複數的性複數的性從多元文化角度探索性從多元文化角度探索性

民文三 民文三 49391004 49391004 全彥翰全彥翰民文三 民文三 49391009 49391009 石曉青石曉青民文三 民文三 49391019 49391019 陳汶君陳汶君歷史二 歷史二 49403049 49403049 謝武晏謝武晏

•請問你 /妳『性』是什麼？

• 每當兩人做愛時，社會就在現場。

社會規範每個人的性行為

EX. 怎樣才「算」性行為、什麼又是「正常」的性行為、「誰」跟「誰」才可以發生性行為。

• 台灣性教育的課程不夠全面性。– 性器官介紹、性行為的安全措施、性預防

• 猛藥式教育—墮胎影片– 學生恐懼、事前引導事後輔導、實際墮胎者，心情創傷難以平復。

瑞典性教育，為何打動人心？• 1995 年中小學全面實施性教育。

–罹患性病極少、未成年少女懷孕近乎零。• 1933 年瑞典性教育協會（ RFSU ）

–受教者為主體。（異 /同性戀、有 /無姓經驗家庭 /文化背景、）

–貼近青少年的實際生活經驗。–強調負面結果，將性問題化，無法反映問題全貌。

–尋找自我認同、探索身體以及建立親密關係的重要管道

瑞典性教育成效•全球學校初次教導性教育的平均年齡 13.9歲。

•瑞典小學一年級開始實施性教育。•瑞典的墮胎率極低，每名婦女平均墮胎 0.6次。

•台灣每年約有 30-40 萬個墮胎案。•瑞典全國 870 萬個人口中，只有 35 個出生的嬰兒其母親在 16 歲以下。

守貞到結婚貞潔教育模式 瑞典安全性較育模式 • 在於促進與保護自然家庭（一夫一妻）的存在、穩定與繁榮。

• 性是結婚夫婦的神聖禮物。一個男人和一個女人，在道德上和法律上相互委身、承諾相互照顧以及照顧他們未出生的小孩。

• 瑞典模式的終極價值是建立一個平等的社會。

• 性是一個愉悅的經驗，因此性經驗值得所有人平等地體驗與探索，但需要做好避免懷孕或罹患性病的防護措施。

• 家庭中父親、母親、子女以及其他血緣上的關係是最基礎且無法替代的人類共同體。人類在歷史文化的經驗中，有一些普遍的原則，用來防範那些破壞家庭的行為：例如亂倫、性侵害、通姦、強暴等。

• 瑞典持續努力消除階級以及性別上的不平等。因此，男人和女人要平等，已婚者和未婚者要平等，成年人與青少年要平等，異性戀者與同性戀者等都要平等。有平等的權利享受性的快樂，不論是基於情感的、浪漫的表達或者只是單純身體的愉悅。

• 貞潔 ( chastity)• 節制 (temperanc

e)• 守貞 (abstinence)

• 平等 (equal)• 寬容 (tolerance)

社 會 與 性• 嚴苛的社會嚴苛的社會社會或文化的標準和規矩是否限制每個人喜歡的生活方社會或文化的標準和規矩是否限制每個人喜歡的生活方式式 ??• 隱性規矩和標準隱性規矩和標準

在不同的社會中可能存在雙重標準，它允許個人再制度中擁有在不同的社會中可能存在雙重標準，它允許個人再制度中擁有一種非正式的自由，「只是我們不想知道」。一種非正式的自由，「只是我們不想知道」。

EX.EX. 男女平等的理念下，而在性行為中男性採取主動是一個習男女平等的理念下，而在性行為中男性採取主動是一個習得的行為，而這樣的行為模式也得到女人的同意。得的行為，而這樣的行為模式也得到女人的同意。

• 從不同層次（個人、次文化、社會、文化…）的認知看待與性從不同層次（個人、次文化、社會、文化…）的認知看待與性相關的問題相關的問題

EX.EX. 年輕人使用保險套年輕人使用保險套

性做為一種社會結構性做為一種社會結構在不同的社會、不同的文化對於關於性的行在不同的社會、不同的文化對於關於性的行為有不同的看待與規範。為有不同的看待與規範。

• 好與壞好與壞每一個文化對好或壞的行為都有自己的價值每一個文化對好或壞的行為都有自己的價值

好好 壞壞 行 為行 為

用 字用 字

性 動 作性 動 作

性 訊 號性 訊 號

我 的 性• 談論性談論性每一個教育者「所有的看法都是偏見」，沒每一個教育者「所有的看法都是偏見」，沒有一個人可以將自己的性觀念強加在另一個有一個人可以將自己的性觀念強加在另一個人身上。 了解你自己的看法有別於他人，你人身上。 了解你自己的看法有別於他人，你

就會更尊重他人的意見和判斷。就會更尊重他人的意見和判斷。• 我的生命線我的生命線回顧個人關於性的回憶……回顧個人關於性的回憶…… ..

• 雙重標準雙重標準在性觀念中，對男人與女人的標準不一。在性觀念中，對男人與女人的標準不一。

• 常規和現實常規和現實

性教育應該將社會道德和真實性行為這兩個性教育應該將社會道德和真實性行為這兩個層次同時列入考慮，避免創造理想化的社層次同時列入考慮，避免創造理想化的社會，而造成殘暴事實。會，而造成殘暴事實。

• 不可談的事不可談的事Elise Ottesen JensonElise Ottesen Jenson 和瑞典性教育者的目標：將和瑞典性教育者的目標：將

人們原本隱藏或秘密的問題、憂慮—還有愉悅—人們原本隱藏或秘密的問題、憂慮—還有愉悅—說出來……也就是打破沉默說出來……也就是打破沉默

打 破 沉 默打 破 沉 默• 談論性的方式談論性的方式密碼般的語言、充滿隱晦的典故和模糊不清的語彙等密碼般的語言、充滿隱晦的典故和模糊不清的語彙等意有所指的，透過語話、肢體動作和沉默表。意有所指的，透過語話、肢體動作和沉默表。• 該用什麼字眼該用什麼字眼 性教育與生殖、建康、醫療問題和疾病有關。性教育與生殖、建康、醫療問題和疾病有關。ExEx ：性或生殖健康：性或生殖健康→→性病還有懷孕的問題。性病還有懷孕的問題。 討論的目的為何討論的目的為何 ?? 該用什麼字眼該用什麼字眼 ?? 每一個國家都有每一個國家都有

自己的性語言。自己的性語言。

• 思考與組織架構思考與組織架構 哪些是該討論的問題？什麼時候該保持沉默或暢所欲言？哪些是該討論的問題？什麼時候該保持沉默或暢所欲言？　性教育的目標是創造培養出覺察力，然後用它處理性的情況和問　性教育的目標是創造培養出覺察力，然後用它處理性的情況和問

題。題。• 快樂的秘密與誤解快樂的秘密與誤解 快樂的秘密—對愛的幻想快樂的秘密—對愛的幻想 ;;悲傷的秘密—封閉在羞恥中。悲傷的秘密—封閉在羞恥中。 對性沒有信心、缺乏自尊或是負面經驗→秘密的嚴重性。對性沒有信心、缺乏自尊或是負面經驗→秘密的嚴重性。　社會規範、價值→真實的故事→壓抑。　社會規範、價值→真實的故事→壓抑。• 性作為隱喻性作為隱喻　　性扮演社會一些超越論觀點的隱喻性扮演社會一些超越論觀點的隱喻　　 exex ：宗教的古老雕刻→天堂之樂的隱喻：宗教的古老雕刻→天堂之樂的隱喻　宗教教義、社會規範和實際性行為三者的關係。　宗教教義、社會規範和實際性行為三者的關係。

創　造　性　身　分創　造　性　身　分• 性是什麼性是什麼　社會容許它是什麼。社會容許它是什麼。　理想化的看法呼應非正式　理想化的看法呼應非正式

的習慣和道德。的習慣和道德。• 另外，性經常成為政另外，性經常成為政治的一部份治的一部份

• 金賽金賽　對立於社會與社會禁忌的對立於社會與社會禁忌的

一種本能衝動。一種本能衝動。

愛情愛情　

身分身分

愉悅愉悅

生殖生殖

性行為性行為

性性　

• 和生殖和生殖　　主要目的：了解意外懷孕和性病的危險。主要目的：了解意外懷孕和性病的危險。• 和愛和愛　　性中是否有愛。性中是否有愛。• 和愉悅和愉悅　　性的愉悅屬於誰，文化給予愉悅的定義。性的愉悅屬於誰，文化給予愉悅的定義。　男女有別或是同等的。　男女有別或是同等的。

性性• 和身份和身份　　兩個基本問題：兩個基本問題：１、我是誰？１、我是誰？　　對身體變化的擔憂和對愛情的感覺。　　對身體變化的擔憂和對愛情的感覺。２、怎麼過我的生活？會有人愛我嗎？２、怎麼過我的生活？會有人愛我嗎？　　包括行為的改變及未來的可能。　　包括行為的改變及未來的可能。　無論是關於身體或頭腦，性教育應該從身分開始談起。　無論是關於身體或頭腦，性教育應該從身分開始談起。﹙建立自尊→正確的選擇﹚﹙建立自尊→正確的選擇﹚

　性教育的基本訊息、答案→個性化過程→獨特性。　性教育的基本訊息、答案→個性化過程→獨特性。　文化在此過程中扮演的角色：主導？Ｈｏｗ？　文化在此過程中扮演的角色：主導？Ｈｏｗ？

性　作　為　命　運性　作　為　命　運

• 佛洛伊德佛洛伊德–性視為帶著單一實現目標的動力。–性視為帶著單一實現目標的動力。• 達爾文派科學家達爾文派科學家–性是社會的一種控制力量，–性是社會的一種控制力量，病理病理學家學家又在此之上增加了連結與交配的生物基礎。又在此之上增加了連結與交配的生物基礎。

• 物競天擇物競天擇• 自然的說法，存在著許多錯誤和迷思自然的說法，存在著許多錯誤和迷思。。　ｅｘ：男人一旦性起，就無法停手。　ｅｘ：男人一旦性起，就無法停手。　社會型塑或是自然的？　社會型塑或是自然的？

自我控制和自慰自我控制和自慰• 社會的控制　社會的控制　　自慰的警告和禁止演說、宣傳。　自慰的警告和禁止演說、宣傳。• 研究顯示　研究顯示　　控制提升人的興趣和罪惡感。　控制提升人的興趣和罪惡感。• 事實事實　不但無害，是屬於人類自身身分經驗的面向。　不但無害，是屬於人類自身身分經驗的面向。• 兩種性　兩種性　　自我的情色和與他人建立的關係。　自我的情色和與他人建立的關係。• 自慰　自慰　　性的本質。　性的本質。

從童年生活到成年的生活從童年生活到成年的生活• 分辨性別分辨性別• 個人經由文化與社會的協調強化了性別差異個人經由文化與社會的協調強化了性別差異。。

• 在一個對某些性別或是性行為缺乏語言的社會，在一個對某些性別或是性行為缺乏語言的社會，個人層次的行為，在文化層次被忽略個人層次的行為，在文化層次被忽略。。

從童年生活到成年的生活從童年生活到成年的生活• 從性別學習從性別學習• 一個人對於性身分的概念一個人對於性身分的概念，，由童年到成年逐漸建由童年到成年逐漸建立。立。

• 性別教導以如何看待別人，以及別人如何看待你。性別教導以如何看待別人，以及別人如何看待你。

從童年生活到成年的生活從童年生活到成年的生活• 身體與命運身體與命運• 男性與女性的差異。男性與女性的差異。• 男性以拒絕女性化、強調男性特權、主要身份來男性以拒絕女性化、強調男性特權、主要身份來

建立男性氣概建立男性氣概。。• 女性看重兩性相同點女性看重兩性相同點，，男性則看重差異男性則看重差異。。• 不同階段不同階段• 確認性身分確認性身分。。• 性對立強化性對立強化。。

從童年生活到成年的生活從童年生活到成年的生活• 生殖器切除生殖器切除• 割陰割陰 :: 女性生殖器切除，目的在於消除或降低女女性生殖器切除，目的在於消除或降低女

性性慾。性性慾。• 性角色與權力。性角色與權力。• 貞操貞操• 保守貞操的重要性。保守貞操的重要性。• 建構成為女人身分。建構成為女人身分。

社會變遷與性教育的任務社會變遷與性教育的任務• 社會必須尊重個人選擇。社會必須尊重個人選擇。• 學習做決定、判斷情況，以及認識和處理自己的學習做決定、判斷情況，以及認識和處理自己的

性感覺。性感覺。• 肯定年輕人也有能力享受性，當他們清楚自己的肯定年輕人也有能力享受性，當他們清楚自己的

想法時，就有足夠的信心。想法時，就有足夠的信心。• 有權利選擇有權利選擇 Yes or NoYes or No 。。• 性知識的重要。性知識的重要。

同性戀身份同性戀身份• 同性戀的感覺和作愛以及性行為無關， 是身分問同性戀的感覺和作愛以及性行為無關， 是身分問

題， 與心靈有關。題， 與心靈有關。

• 許多國家沒有社會鏡子，提供他們的身分與語言。許多國家沒有社會鏡子，提供他們的身分與語言。

• 同性戀意識有可能像一種領悟或信念一樣慢慢成同性戀意識有可能像一種領悟或信念一樣慢慢成長。長。

性侵害性侵害• 外在價值與道德的衝突。外在價值與道德的衝突。

• 大人利用兒童從事性行為是一種強制性行為。大人利用兒童從事性行為是一種強制性行為。

• 侵犯了孩子的意識和身分，傷害孩子未來享受性侵犯了孩子的意識和身分，傷害孩子未來享受性的能力。的能力。

詭譎的性詭譎的性• 性可以增進兩人感情，也可以被認為侮辱性可以增進兩人感情，也可以被認為侮辱。。

• 性認知性認知 --享受性生活，做出有知識支撐的決定與享受性生活，做出有知識支撐的決定與自覺能力自覺能力。。

• 性不是負面的。性不是負面的。

貞女、烈女、豪放女 !!這樣的分級…

哪裡來 ?為什麼 ?

那男生呢 ?

•情趣用品 (EX: 假陰莖 )的出現，是為了… . 同 性 之 愛 ? 單 身 女 性 ? 還是… 男 性 ?