1

ميزان إختالل

األولويات

األمة فيكتاب األو�لوي�ات ) من فقه�

ضاوي للدكتور القر# إعداد( يوس�فالعزيز عبد جنات

دنيا

2

نظر إ في متفاوتة والتكاليف واألعمال واألحكام القيم نالشرع

الكبير فمنها واحدة، رتبة في كلها وليست بليغ=ا، تفاوت=اومنها

ومنها األركان ومنها الفرعي، ومنها األصلي ومنها الصغير،في موضعه وما الصلب، في موضعه ما ومنها المكمالت،

. والمفضول والفاضل واألدنى األعلى وفيها الهامش،تعالى : الله قول في كما النصوصنفسها، من واضح وهذا

آم#ن#) ك#م#ن� Mام ر# ال�ح# Mد Mج ال�م#س� ة# ار# م# Mو#ع Pاج ال�ح# اي#ة# ق# Mس ع#ل�ت�م� ج#أ#

Mالل هMب Mالل ه ند# Mع ت#و�ون# ي#س� ال# Mالل ه MيلMب س# فMي د# اه# و#ج# Mر Mاآلخ Mال�ي#و�م و#

# ال الل ه� و#فMي . د�وا� اه# و#ج# وا� ر� اج# و#ه# ن�وا� آم# ال�ذMين# الظ�الMمMين# و�م# ال�ق# دMي ي#ه�

MيلMب س#م� ه� ل#ئMك# و�

أ� و# Mالل ه ند# Mع ة= ج# د#ر# ع�ظ#م�أ# م� Mه Mس أ#نف� و# م� MهMال و# م�

بMأ# Mالل ه) ون# ائMز� : ال�ف# (.19التوبة )

مقدمة

3

الكريم : الرسول شع�بة) : وقول وسبعون بMض�ع اإليمانأعالها

.) الطريق" " : عن األذى إماطة وأدناها ، الله إال إله الالحرصعلى و كل حريصين عنهم الله رضي الصحابة كان

أن به، تعالى الله إلى بوا ليتقر� األعمال، من و�لى

األ# يعرفواولهذا

إلى األعمال أحب وعن العمل، أفضل عن أسئلتهم كثرتالله

وغيرهما، ذر وأبى مسعود ابن سؤال في كما تعالى،وجواب

وسلم ) (. عليه الله صلى النبي : األعمال أحب أو كذا، األعمال أفضل األحاديث في كثر ولذا

إلى . وكذا كذا الله

4

السنة في جاء ما ثم الكريم، القرآن في جاء ما تتبع ومنبيان= أو سؤال، عن جواب=ا المجال، هذا في المطهرة

رأى الحقيقة،واألولى األفضل لبيان معايير جملة أمامنا وضعت قد أنها

واألحبما وبيان والتكاليف، والقيم األعمال من تعالى الله إلى

مثل نسبة، بعضاألحاديث وذكرت كبير، تفاوت من بينها ) وعشرين) ) بسبع الفرد الفذ صالة تفضل الجماعة صالة

)، درجةمقام) ( ) إن ، وقيامه شهر صيام من خير وليلة يوم رباط

أحدكم .) ا عام= سبعين بيته في صالته من أفضل الله سبيل كما في

بي�ن كانوا وإن منازلهم، في متساوين الناسليسوا أن القرآن

متفاوتون هم وإنما لقة، �Mالخ بأصل إنسانيتهم في متساوين. بعيد=ا تفاوت=ا وأعمالهم بعلومهم

5

القرآن �ن�ث#ى:) يقول أ و# mذ#ك#ر مMن� ن#اك�م� ل#ق� خ# Mن�ا إ الن�اس� ا يnه## أ ي#ا

ع#ل�ن#اك�م� و#ج#إMن� اك�م� ت�ق#

# أ Mالل�ه ن�د# Mع ك�م� م# ك�ر#أ# إMن� وا ف� لMت#ع#ار# ب#ائMل# و#ق# ع�وبا= ش�

oيمMع#ل الل�ه# ) oيرMب :خ# .( 13الحجرات)

ي#ع�ل#م�ون#)... ...( ال ال�ذMين# و# ي#ع�ل#م�ون# ال�ذMين# ت#وMي ي#س� ه#ل�: (9الزمر)

( Mر ر# الض� لMي و�أ� غ#ي�ر� نMين# Mؤ�م ال�م� مMن# اعMد�ون# ال�ق# ت#وMي ي#س� ال�

الل ه� ل# ف#ض� م� Mه Mس أ#نف� و# م� MهMال و# م�بMأ# Mالل ه MيلMب س# فMي اهMد�ون# ال�م�ج# و#

p ال كـ� و# ة= ج# د#ر# دMين# Mاع ال�ق# ع#ل#ى م� Mه Mس أ#نف� و# م� MهMال و# م�بMأ# دMين# Mاه ال�م�ج#

و#ع#د# = را أ#ج� دMين# Mاع ال�ق# ع#ل#ى دMين# Mاه ال�م�ج# الل ه� ل# و#ف#ض� ن#ى س� ال�ح� الل ه�

ع#ظMيما( : (.95النساء)

6

ويتفاضلون، يتفاوتون الناس أن نجد وهكذااألعمال تتفاوت كما

بالعلم هو إنما تفاضلهم ولكن وتتفاضل،والتقوى والعمل

والجهاد.

7

أو - كانت مادية المختلفة جوانبها في حياتنا إلى نظر منأو سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية أو فكرية معنوية،

غيرها – االختالل . كل مختال فيها األولويات ميزان وجد

: عجيبة مفارقات واإلسالمية العربية أقطارنا كل في نجدبالعلم يتعلق ما على أبد=ا م�قد�م والترفيه بالفن يتعلق ما

والتعليم.األبدان : برياضة االهتمام نجد الشبابية األنشطة وفي

على م�قد�م=ارعاية : الشباب رعاية معنى وكأن العقول، برياضة االهتمام

أو بجسمه اإلنسان فهل غير، ال فيهم الجسماني الجانببعقله ونفسه؟

األمة في األولويات ميزان إختالل

8

: الشهيرة البستي الفتح أبى قصيدة من قديم=ا نحفظ كنالخدمته تسعى كم الجسم خادم فيه يا مما الربح أتطلب

خسران؟ - بالجسم ال بالنفس فأنت فضائلها واستكمل النفس، على -أقبل

إنسان!: معلقته في سلمة أبي بن زهير عن حفظنا وقبله

اللحم صورة إال يبق فلم فؤاده ونصف نصف، الفتى لسانوالدم!

: كل قبل وعضالته بلحمه اإلنسان أن اليوم نرى ولكنناشيء.

وال العلماء هم ليسوا فيه، األسماء وألمع المجتمع، نجوم إنيسمونهم الذين هم بل ، الدعوة أو الفكر أهل وال األدباء،

وأمثالهم) ( . ، الكرة والعبو والفنانات الفنانينلها حديث ال واإلذاعات، والتليفزيونات والمجالت، الصحف

إال ) ( وأخبارهم ومغامراتهم وبطوالتهم وأعمالهم هؤالء عن

مهما . والنسيان الصمت أودية في فهم غيرهم أما تافهة، تكن

9

: ، الهائلة المبالغ ترصد المالي الجانب وفيالطائلة واألموال

أن أحد يستطيع وال اإلعالم ورعاية والفن للرياضةيعارضأو

كله؟: هذا لMم# يحاسبوالصحية التعليمية الجوانب تشكو حين في

والخدمات والدينيةالعجز وادعاء عليها، التقتير من األساسية،

طلبت إذا والتقشفعصرها، ومواكبة نفسها، لتطوير تريد بعضما

قيل : كما فاألمرابن ! قاله ما نحو على هناك وإسراف هنا، تقتير

: ا قديم= المقفعإال ا إسراف= رأيت ! ما مضيع حق وبجانبه

10

أو المسلمين، جماهير عند اليوم باألولويات اإلخالل يقف والإلى المنتسبين من واقع اإلخالل بل ، منهم المنحرفين

التدين الصحيح . والعلم الرشيد، الفقه لفقدان ، ذاته

مرجوحها، من األعمال راجح يبين الذي هو العلم إنوفاضلها

يبين كما مفضولها، من من ومقبولها فاسدها، من صحيحهاسعره " عمل كل ويعطي مبتدعها، من ومسنونها مردودها،

" . نور رموا ح� الذين نجد من ا وكثير= الشرع نظر في وقيمته

العلمأو تتمايز، فال األعمال بين الحدود يذيبون الفقه، ورشد

يحكمونوهنا ي#فرطون، أو في��فرطون الشرع، حكم ما بغير عليها

يضيع . عنه والجافي فيه الغالي بين الدين

األولويات بفقه اليوم المتدينين إخالل

11

ببناء يتبرع من أنفسهم في الطيبين المسلمين من رأيت

مسجدأو مليون=ا أو مليون يتكلفنصف قد بالمساجد، حافل بلد في

هذا مثل ببذل طالبته فإذا الدوالرات، أو الجنيهات من أكثرالمبلغ

أو اإلسالم، إلى الدعوة نشر في نصفه نصف أو نصفه أوإلقامة اإلسالمي العمل تأييد في أو واإللحاد، الكفر مقاومة

قد التي الكبيرة األهداف من ذلك نحو أو الدين، وتمكين الشرعإجابة أو صاغية، أذن=ا تجد أن فهيهات المال، تجد وال الرجال تجد

.! الرجال ببناء يؤمنون وال األحجار، ببناء يؤمنون ألنهم ملبية،المسلمين من ة غفير= أعداد=ا أرى عام كل من الحج موسم وفي

متطوعين، الموسم شهود على يحرصون الموسرين

12

ذلك في ينفقون رمضان، في الع�مرة إليه يضيفون ما ا وكثير=عن

على الفقراء من ا أناس= معهم يصطحبون وقد سخاء،نفقتهم،

هؤالء . وما الع�مرة وال بالحج الله كل�فلمحاربة ذاتها السنوية النفقات هذه ببذل طالبتهم فإذا

في اليهودالصربفي أو لمقاومة فلسطين، أو والهرسك، البوسنة

الغزو بالد من غيرها أو بنجالديش، أو إندونيسيا، في التنصيري

آسيا متخصصين دعاة تجهيز أو للدعوة، مركز إنشاء أو وإفريقيا،

لو�و�ا أمتفرغين، نافعة، إسالمية كتب ونشر ترجمة أو تأليف و . مستكبرون وهم يصدون ورأيتهم رؤوسهم،

13

في بوضوح الثابت أن مع جنس هذا أن الكريم القرآنأعمال

تعالى . : قال كما الحج جنسأعمال من أفضل الجهادع#ل�ت�م�) ج#

أ# Mال�ي#و�م و# Mالل هMب آم#ن# ك#م#ن� Mام ر# ال�ح# Mد Mج ال�م#س� ة# ار# و#عMم# Pاج ال�ح# اي#ة# ق# Mس

# ال الل ه� و# Mالل ه ند# Mع ت#و�ون# ي#س� ال# Mالل ه MيلMب س# فMي د# اه# و#ج# Mر MاآلخدMي ي#ه�ين# MمMالظ�ال و�م# فMي{ 19} ال�ق# د�وا� اه# و#ج# وا� ر� اج# و#ه# ن�وا� آم# ال�ذMين#

MيلMب س#ة= ج# د#ر# ع�ظ#م�

أ# م� Mه Mس أ#نف� و# م� MهMال و# م�بMأ# Mم� الل ه ه� ل#ئMك# و�

أ� و# Mالل ه ند# Mع{ ون# ائMز� ن�اتm{ 20ال�ف# و#ج# mو#ان و#رMض� ن�ه� Pم mة م# ح� بMر# م بnه� ر# ه�م� ر� Pي�ب#ش

م� ل�ه�) oيم Mقnم oيمMن#ع ا يه# Mف) .التوبة )

والتنفل، التطوع باب من واعتمارهم حجهم أن مع هذا

14

من يسندها وما والتحلل، والع#لمانية واإللحاد الكفر جهاد أماوواجب . العصر فريضة اآلن فهو وخارجية، داخلية قوى

اليوم .فقه معنى المسلم وعرف اإليمان، وصدق الفهم، صح ولو

أقوى، وروحانية أكبر، بسعادة يشعر أن عليه لكان األولويات،يكفل إسالمي=ا، مشروع=ا الحج بنفقات يقيم أن استطاع كلما

يعالج أو المشردين، يؤوي أو الجائعين، يطعم أو األيتام،. العاطلين ي�شغPل أو الجاهلين، ي�علPم أو المرضى،

جامعية كليات في يدرسون كانوا مخلصين شباب=ا رأيت ولقدفي

أو الهندسة، أو من الطب، غيرها أو اآلداب، أو الزراعة،بل الكليات الناجحين من وكانوا العملية، أو النظرية،

المتفوقين لكلياتهم، ظهورهم أداروا أن إال لبثوا فما فيها،

15

والتبليغ، واإلرشاد للدعوة التفرغ آسفين،بحجة غير وودعوهاالتي الكفاية، فروض من هو تخصصاتهم في عملهم أن مع

تأثم من يجعلوا أن ويستطيعون فيها، فرطت إذا جميعها األ�مة

عملهمحدود وال�تزMمت النية، فيه وصح�ت بإتقان، أ�دPي إذا وجهاد=ا عبادة . بمصالح يقوم فمنذا مهنته مسلم كل ترك ولو تعالى الله

وأصحابه : وسلم عليه الله صلى الرسول ب�عMث ولقد المسلمينمهنته يدع أن منهم mأحد من يطلب فلم شت�ى، مهن في يعملونقبل سواء وحرفته، عمله في منهم كل وبقي للدعوة، ليتفرغ

نفروا . روا، Mت�نف واس� الجهاد، داعي دعا فإذا بعدها أم الهجرةالله . سبيل في وأنفسهم بأموالهم مجاهدين وثقاال ا خفاف=

16

جمهور توجnه زمنه أهل على الغزالي اإلمام أنكر ولقدمتعلميهم

بلدان من البلد في يوجد ال حين على ونحوه، الفقه إلىالمسلمين

المسلمين عالج إليه يوكل نصراني، أو يهودي طبيب إالعنه وتؤخذ والعورات، األرواح يديه بين وتوضع والمسلمات،

للصائم، الفMطر جواز مثل الشرعية، باألحكام المتعلقة األمور! للجريح والتيمم

أجل من وطيسها يحمى يومية معارك يقيمون آخرين ورأيتمع الكبرى اإلسالم معركة مهملين خالفية، أو جزئية مسائل

فيه، والطامعين له، والكارهين عليه، الحاقدين أعدائهوالخائفين

. به والمتربصين منه،

17

في : الغرب ديار في تعيشهناك التي والجاليات األقليات حتىالساعة : همهم أكبر جعلوا م#ن وجدت وأوروبا، وكندا أمريكا

األبيض الثوب اليسرى؟ولبس أم اليمنى اليد أفي أين تلبس،بدل

أم " " : واجب ن�ة؟ القميصوالبنطلون في س� المرأة ودخولحرام؟: أم حالل والجلوسعلى المسجد المنضدة، على واألكل

في : يدخل هل والشوكة الملعقة واستخدام للطعام، الكرسيال؟ أو بالكفار تأكل . . التشبه التي المسائل من وغيرها وغيرها

الجهود وتضيع الحزازات، وتخلق الجماعات، وتمزق األوقات، . عدو غير مع وجهاد هدف، غير في جهود ألنها والجهاد،بقسوة، آباءهم يعاملون متعبدين ملتزمين فتيان=ا ورأيت

وأ�مهاتهمبعنف، وأخواتهم وإخوانهم بغلظة،

18

الله أن ناسين الدين، عن منحرفون أو عصاة أنهم تهم ج� وح�تعالى

ولدهما يجاهدان مشركين كانا وإن إح�سان=ا، بالوالدين أوصى. إسالمه عن فتنته جهدهما بكل ويحاوالن الشرك، يقول على

ال#) تعالى : ف# oل�م Mع MهMب ل#ك# ل#ي�س# ا م# بMي رMك# ت�ش� نأ# ع#لى د#اك# اه# ج# إMن و#

وفا ...( ع�ر� م# الدnن�ي#ا فMي ا م# ب�ه� Mاح و#ص# ا م# : ت�طMع�ه� (15لقمان )القرآن سماها التي األبوين، من المصرة المحاولة فرغم

مجاهدةال ا حق= للوالدين ألن بالمعروف، بمصاحبتهما أمر الشرك، على

: تعالى قال ولهذا وجل، عز الله حق إال لMي) يفوقه ك�ر� اش� Mنأ#

ير� ( Mال�م#ص Mل#ي� إ الMد#ي�ك# لMو# : و# الشرك( 14لقمان ) في لهما الطاعة أماوأما الخالق، معصية في لمخلوق طاعة وال مرفوضة، فهي

التخلي في عذر وال مناصمنها، بالمعروففال عنها المصاحبة

19

تعالى : قال كما القربى، وذوي باألرحام تعالى أوصى كماع#ل#ي�ك�م� ) ك#ان# الل ه# إMن� ام# ح# ر�

و#األ# MهMب اءل�ون# ت#س# ال�ذMي الل ه# � وا ات�ق� و#يبا( Mق ر# : .(1النساء)

ا قائم= زال وال االنحطاط عصور في المسلمون فيه وقع ومماإلى

الكفاية- - - 1 اليوم : فروض كبير حد إلى تركوا أنهمالمتعلقة

األ�مة العلمي : بمجموع الذي كالتفوق والحربي، والصناعيدعوى ال وفعال، ا حق= وسيادتها نفسها ألمر مالكة األمة يجعل

ومثل . . األحكام، واستنباط الفقه في االجتهاد ومثل وقوالنشر

على القائم الشورى الحكم إقامة ومثل اإلسالم، إلى الدعوةالبيعة

والمنحرف واالختيار الجائر، السلطان مقاومة ومثل الحر،عن

له ! بالمعادي ناهيك اإلسالم،

20

قيمتها، - 2 دون أعطوها أو العينية، الفرائض بعض أهملواقد�مها التي المنكر، عن والنهي بالمعروف األمر فريضة مثل

قال . اإليمان مجتمع وصف في والزكاة الصالة على القرآنون#) تعالى: ر� م�

ي#أ� mب#ع�ض لMي#اء و�# أ م� ه� ب#ع�ض� ن#ات� Mؤ�م ال�م� و# ن�ون# Mؤ�م ال�م� و#

ك#اة# الز� ت�ون# ي�ؤ� و# ال#ة# الص� يم�ون# Mي�ق و# Mنك#ر ال�م� Mع#ن و�ن# ي#ن�ه# و# Mوف ع�ر� بMال�م#)... : األمة ( : 71التوبة ) خيرية في األول السبب وجعلها ،

(Mع#ن و�ن# ت#ن�ه# و# Mوف ع�ر� بMال�م# ون# ر� م�ت#أ� Mلن�اسMل ت� رMج# خ�

أ� mة م�أ� ي�ر# خ# ك�نت�م�

) Mالل هMب ن�ون# Mت�ؤ�م و# Mنك#ر عمران ) : ال�م� هذه ( 110آل إهمال وجعل ،لسان على لعنتهم إلى سبيال إسرائيل بني عند الفريضة

أنبيائهمو#عMيس#ى) د#او�ود# Mان لMس# ع#ل#ى ائMيل# ر# إMس� ب#نMي مMن وا� ر� ك#ف# ال�ذMين# ل�عMن#

ي#ع�ت#د�ون# . � و�ك#ان�وا وا ع#ص# ا بMم# ذ#لMك# ي#م# ر� م# Mع#ن اب�ن ي#ت#ن#اه#و�ن# ال# ك#ان�وا�ع#ل�ون# ( ي#ف� � ك#ان�وا ا م# ل#بMئ�س# ع#ل�وه� ف# mنك#ر nم : (79 , 78المائدة )

21

بعض،- 3 من أكثر األركان ببعض أكثر اهتموا بالصوم فاهتموان رمضا نهار في مفطر مسلم يوجد يكد لم فلهذا الصالة، من

من . و�جMد ولكن والريف، القرى في ا وخصوص= مسلمة والد - - Mوو�ج الصالة، عن يتكاسل من خاصة والمسلمات المسلمينأكثر أن كما ساجد=ا، راكع=ا لله ينحني أن دون ع�مره ينقضي من

الله أن مع بالزكاة، اهتموا مما أكثر بالصالة اهتموا الناستعالى

في ) الكريم كتابه في بينهما ابن ( 28قرن قال حتى موضع=ا،فال : يزك لم وم#ن الزكاة وإيتاء الصالة بإقام مرنا

أ� مسعودصالة

بكر !. : أبو دPيق Pالص وقال الصالة له بين ق فر� من قاتلنأل� والله

، قاتلوا والزكاة كما الزكاة، مانعي قتال على الصحابة وأجمعالدولة وكانت المرتدين، من اتبعهم ومن النبوة أدعياء

المسلمة ! الفقراء حقوق أجل من تقاتل التاريخ في دولة أول

22

بالفرائض - 4 اهتمامهم من أكثر النوافل ببعض اهتمواالذين والواجبات، المتدينين، كثيرمن عند مالحظ هو كما

أكثروا االهتمام هذا يولوا ولم واألوراد، والتسابيح األذكار من

من لكثيروصلة : الوالدين؟ بر مثل االجتماعية، ا وخصوص= الفرائض،

ورعاية بالضعفاء، والرحمة بالجار، واإلحسان األرحام،اليتامى

االجتماعي الظلم ومقاومة المنكر، وإنكار والمساكين،والسياسي.

والذMكر،- 5 كالصالة الفردية، بالعبادات من اهتموا أكثرنفعها، يتعدى التي االجتماعية بالعبادات اهتمامهم

كالجهاد، والتقوى، البر على والتعاون الناس، بين واإلصالح والفقه،

العدل إلى والدعوة والمرحمة، بالصبر والتواصيوالشورى،

. الضعيفخاصة واإلنسان عامة، اإلنسان حقوق ورعاية

23

وأهملوا - 6 األعمال، الناسبفروع من كثير أهتم ا وأخير=رMم : األصول، ح� األصول، يع ض� من األقدمين قول مع

الوصول . والتوحيد، واإليمان العقيدة وهو كله، البناء أساس وأغفلوا

. لله الدين وإخالصمن- : 7 كثير اشتغال واالضطراب الخلل فيه وقع ومما

الناس أو المكروهات، بحرب الشبهات، بمحاربة اشتغلوا مما أكثر

ذلك : ومثل المضيعة، الواجبات أو المنتشرة، مات المحر�مقطوع هو عما رمته وح� لPه Mح اختلففي بما االشتغال

بتحريمه . التصوير مسائل مثل الخالفيات، بهذه أناسمولعون وهناك

المعارك إدارة إال لهم هم ال وكأنما ونحوها، والنقاب والغناءرأيهم إلى الناسقسرا و�ق س# ومحاولة حولها، الملتهبة

فيها،

24

التي في الكبرى المصيرية القضايا عن غافلون هم حينتتعلق

الخريطة على وبقائها ومصيرها األمة ذلك : ؛ بوجود ومنالكبائر إغفال مع الصغائر مقاومة إلى الكثيرين انصراف

والسحر، الموبقاتو كالعرافة، دينية، موبقات أكانت سواء ،للموتى، والذبح والنذر، مساجد، القبور واتخاذ والكهانة،

وكشف الحاجات، قضاء وسؤالهم بالمقبورين، واالستعانةأ . التوحيد عقيدة صفاء كدر مما ذلك ونحو موبقات والكربات

والعدالة : الشورى، ضياع مثل وسياسية، اجتماعيةاالجتماعية،

وتوسيد اإلنسان، وكرامة الشعوب، وحقوق الحرية، وغياباألمة، ثروة ونهب االنتخابات، وتزوير أهله، غير إلى األمر

السرف وشيوع والطبقية، األسرية االمتيازات وإقراروالترف

المدمر.

25

معايير في اليوم أمتنا أصاب الذي الكبير الخلل هذاأولوياتها،

الهين، و�تعظPم الصغير، و�تكبPر الكبير، أصبحت تصغPر حتىوتهمل األخير، و�تقدPم األول، ر Pو�تؤخ الخطير، و�تهوPن

الفرض بالكبائر، وتستهين للصغائر، وتكترث النفل، وتحرصعلى

المت#فق تضييع عن وتصمت فيه، المخت#لف أجل من وتعتركعليه

أشد .. - في بل الحاجة Pأم#س في اليوم األمة يجعل هذا كلو�تعيد، - " " فيه ل�تبدئ ، األولويات فقه إلى الضرورة

وتناقش ويطمئن عقلها، يقتنع حتى وتتبين، وتستوضح وتحاور،

قلبها، الخير عمل إلى ذلك بعد إرادتها وتتجه بصيرتها، وتستضيء

. العمل وخير

gannatdonya@gmail.com