المحررات وحجيتها في الإثبات في الفقه الإسلامي

0221 ديسمرب -وليوعشر . ي لثانيالعدد ا مجلة الدراسات االجتماعية

د . عبد هللا أحمد فروان

931

سالميإلا فقهلي افثبات إلا يف يتهاجحو حرراتملا

منييلا قانونلاو

عبد اهلل أمحد فروان د.

األستاذ املساعد بقسم الفقه املقارن

جامعة صنعاء -الشريعة والقانون كلية

المقدمــــة

وصحبه آله وعلى املرسلني أشرف على د هلل رب العاملني والصالة والسالماحلم

: وبعد .. يعلم مل ما اإلنسان علم بالقلم علم الذي هلل ، احلمد أمجعني

اخثت دقث و اإلثبثا يف وحجيتهثا احملثررا دراسثة إىل يهثدف البحث هذا نإف

.الناس معامال معظم يف العملية احلياة يف أهمية من له ملا املوضوع هذا

:البحث يةمهأ

: اآلتية األمور يف املوضوع هذا دراسة هميةأ لخصتتو

ومشل اتسع قد عا امواجل األفراد تعامل يف احملررا ىعل االعتماد نأ .1

. اإلثبا وسائل أهم من احملررا هذه وصار احلياة جوانب مجيع

والبحثثث الدراسثثثة مثثن حقهثثثا أعطيثثث قثثد األخثثثر ا اإلثبثثث وسثثائل نأ .0

.وغريها والقرائن ليمنيوا واإلقرار الشهادة وخاصة

إثباتهثا إىل األحثوا أكثثر يف حتتاج فإنها أهميتها رغم الوسائل هذه .3

فهي لإلثبا وسيلة حملررا ا هذه أن على عالوة احملررا ، هذه بواسطة

. األخر ألفرادا وتصرفا األدلة حفظ أدوا من أداة كذلك

وقثد شرعا إليها املندوب األمور من الناس معامال وكتابة ريحتر أن .4

الكتابثة ألن بالكتابثة داألفثرا تصثرفا توثيث علثى الكريم القرآن حثنا

. وضوحا احل تزيد البعض يقو كما


فقه األسالمي والقانون اليمني المحرارات وحجيتها في اإلثبات في ال

941

التجاريثة واملدنيثة يف مكن القضايا املرفثوع أمثام احملثا م اهلائل مكلا أن .5

مجيثثع البلثثدان اإلسثثالمية هثثو نثثات يف أغلبهثثا عثثن عثثدم تقيثثد األفثثراد

رش علثى احلث بأحكام اإلسالم وعدم فهمهم ألبعثاده والثذي حثرش أشثد

.ضرورة كتابة وتدوين املعامال والتصرفا صغرية كان أو كبرية

:التالي حوالن لىع فصو ثةثال إىل البح ذاه أقسم سوف هذا ىلعو

.الشرعي اإلثبات يف وأهميتها المحررات ماهية : األول فصللا .اإلثبات يف المحررات ة: حجيالثاني صلفلا .المحررات في الطعن : طرقالثالث صلفلا

هثثثهلوج خالصثثثا عمثثثللا هثثثذا جيعثثثل وأن الصثثثواب يلثثثهمي أن أسثثثأ واهلل اذهثثث

.عليه والقادر ذلك ولي إنه الكريم



949

الحقوق إثبات في أهميتها وبيان ماهيتها حرراتملا :يـــــدهمت

م األفراد بالتعبري عن اإلرادة إمثا بثاللفظ أو الكتابثة أو اإلشثارة عنثد العجثز وقي

نط . ورغم أن اللفظ هو األصثل يف التعثبري عثن اإلرادة إال أن الكتابثة صثار لا عن

اللفثظ تتثاج أنهي األهم يف إثبا إرادا األفراد وإثبا وتوثي احلقثو،، ذلثك

إىل إثباته بالكتابة نظرا ملا يطرأ على اإلنسان من تغريا ، فقد ميو ، أو يغيثب، أو

ى كثثثريا مثثن األقثثوا الثثن تصثثدر منثثه، إذا مل يفقثثد القثثدرة علثثى النطثث ، أو ينسثث

تثبثث هثثذه األقثثوا يف وثثرر ويوقثثع عليثثه وي شثثهد علثثى ذلثثك فثثإن ذلثثك التعثثبري

ال يفيثثد يف شثثيء، مثثن هنثثا جثثاء أهميثثة احملثثررا يف الثثذي يصثثدره يف يثثوم مثثا قثثد

ثثم أو مبحث يف احملثررا تعريف الفصل هذا يف نبني هذا وعلى احلقو،، إثبا

النحثو علثى ثالث مبح يف الكتابة وأهمية ثان مبح يف الكتابة مشروعية نبني

:اآلتي

المحــررات : تعـريف األول بحثملا

اإلسالمي الفقه في المحررات يفرعت : األول مطلبلا

مة احملررا يف الفقه اإلسالمي ولكن ورد تسميا عديثدة لكل جند تعريفا مل

كلثثها تعطثثي نفثثى املعنثثى فقثثد أءلثث الفقهثثاء علثثى احملثثررا تسثثميا عثثدة كثثل

هثثذه نمثثو ، مسثثمى يثثد علثثى معنثثى وثثدد تثثد علثثى اإلثبثثا عثثن ءريثث الكتابثثة

.املسميا : الصك ، احلجة ، احملضر ، السجل، الوثيقة

قصثره دقث و .(1)واألقثارير املعثامال فيه تكتب الذي تابكلا هو : الصكف .1

.(0)يدارفنالا التصرف أو العقد بوقوع الكتابي اإلقرار على العلماء بعض

يف القاضثثثي عالمثثة وتتضثثثمن الواقعثثة تثثثبني الثثن الكتابثثثة: وهثث ي جثثة حلا .0

.(3)للخصم وتعطى أسفلها يف نيدهالشا وخط أعالها

. 471ش 1303طبعة السادسة عام لا (هث303رافعي / لا)صباح املنري يف غريب لشرح الكبري ملا (1)

( دار الفكر املعاصر دمش . 9. ط ) 315ش 1صطفى الزرقاء جث دخل الفقهي العام ، مملا (2)

. 133صاح املنري ، املرجع الساب ش ملا (3)



941

مثثا وكثثل . والثثدليل ، والبينثثة ، كالربهثثان : مبعثثان اللغثثة يف تعملوتسثث

.الدعو صحة على به يستد

.وحججهم اخلصوم وكالم الوقائع يتضمن الذي الكتاب هو : حملضرا .3

ذي يتضثثثثمن حكثثثثم القاضثثثي ، ويثثثثر احلنفيثثثثة كتثثثثاب الثثث لا جل : هثثثثوسثثث ال .4

ذيالث والزيدية أن احملضر والسجل لفظان متادفان معناهمثا واحثد وهثو

يتضثثثثمن الوقثثثثائع وكثثثثالم اخلصثثثثوم وحججهثثثثم واجلثثثثواب عنهثثثثا وحكثثثثم

.(4)القاضي بها على وجه يرفع اخلالف

. (5)والسجل واحملضر احلجة تشمل : لوثيقةا .5

أن احملرر هو الكتاب أو اخلطاب املعثرب عثن اإلرادة وإاهثار سب يتضح ام كل نمو

النيثثة وإبثثثراز العزميثثة علثثثى إحثثداو تصثثثرف مثثثا ، ولتثثاز الكتابثثثة عثثن اللفثثثظ بالثبثثثا

والضثثثثثثثثبط كمثثثثثثثثا يقثثثثثثثثو العثثثثثثثثرب: اخلثثثثثثثثط أحثثثثثثثثد اللسثثثثثثثثانني وحسثثثثثثثثنة أحثثثثثثثثد

.(3)الفصاحتني

فيهثثا مثثن نودلثثى هثثذا فثثاحملررا هثثي كثثل مثثا يثبثث بهثثا مثثن حقثثو، ومثثا يثث عو

معلومثثثا تكثثثون حجثثثة لصثثثاحبها أو عليثثثه . إذا وقثثثع علثثثى وتواهثثثا وأشثثثهد علثثثى

يلمة الدل"إقامضمونها. وهي بهذا تعي وسيلة اإلثبا الذي عرفه الفقهاء بأنه:

الثثن طر،بثثال القضثثاء مثثة الثثدليل أمثثام"إقاى حثث أو واقعثثة. ومبعنثثاه اخلثثاش: لثثع

أن يعثي ذي. والث (7)"آثثار عليهثا تتتثب معينثة قعثة وا حث أو علثى الشريعة حددتها

.الشرعية واعدللق وفقا أعد إذا اإلثبا وسائل من وسيلة هي احملررا

اليمني القانون في المحررات يفرعت :الثاني طلبملا

. 403ش 5ر املختار وحاشية بن عابدين جث دلا (4)

. 417ش 0جث 49مد الزحيلي، ءبعة ثانية عام وئل اإلثبا يف الشريعة اإلسالمية، د. اسو (5)

. 432 صور الساب شملا (6)

ئون اإلسثثثثثثثثثالمية بالقثثثثثثثثثاهرة. شثثثثثثثثثللوعة الفقثثثثثثثثثه اإلسثثثثثثثثثالمي الصثثثثثثثثثادرة عثثثثثثثثثن ا لثثثثثثثثثى األعلثثثثثثثثثى سثثثثثثثثثوم(7)

.301ش 0ج - 1993املواف 1414ءبعة



943

1990 لسثثنة( 01) رقثم اجلمهثثوري بثالقرار صثثادرلا الثيمي اإلثبثثا قثانون درفث أ

املثثثادة يف فثثثنص احملثثثررا أنثثثواع منثثثه األو الفصثثثل يف بثثثين بالكتابثثثة لألدلثثثة بابثثثا

: نوعان بالكتابة األدلة أن على (97)

. الرمسية حملررا ا .1

. ةيرفعال حملررا ا .0

بثالقو : )احملثررا (99)يف تعريف احملررا الرمسية ما نص عليه املادة ءاجو

الرمسية هي الن يثب فيها مواف عام أو شخص مكلف خبدمة عامة ما مت بني

يديثثثه يف حثثثدود اختصاصثثثه أو مثثثا تلقثثثاه مثثثن ذوي الشثثثأن وذلثثثك ءبقثثثا لألوضثثثاع

القانونية ويف حدود سلطته واختصاصه(.

( بثثثالقو :)احملررا العرفيثثثة هثثثي الثثثن 99رفيثثثة يف املثثثادة )الع حملثثثررا اف عثثثرو

تصدر من األشخاش العاديني فيما بينهم وجيوز هلم تعميدها يف اجلهة املختصة

يف حضورهم وبعد التأكد مثن أشخاصثهم ومثوافقتهم علثى مثا جثاء فيهثا فتأخثذ

حكم احملررا الرمسية(.

مثثا كثثل هثثي الرمسيثة احملثثررا أن يتثثبني ) 99( ،( 99 )املثادتني نثثص خثثال مثن

ال حبيث عثثثامة خبدمثة املكلثف أو العثام املواف عرب احلقو، إلثبا ويدون يكتب

.سلطاته وحدود اختصاصه عن يكتبه ما خيرج



944

الكتابة وعيةرشم الثاني: بحثملا

عية الكتابة من خال عناية القرآن الكريم والسنة النبوية املطهثرة ور مشرهظت

بالكتابة وإثبا احلقو، وعناية الصحابة والتابعني واهتمثامهم بكتابثة املعثامال ،

ونبني عناية اإلسالم بالكتابة وذلك يف املطلبني اآلتيني :

ابةبالكت ةنوالس الكريم القرآن يةانع : األول طلبملا

بالكتابة الكريم القرآن عناية : الا وأ

:هما أمرين خال من ضحتيو

. إن أو سثثورة نزلثث يف القثثرآن الكثثريم تثثدعو إىل العلثثم والثثتعلم والكتابثثة .1

أرقثثا تعثثاىل : )اقثثرأ باسثثم ربثثك الثثذي خلثث خلثث اإلنسثثان مثثن علثث ، اقثث

. (9 )سان ما مل يعلم(لم اإلنعبالقلم ملعبك األكرم الذي رو

اهلل أقسم فقد اهلامة، الوسيلة بهذه مرتبط ومحايتها احلقو، إثبا كان املو

. القلم سورة مسي سورة يف القلم وهو الكتابة بوسيلة

ه شثأن سثم إال مبثا لث يقا تعاىل : )ن ، والقلم وما يسطرون( واهلل عز وجل القف

أو فيثثه نعمثثة . كمثثا وجثثد يف القثثرآن الكثثريم ذكثثر ألدوا الكتابثثة وهثثي : القلثثم،

. (9)واملداد ، والقرءاس ، والر، : )قل لو كان البحر مدادا لكلما ربي(

.(12)(منشور ر، يف) : ر،لاو

.(11)(قرءاس يف كتابا عليك نزلنا ولو) : قرءاسلاو

.الكتابة شأن عظم على قلنا كما يد بها والقسم األدوا هذه انيبو

عنايثثثة القثثثرآن الكثثثريم ودعوتثثثه إىل توثيثثث املعثثثامال . فقثثثد ورد كلمثثثة .0

الكتابة يف آيا كثرية سنقصر احلثدي هنثا عثن الكلمثا املسثتخدمة يف

تثداينتم اذإ ن آمنثوا اىل : )ياأيهثا الثذي عث ت الكتابة املعثدة لإلثبثا . قثا اهلل

سورة العل . 5-1يا من آلا( 9)

. 129 ةهف اآليكلا (9)

. 3 يةآلاور طل(10)

. 91نعام اآلية ألا (11)



941

يثثأب وال بثثدين إىل أجثثل مسثثمى فثثاكتبوه وليكتثثب بيثثنكم كاتثثب بالعثثد

وليتث احلث عليثه الذي وليملل تبكفلي هللا علمه كما يكتب أن كاتب

.(10)(ائيش منه يبخى وال ربه اهلل

يف واملفسثرون الفقهثاء اختلف قدو ةبالكتاب ر أم اآلية: يةآلا من الداللة هجو

.(13)اإلرشاد أو للندب هو أم الفرض أو للوجوب هو هل األمر هذا

أو النثثثثثدب أم الفثثثثثرض أو بثثثثثالوجوب فيهثثثثثا األمثثثثثر جثثثثثاء اآليثثثثثة كانثثثثث واءسثثثثثو

:وأهمها ، املعامال جتاه األحكام من الكثري أقر قد نهاإف ستحبابالا

وتضيع احلقو، هذه الناس ينسى ال حتى التداين عند الكتابة مبدأ قرارإ .1

ضثثياع يف سثثببا يكثثون قثثد أمثثر ألي أو األءثثراف أحثثد مثثو أو النسثثيان بفعثثل

.و،احلق هذه

ررا عثثثدال خيشثثثى اهلل ويتقيثثثه وثثثث هلثثثذه احملثثثاملب أن يكثثثون الكاتثثثب ووجثثثو .2

فثثاملوث أو الكاتثثب تقثثع عليثثه أمانثثثة عظيمثثة ومسثثئولية جسثثيمة يف إثبثثثا

احلقثثو، وفثث أحكثثام الشثثرع وعنايثثة القثثرآن باختيثثار الكاتثثب العثثد للداللثثة

لضثثثمانا الثثثن جتعثثثل مثثثن ط واعلثثثى حثثثرش اإلسثثثالم علثثثى وضثثثع الضثثثواب

. اإلثبا يف حجة احملررا

البخى وعدم احملررا هذه حتتويها الن املعلوما وبيان حترير يف ةلدقا .3

(.شيئا منه يبخى وال : )تعاىل قا . األءراف أحد على النقص أو فيها

لناس ا لوما وإثبا احلقو، بنيتناع عن الكتابة وتوثي املعمالجواز ا مدع .4

طلب منه ذلك، ألن يف ذلك خمالفة ألمر اهلل الذي علم اإلنسان يعند أن

.(14)ما مل يعلم . قا تعاىل : )وال يأب كاتب أن يكتب كما علمه اهلل(

. 093- 090قرة اآلية بلا (12)

. 113ش 3ر تفسري الطربي جث ظنا (13)

. 90ة البقرة اآلية روس (14)



941

ا ناث بالكتابة السنة عناية : يا

صثلى اهلل عليثه رسثو الكثريم لا مثام تهاخثال ة مثن ر عناية السنة بالكتابث هظت

وآلثثه وسثثلم بالكتابثثة وتعلثثيم النثثاس إياهثثا وجعثثل تعليمهثثا صثثدقة للمسثثلم وفديثثة

للكثثثافر مثثثن األسثثثر، وقثثثد كانثثث الكتابثثثة هثثثي وسثثثيلة إبثثثال ونشثثثر رسثثثالة اإلسثثثالم

آلهو عليه اهلل صلى رسو لا مامتهاوكتابة املعاهدا والصلح وغريها ومن أمثلة

:يلي ما كتابةالب وسلم

عليثه هللاصثل اهلل رسثو أن عنهمثا اهلل رضثي عمر ابن عن اجلماعة خرجأ .1

يوصثي أن يريثد شثيء وله ليلتني يبي مسلم امرء ح : "ما قا وسلم وآله

.(15)" رأسه ندع ةمكتوب ووصيته إال فيه

الكتابثثة وجثثوب علثثى داللثثة هثثذا يف أن الشثثافعي وكثثذا الشثثوكاني قثثا دقثثو

.(31)باحلقو، التفريط من للمسلم واالحتياط

ه الداللة من احلدي : أن الرسو صلى اهلل عليه وآله وسلم قد حث علثى جوو

ال جيثوز أن ينثام لزم إثباتثه بالكتابثة حتثى أنثه تسيأن يكتب اإلنسان كل ما يهمه و

إال وقد أثب ذلك بالكتابة حتثى ال تضثيع احلقثو، وتثدو النثزاع واخلصثام بثني

الناس.

رسثثو اهلل صثثلى اهلل عليثثه وآلثثه وسثثلم قثثد جعثثل فثثداء أسثثر بثثدر تعلثثيم إن .2

بة اتكسالم بالإلا مامتهابعض املسلمني القراءة والكتابة ويف هذا دليل على

هلل عليثه وسثلم كثان يف حينهثا أحثوج مثا على الثرغم مثن أن الرسثو صثلى ا

أربعثة بدر يوم نييكون إىل أخذ الفداء ماال حي بلغ فداء األسر املشرك

همرد آالف أربعة يساوي اخلط الصبيان من عشرة تعليم فكون ، همردآالف

. 75ش 11لنووي على صحيح مسلم جث حرش(15)

72ش 3وكذا زاد املعاد جث 37 - 33ش 3شوكاني جث لاألوءار لل ين (16)



941

اإلسثثالم وعنايثثة وسثثلم هعليثث اهلل صثثلى الثثني ايثثةنع علثثى عظثثيم دليثثل هلثثو

.(17)بالكتابة

ن كثثل مثثا سثثب يتضثثح أن اإلسثثالم قثثد اهثثتم بالكتابثثة وإثبثثا احلقثثو، بثثني مثثو

الناس وأن الكتابة مشروعة يف املعامال بل وقد ترقى إىل مرتبة الوجوب يف بعثض

.و واجب هف يتم الواجب إال به ال احلاال إذ أنه ما

اإلثبات في الكتابة يةمهأ : الثالث بحثملانا يف املبحثني السابقني ماهيثة احملثررا ومشثروعية الكتابثة وعنايثة اإلسثالم يب

بالكاتب واحملرر واحل على إثبا احلقو، والدقة يف حترير الوثائ وعدم خبسها

كتابثثة والثثن تثثتم وفثث الشثثرع لا أو إنقاصثثها يف شثثيء ونثثبني يف هثثذا املبحثث أهميثثة

:يلي ز ذلك فيماوجإلسالمي ومقتضى العد ونا

سيان الذي تدو بثني أءثراف التصثرف : فقثد يعثتي ءثريف التصثرف نال .1

النسيان نظرا ملثرور السثنوا العديثدة علثى إجثراء ذلثك التصثرف وإثبثا

ذ زمثن ه منث ررا يذكرر أءثراف هثذا العقثد مبثا أبرمثو حملا هذه احلقو، يف

.بعيد

يف ال تخا و ألحد ءريف العقددءريف العقد : قد ت األهلية ألحد فقد .0

العقل فثال يقثدر علثى معرفثة شثيء رثا أبرمثه مثع اآلخثرين مثن تصثرفا

فتكون احملررا هي املرجع مبا كان قد أبرمه ومل يعد قادرا على معرفته

مثن ه أو غثري ذلثك و عتث نظرا ملرضه. هذا وفقد األهلية قد يكون جبنثون أ

.األهلية قدف مسببا

على قادرين غري الورثة جيعل را كليهما أو التصرف فأءرا أحد و م .3

وضثثبط وحفظهثثا إلثباتهثثا املرجثثع هثثي احملثثررا فهثثذه . احلقثثو، لييثثز

.التصرفا

. 14ش 01، 2بقا الكرب البن سعد جث طلا) 17)



941

وثثثل احلثثث معثثثامل تثثثتغري فقثثثد( التصثثثرف لوثثث )احلثثث معثثثاملتغثثثري .4

مثثن إال عليثثه التعثثرف معثثه يسثثتطاع ال حبيثث الثثزمن مثثرور مثثع لتصثثرفا

.عليه وما له وما وحدوده احل هذا أوصاف تثب الن احملررا خال

ريتغوت الزمن مرور مع احل يتناقص قد : تهايممس وتغير احل ناقصت .5

يف املرجع فيكون األفراد بني واخلصام النزاع تدو را املهعوم مسمياته

.احملررا إىل الرجوع هو النزاع هذا حل

ءري عن إليهم نتقالهاو وصوله نتيجة احل العقد أءراف بعض هلج .3

هثثذا إىل الوصثثو احلالثثة هثثذه يف ميكثثن فثثال اهلبثثة أو الوصثثية أو املثثرياو

.احملررا خال من إال احل

واخلصثام النزاع حدوو احل نشأة منذ لنع واحلقو، املعامال تابةك .7

.(19)رافءألا بني

لكثون نظثرا احلكثم وسالمة النزاع يف النظر لسالمة قوي ضماناحملررا .9

.النتائ على مؤثره معاملة أي يف املقدما

واإلقثرار كالشثهادة : بثا اإلث وسثائل مثن بعثدد قويثة عالقثة هلثا حملررا ا .9

:(19)يلي كما لعالقةا هذه ءبيعة إجياز يف ونبني القرائن،و واليمني

كثثري يف بالشهادة تتأيد فالكتابة ببعض، بعضهما يتأيد : والشهادة الكتابة -أ

كتابةلا تذكر مل ولذلك للكتابة تكون ما أحوج يف هي والشهادة األحوا ، من

عثثن حفثثظ إىل حباجثثة هادةشثثلا أن إذ ادةهبالشثث بتأييثثدها إال الكثثريم القثثرآن يف

.(02)(ترتثابوا ال أن وأدنثى للشثهادة وأقثوم ) : تعثاىل قثا ولثذلك ، الكتابة ءري

.األفراد نيب ارتياب لك وتنفي عوجها وتقيم الشهادة حتفظ لكتابةاف

. 435ش 2يلي ، مصدر ساب جث حزئل اإلثبا ، د . ومد الاسو (18)

واإلثبثا بالكتابثة يف التشثريع اإلسثالمي، رسثالة دكتثوراه غثري مطبوعثة كليثة يث ثل ومد املبارك، التويمج(19)

. 012ش م 99ة القاهرة عام معدار العلوم ، جا

.090ة البقرة، آية : روس (02)



941

. (10)فثثاإلقرار كمثا عرفثه الفقهثاء هثثو إخبثار حبث آلخثثر : الكتابةة واإلرةرار -ب

رار هو إخبار اإلنسان شفاها أو كتابثة عثن ثبثو حث "إلق القانون اليمي: يفو

إلقرار نوع من الشهادة إذ هو شهادة اإلنسان على نفسثه او. (00)"لغريه على نفسه

لضثبط الكتابثة إىل تتاج اإلقرار بني الكتابة واإلقرار يف أن ةق، وتتجلى العال

إقراره يف جازما املقر كون على يد اإلقرار كتابة أن وثانيا . أوال رارقاإل هذا

.املقر من صدر كما وإثباته اإلقرار هذا حلفظ وثالثا.

يأخثذ بهثا ا ة لصثاحبه : الكتابة تتأيد باليمني فتصبح حج تابة واليمينكلا -جـ

وءبيعثثة العالقثثة بثثني الكتابثثة والثثيمني ال تقتصثثر علثثى كتابثثة احلثث الثثذي يدعيثثه

األميان أو توثي أن احل قد أخذه فالن من النثاس بنثاء علثى الثيمني فحسثب. بثل

أو وثثررا يف دونثث أن الكتابثثة تثثبني للورثثثة مثثا هلثثم مثثن حقثثو، عنثثد اآلخثثرين

املدونة احلقو، هلذه رثهموم استيفاء عدم من التأكد بعد هلم فيجوز مستندا

أن احلالثثثة هثثثذه يف هلثثثم جيثثثوز اسثثثتيفاؤها، حيثثث يفيثثثد مثثثا احملثثثررا يف يشثثثر ومل

.واليمني احملررا هذه على بناء حلا ذلك ويأخذوا األميان تلفوا

مثثن بالكتابثثة تتأيثثد والقثثرائن ، بثثالقرائن تتأيثثد الكتابثثة : والقةةرا ن ابةةةكتلا -د

:ذلك

دوجث وكثان فثإذا ، وقف عليها كتب وقد باملساجد ومنقوال كتب توجد أن-

ههثثذ أيثثد الكتابثثة إنفثث وقثثف أنهثثا علثثى قرينثثة املسثثاجد يف ملنقثثوال او الكتثثب هثثذه

.املكان لذلك وقف أنها على القرينة

وقف عليه كتب وقد والربط املدارس يف الدراسة ا تلزمومس أمتعه توجد نأ-

.الكتابةب تأيد القرينة فإن املدارس هذه من درسةمل تابعة أنها الناس وتعارف

فإن الفرس هلذا ملكيته يثب ورر وهناك الناس من فالن دار يف سفر جودو-

.للفرس الدار صاحب ملكية أيد قد احملرر هذا

هثثث، 743عثمثثان بثثن علثثي الزيلغثثي، ) ( سثثنو ن يدني احلقثثائ شثثرح كنثثز الثثدقائ ، ألبثثي ومثثد فخثثر الثث يبثثت( 01)

. 5/0الطبعة األوىل

(. 01رقم ) 1990( لسنة 97ادة ) ملا (22)



911

يصثدر مثن اخلثرباء مثن نتثائ ومعلومثا امث : الكتابةة وتقةارير الربةرا - ـه

ا هلثذه النتثائ بث ثإ تثاج إىل تة وبيان وجه الصواب فيهثا يقكشف احلقتفيد يف

وذلك عن ءري الكتابة ، فالكتابة إذن هي املعربة عثن مثا صثدر مثن قبثل اخلثرباء

ذاهلثث ويكثثون فيهثثا النثثزاع وهثثي يف نفثثى الوقثث حفثثظ هلثثذه النتثثائ الثثن قثثد ي ثثثار

.النزاع اهذ فصلو حسم يف احلجية احملرر التقرير



919

اإلثبات في المحررات ةيجحالفصل الثاني :

وفث وإعثدادها حتريرهثا يثتم أن البثد اإلثبثا يف حجيثة للمحثررا يكثون يكل

هثذا وعلثى احملثرر ذلثك نثوع وحبسثب صثحيحة وقانونية ةيعشر وضوابط شروط

:اآلتي حوالن على مباح مخسة يف احملررا حجية نبني سوف

.الرسمية المحررات ة: حجياألول مبحثلا

.العرفية المحررات حجية: الثاني بحثملا

.لإلثبات المعدة غير راترحمال ة: حجيالثالث بحثملا

.الجنا ية المسا ل ثباتإ في المحررات ةي: حجالرابع بحثملا

اإلثبات في المحررات صور حجية: الرامس مبحثلا

الرسمية المحررات ةيجحاألول : بحثملا

ور قثثام بهثثا م حررهثثا يف حثثدود ن أمثثررا الرمسيثثة حجثثة مبثثا جثثاء فيهثثا مثث حملثثا

وقيعثاتهم منه علثى ت مهمته الرمسية أو وقع من ذوي الشأن يف حضوره أو صود،

عليهثثثا حبضثثثورهم بعثثثد التحقثثث مثثثن أشخاصثثثهم وذلثثثك مثثثا مل يتثثثبني تزويرهثثثا

( مثثن قثثانون اإلثبثثا 122بثثالطر، القانونيثثة املقثثررة كمثثا نصثث علثثى ذلثثك املثثادة )

ويكون لصورة احملرر املعمد نفى احلجية ما مل ينازع يف ذلك أحد الطثرفني وقثد

اعتبارها حجة لإلثبا ، ومل يفرقوا حملررا والفقهاء من احلنفية يف قبو ا صرح

بثثني احملثثررا الرمسيثثة الثثن تعثثد مثثن قبثثل مواثثف عثثام واحملثثررا الثثن تكتثثب بثثني

األفثراد ويشثهد عليهثثا ويثتم توقيعهثا مثثن أءثراف العقثد. مثثع مراعثاة تثوافر شثثروط

صثحة احملثثرر الرمسثثي. وعلثثى هثثذا سثثوف نثثتكلم يف هثثذا املبحثث عثثن شثثروط صثثحة

جيثثثثة احملثثثثررا يف الفقثثثثه اإلسثثثثالمي، حجيثثثثة احملثثثثررا يف احملثثثثررا الرمسيثثثثة، ح

القانون، وذلك يف مطالب ثالثة هي:

.اإلسالمية والشريعة القانون يف احملررا صحة ط: شرواألول طلبملا

.القانون يف احملررا حجية: الثاني بلمطلا

.اإلسالمي فقهال يف احملررا ة: حجيالثالث لبطملا



911

والشةةريعة القةةانون فةةي المحةةررات صةةحة : شةةروط األول طلةةبملا اإلسالمية

:اليمني القانون في الرسمية المحررات صحة ط: شروالا وأ مكلثف شثخص أو عثام مواف من صدر قد الرمسي احملرر يكون أن: ألو ا طرشلا

.عامة خبدمة

حثدود يف داخلثة تكثون أن الرمسيثة الورقة اعتبار يف يشتط : كماالثاني رطالش

لتوثيث صثا غري جيعله صيخش مانع به يقوم ال نأ (03)العام املواف سلطة

:ذلك ومن وحتريرها، الورقة هذه

هثثثثثو يكثثثثثون أو الرابعثثثثثة رجثثثثثةالد إىل أصثثثثثهاره أو أقاربثثثثثه أحثثثثثد يكثثثثثون نأ .1

.(40)افيه ءرفا

الثن لورقثة ا يف الشثأن ذوي دألحث وكثيال أو كفيال أو شريكا يكون أن أو .0

.وتررها يوثقها

إىل مصثثاهرة أو قرابثثة ةصثثل الورقثثة شثثاهدي أحثثد وبثثني بينثثه تكثثون أن أو .3

.الرابعة رجةالد

تثاري مثن سثلطته وزالث نقثل أو فصثل أو وايفتثه مثن عثز قثد يكون أن .4

.باءلة فهي ذلك بعد ورقة حرر أو وث نإف ذلك، إبالغه

ن إجثثراء التحقيثث فثثإن مثثا ود سثثتدالال الاا كثثان املواثثف خمتصثثا جبمثثع وإذ

يتخذه من إجراءا التحقيث ومثا يدونثه بشثأنها ال يعتثد بثه، بثل إن وضثر مجثع

ة. تصث خدا للتمحثيص بواسثطة السثلطة امل معث سثب ءبيعتثه يكثون حب ستدالال الا

بكافثة عكسثها وبذا فإن الورقة تكون خاضعة للمناقشة والتمحيص وقابلة إلثبا

.(50)بالتزوير الطعن ءر، لسلوك حاجة دون الطر،

هثثثارر( إثبثثثا شثثثرعي ميثثثي: احملثثثررا الرمسيثثثة حجثثثة مبثثثا جثثثاء فيهثثثا مثثثن أمثثثور قثثثام بهثثثا و 122ادة )ملثثثا (23)

منثثثثثثه علثثثثثثى توقيعثثثثثثاتهم يف شثثثثثثأن يف حضثثثثثثوره أو صثثثثثثودق ي اليف حثثثثثثدود مهمتثثثثثثه الرمسيثثثثثثة أو وقعثثثثثث مثثثثثثن ذو

حضورهم بعد التحقي من أشخاصهم وذلك ما مل يتبني تزويرها بالطر، املقررة قانونا.

. عامل الكتب . القاهرة . 151مان مرقى . اإلثبا . اجلزء األو ش يلس (24)

حكام النقض املصرية . ة أجمموع 1970مارس 14مدني مصري ض قن (25)



913

ال : مراعاة األوضثاع املقثررة لكتابثة احملثرر الرمسثي حيث قثرر القثانون لثشرط الا

األفثثثراد عنثثثد كتثثثابتهم ةفثثث أوضثثثاعا وقواعثثثد يلتثثثزم بهثثثا املواثثثف العثثثام وكا

للمحررا ، حتى تعترب هذه الورقة ويكون هلا حجتها القانونية كما هو مثبني

املطلثثب يف عنثثد احلثثدي عثثن نثثواحي احلجيثثة يف الورقثثة الرمسيثثة فيمثثا يلثثي

.املبح هذا من الثاني

ا ناث :إلسالميةا ةالشريع في المحرر في توافرها الواجب طورشلا :يا

املشرع اإلسالمي على سالمة احملررا وذلك من خال اشثتاءه تثوافر شرح

اتب احملررا وعدم اإلضرار باآلخرين أو ما يوجب اخلصثام العدالة والتقو يف ك

والتنازع بني األءراف ويتضح هثذا مثن كتثاب اهلل عثز وجثل يف آيثة املداينثة، ونثبني

:يلاذلك على النحو الت

وأن حلا يتحر أن الكاتب من تقتضي والن الوثائ حترير يف لعدالةا .1

غثرا ثال تثرك أو النقصثان أو دةبالزيثا العقثد أءراف من أحد إىل مييل ال

.األءراف بني والنزاع الصراع حدوو إىل تؤدي الن

يف الكاتثثب يقثثع ال حتثثى احلثث معرفثثة إىل املوصثثلة الشثثرع بأحكثثام علثثملا .0

العد وعن الشرع واعدق عن اخلروج يف جبهله سببيت أو اجلور أو الظلم

.شيء كل يف به اهلل أمر يذال

عالقثثثة هلثثث كالشثثثهود أو مثثثن مهثثثإضثثثرار أحثثثد أءثثثراف العقثثثد أو غري دمعثثث .3

بذلك العقد ويتم هثذا عثن ءريث الدقثة يف كتابثة احملثررا وعثدم تثرك

ا كمث ومثة أو بيثان مثن بيانثا احملثرر أي موجب لنثزاع أو إهمثا يف أي معل

ه صغريا أو كبريا(. )وال يضار كاتب والوقا تعاىل )وال تسأموا أن تكتب

جاء قد الربانية التوجيها هذه وكل(. اشيئ منه يبخى وال(. )شهيد

.اإلنسان ملصلحة

كالبثائع واملشثتي يف املتصرفني ذوي الشأن من متعاقثدين وغريهثم عرت .4

اقف واملوقوف له وما إىل ذلك واملؤجر أو الراهن واملرتهن أو الو واملستأجر

معا مانعثا مثن اج من تصرفا ويكون تعريف أءراف هذا التصرف تعريفا



914

يه وأمه وجثده ولقبثه بأ مساوتصرف ملام ساكون ذلك بذكر يو شتاكالا

آخثر شثخص مثع االشثتاك ميتنع حتى إقامته وول( صناعته )ومهنته

.ابهشم اسم ىلإ االسم اذه ينصرف ال وحتى

وحتديثده حتديثدا دقث يف العني ول العقد: ينبغي تعريثف وثل الع عرت .5

جامعثثا مانعثثا يثثبني كثثل مثثا يثثدخل فيثثه وكثثل مثثا خيثثرج عنثثه ومثثا هلثثا ومثثا

ن يوصثثف هثثذا العمثثل عليهثا وإذا كثثان وثثل العقثثد عمثثال مثا فإنثثه جيثثب أ

يقا ال يثتك جمثاال لتأويثل ومثثا ذلثك عقثود املقثاوال وعقثود دقوصفا

.املختلفة بأنواعها األعما

را وجب ذكر موقعها وبيان وصفها واملوقثع الواقثع فيهثا أو اقعا كان العني وإذ

بهثثثا العقثثثار كثثثاحلي أو الشثثثارع أو القريثثثة أو البلثثثدة وذكثثثر العنثثثوان بتفصثثثيل ال

ها مثثن اجلهثثا درا األخثثر مثثع بيثثان املسثثاحة وحثثدوقثثاينصثثرف إىل غثثريه مثثن الع

األربثثع وكثثذلك بيثثان أءواهلثثا بالوحثثدة القياسثثية )الثثذراع أو املثثت( فيقثثا عنثثد

حتديثثد احلثثدود مثثثال أن احلثثد مثثن اجلهثثة الغربيثثة ينتهثثي إىل األرض املنسثثوبة إىل

يف حتقيث امللكيثة ا ثاورة وإذا فالن وليى اململوكة لفالن حتى نتفاد أي خطأ

كان العقار أرضا زراعية وجب حتقي املوقع والطري وحقوقها كاملة ح املرور

.وح السقي وغريها

العقثار ووصثف وحتديد املوقع، ذكر بعد وجب للمباني أرضا العقار ناك اوإذ

مثن وحقوقهثا البنثاء ونثوع قمهثا ور العقثار هذه أدوار بيان آنفا ذكورامله الوج على

.وغريه رونو تهوية

مانعثثا دقيقثثا حتديثثدا حتديثثدهو الثثثمن ذكثثر يثثتعني : بثثالثمن التعريثثف .3

عمثث نقثد غثثري أو نقثدا الثثمن كثثان سثواء االلتبثثاس أو الشثك أو للجهالثة

:ءبيعته سبحب نوع كل تعريف

،ةفضث ذهب، )وصفته؛ ونوعه النقد جنى بيان يتعني نقدا الثمن كان إذاف-

(. وهكذا.. ينارد ،ريا



911

بنياملث النحثو علثى جامعثا مانعا تعريفا تعريفه وجب عقارا الثمن كان إذاو-

. سابقا

أو العقثثد كثثان إذا للثثثمن والبثثائع مبيثثعلل املشثثتي قثثبض علثثى لثثنصا .7

كثان اذإ لألجث رة واملثؤجر للعثني املسثتأجر بضق ىوعل بيع عقد التصرف

. التصرفا سائر يف وهكذا .. إجارة عقد

هثثثا منعثثثا للخثثثالف بثثثني في للعثثثني املتصثثثرف ص علثثثى رؤيثثثة الطثثثرفني لثثثنا .9

هثثذا اخلصثثوش وثبثثو خيثثار الرؤيثثة أو عثثدم ثبوتثثه واقتنثثاع يفاملتعاقثثدين

الذي قام به ومل يعد هناك مثا يثنقض فرصكل ءرف من األءراف بالت

أو ما يوجب نقض هذا التصرف أو إبطاله .

احلث ، ذاهث ميلثك رثن صثدر التصثرف أن يفيثد مثا الوثيقة تتضمن نأ .9

وبثاإلرادة البثدن وصثحة العقثل كمثا حالثة يف لثه أهل هو رن وقع وأنه

. إكراه أو جرب نودواالختيار

وعثثدم بينهمثثا والتثثوازن الطثثرفني مثثن كثثل حقثثو، وثيقتثثه يف يراعثثي نأ .12

. بهم املساس

حنثو على الشهود تعريف وعلى الشهادة على النص الوثيقة تتضمن نأ .11

. نيفراملتص تعريف يف بيناه ما

وااللتزاما .احلقو، لتغيري منعا الوثيقة كتابة تاري يبني أن .10

. الوثيقة أو احملرر ايةنه يف الشهود وكذلك بالتوقيع األءراف زاملإ .13



911

القانون في الرسمية المحررات: حجية الثاني طلبملا :نواحي ثالو يف حجية ةيالرمس رقةولل

وبسثثالمتها توقيعهثثا إلثثيهم املنسثثوب األشثثخاش مثثن بصثثدورها تهثثايحج .1

.املادية

.ابه دون ما بصد، تهايحج .0

.شخاشاأل إىل بالنسبة تهايحج .3

المادية وبسالمتها عاتيروت من تحمله لما بالنسبة الرسمية الوررة حجية :الا وأ

رقثثثة الرمسيثثثة حجثثثة يف ذاتهثثثا بصثثثدورها مثثثن األشثثثخاش املنسثثثوب إلثثثيهم ولا

توقيعهثثثا بصثثثرف النظثثثر عمثثثا إذا كثثثان صثثثلب الورقثثثة وثثثررا خبطهثثثم أو خبثثثط

اء كثثان يف ذلثثك املواثثف العثثام الثثذي قثثام بتحريرهثثا وذوو الشثثأن وسثث (03)هثثمغري

ة إىل اإلقثرار بهثا وهثذا خالفثا للورقثة جث االذين حضروا حتريرها ووقعوهثا دون احل

لورقثثة الرمسيثثة او (07)العرفيثثة إذ هثثي ال تكثثون قبثثل اإلقثثرار بهثثا حجثثة مبثثا دون فيهثثا

يري يف وتوياتهثا الثن دونث حجة كذلك بسالمتها املادية أي بعثدم حصثو تغث

فيها وق إنشائها. وال يشتط يف ذلك إال أن يكون مظهرها اخلثارجي غثري باعث

أو وثثو أو كشثثط الورقثثة يف وجثثد رتيثثاب يف مصثثدرها ويف سثثالمتها فثثإذا إلا علثثى

علثثى يتتثثب مثثا تقثثدر أن حكمثثةملل كثثان املاديثثة العيثثوب مثثن ذلثثك غثثري أو حتشثثري

.(09)إنقاصها وأ اإلثبا يف الورقة قيمة إسقاط من ذلك

.32-133-15، 1934يناير 32ض مدني قالن وعة أحكاممجم (26)

د . سثثليمان عثن القثثن 355ش 3التمهيثدي . جمموعثثة األعمثا التحضثريية ج ع ذكرة اإليضثاحية للمشثثرو ملث ا (27)

135ش 09مرقى

مرجع ساب . . 531/ 1ج ليمان مرقى . أصو اإلثبا س. د (28)



911

ا ثان ن ما بصدق الرسمية الوررة ةيحج :يا بها دو

، أن 1990( لسثنة 01( من قانون اإلثبا الشرعي الثيمي رقثم ) 122املادة ) صن

ا مثن أمثور قثام بهثا وررهثا يف حثدود مهمتثه احملررا الرمسية حجة مبا جاء فيه

يها م علالرمسية أو وقع من ذوي الشأن يف حضوره أو صودق منه على توقيعاته

بثالطر، تزويرهثا يتثبني يف حضورهم بعد التحقي مثن أشخاصثهم وذلثك مثا مل

بيانثثا مثثن بهثثا وند مثثا حبقيقثثة هثثو الورقثثة جثثةح فثثإن هثثذا وعلثثى. قانونثثا املقثثررة

.بها ذلك مت الن إلجراءا ا وصحة

:الرمسية الورقة يف الواردة البيانا نم نوعني بني التفري هنا بجيو

بثثثالتزوير الطعثثثن يثثث ءر عثثثن إال حجيتثثثه ت ثثثدحض ال الثثثذي : وهثثثواألو وعنثثثلا

ماقث و اختصاصثه يف داخلثة أمثور أو وقثائع مثن العام املواف يثب ما كل: فيشمل

هثثذه أن علثثى عليهثثا ووقثثع حبضثثوره الشثأن ذوي مثثن تصثثدر وأ بنفسثثه بضثثبطها هثو

أمثا ريثة تجاوال املدنيثة واداملث علثى صثوران مق بثالتزوير إال إدحاضث ها وعثدم احلجية

.(09)الدعو بنظر املختص القاضي لقناعة فمتوك اجلنائية املواد

(. وقد حكمث وكمثة الثنقض 1. هامش )0/941السنهوري جنقال عن 940ش 3 هذا املعنى حسني املؤمن جيف (29)

وضر كسر ختم املتوفى، جاز هلا أال تأخذ مبا جاء فيثه إذا اقتنعث يةاملصرية بأنه إذا عرض على احملكمة اجلنائ

(. 35-991-03، احملاماة 1943م بتزويره )نقض يونيه كحلصحته وذلك دون حاجة إىل ا بعدم

ذي شثثأن أن يثبثث بكافثثة الطثثر، القانونيثثة مثثا خيثثالف مثثا دون يف احملاضثثر الثثن تررهثثا م أيضثثا أنثثه جيثثوز لكثثلوحكثث

1903فربايثثر 00ط اإلبتدائيثة ورجثا الشثثرءة يف املثواد اجلنائيثثة دون أن يكثون ملزمثثا بثالطعن فيهثثا بثالتزوير. )أسثثي

(.57-04ا موعة



911

ا لاث لألشراص بالنسبة الرسمية لمحرراتا حجية :ثا

رقة الرمسية هلا حجية بني أءراف التصرف إذا مل يتقدم أحد أءرافها مبثا ولا

مثن قبثل املواثف العثام أو مثا يف حكمثه جاء فيها وإذا حرر هذه الورقثة ماخيالف

ويف حثثدود اختصاصثثه وسثثلطاته أو وقعثث مثثن ذوي الشثثأن يف حضثثوره مثثا مل يتثثبني

رها بالطر، املقررة قانونا.يوزت

:الباءلة الرمسية الورقة ةقيم

رقة الرمسية الن مل تكتسثب صثفة الرمسيثة فثإن هثذا ال يثؤثر يف قيثام ولا .1

تفثا، الاقثد عها ما مل يكن الطرفان قد اتفقثا علثى التصرف الذي دون في

.ى حنو ما وال خيالف القانون رغم بطالن الورقة الرمسيةلع

يف سثارية تكثون اآلخثر الثبعض مثن توقع ومل البعض من الورقة وقرع إذا .2

.عليها يوقع مل من ح يف سارية تكون الو عليها وقع من ح

عام افوم من صدورها لإتنادا سا تاثاب تارخيا يعترب ال الورقة تاري إن .3

.اهلامة الشروط أحد ناقصة وهي الرمسية صفة الورقة تكتسب مل ءاملا

وأ بتثثدائيالااحملكمثثة مبثثا هثثو مثثدون بثثالتحقي يثثدى هثثذا األسثثاس ال تتق وعلثث

األدلة املستمدة مثن هثذه التحقيقثا ليسث سثو نأل ستدالال الاواضر مجع

ها ملطل تقدير القاضي شأنه شأن أي ورقثة عرفيثة ريدعناصر إثبا ختضع يف تق

.عيثثثةناإق اجلنائيثثثة أو رمسيثثثة، وهلثثثذا اسثثثتقر املبثثثدأ أن األدلثثثة الكتابيثثثة يف املثثثواد

يف يصثثح دام مثثا رمسيثثة را،وأ محلتثثه ولثثو النفثثي يثثلدل عثثن تلتفثث أن فللمحكمثثة

.(32)الواقع أو للحقيقة مطاب غري يكون أن العقل

. 039 - 037رجع الساب ، ش ملا (30)



911

:الغري على احملررا أثر انيرس

ة احملررا على الغري ال تسري يف املبدأ العام إال إذا كثان الغثري هثم اخللثف يجح

خللثثثف اخلثثثاش والثثثدائن والوقثثثائع الثثثواردة يف السثثثند العثثثادي حجثثثة علثثثى العثثثام أو ا

يثبثثثثثثث عكثثثثثثثى ذلثثثثثثثك بثثثثثثثالطر، ملاجلميثثثثثثثع وخاصثثثثثثثة يف األورا، املدنيثثثثثثثة مثثثثثثثا

(31).القانونية

اإلسالمي الفقه في المحررات: حجية الثالث طلبملاة، ومل قثثه اإلسثثالمي مل يفثثر، بثثني احملثثررا الرمسيثثة والعرفيثثة يف احلجيثث فلا

يفر، كذلك يف حجية احملررا بني املسائل املدنية واملسائل اجلنائية بل اعتمثد

املسثائل املدنيثة أو اجلنائيثة يف ة الثدليل والبينثة سثواء حصث وبشكل كلي على قوة

.. عادي فرد أو عام مواف دونه وسواء كان ذلك قد جاء يف ورر رمسي أو عريف

اإلسثالمي الفقثه يف اإلثبثا يف احملثررا حجيثة املطلثب هثذا يف نسنبي هذا وعلى

:يلالتا حوالن على

.شهادة تتضمن التي المحررات حجية: الا وأ

ا اث اف البياع دفاتر حجية: نيا .والسمسار والصر

ا لاث .المورث رط حجية: ثا

ا بار .الرسا ل حجية: عا

شهادة تتضمن التي المحررات حجية :الا وأويثبني مثا أمثام القاضثي ويف جملثى القضثاء هتدصل أن الشاهد يدلي بشثها ألا

علمه واءلع عليثه ولكثن قثد يثدلي بهثذه الشثهادة يف ورقثة تسثلم للقاضثي كثدليل

ى هثثثذه لثثثع مثثاد عتالامثثن أدلثثثة اإلثبثثثا علثثى الثثثدعو املقدمثثثة لديثثه.. فهثثثل جيثثثوز

حاال ثالو بني الشهادة املكتوبة؟ وما حجيتها؟. واحلقيقة أن الفقهاء قد فرقوا

:وهي ادةهش تتضمن الن لمحررا ل

:األولى الةالح

. 104ش 1934القاهرة ، ءبعة ثانية ، -فرج الصدة، ح امللكية، مطبعة احللي بداملنعم ع. د (31)



911

.لغريه نفسه على الكاتب شهادة يتضمن الذي ررحملا

:الثانية الةحلا

.خرآ على وحنوهما الغائب املي شهادة نيتضم الذي ررحملا

:الثالثة الةحلا

.هنفس على الكاتب إقرار تضمني الذي ررحملا

نفسه على الكاتب دة: شهااألولى الةحلا

:آراء ثةثال على نفسه خط على الشهادة جواز : يفالفقهاء لفتخا

أن الشهادة علثى خثط نفسثه غثري جثائزة متثى تثذكر الكاتثب :لأي األورلـا

محثد أيفثة واإلمثام مالثك والشثافعي و و حنالشهادة. وقد ذهب إىل ذلثك اإلمثام أبث

را لكثثثون اخلثثثط يشثثثبه اخلثثثط ظثثثن (30)يف روايثثثة لثثثه والزيديثثثة واإلباضثثثية واإلماميثثثة

خطثثه اخلثثط لتزويثثر وكثثثريا مثثا يظثثن املثثرء أن او حتيثثا الاواخلثثط جيثثري فيثثه

.بينهما للتشابه

دة اهشث أن الشثهادة علثى خثط نفسثه جثائزة وإن مل يتثذكر ال :ـرأي الثةانيلا

فواثثة يف مكثثان أمثثني. ذهثثب إىل ة ووالورقثثة مصثثون وتقبثثل شثثهادته متثثى كانثث

ومجاعثثة مثثن املالكيثثة وأبثثو يوسثثف مثثن احلنفيثثة ذلثثك اإلمثثام مالثثك يف رأيثثه األو

يف البخثثاري ومجاعثثة مثثن الزيديثثة وهثثو مثثا أجثثازه واإلمثثام أمحثثد يف روايثثة ثانيثثة

.(33)صحيحه

الشثهادة حصثو العلثم بنسثبة اخلثط إىل نمث حتجوا على ذلك بأن القصد او

كاتبثثه واخلثثط دا علثثى اللفثثظ ألن كتابثثة الشثثهادة خبطثثه وختمثثه تثثد علثثثى

و تسثثأموا أن تكتبثثوه صثثغريا أ : )والحتملثثها ويثثد علثثى صثثحة ذلثثك لقولثثه تعثثاىل

ال يأ( كثثبريا إىل أجلثثه ذلكثثم أقسثثط عنثثد اهلل وأقثثوم للشثثهادة وأدنثثى أال ترتثثابوا

- 3/133املغثثثي 7/142ألم ا - 3/19فثثثتح القثثثدير - 7/70البحثثثر الرائثثث - 073/ 7ئع الصثثثنائع ج ادبثثث (32)

. 1/335تبصرة احلكام - 014طرف احلكمية ش ال - 9/047نهاية احملتاج

، ومعثثه الثثدر املنتقثى، وانظثثر املراجثثع 190/ 0األنهثر جممثثع - 3/070بثدائع الصثثنائع - 0/190ر املنتقثثىدلث ا(33)

(. 1املبينة يف الفقرة )



919

ونقثل احلقثو، وحفثظ للضثبط هثو بثل فقثط التذكر رد ليى اخلطو تشكوا،

.اءبسو سواء واللفظ كالنط فالكتابة املعلوما ،

خثثثط نفسثثثه جثثثائزة إذا كثثثان املكتثثثوب أن الشثثثهادة علثثثى ـةةةـرأي الثالةةةث:لا

ذه هثثو وفواثثا عنثثد صثثاحبه ويف حثثرزه وإن مل تفثثظ الشثثهادة أو مل يتثثذكرها

ن الكتابة احملفواة يف حرزه وحتث رعايتثه ال ميكثن أن ، أل(34)رواية ثالثة عن أمحد

.واملشابهة غيري وال يعتيها التزوير، وال تطوهلا يد التحريفتيتطر، إليها ال

س اخلثثالف أن اخلثثط هثثل هثثو للتثثذكر أم هثثو للضثثبط واحلفثثظ؟ ذهثثب سثثاأو

اأن يكثثثثون بنفسثثثثه مصثثثثدر حصثثثثيالفريثثثث األو إىل كونثثثثه للتثثثثذكر فقثثثثط، فثثثثال

للشثثثهادة، وقثثثا الفريثثث الثثثثاني: إنثثثه للضثثثبط واحلفثثثظ فيصثثثح اإلعتمثثثاد عليثثثه

ألن الكتابة صنو اللفظ والكالم، وإن الكتابة تفيد مثدلوهلا كمثا يفيثد كالنط

وهثي والشثروط، املعثامال وتضثبط املعلومثا حتفظ الكتابة وإن مدلوله، اللفظ

.(35)ستقبلامل إىل عليها واحملافظة األفكار لنقل وسيلة

مثثن واألمثثن واحلثثذر االحتيثثاط مراعثثاة مثثن فيثثه ملثثا الثثثاني القثثو هثثو راجحلثثاو

أو بثثثاتهمتاك تفظثثثون الثثثذين النثثثاس مصثثثا تقثثث وألنثثثه التزويثثثرو التغثثثيري

حثثرزه يف الكتابثثة تكثثون أن يشثثتط وال ومصثثونة، مضثثمونة نكأمثثا يف شثثهاداتهم

يف أو الدولثثة دفثثاتر يف شثثهادته يكتثثب قثثد اإلنسثثان ألن احلثثرج، مثثن فيثثه ملثثا وحفظثثه

.احملفواة األماكن يف أو العام الديوان

ري إشثارة قويثة جلثواز الشثهادة علثى اخلثط ة تشث أن اآلية الكرميثة يف املداينث ىلع

ن اهلل تعاىل أمر بالكتابة ألنها أحفثظ للحث ، وأضثبط للشثاهد، وأقثرب إىل نفثي أل

د اهلل، وأقثثوم للشثثهادة م أقسثثط عنثث)ذلكثثالريبثثة والشثثك والتهمثثة، قثثا اهلل تعثثاىل:

.(33)هادةللش وأضبط أقو رع الكتابة باعتبارهاشف( وأدنى أال ترتابوا

، وقا ابن القيم : وهذا وجه آخر عند الشافعية . 132ش 9املغنى : ، 024: ش ر، احلكميةطلا (34)

472ومد الزجيلي . وسائل اإلثبا ش . د (35) .302ش 1: لقرآن ، للجصاشاكام ح؛ أ334ش 1: ري ابن كثريسفت (36)



911

وهمةانحو (37)والغا ةب الميةت شةهادة تتضةمن التةي تابةة: الكالثانيةة الةحلا :آرر على

أصثثثبح أو بعيثثثدة يبثثثةغ غثثثاب أو مثثثا ، ثثثثم ورقثثثة يف شثثثهادته الشثثثاهد كتثثثب اذإ

.املكتوبة؟ دتهشها على الشهادة جتوز فهل اإلقامة، جمهو

:نيقول إىل ذلك يف الفقهاء لفاخت

الذي الشاهد أو املي أو الغائب الشاهد خط على الشهادة أن :األول ولقلا

شثثثهور امل يف املالكيثثثة ذلثثثك إىل ذهثثثب. جثثثائزة لعلثثثة يالقاضثثث عنثثثد حضثثثوره يتعثثثذر

ة كالنط بها، وكما جتوز الشثهادة داهن كتابة الش، أل(39)عندهم وأمحد يف قو

على الشهادة املنطوقة، فكذلك جتوز الشهادة على الشهادة املكتوبثة، وألن الكتابثة

العلم بالكتابة. كداللة اللفظ ألن الشاهد تصل لهه تد على املشهود ب

تط يف ذلثثك أال يكثثون يف الكتابثثة ريبثثة مثثن مطحثثو أو كشثثط، وأن الشثثاهد ويشثث

علثثثى عدالتثثثه إىل موتثثثه، وأنثثثه كثثثان يعثثثرف املشثثثهود عليثثثه معرفثثثة رمالكاتثثثب اسثثثت

كاملة، كمثا يشثتط أن يكثون اخلثط املشثهود عليثه، موجثودا يف جملثى احلكثم،

وحسثثن واملعرفثثة التامثثة بثثاخلطوط، ون الشثثاهد مثثن أهثثل اليقظثثة والفطنثثةيكث وأن

باخلربة اخلط معرفة إلمكان اخلط لصاحب الشهود إدراك يشتط وال ،لييزها

.(39)والتجربة

ا ،املث إىل يثؤو ومثا املثا يف امليث أو الغائثب الشثاهد خط على الشهادة وزجتو

.املالكية عند الفتو وعليه خطه على يشهد فال املا غري أما

ة عند املالكيثة واحلنفيثة مبسثافة القصثر أو مثا ينثا فيثه الشثاهد مشثقة، وقيثل غثري ذلثك، ) انظثر بيغدر القت (37)

(. 70ش7 :، البحر الرائ 194ش 4، الشرح الكبري:023ش 7أ، شرح اخلرشي : 133القو املرتضى : ،

تثثثاري قضثثثاة األنثثثثدلى: 310، 092ش0تثثثح العلثثثثي املالثثثك: 333، 333، 359 ،357 ،349ش1رة احلكثثثام: صثثث بت (38)

، علثثثى هثثثامش مواهثثثب اجلليثثثل، حاشثثثية العثثثدوي وشثثثرح اخلرشثثثي: 199ش3لتثثثاج واإلكليثثثل، املثثثوا،: 025ش

تصثثر الفتثثاو ، خم333ش0، حاشثثية حجثثازي علثثى ا مثثوع: 335ش0، حاشثثية األمثثري علثثى ا مثثوع: 023ش7

. 123املصرية : ش

ح شثثر، 333ش0، ا مثثوع:40، تبصثثرة القضثثاة: ش 139ش4، حاشثثية الدسثثوقي: 405، 359ش1رة احلكثثام: صثثبت (39)

العلثثثثثي ، فثثثثثتح122ش4، تهثثثثثذيب الفثثثثثرو،: 335ش0، حاشثثثثثية حجثثثثثازي علثثثثثى ا مثثثثثوع: 027ش7اخلرشثثثثثي:

.420ش1املالك:



913

ألن جائزة، غري املي أو الغائب الشاهد طخى عل الشهادة أن :الثاني ولقلـا

منهمثا، واحثد ليسث والكتابثة واملعاينة، السمع ءري عن يعلم مبا يشهد الشاهد

.(42)واإلباضية اجلمهور ذلك إىل ذهب

لتثثدوين الصثثحيحة وطرشثثلا وافرتثث عنثثد األو القثثو هثثو رأينثثا يف راجحلثثاو

.احملرر

نفسه على الكاتب إررار تتضمن التي الكتابة: الثالثة الةحلا

خثثر يثثده أو يثثأمر آ الشثثهادة علثثى خثثط املقثثر، وذلثثك بثثأن يكتثثب الشثثخص ب يأ

بكتابة ما يف ذمته آلخر، أو أن عنده لفالن كذا، فثإذا كتثب الشثخص إقثراره أمثام

وا بكتابته، أو إذا أمر الكاتب أن يكتثب مثا يف ذمتثه آلخثر، أو كتثب مثا ملعالشهود و

عليه يف ورقة ثم قرأها أمام الناس؛ فيجوز للشثهود يف هثذه احلثاال الشثهادة علثى

نه، وألن الكتابثة تعثبري عثن إرادتثه، وألن الشثاهد م كتابته إقرار كتابة إقراره، ألن

رئيثا الكتابثة، أمثا إذا مل تضثر الشثهود كتابثة مليشهد مبثا يسثمع أو يثر ، ومثن ا

اإلقثثرار وال إمالئثثه علثثى الكاتثثب فثثال جتثثوز هلثثم الشثثهادة، ألنهثثم ال علثثم هلثثم مبثثا يف

ةبينس حجيته تكون احلالة هذه يف فإنه احملرر ماأو .(41)عليهم يقرأه مل إذا الكتاب

.القاضي فيه جاء مبا يستأنى

ويف ا ،ملا إىل يؤو وما املالية احلقو، مجيع يف املقر خط على الشهادة وزجتو

.(40)والوقف والوصية والطال، الزواج

يف اإلرادة عن التعبري مقام تقوم األفراد من الصادرة الكتابة أن القو صةالخو

.التصرفا تلك لتحرير الالزمة الشروط اكتما ندع التصرفا سائر

. 579ش 3النيل : حرش (40)

، املبسثثثوط: 39ش7، البحثثثر الرائثثث : 031ش4نح اجلليثثثل: دها، مثثثا بعثثث، ومثثث197ش3:هثثثب اجلليثثثل، احلطثثثاباوم(41)

، مغنثى 330ش1، تبصثرة احلكثام: 15، رسثالة يف العمثل بثاخلطوط: ش 99ش7، تكملة رد احملتار:175 ،173ش19

.143ش0، الوجيز: 399ش4احملتاج:

، 359ش 0:رة احلكثثامصثثبت ،193ش4"، حاشثثية الدسثوقي 027ش7رشثي : اخل ية العثدوي علثثى شثثاح (42)

. 173ش19املبسوط : ،030ش4:، منح اجلليل199،199ش3: اجلليلمواهب



914

ا ناث اف البي اع دفاتر حجية : يا والسمسار والصر

تصثثدر مثن األفثثراد العثاديني وأقثثروا ذكثر الفقهثاء بعثثض حثاال الكتابثثة الثن

ورد فيهثا امث يهثا واعتربوهثا وسثيلة إلثبثا لع عتمثاد الافيها قثوة اإلثبثا . وصثحة

مثثن غثثثري إشثثهاد عليهثثثا وبثثثدون توثيثث أو تسثثثجيل لثثثد احملثثاكم أو لثثثد الثثثدوائر

هثثثثذه ومثثثن املخثثثتص، الرمسيثثثة ودون تكليثثثف مثثثن الكاتثثثب )األمثثثثني( أو القاضثثثي

.(43)الرسائل وإرسا املورو وخط والسمسار والصراف التجار دفاتر : احلاال

قبثثثل البيثثثاع والصثثثراف أو السمسثثثار يثثثة أن مثثثا د ون مثثثنفنالعلمثثثاء مثثثن احل قثثثرر

مامضناواعتربوا ما د ون يف دفاترهم حجة عليهم يعمل بها وحدها دون حاجة إىل

ن منظمثثة بثثل يكفثثي كتابتهثثا حسثثب ء آخثثر معهثثا، وال يشثثتط فيهثثا أن تكثثو يشثث

.(44)العرف اجلاري

تبثون يف دفثاترهم ر يكدوا يف مشروعيتها على العرف والعثادة . فثإن التجثا تنسوا

مثثا هلثثم ومثثا علثثيهم ويسثثتبعد جثثدا أن يكثثون هنثثاك مثثن يكتثثب يف دفثثاتره التجاريثثة

تجثار شبه مضمون فيه وقثد جثر عثادة ال لا تفاءنافز . اهلللتسلية أو التجربة أو

حجة يكون دفاترهم يف وجد فما بكتابة شئون جتارتهم وتسجيلها يف دفاتر خاصة

يف وكتابتهثثا اخلصثثوم إحضثثار يف للمشثثقة دفعثثا فيثثه مبثثا العمثثل بجيثثو علثثيهم

.العباد حلقو، صيانةو رمسية أو عرفية وررا

الن تتتب يف ذمتهم نفاتر على إثبا احلقو، والديوتصر حجية هذه الدقتو

م بالدفت ألنه ال يعقل هيللآلخرين أما حقوقهم وديونهم لد الناس فال تت ع

مثن املثثدعي تقثديم الثثدليل الثذي كتبثثه وأعثده بنفسثثه. وألنثه لثثو نطث حبقثثه علثثى

يعطثى ولث "الشثريف احلثدي اآلخر لفظا صرتا فال يستحقه مبجرده ملثا ورد يف

دعيملثثا علثثى البينثثة ولكثثن . وأمثثواهلم رجثثا دمثثاء أنثثاس الدعثثى همابثثدعو النثثاس

.(45)"أنكر من على واليمن

. 474، مصدر ساب ش ومد الزحيلي ، وسائل اإلثبا .د (43)

. 33ش 4جث ةيدنهلا تاو فلا؛ 93شباه والنظائر،ابن جنيم ش ألا (44)

. 190ش 0لشيخان جث االلؤلؤ واملرجان فيما اتف عليه –صحيح متف عليه يدح (45)



911

شثثمل حجيثثة الثثدفاتر مثثا يرسثثله التجثثار إىل شثثركائهم وأبنثثائهم يف الثثبالد تو

أو الثثثدفت جيعلونثثثه فيمثثثا لتعثثثذر اإلشثثثهاد يف مثلثثثه فيكتفثثثون بثثثاملكتوب يف الكتثثثاب

بيثثنهم حجثثة عنثثد حتقثث اخلثثط أو اخلثثتم وتكثثون هثثذه احلجيثثة أيضثثا لإليصثثاال

عنثد آخثر أمانثة قبلثه أو لثه عليثه ديثن فيقثر عليثه بوصثل ذلثك لثه من اهالن يكتب

ملعروف خصوصا بني األعيان واألفثراد الثذين ال يثتمكن مثن اإليه . وخيتمه خبتمه

صثثرح احلنفيثثة أن حجيثثة هثثذه الثثدفاتر تقثثوم علثثى العثثرف د قثثو (43)اإلشثثهاد علثثيهم

اجلمهثور حبجيثة هثذه ءابينهم وقثد أفتثى علمث يةالشائع بني التجار والعادة اجلار

.(47)صحيحة وكان ةالشرعي الدفاتر إذا استوف الشروط

هذه الشروط أن تكون الدفاتر منظمة وخبط التاجر وإال فال يعترب حجة نمو

ذا أنكر التاجر احل املدون يف دفته فال يقبل إنكاره سواء أكان معتفا إو (49)عليه

وقام البينة على صحة خطه. هلخبطه وكتابته أم كان منكرا

ووسثيلة القضاء أمام حجة تعترب الفقهاء رأي يف التجار دفاتر فإن الصةواخل

سثبيل علثى تثب كي ال التاجر ألن بأيديهم التجار يكتبه ما على اإلثبا سائلو من

.واهلز التجربة

يف الثثثثدفاتر لثثثثزم ذلثثثثك ضثثثثياع أمثثثثوا النثثثثاس فثثثثإن أغلثثثثب اا مل يعمثثثثل مبثثثثذإو

معامالتهم ال تضرها الشهود واحتما أن التاجر قد دفع املثا وأبقثى الكتابثة يف

عثن عابثدين ابثن لقث نوإال رثن عادتثه اإلهمثا . نثادر أو بعيثد جثدا وال يقثع تالدف

.(49)"واجب اهرةظلا العادة على البناء نألو" : قوله العيي

عرف القائم على مصا الناس شرط أن ال خيالف نصا أو إمجاعثا ، واجثب لاف

اعتمثثدها التشثثريع والقضثثاء. ويعثثد دلثثيال مثثن األدلثثة الشثثرعية الثثن يف عتبثثارالا

. 43العرف ش رشن (46)

. 137ش 4تاو اهلندية جث فلا (47)

. 311ش 0العلي املالك ، الشي عليش جث حتف (48)

. 433ش 5د احملتار جث ر (49)



911

مجهثثور الفقهثثاء وإن مل يعثثدوه دلثثيال مسثثتقال وإىثثا يقثثوم علثثى مراعثثاة املصثثا

.(52)املرسلة

ا لاث المورث رط يةجح : ثا

أن الثثوارو إذا وجثثد كتابثثة ىلإ (51)فقهثثاء الشثثافعية واحلنابلثثة واحلنفيثثة بهثثذ

ة قثثثرو فثثثته أو يفبثثثدين بثثثاإلقرار بثثثه أو اإلبثثثراء عنثثثه أو باسثثثتيفائه سثثثواء كثثثان يف د

خاصة فيعتمد على هذه الكتابة ، وتعترب حجة فيما ورد فيها وتكثون مبثابثة إقثرار

ه ، ولكن ال يعمل بها فيما له وال تعترب حجة على غثريه إال أنثه يلعمن املورو فيما

احلث علثى ي جيوز للوارو أن يعتمد على هذا اخلط إذا وث من خط مورثه ويثدع

و رى خط مورثثه ، وكثذلك يعمثل خبثط املثو لع ماداتعاب املدين وتلف على ال

.(50)على كيى أو أمانة أنها لفالن

ى لث ع عتمثاد الاعند احلنابلة . ويظهثر مثن ةيصم من كل ذلك كتابة الووأه

خط املورو أن الفقهاء اعتربوا اخلط ا رد كافيا إلثبا ما ورد فيه مثع أن هثذا

ا يكتثثب وصثثية مبثثا ىثثإو ، فثثة معينثثةاخلثثط صثثدر مثثن شثثخص عثثادي ال يقثثوم بواي

فهثثذه . غرمائثثه عليثثه مثثن ديثثون ويسثثجل مثثا قثثبض مثثن أمثثوا أو مثثا اسثثتوفاه مثثن

.الكاتب خط ي عرف أن فيها يشتط ما وكل عليه حجة تعترب ةباتالك

حتثث وصثثية لثثه ويوجثد ميثثو الرجثثل ألمحثثد لث ق : "إبثثراهيم بثثن إسثثحا، اقث

. قا : فيها؟ ام إنفاذ جيوز هل أحد بها أعلم أو عليها أشهد يكون أن غري من رأسه

إن كثثان ع ثثرف خطثثه وكثثان مشثثهور اخلثثط فإنثثه ينفثثذ مثثا فيهثثا ووافثث املالكيثثة

اجلمهور يف ذلث ك إال يف الوصث ية بشث روط . وقث د أجث از االعتمث اد علث ى املث ورو كمث ا

سب أن بينا يف الكالم عن دفت التاجر والسمسار والصراف بعد املو .

؛ 502ش لطبعثة السثابعة؛ والوسثيط يف علثم أصثو الفقثه ا، 120 -122أصو الفقه، عبثدالوهاب خثالف ش ملع (50)

. 437ي أمحد فهمي ش والعرف والعادة ، الش

. 399ش 4 احملتاج جثيغم (51)

(52) ..................



911

ا بار الرسا ل حجية : عا

يف الرسثائل ةحجيث علثى اتفقثوا هلا واملانعني مطلقا الكتابة جبواز نيلئاالق نإ

. هديش مل أم عليه أشهد سواء الغائبني بني اإلثبا

الغثائبني بني جوازها يف وأفاضوا الكتابة يف التصرف صحة الفقهاء حب دقو

احلاضرين . بني كاخلطاب الغائبني بني الكتاب : «املشهورة بالقاعدة اووصرح

خلطاب يف التعاقد . فإذا أرسثل شثخص إىل آخثر رسثالة وكتثب كاالكتاب وأن

لوفثة أن لثك يف ذمثن كثذا أو ضثمن لثك كثذا أو أه فيها بطريقثة مسثتبينة م ل

د مثثثن امثثثرأة كتابثثثة أو كتثثثب قثثثعلأرسثثثل إىل زوجتثثثه بثثثالطال، أو ءلثثثب الثثثزواج أو

وكالة آلخر أو هبة يف مجيع هثذه الصثور وغثريه تعتثرب الرسثالة حجثة عليثه سثواء

فيشثثثهدون علثثثى أشثثثهد أم مل يشثثثهد ، فثثثإذا حضثثثر الشثثثهود أثنثثثاء كتابثثثة الرسثثثالة

أو علثثى مثثا يف رسثثالته ولثثو مل يشثثهدهم ، وكثثذلك إذا أقثثر خبطثثه كتابثثه وخطثثه

وتوقيعه وختمه كانث الكتابثة دلثيال حلاملثها ميكثن بواسثطتها إثبثا حقثه أمثام

.(53)القضاء

يثثة الرسثثائل شثثاملة جلميثثع احلقثثو، مثثا عثثدا احلثثدود والقصثثاش فيثبثث جحو

لك الزواج والطال، والوكالة واهلبثة والوصثية فيها املا وما يؤو إىل املا وكذ

وألجل ة قشملستند الفقهاء يف هذا إىل العادة والعرف لدفع ااو. (54)والوقف وغريها

احملافظثثة علثثى حقثثو، النثثاس. وقثثد جثثر العثثادة بثثني النثثاس أن ال يكتبثثوا رسثثائلهم

يثثل بالطريقثثة العاديثثة إال إلاهثثار مثثا علثثيهم مثثن حقثثو، وواجبثثا وألن املسثثلم مي

بفطرتثثه إىل اخلثثري ومثثأمور بقثثو احلثث واإلقثثرار بثثه رغثثم حبثثه للمثثا وءمعثثه يف

مجعه واقتنائه. فإذا كتب الرسالة محل مضمونها عليه بدليل العرف.

العرفية المحررات: حجية الثاني بحثملا

. 197ش 3واإلكليل جث ج؛ التا39ش 7حر الرائ جث بلا (53)

وقامث البينثة أنثه كتبثه أو أمثاله حثد لو كتب رسالة رجل غائب أن لك علثي كثذا لزمثه فثإن ج «بن فرحون : اق (54)

خثثثثثثثالف احلثثثثثثثدود؛ انظثثثثثثثر تبصثثثثثثثرة احلكثثثثثثثام ه،ريغثثثثثثثوا فيثثثثثثثه مثثثثثثثن الطثثثثثثثال، لزمثثثثثثثه ويلزمثثثثثثثه أيضثثثثثثثا كثثثثثثثل مثثثثثثث

وما بعدها . 474ونقال عن د. ومد الزحيلي ، وسائل اإلثبا يف الشريعة اإلسالمية ش 42ش 0جث



911

قوة الورقة العرفية من حي اإلثبثا تثأتي مثن نثواحي عثدة أوال: مثن ناحيثة نإ

صثثثدورها عثثن الشثثثخص املنسثثثوب إليثثه توقيعهثثثا وسثثالمتها املاديثثثة. وثانيثثثا: صثثحة

شثخاش أي أءثراف النثزاع أو األبصد، ما دون فيهثا مثن أمثور. وثالثثا: نسثبتها إىل

قثثوة جبثثالء يظهثثر حتثثى غريهثثم. وعلثثى هثثذا سثثأتكلم باختصثثار عثثن هثثذه اجلوانثثب

:اآلتي حوالن على مطالب ثالثة يف. اإلثبا يف وحجيتها العرفية الورقة

التوريةع وإنكةار عليهةا الرتم بصدور العرفية الوررة:حجية األول طلبملا بها

املوقثع اخلثتم بصثمة بثأن عرفيثة ورقثة توقيع إليه املنسوب الشخص يعتف دق

.. شخصثيا منثه التوقيثع هثذا حصو ينكر ولكنه مهخت بصمة هي رقةالو على بها

.الورقة؟ ةحجي على ذلك أثر فما

قضاء وكمة النقض املصرية علثى أنثه ال جيثوز تكليثف املتمسثك رقتد اسقل

ك اخلصثثم ببصثثمة لثثذ افتعثثامه عليهثثا يف حالثثة صثث توقيثثع خبثثثي بالورقثثة أن

ورقثثة صثثحيحة لا بثثارتعابهثثا بثثل هثثذه احلالثثة جيثثب خصثثمه عليهثثا وإنكثثاره التوقيثثع

قثثةرللو حتثثى يطعثثن فيهثثا بثثالتزوير فثثال يقبثثل بشثثأنها دعثثو اإلنكثثار أصثثال وتبقثثى

املثثثورو خثثثتم اخلثثثتم كثثثان اذإو .(55)بثثثالتزوير فيهثثثا يطعثثثن إىل أن مؤقتثثثا حجيتهثثثا

منه يقبل فال به وقع مورثه أن جيهل أنه قرر ولكنه بصمته بصحة الوارو واعتف

.(53)بالتزوير فيها طعني أن إال حجيتها رقةللو وتبقى جبهله التمسك هذا

ها واردة يف احليثثاة العمليثثة إال أن القثثانون لثثك فتاضثثا الاقيقثثة أن هثثذه واحل

دار السثواب القضثائية اليمي مل يعاجلها وكثذلك القضثاء الثيمي ينقصثه إصث

دا على غرار ما يصدر من القضاء املصري وغريه من األنظمة حتى لجم يف شكل

خاللثه إىل تلثك األحكثام وهثذا مثا نمث هتثداء الاا ميكثن عث جرتكون هذه السواب م

نأمله بإذن اهلل تعاىل أن يتم يف القريب العاجل من قبل احملكمة العليا. ومثا جيثب

( إثبثا ميثي قثد أشثار إىل هثذا املعنثى وأنثه ميكثن 100ة )ن املثاد اإلشارة إليثه هنثا أ

..09 -00053جمموعة أحكام النقض املصرية 1945ديسمرب 3مدني ضقن (55)

صدر الساب .ملا (56)



911

يثثثة وعثثثن ءريثثث حتقيثثث نونإثبثثثا حالثثثة اإلنكثثثار للسثثثند أو التوقيثثثع بالبينثثثة القا

.أكثر أو( عد )في خبري اخلطوط بواسطة

ن بحقيقة العرفية الوررة: حجية الثاني طلبملا بها المدو

الورقثثة العرفيثثة املعثثتف بهثثا تكثثون هلثثا فيمثثا بثثني موقعيهثثا وخلفهمثثا صثثل أنألا

دون يف احملثثرر الرمسثثي امثث غثثري أن القثثانون اعتثثرب . حجيثثة الورقثثة الرمسيثثة ذاتهثثا

حجة ال جيثوز الطعثن فيثه إال بثالتزوير إال أن احملثرر العثريف جيثوز إثبثا عكثى مثا

لإلثبثا املعدة العرفية قةالور بني جاء فيها بالطر، القانونية والبد هنا أن نفر،

غثثري والبيانثثا ريثثةابخاإل بيانثثا لا بثثني وكثثذا لإلثبثثا املعثثدة غثثري الورقثثة وبثثني

افيهث جثاء على مثا الكام دليال تكون أن تصلح ال اإلخبارية فالبيانا اإلخبارية؛

من راألخبا هذه وختضع أخبار من

قوتهثثا يف اإلثبثثا لقواعثثد ومبثثدأ الثثدليل الكتثثابي. ويف كثثل األحثثوا ال يثثح

بثثثدليل آخثثثر يدحضثثثه أو يقويثثثه، ألن الوقثثثائع الإ مواجهثثثة الثثثدليل الكتثثثابي جيثثثوز

القانونية حتتاج يف إثباتها إىل أدلة إثبا معتمدة قانونا.

شراصألا ىإل لنسبةبا العرفية الوررة:حجية الثالث طلبملا

رب احملرر العريف املوقع من اخلصثم حجثة عليثه "يعتعلى أنه: (124)املادة صنت

. ما مل ينكر صراحة ما هو منسوب إليه من خثط أو إمضثاء أو هفلوعلى وارثه أو خ

ختم أو بصمة فإذا مل يقم املدعي بتقديم الربهان على اخلط حلثف املثدعى عليثه

".العلم نفي على رو أو خلفه فإنه تلفالب والقطع أما الوا

( 129حيثث جثثاء يف املثثادة ) أنثثه ال يكثثون احملثثرر العثثريف حجثثة علثثى الغثثري علثثى

يكون احملرر العريف حجة على غري من صدر منه الذي يضار من التاري "ال ثبا : إ

صثمه الثاب فيثه ولثو كثان وارثثا، أو خلفثا، وذلثك بالنسثبة للتثاري إال إذا أقثام خ

قانونيثثة علثثى وجثثه صثثحة التثثاري املعطثثى للمحثثرر أو منثثذ أن يكثثون للمحثثرر نثثةبي

ا يثثأتي مثثن القاعثثدة العامثثة الثثن جتعثثل نثثه لثثى هثثذا فاالسثثتثناءعو." تثثاري ثابثث ..

احملرر العريف حجة على الكافة بكل ما دون فيه بشرط أن يكون هنثاك تثاري ثابث



911

ا الذي يلثزم اإلجابثة عليثه سؤ . والفإن مل يكن كذلك ال يعو على هذا التاري

هو:

الذكر؟ آنفة املادة يف قصودينملا( غريلا )مهنم

( إثبثا وهثذا اللفثظ لثه معنثى هنثا 129املثادة ) يف( ري)الغث ظ ع لفث عمل املشرتسا

غري املعنى الذي قد يرد يف الشهر العقاري أو يف بعض العقود، وعلى هذا البثد مثن

هثثثذه املثثثادة األشثثثخاش املقصثثثودين بثثثالغري يف املثثثادة يفالغري توضثثثيح املقصثثثود بثثث

تثاري احملثرر ومثنهم بالتمسثك بعثدم ثبث ى( إثبا ميي هم كل من يكتفث 129)

العثثثريف بوجثثثه رمسثثثي وال يطثثثالبون بإقامثثثة الثثثدليل علثثثى عثثثدم صثثثحته فهثثثم كثثثل

شثثخص مل يكثثن ءرفثثا يف احملثثرر وال رثثثال فيثثه وكثثان حاصثثال مبقتضثثى تصثثرف

املتعاقثثدين بثثذلك احملثثرر أو مبقتضثثى نثثص يف القثثانون علثثى حثث د ر مثثن أحثثصثثاد

يف يثؤثر حبيث احملثرر بهثذا امللتثزم مثوا الشثخص أخاش متعل مبا معثني مثن

هذا ي تار على ساب تارخيه أن يوضح العريف احملرر يف املدون التصرف احل هذا

:ذلك مليشو (57)احل

اخللف اخلاش، ألن تصرفاته مرتكزه على تصرفا سلفه املتعلقة بهذا املا الا:وأ

علثثى تثاري تلثثك التصثثرفا فثثإن كانثث صثثادرة فرصثثذاتثه ويتوقثثف هثثذا الت

تاري ساب على تلقيه حقه اعترب خلفا للمتصرف وتعد إليثه أثرهثا. وإال ب

.(59)صرف إليه أثرهاري بالنسبة إليها ومل ينغاعترب من ال

ا ثان زعنث تنبيثه تسجيل وق من األخر املقيدة احلقو، وووذ املرتهنون الدائنون: يا

الثذي العقثار باسثتغال متعلقثة لتصثرفا املثبتة للمحررا ةبالنسب امللكية

.امللكية نزع تنبيه عليه سجل

ا لاث مع فاءالو ىلع لالتفا، ةبتاملث للمحررا بالنسبة التالون املقيدون ئنوناالد: ثا

يشتط إذ بدينه له املويف وبني عليهم تقدمم دمقي دائن بني احللو

.95-172، 1933ابريل 03. وانظر جملة احملاماة املصرية 047صدر ساب ش مليمان مرقى . س/ د (57)

.045-044ش 099، مقرة 1959لتأمينا العينية، الطبعة الثابتة ا ،ليمان مرقىس. د (58)



919

ىلث ع االتفث ا، يتثأخر أال الصثورة هثذه يف احللثو مع الوفاء صحة يف انونالق

.مصري دنيم (307) (59)الوفاء حصو وق عن لو احل

التثثاليني املقيثثدين للثثدائنني ناكثث معثثني تثثاري يف الوفثثاء حصثثو ثبثث اذإفثث

)921(.املادة معنى يف غريا باعتباره يتمسك أن له املوفى للدائن

ا ار حقهثم تعلث القثانون عليثه يرتثب إجثراء اختثذوا الثذين العثاديون نائنوالثد :بعا

احملثرر يف املثدون التصثرف موضثوع اتثه ذ املثا هو املدين أموا من عنيم مبا

:ذلك يف ويدخل العريف

يثثن ائن احلثثاجز، سثثواء كثثان املثثا احملجثثوز عليثثه منقثثوال أو عقثثارا، أو دلثثدا .1

ملدينه يف ذمة الغري، إذ أن القانون يرتب علثى احلجثز حثبى املثا احملجثوز

اجزين حتى يسثتوفوا مثن حلاووضعه حت يد القضاء على ذمة الدائنني

احملجثثوز أنثثه يرتثثب للثثدائن حقثثا خاصثثا علثثى املثثا يأ. (32)مثنثثه حقثثوقهم

يف بذلك الدائن وتصل العريف باحملرر إليه املتصرف ح مع ويتعارض

ام العريف احملرر ذلك بتاري عليه تت فال اخلاش اخللف مركز مثل

.رمسي بوجه ثابتا يكن مل

غثثريه مثثن احلجثثز توقيثع بعثثد ذفيثثالتن إجثراءا يف يتثثدخل الثثذي الث دائن .0

ألن احملجثثثوز املثثا مثثثن زيثثثعوت وقبثثل مدينثثه أمثثوا مثثثن معثثني مثثا علثثى

.(31)احلاجز ائندلا ح مثل الدائن هلذا يرتب قانونلا

أن تتم قسمة املا املشتك دون تدخلثه إذا أوجثب يفائن الذين يعارض الد .3

إجثثراءا القسثثمة. ولثثذا فهثثو يعتثثثرب يف القثثانون علثثى الشثثركاء إدخالثثه

مبجثثرد توجيثثه معارضثثة يف القسثثمة إىل مجيثثع الشثثركاء مبثابثثة حثثاجز

احملثثثررا يعلثثثى مدينثثثه لثثثد سثثثائر الشثثثركاء. فثثثال تثثثت عليثثثه بتثثثار

. 133 -973 - 19، 1937إبريل 05وعة أحكام النقض مجم (59) . 051مرقى . مصدر ساب ش /د (60)

القانون املدني . 007ش 0ج هوري / السن (61)



911

مل مثا املشثتك املثا يف نصثيبه يف بالتصثرف مدينثة من العرفية الصادرة

.رمسي هبوج ثابتا يكن

مدينه عن ءريث رفثع الثدعو غثري املباشثرة ائن الذي يستعمل حقو، لدا .4

ضد مدين مدينه وذلك ألن الثدائن وإن كثان يعتثرب نائبثا عثن مدينثه يف

ب لثثه القثثانون علثثى رتثثهثثذه الثثدعو إال أنثثه يرفعهثثا ملصثثلحة نفسثثه وي عفثثر

.رفعها ما يرتبه على احلجز من آثار

نيثثة ألن را الصثثادرة منثثه مبعثثامال مد رنثثوا املفلثثى بالنسثثبة إىل احملثث دائ .5

القانون ترتب على احلكم بشهر إفثالس التثاجر رفثع يثده عثن إدارة أموالثه ونشثوء

كثثثاحل الثثثذي يتتثثثب للثثثدائن احلثثثاجز علثثثى املثثثا هلثثثحثثث للثثثدائنني علثثثى أموا

.(30)حملجوزا

:ريالغ على حجة العريف للمحرر ليكون التاري هذا ثبو ءر،

يكثون احملثرر العثريف حجثة علثى غثري "ال على أنه: ( إثبا ميي129 املادة )صن

أو خلفثا وذلثك اثث من صدر منه الذي يضار مثن التثاري الثابث فيثه ولثو كثان وار

حثرر للم املعطثى تاري لا ه بينة قانونية على صحةمبالنسبة للتاري إذا أقام خص

املثثثادة يف املثثبني النحثثثو علثثى قطعثثثي بوجثثه ثابثثث تثثاري للمحثثثرر يكثثون أن منثثذ أو

. التالية

:اآلتية األحوا يف طعيق بوجه ثاب تاري للمحرر يكون )921( ادةامل

.املختصة هةاجل لد التاري إلثبا املعد السجل يف يقيد أن ومي نم- أ

.للتاري ثابتة أخر ورقة يف مونهمض يثب أن يوم نم- ب

.تأشريته تأري نيبم خمتص عام مواف عليه يؤشر نأ يوم من- ج

إمضثاء أو خثط مثن بثه معتف أثر رراحمل على هلم من أحد وفاة يوم نم- د

يف لعلثة يبصثم أو يكتثب أن هثؤالء علثى أحثد تحيالمسث يصبح يوم من أو بصمة أو

.مهجس

.123ر ساب ش دصم -، أبو الوفاء 107الصده . مصدر ساب . بينه / /د (62)



913

قبثل صثدر قثد الورقثة أن يف قاءعثا يكثون خثر آ حادو أي وقوع يوم من- ثه

.التاري وقوع قبل أي» وقوعه

:شرعي ا إثب ) 921(املادة يف جاء ملا وفقا الغري من ليسوا الذين شخاشألا

بصثثثثفتهم هايثثثثإ تثثثثوقيعهم نأكثثثثا سثثثثواء احملثثثثرر، وقعثثثثوا الثثثثذين شثثثثخاشاأل :الا وأ

.آخرين أشخاش عن بالنيابة أم الشخصية

ا اثو الفئة هذه يف ويدخل احملرر، توقيع يف رثلني كانوا الذين شخاشاأل :نيا

وكثيال النائثب هذا كان ءسوا نائبه وقعه الذي للمحرر بالنسبة صيلألا .1

.إخل... قيما أو وصيا أو وليا أو

فيجثري مركثزه ويف حقوقثه يف خيلفونثه وفاتثه بعثد ألنهم املتعاقد ثةور .0

العرفيثثثة األورا، بتثثثاري علثثثيهم وتثثثت عليثثثه جيثثثري كثثثان مثثثا علثثثيهم

.منه الصادرة

مثن يعتثربون كالورثثة ألنهثم تعاقثدين ملا تركثة مثن حبصثة هلثم املوصى .3

.(33)ومركزه حقوقه يف املوصي وخيلفون العام اخللف

عثام مثادام تعاقد العاديون أي الثذين لثيى هلثم إال حث الضثمان ال ا املنودائ .4

يثة حث كمل يتتب هلم من ءريث توقيثع احلجثز أو تسثجيل تبنيثه نثزع املل

ع التصثثرف املثثدون يف احملثثرر العثثريف الصثثادر مثثن وضثثوخثثاش علثثى املثثا م

رفثع الثدعو كاملسثتأجر حث دخل يف ذلك كثل دائثن لثه ، وي(34)مدينهم

.الدائنني من ذلك وغري املتعدي

.الغري من واليس عامجي ؤالءهف

رهى عقثثالثثع املقيثثدة احلقثثو، ذوي مثثن وغريهثثم املرتهنثثون املتعاقثثد دائنثثوا .5

تنبيثه يسثجلوا مل أنهثم ءاملثا العريف احملرر يف املدون التصرف به املتعلقة

.العقار هذا على امللكية نزع

. 1947ديسمرب 05 - 970-19صري امل ة التشريع والقضاءلجم (63)

مرجع ساب . 040يمان مرقى هامش ش لد / س 134دة ش صلا (64)



914



911

لإلثبات المعدة غير المحررات يةجح :الثالث بحثملا

رض أن تكثون وسثيلة غث ب اك وررا يقوم بها األفراد ويعدونها لثيى نه يد:هل

لسمسثثثار واإلثبثثثا التصثثثرفا ولكنهثثثا ت عثثثد للتثثثذكر ومثثثن ذلثثثك دفثثثاتر التجثثثار

والثدفاتر املنزليثة والرسثائل والربقيثا الربيديثة فهثذه احملثررا كلثها ال يشثثتط

يشثثثتط يف احملثثثررا املعثثثدة لإلثبثثثا كثثثاحملررا الرمسيثثثة أو احملثثثررا فيهثثثا مثثثا

العرفيثثة مثثثل اشثثتاط اإلشثثهاد عليهثثا والتوقيثثع أو اخلثثتم فيهثثا مثثن قبثثل أءثثراف

التصرف وعلى هذا نبني حجية هذه احملررا وفقا لنصوش القثانون الثيمي وقثد

الفقه اإلسالمي.. سب الكالم يف هذا عند احلدي عن حجية هذه احملررا يف

: اآلتي حوالن على القانون يف احملررا هذه حجية نيونب

: حجية الدفاتر التجارية أوالا فثثاتر التجثثار ال تكثثون د ( مثثن قثثانون اإلثبثثا الثثيمي علثثى أن 102 املثثادة )صثثن

اس جييثز سث حجة على غري التجار غري أن البيانا املثبتة فيهثا عمثا أورده التجثار أ

للقاضثثي أن يوجثثه الثثيمني املتممثثة إىل أي مثثن الطثثرفني وذلثثك فيمثثا جيثثوز إثباتثثه

اتردفال هذه تكون أن بشرط التجار ءهؤال على حجة التجار دفاتر نوكتبالبينة، و

.منتظمة

فيهثثا ورد مثثا زءجيثث أن لنفسثثه دلثثيال منهثثا يسثثتخلص أن يريثثد ملثثن جيثثوز الفثث

.لدعواه مناقضا كان ما منها ويستبعد

:حكمني عاجل قد ملادةا ههذ أن ملالحظاو

ية الثدفاتر التجاريثة جتثاه غثري التجثار واعتربتهثا غثري حجثة جح كم األو :حلا

دفاتر وعلثى لث يف هثذه ا ءاجث جتاه غري التجار إال أنه جيوز للقاضي االستئناس مبثا

أساسثثثها ميكثثثن أن يوجثثثه الثثثيمني املتممثثثة إىل أي مثثثن الطثثثرفني يف موضثثثوع النثثثزاع

.ته بالبينة الشرعيةابثالقابل ال



911

:أنه على جتاري )30( لسنة 1991رقم القانون )41( من املادة نص امك

مثثثا أورده تر التجثثار ال تكثثون حجثثثة علثثى غثثري التجثثثار علثثى أن البيانثثا ع افثث د«

التجار تصلح أساسا جييز للقاضي أن يوجثه الثيمني املتممثة إىل أي مثن الطثرفني

مثثا ال جيثثوز إثباتثثه بالبينثثة وتكثثون دفثثاتر التجثثار حجثثة علثثى هثثؤالء يف وذلثثك حتثثى

يسثتخلص أن يريثد ملثن كانث هثذه الثدفاتر منتظمثة فثال جيثوز ا التجار ولكنثه إذ

.واهلدع مناقضا كان ما منه ويستبعد فيها ورد ما جيزء أن سهلنف دليال منها

علثيهم حجثة واعتربتهثا التجثار جتاه التجارية الدفاتر ةحجي: الثاني كمحلاو

: وهما ، ثننيا بشرءني

. منتظمة دفاتر هناك تكون أن .1

.(35)لدعواه مناقضا كان ما استبعاد جيوز فال الدليل، جتزئة عدم .2

ري جتثا )34(املثادة ومنهثا التجثاري القثانون مثواد التجاريثة الثدفاتر ظم ن قدو

أن تكون الثدفاتر التجاريثة خاليثة مثن أي فثرا أو "جيبحي نص على أنه: ميي

يثثدون بهثثا. وجيثثب قبثثل اسثثتعما ط أو حتشثثري فيمثثا شثثكتابثثة يف احلواشثثي أو ك

مثن صثفحاتهما وأن خيثثتم علثى كثثل ةحفدفثت اليوميثة واجلثثرد أن تثرقم كثل صثث

سثنة لكث ضثاء قناورقة فيهما املوث . ويقدم التثاجر إىل املوثث خثال شثهرين مثن

ماليثثثة هثثثذين الثثثدفتين للتأشثثثري عليهمثثثا مبثثثا يفيثثثد انتهاءهمثثثا وذلثثثك حبضثثثور

املوث فإذا انته صفحا هذين الدفتين قبل جز الدفتين لد حالتاجر ودون

تعثثني علثثى التثثاجر أو ورثتثثه يف حالثثة وقثثف احملثثل التجثثاري ةيثثلانقضثثاء السثثنة املا

ويكثون . ذلثك يفيثد مبا عليهما للتأشري وث امل إىل تقديم الدفتين املشار إليهما

".رسوم بغري ملتقدمةا احلاال يف والتأشري اخلتم

اجر ضثثد خصثثمه تثثلاكثثون هثثذه الثثدفاتر التجاريثثة اإللزاميثثة حجثثة لصثثاحبها تو

التثثاجر اآلخثثر إذا كثثان النثثزاع متعلقثثا بعمثثل جتثثاري وكانثث الثثدفاتر منتظمثثة

؛ د. ومثثد 122الثثيمي، كثثذلك د. سثثليمان مثثرقى، أصثثو اإلثبثثا ش ( قثثانون اإلثبثثا 101نظثثر يف هثثذا املثثادة ) ا (65)

.. 392وثي والكتابة ش تلا؛ ومجيل املبارك، 494ش 0الزحيلي، وسائل اإلثبا ج



911

اعد السالف ذكرها. وتسقط هذه احلجة بالدليل العكسثي وجيثوز أن قوحبسب ال

الثدفاتر تكثون نمثا ، بي(33)ةالتجاريثة املنتظمث يؤخذ هثذا الثدليل مثن دفثاتر اخلصثم

إذا فيمثثا التثثاجر بهاصثثاح علثثى حجثثة منتظمثثة ريغثث وأ كانثث منتظمثثة التجاريثثة

الثثثدفاتر صثثثاحب مصثثثلحة يف الثثن القيثثثود تعتثثثرب أن علثثى التثثثاجر خصثثثم اسثثتند

.(37)..أيضا

ا اث بريدية ال والبرريات الرسا ل : نياررا العرفيثثة. فقثثد حملثثا هثثا نفثثى حجيثثة علي املوقثثع والربقيثثا للرسثثائل تكثثون

تكثثون للرسثثائل املوقثثع عليهثثا قيمثثة «( مثثن قثثانون اإلثبثثا علثثى أن 111نصثث املثثادة )

ضا إذا كان أصثلها أياحملرر العريف من حي اإلثبا وتكون للربقيا هذه القيمة

عثثثا عليثثثه مثثثن مرسثثثلها ، وتعتثثثرب الربقيثثثة مطابقثثثة املثثثودع يف مكتثثثب التصثثثدير موق

بها يعتد فال الربقية أصل مانعد وإذا ذلك عكى على الدليل يقوم حتى هالألص

.سابقا بيناه ماك اإلسالمي الفقه إليه ذهب ما وهذا». االستئناس رد إال

. 1991ة لسن (30( جتاري ميي الصادرة بالقرار اجلمهوري رقم )39ر املادة )ظنا (66)

. 1991( لسنة30بالقرار اجلمهوري رقم ) ( جتاري ميي الصادرة39ر املادة )ظنا (67)



911

الجنا ية الوارعة إثبات في المحررات ةيجحالرابع: بحثملا جسم ذاتها يف حتمل كان إذا اجلنائية الواقعة إثبا يف دور ورا،ألل يكون دق

عهثثثاوقو علثثثى دليثثثل جمثثثرد كانثثث أو بالكتابثثثة، القثثثذف أو كالتهديثثثد اجلرميثثثة

.الشاهد شهادة أو املتهم كاعتاف

- األورا، أن ملبدأاو - عرفيثة وأ كانث يةمسر يف خاصثة حبجيثة تتمتثع ال

املثثواد يف األدلثثة كثثل شثثأن خيضثثع منهثثا املسثثتمد الثثدليل فثثإن وبالتثثالي اإلثبثثا

.(39)املوضوع قاضي تقديرل اجلنائية

االبتث دائي يث قحتال يف مدون هو مبا تتقيد ال احملكمة فإن األساس هذا ىوعل

ف ذلثثك. خثثال علثثى نثثص القثثانون يف وجثثد إذا الإ االسثثتدالال مجثثع مبحاضثثر وأ

ام يصثثح يف دامثث نفثثي ولثثو محلتثثه أورا، رمسيثثة لفللمحكمثثة أن تلتفثث عثثن دليثثل ا

مثثع احلقيقثثة الثثن اءمأنثث إليهثثا احملكمثثة مثثن بثثاقي العقثثل أن يكثثون غثثري ملتثثئم

ا أن تعتمثثد علثثى أيثثة ورقثثة مثثن أورا، الثثدعو يف ، وهلثث(39)عو دلثثااألدلثثة القائمثثة يف

.(72)حكمها وتطرح شهادة الشهود الذين مسعتهم

ناحيثثة أخثثر فكثثل كتابثثة تصثثلح أن تكثثون مبثثدأ ثبثثو بالكتابثثة أيثثا كثثان نمثثو

قثدير تو حتما الاا أن جتعل األمر املراد إثباته قريب الغرض منها ما دام من شأنه

قاضي املوضوع. غاية األمثر أنثه إذا رأ احملكمثة أن تتخثذ مثن هبذلك را يستقل

متعثثثذرا ذلثثثك كثثثان إذا الإ (71)يهثثثالع( ع)تطلثثثورقثثثة دلثثثيال يف الثثثدعو فعليهثثثا أن

وكمة النقض . عن . نقال037أدلة اإلثبا يف املواد اجلنائية ش .رمومد زكي أبو عا .د (68)

. 99ش 0022، 30أحكثثثثام الثثثثنقض س 4/3/1970. نقثثثثض 072ش 145، 04س قضأحكثثثثام الثثثثن 3/3/1973 ضقثثثثن (69)

.431ش 123، 01أحكام النقض س 1972م 3م 00نقض

.435ش 175، 0س قضأحكام الن 9/1/1951قض ن (70)

01/01/1937 واملناقشثة الشثفهية باجللسثة نقثض حث ورقة من أدلة اجلرمية الن ينبغي عرضها على بسثاط الب لاف(71)

. وقضث بأنثه يعثد عيبثا 194ش 41، 13أحكثام الثنقض س 1/3/1935نقثض - 1059ش 037، 91أحكام النقض س

زور ملث ااملغلث الثذي احتثو الغثالف كمة باإلدانة يف جرمية تزوير دون أن تفض أن تقضي احمل مكحمبطال للجوهريا

.393ش 340، 1القواعد القانونية ج 09/10/09. نقض



911

اقشثة منو (عليهثا ءالعإلا) من اخلصوم نلك أنو (70)ناحية من ضياعها أو فهالتل

.(73)الدفاع حب أخل الإو فيها ورد ما

ليى هلثا حجيثة خاصثة يف اإلثبثا -عرفية أو رمسية-بدأ إذن أن األورا، ملا

اضثي اجلنثائي أن تكثم بثرباءة لقبل ختضع ملطل تقدير القاضي وهلثذا فيجثوز ل

بتزويثثره ءاملثثا مل يقتنثثع هثثو بثبثثو الواقعثثة عليثثه -كتابثثة -مثثتهم اعثثتف

القاضثثثي ه يف دفاعثثه. والعلثثة يف ذلثثك هثثي أن كلسثثثبصثثرف النظثثر عثثن أقوالثثه وم

يسثثثعى كمثثثا القانونيثثثة ال املاديثثثة أو الواقعيثثثة احلقيقثثثة و لبلثثث يسثثثعى اجلنثثثائي

اضثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثثيالق

.(74)ملدنيا

،رءثثر، اإلثبثثا ، فثثإذا كانثث الواقعثثة تزويثثر صثثح إثباتثثه بكافثثة ءثث فثثةا جيثثوز للمحكمثثة أن تثبثث اجلرميثثة بكا نثثهف(72)

أحكثثثام القواعثثثد 03/4/1932مثثثا اءمأنثثث إىل مطابقتهثثثا لألصثثثل. نقثثثض اكالصثثثور الشمسثثثية للورثثثثة إذاإلثبثثثا ،

.459ش 350، 5القانونية ج

ش 042، 0أحكثثثام الثثثنقض س 09/5/1951 ضنقثثث -017ش 931، 3القواعثثثد القانونيثثثة ج 07/11/1933 ضقثثثن(73)

1151.

تزوير ولثه اإلجثراءا ليثة واألحكثام املقثررة للطعثن فيهثا بثا ة األورا، الرمسيث جح نقض أنة الهذا تقو وكم يفو(74)

املدنية والتجارية حي عين األدلة ووضع قواعدها الن يلتزم القاضي بأن جيثري يف قضثائه علثى مقتضثاها أمثا

ئي حثوا لتقثدير القاضثي اجلنثا ع األي إال عناصثر إثبثا ختضثع يف مجيث هث يف املواد املدنية فإن ما حتويه األورا، إن

دلثثة، وللخصثثوم أن يفنثثدوها دون أن يكونثثوا ملثثزمني بسثثلوك سثثبيل الطعثثن ألوحتتمثثل اجلثثد واملناقشثثة كسثثائر ا

جثة بالتزوير، وال خيرج عن هذه القاعدة إال ما استثناه القانون وجعل له قوة إثبثا خاصثة حبيث يعتثرب احملضثر ح

م وءثورا اهثي احلثا يف واضثر اجللسثا واألحكث مبا جثاء فيثه إىل أن يثبث مثا ينفيثه تثارة بثالطعن بثالتزوير كمثا

بالطعن بالطر، العادية كمحضر املخالفا بالنسبة إىل الوقائع الن يثبتها املثأمورون املختصثون إىل أن يثبث مثا

. نقثثال عثثن د. ومثثد زكثثي أبثثو عثثامر . مصثثدر سثثاب 797ش 131، 19أحكثثام الثثنقض س 10/3/1937ينفيهثثا. نقثثض

.039ش



911

:اإلثبات في اصةالر الحجية ذات حرراتالم

اإلثبثا يف خاصثة قثوة ورا،ألا ضلثبع اسثتثناء القثانون جعثل فقثد ذلثك عمو

األورا، وهثذه ينفيهثا، مثا يثبث أن إىل فيهثا ورد مثا صثحة على حجة تعترب حبي

:هي

واألحكام الجلسات ضرمحا (النقض ق نم 33مادة ) :الا وأ

احلكثم أن كإثبثا )اتبعث قثد راءا جث إلا أن منهما أي يف ذكر إذا جيوز ال إذ

.(75)بالتزوير الطعن بطري إال اتباعها عدم باإث ،(علنية ةجلس يف به نط قد

دلثثةألا وحثثدد جهثثة، مثثن املثثتهم عثثات علثثى ثبثثااإل عثثبء نقثثل هنثثا؛ قثثانونلاف

.بالتزوير الطعن ءري يف رهافحص ر خأ من لإلثبا املقبولة

ا: )مادة اث (77)ج( المحاضر المحررة في مواد المرالفات.أ 333نيا

مثا أن يثبث ترب حجة بالنسبة للوقائع الن يثبتهثا املثأمورون املختصثون إىل عت

ينفيهثثا بكافثثة ءثثر، اإلثبثثا كالشثثهادة والكتابثثة والقثثرائن، دون اشثثتاط الطعثثن

كونثثثثة ملا( قثثثثائع املاديثثثثة )الويثثثثة هثثثثذه احملاضثثثثر ال تسثثثثتوعب سثثثثو جحوبثثثثالتزوير

ى مثأمور الضثبط لث ع عتثداء الاوللمخالفا أما اجلرائم األخثر كالقتثل اخلطثأ

قثة باملخالفثة اعثتاف املثتهم ع املتعلائفال تشملها تلك احلجيثة. وتعتثرب مثن الوقث

الشثثهادة لكثثن أو عثثتافالابهثثا أو شثثهادة الشثثاهد عليهثثا، فتكثثون حجثثة علثثى صثثدور

صثثد، الشثثهادة فثثذلك سثثلطان وأ عثثتافالااحملضثثر ال يكثثون حجثثة علثثى صثثحة

احملكمة. هذه احلجية ليسث يف حقيقتهثا إذن إال جمثرد نقثل لعثبء اإلثبثا علثى

أحكثثام 0/3/1939أن اإلجثثراءا قثد روعيثث وعلثثى مثثن يثثدعي أنهثثا خولفثث إقامثثة الثثدليل علثثى ذلثثك نقثثض صثثل ألا (75)

. واألصثثثل يف اإلجثثثراءا الصثثثحة وال جيثثثوز اإلدعثثثاء مبثثثا خيثثثالف مثثثا أثبثثث يف وضثثثر 900ش 134، 02الثثثنقض س

زوير نقثثثض إال بطريثثث الطعثثثن بثثثالت 923ش 139، 09نقض سلثثثا أحكثثثام 0/12/1977. نقثثثض كثثثماجللسثثثة أو يف احل

. ويرجثثع ملعرفثثة 519ش 114، 30أحكثثام الثثنقض س 3/4/1970-393ش 93، 04أحكثثام الثثنقض س 05/3/1973

ن قانون اإلجراءا .م 099إىل 095واد امل إجراءا الطعن بالتزوير إىل

د رفعث ابتثداء فها القثانوني الثذي تضثفيه عليهثا احملكمثة يسثتوي أن تكثون الثدعو قث وصث يقة الواقعة وقحبربة علا (76)

13/5/1959ربتهثثا احملكمثثة خمالفثثة أم رفعثث يف األصثثل بوصثثف الواقعثثة خمالفثثة. نقثثض تبوصثثف أنهثثا جنحثثة واع

.542ش9،133أحكام النقض س



919

عامة بإثبثا تلثك الوقثائع، بثل يكثون علثى املثتهم عثبء حنو ال تلتزم فيه النيابة ال

إثبا عدم وقوعها.

تثثثوافر لثثثه تلثثثك احلجيثثثة أن يكثثثون مسثثثتوفيا لشثثثروط تل تط يف احملضثثثرشثثثيو

يكون صادرا من مأمور الضبط املختص فيمثا رآه بنفسثه ال نقثال نأ صحته، فيلزم

ا هث ب عتثداد الايف عن الغري. وينحصر معنى هثذه احلجيثة يف إعطثاء احملكمثة احلث

عنهثثا تفث تل أن احلثا دون أن تلثزم بإعثادة حتقيث مثثا ورد فيهثا. لكثن هلثا بطبيعثثة

.(77)العادية األحوا يف كما التحقي وجتري

اإلثبات في المحررات صور: حجية الرامس بحثملا

لثثاني مثثن البثاب الرابثثع الفصثثل ا املشثرع الثثيمي أحكثام صثثور احملثررا يف جلاعث

ن يف املثثادة يبث م األدلثة الكتابيثة، ف 1990( لسثنة 01مثن قثانون اإلثبثا الشثرعي رقثثم )

احملرر كان أصل "إذا( منه حجية صور احملررا يف اإلثبا الشرعي بالقو : 121)

الرمسثثي موجثثودا فثثإن صثثورته الرمسيثثة خطيثثة كانثث أو فوتوغرافيثثة تكثثون حجثثة

فيه مطابقة لألصثل وتعتثرب الصثورة الرمسيثة مطابقثة لألصثل بالقدر الذي تكون

هثذه احلالثة تراجثع الصثور علثى األصثل. يفو. ما مل ي نثازع يف ذلثك أحثد الطثرفني

قع عليها من املواف املختص باملراجعثة وأن يوولكي تكون الصورة رمسية جيب أن

".لألصل مطابقة أنها يهاف بنيت وأن أصدرتها الن للجهة ختتم باخلتم الرمسي

نفيهثا. بثل ي مة ملزمة باألخذ بها إىل أن يثب تزويرها أو يثبث مثا كتبار هذه األورا، حجة ال يعي أن تكون احملعاو (77)

أن احملكمثة تسثتطيع األخثذ مبثا ورد فيهثا دون أن تعيثد حتقيقثه باجللسثة ولكثن هلثا أن تقثدر قيمتهثا إن املقصود هثو

أحكثام 10/3/1930جثه الثذي رمسثه القثانون . نقثض الو مبنتهى احلرية فتفض األخذ بها ولو مل يطعن فيهثا علثى

.300ش 59، 13النقض س



911

املصرح املعمدة الرمسية صورةلا كان الرمسي احملرر أصل يوجد مل إذا امأ

:اآلتي جهالو على جةح لألصل مطابقة بأنها فيها

مباشثثرة صثثلاأل نمث املنقولثثة( املعمثثدة )املصثدقة األصثثلية للصثثورة كثون ت- أ

مظهرهثا كثان ىتث م أصثلها حكثم تنفيذيثة غثري أو كانث تنفيذيثة عليثه واملقابلة

.للألص مطابقتها يف بالشك يسمح ال اخلارجي

األصلية الصورة من( املنقولة املعمدة )املصدقة الرمسية للصورة يكون- ب

مراجعتهثا يطلثب أن الطثرفني مثن لكثل احلالثة هثذه يف جيثوز ولكثن اتهاذ جيةاحل

.منها أخذ الن األصلية ورةالص ىلع

فثثال األصثلية الصثور مثن املثأخوذة للصثورة رمسيثثة ورصث مثن يؤخثذ مثا - ثجث

.روفللظ اعبت االستئناس رد إال به ي عتد



913



914

المحررات في الطعن قرطالفصل الثالث :

ا الثيمي قبثل التعثديل الصثادر بثالقرار اجلمهثوري بالقثانون بث ثقانون اإل مسر

، ءريقثثا واحثثدا للطعثثن يف احملثثررا الرمسيثثة وهثثو الطعثثن 1990( لسثثنة 01رقثثم )

يف الطعثثن بثثاحملررا بثثالتزوير، ثثثم عثثدل هثثذه املثثادة وأعطثث لألشثثخاش احلثث

( علثثثثى أن: 122الرمسيثثثثة إمثثثثا بإنكارهثثثثا أو ادعثثثثاء تزويرهثثثثا حيثثثث تضثثثثيف املثثثثادة )

دود مهمتثه حث احملررا الرمسية حجة مبا جاء فيها من أمور قام بها وررهثا يف «

الرمسية أو وقع من ذوي الشأن يف حضوره أو صثود، منثه علثى توقيعثاتهم عليهثا

أشخاصثثهم مثا مل ينكرهثثا اخلصثم فيثثتعني إثباتهثثا تحقث مثثن ليف حضثورهم بعثثد ا

وبهثثثذا فقثثثد وحثثثد » بثثثالطر، الشثثثرعية أو يتثثثبني تزويرهثثثا بثثثالطر، املقثثثررة قانونثثثا

القثثانون ءثثر، الطعثثن بثثني احملثثررا الرمسيثثة والعرفيثثة كمثثا أن الطعثثن يف هثثذه

احملثثررا خيتلثثف بثثني املسثثائل املدنيثثة والتجاريثثة وبثثني املسثثائل اجلنائيثثة فثثالطعن

لتزوير يف احملررا الرمسية أو العرفية يكون وله يف املسائل املدنية والتجاريةبا

على قضائه يف جيري بأن القاضي يلتزم الن قواعدها ووضع األدلة عين حي

.ضاهامقت

ختضثع يف اا يف املواد اجلنائية فإن ما حتويه األورا، ما هثي إال عناصثر إثبث مأ

مجيع األحوا لتقدير القاضي اجلنائي وحتتمل اجلد واملناقشة كسائر األدلثة

ندوها دون أن يكونوا ملزمني بسلوك سبيل الطعن بالتزوير.في وللخصوم أن

هذه القاعدة إال ما اسثتثناه القثانون وجعثل لثه قثوة إثبثا خاصثة ن خيرج ع وال

نفيثه تثارة بثالطعن بثالتزوير ثبث مثا ي يحبي يعترب احملضر حجثة مبثا فيثه إىل أن

كمحاضر ةيدكما هي احلا يف واضر اجللسا واألحكام وءورا بالطر، العا

.ينفيها ام يثب املخالفا الن يثبتها املأمورون املختصون إىل أن

ن جيريها مأمور الضثبط القضثائي لا ستدال الاى هذا فإن واضر مجع وعل

األحثثثوا لتقثثثدير القاضثثثي وحتتمثثثل اجلثثثد ضثثثع يف كثثثلهثثثي عناصثثثر إثبثثثا خت

اجلنائيثة أن القاضثي يف حثل داوواملناقشة كسائر األدلة حي أنثه مثن املقثرر يف املث



911

ة رمسيثثة مثثادام هثثذا الثثدليل غثثري رقثثمثثن عثثدم األخثثذ بالثثدليل املسثثتمد مثثن أيثثة و

مقطثثثوع بصثثثحته، ويصثثثح علثثثى الواقثثثع أن يكثثثون غثثثري ملتثثثئم مثثثع احلقيقثثثة الثثثن

اضي مثن بثاقي األدلثة أمثا مثا جثاء يف القثانون عثن حجيثة احملثررا لصها القخاست

الرمسية فمحتملة يف اإلجراءا املدنية والتجارية كما بينا ذلك سابقا.

ا الشثثثرءة يف سثثثبيل تسثثثوية النثثثزاع وتهدئثثثة رجثثثاحملاضثثثر الثثثن تررهثثثا أمثثثا

ن معثدة اخلواءر بني املتشاجرين فإنها ال تعثد مثن احملاضثر الرمسيثة ألنهثا مل تكث

أصثثال إلثبثثا املسثثائل املدنيثثة والثثن ختثثرج بالتثثالي عثثن اختصثثاش وحثثدود سثثلطة

قثثثد أنالشثثث ذوو كثثثان إذا ة وال يكثثثون هلثثثا قيمثثثة الورقثثثة العرفيثثثة إال ءرشثثثرجثثثا ال

.وقعوها

دلثة األ كسثائر املوضثوع وكمثة لتقثدير ختضثع احملثررا مثن العديثد اكوهن

املرضثية الشثهادا ذلثك ومثن األدلة تلك على التعويل لرفضها تسبيبها رطبش

.احملررا من ذلك وغري الطبية التقاريرو



911

مة والتوصياتالرات : الراتمـــةأوالا

وذلثثك إليهثثا توصثثل الثثن النتثثائ أهثثم إىل اخلالثثة هثثذه يف أتعثثرض فوسثث

: اآلتي حوالن على

قثثو، واحلثثد مثثن التافثثع احل أن للمحثثررا أهميثثة كثثبرية يف إثبثثا بنيتثث .1

أمام القضاء ومنع تسلل املبطلني واملفسثدين جتثار اخلصثوما مثن أكثل

أمثثوا النثثاس بالباءثثل . فلثثوال توثيثث التصثثرفا الثثدائرة بثثني األفثثراد ملثثا

ي اإلنسثثان مثثن عوامثثل حتثثو بينثثه وبثثني و، نظثثرا ملثثا يعثثت قثثح فظثث احل

فقثد أو التصثرف أءثراف يعثتي الثذي النسثيان ذلثك ومثن . حقثه إثبا

احلث معامل تتغري وقد كليهما أو التصرف ءرافأ أحد مو أو األهلية

.ذلك وغري تهوحجي نوعه يف ويتغري يتناقص أو التصرف ول

. و أو الوصيةارييهم عن ءري امللإ قالهتناجيهل األءراف هذا احل عند وقد

اع وسثالمة احلكثم يف نثز تظهر أهمية احملررا يف ضمانة وسالمة النظر يف ال كما

الشيء املتنثازع فيثه . وإثبثا وسثائل اإلثبثا األخثر كالشثهادة واإلقثرار والثيمني

لقرائن . او

االتصثرف وتوثيث الكتابثة وقواعثد مبثاد إرساء يف السب فضل يسجل .0

:ومنها باد امل هذه على احلرش أشد حرص الن اإلسالمية للشريعة

تلك كان مهما األفراد بني التصرفا وحترير كتابة مبدأ وجب أ- أ

.كبرية أو ةصغري التصرفا

فيها يدون وما حملررا ا سالمة لضمان الكاتب يف شروط عدة اشتط- ب

شثثثريعةبال اعاملثثث قاصثثثاد نثثثاأمي عثثثادال اتثثثبلكا يكثثثون أن فالبثثثد أمثثثور مثثثن

.الفرائضو املعامال كامبأح ملما وأحكامها اإلسالمية

يف لشثثثكاو لتبثثثاسالل منعثثثا وا ملثثثة املشثثثتكة األلفثثثاا نثثثبجت- ثجثثث

.الوثيقة حتوي لنا احلقو،



911

شثثروط تكما سثثا الفقهثثاء عنثثد عمجيثث لثثد اإلثبثثا يف حجثثة حملثثررا ا .3

.إعدادها

مثثثا هثثثو احلثثثا يف كيفثثثر، فقهثثثاء اإلسثثثالم بثثثني احملثثثررا يف احلجيثثثة مل .4

لثثثذي جعثثثل للمحثثثررا الرمسيثثثة حجيثثثة أقثثثو مثثثن احملثثثررا القثثثانون ا

ه اإلسالمي بسالمة احملرر وإعداده وفث الشثروط قفلالعرفية فالعربة يف ا

.الصحيحة لذلك

االلتثثزام عثثدم سثثببه األفثثراد بثثني املعثثامال عثثن النثثات واخلصثثام لنثثزاعا .5

الشثثرعية والضثثوابط لشثثروطاب االلتثثزام عثثدم أو ملعثثامال ا هثثذه دوينتثثب

:األربعة بعناصرها اراحملر يف توافرها الالزم

.احملررا اتبك- أ

.رفتصال أءراف- ب

.التصرف ول- ثج

.نفسها احملررا - د

ملعثثامال ا يف والشثثك الريبثثة دفثثع علثثى حتثثرش اإلسثثالمي الفقثثه أحكثثام .3

.التصرفا كل يف العدالة مبدأ وتطبي



911

ا ثان وصيات: التيا

للفائثدة املعثامال ، بفقثه يتعلث افيمث اإلسثالم بأحكثام املستمرة لتوعيةا .1

حفثظ أهمهثا ومثن امال عث امل كثل يف اإلسثالم مثنه اتبثاع جثراء احملققة

.األفراد بني والتنازع اخلصام ومنع احلقو، وضبط

فثيمن توافرهثا الثالزم الشثرعية والضثوابط الشثروط تثوافر على رشحلا .0

يف اإلسثالم مثنه واتباع األفراد بني التصرفا هذه بتحرير يامالق يتوىل

.احملررا كاتب يف الشرعي فقهوال و والتق العدالة باشتاط ذلك

كثثام يف مثثواد دراسثثية تثثدرس مثثن املراحثثل املبكثثرة باعتبثثار أن حألهثثذه ا لعثثج .3

هو جمتمثع مسثلم وكافثة النثاس تتثاجون إىل التعامثل فيمثا ا جمتمعن

بيثثثنهم بثثثالبيع والشثثثراء واالسثثثتئجار واإلجيثثثار واهلبثثثة والنثثثذر والوصثثثية

املعثامال الثن ال غنثى لكثل فثرد يف ا تمثع والوقف وغري ذلثك مثن فقثه

.املسلم

.املنيلعا رب هلل واحلمد خري، كل إىل يوفقنا أن أسأ واهلل



911

المحررات وحجيتها في الإثبات في الفقه الإسلامي

Documents