دكتور بھاء ا�مير

•••• عن ا�خوان والماسونية

• رسالة رداً على نقد

)1( نجامل في أي شئ إ" مايتعلق باليھود والماسون ولو كنا سنجامل أحداً في ھذه

.المسألة لجاملناك فاحتملي ما اضطرنا قولك لقوله

انتساب شخص أو جماعة للماسونية أو أنھم من عّباد الشياطين مسألة منھج ة ھذه ه إ" بعد تمحيص صارم , وليس من أدلب وأدلة وبراھين و" نقول ومعلومات

المشاعر وا8حاسيس والمواقف ا"نطباعية التي يحكمھا الحب والكره , و" المسألةبحسن ا8داء وا=نجاز أو سوئه , و" با"نتماء لھذا التيار أو متابعة ذلك ع9قة لھا الشيخ .

)2( الفئات ولعاً بربط الحركات ا=س9مية عموماً وجماعة ا=خوان اليساريون ھم أكثر

خصوصاً بالماسونية وھم الذين بثوا في وسائل ا=ع9م وفي ا=نترنت كل ما تمكنوا وھي منھم وقاحة وانعدام حياء من الوصول إليه من مصادر وأدلة في ھذا الشأن ,كلھا وأقاموا منظماتھا وأحزابھا 8ن الذين أدخلوا ا8فكار اليسارية في ب9د العرب

.كانوا جميعاً من اليھود والصھاينة

والذين أدخلوا ا8فكار اليسارية في مصر تحديداً وأنشأوا فيھا المنظمات وا8حزاب وجاكو إيلي شوارتز وجوزيف روزنتال : من اليھود ھم نفرا"شتراكية والشيوعية

ھذا ا8خير مؤسس حركة حدتو و وھنري كورييل ,دي كومب ومارسيل إسرائيل الشيوعية التي كان أحد أعضائھا تحت قيادة كورييل جمال عبد الناصر وكان اسمه

.الحركي في المنظمة موريس

)3( وھي لGسف آفة من ينتسبون إلى العلم ,آفة الرأي الھوى ومقتله العداوة والخصومة

اقتناص أي عبارة كتبھا أو قالھا أي أحد في أي موضع دون تمحيص 8نھا توافق و ,

ھوانا وموقفنا من طرف نحبه أو نكرھه ليس منھجاً لطلب الحق و" للبحث عن يجب تخطئته فيما أخطأ وبقدر ما أخطأ " أن ئمن ھو في رأينا مخطو الحقيقة ,

عليه الص9ة والس9م مدح حاتماُ النبيف نرميه بكل نقيصة ونلصق به كل شائنة ,, وM عز وجل وذم ا8قرع بن حابس مع أنه كان مسلماً الطائي مع أنه مات مشركاً

.عاتب نبيه في كتابه 8نه تابع مسلماً في اتھام يھودي دون بينة

)4( ي الذي تغرفين منهنكتاب رھينة الخميونشروھا أحد المصادر التي بثھا اليساريون

,sRobert Dreyfusه اليھودي ا8مريكي اليساري روبرت دريفوس ومؤلف ,التي أسسسھا ويرأسھا Laroucheوحين ألفه كان يعمل في مؤسسة "روش

وھي منظمة تقوم بجمع ,Lyndon Laroucheا8مريكي اليساري ليندون "روشوجھاز معھا بھا, المعلومات وكتابة التقارير وإمداد أجھزة المخابرات المتعاملة

ودريفوس كان وكيلھا في , كان أحد أفضل عم9ئھا الشاھاني السافاك ا=يرانيوھذا أحد دوافعه لتأليف الكتاب . , إيران

من الروافض دكتور بھاء ا8مير ھوQ يكتب:يھرع إلى كمبيوتره ل أكاد أرى أحدھم!؟أتباع الخوميني

)5(

أو فاسد خاصمه من ھو أفسد وأضل منه , روبرت دريفوس يكتب ئرب مخطالنتيجة التي وصل إليھا ووافقت ھواك و , ويحلل من موضعه اليھودي اليساري

الذي وصل به إلى ھذه النتيجة وما يفضي إليه منھجأعشت عينيك عن رؤية فساد المما رمى به جماعة , وعن ا"نتباه إلى أن كثيراً تعميمه من كوارث وآثار فادحة

مما رمى به بعضاً إن بل ,ا=خوان وعده عيباً ھو شھادة للجماعة " عليھا .من مآثره " من نقائصهھو وأتباعه لعده لخوميني الو قرأه ما ينالخومي

)6(

ا=س9م العق9ني :وجعل كل قسم خصيماً لUخرا=س9م قسمين دريفوس قسم وجعل لكل قسم منابع وأصو"ً , ا8صولي المنغلق في مواجھة ا=س9م , متفتحال

وا=س9م المتفتح الذي يحبه دريفوس ويريده منابعه عند ابن سينا , ووريثاً وامتداداً وابن سينا والفارابي من الدھريين , ووريثه أتاتورك, والفارابي والحسن الصباح

والحسن الصباح الذي , تعرفينهوأتاتورك , القائلين بقدم العالم وإنكار البعث والمعاد ,النزارية ظاھراً ا"سماعيلية " تعرفينه ھوشيخ الجبل مؤسس حركة الحشاشين

.اليھودية أصو"ً ومنشأً , الباطنية مخبراً

)7( وتقويضه ا=س9م ا8صولي المنغلق الذي يكرھه دريفوس وألف كتابه لنقضهو

الي الذي قضى على الفلسفة وقھر ند فقھاء ا8صول خاصة ا=مام الغزمنابعه عووريث ھذا ا=س9م الذي قام ليواجه , تھافت الف9سفة : ا=س9م العق9ني بكتابه

أتاتورك وريث ا=س9م المتفتح ويكافح آثار ما فعله في العالم ا=س9مي ھو جماعة ! فأي فخر بعد ذلك للجماعة , ا=خوان المسلمين

لطبعت كتاب دريفوس وقررته على كل الجماعة فليت شعري لو كنت مكان !مراحل التعليم

)8(

والسلسلة التي , م 1906م وحسن البنا ولد سنة1897جمال الدين ا8فغاني مات سنة

فأما رشيد رضا فلم , رشيد رضا ومحمد عبدهمحمد تصل البنا با8فغاني بينھما فيھا وأما محمد عبده فكان في محفل , ينتسب للماسونية و" أثر لھا في منھجه وأفكاره

وميزانه وانبھاره بالغرب كوكب الشرق وتركت الماسونية آثارھا في منھجه وأفكاره , 8نه لم يكن يعلم حقيقة الماسونية و" وبھرجه وزخرفه وإن لم يكن ماسونياً حقيقياً

.يعي ما تسربه في ذھن من يدخلھا وتكوينه من آثار

)9( وكان فارسياً , جمال الدين ا8فغانيھو في ھذه السلسلة ا8صيلو الماسوني الحقيقي

" أفغانياً وشيعياً " سنياً,والجامعة ا=س9مية ليست مشروعه كما نقلت عن دريفوس الذي حاول ا"ستعانة با8فغاني فيه لما بلغه المضلل بل مشروع السلطان عبد الحميد

وما وما فعله ا8فغاني , من شھرة وأثر في العالم ا=س9مي من مشرقه إلى مغربهلم يكن =حياء ا=س9م ا8صولي كما أوھمك دريفوس بل كان يوظفه كان يقوله

د الغرب ويھوده وماسونه من أجل تھييج عوام الشعوب على السلطان عبد الحمي.وتقويض الخ9فة

)10( ماسونية 8ن مؤسسھا حسن البنا ا=خوان جماعة واجعل وآخرون غيره دريفوس

فھل تدركين أي , تلميذ ا8فغاني الماسوني تتلمذ على رشيد رضا تلميذ محمد عبده؟ ھاوية يمكن أن يقذف بنا إليھا ھذا المنھج والطريقة في ا"ستد"ل إذا وافقت عليھا

إن الشيخ محمد عبده : الحمقى ھذا المنھج وھذه الطريقة فيعممھا ليقول سيأخذ أحد, وبصمته وأثره ھو صاحب أكبر بصمة وأثر على ا8زھر في العصر الحديث

وطرق التدريس وما أفكاره ومناھجه وتنظيمه وإدارتها8زھر : في كل شئ طا"ومنصب ا=فتاء فصل عن مشيخة وھو أول مفت للديار المصرية , يدرس فيه

إلى أن ا8زھر ودار ا8حمق بذلك ليصل ا8زھر خصيصاً من أجل أن يتبوءه , ! ا=فتاء ليست سوى مؤسسات ماسونية

؟ فھل ھذا ھو ما تريدينه

)11( أما ما قاله دريفوس عن خطة برجينيسكي لھدم ب9د العرب بالدين فلو فرضنا أنه

ھل يكون الحل وما نبطل به خطة بريجنسكي أن صحيح وصدقناه كما يريد ف

نتعاون معاً أنا وأنت وكل المخلصين حسني النية من أجل بث ا"نح9ل وأن نقوم M ؟! حول مصر إلى بلد ملحدةتتأن عز وجل الليل ابتھا"ً إلى

الحكم على ما يفعله فرد أو جماعة بموافقته لموازيين ا=س9م أو مخالفتھا وبتبصر .واقبه أو الغفلة عنھا وليس بأن فردأً أو جھة أرادته او لم تردهع

)12( مصر الحديثة بوتفة صنعھا وصنع كل مكوناتھا وصمم الع9قة بينھا اليھود

ا8نظمة ومن يعارضونھا, :,وآثارھم وبصماتھم تتخلل كل شئ فيھا والماسون ,والجامعات وا=ع9م والتعليموا8حزاب والنقابات , , والساسة ليبراليين ويساريين

واXراء , وا8فكاروالنوادي وا8لعاب , ,والمسرح والسينما , واXداب والفنون., والعوام والعلماء وا8زياء والسلوك

قبل مجئ حملة نابليون الماسوني التي مولھا بيت مال روتشيلد اليھودي كانت العوام يوخ ا8زھر والعلماء ليتولى ھؤ"ء مطالبة إذا حزبھا أمر أو طالھا ظلم فزعت إلى شوإذا اقتضى ا8مر قاد العلماء العوام الحاكم والسلطة برفع الظلم وإقامة العدل ,

وخرجوا بھم في انضباط تام من العوام بالعلماء ومن العلماء بأساليب ا=س9م بالسيف لمواجھة السلطة , والحاكم الذي يواجھونه أن ُتحز رقبته ووسائل الشريعة

.أھون عنده من أن يشيع عنه أنه يخالف الشرع الحنيف

ميزانھا فاجرة السلطة واXن وبعد مائتي عام من المسار الماسوني لمصر صارت تھا العوام الھائجة تنطلق في مواجھ كتلو, الوحيد أن يرضى عنھا الغرب الحنيف

وينطلق خلفھا , وقسم يتدرع به يميناً ويساراً من تلقاء نفسھا , والمشايخ قسم يتبعھا ا8كلة من عند ا8ول ثاني خوارج والقسم الثانيول عند الالحاكم ليصدھا , والقسم ا8

وبينھما قسم ثالث عقله ونفسه خارج الزمان والمكان و" يدرك على موائد السلطة ,ق بعد من وقود الحرائجميعاً ليصيروا , من الواقع المعقد وظروفه وم9بساته شيئاً

.أن كانوا ھم من يطفئونھا

)13( التي صنعھا الحركات ا=س9مية كلھا وليس ا=خوان فقط إفراز تلقائي للبوتقة

من داخل ھذه الحركاتصطياد وا ,طبخوه فيھا والخليط الذي اليھود والماسون نيةبالماسوالبوتقة التي كونھا اليھود والماسون عبر العقود والقرون واتھامھا وحدھا

كمن يعير ناجياً من الغرق على طوف , إذ ھو خلل في الفھم وعوار في المنھجالذي قبر فيه وميراثه بالبلل عامياً عمن غرق في الماسونية ولما مات كانت قبره

.الذي ورثه لمن بعده

.وليس ھذا من المنھج و" العلم و" ا=نصاف في شئ

)14( ا ھذه البوتقة كانوا مموأن ا8بالسة الذين صمشكلة الحركات ا=س9مية الحقيقية

, وھم يريدون ھذا يدركون أن الخليط الذي صنعوه فيھا سيفرز ھذه الحركات تلقائياً من اجزءً ويھيئون الظروف والم9بسات من أجل تكونه وبقائه , 8ن ا=فراز

.ھذه الحركات في توجيه ا8حداث نحو ما يريدون تدبيرھم توظيف ما تفعله

على الفھم اھذه الحركات أن ما يدبره ويفعله اليھود والماسون أكبر من قدراتھ فةآوبين كل نقلة كله رقعته الزمان ا8بالسة ھؤ"ءالشطرنج الذي يلعبه وا=دراك 8ن

فيه وأخرى عقود أو قرون وھذه الحركات وعيھا محصور باللحظة التي ھي فيھا .أمام أعينھافع9ً واقعاً و" تدرك إ" ما تراه

مرتبة واتھامھم بأنھم عم9ء لليھود والماسون شئ آخر تلكغير أن ھذا شئ ودكتور بھاء ا�مير ومرتبة أخرى.

م2013فبراير