قضايا ) ( - ) ندوة ة المعجمي الصناعة في المستشرقين مناهج بحث - ) فاس واألدب اللغة في المنهج

معجمية  تصنيفات: واللغة  ,بحوث االستشراق: المستخدمين 0 / تقييم

 جيدسيئالحميد العزيز عبد   الكاتب

20:13 2011مايو 18األربعاء, األربعاء يوم في اآلخرة 15افتتح الموافق 1432جمادى في ) 2011مايو 18هـ المنهج قضايا ندوة م

واألدب ( قدمتB ، اللغة الذي البحث أنشر يلي وفيما سابق، خبر في نشره سبق الندوة وبرنامج: الندوة هذه له J عرضا

المستشرقين :· لدى المعجمي�ة الصناعة

المعجم صناعة في أسهموا فيه، Mواضح Mنشاط للمستشرقين كان المعاجم صناعة ميدان فيفي كلها تكن ولم وأسسها، وأغراضها مناهجها في بينها Rاختالف مع منه Mأعداد فصدرت ، العربيبقي ما ومنها متلقيه، عند J قبوال Vيلق فلم قيمته، Vفقد ما فمنها واإلتقان، الجودة من واحد مستوى

لبيان منها J عددا وسأذكر الوجود، Vنادر أصبح ما ومنها لديهم، المعاجم أسس من J Jأساسا طويال J زمنا. عنه الحديث فسأفصل منهجه سأدرس ما أما لديهم، التأليف قدVم

قيمة لها يعد لم التي معاجمهم يلي : من ما المعجم صناعة في Jواضحة Jة نظري ل يمث ولم لديهم،

الالتيني· العربي� المعجم([ 1 ] ):

خطته وضع الرهبان أحد أن فوك يوهان ورأى األندلس، في صدر ه أن والراجح المؤلف، مجهول. المسلمين تنصير في لهم J عونا ليكون

ها أن عن الترجمة طبيعة وتدل الوقت، ذلك في المستعملة المعاجم ألحد لغوي لملحق ترجمة وهو ظل في عاش J ا نصراني أو المستشرقين، أحد يكون قد ة، العربي يتحدث رجل قبل من Bعدت أ

. ة العربي الحضارة

ة، العربي للكلمة ة الالتيني المرادفات بذكر وعكسها ة، الالتيني للكلمة ة العربي المرادفات Bذكر ومنهجBهاألخطاء هذه أن ورأى الترجمة، أخطاء من J عددا فوك عليه والحظ الكلمة، ترجمة بذكر يكتفي وقد

قيمته ضعف في سبب .([2])والعيوب

عربي· :· والتيني التيني عربي معجم

عام ) ( شياباريلي نشره المؤلف، مجهول السابق مثل .([3])م1874هو

أما الميالدي، عشر الثالث القرن في األندلس في ة التنصيري الطوائف من صدوره إلى فوك ومالالالهوت علماء من وهو مارتان، رايمون المنصر مصنفه أن إلى فمال دوزي رينهارت

في تأليفه زمن ورجح المسلمين، تنصير على به لالستعانة فه أل قطلونيا، في والمستشرقينالثالث القرن مخطوطات من كونها ترجيح في واستدل عشر، الثالث القرن من الثاني النصف

رأيه على وافقه رايت المستشرق أن وذكر ،الخط بشكل .([4])عشر

قسمان : التيني وهو . عربي� ة عربي كلمة آالف ثمانية من يتكون عربي� ، تحت التيني فيه يذكر ، جمعه، االسم مع ويذكر مرادفة، كلمة عشرة اثنتي عددها يتجاوز قد مرادفات ة الالتيني الكلمة

. والمجهول للمعلوم المبني الفعل وصيغ

. األحيان بعض في ة والنصراني ة اإلسالمي ة اللغوي االستعماالت بين الفروق وتناول

ولذا المسلم، مع للتعامل المنصر إليها يحتاج التي ة اليومي الحياة لغة ذكر المعجم على والغالبفي عشر الثالث القرن في المثقفين ألسنة على الجارية ة العربي ة العامي على يشتمل فالمعجم

.([5])األندلس

ألكاال· - دي بدرو األسباني القشتالي بالحرف العربي� :Pedro de Alcalaالمعجم

غرناطة أساقفة رئيس تاالفيرا دي فرديناند من بتكليف ألكاال، دي بدرو هو أسباني راهب أعده.1499سنة المسلمين تنصير على به االستعانة وهدفه م،

عام إنجازه وتم كلمة، ألف وعشرون اثنان كلماته ة 1505عدد لعامي معجم وهو غرناطة، في متشير ة التيني برموز فكتبه ة، عربي ة طباعي حروف وجود لعدم ة الالتيني ة الصوتي بالكتابة كتبه غرناطة،

كحرف ) ة، العربي ) Cللحروف و ( الثاء، لحرف نقاط ثالث عن ( Hوفوقه ونقطة نقطة، وتحتها. الخاء لحرف األعلى إلى يمينها

ألحق ثم المعجم، من Rجزء في الناس ألسنة على الجارية ة العامي ة العربي قواعد عن وتحدثمفردات في األساسي المعجم مع المنصرون، إليها يحتاج غرناطة، سكان نطق بطريقة J نصوصا

غرناطة ة .([6])عامي

مصادر أشهر من لكونه هنا ذكرته ني لكن ة، الغرناطي ة بالعامي اهتم المعجم هذا أن ومع. معجمه في كدوزي التالية، والعصور عصره في المستشرقين

وأكثرها ة، العربي والمعاجم بالفصحى Jصلة أكثر كانت المستشرقين معاجم من مجموعة وصدرتالمعاجم تلك أغلب وكان تأليفه، على يغلب العلمي الهدف فكان تألفيه، في J هدفا التنصير يكن لم

كما ا أورب في نضجت ة اللغوي الدراسات تكن ولم منها، Rعدد أو ة العربي المعاجم ألحد Jترجمة . ة المعجمي أعمالهم في العرب ين اللغوي J دا مقل أغلبهم كان ولذا بعد، فيما أصبحت

الصناعة في أثرها ثم ا، أورب إلى ة العربي ة المعجمي الصناعة نقل في المعاجم هذه أثر Bنكر ي والعلى :" قامت الذي األساس هو فكان المعاجم علم أما روزنتال فرانتز قال ة، الغربي ة المعجمي

ة " العربي ة الغربي المعاجم يلي. :([7])أساسه ما العرب مسلك سلكت التي المعاجم تلك ومن

أنطونيوسجيجايوس· – اإليطالي العربي�ة اللغة :Antonius Giggeiusمعجم

سنة ) ا أورب في وطBبع جوليوس، رواية بحسب المحيط القاموس على أربعة ( 1632استند في مصدر ولما ا، أورب في عربي معجم أكبر وكان ميالنو، في ة االمبروزياني ة الكلي مطبعة في مجلدات

محله حل صدوره من سنة عشرين بعد جوليوس .([8])معجم

يعقوبجوليوس· – ) الهولندي الالتيني العربي� م ( :1667-1596المعجم

جوليوس يعقوب ة Jacob Goliusولد العربي فدرس ليدن، بجامعة وغيرها ة العربي ودرس الهاي، فيوتدرب المخطوطات، بعض فجمع المغرب، إلى هولندا سفير ورافق إربنيوس، المستشرق على

سنة ) عاد ولما ة، بالعربي الحديث إجازة ( 1624على مBنح ثم ة، العربي كرسي على إربنيوس خلف J مدنا وزار سنين، ثالث حلب مدينة في فمكث ة، عربي مخطوطات لشراء المشرق إلى لرحلة

. ة القسطنطيني إلى وصل حتى الصغرى وآسيا والعراق أخرى ة سوري

المطبوع ) ( الالتيني العربي المعجم هو الرئيس عمله لكن ة، العربي الكتب من J عددا ونشر صنفسنة ليدن جميع :" 1653في يستعمله المعجم وهذا جيرا يوسف النمساوي المستشرق عنه قال ،

لدقته " الحديث الزمن مستشرقي مرجع وهو ، العربي باللسان .([9])المهتمين

العلماء :" استقى ومنه النظير، منقطع J نجاحا جوليوس معجم حقق لقد فوك يوهان عنه وقالالزمان " من قرنين هاء Bز الفصحى ة للعربي ة اللفظي بالثروة معرفتهم .([10])األوربيون

) ·( J أساسا الصحاح جعل فقد المعجم، صناعة في جاهه ات ن يتبي معجمه مصادر إلى وبالنظرالقاموس : هي األخرى المصادر من بعدد معه واستعان الجوهري، شروح فترجم لمعجمه،

تفسير – – – الجواليقي، ب المعر فارس، ابن اللغة مجمل الزمخشري، البالغة أساس المحيط،مروج – – – خلكان، ابن األعيان وفيات ياقوت، البلدان معجم الزمخشري، الكشاف البيضاوي،الحيوان – – – البيطار، ابن األدوية المتنبي، ديوان القزويني، الطبيعي التاريخ المسعودي، الذهب

. الدميري–

وأفريقيا آسيا من كل في تعلمه الذي الحي اللغوي االستعمال على استند المصادر هذه .([11])ومع

فريتاج· – ) فلهلم جورج الالتيني العربي� G. Freytagم ( 1861-1788المعجمسنة بون جامعة في ة الشرقي للغات J أستاذا فريتاج ذلك 1819صار من سنة قبل سست

B أ وكانت م،سنة ) ( ) صدر الالتيني العربي ومعجمه مجلدات( 1837-1830التاريخ، أربعة ،([12])في

سنة مختصر له وصدر جوليوس، معجم من ومزيدة منقحة نسخة .1837ويعد واحد مجلد في

معجم كون سوى سلكاه، الذي المنهج في وجوليوس فريتاج معجمي بين اختالف أال لنا ويظهربالقبول، حظي فإنه جوليوس لمعجم J تنقيحا ولكونه أخطاء، من جوليوس فيه وقع ما ب تجن فريتاج

. محله وحل

وذلك :" هذا، يومنا حتى وجوده يثبت yأن هVنات من يعتريه ما برغم واستطاع فوك يوهان عنه قالة الالتيني الترجمة مع القدر بنفس ة العربي ة اللفظي الثروة يقدم yأن يمكن آخر مؤلف أي وجود لعدم

"· المعجم هذا قدمها .([13])كما

يهدف لم جوليوس معجم أن فذكر وفريتاج، جوليوس معجمي عن أولمان مانفريد األلماني تحدثالجذور على الواردة التعليقات بترجمة اكتفى فقد المعاجم، علم مجال في بجديد اإلتيان إلى

ثم ،J جديدا J ترتيبا األصول تلك ترتيب إعادة مع ة، الالتيني إلى والفيروزآبادي الجوهري عند ة اللغويظهوره على J عاما وثمانين مائة بعد فريتاج معجم محله .([14])حل

أعمالهم من عدد دراسة من Bد ب ال المستشرقين لدى ة المعجمي الصناعة أسس نعرف ولكيعن كتبهم مقدمات في ذكروه ما خالل من سواء المؤلف، لدى J واضحا J جاها ات ل تمث التي ة المعجمي. فاتهم مؤل في وتطبيقها األسس تلك لمعرفة ودراستها كتبهم في النظر من أو الصناعة، أسس

آرائهم ذكر وبعد أنظارهم، في المثالي المعجم عن ذكروه ما لنعرف إليهم نعود yأن ويحسنلديهم : ة المعجمي الصناعة أسس نستخلص

دوزي : نظر في المعجم

سنة حوالي ة العربي ة بالمعجمي اهتمامه بداية منذ دوزي لدى }أليف 1842كان للت واضح تصورالعرب ) ( عند المالبس بأسماء المفصل المعجم معجمه مقدمة في قال ،العربي المعجمي

سنة ودقة، :" ) ( 1845الصادر بوضوح فنا يعر J معجما أعني فإني عربي معجم عن أتحدث عندماالتي Vة Vحyدث ت yالمس الدالالت بمختلف استعماله، أصل في لفظ ألي الدقيق المعنى فيه طلبنا كلما

... التي األمصار كل في أي إلخ، والمغرب والشام فارس وبالد العرب جزيرة في عليه طرأتمعجم هو ة، الفرنسي والحدود الهند بالد بين ما امتدت التي الشاسعة ة اإلمبراطوري تلك كونت

· ز ويمي عبارة، وكل Rلفظ كل Vتاريخ J مستمرا J اعتمادا والنصوص الشواهد على باالعتماد لنا يرسمبين آخر، Rمصر في يفيدها كان التي والمعاني ما، عربي{ Rمصر في لفظ بكل الخاصة المعاني بين

مصطلحات كل على يشتمل معجم هو ثم الناثرين، عند ومدلوله الشعراء عند لفظ كل مدلولمثل وضع فيه يمكننا الذي الزمن بأن القول أعيد ني لكن ،J ا منهجي J تفسيرا Jرة مفس والفنون العلوم

" J بعيدا يزال ال المعجم .([15])هذا

عام أمستردام في طبعه الذي المالبس معجم في دوزي رأي ذلك آنذاك 1845كان عمره وكان ، على J ا مبني لديه J راسخا J اقتناعا كان العربي للمعجم التصور ذلك لكن ،J عاما وعشرين اثنين

هو التاريخي المعجم أن يرى فهو عهده، في ا أورب في شائعة كانت التي ة المعجمي الدراساتإلى الدالالت، تطور ع تتب أي األلفاظ، بتاريخ يعتني معجم ة، العربي متحدثو يحتاجه الذي المعجم

. المعاجم تذكرها لم التي المفردات وهي المفردات، من خاص بميدان اهتمامه جانب

المعاجم ) تكملة معجمه مقدمة ففي ،J عاما ثالثين من بأكثر الزمان ذلك بعد نفسه الرأي نجد ولذاعام ( ليدن في طبعه الذي ة يجمع :" 1881-1877العربي معجم BصVن}ف ي yأن من إذن Bد ب وال قال

العربي األدب أن غير ،J قديما الفصحى لغتهم في العرب يستعملها لم التي والعبارات األلفاظBشرع ي yأن قبل Mقرون ربما بل كثيرة، سنون تنقضي yأن Bد ب ال بحيث والثراء السعة من ة العربي واللغة

المعجم " هذا مثل تصنيف .([16])في

النحو على المالبس معجم مقدمة من دوزي إليه دعا الذي المعجم أسس استخالص ونستطيعالتالي :

األقطار - جميع في عليها دلت التي المعاني ومختلف نشأتها، عند للكلمة الدقيق المعنى يوضحة. العربي

-. جملة كل وقصة كلمة، كل تاريخ لرصد فين المؤل نصوص على يستند

-. الناثرين ولدى الشعراء لدى الكلمة معنى يبين

-. J منهجيا J شرحا المشروحة ة ي والفن ة العلمي التعابير كل على ينطوي

بعد، يحن لم المعجم ذلك زمن بأن يقر فهو لغوي معجم وضع في السابقة األسس تلك تطبيق أما: طرق - – بثالث اللغة علوم بدفع yيحن لم زمنه ألن المعجم ذلك عن االستعاضة إلى وذهب

بحيث : األولى المؤلف، أوردها التي الكلمات بشرح ملحق إضافة أو وشرحه، Rكتاب على التعليق. الشائعة هي الطريقة وهذه للمعجم، تكملة الملحق هذا يكون

من – - عدد في سلكوها حيث دوزي ومنهم المستشرقين عند الطريقة هذه شيوع إلى هنا وأشيرومنها : حققوها، التي الكتب

ليبزج – فاليشر، طبعة ة الجاهلي أخبار بكتاب الملحقة اللغة مفردات م.1831مجموعة

ودي – دوزي طبعة لإلدريسي المشتاق نزهة كتاب من بقسم الملحقة اللغة مفردات مجموعةليدن .1866خويه، م

ليدن – دوزي، طبعة بدرون البن عبدون ابن قصيدة بشرح الملحقة األلفاظ م.1848معجم

ليدن – خويه، دي طبعة للبالذري البلدان بفتوح الملحقة األلفاظ م.1866معجم

- ليدن دوزي، طبعة المراكشي عذاري البن المغرب بالبيان الملحقة األلفاظ م.1851-1848معجم

. ة العربي ة الجغرافي بالمكتبة خويه دي ألحقه الذي المعجم

بون – انجر، طبعة للماوردي ة السلطاني األحكام بكتاب الملحق م.1853المعجم

·· ليدن – خويه، دي طبعة الوليد بن مسلم بديوان الملحق م1875المعجم

حشاشة البن للرازي المنصوري بكتاب الملحق .([17])المعجم

هذه : - - الثانية على المالبس معجم المعجم وهذا األصناف، من J صنفا تؤلف التي الكلمات جمعالطريقة.

.الثالثة زمنه : حتى بع Bت ت لم ها أن وذكر واحد، قطر أو واحد قرن لغة على االقتصار

تفيد - ) ( – التي هي رأيه في المالبس معجم في بعها ات من Vلأو كان التي الثانية الطريقة أن ورأى. والعادات باألخالق تتعلق شرحها المطلوب الكلمات كانت إذا سيما ال ة، حقيقي فائدة

دوزي : على المؤث�رات

دوافعها، نعرف yأن علينا الناقدة، النظرة تلك ، العربي المعجم إلى دوزي نظرة أسباب ندرك لكي. · ة العربي على Mهجوم ها بأن نصفها yأن التعجل ومن

دوافعه فهم ليسهل عصره، في السائدة المبادئ معرفة من Bد ب ال إلنسان ة الثقافي ة الخلفي إلدراكقد وما الشخص، ذلك قصد سوء على تدل ال Jئة سي كانت yوإن وحدها فالنتائج أقواله، نتائج وتحليل

. بينهما اآلراء الختالف J صوابا Bأخر يراه قد J خطأ Mإنسان يراه

وهو ة، الثقافي خلفيتهم الهولنديين الباحثين أحد كشف فقد طريقته على سار ومن دوزي كيسأما· :"فرستيخ فقال العرب ين اللغوي من دوزي موقف عن تحدث نيمغن، جامعة في أستاذ وهو ،

اللغة دون ة الشعبي اللغة أي ة، الحي باللغة باعتنائه عصره ات للساني J ا نموذجي J ممثال دوزي كانالقول - - جاز إذا عشر التاسع القرن ي لساني أن ننسى أال وينبغي ة، الكالسكي المكتوبة الفصحى

اللغة بساط تحت مستورة الوقت ذلك حتى ظلت التي ة، الريفي ة الشعبي اللهجات كشفوا كانوافقط قرنين بعد انقراضها على د أك بل الفصحى اللغة تفوق يقبل لم دوزي فإن ثم ومن ة، المعياري

بمرور اللغة رت فتغي للهجرة األول القرن في ة العربي والفتوح اإلسالم مجيء بعد أي الحياة، منالخلفاء ". عصر في ة حي كلغة زوالها إلى أدى J أساسيا J را تغي األعوام

عشر، التاسع القرن ات لساني في السائدة ة العلمي المبادئ اعتماده على دوزي كالم من واستدلويشير بها، الناطقين دون الخاصة حياته له J كائنا اللغة يعتبرون لدوزي المعاصرون ون اللساني فكان

العرب ين واللغوي النحاة على يأخذ yأن يدهشنا ال دوزي تصور على باالعتماد ه أن إلى فرستيخزمالئه أغالط ب تجن في رغبته تدهشنا ال كما للكتابة، إال Bستعمل ت ال متحجرة بلغة اهتمامهم

فضل فلقد ة، المعجمي أعمالهم في العربي المعجمي التراث يعتمدون كانوا الذين المستشرقينليبحث ة األصلي النصوص إلى يرجع yأن دوزي

ة الحقيقي ة الحي اللغة .([18])عن

ة` أي باللغة خاص تصور على Jبناء عصره في السائدة ة اللساني المبادئ تطبيق أراد دوزي أن ضح يتانقرضت ة العربي أن إلى ذهابه في التطرف نلحظ فإننا فاحصة نظرة آرائه إلى ننظر وعندما لغة،

في كثيرة أخطاء في وقع اللغة إلى السائدة النظرة تطبيق حاول فحينما اإلسالم، مجيء بعدمعجمه.

فرستيخ كيس ومنهم عليها، يؤيدوه فلم المستشرقين، Bبعض تلك نظرته في فVه تطر عليه أخذ لقدرأينا– - :" فلقد ة، الكالسيكي اللغة تلك إزاء دوزي موقف إلى اآلن ولنرجع قال حيث ذكره السابق

بعد ما العصور نصوص في وجدها وقد ة، حي لغة باعتبارها ة الشعبي باللغة إال يعترف لم ه أنالنصوص : تلك بطبيعة تتعلق األولى جهتين من مقبول غير الحكم ذلك أن وأعتقد ة، الكالسيكي

يسموا yأن الغربيين المستشرقين عادة ومن ة، العربي اللغة كنوز تدوينه في دوزي يستعملها التيالوسطى اللغة ة العربي من النوع واللغة Middle Arabicذلك الفصحى اللغة بين لتوسطها ،

لغة يكتبوا لم النصوص تلك مؤلفي ألن بدقة، اللغة تلك حالة يصف ال المصطلح ذلك لكن الدارجة،اللغة لتقريب فين المؤل اجتهادات نتائج هي بل ة، حي بلغة مكتوبة إنها دوزي قول يصدق وال دارجة،

" ... وتيسيرها .([19])الفصحى

أعظمها من عيوب، من فيها لما صالحها بعدم التام اقتناعه اللغة معاجم إلى نظرته مظاهر ومنأم العرب ألفه ما سواء ة، العربي المعاجم نقده بيان وسيأتي غيرها، دون بالفصحى اكتفاؤها

. ولين : وفريتاج جوليوس مثل المستشرقون

إلى نظرتهم في المستشرقين جاهات ات اختالف أن دوزي رأي على فرستيخ رد من ويتضحعلى دوزي يوافق لم فهو وبحث، دراسة من Vجت Vت ن مختلفة، ات بنظري إيمانهم من نابع الفصحى

ولين، وفريتاج جوليوس أمثال والمستشرقين العرب ين المعجمي انتقد ودوزي ة، العربي تجاه نظرته. والدراسة – – البحث على Rمعتمد خاص{ Rاقتناع من منهم ودوزي بعضهم انطالق على دليل وهذا

تأثره نغفل yأن نستطيع ال إليه، تحتاج الذي والمعجم ة العربي في دوزي ة نظري في نتمعن حينمافيما نلحظه نا أن إال فيشر، عند عنه يختلف التأثر ذلك كان yوإن عصره، ساد الذي التاريخي بالمنهج

يلي :

على- :" 1 باالعتماد لنا يرسم معجم هو المالبس لمعجم مقدمته في المنشود المعجم عن قالرغبته " لبيان كافية عبارة وهي ، عبارة وكل لفظ كل Vتاريخ J مستمرا J اعتمادا والنصوص الشواهد

المعجم كون في. التاريخ عبر المعنى تطورات يرصد J ا تاريخي

رغبته- ) ( 2 فذكر الوسطى، العصور وهي ، التكملة تأليفه عند ة العربي عمر من ة زمني فترة اختيارهاأللفاظ فيها يرصد ة تاريخي فترة به يخص yأن أراد حيث الوسطى، ة للعربي J معجما يكون yأن في

. والتدوين الرصد حق لها األلفاظ تلك بأن إليمانه الفترة، تلك في ومعانيها

فهو الثالث، القرن حتى الجاهلي، العصر منذ األلفاظ معاني برصد بدأ معجمه في فيشر كان وإذالها ة العربي في BدBوولت ت كلمة كل أن ذكر إنه بل غيرها، دون الفصحى على االقتصار يرى يكن لم

التدوين، حق. ة للعربي الزاهرة العصور تتناول أولى مرحلة يكون yأن الفترة بتحديد أراد لكنه

رصدها إلى والحاجة ،J ا تاريخي الدالالت تطور إلى نظرتهما في ودوزي فيشر التقاء ضح يت وبذافي التاريخي بالمنهج أخذهما يخالف فال الفصحى إلى نظرتهما في فيه اختلفا ما أما ،J جميعا

المعجم .([20])صناعة

في األصل كونها في الفصحى قيمة يعرف yأن فاستطاع وعلومها، للغة J فهما أقرب فيشر كان. األخرى اللغة مستويات جانب إلى القرآن، ببقاء باقية مازالت ها وبأن ة، العربي

ة األوربي اللغات في السائدة ات بالنظري تأثره مع ة العربي علوم في تعمقه ضعف فكان دوزي أماتاريخها جهل ولذا بخصوصيتها، معرفته وعدم األخرى، اللغات على ة العربي قياسه في J مؤثرا آنذاك

ها أن فأعلن. حياتها من قرنين بعد ماتت

دوزي : عصر قبل السائدة النظرة

إلى – – وبالنظر عصره، في السائدة النظرة على معتمدة سبق كما اللغة إلى دوزي نظرة كانتكان العرب ين اللغوي على دوزي أخذه ما أن على نة بي داللة يعطينا عصره على السابقة العصورفيه يشترك اللغة صفاء على الحفاظ أن على يدلل مما ا، أورب في ة اللغوي الدراسات في J شائعا

. عديدة لغات في ون اللغوي

كانت حيث ة، العربي ي معجمي على دوزي أخذها التي بالحالة ا أورب في ة المعجمي الدراسات ت مVر. اللغة تقنين إلى تهدف عشر الثامن القرن في المعجمي التأليف دوافع

ة الكالسيكي إحياء حركة القرن neoclassicism( 1660-1740 )قامت مطلع في ذروتها وبلغت ماألوغسطي بالعصر عرفت التي الفترة وهي عشر، أوغسطس Augustan Ageالثامن إلى نسبة

. المنمق الالتيني والفن باألدب عصره اشتهر الذي الروماني القيصر

محاولة في ثابتة، وضوابط لقواعد وإخضاعها اللغة تنميط إلى جاه االت الفترة تلك مظاهر من وكانJمن بدال للكتابة ة اإلنجليزي اللغة صالحية حول التساؤالت Bثيرت وأ فوضى، كل من وتنقيتها تثبيتها

ثابت نسق ووضع استبعادها، أو اللغة على الدخيلة الكلمات استبقاء ة قضي Bثيرت وأ ة، الالتينيوالنحو .([21])للتهجئة

ينظر من عند أصيل جاه ات اللغة نقاء على المحافظ جاه االت أن على أكيدة داللة يدل مضى ما كلوقفه الذي الموقف ويكون لغة، ة أي تنتاب التي الضعف عوامل من عليها خوف نظرة لغته إلى

العرب ون المعجميكما تقنينها، مرحلة في كانوا هم أن نعرف حينما ،J مقبوال J موقفا رات تغي من اللغة على طرأ ما تجاه

وضعهم مرحلة في الموقف ذلك يقفون والبريطانيون واإليطاليون الفرنسيون ون المعجمي كانالمعاجم.

لم دوزي سلكه ما أن على يدل وهو المرحلة تلك بمثل الغرب في العربي المعجمي التأليف مرفي سلك المستشرقين من سبقه من فبعض ة، لغوي دراسات من عصره في ساد بما J را تأث إال يكن

المعجمي التأليفعليه كان ما غير إلى ة اللغوي الدراسات جهت ات أن بعد دوزي جاء ثم العرب، ين المعجمي مسلك

اللغة دراسة Vولى األ وأن yتدم لم الفصحى ة العربي أن إلى وذهب بها ر فتأث السابقون، المستشرقونة. الحي

ين المعجمي نظرة معرفة من Bد ب ال واسعة ة المعجمي المستشرقين جاهات الت دراستنا تكون ولكية اللغوي لدراسته J نتاجا جاء السابق دوزي جاه ات أن فنعرف دوزي مذهب يذهب لم ممن اآلخرين

. المستشرقين لجميع J عاما J جاها ات ليست لكنها بعصره، المتأثرة

أو عربي لمعجم Jترجمة نجدها مستشرقون ألفها التي ة اللغوي المعجمات من عدد إلى ننظر حينماجوليوس : - ) الالتيني العربي المعجم ومنها القديمة، ة العربي المعاجم على ة ،(1667-1596مبني

ومعجملين( – ) 1861-1788فريتاج ) وليم إدوارد القاموس ومد ،1801-1876.)

األلماني المستشرق قول إيراد فيحسن عنهما، الحديث سبق وقد وفريتاج، جوليوس معجما أماجوليوس :" ) يعقوب قاموس يكن لم أولمان في ( 1667-1596مانفريد بجديد اإلتيان إلى يهدف م

الجوهري عند ة اللغوي الجذور على الواردة التعليقات بترجمة اكتفى فقد المعاجم، علم مجالعام ظهر وهكذا ،J جديدا J ترتيبا األصول تلك ترتيب إعادة مع ة، الالتيني إلى 1653والفيروزآبادي

جورج معجم ظهوره على J عاما وثمانين مائة مضي بعد محله حل الذي الالتيني، العربي معجمهنفسه " العنوان يحمل الذي فريتاج .([22])فيلهلم

. قديمة لمعاجم ترجمات من بأكثر ليسا وفريتاج جوليوس معجمي أن لنا يكشف وهذا

لين ) ( : وليم إدوارد نظر في المعجم

لين ) وليم إدوارد المعجم صناعة في العرب حذو حذا معجمه·( 1876-1801ممن في اعتمد الذي ماللحن، فشو بعد لغتهم حفظ سبيل في جهود من به قاموا ما على وأثنى العرب، معاجم على

وقع كما والخلل الفساد فيها دب أخرى Rللغة لتحصل تكن لم الجهود تلك من النتيجة أن إلى وأشارة. للعربي

ما معرفة من Bد ب ال بعد، فيما دوزي إليه ذهب عما J مختلفا J جاها ات ل يمث كان لين أن ندرك ولكي. للمعجم تصوره عن مقدمته في ذكره

ين المعجمي على يأخذ ولم دوزي، إليها ذهب كالتي اللغة إلى خاصة نظرة إلى فيها يذهب لم · اللغة يرى ه أن يفيد ما يذكر ولم عنها، بحديث المعاجم أغلب خص ه أن مع دوزي، أخذه ما العرب

اللغة إلى نظروا حيث وآخرون، دوزي إليه ذهب ما نحو على اللغة، مصادر من J مصدرا الحديثة. المعاجم لغة ال والكتابة الحديث لغة حقيقتها على يصورها وما ،الحي كالكائن متطورة ها أن على

فعل مثلما المعجم في جديدة ة نظري يقدم فلم العرب، ين للمعجمي J باعا ات لمعجمه لين تأليف كان ) ·( إال المستشرقين، عند القاموس مد لمعجمه الكبيرة القيمة فمع ولذا وغيرهما، وفيشر دوزيمثل سابقيه مسلك سلك وإنما ،J خاصا J طريقا فيه يبتدع فلم أمامه، واضحة كانت صنعه خطوات أن

. فيها وقعوا التي الهفوات تجنبه مع ة، العربي المعاجم ترجمة في وفريتاج جوليوس

معجمه : فيصنع لين مبادئ

يلي : ما لنا ن يتبي المعجم مقدمة في نظرنا إذا

التاج- ) ( 1 في ما يقابل وكان محتوياته، أغلب منه فاستقى لمعجمه، J أساسا العروس تاج جعلإلى ) ( األرباع ثالثة بين ما أن وجد ه ألن مرجعه، اللسان جعل فقا ات فإذا ، العرب لسان في ما على

. اللسان )· ( ) ( من Mمأخوذة القاموس على التاج إضافات من األعشار تسعة

العروس- ) (.2 تاج مع القديمة ة العربي المعاجم من J تقريبا Rبعشرة استعان

التالي : النحو على فكانت فيه عمله خطوات أما

كاملة- ) ( نسخة على الحصول األول هدفه جعل لمعجمه، J أساسا العروس تاج اعتماده بعد أومنها كامل هو ما النسخ من كاملة، نسخة إخراج في للتاج نسخ ست من فاستفاد منه، صحيحة

. منه أجزاء يحوي ما

. J عاما عشر ثالثة من أكثر استغرقت نسخه مدة أن وذكر

العروس- ) ( تاج جانب إلى ،J تقريبا معاجم بعشرة J مستعينا ة اإلنجليزي إلى بالترجمة بدأ .([23])ب

ولذا بغيره، J مستعينا التاج بترجمة فاكتفى معجمه، في سلكه الذي السبيل وضوح سبق مما ن يتبي. المستشرقين من وسابقيه العرب من غيره J تابعا كان بل بجديد، يأت لم

ماسينيون : نظر في المعجم

وحاول القديمة، ة المصري الجامعة في طالبه على لفلسفة في محاضرة أربعين ماسينيون ألقىصناعة حول نظرته عن كشف محاضراته وفي ة، الفلسفي للصطلحات R لمعجم منهج وضع فيها

يكن لم ه أن مع المعجم،دراساته، في اللغة يستعين الفلسفة، في J متعمقا كان وإنما ،J ا لغوي يكن فلم ،خاص لغوي جاه ات له

مثل الفصحى نحو Rنظرة على دل المعجم، صناعة في خاص توجه عن محاضراته في ر يعب لم ولذا. لين أو فيشر أو دوزي عند عرفناه ما

نين، معي ومكان بعصر د التقي دون المصطلحات لك جمع إلى محاضراته في ماسينيون سعى وقدفما سهل، ة الفلسفي لالصطالحات معجم صنع أن إلى ذهب محدد لغوي بمستوى تقيده ولعدم

ثم منها المصطلحات واستخراج ة، الفلسفي اللغة بمفردات الخاصة المعاجم استعمال إال عليناحروف على ترتيبها

المعجم.

أخرى لغات من منقولة غالبها بل أكثرها، العرب يعرف لم معاني تحوي مجملها في الفلسفة وألنإلى االصطالحي المعنى بيان في ماسينيون رجوع J غريبا يكن لم لذا كبير، نصيب فيها للفلسفة

. فيه األصل ها ألن ة اليوناني الفلسفة

التالي : النحو على معجمه ألفاظ معالجة في طريقته عن أبان

1. ة- العربي في األصلي اللغوي المعنى ببيان يبدأ

2. هنا- األساس هو ه ألن اليوناني األصل ثم

3. ا- أورب في السائد المعنى لبيان ة الالتيني إلى ة العربي من الترجمة بيان ثم

االصطالحي، بالمعنى اهتمامه مع األصل، ه ألن العربي اللغوي بالمعنى اهتمامه على يدل هنا وعملهوضع من الهدف هو الداللة هذه وبيان ،العربي اللغوي المعنى بعد استعمالها شاع جديدة داللة وهو

هذاالمعجم.

نظرته كانت وإنما غيرها، دون الفصحى اللغة على ماسينيون اقتصار عدم إلى هذا من ونخلصتلك نظرته تبعد وال وحديث، قديم بين التفرقة دون أهلها، استعمله ما تحوي ها أن على اللغة إلى

دوزي، نظرة عنالفلسفة، عمله ميدان فكان ماسينيون أما لعمله، J ميدانا جميعها ة العربي األلفاظ كانت دوزي أن إال

وألفاظه معانيه في محدد ميدان .([24])وهو

فيشر : نظر في المعجم

وكانت فيه، J أثرا وأقواهم المعجم، صناعة ميدان في المستشرقين أبرز من فيشر أوجست يعد. المعجم ميدان في به يؤمن Rجاه ات من تنطلق لديه، واضحة Rأسس على معتمدة ة المعجمي جهوده

لها تطبيقVه نتعرف ثم إليها، دعا التي ته نظري نعرف yأن يحسن الميدان هذا في جاهه ات نعرف ولكي. معجمه في

المعجم : فيصناعة نظري�ته

الخاص تقريره قدم حينما نها بي المعجم تأليف في ة نظري المعجم ( [25])لفيشر تأليف بطريقةالمعجم ن يبي التقرير ذلك بالقاهرة، ة العربي اللغة مجمع إلى قدمه ة، العربي للغة الكبير التاريخي

ولذا ة، النظري تلك ق يطب من إلى يحتاج فهو آخر، J شيئا فكان المعجم صنع أما نظره، في المثاليالكبير، التاريخي المعجم خطة في ذكره ما بكل يلتزم لم التاريخي المعجم بصنع فيشر بدأ فحينما

هناك، ذكره ما بكل نفسه يلزم فلم الخاص معجمه أما ة، العربي اللغة لمجمع أعده التقرير ذلك ألن. وحده به القيام يستطيع ال ه ألن

ة الجاهلي عصر من يمتد J ا زمني J حدا له جعل yأن له J مالئما المعجم صنع يكون لكي فيشر فعله ومما. كمالها أوج في الفصحى ة العربي زمن وهو الهجري، الثالث القرن نهاية إلى

كلمة كل يحوي ه أن إلى ذهب بل ة، زمني بفترة المعجم يحدد فلم الخاص تقريره في ذكره ما أما. لنهايته زمني حد{ وضع دون مة القي ة العربي الكتب في وردت

المعاجم :" ة بقي أساس على المعجم ينشأ ال بقوله تقريره بداية في أوضحه ته نظري وأساسهو مما Bعرف ت مهمة بأشياء عنها يمتاز بل بأسلوبها، يقتدي وال ،J وحديثا J قديما نشرت التي ة العربي

التالي " : النحو على ترتيبها إعادة بعد وسأعرضها المعجم، لذلك األسس ذكر ثم Rآت

المعجم · :ماد�ة

في الواردة لأللفاظ المختلفة والمعاني والتراكيب األلفاظ وصيغ األلفاظ جميع المعجم مادة تحويمن المعجم مادة مستوى ويتضح مة، القي ة العربي فات المؤل بين }تها أهمي لها التي ة العربي الكتب

. خطته في لها نماذج وقدم اقترحها التي مصادره على االطالع

كون كيفية عن وتساءل العربية، تحتاجه الذي المعجم في ته نظري إلى أشار معجمه مقدمة وفيكل على المعجم اشتمال بوجوب عنه وأجاب الحاضر، للعصر العلمي للتطور J مالئما العربية معجم

ينتهي – - J زمنيا J حدا له جعل معجمه بإصدار بدأ حينما ولكنه اللغة، في وجدت استثناء بال كلمة. الهجري الثالث القرن بنهاية

رأى لكنه المعاجم، ال للعرب األولى األصلية Vالمصادر المعجم Bمصادر تكون أن فيشر عند واألصلالمعاجم إلى الرجوع بعدم فيشر ح وصر األلفاظ، ألحد مصدر وجود عدم عند المعاجم إلى الرجوع

المعجم مصادر حول المجمع مداوالت إحدى .([26])في

الحصر، بها يرد ولم بمعجمه، للتعريف منها نماذج تقديم بها أراد خطته في سردها التي والمصادرالتي ) ( بالمصادر قائمة قدم ثم ، أخذ مادة من للمعجم J نموذجا قدم ته نظري عن حديثه نهاية وبعد

فبلغت ) إليها، مصادر ( 131رجع قائمة على اطلعنا فلو J أيضا الحصر بها يرد لم أنه شك وال ،J مصدرابلغت )· فقد هذه، من أكثر فسنجدها منه المطبوع الجزء نهاية في وضعها التي (292معجمه

بها فأراد التاريخي المعجم إلى هنا دعوته أما الثالث، القرن نهاية عند يقف معجمه أن مع ،J مصدراستكون إليه دعا الذي التاريخي المعجم مصادر أن ضح فيت العصور، جميع في للعربية J شامال J معجما

. معجمه مصادر من أكثر وستكون العصور، لكل شاملة

الترتيب :·

يلي : فيما ترتيبه ل يتمث

. وهكذا- فالثاني األول الحرف على ب Bرت ت المداخل أ

نوعها- : إلى بالنظر ب Bرت ت المشتقات ب

فVعل، : فVعBل، فVعل، فVعVل، التالي الترتيب على Jبناء عشر خمسة وذكر ،J أوال األفعال أبنية جميع تأتي ، VلVلy افyعVن ، VلافyعVو افyعVوyعVل، ، افyعال استفعل، ، افyعVل VعVل، افyت yفVعVل، ان VفاعVل، ت ، VلVفVع ت ، VلVعyأف فاعVل،

. الثالثي للماضي J واحدا Jبناء األولى الثالثة عد وهو yلى، افyعVن

أبنية ة بقي عليها يقاس ه أن إلى بعدها وأشار ،Jبناء تسعين فبلغت وسردها األسماء، أبنية جميع ثم… :· المزيد ثم المجرد األفعال ترتيب على ترتيبها أن وذكر كثيرة، ها ألن األسماء

يلي : ما األسماء أبنية من ذكره ومما

. فعVال فاعVل، فاعل، فVعBل، فBعVل، فBعBل، فعل، فعVل، فVعل، فVعVل، فBعyل، فعyل، فVعyل،

مصادر إيراد ضرورة وذكر زه، تمي خاصة بعالمات ماضيه ذكر عند يذكر الثالثي مضارع أن إلى ه ونب . أبنيته بعد الثالثي

. معها المفردة األسماء جميع Bذكر وت

وأفعال التفضيل واسم الثالثي فوق ما ومصادر ة، المر كاسم المطردة المقيسة األبنية ذكر وفضل. بقسميه السالمة وجمع التعجب

الشرح :·

التالي : النحو على أعرضها به تتعلق قضايا عدة ذكر

-. حروفها حركات على بالنص أو مشهور، Rمثال بذكر إما بدقة، المعجم كلمات جميع ضبط

مع - منه، Bخذ أ الذي المصدر الشاهد مع ويذكر المختلفة، والمعاني والتراكيب للكلمات االستشهاد. والبيت القصيدة أو والسطر الصفحة ورقم الشاعر، أو المؤلف ذكر

استعمالها، وزمن خواصها على الدال الشواهد من بالمهم الدوران كثيرة الكلمات مع Bكتفى وي. ورودها كثرة إلى تشير خاصة عالمة ذكر مع ودائرته،

. فيها وردت التي المواضع كل فتذكر الوجود قليلة الكلمات أما

-. الشعر مع أخرى عالمة أو نجمة بوضع والشعر النثر شواهد بين التفرقة

وتاريخها - الكلمات حياة لمعرفة مصادرها، تواريخ بحسب J ا تاريخي الشواهد ترتيب

-. بدقة أصله ذكر مع والدخيل، بالمعرب خاصة عالمة وضع

-. العلمي اسمه ذكر مع غيره، عن منها واحد كل لتمييز بدقة، والنبات بالحيوان التعريف

-. ة العلمي بأسمائها الحديثة االصطالحات تفسير

بالتقرير أرفقه الذي النموذج على االطالع فعند تقريره، في ذكرها التي ته لنظري فيشر تطبيق أما. بها- ) ( - إخالله أو ته لنظري تطبيقه ضح ليت دراسته ضرورة لنا ن يتبي أخذ مادة من جزء وهو

ة، اللغوي المادة على تشتمل التي النصوص مالحقة في بذله الذي الجهد على يدل النموذج هذانصوصها ) ( – – جمع حيث خطته في ذكره ما على منها األول الثلث بل ، أخذ مادة وهي

القديمة، ة اللغوي المعاجم على J اعتمادا ال المتعددة، معانيها إلى الوصول في ذهنه وكد وشواهدها،جعل ) ( ،Jمعنى وثالثين اثنين إلى أخذ معاني أوصل ولذا جمعها، التي الشواهد من J استنباطا وإنما

. رأيه في متعددة Rمعان ها ألن ،J مستقال J قائما منها � كال

تلك تعدد أما ،J جدا كثيرة مصادر من جمعها حيث شواهدها، في بالثراء المعاني تلك زت تميالحقيقي، للمعنى J واحدا فيها يجد أغلبها ففي القديمة، المعاجم في العربي يألفه فلم المعاني

. للمجازي وآخر

على – – ة المجازي ة اللغوي الدالالت إلى األعجمي وهو نظرته إلى المعاني هذه فيشر تعديد ويرجعيدخل منها J كثيرا أن مع والحقيقي، المجازي بين ة المعنوي الصلة إدراك لعدم ة، مستقل Rمعان ها أن

. ة األصلي الداللة عن تخرجه ال سياقه من ة مجازي داللة اكتسب لكنه األصلي، المعنى تحت

المعاني سرد يحسن واحد، معنى تحت جعلها الصحيح وكان فيشر عددها التي المعاني بيان وقبلأمامه، معنى كل شواهد عدد ذكر مع السرد، يطول ال لكي شواهدها أذكر yأن دون ذكرها التي

الكثيرة : شواهده جمع في بذله الذي الجهد لمعرفة

شواهدها ) ( : عدد مع أخذ معاني

بحيلة) ( : أو بقوة كذا أخذ أ

التالية : المعاني على الوجه هذا ويشتمل

1 ) ونحوها- ) باألسنان أو بالذراع أو باليد عليه قبض ،J شيئا أو J شخصا 12أمسك

2··········································. -J شيئا 2  حاز

3····························. -J غصبا أو J ظلما بشيء 7ذهب

4···················. غنمه- الحرب، في شيء على 7  قبض

5····································. سباه- ،J شخصا 9أسر

6····························.) ( -J ا بري J حيوانا أسر 2صاد،

7 ·········) ( ) ( -J أرضا ،J بلدا فتح ، أرض بلد، على 2تغلب

8 ·····················.) ( -J عدوا ،J جيشا ،J ناسا قهر 5غلب،

9 ····································.) ( -J مجرما 4حبس

10····································. كفه- ،J شخصا 1منعمال- ) (.··································11 على 1حجز

12·····································. شخص- في 2طعن

13····················. فقتله- حيوان أو شخص من 5   تمكن

14 ·····························.) ( -J ناسا واستأصل 1أهلك

15 ········································. عذب- 5عاقب،

أي- :16 ة مجازي Rبمعان قهر غلب،

(1 ·····································. أعجب ( 1خلب،

الشراب ( ) (.································ 2) 1أسكر

(3·····································. أشبهه ( وما 6نوم

بدني- ) (········· 17 ضعف آالم، أمراض، J شخصا 12أصاب

ة- ) (.···················· 18 نفساني حركات J شخصا 7عرا

لومة- ) (.··········· 19 عذاب، ة، بلي J ناسا اعترى 11أصاب،

وأمثاله- ) (.······················· 20 المطر J ناسا 6أصاب

21················································. 1سVحVر-

الطرف- ) (.· ········· 22 العين، عليه وقعت ،J شخصا 3ظVفرت

العين- ) (.····························· 23 J شخصا 5جVهVرت

حيلة) ( : أو قوة بغير كذا أخذ ب

: ) (مادي شيء به المفعول أ

تذكر- ) (.······· 24 لم أو اليد ذكرت سواء باليد J شيئا 23تناول

زينة- ) (.··························· 25 ،J سالحا ،J ثوبا 12لبس

26 ·················································. 2شرب-

27 ·······························. أجاره- آواه، ،J شخصا 5تناول

28 ············································. امرأة- 2تزوجكذا- ) (.································29 بثمن J شيئا 7اشترى

30 ············································. -J شيئا 2اقترض

: ) (مادي غير شيء به المفعول ب

منزلة- ) (.· ········· 31 رتبة، ة، مزي صفة، على حصل 4نال،

شابهه- ) (.···························· 32 وما أمر على 1حافظ

بحسب المعاني عدد ه كأن حتى بينها، التفريق في فيشر مبالغة المعاني تلك في النظر من يظهرمن األمثلة بعض أخذنا ولو المأخوذ، باختالف مختلف لكنه واحد المعنى أن مع األخذ، عليه يقع مابينها، ة المعنوي بالصلة جهله بسبب هو واحد معنى إلى منها Rكثير Vرجوع إدراكه عدم أن ا أليقVن معانيه

الداللة إلى ال السياق من المكتسبة الداللة إلى بالنظر سياق كل في اللفظ ر يفس جعله ما وهو. نفسه اللفظ من المكتسبة

الحقيقي المعنى بين التفريق في يضطرب yأن باللغة األعجمي جهل عن ينتج ما أوضح من ولعلالمعاني بعض إلى ه نب ه أن فمع قدمه، الذي نموذجه في فيشر فيه وقع ما وهو للفظ، والمجازياألمثلة ومن ة، حقيقي ها أن منه J ا ظن تها، مجازي على Rتنبيه دون أخرى معاني ترك ه أن إال ة، المجازي

يلي : ما النوعين على

التالية : :األو�ل ة المجازي المعاني على ه نب

·· " أصاب أخذتهم ) ( :" " و المطر أخذهم البخاري في بما عليه ل ومث ، وأمثاله المطر J ناسا ··. ص " … : المجاز من وهو قال ثم ونحوه 17السماء

ة :غلب مجازي Rبمعان قهر ،

. مأخذه- : القلوب المزخرف الثوب أخذ مثل أعجب، خلب، أ

. برأسه- ) ( : الشراب أخذ مثل الشراب أسكر ب

. : ص- " " ونحوه النوم يأخذه ومثل ، نوم وال سنة تأخذه ال باآلية واستشهد نوم، 15ج

تها : :الثاني مجازي على ه ينب ولم التالية المعاني ذكر

وفي· ) ( :" " ، رأفة بهما تأخذكم وال تعالى قوله بمثل عليه واستشهد ة نفساني حركات J شخصا عرا ··. ص :" " :" " … وغيره بعد وما قرب ما فأخذني عائشة وقول ، فلطمته غضبة فأخذتني البخاري

16

··. ص· : بالسحر وفسرها Bخyذة األ أخذته بقولهم عليه ل ومث 17سحر،

منذ· ) ( : عيني ظVف`رتك وما العرب بقول واستشهد ، الطرف العين، عليه وقعت ،J شخصا ظVفرت ··. ص … : غيري J أحدا عينه تأخذ فلم ونحو رأتك ما أي 17زمان

. عليه ه ينب لم مجازي معنى وهو

ع تتب إلى ودعاه هذا، في أوقعه الذي هو فيشر لدى والمجازي الحقيقي بين الفرق واضطرابما – – كان yوإن المادة، هذه عليها تدل التي المعاني بحسب وتصنيفها كثرتها على األخذ شواهد

. إدراكها يستطع لم بينهما صلة لوجود ،أصلي معنى إلى راجع الحقيقة في هو J جديدا معنى رآه

ذلك :" عن قال المجمع، إلى تقريره فيشر قدم حينما المغربي القادر عبد VحVظه ل المأخذ وهذابين – – التفرقة أبهم لكنه مجازي هو وما حقيقي هو ما المعاني من أن إلى أشار yوإن والمؤلف

تأمل … : ومن قال ثم يقرأ ما تفهم من حيرة في القارئ يوقع J إبهاما ة والمجازي ة الحقيقي المعانيأو ) ( المفعول أو الفاعل في االختالف أقام قد أخذ لمعاني تصنيفه في وجده المؤلف كالم

معنيين " معناه واعتبار فعلين، الواحد الفعل لجعل J سببا .([27])المتعلق

تحته، يدخل الذي المعنى عن وأبان والثالثين، االثنين من معنى كل أمام وقف المغربي بحث وفيتحتها : تندرج أقسام ثالثة إلى يردها yأن واستطاع

تحته- 1 وأدخل ونحوها، باليد عليه والقبض الشيء إمساك وهو الحقيقي، المعنى لشواهد قسمفيشر ) عند بأرقامها التالية أمثلته، 13، 9، 1المعاني (32، 30، 28-24بعض

في- · 2 الواردة األخذ كلمات معظم وهو والقهر، والغلبة واالستيالء الحيازة بمعنى جاء لما قسمالتالية ) المعاني تحته وأدخل العرب، فصحاء أمثلته، 13، 11، 8-2لغة (.31، 21-14بعض

غاية- 3 في تجوز لكنه والغلبة، االستيالء معنى عن فيها تجوزوا المعاني من J ضروبا يجمع قسمالمعاني ) ة بقي تحته وتدخل واللطافة، (.29، 23، 22، 12، 10الخفاء

تمت ال Rبلغة يكتب فهو فيه، عذره ندرك فإننا والمجازي، الحقيقي بين خلطه فيشر على Bخذ أ yإن

في ين المعجمي مسلك فيها سلك بينها والتفرقة المعاني إدراك بصعوبة ولعلمه بصلة، لغته إلىفي تأتي فالمعاني اللغتين، بين الفرق نسي لكنه بعضها، عن مستقلة المعاني Bذكر ت حيث لغته،

. مستقلة Rمعان ها أن للناظر ظهر yوإن للمادة، األصلي بالمعنى متصلة ة العربي

عن لإلبانة منه اجتهاد هو تحتها، تندرج أقسام ثالثة إلى المعاني تلك رد من المغربي فعله وماالقسم تحت J داخال جعله ما فبعض للخطأ، قابل اجتهاد لكنه يجمعها، معنى إلى منها كثير رجوع

المعنيين ) مثل مجاز، ه ألن الثالث، من هو فيها ( 21، 18الثاني يقع التي الصعوبة على دليل وهو ، ه ألن أصله، إلى واحد معنى رد في اثنين اختالف في عجب وال أصولها، إلى المعاني رد أراد من

. به المتعلقة الدقيقة الدالالت مالحظة في الناظر بقدرة يتصل

يجمعها، واحد معنى إلى المتعددة المعاني رد محاولة في التكلف عدم وجوب هنا إليه ه أنب ومماابن على Bخذ أ فإنه المعاني، إليها تعود التي األصول إلى التنبيه العرب ين المعجمي أكثر أغفل yوإن

اللغة ) (. مقاييس معجم كتابه في ذلك تكلفه فارس

ما ) ( ومثل أقسام، ثالثة من أكثر إلى لردها فيشر ذكرها التي أخذ معاني في نظر لو J ناظرا ولعلالجانب، هذا في تقصيرهم العرب ين المعجمي على Bخذ أ المعاني تعديد في مبالغته فيشر على Bخذ أ

. للقارئ Vه مالحظت وتركهم

مجمع إلى المقدم تقريره في ذكره ما وبين بينه فبالموازنة التاريخي فيشر معجم من طBبع ما أما – – تاريخي معجم إلى عVيا Vس فكالهما بينهما، التقارب يظهر دراسته سبقت والذي ة العربي اللغة

. ذلك لنا ضح يت معجمه مقدمة على وباالطالع ة، العربي للغة

Jتلبية معجمه كان والذي إليه، محتاجة ة العربي أن يرى الذي المعجم J واصفا معجمه مقدمة في قاليحوي :" yأن ويجب ،J ا تاريخي J معجما يكون Vن أ عصري لمعجم الكمال ومنتهى قال الحاجة، لتلك

حقوق لها ما لغة في المتداوVلة الكلمات جميع فإن اللغة، في BدBوولت ت كلمة كل التاريخي المعجمالمعجمات ولكن معجماتها، في ة التاريخي Vطوارها أ وتستوضح BعyرVض ت yأن وفي فيها، متساوية

بل اللغة، لمفردات ة التاريخي الناحية تعالج ال إنها إذ هذه، النظر وجهة عن البعد كل} Mبعيدة ة العربيبين الدقيقة التفرقة Vرادوا أ إنما مصنفيها أن أعني لها، النموذجي جاه االت إيضاح على تقتصر

هذا ويدل للكلمات، الصحيح لالستعمال قانون بوضع وذلك الفصيح، وغير ة العربي من الفصيحفي - - الدافعة ة الحيوي القوة عاق ولكنه ين، اللغوي عند دقيق لغوي إحساس على شك دون جاه االت

" والتوسع التقدم عن .([28])اللغة

تطور يتتبع الذي التاريخي المعجم هو المثالي المعجم يرى ه أن السابق فيشر قول من ويتضحالفصيح بين التفرقة أن يرى فهو لها، J شرطا الفصاحة تكون yأن دون العصور، عبر الكلمة دالالتالحفاظ في منافع له الكلمة فصاحة مراعاة أن يدرك كان ه أن إال التقدم، عن للغة إعاقة وغيره

للمادة الفصاحة اشتراط عدم في فقان يت حيث دوزي، رأي عن J كثيرا يبعد ال بهذا وهو اللغة، علىة. اللغوي

في اللغة ع تتب فيريد فيشر أما عداها، ما وترك ة، الحي باللغة االكتفاء يريد دوزي أن بينهما والفرق. J حديثا كان وما ،J قديما منها كان ما سواء المختلفة، عصورها

النظر وجهات على دراستها عند األلفاظ عرض من الخاص معجمه مقدمة في إليه دعا ما أماإليه : Bيدع فلم واألسلوبية، ة والبياني ة والنحوي ة والتعبيري ة والتصريفي ة واالشتقاقي ة التاريخي السبع

. ة العربي اللغة لمجمع الكبير المعجم بوضع الخاص تقريره في

المعجم، هذا أسس بيان مع متكامل، تاريخي معجم إلى ة العربي بحاجة نادى من أول فيشر وكانوأوضح صاحبها إليها دعا المعالم، واضحة ة نظري معها تحمل دعوة بل عابرة، Jدعوة تكن فلم

ومبررات أسسها،

. الحاجة تلك

بصنع ا أورب في ظهر الذي جاه االت فهو جاه االت هذا إلى فيشر Vفت ل الذي الرئيس المؤثر عن أماالمستشرقين كبار على Vلyمذ ت قد فيشر أن جانب إلى لأللفاظ، ة التاريخي بالجوانب Bعنى ت معاجم

لديه كان ولذا المقارنة، ة التاريخي ة اللغوي والدراسات ة السامي اللغات علماء من وغيرهم األلمانوالدراسات المبادئ تلك على قائم تصور وهو ة، للعربي التاريخي للمعجم .([29])تصور

المستشرقين : عند أسسالمعجم

المستشرقين أشهر ذكر خالل من المعجم صناعة في المختلفة جاهات االت بعض استعراض سبقعليها يرتكزون كانوا التي األسس استنباط هنا ويحسن ،العربي المعجم صناعة في أسهموا الذين

لديهم المعجم أسس لمعرفة ة المعجمي أعمالهم على االطالع فعند ،العربي المعجم صناعة فيالتالية : األسس نلمح

المعجم : : ماد�ة األساساألو�ل

وما ة المعجمي المادة حيث من معاجمهم، اختالف في دور اللغة إلى المستشرقين نظرة الختالف. فصيح غير أو J فصيحا كان Jسواء الكالم، مستويات من عليه تشتمل

في اقتصر من منهم كان فقد اللغة، إلى النظرة في واحد منوال على المستشرقون يكن ولمفي ما وترجم العرب، من القدماء ين المعجمي حذو فحذا غيره، دون الفصيح على معجمه

األول الحرف على ترتيبها إعادة مع ،([30])معاجمهم،. الكالم مستويات بين فيها فرق ال حي كائن ها أن على اللغة إلى نظر من ومنهم

ومن ولين وفريتاج جوليوس أمثال األوائل المستشرقون المسلك ذلك سلك من أغلب وكانتبعهم.

- – تهتم وإنما لها، J شرطا الفصاحة معيار تتخذ ال خاصة المتأخرين المستشرقين معاجم ومادةفصاحة اشتراطهم ولعدم القديمة، الفصحى جانب إلى فصحى، أم ة عامي كانت Jسواء ة الحي باللغة

بل وغيره، ودخيل ومولد عامي من األلفاظ أصناف فيها يجد معاجمهم على فالمطلع المعجم مادةوقد – المسلك ذلك سلك وممن الفصيحة، باللغة عنايتهم من أكثر ة الحي باللغة منهم كثير عناية إن

ولذا - الزمان، من قرنين إال تعش لم الفصحى أن إلى ذهب حيث دوزي، رينهارت ذكره سبق. األلفاظ من األصناف بتلك معجمه شحن

على J قياسا تاريخها، عبر تتطور ها أن رأوا فهم لغة، ة أي اللغة إلى نظرتهم من نابع جاههم ات إنإلى نظرتهم

لغاتهم.

ة األوربي اللغات على ة العربي قياسهم معرفة بنا يحسن ة العربي إلى المستشرقين نظرة ولتتضحلغاتهم على ة العربي فقاسوا أصابتها، التي رات والتغي تطوراتها بحسب عصور، إلى تقسيمها في

المراحل تلك ودرسوا بها، ت مر التي العصور تقسيمهم على Jبناء مراحل إلى فقسموهاالمعاجم ) تكملة في دوزي مثل الجمع، أو بالدراسة عصورها أحد خص من فمنهم وخصائصها،

. الوسطى ( ة للعربي J معجما يكون yأن إلى سعى حيث ، ة العربي

. التقسيمات تلك على ة المبني اتهم نظري لندرك ة، العربي Vعصور بعضهم تقسيمات على هنا ونتعرف

لين أشار وليم مثل ) ( إدوارد وحدودها، ة الكالسيكي اللغة إلى القاموس مد معجمه مقدمة فيكالمهم، :" معرفة على العرب يحافظ yأن هذه والحالة القصوى }ة األهمي من أصبح فقد لذلك قوله

ولغة القرآن لغة كانت األولى ألن تلتها، التي واللغة ة الكالسيكي لغتهم بين J فاصال J حدا يضعوا yوأن

قال "… :" ثم والسياسي والجنائي والمدني األخالقي وقانونهم دينهم أصل وهما النبوي، الحديثوما ) ( اللغة هذه بين فاصل حد وضع وأمكن ة، الكالسيكي اللغة تلك على اللغة كلمة أطلقت لقد

" لنهاية J حدا ووضع ، الفساد ذلك صاحبت التي السرعة بسبب وذلك السهولة، بالغة بصورة تالها : ": األول بالقرن انتهى قد الكالسيكي العصر إن بدقة يقال yأن يمكن فإنه بقوله ة الكالسيكي اللغة

.([31])للهجرة"

واختالف د، المول حول المجمع في دارت Rمناقشات ففي الشهير المعجمي فيشر أوجست أماا :" أورب في ونحن دين، المول زمن تحديد في J خالفا هناك أن أرى قال د المول عصر تحديد في اآلراء

به " يحتج ال عندنا اسي العب العصر أهل وكالم اس، العب بني دولة من يبتدئ دين المول زمن أن ])نرى

32]).

. ة العربي علماء عليها سار التي الكالم مستويات بين الفرق إدراكه على دليل وكالمه

خصائصها، وذكر ة، العربي عصور قسم فيشر ديتسرش فولت األلماني المستشرق ووجدتالتالي : النحو على ة، الزمني وحدودها

الكالسيكي�ة· قبل وذهب : ما العرب، للنحاة المدرسي بالنظام التأثر قبل كانت التي المرحلة. ة الكالسيكي المرحلة عن االختالف بعض تختلف المرحلة هذه في اللغة أن إلى

الكالسيكي�ة· المعيار : العربي�ة توافق وفيها ين، الميالدي والعاشر التاسع القرنين في وعصرهاقوة المعايير لتلك وأصبح نهايتها، التقعيد مرحلة بلغت حيث األدبي، والتحقق المدرسي النحوي

. ة اللغوي التراكيب في Bسyتحسن ي ال وما Bسyتحسن ي ما معرفة في

الناطق ) ( ) ( تعني قبل فيما فكانت فصيح كلمة أما ، الفصحى اللغة هو لها آخر J اسما وذكر. األعجمي من العكس على ة، بالعربي

كانت yوإن حتى التعليمي، المدرسي بالمعيار الملتزمة اللغة على تطلق ة الكالسيكي أن إلى وذهبال لغوي اجتماعي واقع إلى إشارة ه أن على إليه ينظر ة الكالسيكي فمصطلح الحديث، العصر في

. اللغة تاريخ على دال مصطلح ه أن على

الكالسيكي�ة· بعد بعد : ما ة العربي بها عنى ولكنه خصائصها، يذكر ولم معين، بزمن يحددها ولم. لهجات إلى انقسمت yأن

ة، ) ( والعامي الفصحى بين Jمرحلة بها وأراد ، المتوسطة ة العربي هي خاصة مرحلة إلى أشار لكنهاليهود بين والمتداولة المكتوبة ة للعربي الرائج النمط وكانت الوسطى، العصور في كانت

خاصة .([33])والنصارى

هذا عن ونتج عددها، أو زمنها في سواء ة، العربي لعصور واحد تقسيم على المستشرقون فق يت لماختصاصها بحسب معاجمهم مواد واختالف وخصائصها، المستويات تلك إلى نظرتهم في Bاالختالف

المعاجم ) تكملة في كدوزي الوسيط بالعصر معجمه خص من فمنهم العصور، من بعصرمن ( ) ( وغيرها ، المعاصرة ة العربي اللغة معجم معجمه في كهانزفير الحديث العصر أو ، ة العربي

. المختلفة المعاجم

الحاجة دون ة، العربي اللغة في اتهم نظري أسس لندرك الجانب بهذا عنايتهم معرفة ويكفيناالذي العصر على Jبناء ة اللغوي المادة في معاجمهم بتنوع معرفتنا مع التقسيمات، تلك الستقصاء

. به اختصت

: · المعجم مصادر

معرفة ألن مادتها، عن ة جلي صورة تعطي مصادرها قائمة فإن معاجمهم بعض إلى رجعنا إذاوإليك غيرها، أو دة مول أو فصيحة كونها حيث من منها، المأخوذة المعجم بألفاظ فنا Bعر ت المصادر

على األمثلة بعضمعاجمهم : بعض مصادر

دوزي : مصادر

يتضح حيث وتنوعها، مصادره ثراء في كبير أثر وغيرها ة العربي على الواسع دوزي الطالع كان ) ( )· غناهما ) ة العربي المعاجم تكملة و العرب عند المالبس بأسماء المفصل المعجم على للمطلععناية بسبب عليها، تغلب ة والمغربي ة األندلسي المصادر كانت yوإن ،J وعصرا J ا فن المتنوعة بالمصادر

. ة والمغربي ة األندلسي بالدراسات دوزي

مقدمته ) ( مصادر فمنها العرب عند المالبس بأسماء المفصل المعجم المالبس معجم مصادر أما. J مصدرا عشر تسعة وبلغت العرب، عند المالبس عن بها قدم التي

ة لغوي معاجم منها ومادتها، عصرها في متنوعة Rمصدر مائة مواده في المعجم مصادر وبلغت ،العربي العالم إلى سافروا الذين الغربيين لبعض كتب وكذا والتراجم، التاريخ كتب وبعض تراثية،

يعادل ما وهو ،J كتابا وستين Jثمانية عددها وبلغ ونحوها، ومذكرات بلدان ووصف رحالت أغلبها فيالمرتبة في تأتي حيث دوزي، لدى الكتب هذه قيمة على دليل وهو ،J تقريبا المعجم مصادر ثلثي

. الميدان بهذا عناية منها فأقل ة العربي الكتب أما المالبس، مصادر أهم لكونها األولى

وذكرها ) ( عاد ثم مختصرة، مقدمته في فذكرها ة العربي المعاجم تكملة في دوزي مصادر أمامن : عدد لها صورة إلعطاء أنواعها من J بعضا وسأذكر المقدمة، بعد خاصة قائمة في بالتفصيل

التراجم كتب وأصحاب المؤرخين ومصنفات الحديثة، ة العربي المعاجم وبعض األوربيين، معاجموالرحالة .([34] )والجغرافيين

حوالي " ) بلغ المصادر من J هائال J عددا استقرأ فقد دوزي، إليه رجع مما Mبعض J، ( 450تلك مصدرانصوص مصادره معظم إن ثم للهجرة، العاشر والقرن الرابع القرن بين ما إلى معظمها ينتمي

والتراجم التاريخ، كتب أهمها المعارف، من مختلفة وضروب عديدة الختصاصات لة ممث ة نثريوالموسوعات واألخبار والقصص والعقود، والشهادات واإلجازات والجغرافية، والرحلة والطبقات،

تلك من جمع وقد الفقه، ومدونات والفالحة، والنبات ، الطب وكتب والكنانيش، والمجاميع ة، األدبي( yيVوVذ كبيرين جزأين مأل J كبيرا J ا معجمي J رصيدا "1720المصادر الكبير ( القطع من .([35])صفحة

لين : وليم إدوارد مصادر

مقدمته، في ذكرها الكتب من قليلة بمجموعة واستعان لمعجمه، J أساسا العروس تاج لين جعللكنه ة، اإلنجليزي إلى ة العربي من J مترجما يكون yأن على عمله قصر فقد هذا، عمله في غرابة وال

وكانت الغرب، في العربي المعجم صناعة في المنهج ذلك بدأوا ممن سبقوه من أخطاء تالفىلديهم المعجم صناعة فاقتصرت مؤثرة، ة معجمي ات نظري تنشأ ولم بداياتها، في ة اللغوي الدراسات

. الترجمة على

J أناسا مصادرهم من جعلوا الذين الغربيين ين المعجمي من قبله yنVم فيه وقع فيما يقع أال لين أرادإلى رجوعهم مع معاجمهم، ألفاظ بعض عنهم أخذوا ة، العربي يجيد ال ممن جلدتهم، بني من

فأراد – – كثيرة، أخطاء في أوقعهم اللغة أهل بالعرب اتصالهم عدم لكن القديمة، ة العربي المعاجمإليها، زيارات ثالث في عديدة سنوات مصر في فأقام ة، األصلي مصادرها من مادته يأخذ yأن لين

)· من ) عدد مع العروس تاج من Bسyخته ن Vسyخ ون عليه، يشكل ما إيضاح في أعانه R بعالم واستعانالنساخ.

للصاحب : / / المحيط لألزهري اللغة تهذيب أحمد بن للخليل العين بها استعان التي المصادر ومن

القاموس / / / / للزمخشري البالغة أساس منظور البن العرب لسان للصاغاني العباب عباد بن.([36])المحيط

ماسينيون : مصادر

الجامعة – في حاضر حينما ة الفلسفي للمصطلحات R معجم لوضع ماسينيون محاولة إلى الرجوعيقوم – وكان ،J ا لغوي يكن لم yوإن المعجم، صناعة إلى لنظرته صورة يعطي القديمة ة المصري

ذلك في مصادره على فسنتعرف ولذا ة، العربي ة الفلسفي لالصطالحات موضوعي معجم بصناعة. محاضراته في ذكرها كما المعجم

ناضجة غير Jمحاولة كان عمله أن ننسى أال يجب ماسينيون مصادر عن J صحيحا تصورنا يكون ولكيكان وإنما المراد، الموضوع في معجم عن عمله يتمخض فلم المعجم، من النظري الجانب Bتعد لم

مصادر على نماذج فمصادره ولذا عالجها، وطريقة لمادته نماذج وضرب خطته، لرسم محاولةلم فهو النتقائها، واضح أساس وجود وعدم التنظيم، عدم من اختيارها يخلو ال المقترح، المعجم

الفلسفة في تكون yأن همه كل كان وإنما للغة، محدد عصر من المعجم مادة تكون yأن .([37])يرد

فيشر : مصادر

وتعليقاته، شواهده منها أخذ التي بالمصادر قائمة معجمه من المطبوع الجزء في فيشر ذكروأمامه المعجم، ثنايا في المصدر إلى يشير الذي المختصر بذكر األلفبائي الترتيب على وسردها

وأحصيتها ،J كامال اسمه J مصدرا وتسعين واثنين مائتين أو ([38])فبلغت ة العربي لعصور شاملة تعد ال ها أن إال كثرتها ومع ،

ه أن يعني ال تحديد وهو الهجري، الثالث القرن نهاية عند سيقف ه أن ذكر حيث ميادينها، أو مواضيعها حق لها اللغة في Bعملت است كلمة كل أن إلى ه نب إنه بل الزمن، ذلك بعد جاء ما تدوين عدم يرى

قبل بما يبدأ ، تاريخي معجم صناعة في األولى التجربة يكون أن التحديد بذلك أراد ولعله التدوين،. منها نقص ما تستكمل أخرى جهود تليها ثم الثالثة، القرون مع اإلسالم

التي " المجموعة المصادر من قصد وعن ها ل Bج في اختيرت ها أن مصادره قائمة على Bالحظ ي وممابالمراجع المدونات النصوص فيها اختلطت ولقد غيرهم، دون المستشرقون ونشرها حققها

بها يستعين التي ة الثانوي والمراجع األصول النصوص بين يفصل لم المؤلف ألن ة، الثانويمن النوعين حشر فلقد ة، األصلي النصوص في الفراغات أو السقطات بعض على لالستدراك" التاريخي بالمعجم صلتها حيث من القيمة في متساوية ها كأن واحدة، زمرة في .([39])النصوص

ة، العربي علماء اعتمدها التي تلك من مصادر إلى رجع فيشر أن المصادر استعراض من ويتضحالقديمة المراجع غلبة وسبب الحديث، العصر فيها بما مختلفة عصور من أخرى كتب جانب إلى

وإنما العلماء، ضربها التي الفصاحة بحدود يؤمن لكونه ليس غيره، دون الفصيح على المشتملة. الهجري الثالث القرن نهاية عند للمعاني التاريخي التطور تتبع في سيقف ه أن ذكر لكونه

كان حيث األلفاظ، على تحتوي التي األصول كتب من كلها تكون yبأن مصادره في فيشر يلتزم لمة، األصلي المصادر في شواهد لها يجد لم ما الكلمات من أن إلى مقدمته في ه نب ه أن إال ذلك، هدفه

والتعليل لمستشرقين، Rحديثة Rكتب إلى J أيضا ورجع القديمة، ة العربي المعاجم بعض إلى رجع ولذا - – فالمهم الفصحى، ة بالعربي مختص أغلبها أن هو دوزي كمعجم المستشرقين كتب إلى لرجوعهمتأخرة، عصور من تكون yأن ضير فال الكتب أما الزمني، تحديده في Jداخلة األلفاظ تكون yأن عندهوقد األلفاظ، أصناف شتى من جمع بل غيرها، دون بالفصحى يكتف لم J مثال دوزي معجم لكن

. األلفاظ مستويات من غيره دون الفصحى من ه أن علم ما منه أخذ فيشر يكون

الكلمات جميع على تشتمل yأن يجب المعاجم أن من دوزي إليه ذهب عما يبعد لم فيشر أن ندركدون الفصيح على ة العربي علماء اقتصار فائدة ينكر ال ه أن ومع بينها، تفريق دون أهلها بين المتداولة

جميع عند عليها فق مت غير والفصيح الفصاحة حدود أن لحظ ه أن إال عليها، الحفاظ في غيرهيتناول وال اإلسالم، في األولى عصورها في اللغة يتناول ة، القضي هذه في قوي مأخذ وهو العلماء،

في أن على داللة يعطي الخالف هذا لكن الحديث، العصر في األلفاظ من اللغة في جد ما. حدودها في يتوسع لمن ة قوي حجة وهي عليها، يجمعوا لم قضايا الفصاحة

أي فيه نفى ،J فا متطر J موقفا وقف فدوزي بينهما، J فرقا يلمح وفيشر دوزي موقفي في والمتمعندون بالفصيح االكتفاء في اللغة علماء وخطأ وغيره، فصيح من اللغة مستويات بين فاصل حد

فأثنى فيشر أما غيره،لكنه الصين، علماء إال فيها ينافسهم ال عليا، منزلة في معاجمهم وجعل اللغة، علماء موقف علىوكان ال، أم فصيحة أكانت Jسواء التدوين في J حقا العرب تداولها التي األخرى للمستويات أن رأى

. موقفه في دور الفصاحة مفهوم في العلماء بين خالف بوجود فيشر إلدراك

المداخل : : األساسالثاني

معجم، أي في أساس عنصر فهو المستشرقين، لدى المعجم صناعة عناصر أحد المداخلعلى نتعرف االختالف ذلك ندرك ولكي بعض، عن بعضها المعاجم ز يمي مما تطبيقه في واالختالف

. المستشرقين من ين المعجمي عند تطبيقه

دوزي :¤ مداخل

و )· ( ة العربي المعاجم تكملة وهما ومداخلهما، وترتيبهما مادتهما في يختلفان معجمان، لدوزيالمداخل) ( : عن بحديث منهما واحد كل وسأخص ، العرب عند المالبس بأسماء المفصل المعجم

التكملة : مداخل

) ( ، ة العربي المعاجم تكملة معجمه مداخل بناء في أثر J قديما العربي المعجم ببناء دوزي لتأثر كانتلك من المشتقات ووضع الزوائد، من دة مجر المداخل وضع في ة العربي المعاجم مسلك فسلك

إال واحد، موضع في مادة كل مشتقات على حفاظ من الطريقة هذه في ما وجلي� تحتها، المداخلاألصول – – والحروف األلفاظ، بأصول Rمعرفة إلى المعجمي من يحتاج فيه الزلل ب لتجن ه أن

. الصرف علم إلى معرفتها تحتاج التي والزوائد

منها، مشتقة غير J وألفاظا مشتقاتها مداخله تحت جعل العلم هذا من دوزي تمكن عدم وبسبببإخفاقه تتعلق عديدة أخطاء في وقع ولذا المعالجة، في ة والعربي ة األعجمي الكلمات بين وخلط

. الصحيحة مواضعها في منها كثير وضع في

الزوائد، من دة مجر مواد المداخل جعل حاول فقد المداخل، في مسلكه ن Bبي أ هنا الصورة ضح ولتتخاصة مداخل لها فجعل ة، األعجمي األلفاظ بعض مع عنه فخرج ،J دائما بهذا االلتزام يستطع لم ه لكن

مداخل– – لبعضها جعل ة، العامي األلفاظ وكذا ة، عربي مداخل تحت بعضها وأدخل األسلم هو وهذاأنواع : على مداخله جاءت ولذا بها، خاصة

. ة· العربي المعاجم طريقة على صحيحة، ة عربي مداخل

) ( ) ( : ) (: ·ب Vأز و متعددة، بمعان ومؤنثه زبيب تحته وضع زبيب مثل صحيحة، غير ة عربي مداخلزبب ) (.5/277 المدخل يكون yأن الصحيح أن شك وال ،

. عليها· جاءت التي بصورتها ذكرها ة أعجمي مداخل

المالبس : معجم مداخل

مداخل ) ( المالبس أسماء فجعل العرب عند المالبس بأسماء المفصل المعجم مداخل عن أماومن ) ( ، التكملة في فيها وقع التي Vاألخطاء هذا فعلBه به ن Vوج الزوائد، من تجريدها دون لمعجمه

المداخل : تلك. المالبس أسماء بقية وهكذا yزار، المئ ة، Vر Vزy المئ ر، Vزy المئ

فيشر :¤ مداخل

ة العربي الكلمات بين فرق حيث تحتها، أوردها التي الكلمات على معجمه مداخل فيشر بنىالتالي : النحو على معجمه في وضعها في ة واألعجمي

تحتها· ووضع الزوائد، من مجردة ة األصلي Vةالماد ة العربي الكلمات في الرئيس المدخل جعلفي واحدة مادة تحت المشتقات وضع قيمة يدركون الذين ين المعجمي أغلب شأن شأنه مشتقاتها،

ة. العربي

دون· عليها، هي التي صورتها على موضعها في أوردها حيث ،J Jخاصا مدخال ة أعجمي كلمة لكل جعلة :" األعجمي والكلمات مقدمته في قال العرب، بها تصرف إذا إال ،عربي أصل إلى يعيدها yأن

العرب فيها تصرف yإن المعجم ترتيب في ة العربي الكلمات تتبع أحرف ثالثة على الزائدة بة المعر" " ( : ، برق مادة في تجدها J ا جر وهلم سراويل، أسوار، ديباج، دكان، إبريق، مثل باالشتقاق،

.) " " " " " " " "J ا جر وهلم سرول ، سور ، دبج ، دكن

بنفسج، إستبرق، إبريسم، مثل ة، أصلي ها كل حروفه فتعتبر باالشتقاق العرب فيه يتصرف لم ما أما" ·" ، سراويل أسوار، ديباج، دكان، إبريق، J أيضا أوردت ي أن غير ،J ا جر وهلم شطرنج، سفرجل، " " " " " " " " " " ،J ا جر وهلم سرول ، سور ، دبج ، دكن ، برق مادة إلى J مشيرا حدة، على J ا جر وهلم

عناء " دون بة المعر ة األعجمي الكلمات جميع على العثور يتيسر .([40])لكي

ة : األعجمي الكلمات أمثلة ومن

( ) · ( ) ( : ) ( ، آسمانجوني ثم ة، فارسي وهي آزادمرد آزاذمرد، ثم ة، فارسي وهي آذين آح بعد أورد. مستقلة ( مداخل في الكلمات تلك وكل ة، فارسي وهي أسمانجوني

المفهرسأللفاظ ¤ المعجم مداخلالنبوي : الحديث

ما وهو التكملة، في دوزي مثل له، Vمداخل الزوائد من دة مجر ة األصلي المواد} المعجم واضعو جعل. ين المعجمي أكثر عليه سار

الترتيب : : األساسالثالث

فإن معلوم هو وكما لصاحبه، المعجمي جاه االت عن ويكشف أسسه، أهم من المعجم ترتيب. الشائع األلفبائي الترتيب على استقر حتى لترتيبه، Rةعد Rجاهات بات مر المعجم

بالترتيب التزامهم لمعرفة معاجمهم، في النظر من Bد ب ال المستشرقين جاهات ات نعرف ولكيالمداخل، تحت المشتقات ترتيبهم في النظر مع المداخل، ترتيب في له مخالفتهم أو األلفبائي

المداخل : تحت المشتقات ترتيبهم ثم المداخل ترتيبهم بيان يلي وفيما

المداخل- : ترتيب أ

المعجم : صناعة في جهد له كان ممن المستشرقين بعض لدى الترتيب نستعرض

التكملة :¤ في دوزي ترتيب

وهو للكلمة، ة األصلي الحروف إلى بالنظر ، األلفبائي الترتيب معجمه مداخل ترتيب في دوزي سلكلم كان yوإن وهو ة، الغربي المعاجم أكثر عليه Bنيت وب ة، العربي المعاجم عليه استقرت الذي الترتيب

حين عنه خرج ه أن غير عليه، Rأمثلة إلى يحتاج وال معجمه في واضح ه لكن الترتيب، في منهجه يذكرقبل : ) ( ) ( ) ( بخ و ، بحث قبل بح وضع عليه األمثلة ومن والالم، العين مضعفة األلفاظ تكون

) ( ) ·( ) ( )· ·( ) ( ) ( ) ( ) ·( ) (، حشد قبل حش و ، حزب قبل حز و ، برأ قبل بر و ، بدأ قبل بد و ، بختواحد، حرف المضعف الحرف أن توهمه موادها بداية في األلفاظ هذه تقديمه سبب أن ويظهر

منها فت تصر التي مادتها إلى ينظر ولم صورتها إلى نظر .([41])بحيث

لقواعد يخضع ال دو}نها التي ة المعجمي المادة من الكبير فالقسم مآخذ، في رتيب الت هذا وأوقعهبحسب رتيب للت إخضاعه فكان ة، العربي المداخل تحت وضعه أعجمي منه J كثيرا ألن الفصحى

J ا اعتباطي .([42])الجذور

أنواع : ثالثة وهو المداخل وضع في أخطائه من نماذج وسأذكر

الصحيح األو�ل موقعها قبل مستقلة مداخل المؤلف Bذكر عليه األمثلة ومن المفردة، الكلمات فيأمثلته : ومن وبعده، قبله التي المداخل إلى بالنظر بعده، أو

الهمزة· ) ( ) ( ) ( ) ( ذوات بين آخور بعد يكون yأن وضعه وصواب ، أذن و أذريون بين آذق ذكرالمعجم أول في .([43])الممدودة

أأمليليس· ) ( ) ( ) ( )· ( بعد يكون yأن Bه وصواب ، إنكليز و أنقون بين Bك آن .([44])ذكر

و ) ( آذق مثل الكلمات بعض في إال الهمزة باب بداية في الممدودة بالهمزة المبدوءة جمع فقدآنك)· (.

بلبل· ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( لـ ابقين الس بلبشيخ و بلبز بين ومكانه ، بلبل بعد Vشة yب Vل ب .([45])ذكر

عليه :الثاني األمثلة ومن ات، المركب في

مثل· : المركب، من الثاني الجزء بحسب مستقلة مداخل في جزأين من ة مركب مداخل وضعه. القاف ) ( حرف في قشيني جلد ذكر

. الكاف ) ( حرف في كيهك صيام ذكر

. ) القاف ) حرف في قاقBلي عود ذكر

والصاد ) ( الجيم yواب أب في J Vاعا تب تكون yأن وضyعهVا وصواب الكاف، حرف في ة Vاني Vن yب كن نعال ذكروالنون yن .([46])والعي

مثل· : الثاني، الجزء بحسب ثم األول الجزء بحسب بذكرها بات المرك بعض تكرار

) حجر : ) تحت فه عر اإلسفنج إسفنج ) (3/65حجر وتحت ،1/133.

سمك : ) ( تحت فه عر الترس ترس ) ( 6/150سمك وتحت ،2/33.

طير : ) ( تحت فه عر أبابيل أبل ) ( 7/108طير وتحت ،1/68 ([47]).

ة :الثالث : عربي مداخل تحت ة األعجمي الكلمات وضع

على المنهج هذا ق وطب المعجم، لكلمات جذور وضع اعتماده الخطأ هذا وقوع في الرئيس السببة العربي القديمة "  الكلمات ة العربي المعاجم مشاكل من الحقيقة في الظاهرة وهذه ة، واألعجمي

اشتقاقي ألصل يخضع yأن يمكن ال األعجمي اللفظ ألن ة، حقيقي ة اعتباطي على دالة وهي والحديثة،أو العجمة، مجهول األعجمي اللفظ يكون عندما يقبل yأن يمكن الخطأ وهذا ،J فا تعس إال عربي

" J معروفا العجمة ظاهر اللفظ يكون عندما ة ألبت Vل Bقب ي ال لكنه اإلدراك، هذه ([48])صعب أمثلة ومن ، الظاهرة :

) ( ) ( ) ( بر جذر تحت }ين Vاني ب yاألس ة وري BرB ب و ة VرB ب 265-1/264وضع

تحت ) ( – – رياني Bس وهو وتا BرV ب 1/272برت) ( ·········  و

·· ·················· ) ( - - ·) ( بق تحت إيطالي وهو Bق ب 1/389و

·· ············· ) ( - - ) ( بل تحت التيني وهو مرين Bل ب 1/414و

·· ··············· ) ( - – ) ( تف تحت Vري ب yرV ب وهو تفاف 2/47و

·· ········· ····· ) ( – – ) ( حق تحت أسباني وهو حVقة 3/250و

شبك ) ( - - ) ( ··· ·· تحت فارسي Vوهو Vك وyب Vش 6/242و

الخطأ – – عن تكشف فحسب نماذج وهي العديدة األمثلة فهذه هنا، J طويال الوقوف إلى حاجة واللم – – عربي معجمي به يحظ لم ما وهو اللغات من عدد من نه تمك مع فهو دوزي، فيه وقع الذي

. الترتيب في ة المنهجي األخطاء هذه تجنب يستطع

المالبس :¤ معجم في دوزي ترتيب

في ) ( وقع فيما يقع فلم العرب عند المالبس بأسماء المفصل المعجم في المداخل ترتيب أماذلك) ( فيه، للمشتقات مكان فال ولذا المالبس، هو محدد بموضوع خاص معجم ه ألن ذلك ، التكملة

معجمه مداخل المالبس أسماء فجعل تحته، مشتقات أي من J دا مجر اللباس اسم على يقتصر ه أن. ) ( األلفبائي الترتيب فهو ترتيبها أما ، التكملة في فعل كما الزوائد، تجريد دون

ترتيبفيشر :¤

الترتيب :" المواد حسب على الكلمات بت رت وقد كتابه في المداخل ترتيب عن فيشر قال " ... والتزامه ، J أساسا والثالث والثاني األول الحرف اعتبار على ة، العربي الهجاء لحروف المألوف

. ترتيب أفضل ه بأن اقتناعه من نابع الشائع الترتيب بهذا

مرحلة ) ( في لكونه ، والفصل الباب أي األول ثم األخير الحرف على القائم الترتيب في رأيه أبدىأغلب في موجود هو كما األصول أواخر على المواد ترتيب أن فذكر الشائع، الترتيب على سابقة

العروس : ) ( وتاج والقاموس، العرب، ولسان الصحاح، مثل العرب، ألفها التي ة العربي المعجماترأيه : أسباب وذكر بحسن، ليس

R ال .أو� التباس : يقع ما J فكثيرا علة حرف األخير الحرف كان إذا ه ألن

R · ) ( ثانيا مادة : ) ( ) ( من أخ وفي أبو مادة من أب في كما ،J أصليا يكون إال يكثر األخير الحرف ألنموه) ( ) ( ) ( )· ( ) ( ) ( ) ( مادة من ماء وفي سته مادة من است وفي بنو مادة من ابن وفي أخو

وغيرها.

R على : ثالثا الدالة كالحروف ة، الثنائي والكلمات ة، األحادي الكلمات ترتيب يصعب الطريقة بهذه ه ألنوالضمائر غيرها، في .([49])معنى

المداخل : ترتيب على أمثلة

صورتها حسب بها فرت ة األعجمي وأما مشتقاتها، تحتها وذكر المادة على بها فرت ة العربي المداخل أمابداية ترتيبه أورد ترتيبه على وللتمثيل منها، باالشتقاق العرب بها يتصرف لم إذا عليها، هي التي

معجمه :

إ ) ( ثم النداء، ألف ثم القسم، حرف ثم االستفهام، ألف ثم عامة، األلف بحرف المعجم فيشر بدأ ) ( ) ·( ) ( ) ( ) ( ) ( ثم أسمانجوني آسمانجوني، ثم آزادمرد آزاذمرد، ثم آذين ثم ح آ ثم آء ثم آ ثم

أبب) ( ) ( ) ( ) ( ) (. ثم أب ثم آيين آئين، ثم آي ثم آهندال

بها يتصرف لم حيث عليها، هي التي صورتها على ة األعجمي الكلمات ب رت فيشر أن هنا ونالحظ. الترتيب في حروفها بجميع فأوردها باالشتقاق، العرب

بة، المعر الكلمات يخص فيما أسلم فيشر ترتيب لوجدنا فيشر وترتيب دوزي ترتيب بين ا وازن ولوالكلمات مع بعضها ووضع ة، أعجمي ها أن مع عربي جذر تحت منها كثير وضع دوزي حاول فقد

في بوضعها الخطأ ذلك فتجنب فيشر أما واضح، اضطراب في ذلك فأوقعه المداخل، في ة العربي. مستقلة مداخل

المفهرس :¤ المعجم ترتيب

تحتاج فال ة النبوي األحاديث كلمات من ها ألن ة، عربي ها كل مداخله ولكون ،J ا ألفبائي J ترتيبا مداخله بت ت Bر إلى

. القصد لوضوح عليها تمثيل

المداخل- : تحت المشتقات ترتيب ب

بعض ترتيب هنا ونستعرض الترتيب، شقي من الثاني الشق هو المداخل تحت المشتقات ترتيبللمشتقات : المستشرقين

دوزي :¤ ترتيب

ثم دة المجر باألفعال بدأ حيث المشتقات، ترتيب في الغربيين مسلك ترتيبها في دوزي سلكعليه : األمثلة ومن األسماء، ثم المزيدة

و· ) ( ) ( ) ( )· ( ) ( ) ( ) Vثارة أ و BرV آث و Vر Vث أ األسماء ثم استأثر ثم ومعانيه Vر آث بالماضي بدأ فقد أثر مادة .) ر ( ) مBؤVث و yثرة 83-1/82مVأ

إليها،· ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( يضاف وما VدVب أ األسماء ثم استأدب ثم تأدب ثم Vدب أ بـ بدأ حيث أدب مادةأدبخانة ) ( ) ( ) ( )· (. ثم مأدBوب ثم مBؤVدب ثم دBبة

y مVأ 96-1/95ثم

:· J واحدا J مثاال هنا وأورد ،J أحيانا خالفه بل J دائما الترتيب بهذا يلتزم لم ه لكنقبل) ( :   الخماسي أورد حيث مختلطة، جاءت بل واحد نسق على مشتقاتها يرتب لم جبذ

ورودها ) ( ) ( ) ( ) ( كان وقد الثالثي، من Bوذ ب yجVم ثم الرباعي من ذ ب VجBم و ، ذ ب Vج ثم Vذ ب Vجy ان الرباعيبإيراد : التزم وقد Bوذ، ب yجVم ذ، ب VجBم جابذVة، اذ، ب Vج yذVة، ب Vج ثم أفعال، وهي ذ، ب Vج Vذ، ب Vجy ان Vذ، جاب Vذ، ب Vج هكذا

. األسماء ثم J أوال 135- 2/134األفعال

األمثلة : ومن متوالية، غير واحد ومعنى واحدة كلمة من المشتقة الكلمات تجد وقد

Vلة ) ( ) ( ) ( ب yمز ذكر ثم المعنى، في مختلف وهو yبيل زن ذكر ثم المعنى، في يتبعها وما ل ب Vز ذكر . األولى للكلمة تابعة وهي األخرى ) ( 286- 5/285ومعانيها، واشتقاقاتها ومعانيها Vل أ Vس بين فصل

)· نفسه ) ( ) للمعنى همز بدون وyل Bوس ، رجاء أمل أي ؤyل Bس بـ ة مسؤولي سائل، ؤال، Bس ،6/14مثل. اللسان ) ( مثل سول مادة في المعاجم ذكرتها أخرى مادة وهي

ترتيبفيشر :¤

المزيد ثم د، المجر الفعل بإيراد البداية تكون yأن فيشر فيرى مادة لكل الداخلي الترتيب أما. األفعال أبنية ترتيب على األسماء أبنية ثم أحرف، وثالثة وحرفين، بحرف،

التالي : على األفعال أبنية وترتيبه ، افyعال استفعل، ، افyعVل VعVل، افyت yفVعVل، ان تفاعVل، VفVعل، ت VفyعVل، أ فاعVل، فع}ل، فVعBل، فVعل، فVعVل،

. yلى افyعVن yلVل، افyعVن افyعVول، افyعVوعVل،

ترتيب نظام على ب وترت جامدة، أم مشتقة أكانت Jسواء األفعال بعد ها كل تذكر األسماء وأبنيةفعyل، : فVعyل، يلي كما األسماء أبنية ترتيب فيكون المزيد، ويتبعه ،J أوال منها د المجر فيذكر األفعال،

وهكذا " فVعال، فاعVل، فاعل، فVعBل، فBعVل، فBعBل، فعل، فعVل، فVعل، فVعVل، .([50])فBعyل،

في المشتقات ترتيب ضرورة عن حديثه عند الترتيب هذا استحسن من المعاصرين ين اللغوي ومنالغربيين، إلى نسبه وقد التنظيم، عدم من القديمة المعاجم فيه وقعت لما J با تجن ،العربي المعجم

فيشر بتجربة .([51])ونوه

عليه : األمثلة ومن معجمه، في المشتقات على الترتيب هذا فيشر ق وطب

ان· ) ( : ) ( ) ( ) ( )· ( ) ( )· ( إب ثم وإبابة Vبابة أ ثم Bباب أ ثم Vب أ األسماء ثم إيتب ثم أب} بـ بدأ أبب ])مادة

52]).

الرباعي· ) ( : : ) ( ) ( ثم VبدV أ ثم VدV Vب أ األفعال بالمشتقات بدأ ثم السامي، أصلها بذكر بدأ أبد مادة ) ( ) ( ) ( ) ( ) ( : ) ( : ) ·(ثم VبدVة أ إبدVة، ثم Mإبد ثم MبدV أ ثم Vد Vب أ ثم yد إب األسماء ثم Vد Vأب ت الخماسي ثم Vد{ Vب أ

( ) ( ) ( ) ( ) ( ) ·( ) ( )· ·(ثم د مBؤب ثم Vد yب Vي أ ثم Bود Vب أ ثم Vبيد أ ثم آبد ثم ة Vدي Vب أ ثم Vدي Vب أ�د ( Vأب .([53])مBت

بة : المعر� الكلمات ترتيب

عليه - سار ما بخالف J خاصا J ترتيبا لها فيشر جعل ة العربي في أصيلة غير بة المعر الكلمات لكونالتالية - : الطريقة على فيه اضطراب حدوث دون موقعها يضبط ين المعجمي أكثر

أما ة، العربي الكلمات تتبع ها أن يفهم مما وBجدت، إذا ة الثالثي بة المعر الكلمات عن يتحدث لمالتالي : النحو على فيها ففصل أحرف ثالثة على الزائدة الكلمات

ديباج،· : دكان، إبريق، مثل باالشتقاق العرب فيها تصرف yإن الترتيب في ة العربي الكلمات تتبع ) : (… مداخل في وضعها ثم ، سرول سور، دبج، دكن، برق، مادة في تجدها سراويل أسوار،

: في موضعين في الكلمة ذكر ه أن أي عليها، العثور ر ليتيس مواضعها إلى وأحال ،J أيضا ة مستقلإلى وأحال صورتها، على بها خاص مدخل وفي فيها، فوا تصر العرب ألن األصيلة، ة العربي المادة

كلمات ها ألن المBطالع، على للتسهيل تين مر ذكرها في والسبب تحتها، ذكرها التي ة العربي المادة. بها خاص لمدخل عنها البحث عند الذهن ينصرف ة أعجمي

إبريسم،· : مثل باالشتقاق العرب فيها يتصرف لم إذا صورتها على ب Bرت وت ،J أصوال ها كل حروفها Bعد تشطرنج سفرجل، بنفسج، .([54])إستبرق،

المفهرسللمشتقات :¤ المعجم ترتيب

ترتيب في سلكوا وفيشر، دوزي Vي ترتيب عن جوانبه بعض في J مختلفا J طريقا المعجم واضعو سلك ثم دة المجر باألفعال بدأوا حيث ترتيبها، في الغربيين مسلك واألفعال األسماء من المشتقات

. المزيدة ثم دة المجر باألسماء ثم بثالثة، ثم بحرفين ثم بحرف المزيدة

فجعلوا األفعال أما تحتها، يذكر لما J داخليا J ترتيبا األفعال أو األسماء صيغ من صيغة لكل وجعلواالتالي : النحو على J خاصا J ترتيبا صيغة كل لمشتقات

وبالنظر : األفعال المفعول، اسم ثم الفاعل اسم ثم المصدر ثم األمر ثم المضارع ثم الماضيالمبني صيغ ثم المزيدة، ثم دة المجر للمعلوم المبني صيغ تأتي والمجهول للمعلوم البناء إلى

ثم دة المجر للمجهولالمزيدة.

في األسماءأما ة اإلعرابي حالتها إلى بالنظر تحتها يذكر لما J خاصا J ترتيبا صيغة لكل فجعلواالتالي : النحو على فيه، الواردة الحديث

المنصوبة األسماء ثم ،J أيضا المجرورة األسماء ثم بالزوائد، ثم بدونه ثم بالتنوين المرفوعة األسماء.J أيضا

الفعل، صيغ بترتيب عناية أولى ه أن نالحظ شرح دون األلفاظ على J قائما J فهرسا المعجم ولكون. المشتقات ة بقي ثم المضارع، يتلوه كاألصل، الماضي بجعل االشتقاق، على بها فرت

الماضي - الفعل تحت المشتقة األسماء جعل ه أن وفيشر دوزي معجمي عن اختالفه أوجه ومنفاألمر، - : فالمضارع الماضي المختلفة بصيغها األفعال ذكر ه أن كما األسماء، مع يضعها ولم J غالباالفعل : من Mصادرة Mصور كلها وهي المفعول، فاسم الفاعل فاسم المصدر المشتقة األسماء ثمبقية ألن الماضي، بصيغة فاكتفى فيشر أما األصل، هو الماضي أن يرى yنVم رأي على الماضي

. ة قياسي المشتقات

بذكر فيكتفي ة اللغوي المادة إلى ينظر J ا لغوي J معجما فيشر معجم كون الكتابين بين االختالف Bوسبب الحديث في وردت Rلكلمات فهرس فهو المفهرس المعجم أما تحته، يقع منه Bشتق ي وما الماضي،

لتسهيل صورها إلى بالنظر وترتيبها عليها وردت التي الصور على ذكرها من Bد ب ال فكان ، النبوي. إليها الرجوع

الشرح : : األساسالرابع

في ون المعجمي يختلف وهنا المعنى، شرح في مؤلفه طريقة معرفة المعجم أسس أهم مناألخرى العلوم وأثر وثقافته صاحبه علم على يعتمد وهو الشرح، في عليه يسيرون الذي األسلوبما بذكر ذلك، تفصيل إلى نحتاج فيه وأسلوبه الشرح في المعجمي طريقة نعرف ولكي عليه،

. ذلك في عليه يؤخذ وما الكلمة، شرح في مختلفة أساليب من المعجم في نلحظه

المداخل تحت وما المعجم، في ما بأغلب لتعلقه التفصيل إلى يحتاج J كبيرا J أساسا الشرح ولكونومحاسنها، وعيوبها باألساليب لتعلقه اإليجاز، فيه يجزئ ال الشرح عن الحديث فإن كالم، من

لمالحظة نفسها المعاجم بمطالعة إال ضح يت ال ما وهو القضايا، من وغيرها المعاني، إيراد وطريقةذلك.

في المستشرقين بعض سلكها التي ة المعجمي الصناعة أسس عن كان الحديث من مضى ماما J بعا مت معجمه ليكون المعجمي يحتاجها التي األسس عمومها في وهي ة، العربي المعاجم تأليفهم

الحديث وكان عليه، �فق ات. الصناعة بأسس التزامهم مدى لمعرفة منها Rبأمثلة J مستشهدا معاجمهم، بعض على بالتطبيق

: البحث خاتمة

للباحث : تظهر التي النتائج أهم إلى اإلشارة تجدر البحث نهاية في

على - - لالستشهاد المختلفة العربية الكتب في األصلية النصوص على المستشرقين اعتمادحيث - وفيشر، دوزي معجمي دراسة عند هذا لدينا ضح ات وقد العربية، المعاجم على ال المعانيالعربية المعاجم إلى يرجعا ولم وغيره، واألدب والرحالت التاريخ ككتب النصوص كتب إلى رجعا

. قليلة مواضع في إالسعوا - حيث اللغة، مفتاح بأنه إلدراكهم العربي المعجم بصناعة ة جلي عناية المستشرقون اعتنى

من واستفادوا واضعيها، ولغات بالعربية ة، ثنائي معاجم بوضع تعلمها وتيسير العربية تعلم إلى. لغاتهم في المعاجم صناعة في المعجمية النظريات

- ،فيه المستشرقين جهود على االطالع أهمية تبدو العربية المعجمية الصناعة ميدان في J كبيرا J قدرا نال العربية . حيث على لتطبيقه نقلوه ثم لغاتهم، في االهتمام من

- افتقارنا يظهر لديهم والدراسات لدينا المعجم صناعة حول الدراسات بين الموازنة عنددراسات مدارسها  إلى ومعرفة القديمة المعاجم لدراسة ال جاه، االت هذا جه تت متخصصة

ات النظري لمعرفة وإنما فحسب،المعجم صناعة في منها لالستفادة وعيوبها، محاسنها لمعرفة واضعوها، عليها اعتمد التي

الحاضر . العصر في

واقع صال الت االهتمام، من حظها اللغوية الدراسات تلقى بأن األمل يحدوني هذا بحثي نهاية فيوتتناول اللغة، تثري جادة J بحوثا اللغوية الساحة تشهد لكي ،J وثيقا J صاال ات بها العصر هذا في العربية

فيها . الجديدة القضايا

أجمعين . وصحبه آله وعلى محمد نا نبي على وسلم الله وصلى

الحميد. حميد بن العزيز عبد د

بالرياض – اإلمام جامعة ة العربي اللغة كلية

اإللكتروني : abuferas1@hotmail.comالبريد

ة : العربي صوت www.voiceofarabic.netشبكة

الجوال / 00966504404612رقم

-----------------------البحث : حواشي

في[( 1)] دوزي ذكره الذي هو المعجم هذا أن لدي ويترجح فك، يوهان ذكره الذي هو العنوان هذاالعربي ) ( ) (. الالتيني المعجم بعنوان العربية المعاجم تكملة معجمه مصادر

ص[( : 2)] االستشراق حركة تاريخ ص 21-19ينظر المستشرقين موسوعة ،386-387

أنه[( ) 3)] فوك يوهان فذكر النشر، تاريخ في اختالف حركة ( 1881وقع تاريخ كتابه في م

ص فاضل ) ( ) 32االستشراق أكرم ترجمة وفي اخترته، ما النعيمي ترجمة دوزي معجم وفي ، أنه ( ) دوزي م (.1871لمقدمة

العربية[( : ) ( 4)] المعاجم تكملة لمعجمه دوزي مقدمة 1/20ينظر

ص[( : 5)] االستشراق حركة تاريخ ص 34-32ينظر المستشرقين موسوعة ،288-294

ص[( : 6)] االستشراق حركة تاريخ ص 43-40ينظر المستشرقين موسوعة ،49-50

[(7 . صدقي[( ) ( – – إحسان مؤنس، حسين د ترجمة بوزورث شاخت، الثاني القسم اإلسالم تراثص الكويت )· – (.172العمد المعرفة عالم سلسلة

ص[( : 8)] االستشراق حركة تاريخ ص 82-81ينظر المستشرقين موسوعة المستشرقون 107، ، 1/417

ص[( 9)] ا بأورب العربية اللغة دراسة 23تاريخ

ص[( 10)] االستشراق حركة 87تاريخ

ص[( : 11)] االستشراق حركة تاريخ جوليوس مصادر عن العربية 86-85ينظر اللغة دراسة تاريخ ، ص ا المستشرقون 23-22بأورب ،2/304

عام[( 12)] لبنان مكتبة . 1975نشرته . سيلو بند إ هـ إعداد من الالتينية باأللفاظ ألفبائي مسرد مع

ص[( 13)] االستشراق حركة المستشرقون : 171تاريخ وينظر ،2/358

روبرت[( – ) – 14)] هانس العربي والعالم ألمانيا أولمان مانفريد الفصحى العربية اللغة معجمص (.328رويمر

العربية[( – ) 15)] ة المعجمي في مراد بن إبراهيم العربية ة المعجمي من دوزي مستدرك منزلةص . 272-271المعاصرة أكرم ( : – د ترجمة العرب عند المالبس بأسماء المفصل المعجم وينظر ،

مجلد ) ،العربي اللسان (.27-26ص 3جزء 8فاضل

العربية[( 16)] المعاجم 1/15تكملة

في[( ) ( 17)] ذكرها فقد ، العربية المعاجم تكملة معجمه في دوزي مصادر من المالحق هذهمصادره.

في[( : – )18)] فرستيخ كيس العربي التراث من دوزي وموقف واللغويون النحويون ينظرص المعاصرة العربية ة (.403- 402المعجمي

ص[( 19)] 410  السابق

ة،[( – – 20)] العربي لأللفاظ بالتاريخ بدأ من أول لي ن تبي ما وهو الباحثين بعض نظر في دوزي يعدالتاريخي ) ( : المعجم تاريخ ينظر ، العربية المعاجم تكملة معجمه في التاريخي بالمنهج باالستعانة

( . ة : – المعجمي مجلة الحمزاوي رشاد محمد د الرائدة المبادرات العربية نطاق في -5العربي6/18.)

ص[( : – 21)] السيد حلمي داود والحاضر الماضي بين اإلنجليزي المعجم األولى 36-35ينظر ط ،

1978. الكويت – جامعة م

[(22 : ( – : )]العربي والعالم ألمانيا كتاب ضمن أولمان مانفريد الفصحى العربية اللغة معجم ينظرص– رويمر روبرت (.328هانس

[(23 ) ( : ص[( القاموس مد مقدمة العدد ) - – 47ينظر الخامس المجلد المورد مجلة بعدها ومام(.1976هـ 1396الثاني

ص[( : – 24)] ماسينيون العربية الفلسفية االصطالحات تاريخ في محاضرات 33، 13-11ينظر

[(25 – . ملحق[( – فيشر أ وضعه العربية للغة الكبير التاريخي المعجم تأليف بطريقة خاص تقريرالمجلد – – ) الثالث الجزء المقتطف مجلة بأن 36-3ص ( 114في J قرارا أصدر قد المجمع وكان ،

: . ينظر العمل طريقة فيه يشرح J تقريرا يضع وأن المعجم، لجزازات نموذج بعمل فيشر يقومالجلسة – – ) الثاني االنعقاد دور الجلسات 29ص ( 3محاضر

الجلسة[( : - - ) 26)] الثاني االنعقاد دور الجلسات محاضر 136ص ( 13ينظر

[(27 ( – . ج[( العربي العلمي المجمع مجلة ونقده وصفه فيشر أ الدكتور ص 24مجلد – 4معجم501 ،504.)

ص[( ) ( 28)] التاريخي اللغوي المعجم لمعجمه فيشر 7مقدمة

[(29– ( . ة[( : – المعجمي مجلة خليل حلمي د التاريخي اللغوي المعجم في والدخيل المعرب ينظرإنجازه – ووسائل قضاياه التاريخي العربي المعجم ندوة (.6/307-5وقائع

الحرف[( 30)] على بت رت التي العربية المعاجم أن إلى بال شارل الفرنسي المستشرق أشارالمستشرقين مصادر هي العروس وتاج المحيط والقاموس العرب ولسان الصحاح مثل األخير،

الفصل - -· دون األول، الحرف بحسب تبويبها بإعادة اللغة ثنائية معاجم إعدادهم عند اكتفوا الذين. المشتقات بين

· ص : - بال شارل العربية واآلداب اللغة تاريخ األولى 51-50ينظر ط اإلسالمي - 1997، الغرب دار م. بيروت-

ص[( 31)] القاموس مد الثاني ) – – 47-46مقدمة العدد الخامس المجلد المورد -1396مجلة1976)

الجلسة[( – – ) 32)] األول االنعقاد دور الجلسات 1/333 ( 23محاضر

[(33 . عمايرة[( : – – إسماعيل د ترجمة فيشر فولت الفصيحة العربية للغة الزمنية المراحل ينظرعدد)· : – األردنية الجامعة عن تصدر الثقافية نشره ( 165-161ص 1987 / 1408، 13، 12المجلة ثم

ص ) واللغة االستشراق في بحوث كتابه في األولى· 436-431المترجم ط م –1996هـ 1417،من – – : دوزي وموقف واللغويون النحويون وينظر عمان، البشير دار بيروت، الرسالة مؤسسة

( . ص – المعاصرة العربية ة المعجمي في فرستيخ كيس د العربي (.410التراث

العربية[( : 34)] المعاجم تكملة 25-1/17ينظر

العربية[( – ) 35)] ة المعجمي في مراد بن إبراهيم العربية ة المعجمي من دوزي مستدرك منزلةص (.275المعاصرة

[(36 – الثاني[( : ) – العدد الخامس المجلد المورد القاموس مد مقدمة ،(59-43ص 1976-1396ينظر

ص االستشراق حركة .175-174تاريخ ا وأورب مصر في مخطوطة إليها رجع التي والمصادر ،

ص[( : 37)] العربية الفلسفية االصطالحات تاريخ في محاضرات ينظر ماسينيون مصادر لمعرفة11-13 ،33

التي[( 38)] المصادر وهي التمثيل، سبيل على مصادره Jمن قليال J عددا الموضع هذا في سأذكر. ومصادره المعجم عن J تقريرا وقدمVت المجمع، لجان إحدى عليها اطلعت التي بطاقاته في وجدت

[(39 . . رشاد[( : – محمد د أ الرائدة المبادرات العربية نطاق في العربي التاريخي المعجم تاريخة ) المعجمي مجلة (.6/26-5الحمزاوي

ص[( 40)] فيشر 27مقدمة

مضعف[( 41)] تقديم في دوزي مسلك النبوي الحديث أللفاظ المفهرس المعجم فو مؤل سلكالفرقان ) نجوم كتابه في الكريم القرآن أللفاظ فهرسته في فلوجل األلماني ومثلهم والالم، العين

. لديهم ( شائع منهج أنه على دليل وهو ، القرآن أطراف في

ص[( : ) ( 42)] للمترجم العربية المعاجم تكملة مقدمة من 10-9ينظر دوزي مستدرك منزلة ، ص – ) المعاصرة العربية ة المعجمي في مراد بن إبراهيم العربية ة (.280-279المعجمي

العربية[( : 43)] المعاجم تكملة في ) ( 1/98ينظر آخور بعد الصحيح وموقعه ذكره، .1/61حيث

العربية[( 44)] المعاجم في 1/204تكملة الصحيح موقعه وينظر ذكره، بداية 1/63حيث فيالمعجم.

1/416السابق[( 45)]

ة[( : – ) 46)] المعجمي في مراد بن إبراهيم العربية ة المعجمي من دوزي مستدرك منزلة ينظر· ص ( 281-280المعاصرة

ص[( 47)] السابق 286ينظر

ص[( 48)] 282 -281السابق

ص[( : 49)] فيشر مقدمة 28ينظر

ص[( 50)] السابق يراجع 29-28ينظر وترتيبها المستشرقين عند المشتقات أوزان ولمعرفة ، المقتطف)· ( مجلة فيشر، وضعه العربية للغة الكبير التاريخي المعجم تأليف بطريقة خاص تقرير

ص–· المائة بعد عشر الرابع المجلد من الثالث بالجزء البحث 36-3ملحق هذا في فيشر ذكر وقد ، . ومرتبة بالشكل مضبوطة األسماء أوزان من J وزنا تسعين

العربية[( : – ) 51)] ة المعجمي في الرحمن عبد عفيف المعاصرة العربية ة المعجمي قضايا من ينظرص (.388المعاصرة

ص[( 52)] فيشر 27-23معجم

ص[( 53)] 53-32السابق

ص[( 54)] 27السابق

--------------------

البحث : مصادر

· األولى ط واللغة، االستشراق في البشير – – 1996هـ 1417بحوث دار بيروت، الرسالة مؤسسة م. عمان–

األولى - الطبعة ، بال شارل العربية واآلداب اللغة .1997تاريخ بيروت - - اإلسالمي الغرب دار م

. الحمزاوي : – رشاد محمد د الرائدة المبادرات العربية نطاق في العربي التاريخي المعجم تاريخة) (. المعجمي مجلة

العشرين – – القرن بداية حتى أوربا في واإلسالمية العربية الدراسات االستشراق حركة تاريخاألولى ط العالم، لطفي عمر تعريب فوك، دمشق – .1996هـ 1417يوهان قتيبة دار م،

الشباب – مطبعة القاهرة، جيرا، يوسف النمساوي المستشرق بأوربا العربية اللغة دراسة تاريخم .1929هـ· 1348

. صدقي ) ( – – إحسان مؤنس، حسين د ترجمة بوزورث شاخت، الثاني القسم اإلسالم تراثص الكويت ) – (.172العمد المعرفة عالم سلسلة

المعجم تأليف بطريقة خاص . –  تقرير في – ملحق فيشر أ وضعه العربية للغة الكبير التاريخيالمجلد – – ) الثالث الجزء المقتطف 36-3ص ( 114مجلة

. في – أجزاؤه ونشرت النعيمي، سليم محمد د ترجمه دوزي، رينهارت العربية المعاجم تكملةالرشيد – دار واإلعالم الثقافة ووزارة ببغداد، للطباعة ة الحري دار أجزاءه ونشرت متوالية، تواريخ

. الكويت – – تايمز كويت ومطابع بيروت، والنشر للطباعة العربي والمركز للنشر

. والثاني – األول االنعقاد دور بالقاهرة، العربية اللغة مجمع الجلسات محاضر

. زينب – د تحقيق ماسينيون، لويس العربية الفلسفية االصطالحات تاريخ في محاضراتبالقاهرة . الشرقية لآلثار الفرنسي العلمي المعهد الخضيري،

( . المجلة – – عمايرة إسماعيل د ترجمة فيشر فولت الفصيحة العربية للغة الزمنية المراحلعدد : – األردنية الجامعة عن تصدر (165-161ص 1987 / 1408، 13، 12الثقافية

القاهرة – – . المعارف دار الرابعة، الطبعة العقيقي، نجيب المستشرقون

األولى – ط السيد، حلمي داود والحاضر الماضي بين اإلنجليزي .1978المعجم الكويت – جامعة م

( – . ج العربي العلمي المجمع مجلة ونقده وصفه فيشر أ الدكتور ،501ص 24مجلد – 4معجم504.)

دراسات – ) : العربي، والعالم ألمانيا كتاب ضمن أولمان مانفريد الفصحى العربية اللغة معجم . . روبرت – هانس د أ باأللمانية حققه والعرب األلمان بين والفنية والعلمية الثقافية الصالت تتناول

. . ص رضوان كمال د ماهر، مصطفى د ترجمه (.337-327رويمر،

– . اللسان – - فاضل أكرم د ترجمة دوزي رينهارت العرب عند المالبس بأسماء المفصل المعجمالمجلد ) · 8العربي المجلد ( ) 51-25ص 3الجزء المجلد ( ) 86-10ص 2الجزء 9، ص 3الجزء 10،

154 -207.)

( . المعجمية – مجلة خليل حلمي د التاريخي اللغوي المعجم في والدخيل (.347-6/297-5المعرب

الثاني ) (- ) - – العدد الخامس المجلد المورد مجلة لين وليم إدوارد القاموس مد هـ1396مقدمةم(.1976

المعاصرة – ) العربية المعجمية في الخطيب شفيق أحمد المعاصرة العربية المعجمية قضايا من ( .636-597ص

المعاصرة – ) العربية المعجمية في مراد بن إبراهيم العربية المعجمية من دوزي مستدرك منزلة (.289-271ص

. الثانية – ط بدوي، الرحمن عبد د المستشرقين .1989موسوعة بيروت – – للماليين العلم دار م

ليبزج – – فلوجل جوستاف القرآن أطراف في الفرقان م .1898نجوم

( – · العربية المعجمية في فرستيخ كيس العربي التراث من دوزي وموقف واللغويون النحويونص ( .413- 401المعاصرة

< السابق