תיאוריות בקרימינולוגיה א
TRANSCRIPT
תיאוריות בקרימינולוגיה
מרצים: ד"ר יעל וילצי'יק-אביעד
ד"ר חגית כהן מדינה
המרכז האוניברסיטאי אריאל המחלקה לקרימינולוגיה
תשע"א – קורס: תיאוריות בקרימינולוגיהמרצה: ד"ר חגית כהן מדינהמתרגלת: גב' בת-אל שרעבי
הכרת התיאוריות הקרימינולוגיות השונות מטרות ההרצאה:
.והסטייה החברתית והצגה מחקרית של תופעת הפשיעה :דרישות הקורס והתרגיל . נוכחות חובה בהרצאות ובתרגילים -בכל סמסטר יתקיים מבחן המבוסס על פרקים מספר "קרימינולוגיה", -
מאמרים שילמדו בתרגיל )מתוך רשימת מקורות( והחומר
. הנלמד בהרצאותהמבחנים יהיו במתכונת משולבת של שאלות סגורות )מבחן-
.אמריקאי( ושאלות פתוחות 60, זאת בתנאי שבמבחן הסופי הציון הוא 70ציון עובר בקורס הוא -
.ומעלה
:ספר הקורס
, ירושלים: קרימינולוגיה( 2004שוהם, ש"ג, אדד, מ', ורהב, ג', ).שוקן
[email protected] : יצירת קשר עם המרצה
אנו מאחלות לכם בהצלחה רבה!!!
? מיהו העבריין?כיצד אדם מגיע לבצע פשע
?כיצד יש להתייחס אליו ?האם יש לקבלו חזרה לחברה
קרימינולוגיה- מדע אינטרדיסציפלינרי
סוציולוגיה מתמטיקה
פילוסופיה
פסיכולוגיה
ביולוגיה כימיה
פיסיקה
קרימינולוגיה
?קרימינולוגיה כמדע?הקרימינולוגיה היא מדע כיהאם ניתן לומר -
?קרימינולוגיה כמדע מדויק-
בעיות אתיות.-
אובייקטיביות.-
השפעת החוקר על הנחקר.-
תוצאות שונות במחקרים זהים.-
מסקנה: קרימינולוגיה, כמו יתר מדעי החברה, היא
- לא מדויק.מדע
פתרון: שיטות מחקר במדעי החברה.
קרימינולוגיה=crime פשע
לוגיה= תורהמטרת הקורס? במשך השיעורים הבאים
אנחנו ננסה להבין ולנתח באמצעות תיאוריות כיצד מגיע האדם לפשע ונהיה
.עבריין?נתייחס לשאלה: האם קרימינולוגיה היא מדע•נדון בהתפתחות הקרימינולוגיה.•נסביר עבריינות באמצעות תיאוריות: סוציולוגיות, •
ביולוגיות, פסיכולוגיות ואינטגרטיביות.
(, )ביולוגיהביולוגי האדם הוא קונפיגורציה )תבנית( של: פוטנציאל "
() פסיכולוגיהאישיותית הבניה נורמטיבית תרבותית והטמעות
(. )סוציולוגיהאנו נדרשים למחקרכדי להבין את האדם ואת התנהגותו,
(,)אינטגרטיביותרב תחומי ובין תחומי שאינו רק "מיקרו ורמת האלא גם מחקר ברמת המאקרו
(. 1987שוהם, )
דיון נוסף בסוגיה יתקיים)
(במסגרת התרגיל
תיאוריות סוציולוגיות
התיאוריה של הובס.•
פיקוח חברתי- הירשי.•
אנומיה-דירקהיים.•
מרטון.
תיאורית הקונפליקט- מרקס, קוזר, זימר....•
הגישה האכזיסטנציאליסטית )קיומית(- סארטר.•
תיאורית הפיקוח החברתי – הירשי (1969)
בוחרים היינו כולנו• רק אם עבריינים להיות
.העוז את לנו היה
:השאלה
מרבית, כן אם, מדוע אינם האנשים ?עבריינים
?(עבריינים יש מדוע ולא)
חברה תעשייתית
חברה בהתפתחות
חברה בהתהוות
התקשרות
מחויבות
מחויבות
מעורבות
אמון
(תחושת השתייכות )מסגרת קטנה•
פיקוח חברתי- הכרה הדדית•אלטרואיזם- ביטול עצמי )נתינה •
(מעניקה
תפקיד-תחושת חשיבות- פונקציה •במערכת.
(תלות הדדית- )כפונקציה של התפקיד•
מאפייני חברה בהתהוות
מאפייני חברה בהתפתחות
מצב של השתנות- אלטרואיזם ואגואיזם-
מאפייני חברה תעשייתית
שיווין לכאורה
תחרותיות השגיות
מעודד צמיחה תעשייתית
מגביר עבריינות
חברה תעשייתית
המטרה= חומרנות, השגיות.•(.)ולא האינדיבידואלהמטרה היא במרכז •
המטרה מקדשת את האמצעים.•בעל המאה הפרט נמדד על פי מידת הצלחתו והישגיו - •
הוא בעל הדעה.
אגואיזם- אישי.•החברה נבנית על חשבון הפרט.•
בחברה בהתהוות הפרט חש כבונה עצמו . החברה עם
על בחברה תעשייתית החברה נבנית . הפרטחשבון
חברה תעשייתית יוצרת אם כן:
תחושה של כירסום עצמי- ולא של בניית .העצמי
הירשי – תיאורית הפיקוח 1969החברתי
יש הפשיעה שיעורי את להפחית מנת על 4 על המבוססות קטנות קבוצות לבנות
:החברתי הפיקוח של האלמנטים
.Attachment –התקשרות•.Belif –אמונות•.Commitment – מחויבות•.Involvement – מעורבות•
?יישום תורתו של הירשיהתקשרות
(Attachment)
אמון מעורבות
(Belief( )Involvement)
מחויבות
( Commitment)
(.עמוקה )ולא פונקציונאליתהתקשרות:
הדדית: כלפי הזולת =מחויבות
אי יכולת לפגוע בזולת.
בעשייה ממשית.מעורבות:
עזרה הדדית- אמון :אמון
הדדי.
משנתו של הובס
מצב הטבע- "אדם לאדם זאב".•שאיפה למינימום הגבלות = חופש
מוחלט.תחושת חוסר ביטחון קיומי בסיסי.
בינה ופחד = משפט הטבע.•
משפט הטבע- "האמנה החברתית".•ויתור על דרגות החופש. תחושת ביטחון.
מצב הטבע משפט הטבע
חופש מ... חופש ל.......•
הדוניזם שיקול דעת•
אנרכיה סדר חברתי•
תחושת חוסר ביטחון תחושת ביטחון•
יוצא איפוא:
הוא המוביל את בני האדם לבנותאגואיזם אישי•
מערכות של חוקים והגבלות
ולא:
ההומאניזם.תחושת •
?מיהו העבריין על פי הובס
הפחד. או הבינהפרט שאין לו את מימד
העבירה בראי התקופות
עונש - היטהרות.התקופה העתיקה:•
)חובה לתופסו ולהענישו(.דגש על העבריין
בחירה – אחריות.התקופה הקלאסית:•
השופט – מומחה בדיני ראיות.
האדם הוא יצור חופשי ובוחר לכן חובה להענישו.
העונש הוא פונקציה של המעשה= עבירה זהה עונש זהה.
יוצא איפוא: הדגש הוא על העבירה.
(.1794- 1738)צ'זארה דה- בקריה
עקרונות משנתו:
יש להפריד בין דת ומדינה.•ניסוח ברור של החוקים.•- הפרט לא וויתר על הזכות לחופש )יוצא נגדסוג הענישה•
עונשים קפיטאלים )עונשי גוף(, עונשי מאסר, והוצאה להורג(.
- מותאם לעבירה, קבוע, וחובה.אופי העונש • )לצורך הרתעה והגנה(.עונש מיידי ופומבי•- שמירה על יציבות החוק בשילוב עם דינאמיות החוק•
דינאמיות.פרסום עשייה חיובית.•
התקופה הנאו- קלאסית.הכרה בחופש בחירה- יחסי.•עונש כפונקציה של מצבו של העבריין וחומרת המעשה.•גבולות מינימום ומקסימום לעונש.•ניתן לא להעניש- כשאין אחריות פלילית.•
מושגים: Actus Reus- עשיה אסורה •Mens Rea- כוונה•רציה- חופש הבחירה.•
דגש על העבירה עם ניצנים של התייחסות לעברין.
מטלה- משימההשווה בין התקופות השונות
נאו-קלאסית
דה- בקריה
הקלאסית
העתיקה
אורינטציה של ההתנהגות )חופש בחירה(
עונששיקול דעתו של השופט פטור מעונש
הדגש
מורל, לומברוזו, גרופאלו )- הגישה הפוזיטיבית
(.ופרי
. העברת הדגש מהעבירה לעבריין
?דיון בסוגיה: מיהו העבריין
(1836-1909)לומברוזו-
האדם איננו יצור חופשי
האדם הוא יצור דטרמיניסטי )מולד, קבוע(
העבריין סובל מאטביזם )נסיגה, עיכוב התפתחותי(.
טיפולוגיה )חלוקה( לפי סוגי עברייניםחולי נפש.•אמביצילים- אנשים בעלי פיגור שכלי שאינם •
מבחינים בין טוב לרע. מהעבריינים סובלים 40%עברינים מלידה- •
מאטביזם.עברינות אידיאולוגית.•עברינים מקריים- מכורח הנסיבות:•
עברינות מכורח - הארוע.
קרימינולואיד. -
העברין המועד. -
(1852-1934)גרופאלו –
הצדק שבענישה אין לעבריין אחריות אישית - מוסרית.•
יש לשופטים אחריות חברתית- אחריות כלפי •החברה.
עבירות טבעיות- העבריין האמיתי.•
עבירות חברתיות- העבריין הנסיבתי.•
(1856-1928)פרי-
טיפולוגיה של העבריינים על פי גורמי העבריינות
:
(:גורמים אנתרופולוגים )מדע האדם•התפתחות נפשית או שכלית לקויה, עברינות כתולדה מגיל, מין.....
גורמים פיזיקאלים:•טמפרטורה, מזג אויר, מזון....
גורמים חברתיים:•מבנה המשפחה, מערכת החינוך,מסורת, תעשיה, צפיפות אוכלוסין.....
תורשה ועבריינות
תאומי אחווהאותה סביבה, תורשה )
שונה)
תאומים זהיםאותה סביבה ואתה )
(תורשה
11.76%
76.92%
עבריינות
נתחו את הטבלה הבאה:
אב אב עברייןאב לא עברייןמאמץ
אב טבעי
X2 (22%)
3X ( 36.2%)
אב עבריין
X (%10.5)
X (11.5%)
אב לא עבריין
- וויליאם שלדוןטיפוסי גוף ועבריינות
- אנשים רזים, עדינים, שבריריים, בעלי כתפיים שמוטות, אקטומורפי פנים קטנות, אף מחודד. תכונות- דאגנים, מתלוננים, רגישים לקולות,
מפחדים מהציבור, אנשים שבדרך כלל מתבודדים, שכיחות נמוכה לעבריינות, יחד עם זאת אנשים אלה עברייני מין.
- אנשים שריריים, עצמות חזקות, אוהבי נוחות, בעלי מזומורפימרץ רב, בעלי ביטחון עצמי, אנשים תקיפים, אוהבי סיפוק,
אוהבים לשלוט באנשים אחרים, מבחינת העבריינות- שכיחות גבוהה של תקיפות, שודים, מעשים אלימים.
- אנשים שמנמנים, בעלי מערכת עיכול גדולה, אנדומורפימחפשי שלווה ונוחות, אנשים ידידותיים, חביבים, אוהבי אוכל, העבריינות אצלם בשכיחות נמוכה יחסית, סוגי עבריינות- מין,
צאוורון לבן.
סינדרום כרומוזום עודף
xyy - עודף y כרומוזום כרומוזומים שמסודרים בזוגות ומכילים למעשה את 46בכל תא של גוף האדם יש
התכונות שעוברות בתורשה.
x - מהכרומוזומים האלה הם כרומוזומים שמשפיעים על המין ומסומנים ב 2לגבר. y – וב, לאישה
.x + x ואצל נשים יש כרומוזומים מסוג x + y אצל גברים יש כרומוזומים מסוג
המחקרים האלה היו מאוד פופולארים. היו חוקרים שמצאו 70בשנות ה- (.עודף וניסו לבדוק את ההשפעה שלו על העבריינות )זנות x סינדרום של
המשך תורשה ועבריינות
בתרגיל...
:העבירה בראי התקופות –המשךההגנה החברתית החדשה.
רה- סוציאליזציה- האדם הוא יצור חופשי •ובוחר אך גם יצור חברתי.
יש לצמצם את הענישה= אוריינטציה •שיקומית.
תפקיד השופט= מומחה בדיני ראיות )אשם- •לא אשם(
סוג השיקום- על ידי אנשי מקצוע בתחום •הטיפולי.
-הגישה הפונקציונאלית(1917- 1857)דירקהיים
עקרונות משנתו:חברה תעשייתית = הרס החברה -
דאגה לחברה = דאגה לפרט -
צרכים בסיסיים:2לפרט -
מוסר- ביטחון-
סולידאריות קביעות, יציבות.
מוסר- סולידאריותמוסר = כל שהוא מקור לסולידאריות חברתית.•סטייה= כל שהוא מקור לשבירת סולידאריות חברתית.•
??כיצד יוצרים מוסרכיצד יוצרים מוסר המסוגלות למשמעת.משמעת:משמעת:•מערכת החינוך עידון דחפים ועיכובם משמעת
הגשמת עצמי – רק באמצעות קבוצה.התקשרות לקבוצה:התקשרות לקבוצה:•
התקשרות השתייכות אהבת הקבוצה מימוש עצמי.
היה אתה עצמך.עצמיות: עצמיות: •
:לסיכוםמשמעת התקשרות עצמיות =
-מוסר
סולידאריות
חינוך לעידון דחפים למען מימוש עצמי אותנטיות
ביטחון = סדר, קביעות, יציבות
סדר וקביעות מעניקים תחושה של וודאיות
אשר מאפשר לתכנן את צעדי לעתיד
מכאן הדרישה: לאי שינוי חברתי רדיקאלי
אשר יגביר את היציבות, הסדר = ביטחון
יוצא איפוא:
ביטחון הגברת: המשמעת יגביר סולידאריות יחזק את החברה
ההתקשרות
העצמיות
הגברת הסולידאריות הפרט נהנה ומרוויחהפרט נהנה ומרוויח
שינוי חברתי ערעור ביטחון ערעור יכולת: המשמעת
קיצוני הפרט התקשרות
שפע או עוני פתאומי( העצמיות)
הרס החברה הרס אנומיהאנומיההסולידאריות
המוסר( )
אנומיהפער
רמת רמת
הישג שאיפה
ייאוש
ואכזבה
חוסר הערכה
לזולת
פגיעה במערכת הנורמטיבית
אנומיהאנומיה
לעצמי
ניכור
אנומי
חולי
התאבדות
אקסידיה תחושה של
אבסורד
אין חוסראונים
משמעותחוסר
נורמותבדידואישיות
תנסיגה
פנימית
=
השוואה בין תופעת האנומיה לתופעת האנומי
)עירק(אנומיהאנומיה אנומיאנומי
תופעהתופעה חברתיתתופעה אישית
התפוררות ב"אני" , השתנות אישית, בדידות, אין עם מי להתחבר- נסיגה פנימית.
חוסר ביטחון קיבוצי, התפוררות אידיאולוגיות ומערכת ערכים הינה
איפיונים
ריק קיומי, רגש נחיתות עמוק, תחושה שאינך אלא בורג במערכת.
שינוי פתאומי )עושר או עוני(, משבר חברתי או דתי, שלטון שאינו שולט ואינו מתפקד.
מקורהתופעה
הרס מערכות, בחירה אין סופית, אובדן חיוניות.
חוסר הכוונה של השלטון המרכזי.
גורמים מסייעים
-הסתייגות מהדיספונקציה של הסטיהדירקהיים
היקף הסטיה )כמות(•
עמדה אסטרטגית )איכות(•
מידת הסובלנות: החמרה בענישה )אי סובלנות •חברתית(.
דה- קרימינליזציה )סובלנות חברתית(.
גישת הקונפליקטמרקס, זימל, קוזר.....()
זעזועו של המצב היציב היא התופעה הטובה. "הסינתזה לעתיד מקורה בהתנגשות הכוחות
המנוגדים והיא הדרך לקידמה המוליכה לעתיד טוב יותר".
קידמהרע )סטיה( מאבק
יציבות היא השלילה....
הדרישה לקונפורמיות= סטיה.
השאלה אינה מדוע הפר הפרט את ?הנורמה
?אלא: מדוע נקבע החוק הזה
?מדוע דוקא החוק הזה נקבע
תשובה:
כי החברה היתה זקוקה לחוק זה.
?האם מותר לשנותו
, אם אני לא אהיה זקוק לחוק זה.כןכן
?כיצד דירקהיים יתייחס להשקפה זו יציב וקבוע וניתן לשינויים = אנומיה.אינואינומצב שבו החוק
יציבות חברתית= מצב חיוני לקיום החברה והפרט.
גישת הקונפליקט לעומת זאת תאמר:
יציבות חברתית= ניוון חברתי , התאבנות חברתית.....
קונפליקט= תזוזה חברתית, קידמה, התפתחות.
הרע- הוא רע אך הוא יוצר )גורם ל( טוב.
אם כך, אז מדוע להעניש את ?העברין
בזכותו החברה מתקדמת()לסיום: חברה הדורשת סתגלתנות, דורשת השתלבות דבר שיגרור לתחושת תואמות
)האחד לשני( ומחיקה של הפרט-של
האינדיוודואל.האינדיוודואל.
תחרות יוצרת מוטיבציה.קנאת סופרים תרבה "
חוכמה"
האינדיוודואל זקוק לתנועה שתגרום .לו להגיב
זקוק לזעזועו של המצב ולעיתים אף לזעזועו שלו עצמו על מנתליצור תחליף טוב יותר-
שאף הוא יהא חלופי.שאף הוא יהא חלופי.
הגישה האכזיסטנציאלית )= קיומית(
הפרט הוא במרכז.•
הפרט ותחושתו הסובייקטיבית היא הבסיס לתפיסת •"האני" שלו.
הפרט הוא אגואיסט וחושב ודואג רק על עצמו.•
אדם לאדם-זאב"" •
סטיה= טבע האדם•קונפורמיות= דיכוי האינדיוודואל.•
לאפשר לפרט להתפתח - מטרת החברהמטרת החברה בצורה
.עבורו הטובה ביותר
כיצד? -אותנטיות )אמיתיות(.
חובה לאפשר לפרט להיות אותנטי.
סולידאריות --------< לאדישות --------< תחושתזיוף
אקסידיהאקסידיה
השווה בין הגישות
אכזיסטנציאלית
קונפליקט
פונקציונאלית
הגדרת הסטיה
היחס לסוטה
היחס לסטיה
השאלה המרכזית
הערך המרכזי
התייחסות לקונפליקט
התייחסות לסולידאריות
היחס לאינדיוודואל
הגישה הפונקציונאלית-מרטוןהגישה הפונקציונאלית-מרטון
קונפורמי
ריטואל פער
חדשן
נסגן
מרדן רמת רמת
הישג שאיפה
רגשי
אלטרואיסטי
בלתי מכוונת
רווחימקר
חצי ימקצועי
מקצועי
רפלאקסיבי
אי שפיות
מעורפלתאידיאליסטי
קונפורמיהמחקר של אש:•
תפיסה ויזואלית )ראיה(•
תפיסה אקוסטית )שמיעה(•
אי יכולת לשאת לחצים•
בחרדה של מערכת העצבים :"ממצא זה מצביע על עוררות הקשורהבוגדונופ•
המרכזית".
חרדתיים = רמה נמוכה של חומצות שומניות בתאי העצב.•
קונפורמים= רמה נמוכה של חומציות שומניות בתאי העצב.•
קונפורמיים= חרדתיים
אנשים קונפורמים הינם אנשים בעלי רמת חרדה גבוהה עקב רמה נמוכה של
.חומצות שומניות בתאי העצב
יוצא איפוא:
קונפורמיות הינה תכונה המוטבעת
ביוכימי.באדם באופן
.= זנחו את המטרות ודבקים באמצעיםריטואל
?האם הריטואל "טוב" לחברהנסגן:נסגן:
אנשי הכישלון הכפול""•אותם אנשים שמוותרים •
והוויתור- הינו דרך חיים עבורם.
רפלקסיביסוגי נסגנים: - •
אי שפיות.
- עצם השימוש עברינות:בחומר.
עקב השימוש - בחומר.
לצורך השגת החומר. -
יש לעיתים מחלות נפש -שעלולות לגרום לעשייה
עבריינית.
חדשן:חדשן:המוטו: "המטרה מקדשת את •
האמצעים".סגנון חיים היוצר מעצם טבעו •
התנגשות עם החוק.
חדשן אינו בהכרח עברין.•סוגי חדשנים: -רגשי•
אלטרואיסטי -בלתי מכוון - רווחי: - מקרי -
מקצועי למחצה - מקצועי -
נטשו הן את מטרות החברה והן את מרדנים:מרדנים:האמצעים להשגתם- אך מעונינים להציג מטרות
חדשות.
אמצעים, דרכים למימוש
מטרות, נורמות
הסגנון
קונפורמי
ריטואל
חדשן
נסגן
מרדן
תיאוריות סוציו-ביולוגיות
מדניק: מערכת העצבים המרכזית ובניית עכבות.
אייסנק: אקסטרוורטית ואינטרוורטית.
.התיאוריה של מדניק
: נקודת המוצאההתנהגות האנושית היא פעולת גומלין בין גורמים שהם גנטיים – פיזיולוגים לבין תנאי
.סביבה
התגובה האלימה= קליטת השפעות סביבתיות •באמצעות
פזיולוגים או ביוכימים.
כלומר הפוטנציאל הפזיולוגי להגיב באלימות - הוא מולד
ותורשתי.
האלימות של בעלי חיים היא בעלת – עכבות פנימיות אינסטנקטיביות
לא כן אצל האדם.
?כיצד איפוא ניתן לבנות לאדם מערכת עכבות
מעשה חיובי -< חיזוק חיובי -< ימשיך פעולהידכא פעולה< חיזוק שלילי -< מעשה שלילי -
חשיבה על אלימות -< מערכת עצבים אוטונומית פועלת כשורה -< הזעה, דופק = תחושות לא נעימות -< מפסיק לחשוב על אלימות -< הפסקת הזעה ודופק = תחושות
נעימות -< חיזוק חיובי להתנהגות חיובית
חשיבה על אלימות -< מערכת עצבים אוטונומית שאינה פועלת כשורה -< הזעה, דופק = תחושות לא
נעימות -< מפסיק לחשוב על אלימות -< תחושות לא נעימות נמשכות -< תחושת תסכול -< אלימות
חשיבה על אלימות –< חרדה
פזיולוגי סביבתי
התגברות על החרדהשיכוך מהיר---<
V
תגובה בעלת אופי
חברתי חיובי=איפוק
אי התגברות על שיכוך איטי---< החרדה
V
תגובה בעלת אופי
חברתי שלילי = אלימות
:התיאוריה של אייסנקאקסטרברטיות - אינטרברטיות
:התיאוריה של אייסנקאקסטרברטיות - אינטרברטיות
השאלות:האם מבנה אישיות האדם נשאר קבוע למרות -
?הנסיבות השונות שבהן מרחשת ההתנהגות
האם הנטיה להפרת נורמות ומחיקת גבולות -?קשורה במבנה האישיות
האם הנטיה ליושר מייצגת תכונות אישיות -?עקביות
תשובות
מחקריהם של הארתשורן ושותפים:- בחינה אמריקאית.•
בחינה ללא פיקוח. - עקביות בהתנהגות -
התלמידים.
מחקרו של אייסנק: עבירות תנועה ובעלי רישום פלילי (1970.)
סוג העבירה אחוז רישום פלילי
9%בעלי עבירות תנועה קלות
20%בעלי עבירות תנועה חמורות
78%בעלי עבירות תנועה חמורות מאוד
:מחקרו של שטיין
רישום פלילי 4.8%נהגים ללא עבירות תנועה
11.2%נהגים בעלי עבירות תנועה
מסקנותיו של אייסנק:•
האדם הוא תולדה תורשתית המתפתחת בהשפעה סביבתית.•
לעיתים התנהגותינו היא פועל יוצא של חשיבה ושפיטה.•
מערכות נוספות המשפיעות על התנהגותינו הן המערכת •האמוציונאלית )רגש( או המערכת הקונאטיבית )דחף(-
המופעלות על ידי מערכת העצבים האוטונומית וההורמונאלית.
: אייסנק מצאמערכת העצבים האוטונומית אינה פועלת במהירות שווה אצל אנשים
שונים.כלומר: מהירות העברת האימפולס החשמלי במערכת •
העצבים האוטונומית היא אינדיוודואלית.
האם מהירות העברת האימפולס החשמלי במערכת •?העצבים האוטונומית – עוברת בתורשה
תשובה: כן.•
יוצא איפוא: ייתכן והתנהגות האדם קשורים •בתורשה.
אינם מתחברים בקלות, מעדיפים אינטרוורטים:אינטרוורטים:.שקט, אינטימיות, אנשים מחושבים ושקולים מאוד
פעילה ביותר, מרבים לדבר ולשקול : קליפת המוח
דברים עם עצמם.
חברותיים, זקוקים לחברים, אוהבי אקסטרוורטים: אקסטרוורטים: •התרגשויות )מסיבות וגירויים(, נוטה ליטול סיכונים, פועל
על בסיס דחף רגעי, נטייה לתוקפנות, החצנת רגשות.
: פעילות נמוכה ביותר לכן זקוקים לגריה קליפת המוח•חיצונית רבה.