삶글쓰기

20150318 청년에코리더프로젝트

왜 쓸까 ?

왜 쓸까 ?

• 생각과 말은 흩날려 사라진다• 지난 주 이 시간–대화 중 얼마나 많은 것을 기억할까 ?–그 대화들이 쓸모 없는 것이었을까 ?

• 인간은 잊기 마련이다–따라서 쓴다는 것은 – ‘ 잊지 않기 위한 노력’이다

왜 쓸까 ?

• ‘ 잊지 않기 위한 노력’을 하면…–두서 없던 생각이–두서 없는 글이 되면–읽기가 싫어진다–그래서 두서를 만든다

• ( 두서 ( 頭緖 )[ 명사 ] 1. 일의 단서 . 2.=조리 )–글을 쓰는 것은 흩어지는 생각을 잡아–말이 되는 말로 기록하는 행위다

왜 쓸까 ?

• 글은 가장 간단한 매체다– 내 생각을 타인과 공유할 수 있는 매체– 내 생각의 시비를 가려볼 수 있는 매체– 내 생각과 같은 사람을 만날 수 있는 매체

• 따라서 글을 통해 사람들과 만날 수 있다– SNS 에 깨작거리는 것과–책을 쓰는 것 사이에 근본적인 차이는 없다–겁내지 마라

왜 쓸까 ?

• 우리가 기록한 오늘 = 내일의 자산• 개인의 자산일 뿐 아니라 많은 사람의 자산이 될 수도 있다• 혼자 본다고 쓰는 글이라도 누군가에게 큰 감동을 줄 지 모른다 .

어떻게 쓸까 ?

이렇게 쓰면 된다

• 생각한다• 쓴다• 고친다

뭐가 제일 어려울까 ?

• 생각한다• 쓴다• 고친다

생각하기1. ‘ 나’에서 시작해보라–내가 오늘 뭘 했지 ? –처음으로 두근거렸던 경험은 ?–살면서 제일 ‘쪽’팔렸던 것은 ?–지우고 싶은 기억은 뭘까 ?

생각하기2. 읽고 / 보고 / 듣고 / 접한 것을 생각해보라 그리고 자신과 연결해보자

생각하기• 내가 오늘 뭘 했지 ?

– 오늘은 내가 7 년 만에 여자사람친구를 만났지 .

• 처음으로 두근거렸던 경험은 ?– 사랑에 관해서 기억나는 글 / 영화 / 노래

• 살면서 제일 ‘쪽’팔렸던 것은 ?– 나는 취해서 노상방뇨를 한 게 ‘쪽’팔리린다 . 노상방뇨는

범법행위일까 ? 노상방뇨가 당연한 시대도 있지 않았을까 ?

• 지우고 싶은 기억은 뭘까 ?– 나는 그 기억을 지우고 싶은데 , 다른 사람들은 그런 기억을

어떻게 했을까 ? 지울 수 있을까 ? 비슷한 경험을 한 사람은 없을까 ?

생각하기3. 질문하라–왜 하필 오늘 기억 중에 7 년만에 만난

여자사람친구에 관한 기억이 가장 생생할까 ?–왜 하필 사랑에 관한 그 글 / 영화 / 노래가 내게

가장 선명하게 각인되어 있을까 ?–언제부터 노상방뇨는 불법이 됐을까 ?–다른 사람은 어떻게 그 기억을 극복했거나 그 기억

때문에 무너졌을까 ?

1, 2, 3 을 반복해봅시다( 눈 안 마주치시는 분 우선 )

서필어생• “ 글”은 한 인간의 총체적 Output–나를 구성하는 기록–그 자체로 자산이다

• 그렇다면 Input 이 있어야 한다–가장 훌륭한 도구 : ‘ 책’과 ‘경험’

Case_1

• 여행을 좋아한다–여행을 갈 때는 공부를 한다–전공자처럼 공부를 한다–아는 만큼 많이 보는 것도 있지만

• 아는 만큼 “정확히” 볼 수 있기 때문이다• 정확한 관찰에 대한 정확한 묘사가 글의 기본이다

Case_1

• 공식 인용한 책 : 23 권

• 참고한 글 : 모르겠음

• 메모 : 신국판 노트 세 권 대학노트 두 권

생각하기 -> 쓰기• 메모• 메모• 메모• 메모• 메모• 메모• 메모

쓰기• 그냥 써라–앉아서 써라–서서 써도 된다–자신 있으면 누워서 써도 된다–일단 생각한 걸 써라– “ 아무도 안 읽으니까 걱정 마라”–그만큼 생각했으면 안 쓰는 게 이상하다

쓰기• 나만 본다고 생각하고 써라–누가 본다고 생각하면 못 쓴다–누가 본다고 생각하면 진실할 수 없다–그런 글은 예리한 사람에게 걸린다–글에 남은 거짓말은 티가 난다–안 걸릴 자신 있으면 당신은 천재

바로 등단하세요

쓰기• 부풀리지 마라–자신을 부풀린 글은 재미가 없다–자신의 장단점을 쓸 때는

자신의 “단점”부터 솔직하게 써보면 더 매력적인 글이 나온다

–창작 역시 약자의 편에 서는 게 더 재미있다• 최근에 본 영화 이야기를 해볼까요 ?

쓰기

• 무엇보다 중요한 것 , “빨리 써라 !”–빨리 쓸수록 더 좋은 글이 될 확률이 높다–고칠 시간이 많아지니까

고치기• 혼자 보는 글에서 벗어나는 시기–다 쓰고 난 다음에 자신의 글을 보면 엉망–나도 마찬가지로 초고는 언제나 엉망–차마 다시 볼 수 없다–하지만 다시 봐야 한다–왜냐 ?

고치기• 왜냐 ?• 아침에 일어나 거울을 보면 참담하지만–세수하고 화장하면 볼 만해진다

• 반월당 지하상가 사진관에서 –증명사진을 찍으면 엄청 잘 나온다–이를테면

누구 ?

고치기• 우리의 얼굴도 뽀샵을 하면 예뻐지듯 –많이 고칠수록 글에 두서가 생긴다–많이 고칠수록 글이 예뻐진다–많이 고칠수록 읽을만한 글이 된다–고치면 고칠수록 글이 된다–보기 싫어 토가 나올 정도면 명문이 나온다

고치기• 고치면서 관련 글을 읽어라–내용을 추가할 수도 있고–잘못된 게 있으면 뺄 수도 있고–어떻게 고쳐야 할 지 참고 할 수 있다• 가령 번역자들은 한 권의 책을 번역하기 위해

10 권의 관련 서적을 읽는다• 하물며 본인의 글을 위해서는

어떤 노력이 필요할까 ?

고치기• 그리고 다시 내 글을 읽어라–지치면 쉬었다가 다시 읽어라–하지만…–쉬기 전에는 반드시 ‘결말’지어야 한다–중간까지 두고 한참을 쉬면–그냥 다른 글 쓰는 것

고치기• 소리 내서 읽으면 문장이 부드러워진다–고칠 만큼 고쳤다 싶을 때 소리 내서 읽으라–또 고칠 것이 들린다–자연스럽게 읽히지 않는다면–부자연스러운 문장

고치기• 남에게 보여줘라–고친다는 것은 화장하는 것과 같다–화장하면서 자기만족이라는 건 뻥이듯 , 고치면서 혼자 볼 거라는 건 뻥 !–그러니 부끄러워하지 말고 보여줘라

고치기• 그러니 부끄러워하지 말고 보여줘라–독설가일수록 좋다–안면몰수 할수록 좋다–다시 안 볼 사이일수록 좋다–원수 같은 사이일수록 좋다

–어쨌든 보여줘라

Tips_

• 부사를 없애라 (王중요 )– Ex) 대학 신입생 .

아침에 일어났는데 머리가 죽을 만큼 띵~

• 반복적으로 쓰이는 단어는 지워라– ‘킁킁’ , ‘ 도리도리’ , ‘긁적긁적’ , ‘You know’

• 문장과 문단은 독립할 수 없다 ( 시가 아닌 이상 )

고치는 것의 중요성

이 정도는 고쳐야 ..

Case_2

• 2014. 9. 20. (첫 번째 원고 )• “ 인권의 출발은 평등이다 . 모든 인간은 평등하게 태어났다 . 이

말은 인권의 중요한 사상이다 . 또한 가장 낮은 , 가장 약한 사람들의 열망으로 바꿔온 인권의 역사는 오랜 시간을 거쳐 발전되었다 . 인권을 지키기 위한 투쟁은 계속 일어나고 지금도 진행 중이다 . 하지만 눈에 보이지 않는 인권은 아직도 권력아래 , 무관심 , 외면으로 인권의 보편성을 유지하지 못하고 있다 . 겉으로는 인권을 외치면서도 아직도 곳곳에는 부자와 가난한 자로 갈리고 학벌에 따라 대우가 달라지는 것은 쉽게 접 할 수 있는 현실이다 . 시대가 발전하고 생활의 많은 변화가 일어났음에도 많은 여성들이 경제적 , 사회적으로 차별은 사라지지 않고 있다 . 여전히 여성을 낡은 관념과 관습의 뿌리 깊은 인식이 남아 있다 . “

Case_2

• 2014. 10. 5. ( 세 번째 수정 )• “ 가장 낮은 , 가장 약한 사람들의 열망으로 바꿔온

인권의 역사는 오랜 시간을 거쳐 발전되었다 . 인권을 지키기 위한 투쟁은 계속 일어나고 지금도 진행 중이다 . 하지만 눈에 보이지 않는 인권은 아직도 권력 아래 , 무관심 , 외면으로 인권의 보편성을 유지하지 못하고 있다 . 겉으로는 인권을 외치면서도 아직도 곳곳에는 부 자와 가 난 한 자 로 갈 리 고 학벌에 따 라 대 우 가 달라지는 것은 쉽게 접 할 수 있는 현실이다 . 시대가 발전하고 생활의 많은 변화가 일어났음에도 많은 사회적 약자들에 대한 시선은 옛날과 다를 바 없다 . ”

Case_2

• 2014. 10. 5. ( 세 번째 수정 )• “ 그 중 사회적 약자의 범주 안에 들어있는 여성들의 경제적 ,

사회적 차별은 여전히 사라지지 않고 있다 . 아직도 낡은 관념과 관습이 뿌리깊이 남아 있다 . 여성에 대한 인식은 여성을 어떤 시각에서 바라보는가 하는 문제이다 . 시각에 따 여성의 위상과 역할은 달라 질수 있다 . 여성을 아름다운 상징의 대상으로 생각하는 사람도 있고 , 아주 연약한 존재로 바라보는 사람도 있을 거며 , 위대한 존재로 보는 사람도 있을 수 있을 것이다 . 시대마다 , 나라마다 , 문화마다의 그 색깔은 다르며 시각도 각양각색이다 . 그런 다양한 색깔을 가지고 있는 여성들의 인권도 매 나라마다 사회마다 똑 같이 지켜지는 것은 아니다 . “

Case_2

• 12 월 19 일 ( 다섯 번째 수정 )• “ 어릴 적부터 나는 집에서는 부모님 말을 잘 듣는 딸로 ,

학교에서는 선생님 말을 그대로 따랐고 , 친구들과 잘 어울려 지내는 평범한 학생이었다 . 언제나 북한 사회의 질서와 규정에 맞게 생활했고 , 법을 지키며 생활했다 . 그렇게 유년기를 보내가다 사춘기가 다가왔을 때 우연한 기회로 암암리에 돌던 남한 라디오 방송과 드라마를 보기 시작했다 . 그리고 나는 여기와 다른 바깥세상이 있다는 것을 알게 되었다 . 드라마의 동갑내기 여주인공을 보면서 자유로운 그녀의 모습에 부러움을 금치 못했고 내 모습을 비교해보며“난 왜 자유롭지 못하지 ?” 라는 질문을 처음 던졌다 .“

Case_2

• 12 월 19 일 ( 다섯 번째 수정 )

• “드라마 속 그녀가 사는 남한은 내가 듣던 세상과는 전혀 다른 모습이었다 . 조금씩 드라마속 세상이 궁금해졌다 .  내가 사는 세상은 답답해져만 갔다 . 너도나도 똑같은 머리 스타일로 묶고 다니는 것도 그만하고 싶었다 . 옷 입는 것까지 단속 받으며 살아야 되는 고향이 싫어졌다 . 드라마의 주인공들처럼 좋은 환경 에 서 우 아 한 생활은 누 리 지 는 못 할 지 라 도 누군가에게 구속 받지 않고 자유롭게 살고 싶었다 . 한껏 멋을 낸 긴 머리를 풀고 거리를 활보하는 것이 사춘기 시절의 소박하지만 간절한 꿈이었다 .”

Case_3

• 2014. 10. 1. 첫 원고• “ 이때 가장 많은 타격을 받은 것은 변방이었다 . 평양과 멀리 떨어질수록

‘주체’가 강조되었다 . 이 시기 ‘주체’는 북한의 자립을 뜻하기보다는 국가가 책임질 수 없으니 자력갱생하라는 뜻이 더 도드라졌다 . 경제적 위기상황에서 위험을 지방화시키고 죽음을 외주화하는 것은 보편적인 현상이다 . 한국의 경우에도 위험을 지방화하는 경우를 쉽게 찾아볼 수 있 다 . 핵발전소를 서 울 에 지 으 라 는 주 장 은 일종의 농담처 럼 받아들이면서 서울과 가장 멀리 떨어진 부산 인근 소도시와 시골에는 30년짜리 수명을 넘긴 핵발전소들이 여전히 돌아가고 있다 . 그 발전소에서 나온 전기를 대도시에 보내기 위해 초대형 송전탑을 세우려는 것에 맞서 밀양과 청도에서 평생을 살아온 할머니 할아버지들이 10 년 가까이 싸우고 있다 . 죽음 또한 외주화되어 변방으로 밀려난다 . 2013 년 한 해 동안 산업재해로 인한 사망으로 인정받은 사례는 2 천 건이다 . 직업 현장에서 공식적으로 죽음이 인정받은 건만 하루에 5.3 명인데 , 2000년 이후 13 년 간 약 3 만 명이 된다고 한다 . “

Case_3• 2014. 10. 1. 첫 원고• “ 하지만 이런 통계에 잡히지 않는 죽음들은 13~30배 이를 것이라 추정하는

것이 학계의 공통된 입장이다 . 특수고용형태로 고용된 경우나 , 사실상 고용되었으나 자영업 형태로 외주사업자로 등록된 경우 서류상으로는 노동자가 아닌 사람이 되기 때문이다 . 유가족들이 산재신청 방법을 모르는 경우도 의외로 흔하다 . 현장에서 망자가 생겨도 앰뷸런스를 부르지 않고 현장 차량으로 운구하며 은폐하는 것도 일종의 관행이다 . 형사처벌을 피하기 위해 합의나 협박를 하는 경우도 적지 않다 .

• 민주화 정도는 당연히 비교할 수 없고 , 경제적 격차 역시 한참이나 벌어져 있는 한국사회도 이러한데 초유의 식량 및 경제 위기 상황에서도 이례적으로 견고한 전체주의 체제를 유지하고 있는 북한 내 변방지역의 상황은 상상 이상이었을 것이다 . 식량기구 연구결과와 국내외 추정치를 종합하여 대기근으로 인해 직간접적으로 사망한 인원이 40~60 만 명으로 추산된다 . 이런 경제적 폐허는 사회체계와 국가운영에서 서로 다른 두 측면으로 이전과는 새로운 모습을 보여주게 된다 .”

Case_3• 2014. 12. 19. (네 번째 수정 )• “ 이때 가장 많은 타격을 받은 것은 변방이었다 . 평양과 멀리 떨어질수록 ‘주

체’가 강조되었다 . 이 시기 ‘주체’는 북한의 자립을 뜻하기보다는 국가가 책임질 수 없으니 자력갱생하라는 뜻이 더 도드라졌다 . 경제적 위기상황에서 위험을 소외지역으로 돌리는 것은 보편적인 현상이다 . 한국의 경우에도 위험을 ‘지방화’하는 경우를 쉽게 찾아볼 수 있다 . 가령 핵발전소를 서울에 지으라는 주장은 일종의 농담처럼 받아들이면서 서울과 가장 멀리 떨어진 소도시나 시골에는 설계수명을 훌쩍 넘긴 핵발전소들을 계속 운용하는 것도 이런 위험의 지방화라고 볼 수 있다 .

• 북한과 민주화 정도는 비교할 수 없고 , 경제적 격차 역시 한참이나 벌어져 있는 한국사회도 이러한데 초유의 경제 위기 상태에서도 견고한 전체주의 체제를 유지한 북한의 변방지역 상황은 상상 이상이었을 것이다 . 란코프는 세계식량기구의 연구결과와 국내외 추정치를 종합하여 대기근으로 인해 직간접적으로 사망한 인원은 40~60만 명으로 추산된다고 하며 , 미국의 연구자 놀런드 등은 60만에서 100만명 사이일 것으로 분석하고 있다 .”

끝

이제 쓰세요