توبة الأمة

97
3 ة وب ت مة الأ مس ب لة ل ا ن م ح ر ل ا م ي ح ر ل ا مد ح ل ا ل!ة، ل !لأة ص ل وا !لأم س ل وا ى عل !ول س ر ل!ة، ل ا ما ا عد: ب ن7 إ9 ف! م!ة الأ ر م ت وال ح ا ب!، ة ب!B ي ر9 غ !وال ه وا، ة بB ي! ص ع وب ط9 خ ل إ9 ف! ط ي ح ت ه!إ، ب م م والأ ن م ل ك مك!إن ى ع دا ت![ ي هإ. لي ع ن7 وا مإ م ت9 ف لB ب رc ظ9 ي ل ا ى9 ف ا9 هد ن إg س ل ا لة9 ف9 غ م!ة الأ ن ع ة وب ت ل ا ؛ ا9 ذ7 إ9 فg حدب تg حدب[ ت م ن ع ة وب ت ل ا إذر ت! ي ى ل7 ا دمة ف م

Upload: dodi

Post on 10-Dec-2015

223 views

Category:

Documents


1 download

DESCRIPTION

a

TRANSCRIPT

Page 1: توبة الأمة

3 األمة توبة

الرحيم الرحمن الله بسم على والس��الم والص��الة لل��ه، الحم��د

بعد: أما الله، رسول وأه��وال غريبة، بأحوال تمر األمة فإن من واألمم بها، تحيط فالخطوب عصيبة،

عليها. تتداعى مكان كل الش��أن هذا في النظر يلفت مما وإن تح��دث ف��إذا ؛التوب��ة عن األم��ة غفل��ة

توبة الذهن إلى تبادر التوبة عن متحدث بعام��ة األم��ة توب��ة أم��ا فحس��ب، األفراد

Dبالبال. تخطر أن فقل التوب��ة؛ ب��اب في األخط��اء من وه��ذا

األف��راد، وج��ل_ في س��نته_ع��ز أن ذل��ك عن وعف����وه للت����ائبين مغفرت����ه وفي

الم�������������������������������������������ذنبين األمم س���نته_ س���بحانه_ في هي _ هي

والشعوب. الرش��اد، طري��ق إلى تعود التي فاألمة

مقدمة

Page 2: توبة الأمة

األمة توبة50

دTق Uص����V رب إلى واإلناب����ة التوب����ة في وت ش�أنها، من ويرف��ع له��ا، الل��ه العباد_ يفتح

من وينق��ذها ومج��دها، عزتها إلى ويعيدها من وينجيه��ا إليه��ا، انح��درت التي وهدتها

ال��ذنوب نتيج��ة بها؛ تحيط التي الخطوب أش��اعتها ال�تي والمنكرات ارتكبتها، التي أن��زل م��ا بغ��ير وحكم وب��دع، شرك، من

وخ��ذالن الل��ه، ألع��داء وم��واالة الل��ه، الل��ه، دع��وة تبلي��غ في وتقص��ير ألوليائه، المنك��ر، عن والنهي ب��المعروف واألم��ر

aمؤذن هو مما ذلك ونحو للصلوات وترك كالرب����ا اللعن����ة وحل����ول بالعقوب����ة، المكايي��ل ونقص والمج��ون، والفس��وق،

ذلك. وغير بالحي��اة الل��ه متعه��ا ربه��ا إلى تابت فإذا

والدول��ة، الص��ولة له��ا وجع��ل الس��عيدة، في له���ا ومكن واألم���ان، األمن ورزقه���ااألرض.

DهT وVعVدV]قال_ تعالى_ : ذhينV الل Dوا ال�� Tن��Vآم UمT Uك وا مhن Tل��hمVعVو hاتVحh ال Dم الص��TهD hفVن ل UخV ت Uس��V Vي ل

رUضh فhيV ا األ Vم���V VخUلVَفV ك ت Uاس��� Vينhذ Dال��� Uنhم

Page 3: توبة الأمة

3 األمة توبة

Uمhهh Uل VنD قVب kن TمVك Vي VهTمU وVل VهTمU ل ذhي دhين Dى ال�� Vَض��V ت Uار UمTهV DهTمU ل Vن دkل Vب���T Vي دh مhنU وVل Uع���V وUفhهhمU ب Vخ��� n مUن���ا

V أhي Vن دTون Tب��UعV TونV ال ي رhك Uش��T hي ي n ب Uئا ي Vالن��ور: [ ش��

55 .n أردت وإذا من األم��ة توب��ة على مث��اال قوله_تعالى_: إلى فانظر الكريم القرآن

VوUال] VتU فVل Vان Vةs ك ي UرVق UتV ا آمVن Vه��VعVفV ا فVن Vه��T hيمVان إD hال وUمV إ Vق�� VَسT ون Tا ي�� Dم��V وا ل Tن��Vا آمV فUن Vش��V UهTمU ك عVن

VابVذVع hي UزhخU Vاةh فhي ال ي VحU Vا ال Uي VاهTمU الدuن DعUن وVمVتhلVى . 98يونَس: [ حhينa إ

ه��ذه في ذك��روا ال��ذين القوم وهؤالء ي���������ونَس ق���������وم هم اآلي���������ة

ال��تي نينوى هي السالم_ وقريتهم _عليه ش��مالي في الموص��ل مدينة شرقي تقع

العراق. المفس��رون_ : يقول اآلية_ كما ومعنى

ي�������������������ونَس ق�������������������وم أن وظنوا العذاب، أظلهم السالم_ لما _عليه

_ يونَس فقدوا قد وأنهم منهم، دنا قد أنه بين وفرق��وا التوبة، قلوبهم في الله قذف

وا وولدها، أنثى كل uج��Vأربعين الل��ه إلى وع

Page 4: توبة الأمة

األمة توبة50

والدعاء_ بالتلبية أصواتهم رفعوا ليلة_ أي كش��َف التوب��ة ص��دق منهم الله علم فلما

اهTمU ]وق���ال: الع���ذاب، عنهم Vن���UعD hلVى وVمVت إ

aينhح].98يونَس:

فاستمتعوا بالعقوبة، نعاجلهم لم أي وقت مم���اتهم حين إلى ال���دنيا بالحي���اة

أعمارهم. انتهاء الله إلى تعج أن اليوم أمتنا أحوج فما م��ا عنها ويرفع عنها، ليرضى تائبة، منيبة والخيب��ة، والمهان��ة، الذل��ة، من في��ه هي

. ألعدائها والتبعية ه��ذا في األم��ة على يجب ومم��ا ه��ذا

يلي: ما مَضى ما على زيادة الباب اإلس��راف: فاإلس��راف من التوبة_ 1 يفَض�ي فه�و هالك؛ وم�ؤذن ش��ؤم، ن�ذير طبق��ة إلى بأهل��ه وي��نزل الفاق��ة، إلى

المعدمين. أو المقلين في ينبت ال�����ترف في واإلس�����راف

n النفوس الجبن، نح��و من مرذول��ة أخالقا عن واإلمس��اك األمان��ة، وقل��ة والج��ور،

Page 5: توبة الأمة

3 األمة توبة

الخير. وجوه في البذل إلى يدعو الترف في اإلسراف أن أما بالزين��ة النف��وس تعلق VةDدhش Dفألن الجبن

الحي��اة، على حرص��ها يkيق��و واللذائ��ذ مواق��ع تجنب على الح��رُصT هذا ويحملها

وذود شرف مواقَف كانت وإن الحروب،والعرض. والمال، النفَس،و الدين، عن

يس��هل ال��ترف في اإلسراف أن وأما فألن الج����ور ارتك����اب النف����وس على

على يح�����رُص ال�����ترف في المنغمَس يب��الي فال شهواته، ليشبع المال اكتساب

فيمد مشروعة، غير طرق من يأخذه أن غ��يره ي��د في م��ا على االستيالء إلى يده طري����ق من أو الرش����وة، طري����ق من

وقوة. سلطان ذا كان إن الغصبVذUهVبT أنه وأما الغري��ق فألن باألمان��ة ي

زين��ة إلى Tالوص��ول هuهم�� إنما الترف فيn مطعم أو لذة، أو تدفعه ما ونحوه_ كثيرا

ائتمنه، من يخون أن إلى الشهوات هذه علي��ه، منTائت ال��ذي الم��ال إلى يده فيمد

Page 6: توبة الأمة

األمة توبة50

الطاغية. شهواته في وينفقه الخير فعل عن األيدي يمسك أنه وأما

بمج��امع أخذ حتى الترف اعتاد من فألن الم�ال جم�ع من هhقص�د أعظم كان قلبه به يتزين أو مأكول، من هuذVلVي فيما هVإنفاقمفروش. أو ملبوس نحو من

الم��ترفين على الغ��البT ك��ان ل��ذلك يبس��ط حيث أي��ديهم قبَضV المس��رفين

n يده؛ غيرهم من الحاج��ات ل��ذوي إسعادا ت�دعو لم�ا إجاب�ة أو والمنكوبين، الفقراء

والمكارم. المروءة إليه س��يئةn لإلس��راف أن نستبين هنا ومن

والت��وادد التع��اطَف صلة قطع هي أخرىاألمة. أفراد من كثير بين

الم��ترفين الموس��رين من تج��د ولهذا س��بيل في الطائل��ة األم��وال ينف��ق من القلي��ل ب��ذل سئل وإذا وشياطينه، اتهDلذ

بجانبه. ونأى أعرض جليل مشروع في كب��ير أث��ر ال��ترف في ولإلس��راف هذا

الح��ق؛ إلى والدعوة النصيحة إهمال في

Page 7: توبة الأمة

3 األمة توبة

الزين��ة، في التقلب اعت��اد من أن ذل��ك عليه الناعم_ يغلب العيش هTنفس وألفت

فيتجنب الح����ال؛ ه����ذا على الح����رُصn تك��ون أن يمكن ال��تي المواق��َف س��ببا

النعيم. بعَض لفوات دلت فق��د الصحة؛ في أثر ولإلسراف نح��و في المسرف أن على المشاهدات

ال��تي بالصحة يتمتع ال والمشرب المأكل ي��أكلون فيم��ا المقتص��دون به��ا يتمت��ع

ويشربون. مع���ه يق���ل ال���ترف في واإلس���راف

النفَس أن ذل������ك العلم؛ في النب������وغ ج���انب ك���ل من بالرفاهي���ة المحفوف���ة

العقلي��ة؛ الل��ذات إلى طموحه��ا يَض��عَف ل�ذة تطلب أن تش�غلها ق��د لذة في ألنها

n العل��وم كل��ذة مرتب��ة به��ا يبل��غ طلب��االعبقرية.

ال العبقري����ة مرتب����ة أن الجلي ومن واقتح��ام مص��اعب، باحتم��ال إال ركUدTت��

ض��عيَف ال��ترف في Tوالمس��رف أخط��ار،

Page 8: توبة الأمة

األمة توبة50

والشدائد. المكاره أمام يثبت ال العزيمة فح��ق اإلس��راف؛ مَض��ار بعَض ه��ذه

أن كبوته��ا من النه��وض تري��د التي األمة وتَض��ع الرفاهي��ة، في اإلسراف عن تقلع

n اإلس��راف مك��ان ال��بر وج��وه في ب��ذال إطالق األم��ة من��ه تشكو فمما ؛واإلصالح ج��دوى، غ��ير في الم��ال بإنف��اق األي��دي وحس��ن حكم��ة غ��ير على الم��ال وت��دبيرتقدير. البش��ير محم��د الش��يخ العالم��ة ق��ال

الماليين تنف��ق أمة إن= : × اإلبراهيمي وتنفق والدخان، القهوة على الشهر في

على مثلها وتنفق المحرمات، على مثلها كل�ه ذل�ك أمث�ال وتنف�ق الَض�ارة، الب�دع وال الحي��اة تنقص ال��تي الكمالي��ات على دعاه��ا إذا الفق��ر ت��دDعي ثم فيه��ا، تزي��د على كاذب��ة يحييها_ ألمة لما العلم داعي. +تصرفاتها في سفيهة الله،

في تنفق��ه ال��ذي الم��ال=: × وق��ال والم��ال الن��ار، إلى يس��وقك المحرم��ات

Page 9: توبة الأمة

3 األمة توبة

ل��ك يجلب الش��هوات في تب��دده ال��ذي للورث���ة ت���دخره ال���ذي والم���ال الع���ار،

أنت وتب��وء األشرار، إلى تهديه الجاهلينوالخسار. بالتبار

العلم، ب��ه تح��يي ال��ذي الم��ال أم��ا في يتوج��ك الذي الجهل_ فهو به وتميت الل��ه عن��د وينزل��ك الفخ��ار، بت��اج ال��دنيا. +األبرار منزلة في اإلس��راف من التح��ذير يع��ني وال واحدة سنة على الناس يكون أن الترف

فق��د والمالذk؛ الزين��ة عن اإلع��راض منق��������������������������������������������������ال

مV مVنU قTلU]_تعالى_ : DرVح Vة Vين��hز hه Dي الل��h Dت الVج Vر Uخ��V ادhهh أ Vب��hعh اتh ل Vب��k قh مhنU وVالطDي Uز kال��ر ]

.32األعراف: إلى ال��دعوةT ذل��ك من المقصود وإنما

من وحمايته��ا باالقتص��اد، النف��وس أخ��ذالعيش. من واللذيذ الزينة في اإلفراط الك��ريم الق��رآن هداي��ة س��لكت ولهذا طري��ق وهو القويم، الطريق هذا بالناس

Page 10: توبة الأمة

األمة توبة50

كث��يرة آي��ات في أم��ر أن فبعد االقتصاد؛ عن نهى الخ����ير وج����وه في باإلنف����اق

n اإلس������راف n، نهي������ا فق������ال بالغ������الU وVال]_ تعالى_: Vع��UجV دVكV ت Vي�� nة Vول��T hلVى مVغUل إ

Vك hق��T طUهVا وVال عTن Tس��U Vب لD ت Tك�� hط Uس��V Uب دV ال Tع��UقV فVتn Tوما n مVل ورا TسUحV29اإلسراء: [ م.

الش��ياطين بقبي��ل المب��ذرين وألح��قhنD]� فقال_ تعالى VذkرhينV إ UمTب Tوا ال Vان hخUوVانV ك إ

hينhاطV ي D27اإلسراء: [ الش . يس���تحقون من زم���رة في وع���دهم

Tوا] :وجل_ فقال_عز بغَضه Tل Tوا وVك ب Vر Uاش��Vو رhفTوا وVال Uس���T هT ت Dن���h Tحhبu ال إ رhفhينV ي Uس���TمU [ ال

.31األعراف: بفَض��يلة المؤم��نين عب��اده على وأثنىذhينV]وVفق��ال: االقتص��اد Dا ال��Vذh وا إ Tق��VنفV VمU أ لرhفTوا UسT VمU ي وا وVل TرT VقUت VانV ي UنV وVك Vي hكV ب n ذVل قVوVاما

.67الفرقان: [ األف���راد يوق���ع اإلس���راف ك���ان وإذا

n ك��ان كثيرة مَضار� في والجماعات واجب��ا أن اإلص��الح ودع��اة األم��ور أولي��اء على

Page 11: توبة الأمة

3 األمة توبة

الس��بيل؛ ه��ذا في الجه��اد على يتع��اونوا في اإلس��راف عن الن��اس يبتع��د ح��تى

ومالبس�����هم، ومش�����اربهم، م�����آكلهم،بيوتهم. وأمتعة ومساكنهم، ومراكبهم،

Tح��ذDر وحين اإلس��راف، ع��واقب من يTدعى فَض��يلة ال أنه االقتصاد_ يبين إلى وي

حق الرجل يؤدي أن بعد إال االقتصاد في علي��ه الواجب��ات النفق��ات نحو من المال

ألهله��ا، المفروض��ة والزك��وات ألقارب��ه، بعَض على باإلعان�ة ي�ده يبس�ط أن وبعد

أو مس��اجد، كإنش��اء العام��ة المص��الح أو مالجىء، أو مستش��فيات، أو مدارس،

األم��ة بس��يادة االحتف��اظ وس��ائل إع��دادحقوقها. عن والدفاع

الثقافي����ة التبعي����ة من _ التوب����ة2 ل��ه وين��دى عليه، يؤسَف والفكرية: فمما

رى م��ا الحق جبين Tمن كث��ير ح��ال من ي�� يرفع��ون ت��راهم فال ومفكرين��ا؛ مثقفين��اn، باإلسالم ون وال رأسا uزTهV n، لنصرته ي قلم��ا

وال الغ��رب، أفك��ار بزبالة إال يحفلون وال

Page 12: توبة الأمة

األمة توبة50

مشكاته. من يصدر بما إال يثقونn إن في تخرجوا الذين هؤالء من كثيرا

وعاش��وا الغربية، الحَضارية المؤسسات اإلس���المية_ يجهل���ون المجتمع���ات في

n اإلسالم n. جهال كامال يسمعوا لم أنهم الجهل ذلك يعني وال

في يحفظ������وا لم أنهم أو باإلس������الم،n ص���غرهم الكريم���ة اآلي���ات من ش���يئا يسجدوا لم أنهم أو الشريفة، واألحاديث

n لله يعرف��وا لم أو سجدة، األيام من يوما الك��رام وص��حابته"الل��ه رس��ول أخب��ار

�. عليهم الله _رضوان المقص�ود وإنم�ا كذلك، األمر ليَس ال،

إلى اإلس��الم نظ��رة يجهل��ون ه��ؤالء أنواإلنسان. والحياة، الكون،

وش�رائعه اإلس�الم، حق�ائق ويجهل�ونالنبيلة. ومقاصده الحكيمة،

Vه،وأخالقه، قيم ويجهلون Tل اإلسالم،ومTث وتطوراته�����ا، حَض�����ارته، وخص�����ائص

ومراحلها.

Page 13: توبة الأمة

3 األمة توبة

في المسلمين تقدم أسباب ويجهلونتأخرهم. وأسباب التاريخ،

ح���اربتهم، ال���تي الق���وى ويجهل���ون الت��اريخ ع��بر نس��جت ال��تي والمؤامرات

عليهم. للقَضاء مثقفين نس����ميهم ال����ذين فه����ؤالء الغ����رب، واجه����و عن����دما ومفك����رين

إال يواجه��وه وأدب��ه_ لم وفنه، وحَضارته، ونف��وس ه��واء، وأفئ��دة خ��واء، بعق��ول

والع���زة األص���الة مع���اني من مج���ردة الحاض��رة الحَضارة يواجهوا فلم واألنفة؛مقو�مة. فاحصة، مدركة، مواجهة

س���طحية مواجه���ة واجهوه���ا وإنم���ا والذل���ة، الجه���ل، م���واطن من تنطل���ق فيها ما بكل فانبهروا بالهزيمة، والشعور

والَض��ار والباطل، الحق بين تمييز دونما أم��ام nةDط��hح رؤوس��هم فنكس��وا والن��افع؛الغرب.

إذا ويطرب��ون ونuش��TهVي ت��راهم وله��ذا ت. إس أو نيتش��ه، أو فروي��د، اس��م ذكر

Page 14: توبة الأمة

األمة توبة50

مفكري من غيرهم أو ماركيز، أو إليوت، توجه��������اتهم اختالف على الغ��������ربالفكرية. ومدارسهم

اش���مأزت ورس���وله الل���ه ذك���ر وإذا الش����عور عليهم واس����تولى قل����وبهم،

والذلة. بالهزيمة ف��روع مثقفين��ا_ في ف��إن هن��ا ومن نقش�وا ربك_ قد رحم من إال كلها الحياة

إال ثقاف�ة ال أن�ه وظن�وا الغربيين، عند ما إال واق��ع وال أدبهم، إال أدب وال ثق��افتهم، وحَض�ارته، اإلس�الم جهل�وا فهم واقعهم؛الغرب. عن شيء كل وعرفوا

اإلس��الم، من يت��برؤون ال هؤالء وأكثراإلسالمية. لألمة بانتمائهم يصرحون بل

إط��ار من اإلس��الم يفهم��ون ولكنهمللدين. الغربي المفهوم

في يتلخص لل��دين الغ��ربي والمفهوم خاص��ة فردية رابطة عن عبارة الدين أن

ي���ؤمن فاإلنس���ان ورب���ه؛ اإلنس���ان بين ال�����تي واألخالق القيم من بمجموع�����ة

Page 15: توبة الأمة

3 األمة توبة

تص����وغ بالل����ه، إيمان����ه من يس����تقيهاn من��ه وتجع��ل شخصيته، n إنس��انا اجتماعي��ا

اإليم��ان إط��ار في العام سلوكه يستقيمالديني. فإنه���ا_ في بش���مولها الحي���اة أم���ا

العق��ل لحرك��ة تخَض��ع أن بد نظرهم_ الوالمكان. الزمان عبر المتغير

عبدالحمي��د_ محس��ن ال��دكتور يق��ول خالل من=الع����راق_ : علم����اء أح����د

n األليم��ة المواق��َف عش��رات ال��تي ج��دا أثبتت والتي التدريسية، حياتي في مرت

بين الع��ام الجه��ل هذا قطعي بشكل لي الحوادث أروي لإلسالم مثقفينا من كثير

اآلتية: القتص���ادي عام���ة محاض���رة * في االقتص��ادية الم��ذاهب اس��تعرض مس��لم

العص��ر إلى العص��ور أق��دم من��ذ كله��ا ولم والنح��ل، الملل مختلَف في الحديث

في حَض���ارته أو اإلس���الم إلى يتط���رقn االقتصاد مجال n. منهجا وعلما

Page 16: توبة الأمة

األمة توبة50

ئل فلما Tعن المحاضرة انتهاء عقب س الواح��د: أن��ا ب��الحرف ق��ال ذل��ك س��بب

نظ��ر وجهة عن أعرف ال ألنني متأسَف؛n. الموضوع هذا في اإلسالم شيئا ح��ول كت��اب بع��د فيم��ا له أهدي ولما اإلس��المي الفق��ه في االحتك��ار أحك��امn، تعجب أن يظن يكن لم أن��ه وذك��ر كثيرا

الموضوعات. هذه مثل بحثوا الفقهاء رس���الة مناقش���ة م���رة * وحَض���رت

اإلس��المي الجن��ائي الفق��ه في علمي��ةn الغربي_ استغرب الجنائي بالفقه مقارنا

يك��ون أن اللجن��ة في ق��انوني من��اقش بعم��ق ناقش��وا ق��د المس��لمين فقه��اء نظري��ة أنها يعتقد هو كان قانونية نظريةفة. غربية Uرhص

n نتن���اقش * وكن���ا غرف���ة في يوم���ا اإلسالم؛ في المرأة وضع حول األساتذة االجتماع علم في المختصين أحد فانبرى

عن��دما الم��رأة ظلم اإلس��الم فق��ال: إنn الرجل جعل عليها. قوDاما

Page 17: توبة الأمة

3 األمة توبة

اللغ��وي المع��نى س��ألناه: م��ا فلم��ا نح��دد ح��تى الكريم��ة اآلي��ة في للقوام��ة

معناها. يعرف ولم منه_ تلعثم موقفنا أس��تاذ ي��ا تص��در أحدنا: كيَف له فقال

ال وأنت اإلس��الم على الظالم الحكم هذا +القوامة؟ معنى تعرف تج��اه أولئ��ك من كث��ير نظ��رة إن ثم

نظ���رة هي هي وقَض���اياهم المس���لمين دين اإلس��الم أن ي��رى ف��الغرب الغ��رب؛

عت��اة قس��اة أهل��ه وأن وهمجي��ة، قسوةاألكباد. غالظ أجالف

من كث���ير على اله��راء ه���ذا وينطلي أع��داءهم، فيس��ايرون المثقفين، أولئ��ك

أن علم���وا وم���ا ريحهم، في ويس���يرون أم��ة وأن والرحم��ة، الع��دل دين اإلسالمللناس. أخرجت أمة خير اإلسالم اإلس��الم ي��أمر ال��ذي الحس��ام وم��ا

إال الل���ه س���بيل في للجه���اد بانتَض���ائه جس�م ب�ه يش�رط ناص�ح ط��بيب كمبَضعn الفاسد؛ دمه لينزف العليل؛ على حرص��ا

Page 18: توبة الأمة

األمة توبة50

سالمته. n الجه��اد وم��ا n_ إال أو ك��ان _دفع��ا طلب��ا إلى العب���اد عب���ادة من للعب���اد تخليصالعباد. رب عبادة

الكريم��ة للحي��اة وس��يلة إال ه��و وم��االطيبة. العزيزة في جاه��دت أم��ة خ��ير اإلس��الم وأمة

ف��رحمت، وغلبت فانتص��رت، الله سبيل ف���أطلقت وساس���ت فع���دلت، وحكمت ين���ابيع وفج���رت عقاله���ا، من الحري���ةنَضوبها. بعد المعارف اس��تودعته ق��د فإنه��ا الت��اريخ؛ واسأل

VصTر ما الغرk مآثرها من األعمى، بَض��وئه ب في الك��واكب ازدهار األرض في وازدهر

السماء. كبد انتص��روا لم��ا المس��لمون فع��ل فماذا

الن��بي_ علي��ه ق��ال ماذا خصومهم؟ على ق��ريش على انتصر والسالم_ لما الصالة

م��ا وينَس عنهم؟ يص��فح ألم مكة؟ وفتح به؟ فعلوه

Page 19: توبة الأمة

3 األمة توبة

انتص��روا لم��ا المس��لمون فع��ل وماذا العه��ود، خانوا هل وقيصر؟ كسرى على

قتل��وا وه��ل األع��راض؟ انتهك��وا وه��ل والنساء؟ واألطفال الشيوخ انتص��ر لم��ا ال��دين ص��الح فع��ل وماذا

قائ��دهم على ينعم ألم الص��ليبين؟ على ؟سراحه ويطلق يعالجه، ألم بالعفو؟

في كث��يرة وأمثاله��ا المواق��َف فه��ذه األث�ر أبل�غ لها كان مما المسلمين، تاريخ

في��ه والدخول لإلسالم، الناس محبة فيويقين. قناعة عن

ه��ذا؟ بمث��ل يق��وم المس��لمين أفغ��ير النماذج؟ هذه مثل لنا يقدم لغربآ

أين فمن وتس��معه؛ ت��راه م��ا الجواب ولي���نين، وموس���وليني، هتل���ر، خ���رج

أليس��ت الص��رب؟ ومجرم��و وس��تالين، الط��واغيت هؤالء أخرجت التي هي أوربا

من الماليين قتل���وا ال���ذين الش���ياطين منهم البش���رية القت وال���ذين البش���ر، هم أولئ��ك يع��د أال ال��ويالت؟ إثر الويالت

Page 20: توبة الأمة

األمة توبة50

العت��اة الهمج فمن أورب��ا؟ حَضارة طالئعn؟ األجالف القساة إذا

النووي��ة القناب��ل ص��نع ال��ذي من ثم الش��امل؟ ال��دمار وأس��لحة والجرثومية،

ب���العوادم، اله���واء لوث���وا ال���ذين ومن ي��دعم ال��ذي ومن بالمبي��دات؟ واألنه��ار

والتس��لط اإلره��اب قمة في وهم اليهودوالظلم؟ من أمريك��ا تص��نعه أو ص��نعت وم��اذا أنها تدعي التي وهي والصلَف، التسلط،

السالم؟ لواء حاملة أفغانس��تان بأطف��ال ص��نعت فم��اذا في س���تفعله وم���اذا الب���ائَس، وش���عبهوغيره. العراق يص��حوا أن مثقفين��ا من لكث��ير آن أما

الغ��رب إلى ينظ��روا وأال رق��دتهم؟ من ظلم����ه، عن متغ����افلين ع����وراء بعين

الروحي؟ وإفالسه وم��ع مثقفين��ا، من كثير حال هي هذه

اإلعالم، وس��ائل يتص��درون تج��دهم ذلك

Page 21: توبة الأمة

3 األمة توبة

األمة. لقَضايا ويتطرقون وت��رك ناحيتهم، عن النظر صTرف ولوTهم من بكث��ير غ��اربهم_ لهبط��وا على حبل ع��دوهم قلب ل��ه يه��تز خسار في شبابناnشماتة .n وفرحا

اإليم��ان عن ت��تزحزح ال��تي والنفوس الفالح م���راقي عن تبتع���د ش���عرة قي���د

n. سبعين خريفاn_ من فال مرقبة على نكون أن بد_ إذا

التنبي��ه في س��اعات وننفق دعايتهم، من إلى ينص�������اعون لعلهم أغالطهم؛ على

ه��ذا عاقب��ة تح��ذر األمة لعل أو رشدهم،أفواههم. على يبدو الذي

إلى يؤوب���وا أن ه���ؤالء على فحقي���ق يرف��ع م��ا ألمتهم يق��دموا وأن رش��دهم،

سبل في يبحثوا وأن والتبعية، الذلة عنهاوفالحها. رقيها

ذل��ك على يعينهم م��ا أعظم من وإن متأني��ة واعية دراسة اإلسالم يدرسوا أن ل�ديهم يك��ون وأن األص��يلة، مصادره من

Page 22: توبة الأمة

األمة توبة50

العلمي��ة_ واألمان��ة األدبي��ة الشجاعة من الح����ق إلى الرج����وع إلى يبعثهم م����ا

به. واالعتزاز واألخ��ذ الغ��رب، ركاب في السير أما _ تمحيص دونم��ا من��ه يص��در م��ا بك��ل

التخلي وعن��وان اله��وان، محَض ف��ذلك هي العزيزة فاألمة والكرامة؛ العزة عن

م��ا ومقدار تعطي، ما مقدار تعرف التي وهي ماتأخذ، ونوع تعطي ما ونوع تأخذ، ق��وة؛ من أوتيت ما بكل نفسها تعد التي وما تدع، وما تأخذ فيما رأيها تحمي حتى

تمنع. وما تعطييقول: إذ حسين الخَضر محمد الشيخ الله ورحم

م��ا هداي��ة ب��دورV كن��ا Vىn من ن Vس�����������������م��ا مع��ارف بحورV كنا

حTلىn منمن للصدور nاجالء كنا

الق���������������������ذىراحاتن��ا ص��افحت م��ا

n ذوى دوح����������������ابطرافن���ا احتمى ومن

أنواره������ا ومن إال يس����������������توقد

أغواره�����ا ومن إال يتص�������������������يد

السعادة بيد ولواؤنا يعق��������������������د

غص��ن منه وأينع إال أغي���������������������د

الح������رم إلى آوى

Page 23: توبة الأمة

3 األمة توبة

ال������ذuرا الس������اميالتمدن أهUلT يمUتري ال

أنهمش��ئتم م��تى فVس��لوا

TمTهV رات Vفم�������ا س�������ال����دنيا في فخ����ر ال

مج�������ادة بغ�������يرفيه��ا ن��رعV لم لكنن��ا

nم���������������������ة UرTحDات أخذت الهوى مطي

بن���������ا تح���������دوظلها من انزوى حتى

م�������ا المم�������دودVه��ل العص��ر هذا أبناء

نهَضة من

يَض����������هد ال اليإثرن��ا يس��يروا لم لو يص�������������عدوا لم

فيه��ا لنا إال أمة من ي������������������������د

األمم له�����ا تعن�����و وتس����جد العظ����ام

من ب�����������ذمامها تقل�����د الرق�����اب

الغي�����ة ك�����ل في نول�����د كس�����اعة

يستطاب مقام فيه ومقع������������������د

ح��ره غليال تش��في يتصعد

يقول: إذ الرافعي صادق مصطفى الكبير األديب الله ورحم

رفعت��ه ال��ذي ف��أين الرم������������������اح

لنا عز� شواهقT وأينالعلم أش���رق لق���د

ش�������������رقنا منم��راقي ص��عدنا وكنا

Dدته ال��ذي وأين ش��ي Uب Tَض�����������������Tالق

ذراه���ا تمَس تك���اد الس����������������حب

ؤTلT زال وم����ا Uَض����V ي غ�������رب ح�������تى

Page 24: توبة الأمة

األمة توبة50

المع�����������������اليذوو من���ا ك���ان وكم

هم����������������������ةرa من وكم Uب�� Vزhته��ز ه

البراي�������������������اTم hسUاغ��ترار ل��وال وأق

العق������������������ولم��ا دVبD ال��ذي ول��وال

بينهم

في ص��اعدنا فأصبح ص�������������������بب

لمع��الي بهم سمت ال������������������رتب

أو ونى إن ب���وادره وثب

عن أربابه��ا كَف لما أرب

في استص���عبو لم���ا صعب ما العال

في اإلعالمي���ة: ف���اإلعالم _ التوب���ة3 للرذيل��ة، ي��روkج المس��لمين بالد من كثير

يص�ب ف��تراه والفَض�يلة، بالعف�ة وي�زري وال��ترف والص��بابة، العش��ق ق��الب في

عن األم���ة لتَض���ليل ويس���عى واله���زل،الخالدة. رسالتها

ل��ه تكون أن المسلمين بإعالم فجدير داعي��ة يك��ون وأن المتم��يزة، شخص��يته

وفالح. خير كل إلى أن مس��لم إعالمي ك��ل على وواجب

حجم ي���درك وأن بمس���ؤوليته، يتَض���لع

Page 25: توبة الأمة

3 األمة توبة

يرس��ل فه��و عاتقه، على الملقاة األمانة غنمه��ا، فل��ه الركب��ان؛ بها فتسير الكلمةغرمها. وعليه والت����دابر: التف����رق من _ التوب����ة4

T؛ ي��رى األم��ة أح��وال في فالن��اظر عجب��ا ج�انب، ك�ل من به�ا يحيط�ون فأع�داؤهاالدوائر. بها ويتربصون لها ويكيدون والت��دابر، الفرق��ة، ت��رى ذل��ك وم��ع وإس��اءة والقطيع��ة، ف��العقوق، والتنافر؛

في األخوة لحقوق المراعاة وقلة الظن،المسلمين. أوساط في الله_ تشيع

الل��ه يس��خط مم��ا ذل��ك أن ريب وال وي��ذهب األع��داء، يفرح وجل_ ومما _عز

الفشل. ويورث الريح، كلمته��ا تجم��ع أن األم��ة على فواجب

العلم أه����ل ين����بري وأن الح����ق، على ونب�ذ الص�دع، ل�رأب واإلص�الح والفَض�لالفرقة.ا _تب��ارك ربن��ا ق��ال Vا وتع��الى_: ]ي� Vه�u ي

V أVينhذ Dوا ال�� Tن��Vوا آم Tق��D هV ات Dالل�� Dق Vح�� hه hات��VقT وVال ت

Page 26: توبة الأمة

األمة توبة50

DنT وت Tم������V hال ت TمU إ Uت Vن ] وVأ VونTمh ل Uس������T102م] VصhمTوا Uلh وVاعUت ب Vحh هh ب Dالل�� n وا وVال جVمhيع��ا Tق�� DرVفV ت

وا TرT hعUمVتV وVاذUك Dهh ن TمU الل Uك Vي hذU عVل TمU إ Uت Tن VعUدVاءn ك أVَفDلV أ Vف��� VنU Vي TمU ب hك وب Tل��Tق UمT ت UحV ب Uص��V هh فVأ hت��VمUعh hن بn hخUوVانا TمU إ Uت Tن فVا عVلVى وVك Vش�� aة Vر Uف��Tح Vنhم hار Dالن��

UمT UقVذVك Vن UهVا فVأ hكV مhن VذVل kنT ك Vي Tب هT ي Dالل�� UمT Vك هh ل hات��V آيUمT Dك VعVل ] ل VونTدV VهUت عمران. [آل103ت الس��نة الت��برج: تل��ك من _ التوب��ة5

على فتحت ال���تي الجاهلي���ة اإلبليس���يةمستطير. شر باب المسلمين

تخلت المس��لمين بل��دان أك��ثر ففي ب��التبرج، وأخ��ذن الحج��اب، عن النس��اء

تف��اوت على والسفور والتبذل، والتهتك،البلدان. بين فيما

ومؤذن وشؤم، شر نذير الصنيع وهذا م��وجب الت��برج أن ذل��ك وع��ذاب؛ لعن��ة

وش��يوع اآلداب، وض��يعة األخالق، لفساد الغ��يرة، وانع��دام والف��واحش، الج��رائم

الحياء. واضمحالل األس���رية، الرواب���ط تتحطم وبس���ببه

Page 27: توبة الأمة

3 األمة توبة

أفرادها. بين الثقة وتنعدمn يكن لم الت��برج وه��ذا عن��د معروف��ا

جاهلي���ة س���نة ه���و وإنم���ا المس���لمين،باإلسالم. انقطعت

n نس����اء ق����ال_ تع����الى_ مخاطب����اجUنV وVال]المس��لمين Dر Vب��V جV ت uر Vب��V ةh ت Dي��h اهhل VجU ال

TولVى .33األحزاب: [ األ الت��برج دخ��ل المت��أخرة العصور وفي

عن اإلع��راض بس��بب المس��لمين على الَض��ارية الحمالت وبس��بب الدين، هداية عن تتخلى كي المس���لمة؛ الم���رأة على

ودينها. وحشمتها وحيائها وقارها ب��اب من المس��لمين على دخ��ل كم��ا اللح��اق ومحاول��ة للغرب األعمى التقليدرجعيون! يقال: متخلفون لئال بركابه؛ ال��ذين أولئ��ك على منك��ر أنك��ر وإذا

وص��موة والس��فور الت��برج إلى ي��دعون الغ��رب تقلي��د فه��ل والرجعي��ة؛ بالتخلَف

بعين��ه؟ التخل��َف إال عاداته مستهجن في الش��عوب يزي��د مم��ا التقليد هذا ليَس أو

Page 28: توبة الأمة

األمة توبة50

n المقلدة ! وهن؟ على وهنا الت����برج أن على ال����دليل أردت وإذا إلى ف��انظر الحَض��ارة ركب عن تخل��َف

في البش�ري الجنَس خص�ائص انحط��اط يزال����ون ال ال����ذين الع����راة من الهمج

على واألدغ��ال المتاه��ات في يعيش��ون ال ف���إنهم البهيمي���ة؛ من تق���رب ح���ال

إال الحَضارة مدارج في طريقهم يأخذون.يكتسوا أن بعد

في لح����الهم الم����راقب ويس����تطيع تق��دموا كلم��ا أنهم يالح��ظ أن تط��ورهم

المس���احة نس���بة زادت الحَض���ارة فيأجسادهم. من الكاسية في الغربي��ة الحَض��ارة أن يالح��ظ كما

القهقرى الطريق هذا في تعود انتكاسها إلى األم��ر ينتهي ح��تى درج��ة بع��د درجة

ال��تي الع��راة م��دن في الكام��ل الع��ري العالمي��ة الحرب بعد االنتشار في أخذت

الس��نوات في داؤها استفحل ثم األولى،األخيرة.

Page 29: توبة الأمة

3 األمة توبة

من االس��تفادة إلى احتجن��ا إذا ونحن الص��ناعات في وتفوق��ه الغ��رب، خ��برةn ك���انت ال���تي اآللي���ة مج���ده في س���ببا

في لس��نا أنن��ا المؤك��د وس��يادته_ فمن الس��لوك في قواع��د اس��تيراد إلى حاجة

األم��ارات ت��دل ال��تي واألخالق والتربي��ة ت��دمير إلى س��تؤدي أنه��ا على والب��وادرn nاقَض�اء عليها والقَضاء حَضارته، في تام�االعاجل. القريب ألن البن��اء؛ م��واد إلى حاج��ة في إنن��ا م��ا واله��دم الَض��عَف عوام��ل من ل��دينا

_الش��رقيين نحن_ مص��ائبنا ومن يكفي، نزي��د ب��ل هي، كم��ا المصائب نأخذ ال أننا

مَضاعفة. رذائل هي فإذا ضعفنا عليها ال من جل��دتنا أبن��اء من تجد ذلك ومع

ب��ل ال��دين، هداي��ة إلى الس��مع يصيخون به��ا فيميل��ون الله، آيات في يلحدون همn، وجهه��ا عن أش��د فيه��ا ويج��ادلون حين��ا

n المجادلة آخر. حينا له���ذه َض���عونUخVي ال���ذي ال���وقت في

Page 30: توبة الأمة

األمة توبة50

النق��اش ف��وق ويرونها الداعرة، المزاعموالمراء. الحج��ة عن��دهم تق��وم ال ق��وم ه��ؤالء به��ذه تق��وم ولكنه��ا والس��نة، ب��القرآن بالثابت عارضتهم فإذا واألوهام؛ الظنون

أنهم يزعم�������ون الش�������رع_ وهم من وق���الوا: رؤوس���هم، مس���لمون_ ل���ووا

ال��دين؟ في فتح��دثنا العلم في نح��دثك من أثبت عن��دهم األوه��ام ه��ذه وك��أنالمطهر. الشرع

n أت��رى ق��د أمم وبين ه��ؤالء بين فرق��ا ك�����انوا الَض�����الين من قبلهم من خلت

kروا إذا يقولون Vا ]قVدUالله: بآيات ذTك مhعUن Vس Uو Vل�� Tاء Vش��V ا ن Vن��U VقTل لV ل Uث��hا مVذ Vه�� Uنh ذVا إ Vال ه��h إ

Tيرhاط Vس��V [ أ Vينh وDلV وا؛31 األنف�ال: األ Tل��hمUحV hي ]ل

UمTه Vار VزUوV ةn أ Vل��hامV وUمV ك Vي�� hة Vام��V Uقhي ارh وVمhنU ال VزUو

V أVينhذ Dال�� UمTهV uون ل hَض��T رh ي Uي��Vغh a ب Uم ل hال عV اءV أ Vا س�� Vم��

[ النحل: Vون TرhزV .25ي للعي��ان الماثلة الحقيقة فإن وبالجملة إلى الوس��ائل أق��رب الت��برج تقول: ب��أن

Page 31: توبة الأمة

3 األمة توبة

إلى وأن��ه العيش، ونكد األعراض، تلويث كرامته�ا، إلى من�ه أق�رب الم�رأة ابتذالبالها. راحة إلى منه أقرب عنائها وإلى

ص��ادق مص��طفى الكب��ير األديب ق��ال حف��ظ إال الحجاب هو وما= :× الرافعي س��عرها وإغالء للم��رأة، الم��رأة روحاني��ة

التب����ذل من وص����ونها االجتم����اع، في. +الممقوت األنوث��ة في الفَض��يلة وأساس=وقال:

األن��ثى أن الفت��اة تعلم أن فيجب الحياء؛ أي وتهجDمت؛ حيائه��ا من خ��رجت م��تى

أن عن�دها تب�ذDلت_ اس�توى أي ت�وقDحت،n، ت�ذهب n، ت�ذهب أو يمين�ا وتهي�أت ش�ماال

اتفق. وأليهما منهما لكل ال���زوج، كن���َف في اليمين وص���احبات

وص��احبات الحياة، وشرف األسرة، وظل. +الشمال... ؟ صاحبات ما الشمال

أس�اليب من ت�راه م�ا فك�ل=وق�ال: الفتي��ات وج��وه على والزين��ة التجمي��ل

VعTد الط��رق_ فال في وأجس��امهن من هDن��Dت

Page 32: توبة الأمة

األمة توبة50

. +الحياء قلة من بل الجمال، فرط على يجب فإن��ه كذلك األمر كان وإذاة Dالت��برج من تت��وب أن المس��لمة األم��

من أوتيت ما بكل تحاربه وأن والسفور، إلى نفس��ه ال��وقت في ت��دعو وأن ،قوة.

للم����رأة والحش����مة الحج����اب ل����زوم والس��تر، العفة، الحجاب ففي المسلمة؛ والنج��اة الفتن��ة، من والس��المة والطهر،

فَض���ائل من ذل���ك وغ���ير الوعي���د منالحجاب.

أن المس��لمة الم��رأة على يجب كم��ا وأال ب��ه، تع��تز وأن حجابه��ا، على تحافظ ال�����ذين المبطلين دع�����اوى إلى تلتفت

وأن يص��لحون، وال األرض في يفس��دون بم��ا ب��دنها جمي��ع مس��توعبا حجابه يكون

يك��ون وأال والكف��ان، الوج��ه ذل��ك في يك��ون وأن نفس��ه، في زين��ة الحج��اب

n n يكون وأن يشَف، ال صفيقا غير فَضفاضاn يكون وأال ضيق، n، مTبخDرا يشبه وأال مطيبا يك��ون وأال الك��افرات، أو الرج�ل، لب��اس

Page 33: توبة الأمة

3 األمة توبة

شهرة. لباس تس��عد أن به��ا ف��أحUرh كذلك كانت فإذا

بها. Tاألمة VسعدVت وأن نفسها، في

ال��دعوة في التقص��ير من _ التوب��ة6 عن والنهي ب��المعروف واألم��ر الل��ه إلى

القوام��ة األمة هي اإلسالم : فأمةالمنكر األولين على الش��اهدة وهي األمم، على

واآلخرين. إلى الحاج��ة ب��أمَس� جمع��اء والبشرية

التقص��ير تج��د ذل��ك وم��ع ،اإلسالم هدايةالله. إلى الدعوة جانب في

العلم أه��ل على تق��ع ذل��ك في والتبعة من��اهج يع��رف منهم كثير بال فما بخاصة؛ يتهافتون قومه من طائفة ويبصر الصالح،

وال جهال���ة في يهيم���ون أو عماي���ة، على من إف��اقتهم على ليعمل الهمة؛ به تنهَض

فوزهم؟. معالمV وإراءتهم سكرتهم، ص��فوف في ي��دب الخالف ب��ال وم��ا

وي��ذهب فيفش��لهم، ال��دعاة، من كث��ير ريحهم؟

Page 34: توبة الأمة

األمة توبة50

س��بيل يخطىء منهم كث��ير ب��ال وم��ا على الخاص��ة _مص��لحته وي��ؤثر الحكم��ة، األمة؟ مصلحة وينط��وي ي��نزوي منهم كث��ير ب��ال وما

األم��ة، بمص��ير مك��ترث غ��ير نفسه على العلم؟ كتم لمن الله بوعيد مبال وغير

في بجران�ه يَض�رب الش�رك ب�ال وما م���رأى على المس���لمين بالد من كث���ير

ر أن دون العلم أهل من ومسمع Dغي��T أو يينكر؟

وتعظم، تش���يد، القب���ور ب���ال وم���ا ويدعى النذور، لها وتهدى عليها، ويطافوجل_؟ _عز الله دون من أصحابها

عظيم، جرم الدعوة عن السكوت إن إذا أن��ه ذل��ك من��ه؛ التوب��ة يجب وذنب

رف��ع اإلص��الح بوج��وه الع��ارفون ان��زوى الفس����اد إخ����وان وبقي ل����واءه، البغي

المنكرات. أماكن على يترددون الذل���ةV األم���ة على يَض���رب Tوالبغي

،Vوالمس���كنة Tالمنك���رات في واالنهم���اك

Page 35: توبة الأمة

3 األمة توبة

نح�����و من الرجول�����ة خص�����ال يميت في والب��ذل الب��أس، وش��دة الش��جاعة،

الخير. سبيل ت���داعت الفس���اد وب���اء تفش���ى وإذا ونَض��ب س��قوط، إلى الفاض��لة األخالق

رابط�ة ووهنت الوج�وه، من الحي�اء م�اء الهمم وتَض��اءلت القل��وب، في االتح��اد

في الرغب��ة وقلDت األم��ور، مع��الي عنوالعلوم. اآلداب

بال��ذل المص��ابة األم��ة عاقب��ة وم��ا وقل���ة والتف���رق، والجه���ل واإلحج���ام،

الدمار. إال البر سبيل في اإلنفاق عن ينقطع���ون ال���ذين يحس���ب وال

أن المس�رفين ع��ظوو ،الَض�الين إرش��ادهم ش��أنهم، على إقب��الهم Vفي واقتص��ار

في يجعلهم أنفسهم على الصالح العمل ينقلب ال��ذي المنقلب س��وء من منج��اة

س��نة ب��ه ج��رت فال��ذي ؛الفاس��قون إليه والفس��وق الظلم وباء أن األمم في الله أك���ثر في وظه���ر أرض، في ض���رب إذا

Page 36: توبة الأمة

األمة توبة50

الظ��المين بديار عقوبته تنزل نواحيها_ ال م��ا إلى تتع��داها بل خاصة، الفاسقين أو

وج���وه يلفح بش���رر وت���رمي حوله���ا، ولم نص��يحتهم، عن تخلوا الذين جيرانهم

أيديهم. على يأخذواDقTوا]قال_ تعالى_ : Vةn وVات Uن VنD ال فhت يب hص��T ت

VينhذD VمTوا ال TمU ظVل Uك .25األنفال: [ خVاصDةn مhن زينب عن مس��لم ص��حيح في وج��اء

عنه��ا_ ق��الت: الل��ه جحش_ رض��ي بنت وفين���ا أنهل���ك الل���ه رس���ول قلت: ي���ا

الصالحون؟ +.الخبث كثر إذا نعم؛=قال: أن العلم أهل سكوت في البلية ومن األش��ياء إباحة على حجة يتخذونه العامة

بدع��ة عن نهيتهم ف��إذا استحس��انها؛ أو قبحه��ا على ال��دليل إليهم وسقت سيئة،

ج��وابهم الل��ه_ ك��ان شرع لما ومخالفتها فالن من مس��مع أو بم��رأى فعلوها أنهم فعلهم يع�����ترض ولم العلم أه�����ل من

بإنكار!.

Page 37: توبة الأمة

3 األمة توبة

يتم��ادى أن باإلرشاد التهاون أثر ومن في يقف��وا وال له��وهم، في المفس��دون

أعين فتق��ع غاي��ة؛ عن��د ش��هواتهم اتب��اعn، المن��اكر ه��ذه على الناس فتألفه��ا كث��يرا

بقبح يش��عرون يك��ادوا ال ح��تى قل��وبهم،عاقبتها. سوء في نيتفكرو أو منظرها، الح��ق عليهم يقب��ل أن ه��ذا أث��ر ومن

فتجف��ل الجمي��ل، ووجه��ه الساطع بنوره م��ا ألول أذواقهم وتجف��وه طباعهم، منه

رف UشT عليها. يn كان كذلك األمر كان وإذا على لزام��اn األم��ة من تت��وب أن وجماع��ات أف��رادا

واألم��ر الل��ه، إلى ال��دعوة في التقص��ير يقوم وأن المنكر، عن والنهي بالمعروف

من علي��ه الله أوجب بما بحسبه فرد كل.الله دين نصرة بمال��ه، وهذا بقلمه، وهذا بلسانه، هذا

وقد موليها، هو وجهة ولكل بجاهه، وهذامشربهم. أناس كل علم

ارتك��اب أن علي��ه التنبي��ه ينبغي ومما

Page 38: توبة الأمة

األمة توبة50

ب��المعروف األم��ر ت��رك يسوغ ال الذنوب الل��ه: إلى وال��دعوة المنك��ر، عن والنهيsر إذا الناس من فكثير Dالطاع��ة، في قص��

األم���ر المعص���ية_ ت���رك في وق���ع أو والدعوة المنكر، عن والنهي بالمعروف،

ر، أن��ه بحجة الله؛ إلى kص��VقTيفع��ل وأن��ه م ي��دخل أن يخشى وأنه به، يأمر ما خالف

إلي��ه يدعو ما وترك دعا لمن الوعيد فيونV ]قوله_ تعالى_: في كما TرTم

U Vأ Vت اسV أ Dالن�� kرh Uب ال hب�� VنUو Vنس��V TمU وVت ك Vس��TنفV ،44البق��رة: [ أ

TرV]وقوله: Vب n ك UدV مVقUتا ن hع hهD VنU الل Tوا أ VقTول ا ت Vم�� TونV ال VفUعVل . 3الصَف: [ ت

أن المس���لم على يجب خط���أ وه���ذا الواج��بين أح��د ف��ترك ويتجنب��ه؛ يح��ذره

n ليَس ال��وارد وال��ذم اآلخر، لترك مسوغا في

ال المع��روف، ل��ترك هو إنما النصوُصبالمعروف. لألمر

TعhنV]قال_ تعالى_ : DذhينV ل وا ال TرVفV مhنU كhي Vن hيلV ب ائ Vر Uسh انh عVلVى إ Vسh ى دVاوTودV ل Vيس��hعVو

Page 39: توبة الأمة

3 األمة توبة

hنU VمV اب ي UرVم Vكh hمVا ذVل Tوا عVصVوUا ب Vان VدTونV وVك VعUت ]يTوا[78 ان Vال ك�� VنUوVاه Vن��V Vت رa عVنU ي Vنك��Tم Tوه Tل��VعVف

VَسU hئ Vب Tوا مVا ل Vان TونV ك VفUعVل . المائدة[79]ي ت��رك عليهم الل��ه نعى كي��َف ف��انظر

المنك��ر؛ في مشتركون أنهم مع التناهي بين يجم�����ع أن للمس�����لم يج�����وز فال

ب��المعروف األم��ر لتعط��ل وإال إساءتين،المنكر. عن والنهي��UهV لم ول�و=: × حزم ابن قال �Vن عن ي وال من��ه، ش��يء في��ه ليَس من إال الش��ر اس��توعبه_ لم��ا من إال ب��المعروف أم��ر بع��د بخ��ير أم��ر وال ش��ر، عن أح��د نهى

"+. النبي العلم�اء: وال ق��ال=:× الن��ووي وق��ال يك��ون أن والن��اهي اآلم��ر في يش��ترط

n الحال، كامل n ب��ه، ي��أمر ما ممتثال مجتنب��ا ك��ان وإن Tاألم�ر علي��ه ب�ل عن��ه، ينهى ما

n ك���ان وإن Tوالنهي ب���ه، ي���أمر بم���ا مTخhالn علي��ه يجب فإن��ه عن��ه؛ ينهى بم��ا متلبسا

وي�أمر وينهاه�ا، نفس�ه، ي�أمر شيئان: أن

Page 40: توبة الأمة

األمة توبة50

كي��َف بأح��دهما أخ��ل ف��إذا وينهاه؛ غيره، +باآلخر؟ اإلخالل له يباح

ك��ان ل��و= :× جب��ير بن س��عيد ق��ال عن ينهى وال ب��المعروف، ي��أمر ال الم��رء أم��ر م��ا ش��يء فيه يكون ال حتى المنكر

+.منكر عن نهى وال بمعروف، أحدn× مالك اإلمام قال ق��ول على معلق�ا ومن س��عيد؛ وص��دق =جب��ير: بن سعيد

+.شيء فيه ليَس الذي ذار�ف الحس������ن وق������ال Vط������Tبن لم

أصحابك. عظU=عبدالله: ال م���ا أق���ول أن أخ���اف فق���ال: إني

أفعل! uن��ا الل��ه، ق��ال: يرحم��ك م��ا يفع��ل وأي

من��ا ظف�ر ق��د أن�ه الش�يطان يود يقول؟ ين��ه ولم بمع��روف، أح��د ي��أمر فلم بهذا؛ +.منكر عن أحد

ق��ال: ال من وأما=×: الطبري وقال في���ه ليس���ت من إال ب���المعروف ي���أمر

د، األوUلى أن��ه أراد ف��إن وصمة، kوإال فجي��

Page 41: توبة الأمة

3 األمة توبة

إذا ب��المعروف األم��ر ب��اب سد فيستلزم. + غيره هناك يكن لم

معصية، في وقع من فعلى هذا وعلىر أو Dاألم����ر ي����دع أال طاع����ة في قص����

والدعوة المنكر، عن والنهي بالمعروف، واس��تطاعته؛ قدرت��ه حس��ب الل��ه إلى

أس��لم أو ع��اُص، يده على اهتدى فلربما من ل��ه فك��ان ذل��ك؛ في تسبب أو كافر،

ينقص أن غ��ير من لهم م��ا مث��ل األج��رأجورهم. من ذلك

في ب��أس ال أن��ه س��بق مم��ا يفهم وال لآلم��ر المنك��ر وفع��ل المع��روف ت��رك

المنكر. عن والناهي بالمعروف وت�رك المع��روف، فعل عليه يجب بل

الل��ه لغَض��ب نفس��ه يع��رض ألنه المنكر؛هذا. في التساهل عند

لما ممتثل أولV يكون أن له ينبغي بلVهa وأولV به، يأمر Uت عنه. ينهى عما مTن

فع����ل أن األم����ر في م����ا وغاي����ةn ليَس المنك��ر وت��رك المع��روف، ش��رطا

Page 42: توبة الأمة

األمة توبة50

فال المنك��ر؛ عن والنهي بالمعروف لألمر أو يفعل��ه ولم بالمعروف، أمر لمن يقال ت�����أمر وفعل�����ه: ال المنك�����ر، عن نهى

وإنم��ا المنك��ر، عن تن��هV وال ب��المعروف، وات��ق ونهي��ك، أمرك على له: داوم يقالتذر. وما تأتي فيما الله

ع�اُص ه�و من شأن في هذا كان وإذا ذا الش��خص ك��ان إذا مقص��ر_ فكي��َف أو

ب����األمر مقص����ر وه����و وص����الح علم، المنكر؟ عن والنهي بالمعروف

وأن ذل����ك، من يت����وب أن فعلي����ه عن س��ائله الل��ه ألن ف��ات؛ م��ا يستدرك

TمU] به عمل ماذا علمه TوVك Uل Vب hي TمU ل uك Vي نT أ VسUحV أn . 7هود: [ عVمVال

Page 43: توبة الأمة

3 األمة توبة

إلى األم��ة حاج��ة لن��ا ت��بين أن وبع��د تقلي��د من والح��ذر التم��يز، وإلى التوب��ة،

مس������تهجن في الكف������ار األع������داء المجتمعات حال في نظرة العادات_هذه

أن ي��رى من فهن��اك الل��ه؛ عن البعي��دة النف��وس ب��اعUبإت إال تتحق��ق ال الس��عادة رغائبه���ا كاف���ة م���ع وإرس���الها هواه���ا،

حس��يب عليه��ا يبقى ال بحيث وش��هواتها؛ أو دين، طريقه��ا في يقَف وال رقيب، وال

الس��عادة، س��ر فهذا ذلك؛ نحو أو عرف،أولئك. عند الفردوس جنة وتلك

n ترى ولهذا ه��ؤالء من قلي��ل غ��ير نفرا أب���واب فتح وإلى اإلباحي���ة، إلى ي���دعو

كبته��ا من المجتمع��ات لتتخلص الحري��ة؛ يزعمون! كما بالسعادة ولتنعم وعقدها، تل��ك وه��ل ص��حيح؟ الكالم ه��ذا فه��ل

n؟ بالسعادة تنعم الكافرة المجتمعات حقا هي فه��ا وتس��معه؛ ت��راه ما والجواب

نظرة في حال المجتمعات البعيدة عن

الله

Page 44: توبة الأمة

األمة توبة50

على الحري��ة أبواب فتحت قد الكفر أممدU فلم مص���اريعها؛ Tع���V دVعTه���ا ي UرV أو دين، ي

مuه��ا TزV كف��ر فمن حي��اء؛ يحميه��ا أو ورعs، ي وإباحي���ة وخالع���ة مج���ون، إلى وإلح���ادn، إلى ومخ��درات خمور ومن مطلقة، زن��ا يخط��ر مما أنواعه بكافة وشذوذ ولواط، تلك تعيش فكيَف يخطر؛ ال ومما بالبال، المنشودة؟ للسعادة وصلت وهل األمم؟

nاشقاء إال ذلك زادهم فما والجواب: ال؛ وج��ل_ في الل��ه_ ع��ز فس��نة ؛nوحس��رة

فم���تى األف���راد؛ في س���نته هي األمم م��ا أص��ابها الق��ويم دين��ه عن أعرض��ت

وإعراضها. بعدها بقدر أصابها ش��قية حي��اة األمم تل��ك تعيش وله��ذا

فيه��ا يش��يع حيث معق��دة؛ ص��عبة تعيسة والقت��ل، والتفك��ك، واالضطراب، القلق،

واالغتص����اب، والش����ذوذ، والس����رقة، وتفق��د الجنَس، وأم��راض والمخ��درات،

والبر، والمحبة، والراحة، الطمأنينة، فيها غ��ير إلى والتكاف��ل والتع��اطَف، والصلة،

Page 45: توبة الأمة

3 األمة توبة

الجميلة. المعاني من ذلكرVضV وVمVنU]ق���ال_ تع���الى_ : Uع���V عVنU أ

Uرhي hنD ذhك إ Vف�� Tه Vل�� nة Vيش��hعVم n نكا Vض�� Tه Tر Tش��UحV وVنVمUوV VامVةh ي Uقhي VعUمVى ال .124طه: [ أ

كل داخل وفي األمم تلك تسعد كيَف خل��ق من مح��يرة؟ أس��ئلة منه��ا إنس��ان وم��ا نهايته��ا؟ وم��ا ب��دايتها؟ وم��ا الحياة؟

ألص��بح خ��رجت ل��و ال��تي الروح تلك سرn؟ اإلنسان جمادا

بعَض في ته��دأ ق��د األس��ئلة ه��ذه إن ال ولكنها الحياة، مشاغل بسبب األحيان؛

أخرى. مرة تعود أن تلبث الس��عادة األمم تل��ك تح��رم ال وكي��َف

نفوس�����ها، ي�����زكي دين بال تعيش وهي التم��ادي عن ويردعها عواطفها، ويَضبط

إلى بالتوج��ه جوعته��ا ويس��د باطلها، في فاطرها؟

ال المحرف���ة بتعاليمه���ا الكنيس���ة إن الماض��ية األس��ئلة عن تجيب أن تستطيع

n تمل��ك وال ووض��وح، بدق��ة ي��زكي منهج��ا

Page 46: توبة الأمة

األمة توبة50

علي��ه وتس��ير العق��ول، ويقن��ع النف��وس،بانتظام. الناس أمور

أن بع��د ض��راوة األم��ر ه��ذا زاد ولق��داإللحاد. ضربات أمام الكنيسة تراجعت

واإلباحية المزعومة الحرية أغنت فماn المجتمع��ات تل��ك عن المطلق��ة أو ف��تيال،n الحق��ة، الس��عادة لها جلبت وال قطميرا

الكريمة. الحياة وال يريحهم عما هناك الناس يبحث ولهذا

يلج��أ من فمنهم والشقاء؛ العناء هذا من تَضاعَف التي والمهدئات المخدرات إلى

الشقاء. في وتزيد البالء، بالش���ذوذ غليل���ه ي���روي من ومنهم وص��حته؛ إنس��انيته يفق��د ح��تى الجنسي،

الش��ذوذ ب��أمراض لإلصابة عرضة ويكون والس�����يالن، ك�����الزهري، المتنوع�����ة ه��ذه يص��احب وم��ا واإلي��دز، واله��ربَس،

وتكدر. ضيق من األمراض بالس���طو، غلت���ه ي���روي من ومنهم

ال هن���اك الن���اس إن ح���تى والس���رقة؛

Page 47: توبة الأمة

3 األمة توبة

أم�����والهم، على ي�����أمنون يك�����ادون الس��رقة أص��بحت لق��د ب��ل وممتلكاتهم؛

والتكنولوجي����ا الدراس����ة على تعتم����د الوس���ائل بأح���دث المجه���زة الحديث���ة؛

أح�����دث على القائم�����ة واألس�����اليب، سطو. عملية لكل والتخطيط المبتكرات ؛القت���ل طري���ق يس���لك من ومنهم ن���ار ويطفىء المجتم���ع، من ليتش���فى

وينته��ز الف��رُص، يتحين ف��تراه حق��ده، الحياة، يفقدها ضحية على ليهجم ة؛Dرhالغ.أخرى ضحية عن يبحث ثم

بعَض��هم عن��د القت��ل أص��بح لق��د ب��لn متعة، .اللذة من ونوعا

n األس�باب، ألتفه القتل يكون ما وكثيرا األق��ربين أقرب يقتل قد الواحد إن حتىإليه.

والهم الش���قاء ب���ه يبل���غ من ومنهم من يريح��ه أو يس��عده، ما يجد فال غايته؛

ب��ه ينفَس م��ا ي��رى وال وغمومه، همومه حيات��ه؛ أعباء تحمل على يعينه أو كربته،

Page 48: توبة الأمة

األمة توبة50

في رغب���ة االنتح���ار؛ إلى حينئ���ذ فيلج���أبالكلية. الحياة من التخلص في ب��ارزة س��مة االنتح��ار أصبح ولقد

تتزاي�د نس�بته وص�ارت المجتمعات، تلكبأكملها. الغربية الحَضارة وتهدد

علم��اء االنتح��ار ك��ثرة أقل��ق ولق��د عدد أصبح حيث البالد؛ تلك في االجتماع

في القتلى ع����دد يف����وق المنتح����رينالسيارات. حوادث وفي الحروب،

أس��اليب فتأخ��ذ االنتح��ار ط��رق أم��ا وذاك ب���الغرق، ينتح���ر فه���ذا متنوع���ة؛ وذاك الس��موم، ب��ابتالع وه��ذا ب��الحرق، على الرص��اُص ب��إطالق وه��ذا بالش��نق،

وهكذا. شاهق، من بالتردي وذاك نفسه، تافه��ة فمعظمه��ا االنتح��ار أسباب أما

التغاف���ل، س���وى تس���تدعي ال حق���يرة، بس��بب ينتح��ر فهذا عنها؛ الطرف وغَض

أو الدراس����ة امتح����ان في اإلخف����اق المط��رب وف��اة بس��بب وذاك الوظيف��ة،

يميل الذي الفريق هزيمة أو يحبه، الذي

Page 49: توبة الأمة

3 األمة توبة

عش��يقته، وف��اة بس��بب ينتحر وهذا إليه، عنه��ا، عش��يقها تخلي بسبب تنتحر وهذه

كلب��ه ت��وفي بع��دما انتح��ر من ومنهم بل عم��ره ( وك��ان أش��ورت )جاك فعل كما سنة. 46

س���بب بال ينتح���ر من هن���اك إن ب���ل وهو لالنتحار األول السبب ويبقى ظاهر، الَض��نك، من يس��تتبعه وم��ا بالل��ه، الكفر

المصير. في التفكير وقلة والشدة، كب��يرة نس��بة أن األم��ر في والغ��ريب

ح��تى الفقراء؛ من ليسوا المنتحرين من اليد، ذات قلة بسبب انتحروا يقال: إنهم

في المغرق���ة الطبق���ات من هم وإنم���ا والش����هرة، الص����يت والبعي����دة النعيم

وينتش��ر ب��ل والمنص��ب، الج��اه والرفيعةالمثقفين. طبقات في

البالد أش���د أن النظ���ر يلفت ومم���اn n. أكثرها انحالال انتحارا

اس����تحدثوها ال����تي األش����ياء ومن االنتح����ارات من التخفي����َف لمحارب����ة

Page 50: توبة الأمة

األمة توبة50

مكالم��ات يتلقى مركز Tالمتزايدة_ إنشاء ل��ديهم من أو االنتح��ار، على مينhدUق��Tالم

من يع��انون ال��ذين أو عاطفي��ة، مش��كلةالصدر. ضيق

n تق���دم الخ���دمات وه���ذه n ليال ونه���اراوبالمجان.

لالنتح��ار يكون أن األمر في والعجيب في تك����ونت حيث وأنص����ار، مؤي����دون وأص��درت للمنتح��رين، جمعي��ة بريطاني��ا

n kبا Vي Tت ال��ذين أعَضائها على توزعه وأخذت ك باالنتح��ار المرضى حق ويؤيدون يحبذون

أن الطبيب يقرر وعندما يتألمون، عندمامنها. ميؤوس حالتهم

Vص وق����د الوس����ائل على الك����تيب ن ال�تي المؤلم�ة وغ�ير والفعال�ة الس�ريعة

االنتح��ار إلى الس��اعين تساعد أن يمكنرغبتهم!. تنفيذ على

يس��تبد ولم��اذا ه��ؤالء؟ ينتح��ر فلم��اذا مذهب؟ كل بهم ويذهب األلم، بهم

األعظم السبب فقدوا والجواب: أنهم

Page 51: توبة الأمة

3 األمة توبة

_ ع��ز بالل��ه اإليم��ان وه��و أال للس��عادة،n، حريتهم عنهم تغن وجل_ فلم ولم شيئا

وهجيره��ا الحي��اة لفح يطفىء م��ا يج��دوا أدنى يحتمل���ون يك���ادون فال وص���خبها؛

بهم. تنزل مصيبة من الح���ال تل���ك على اطل���ع فه���ل كتل��ك اإلس��الم بالد تك��ون أن يري��دون

n، البالد n، تهتكا n؟ ودعارة، وتوقحا وفسادا بالد مص��ير يك��ون أن يري��دون وه��ل

المصير؟ كذلك اإلسالم وإن مصيبة، فتلك يطلعوا لم كانوا إنأعظم. فالمصيبة مطلعين كانوا

Page 52: توبة الأمة

األمة توبة50

تنب��ه مختص��رة يسيرة مقتطفات هذهاألمة. من العامة التوبة وجوب على

فل��يرجع والع��زو االس��تزادة أراد ومن العم���ر+ وظيف���ة =التوب���ة كت���اب إلى

الكتاب ذلك ففي الصفحات؛ هذه لكاتبهنا. أجمل مما لكثير تفصيل

موعظ��ةn الص��فحات ه��ذه في فلع��ل ربه��ا، إلى تت��وب األم��ة ولع��ل وذك��رى، ت��درك وعال_ وأن _ج��ل به ظنها وتحسن

ك���ل ب���رد كفيالن والتق���وى الص���بر أنhنUوج���ل_: _ع���ز الل���ه ق���ال ع���دوان، ]إ

UمT ك Uس��VسUمV Vةs ت ن Vس��Vح UمTهUؤ Tس��V hنU ت TمU وVإ Uك ب hص��T تsةV kئ ي Vوا سTح VرUفV ا ي Vه��h hنU ب وا وVإ Tرh ب Uص��V وا ت Tق��D Vت ال وVت

UمT ك uرTَضV UدTهTمU ي Vي n ك Uئا ي Vش Dنh DهV إ hمVا الل ونV ب Tل��VمUعV ي.120عمران: مTحhيطs[آل

وTنD _تب��ارك وقال Vل��U Tب Vت فhي وتع��الى_: ]لUمT hك مUوVال

V TمU أ ك hسTفU Vن مVعTنD وVأ Uس��V Vت ذhينV مhنV وVل Dال�� وا Tوت���T ابV أ Vت���h Uك TمU مhنU ال hك Uل ذhينV وVمhنV قVب Dال���

الخاتمة

Page 53: توبة الأمة

3 األمة توبة

Tوا ك Vر Uش��V Vذىn أ n أ يرا hث��V hنU ك وا وVإ Tرh ب Uص��V وا ت Tق��D Vت وVتDنh كV فVإ hل��Vذ Uنhم h م Uز Vآل ع��]hور Tم��T عم��ران: األ

186 . بالتوب��ة أمتن��ا وعلى علين��ا مTنD اللهم

وس��لم الل��ه وص��لى عن��ا، ترض��يك ال��تيوصحبه. وآله محمد نبينا على

إبراهيم بن محمد الحمد

5/8/142311932 الزلفي

460ُص.ب: www.toislam.org

Page 54: توبة الأمة

األمة توبة50

3 .المقدمة_4 الذنوب لبعَض مجملة نماذج _

الشائعة والمنكرات .

4_ الق��رآن من األمة لتوبة نموذج

السالم عليه يونَس _قصة الكريم _6 شائعة لذنوب مفصلة نماذج _ .6 اإلسراف من التوبة _1 .12

الثقافية التبعية من التوبة _2 .والفكرية

23

اإلعالمية التوبة _3 .

24

والتدابر التفرق من التوبة _4 .

25

التبرج من التوبة _5

3 6_ في التقص����ير من التوب����ة

الفهرس

Page 55: توبة الأمة

3 األمة توبة

2ب��المعروف واألمر الله إلى الدعوة

المنكر عن والنهي .41

_ المجتمع��ات ح��ال في نظ��رة الله عن البعيدة .

49

.الخاتمة _

51

.الفهرس _