יוון העתיקה האדם . הרנסאנס היה התעוררות וחזרה לאידיאלים של יוון. תרבות יוון נחשבה למופת בכל מערב אירופה

. האלים גם היו בדמות אנושית והתנהגו כבני אדם. הוא אמת המידה של הכל. במרכז

. שלטו יחסית דמוקרטי

. אבל זה מעט מאוד. היה להם דרך לרישום תווים, יש לנו מספר דוגמאות של המוזיקה שלהם

רוב . הבעה, ביצוע, שילוב של משחק–פעולה סינקרטית . חד קולית. היתה להם מוזיקה קולית בליווי כלי

. אודה, מודוס, מונודיה: המונחים מגיעים מיוונית

: פילוסופיה של המוזיקה

–הדבר מקביל לשמונה כוכבי לכת . כשיש צליל מרכזי אחד, שמונה צלילים בסולם:פיתגורס עד אפלטון

(.התמזגות=הרמוניה). העולם מבוסס על הרמוניה שמחזיקה את היקום. לכל כוכב יש צליל

מקצועות בעלי אותה שנימדבר על (380שנת ) Politicsבספרו (ס" לפנה4-סוף המאה ה) :אפלטון

ומדבר על .חשוב לא להזניח אף תחום. התעמלות ומוזיקה. חשיבות שמסייעים ליצירת האזרח המושלם

מרכיבים שונים במוזיקה יוצרים . למוזיקה יש תפקיד דידקטי. התוכן המוסרי של המוזיקה–האתוס

גרם , למשל (דורי של ימינו=) מודוס פריגי. ויש אלמנטים שיש להימנע מהם, השפעות שונות על המאזין

כלי נגינה – פאולוס. לצאת להלחם שוב ללא תכלית, פעם לחיילים שחזרו עייפים לאחר ניצחון בקרב

יכולה גם – מוזיקה אינסטרומטלית. מעורר את הרגשות החיתיים. אך מפצל לשניים, הדומה לחלילית

. להשפיע בצורה לא נכונה

. התעמלות ומוזיקה, כתיבה, קריאה: מקצועותארבעהעל " רפובליקה"דיבר בספרו (326שנת ) :אריסטו

. אלא אפשר גם להנות ממנה בשעות הפנאי ללא שום תפקיד שימושי, מוזיקה לא רק מחנכת את האזרח

כל תחום של פעילות אנושית . תורת החיקוי– Mimesis. המוזיקה מספקת הנאה ושעשוע אינטלקטואלי

אריסטו טוען שלמוזיקה יש יכולת לחקות רגשות . אנושי מקורו בטבע-סדר מלאכותי. מחקה חיים סביבנו

. להשפיע על הקהל ולגרום לו את אותם הרגשות שיש למבצע, אנושיים

: הטרגדיה היוונית

שהוא אל , (אל היין)ס מפולחן לדיוניסוס " לפנה6- מתחילה להתפתח בתחילת המאה ה:המקור ההיסטורי

– (אל האמנויות)אפולו . hymnאנר נחות של 'שירים בז, היה לו פולחן פראי. בעל דירוג נמוך יחסית

בפולחן לאפולו השתמשו בכלים אציליים . בניגוד לדיוניסוס היה הרבה יותר נחשב והיו לו כמה מוזות

. אנר של שירה פואטית' שזה זOdeיותר ובאודה

היתה Aeschyllesאצל אסכילס . הטרגדיות היו יותר נחשבות מהפולחן לדיוניסוס:כותבי הטרגדיות

. דיאלוג– הוסיף דמות שניה לטרגדיה וכתב טקסטים Sophoclesסופוקלס . מונולוג- דמות אחת

. פולילוג– הוסיף עוד דמויות וכך נוצר הרב שיח Euripidesאוריפידס

התחלת האפיזודה היא תמיד במונולוג . תמונות שמרכיבות את הטרגדיה– episodium אפיזודות :מבנה

monolog , אחריו יש דיאלוגdialog , ובסוף יש קטע של מקהלהstasimon/chorus . המקהלה עמדה

לפרש ולתת תגובה רגשית לאשר . ותפקידה לסכם את שהתרחש באפיזודהorchestraבמקום שנקרא

. המקהלה מגשרת בין הדמויות לאלים. ארע

. כל הדמויות גולמו על ידי גברים שעטו מסיכות שביטאו את הלך רוחה של הדמות:אופן הביצוע

אין prosody פרוסודיה –בחצי שירה וחצי דיקלום , שהיה ממושקל ומחורז, השחקנים ביצעו את הטקסט

. שירה ותנועה, ספרות, שילוב אורגני של דרמה– syncreticאנר סינקרטי 'ז. לכך מוזיקה רשומה בתוים

בשילוב של –גם המקהלה ביצעה את תפקידה סינקרטית . אין חלוקת תפקידים, הכל נעשה על ידי השחקן

. תנועה

פנימייש קונפליקט . מלכים אצילים ואלים: הדמויות שגולמו היו תמיד ממעמד גבוה: תוכן הטרגדיות

בדרך כלל הפתרון היחיד הוא . לדמות הראשית בין המחויבות האזרחית והציבורית שלו לבין הרגשות

יוצרת פחד –הרעיון הוא שדמות חיובית המגיעה מגורל טוב לגורל רע ) מה שמביא לקתרזיס –מוות

. -וזהו הקתרזיס. כי הדמות מעוררת אמפתיה–חמלה . שמא זה יקרה גם לו–פחד . וחמלה אצל הצופה

([לא נלמד בשיעור-]. פ.ל

שלבנייתו השתמשו בבניה מיוחדת כדי שניתן יהיה לשמוע את , הטרגדיות הוצגו באמפיתיאטרון:הקהל

והכל בנוי כסיפור שהשחקן . האינטראקציה בין הקהל לשחקנים היתה הדבר החשוב ביותר. השחקנים

דאגו . בחברה היוונית, ההתרככות וההשתלמות של הפרט–היה ערך גדול מאוד לקתרזיס . מציג לקהל

. שלמי שאין כסף לקנות כרטיס יכנס גם

: מרווחים ומודוסים

הוא גילה . monochordס כלי מדידה של מרווחים בשם מונוקורד " לפנה6-פיתגורס המציא במאה ה

, 87/64טריטון , 4/3קוורטה , 3/2קווינטה , 2/1 –אוקטבה . שבעצם מדובר על יחסים בין תדירויות

. 16/15סקונדה קטנה , 9/8סקונדה גדולה

שרצף של שנים כאלו הוא הבסיס , ארבעה צלילים–היוונים דיברו על יחידה מודלית בשם טטרקורד

מי דו –אנהרמוני . בקר סי-דו# מי דו– (מלשון צבע)כרומטי . מי רה דו סי–דיאטוני . למודוסים השונים

" קומה"היה גבוה מדו ב# כך שסי. הכיוונון הפיתגוראי היה מבוסס על שרשרת קווינטות זכות. סיbדו

. (רבע טון)פיתגוראית

כך . (בואציוס)השמות של המודוסים היווניים השתבשו בגלל פיענוח מוטעה של אחד מאבות הכנסיה

. לדוגמא, שלמה שאנו קוראים היום פריגי הם קראו דורי

ימי הביניים . 14-הסיום שלהם הוא בערך המאה ה. נחשב לתאריך שבו התחילו ימי הביניים. נפלה רומי– 476בשנת

ובא לציין את התקופה של שלטון הכנסיה בניגוד לתקופה , נקבע בשלב מאוחר" ימי הביניים"התואר

. האלו לאחריהם שהוא שיבה לאידיאלי–הקלאסית היוונית שלפניה והרנסאנס

מעתה המוזיקה . את מרכזיותו של האדם החליפה מרכזיותו של האל–המאפיין החשוב של התקופה

. משרתת את האל ולא נועדה להנאת האדם או לפולחן פגאני

: נצרותהתפתחה מכתות בתוך . שהחליפה את האלילות הפגאנית של עמי אירופה ויוון. מרכזית, דת מונותיאיסטית

והנצרות התפתחה . ישראל היתה משועבדת תחת כיבוש רומאי. במהלך המאה הראשונה לספירה, היהדות

. כניסיון להצדיק את המצב

: הברית החדשה

(. 15%)וספרים חדשים (85%)ך "ספר הקודש הנוצרי הוא הברית החדשה שמורכב מהתנ

מתורגמים , ימים לאחר שנצלב3ישו הוא המשיח והוא קם לתחיה : בשורת הקודש– איוונגליונים4

, סיפור חייו הארציים של ישו, כמו כן. (היוונים היו הראשונים לקבל על עצמם את הנצרות)מיוונית

שעל פי אחד , יוסף, כולם מתייחסים לבעלה של מריה. ירידתו למצרים וחזרתו לארץ, מהולדתו

. יש שתי גרסאות מי ניגש אל ישו לאחר שנצלב. יוסף שייך לשושלת של דוד. מהאוונגליונים היה אביו

מריה , (תלמידתו/חברתו שהיתה זונה)מריה מגדלנה , מריה אמו: אחת טוענת שאלו היו שלושת המריות

:הספרים הם. (אשת אלעזר אותו ריפא ישו/אחותה של מריה)שלישית

Markusמרקוס . Lucas 4לוקאס .Johann 3יוחנן .Mattheus 2מתי .1

: ספרים נוספים

. מעשי השליחים– Gospelגוספל

. איגרות השליחים– Epistleאפיסטולה

מיוחס ליוהן בוגוסלוב . מדבר על קץ הימים באופן מאוד טרגי– Apocalypsisאפוקליפסה

(הספר הזה הוא הפחות חשוב מכולם). באורתודוקסיה

. יש ספרים שנחשבו מזויפים וסולקו

. (שם היתה קהילה נוצרית מוקדמת)פאולוס היה יהודי שהתנצר לאחר שישו נגלה אליו בדרכו לדמשק

. תרם רבות להפצת הבשורה הנוצרית

: עיקרי האמונה הנוצרית

ישו הוא המושיע(Christos –משיח ) אנו פיספסנו אותו בגלל היהודים. וגואל האנושות .

צדק ואמונה, וצריכים להתבסס על ענווה. החיים הארציים הם רק הכנה לעולם הבא .

יום הדין יגיע לפני העולם הבא .

של אדם וחווה גרם לכל בני האדם להיות חוטאים מלידה–החטא הקדמון .

כיפור על החטאים–טבילה .

ולכן (תחת הכיבוש הרומאי)היה צורך להסביר את הסבל שהיה מנת חלקם של הנוצרים באותה התקופה

(הדרך הישרה=)יש עקרי אמונה שבהם נחלקה הכנסיות האורתודוקסית . המרכזיות של העולם הבא

. כמו השילוש ודרך הולדת ישו, (הכל כוללת=)והקתולית

: התפתחות הנצרות

תפילה . הקהילות הנוצריות הראשונות היו ביוון ובסוריה וכן בפרובינציות רומאיות בצפון אפריקה

(. Kyrie, agnus dei). ולכן הרבה תפילות נתחברו ביוונית. משותפת מתפתחת בקהילות היווניות

הבין שדת שמאמינה באל , שהיה מערבי ופגאני, הקיסר הרומי קונסטנטינוס. הנצרות נחשבה לדת נרדפת

הפך את הנצרות לדת רשמית , בועידת מילנו 312-3-וב. אחד יכולה לעזור לו לשלוט בהרבה עמים

קונסטנטינוס עצמו נשאר . ופטר אותה מן הרדיפות (לאחר שטען שהצלב נתגלה לו כשהסתכל בשמים)

. פגאני למרות שהכריז על עצמו כנוצרי

קבעה ( קרדינלים ובישופים)אסיפה של נוצרים קתוליים Council of Nicaea( 324-5)בועידת ניקאה

חלק בלטינית וחלק . סדרי אמונה וטקסטים של התפילה של הכנסיה המוקדמת, את ספרי הקודש הנוצריים

. ביוונית

שבהמשך תהיה עיר הבירה של – קונסטינוס נקבע לשם החדש של העיר ביזנטיום – 380בשנת

. בעוד שרומא תהיה עיר הבירה של הקתולים במערב. האורתודקסים במזרח

, בישופים. נזירים וכמרים שלא עושים דבר חוץ מלעבוד את אלוהים–התחיל להתפתח מעמד של כמורה

, אפיפיור היה קיים רק בכנסיה הקתולית- )האפיפיור הוא נציג האלוהים עלי אדמות . קרדינלים ואפיפיור

( 1054-אך הכנסיות התפצלו סופית רק ב, בכנסיה האורתודוקסית לא היה כזה דבר. כמובן

שזו קהילה סגורה – מסדר ראשון 520הקים בשנת , שהיה הקדוש הראשון– Benedictusבנדיקטוס

לכל מסדר יש תפקיד חברתי שונה . של נוצרים אדוקים שמוסיפים אלמנטים לאמונה הקתולית המקובלת

. 'זואים וכו'ג: הוא נקרא מסדר בנדיקטנים וכן יש נוספים. 'השכלה וכדו, חינוך–

לאחריה יש כל . עם הזריחה– Matinsהתפילה הראשונה ביום היא . בנדיקטוס קבע את סדר התפילות

ומיד לאחריה . חשובה מבחינה מוזיקלית–ערבית , Vespers תפילת –בערב . שלוש שעות תפילה

Compline .הVespersמורכבת מ -psalms – מענה של . סולו– דיקלום מוזיקלי של תהילים בידי כומר

ולבסוף . שתי קבוצות עונות אחת לשניה כמו הד– antiphonמקהלת נזירים ששרה יחד מזמור הנקרא

Magnificat –קטע מושר של כולם יחד .

כבר בשלב . שלימד את הנזירים לשירschola cantorum הוקם ברומא סקולה קנטרום – 580בשנת

הרעיון היה למשוך אנשים לתוך הנצרות דרך . הזה המוזיקה התחילה לתפוס מקום חשוב בנצרות

. המוזיקה

בנוודו שבדרום . הנוסח הטקסטואלי של התפילה נשאר אחיד. כל מקום מפתח נוסח מוזיקלי מקומי משלו

. שירה גאלית בצפון. אימברוזיוס הקדוש פיתח סגנון רספונסריאלי מיוחד–בצפון איטליה . איטליה

(בהשפעת השלטון המוסלמי) מוזרביאן – סגנון סילסולי –בספרד

12-היה משכיל מאוד ובילה קרוב ל (590-604) שנים בלבד 14גריגוריוס הראשון כיהן כאפיפיור

הוא איחד את הרפרטואר ופעל לקביעת לוח . שם למד טכניקות לסיווג מוזיקה לפי מודוסים, בביזנטיום

כנראה שגריגוריוס הראשון . לתפילות עם נוסח אחיד מוזיקלי לכולם (שנקרא גריגוריאני על שמו)שנה

שכיהן לאחריו כאפיפיור המשיך את , לא היה היחיד שעשה את כל המפעל הזה ושגם גריגוריוס השני

. מעמד קנוני וקדוש ניתן ללוח השנה הגריגוריאני והוא קבע את המבנה המוזיקלי. הפרויקט

Missaמיסה

. ובחגים* מבוצע כל יום ראשון. חזרה על הסעודה האחרונה שהיתה לישו. קתוליטקס

י או קטעים "או ממקור תנכ, מזמורי תהילים– Proper פרופריום : במזמורים שתי קבוצות של טקסטים

הוא היה . בכל המיסותקבועיםטקסטים - Ordinary ואורדינריום . כל שבועמשתניםה, חדשים מיוחדים

–קרדו הוא הטקסט החדש ביותר ). מושר בקהילה בכנסיה העתיקה ולא משתנה כדי שיוכלו ללמוד אותו

. (מועידת ניקאה

לא דובר עליהן ) לא מושרות Prayers and lessonsתפילות וקרואות מהברית החדשה יש , בנוסף

(בכיתה

: שלושה פרקים למיסה

. ומסתובבים שלוש פעמים סביב הקהלIntroitusשרים מזמור , הכמרים נכנסים אולם התפילה– מבוא

Gloria .Oratio ו Kyrieאחריו שני מזמורים

, Alleluiaואחריו , מעל מדרגה– Epistle ,Gradual. הסברה של עיקרי הנצרות– טקס של המילה

Gospel ו – Credo .

. ילדים קטנים ותמימים מכניסים לחם ויין לכומר– Offerorium. החלק המרכזי– טקס של הקרבן

Oratio super oblata ,Sanctus ,Paster noster, Agnus Deiו -Comunion – מזמור מושר עם

Post. פניה לקהילה שעומדת בתור לכומר שמחלק לכולם פירורי לחם ונותן להם לשתות יין מהגביע

Comumunion ולבסוף Ite missa est –תודה לאל"והעדה עונה . לכו העדה פטורה "Deo gratias .

31- ל24- במשך כל השבוע שבין הChristmas מבוצעת בחגים – Missa Solemnisמיסה חגיגית

יום 40לפניו יש צום חלקי במשך ). נקבע לפי הלוח העברי– פסחא Easter. פעמים9כ "סה. בדצמבר

Lent , ולא אוכלים בו בשרCarnivall .)Advent –עשרה שבועות לפני חג המולד. חג התגלות ישו .

Pentecost – 50מקביל לחג שבועות היהודי, יום אחרי הפסחא .

. Missa brevisלמיסה המקוצרת הזו קוראים , לעיתים לא מבצעים טקס מלא ביום ראשון*

פילוסופיה של המוזיקה

, קוראים חיבורים שונים של יוונים מפענחים ומפרשים אותם4-6אבות הכנסיה שהיו פעילים במאות

מטרתם היתה לא למחוק את התרבות , הם היו נזירים משכילים מאוד (למרות הסתירה בין יוון לנצרות)

אחד הנזירים – Boethieusבואציוס . אלא לשמרה ולנסות להתאימה לתרבות ימי הביניים, היוונית

הבלבול בנוגע לפענוח ), De intitutioni musical היסודות המוזיקליים –שכתב חיבור חשוב מאוד

יחסים בין המוזיקה וגודל –הוא דיבר על מוזיקת הספירות . (מערכת המודוסים היוונים התחילה שם

שלושה . בואציוס מפתח את ההשקפה שהמוזיקה משפיעה על כל החיים בכדור הארץ. כוכבי השמים

: סוגים של מוזיקה

musica mundanaמוזיקה עולמית של היקום .1

musica humanaמוזיקה אנושית של פרופורציות בין גוף ונשמה .2

musica instrumentalisי בני אדם "מוזיקה נמוכה שניתן להשמיע ולהפיק ע .3

והתיאוריה הזו . מקרוקוסמוס ומיקרוקוסמוס, ספירות: החלוקה מקבילה לשלושת הרמות של אפלטון

. 17- וה16-נשארה בתוקף עד המאות ה

: פעילויות אנושיות המחולקות לשתי קבוצות= עוד דיבר בספרו על שבע אומניות חופשיות

-לוגיקה, דקדוק-גרמטיקה, אמנות הנאום-רטוריקה: טריוויום שמבוססות על מילה– אומנויות 3 .א

. היגיון

, צורות-גיאומטריה, חשבון-ארתמטיקה: קוודריויום שמבוססות על מספר– אומנויות 4 .ב

. יחסים בין תדירויות ומשכי צליל-מוזיקהאסטרונומיה ו

שלא קשור כלל , תחום אינטלקטואלי לגמרי. את היחסיםלהשמיעלמוזיקה יש מעמד מרכזי כי ניתן

. להנאה

בשל , מרכז ההתרחשויות המוזיקליות עובר מאיטליה וספרד לצפון מערב אירופה11- עד ה8-במאות ה

אנגליה סקוטלנד , בלגיה, שוויץ, גרמניה, החיים הנוצריים מתרכזים בצרפת. הכיבוש הערבי מוסלמי

גורם מלכד מרכזי הוא הכנסת , בממלכת הקרולינגים– Charlremagneהקיסר קרל הגדול . ואירלנד

היה נזיר " שר תרבות"שימש מעין , ממוצא אירי– Alcuineאלקווין . נוסח אחיד לתפילה הקתולית

. שראה כמשימת חייו לשפר את החינוך הקתולי במנזרים וליצור רמה אחידה בחינוך

תיווי

דבר שהצריך , (למטה/למעלה)בהתחלה התווים היו רק סימון כללי של התנועה מעל המילים המושרות

לאחר מכן היה קו אחד שעליו סימנו את הצליל היסודי . ושימש רק ככלי עזר, ידיעה מוקדמת של המזמור

. ושאר הצלילים מסביבו

, (שמגן על הקול של הנזירים=)גווידו מהמנזר ארצו לקח מזמור ליוהנס הקדוש, 11-באמצע המאה ה

-Ut-Reהשורות התחילו בהברות . שהיה הימנון והתחיל כל שורה במזמור בתו אחד גבוה מהצליל הקודם

Mi-Fa-Sol-La ,מאוחר יותר שינו את ה]. 'והשתמש בכך ככלי עזר ללימוד סולפג-Utל -Do כדי שיהיה

סול היה ". יוהנס הקדוש" הוא בעצם ראשי תיבות של Siהצליל הנוסף . [יותר נוח לעשות עליו מליסמות

. הצליל המרכזי בגלל הנוחות של המנעד

אחד . היו שלושה סוגים כאלה. שישה צלילים–הכלי המתודי המרכזי בשיטתו של גווידו היה הקסקורד

קשה ) קשה עם סי בקר – סולואחד ב (=Bmolleרך)עם סי במול , רך– פהאחד ב, טבעי– דושמתחיל ב

מוזיקה מטפיזית שלא ניתן לשמוע

Bcare=) .בגלל ההקסקורד זציהסולמי השיטה נקראת. פה-בכל הקסקורד היה חצי טון אחד שנקרא מי

כשמפרק , היתה לו שיטה לזכור את המזמורים לפי המפרקים שבאצבעות היד. המתחיל בסול ונגמר במי

–כל מנגינה המכילה יותר משישה צלילים היתה כרוכה במוטציה . גדול הוא טון שלם וקטן הוא חצי טון

. 18-השיטה החינוכית של הנזירים התבססה על זה עד המאה ה. מעבר בין הקסקורדים

. בספר מיקרולוגוס1048-כל חידושיו של גווידו הוצאו לאור ב

שפיתחו תיווי , 19-י נזירים בנדיקטנים באמצע המאה ה"התיווי הנוימטי שנמצא בידינו כיום פותח ע

. פה ודו: יש ארבע שורות בחמשה ושני סוגי מפתחות. קיבעה אותה1902- בII-וועידת הותיקן ה. אחיד

המודוסים

שם דיברו על מערכת של שמונה , התפתחה תיאוריה להרכבת מזמורים בביזנטיום11- וה10-במאה ה

למודוסים יש מספרים ובהם משתמשים במקום בשמותיהם היווניים מפני שהנוצרים רצו . מודוסים

2,4,6,8המודוסים הזוגיים . אותנטיים1,3,5,7. האי זוגיים: שתי קבוצות למודוסים. להתנתק מהיוונים

. (מהאותנטיים- נגזרים =)פלאגליים

: קריטריונים למודוס3

. (אם כי לא להתחיל)המלודיה מוכרחה להסתיים בפינאליס . הפינאליס–הצליל המרכזי .1

. הצליל הרביעי–במודוסים הפלאגליים . הפינאליס הוא הצליל הראשון–במודוסים האותנטיים

המנעד יורד –במודוסים פלאגליים . במודוס האותנטי מהפינאליס ועד אוקטבה מעליו–המנעד .2

. קוורטה מתחת לפינאליס ועולה קווינטה מעליו

או צליל הרסיטציה (למשוך את הצליל=)נקרא גם טנור . הדומיננס–הצליל השני בחשיבותו .3

הוא הצליל החמישי –במודוס אותנטי . (כי חוזרים עליו הרבה בקטעי תפילה)טון -או פסאלמ

במודוס . פה-כדי להימנע מהטריטון סי, שבו הדומיננס הוא דו, 3מספר =חוץ מבמודוס הפריגי

הצליל 4סוג -ובהיפופריגי. מיקום הדומיננטה הוא טרצה מתחת לדומיננטה המקורית–הפלאגלי

. כדי להימנע מסי בתור דומיננס, הצליל יהיה דו8סוג -בהיפומיקסולידי. להיהיה

חשוב לזכור שהכיוון לא היה אבסולוטי לצלילים באותה התקופה ובכל מנזר התאימו את המזמור למנעד

. המודוסים קבעו בעצם את סדר המרווחים. הנזירים במקהלה

סגנונות ביצוע

Direct –כל המקהלה שרה יחד. ישיר .

Antiphon –י "המקהלה חצויה לשניים וכל משפט בשירת תהילים נחצה לשניים ומבוצע ע. אנטיפונלי

. שני חלקי המקהלה בהתאמה

Responsorial –הסגנון המפותח ביותר. המקהלה עונה לחזן. סולן וקבוצת מקהלה. רספונסריאלי .

: יחס בין טקסט למילים

ניתן לשיר מספר צלילים . סילאבי –ניתן לשיר צליל על כל הברה ואז נקרא ליחס בין הטקסט למנגינה

. מליסמטי –על כל הברה ואז נקרא ליחס הזה

: קצב

עם צליל , םמותאם לאורך המשפטים הטקסטואליי, הקצב היה חופשי ולא מוגדר במזמורים הגריגוריאנים

. לא היה משקל ולא משכי צליל מוגדרים. ארוך יותר בסופי משפטים

סקוונצות

יש הוספות חדשות לתוך הרפרטואר 9-החל מאמצע המאה ה. הכנסה, הוספה– tropusטרופוס

שבו היו מליסמות , בקירייה, למשל. טקסט חדש או קטע מוזיקלי חדש או טקסט ומוזיקה חדשה. הכנסייתי

י כך המוזיקה הפכה "וע, הוסיפו לפעמים מילים חדשות, בשל הטקסט הקצר שלו, מאוד מפותחות

לאחר שהסולן שר הללויה פעם אחת המקהלה עונה לו ומוסיפה יובילוס –גם במזמור הללויה . סילאביתל

jubilus –הוספה של מילים –היובילוס הזמין תמיד טרופוס חדש . מליסמה מאוד מפותחת וחגיגית

שהופיע בתחילה לאחר ההללויה , היא בעצם מקרה פרטי של טרופוסsequenceהסקוונצה . למליסמה

שלא קשורים למיסה או )ולבסוף גם כקטעים עצמאיים לגמרי , וכלל במקרים רבים תוכן עצמאי, במיסות

ריקוד סטמפילי : 12-במאה ה. ולעיתים לא הכילו טקסט, לתכנים דתיים ולא היו קשורים לתפילה

istampitaלדוגמא ) .Notker Balbulus –סקוונצות 40ספר עם 940הוציא בשנת , נוטקר המגמגם

הוא טען שנזיר אחר לימד אותו להוסיף מילים למליסמות וכך לעזור לו לזכור , liber hymnorumבשם

. אותן

מאחר , הוספה של טקסט הפכה את המנגינה לבעלת משקל, (11-המאה ה)בשלבים מאוחרים יותר

שורה , כלומרabbccddee….nכ "המבנה של הסקוונצות היה בדר. והטקסט עצמו היה ממושקל ומחורז

כשהטקסט , ובאמצע כל שורה מוזיקלית חוזרת פעמיים, ראשונה מושרת פעם אחת וכן השורה הראשונה

. משתנה

החליטו לגרש את כל הסקוונצות , בועידת טרנט, 16-ובאמצע המאה ה)יותר מאלף סקוונצות נרשמו

–דיאס אירה , לפסחא–ויקטימה פסקלה : שהתקבעו, פרט לארבע סקוונצות, מהמיסה כחומר זר

שבעת " לחג – נוספה הסקוונצה סטאבט מאטר 17-במאה ה. לאודטציון ועוד אחת, לרקוויאם

("המכאובים

שירה חילונית בסוף המאה . מתפתחים זרמים של חיי יום יום, אך בנוסף, האידאולוגיה הנוצרית שולטת בימי הביניים

. כמעט ואין מלחמות ומגיפות. 2 האוכלוסיה באירופה גדלה כמעט פי 12- ובתחילת המאה ה11ה

הקמת אוניברסיטאות . יש יחסי מסחר בין המרכזים החילונים והדתיים. מתפתחות ערים גדולות כמו פריז

המדע עוד מבוסס על הדת בצורה של . 1280-לאחריה בולוניה ואוקספורד ב, 1200-הסורבון ב: ראשונות

מעין מבצע צבאי –מסעי הצלב . גילדות של בעלי מקצוע שונים, אחוות ואיגודים מיקצועיים. סכולסטיקה

אך המטרה האמיתית היתה להרחיב את השטחים , "לשחרר את קבר ישו מהפגאנים"שסיסמתו היתה

הראשון . מסעי צלב12היו . בעזרת כיבוש אזורים מרוחקים ממערב אירופה וכן לבוז את המקומות הללו

הכח המוביל היו אבירים ופיאודלים ואנשי . שמונה מתוכם הגיעו עד לירושלים1270- האחרון ב1096-ב

התחיל להתפתח בליבם . הם יצאו למסע ופיתחו רגשות חדשים של געגועים לבית ולמולדת. הכנסיה

אהבה : "תרבות חדשה בשם. ולמענה הם מוכנים למות, אידיאל של גברת שמחכה להם במולדתם

". חצרנית

זה היה . אנשים מגזעים שונים. מסעי הצלב הרחיבו אופקים בגלל המפגש עם תרבויות ואמונות אחרות

. אחד הגורמים למשבר רוחני באירופה

: ההבדלים העקריים בין המוזיקה החילונית והנוצרית

. המשרת של האביר היה מנגן לו. שימוש במוזיקה כלית .1

כי )שימוש בדיאלקטים ולא בשפה ספרותית . שפת המקום ולא לטינית שהיתה שפה מתה–שפה .2

נזירים שחזרו בשאלה וחיברו שירים חילוניים –היו גם ואגאנטים . (היא עוד לא נתעצבה

.לטיניתב

, שירי אבה לישו, דתיאם כי לפעמים שירים חילוניים היו בעלי תוכן , היה חילוני–תוכן הטקסט .3

.ם-געגועים לי

.שירה סולנית בליווי כלי .4

המוזיקה לא בוצעה בכנסיה ולא בזמן – ההבדל החשוב ועקבי ביותר –מקום וזמן הביצוע .5

.התפילה

. יש שמות שונים למוזיקה וכולם בשפת המקום. אך מאורגן מטרית וריתמית, הרפרטואר היה חד קולי

: סוגי המבצעים

Troubadour –13- אביר ששר בדיאלקט צפון צרפתי במאה ה.

Trouvere –אביר ששר בדיאלקט דרום צרפתי .

בצרפת–מינסטרל .

Minnesinger –אביר ששר בגרמניה .

לוליינים ובדרנים בגרמניה–שפילמן .

:סוגי השירים

Alba –צרפתי, שיר הלל לבוקר.

Minnesang –גרמני, שיר אהבה.

Cantiga –ספרדי, שיר חילוני בעל תוכן דתי.

Lauda –איטלקי, שיר חילוני בעל תוכן דתי .

250בו , על שם המנזר הקרובCarmina Burana נמצא כתב יד מפורסם בשם 19-בסוף המאה ה

. ומכיל שירי הוללות רבים בלטינית. 13-ככל הנראה קובץ במאה ה. קטעים

ארגון הזמן

השיטה הריתמית . שירה ממושקלת ומחורזת. כל הרפרטואר החילוני הוא במקור ספרותי בשפה המקומית

. שנבנית על המשקלים הפואטיים, מבוססת על תיאוריה של מודוסים ריתמיים

: המשקלים הפואטיים הם

<-<-<- פעמה חלשה וחזקה לסירוגין – jambusימבוס .1

-<-<-<. פעמה חזקה וחלשה לסירוגין– trocheusטרוכאוס .2

--<--<--<. פעמה חזקה ולאחריה שתיים חלשות– dactylדכטיל .3

: המודוסים הריתמיים הם

לונגה וברוויס – trocheusטרוכאוס .1

ברוויס ולונגה – jambusימבוס .2

. . . ברוויס ולונגה אימפרפקטית , לונגה פרפקטית– dactylדכטיל .3

. . . לונגה וברוויס , לונגה פרפקטית .4

.. . . . . . רצף של לונגות פרפקטיות .5

. רצף של ברויסים .6

-קל)קצר -ברוויס, ( פעמות2-כבד)ארוך (-אימפרפקטית)לונגה ( פעמות3-כבד)ארוך -לונגה פרפקטית]

[.(פעמה אחת

fractio modi –לחלק לונגה לשני ברוויסים : שתי אופציות לגיוון המשקל

.extentic modi . . – לאחד ברוויס ולונגה ללונגה פרפקטית

מוזיקה פוליפונית שהיו Scholica enchiriadis- וMusica enchiriadis בחיבור שנמצא בסקוטלנד 10-באמצע המאה ה

דיאלוג בין נזיר לתלמיד והשני יותר פרקטי עם הוראות איך יש –הראשון , שני חלקים לאותו הספר

, המטרה להכניס יותר יופי. (בתרבויות עממיות זה כבר קיים קודם). סגנון השירה הוא דו קולי- לשיר

Vox –השני , הגריגוריאני, הקו המקורי– Vox principalis: יש שני קווים בסקוליקה. לפתח

organalis ,סגנון השירה נקרא . שבעצם מכפיל את הקו הראשון במרווח של קוורטהorganum – השם

. (טנור ובס). שנבע ממנעדי קולות הגברים– organum paralelובמקרה הזה . המקורי לפוליפוניה

השם ) גותי בגלל סגנון הרומנסק הארכיטקטוני שהשתנה לסגנון ה12-האקוסטיקה משתנה במאה ה

מאולם תפילה קטן ועגול עם חלונות : (הגיע מאחד השבטים הברבריים האחראים לחורבן רומא" גותי"

שיכולות , קתדרלות גבוהות מאוד–כשאין ציורים או קישוטים על הקירות לסגנון הגותי , קטנים וגבוהים

, הרבה פסלים, עמודים, וקשתות גדולות, ים'עם חלונות ענקיים מקושטים בויטראז, להכיל הרבה אנשים

. הקהילה מול אלוהים. לגרום לאדם להרגיש קטן–המטרה . וחזרה על אותם אלמנטים עיטוריים

לא מדובר כבר רק על מקום . כדי שהעמודים לא יהיו בתוך אולם התפילה, הפיגומים הוצאו החוצה

, קאנטברי, קלן: דוגמאות לקתדרלות. חתונות והלוויות, אלא על מקום בו מתקיימים טקסי טבילה, תפילה

... שטרסבורג, ריימס, סנטיאגו דה קומפוסטלה

–הכפלות , סדר, מחזוריות: ניתן למצוא הקבלות במוזיקה לאותם רעיונות ארכיטקטוניים מאותה התקופה

. כמו ההכפלות של מרווחים בקונטרפונקט

: בקתדרלות הבאות, יש כמה מגמות מוקדמות בפוליפוניה שנתאחדו לבסוף לזרם מרכזי

1. st. Jago de Compstela – [גותיקה מוקדמת, רומנסק מאוחר] לשם הועברו עצמותיו

יפליס 'נמצא שם כתב יד עם קו פרינצ. היה מקום תפילה מרכזי, של יאגו הקדוש

על כל ". קודקס קליקסטינוס"הוא נקרא . המכפיל אותו במרווחים שונים, ואורגינליס

(כמו סוג ראשון בקונטרפונקט) צליל שכנגד –צליל

2. st. Martial de Limoges –כשעל כל צליל מקורי יש , שם נמצא כתב יד של פוליפוניה

(מליסמטי=). מספר צלילים משתנה כנגד

3. st. Notre Dame de Paris – [13- וכל המאה ה12-סוף המאה ה] מסכם את כל

.התפתחות ושמירה על סגנון. ההישגים של הסגנונות הקודמים

: סוגי פוליפוניה מוקדמת היו

כ בקווארטה"בד, סגנון שמבוסס על הכפלה של קו גריגוריאני–האורגנום המקביל .

כשגודל , סגנון שמבוסס על תנועה באותו כיוון של הקו הגריגוריאני–האורגנום שווה הכיוון

. המרווח משתנה

תנועה של הקולות בכיוונים מנוגדים, המפותח ביותר–האורגנום הנגדי .

Parallel –כלל רק את האורגנום המקביל .

Oblique –כלל את כל שלושת האורגנומים בתוכו .

אסכולת נוטרדאם

פחות מעשר שנים , היא נשרפה. שנה בנו אותה160ובמשך , 1063-את הקתדרלה התחילו לבנות ב

, במנזר שליד הקתדרלה. אך נבנה מאוחר יותר, המבנה שקיים היום הוא גותי בסגנון. לאחר בנייתה

שמו הלטיני – Leoninusליאונינוס . 12- של המאה ה80-התחיל להתפתח סגנון מפואר מאוד בשנות ה

הוא לקח את כל מזמורי הפרופריום 1180-1204עבד בשנים , של מנהל הענינים המוזיקלים במנזר

הוא כתב . ובכך הפכם לאורגנום, Duplumהוסיף להם קו שני , (בעלי הטקסטים המשתנים ראה לעיל=)

דוגמאות מן הספר . Magnus liber usualisי שמכיל את כל המזמורים שכתב "יש כת. בסגנונות שונים

. אך הספר המקורי אבד, י שונים נשתמרו"שמופיעות בכת

אך שרו את הפוליפוניה בכל מקרה שלא בזמן , האפיפיור והכנסיה התנגדו להוספת קולות, בתחילה

בחגים , האפיפיור הרשה לשיר פוליפוניה בזמן התפילה1198-ב, לאחר שהסגנון התחזק. התפילה

. זה נתן תמריץ גדול להלחין פוליפוניה. ואדוונט, הפסחא, חג המולד: הנוצריים הגדולים

הוא לא . 1204-1237 שימש כמנהל מוזיקלי במנזר Perotinusנזיר בשם פרוטינוס , אחרי מות ליאונינוס

. Quadruplum ורביעי Triplumכתב בסגנון חדש אלא פיתח את הסגנון הקודם והוסיף קו שלישי

במכתבים לאב . אנגליה ואיטליה באו אנשים ללמוד את הסגנון החדש של אסכולת נוטרדאם, מגרמניה

. איך נוהגים לכתוב בנוטרדאם, "IVאנונימוס "המנזר באנגליה כתב אדם שכנראה בא מאנגליה בשם

: אחד הסגנונות של אסכולת נוטרדאם הוא

דיסקאנט

או במשכים , סגנון שירה בו הקו הגריגוריאני מושר במודוס הריתמי החמישי– dischantדיסקאנט

הוא יכול . השני או השלישי, והקו הנוסף שמעליו מושר במודוס הריתמי הראשון, ארוכים מסוג אחר

לאו , קלאוזולות הופכות להיות מוזיקה טהורה, מאוחר יותר. בסוף משפטclausulaלהופיע כקלאוזולה

. דווקא בידי נזירים ובכנסיה

: אנרים' מתפתחים שני ז13-במחצית השניה של המאה ה

קונדוקטוס

כולם . ואף אחד מהם לא טנור–יש בו שניים או שלושה קולות , לא שומר על הקשר עם הקו הגריגוריאני

התוכן . כולם שרים את אותו הטקסט שגם הוא חדש, ונעים במקביל, על בסיס מודוסים ריתמיים, חדשים

. כמעט תמיד רוחני

מוטט

– motetנקראת מוטט , הוספה של מילים חדשות לקלאוזולות שהתפצלו מהתפילה של פירוטין וליאונין

או מנוגן , או מנוגן, הקו המקורי היה ברך כלל ללא מילים–הטנור . ( בצרפתיתmot )מבוססת על מילה

. עם טקסט חדש ותוכן שנע מדתי מאוד לגס מאוד, של ליאונין ופירוטין– duplumהקו השני . ומושר

הקו הנוסף . י מישהו אחר"שנכתב ע. מוזיקה שונה לגמרי, טקסט שונה לגמרי– triplumהקו השלישי

בכל קו , רב לשוני–ויכל להיות מצב בו המוטט הוא פוליגלוט . (כלומר צרפתית)יכל להיות בשפה אחרת

היו צריכים להיות קונסוננטים (יש מעט מאוד מוטטים עם קו רביעי)הקוים השני והשלישי . שפה אחרת

בתקופה הזו אין קהל למוזיקה והיא קיימת רק בשביל מי שנהנה . עם הקו המקורי אך לא אחד עם שני

אנשי אצולה ונזירים היו מבצעים לעצמם . היופי עוד לא נחשב לקטגוריה על מוזיקלית. להוסיף קוים

. מוטטים

: התפתחויות נוספות

שם , Ars cantus mensurablis בשם 1280 כתב חיבור בשנת Franco de Colgneפרנקו מהעיר קלן

בתיאוריה שלו הוא ויתר על . הוא טען שהתיאוריה של המודוסים הריתמיים כבר נהייתה מיושנת

: משכים ריתמיים4יש . המודוסים

ברוויס ששווה . ברוויסים (פרפקט)או לשלושה (אימפרפקט) שניתן לחלקה לשניים –לונגה . לונגה כפול

. ואת הברוויס ניתן לחלק לשני ברוויסיםtempora= ליחידת מדידת הזמן

Johannes de Garlandia –הנזיר התיאורטיקן הראשון שביסס את הקונסוננטיות של טרצות .

Pierre de lacrois/Petrus de Carucci – (השם הצרפתי והלטיני של אותו האיש) בא מאיטליה ולמד

הרבה מאוד . פיתח סגנון אחר של מוטט בו קו הטריפלום הרבה יותר מקושט מאשר הדופולום. ברוטרדאם

. כי זהו מאפיין מובהק של המוזיקה האיטלקית, ככל הנראה היה איטלקי, תנועה במשכים קצרים

14-המאה ה: שלושה אירועים מרכזיים גרמו לזעזוע באירופה. 13- וה12-אחרי יציבות יחסית של המאות ה

70י "שנבחר ע, בנצרות הקתולית יש רק אפיפיור אחד שהוא נציג אלוהים עלי אדמות:הסקיזמה .1

הוא נבחר עד סוף חייו וסמכותו היא בלתי , ( מהקולות2/3-וצריך לזכות לפחות ב)קרדינלים

מתחיל 1305-ב. יושב בותיקן שברומא ושולט על כל הקהילה הקתולית. מוגבלת ולא מעורערת

שהיה חזק מאוד ורצה , IV- פיליפ ה–מאבק בין השלטון הרוחני האפיפיורי למלך של צרפת

זו היתה הפעם . נבחר לאפיפיור באותה השנה, הצרפתי במוצאו, אורבן. להרחיב את שלטונו שלו

וכתוצאה מכך , כדי שיישמע לו, פיליפ הפעיל לחצים עליו. הראשונה שצרפתי נבחר כאפיפיור

-ב". האיש שלו", כי הוא היה בעצם עושה דברו של המלך, אורבן הפך להיות לא מקובל כל כך

ופיליפ Avignonבדרכו לשם נתקע באוויניון , יצא אורבן להתארח בפריז אצל המלך1309

בעצם זו היתה אמתלה כדי להעביר את חצר . אסר עליו להמשיך לפריז או לחזור לרומא

האפיפיור ישב באוויניון ולא 1309-1416כתוצאה מכך בין השנים . האפיפיור קרוב אליו

1379בשנת . את האפיפיורים הבאים באביניון בחרה הפמליה המקומית ולא הקרדינלים. ברומא

-ב. כדי שהעיר לא תישאר ללא אפיפיור, הקרדינלים ברומא בוחרים עוד אפיפיור שיישב ברומא

בעצם נוצר מצב שבו היו שני אפיפיורים מכהנים באותו . חזרה הפמליה מאוויניון לרומא1416

הדבר גרם לערעור אמונתם של האנשים בכנסיה הקתולית . הזמן

מיליון אנשים נותרו 90מתוך . מתפרצת מגיפה קטלנית באירופה1348-1351 בשנים :המגפה .2

אבעבועות או סוג /עד היום לא ברור אם היה זה דבר. מיליון לאחר המגיפה במערב אירופה40

ככל הנראה דרך העכברושים שהגיעו , ככל הנראה מסין, המחלה הגיעה מן המזרח. של שפעת

הגופות . תוך ימים ערים שלמות נמחקו. מאיטליה התפשטה עד לסקוטלנד ואירלנד. בספינה

הסריחו מיד והאנשים האמינו שמן הריח נדבקים ולכן השאירו את הגופות מושלכות עד שהן

המגיפה ערערה את הביטחון שהיה ". המוות השחור" מה שהביא למגיפה את שמה –השחירו

הדבר גרם לרצון של אנשים להנות . צדיק ורשע מתו ללא אבחנה. לאוכלוסיה באמונה הנוצרית

.לחגוג את החיים בפעם האחרונה. מן החיים כל עוד הדבר ניתן

רשמית . בין אנגליה וצרפת" מלחמת מאה השנים" התנהלה 1338-1453 בשנים :המלחמה .3

נסיכים מקומיים . אך הניצחון לא היה חד משמעי, בגלל כיבושיהם, הצרפתים ניצחו לבסוף

.היו נאמנים לשני המחנות יחד, לפעמים נלחמו בו זמנית באנגלים ובצרפתים

פילוסופיות , שאלות לוגיות. מתפתחות הרבה מגמות חילוניות לצד האמונה שנמשכה, כתוצאה מכל אלה

,Francesco Petrarcha: דמויות חשובות מן התקופה. ומופשטות שאינן קשורות בהכרח לאלוהים

Giovanni Boccacco de Cameron, Dante Alighieri . שכתב בישופ " סיפורי קנטרברי"ספר בשם

יוצאת סאטירה על כל אנשי 1315-16בשנים . כי הוא עורר ספקות באמונה, גרם להדחתו מן הכנסיה

מעין משל שכולם . לכל השליטים יש שם של חיהRoman de Fauvelהכנסיה והמלוכה בשם , השלטון

32מתוכם (של מוזיקאים שונים) קטעים מוזיקליים 167בספר יש . ידעו את הנמשל שלו באותה התקופה

. מוטטים

ארס נובה

Phillipe de Vitry – הוא היה גם . 1291-1361 היה כומר בדרגה גבוהה שחיה בצרפת בשנים

כתב חיבור בשם – 1321 (פטררקה העיד עליו שהוא המשורר הגדול מכולם)משורר ומלחין , מתמטיקאי

Ars nov notandi –מתמטיקאי בשם – 1323. אמנות התיווי החדשה Johannes de Murris , כותב

וטענו ars antiquaשני החיבורים התייחסו למערכת של פרנקו וקראו לה . Ars novae musicaחיבור

: פיליפ אמר שניתן לבנות את המערכת הריתמית באופן הבא. שאפשר לשפר אותה

החידוש הוא שניתן לחלק כל רמה לשתיים או

- וperfectioהשמות נותרים . לשלוש

imprfectioיש . ואין אפליה לאף כיוון

גם את המינימה ניתן לחלק , בנוסף. שיוויון

בניגוד לתיאוריה של , (אם כי רק לשניים)

. פרנקו

שאפשר , יוהנס דה מוריס חידש עוד דבר

. לחלק ברוויס ישר לארבע מינימות

, עוד דיבר על עדיפות הטרצות על הקווינטות. 9/8-ו, 6/8, 3/4, 2/4: פיליפ דיבר על מספר משקלים

. שימוש בסימני היתק כדי להמנע מטריטון– musica fictaמוזיקה פיקטה . שנשמעות ריקות מדי

Jacques de Liege 1325- כרכים ב6 כתב ספר בעל :speculum musica .הוא טען שם ש-ars nova

. ולא להשתמש בצלילי פיקטה, ועדיף לכתוב בשיטה הישנה, זה לא מושלם

וקצביות color אירגון של תוים בתבניות מלודיות – isorhthmאיזוריתם : חידוש נוסף ביצירות בתקופה

talia ,החוזרות מספר פעמים ביצירה .

-1300חי בשנים . נולד במו. האישיות המרכזית בארס נובה– Giullaume de Machautגיום דה משו

. יאן דה לוקסמבורג–קיבל חינוך של כומר אך ניהל חיים חילוניים והוא היה מזכיר של נסיך . 1377

וגיום הפך להיות מזכירו של פיליפ , נפל הנסיך במלחמת מאה השנים כשלחם עם הצרפתים1346בשנת

שם הוא חוזר לפעילותו הקתולית ומתמסר , ואז הוא פרש ועבר לעיר ריימס60- עד לתחילת שנות הV-ה

. יש לנו הרבה מאוד תיעוד עליו וכל יצירותיו נשמרו וזה משקף את מעמדו בחייו. לכתיבה ספרותית

הוא . אף אדם לא הוערץ באופן כזה עד אז, כתבו יצירות לרגל פטירתו, מוזיקאים, הרבה מאוד עמיתים

: אנר'מספרי היצירות בכל ז. רובן חילוניות, היה משורר קודם כל ויש לו גם יצירות מוזיקליות

23 motet 41 ballade 19 rondeau 22 viralai 17 lai 1 missa .(מסומנות יצירות חילוניותצהובב )

(. מתוכן היו עם ליווי מוזיקלי41 בלדות ורק 204משו כתב )

15- במאות ה– שזו המצאה מאוחרת יותר פוליפונית. 14-היא יצירה יחודית במאה ה, המיסה שכתב משו

אורגנום , כזכור, ליאונינוס הוסיף. לא מצאנו עוד יצירות שלמות שהן מיסה פוליפונית במאה הזו. 16-וה

האפיפיור מתי ומזמין לשיר – 1324בשנת . פרקי אודינריום שלמים6וכאן יש , רק לפרקי הפרופריום

" מיסת נוטרדאם. " משו כתב את המיסה14- של המאה ה60-בשנות ה. בסגנון פוליפוני מיסה ותפילות

ככל הנראה משו . ושם נערכו ההכתרות למלכי צרפת, שם יש קתדרלה גותית מפורסמת–בעיר ריימס

. המיסה היא הישג עצום של משו. 1364 שהתקיימה בשנת VI-כתב את המיסה להכתרה של פיליפ ה

. יצירה גרנדיוזית

: צורות קבועות

. הן יצירות מונודיות הממשיכות את מסורת שירי הטרוברlai-ה

, יש להן ארגון פואטי ומוזיקלי. הרונדו והוירלה, הן הבלדותformes fixesצורות מעוצבות וקבועות

, refrain=)פזמון , מספר חזרות, אופן חריזת השורות, מספר שורות ומספר הברות בשורה, מספר בתים

. כל אלה קבועים בצורות הללו– (שורה טקסטואלית ומוזיקלית החוזרת ללא שינוי

: צורת הרונדו

ועוד חמש ארוכות [B,bלקמן ]שלוש שורות קצרות : שהן בעצם שמונה)שמונה או שלושה עשר שורות

באותיות הקטנות . B :A B a A a b A B- וA, יש רק שתי יחידות מוזיקליות(. [A,aלקמן ] (כפולות)

שמושר בהתחלה פזמוןיש . המילים והמוזיקה זהים: באותיות הגדולות. המוזיקה זהה והמילים משתנות

. ובסוף

נטו ' טרה צ–איטליה

Duplex longa

Maximodus היחס הוא

Longa

Modus היחס הוא

Brevis

Tempus היחס הוא

Semibrevis

Prolatio היחס הוא

Minima

(מתחלק רק לשניים)

Semiminima

–נטו ' קיצור של מילה טרה צ–נטו 'טרה צ. בסגנון האיטלקי כל הפרמטרים שונים מהמוזיקה הצרפתית

, רומא, מילאנו. איטליה היא רצף של ערים עם שליטים, ששם יש מלך חזק–בניגוד לצרפת . 1300

הקשר בין הערים . (ספורצה, י'מדיצ: לדוגמא). בכל עיר שולטת משפחה מקומית. בולוניה, פדובה, נזה'ויצ

תהליך החילון דומיננטי שם . יש קשרי מסחר ומדע בין איטליה לצרפת וכן בתוך איטליה. הוא לא אדוק

[יו דה קמרון' בוקצ– 1354]. מאוד

: 15- ועד לתחילת המאה ה14- של המאה ה40-משנות ה. חילוניות–יש יצירות דו קוליות וטרה קוליות

לא ברור מאין , היו להם שירי טרופדור חילוניים, לא ברור מאיפה הסגנון הגיע ומה קרה לו. יצירות600

כל הרפרטואר מתפתח על רקע של תרבות עשירה . היא שונה מאוד מהסגנון הצרפתי, הפוליפוניה הגיעה

ספר שמדריך איך 1322- כתב בAntonio du Tempo. של דיקלום פואטי מחורז וממושקל באיטלקית

כלומר לא – Degli ritimivolgari( .volgari: לספר קוראים. לכתוב על בסיס מקל וחרוז צורות שונות

המבוסס על חוקים , dolce stile nouvo: יש סגנון שירה שהתפתח בחצרות אצולה בשם. (בלטינית

יש כמה השערות . (דומה למה שהיה ביוון). parlor cantandoזהו בעצם דקלום מושר . קבועים ונוקשים

אחת מהן היא שפליטים מן הדבר שברחו מפדובה למילנו ושהו , למה התחילו לכתוב את היצירות האלו

ושם דיברו באופן נסתר על דמויות )בחצר של ספורצה שלחו מכתבים במסווה של יצירה מוזיקלית

. פוליטיות

Codex Squarcialupi – שהיה איש , הנקרא על שם המזמין, נטו' יצירות של טריצ300 כתב יד המכיל

. מלבד יצירות מוזיקליות יש תמונות צבעוניות ויפות של כל המלחינים, 1415-עשיר והזמין אותו ב

מדריגל

צורה טקסטואלית . שפת האם– madreכנראה שמקור השם הוא . שירה ספרותית בשפת המקום

עם אותה המוזיקה ואותה , והוא חוזר פעמיים, stanza שורות נקרא 3בן , הבית. ומוזיקלית קבועה

הרעיון היה לכתוב . המושר פעם אחת, בן שתי שורותritornelloלאחריו . אך עם מילים שונות, החריזה

יו מתעד שירת מדריגלים וכנראה שזה היה קיים בתור אילתור כי 'בוקצ). מוזיקה יפה ולא סתם מתמטיקה

(אין לנו תוים רשומים מן התקופה הזו

היה אחראי על הכנסיה המרכזית . 9 והתעוור לגמרי בגיל 1327-1397 חי בשנים –סקו לנדיני 'פרנצ

. ונשמרו רק היצירות החילוניות, כל היצירות הדתיות שלו אבדו. לורנצו- סן–בפירנצה באותה התקופה

: הוא כתב

מוזיקת ציד שמחקה קולות Cacciaיה 'אחת מהן קצ. תלת קוליות42 בלטות דו קוליות ו90, מדריגלים9

. כלבים וקרנות ציד, של סוסים

המבנה הקבוע . הצרפתיvirelai מזכיר את – היא צורה טקסטואלית ומוזיקלית קבועה Ballataהבלטה

: שורות שמחולקות כך13הוא

. הרבה יותר טבעי וקל. התיווי האיטלקי שונה מאוד מזה של הארס נובה

יצירות . הסגנונות המקומיים מתחילים להשתלב האחד עם השני15- ותחילת המאה ה14-בסוף המאה ה

. אין הרבה יצירות מהתקופה. ארס סופטיליו–השפעות ממוטטים צרפתיים , לדוגמא, איטלקיות סופגות

. התמקדו בצורת רישום התווים יותר מאיך שהיצירה נשמעת. היצירות שטחיות יותר

15-המאה ה היתה השפעה של –כתוצאה ממלחמת מאה השנים . המוזיקה האנגלית השפיעה על המוזיקה ביבשה

. 15-שהתחילה בשנות השלושים של המאה ה, המוזיקה האנגלית על המוזיקה הצרפתית

: מאפייני המוזיקה האנגלית

יש , (אם כי הם לא קראו לזה כך)ור ומינור 'שמעו והרגישו מז. האנגלים לא חשבו במודוסים .1

". טונאליות"

.הדגשה של הקונסוננטים הבלתי מושלמים". הרמוניה"האנגלים נהנים יותר מצירופים אנכיים .2

.תנועה מקבילה של הקולות מבחינה ריתמית .3

Carol –מכיל מספר . כ מושר באנגלית"בד, דו קולי או תלת קולי, שיר עממי חילוני בעל תוכן דתי

שהושר בהתחלה , (פזמון) Burdenוברדן , שחוזרים עם אותה המוזיקה וטקסט שונה, (בתים)סטנצות

PIEDI (תפנית במשקל)

Ripresa primo secondo volta ripresa

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

A B b a A

תנועה –בחלקים התלת קוליים . תנועה בעיקר בסקסטות–בחלקים הדו קוליים . ולאחר כל סטנצה

. אנגליdischantמה שנקרא דיסקאנט , בסקסט אקורדים מקבילים בעיקר

John Dunstableון שהה בצרפת בשנות ה'ג. (1390-1453) המלחין האנגלי המרכזי –ון דונסטבל ' ג-

. אנטיפונות ושירים חילוניים, מוטטים: יצירות שונות חילוניות ודתיות70-כתב כ. של התקופה40- וה30

הפוליפוניה הכנסייתית

המושתת , בינלאומי ומבוסס על רב קוליות, 16- ועד סוף המאה ה1430סגנון מוזיקלי אחיד התפתח מן

שכל המוזיקה לפני 1492- כתב בJohannes Tinctorisתיאורטיקן הולנדי בשם . על יחסים הרמוניים

. סגנון חיים מוזיקלי חדש וטכניקות חדשות. יש מעבר לנורמות סגנוניות אחרות. לא שווה כלום1430

לאחר ). 1417-1477בשנים , התחזק ופיתח אותה כמדינה עצמאיתBurgundyהשליט של בורגונדיה

: עיר הבירה של הנסיכות עברה מעיר לעיר (. איבדה בורגונדיה את עצמאותה1477-מות פיליפ האמיץ ב

Brussels, Lilles, Ghant, Cambrai, Dijon .יש . פותחה בבורגונדיה צורת חיים מוזיקלית חדשה

תמריץ גדול להתעסק במוזיקה . מוזיקאים ולא רק מוזיקאי אחד28-קפלה לכל חצר שהכילה עד ל

. ויש להם גילדה מקצועית בינלאומית, כל המוזיקאים מוצאים עבודה. אנרים'כמקצוע ולייצב את הז

Giullaume Dufay 1400-1474 המאוחרות היה מוזיקאי 20-בשנות ה, התחיל כילד כזמר בקפלה

לבסוף , שם התחיל לעבוד בפירנצה ואז פרארה ורומא, אחר כך עבר לאיטליה. Cambraiראשי בקמברה

. עשיר ובעל אוסף עתיקות, מוזיקאי, היה ידוע כאיש משכיל. חזר לבורגנדי

Nuper Rosarum floresהקתדרלה בפירנצה ו

Nuper rosarumכתב יצירה , י'תחת שירות משפחת מדיצ, Firenzeבזמן שהותו כמלחין בפירנצה

flores (ברשימת האזנה) , לחנוכת הקתדרלה המפורסמתSanta Maria Dellfiore . התחילו לבנותה

האדריכל פיליפה . כי נגמר הכסף, המבנה נשאר ללא גג, לפי העקרונות הגותיים13-בסוף המאה ה

הוא התרשם מאוד מהמבנים הקלאסיים ורצה . ברונלסקי מפירנצה זכה במכרז לבניית הכיפה לקתדרלה

כמו גם להשתמש בפרופורציות מוזיקליות שמצא בחיבורים , לשחזר את ההישגים של רומא העתיקה

כדי להוסיף לחוזק המבני , שהיתה כפולה, י הוספת כיפה ענקית" סיים את המבנה ע1436-ב. הקלאסיים

האפיפיור , היה הטקס לחנוכת הכנסייה25/3/1436-ב. צלילים7= צלעות 7לכיפה היו . שלה

Eugeniusה -IVמוזיקאים ניגנו את היצירה של 35. הניח זר ליד המזבח מה שנתן לכנסייה את שמה

הפרופורציות בין . הרעיון היה לשקף את האידאל המוזיקלי שעמד בבסיס העבודה של ברונלסקי. דופאי

. חלקי היצירה השונים מקבילים לפרופורציות הכנסיה

Hymn –כל , כלומר)המוזיקה זהה . שמקהלה וזמרים שרים לסירוגין. מורכבת ממספר זוגי של סטנצות

מחורז , הטקסט חדש. והמילים מתחלפות, (הסטנצות האי זוגיות זהות וכל הסטנצות הזוגיות זהות

. וממושקל

Fauxbourdon – (השם הצרפתי לדיסקאנט האנגלי) תנועה בסקסט אקורדים מקבילים .

המיסות החדשות

פרקים 5המבנה הוא . גרמה למיסה להיות מרכזית באסכולה הנדרלנדית, 14-המיסה של משו מהמאה ה

, 18 –יוהנס אוקחם , 9 –גיום דופאי : מלחינים החלו לכתוב הרבה מיסות. קבועים עם טקסט אורדינריום

מאחר והטקסט לא , התיחסות המלחינים היתה מוזיקלית. 104 –ובאני דה פלסטרינה 'ג, 40 –יעקב ברכט

. שירים חילוניים ויצירות אינסטרומנטליות שונות, ליבר אוזואליס: המקור למנגינות היה מגוון. משתנה

המיסה נקראה על שם ". קנטוס פירמוס"וקיבל את השם , החומר המקורי היה מופיע בקו של הטנור

הקול השני . קולי4 –הטנור שינה את קולו במרקם הקולי החדש שנוצר שהוא . המקור לקנטוס פירמוס

contratenorמעליו קו , (שהופיע ברונדו של משו לראשונה) contratenor bassusמתחתיו . מלמטה

altus והקול העליון הוא dischant cantus/ seprius .(מנעד הקולות הסמוכים לטנור היה קרוב אליו ,

הטנור איבד את , כתוצאה מכך. (ולמעשה ניתן לראות שזהו הבסיס לסידור הקולות במקהלה המודרנית

. מעמדו כקו הבסיסי והחשוב ביותר

האיש L'homme arme: לדוגמא. יצירות חילוניות שימשו גם הן כקנטוס פירמוס למיסות, כאמור

ככל הנראה ). הוא מסוכן, הזהרו מהאיש החמוש המשוטט בדרכים: התוכן של השיר המקורי, החמוש

. לא ידוע מי הכותב( תלוי בגירסא, דורי/מיקסולידי), שאנסון/ שיר עממי, (קשור למלחמת מאה השנים

השימוש במקור חילוני ליצירה . מיסות שמבוססות על מנגינה הזו31ויש . המנגינה היתה מאוד פופולרית

ובכל מקרה מדובר בשילוב מוזר של שתי . שהחזיר את האדם למרכז, דתית התאפשר בעקבות הרנסאנס

. מחקרים מראים שהמיסות החדשות בוצעו בעיקר בבתים פרטיים. אידאולוגיות שונות מאוד

Josquin de Prez שנוצרה ), שייך לדור השלישי של האסכולה, מארצות השפלה. 1440-1521 חי

. ( שגרמה לשמירה על מסורת מוזיקלית15-כתוצאה מהאחדות הסגנונית הכלכלית והטכנית במאה ה

נסיך . "היה הנערץ ביותר על ידי בני דורו. התחיל לשיר בקפלה כנער והוכשר כמוזיקאי מקצועי

עבד בפררה בשנים . זסה'ויצ, מילנה, פררה. עבד בחצרות שונים. י תכנון גאוני"ניהל הכל ע" המוזיקה

הועסק דה פרה 80-בשנות ה. וקיבל את המשכורת הגבוהה ביותר מבין המוזיקאים בדורו1504-1511

שהיה משכיל , Galliazo Mariaי "ע, פרובינציה צרפתית– ששלטה בלומברדים sforzaבחצר ספורצה

וסקווין כתב מחווה לגליצו 'וז, במיוחד של אוקחם, הוא אהב שנסונים צרפתיים. מאוד והתמצא במוזיקה

. של אוקחם (שורה אחת של מילים ומנגינה)שבו ציטט שנסון חילוני , מוטט דתי, ספורצה

Falso borodone – (השם האיטלקי לפו בורדון) תנועה במשולשים מקבילים ולא בסקסט אקורדים

16-המאה ה

הרפורמציה

הכנסיה הספיקה במהלך הדורות לקלקל את עצמה ולהרחיק ממנה מאמינים שהיו תמימים באמצעות

, מחילת חטאים עבור בצע כסף-)אינדולגנציה , המוות השחור, תופעת הסקיזמה, מאבקים נגד הכפירה

. (קתולי בין אם לא/כל אדם זכאי למחילת חטאים בין אם הוא נוצרי, 15-בסוף המאה ה

התופעה התפשטה בכל . 16-בתחילת המאה ה, רפורמציה–מתחיל להיווצר תחליף לנצרות הקתולית

היתה , בכל מקום שהרפורמציה היתה חשובה בה. להמציא תחליף לאמונה הקתולית, מערב אירופה

– Hugenotהוגנוטים . בשוויץ–לוויניסטים . בגרמניה–לותרנים /פרוטסטנטים. לתופעה שם מיוחד

כיה מפתח נוסח מקומי של הנצרות והתפרצו שם מלחמות ' בצ–יאן גוס . באנגליה–אנגליקניים , בצרפת

יש משקל . ך ישירות מעברית לגרמנית" מתרגם את התנ–מרטין לותר . בין הקתולים לצבאו של יאן גוס

מבחינה דתית . יחסית לקתוליים, מלברית החדשה (הברית הישנה)ך "גדול יותר בקהילות האלו לתנ

בטקסטים שהוא כתב יחד , לותר לקח גם מזמורים עממים ושינה להם את הטקסט. קרובים יותר ליהדות

בתפילה הפרוטסטנטית כולם שרים ביחד ומתפללים . הבסיס לכורלים הפרוטסטנטים–עם יוהן וולתר

. יחד בניגוד לקריאה של פרקי תהילים ואנטיפונות שמתבצעות בידי נזירים בלבד בכנסיה הקתולית

שזה חידוש , נגן עוגב מגשר בין השירה לדרשה. הרעיון הוא לשתף את כולם יחד בחוויה דתית משותפת

. כלי נגינה בכנסיה–נוסף

הרנסאנס

נשמה מושלמת בגוף . "האדם כמידת הכל. האדם במרכז, חזרה לאידאלים של רומא ויוון העתיקה

אבל בכל זאת יש ניגוד חריף בין ימי הביניים , אבות הכנסיה בעצמם התעסקו בהגות היוונית". מושלם

הגיעו , אך בתקופה הזו החלו להשתחרר מזה, המדע הימי בינימי היה בנוי על סכולסטיות. והרנסאנס

השמש –אלא הלו צנטרי , כדור הארץ לא במרכז–למסקנה שהעולם הוא לא גיאו צנטרי

התגלו ונמצאו דוגמאות של מוזיקה . מוסרי, פילוסופי, חינוך גופני–התעניינות בחינוך הקלאסי .במרכז

שימוש –ציור תלת מימדי .שילוב של האידאולוגיה הנוצרית בתרבות יוון. התענינות בשפות, יוונית

נטו יש הרבה יצירות 'דווקא בארס נובה ובטריצ. 14- כבר בתחילת המאה הGiotto –בפרספקטיבה

אך האתגר בכתיבת יצירה כמו . זהו סוג של סתירה, ובתקופת הרנסאנס יש הרבה יצירות דתיות. חילוניות

עליו דיברנו , יש סגנון אחיד. וזה סימן היכר, המיסות האלו לא בוצעו בכנסיה. מיסה היה מקצועי מוזיקלי

משפחות שולטות . כזכור, אלא פרובינציות, שלא היתה מדינה, המרכז היה באיטליה באותו הזמן. לעיל

, מעסיקים מוזיקאים. ספורצה–מילאנו , לומברדי, אסטה–פרארה , י' מדיצ–פירנצה : בכל פרובינציה

פלסטרינה ולסו הביאו לשיא את ההתפתחות הסגנונית ובעצם סיימו את . מזמינים יצירות ובונים ארמונות

. התקופה

פלסטרינה

נפטר . ועל שם העיר הוא נקרא ומוכר לנו1524נולד בעיר פלסטרינה ב , י'ובאני פייר לואיג'שמו היה ג

האפיפיור פאול . פלסטרינה היה מאוד קתולי. התחנך בקפלה שבעיר. קיבל חינוך והשכלה דתית. 1594-ב

שהיה תהליך שמטרתו היתה להחזיר לכנסיה את מעמדה לאחר –רפורמציה -השלישי החל בקונטר

רומא היתה פרובינציאלית ובשל היכשלה במבצעים צבאיים בעבר היתה . הרפורמציה הפרוטסטנטית

בין המפעלים הארכיטקטוניים שנועדו לשקם את מראה העיר . מלאה בחורבות ושרידים מרומא העתיקה

1538-ב. שהתחיל בבניתה, VII-שנקראת כך על שם האפיפיור סקסט ה, היתה הקפלה הסיסטנית

קודם לכן עבד )ולעבוד בקפלה הסיסטנית , האפיפיור פאול השלישי הזמין את פלסטרינה לבוא לרומא

אך פלסטרינה נאלץ , שהיתה המשרה המרכזית של המוזיקאים באותו הזמן, (.וליאנה'פלסטרינה בקפלה ג

הוא עבד גם בקפלות של . ורה'ומשם עבר לסנטה מריה מג. כי הוא לא היה נשוי, לעזוב את המשרה

. אנשים באו ללמוד אצלו–" נסיך של המוזיקה"שמו יצא למרחוק כ, Esteמבית , חילונים

יצירות –ומדריגלים , טה דאום, מגניפיקט, שיר השירים, מוטטים200, מיסות104: פלסטרינה כתב

שליטה אופקית ואנכית , שלמות של יצירה. היה לו סגנון מיוחד משלו. חילוניות בעלות תוכן רוחני

הקוים דיאטוניים ויש שימוש מאוד מוגבל . יפה בסגנון הזה–מה שנכון . איזון ושלווה, משמעת, בקולות

הקווים האופקיים נעים . כתיבה מודאלית עם טון מוביל וקדנצות. המודוסים12שימוש בכל . בכרומטיקה

. שמתח שנוצר הוא בדרך כלל רגיסטריאלי והוא מתחיל ונפתר ברגיעה. במנעד צר של דצימה לכל היותר

גם משכי הזמן משתנים באופן הדרגתי ולא . והשימוש בהן מוגבל. כל קפיצה מאוזנת בחזרה בצעדים

אופן הטיפול בדיסוננס הוא בעל . התבססות על תנועה מקבילה בקונסוננטים בלתי מושלמים. קיצוני

פתרון )ההרמונית (צעידה בסקונדות לפני ואחרי)דורש הכנה ופתרון ברמה המלודית . מרכזיות מיוחדת

החוקים המוזיקליים חשובים . ( על פעמות חלשות או בקמביאטה–ריתמית )והמטרית (והכנה קונסוננטיים

. מהטקסט במוזיקה ברנסאנס

Council of Trentועידת טרנט

סילקו את רובן . לחזק את מעמד הכנסיה1545-1563בישופים וארכיבישופים פעלו בשנים , קרדינלים

כמו כן היה שימוש לא הולם במודוסים ביחס . המוחלט של הטרופוסים והסקוונצות כחומר זר לכנסיה

רצו בתחילה גם לבטל את . אנשים הגיעו כדי לשמוע קונצרט ולא להתפלל. לטקסטים ונגינה בכלי

אך לבסוף לא עשו , ולחזור למוזיקה גריגוריאנית, הפוליפוניה כי היא מסתירה את המשמעות של המילים

כן ורק הסיעו למסקנה שיש להעצים את התוכן הרגשי והמסר הרגשי הכללי של הטקסט באמצעות

. מה שנתן חופש מסוים למלחינים–המוזיקה

האגדה מספרת שפלסטרינה כתב את היצירה כדי להוכיח שניתן לכתוב בסגנון –לי 'מיסת פאפא מרצ

לו בכלל לא פעל בזמן 'פאפא מרצ. 1: יש מספר בעיות עם האגדה הזו, אך. פוליפוני מבלי להפריע לטקסט

המיסה לא נכתבה בסגנון . 2. 1555 יום בשנת 21אלא כיהן במשך , (1563בשנת )שבו המיסה נכתבה

. של פלסטרינה

דודיקה : 1547- גלריאן השוויצרי כתב ספר בGlarean. את העקרונות התיאורטיים לא פלסטרינה כתב

שם הוא מדבר על כך שצריכים להשתמש . ( מיתרים12כלי מוזיקלי בעל =) Dodicachordonכורדון

. הוא מבסס את השימוש בהם תיאורטית. חזרה לאיאולי ואיאוני. כמו אצל היוונים, המודוסים12בכל

Zarlino1558- בספרו מ :Le instutioni harmonicheו -Pietro Aron בספרו Toscanell in

Musicaבין השאר טען פייטרו שצריך לכתוב את כל ארבעת . מבססים את הסגנון הפוליפוני, 1525- מ

צרלינו )וכן רמז על הכיוונון המושווה , הקולות ביחד ולא לחוד כי כתיבה אנכית היא יותר פרודוקטיבית

. (ביסס את הדבר מבחינה אקוסטית