الفالحينالفالحين إلىإلىالفقراءالفقراء

لينينلينين فالديميرفالديمير

فهرسفهرس

3المدن عمال . نضال15االشتراكيون-الديموقراطيون؟ يريد . ماذا2 في والعم"""ال المالك"""ون والب"""ؤس، . ال"""ثروة3

االرياف11

الفالح يق"""""""ف أن ينبغي ج"""""""انب أي . إلى4 إلى أم واألغنياء المالكين جانب إلى المتوسط؟

المالكين؟ وغير العمال جانب

20

االش"""""تراكيون- يري"""""د تحس"""""ينات . أي"""""ة5 كل""ه الش""عب أجل من تحقيقها الديموقراطيون

العمال؟ أجل ومن

25

االش"""""تراكيون- يجه"""""د تحس"""""ينات . أي"""""ة6 جمي""ع أج""ل من عليها للحصول الديموقراطيون

الفالحين؟

31

41الريف في الطبقي . النضال7

2

المدنالمدن عمالعمال . نضال. نضال 11

من فريق00ا الم00دن. ف00إن في العمالي00ة باالضطرابات ريب، بال سمعوا، الذين الفالحون هم كثيرون الب00وليس، يس00ميها كما الشغب، أعمال بنفسه ورأى والمصانع،(1) العاصمتين في كان الفالحين هؤالء

وفريق االضطرابات، في الشتراكهم القرى إلى السلطات نفتهم الذين العمال يعرف منهم آخر وفريق أخبار فقط سمع رابع وفريق العمال، نضال حول والكراريس المناشير يرى أن الفرصة له أتيحت ثالث

المدن. في يحدث ما على المطلعين الناس

ق0د العم0ال من اآلالف وعش0رات اآلالف ف0إن اآلن، يثورون: أما وحدهم الطالب كان مضى، فيما أص00حاب ض00د عملهم، أرب00اب ض00د األحي00ان معظم في يناض00لون الهام00ة. وهم الم00دن جمي00ع في ث00اروا

المص00نع في العم00ل واحد آن في جميعهم ويتركون االضراب، إلى العمال الرأسماليين. ويلجأ المصانع، عش00ر أو س00اعة عش00رة إح00دى الي00وم في تش00غيلهم بع00دم ويط00البون األج00ور؛ في بزي00ادات ويط00البون

العامل. حياة في األخرى التحسينات بجميع أيضا فقط. ويطالبون ساعات ثماني بتشغيلهم بل ساعات، خاص00ة ب00أجهزة اآلالت إحاط00ة إلى يصار وأن مشاغلهم، في األوضاع تحسين إلى يصار أن يريدون وهم

المدرس00ة، إلى الذهاب من أوالدهم يتمكن وأن عليها، يشتغلون الذين العمال اآلالت تشوه وأال للوقاية، أكواخ0ا ال الئق0ة، بيوت0ا العم0ال مس0اكن تكون وأن المستشفيات، في الالئقة العناية المرضى يلقى وأن

للكالب.

السجن. ويبع00دهم في بهم العمال. ويزج على القبض العمال. فيلقي نضال في البوليس ويتدخل اص00درته ق00انون س00يبيريا. وثم00ة إلى محاكم00ة دون ينفيهم أن00ه ب00ل رأس00هم مس00قط إلى محاكم00ة دون

الب00وليس ض00د النض00ال يخوض00ون العم00ال العمالي00ة. ولكن واالجتماع00ات االض00رابات يمن00ع الحكوم00ة البش00ر! كفان00ا من الماليين نع00د ال00ذين العم00ال ش00عب نحن، وركوعا، خنوعا ويقولون: كفانا والحكومة،

والس00لب! نري00د للنهب كفاي00ة استس00لمنا مدقع! لق00د بؤس في نحن نظل بينما االغنياء، صالح في شغال النض00ال نري00د العم00ال(، حزب )هو موحد كبير عمالي اتحاد في العمال جميع حشد نريد اتحادات، تأليف

المجتم0ع ه0ذا للمجتم0ع: وفي افض0ل، جدي0د، تنظيم سبيل في النضال افضل. نريد حياة سبيل في معا ان العم00ل. ينبغي في الجمي00ع يشترك ان ينبغي انما وفقراء، اغنياء ثمة يكون اال ينبغي االفضل، الجديد وس00ائر اآلالت تسهل أن فقط. ينبغي األثرياء من حفنة ال المشترك، العمل بثمرات الشغيلة جميع يتمتع

الن0اس. ه0ذا من الماليين وعش0رات الماليين حس0اب على البعض تغ0ني أن ال الجمي0ع، ك0دح االتقان0ات يس00مى ب00ه ين00ادي ال00ذى االشتراكى. والم00ذهب المجتمع يسمى االفضل، المجتمع هذا الجديد، المجتمع

األح00زاب تس00مى للمجتم00ع االفض00ل التنظيم ه00ذا س00بيل في تناضل التى العمال االشتراكية. واتحادات وتركي00ا(، روس00يا )ع00دا تقريب00ا البلدان جميع في علنا موجودة األحزاب االشتراكية-الديموقراطية. وهذه

ح00زب ه00و كه00ذا حزب00ا أيض00ا ش00كلوا ق00د المتعلمين، الن00اس من االش0تراكيين مع باالتفاق عمالنا ان كماالروسي. االشتراكي-الديموقراطي العمال

يص00در وه00و المن00ع، قرارات جميع رغم سرا، موجود ولكنه الحزب، هذا تضطهد فهي الحكومة اما ب00ل سرية، اجتماعات في باالحتشاد العمال يكتفى السرية. وال االتحادات ويشكل والكراريس، الصحف ثم00اني من العم00ل ي00وم عليها: "ع00اش المكتوب الرايات ويرفعون جماهير جماهير الشارع، إلى ينزلون

ترس0ل انه0ا ب0ل بوحش0ية، العمال الحكومة تالحق االشتراكية!". ولهذا عاشت الحرية، عاشت ساعات، وريغ00ا، وبطرس00بورغ، ياروس00الفل، في روسا عماال الروس الجنود قتل عليهم. لقد النار ليطلق الجيش

وزالتووست. الدون، على وروستوف

وال سجون، وال اضطهادات ثمة النضال. ويقولون: ليس يواصلون بل يستسلمون ال العمال ولكن في نك00افح عادل00ة. فنحن قض00يتنا ترهبنا. ان ان بوسعها موت، وال الشاقة، االشغال مع اعتقال وال نفي، واالضطهاد العنف مظاهر من التخلص سبيل في نكافح يكدحون. نحن الذين جميع وسعادة حرية سبيل

االش0تراكيين- ي0وم. وع0دد بع0د يوم0ا وعي0ا يزدادون الماليين. والعمال ومئات عشرات النازلة والبؤس،واضطهاد. قمع كل من بالرغم ننتصر البلدان. ولسوف جميع في بسرعة يتعاظم الديموقراطيين

3

وم00اذا االشتراكيون-الديموقراطيون، هؤالء هم من اإلدراك جيد الفقراء الفالحون يدرك أن ينبغىللشعب. بالسعادة الظفر في مساعدتهم أجل من القرى في به القيام ينبغى وما يريدون،

00000000وبطرسبورغ. موسكو في أي( 1)

4

االشتراكيون-الديموقراطيون؟االشتراكيون-الديموقراطيون؟ يريديريد . ماذا. ماذا 22

الحري00ة السياسية. فهذه الحرية سبيل في بدء بادئ الروس االشتراكيون-الديموقراطيون يناضل تنظيم أج0ل من النضال في علنية، وبصورة واسع نطاق على الروس، العمال جميع لحشد لهم ضروريةاشتراكيا. تنظيما أفضل، تنظيما جديدا، تنظيما المجتمع

السياسية؟ الحرية هي ما

)االقطاعي00ة(. في القنان00ة بنظام اليوم حريته أوال يقارن أن له ينبغي األمر، هذا الفالح يدرك لكى دون ي00تزوج بأن حر فالفالح اآلن أما العقاري، المالك إذن دون يتزوج أن للفالح يحق يكن لم العهد، ذلك يعينه00ا ال00تي األي00ام في سيده لحساب مطلقة بصورة بالعمل ملزما الفالح كان العهد، ذلك إذن. في أي

أج00ر. في أي ولق00اء أي00ام أي00ة وفي يشتغل سيد أي لحساب يقرر بأن حر فالفالح اآلن، السيد. أما وكيل حيث بال00ذهاب ح00ر ف00الفالح اآلن، الس00يد. أم00ا إذن دون القرية يترك أن للفالح يحق يكن لم العهد، ذلك

ت0ذكرة أعطى إذا مت0أخرة، ضرائب دفع عليه يترتب يكن لم إذا بالذهاب، المشاعة له سمحت إذا يشاء، أيض00ا الي00وم الفالح يتمت00ع ال التنقل. ولذا القضاء)*( من في البوليس مدير أو الحاكم يمنعه لم إذا هوية، بع00د فيم00ا قن. وس00نقول نص00ف اآلن ي00زال فم00ا التنق00ل؛ حري00ة بكامل يشاء، حيث الذهاب حرية بكامل

عه00د الوض00ع. في ه00ذا من التخلص يس00تطيع وكي00ف قن نص00ف الروس00ي الفالح يزال ال لماذا بالتفصيل يش00تري أن ل00ه يح00ق يكن ولم السيد إذن دون ممتلكات أية على يحصل أن للفالح يحق يكن لم القنانة،

تم0ام الي0وم ح0را ليس أن0ه )غ0ير الممتلك0ات أن0واع ش0تى على بالحص0ول حر فالفالح اآلن، األرض. أما المالك بوس0ع ك0ان القنان0ة، عه0د يش0اء(. في كم0ا بأرض0ه يتص0رف وب0أن المش0اعة ي0ترك بأن الحرية، العق0اب إن0زال العق0اري المالك بوس0ع يع0د فلم اآلن، ب0الفالح. أم0ا الجس0دية العقوب0ات إنزال العقاريالجسدية. العقوبات من اآلن حتى يتحرر لم الفالح أن رغم بالفالح، الجسدى

حق0ل في العائلي00ة، الش00ؤون حق0ل في الحري00ة المدني00ة، الحري00ة تس00مى ال0تي هي الحري00ة ه00ذه أن )ص00حيح ح00ران والعام00ل بالممتلك00ات. ف00الفالح المتعلق00ة الش00ؤون حق00ل في الشخص00ية، الش00ؤون يخت00ارا )ب00أن بعملهم00ا يتصرفا وبأن الشخصية، وشؤونهما العائلية حياتهما ينظما تامة( بأن غير حريتهما

لهما( وبممتلكاتهما. سيدا

بالش00ؤون التص00رف بحري00ة اآلن حتى يتمتعون كله، الروسي الشعب وال الروس العمال ال ولكن، ك0ان كم0ا للم0وظفين، قن0ا ي0زال ال بمجمل0ه، بأس0ره، بأس0ره. فالش0عب الشعب تخص التي المشتركة الن00اس ينتخب أن وال موظفي00ة، يختار أن الروسي للشعب يحق العقاريين. فال للمالكين أقنانا الفالحون

لمناقشة التجمع الروسي للشعب يحق ال إنه الدولة. بل لعموم القوانين تحضير أجل من بهم يثق الذين الس00يد كان كما – رضانا دون فوقنا الموضوعين الموظفين إذن الدولة. وبدون شؤون ، العامة الشؤون

أمام والتكلم وكتبنا، صحفنا طبع حتى لنا يحق ال – الفالحين، موافقة دون الوكيل يعين الغابر الزمن فيكلها! بالدولة تتعلق التي الشؤون عن وللجميع الجميع

الموظفين. عبد اآلن حتى الروسي الشعب يزال ما كذلك للمالكين، عبيدا كانوا الفالحين أن وكما ي00زال م00ا ك00ذلك المدني00ة، الحري00ة من )االقطاعي00ة( مح00رومين القنان00ة عهد في كانوا الفالحين أن وكما

الش00عب حرية هي إنما السياسية، الحرية اآلن. إن حتى السياسية الحرية من محروما الروسي الشعب نواب00ه بانتخاب الشعب حق هي إنما السياسية، الحرية العامة. إن الشؤون المشتركة، شؤونه بتصريف

ال0تي هي بنفس0ه، الش0عب ينتخبه0ا )البرلم0ان( ال0تي ه0ذه الدولة دوما )البرلمان(. إن الدولة دوما إلى الحري0ة والرس0وم. إن الض0رائب جمي0ع تق0ر وأن الق0وانين، جمي0ع وتس0ن تن0اقش أن وح0دها لها ينبغي

ان00واع ش00تى ينظم وأن الم00وظفين، جمي00ع بنفس00ه يخت00ار أن في الش00عب ح00ق هي إنم00ا السياس00ية،والصحف. الكتب من يشاءه ما إذن، أي دون يطبع، وأن العامة، الشؤون جميع لمناقشة االجتماعات

تركي00ا السياس00ية. في بالحري00ة طوي00ل زمن من00ذ ظف00رت قد األخرى األوروبية الشعوب جميع إن االوتوقراطي00ة. إن القيصر ولحكومة السلطان لحكومة قنا سياسيا، الشعب، يزال ما روسيا، وفي فقط

تنظيم في قس00ط أي الش00عب يأخ00ذ لها. فال حد ال التي القيصر سلطة هي إنما القيصرية، االوتوقراطية يس00ن ال00ذي هو االوتوقراطية المحدودة، غير الشخصية، سلطته بحكم وحده، وإدارتها. فالقيصر الدولة

5

جمي00ع يعرف أن حتى له يمكن ال نفسه القيصر أن واضح الموظفين. ولكنه جميع ويعين القوانين، جميع إن00ه الدول00ة؟ في يج00رى م00ا يع00رف أن يس00تطيع ال إن00ه الروس. بل الموظفين وجميع الروسية القوانين

واح00دا، شخص00ا مقام00ا. إن واعالهم الم00وظفين كب00ار من عش00رات عدة مشيئة على بالمصادقة يكتفي – روسيا يحكم الذي هو القيصر كروسيا. فليس شاسعة دولة حكم عن ليعجز شديدة، رغبته كانت مهما أك00بر من حفن00ة روس0يا تحكم واح00د! – ب00ل رج00ل اوتوقرطي00ة عن التح00دث اال الم00رء يس00ع ال ذل0ك ومع

إي00اه. وال تبلغ00ه أن الم00وظفين من الحفن00ة ه00ذه تش00اء م00ا إال القيص00ر يعرف وجاها. وال ثراء الموظفين ونبي00ل؛ عق00اري مالك نفس00ه النبالء: فالقيصر ممثلي كبار من الحفنة هذه معارضة أبدا القيصر يستطيع

الروس00ي الش00عب أم00ا وعلموه؛ ربوه الذين فهم النبالء؛ هؤالء وسط في إال يعش لم طفولته، منذ وهو، من والقل00ة األغني00اء، والمالك00ون الكب00ار، النبالء ه00ؤالء يعرف مما أكثر عنه يعرف ال القيصر فإن بأسره،القصر. دخول لهم يحق الذين األغنياء التجار

القيص00ر )وال00د القيصر تمثل التالية: اللوحة اللوحة النواحي، في دائرة كل في تجدوا أن بوسعكم تتويج00ه. لحض00ور القادمين النواحي، بلديات رؤساء أمام خطابا يلقي الثالث(. القيصر الحالي: الكسندر

نفس00ه، الكالم الث00اني نيق00والي الي00وم قيص00ر كرر ( وقد1النبالء!") مارشاالت يأمرهم: "أطيعوا القيصر لنا النبالء. ينبغي بوساطة النبالء، بمساعدة إال الدولة حكم يستطيعون ال بأنهم إذن يعترفون فالقياصرة

ك00ذب اإلدراك تم00ام ندرك أن لنا للنبالء. ينبغي الفالحين طاعة حول هذه القيصر كلمات جيدا نحفظ أن إدارة. يقول خير أنها على القيصرية اإلدارة لتصوير جهدهم يسعون الذين القوم هؤالء للشعب يقوله ما

ي00ديرون األغنياء أن والحال، األغنياء؛ لها فيختار انتخابا، اإلدارة تنتخب األخرى، البلدان القوم: في هؤالء القيص00ر ف00إن االدارة؛ انتخ00اب إلى يص00ار فال روس00يا، في الفق00راء. أم00ا يض00طهدون انص00اف. فهم دون

واالغني00اء. والقيص00ر، منهم الفق00راء الن00اس، جميع فوق شئ. فالقيصر كل يحكم الذي هو االوتوقراطيتمييز. اي دون واالغنياء، الفقراء ازاء الجميع، ازاء منصف القوم، هلؤالء يزعم كما

بالدن00ا. وك00ل في االدارة انص00اف علي00ه هو ما يعرف روسي برياء. فكل رياء االقاويل هذه مثل ان مجلس في عض00وا يك00ون ان يس00تطيع بالدنا في الزراعى االجير أو البسيط العامل كان اذا يعرف امرئ

الزراع00يين االج00راء ومن المص00انع عمال من عددا االخرى االوروبية البلدان جميع في رأينا الدولة. بينما العم00ال، ب00ؤس عن كل00ه الش00عب ام00ام بحري00ة يتكلم00ون )البرلمانات(: ك00انوا الدولة دومات في اعضاء نواب مقاطعة على ليجرؤ احد كان افضل. وما حياة اجل من والنضال االتحاد إلى العمال يدعون وكانوا

. باصبعه مسهم على ليتجاسر البوليس أفراد من فرد أي كان وما هذه، خطاباتهم القاء عند الشعب

اي ش0رهم، ب00ل وحس00ب والنبالء االغني00اء ليس00وا ي00ديرون فال0ذين منتخب00ة، ادارة روسيا في ليس وي00تزلفون القيص00ر، ل00دى ويف00ترون ويك00ذبون المق00الب، يحوك00ون من واب00رع القص00ر، في نم00ا امهرهم

واي00ة ل00ه، يهيئونه00ا ق00وانين اي00ة يع00رف ان يس00تطيع وال الشعب يعرف وال سرا، يديرون ويداهنون. انهم م00وظفين واي ولم00اذا، سيكافئون موظفين واي سيقرون، جديدة ضرائب واية لشنها، يستعدون حروب

ف00وق ينتص00بون الموظف00ون من اللجب الع00دد ه00ذا مث00ل يع00رف كروس00يا بل00د من ولماذا. وما سيقيلون الغاب00ة هذه في له طريق شق إلى ابدا يتوصل لن البسيط العامل - فان قاتمة، كغابة الصامت، الشعب

الن00ور ترى والظالمين، والناهبين، المرتشين، الموظفين ضد شكوى من العدالة. وما على الحصول وال)الدواوينية(. البيروقراطية المماطالت من بسبب عبثا، تذهب شكوى : فكل

الق00اتم، الك00ثيف ال00دغل ه00ذا في يض00يع ب00ل كله، الشعب مسامع ابدا يبلغ ال بمفرده رجل وصوت مس00ؤولين ليس00وا وال00ذين الش00عب ينتخبهم لم ال00ذين الم00وظفين جيش البوليس. ان اقبية في ويختنق. كالذباب الناس فيها يتخبط كثيفة شبكة حاك قد امامه،

ازاء القني00ة الش00عب تبعي00ة هي انم00ا الموظفين، اوتوقراطية هي انما القيصرية، االوتوقراطية ان. البوليس اوتوقراطية هي انما القيصرية، االوتوقراطية البوليس. ان سيما وال الموظفين

الحرية "عاشت االوتوقراطية!"، راياتهم: "لتسقط على ويخطون الشارع إلى العمال ينزل ولهذا عم0ال هت0اف ي0رددوا ان أيض0ا الفق0راء الفالحين من الماليين عش0رات على ينبغى السياسية!". وله0ذا

غ0ير الفق0راء والفالحين االري0اف عم0ال على ينبغى الم0دن، عم0ال غ0رار ه0ذا. وعلى النض0الى الم0دن دون الع00دو، ج00انب من والعن00ف التهدي00د اعمال من خوف دون القمع، اعمال من خشية دون المالكين،

6

الروس00ي الش00عب حري00ة س00بيل في حاس00م بنض00ال القي00ام عليهم ينبغى هزيم00ة، اول ل00دى االضطراب في نواب00ه بنفس00ه الش00عب االجتماع. فليختر إلى الشعب ممثلى بدعوة شيء كل قبل المطالبة بأسره؛ من الش0عب وتح00رر روس0يا، في منتخب0ة ادارة تؤس0س علي0ا جمعية النواب هؤالء روسيا. ليؤلف عموموالصحافة! الكالم وحرية االجتماعات حرية للشعب وتؤمن والبوليس، الموظفين ازاء القنية التبعية

االول: مطلب مطلبهم يعني00ه م00ا وه00ذا شيء كل قبل االشتراكيون-الديموقراطيون يريده ما هذه. السياسية الحرية

حري00ة االجتماع00ات، حرية )البرلمان(، الدولة لدوما االنتخاب حرية السياسية، الحرية ان نعلم اننا ان بوس00عها وس00يلة ثم00ة والظلم. وليس الب00ؤس من واح00دة، دفعة الشغيل، الشعب تنقذ لن الصحافة،

أي العامل الشعب امام االغنياء. وليس صالح في عملهم من واالرياف المدن فقراء واحدة، دفعة تنقذ، لم اذ بؤس0ه، من العام0ل س0يحرر اح0د من بال0ذات. وم0ا نفسه اال عليه، يعتمد او أمله عليه يعلق امرئ ط00رف من واح00د، ح00زب في واحد، اتحاد في ينضموا ان عليهم العمال، يتحرر بنفسه. ولكى ذلك يفعل ك00انت اذا االتح00اد يس00تطيعون ال العم00ال ماليين روس00يا. ولكن عم00وم في اآلخ00ر، الط00رف إلى البالد

ن00واب انتخاب00ات وجمي00ع العم00ال، صحف وجميع االجتماعات، كل تمنع االوتوقراطية البوليسية الحكومة تنبغى االتح00اد، حري00ة تنبغى االتح00ادات، ان00واع ش00تى تنظيم ح00ق لهم ينبغى الن00اس، يتح00د العمال. لكى

. السياسية الحرية

العم00ال س00تعطى ولكنه00ا واح00دة، دفع00ة البؤس من العامل الشعب تنقذ لن السياسية الحرية ان غ00ير الب00ؤس، ض00د للنض00ال اخ00رى وسيلة ثمة يكون ان يمكن وال ثمة البؤس. وليس ضد للنضال سالحا الحري00ة لهم تت00وافر لم اذا يتح00دوا ان الش00عب ابن00اء من الماليين يس00تطيع انفس00هم. ولن العم00ال اتحاد

. السياسية

زمن من00ذ يتح00دون العم00ال اخذ السياسية، بالحرية الشعب فيها ظفر التي اوروبا بلدان جميع فى - اآلخ00رين، عند أجراء حياتهم طوال يشتغلون والذين مشاغل وال عندهم أرض ال الذين طويل. والعمال

إلى ي00دعو نداء دوى سنة، خمسين من اكثر بروليتاريين. فمنذ اوروبا كل في يسمونهم العمال هؤالء ان خالل كل00ه الع00الم ط00افت ق00د الكلم00ات ه00ذه اتح00دوا! ". ان الع00الم، عم00ال : " يا العامل الشعب اتحاد

لتقرؤونه00ا وانكم العم00ال؛ اجتماع00ات من اآلالف ومئ00ات عشرات في تعاد وهى االخيرة سنة الخمسين في العم00ال ماليين حش00د اللغ00ات. ان بجمي00ع الديموقراطي00ة – االش00تراكية والصحف الكتب ماليين في

من وق00درا ال00زمن، من ف00ترة ويطلب ج00دا، ج00دا، صعب عمل بالطبع، هو، واحد، حزب في واحد، اتحاد عق00ولهم ويغل00ظ البؤس، ويحطمهم الحرمانات تسحقهم العمال لنرى والشجاعة. واننا والعناد المثابرة

من كث0ير وفى العق0اريين، والمالكين الرأس0ماليين صالح في الشاقة، كاالشغال القاسي الدائب، العمل منه00ا. الخ00روج وكي00ف الب00ؤس، لج00ة في غ00ارقون اب00دا هم لماذا ليتساءلوا الوقت لهم يتوفر ال االحيان، في وحش00ية عنيف00ة اعم00اال مباش00رة يمارس00ون انهم : ام00ا االتح00اد من العمال يمنعون الوسائل وبجميع

مذهب يروجون الذين العمال تشغيل يرفضون انهم واما معدومة السياسية الحرية حيث كروسيا بلدان يحمال ان بوس00هما قمع وال عنف من ما والرشوة. ولكن الكذب إلى اخيرا يلجؤون انهم واما االشتراكية،

العام00ل الش00عب تحري00ر قض00ية الك00برى، القض00ية اجل من النضال عن الكف على البروليتاريين العمال. والظلم البؤس من بأسره

. انقطاع بال يتعاظم الديموقراطيين – االشتراكيين العمال عدد ان

أيض0ا الماني0ا في ك0انت مض0ى، منتخبة. فيم0ا ادارة توجد المانيا، في مثال، المجاورة، الدولة ففى خمس00ين من اك00ثر من00ذ بعي00د، زمن منذ هب، االلماني الشعب مطلقة. ولكن اوتوقراطية ملكية حكومة

من حفن00ة تس00نها ال الماني00ا في ب00القوة. ف00القوانين السياس00ية بالحرية وظفر االوتوقراطية وحطم سنة يس00ميها كم00ا الريخس00تاغ، او البرلم00ان، ، الش00عب ن00واب جمعي00ة تس00نها ب00ل روسيا، في كما الموظفين

نالها التي االصوات عدد معرفة يمكن الريخستاغ. ولذا نواب ينتخبون الراشدين الرجال االلمان. وجميع االنتخاب00ات )ل00دن1898 كله00ا. وفى االص00وات عشر نالوا ،1887 االشتراكيون-الديموقراطيون. ففى

اض00عاف. ثالث00ة من يق00رب م00ا االش00تراكيين-ال00ديموقراطيين اص00وات ع00دد ازداد للريخس00تاغ(، االخيرة رج00ل مليونى من اكثر صوت كلها. فقد االصوات ربع من اكثر االشتراكيون-الديموقراطيون نال وهكذا،

7

بين االنتش00ار قليلة تزال ما االشتراكية ان البرلمان. غير في االشتراكيين-الديموقراطيين لنوابهم راشد س00واد ينض00م جدا. وعن00دما سريعة خطوات الحاضر الوقت في تخطو ولكنها المانيا، في االرياف عمال

العم00ال ف00ان الم00دن، في اخ00وانهم إلى المع00دمين، الفقراء، والفالحين والمياومين، الزراعيين، األجراء. الظلم وال البؤس ال الشغيلة فيه يعرف ال نظاما ويقيمون سينتصرون االلمان

- البؤس؟ من الشعب انقاذ الديموقراطيون االشتراكيون العمال يريد كيف ولكن

النظ00ام ظ00ل في الغف00يرة الجم00اهير ب00ؤس مص00در االدراك جيد ندرك ان ينبغى ذلك، نعرف لكي والى الفخم00ة، والمب00انى المخازن تشييد إلى ويصار وتتعاظم، تتكاثر الغنية الحالى. فالمدن االجتماعى

الزراع00ة، في كم00ا الص00ناعة في والتحس00ينات اآلالت انواع شتى استعمال والى الحديدية، الخطوط مد اسرهم. بل اعالة لمجرد حياتهم طوال ويكدحون البؤس، لجة في يتخبطون الناس ماليين يزال ال بينما. انقطاع بال يتزايد العمل عن العاطلين عدد : فان ذلك من اكثر ثمة

االري00اف، عم00ل. ففى اي ايج00اد يستطيعون ال الذين عدد الدوام على يزداد والمدن االرياف وفى في كالحيوان00ات يندس00ون وهم الحفاة؛ وطوابير الصعاليك فرق يضخمون المدن، وفى جوعا، يتضورون

خي0تروف حى في والحج0يرات االك0واخ مثال علي0ه هي كم0ا زرية وحجيرات اكواخ في أو الضواحى اقبية. بموسكو رينوك

الن00اس من والماليين الماليين بينم00ا الدوام، على تتكاثر البذخ ومظاهر الثروات ذلك؟ يمكن كيف الج00وع يحص00دهم الفالح00ون وتعس00اء؟ فق00راء ذلك مع يظلون بكدحهم، الثروات هذه كل يخلقون الذين

يس00اوى )الب00ود الب00ودات ماليين الخ00ارج إلى روس00يا من التج00ار يش00حن بينما عمل، بال يهيمون والعمال ال ألن0ه العم0ل عن متوقف0ة والمعام0ل المص0انع وبينم0ا الحب0وب، غراما. المعرب( من كيلوا16 ،360

التصريف؟ اسواق النعدام بالنظر البضائع، ترسل اين إلى يعرف

واآلالت، والمش00اغل، والمعام00ل، المصانع، وكذلك االرض، من جدا كبيرا قسما ان اوال ذلك سبب حيث والمش00اغل، المص00انع وه00ذه االراض00ي، االغنياء. وه00ذه من صغير عدد ملك هي والسفن، واالبنية، مالكين من االغني00اء، من اآلالف عش00رات ع0دة او آالف عدة تخص الناس، من الماليين عشرات يشتغل

الخ00بز. من كس00رة لقاء اجر، لقاء اجيرا، الشعب يشتغل االغنياء هؤالء وصناعيين. وعند وتجار عقاريين ربحهم، ه00و ذل00ك االغني00اء؛ جي00وب المالء يذهب انما البائس، العمال اعالة بدل على عالوة يصنع ما وكل مص00لحة في هي العم00ل في والتحس00ينات اآلالت عن الناجم00ة الفوائ00د ". وك00ل " اي00راداتهم هي تل00ك

من يتلق00ون ال يش00تغلون ال00ذين بينم00ا باهظ00ة، ثروات يكدسون : فهم والرأسماليين العقاريين المالكين الزراعي00ة االس0تثمارات : ف00ان العم00ل اج00ل من يجتمع0ون العم00ال بائسة. ان فتات سوى الثروات هذه

المش00ترك، العم00ل ه00ذا األل0وف. وبفض00ل واحيان00ا العم00ال من المئ00ات تض00م الكبيرة والمصانع الكبيرة ك00ان مم00ا بكث00ير أك00ثر ينتج واح00دا ع00امال : ف00ان أوفر النتيجة تغدوا اآلالت، انواع شتى استخدام وبفضل

ه0ذه آل0ة. ولكن اي0ة ودون منف0ردة بص0ورة مض0ى فيم0ا يش0تغلون ك0انوا ال0ذين العمال عشرات ينتجه مالكي كب00ار من ض00ئيال ع00ددا فق00ط تفي00د انم00ا الشغيلة، جميع تفيد ال هذه، العمل انتاجية ولكن النتيجة،. والصناعيين التجار ومن االراضي

موردا "يعطون" الفقراء "عمال"، "يعطون" الشعب والتجار العقاريين المالكين ان نسمع ما غالبا الزراعي00ة االس00تثمارة من او المجاور المصنع "يعتاشون" من المحلة تلك فالحي ان مثال، للرزق. يقال،

ال ال00ذين جمي00ع ويعيش00ون عملهم من يعتاش00ون الواق00ع، في ال00ذين، هم العم00ال ان المج00اورة. غ00ير يعطى الحديدي00ة، الس00كة في او المص00نع في او الس00يد ارض في بالعم00ل االذن لق00اء يش00تغلون. ولكن

ليس ان الواق00ع في ن00رى زهي00د. وهك00ذا اج00ر س00وى ه00و يتلقى ال بينا يصنع، ما كل المالك مجانا العامل بعملهم يعيل0ون ال0ذين العم0ال هم انم0ا عمال؛ العم0ال يعط0ون الذين هم التجار وال العقاريون المالكون. كدحهم من كبيرا قسما مجانا مقدمين الجميع،

جمي00ع يص00نعون الش00غيلة ك00ون عن المعاص0رة، ال0دول جميع في الناجم، الشعب بؤس لنتابع. ان الميس00ور، والفالح العق00اري والمالك والح00رفي، الص00ناعي السوق. ف00ان في البيع اجل من السلع انواع

اج0ل من ال0بيع، اجل من ويحصدونها الحبوب ويزرعون المواشي، ويربون تلك، او السلعة هذه يصنعون

8

عرض0ة البش0رى الك0دح منتج0ات فجمي0ع الرئيس0ية، القوة مكان كل في اآلن المال المال. وغدا كسب ال0زام اي بالم0ال، بش0رى ك0ائن ش0راء يمكن بل يراد، ما كل شراء يمكن المال. وبالمال، لقاء للمبادلة

عه00د في ذل00ك ك00ان الرئيس00ية؛ القوة االرض كانت مضى المال. فيما يملك لمن العمل على فقير رجل غ00دا الذي هو والرأسمال، المال، فان اآلن والسلطة. اما القوة أيضا يملك االرض مالك كان االقطاعية؛

ش00يئا يفع00ل ان للمرء يمكن ال مال، االرض. وبدون من يراد ما قدر شراء يمكن الرئيسية. بالمال القوة ادوات من ذل00ك وغ00ير وألبس00ه الماش00ية، ب00ه يش00تري ما معه يكون لن : اذ ارضا يملك كان ولو حتى ما

الض00رائب. دف00ع ع00دا ه00ذا المدين00ة، بض00ائع من ذل00ك وغ00ير وألبس00ة الماش00ية، به يشتري ما او الزراعة، المص00ارف. وألج00ل ل00دى امالكهم رهن على تقريب00ا العق00اريين المالكين جمي00ع اق00دم الم00ال، وبس00بب كل0ه، الع0الم في المص0ارف اص0حاب ومن االغني0اء الناس من الحكومة تستقرض المال، على الحصول

ض00ارية حرب00ا الي00وم الجميع المال. يشنها الروبالت. وبسبب من الماليين مئات سنويا الفوائد من وتدفع على التف00وق يري00د كان االسعار؛ بأعلى يبيع وان االسعار بأبخس يشتري ان يريد بعض. كل ضد بعضهم س00وقا اآلخ00رين عن يخفي ان االسعار، يخفض ان البضائع، من ممكنة كمية أكبر يبيع ان يريد كل اآلخر، يعانون من اشد هم الصغير، والفالح الصغير الحرفي الصغار، رابحة. والناس طلبية أو للتصريف مفيدة

ل00ديهم الك00انز. وليس الفالح او الغ00نى التاجر وراء ابدا يظلون : فانهم المال إلى العام االندفاع هذا من يض00طرون مص00يبة، كل لدى صعوبة، كل لدى وهم، بيومه، يوم كل بالتقتير، ويعيشون احتياطى، أي ابدا

الك00والكي)**( أو مخ00الب في وقع0وا م00ا بخس00ة. واذا باس0عار ماش0يتهم لبيع او االخيرة اسمالهم لرهن ش00ئ. ففى ك00ل يفقدون االحيان، معظم في وهم، سالسلهم، خلع من يتمكنون ما نادرا فانهم المرابي،

قط0ع ويس0لمون بي0وتهم، والحرفيين الفالحين صغار من االلوف ومئات االلوف عشرات يغلق سنة، كل ي0زداد بروليت0اريين. بينم0ا وفعل0ة، زراع0يين، واج0راء اج0راء، عم0اال ويغدون مجانا ( للمشاعة2أرضهم) المص00ارف في الم00ال يكدس00ون االغني00اء الم00ال. ان اج00ل من الص00راع ه00ذا في ث00روة ال00ثروة اص00حاب يودع00ه الذي بالمال أيضا يغتنون بل وحسب، بمالهم يغتنون وال الروبالت، من الماليين ومئات بالماليين ال0تي ال0روبالت مئ0ات او عش0رات لقاء يتقاضون ال الصغار البسطاء الناس المصارف. ان في اآلخرون ك0ل عن كوبيك0ات اربع0ة أو ثالث0ة ق0درها فائ0دة س0وى التوف0ير، صناديق في أو المصارف في يودعونها

رقم به00ا فيزي00دون الروبالت، من المئات او العشرات هذه بواسطة الماليين االغنياء يكدس بينما روبل،. روبل بكل كوبيكات عشرين او كوبيكات عشرة ويكسبون اعمالهم،

الش00عب، لب00ؤس ح00د لوضع الوحيدة الوسيلة ان االشتراكيون-الديموقراطيون العمال يعلن ولهذا كب00ار من ن00نزع : ان اي االش00تراكى، النظ00ام ونقيم البالد عم00وم في برمت00ه الح00الى النظام نغير أن هي

وان رساميلهم، المصارف اصحاب ومن ومعاملهم، مصانعهم الصناعيين ومن امالكهم، االراضي مالكي يتص0رف لن البالد. حين0ذاك عم0وم في كل0ه العام0ل الشعب إلى ونسلمها الخاصة ملكيتهم على نقضي ون00وابهم. حين00ذاك انفس00هم العم00ال ب00ل اآلخرين، عمل من يعيشون الذين االغنياء الناس العمال بعمل

ك00ل عن الناجل00ة المن00افع ومن المش00ترك العم00ل ثم00ار من العم00ال، جمي00ع الش00غيلة، جمي00ع سيس00تفيد من احس00ن سيشتغلون العمال ألن السرعة، من بمزيد الثروة ستزداد اآلالت. حينذاك وكل التحسينات

معيش0ة وتتحس0ن أقص0ر، العم0ل ي0وم وس0يكون للرأس0ماليين، ال النفسهم سيشتغلون انهم اذ قبل ذيتاما. تغيرا حياتهم كل العمال. وتتغير

من الكث00ير الغرض لهذا يقتضي الدولة. فانه مجمل في النظام كل تغيير السهل من ليس أنه غير (3البرجوازي0ة) ك0ل اي المالكين، جمي0ع االغني0اء، جمي0ع الطوي0ل. ان العني0د النضال من والكثير الجهد،

الطبق0ة ك0ل عن ال0دفاع س0يؤمنون والجيش الم0وظفين ان ق0واهم. كم0ا بك0ل ثرواتهم عن سيدافعون ص00فوفهم يرص00دوا ان العم00ال على الطبق00ة. فينبغي ه00ذه اي00دي في هي نفس00ها الحكوم00ة ألن الغني00ة،

ان عليهم ينبغى اآلخ0رين؛ عم0ل من يعيش0ون ال0ذين جمي0ع ض0د النضال اجل من واحد كرجل ويصبحوا واح00دة. ان بروليتاري00ة طبق00ة واحدة، عاملة طبقة يشكلوا لكي المالكين، غير جميع يوحدوا وان يتحدوا اي البرجوازي00ة، ألن العم00ال، بانتص00ار حتم00ا سينتهى ولكنه العاملة، الطبقة على سهال يكون لن النضال

العامل00ة الطبقة تشكل الشعب. بينما من ضئيل قسم سوى تشكل ال اآلخرين، عمل من يعيشون الذيناآلالف. ضد الماليين هم انما المالكين، ضد الساحقة. العمال الشعب اغلبية

ه00ذا خ00وض بقص00د واحد، عمالي اشتراكي-ديموقراطي حزب في يتحدون اخذوا روسيا عمال ان ف00ان البوليس، عن التخفي ظروف في السرية، الظروف في صعبا االتحاد كان العظيم. ومهما النضال

الروس00ي الش00عب يظف00ر ال00دوام. وعن00دما على ذل00ك مع ويتسع الدوام، على ذلك مع يقوى االتحاد هذا

9

ال الس0رعة من بمزي0د س0تتقدم االش0تراكية، قضية العاملة، الطبقة اتحاد قضية فان السياسية، بالحريةااللمان. العمال عند به تتقدم مما بكثير واسرع له، حد

0000000 االقض00ية في النبالء اجتماع000ات في اق00رانهم ينتخبهم ك00ان ال000ذين النبالء من النبالء: هم ( مارش00االت1)

هام00ا مكان00ا وشغلوا النبالء شؤون يصرفون النبالء مارشاالت . وكان القيصرية روسيا في والمحافظاتالزيمستفوات. اجتماعات يترأسون وكانوا االدارة في

في القنان00ة الغاء بعد ، بها التمتع قصد للفالحين اعطيت التي االرض قطع بها االرض: المقصود ( قطع2) ك00انت ، روس00يا من كب00ير قسم وفي ؛ القطع هذه بيع في الحق للفالحين يكن . ولم1861 عام روسيا تقس00يم اع00ادة بطريق00ة ، به00ا للتمت00ع الفالحين على ت00وزع وك00انت ، المش00اعة ح00وزة في القط00ع ه00ذه

دورية. بصورة االراضي الكب00ير المالك هو الكبير مجتمعين. والبرجوازي المالكين جميع هي المالك. والبرجوازية هو ( البرجوازي3)

، والعم0ال الم0الكون هم انم0ا والبروليتاري0ا . والبرجوازي0ة الص0غير المال0ك ه0و الص0غير . وال0برجوازي. أجر لقاء للغير يشتغلون والذين الآخرين عمل من يعيشون الذين ، المالكين وغير االغنياء

االداري. المعرب. التقسيم )*( بمعنى . . – الناشر الفقراء والفالحين االجراء يستثمرون الذين االغنياء )**( الكوالك: الفالحون

10

االريافاالرياف فيفي والعمالوالعمال المالكونالمالكون والبؤس،والبؤس، . الثروة. الثروة 33

الغني00ة الطبقة كل ضد النضال يريدون االشتراكيون-الديموقراطيون. انهم يريد ما االن نعرف إننا المدن. ب00ل في عنه يقل ال االرياف في عندنا البؤس ان البؤس. والواقع، لجة من الشعب ينتشلوا لكي عام0ل : فك0ل االري0اف في الب0ؤس بلغه0ا التي الشدة درجة عن هنا نتحدث لن واننا اشد؛ باالحرى، أنه، في والخ00راب والبرد والمجاعة البؤس عليه ينطوي ما جدا جيدا يعرفان فالح وكل الريف، في مدة اقام

الريف.

الفق0ر. ه0ذا من للخالص العم0ل وكي0ف والخ00راب، والجوع البؤس يعاني لماذا يجهل الفالح ولكن الم0دن في الب0ؤس وك0ل الحرمان0ات جمي0ع تت0أتى اين من ن0درك ان أوال لن0ا ينبغي ذل0ك، نع0رف ولكي

الفق00راء الفالحين على ي00ترتب أن00ه ورأين00ا الموض00وع ه00ذا في بإيج00از تح00دثنا ان لنا سبق واالرياف. لقد في هم من معرف00ة أيض00ا يكفي. ينبغي ال ذل00ك المدن. ولكن عمال مع يتحالفو ان االرياف في والعمال م00ع العم00ال، م00ع سيس00يرون ال00ذين هم ومن المالكين، م00ع االغني00اء، م00ع سيس00يرون ال00ذين الري00ف

االشتراكيين-الديموقراطيين.

العق0اريين، المالكين من اق00ل ال يعرف00ون، الذين الفالحون اولئك كثيرين كانوا اذا ما معرفة ينبغي فعبث00ا معمق00ا، درس00ا القض00ية ه00ذه ن00درس لم الغير. فاذا عمل من ويعيشون الرساميل يكدسون كيف اولئ00ك الري00ف في هم من الفق00راء الري00ف فالح00و يفهم ولن الب00ؤس، عن والمحاكمات التحليالت جميع وطي00دا، التح00الف ه00ذا يك00ون لكي عمل00ه ينبغى وم00ا المدن، عمال ومع بينهم فيما التحالف ينبغى الذين. الغني الفالح زمالئه، بأحد أيضا ينخدع ال لكي بل وحسب، هذا وليس بالمالك، الفالح ينخدع ال لكي

هي وم0ا االري0اف في العق0اريين المالكين ق0وة علي0ه هي فيما اآلن سنبحث األمر، هذا ندرك لكي. االغنياء الفالحين قوة عليه

ملك00ا يملكونه00ا التي االراضي بمقدار اوال، قوتهم، على نحكم ان العقاريين. يمكننا بالمالكين لنبدأ التمل00ك ذات واالراض00ي المشاعية الفالحية االراضي مجمل يقدرون كانوا االوروبية، روسيا خاصا. ففى

ع0دا (. ) ه00ذا مربع0ا. المع0رب م00ترا10925 * ) الديس00ياتين ديس00ياتين ملي00ون240 بحوالي الخاص، ملي00ون240 المس00احة، ه00ذه اص00ل (. ومن بع00د فيم00ا عنه00ا التح00دث الى س00نعود ال00تي الدولة، اراضي

االراض00ي من ديس00ياتين ملي00ون131 أس00رة، ماليين عش00رة من اك00ثر اي الفالح، يمل00ك ديس00ياتين، ديس0ياتين. ماليين109 اس0رة، مليون نصف من اقل اي الخصوصيون، المالكون يملك بينما المشاعية؛

مالك اس00رة ولك00ل ديس00ياتينا،13 فالحية اسرة لكل يعود انه نرى االرقام، هذه متوسط اخذنا اذا ولذا،. بعد فيما سنرى كما بروزا، اشد االراضي توزيع في المساواة عدم ديسياتينا! ولكن218 خصوصي

االقطاع00ات تخص ماليين سبعة الخصوصيون، المالكون يحوزها ديسياتين ماليين109 اصل فمن روس00يا، في االراض00ي اسياد بين االول هو اسرته مع القيصر. فالقيصر اسرة اعضاء يملكها اي االميرية

ان فالحي00ة! ثم اس00رة ملي00ون نص00ف تمل00ك مم00ا اك00ثر االراض00ي من تملك واحدة اسرة اكبرهم. ان هو والتج00رد، بالزهد الفالحين يعظون كهنتنا ديسياتين. ان ماليين ستة من يقرب ما تملك واالديرة الكنيسة

االراضي. من شاسعة بمساحات الشرعية، وغير الشرعية الوسائل بجميع هم استأثروا، بينما

التجاري0ة والشركات الجمعيات شتى ان كما ديسياتين مليوني حوالي تملك والضياع المدن ان ثم ولكنن00ا ديس00ياتينا،91605845 ) وباألصح ديسياتين مليون92 نفسها. وثمة المساحة تملك والصناعية

من ( اس00رة481 358) مليون نصف من اقل ( تخص التبسيط من لمزيد مبسطة، ارقاما هنا سنورد عشرة من أقل يملك منهم فكل جدا؛ صغار مالكون االسر من العدد هذا الخصوصيين. ونصف المالكين

باالجمال تملك اسرة الف عشر ستة هناك ديسياتين. بينما مليون من أقل يملكون ديسياتين. وجميعهم. ديسياتين الف من اكثر تملك االسر هذه من وكل ديسياتين، مليون وستين خمسة

11

ذل00ك ل00نرى فاننا العقاريين، المالكين كبار ايدي في متجمعة االراض من شاسعة مساحات اية اما من ديس00ياتين آالف عش00رة من اك00ثر منه00ا ك00ل ( تمل00ك924) بقلي00ل اس00رة ال00ف من أق00ل ك00ون في

يمل00ك م00ا ق00در تمل00ك اس00رة ال00ف ديسياتين! ان مليون وعشرين سبعة باالجمال تملك االراضي! وهي. فالحية اسرة مليونا

وان والج00وع، الب00ؤس فريس00ة يكون00وا ان الن00اس من الماليين وعشرات للماليين البد انه ومفهوم المس00احات هذه مثل يملكون االثرياء كبار من آالف بضعة ان طالما والجوع البؤس فريسة دائما يظلوا

الحكوم00ة ك00انت ) وان نفس00ها الحكوم00ة ان ب00دورها، الدولة سلطة ان االراضي. ومفهوم من الشاسعة ب00ان ي00أملوا لن الفق00راء الفالحين ان الكب00ار. ومفه00وم المالكين هؤالء مزمار على ( سترقص القيصرية

يؤلف00وا لكي بانفس00هم ص00فوفهم يجمع00وا لم طالما احد، اي ومن مكان اي من المساعدة يد اليهم تمتد. هذه العقاريين المالكين طبقة ضد ضار عنيد نضال خوض بغية واحدة طبقة

نظ00ر بوجه00ة ينادون ( ممن المتعلمين الناس من كثيرين ) وحتى كثيرين بالدنا في ان هنا ونالحظ االراض0ي من " تمل0ك " الدول0ة ان يقول0ون اذ العق0اريين المالكين طبق0ة بقوة يتعلق فيما تماما خاطئة

روسيا مساحة من كبيرا قسما : " ان قائلين يزعمون هؤالء االردياء الفالح ناصحي بكثير. ان منهم اكثر ،8 العدد "، الثورية " روسيا صحيفة في وردت الكلمات ". ) هذه الدولة ملك ( اصبح اراضيها كل ) اي،

من ديس00ياتين ملي00ون150 ثم00ة ان س00معوا : لق00د الت00الي فه00و الق00وم، هؤالء ضالل مصدر (. اما8 ص االمالك، ه00ذه ان ينس00ون بالفع00ل. ولكنهم ص00حيح، الدولة. ه00ذا ملك هي االوروبية روسيا في االراضي

مقاطع00ات في الش00مال، اقص00ى في وغاب00ات رديئ00ة اراض تقريب00ا كله00ا هي ديس00ياتين، ملي00ون150 اآلن حتى كانت اراض الدولة امالك ضمن اذن وبيرم. فتبقى وفياتكا، وأولونيتز، وفولوغدا، ارخنجلسك،

ماليين اربع00ة من أقل منها تملك الدولة فان الجيدة، باالراضي يتعلق للزراعة. وفيما اطالقا صالحة غير ( ج00دا كث00يرة هي حيث س00امارا مقاطعة في ) مثال، الدولة، امالك من الجيدة االراضي ديسياتين. وهذه

االراض00ي ه00ذه من يس00تأجرون االغني00اء تقريبا. وهؤالء مقابل دون وحتى بخس، ببدل االغنياء يستأجرها اضعاف ثالثة تزيد ببدالت الفالحين الى بدورهم يؤجروها لكي الديسياتينات من اآلالف وعشرات اآلالف

.

كث00ير على تش00تمل الدولة امالك ان قائلين الفالح ينصحون الذين هؤالء اردياء ناصحون انهم يقينا الخصوص00يين المالكين كبار ايدي في هي الجيدة االراضي من الكثير ان يبين الواقع االراضي. ولكن من

ان الدول00ة. وطالم00ا امالك على ح00تى اي00ديهم يض00عون الكب00ار المالكين ه00ؤالء ( وان القيص00ر ) ومنهم الذليل الخادم ابدا " ستظل " الدولة فان هائلة، قوة باتحادهم يصبحوا لكي يتحدون ال الفقراء الفالحين

او وح00دهم النبالء ك00ان مض00ى، : فيما التالى االمر البال عن يغيب أال العقاريين. وينبغي المالكين لطبقة من ) ك00ان االرض من كب00يرة مس00احة الي00وم يملك00ون النبالء ي00زال عقاريين. وم00ا مالكين وحدهم تقريبا

– 1877 في ديس00ياتين ملي00ون73 يملك00ون النبالء من115000 ان المق00در الم00ال، (. ولكن1878 هائلة مساحات اشتروا قد االغنياء والفالحين التجار الرئيسية. فان القوة اليوم غدا الذى هو الرأسمال،

تزيد ما االراضي ( من اشتروا مما أكثر باعوا انهم ) اي خسروا قد النبالء ان المقدر االراضي. ومن من التج00ار حصل (. وقد1892 الى1863 ) من سنة ثالثين مدى في وذلك روبل، مليون600 على قيمته

الفالحون، وحصل روبل مليون250 قيمتها تبلغ االراضي هذه من مساحة على الممتازون والمواطنون " الجمهور خالف على البسطاء، الناس حكومتنا تسمي " ) هكذا الريفيين السكان " سائر و والقوزاق،

روب00ل. وانن00ا ملي00ون300 قيمته00ا تبلغ االراضي هذه من مساحة " ( على الحقيقي " الجمهور "، النبيل 10 قيمت00ه م00ا خاصة، وكملكية وسطية، بصورة سنة، كل يشترون روسيا عموم فالحي ان بالتالي لنرى

. امالكهم الى يضمونها االراضي من روبل ماليين

يغتنون. ول00ذا واآلخرون والمجاعة، البؤس يعانى : بعضهم الفئات مختلف من فالحين نرى وهكذا ض00د االغني00اء ج00انب الى وس00يقفون العق00اريين، المالكين نح00و يميلون وهم االغنياء، الفالحين عدد يزداد

ملي00ا، ب00االمر يفك00روا ان فعليهم المدن، عمال مع التحالف يريدون الذين الفقراء الفالحون العمال. اما اتح00اد واي ق00وتهم، هي وما العدد، كثيري االغنياء الفالحون هؤالء كان اذا ما معرفة مسألة يوضحوا وان

ه00ؤالء االردي00اء. ان الفالح ناص00حي عن آنف00ا تح00دثنا القوة. لقد هذه ضد النضال نخوض لكي لنا يقتضى "، " 000مير ال ه00و االتح00اد اتح00ادا. وه00ذا الفالح00ون ش00كل : لق00د يقول00وا ان يحب00ون االردي00اء الناص00حين

( اتح00اد تجم0ع، ) اي منظم0ة ان وثيق0ة، بص0ورة الفالحين تض0م هام0ة. فهي " قوة " المير المشاعة. و خرافي00ة. وانه00ا حكاي00ة خط00أ. ه00ذه (. ه00ذا ج00دا كبيرة هائلة، ) اي جبارة منظمة هي المشاعات فالحي

12

الى نس00ئ فانن00ا الحكاي00ات، الى االس00تماع في اخ00ذنا ما تصوروها. واذا قد طيبين اناسا ان رغم لحكاية حول00ه م00ا الى االري00اف في ساكن كل المدن. ليتطلع عمال مع الفقراء الفالحين تحالف الى اي قضيتنا، جمي00ع ض00د النضال اجل من الفقراء الفالحين اتحاد تشبه الفالحية، المشاعة "، " المير ان : فهل بانتباه

ك00ل تش00به. في ان له00ا يمكن وال تش00به ال انه00ا كال، الغ00ير؟ عم00ل من يعيشون الذين جميع ضد االغنياء، وهن00اك افتق00روا؛ ال00ذين الفالحين من كث00يرون الزراع00يين، االج00راء من كث00يرون مشاعة، كل في قرية، في اعض00اء أيض00ا هم االغني00اء ". ه00ؤالء االب00د " الى االرض ويش00ترون زراعيين عماال يستخدمون اغنياء

االغني00اء في00ه يش00ترك ال00ذى االتح00اد ه00ذا قوة. فه00ل يشكلون النهم كاالسياد، فيها ويسودون المشاعة، ض0د النض00ال اج00ل من اتح00اد لن00ا اب00دا. ينبغى كال، لن00ا؟ ينبغي ال0ذى االتح00اد ه00و كاالسياد فيه ويسودون

. اطالقا لنا يصلح ال المشاعي االتحاد كان االغنياء. ولذا

عمال مع التحالف عليهم يترتب انه فهموا اناس من اتحاد القبول، حرية على قائم اتحاد لنا ينبغي ال اداري. فالمش00اعة اتحاد هي انما القبول، حرية على قائما اتحادا ليست المشاعة ان حين في المدن؛

ان00واع ش00تى تض00م االغنياء. انما ضد معا يناضلوا ان يريدون والذين لالغنياء، يشتغلون الذين اولئك تضم ألن العق0اري، المالك له00ذا واش0تغلوا االرض، ه00ذه في عاش0وا آب00اءهم ألن ب00ل ارادتهم، بملء ال القوم،

بحري00ة؛ المش00اعة من الخروج يستطيعون ال الفقراء المشاعة. فالفالحون هذه في سجلتهم السلطات ينبغي م00ا ان اخرى. والح00ال، ناحية في االقامة البوليس عليه فرض غريبا فيها يقبلوا ان يستطيعون وال

القب00ول، حري00ة على ق00ائم اتح00اد آخ00ر، اتح00اد لنا ينبغي بيننا. كال، الغريب هذا يقيم ان يكون قد التحادنا، من يعيش00ون ال00ذين جمي00ع ضد النضال اجل من الفقراء، والفالحين الزراعيين العمال غير يضم ال اتحاد. الغير عمل

اب0دا. لق0د االزم0ان ه0ذه تع0ود ( قوة. ولن " ) المشاعة " المير فيها كانت التي االزمان ولت لقد ع0بر يهيم0ون عم0ال وال زراعي0ون اج0راء الفالحين بين تقريب0ا ثم0ة يكن لم عن0دما " قوة، " المير كانت

بثقل00ه ي00نيخ االقط00اعي كان وعندما كبار اثرياء تقريبا ثمة يكن لم عندما للعيش؛ مورد وراء سعيا روسيا اعض00اء ي00دفع ال00ذي ه00و الرئيس00ية. فالم00ال الق00وة هو المال فان اليوم، تمييز. اما اي دون الجميع على

على بثقلهم ي00نيخون الم00ال يملك00ون الذين الكاسرة. والفالحون كالوحوش التصارع الى واحدة مشاعة اتح00ادا ليس اآلن، لن0ا ينبغي العق0اري. فم0ا المالك ينهبهم ك0ان مم0ا أش0د وينهب0ونهم مش0اعتهم اعضاء

والفالحين الزراع0يين العم0ال جمي0ع اتحاد الرأسمال، سلطة ضد المال، جبروت ضد اتحادا بل مشاعيا، ض0د النض00ال بغي00ة الم00دن، عم00ال م00ع الفق0راء الفالحين جمي00ع اتح00اد المش00اعات، مختلف من الفقراء

. تمييز اي دون االغنياء والفالحين العقاريين المالكين

هي وم00ا كث00يرين االغني00اء الفالحون كان اذا اآلن العقاريين. لنر المالكين قوة هي ما آنفا رأينا لقد. قوتهم

العقاريين المالكين يحوزون. ان التى االرض لمقدار وفقا العقاريين المالكين قوة على حكمنا لقد على دق0ة بك0ل الحكم يمكن بحري0ة. ول0ذا ويبيعونه0ا يش0ترونها وهم لهم، يطيب كما بارضهم يتصرفون

بارض00هم التص00رف األن ح00تى عن00دنا يح00ق فال الفالحون، يحوزون. اما التي االرض لمساحة وفقا قوتهم ق00وة على الحكم يمكن ال بمش00اعاتهم. ول00ذا م00رتبطين اقن00ان، انص00اف اآلن ح00تى يزال00ون فم00ا بحرية؛

يستغلونها. التى المشاعية االرض لمساحة وفقا االغنياء الفالحين

االرض، من كب00يرة مساحات يشترون : انهم المشاعية حصتهم من يغتنون ال االغنياء الفالحين ان (؛ االرض يس00تأجرون " ) اي " لس00نوات وام00ا (، خاص00ة كملكي00ة " ) اي االبد " الى اما االرض يشترون

االرض، ي00تركون ال00ذين الفالحين اخوتهم من يشترونها كما العقاريين المالكين من االرض يشترون انهم والفالحين االغني00اء الفالحين تحدي00د االض00من من ك00ان الع00وز. ول00ذا ب00دافع ارض00هم ي00ؤجرون ال00ذين او

ه00و احص00نة ع00دة يمل00ك الذى يملكون. فالفالح التى االحصنة لعدد وفقا الفقراء والفالحين المتوسطين االراض00ي من كث00يرا لدي00ه ان يع00ني فذلك العمل، مواشي من كثير لديه كان واذا غني؛ فالح تقريبا دائما

نس00تطيع انن00ا احتياطي00ا. ثم م00اال لديه وان المشاعية، الحصة على عالوة االراضي من وغيرها المزروعة ع00دا االوروبي00ة، ) روس00يا روس00يا عم00وم في احصنة، عدة منهم كل يملك الذين الفالحين عدد نعرف ان

اال التح00دث يمكن ال روس00يا، بعم00وم يتعل00ق فيم00ا ان00ه، ننس00ى اال بالطبع، (. وينبغي، والقفقاس سيبيريا ح00ول مثال نج00د، م00ا وتلك. فغالب00ا والمقاطعات االقضية هذه بين بارزا فرقا هناك ان اذ وسطية، بصورة

13

ال00تى الخض00راوات بزراعة يقوم االحصنة. فالبعض من الكثير يملكون ال اغنياء مزارعين فالحين المدن، وي00بيع البق00ر من الكث00ير يمل00ك ولكن00ه االحص00نة، من القلي00ل يمل00ك اآلخر والبعض حسنا؛ ايرادا عليه تدر

يقيم00ون فهم التج00ارة؛ من ب00ل االرض، من يغتن00ون ال فالحون روسيا، من مكان كل في الحليب. وثمة، يعرف00ون االري00اف في يسكنون الذين المصانع. وجميع من ذلك وغير الحبوب؛ وقشارات الزبدة، مصانع

الفالحين ه00ؤالء ع00دد نع00رف ان لنا ينبغي انه ناحيتهم. غير في أو قريتهم في االغنياء الفالحين جدا جيدا بل العينين، مغمض هدى، غير على الفقير الفالح يسير ال لكي قوتهم، هي وما روسيا عموم في االغنياء

. اعداؤه هم ومن اصدقاؤه هم من الضبط وجه على يعرف لكي

قلن00ا ان لن00ا سبق باالحصنة. لقد الفقراء والفالحون االغنياء الفالحون كثيرين، كانوا اذا سنرى لذا يملك00ون انهم المحتم00ل فالحي00ة. ومن اس00رة ماليين عشرة من يقرب ما التقديرات، حسب روسيا، ان

عش0ر س0بعة هن0اك ك0ان تقريب0ا، سنة عشرة اربع ) منذ حصان مليون عشر خمسة من يقرب ما جميعا عش00ر خمس00ة وس00طية، بص00ورة اس00ر، عشر كل تملك (. اذا مضى مما اقل يوجد واآلن حصان، مليون

اآلخ0رون، بينم0ا االحص0نة، من الكث0ير يملك0ون قالئ0ل، وهم البعض، ان المالحظة تنبغي انه حصانا. غير يبل00غ عن00دهم احص00نة ال الذين الفالحين . ان يملكون ال أو االحصنة من القليل يملكون جدا، كثيرين وهم

منهم ك00ل يمل00ك فالح ملي00ون ونص00ف ماليين ثالث00ة من يق00رب م00ا وثمة ماليين، ثالثة االقل على عددهم. فقط واحدا حصانا

م0الكين. ونحن غ0ير فالح0ون وام0ا الش0امل، ب0الخراب اص0يبوا فالح0ون ام0ا هم الفالحون وهؤالء انهم اي فالح، ماليين عش00رة اص00ل من ملي00ون ونصف ماليين ستة عددهم ويبلغ فقراء فالحين نسميهم ماش00ية من زوج00ا منهم ك00ل يمل00ك ال00ذين المتوس00طون الفالحون يأتى الثلثين! ثم من يقرب ما يبلغون

ي00أتي حص00ان. ثم ماليين اربع00ة نح00و وعن00دهم الملي00ونين ح00والى الفالحين هؤالء اسر عدد العمل. ويبلغ. العمل ماشية من زوج من اكثر منهم كل يملك الذين االغنياء الفالحون

ونصف ماليين سبعة يملكون ولكنهم مليون، ونصف مليون االغنياء الفالحين هؤالء اسر عدد ويبلغ. االحصنة مجمل نصف يملك الفالحية االسر سدس من يقرب ما ان يعني * وهذا االحصنة من مليون

االغني00اء. الفالحين ق00وة على الدق00ة من يكفي بم00ا نحكم ان نس00تطيع اعاله، ورد م00ا الى واستنادا عش00رين او اس00ر عش00ر سنجد النواحي، مختلف في المشاعات، مختلف : ففي العدد كثيري ليسو فهم

اغ00نى هي الع00دد القليل00ة االس00ر ه00ذه فالحية. ولكن اسرة مئة كل اصل من االغنياء الفالحين من اسرة اآلخ00رين الفالحين جمي00ع يملك00ه م00ا كل من يقرب ما االحصنة من روسيا عموم في تملك االسر. ولهذا

ه00ؤالء الفالحي00ة. ان المزروع00ة االراض00ي جمي00ع نص00ف من يق00رب م00ا يملك00ون انهم بالت00الي معا. ينجم ال الحب00وب. فهم من الكث00ير الس00رهم. وي00بيعون ينبغي مم00ا بكث00ير اك00ثر الحبوب من يحصدون الفالحين

الفالح00ون الم00ال. ه00ؤالء لكس00ب االخص، على أيض00ا لل00بيع ب00ل وحس00ب، للتغذي00ة الحب00وب يستخدمون يش00ترون المص00ارف. وهم في أو التوف00ير ص00ناديق في يودعون00ه الم00ال. وهم يكدس00وا ان يس00تطيعون

في س00نة ك00ل الفالح00ون يش00تريها التى الكثيرة االراضي عن تكلمنا ان لنا سبق لهم. لقد ملكا االراضي تقريب00ا. ام00ا االراض00ي ه00ذه بجمي00ع يس00تأثرون الع00دد، القليل00و ه00ؤالء، االغنياء فالفالحون روسيا؛ عموم

ينقص00هم الم00ال للرزق. بل بباب يفكرون انما االراضي، بشراء ابدا يفكرون ال فانهم الفقراء، الفالحون ع00ام بوج00ه المص00ارف جميع فان االرض. ولذا لشراء ينقصهم ال فكيف الخبز، لشراء االحيان غالب في

غالب00ا ي00زعم ) كم00ا االرض على الحص00ول في الفالحين جمي00ع تساعد ال خاص بوجه الفالحي والمصرف الفالحين، من ض0ئيال ع0ددا تس0اعد ب0ل (، الس0ذج الن0اس بعض يردد كما او الفالح يخدعون الذين اولئك

الحقيق00ة يقول00ون ال عنهم، وتح00دثنا سبق الذن االردياء، الفالح ناصحي فان فقط. ولذا االغنياء الفالحين العم00ل. فال الى الرأس00مال من تنتق00ل االرض ه00ذه ان يزعمون حين االرض الفالحين بشراء يتعلق فيما

تتطلب االرض ألن ثمن00ا، لالرض ألن المالك، غير العامل الى اي العمل، الى ابدا تنتقل ان لالرض يمكن االغني00اء الفالحين الى اال تنتق00ل ال االرض عنهم. ان يفيض م00اال ابدا يملكون ال الفقراء ان مال. والحال،

مع بالتحالف الفقراء، الفالحون يناضل ان ينبغي ضدهم الذين الى الرأسمال، الى المال، يملكون الذين. المدن عمال

استئجار الى االغلب على أيضا يعمدون بل االبد؛ الى االرض فقط يشترون ال االغنياء الفالحين ان الفالحين يحرم00ون انم00ا االراض00ي، من شاس00عة مس00احات باس00تئجارهم س00نوات. وهم، لع00دة االراضي

14

تحديد تم (، كونسطانطينوغراد ) قضاء مثال، بولتافا، مقاطعة اقضية من واحد قضاء منها. ففي الفقراء اس00تأجروا ال00ذين ان ت00بين لق00د النتيجة؟ كانت االغنياء. وماذا الفالحون استأجرها التى االراضي مساحة اس00رتين يش00كلون ك00انوا ج00دا، الع00دد قليلي كانوا اسرة لكل بالنسبة واكثر ديسياتينا30 قدرها مساحة

وهك00ذا المس00تأجرة، االراض00ي مجم00وع بنص00ف اس00تأثرو االغنياء هؤالء اسرة. ولكن15 اصل من فقط ديس00ياتين75 على ث00ري ك00ل حصل وهكذا المستأجرة، االراضي من ديسياتينا75 على ثري كل حصل

ال00تي االرض من االغني00اء ب00ه اس00تأثروا ما تحديد توريدا مقاطعة في تم المستأجرة! كذلك االراضي من خمس يش00كلون ال00ذين االغني00اء ان ت00بين المشاعة. فقد لحساب الدولة، امالك من الفالحون استأجرها

ك00ل في يج00ري االرض اقتس00ام المس00تأجرة. ف00ان االرض مجموع ارباع بثالثة استأثروا قد فقط، االسرالمال. يملكون االغنياء من جدا قليال عددا ان والحال، المال؛ اساس على مكان

االراضي. من الكثير اليوم يؤجرون انفسهم الفالحين لنتابع. ان

الستثمار آخر شيء اي وال بذارا، وال ماشية يملكون ال ألنهم المشاعية، الحصص عن يتخلون وهم مقاطع00ة من نوفووزنس00ك، قض00اء ال00راهن. ففى الزمن في االرض من فائدة ال مال، حصصهم. وبدون

االراض00ي تس00تأجر االغني00اء الفالحين بين اسر ثالث كل من اسرتين حتى او اسرة ان نرى مثال، سامارا، يمل00ك ال00ذين أو احص00نة يملكون ال الذين المجاورة. والفالحون المشاعة في او مشاعتها في المشاعية

الفالحين اس0ر ثلث توري00ا، مقاطع0ة لاليج00ار. ففي حصص00هم يطرحون الذين هم واحدا حصانا منهم كل. ديسياتين مليون ربع او الفالحين، حصص جميع ربع يبلغ ما اي حصصها، تؤجر

اخم00اس ثالث00ة ) اي ديسياتين الف وخمسين بمئة االغنياء الفالحون يستأثر هذا، المليون ربع ومن الفق0راء. ففي الفالحين تواف0ق المش0اعة ك0انت اذا "، " الم0ير ك0انت اذا ن0رى ان نس0تطيع أيضا (! هنا

الفالحين تح00الف ه00و انم00ا لن00ا، ينبغى م00ا ان الم00ال. والح00ال، يمل0ك من ه00و الق0وي الفالحية، المشاعة. المشاعات مختلف من الفقراء

ان يس00تطيع ان00ه ل00ه يقولون عندما يخدعونه كذلك االرض، شراء مسألة في الفالح يخدعون وكما مخ00ازن االخ0رى. ويبن0ون المتقن0ة االدوات ان0واع وش0تى والحاص0دات المحاريث زهيدة باسعار يشتري

ك00ذب. الفالح. ه00ذا وض00ع ستحس00ن المتقن00ة االدوات : ان ويقولون ارتيالت ( وينظمون5) الزيمستفو يتلقون او ادوات اية الفقراء الفالحون يتلقى ال بينما لالغنياء اال تعود ال جميعها المتقنة االدوات هذه فان جوع00ا! ان يموت00وا أال ه00و والحاص00دات، بالمحاريث التفكير عن يشغلهم ما القليل. وعندهم القليل منها ال0ذين الفق0راء سواد جمهور غير. اما ال لالثرياء مساعدة سوى " ليست للفالحين " المساعدة هذه كل

االدوات. خ00يرة اس00عار تخفيض بمج00رد مس00اعدتهم يمكن فال احتي00اطي، وال ماش00ية، وال عندهم ارض ال االغني00اء الفالحين عن00د المتقن00ة االدوات جمي00ع تع00داد ج00رى مثال، س00امارا، مقاطع00ة اقض00ية اح00د ففي

ارب00اع ثالثة من يقرب ما يملكون يسرا، الفالحين اكثر اي االسر خمس ان تبين الفقراء. وقد والفالحين آالف عش00رة ثالثين. ان من ج00زء س0وى االس0ر، نصف اي الفقراء، يملك ال بينما المتقنة، االدوات جميع حصان اي منها كل تملك ال فالحين اسر هي القضاء هذا في اسرة الف وعشرين ثمانية اصل من اسرة

متقن00ة ادوات س00بع سوى كلها تملك ال اآلالف العشرة االسر فقط. وهذه واحدا حصانا منها كل تملك أو 5724 اص00ل من ادوات القض00اء. س00بع ه00ذا في الفالحين اسر جميع تملكها متقنة اداة5724 اصل من

للمح00اريث التعميم00ات ه00ذه ك00ل من االتقان00ات، ه00ذه جمي00ع من الفق0راء الفالحين نصيب هو ذلك اداة، ان الفق00راء للفالحين ينبغي م00ا "! وه00ذا الفالحين " س00واد يزعم00ون، كم00ا تس00اعد، ال00تى والحاص00دات

االغني0اء الفالحين م0يزات من "! واخ0يرا، الفالحي االقتص0اد " تحس0ين عن يتحدثون الذين من ينتظروه المالكين ش00أن ش00أنهم االغني00اء، ومي00اومين. ف00الفالحون زراع00يين اج00راء يس00تأجرون انهم الرئيس00ية، جم00اهير ألن العق00اريين، المالكين ش00أن ش00أنهم يغتن00ون، الغ00ير. وهم عم00ل من يعيش00ون العق00اريين،

. الخراب بهم ويحل يفتقرون الفالحين

ولكي يمكن م00ا اك00ثر اج00راءهم يش00غلوا لكي يجه00دون العق00اريين، المالكين ش00أن ش00أنهم وهم، ومل0زمين الت00ام ب00الخراب مص00ابين الفالحين ماليين يكن لم االج0ور. ول0و من يمكن ما اقل لهم يدافعوا يعيش00وا ان االغني00اء الفالح00ون اس00تطاع لم00ا عملهم، ق00وة وبي00ع اذرعهم وبت00أجير الغ00ير، عن00د بالعم00ل

ان عم00ال. والح00ال، ايجاد وال "، " المتروكة بالحصص االستئثار بوسعهم كان ولما حصصهم ويستثمروا من االق00ل على مليونا تأكيد بكل يستأجرون روسيا عموم في االغنياء الفالحين من مليون ونصف مليونا

15

الطبق00ة وضد المالكين جانب الى سيقفون االغنياء الفالحين ان والمياومين. ومفهوم الزراعيين االجراء والعم00ال، العم00ل ارب00اب بين المالكين، غير وطبقة المالكين طبقة بين الكبير النضال غمرة في العاملة

. والبروليتاريا البرجوازية بين

. الفقراء الفالحون يعيش كيف اآلن وقوته. فلنر الغني الفالح وضع اآلن نعرف اننا

جمي00ع ثل00ثي من يق00رب م00ا اى س00احقة، اغلبية يشكلون الفقراء الفالحين ان قلنا ان لنا سبق لقد. روسيا عموم في الفالحية االسر

ثالثة ذلك، من اكثر تعد وقد االقل، على اسرة ماليين ثالثة حصان اي تملك ال التي االسر تعد اوال، عش0رات يخ00رب رديء، موس0م ك0ل ماحل0ة، سنة وكل الحاضر، الوقت في اسرة مليون ونصف ماليين يستأثر بينما الشدة، متزايد ضيق في فيعيشون باستمرار، ينمو السكان االستثمارات. وعدد من اآلالف

متزاي00د بعدد سنة كل يحل الخراب ان الطيبة. وها االراضي بكل االغنياء والفالحون العقاريون المالكون وفعل0ة. ان زراع0يين، اج00راء ويش00تغلون المص00نع، في المدين00ة، في يعمل0ون فيمض00ون الناس، من ابدا

) طالم0ا يعيش بروليت0اري. وه0و ش0يئا. ان0ه يمل0ك يب0ق لم ال0ذى الفالح ه0و عنده حصان ال الذى الفالح من ب00ل الريفي00ة، اس00تثماراته من ال االرض، من ال (، يس00تطيع كم00ا الحي00اة جم00ر على يتقلب أو يعيش، عن00ده! حصان ال الذى الفالح باالرض يفعل ان عساه المدينة. وما لعامل التوأم االخ المأجور. أنه العمل

الى احيان0ا الحص0ص ه0ذه تس0لم انه0ا ب0ل لاليجار، حصصها تعرض عندها احصنة ال التي االسر نصف ان الذى الفالح االرض. ان زراعة تستطيع ال منها! ( ألنها للتخلص ما مبلغا تدفع انها ) حتى مجانا المشاعة

شراء على ابدا مكره االكثر. وهو على اثنان أو واحد ديسياتين قدرها مساحة يبذر ال يكاد عنده حصان ال يمل00ك ال00ذين الفالحون ابدا. اما تكفيه ال حبوبه ( ألن المال لديه كان اذا ) هذا الحبوب من اضافية كمية

- روس00يا، عم00وم في تقريبا اسرة مليون ونصف ماليين ثالثة اسرهم عدد ويبلغ – واحدا حصانا منهم كل بعض في فالحين هن00اك ان قلن00ا ان س0بق وقد استثناءات، ثمة ان في ريب بكثيرا. ال حاال احسن فليسو

ال فق00ط. ولكنن00ا واح00دا حص00انا منهم ك00ل يمل00ك اغنياء فالحون ثمة بل وسطية، عيشة يعيشون االماكن الى نظرن00ا روس00يا. ف00اذا عم00وم عن نتح00دث انم00ا تلك، أو المحلة هذه عن وال االستثناءات، عن نتحدث الفق00راء الفالحين من س00واد ان00ه ريب بال رأين00ا فقط، واحدا حصانا منهم كل يملك الذين الفالحين سواد ثالث00ة مساحته ما الزراعية، المقاطعات في حتى يبذر، واحدا حصانا يملك الذى المعوزين. فالفالح ومن

احس00ن أك00ل لما طيبة، السنة كانت لو أيضا. وحتى تكفيه ال خمسة. وحبوبه ونادرا اربعة، او ديسياتينات في الج00وع. واس00تثماراته دائما يعاني التغذية، قلة دائما يعاني فهو عنده. ولذا حصان ال الذى الفالح من

ال00ذى ينبغي. والفالح كم00ا بارض00ه للعناي00ة ق00وة به - وليس العلف، ينقصها اذ هزيلة والماشية انحطاط، ف00ورونيج، مقاطع00ة في – بالس00نة روبال عش00رين على يزيد ال مبلغا ينفق ان يستطيع واحدا حصانا يملك عش00ر يزي00د مبلغ00ا ينف00ق فانه الغني، الفالح (! ) اما الماشية علف عدا ) هذا استثماراته كل على – مثال

الخش00بي المح00راث واص00الح الماشية، وشراء االرض، ايجار بدل لدفع – بالسنة روبال (. عشرون مرات واي00ة ازعاج00ات، فاية استثمارا؟ هذا يسمى الباقي! فهل وكل الراعي، اجرة ودفع العتاد، من ذلك وغير

كل يملك الذين الفالحين من عدد يقدم لماذا جدا جيدا مفهوما كان دائم! ولذا عذاب واي شاقة، اعمال ك0ان وان االرض. ف0المعوز، من حصص0هم ت0أجير على منهم، جدا كبير عدد بل فقط، واحدا حصانا منهم لن انه00ا بل المال، هذا تعطيه لن االرض فان مال، لديه يكن لم كثيرا. فاذا شيئا منها يفيد ال ارضا، يملك

مقاطع00ة الضرائب. ففي لدفع لالستثمارة، للباس، : لألكل، المال ابدا ينبغي منه. بينما يعيش ما تعطيه يبل0غ واح0دا، حص0انا يمل0ك ال0ذي الفالح العم0وم على يس0ددها ال0تي الض0رائب مجرد ان نرى فورونيج،

م00ع علي00ه ويترتب بالسنة، روبال75 من اكثر ابدا يكسب ال انه والحال بالسنة؛ روبال عشر ثمانية حوالى. النفقات جميع يجابه ان ذلك

وعن المتقن، العت0اد وعن االرض، ش0راء عن هن0ا التح0دث امكن اذا الس0خرية قبيل من اال وليس. الفقير الفالح اجل من تخترع لم االمور هذه : فكل الريفية المصارف

الفالح ". ان للرزق " مورد وراء السعي من له بد ال الحال؟ هذه في المال الفالح يجد ،اين ولكن اال ل00ه مخ00رج اى ايج00اد يس00تطيع ال عن00ده، حص00ان ال ال00ذي الفالح ش00أن شأنه واحدا، حصانا يملك الذي

بعم00ل القي00ام اآلخ00رين، عند العمل يعني انه "؟ للرزق " مورد يعني ". وما للرزق " مورد وراء بالسعي اج00يرا، غ00دا فق00د نص00فية، بص00ورة اال مالكا يبق لم واحدا حصانا يملك الذى الفالح ان يعني مأجور. وهو

16

الت00وائم االخ00وان أيض00ا البروليت00اريين. وهم انص00اف اس00م الفالحين ه00ؤالء على يطل00ق بروليتاريا. ولهذا لهم، مخ00رج ال أيض00ا االسياد. وهم انواع شتى قبل من الطرق بشتى منهوبون أيضا ألنهم المدن، لعمال

ضد االغنياء، جميع ضد النضال اجل من االشتراكيين-الديموقراطيين مع بالتحالف اال للخالص وسيلة وال قط00ع في يش00تغل من المتعه00دون؟ ينهب00ه من الحديدي00ة؟ الخطوط بناء في يعمل المالكين. فمن جميع

في الخش00نة باالعمال يقوم من بالمياومة؟ يشتغل من زراعيا؟ اجيرا يعمل من تعويمه؟ في أو الخشب منهم ك00ل يملك أو عندهم احصنة ال الذين الفالحون الفقراء. انهم الفالحون انهم المرافئ؟ وفي المدن في الق00وم ه00ؤالء غفير جمهور الريف. واي من البروليتاريين وانصاف البروليتاريون واحدا. انهم حصانا ( ثماني00ة وس00يبيريا ) ع00دا روس00يا عم00وم في سنة كل تسلم السلطات ان المقدر الروسية! من االرض يش0تغلون عم0ال جميع0ا هم انم0ا الهوية تذاكر على الحاصلون وهؤالء هوية، تذكرة ماليين تسعة واحيانا ينبغي عم00ال. ول00ذا اج00راء، فهم الواق00ع، في أما باالسم، اال فالحين ليسوا ونواحيهم. وهم قراهم خارج القرية، الى يتسرب ومعرفة نور من شعاع وكل المدن، عمال مع واحدا اتحادا يشكلوا ان جميعا عليهم

. ويوطده االتحاد هذا سيقوي

يفك00رون وال00ذين الم00وظفين جمي00ع ". ان الرزق " مورد بصدد التالي االمر نسيان ينبغي ال كذلك غ00ير مس00احة ) فق00ط االرض : اوال، ش00يئين " الى " يحتاج الموجيك، الفالح، ان يرددوا ان يحبون مثلهم " وثاني00ا، ب00االرض! (، اس00تأثروا ق00د االغني00اء دام م00ا كب00يرة، مساحة الفالح يأخذ اين من - ولكن، كبيرة، من يمكن م00ا اك00ثر تنظيم ينبغي الش00عب، مس00اعدة س00بيل في ان00ه، يزعم00ون ". ول00ذا ال00رزق م00ورد

" م00ورد بري00اء. ان ري00اء االقاويل هذه مثل " أوفر. ان للرزق " " مورد و" تأمين الريف، في الصناعات تحويل00ه يع00ني انم00ا " للفالح، رزق مورد " تأمين المأجور. ان العمل هو انما الفقراء، " للفالحين الرزق

" رزق " م00ورد فلهم االغني00اء، الفالح00ون فيه00ا! ام00ا عيب ال رائعة، مساعدة من لها أجير. فيا عامل الى .. الخ للتج00ارة، دارس00ة، لش00راء اخ00رى، مؤسس00ة اي00ة - أو مثال، طاحونة، لبناء الرأسمال، يتطلب آخر،

الفقراء. خداع يعنى انما المأجور، الفقراء عمل وبين المال لديهم الناس هذه الرزق موارد بين فالخلط ان الن00اس ت00وهم بص00ورة االم00ور ع00رض لهم المفي00د الك00ذب. فمن هذا من بالطبع، يفيدون، االغنياء ان

اج00ل من لهم مت00وافرة الوس00ائل " وان ال00رزق " موارد جميع على الحصول يستطيعون الفالحين جميع غ00ير وليس الحقيق00ة ك00ل لهم يقولون فانهم الفقراء، للفالحين الخير حقا يتمنون الذين الغرض. اما هذا

. الحقيقة

بص00ورة نعت00بر ان يمكنن00ا ان00ه آنف00ا رأين00ا المتوسطين. لقد الفالحين عن نتحدث ان اآلن علينا بقي م0ا هن0اك وان عم0ل، ماش0يتي يمل0ك ال0ذي الفالح روس0يا، عم0وم في هو، المتوسط الفالح ان وسطية

الفالح فالحي0ة. ان اس0رة ماليين عش0رة اص0ل من المتوس0طين الفالحين من اس0رة مليوني من يقرب بصورة يعيش المتوسط. وهو الفالح يسمونه - ولهذا والبروليتاري، الغني بين الوسط في هو المتوسط

دائم00ا. به يتربص العوز ولكن يكفي، ما على استثمارته من يحصل طيبة، السنة تكون : فعندما وسطية غ00ير اس00تثمارته ك00انت ج00دا. وله00ذا قليال من00ه – يضع انه أو احتياطي، اي جانبا يضع ان يستطيع ال انه اذ

الي00ه، يحتاج الذى المبلغ جدا نادرا اال له تؤمن ال استثماراته : فان المال يجد ان الصعب مستقرة. ومن. المطلوب المبلغ ابدا المبلغ هذا يتجاوز فال ما، مبلغا له امنت ما واذا

االزعاج00ات ل00ه يس00بب مم00ا اس00تثمارته، ل00ترك اض00طر لل00رزق، م00ورد وراء الس00عي ش00اء واذا : ول00ذا لل00رزق م00ورد عن االستغناء يستطيعون ال المتوسطين الفالحين من كثيرين والمضايقات. ولكن

ال المتوس00ط الفالح ان العقاريين. لالستدانة. والح00ال المالكين امام لالستذالل اجراء، للعمل يضطرون. الغني الفالح حال هي كما ثابته، ايرادات لديه : فليست الديون من التخلص الى تقريبا ابدا يتوصل

يص00اب ان الى ديون00ه في غارق00ا يظ00ل عنق00ه. فه00و في حب00ل بمثاب00ة ذل00ك كان بدين، تقيد ما فاذا لبعض يحت00اج، ال00ذي العق00اري للمالك المتوسط الفالح يستسلم االحيان، غالب الشامل. وفي بالخراب على الص00عب الضروري. ومن العتاد وكل حصانين ويملك بالخراب، يصب لم فالح الى المعينة، االعمال

يحص00ل لكي العق00اري للمالك ويخض00ع يستس00لم ول00ذا وناحيته، قريته خارج يشتغل ان المتوسط الفالح(،6) الفالحين من المنتزع0ة االراضي يستأجر لكي المرعى، بدل يدفع لكي ، الخبز على يس00دد لكي . الشتاء في عقده الذي المالي دينه

17

ليس : فه00و المتوس00ط الفالح على بكلكله ينيخ الغي الجار نرى والكوالكي، العقاري المالك وعدا مس00توى الى االرتف00اع في يرغب00ون المتوس00طين الفالحين جمي00ع ان بعام00ل، االدارة. وال حس00ن بمال00ك

اله00دف. وليس00وا ه00ذا يبلغ00ون منهم قليلين قليلين ولكن مالكين، يصبحوا ان يريدون انهم المستثمرين، الى اآلخ00رين، عم00ل اس00تغالل الى ويسعون مياومين او زراعيين عماال يستأجرون الذين اولئك بكثيرين عم00اال يس00تخدموا ان يمكنهم ال المتوس00طين الفالحين اغلبي00ة ان اآلخرين. والح00ال حساب على االثراء

. الغير عند الخدمة الى انفسهم هم يضطرون انما آخرين،

في المتوس00ط الفالح يق00ف ، والعم00ال المالكين بين والفق00راء، االغنياء بين النضال يحتدم وحيثما ألست مستثمرا، : ألست له قائلين جانبهم الى يجذبونه يقف. فاالغنياء جانب اي الى يعرف وال الوسط

س00يخدعونك االغني00اء : ان له يقولون فانهم العمال المعوزين. اما العمال بين تفعله ما لك وليس مالكا، ح00ول ال00نزاع ه00ذا االغني00اء. ان جمي00ع ضد النضال في بمساعدتنا اال لك خالص اي ثم وليس ويسلبونك،

االش00تراكيون- العم00ال فيه00ا يناض00ل ال00تي البل00دان جمي00ع في مك00ان، ك00ل في يس00تمر المتوسط الفالح. روسيا في بدايته في يزال ما النزاع هذا ان العامل. غير الشعب تحرير اجل من الديموقراطيون

الفالح االغني00اء يجر اكاذيب باية جيدا ندرك وان كثب عن المسألة هذه ندرس ان علينا يتعين ولذا في المتوس0ط الفالح مس0اعدة اج0ل من االك0اذيب، ه0ذه فضح اجل من به القيام ينبغى وما المتوسط،

الق0ويم الس00بيل في ال0روس االشتراكيون-ال0ديموقراطيون العمال سار الحقيقيين. فاذا اصدقائه ايجاد مكين00ا اتح00ادا نش00كل ان الأللم00ان، العمال رفاقنا فعل مما اسرع بصورة استطعنا، االولى، الخطوة منذ جمي00ع على االنتصار الى بسرعة التوصل واستطعنا المدن، عمال وبين االرياف في العامل الشعب بين

الشغيلة. اعداء

18

إلىإلى المتوسط؟المتوسط؟ الفالحالفالح يقفيقف أنأن ينبغيينبغي جانبجانب أيأي . إلى. إلى44 وغيروغير العمالالعمال جانبجانب إلىإلى أمأم واألغنياءواألغنياء المالكينالمالكين جانبجانب

المالكين؟المالكين؟

فهم ج00انبهم، إلى المتوس00ط الفالح اجت00ذاب إلى يس00عون البرجوازي00ة، كل إن المالكين، جميع إن مص00ارف األس00عار، زهي00دة )مح00اريث اس00تثماراته تحس00ين إلى ت00ؤول ال00تي التدابير أنواع بشتى يعدونه أيض00ا الخ.( ويش00ركونه مخفض00ة، بأسعار واألسمدة المواشي بيع الحشائش، زراعة طريقة اتباع ريفية، أص00ناف ش00تى بين اتحادات الكتب( وهي في يسمونها كما )التعاونيات، الزراعية االتحادات أنواع بشتى

الفالح تص00رف أن إلى جه00دها البرجوازي00ة تس00عى النحو، هذا االستثمار. على تحسين أجل من المالكين جه00دها تس00عى إنها بل العمال؛ مع االتحاد عن البروليتاري، نصف وحتى الصغير، الفالح وحتى المتوسط

ض00د العم00ال، ض00د نض00الها في البرجوازي00ة، ج00انب إلى األغنياء، جانب إلى الوقوف على تحريضهم إلى يلي: إن كم00ا المس00اعي ه00ذه على يردون فإنهم االشتراكيون-الديموقراطيون، العمال البروليتاريا. أما

الفطن فالت00اجر زهي00دة، بأس00عار المح00اريث ش00راء عن ينجم ض00رر حس00ن. ف00أي أمر االستثمار تحسين وللفالح الفق0ير للفالح يقول0ون عن0دما الزب0ائن. ولكن، يجت0ذب لكي زهي0دة بأس0عار يبيع أن اآلن يحاول

الص00غار الفالحين جمي00ع سيس00اعدان المح00اريث أس00عار وت00رخيص االس00تثمار تحس00ين أن المتوس00ط خ00داع ف00ذلك باألغنياء، مساس أي دون العثرة، من النهوض وفي البؤس من التخلص في والمتوسطين

التحس00ينات ه00ذه جمي00ع ومن األس00عار تخفيض00ات جمي00ع من يربح00ون من أك00ثر هم بخ00داع. فاألغني00اء على ف0أكثر أك0ثر وي0نيخون ال0دوام، على ق0وة يزدادون البضائع(. وهم وشراء بيع )اتحادات والتعاونيات

دام00وا وما أغنياء األغنياء مادام البؤس، من أبدا يتخلصوا لن المتوسطين الفالحين على بكلكلهم الدوام من متوس00طان فالح00ان أو فالح يتمكن والم00ال. ق00د والعتاد والماشية األرض من األكبر القسم يحوزون وجمي00ع بأس00ره الش00عب ولكن التعاوني00ات، وه00ذه التحس00ينات هذه بفضل األغنياء صفوف إلى التسرب الفالحين جمي00ع يص00بح الب00ؤس. فلكي لج00ة في فأعمق أعمق ذلك مع سيغرقون المتوسطين الفالحين

الم00دن عمال باتحاد إال الغرض هذا يتحقق ولن أنفسهم، األغنياء على القضاء ينبغي أغنياء، المتوسطينالفقراء. الفالحين مع

بأس00عار والمح00اريث األرض الص00غير( س00نبيعك للفالح )ب00ل المتوسط للفالح تقول البرجوازية إناألغنياء. جميع ضد النضال عن وتتخلى روحك تبيعنا أن عليك يترتب أنه غير زهيدة،

ال فلم00اذا زهي00دة، بأس00عار فعال ي00بيعون كانوا يقول: إذا فإنه االشتراكي-الديموقراطي العامل أماأبدا. نبيعها أال فينبغي بالروح، يتعلق فيما تجارية. أما مسألة مال: فتلك معنا طالما نشترى

فريس00ة أبدا البقاء يعني إنما البرجوازية كل ضد المدن عمال مع بالتحالف النضال عن التخلي إن أبدا عنده ليس من أكثر. ولكن، ويغتني البضائع، أسعار ترخيص من أكثر يكسب والعوز. فالغني للبؤس

البرجوازية. من المال هذا ينتزع لم طالما أبدا الرخص يفيده لن مال،

ولل00بيع زهي00دة بأس00عار للش00راء )اتح00اداتهم بتعاوني00اتهم يتب00اهون البرجوازية أنصار مثال. إن إليكم م0ا أن البرجوازي0ة، إث0ر على "ثوريون-اش0تراكيون" ويعلن0ون، أنهم يزعمون من ثمة طيبة(. بل بأسعار م00ا ع00ددها التعاوني00ات. ولكن تنظيم ب00دأ أيض00ا، روسيا التعاونيات. في هي إنما للفالحين، بخاصة ينبغي مثال، ألماني00ا، في السياس00ية. أم00ا بالحري00ة نظف00ر لم طالم00ا جدا قليال وسيبقى بالدنا في جدا قليال يزال

التعاوني00ات ه00ذه تفي00د من انظروا الفالحين. ولكن بين التعاونيات أنواع شتى من جدا طائل عدد فهناك ومنتجات الحليب لبيع تعاونيات إلى منضمون ريفي مالك140000 ألمانيا، عموم غيرهم. في من أكثر

1100000 األم00ور( يملك00ون لتبس00يط مبسطة أرقاما أخرى مرة )ونأخذ140000 ال0 الحليب. وهؤالء إذا تعاونيات: ينجم إلى منضمون منهم فقط40000 فقير، فالح ماليين أربعة ألمانيا عموم بقرة. وفي

ال40000 ال0 الفقراء الفالحون وهؤالء التعاونيات هذه من يفيد فقير فالح مئة أصل من واحدا فالحا أن يبل00غ المتوسطين، الفالحين أي المتوسطين، المالكين عدد إن بقرة. ثم100000 سوى جميعا يملكون

يملك00ون وهم مئ00ة(؛ ك00ل من اش00خاص خمس00ة )أي التعاونيات في منهم50000 يشترك واحدا، مليونا مع00ا(، أغني00اء وفالحين عقاريين مالكين من )أي غني مستثمر مليون ثلث هناك، واخيرا بقرة؛200000

19

800000 يملك00ون وهم مئ00ة(؛ ك00ل من شخص00ا عش00ر سبعة )أي التعاونيات في منهم50000 يشتركبقرة!

المس00اعدة. هك00ذا ي00د التعاوني00ات تم00د ش0يء، ك00ل وفوق شيء كل قبل اليهم االغنياء، هؤالء إلى للش00راء االتح00ادات ان00واع ش00تى بوس00اطة المتوس00ط الفالح بانقاذ يزعقون الذين اولئك الموجيك يخدع

وتنتزعه "تشترى" الموجيك ان الكلفة، من بقليل تريد، البرجوازية ان طيبة. يقينا باسعار وللبيع برخص الس00واء على المتوس00طين والفالحين الفق00راء الفالحين ي00دعون الذين االشتراكيين-الديموقراطيين منجانبهم. في الوقوف إلى

ال00ذين عن00دنا هم الحليب. وعدي00دون لجم00ع ومراك00ز الجبن00ة لص00نع جمعي00ات عندنا ينشئون كذلك االرتيالت هذه تفيد من انظروا الموجيك. ولكن اليه يحتاج ما هذا و"ميرات" وجمعيات، يعلنون: ارتيالت

ال االق00ل على اس00رة عش00رون عن00دنا، اسرة مئة كل المشاعية. فمن التأجيرات وهذه الجمعيات، وهذه الفق00ر ب00دافع حليبه00ا ت00بيع االس0ر وه00ذه واح00دة بق00رة منها كل تملك اسرة وثالثون بقرة؛ منها اية تملك

كال ف00ان االغنياء، الفالحون كالذباب. اما ويموتون جوعا فيتضورون الطفالها حليب ثمة يبقى وال المدقع ح00وزة في الموج00ودة البقرات جميع نصف جميعا يملكون وهم اكثر، أو اربع، أو بقرات ثالث يملك منهم

والبرجوازي00ة العق00اريين المالكين ب00الطبع، اوال، الجبن00ة؟ لص00نع الجمعي00ات ه00ذه اذا تفيد الفالحين. فمن اعت00بر م00ا اذا الفق0راء، والفالح00ون المتوس0طون الفالح00ون تبعهم م00ا اذا يفيدون انهم الفالحية. وبديهي

في ب00ل البرجوازي00ة، مجم00ل ض00د العم00ال جميع نضال في ليست البؤس من للخالص الوسيلة ان هؤالءاالغنياء. مستوى إلى واالرتقاء وضعهم من التخلص إلى الصغار المنفردين المالكين ميل

اص00دقاء انهم يزعم00ون ال00ذين البرجوازي00ة انصار جميع الطرق بجميع ويشجعه يدعمه الميل وهذا الحم0ل بث0وب المتس0تر ال0ذئب يعرف0ون ال ال0ذين الس0ذج الناس هم وانصاره. وعديدون الصغير الفالح

يس00عون، المتوسط. فهم والفالح الصغير الفالح بذلك يفيدون انهم ظانين البرجوازي، الكذب ويكررون ازده00ار؛ في وانه00ا واألربح، االفي00د هى الصغيرة االستثمارة ان والخطابات الكتب في البرهان إلى مثال،

ب00االرض التعل00ق ش00ديدي الصغار المالكين من الكبير العدد هذا مكان كل في يوجد يزعمون، كما ولهذا، الفالحون يتكدس بينما حوزتها، في أيضا المال كل وألن البرجوازي حوزة في هي االراضي أجود ألن )ال

ه00ؤالء االرض!(. ويق00ول من ص00غيرة قط00ع على حي00اتهم ط00وال ويك00دحون بعض، فوق بعضهم الفقراء الص0غير ف0الفالح الم0ال؛ من كث0ير إلى بحاج0ة الص0غير الفالح : ليس المعس0ولة الخطاب0ات ذوو الق0وم بمزي00د يعيش كيف يعرف منهما وكل الكبير؛ الفالح من اجتهادا واشد توفيرا اكثر هما المتوسط والفالح

من وب00دال القش؛ ببعض االمر يدبر للماشية، العلف من اضافية كمية يشترى ان من : فبدال التواضع من يعطي ان من وب00دال كاآلل00ة؛ جي00دا ويش00تغل اط00ول مدة ويكدح باكرا، ينهض الثمن، غالية آلة يشترى ان

ال00ذي - االم00ر وينجر، الخشب ليقطع العيد يوم الفأس بنفسه يأخذ االصالحات، اجل من لآلخرين المال ببقرت00ه االم00ر يدبر ثور، على أو حصان على ينفق ان من وبدال الكبير، الفالح يكلف مما بكثير أقل يكلف ح0دا بلغ البؤس ان ثم ببقراتهم؛ االرض يحرثون األلمان الفقراء الفالحين جميع فان االرض؛ يحرث لكي

ارخص0ه! أليس ه0ذا! وم0ا افي0د أيضا! وما بالبشر بل وحسب بالبقرات ال االرض حراثة معه بدأت عندنا واالن00دفاع، االجته00اد من علي00ه هم00ا ما على الفقير والفالح المتوسط الفالح يكون ان محمودا عمال ذلك

فق0ط! باس0تثمارتيهما بل باالشتراكية، يفكران وال بالترهات يتلهيان وال جدا بسيطة حياة يعيشان وانهما مث00ال على يس00يران ب00ل البرجوازي00ة، ضد االضطرابات يشنون الذين العمال مثال على يسيران ال انهما

بمث00ل ام00رئ ك00ل كان الطيبين! فاذا الناس من يكونا ان هي واحدة، فكرة سوى لديهما وليس االغنياء؛ واذا قليال، اك00ثر الم00ال من مبلغا وفر واذا يسكر، لم واذا بسيطة حياة عاش واذا االجتهاد، وهذا االندفاع

في الن00اس جمي00ع يعيش حينذاك االوالد، من اقل عددا انجب واذا القطنيات، شتى شراء على اقل انفقحرمان! واي بؤس أي ثمة يبقى وال البحبوحة،

ثمة ذلك، المتوسط. ومع الفالح مسامع على البرجوازية ترددها التي المعسولة الخطب هى تلك اال الواق00ع، في ليس00ت المعس00ولة الخطب هذه جميع ان ويرددونها! * غير الخطب هذه يصدقون سذج

االس00تثمارة اس00م يطلق00ون المعسولة الخطب يلقون الذين القوم هؤالء به. ان ازدراء اال للفالح، خداعا الص00غير والفالح المتوس00ط الفالح ي00دفع ال00ذى الم00دقع البؤس البؤس، على التكاليف الرخيصة المفيدة

أي انف00اق من النفس جرم00ان إلى خ00بز، لقم00ة كل من التوفير والى الليل، حتى الصباح من الشغل إلى ثالث نفس00ه الس00روال لبس و"أفي00د" من "أرخص"، ه00و م00ا ثم00ة ه00ل الم00ال. وبالفع00ل، من زهي00د مبلغ

القش البق00رة اطع00ام ومن هزي00ل، بحب00ل الخش00بي المحراث شد من الصيف، ايام الحفى من سنوات،

20

"الرخيصة" االستثمارة هذه غني فالح أي أو برجوازي أي اعطينا البيت! فلو سقف عن المنزوع العفن،المعسولة! خطبه ينسى حتى االمر به طال لما و"المفيدة"،

له، يحملون ال ولكنهم للفالحين، خدمة تقديم احيانا يريدون الصغيرة االستثمارة يطرون الذين إنالشعب. اليانصيب يخدع كما الموجيك تخدع المعسولة خطبهم االذى. ان سوى الواقع، في

ه00ذه اط00رح ان روبال. واري00د خمس00ين تس00اوي بق00رة مثال، اليانص00يب. عن00دي، هو ما لكم سأقول ي00ربح ان للم00رء واح00د. يمكن روب00ل منها كل ثمن بطاقات الناس جميع على فاعرض باليانصيب البقرة مئ00ة اجمع مدرارا. وحين علي الروبالت وتمطر االغراء، شباك في الناس واحد! ويقع روبل لقاء البقرة اآلخ00رون يمض00ي بينم00ا واح00د، روب00ل لقاء البقرة يأخذ الحظ، صاحب : فالرابح اليانصيب اسحب روبل،

دفع00وا الن00اس ألن ج00دا، غالي00ا كلفت انه00ا كال، "رخيص00ا"؟ الشعب كلفت البقرة هذه ان خاسرين. فهل حساب على جهد أي دون اغتنيا البقرة( قد ربح والذي اليانصيب نظم )الذي شخصين ألن ثمنها، ضعفي خ0داع مج0رد الش0عب، يفي0د اليانص0يب بان القائل الزعم كان مالهم. ولذا فقدوا شخصا وتسعين تسعة

ان0واع ش0تى بوس0اطة وحرمانات0ه بؤس0ه بمعالج00ة يعدون0ه ال0ذين اولئ0ك الفالح يخ00دع للش0عب. ك0ذلك الزراعي0ة، االتقان0ات ان0واع وش0تى رخيص0ة(، باس0عار وللش0راء طيبة باسعار للبيع )جمعيات التعاونيات

دفع00وه، ما اآلخرون يخسر بينما فقط، واحد الرابح حيث اليانصيب في الحال هو الخ. وكما والمصارف، التس0عة رفاق0ه يك0دح بينم0ا غني0ا، ويص0بح ام0وره ي0دبر واح0دا متوسطا فالحا هنا: فان الحال هي كذلك

ك00ل خراب. ليدرس على خرابا يزدادون انهم بل البؤس، من يتخلصوا ان دون حياتهم طوال والتسعون الفالحين من كث0يرون ثم0ة : فهل قريب قرب عن ناحيته وكل قريته في الحالة الريف سكان من ساكن

يس00تطيعون ال ال00ذين المتوس00طين الفالحين عدد هو وكم البؤس؟ وينسون أغنياء يصبحون المتوسطين في فليس ق0راهم؟ ويهج0رون الخ0راب بهم يح0ل الذين عدد هو وكم حياتهم؟ طيلة البؤس من التخلص

ش00تى عدد ان المتوسطين. لنفترض الفالحين تخص استثمارة مليوني من اكثر رأينا، كما روسيا، عموم في علي00ه هو لما بالنسبة اضعاف عشرة ازداد قد طيبة باسعار وللبيع رخيصة باسعار للشراء الجمعيات

مس0توى س0يبلغون تق0دير، اك0بر على متوس0ط، فالح100000 ان ذل0ك؟ ي0ؤدى الراهن. ف0االم الوقت والتسعون اغتنوا. والخمسة قد متوسط فالح مئة كل من خمسة ان يعني انه هذا؟ يعنى االغنياء. وماذا

الفالح00ون منهم! ام00ا الكث00يرين على تش00تد الحياة وطأة ان بل قبل، من كما صعبة حياتهم ان الباقون؟ الفالحين من ع00دد اك00بر يس00عى ان من اك00ثر تطلب ال البرجوازي00ة ان خرابهم! وط00بيعى فيشتد الفقراء

الب00ؤس من الخالص بامكاني00ة يؤمنوا ان ومن االغنياء، مستوى بلوغ إلى الصغار والفالحين المتوسطين على ال واث0رائهم، وتقت0يرهم، وك0دهم اجته0ادهم، على يعتم0دوا ان ومن البرجوازي0ة، ض0د النض0ال دون

الك00اذب االيم00ان ه00ذا لتغذي00ة جهوده00ا ك00ل تبذل البرجوازية ان والمدن. كما االرياف عمال مع التحالفمعسولة. بخطب لتخديره تسعى وهي الموجيك؛ عند االمل وهذا

ثالثة. اسئلة عليهم نطرح ان يكفي المعسول، الكالم ذوي الناس هؤالء جميع كذب فضح ألجل

مئ00ة يك00ون عندما والبؤس الحرمانات من يتخلص ان العامل الشعب يستطيع االول. هل السؤال ملك00ا الجي00دة، االراض00ي من ديس00ياتين ملي00ون واربعين مئ00تين اص00ل من روس00يا في ديس00ياتين ملي00ون

ملي00ون وس0تين خمس00ة االراض0ي مالكي كب00ار من الف0ا عشر ستة يحوز وعندما الخصوصيين؟ للمالكينالجيدة؟ االراضي هذه من ديسياتين

تك00ون عن00دما والب00ؤس الحرمان00ات من يتخلص ان العام00ل الش00عب يس00تطيع الثاني. هل السؤال اس00تأثرت فالحي00ة( ق00د اسرة ماليين عشرة اصل )من االغنياء الفالحين من اسرة مليون ونصف مليون المواش00ي ك00ل ونص00ف الفالحي00ة االحص00نة جمي00ع ونص00ف المزروع00ة، الفالحي00ة االراض00ي جمي00ع بنصف

ه0ذ ت0زداد عندما الفالحين؟ لدى النقدية والتوفيرات االحتياطيات جميع نصف من بكثير وبأكثر الفالحية، ال00ثروة جامع00ة والمتوسطين، الفقراء الفالحين على بثقل منيخة الدوام، على ثراء الفالحية البرجوازية

ملي00ون ونص00ف ماليين س00تة تك00ون عن00دما والمي00اومين؟ الزراع00يين االجراء كدح من اآلخرين، كدح من الخ00بز من بائس00ة كس00رة على ويحصلون جائعين، وابدا الخراب بهم حل فقراء فالحين من تتألف اسرة

المأجورة؟ االشغال بشتى بالقيام

21

يك00ون عن00دما والب00ؤس الحرمان00ات من يتخلص ان العام00ل الش00عب يستطيع الثالث. هل السؤال البش00رية الكائن00ات ب00ل واالرض، : المص00نع، بالمال شيء كل شراء يمكن وعندما الرئيسية القوة المال

ان وال يعيش ان ال الم00ال، دون المرء يستطيع ال عندما مأجورين؟ ارقاء إلى اجراء، اعمال إلى لتحويلها لكي الكبير المالك ضد يناضل ان الفقير، الصغير، المالك على يترتب عندما االرض؟ من حصته يستثمر واص00حاب والص00ناعيين، والتج00ار، العق00اريين، المالكين من آالف ع00دة يك00ون عندما المال؟ على يحصل

تتجمع التى المصارف جميع ذلك، فوق ويتصرفون، الروبالت من الماليين بمئات استأثروا قد المصارفالروبالت؟ من الماليين آالف فيها

فوائ00د ح00ول معس00ولة بخطب االس00ئلة ه00ذه على االجاب00ة من يتهرب ان المرء على ليستحيل انه "التع00اون" ه00و واح00د، ج00واب سوى االسئلة لهذه التعاونيات. فليس فوائد حول أو الصغيرة االستثمارةاالش0تراكيين- والعم00ال الفق0راء الفالحين بين التحالف هو العامل، الشعب انقاذ بوسعه الذي الحقيقي،

ورس00خ، التح00الف ه00ذا اتس00ع برمتها. وكلما البرجوازية ضد النضال اجل من المدن في الديموقراطيين الفالح انض00م كلم00ا البرجوازي00ة، الوع00ود ك00ذب ك00ل الس00رعة من بمزي00د المتوس00ط الفالح ادرك كلم00ا

أيضا. السرعة من بمزيد جانبنا إلى المتوسط

عن األك00اذيب نش00ر إلى المعسولة، الخطب على عالوة تلجأ، فهي ولهذا ذلك، تعرف والبرجوازية ملكي00ة ين00تزعوا ان يري00دون االش00تراكيين-ال00ديموقراطيين ان تزعم االشتراكيين-الديموقراطيين. فهي

فق00ط ين00تزعوا ان يري00ون االشتراكيين-ال00ديموقراطيين كذب. ان الصغير. هذا والفالح المتوسط الفالحاالش00تراكيين- اآلخ00رين. ان عم00ل من يعيش00ون ال00ذين ملكي00ة فق00ط المس00تثمرين، كب00ار ملكي00ة

اج00راء. عماال يستخدمون ال الذين والمتوسطين الصغار المالكين ملكية ابدا ينتزعوا لن الديموقراطيين وال عليه00ا، ويح00افظون بأس00ره العام00ل الش00عب مص00الح عن ي00دافعون االشتراكيين-الديموقراطيين ان

مص0الح أيض0ا اآلخ0رين. ب0ل من واتح0ادا وعي0ا أك0ثر هم الذين المدن عمال مصالح فقط بذلك يقصدون يس0عون وال عم0اال يس0تخدمون ال ك0انوا اذا الحرف0يين، وص0غار الفالحين مص0الح وكذلك االرياف، عمال

انم00ا االش00تراكيين-ال00ديموقراطيين البرجوازي00ة. ان ج00انب إلى وللوقوف االغنياء، مستوى إلى لالرتقاء لم دمن00ا م00ا ح00اال، تحقيقها يمكن التي التحسينات جميع والفالحين للعمال يؤمنوا لكي النضال يخوضون

االش00تراكيين- البرجوازي00ة. ولكن ض00د النض00ال ه00ذا ستس00هل وال00تي البرجوازي00ة، س00يادة بع00د نحطم ليس ان صراحة وبكل سلفا يعلنون انهم الحقيقة، كل له يقولون بل الفالح، يخدعون ال الديموقراطيين

البرجوازي00ة. ولكي س00يادة م00ادامت والب00ؤس، العوز لجة من الشعب انتشال بوسعها تحسينات اية ثمةاالش00تراكيون- وض00ع يري00دون، وم00اذا االش00تراكيون-ال00ديموقراطيون هم من بأس00ره الش00عب يع00رف

الحزب يريد ما كل عن ودقيق وواضح موجز بيان عن عبارة هو البرنامج برنامجهم. ان الديموقراطيون صاغ الذي الوحيد الحزب هو االشتراكي-الديموقراطي الحزب سبيله. ان في يناضل ما كل وعن بلوغه

في حق00ا يرغبون اناس سوى الحزب يضم ال لكي ويراه، كله الشعب يعرفه لكي ودقيقا واضحا برنامجا الذين هم من تماما يدركون اناس البرجوازية، نير من العامل الشعب كل تحرير اجل من النضال خوض ي00رى ذل00ك، النضال. وفوق هذا خوض ينبغي وكيف النضال، هذا خوض سبيل في يتحدوا ان عليهم يجب

وعلن00ا، جلي00ة، بص00ورة برنامج00ه، في يوض00ح ان الح00زب على ينبغي ان00ه االش00تراكيون-ال00ديموقراطيون يكفي وق00وة. فال شدة ويزداد العمال اتحاد يتسع ولماذا وبؤسه العامل الشعب حرمانات مصدر وبدقة،

فائ00دة دون ولكن ذل00ك، يفع00ل كيف يعرف ثرثار أي فان التمرد؛ إلى ندعو وان صعبة الحياة ان نعلن ان للنض00ال يتح00د ان علي00ه ينبغي من ومع تعاسته سبب االدراك كل العامل الشعب يدرك ان كبيرة. ينبغي

البؤس. من الخالص سبيل في

وبؤسه، العامل الشعب حرمانات تتأتى اين ومن االشتراكيون-الديموقراطيون، يريده ما قلنا لقد بهذا القيام سبيل في يتحدوا ان عليهم ينبغي من ومع يناضلوا ان الفقراء الفالحين على ينبغي من وضد

اآلن، به00ا نظف00ر ان نس00تطيع الفالحين حي00اة وفي العم00ال حياة في تحسينات اية سنبين النضال. واآلنالنضال. هذا بفضل

22

تحقيقهاتحقيقها االشتراكيون-الديموقراطيوناالشتراكيون-الديموقراطيون يريديريد تحسيناتتحسينات . أية. أية 55 العمال؟العمال؟ أجلأجل ومنومن كلهكله الشعبالشعب أجلأجل منمن

نهب، ك00ل من بأس00ره العام00ل الشعب تحرير سبيل في يناضلون االشتراكيين-الديموقراطيين ان الغ00رض تتحد. ولهذا ان شي كل قبل عليها يتعين العاملة، الطبقة تتحرر تعسف. ولكي وكل ظلم، وكل

ان س00بق السياس00ية. لق00د الحري00ة له00ا تتوافر ان ينبغي التجمع، وحق التجمع، حرية لها تتوافر ان ينبغي السياس00ية والب00وليس. فالحري00ة الم00وظفين قبل من الشعب اذالل هو انما االوتوقراطى الحكم ان قلنا

ال00ذين النفوذ ذوي وكبار المرتب اصحاب وكبار القصر حاشية من قبضة عدا الشعب، لكل اذن ضرورية والفالحين. فاالغني00اء للعم00ال خ00اص بوج00ه ض00رورية السياس00ية الحري00ة القص00ر. ولكن اب00واب يلج00ون

اعلى يرتقوا ان وطغيانهم. وبوسعهم والبوليس الموظفين تعسف من بالمال انفسهم انقاذ يستطيعون بكث00ير اقل االغنياء بمماحكة النفسهم والموظفون البوليس رجال يسمح شكاواهم. ولذا لرفع الدرجات

لهم وليس والموظفين، البوليس به يرشون ما والفالحين العمال لدى الفقراء. وليس مماحكة من جدا المح00اكم. ولن ام00ام انفس00هم عن عن لل00دفاع وس00يلة اي00ة ل00ديهم وليس ش00كاواهم، ل00ه يق00دمون من

في تق00وم ال طالما وسلبهم ونهبهم وتعسفعهم والموظفين البوليس طغيان من التخلص ابدا يستطيعوا من الش00عب انقاذ تستطيع التي وحدها هي الجمعية شعبية. وهذه نواب وجمعية منتخبة، حكومة الدولة

ال00ذين االش00تراكيين-ال00ديموقراطيين ج00انب الى يقف ان مدرك فالح كل له. وعلى الموظفين استذاللالنواب. من شعبية جمعية بعقد شيء كل وفوق شيئ كل قبل القيصرية الحكومة يطالبون

بين تمي00يز دون ينتس00بون، اليه00ا ال00تي االجتماعي00ة الفئ00ة في تمي00يز دون الن00اس جميع على ينبغي الم00وظفين، ج00انب من عقبة اية دون حرا االنتخاب يكون ان النواب. ينبغي ينتخبوا ان والفقراء االغنياء الى وال القض00اء، في الب00وليس اف00راد الى ال ثق0ة، رجال الى االنتخابات سير على بالسهر يعهد ان ينبغي

واقام00ة الش00عب حاج00ات ك00ل بحث بأسره الشعب نواب يستطيع الحال، هذه (. وفي7االقضية) رؤساءروسيا. في أفضل نظام

محاكم00ة. ينبغي دون ك00ان اي س00جن من البوليس بمنع يطالبون االشتراكيين-الديموقراطيين ان لهم، يطيب كما يتصرفون الموظفين الكيفي. ان االعتقال الى عمدوا ما اذا بصرامة الموظفين معاقبة

بص00ورة بنفس00ه، الشعب معها ينتخبهم بصورة العمل ينبغي هذا، لتصرفهم حد وضع فألجل هواهم، على الفائ00دة فما الموظفين. واال، من كان اي ضد المحكمة الى مباشرة الشكوى تقديم كان ألي معها يحق الى القض0اء رئيس ض0د او القض0اء، رئيس الى ال0ريفي الب0وليس اف0راد اح0د ض0د الش0كوى تق0ديم من

لن الح00اكم وان الب00وليس، رج00ل على المس00ؤولية يلقي لن القض00اء رئيس ان البي00ان عن غني الحاكم؟ ش0كواه. فيزجون0ه وزر س0يتحمل ال0ذي ه0و الشاكي ان بل القضاء، رئيس على بدوره المسؤولية يلقي

روس0يا في يص0بح عن0دما اال الم0وظفين من مأخ0ذ اى الخوف يأخذ سيبيريا. ولن الى ينفونه أو بالسجن المحكم00ة الى الش00عبية، الجمعي00ة الى الش00كوى تق00ديم فرد كل حق االخرى( من الدول جميع في )كما

الصحف. في نشرها أو حرية، بكل حاجاته وعرض المنتخبة،

الموظفين. ازاء ذليلة لتبعية اآلن حتى يخضع الروسي الشعب ان

تبعي00ة ذل00ك في الص00حف! أليس او الكتب نش00ر وال االجتماع00ات تنظيم ل00ه يح00ق ال اذنهم، فبدون جم0اح لكبح العم0ل فكي0ف العلني0ة، الكتب ونش0ر العلني0ة االجتماع0ات تنظيم ممنوع0ا ك0ان فاذا ذليلة؟

عن ص00ادقة حقيقي00ة كلم00ة كل صادق، حقيقي كتاب كل الموظفون يمنع وبالطبع، واالغنياء؟ الموظفين س00را طبعه االشتراكي-الديموقراطي الحزب على يترتب الذي هو بالضبط الكتاب الشعب. وهذا بؤس

الس00جن. ولكن والى المح00اكم ام00ام سيس00اق الكت00اب هذا عنده يجدون من وكل سرا؛ ونشره وتوزيعه على ف00اكثر أك00ثر يطبع00ون وهم الس00جون، وال المح00اكم يخافون ال االشتراكيين-الديموقراطيين العمالالدوام. على فأكثر اكثر ويوزعونها للشعب، الصادقة الحقيقية الكتب الدوام

الشعب! حرية سبيل في للنضال حدا يضعا ان بوسعهما قمع وال سجن ثمة وليس

23

جمي00ع بمس00اواة االجتماعي00ة، الفئ00ات امتي00ازات بالغ00اء يط00البون االشتراكيين-الديموقراطيين ان ال اخ00رى وفئ00ات الض00رائب تتحم00ل فئ00ات اآلن بالدن00ا الحق00وق. ففي في تام00ة مساواة الدولة مواطني ب00ه معم00وال الجل00د عق00اب يزال ما بل وعامة؛ نبالء بالدنا وفي مميزين، وغير مميزون بالدنا في تتحملها، في اال الفئ00ات، لمختل00ف مختلف00ة قوانين البلدان من بلد اي في ثمة الشعب. وليس عامة على ويطبق

من نفس00ها. أليس النبيل حقوق جميع للموجيك يكون بان يطالب ان الروسي للشعب حان روسيا. لقد فئ00ة هن00اك يكون وان القنانة الغاء على ونيف سنة اربعين مضي بعد الجلد بعقاب معموال يظل ان العار

للضريبة؟ وحدها تخضع خاصة

اختي00ار وفي التنق00ل في التام00ة الحري00ة الش00عب بمنح يط00البون االشتراكيين-ال00ديموقراطيين انالتنقل؟ حرية تعنى والصنع. وماذا المهن

اي00ة واختي00ار ل00ه، يطيب حيث واالقامة يشاء، حيث الى الذهاب في حرا الفالح يكون ان تعنى انها ج00وازات إلغ00اء تع00ني ك00ان. انه00ا اي من االذن يطلب ان دون الم00دن، من مدين00ة اية أو القرى من قرية

من ف00رد ألي يك00ون اال ينبغي االخ00رى(؛ البل00دان في بعي00د زمن من00ذ الغيت )فقد أيضا روسيا في السفر والش00غل الس00كن من ك00ان فالح اي بمنع الحق االقضية رؤساء من رئيس ألي او الريفي البوليس افرادله. يطيب حيث

المدين00ة الى المض00ي يس00تطيع ال ان00ه ح00د الى للم00وظفين خاض00عا ي00زال ما الروسي الموجيك ان بمن0ع المقاطع0ات حك0ام ي0أمر بحري0ة. وال0وزير فيها واالقامة اخرى ارض الى االنتقال وال فيها واالقامة الموجي00ك! يمض00ي ان ينبغي اين الى الموجي00ك من احسن يعرف بها! فالحاكم المسموح غير الهجرات

الش00أن! أليس والة موافق00ة دون خط00وة اي00ة يخطو ان عليه ممنوع صغير، طفل سوى الموجيك فليس الت0أمر ح0ق مفلس ص0غير نبي0ل ألي يك0ون عن0دما الش0عب، من اله0زء ه0ذا يع0ني أال ذليل0ة؟ تبعي0ة هذا

الراشدين؟ بالمزارعين

الزراعة" الح00الي، "وزير كتبه الشعبية" )المجاعة(، والكارثة الرديء "الموسم اسمه كتاب هناك حين آخ00ر مكان الى مكانه من الموجيك ينتقل اال يلي: ينبغي ما بوضوح فيه جاء ييرمولوف. وقد السيد ودون وعلن00ا، بص00راحة، يتكلم ال00وزير العامل00ة. ان االي00دي الى بحاجة العقاريون المالكون السادة يكون عن ب00النزوح للجمي00ع نس00مح يفهمه00ا. لم00اذا لن وانه هذه، اقواله يسمع لن الموجيك ان يظن وهو حياء،

كان الشعب، ضيق اشتد وكلما الرخيصة؟ العاملة االيدي الى بحاجة المالكون السادة يكون حين قراهم ارخص ب0اجور العم0ل الى الفالح0ون اض0طر الب0ؤس، تفاقم وكلما العقاريين، المالكين مصلحة في ذلك

على يس00هرون ال00ذين هم ال00وكالء ك00ان مض00ى الخض00وع. فيم00ا من بمزي00د الظلم أل00وان ش00تى وتحملوا يق00ررون ال00ذين هم ال00وكالء ك00ان مض00ى، والحكام. فيم00ا االقضية رؤساء فهم ، اآلن اما السيد؛ مصلحة في بالس0وط بالجل0د ي0أمرون ال0ذين االقض0ية رؤساء فهم اآلن اما االسطبل، في بالسوط الجلد تطبيقالناحية. مكتب

الميليش00يا بنظام عنه واالستعاضة الدائم، الجيش بالغاء يطالبون االشتراكيين-الديموقراطيين انمسلحا. كله الشعب يكون لكي الشعبية،

الش00عب. ف00اذا على الن00ار الطالق يعدون00ه الش00عب، عن منفص00ل جيش هو انما الدائم الجيش ان بوس00ع ك00ان فه00ل انسانية، غير بصورة يدربونه ال كانوا واذا الثكنة في سنوات الجندي يحشرون ال كانوا

يمش0ي ان الجن0دي بوس0ع ك0ان وه0ل والفالحين؟ العمال على اخوانه، على الرصاص يطلق ان الجندي دائم؛ لجيش حاج00ة اب00دا هن00اك ليس الع00دو، هجم00ات ضد الدولة عن الدفاع ألجل الجياع؟ الفالحين ضد

ان لروس00يا فليس مس00لحا، الدولة مواطني من مواطن كل كان تكفي. فاذا وحدها الشعبية فالميليشيا مئات الجيش على تنفق : فالدولة العسكرية نير من الشعب يتخلص كذلك االعداء، من عدو اي تخشى

من الح00د هذا الضرائب بلغت ولذا الشعب، من تقتطعه انما المال وهذا سنة، كل الروبالت من الماليين الم0وظفين س0لطة من أيض0ا تق0وي العس0كرية ي0وم. ان بع0د يوم0ا الحي0اة مصاعب وتفاقمت الفداحة،

من االرض الن00تزاع مثال، وس00يلة، هي االخ00رى، الش00عوب لنهب وس00يلة وهي الش00عب على والب00وليس ج00راء من ص00عوبة ت00زداد ب00ل العس00كرية، بس00بب عليه هي مما أسهل تصبح ال الشعب الصينيين. وحياة

24

ان ش00أنه من الدائم بالجيش كله الشعب تسليح استبدال العسكرية. ان تتطلبها التي الجديدة الضرائبجدا. كبير حد الى الفالحين وجميع العمال جميع حياة يسهل

ان تحقيق00ه، االشتراكيون-الديموقراطيون يريد الذى المباشر غير الضرائب الغاء شأن من كذلك ال ال0تي الض0رائب هي المباش0رة غ0ير الض0رائب ج0دا. ان كب0ير ح0د الى والفالحين العم0ال حياة يسهل

عن مباش00رة غ00ير بصورة الشعب يؤديها انما الريفية؛ االستثمارة على أو االرض على مباشرة تستوفى والك00بريت، والك00از، والفودك00ا، الس00كر، على الض00رائب تف00رض الدول00ة البضائع. فان اسعار رفع طريق

مال00ه من ال للدول00ة، الص00ناعي أو الت00اجر ي00دفعها الض00رائب وه00ذه االخ00رى، االس00تهالك س00لع وجمي00ع والك00از، والس00كر، الفودك00ا، س00عر ي00زداد الشارون. ول00ذا له يدفعه الذي المال من بل طبعا، الشخصي، أيض00ا يدفع بل البضاعة، ثمن فقط يدفع ال السكر من رطال أو فودكا زجاجة يشتري من وكل والكبريت، اربع00ة ف00ان الس00كر، من لرط00ل ثمنا كوبيكا عشر اربعة لنقل، دفعت، اذا عليها. مثال، المترتبة الضرائب الضريبة هذه دفع ان السكر مصنع لصاحب سبق لقد ضريبة؛ الخزينة الى )تقريبا( تذهب منها كوبيكات

المباش00رة غير الضرائب فان دفعه. وهكذا الذى المبلغ هذا شار كل من يقتطع اآلن هو وها الخزين الى س00عر زي00ادة طري00ق عن الشاري يدفعها والتي االستهالك حاجيات ثمن من تستوفى التي الضرائب هي

الكمي00ة حس00ب ي00دفع الض00رائب. فالش00اري أعدل هي المباشرة غير الضرائب ان احيانا البضاعة. يقال الفق00راء ألن ع00دال، الض00رائب اق00ل هي المباش00رة غ00ير ك00ذب. فالض00رائب ذل00ك يش00تريها. ولكن ال00تي

بعش00رة العام00ل او الفالح دخ00ل من ارف00ع ه00و الغ0ني دخ00ل دفع0ه. ف00ان عند االغنياء من اكثر يتضايقون م0ا ض0عف مئ0ة الس0كر من يس0تهلك الغني ان هل ضعف. ولكن بمئة منه ارفع يكن لم اذا هذا اضعاف، اس00رة طبعا. ان كال، الكاز؟ من او اضعاف؟ عشرة الكبريت، أو الفودكا ومن والفالح؟ العامل يستهلكه

االك0ثر. على اض0عاف ثالث0ة او فق0يرة، اسرة تشتريه ما ضعفي والسكر والفودكا الكاز من تشتري غنية دخل00ه من الفق00ير يدفع00ه الذي النصيب من أقل نصيبا للدولة ضريبة دخله من يدفع الغني ان يعني وهذا

روبال بس00تين يش00تري انه ولنفترض بالسنة؛ روبل مائتي الفقير الفالح دخل ان للدولة. ولنفترض ضريبة والك0از والك0بريت )فالس0كر ذل0ك ج0راء من س0عرها يزداد والتي للضريبة تخضع التي البضائع من كمية

الفودكا اما السوق؛ في البضاعة بيع قبل الضريبة يدفع المنتج ان اي االنتاج رسم تسمى لضريبة تخضع والحدي00د بالقطنيات يتعلق وفيما اسعارها، ترفع نفسها الدولة فان المشروبات، حصر ادارة تنتجها التي

ال00دخول تس00تطيع ال الخ00ارج من المستوردة الرخيصة البضائع ألن تزداد، اسعارها فان ، البضائع وسائر الض00ريبة تش00كل روبال عش00رون الس00تين، ال00روبالت هذه اصل عالية(. فمن رسوم دفع دون روسيا الى ع0دا )ه0ذا مباش0رة؛ غ0ير ض0رائب بش0كل دخل0ه من روب0ل ك0ل من كوبيك0ات عش0رة الفقير يدفع ولذا

للزيمس00تفو، الزراعي00ة والض00رائب النقدي00ة، واالت00اوات االرض، ش00راء وتعويض00ات المباشرة، الضرائب روبال وخمس00ين بمئ00ة يش00تري وه00و روب00ل، ال00ف يبلغ دخله فان الغني، الفالح والمشاعية(. اما والناحية

المائ00ة ال00روبالت ه00ذه اص00ل )من كض00ريبة روبال خمسين للضريبة. فيدفع تخضع التي البضائع من كمية كوبيك0ات. خمس0ة س0وى دخل0ه من روب0ل ك0ل من مباشرة غير ضريبة الغني يدفع ال والخمسين(. ولذا

اق00ل المباش00رة غ00ير الضرائب كانت مباشرة. ولذا غير ضريبة دخله من يدفعه ما قل غناه، ازداد وكلما والعم00ال الفق00راء. والفالح00ون تص00يب ال00تي الضرائب هي المباشرة غير الضرائب عدال. فان الضرائب غ00ير الض00رائب اعشار ثمانية أو اعشار تسعة يدفعون وهم السكان، مجموع اعشار تسعة معا يشكلون

ال00دخل مجم00ل اعش00ار اربع00ة من اكثر على ريب، بال والعمال، الفالحون يحصل ال كلها. بينما المباشرة ض00ريبة وبف00رض المباش00رة غ00ير الضرائب بالغاء االشتراكيون-الديموقراطيون يطالب البالد! ولهذا في

بل0غ ال0دخل. فمن ي00زداد م00ا بق0در الضريبة تزداد ان ينبغي انه يعني واالرث. وهذا الدخل على تصاعدية علي00ه ت00رتب روبل الفي دخله بلغ ومن روبل؛ كل عن واحدا كوبيكا يدفع ان عليه ترتب روبل، الف دخله

ان ينبغي فال روب00ل(، اربعمائ00ة مبلغ مثال، تتجاوز، ال )التي الصغيرة االيرادات الخ. أما كوبيكين، يدفع ان المس00ماة الض00ريبة هذه باهظة. ان ضرائب يدفعوا ان عليهم فيترتب االغنياء كبار ضريبة. واما اية تدفع

المباش00رة. غير الضرائب من بكثير اعدل هي الدخل، على التصاعدية الضريبة باالصح، أو الدخل ضريبة ض0ريبة ف0رض والى المباش0رة غ0ير الض0رائب الغ0اء الى االش0تراكيون-ال0ديموقراطيون يس0عى وله0ذا

ذل0ك يري0دون ال البرجوازي0ة، ك0ل المالكين، جمي0ع ان البي0ان عن غ0ني ان0ه ال0دخل. بي0د على تص0اعدية ين00تزع ان يس00تطيع ال00ذي وحده هو المدن وعمال الفقراء الفالحين بين الوطيد التحالف ويعارضونه. ان

البرجوازية. من التحسين هذا

بالنس00بة س00يما وال الش00عب، لمجم00ل بالنس00بة االهمي00ة من بالغ00ة درجة على تحسين ثمة واخيرا، االش0تراكيون-ال0ديموقراطيون. ففي ب00ه يط00الب م00ا وه00و لالطفال، المجاني التعليم هو الريف، لفقراء ان العلم م0ع ه0ذا الم0دن، في عددها من بكثير اقل المدارس من عدد الريف في يوجد الحاضر، الوقت

25

جي00د تعليم ت00أمين امكاني00ة مك00ان ك00ل في له00ا تت00وافر ال00تي هي وحدها، البرجوازية ان الغنية، الطبقاتالحالي. الجهل من جزئيا وان الشعب سيحرر االطفال لجميع االلزامي المجاني التعليم البنائها. فقط

التعليم. بي00د الى ماسة بحاجة وهم الجهل، هذا وطأة بخاصة يعانون الفقراء الفالحين ان والحال،والكهنة. الموظفون يريده الذى التعليم ال حر، حقيقي تعليم بالطبع، لنا، يقتضي انه

الدين حرية بكل يعتنق بان المطلق الحق انسان لكل يطلبون االشتراكيين-الديموقراطيين ان ثم من هم ال00ذين ض00د المخزي00ة ب00القوانين احتفظت00ا االوروبية، الدول بين وتركيا، روسيا يريده. فقط الذي تمن00ع الق00وانين ه00ذه واليهود. فان الخاصة، الملل واصحاب المنشقين، ضد االرثوذكسى، غير آخر، دين

ه00ذا الى ينتسبون الذين الناس الحقوق بعض من تحرم انها أو نشره، تمنع أو ذاك، أو الدين هذا صراحة ام00رىء لكل يكون ان وخزيا. ينبغي وتعنتا ظلما القوانين اشد هي القوانين هذه جميع ذاك. ان او الدين

دين باعتناق أو بنشره التامة الحرية أيضا له يكون ان ينبغي كما يريد، الذى الدين باعتناق التامة الحرية يعتن00ق. فتل00ك ال00ذي ال00دين عن الناس من كان اي سؤال الحق له يكون ان ينبغي موظف من آخر. وما

كنيس00ة اي00ة "س0ائد" او دين اي هن00اك يك00ون اال فيه00ا. ينبغي يت00دخل ان اح00د ألي يح00ق ال ض0مير مسألة يعيش أال الق00انون. وينبغي ام00ام متس00اوية الكن00ائس وجمي00ع االديان جميع تكون ان ينبغي "سائدة". بل

تمول، ان للدولة ينبغي وال طوائفهم، الى ينتمون الذين حساب على إال الطوائف جميع من الدين رجال غ00ير أم خاص00ة، مل00ة من أم منشقا، أم ارثوذكسيا، أكان سواء دين، رجل اي أو دين اي العامة، باالموال

الت0دابير ه0ذه تط0بيق الى يص0ار ال وطالم0ا االشتراكيون-ال0ديموقراطيون، يناضل هذا سبيل ذلك. وفي المخزي00ة البوليس00ية االض00طهادات من مأمن في يكون لن الشعب فان تهرب، اي ودون تحفظ اي دون

ذاك. او الدين هذا ألهل أيضا، المخزية البوليسية، والتبرعات الحسنات من وال الدين، بسبب

* * *

خ0ير في0ه لم0ا تحقيقه0ا الى االش0تراكيون-ال0ديموقراطيون يس0عى التى التحسينات في بحثنا لقدالفقراء. الفالحون سيما وال كله، الشعب

ب00ل وحس00ب، والم00دن المصانع عمال ال العمال، اجل من لتحقيقها يجهدون تحسينات اية اآلن لنر بعض ف00وق بعضهم مكدسين أشد، ضيق في يعيشون والمعامل المصانع عمال أيضا. ان االرياف عمال

ال00ذي الع00ون من االف00ادة عليهم األس00هل من ك00ان ولذا كبيرة؛ مشاغل في يشتغلون وهم أشد، بصورة قب00ل الم00دن، عم00ال ب00دأ االس00باب، ه00ذه المثقفون. لجمي00ع االشتراكيون-الديموقراطيون اليهم يسديه قوانين سن على حصلوا بكثير. بل اهم تحسينات على وحصلوا العمل، ارباب ضد النضال بكثير، غيرهم

لجمي00ع نفس00ها التحس00ينات تحقي00ق س00بيل في يناض00لون االش00تراكيين-ال00ديموقراطيين عمالي00ة. ولكن القرى، في كما المدن في العمل، ارباب لحساب بيوتهم في يشتغلون الذين الصغار العمال: الحرفيين

الخ.(، والبنائين، )النجارين، البناء وعمال والصناع، الحرفيين صغار عند يشتغلون الذين االجراء والعمال من0ذ يتح0دون ب0دأوا العم0ال هؤالء جميع سواء. ان حد على الزراعيين والعمال والفعلة، الغابات وعمال

ش00روط اج00ل من للنض00ال يتح00دون وهم وبمس00اعدتهم، المص00نع عمال اثر على روسيا، عموم في اآلن يأخ00ذ االش0تراكي-ال0ديموقراطي الح00زب ارفع. ان اجر اجل من اقصر، عمل يوم اجل من افضل، حياة تنظيم في ومس00اعدتهم افض00ل، حي00اة اج00ل من نض00الهم في العم00ال جمي00ع مس00اندة مهمة نفسه على

بينهم والمناش00ير الكتب توزي00ع طري00ق عن واعانتهم قوية، اتحادات في وحزما ثقة العمال )حشد( اشد الممكنة، الوسائل بجميع عام، بوجه ومساعدتهم، المجربين، غير العمال الى المجربين العمال وارسال لن00ا س0يكون لن00ا، رج00ال الش00عبية، الن00واب جمعية في أيضا لنا سيكون السياسية، بالحرية نظفر وعندما

بس00ن المطالب00ة الى االخرى، البلدان في رفاقهم مثل يعمدون، اشتراكيون-ديموقراطيون عمال، نوابالعمال. صالح في قوانين

ص0الح في تحقيقه00ا االش0تراكي-ال0ديموقراطي الح00زب يري00د ال0تي التحسينات جميع هنا نعدد لن "قض00ية ك00راس في ج00دا مفص00لة بص00ورة ومش00روحه البرنامج، في معروضة التحسينات العمال: فهذه

س00اعات ثماني العمل يوم يتجاوز أال الرئيسية. ينبغي التحسينات بذكر اآلن روسيا". نكتفي في العمال منع00ا االض00افي العمل ساعات منع للراحة. ينبغي االسبوع في واحد يوم تكريس دائما اليوم. ينبغي في

العم00ر. ول00ذا من عش00رة السادسة حتى مجانيا االوالد تعليم يكون ان الليلي. ينبغي العمل وكذلك تاما،

26

االش0غال في النس0اء تش0غيل ع0دم اج0راء. ينبغي كعمال السن هذه يبلغوا لم الذين تشغيل عدم ينبغي اثن00اء العم00ل بطوارئ يصابون الذين للعمال تعويضا يدفع ان العمل رب على بصحتهن. ينبغي تضر التي

دف00ع الخ. ينبغي الم00ذاري على الدراس00ات، على يش00تغلون لل00ذين تح00دث ال00تي الط00وارئ مثال، العمل، اش00هر، ثالث00ة أو ش00هرين كل واحدة مرة ال االسبوع، في مرة دائما ودفعها االجراء العمال لجميع االجور

م00رة بانتظام، اجرتهم يقبضوا ان كثيرا يهمهم الحقول. فالعمال باشغال يقومون للذين غالبا يحدث كما حس00اب على العم00ال، على يفرضوا ان كثيرا يحبون العمل بضاعة. فارباب ال فقط، ونقدا االسبوع، في

الفض00يحة، له00ذه ح00د وض00ع فألجل اضعاف، ثالثة اسعارها تزيد التي الرديئة السلع انواع شتى اجورهم، راتب00ا المس00نون العم00ال يتقاض00ى ان ينبغى انه عينا. ثم العمال اجور دفع القانون يمنع ان اطالقا ينبغي

في حقهم كان : ولذا برمتها والدولة الغنية الطبقات كل بعملهم يعيلون العمال الدولة. فان من تقاعديا العم00ل ارب00اب يعمد ال الراتب. ولكي هذا من يفيدون الذين الموظفين حق عن يقل ال التقاعدي الراتب

لالش0راف ال مفتش00ين، تع0يين ينبغي العم00ال، لص00الح المق0ررة االنظمة وبمخالفة وضعهم استغالل الى ع0ام بوج0ه ولالش0راف الكب0يرة، العقاري0ة االس0تثمارات على أيضا لالشراف بل وحسب، المصانع على م00وظفين، المفتشون هؤالء يكون أال ينبغي انه اجراء. غير عمال تستخدم التي المشروعات جميع على

منتخبين، عماال المفتشون يكون ان ينبغي البوليس. انما خدمة في يكونوا واال الحكام او الوزراء يعينهم ه00ؤالء على حري00ة. وينبغي بك00ل ويخت00ارونهم العم00ال بهم يث00ق لل0ذين اجرا تدفع ان الدولة على وينبغي ارب00اب يعم00د أال وعلى ال00ترتيب، حس00نة العم00ال مساكن تكون ان على أيضا يحرصوا ان العمال النواب اثن00اء في غالبا يحدث )كما ترابية اكواخ في أو الكالب زرائب تشبه اكواخ في العمال اسكان الى العمل لن انه النسيان عدم ينبغي .. ولكنه الخ العمل، راحة بنظام التقيد الى يصار ان وعلى الحقول(، اشغال دام وم00ا متوافرة غير السياسية الحرية دامت ما العمال ينتخبهم الذين النواب من جدوى اية ثمة تكون

اآلن يعتق0ل الب0وليس ان يعرف0ون الن0اس جميع الشعب. ان امام مسؤول وغير الجبروت كلي البوليس وعلى الجمي00ع، باس00م التح00دث على يج00رؤ عام00ل ك00ل أيض00ا يعتقل بل محاكمة، اية دون العمال النواب

عن00دما جلى خدمة سيؤدون العمال النواب االتحاد. ولكن الى العمال دعوة وعلى القانون، انتهاك فضحالسياسية. الحرية لنا تتوافر

وفالحين اش00غال، ومتعه00دي عق00اريين، ومالكين ص00ناعيين، )من العم00ل اص00حاب جميع منع ينبغي لس00بب حس00ومات ك00اجراء العم00ال، اج00ور من هواهم على حسومات اية اجراء عن مطلقا اغنياء( منعا

اج00راء الى ه00واهم، على العم00ل، ارب00اب يعم00د الخ. فعن00دما غرام00ات، بش00كل وحسومات الصنعة سوء ل00رب السماح عدم تعسفيا. ينبغي عمال ويرتكبون القانون، يخالفون فانهم العمال، اجور من حسومات

قاض0يا العم0ل رب يك0ون أال ك0ان. ينبغي حس0م ب0اي وال ك0انت، حجة باية العمال، اجور بتخفيض العمل الرجوع ينبغي انما العامل!(، اجرة من الحسومات جيبه في يضع الذي هذا ممتاز قاض من له أيضا. ويا

ق00دم على العم00ل وارب00اب العم00ال بين من اعض00ائها اختي00ار ينبغي المحكمة وهذه حقيقية، محكمة الى من العم00ل ارباب استياء دواعي بجميع بانصاف، تحكم، ان تستطيع المحاكم هذه مثل المساواة. فقط

العمل. ارباب من العمال استياء دواعي وبجميع العمال

ص00الح في تحقيقه00ا الى يص00ار ان االش00تراكيون-ال00ديموقراطيون يري00د ال00تي التحسينات هي تلك على ينبغي متعه00د، ك00ل وعند كبيرة، استثمارة في عقارية، استثمارة كل بأسرها. ففي العاملة الطبقة ينبغي مط00الب واي00ة اجله00ا، من النض00ال ينبغي تحس00ينات اي00ة الثق0ة، اه00ل ومع معا، يدرسوا ان العمال االس00تثمارات مختل00ف وفي المصانع مختلف في متماثلة بالطبع، تكون، لن العمال مطالب )ان تقديمهاالمتعهدين(. مختلف وعند الكبيرة، العقارية

بص00ورة مط00البهم ص00ياغة على كله00ا روس00يا عم00ال تس00اعد االشتراكية-الديموقراطية اللجان ان جمي00ع عليه00ا يطل00ع لكي المط00الب، ه00ذه تع00رض ال00تي المطبوعة المناشير اصدار على دقيقة، واضحة فان مطالبهم، سبيل في واحد، كرجل معا، العمال يكافح الشأن. وعندما ووالة العمل، وارباب العمال،

على الم00دن عم00ال حص00ل الوس00يلة به00ذه العم00ال، بمط00الب وللقب00ول للتراجع يضطرون العمل ارباب الزراع00يين، والعم00ال اليدوي00ة، المهن اص00حاب وشتى الصغار، الحرفيين ان التحسينات. وها من العديد فاننا السياسية، بالحرية نتمتع ال دمنا مطالبهم. وما سبيل في )ينتظمون( ويناضلون اآلن يتحدون اخذوا انواعها. ولكن، على العمالية، والجمعيات المناشير يمنع الذي البوليس عن متسترين السر، في نناضل رؤوس ام00ام وعلن00ا، أوس00ع نط00اق على النض00ال ه00ذا سنواص00ل فانن00ا السياس00ية، بالحري00ة نظفر عندما

ض0د التض0امن من بمزي0د نفس0ه عن وي0دافع روس0يا عم0وم في كله العامل الشعب يتحد لكي االشهاد، ق00وتهم تع00اظمت االشتراكي-ال00ديموقراطي، العمال حزب صفوف في العمال عدد ازداد الظلم. وكلما

27

م00أجور، عم00ل كل من ظلم، كل من تاما تحريرا العاملة الطبقة تحرير الى السرعة من بمزيد وتوصلواالبرجوازية. صالح في عمل كل من

* * *

للعم00ال ال تحس00ينات، تحقيق سبيل في يعمل االشتراكي-الديموقراطي العمال حزب ان قلنا لقد جمي00ع اجل من عليها للحصول يجهد التى التحسينات هي ما اآلن أيضا. لنر الفالحين لجميع بل وحسب،

الفالحين.

28

للحصولللحصول االشتراكيون-الديموقراطيوناالشتراكيون-الديموقراطيون يجهديجهد تحسيناتتحسينات . أية. أية 66 الفالحين؟الفالحين؟ جميعجميع أجلأجل منمن عليهاعليها

م00ع بالتحالف يعمدوا، أن الفقراء الفالحين على ينبغي تاما، تحريرا الشغيلة جميع تحرير أجل من الفالحين األغني00اء. إن الفالح00ون فيه00ا بمن برمته00ا، البرجوازي00ة ض00د النض00ال خ00وض إلى المدن، عمال

أش00ق. بينم00ا وبص00ورة أط00ول م00دة العمل على ويجبروهم أقل ألجرائهم يدفعوا أن في يرغبون األغنياء أج0رة على األغني0اء الفالحين عن0د يش0تغلون ال0ذين األج0راء يحص0ل لكي واألري0اف الم0دن عمال يجهد

أن الفقراء الفالحين على ينبغي الراحة. ولذا على يحصلوا ولكي ضنى، أقل عملهم يكون ولكي أحسن الص00دد. ولن به00ذا تح00دثنا أن س00بق وقد – األغنياء، الفالحون فيها يشترك ال بهم، خاصة جمعيات يؤلفواأقوالنا. ترديد عن نكف

ن00واح من أقنان00ا روس00يا في يزال00ون م00ا والفق00راء، منهم األغني00اء الفالحين، جميع الفالحين، ولكن كلهم الض00رائب. إنهم تحم00ل ال00تي الفئ00ة الس00وداء، الدنيا، الفئة يشكلون الماضي: فهم في كما عديدة

في كم00ا األحي00ان، معظم في يش00تغلون وكلهم الريفي00ة، األقضية ولرؤساء البوليس لموظفي خاضعون العق00اري المالك الس00يد لحس00اب األراض00ي، استثمار حق لقاء العقاري المالك السيد لحساب الماضي،

الماش00ية، م00رعى لق00اء الماشية، مسقى لقاء الفالحين، من سابقا المنتزعة األراضي استثمار حق لقاء يري0دون الفالحين جمي0ع القنان0ة. إن عه0د في االقط0اعي للس0يد يش0تغلون كانوا كما تماما المرج، لقاء

المالكين يكره0ون جميعهم الحق0وق، بجمي0ع التمت0ع يري0دون جميعهم الجدي0د، االستعباد هذا من التحرر النبالء الس0ادة ص0الح في العمل على السخرة، بأعمال القيام على اآلن حتى يجبرونهم الذين العقاريين

والذين الماشية، تسببها "األضرار" التى لقاء والمرج، الماشية، ومسقى الماشية، ومرعى األرض، لقاء من يع00انون الفق00راء الفالحين أج00ر". إن أي "ب00دون يحص00دون نسائهم إرسال على اآلن حتى يجبرونهم

إلنقاذ أحيانا األموال يدفعون األغنياء الفالحين األغنياء. فإن الفالحون يعني مما أكثر هذه العمل واجبات يض0طهدون العق0اريين المالكين ولكن العق0اريين، المالكين لألس0ياد الم0ترتب العم0ل ه0ذا من أنفس0هم أن الفق00راء الفالحين على ينبغي ش00ديدا. ول00ذا اض00طهادا االحي00ان معظم في أيض00ا األغني00اء الفالحين ضد السخرة، أعمال جميع ضد العقاريين، المالكين استعباد ضد األغنياء، الفالحين مع بالتحالف يناضلوا،

ك00ل على نتغلب حين إال الب00ؤس، ك00ل من العبودي00ة، ك00ل من نتح00رر لن العم00ل. إنن00ا واجب00ات جمي00ع الغ00ني الفالح ألن غيرها، قبل منها سنتخلص عبودية ثمة األغنياء(. ولكن الفالحون فيها )بمن البرجوازية

الفالحين جميع فيها يزال ما والنواحي األماكن من كثير اليوم حتى روسيا في يزال أيضا. ما بها يغتبط ال خ0وض الفق0راء الفالحين جمي0ع وعلى الروس العمال جميع على ينبغي تماما. ولذا كاألقنان الغالب في

ض00د أخ00رى، جه00ة ومن العمال؛ جميع مع بالتحالف البرجوازيين جميع ضد جهة، جهتين: من من النضال الفالحون يشكل لم الفالحين. وإذا جميع مع بالتحالف االقطاعين، المالكين ضد األرياف، في الموظفين

الفالحين س00يخدعون األغني00اء الفالحين ف00إن األغني00اء، الفالح00ون في00ه يش00ترك ال خاص00ا إتح00ادا الفق00راء تمام00ا مع00دمين الفقراء الفالحين بإبقاء يكتفوا ولن عقاريين، مالكين إلى ويتحولون ويواربون، الفقراء، بالتحالف النضال إلى الفقراء الفالحون يعمد لم االتحاد. وإذا حرية منحهم أيضا سيرفضون بل وحسب،

واح0د، بمك0ان مرب0وطين األي0دي مكتوفي سيظلون فإنهم االقطاعية، العبودية ضد األغنياء الفالحين معالمدن. عمال مع باالتحاد التامة الحرية على أيضا يحصلوا ولن

على يخلع0وا وأن العق0اريين، المالكين إلى أوال الض0ربة يس0ددوا أن الفق0راء الفالحين على ينبغي العق00اريون. المالك00ون األس0ياد فرض00ها وال00تي ضررا، وأشدها العبوديات أقسى هي التي العبودية األقل الفالحين ج00انب إلى األغني00اء الفالحين من والكث00يرون البرجوازي00ة أنص00ار س00يقف المج00ال، ه00ذا وفي

س00لطة من قليال نحطم إن م00ا وتع00اليهم. ولكن األسياد ازدراء احتمال وسعهم في يبق لم ألنه الفقراء، جش00عة، المخالب وهذه شي، كل إلى الكالبية مخالبه ويمد الغني، الفالح يبرز حتى العقاريين، المالكين

م00ع ي00تزعزع، ال راس00خ وطيد، تحالف وإقامة اليقظة تنبغي األشياء. ولذا من الكثير اآلن حتى نهبت وقد القديم00ة عادات00ه عن التخلي على المالك حم00ل في سيس00اعدون الم00دن عم00ال الم00دن. ف00إن عم00ال

م00ع التح00الف العمل(. فب00دون أرباب مع ما حد إلى فعلوا )كما أيضا الغني الفالح تهدئة وفي االقطاعية، وليس الب00ؤس؛ وك00ل الحرمان00ات وكل العبوديات كل من أبدا الفقراء الفالحون يتحرر لن المدن، عمال

تحس00ينات ثمة أنفسهم. ولكن على إال االعتماد لهم ينبغي وال المجال، هذا في سيساعدهم آخر أي ثمة كث0يرة أمثل0ة روس0يا الكبير. ففي النضال هذا بداية في فورا، تحقيقها نستطيع بل غيرها، قبل سنحققها

29

االس0تعباد ه00ذا من للموظف، االستعباد هذا فمن األخرى؛ البلدان في بعيد زمن منذ زالت االستعباد عنحاال. يتخلصوا أن الروس الفالحين كل يستطيع لالقطاعي، للسيد،

أوال، تحقيقه00ا االش00تراكي-ال00ديموقراطي العم00ال ح00زب يري00د ال00تي التحس00ينات سندرس واآلن، ومن األق00ل، على اقطاعي00ة عبودي00ة أقس00ى من ال00روس الفالحين كل تحرير أجل من األولى، وبالدرجة

الروسية. البرجوازية كل ضد النضال في الفقير الفالح يدي عن القيد فك أجل

إلغ00اء على ف00ورا الت00الي: العم00ل ه00و االشتراكي-ال00ديموقراطي العمال لحزب االول المطلب إن الفالحين كواهل تثقل التي االلتزامات وجميع االتاوات جميع إلغاء وعلى األراضي، عن التعويضات جميع

"تعت00ق" الفالحين الروسي القيصر نبالء وحكومة النبالء لجان كانت الضرائب". فعندما يتحملون "الذين الفالح00ون ك00ان التي األراضي بشراء جديد، من نفسها أراضيهم بشراء الفالحين تلزم كانت القنانة، من

النهب. من ضربا ذلك وأجيال! كان أجيال منذ يزرعونها

ترس00ل ك00انت ال00تي القيص00رية الحكوم00ة بمساعدة بساطة بكل الفالحين تنهب النبالء لجان كانت العقوب00ات إن00زال وبقص00د ( ب00القوة8التنظيمية) الشرعات تطبيق بقصد األماكن من العديد إلى الجيش

ل00وال الجيش، مس00اعدة "البائسة". ولوال المقتطعة باألراضي يقبلون ال كانوا الذين بالفالحين العسكرية الوقاح00ة بمثل الفالحين تنهب أن أبدا النبالء لجان استطاعت لما بالرصاص، رميا واإلعدامات التعذيبات

كي00ف ال00دوام على الفالح00ون يت00ذكر أن القنان00ة. بنبغي من الفالحين تحري00ر أثن00اء في به00ا نهبتهم ال00تي تعين ت00زال م00ا القيص00رية الحكوم00ة ألن نهبتهم، وكي00ف النبالء، لجان العقاريين، المالكين لجان خدعتهم

بعض ب00الفالحين. فمن00ذ خاص00ة ق00وانين بإص00دار األم00ر يتعل00ق عن00دما موظفين لجان أو نبالء لجان اليوم الخاصة القوانين في النظر بإعادة فيه ( وعد1903 فبراير/شباط26 )بتاريخ بيانا القيصر أصدر الحين،

والموظف00ون أيضا، النبالء سيحسن؟ الذي ذا من النظر؟ سيعيد الذي ذا من وتحسينها. ولكن بالفالحين حي0اة تحس0ين مهمته0ا فالحي0ة لج0ان ت0أليف إلى يتوص0لوا لم طالما مخدوعين الفالحون أيضا! وسيظل

الفالحين.

الم00وظفين! أص00ناف وش00تى األقضية ورؤساء العقاريون المالكون نهى وما أمر وما حكم ما كفى األقضية، رؤساء يعينونهم الذين المدمنين السكارى النبالء أبناء ولجميع الريفي، للبوليس استعبادا كفى

ش00ؤونهم تص00ريف بحري00ة يط00البوا أن الفالحين على حكام00ا! ينبغي أو األقض00ية، في البوليس رؤساء أو أن عليهم بأنفسهم. ينبغي وسنها تعيينها بحرية الجديدة، القوانين في بأنفسهم التفكير بحرية بأنفسهم، والموظف00ون النبالء فس00يظل ه00ذا، على يحص00لوا لم ومنتخب00ة. وطالم00ا ح00رة فالحي00ة بلج00ان يط00البوا

يح00رر لم إذا ال00دماء، مصاصي الموظفين براثن من الفالحين سينقذ أحد من وينهبونهم. وما يخدعونهمذاتها. بأيديهم مصيرهم ألخذ يتحدوا لم إذا بأنفسهم، أنفسهم الفالحون

وجمي00ع واالت00اوات األراض00ي تعويض00ات إلغ00اء فق00ط يط00البون ال االشتراكيين-ال00ديموقراطيين إن المقتطع00ة التعويض00ات ه00ذه الشعب إلى تعاد أن أيضا يطلبون بل وفوريا، تاما إلغاء األخرى االلتزامات من النبالء لج00ان ح00ررتهم أن من00ذ ال00روبالت من الماليين مئ00ات الفالحون دفع روسيا، عموم منه. ففي

كب00ار على خاص00ة ض00ريبة الحكوم00ة الفالح00ون. فلتف00رض يستعيدها أن ينبغي إنما المبالغ القنانة. وهذه جمعي00ة لتنف00ق القيص00ر(، أس00ر أراض00ي )أي واالقطاع00ات االديرة اراضي لتؤخذ النبالء، األراضي مالكي وافق00اره الفالح اذالل في00ه بل00غ مك00ان الع00الم في الفالحين. فليس صالح في المال هذا الشعبية النواب الم00وت على روسيا في الفالح اكره روسيا. لقد في كما مرعبا حدا جوعا، الفالحين من الماليين وهالك جزيت00ه دف00ع على باجب00اره الحين، ذل00ك من00ذ س00نة ك00ل ينهب ألنه نهبته، أن النبالء للجان سبق ألنه جوعا

االت00اوات. تس00ديد وعلى االرض تعويض00ات دف00ع على باجب00اره المتبقين، الق00دماء لالقط00اعيين القديم00ة معونة السداء الضرورية المبالغ النبالء، المالكين كبار من يفعلون. لتؤخذ ما وزر ينهبونه الذين فليتحمل

باع0ادة البائس0ة. ليط0البن الص0دقات إلى وال االحس0ان إلى بحاج0ة ليس الج0ائع للجياع. ف0الفالح فعالة الن00واب جمعي00ة تستطيع ذاك والدولة. اذ العقاريين للمالكين وسنوات سنوات طوال دفعها التي المبالغ

للجياع. وجدية حقيقية مساعدة تقديم الفالحية واللجان الشعبية

(9التكاف00ل) إلغ00اء إلى ف00ورا يص00ار بأن يطالب االشتراكي-الديموقراطي العمال حزب لنتابع. إن الص00ادر القيص00ر، بي00ان بأرض00ه. إن الفالح تص00رف حري00ة من تحد التى القوانين جميع وكذلك تاما، إلغاء

30

على ينص ق00انون م00ؤخرا ص00در والتض00امن. وق00د التكاف00ل بالغ00اء يعد ،1903 فبراير/شباط26 بتاريخ حرية من تحد التي القوانين جميع إلغاء إلى فورا يصار أن ذلك فوق يكفي. ينبغي ال ذلك الغائهما. ولكن

التص00رف بحري00ة التكاف00ل الغي إذا ح00تى تماما، حرا الفالح يكون لن ذلك، بارضه. وبدون الفالح تصرف أي من االذن يطلب أن دون يش00اء لمن وبيعه00ا عنه00ا التن00ازل ح00ق له يكون أن تامة: ينبغي حرية بأرضه

يس00تطيعون الص00غار وال00برجوازيين والتجار النبالء جميع القيصر: فإن مرسوم به يسمح ال ما كان. وهذا ف00رض ص00غير. ينبغي طف00ل س00وى ليس الفالح. فالموجي00ك باس00تثناء حري00ة، بك00ل باراض00يهم التص00رف

ألن00ه ارض00ه، بي00ع من الموجيك منع الطفل. ينبغي على المربية تشرف كما عليه، القضاء رئيس اشراف للموجي00ك الخ00ير ويتمن00ون يص00دقونهم بله00اء س0ذج وثمة االقطاعيون، يفكر ماله! هكذا تبديد على قادر

يسمون آنفا( والذين عنهم تحدثنا أن سبق )الذين الشعبيين إن ارضه. بل بيع من منعه ينبغي أنه قائلين من00ع األفض00ل من أن00ه ي00رون وهم أيض00ا؛ االقط00اعيين رأي على "اشتراكيين-ثوريين" يوافق00ون أنفسهم

ما. حد إلى قنا بقي ولو أرضه بيع من الموجيك

بمظ00اهر التظ00اهر يع00ني ه00ذا بري00اء، ري00اء يقولون: ه00ذا فإنهم االشتراكيون-الديموقراطيون، أما البرجوازي00ة، على العاملة الطبقة وتتغلب االشتراكية نحقق فقط! فحين معسولة كلمات وهذه االسياد،

والت00اجر النبي00ل الحين؟ ذل00ك حتى اآلن من بيعها. ولكن حق احد ألي يبقى ولن للجميع االرض كل تصبح حال00ة في الفالح يظ00ل بينما حران، والتاجر بيعها؟! النبيل يستطيع ال الفالح ولكن االرض بيع يستطيعان

كذلك؟! أليس الشأن، والة من االذن يستعطي الفالح كذلك؟! وسيظل أليس قن، نصف

كذبا. ذلك مع يبقى ولكنه معسولة، بكلمات مقنعا كان وإن كذب، سوى ذلك ليس

ارض00ه ب00بيع التام الحق للفالح يكون أن أيضا فينبغي االرض، ببيع وللتاجر للنبيل يسمحون وطالماوالتاجر. النبيل شأن شأنه تامة، بحرية بها والتصرف

وتنظم المالكين كب00ار أرض س00تنتزع فإنها بأسرها، البرجوازية على العاملة الطبقة تتغلب وعندما بينهم، فيم00ا باالتفاق مشتركة، بصورة االرض العمال يزرع لكي الكبيرة، االمالك في تعاونية استثمارات

بغي0ة اآلالت أن0واع ش0تى ويس0تخدموا بهم، يثق0ون ال0ذين بين من االداريين المس0ؤولين بحري0ة ويعين0وا س00اعات( في س00ت يشتغل ربما )بل ساعات ثماني من أكثر بدوره منهم كل يشتغل وال العمل، تسهيل

بص00ورة القديم00ة الطريق00ة حس00ب ارض00ه اس00تغالل على االستمرار يريد الذي الصغير الفالح اليوم. اما ق00ادم، الول منتجات00ه بي00ع اج00ل ومن السوق أجل من أرضه استثمار عن سيكف أيضا، هو فإنه، منفردة،

واللحم الخ00بز العم00ال لجمعيالت س00يقدم الص00غير الفالح ف00إن العم00ال؛ جمعي00ات اج00ل من وس00يعمل الي00ه. يحت00اج م00ا وك00ل واأللبس00ة، واالس00مدة والمواش00ي اآلالت م00ال دون العم00ال وس00يعطيه والخضار،

الم00أجور، العم00ل الص00غير. وس00يزول والمال00ك الكب00ير المالك بين المال بسبب النضال سيزول حينذاك أنفسهم، العمال التحسينات وجميع اآلالت وستفيد ألنفسهم، الشغيلة جميع وسيعمل اآلخرين، لحسابحياتهم. وتحسن عملهم وتسهل

واح00دة: فله00ذا دفع0ة االش0تراكية تحقي00ق المس00تحيل من أن يدرك التفكير سليم امرئ كل ولكن له00ذا ك00انت؛ ون00وع ط00راز أي من الحكوم00ات ضد كلها، البرجوازية ضد عنيد نضال خوض ينبغي الغرض ال م00تين اتح00اد في معهم، الفق00راء والفالحين روسيا، عموم في المدن عمال جميع حشد ينبغي الغرض

االشتراكية، نحقق لم طالما حياته. ولكن، كل المرء لها يكرس بان وجديرة كبيرة، مهمة يتزعزع. وتلك حق00ا ح00را الكب00ير المال00ك يكون المال: فهل بسبب الصغير، المالك ضد ابدا سيناضل الكبير المالك فان يس00محوا ولن ص00غار، أطف00اال ليس00وا الفالحين أن نك00رر إننا بحر؟ ليس الصغير الفالح بينما االرض، ببيع

جمي00ع قي00د، أي دون الحق0وق جمي00ع الحق0وق، جمي00ع الفالح00ون ين00ال أن فينبغي عليهم؛ يت00أمر أن ألح00دوالتجار. النبالء بها يتمتع التي الحقوق

الس00ماح يمكن المش00اعة. وال تخص ارض00ه انم00ا لنفس00ه، ارضه يملك ال الفالح أيضا: إن ويقولون ه00ذه مثل لهم ليس والتجار النبالء أن أيضا. فهل كذب قول المشاعة. وهذا تخص التي االرض ببيع ألحد

يلفق00ون ال لم00اذا تريدون؟ ما وكل والمصانع األراضي معا يشترون أال شركات، يشكلون اال الجمعيات؟ والموان0ع؟ القي0ود شتى وتتخيل الموجيك بشؤون البوليسية الحثالة تتدخل بينما النبالء لجمعيات قيد أي والنهب الضرب سوى منهم يعرفوا ولم الموظفين، جانب من طيب موقف أي قط يروا لم الفالحين إن

31

يظف0روا لم طالم0ا بأي0ديهم، ش0ؤونهم يأخ0ذوا لم طالم0ا خ0يرا الفالح0ون ي0رى ولن واالهان0ة، والس0لب فال للمش00اعة، االرض تك00ون أن الفالح00ون ش00اء التام00ة. ف00اذا وبالحري00ة الحق00وق في التام00ة بالمساواة

وكم0ا يش0اؤون من م0ع جمعي0ة بينهم، فيم0ا بالتف0اهم س0يؤلفون ف0انهم ذل0ك، عن بمنعهم اح0د يفك0رن في انف00ه حش00ر الموظ00ف يح00اولن حرية. فال وبكل لهم، يطيب كما لجمعيتهم عقدا ويصوغون يشاؤونلهم. والموانع القيود بتلفيق وال الفالحين بمخاتلة احد يفكرن الفالحين. وال جمعية شؤون

* * *

يريدون للفالحين: انهم آخر هام تحسين على الحصول االشتراكيون-الديموقراطيون يريد واخيرا، نتوص00ل لن انن00ا في ريب االقطاعية. ال الموجيك عبودية من للسيد، االستعباد حالة من حاال، فورا، الحد االرض طالم00ا الب00ؤس من التخلص إلى وال الع00الم، يعم الب00ؤس طالم00ا العبودية، من تماما التخلص إلى

المجتم00ع يبن لم طالم00ا الع00الم، في الرئيس00ية الق00وة ه00و الم00ال طالما البرجوازية، ايدي في والمصانع االخ0رى، البل0دان في معروف00ة غ0ير جدا، قاسية عبودية الروسية القرى في تزال ما انه االشتراكي. بيد

بعد. فيها تبن لم االشتراكية أن رغم

العق00اريين، المالكين جمي00ع تفي00د روس00يا. وهي في الش00أن عظيم00ة تزال ما االقطاعية فالعبوديةاالولى. وبالدرجة حاال، فورا، الغاؤها ويجب يمكن انه بيد الفالحين، جميع على بكلكلها وتنيخ

االقطاعية. العبودية سميناه ما لنوضح

الفالح. وعند ارض جانب إلى تقع السيد الحاالت. فارض هذه من يعرف الريف يسكن من كل انوالمساقي. والغابات، والمراعي، اليها، يحتاجون التي األراضي منهم انتزعوا الفالحين، تحرير

دون منهم، انتزعوه00ا ال00تي األراض00ي ه00ذه دون يفعل00ون وم00ا يمض00ون اين الفالح00ون يع00رف وال إلى الماش0ية بم0رور لهم يس0مح أن المالك من يطلب0وا ألن يض0طرون المس0اقي. ول0ذا دون المراعي، أي لدي00ه يكون ال وقد امالكه، يستثمر ال المالك أن .. والحال الخ للماشية، مرعى يعطيهم أن المسقى،

ال0تي األراض0ي لق0اء امالك00ه في مجان00ا يش00تغلون الفالحين. وه00ؤالء اس0تعباد من اال يعيش ال وهو مال، مروج0ه، هش0يم ويحص0دون حبوب0ه، ويحص0دون باحص0نتهم، ارضه ويحرثون مضى، فيما منهم انتزعوها

وال00بيض االقمشة له ويقدمون السيد، ارض إلى سمادهم يحملون االماكن بعض وفي حبوبه، ويدرسونوالدجاج.

حيث االقط0اع لمال0ك مجان0ا يش0تغلون الفالح0ون ك0ان القنان0ة، عه0د القنان0ة! في عه0د في كم0ا انتزعته00ا ال00تي نفسها االرض لقاء للسيد، مجانا، االحيان، معظم في أيضا، يشتغلون اآلن وهم يعيشون،

بعض فالح0و يس0مي ذاته0ا. هك0ذا الس0خرة اعم0ال ت0زال تحريرهم. وم0ا لدن الفالحين من النبالء لجان االقطاعي00ة. فعن00د العبودي00ة نس00ميه م00ا السيد. وه00ذا صالح في به يقومون الذي العمل هذا المقاطعات

استعباد معها يستطيعون بصورة االمور النبالء لجان أو االقطاعيين االسياد لجان دبرت الفالحين، تحرير باراض0ي الفالحين اراض0ي وش0قوا الفالحين، اراض0ي من قص00دا ف00اقتطعوا الماض0ي، في كما الفالحين قاحل00ة، اراض إلى الفالحين ونقل00وا دجاج00ة، في00ه يض00ع مك00ان للفالح يك00ون ال لكي كاالس00فين االس00ياد الفالح00ون فيه00ا يق00ع بصورة االمور دبروا انهم الماشية: أي، مسقى إلى الطريق االسياد بارض وقطعوا

اس00رى الفالح00ون فيها يزال ما – له حد ال وعددها – القرى من صعوبة. وكم اية دون واسرى، الفخ، في والفالح الغ00ني الفالح ن00رى الق00رى، ه00ذه القنان00ة. في عه00د في ك00انوا كم00ا اسرى المجاورين، المالكين

حياة من بكثير اصعب الفقير الفالح العقاري. وحياة المالك رحمة وتحت واالقدام، االيدي مكبلي الفقير بأعم0ال عن0ه يق0وم الم0أجور العام0ل فيرس0ل الخاص0ه ارض0ه احيان0ا يملك الغني الغني. فالفالح الفالح

الفق0ير، يري00د. والفالح م00ا ب00ه العق0اري المالك فيفع0ل مخرج، أي له فليس الفقير، الفالح السخرة. اما س00يده ص00الح في يبذل00ه ال00ذي والجهد لالستراحة، الكافي الوقت غالبا يجد ال االستعباد، هذا يعانى الذى واح00د، ح00زب إلى واح00د، اتحاد إلى بحرية باالنضمام التفكير ومن وناحيته، قريته خارج العمل من يمنعه

المدن. وعمال الفقراء الفالحين جميع مع

32

االش00تراكي- العم00ال ح00زب إن واح00دة؟ ودفع00ه ف00ورا، العبودي00ة ه00ذه اللغ00اء ثم00ة أليس ولكن، أن اخ00رى م00رة نق00ول انن00ا اله00دف. غ00ير ه00ذا بل00وغ اج00ل من وس00يلتين للفالحين يق00دم ال00ديموقراطي

سيض00طهدون األغني00اء ألن العبودي00ات، جمي00ع من الفق00راء الفالحين ستحرر التي هي وحدها االشتراكية ودفع00ة تماما، العبودية هذه إلغاء المستحيل اقوياء. ومن هم طالما باخرى أو بطريقة الفقراء الفالحين وال00تي عبودي00ة، واش00نع اقس00ى هي ال00تي االقطاعية، العبودية هذه من كثيرا الحد يمكن انه غير واحدة،

األغني0اء الفالحين على ح0تى بس0واء س0واء المتوس0طين والفالحين الفق0راء الفالحين على بكلكلها تنيخالفالحين. على العبودية هذه وطأة من التخفيف إلى فورا التوصل يمكن أيضا،

وسيلتان. توجد الغرض، ولهذا

الفالح0ون وك0ذلك الفقراء والفالحون االرياف اجراء يختار التي المحاكم هي انما االولى، الوسيلةبهم. يثقون بين من بحرية اعضاءها العقاريون، والمالكون األغنياء

بحث بح00ق اللج00ان هذه تتمتع أن ينبغي بحرية، المختارة الفالحية اللجان هي انما الثانية، الوسيلة أيض00ا تتمت00ع أن ينبغي كم00ا القنان00ة، بقاي00ا محو والى السخرة، إلغاء إلى تؤول التى التدابير جميع واقرار

الفالحين. إلى واعادتها سابقا المقتطعة األراضي انتزاع بحق

اه00ل بين من بحرية اعضاؤها المختارة المحاكم التفاصيل. إن من بمزيد الوسيلتين هاتين لندرس بدالت تخفيض المحاكم هذه حق من العبودية. وسيكون ضد الفالحين شكاوى جميع في ستبحث الثقة، ه00ذه حق من باهظا. وسيكون بدال وحددوا الفالحين بؤس العقاريون المالكو استغل إذا االراضي، ايجار

لكي الشتاء فصل في الفالح المالك استأجر إذا الجائرة. مثال، المدفوعات من الفالحين تحرير المحاكم ع00ادال. اجرا وتحدد القضية تبحث المحكمة فان العادي، االجر بنصف الصيف فصل في باشغاله له يقوم

وينبغي بحري00ة، المخت00ارين الثقة اهل من بل الموظفين، من ال بالطبع، المحكمة، هذه تتألف أن وينبغي الفالحين ممثلي ع00دد عن يقل ال الممثلين من عدد الفقراء والفالحين الريفيين لألجراء يكون أن اطالقا العم00ل. وارب00اب العم00ال بين النزاعات جميع أيضا المحاكم هذه العقاريين. وستبحث والمالكين األغنياء ه00ذه ام00ام عنه00ا وال00دفاع حق00وقهم لع00رض الفق00راء والفالحين العم00ال ام00ام المصاعب ستخف وهكذا

الفالحين عن ي00دافعون ال00ذين هم من ولمعرفة بينهم فيما لالتحاد امامهم المصاعب وستخف المحاكم، اللج00ان هي اهم، اخ00رى، وس00يلة أيض00ا بدق00ة. واليكم لمع00رفتهم واخالص، بامان00ة العمال وعن الفقراء

الفق00راء والفالحين الزراع00يين االج00راء يمثل00ون ال00ذين الثق00ة اه00ل بين من بحري00ة المخت00ارة الفالحي00ة ذل00ك الفالحون ارتأى إذا قضاء، كل في لجان عدة )او االقضية من قضاء كل في واألغنياء والمتوسطين

من خ00يرا يع0رف اح00د من كب00يرة(. وم00ا قري00ة وك00ل ناحية كل في فالحية لجانا يشكلون قد بل ضروريا،كواهلهم. على بثقلها تنيخ عبودية أي الفالحين

اآلن ح0تى يعيش0ون الذين العقاريين المالكين يفضح كيف الفالحين من خيرا سيعرف احد من وما الخ. ال00تي الم00راعى، أو المروج أو األراضي هي اية ستقرر الفالحية اللجان االقطاعية. إن العبودية من

تع00ويض دف00ع أو مجان00ا األراض00ي ه00ذه انتزاع ينبغي كان إذا وستقرر الفالحين، من وظلما جورا انتزعت على الفالحين اللج00ان هذه النبالء. وستحرر العقاريين المالكين كبار حساب على وذلك اشتروها، للذين من الفالحين النبالء. وس00تحرر لج00ان من االسياد، لجان من الكثير فيها اوقعهم التى االشراك من األقل بانفس00هم. وستس00اعد ش00ؤونهم تص00ريف ويس00تطيعون يري00دون الفالحين أن وستبين الموظفين؛ تدخل

ج00انب إلى الص00مود على الق00ادرين الن00اس معرف00ة حس00ن وفي حاج00اتهم ح00ول التف00اهم في الفالحين إلى اولى خط0وة تش0كل الفالحي0ة اللج0ان الم0دن. إن عم0ال مع تحالفهم جانب والى الفقراء الفالحين

بأيديهم. مصيرهم ويأخذوا القرى انأى في حتى وقوف الفالحون يهب لكي االمام

لهم: قائلين الفالحين االشتراكيون-الديموقراطيون العمال يحذر ولهذا

الموظفين. لجان من لجنة باية وال النبالء لجان من لجنة باية تثقوا ال

شعبية. نواب بجمعية طالبوا

الفالحية. اللجان بانشاء طالبوا

33

والصحف. الكتب انواع جميع لطبع التامة بالحرية طالبوا

والرغب00ات اآلراء عن التعب00ير حري00ة االف00راد، من فرد كل حق ومن الجميع، حق من يصبح وعندما ذاك عن00د اح00د، من خش00ية دون الص00حف، وفي الفالحي00ة، اللج00ان وفي الش00عبية، الن00واب جمعي00ة في

ج00انب إلى يق00ف الذي ذا ومن العاملة الطبقة جانب إلى يقف الذي ذا من جدا قصير وقت في سيعرف رأيهم يخف00ون من االم00ر. وهن00اك ه00ذا في اب00دا تفك00ر ال الس00احقة االغلبي00ة ف00ان اآلن البرجوازي00ة. ام00ا

الجمي00ع وعم00دا. ولكن قص00دا يخ00دعون من وهن00اك اآلن؛ ح00تى انفسهم يعرفون ال من وهناك الحقيقي؛ س00بق حاال. لق00د سيتضح شيئ فكل التخفي، إلى حاجة ثمة تبقى ولن االمر، هذا في حينذاك سيفكرون

االقطاعي00ة العبودي00ة إلغ00اء تحق00ق جانبه00ا. وكلم00ا إلى األغنياء الفالحين ستجتذب البرجوازية أن قلنا أن الفالح00ون اتح00د الفالح00ون، بها يظفر التي الفعلية الحرية تعاظمت وكلما واالكتمال، السرعة من بمزيد

كله0ا. لن0دعهم البرجوازي0ة م0ع باالتحاد األغنياء الفالحون واسرع السرعة، من بمزيد بينهم فيما الفقراء الفالحين ق00وة من سيزيد االتحاد هذا أن العلم تمام نعلم اننا مع االتحاد، هذا نخاف ال يتحدون: فاننا اذن

بما عددا اكثر – المدن عمال مع الفقراء الفالحين تحالف – تحالفنا وسيكون بدورنا سنتحد األغنياء. الننااآلالف. مئات تحالف ضد الماليين عشرات سيضم انه له، حد ال

تجت00ذب اآلن!( لكي من00ذ جه00دها تس00عى )وهي جه00دها ستس00عى البرجوازي00ة أن أيضا نعلم ونحن وتف00رق وتغ00رهم، تخدعهم، أن ستحاول انها أيضا؛ الصغار الفالحين بل جانبها إلى المتوسطين الفالحين البرجوازي00ة تلج00أ اك00اذيب واية وسائل اية إلى آنفا رأينا األغنياء. لقد إلى بترقيتة منهم كال وتعد شملهم،

س00لفا نوط00د وان س00لفا الفق00راء الفالحين عي00ون نفتح أن اذن لن00ا المتوس00ط. فينبغي الفالح الجت00ذاببرمتها. البرجوازية ضد المدن عمال مع الخاص تحالفهم

األغني00اء الفالح00ون يرف00ع م00ا اك00ثر بانتب00اه. فم00ا حول00ه فيم00ا االرياف سكان من ساكن كل ليتطلع بق00اء ومن بالش00عب الن00ازل الظلم من يت00ذمرون العق00اريين! ولكم المالكين ض00د االس00ياد، ضد الصوت إلى األراض00ي ه00ذه نق00ل ينبغي لفرد( بان00ه )فردا الوشوشة يحبون جدوى! ولكم بال بورا االسياد اراضيالموجيك! حوزة

اج00ل من االرض على الحص00ول يري00دون ال كال. فهم األغني00اء؟ يقول00ه م00ا تصديق يمكننا هل ولكنانفسهم. اجل من بل الشعب،

لن يكفيهم. ول00ذا ال ذل00ك ولكن االرض، من كب00يرة مس00احات واستأجروا اشتروا قد اآلن منذ فهم معهم نخط00و أن يس00عنا العق00اريين. وال المالكين ضد األغنياء الفالحين مع طويال الفقراء الفالحون يسيرحدة. على منا كل يسير أن لنا البد ثم ومن اولى خطوة سوى

االخ0يرة خطوتن0ا وعن االخ0رى الخط0وات عن االولى الخطوة هذه بوضوح نفصل أن ينبغي ولهذا الحق0وق ومنح00ه تمام00ا، الفالح تحري00ر هي االرياف، في بها القيام الواجب االولى الخطوة الرئيسية. إن

المدين00ة في االخ00يرة، خطوتن00ا المقتطعة. ام00ا األراضي استعادة اجل من فالحية لجان وانشاء الكاملة، العق00اريين المالكين من المص00انع وجمي00ع األراض00ي جمي00ع التالي00ة: س00ننتزع فهي الري00ف، في كم00ا

أن علين0ا س0يترتب االخ0يرة، والخط0وة االولى الخط0وة االشتراكي. وبين المجتمع وسنبني والبرجوازية عن وكأنه النضال؛ هذا إلى يسيء فانه االخيرة، والخطوة االولى الخطوة بين يخلط فمن طويال، نناضل

الفقراء. الفالحين عيون في الرماد يذر قصد، غير

م00ع ولكن الفالحين، جمي00ع م00ع باالتف00اق به00ا سيقومون الفقراء الفالحين فان االولى، الخطوة اما ك00ل عبودي00ة. ولكن اية من يتذمر لن مئة اصل من فالحا أن أو عليها، يقدموا لن الكوالك بعض أن العلم

لجمي0ع ض0رورية المتس0اوية الحق0وق واحد: ألن شيء اجل من الميدان هذا في أيضا سيناضل الجمهور لن الفالحين جميع فان االخيرة، الخطوة واقدامهم. اما الجميع ايدي يكبل السيد استعباد الفالحين. فان

لن00ا ينبغي الزراع00يين. حين00ذاك االج00راء ض00د سيهبون األغنياء الفالحين جميع إن معا: بل ابدا بها يقوموا يق00ول من الم00دن. ف00ان في ال00ديموقراطيين – االشتراكيين والعمال الفقراء الفالحين بين متين تحالف

يخ00دعهم ان00ه يعني فها االخيرة والخطوة االولى بالخطوة واحدة دفعة القيام يستطيعون انهم للفالحين

34

الفالحين بين الق00ائم الكب00ير النض00ال انفس00هم، الفالحين بين الق00ائم الكبير النضال ينسى انه يعني وهذااألغنياء. والفالحين الفقراء

من وب00أنهر والس00لوى ب00المن االولى الدفع0ة من الفالح االش0تراكيون-ال0ديموقراطيون يعد ال لهذا نضالها في نضالها، في برمتها العاملة للطبقة التامة الحرية شيء كل قبل يطلبون واللبن. لهذا العسل الخط00وة إلى االشتراكيون-الديموقراطيون يشير برمتها. لهذا البرجوازية ضد الشامل، الواسع، الكبير،اكيدة. خطوة ولكنها صغيرة خطوة وهي خطوها، الواجب االولى

المقتطع00ة األراضي واستعادة العبودية من الحد بغية فالحية لجان بانشاء مطلبنا أن البعض يعتقد ه00ؤالء ذلك. إن من أبعد تمضوا ال نقول: قفوا، سد. فكأننا من نوع سياج، من ضرب هو انما مضى فيما

االشتراكيون-الديموقراطيون. يريده فيما التفكير اساؤوا قد القوم

مض00ى، فيم00ا المقتطع00ة األراضي واستعادة العبودية من الحد بغية فالحية لجان انشاء مطلب ان اتب00اع اج00ل من أبع00د، إلى المض00ي اج00ل من اوال الب00اب ه00ذا من الخ00روج ب00اب. وينبغي سدا. ان00ه ليس

تام00ا. تحررا روسيا في الشغيل العامل الشعب كل يتحرر أن إلى النهاية، إلى المفتوحة الرحبة الطريق للعبودي00ة، خاض00عين الجه00ل، لج00ة في غ00ارقين سيبقون الباب. فانهم هذا من الفالحون يخرج ال وطالما

بين التمي00يز عن ع00اجزين س00يظلون انهم ب00ل الحقيقية، التامة الحرية من الحقوق، كامل من محرومين اوال ينبغي انه ويقولون الباب هذا إلى االشتراكيون-الديموقراطيون يشير واعدائه. ولذا العامل اصدقاء

عن يقول00ون ان00اس ثمة تاما. اذ تحطيما وتحطيمه كله، الشعب بجهد مشترك، بجهد معا، الباب هذا دفع يص00رخون، انهم للموجي00ك؛ الخ00ير أيض00ا، هم ويري00دون، ثوري00ون، – واش00تراكيون شعبيون انهم انفسهم

الق00وم الب00اب! وه00ؤالء ه00ذا ي00رون ال ولكنهم المس00اعدة، اس00داء ويريدون بااليدي، ويلوحون ويضجون، يري00دون بحري00ة! انهم بارض00ه التص00رف حق الموجيك منح ابدا ينبغي ال بانه يقولون انهم حد إلى عميان لن االص00دقاء ه00ؤالء مث00ل مس00اعدة تمام00ا! إن االقطاعيين مثل احيانا يفكرون ولكنهم للموجيك، الخير االول الب00اب ه00ذا بوضوح ترى ال كنت إذا للموجيك، الخير تريد أن نفعا يجدي الفائدة. فماذا كبيرة تكون الوس00يلة ت00رى ال كنت إذا االش00تراكية، إلى أيض00ا انت تطمح أن نفع00ا يجدي وماذا تحطيمه؟ ينبغي الذي

الري00ف في ب00ل وحس00ب، المدين00ة في ال االشتراكية، اجل من الحر الشعبي النضال طريق إلى للخروج"المير"؟ قلب في المشاعة، قلب في االثرياء ضد بل وحسب، العقاريين المالكين ضد ال أيضا،

والق0ريب االول الب0اب ه0ذا إلى الب0الغ، العن0اد ه0ذا بمثل االشتراكيون-الديموقراطيون يشير لهذا الطري00ق بوض00وح ن00بين أن ه00و الص00عب ب00ل الطيب00ة، التمنيات من االكثار اليوم الصعب من جدا. فليس

االولى. الخطوة هذه لتحقيق به القيام ينبغي ما بوضوح ندرك أن اتباعها، الواجب

يتح0دث م0ا فذلك قن، نصف ظل قد يكون أن العبودية، باثقال مرهقا الروسي الموجيك يكون أن الموجي00ك ينهب00ون العق00اريون المالك00ون يك00ون س00نة. أن اربعين من00ذ عن00ه ويكتب00ون اصدقائه جميع عنه

عن00ه كتب م00ا ف00ذلك مض00ى، فيم00ا المقتطع00ة األراضي انواع شتى بوساطة فاضحة بصورة ويستعبدونه ب00زمن روس00يا في االش00تراكيين-ال00ديموقراطيين ظه00ور قب00ل الكتب من العديد الموجيك اصدقاء جميع

العبودي00ة، من م00ا ح00د إلى وتحري00ره ت00أخير، دون حاال، الموجيك مساعدة المترتب من يكون طويل. أن البوليس00ية. حكومتن00ا موظف00و ح00تى اآلن عن00ه يتحدث اخذ وما الشرفاء، الناس جميع اآلن يراه ما فذلك

في نقتحم00ه ب00اب أي االولى، الخط00وة نخطو كيف باالمر، نشرع كيف معرفة في تنحصر كلها فالمسألةاالمر. بادئ

مختلفين. وينبغي للموجيك( ج00وابين الخير يريدن )ممن الناس مختلف يعطي السؤال، هذا على يك00ون وان جي00دا فهما الجوابين هذين لفهم جهده يسعى أن االرياف بروليتاريي من بروليتاري كل على اوال يقول0ون: ينبغي الت00الى. انهم ه00و واالش0تراكيين-الث00وريين الش00عبيين ج00واب ودقيقا. إن واضحا رأيا

منح ع0دم "المير". ينبغي توطيد الفالحين. ينبغي صفوف )التعاونيات( في الجمعيات انواع شتى تطوير روس00يا في االرض كل ولتصبح الحقوق من بمزيد المشاعة بحرية. لتتمتع بارضه التصرف حق فالح كل

فشيئا. شيئا مشاعية

35

من االرض تنتق00ل لكي االرض بش00راء يتعل00ق فيم00ا التس00هيالت ان00واع ش00تى الفالحين منح ينبغيالسهولة. من بمزيد العمل، إلى الرأسمال

آخر. جوابا يعطون فانهم االشتراكيون-الديموقراطيون، اما

اس00تثناء دون والتجار، النبالء بها يتمتع التي الحقوق جميع على لنفسه الفالح يحصل أن اوال ينبغي اش00د على القض00اء اج00ل بحري00ة. ومن بارض00ه التص00رف ح00ق بكام00ل الفالح يتمت00ع أن ح00ق. ينبغي أي

إلغ0اء ل0دن الفالحين من المنتزع0ة األراض0ي اس0تعاة بغي0ة فالحية لجان انشاء ينبغي بشاعة، العبوديات المش00اعات مختل00ف من الفق00راء الفالحين تح00الف ب00ل مش00اعيا، تحالف00ا ليس لن00ا، ينبغي ما القنانة. إن ان00واع جمي00ع الم00دن. إن بروليت00اريي م00ع االري00اف بروليت00اريي وتح00الف روس00يا، عم00وم في المش00اعية للفالحين اك00بر منفع00ة ذا اب00دا س00تبقى مش00اعية بص00ورة االرض شراء )التعاونيات( وعمليات الجمعيات

المتوسط. الفالح وستخدع األغنياء

ذل00ك من التنص00ل تري00د ولكنه00ا التس00هيالت، الفالحين منح ينبغي ان00ه ت00درك الروسية الحكومة ان الفالحين على الم00وظفين. فينبغي إلى ب00اللجوء شيء كل تفعل أن تريد اللباب. انها دون القشر بتوفير

النبالء. لجان خدعتهم كما ستخدعهم الموظفين لجان ألن باليقظة، يتسلحوا أن

من تخفيف00ات توق00ع المقص00ود حرة. فليس فالحية لجان بانتخاب يطالبوا أن الفالحين على ينبغي واح00دة، خط00وة اوال بأي00ديهم. لنخ00ط مص00يرهم يأخ00ذوا أن الفالحين على ينبغي انم00ا الم00وظفين، جانب ويتح00دوا يتف0اهموا أن ش0رط ق0وتهم، الفالح0ون يدرك أن شرط العبوديات، اسوأ من اوال انفسنا لنحرر

غالب00ا تستغل مضى فيما المنتزعة األراضي أن ينكر أن يستطيع وجدان، ذا كان إذا احد، من بحرية. وما ه00و مطلبن00ا أن ينكر أن يستطيع وجدان، ذا كان إذا احد، من فاضحة. وما اقطاعية عبودية اسوأ لتحقيق

عبودي00ة كل إلغاء بغية مظفين، دون لجانهم، بحرية الفالحون يختار المطالب: أن واعدل االول المطلباقطاعية.

االش00تراكيون- سيباش00ر الح00رة(، روس00يا ن00واب جمعي00ة في )وك00ذلك الحرة الفالحية اللجان وفي الم00دن. وبروليتاريي االرياف بروليتاريي بين خاص تحالف توطيد إلى قواهم وبكل فورا الديموقرطيون

االري00اف بروليت00اريي صالح في اتخاذها الواجب التدابير جميع على االشتراكيون-الديموقراطيون وسيلح من وبمزي00د وقت بأس0رع الثاني00ة، الخطوة تحقيق في االولى، الخطوة تحقيق بعد فورا وسيساعدونهم،

الت00ام. ولكن البروليتاريا انتصار حتى النهاية، حتى دواليك وهكذا الثالثة الخطوة تحقيق في ثم التكاتف، من غ00دا، البحث بساط على سيوضع مطلب أي االولى، الدفعة منذ اآلن، منذ نقول أن الممكن من هل

الفالحون غدا سيسلكه سلوك أي نعرف ال ألننا ذلك، نقول أن يمكننا ال كال، الثانية؟ الخطوة تحقيق اجل من االرض نق00ل وبقض00ية التعاوني00ات ان00واع بش00تى يهتم00ون ال00ذين المثقفين الن00اس من وكث00ير األغنياء

العمل. إلى الرأسمال

إلى القاض00ية الض00ربة تس00ديد فيري00دون العق00اريين المالكين م00ع التف00اهم في غ00دا ينجح00ون ال قد وسيوص00ون ذل00ك، من خ00يرا يطلب00ون ال ج00دا. فاالش00تراكيون-ال00ديموقراطيون حس00ن حكمهم. ه00ذا

دول0ة إلى وبتس00ليمها العق0اريين المالكين اراض0ي ك00ل ب00انتزاع يط00البوا بان والمدن االرياف بروليتاريي بروليت0اريو يستس0لم ال أن على الح0رص ك0ل االش0تراكيون-ال0ديموقراطيون ح0رة. وس0يحرص ش0عبية البروليتاري00ا تحري00ر اج00ل من النه00ائي النض00ال في قب00ل ذي من اك00ثر يرسخوا أن على للخداع، االريافتاما. تحريرا

النح00و. ه00ذا غير على تجري أن اكثر المحتمل من النحو. بل هذا غير على االمور تجري قد ولكن، إلى يص00ار إن م00ا العق00اريين، المالكين مع المثقفين الناس من وكثيرون األغنياء الفالحون غدا يتحد فقد . حينذاك الريفية البروليتاريا مجمل ضد االرياف برجوازية كل ستهب حينذاك العبوديات؛ اسوأ من الحد

ض00د النضال السخف من سيكون وحدهم. حينذاك العقاريين المالكين ضد النضال السخف من سيكون ك00ل قب00ل نط00الب وان البرجوازية كل ضد نناضل أن علينا سيترتب وحدهم. حينذاك العقاريين المالكين

36

بغي0ة للعام0ل افضل حياة وشروط والمدى، الحرية من ممكن قسط باكبر النضال هذا اجل ومن شيء،نضاله. تسهيل

على االم00ور أجرت سواء الحاالت، مطلق في هي، المحتومة، الرئيسية مهمتنا االولى، مهمتنا إن الم0دن. بروليت0اريي وبين االرياف بروليتاريي وانصاف بروليتاريي بين التحالف توطيد ذاك، أو النحو هذا

التام00ة الحقوقي00ة والمس00اواة للش00عب، التام00ة السياس00ية الحري00ة وفورا، حاال، لنا ينبغي التحالف ولهذا فضح علينا الصعب من يكون لن وتوطيده، التحالف هذا تحقيق االقطاعية. وبعد العبودية والغاء للفالح،

وس00هولة، وبس00رعة جانبه00ا، إلى المتوس00ط الفالح الجت00ذاب البرجوازي00ة اليه00ا تلجأ التى االكاذيب جميع وحين00ذاك الحكوم00ة، ق00وى ك00ل ض0د بكليته00ا، البرجوازي00ة ض0د واالخيرة والثالثة الثانية الخطوة سنحققتاما. تحريرا بأسره العامل الشعب تحرير إلى بسرعة وسنتوصل انحراف، أي دون النصر نحو سنسير

37

الريفالريف فيفي الطبقيالطبقي . النضال. النضال 77

من المحرومين جماهير نضال آخر، قسم ضد الشعب من قسم نضال إنه الطبقي؟ النضال هو ما أو األجراء العمال نضال والطفيليين، والظالمين اإلمتيازات أصحاب ضد والشغيلة والمظلومين الحقوق

قائم00ا ي00زال م00ا وه00و دائما موجودا كان الكبير النضال هذا البرجوازية. إن أو المالكين ضد البروليتاريين القنان0ة، عه0د مغ0زاه. في وي0دركون يستش0فونه، الجميع ليس أن رغم الروسية، األرياف في أيضا اآلن حكوم00ة تحميهم كانت الذين العقاريين، المالكين طبقة ضد ظالميهم، ضد يناضلون الفالحين سواد كان

غ00ارقين ك00انوا ألنهم العه00د ذلك في يتحدوا أن الفالحين بوسع يكن وتدعمهم. ولم عنهم وتدافع القيصر م0ع ك0انوا ولكنهم الم0دن، العم0ال بين إخ0وان وال أنص0ار يكن ولم رؤوسهم فوق ما إلى الجهل لجة في من الوحش00ية االض00طهادات ق00ط ليخش00ون ك00انوا بوس00عهم. وم00ا كان وكما يعرفون كما يناضلون، ذلك

ال وك00انوا الرص00اص؛ وإطالق العقوب00ات ج00راء من نفوس00هم في ي00دب ال00ذعر ك00ان وما الحكومة، جانب جع0ل الل0ه وأن القنان0ة يؤي0د المق0دس الكت0اب أن لتبيان جهدهم قصارى يبذلون الذين الكهنة يصدقون

ك00ان العه00د!(؛ ذل00ك في فيالريت المط00ران يتكلم ك00ان الض00بط وج00ه على )هك00ذا مش00روعا أم00را منه00ا عام0ة انتفاض0ة من خوفا األمر، آخر في التراجع إلى الحكومة فاضطرت وهناك، هنا ينتفضون الفالحون

جميعهم. الفالحون بها يقوم

تس00حقها دني00ا، وفئ00ة الحق00وق من محرومين الفالحون تماما. فظل تلغ لم ولكنها القنانة، وألغيت يتحركون هيجان، في الفالحون يزال ال االقطاعية. ولذا العبودية براثن بين تتخبط سوداء فئة الضرائب،

نض00ال ه00و جدي00د، طبقي نض00ال ظه00ر القنان00ة، إلغ00اء بع00د حقيقي00ة. ولكن، كامل00ة، حري00ة وراء س00اعين والمص0انع الحديدي0ة الخط0وط من العدي0د وب0نيت ال0ثروات، تك0اثرت فق0د البرجوازي0ة ض0د البروليتاريا

الن00اس من ج00دا ض00ئيال ع00ددا أن غير وثراء، رفاهية وأكثر بالسكان ازدحاما أكثر المدن وغدت الضخمة، آخ00رين عند يشتغل ويمضي المجاعة، ويعاني وخرابا فقرا يزداد الشعب بينما الثروات بهذه يستأثر كان

وق0د األغني0اء. وهم، جمي0ع ض0د الفقراء جميع نضال هو كبيرا، جديدا، نضاال المدن عمال باألجرة. فشن مرصوص00ة، وبص00فوف وثب00ات بعن00اد يناض00لون االش00تراكي-ال00ديموقراطي، الح00زب قلب في احتش00دوابأسره. للشعب السياسية بالحرية مطالبين الكبير، النهائي للنضال مستعدين فخطوة، خطوة متقدمين

في الفالح00ون انتفض (،1902) الماض00ية الس00نة ربي00ع بدورهم. ففي الفالحين صبر فرغ وأخيرا، واقتحم00وا العق00اريين، المالكين المقاطع00ات. وه00اجموا من وغ00يرهم وخ00اركوف بولتاف00ا مق00اطعتي

وال0تي الموجي0ك وحص0دها ب0ذرها ال0تي الحبوب الجياع على ووزعوا ممتلكاتهم، واقتسموا مستودعتهم االضطهاد تحمل الفالحين بوسع يبق جديد. ولم من األرض باقتسام وطالبوا العقاري، المالك بها استأثر في ص00واب على وهم – افض00ل. فق00رروا مص00ير وراء يس00عون فأخ00ذوا ل00ه، مثي00ل ال وال00ذي بهم الن00ازل الج00وع، ج00راء من يهلكوا أن من الطغاة ضد النضال غمرة في يموتوا ان لهم االفضل من أن – قرارهم

الجيش القيص0رية الحكوم0ة أرس0لت ----------- وحص0دوها! (. وق0د الفالحين أحوال نضال. ولكن دون وقتلت الفالحين، على الن00ار الجيش ق00وات الفالح00ون. وأطلقت وانه00زم أع0داء، تعتبرهم وكانت ضدهم

أب00دا األت00راك يع00ذب ال كم00ا الفالحين الم00وت. وع00ذبت ح00تى بالسوط الكثيرين وجلدت منهم، الكثيرين حقيقي00ون. ك00ان جالدون كأنهم وحشية، الجميع أشد الحكام، القيصر، رسل المسيحيين. وكان أعدائهم،

الم0وظفين؛ من محكم0ة أم0ام الفالح0ون أحي0ل ذل0ك، وبن0اتهم. وبع0د الفالحين نس0اء يغتص0بون الجنود المحكم00ة هذه المحكمة، هذه العقاريين. وفي للمالكين روبل ألف ثمانيمائة يدفعوا بأن عليهم فحكمت التح00دث من المح00امين منع حد عليها بالمشرفين األمر بلغ هذه، التعذيب محكمة في السرية، المخزية

وعذبوهم. الفالحين جلدوا كيف القيصر، خدم من وغيره اوبوانسكي الحاكم القيصر، رسل فعله عما

عادلة. قضية سبيلها في الفالحون ناضل التي القضية كانت

رمي0ا القيص0ر خ0دم أع0دمهم ال0ذين الش0هداء ذك0رى األب0د إلى الروسية العاملة الطبقة وستكرم العام0ل الش0عب حري0ة س0بيل في يك0افحون الش0هداء ه0ؤالء الم0وت. ك0ان ح0تى وجل0دوهم بالرصاص

من تثب00ط األولى الهزيم00ة ي00دعوا ولن وأيض00ا، أيض00ا سينتفضون ولكنهم الفالحون، انهزم وسعادته. لقد الم00دن عم00ال من ع00دد أك00بر يع00رف لكي جه00ودهم ك00ل س00يبذلون الواعين العمال فإن عزائمهم. ولذا

ف00إن ب00التوفيق. ك00ذلك حظا أوفر جديد، نضال سبيل في يستعدوا ولكي الفالحين نضال هو ما واألرياف

38

س00حقت لم00اذا جي00دا ي00دركوا أن على الفالحين مس00اعدة إلى ق00واهم بجمي00ع سيسعون الواعين العمالالقيصر. خدم ال والعمال الفالحون ينتصر لكي به القيام ينبغي ( وما1902) األولى الفالحين انتفاضة

ك00انت ألنها واعية، غير جاهلة جماهير بها قامت انتفاضة كانت ألنها الفالحين انتفاضة سحقت لقد س00حقت السياس00ي. لق00د النظام تغيير مطلب دون اي ودقيقة، واضحة لها، سياسية مطالب ال انتفاضة الم00دن وبروليت00اريي االري00اف بروليتاريي بين التحالف ألن سحقت، تهيأ. لقد لم ألنها الفالحين، انتفاضة

ينبغي االنتفاضة، تنجح االولى. فلكي الفالحين لهزيمة الثالثة االسباب هي حينذاك. تلك موجودا يكن لم الم00دن. عم00ال م00ع بالتح00الف روسيا عموم وتشمل تمتد ان وينبغي تحضير؛ وبعد وعي عن تقوم ان لهااشتراكية- صحيفة أو اشتراكي-ديموقراطي كتاب وكل المدن، في العمال نضال يخطوها خطوة كل ان

تج00دد س00اعة من يقربن00ا ذلك كل االرياف، بروليتاريي امام مدرك عامل يلقيه خطاب وكل ديموقراطيةوانتصارها. االنتفاضة

ارادوا ألنهم احتملوا، مما اكثر االحتمال وسعهم في يبق لم ألنه عفوية، بصورة الفالحون هب لقد والظلم النهب من الفالح0ون ع0انى مقاوم0ة. لق0د اي0ة يب0دوا ودون شفة ببنت ينسبوا ان دون يموتوا أال

حملهم وم00ا القيص00ر، رحمة عن غامضة بصورة يشاع بما واحدة لحظة االيمان على حملهم ما والعذاب ال00ذين على الجي00اع، على الحب00وب توزي00ع الع00دل من بان يقر التفكير سليم انسان كل بان االيمان على

جوعا اآلن يموتون والذين وحصدوها الحبوب بذروا الذين على اآلخرين، اجل من حياتهم طوال اشتغلوا جمي00ع وان االراض00ي خ00يرة ان نس00وا ق00د الفالحين ان يب00دوا "األس00ياد". ك00ان حب00وب مس00تودعات امام

وذل00ك والبرجوازي00ة، العق00اريين المالكين ح00وزة في االغني00اء، ح00وزة في هي المعام00ل وجمي00ع المصانع االغني00اء، طبق00ة عن دفاع00ا يعظ00ون الكهن00ة ان نسوا اجلهم. لقد من الجياع الناس يشتغل لكي بالضبط

قطع00ان من ل00ديها م00ا بك00ل أيضا تهب القيصر حكومة ان بل المهمة بهذه وحدهم يقومون ال الكهنة واناالغنياء. طبقة عن دفاعا والجنود الموظفين

م00ا والوحش00ية القساوة باشد لهم بينت الفالحين. فقد به تذكر ان القيصر حكومة شاءت ما وهذاتدافع. وعمن تخدم ومن الدولة سلطة هي

تغي00ير ض00رورة عناء دون حينذاك فيدركون عديدة مرارا الدرس بهذا الفالحين نذكر ان لنا وينبغي االم00ر، ه00ذا ي00دركون الذين عدد الدوام على يزداد السياسية. وحين الحرية وضرورة السياسي، النظام ال00تي الثالث00ة الرئيس00ية المط00الب معرف00ة إلى والتفك00ير والكتاب00ة القراءة يعرف فالح كل يتوصل وحين ه00ذه واعي00ة. ام00ا غ00ير الفالحين انتفاض00ات تظ00ل لن حين00ذاك ش00يء، ك00ل قب00ل اجلها من الكفاح ينبغي

منتخب00ة ش00عبية حكوم00ة تش00كيل بغية للنواب شعبية جمعية االول: عقد التالية. المطلب فهي المطالب الكتب ان00واع ش00تى بطب00ع ف00رد ولك00ل للجمي00ع الث00اني: الحري00ة روس00يا. المطلب في اوتوقراطي00ة غ00ير

الفئ00ات وسائر الفالحين بين الحقوق في التامة بالمساواة القانون الثالث: اعتراف والصحف. المطلب هي االولى. تل0ك بالدرج0ة اقطاعي0ة عبودي0ة ك0ل الغاء بغية المنتخبة الفالحية اللجان وانشاء االجتماعية

اآلن، يفهموه00ا ان الفالحين على يص00عب ولن االساس00ية، الجذرية االشتراكيين-الديموقراطيين مطالب المط00الب، ه00ذه الفالح00ون يفهم الش00عب. وحين حري00ة سبيل في النضال بدء ينبغي اين من يفهموا ان

االس00تعداد ينبغي ال وانه وحزم، وثبات وبعناد وطويال، سلفا، لنضال، االستعداد ينبغي انه أيضا سيفهموناالشتراكيين-الديموقراطيين. المدن عمال مع بل منفردة بصورة

جه00ده ك00ل وجرأة. وليب00ذل وثقة تفهما الرفاق اكثر حوله مدرك فالح وكل واع عامل كل فليحشد وم00ا ب00ه القي00ام ينبغي نض00ال اي الجمي00ع يدرك لكي االشتراكيون-الديموقراطيون، يريده ما لهم ليوضح بعن00اد، ولكن وب00احتراس، فش00يئا، شيئا الواعون، االشتراكيون-الديموقراطيون به. ليبدأ المطالبة ينبغي عليه00ا ب00التعليق عليهم، االش00تراكية-الديموقراطي00ة الكتب بتوزيع مذهبهم، على الفالحين باطالع ليبدأوا

ثقة. أهل تضم صغيرة اجتماعات في

إنم00ا االش00تراكي-ال00ديموقراطي؛ الم00ذهب توض00يح أج00ل من ب00الكتب االكتفاء عدم ينبغي أنه غير حولنا. الم00ذهب تقع نراها التي والظلم االضطهاد حاالت جميع من االمثلة، جميع من االفادة أيضا ينبغي

جور. واالشتراكي- كل ضد نهب، كل ضد اضطهاد، كل ضد النضال مذهب هو االشتراكي-الديموقراطي من حال00ة ك00ل ض00د حيات00ه ط00وال يوميا ويناضل االضطهاد أسباب يعرف من هو الحقيقي الديموقراطي

39

في يجتمع00وا أن الواعين االشتراكيين-الديموقراطيين على ينبغي العمل؟ كيف االضطهاد. ولكن حاالت مجمل إلى الفائدة من يكون ما أكثر اسداء أجل من به القيام ينبغي ما بأنفسهم وقرروا وقراهم مدنهمالعاملة. الطبقة

االش00تراكيين-ال00ديموقراطيين العم00ال أحد أن حالتين. لنفترض أو حالة أورد المثال، سبيل وعلى إلى ج00اء االشتراكيين-الديموقراطيين العمال أحد أن أو اجازته، فيها ليقضي قريته إلى المدينة من عاد

ال المج00اور المالك ب00راثن بين برمته00ا أس00يرة العنكب00وت، ش00باك في كذبابة القرية، قريته. إن غير قرية وثق00ة جدا، الفالحين أكثر اختيار حاال منها. فينبغي للتخلص لها سبيل وال حياتها طوال العبودية من تخرج

له00ؤالء نوض00ح أن بوليس00ي. ينبغي كلب أول أم00ام ي00تراجعون وال العدال00ة وراء يس00عون ممن وتفهم00ا، الفالحين النبالء لج00ان في العق00اريون المالك00ون خ00دع وكي00ف الس00وداء، العبودي00ة ه00ذه منش00أ الفالحين ينبغي القيص00ر؛ حكوم00ة إليهم تس00ديها التي المساندة وعن األغنياء قوة عن نحدثهم أن ينبغي ونهبوهم،

اآللي00ة ه00ذه ك00ل الفالح00ون ي00درك االشتراكيين-الديموقراطيين. وحين العمال مطالب على نطلعهم أن ثم00ة ك00ان إذا م00ا المالك، ه00ذا على معا للرد وسيلة ثمة كان إذا ما لمعرفة معا التفكير ينبغي البسيطة،

يق00دمون ال00ذين الم00دن عم00ال غ00رار )على الرئيس00ية األولى مط00البهم يص00وغوا ب00أن للفالحين وس00يلة فاألفضل العقاري، المالك لهذا خاضعة قرى عدة أو كبيرة قرية كانت المصانع(. وإذا ألصحاب مطالبهم الثق00ة. وينبغي أه00ل من جماع00ة بواس00طة قريبة اشتراكية-ديموقراطية لجنة من منشور على الحصول

عبودي00ة أي00ة البداي00ة، ومن00ذ بوض00وح، المنش00ور، هذا في تقول أن االشتراكية-الديموقراطية اللجنة على بص00ورة العم00ل أج00رة تحدي00د االرض، ايج00ار ب00دل )تخفيض األولى بالدرجة يطلبون وما الفالحون يعانيها االض0رار ج0راء من والمض0ايقات المالحق0ات تخفي0ف (،10الشتاء) استئجار أثناء في بنصفها، ال عادية،

ال00ذين الفالحين جمي00ع يدرك المنشور، هذا طريق المطالب(. وعن من ذلك وغير الماشية، تسببها التي الفالح00ون ي00درك الق00راءة. حين00ذاك يعرفون ال للذين بدورهم ويوضحونها االمور؛ خفايا القراءة يعرفون

النهب. اشكال كل يشجبون وانهم جانبهم، إلى يقفون االشتراكيين-الديموقراطيين ان االدراك جيد

– ح00ال ك00ل على تخفيف00ات ولكنه00ا – طفيف00ة، كانت مهما تخفيفات، اية الفالحون يدرك وحينذاك كب00يرة تحس00ينات متراص00ة. واي00ة بص00فوف ناضلوا ما اذا االولى، الدفعة من فورا، عليها الحصول يمكن من الم00دن عم00ال م00ع بالتح00الف كب00يرا نض00اال خاض00وا اذا الدول00ة مجم00ل في عليه00ا الحص00ول ينبغي

الكب00ير النض00ال ه00ذا س00بيل في ف00أكثر اك00ثر الفالح00ون يس00تعد االش00تراكيين-ال00ديموقراطيين. حين00ذاكمطالبهم. عن معا يدافعوا ان لهم ينبغي كيف ويتعلمون للثقة، أهل أناس اليجاد الوسيلة ويتعلمون

ذل00ك ان في ريب الم00دن. وال عم00ال يفعل كما اضراب، تنظيم في آخر إلى وقت من ينجحون قد زحم00ة في مثال، مظف00رة، اض00رابات اخ00رى بل00دان في رأينا وقد احيانا، ممكن الريف. ولكنه في أصعب

العامل00ة. واذا االي00دي إلى ماس00ة بحاجة االغنياء والمزارعون العقاريون المالكون يكون عندما الموسم، العام00ة، المطالب على بعيد زمن منذ موافقين الجميع كان اذا لالضراب، مهيئين الفقراء الفالحون كان ف00ان االجتماع00ات، في جي00دة بص00ورة عليها التعليق تم اذا أو المناشير في المطالب هذه أيضاح تم واذا

نهب00ه من قليال للح00د االق00ل على أو لل00تراجع المالك ويض00طر متراص00ة، بص00فوف سيص00مدون الجمي00ع المالك ف00ان منظم00ة، بص00ورة الجمي00ع في00ه واش00ترك الموس00م زحم00ة في االض00راب وقع وسرقته. واذا

وم00ع يمضي، االضراب: فالوقت لمعالجة وسيلة بسهولة يجدوا لن وجيشهم الشأن والة وحتى العقاريجديد. امر الفالحين اضراب ان وتشدده. يقينا تصلبه من فيخفف بالمالك، الخراب يحل الوقت

كي00ف يعرف00ون ال أيض00ا، هم الم00دن، عم00ال ك00ان الب00دء، الب00دء. في في ينجح ال ق00د الجديد واألمر المصنع. أما وينهبون اآلالت يحطمون معا. كانوا يصوغونها مطالب أية وال منظمة، بصورة معا يناضلون

نق00وم كيف نتعلم أن علينا ينبغي البدء منظمة. في بصورة معا يناضلون كيف يعرفون العمال فإن اآلن، على إال األولى، الدفع00ة من الحص00ول، يس00تطيعون ال أنهم الي00وم ي00دركون العم00ال الجدي00د. إن ب00األمر

بص00ورة ال00رد على الش00عب يعت00اد الف00ترة، ه00ذه منظم00ة. وخالل بص00ورة مع00ا هب00وا م00ا إذا التخفيف00ات،الحاسمة. الكبيرة، للمعركة فأكثر أكثر ويستعد مشتركة،

المطالب00ة تنبغي وكي00ف وحش00ية، النه00ابين أش00د على ال00رد ينبغي كي00ف الفالح00ون س00يتعلم كذلك مك00ان، ك00ل وفي وثب00ات، وبح00زم فشيئا، شيئا االستعداد ينبغي وكيف منظمة، وبصورة معا بالتخفيفات

واتح00ادات انقط00اع، بال س00يزداد والواعين والفالحين العمال عدد الحرية. إن سبيل في الكبيرة للمعركة

40

االقطاعي00ة، العبودي00ة على مث00ال وكل يوم، بعد يوما قوة ستزداد الريفيين االشتراكيين-الديموقراطيين ال00تي واالض00طهاد البوليس00ية الوحش00ية أعم00ال على الكهن00ة، يرتكبه00ا ال00تي والسلب النهب أعمال على

التفكير على وكذلك الدائب الصمود على ويعوده فأكثر، أكثر الشعب عيون سيفتح الشأن، والة يقترفهابالقوة. السياسي النظام تغيير فرض بضرورة

إلى اآلن ي00نزل المدين00ة في العام00ل الش00عب أن الك00راس ه00ذا مطل00ع من00ذ قلن00ا أن لن00ا سبق لقد وأعلن: راياته على سجل وقد االشهاد، رؤوس على علنا، بالحرية يطالب لكي الساحات وإلى الشوارع

ال المدين00ة، في العام00ل الش00عب في00ه س0يهب ال0ذي الي00وم ذلك ببعيد االوتوقراطية!". وليس "فلتسقط الي00وم ذل00ك ببعي00د وليس الحاس00مة، الكب00يرة، المعركة ليخوض بل وحسب، هاتفا الشوارع في ليتظاهر

بالحري00ة!"؛ نظف00ر ان وإم00ا النض00ال غم00رة في نم00وت أن واح00د: "إم00ا كرجل العمال فيه سيهتف الذي مك0ان وعزم0ا، حزم0ا أش0د وهم الج0دد، المك0افحين من األلوف فيه سيهب الذي اليوم ذلك بعيد وليس

إلى روس0يا عم0وم في ب0دورهم الفالح0ون سيهب النضال. وحينذاك غمرة في استشهدوا الذين المئاتوالعمال. الفالحين حرية سبيل في النهاية حتى الكفاح إلى المدن، عمال مساعدة

وتس00ير العام00ل، الش00عب حين00ذاك. وسينتص00ر الص00مود تستطيع قيصرية قطعان هناك تكون ولن الطبق00ة وس00تفيد اض00طهاد؛ ك00ل من الش00غيلة جمي00ع تحرير نحو رحبة واسعة طريق في العاملة الطبقةاالشتراكية! أجل من النضال تخوض لكي الحرية من العاملة

""""""""""""""""1903 مارس كتب: في

رابطة بواسطة جونيف في1903 ماي في منشور شكل مرة: في لأول نشر League of Russian Social-Democracy) المهجر في االشتراكيين-الديمقراطيين

Abroadالمنشور نص حسب ( نشرت نص عن الفقراء" نقال الفالحين "إلى لينين مؤلف ترجمة التقدم": تمت "دار تقديم

أعدها الخامسة( التى الروسية )الطبعة لينين مؤلفات مجموعة من السابع المجلد االتحاد فى الشيوعى للحزب المركزية اللجنة لدى الماركسية-اللينينية معهد

السوفييتي.(2005 )أكتوبر المصري الكتروني: تامر نسخ

41