د. عماد الدين حسين... أم )حواري لغوية( لغة حوار

... ح����وار ل��غ��ة )ح������واري أم ل������غ������وي������ة(

أم ... ح������وار ل���غ���ة )ح���������واري ل��غ��وي��ة(

لغوية( )ح���واري أم ... ح��وار لغة أم ... ح�������وار ل���غ���ة )ح�����������واري ل���غ���وي���ة(

لغوية( )ح��واري أم ... حوار لغة

أم ... ح��وار لغة لغوية( )ح��واري ... ح��وار لغة )ح���واري أم ل����غ����وي����ة(

وفرقاء الأم�س رفقاء بني اليومي اخلطاب يتابع من ال�شكل واملحتوى، اأمام اليوم يتوقف منده�شًا ومتح�شرًا ال�شفهية اللغوية يتاأمل بعني )الفاح�س( املفردات ومن و�شائل خمتلف يف التبادلية احل���وارات يف والكتابية و)ت�شطيح( )جت��ري��ف( اأم����ام اأن��ن��ا ي���درك الإع����ام لكل والرت�شد الإ���ش��رار �شبق م��ع متعمد( و)اإق�����ش��اء

اجلائلني والباعة )العامة( جمتمع من ننتظر فماذا )ال�شفوة(.. يف امليادين... وماذا ميكن اأن نتوقع من مفردات اأخرى وثيقة ال�شلة يف )�شفر( تهمي�س واإق�شاء وجتريح وذبح الآخر على من�شات النقد الاذع الذي يتجاوز احلدود الدنيا لفقه احرتام الآخر �شواء كان اتفاقًا اأم اختافًا، ل اأعلم من اأين ي�شتح�شر )مثقفو املجتمع وبع�س �شفوته( والت�شدد يف احلوار وكاأنه يف الت�شنج الذي ل ين�شب من هذا املعني

حرب مقد�شة وعليه دحر العدو دحرًا باأ�شلحة م�شموعة اأو مكتوبة.

معاين واأدبيات )احلوار الراقي( واحرتام )فقه الآخر(، حديث اأتابع كنت حينما كبرية اأمل اأ�شابتني خيبة لقد اأحد �شدنة العدل يف اأم الدنيا وكان ي�شغل من�شبا رفيعًا يف جمل�س الق�شاء الأعلى، واأثناء حديثه التليفزيوين كرر )القدوة( اأربعة مرات )الكاب تنبح والقافلة ت�شري(... جمتمع من يكون اأن يفرت�س من وع��اء ه��ذا ك��ان ف��اإذا

أم ... ح��وار لغة لغوية( )ح��واري

وليت الأمر يتوقف عند هذا احلد، فقد اأفرزت الثورة )الطاهرة( الب�شرية النف�س يف اللغوية التحتية الطبقة حت��ت م��ا اإف����رازات امل�شرية، فال�شوت ال�شاخب اأ�شحى اأكرث �شخبا، وحوار الطر�شان والقنوات اليومية واجلرائد اليومية، ال�شجالت عر�س على تربع و)دح�س اإعامية فرقعات ع��ن الباحثني قبلة باتت الف�شائية الآخر( فكرا وعقا وثقافة ووجودا واختافا، وكاأن )الإ�شرائيليني(

اأو ميينيا ي�شاريا اأو اإخوانيا اأو �شوفيا اأو ليرباليا اأو مارك�شيا كان كرمها املنظومة وهذه )الإن�شان( ت�شمى منظومة اإىل ينتمي اإمنا

خالقها جل يف عاه وجعلها يف اأعلى عليني بني باقي اخلائق.اأيها ال�شادة... تذكروا وتدبروا نتاج اأقامكم واأل�شنتكم قبل اأن ي�شبح

• ) CMI-CEO ( الرئي�س التنفيذي ملجموعة

• م�ست�سار رئي�سي ـ التطوير والتميز املوؤ�س�سي

• ) EFQM Master Assessor , Belgium ( مقيم رئي�سي معتمد

• ) EFQM Licensed Trainer, Belgium ( مدرب معتمد

• ) CKM Instructor KMI, USA ( مدرب معتمد فى اإدارة املعرفة

• ) Chartered Arbitrator ( حمكم جتاري دويل مبركز اأبوظبي للتوفيق والتحكيم التجاري

التهديد ج��ام عليهم ن�شب اأن وعلينا بيننا حا�شرون والوعيد والتنكيل والتنديد، ي�شعر املرء بالأ�شى حني يرى هذا الرتدي يف املفردات اللغوية ممن )نتوقع( اأن يكونوا

القدوة القائدة وال�شفوة ال�شاهدة على الأحداث.

الأ�شل يف اخلطاب اليومي ال�شجاىل هو )التخوين والتهمي�س( بدل من الحرتام والتوقري، واأمة تفتقد عقولها و�شفوتها الناب�شة اإىل و�شديد اأحمر موؤ�شر لديها �شك ل فاإنها احل��وار( )اأدب قامو�س )اأمة( يف ولي�س )الأمية( يف العي�س ب�شدد اأنها على اخلطورة منارات كانوا الأولني ممن اهلل ال�شفات، رحم ومكارم الأخاق يف الكلمات وعامات و�شاءة حينما يتحدثون ويكتبون وي�شمتون

مهما اختلفوا مع اأبناء جلدتهم وعمومتهم. اأبوظبي ـ 13 اأغ�سط�س 2011

�شنوات من الأم��ر يتطلب كم اليقني، وج��ه على اأعلم ل الإن�شات اإىل مراتع الراقي( كي تاأخذنا بو�شلة )احلوار اجليد، والتحليل املتاأين، ومنح )الآخر( احلد الأدنى من اأو الدولة )مدنية( تعد مل فالق�شية الح���رتام(، )اأط��ر الأطر هذه يتجاوز اخلطب ولكن الدينية، )مرجعيتها( الختافية اأو التفاقية بكثري، اإنه يتجاوز حدود اخلطاب اليومي التباديل بني جمتمع ال�شفوة والعامة ليكون حوارا �شواء )الآخ��ر( اأن وتقدير والتوقري الح��رتام على قائمًا