ข้อคิดยามเช้า ประจำเดือน มกราคม 2013

ขอคิดยามเชา วันอังคารท่ี 1 มกราคม ค.ศ.2013

วันนี้นอกจากเปนวันสมโภชพระนางมารียพระชนนี

พระเจาและวันข้ึนปใหมแลว วันนี้ยังเปน “วัน

สันติภาพสากล” อีกดวย พระวรสารในวันนี้เหมาะ

กับวันสําคัญดังกลาวเพราะเปนเรื่องราวท่ีเต็มเปยม

ไปดวยสันติสุข เพ่ือตอบสนองตอบทเพลงของทูต

สวรรคท่ีวา “พระสิริรุงโรจนจงมีแดพระเจาในสวรรค

สูงสุดและบนแผนดินสันติจงมีแกมนุษยท่ีพระองค

ทรงโปรดปราน” (ลก 2:14) บรรดาคนเลี้ยงแกะรีบ

ออกไปเสาะหาพระกุมารท่ีมีผาพันพระกายและกําลัง

บรรทมในรางหญา พ่ีนองท่ีรัก พระศาสนจักรเรียกรองใหเราอธิษฐานภาวนาเพ่ือสันติภาพและพยายามสราง

สันติภาพใหเกิดข้ึน ดังท่ีเราทราบกันดีในโลกปจจุบันนี้หลายแหงยังมีสงคราม ความขัดแยง ความรุนแรง

เกิดข้ึนอยางไมขาดสาย และผูบริสุทธิ์มากมายหลายลานคนตองตกเปนเหยื่อของสิ่งชั่วรายเหลานี้ เม่ือเราคิดถึง

สันติภาพ เราไมควรคิดถึงเพียงความขัดแยงซ่ึงเปนหัวขอขาวในหนังสือพิมพฉบับตาง ๆ เทานั้น ปรกติแลว

ความขัดแยงระดับใหญมักจะมีสาเหตุมาจากความขัดแยงระดับเล็กกอน นั่นคือ ความขัดแยงท่ีเกิดข้ึนใน

ครอบครัวอาจลามไปสูเพ่ือนบาน สูชุมชน สูประเทศ และสูโลกในท่ีสุด เราอาจไมสามารถทําอะไรไดมากนัก

เพ่ือสรางสันติภาพในตะวันออกกลางหรือแมแตในสามจังหวัดภาคใตของเรา แตเราสามารถทําบางสิ่งบางอยาง

เพ่ือสรางสันติภาพในชุมชนท่ีเราอาศัยอยู เราทุกคนสามารถเปนผูกอใหเกิดการใหอภัยและการคืนดี เราทุกคน

สามารถเปนผูสรางสันติภาพ “ผูสรางสันติยอมเปนสุข เพราะเขาจะไดชื่อวาเปนบุตรของพระเจา” (มธ

5:9) ขอใหความพยายามท่ีจะสรางสันติภาพเปนหนึ่งในขอตั้งใจของเราในวันข้ึนปใหมนี้

ขอพระเจาอวยพรพ่ีนองทุกคน

พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย

ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี

ขอคิดยามเชา วันพุธท่ี 2 มกราคม ค.ศ.2013

พระศาสนจักรเรียกรองใหเราอธิษฐานภาวนาเพ่ือสันติภาพและพยายาม

สรางสันติภาพใหเกิดข้ึนท่ีจริงแลว ความขัดแยง ความไมสงบ การไมมีสันติ

มักจะมีสาเหตุเริ่มมาจากความขัดแยงระดับเล็กกอน นั่นคือ ความขัดแยงท่ี

เกิดข้ึนในครอบครัวซ่ึงลามไปสูเพ่ือนบาน สูชุมชน สูประเทศ และสูโลกใน

ท่ีสุดเราทุกคนสามารถเปนผูสรางสันติภาพไดโดยเริ่มตนท่ีครอบครัวของเรา

แตละคนอันตรายท่ีนากลัวซ่ึงคุกคามครอบครัวในสมัยปจจุบันคือการใช

เวลาอยูดวยกันนอยเกินไป พอแมหลายคนมัวยุงอยูกับการทํางานจนแทบ

ไมมีเวลาใหกับครอบครัว กลับมาถึงบาน ลูก ๆ ก็เขานอนแลว บางคนติด

ละครโทรทัศน ติดเกมส ติดการใชอินเตอรเน็ท ฯลฯทําใหไมสนใจคนอ่ืนใน

ครอบครัว ไมมีเวลาใหกับคนท่ีอยูรอบขาง อยาลืมวาการใชเวลาอยูกับ

ครอบครัวเปนวิถีทางหนึ่งท่ีแสดงใหสมาชิกครอบครัวของเรารูวาเรารักพวก

เขา เม่ือเรารักครอบครัว เราตองอุทิศเวลาสวนตัวของเราอยูกับพวกเขาใหมากท่ีสุดเทาท่ีเราจะสามารถทํา

ได ไมวาจะมีอุปสรรคใด ๆ จะทุกขยากลําบากแคไหน แมวิกฤติตาง ๆ ท่ีโหมกระหน่ําซัดเขามาซํ้าอีกก่ีครั้งหาก

สมาชิกในครอบครัวใหเวลาสําหรับกันและกันมีความรัก เสียสละ และใหอภัยตอกันและกัน พรอมกับความเชื่อ

และความไววางใจในความรักของพระเจา ยามใดท่ีตองเผชิญหนากับความทุกขยากลําบาก“สุดทายแลวความ

รักก็ชนะ” ครอบครัวของเราจึงเปนสถานท่ีแรกซ่ึงจําเปนตองเต็มเติมดวยความรัก เปนสถานท่ีซ่ึงสมาชิกแตละ

คนสามารถสัมผัสความหวงใย ความเห็นอกเห็นใจ และความจริงใจไดเสมอและตลอดไป




ขอคิดยามเชา วันพฤหัสบดีท่ี 3 มกราคม ค.ศ.2013

ในสมัยของพระเยซูเจา โรคเรื้อนเปนโรคท่ีอันตรายและนากลัวท่ีสุด เปนบุคคลท่ี

สังคมรังเกียจ ไมมีใครเขาใกล ถูกกีดกันออกจากสังคม คนท่ีเปนโรคเรื้อนไมตาง

จากคนท่ีตายไปแลวเทาใดนัก แตพระเยซูเจาไมไดแสดงทาทีรังเกียจหรือ

ขยะแขยง พระองคไมไดรีบหนีไปไกล ๆ เหมือนคนอ่ืน เพราะกลัวจะติดเชื้อ แม

บทบัญญัติของชาวยิวจะหามติดตอสัมพันธกับคนโรคเรื้อน แตพระองคทรง

ตอนรับพวกเขา รักษาพวกเขา การรักษาโรคเรื้อนของพระเยซูเจาจึงเปนเหมือน

การใหชีวิตใหมแกพวกเขา ทําใหพวกเขาสามารถใชชีวิตท่ีเหลืออยูอยางชาวยิว

ท่ัวไปมีสิทธิในการนมัสการพระเจาและกระทํากิจการตาง ๆ ในสังคมไดอยาง

ปรกติ พระองคทรงกระทําเชนนี้ เพ่ือชี้ใหเราเห็นวา กฎแหงความรักมี

ความสําคัญและมีคุณคาสูงสงกวา กฎเกณฑทางสังคมหรือทางพิธีกรรมใด ๆ ท้ังสิ้น ชีวิตและความรอดพนของ

มนุษยตองมากอนกฎเกณฑท่ีสังคมเปนคนกําหนดข้ึน พระเยซูเจาตองการเปลี่ยนทาทีของเราตอกลุมบุคคล

ตาง ๆ ท่ีสังคมรังเกียจ บุคคลท่ีไดรับการดูถูกเหยียดหยามโดยเพ่ือนรวมสมัยของเรา นี่คือการทาทายจิตใจเรา

ในการเลียนแบบองคพระเยซูเจา ในสมัยของเรา “เอดส” ถือไดวาเปนโรครายท่ีนาสะพรึงกลัวมากท่ีสุด บาง

คนรีบประณามคนท่ีเปนโรคเอดสวาเปนคนส่ําสอน มักมากในกามารมณ แถมยังบอกวาพระเจาลงโทษพวกเขา

ก็ถูกตองแลว พวกเขาไดรับในสิ่งท่ีพวกเขาสมควรไดรับ แตเราตองไมลืมวาพระเยซูเจาของเราไมเคยตั้งคําถาม

ตอคนโรคเรื้อนเก่ียวกับจริยธรรมของเขา ไมเคยถามวาไดทําบาปหรือความผิดอะไรตอพระเจาจึงมีสภาพ

เชนนี้ พระองคไมไดตัดสินพวกเขา เพราะพระองคทรงรูดีวาพระบิดาของพระองคเปนพระเจาผูเปยมดวยความ

เมตตาและพรอมท่ีจะใหอภัย พระองคจึงชวยคนโรคเรื้อนโดยไมมีขอแมใดๆ ท้ังสิ้น แมพวกเขาสวนใหญไม

กลับมาขอบคุณพระองคเสียดวยซํ้าการกระทําของพระองคชี้ใหเราเห็นวา ในการใชชีวิตของเราในโลกนี้ เรา

ควรมีทาทีอยางไรตอบุคคลท่ีสังคมรังเกียจท้ังหลาย




ขอคิดยามเชา วันศุกรท่ี 4 มกราคม ค.ศ.2013

เคยไดยินหลายคนบนวาอยากขับไลคนตางชาติท่ีหลบเขามา

ทํางานในประเทศของเราออกไปใหหมด พวกเขาอางวาคน

ท่ีอพยพเขามาโดยไมมีเอกสารถูกตองเหลานั้นเปนคนไมดี

ทําผิดกฎหมายของประเทศ พระศาสนจักรไมไดทําตัวเปน

ทนายปองกันคนทําผิดกฎหมาย แตพระศาสนจักรสอนวา

กฎแหงความรักนั้นสูงสงและยิ่งใหญกวากฎหมายใดๆ

ท้ังสิ้น เหมือนท่ีพระเยซูเจาทรงกระทําเปนแบบอยางใหเรา เพราะฉะนั้น เม่ือเราไดอานพระวรสารท่ีสอนเรา

เชนนี้ เรายังสามารถรังเกียจคนอ่ืนไดอีกหรือ? คนท่ีติดตามพระเยซูเจาในหนทางแหงความเมตตากรุณาและ

ความเห็นอกเห็นใจยังสามารถปฏิบัติตอคนอ่ืนดวยความดูถูกเหยียดหยามไดอีกหรือ? ใครก็ตามท่ีสวดบทขาแต

พระบิดาท่ีวา “โปรดอภัยแกขาพเจา เหมือนขาพเจาใหอภัยแกคนอ่ืน”(มธ6:12) ยังกลาท่ีจะดูถูกและประณาม

คนอ่ืนอีกหรือ? จริง ๆ แลว โรครายท่ีแพรระบาดในโลกและโดยเฉพาะทามกลางสังคมไทยของเราในขณะนี้

คือ โรคแหงความเกลียดชัง โรคแหงการคิดวาตัวเองชอบธรรมคนเดียวและโรคแหงการปฏิเสธเพ่ือนมนุษยคน

อ่ืน ศิษยท่ีดีของพระเยซูเจาตองไมมีทาทีและจิตตารมณท่ีแตกตางไปจากทาทีและจิตตารมณของพระเยซูเจาผู

เปนพระอาจารยใหเราวอนขอพระหรรษทานจากพระเจา.. เพ่ือวาเราจะไดมีจิตใจท่ีออนโยนและเมตตากรุณา

เหมือนพระองค ใหสามารถเลียนแบบจิตตารมณและทาทีของพระเยซูเจาท่ีมีตอคนท่ีอยูขอบสังคม คนท่ีสังคม

รังเกียจและไมตองการ เราตองพรอมท่ีจะแสดงใหพวกเขาเหลานั้นรูวาพระเจาทรงรักพวกเขาเหมือนท่ี

พระองคทรงรักเรา




ขอคิดยามเชา วันเสารท่ี 5 มกราคม ค.ศ.2013

เราโชคดีมากท่ีเกิดในสมัยนี้เพราะเปนสมัยท่ี “พระสิริรุงโรจนขององค

พระผูเปนเจาไดทอแสง” (อสย 60:1) ลงมาเหนือเราผานทางพระคริสต

เจา ถาเราเกิดในสมัยพันธสัญญาเดิม เราคงเปนคนตางศาสนาท่ี “เดินใน

ความมืด” (อสย 9:1) แหงบาปและความตาย และไมไดเปนสวนหนึ่ง

ของประชากรท่ีพระเจาทรงเลือกสรรเหมือนปจจุบันนี้ ดวยความสํานึก

ในความรักและพระเมตตาของพระเจาท่ีมีตอมนุษยทุกคน พระศาสน

จักรจึงทําการสมโภชพระคริสตเจาแสดงองคเพ่ือระลึกถึงการท่ีพระสิริ

รุงโรจนของพระคริสตเจาไดทอแสงมายังนานาชาติท่ีเปนคนตางศาสนาซ่ึงรวมท้ังบรรพบุรุษของเราทุกคนท่ี

ไมใชชาวอิสราเอลดวยจดหมายนักบุญเปาโลเขียนชาวเมืองเอเฟซัสกลาวไววา “ทานคงรูแลวถึงพระหรรษทาน

ซ่ึงพระเจาประทานใหขาพเจาประกอบพันธกิจเพ่ือประโยชนของทาน ขาพเจารูธรรมล้ําลึกนี้เพราะพระเจา

ทรงเปดเผย...พระธรรมล้ําลึกนี้พระองคมิไดทรงเปดเผยใหมนุษยในอดีตรู แตบัดนี้พระเจาทรงเปดเผยเดชะ

พระจิตเจาใหแกบรรดาอัครสาวกและประกาศกผูศักดิ์สิทธิ์รูวา คนตางชาติเขามามีสวนรวมในกองมรดก

เดียวกัน รวมเปนกายเดียวกัน รวมรับพระสัญญาเดียวกันในพระคริสตเยซูอาศัยขาวดี” (อฟ 3:2-3,5-6) ท่ีบาน

ของโครเนลีอัสในเมืองซีซารียานักบุญเปโตรไดเปนพยานถึงพระอานุภาพของพระจิตเจาท่ีเสด็จลงมาเหนือคน

ตางชาติ “ขณะท่ีขาพเจาเริ่มพูด พระจิตเจาก็เสด็จลงมาเหนือเขาเหลานั้น เหมือนกับท่ีไดเสด็จลงมาเหนือเรา

ในตอนแรก” (กจ 11:15) ท่ีเมืองอันทิโอกในแควนปสีเดียนักบุญเปาโลและนักบุญบารนาบัสไดย้ําความจริงนี้

อีกครั้งหนึ่งตอหนาชาวยิวท่ีอิจฉาพวกทานวา จําเปนท่ีเราจะตองประกาศพระวาจาของพระเจาใหทานฟงกอน

ผูอ่ืน แตเม่ือทานปฏิเสธไมยอมรับและไมคิดวาตนเหมาะสมจะรับชีวิตนิรันดร เราจึงหันไปหาคนตาง

ศาสนา เพราะองคพระผูเปนเจามีพระบัญชาแกเราดังนี้วา ‘เราแตงตั้งทานใหเปนแสงสวางสองนานาชาติ เพ่ือ

ทานจะไดนําความรอดพนไปจนสุดปลายแผนดิน’ (กจ 13:46-47)




ขอคิดยามเชา วันอาทิตยท่ี 6 มกราคม ค.ศ.2013

พระคริสตเจา แสงสวางยิ่งใหญของพระเจา ทรงไดรับการเผยแสดงแกคนตาง

ศาสนาซ่ึงเปนบรรพบุรุษของเรา เราควรขอบคุณชาวอิสราเอลในสมัยนั้น

สําหรับพระพรแหงความเชื่อท่ีเราไดรับผานทางพวกเขา เพราะโดยทางความ

เชื่อในพระคริสตเจาและในศีลลางบาปดวยน้ําและพระจิตเจา เราไดเปนสวน

หนึ่งของพระศาสนจักร พระกายทิพยของพระคริสตเจาบนโลกนี้และเปน

ทายาทรวมสวนชีวิตนิรันดรในเมืองสวรรค พระวรสารโดยนักบุญมัทธิวเลาให

เราฟงเก่ียวกับโหราจารยสามคนท่ีติดตามดวงดาวท่ีนําพวกเขาไปพบพระ

กุมารเยซู สําหรับพวกเขาแสงสวางของดวงดาวเปนสัญลักษณของความหวัง

ความยินดี และสันติสุข ดวงดาวเปนแสงสะทอนแสงสวางยิ่งใหญท่ีพระเจา

ทรงสงมาเพ่ือความรอดพนของมวลมนุษยซ่ึงกําลังรอพวกเขาท่ีตอนปลายของ

การเดินทางท่ีแสนไกลและยาวนานโดยทางการเสด็จมาบังเกิดเปนมนุษยของพระพระคริสตเจา แสงสวาง

ยิ่งใหญไดมาถึงโลกของเรา และผานทางโหราจารยเราไดเห็นแสงแหงความหวัง ความยินดี และสันติสุขมาถึง

เรา เหตุการณเหลานี้เตือนใจเราวาเราทุกคนถูกเรียกใหเปนแสงสวางในโลกนี้ดวย “ทานท้ังท้ังหลายเปนแสง

สวางสองโลก...แสงสวางของทานตองสองแสงตอหนามนุษย เพ่ือคนท้ังหลายจะไดเห็นกิจการดีของทานและ

สรรเสริญพระบิดาของทานผูสถิตในสวรรค” (มธ 5:14,16) ใหเราเปดใจรับแสงสวางของพระคริสตเจาและ

ปลอยใหแสงสวางของพระองคสะทอนผานตัวเราไปยังคนอ่ืน จากนั้น ใหเราออกไปแบงปนขาวดี ความหวัง

ความยินดี และสันติสุขท่ีแสงสวางของพระคริสตเจานํามาใหเรากับผูอ่ืน โดยเฉพาะอยางยิ่งผูท่ีอยูรอบขางเรา




วันสมโภชพระคริสตเจาแสดงองค

ขอคิดยามเชา วันจันทรท่ี 7 มกราคม ค.ศ.2013

องคพระผูเปนเจามีพระบัญชาแกเราดังนี้วา ‘เรา

แตงตั้งทานใหเปนแสงสวางสองนานาชาติ เพ่ือทานจะ

ไดนําความรอดพนไปจนสุดปลายแผนดิน’ (กจ

13:46-47) โดยทางการเสด็จมาบังเกิดเปนมนุษยของ

พระคริสตเจา แสงสวางยิ่งใหญไดมาถึงโลกของ

เรา เราไดเห็นแสงแหงความหวัง ความยินดี และสันติ

สุขมาถึงเรา ใหเราเปดใจรับแสงสวางของพระคริสตเจาและปลอยใหแสงสวางของพระองคสะทอนผานตัวเรา

ไปยังคนอ่ืน จากนั้น ใหเราออกไปแบงปนขาวดี ความหวัง ความยินดี และสันติสุขท่ีแสงสวางของพระคริสต

เจานํามาใหเรากับผูอ่ืน โดยเฉพาะอยางยิ่งผูท่ีอยูรอบขางเรา เพราะเราทุกคนถูกเรียกใหเปนแสงสวางในโลกนี้

ดวย“ทานท้ังหลายเปนแสงสวางสองโลก...แสงสวางของทานตองสองแสงตอหนามนุษย เพ่ือคนท้ังหลายจะได

เห็นกิจการดีของทานและสรรเสริญพระบิดาของทานผูสถิตในสวรรค” (มธ 5:14,16)




ขอคิดยามเชา วันอังคารท่ี 8 มกราคม ค.ศ.2013

“ถาผูใดอยากติดตามเรา ก็ใหเขาเลิกนึกถึงตนเอง ให

แบกไมกางเขนของตน และติดตามเรา ผูใดใครรักษา

ชีวิตของตนใหรอดพน จะตองสูญเสียชีวิตนั้น แตถา

ผูใดเสียชีวิตของตนเพราะเราและเพราะขาวดี ก็จะ

รักษาชีวิตได” (มก 8:34-35) วิถีทางของพระคริสตเจา

เปนวิถีทางแหงกางเขนท่ีเรียกรองการสละน้ําใจและ

ความตองการของตนเองจะไดมีชองวางในหัวใจเพ่ือ

คิดถึงคนอ่ืนมากข้ึน นี่เปนวิถีทางของทุกคนท่ีตองการ

ติดตามพระองค ขอเรียกรองใหเลิกนึกถึงตนเองพรอมท่ีจะเสียสละชีวิตของตนเพ่ือพระคริสตเจาและขาวดีแหง

ความรอดพนท่ีพระองคทรงประกาศ อาจทําใหเรารูสึกคับของใจไมนอย เชนเรื่องเลาท่ีวาชายคนหนึ่งพลัดตก

หนาผา แตโชคดี เขาสามารถควาก่ิงไมไวทัน เลยทําใหเขาหอยอยู ระหวางทองฟาและเหวลึกดวยมือขาง

เดียว เขารองขอความชวยเหลืออยางสุดกําลัง ทันใดนั้นมีเสียงดังมาจากดานบนวา “นี่พระเจานะ เราจะชวย

ทาน ปลอยมือสิ” หลังจากคิดและชั่งใจสักครูหนึ่ง ชายคนนั้นเลยรองดังข้ึนอีกวา “นอกจากพระเจาแลว มีใคร

อยูขางบนอีกไหม?” หลายครั้งเรามักจะคิดวาวิถีทางของพระเจาใชไมไดหรือไมเหมาะสมกับสถานการณท่ีเรา

กําลังเผชิญอยู ทวา การเปนศิษยของพระเยซูเจานี่เปนกระบวนการแหงการกลับใจอยางตอเนื่องและตองใช

เวลาเพ่ือเขาใจในพลังหรืออานุภาพของการสละตนเองและการรับใช เราตองพรอมท่ีจะปลอยหรือตัดสละสิ่งท่ี

โลกนิยมชมชอบและเห็นวาควรปฏิบัติ เราตองวางใจในพระเจามากกวาไวใจในตนเองและสิ่งของตาง ๆ ในโลก

นี้ แลวเราสามารถทําสิ่งนี้ไดอยางไร? เริ่มตนโดยทันที คือ ใหเวลา .. เปดใจรับ และพยายามทําความเขาใจ

คําสั่งสอนของพระเยซูเจามากข้ึนเรื่อย ๆ ในแตละวันของชีวิตเรา




ขอคิดยามเชา วันพุธ ท่ี 9 มกราคม ค.ศ.2013

แมนักบุญเปโตรผิดพลาดดวยการปฏิเสธพระเยซูเจาถึงสามครั้ง แตทาน

ไมเคยหยุดท่ีจะติดตามพระองคแตทานกลับใจ เริ่มตนใหม และพยายาม

กาวเดินตอไปท่ีสุด พระเยซูเจาไดทรงเลือกทานใหเปนหัวหนานายชุมพา

บาลหรือประมุขของพระศาสนจักร และทานไดสละชีวิตของตนเพ่ือ

พระองค ตลอดชวงเวลาดังกลาวพระเยซูเจาทรงอยูเคียงขางทาน ใชเวลา

ชวยเหลือทานเพ่ือจะสามารถกาวเดินบนเสนทางท่ีพระองคทรงเรียกทาน

ตอไป พระเยซูเจาพระองคเดียวกันประทับอยูทามกลางเรา พระองคทรง

เรียกเราแตละคนใหติดตามพระองคบนเสนทางแหงการสละตนเองและ

การรับใชเพ่ือเราจะสามารถรักและรับใชผูอ่ืนไดมากยิ่งข้ึน พระองคจะ

ทรงชวยเหลือเราผานทางพระหรรษทานของพระองค และศีลมหาสนิทท่ีเรารับในพิธีบูชาขอบพระคุณจะทําให

เราเปนหนึ่งเดียวกับพระองคและทําใหเราสามารถกาวเดินบนเสนทางสายนี้ดวยความม่ันใจ




ขอคิดยามเชา วันพฤหัสบดี ท่ี 10 มกราคม ค.ศ.2013

เมื่อพระเยซูเจาเสด็จกลับไปยังเมืองนาซาเร็ธ “ถ่ินกําเนิดของพระองค”

(มก 6:1) ชาวเมืองน้ีซึ่งเปนเพ่ือนบานแท ๆ ของพระองค กลับปฏิเสธ

พระองค? แมพวกเขาไดยินเรื่องราวเก่ียวกับการเทศนสอนและอัศจรรย

ท่ีพระองคทรงกระทําท่ีกรุงเยรูซาเล็มและตามหัวเมืองตาง ๆ และท่ี

เมืองนาซาเร็ธเอง พวกเขาอาจจะรูสึกท่ึงในปรีชาญาณของ

พระองค อยางไรก็ตาม ดูเหมือนวาพระองคไมใชวีรบุรุษของพวก

เขา พระองคทรงเปนอะไรท่ีมากเกินกวาท่ีพวกเขาจะยอมรับได เพราะ

ในสายตาของพวกเขาพระองคทรงเปนเพียงสามัญชนธรรมดาคน

หน่ึง เปน “ชางไม ลูกนางมารีย” (มก 6:3) แลวจูๆ พวกเขาตองมา

ยอมรับวาพระองคทรงเปนประกาศกท่ีพระเจาไดทรงสงมาหาพวก

เขา น่ันเปนบางสิ่งบางอยางท่ีตรงกันขามกับความรูสึกนึกคิดของพวกเขาเหตุผลท่ีเปนไปไดอีกอยางหน่ึงก็คือ การเทศนของพระเยซูเจาในฐานะ

ประกาศกทําใหชาวเมืองนาซาเร็ธไมพอใจในตัวพระองค ถาพระเยซูเจาทรงเปนนักกีฬา นักแสดง หรือนักการเมือง พวกเขาคงไมรูสึกวากําลังถูก

คุกคาม พวกเขาอาจภาคภูมิใจในตัวพระองคเสียดวยซ้ําไป แตน่ีพระองคทรงกระทํากิจการตอหนาพวกเขาเหมือนประกาศกคนหน่ึงซึ่งสามารถนํา

ท้ังพระพรและการลงโทษจากพระเจามาสูพวกเขาได ประกาศกเปนผูแทนของพระเจาและพูดในนามของพระองค สิ่งท่ีประกาศกพูดคือความ

จริง บอยครั้งความจริงสามารถสรางความเจ็บปวดใจใหผูฟงไดเหมือนกัน โดยเฉพาะอยางยิ่งถาความจริงน้ันเก่ียวของกับความบกพรองหรือความ

ออนแอของเขา เมื่อยอมรับความจริงไมได วิธีการงายๆ ท่ีหลายคนมักใชคือ ปฏิเสธความจริงน้ัน ชาวเมืองนาซาเร็ธเปนคนประเภทน้ีแหละ พวก

เขาไมกลายอมรับความจริง กลัวพระเยซูเจา เปนเรื่องนาละอายท่ีพวกเขาเลือกปฏิเสธพระเยซูเจา ผูทรงเปนไมเพียงแคประกาศกผูยิ่งใหญ

เทาน้ัน แตพระบุตรของพระเจาอีกดวยความจริงประการหน่ึงท่ีเราตองยอมรับก็คือ เวลาน้ีพระเยซูเจายังคงประทับอยูทามกลางเรา เหมือนท่ี

พระองคประทับอยูกับชาวเมืองนาซาเร็ธเมื่อสองพันกวาปท่ีแลว เพียงแตในรูปแบบท่ีแตกตางกันเทาน้ันเอง พระองคตรัสกับเราผานทางพระคัมภีร

ท่ีเราไดฟงในพิธีกรรมตางๆ โดยเฉพาะอยางยิ่งในพิธีบูชาขอบพระคุณพระองคทรงสอนเราผานทางคําสั่งสอนตาง ๆ ของพระศาสนจักรและการ

เทศนสอนของบรรดาผูแทนของพระองค เรารูสึกกลัวท่ีไดยินสิ่งตาง ๆ เหลาน้ีไหม? เรากลัววาเราจะตองเปลี่ยนแปลงความคิดและวิถีทางในการ

ดําเนินชีวิตหรือไม? เราปฏิเสธคําสั่งสอนท่ีสําคัญบางอยางของพระศาสนจักรเพียงเพราะมีเน้ือหาท่ีคอนขางละเอียดออนและขัดแยงกับความ

ตองการของเราหรือสังคมโลกปจจุบันเราโนมเอียงท่ีมักจะชอบแนวคิดทางโลกมากกวาคําสั่งสอนของพระสันตะปาปาและบรรดาพระสังฆราชใช

ไหม?ลองพิจารณาดู แลวตอบคําถามเหลาน้ีดวยความรูสึกลึก ๆ ภายในจิตใจเราวา วันน้ี เราเปนเหมือนชาวเมืองนาซาเร็ธหรือเปลา?




ขอคิดยามเชา วันศุกร ที่ 11 มกราคม ค.ศ.2013

หากตอบกับตัวเองวาเราไมเปนเหมือนชาวนาซาเร็ธในสมัยนั้น เราไม

ปฏิเสธและจะไมมีวันปฏิเสธพระเยซูเจา? ทวา ในทุกวันนี้ เราจะเห็น

ความขัดแยงตาง ๆ มากมาย สังคายนาวาติกันคร้ังที่สองเตือนเราวา

การทําแทงเปนการฆาตกรรมอยางหนึ่ง เปนการฆาคนโดยไมมีทาง

สู กระนั้นก็ตาม หลายคนในประเทศของเราบอกวา“สิทธิที่จะเลือก”

มีความสําคัญมากกวา “สิทธิที่จะมีชีวิต” มันเปนสิทธิสวนตัวของ

ผูหญิงที่จะทําอยางนั้นได พระสันตะปาปาเตือนเราเก่ียวกับวัฒนธรรม

แหงความตาย แตหลายคนกลับเห็นดวยกับความคิดที่วามนุษยเปน

เจาของชีวิตของตน ดังนั้น เขามีสิทธิที่จะฆาตัวตายได เมื่อมีปญหา

เศรษฐกิจหรือความไมเปนระเบียบในสังคมเกิดข้ึน หลายคนมักจะ

ตําหนิคนอพยพยายถ่ินฐานจากที่อ่ืน ทั้งถูกกฎหมายและผิดกฎหมาย

แตพระศาสนจักรสอนวา ประชาชนเหลานี้ตองไดรับความเคารพใน

ฐานะบุตรของพระเจา และพระเจาคนเดียวเทานั้นที่เปนเจาของแผนดินนี ้บางคนหลงตนเองมากจนมองคนอ่ืนต่ําไป

หมด พวกเขาดูถูกผูปวยโรคเอดส พวกเขาประณามคนที่เปนทาสยาเสพติดและเหยียดหยามชนกลุมนอยและกลุม

ชาติพันธุที่แตกตางจากพวกเขา คาทอลิกบางคนประทวงวา พระศาสนจักรไมควรเขาไปยุงเก่ียวในเร่ืองการเมือง อะไร

จะเกิดก็ปลอยใหมันเกิด ทําหนาที่ชวยวิญญาณใหรอดอยางเดียวก็พอแลว พวกเขาคิดวาเราอาศัยอยูในสองโลกใน

เวลาเดียวกัน นั่นคือ โลกของศาสนาและโลกภายนอก แลวสรุปวา ศาสนาไมควรรุกล้ําเขาไปในกิจการของโลก

ภายนอก แตความจริงก็คือ เราอาศัยอยูในโลกอันหนึ่งอันเดียวกัน นั่นคือ โลกของพระเจา ถาเราระลึกอยูเสมอวาพระ

เยซูเจายังทรงพระชนมอยูและประทับอยูทามกลางเรา พระองคยังคงประกาศความจริงแกเราตอไป ผานทางพระ

คัมภีรและคําสั่งสอนตาง ๆ ของพระศาสนจักร เราตองไมกลัวที่จะเผชิญหนากับความจริง เพราะความจริงเทานั้นที่จะ

นําเราไปสูชีวิตนิรันดรและทําใหเราเปนอิสระอยางแทจริง




ขอคิดยามเชา วันเสาร ที่ 12 มกราคม ค.ศ.2013

วันอาทิตยนี้พระศาสนจักรทําการฉลองพระเยซูเจาทรงรับพิธีลาง ซึ่งเปน

การแสดงองคอีกคร้ังหนึ่งกอนที่จะทรงกระทําพันธกิจที่ไดรับมอบหมาย

จากพระบิดาอยางเปดเผย เพื่อบอกเราวาพระเจาประทับอยูกับพระองค

และทรงกําลังทํางานในและผานทางพระองคภาพของพระเยซูเจาที่พระวร

สารนําเสนอไมใชเปนภาพของกุมารนอยนารักและไรเดียงสาซึ่งกําลัง

บรรทมในรางหญาอีกตอไป แตเปนภาพชายหนุมผูซึ่งตองแบกรับภาระ

หนักและความรับผิดชอบสูง ภาระที่พระองคตองแบกคือความหนักของ

บาปที่มวลมนุษยไดกระทําผิดตอพระเจา ความรับผิดชอบของพระองคคือ

การชดเชยโทษบาปเหลานั้นพระเยซูเจาทรงรับพิธีลางจากนักบุญยอหน ในแมน้ําจอรแดนเพื่อแสดงใหเราเห็นวา พระองคทรงยอมรับ

บาปของคนทั้งโลกมาไวบนบาของพระองคดวยเต็มพระทัย แมวาพระองคทรงเปนผูบริสุทธิ์ก็ตาม“นี่คือลูกแกะของพระเจา ผูทรงลบลาง

บาปของโลก” (ยน 1:29) การรับพิธีลางของพระเยซูเจาเปนการแสดงออกถึงความสุภาพและการถอมพระองคเพื่อรับใชเราผูซึ่งเปนคน

บาปจากน้ําในแมน้ําจอรแดนที่พระองคทรงถูกจุมลงไป พระองคทรงโผลข้ึนมาในฐานะพระผูไถผูเต็มไปดวยพระสิริรุงโรจนพระสุรเสียง

ของพระเจาที่ดังลงมาจากสวรรควา “ทานเปนบุตรที่รักของเรา เปนที่โปรดปรานของเรา” (ลก 3:22) เปนการเผยแสดงพระเยซูเจา

เพื่อใหมนุษยไดรูจักพระองคอีกคร้ังหนึ่ง พระดํารัสของพระเจาที่ตรัสถึงผูรับใชที่ทุกขทนของพระองคที่วา “นี่คือผูรับใชของเรา ซึ่งเรา

เชิดช ูเราเลือกเขาเพราะเราพอใจเขา” (อสย 42:1) ตามความเชื่อคริสตชนของเราพระเยซูเจาทรงเปน “ผูรับใชที่ทุกขทนของพระเจา”

ผูทรงเต็มพระทัย “ยอมรับทุกขทรมานและความอัปยศ” (อสย 53:7) แทนเราเหมือนที่ประกาศกอิสยาหไดทํานายไวการฉลองพระเยซู

เจาทรงรับพิธีลางจึงแสดงใหเราเห็นวาพระองคเสด็จมาเปนพระผูไถของเราโดยยอมรับความทุกขทรมานดวยความนบนอบเชื่อฟงตอพระ

ประสงคของพระบิดาและความรักที่มีตอเราทุกคน ชีวิตคริสตชนของเราเร่ิมตนดวยการรับศีลลางบาป ซึ่งเปนเคร่ืองหมายสะทอนถึงการ

ถอมตนยอมรับวาเราแตละคนเปนคนบาป และผานทางน้ําของศีลลางบาปเราไดรับชีวิตใหมและกลายเปนประชากรใหมของพระเจา ศีล

ลางบาปของเราเปนทั้งจุดจบและจุดเร่ิมตน กลาวคือ เปนจุดจบของชีวิตเกาซึ่งเปนชีวิตที่เปอนหมองดวยบาปกําเนิดและเปนจุดเร่ิมตน

ของชีวิตใหมในฐานะบุตรพระเจารวมกับพระเยซูเจา ซึ่งเปนชีวิตที่พระเจาทรงโปรดปราน ยิ่งกวานั้น ศีลลางบาปที่เราไดรับทําใหเรามี

สวนรวมในการสิ้นพระชนมและการกลับคืนพระชนมชีพของพระเยซูเจาดวย




ขอคิดยามเชา วันอาทิตย ที่ 13 มกราคม ค.ศ.2013

ทุกคร้ังที่เรามารวมพิธีบูชาขอบพระคุณเรากําลังรวมสวนใน

การถวายพระองคเองทั้งครบของพระเยซูเจาบนไมกางเขน

เพื่อเปนสินไถแทนมวลมนุษย ทั้งยังเปนการแสดงออกวา เรา

ปรารถนาที่จะเปนผูรับใชที่ทุกขทนของพระเจาและพรอมที่

จะยอมรับความทุกขยากลําบากที่จําเปน เพื่อแยกตัวเราเอง

ออกจากบาป เพราะการหลีกเลี่ยงบาปนั้นจําตองปฏิเสธ

ตนเอง และยอมรับความทุกขยากลําบากเสมอ การเปนคริสต

ชนที่ดีตามแบบอยางของพระเยซูเจาจึงเรียกรองการสละ

ตนเองและพรอมที่จะแบงปนและชวยเหลือผูอ่ืนดวย การรวม

สวนในพระทรมานของพระเยซูเจาบนโลกนี ้จะทําใหเรามีสวนในพระสิริรุงโรจนของพระองคในโลกหนา เหมือนที่

นักบุญเปาโลบอกเราวา “ถาเราตายพรอมกับพระคริสตเจาแลว เราก็จะมีชีวิตพรอมกับพระองคดวย” (รม 6:8) วันนี้

พระศาสนจักรเรียกเราออกจากถํ้าพระกุมารเพื่อไปยังไมกางเขนของพระผูไถ อยางไรก็ตาม สิ่งนี้ไมไดทําลายความ

ยินด ีและความสุขที่เราไดรับในวันคริสตมาส แตชี้ใหเราเห็นวาจุดประสงคของการบังเกิดของพระเยซูเจาคือ ชีวิต

นิรันดร ซึ่งเปนความหวังของเราทุกคนมาจากพระทรมานและการสิ้นพระชนมของพระองค เปนโอกาสที่เราจะ

พิจารณาไตรตรองถึงศีลลางบาปที่เราไดรับเปนพิเศษ ศีลลางบาปไมใชเปนเพียงพิธีกรรมที่ทําใหเราเปนคริสตชน

เทานั้น แตเปนจุดเร่ิมตนของการเดินทางที่ยาวนานตลอดชีวิตเพื่อไปสูชีวิตนิรันดรดวย ในระหวางการเดินทางนี้เราทุก

คนถูกเรียกใหเปนพยานถึงขาวดีดวยชีวิต เปนเกลือดองแผนดิน แสงสวางสองโลก และเจริญรอยตามแบบอยางของ

พระเยซูเจา วันนี้ใหเราร้ือฟนความเชื่อของเราในพระองค และความตั้งใจที่จะติดตามพระองค ขอใหศีลมหาสนิทที่เรา

จะรับ ทําใหความสัมพันธของเรากับพระเยซูเจา นับวันยิ่งแนนแฟนมากยิ่งข้ึน




วันฉลองพระเยซูเจาทรงรับพิธีลาง

ขอคิดยามเชา วันจันทร ที่ 14 มกราคม ค.ศ.2013

เมื่อพูดถึง“ปรีชาญาณ” หรือ “ปญญาสามารถ” หรือ “ความรอบรูจัด

เจน” สุดแลวแตใครจะเรียกในพระคัมภีรบอกเราวานี่เปนแนวทางเชิง

ปฏิบัติที่เปนรูปธรรมและเก่ียวของกับวิถีทางในการดําเนินชีวิตที่ถูกตอง

และชาญฉลาด เมื่อเรารับศีลกําลัง เราไดรับปรีชาญาณ ซึ่งเปนพระพร

ประการหนึ่งของพระจิตเจาแลว ปรีชาญาณนําทางเราใหสามารถปฏิบัติ

หนาที่ที่เรารับผิดชอบไดอยางถูกตอง บิดามารดามีหนาที่รับผิดชอบและ

ดูแลเอาใจใสลูก ๆ ของตนเองเปนครูคนแรกของลูกในทุกเร่ืองแมแตใน

เร่ืองศาสนา เราแตละคนมีหนาที่รับผิดชอบตอตัวเราเองและมีหนาที่

รับผิดชอบตอคนอ่ืนดวยเพราะเราดําเนินชีวิตอยูในสังคมเดียวกัน ไมวาจะเปนพระสงฆ นักบวช ซิสเตอรครูบาอาจารย

แพทย ตํารวจ และทุกคน ทุกวัย ทุกอาชีพ ความรับผิดชอบตอตนเองของเราเร่ิมตนที ่การไตรตรองดูวา อะไรคือคุณ

คาที่แทจริงในชีวิตของเรา? อะไรคือเปาหมายชีวิตที่แทจริงของเรา? อะไรคือความใฝฝนของเรา? อะไรคือสิ่งที่เรา

ตองการจริง ๆ ในชีวิต? เหมือนที่พระเยซูเจาทรงถามเราในพระวรสารวา อะไรคือขุมทรัพยหรือไขมุกเม็ดงาม ที่เรา

กําลังแสวงหาตลอดชีวิตของเรา?




ขอคิดยามเชา วันอังคาร ที่ 15 มกราคม ค.ศ.2013

บางคนยืนยันอยางมั่นใจเต็มที่วาสิ่งที่พวกเขาตองการมากที่สุดในชีวิตคือ

ความรํ่ารวย อํานาจ ชื่อเสียง บารม ีเมื่อยี่สิบกวาปที่แลว คนอีสานจํานวน

มาก พากันไปทํางานแถบประเทศตะวันออกกลาง บางคนคงเคยไดยินคํา

วา “ไปขุดทองซาอุ” หลายคนมีเงินมีทองกลับมา มีฐานะรํ่ารวยข้ึน แตก็มี

หลายคนที่โดนนายหนาหลอก แทนที่เคร่ืองบินจะพาไปที“่ซาอุดิอาร

เบีย” กลับพามาที“่ซาอุดร”แทน หลายคนตองประสบกับครอบครัว

แตกแยก ตองเสียที่ดินไรนา เพราะตองขายหรือจํานองเพื่อเอาเงินไปเปน

คาประกัน คานายหนา คาตั๋วเคร่ืองบิน เมื่อกลับมาบานตองเสียเมีย

อีก เพราะชวงเวลาที่ตนเองไมอยูบาน เมียเหงาเลยไปมีชู .. เสียทั้งนาเสียทั้งเมีย เร่ืองเหลานี้อาจชี้ใหเห็นวาเงินไมใช

สิ่งสําคัญที่สุดในชีวิต หลายครอบครัวที่มีฐานะรํ่ารวย มีอํานาจ มีอิทธิพล มีคนนับหนาถือตา ชื่อเสียงโดงดัง-คับบาน

คับเมือง แตเมื่อมองดูชีวิตทั้งสวนตัวและครอบครัวพวกเขาหลายคนวาวุน ไมมีความสุข ไมมีสันติในใจ ลึก ๆ แลว ..

ชีวิตยังขาดอะไรบางอยาง มันเหงา เปลาเปลี่ยว และเควงควางเราแตละคนตางก็สัมผัสในเร่ืองเชนนี้มาบางแลวไมมาก

ก็นอย ตามประสบการณชีวิตที่ผานมาของเราเรารูดีวา ความรัก ความใกลชิด การใชเวลาใหความสนใจและเอาใจใส

กันและกันในครอบครัว เอ้ืออาทรตอผูคนที่ใชชีวิตรวมกันในสังคมมีความสําคัญมากกวา .. เหนือกวาสิ่งของนอกกาย

เร่ืองเหลานี้เปนความรับผิดชอบที่เราแตละคนตองมีใหแกกันและกันนี่คือ ปรีชาญาณ ซึ่งเปนพระพรประการหนึ่งของ

พระจิตเจา ปรีชาญาณที่จะนําทางเราแตละวันในการดําเนินชีวิต




ขอคิดยามเชา วันพุธ ที่ 16 มกราคม ค.ศ.2013

แมแตสําหรับคนที่เฉลียวฉลาด “ความรับผิดชอบ” เปนภาระที่

หนักอยูเสมอ นักบุญเปาโล หนึ่งในบรรดาผูมีปรีชาญาณ บอกเรา

วา “พี่นอง เรารูวา พระเจาทรงบันดาลใหทุกสิ่งกลับเปน

ประโยชนแกผูที่รักพระองค”(รม 8:28) ปรีชาญาณที่แทจริง

ประกอบดวยการตระหนักวา เราข้ึนอยูกับพระเจาอยาง

สิ้นเชิง เราจึงตองมอบตัวเองไวในออมพระหัตถของพระองค ทั้งนี้

เพราะ “ความสําเร็จของมนุษยอยูในพระหัตถขององคพระผูเปน

เจา” (บสร10:5) และพระองคทรงเปนคําตอบสําหรับทุก

สถานการณในชีวิตของเรา “ใจของมนุษยวางแผน แตคําตอบมาจากองคพระผูเปนเจา” (สภษ16:1) ดวยเหตุนี้ เราจึง

ตองภาวนาวอนขอความชวยเหลือจากพระองค พรอมกับยอมรับวาทุกสิ่งทุกอยางที่ด ีลวนเปนของประทานจาก

พระองค สิ่งเหลานี้ควรเปนความรูสึกของเรา เมื่อเรามารวมถวายสักการบูชาแดพระบิดาพรอมกับพระคริสตเจา การมี

สวนรวมในมิสซาเปนเคร่ืองหมายแสดงใหเห็นวาพระเจาตองมากอนเสมอในชีวิตของเราและเรากําลังดําเนินชีวิต

สอดคลองกับพระพรแหงปรีชาญาณที่เราไดรับในศีลกําลังอีกดวย




ขอคิดยามเชา วันพฤหัสบดี ที่ 17 มกราคม ค.ศ.2013

ในฐานะคริสตชนคนหนึ่ง เราตองตระหนักอยูเสมอวาขุมทรัพย

เพียงหนึ่งเดียวที่จะนําเราไปพบความสุขที่แทจริงและทําใหเรา

พรอมที่จะสละทุกสิ่งทุกอยางเพื่อเปนเจาของสิ่งที่เราไมสามารถ

ประเมินคาไดนี้คือ.. พระเยซูเจา ถาเรายังรูสึกวาเรายังขาดอะไร

บางอยางและยังไมมีความสุขกับชีวิตในปจจุบันนี ้นั่นคือ เรายังไม

พบกับพระเยซูเจาอยางแทจริง เราอาจเคยไดยินคนอ่ืนพูดเก่ียวกับ

พระองคหรืออานพระคัมภีรที่ใหขอมูลเก่ียวกับชีวิตของพระองคแต

ชีวิตของเรายังไมเคยมีประสบการณเก่ียวกับความรักของ

พระองค พระองคยังไมไดเปนศูนยกลางชีวิตเราหรือยังไมไดเปนที่

หนึ่งในใจของเรา เมื่อใดก็ตามที่เรารับพระองคในศีลมหาสนิท ใหเราตระหนักถึงความสําคัญของพระองคในชีวิตของ

เราและพยายามซึมซับความรักของพระองคที่มีตอเราแตละคน แลวเราจะรูสึกวาตนเองโชคดีและมีความสุขที่ไดเลือก

ติดตามพระองคและใหพระองคเปนที่หนึ่งในชีวิตของเรา





พระเยซูเจาทรงทวีขนมปงเลี้ยงประชาชนผูหิวโหยเพื่อเปนเคร่ืองหมายที่ชี้ถึง

อาหารฝายจิตที่สูงสงกวา ซึ่งพระองคกําลังจัดเตรียมไวสําหรับมนุษยทุกคน

เพื่อดับความหิวกระหายที่อยูในสวนลึกของจิตใจมนุษยพระองคตรัสวา

“มนุษยมิไดดํารงชีวิตดวยอาหารเทานั้น แตดํารงชีวิตดวยพระวาจาทุกคําที่

ออกจากพระโอษฐของพระเจา” (มธ 4:4) และอีกตอนหนึ่งวา “อาหารของ

เราคือการทําตามพระประสงคของพระผูทรงสงเรามาและการประกอบ

ภารกิจของพระองคใหสําเร็จลุลวงไป” (ยน 4:34) ประชาชนไมเขาใจ

ความหมายของอัศจรรยนี้พวกเขารองหาพระองคเพราะตองการอาหารอีก

พวกเขาตองการตั้งพระองคเปนกษัตริยเพื่อทองจะไดอ่ิมตลอดเวลา พวกเขาทูลพระองควา “นายขอรับ โปรดใหขนม

ปงนี้แกพวกเราเสมอเถิด” (ยน 6:34) พระเยซูเจาทรงตําหนิพวกเขาที่คิดถึงเฉพาะเร่ืองปากทองเทานั้น “เราบอก

ความจริงแกทานทั้งหลายวา ทานแสวงหาเรา มิใชเพราะไดเห็นเคร่ืองหมายอัศจรรย แตเพราะไดกินขนมปงจน

อ่ิม อยาขวนขวายหาอาหารที่กินแลวเสื่อมสลายไป แตจงหาอาหารที่คงอยูและนําชีวิตนิรันดรมาให อาหารนี้บุตรแหง

มนุษยจะประทานใหทาน” (ยน 6:26-27) พระองคทรงปรารถนาใหประชาชนเห็นวาพระองคเสด็จมาเพื่อบํารุงเลี้ยง

ชีวิตฝายจิตของมนุษยดวยอาหารที่ทําใหหัวใจของพวกเขาอ่ิมหนํา อาหารที่ไมมีวันเสื่อมสลาย ..แตคงอยูและใหชีวิต

ตลอดไป





ผูรับใชแหงพระวาจาซึ่งประทานชีวิต

A Servant of the Word that gives Life.

วัน เวลา ชางผานไปอยางรวดเร็ว วันนี้ซึ่งเปนวันคลายวัน

เกิดครบ 80 ปของพระคุณเจายอด พิมพิสาร คุณงามความดี

เก่ียวกับการทํางานธรรมทูตอันศักดิ์สิทธิ์ของทาน สมควร

ไดรับการระลึกถึง ในเวลาแหงความปลื้มปตินี ้เราขอรวมใจ

กันขอบพระคุณองคพระผูมีพระทัยลนพน สําหรับพระหรรษ

ทานและพระพรทุกประการที่มอบแดพระคุณเจา สําหรับชีวิต

และงานตาง ๆ ที่ไดกระทําเพื่อสังฆมณฑลอุดรธาน ีเพื่อพระศาสนจักรในประเทศ และพระศาสนจักรสากล การอุทิศ

ตน ผลงานเพื่อความผาสุกของสังคม ไดเปนแรงบันดาลใจใหกับเราทุกคน ที่จะตองซื่อสัตยมั่นคงในกระแสเรียก และ

ในวิถีทางชีวิตของตนเองเชนกัน แบบฉบับชีวิตของพระคุณเจา จะเปนดั่งประกายไฟ จุดความรัก ความหวัง และความ

เสียสละ ในการทํางานของพระเปนเจา ใหลุกโชติชวงในชีวิตของบรรดาพระสงฆ นักบวช และคริสตชน ทุกคน เรา

สัญญา ....

ในวาระอันเปนมงคลนี้ พวกลูกทุกคน ขอนอมรําลึกพระคุณของพระคุณเจา พอที่รักยิ่งของพวกเรา ดวยกตัญุตา

ขอพระมารดานิจจานุเคราะห องคอุปถัมภของสังฆมณฑลอุดรธาน ีพระแมผูซึ่งเปนที่รักและนับถือยิ่งของพอ

วอนขอพระพรและพระหรรษทาน เพื่อพิทักษปกปกรักษาพอ ใหมีสุขภาพกายและใจที่แข็งแรง เปนผูรับใชแหงพระ

วาจาซึ่งประทานชีวิต อยางมั่นคง .. สืบไป

ขอโมทนาคุณพระจาโอกาสวันคลายวันเกิดครบ 80 ป

พระสังฆราชยอรช ยอด พิมพิสาร, C.Ss.R.

วันที่ 19 มกราคม ค.ศ.2013


ในพระวรสารตามคําบอกเลาของนักบุญยอหน มีการพูด

ถึงแมพระเพียงสองคร้ังเทานั้น และทั้งสองคร้ังไมมีการ

เอยถึงชื่อของพระนาง แตเรียกพระนางวา “พระมารดา

ของพระเยซูเจา” คร้ังแรกในงานสมรสที่หมูบานคานา

(ยน 2:1-12) เปนจุดเร่ิมตนของภารกิจที่เปดเผยของพระ

เยซูเจา สวนคร้ังที่สองที่เชิงกางเขนของพระองค (ยน

19:25-27) ซึ่งถือไดวาเปนการสิ้นสุดภารกิจของพระองค

บนโลกนี ้สิ่งนี้ชี้ใหเห็นวาสําหรับนักบุญยอหนแมพระเปน

บุคคลที่มีความสําคัญมาก พระนางไมทรงเปนเพียง

มารดาผูใหกําเนิดพระเยซูเจาเทานั้น แตพระนางทรงเปนผูมีสวนรวมในภารกิจแหงการไถกูของพระองคอีกดวย ใน

พระวรสารวันนี้ซึ่งเปนเร่ืองเลาเก่ียวกับงานสมรสที่หมูบานคานาในแควนกาลิล ีนักบุญยอหนเนนตั้งแตตอนตนเลย

วา “พระมารดาของพระเยซูเจาทรงอยูในงานนั้น” (ยน 2:1) จากนั้นทานจึงเสริมตอไปวา “พระเยซูเจาทรงไดรับเชิญ

พรอมกับบรรดาศิษยมาในงานนั้นดวย” (ยน 2:2) สําหรับทานแมพระเปนศูนยกลางของเร่ืองเลานี ้และอัศจรรยที่พระ

เยซูเจาจะทรงกระทําตอไป เปนเหตุการณที่เกิดข้ึนผานทางพระนาง ลักษณะที่โดดเดนสามประการของแมพระที่เรา

สามารถมองเห็นไดจากเหตุการณที่เกิดข้ึนในวันนั้น ประการแรก แมพระมองเห็นภาพรวมของเหตุการณทั้งหมดได

พระนางเปนผูที่เอาใจใสในทุกเร่ือง ทุกสิ่งอยูในสายตาของพระนาง สําหรับชาวอิสราเอลในสมัยนั้น เหลาองุนเปน

สัญลักษณของพระพรของพระเจาที่นําความสุขและความชื่นชมยินดีมาใหประชากรของพระองค งานสมรสที่ขาด

เหลาองุน จึงเปนเหมือนงานที่ขาดการอวยพรจากพระเจา แมพระไมอยากใหเหตุการณเลวรายแบบนี้เกิดข้ึน พระนาง

จึงรีบมาทูลพระเยซูเจาวา “เขาไมมีเหลาองุนแลว” (ยน 2:3) ประการที่สอง พระนางเปนบุคคล ที่พรอมจะทําทุก

อยางเพื่อชวยเหลือผูอ่ืน พระนางพรอมที่จะชวยเหลือผูที่เปนทุกขเดือดรอนเสมอ เมื่อพระนางอยูที่ไหน ความ

เดือดรอนตองถูกขจัดออกไปจากที่นั่น นี่คือความหมายลึก ๆ ของคําพูดที่วา “พระมารดาของพระเยซูเจาทรงอยูใน

งานนั้น” (ยน 2:1) ที่ไหนมีพระนางอยูดวย ที่นั่นจะขาดพระพรของพระเจาไมไดอยางแนนอน

ประการที่สาม พระนางเปนบุคคลที่ตอสูเพื่อความดีและความถูกตองอยางกลาหาญ หากเปนสิ่งที่ถูกตองและจะเกิด

ผลดีตอผูอ่ืน พระนางจะตอสูเพื่อใหไดสิ่งนั้นมาจนถึงที่สุด พระเยซูเจากําลังทดสอบพระนางเมื่อพระองคตรัสวา “คุณ

แม คุณแมตองการสิ่งใดจากลูก เวลาของลูกยังมาไมถึง” (ยน 2:4) คําพูดนี้ฟงดูผิวเผินคลายกับทรงบอกพระนางวา

“ไมตองยุง เร่ืองนี้ไมใชธุระอะไรของขาพเจาและของทาน” แต แทนที่จะแสดงความนอยเนื้อต่ําใจ พระนางไดแสดงให

เห็นถึงความเชื่อและความไววางใจสูงสุดที่พระนางมีในตัวพระองค พระนางเรียกบรรดาคนใชมาและบอกพวกเขาวา

“เขาบอกใหทานทําอะไร ก็จงทําเถิด” (ยน 2:5) การชวยเหลือคูบาวสาวของพระนางประสบผลสําเร็จ เมื่อพระเยซู

เจาทรงเปลี่ยนน้ําใหเปนเหลาองุน ความสนใจตอความตองการของผูอ่ืนและการไมยอมแพอะไรงาย ๆ ของมีพระ

เปดโอกาสใหพระเยซูเจาทําอัศจรรยคร้ังนี ้พอมั่นใจวาแมพระและพระเยซูเจาประทับทามกลางเราเสมอเราจะไมมีวัน

ขาดพระพรจากพระเจาอยางแนนอน เหมือนที่แมพระไดทําเพื่อคูบาวสาวที่หมูบานคานา พระนางจะทําเพื่อเราทุกคน

ที่เปนลูกของพระนาง ในยามที่เราเปนทุกขเดือดรอนและประสบปญหาอุปสรรค พระนางจะวอนขอพระเจาให

ชวยเหลือเราจนกระทั่งเราสามารถผานพนชวงเวลาวิกฤติในชีวิตของเราคนอ่ืนในโลกนี้อาจทอดทิ้งเรา ไมสนใจเรา

หรือเลิกรักเรา แตแมคนนี้ของเราจะไมมีวันจากเราไปไหนและพรอมที่จะอาแขนตอนรับเพื่อชวยเหลือเราตลอดเวลา

และตลอดไป สิ่งที่เราตองทําคือมั่นใจและมอบตัวเราไวในความอารักขาของพระนาง และเหมือนที่พระนางไดแสดงให

เราเห็นในวันนี ้เราตองเชื่อและไววางใจในความรักและพระเมตตาของพระเยซูเจา พระบุตรของพระนางดวย





ที่กรุงปารีส ประเทศฝร่ังเศส มีอารามซิสเตอรแหงหนึ่ง ซึ่งปรกติแลวคุณพอเจาอาวาสที่อยูในบริเวณนั้นจะไปถวาย

มิสซาที่วัดนอยของอารามเวลาบาย 4 โมงเปนประจําทุกวัน วันหนึ่งคุณพอเจาอาวาสเกิดลมปวยอยางกะทันหัน จึง

ขอใหคุณพอชาวเวียดนามคนหนึ่งที่มาพักชั่วคราวที่วัดของทานใหไปถวายมิสซาแทน ซึ่งทานไดไปถึงอารามเวลาบาย

3:55 โมง ทานรีบกดกร่ิงที่ประตูหนาอารามทันท ีทานแตงตัวเหมือนคุณพอชาวฝร่ังเศสทั่วไปในสมัยนั้นที่มักจะแตงตัว

เหมือนประชาชนธรรมดา เมื่อซิสเตอรที่ทําหนาที่ตอนรับแขกไดยินเสียงกร่ิง ทานคิดวาคุณพอเจาอาวาสมาถึงแลว จึง

รีบออกมาเปดประตูให แตเมื่อเห็นวาผูที่มาเปนชายหนุมชาวเอเชียคนหนึ่ง ทานนึกวาคงมาขอความชวยเหลือจาก

อาราม และเนื่องจากมิสซากําลังจะเร่ิมอยูแลวในอีกไมก่ีนาท ีทานจึงรีบบอกปดคุณพอชาวเวียดนามคนนั้นวา

“เสียใจดวย เราไมสามารถชวยคุณได เรากําลังจะมีมิสซาเวลานี้ กลับมาทีหลังก็แลวกัน” พูดเสร็จ ซิสเตอรคนนั้นรีบ

หันหลังกลับโดยไมใหโอกาสแกคุณพอที่ไปถวายมิสซาแทนอธิบายอะไรแมแตคําเดียว คุณพอคนนั้นไดแตพูดตามหลัง

ซิสเตอรไปวา “ขอบคุณ ซิสเตอร” แลวก็กลับมาที่วัด อีก 10 นาทีตอมา เสียงโทรศัพทดังข้ึนที่บานพักคุณพอเจา

อาวาส เปนโทรศัพทจากอารามของซิสเตอรเพื่อบอกวาพวกทานกําลังคอยคุณพอไปถวายมิสซาใหพวกทาน ลอง

จินตนาการดูซิวาซิสเตอรจะรูสึกอายแคไหนเมื่อพวกทานทราบวาคุณพอที่จะถวายมิสซาใหพวกทานในบายวันนั้นได

มาถึงอารามแลว แตพวกทานไดบอกเขาใหจากไปเองทําไมซิสเตอรผูศักดิ์สิทธิ์เหลานี้จึงพลาดโอกาสที่จะไดรวมมิสซา

ซึ่งเปนสิ่งที่พวกทานกําลังรอคอยอยูในเวลานั้น? แนนอน ไมใชเพราะพวกทานเปนคนที่ไมด ีแตเปนเพราะวาคุณพอ

ชาวเวียดนามคนนั้นมาหาพวกทานในลักษณะไมเหมือนรูปแบบพระสงฆที่พวกทานกําลังรอคอย ความเปนจริงที่อยูตอ

หนานั้นแตกตางจากสิ่งพวกทานคาดหวังไวพวกทานจึงไมตระหนักถึงการมาของผูที่พวกทานกําลังรอคอย ถาคุณพอ

ชาวเวียดนามใสชุดพระสงฆไปที่อารามในวันนั้น คงไมเกิดการเขาใจผิดแบบนี้อยางแนนอน และนี่ก็คือปญหาที่พวก

เรากําลังเผชิญอยูในโลกวันนี ้วิถีทางของพระเจาแตกตางจากวิถีทางของมนุษย ตราบใดที่เรายังคิดวาพระเจาจะเสด็จ

มาหาเราในรูปแบบที่เราคาดหวังไว เราอาจเผชิญกับความประหลาดใจเหมือนชาวยิวในสมัยพระเยซูเจาอยางไมตอง

สงสัย เหมือนที่พระองคเสด็จมาหาชาวยิวในรูปแบบของพระเยซูเจา.... มนุษยธรรมดาคนหนึ่ง พระองคอาจจะเสด็จ

มาหาเราในรูปแบบของประชาชนธรรมดาที่เราพบปะในแตละวันก็ได ปญหาอยูที่วาเราจะสามารถตระหนักถึงการ

ประทับอยูของพระองคในทามกลางพวกเขาเหลานั้นหรือไม วันนี้ใหเรากลับไปมองประชาชนที่อยูรอบขางเรา ผูซึ่งเรา

พบปะเปนประจําและอาจคิดวารูจักพวกเขาเปนอยางด ีไมแนนัก พวกเขาอาจเปนผูนําสารที่พระเจาทรงสงมาหาเรา

เพื่อใหความรูและเตรียมเราสําหรับชีวิตนิรันดรก็ได


การตัดสินใจถือไดวาเปนสวนหนึ่งของชีวิตเราแตละคนในแตละ

วันเราตองเผชิญหนากับการตัดสินใจหลายอยาง การตัดสินใจ

ของเราไมวาจะเปนแบบชั่วคราวหรือแบบถาวรลวนมีผลตอตัว

เราเอง ตอคนที่อยูรอบขางเรา และสังคมที่เราเปนสวนหนึ่ง

เสมอ ฉะนั้นเมื่อเราตองตัดสินใจเลือกบางสิ่งบางอยาง เราตอง

ตัดสินใจเลือกอยางฉลาด นั่นคือ เลือกในสิ่งที่ถูกตอง สิ่งที่

สอดคลองกับพระประสงคของพระเจาและเปาหมายสุดทายของ

ชีวิตบนโลกนี้ของเราในแตละวัน เรายังตองเผชิญหนากับการตัดสินใจวาจะติดตามพระเยซูเจาตอไปอีก

หรือไม ปจจุบันนี้กระแสของคานิยมทางโลกสวนทางกับคานิยมของพระวรสาร ไมวาจะเปนวัตถุนิยมหรือเสรีภาพนิยม

แบบสุดโตง กําลังโหมกระหน่ําเขามาในพระศาสนจักรของเรา หลายคนมองการคดโกงที่เอ้ือประโยชนใหตนเองเปน

เร่ืองถูกตอง การอยูดวยกันกอนแตงงานและการทําแทงเปนเร่ืองเสรีภาพสวนบุคคล การมารวมมิสซาวันอาทิตยเปน

เร่ืองลาสมัยหรือเปนเร่ืองของเด็กและผูสูงอาย ุดังนั้น จึงไมใชเร่ืองแปลกที่หลายคนคิดวาคําสั่งสอนของพระเยซูเจา

และพระศาสนจักรในเร่ืองความซื่อสัตย ความรักตอศัตรู การแตงงาน การทําแทง และสิทธิมนุษยข้ันพื้นฐานเปนเร่ือง

ที่ขัดหูและรับไมได ในวันนี้พระเยซูเจายังคงทาทายเราตอไป พระองคทรงปรารถนาใหความเชื่อในศีลมหาสนิทเปนบท

ทดสอบสูงสุดของความเชื่อของเราในตัวพระองค การยอมรับและการทําใหศีลมหาสนิทเปนศูนยกลางชีวิตของเราจึง

เปนการดําเนินชีวิตในสายสัมพันธแหงความรักที่คงอยูตลอดนิรันดรและทําใหพระองคและเรากลายเปนหนึ่ง

เดียวกัน เราเชื่อ ใหความสําคัญ ใหคุณคา และใหความเคารพตอศีลมหาสนิท พิธีมิสซาเปนการแสดงออกถึงความ

ศรัทธาสูงสุดของเรา เพราะพระเยซูเจาทรง “มีพระวาจาแหงชีวิตนิรันดร พวกเราเชื่อและรูวาพระองคทรงเปนผู

ศักดิ์สิทธิ์ของพระเจา” (ยน 6:68-69)





การปฏิบัติศาสนาสองรูปแบบซึ่งบางคร้ังดูเหมือนวาจะ

ขัดแยงกัน แตจริงๆ เพียงแตมีจุดเนนแตกตางกันเทา

นั้นเอง รูปแบบแรก เนนการหลีกเลี่ยงความชั่ว โดยมุง

ปองกันตนเองใหพนจากสิ่งที่เปนมลทินทั้งหลาย คริสตชนที่

ปฏิบัติศาสนาในลักษณะนี้จะพยายามหลีกเลี่ยงจากสิ่งหรือ

คนที่พวกเขาคิดวาจะทําใหพวกเขาเปอนหมอง พวกเขา

มักจะเก็บตัวอยูในกลุมของตนเองและไมยอมยุงเก่ียวกับ

โลกภายนอกที่เต็มไปดวยสิ่งเยายวนเทาใดนัก รูปแบบที่สอง

เนนการทําความดีโดยมุงชวยเหลือคนอ่ืน โดยเฉพาะอยาง

ยิ่งคนบาป คนที่สังคมรังเกียจ และคนที่เปนทุกขเดือดรอน

คริสตชนที่ปฏิบัติศาสนาในลักษณะนี้เชื่อวามันเปนการดีกวาที่จะจุดเทียนข้ึนสักเลมหนึ่งแทนที่จะประณามความมืด

มิดของโลกนี ้การปฏิบัติศาสนาทั้งสองรูปแบบเปนสิ่งที่คริสตชนตองทําควบคูกันไปและความสมดุลของทั้งสองอยาง

เปนสิ่งจําเปน เหมือนที่นักบุญยากอบบอกเราในจดหมายของทานวา “ความเลื่อมใสศรัทธาบริสุทธิ์และไรมลทิน

เฉพาะพระพักตรของพระเจาพระบิดาคือ การเยี่ยมเด็กกําพราและหญิงมายที่มีความทุกขรอน และการรักษาตนใหพน

จากมลทินของโลก” (ยก 1:27) ขณะที่เราทําความดี เราตองพยายามหลีกเลี่ยงความชั่วหรือสิ่งที่ทําใหเราเปนมลทิน

เฉพาะพระพักตรของพระเจาดวย





ในพระวรสาร ชาวฟาริสีและบรรดาธรรมาจารย พยายาม

หลีกเลี่ยงทุกสิ่งและทุกคน ที่คิดวาจะทําใหพวกเขาเปนมลทิน

โดยปฏิบัติตามกฎขอบังคับทางจารีตพิธีกรรมอยางเครงครัด

พระเยซูเจาไมทรงเห็นดวยกับแนวคิดนี ้พระองคกลาววา “ทุก

คนจงฟงและเขาใจเถิด ไมมีสิ่งใดเลยจากภายนอกของมนุษย

ทําใหเขามีมลทินได แตสิ่งที่ออกมาจากภายในของมนุษยนั้น

แหละทําใหเขามีมลทิน” (มก 7:14-15) พระเยซูเจาตรัสวา

“ผูมีใจบริสุทธิ์ยอมเปนสุข เพราะเขาจะไดเห็นพระเจา” (มธ

5:8) คนที่มีใจบริสุทธิ์จะมองเห็นแตความสะอาด และบริสุทธิ์ในทุกสิ่งและทุกคน พระเยซูเจาไมทรงลังเลพระทัยที่จะ

สัมผัสคนโรคเร้ือน รับประทานอาหารกับคนบาป และปลอยใหหญิงที่ไมสะอาดสัมผัสพระองค จนกระทั่งไดรับสมญา

วา “เพื่อนกับคนเก็บภาษีและคนบาป” (มธ 11:19)หากจะยอนมาคิดทบทวนเก่ียวกับการปฏิบัติศาสนาของเรา เรา

ดําเนินชีวิตแบบหลีกเลี่ยงความชั่วอยางเดียว เพียงเพราะตองการรักษากฎเกณฑที่มนุษยตั้งข้ึน กลัววาจะทําใหตัวเอง

เปอนหมองหรือเปลา? จําไวเสมอวา ถาเราไมนําสิ่งที่เปนมลทินหรือไมบริสุทธิ์เขามาในใจของเราเองกอน ไมมีใครหรือ

สิ่งใดภายนอกสามารถทําใหเรามีมลทินได พระเยซูเจาทรงทาทายใหเราเปน ผูซึ่งพรอมที่จะเขาหาและชวยเหลือคน

บาป ผูเปนทุกขเดือดรอนและยากจนขัดสนมากยิ่งข้ึน ในฐานะที่เปนศิษยติดตามพระเยซูเจา เราพรอมไหมที่จะเดิน

ตามแนวทางของพระองค





การฟงดวยความตั้งใจเปนสิ่งจําเปนมากเมื่อเรามาชุมนุมกัน

เฉพาะพระพักตรพระเจาในพิธีบูชาขอบพระคุณ ลองคิดดูถา

เราไมตั้งใจฟง เราจะรูไดอยางไรวา พระเจาตรัสอะไรกับเรา

ในวันนี?้ พระดํารัสของพระองคหมายความวาอะไร?

อะไรคือประเด็นสําคัญของบทเทศนในวันนี?้

การฟงเปนการใหเกียรติและแสดงความเคารพตอผูที่กําลัง

พูดดวย เมื่อพระเจาตรัสกับเราผานทางพระคัมภีรและผูแทน

ของพระองค ถาเราไมฟงเสียงของพระองคอยางตั้งใจ

ก็เทากับวาเราไมใหเกียรติพระองค ทุกคร้ังที่เรามารวมพิธี

มิสซา อยากลับบานไปแบบมือเปลา แตนําเอาพระวาจาของ

พระเจาใสในใจของเรากลับไปดวย เราจะสามารถทําสิ่งนี้ไดก็

ตอเมื่อเราตั้งใจฟงเสียงของพระองคนั่นเองการอธิษฐาน

ภาวนาก็เชนกัน เปนการพูดคุยและติดตอกับพระเจา เราคงไมพูดคนเดียว แตตองใหเวลาพระเจาตรัสกับเราดวย เรา

ตองฟงเสียงพระองค พระองคทรงรูทุกสิ่งทุกอยางดีกวาเรา ทรงรูวาอะไรดีที่สุดสําหรับเรา รูกอนที่เราจะทูลขอ

พระองคเสียอีก ดังนั้น หาเวลาเงียบ ๆ อยูกับพระองคและปลอยใหพระองคตรัสกับเราในใจ เมื่ออยูเฉพาะพระพักตร

พระเจา สิ่งที่เราตองทําก็คือ ... พยายามฟงเสียงของพระองค





ภารกิจของพระเยซูเจาที่เราจะไดรับฟงในพระวรสารวันอาทิตยนี ้

เกิดข้ึนในวันสับบาโตซึ่งเปนวันที่เจ็ดของสัปดาหตามปฏิทินของ

ชาวยิว ขณะนั้นพระเยซูเจาทรงมีพระชนมายุราวสามสิบกวา

ป ในฐานะชาวยิวผูเครงครัดในศาสนา พระองคทรงเขารวม

พิธีกรรมวันสับบาโตในศาลาธรรมที่เมืองนาซาเร็ธเปน

ประจํา นักบุญลูกาบอกเราอยางชัดเจนวา “พระองคเสด็จเขาไป

ในศาลาธรรมเชนเคย” (ลก 4:16) ในวันนั้นพระเยซูเจาทรงเปน

ผูอานบทอานที่สอง เมื่อทรงอานจบพระองค “ทรงมวนหนังสือ

สงคืนใหเจาหนาที่และประทับนั่ง สายตาของทุกคนที่อยูในศาลาธรรมตางจองมองพระองค” (ลก 4:20) ในสมัยนั้น

ใครก็ตามที่นั่งสอนคนอ่ืนไดรับการยอมรับเปน “อาจารย” สิ่งหนึ่งที่นักบุญลูกาตองการบอกเราคือ พระเยซูเจาทรง

เปนอาจารยของเรา สายตาหรือความสนใจของเราตองจับจองอยูที่พระองคแตเพียงผูเดียว นับแตนี้เปนตนไปเราตอง

ไมใหความสําคัญแกคนอ่ืนมากกวาพระองค หนังสือพระคัมภีรภาคพันธสัญญาเดิมทุกเลม มุงมาที่พระองคแตเพียงผู

เดียว เมื่อบรรลุถึงเปาหมายแลว หนังสือเหลานั้น จึงตองถูกมวนเก็บไปเหมือนที่พระเยซูเจา “ทรงมวนหนังสือ สงคืน

ใหเจาหนาที่” (ลก 4:20) คริสตชนบางคนอาจคิดในใจวา “เมื่อความจริงเปนเชนนี ้ทําไมเรายังอานหนังสือพระคัมภีร

ภาคพันธสัญญาเดิม ในพิธีกรรมตางๆ ของเราตอไปอีกเลา?” คําตอบคือ เพราะวาหนังสือเหลานี้ยังคงจําเปนสําหรับ

เรา ในการเตรียมตัวรับฟงสิ่งที่พระเยซูเจาทรงเทศนสอนเรานั่นเอง ยิ่งกวานั้น “หนังสือเหลานี้แสดงออก ถึงความ

เขาใจพระเจาอยางมีชีวิตชีวา และยังเปนที่รวบรวมพระธรรมคําสอนอันสูงสงเร่ืองพระเจา รวมทั้งความปรีชาที่มี

ประโยชนเก่ียวกับชีวิตมนุษย และยังเปนคลังคําภาวนาตางๆ อยางนาพิศวง และในที่สุดยังซอนธรรมล้ําลึกเร่ืองการไถ

กูไวอีกดวย” (DV 15)





ภารกิจของพระเยซูเจาเกิดขึ้นในวันสับบาโต ซ่ึงเปนวันที่เจ็ดของ

สัปดาหตามปฏิทินของชาวยิว พระองคทรงเขารวมพิธีกรรมและ

ไดรับมอบหมายใหอานบทอานที่สองซ่ึงพระองคทรงเลือก

ขอความจากหนังสือประกาศกอิสยาหที่วา “พระจิตของพระเจา

ทรงอยูเหนือขาพเจา เพราะพระองคทรงเจิมขาพเจาไว ให

ประกาศขาวดีแกคนยากจน ทรงสงขาพเจาไปประกาศการ

ปลดปลอยแกผูถูกจองจําคืนสายตาใหแกคนตาบอด ปลดปลอย

ผูถูกกดขี่ใหเปนอิสระ ประกาศปแหงความโปรดปรานจากพระ

เจา” (ลก 4:18-19) ขอความตอนนี้พระเยซูเจาทรงเนนถึงการ

ประทับอยูของพระจิตเจาในชีวิตของพระองค พระจิตเจาเสด็จลงมาเหนือพระองคเม่ือทรงรับพิธีลางและทรงนําพระองคเขาไปในถิ่น

ทุรกันดาร ที่นั่นพระองคทรงอดอาหารและตอสูกับการประจญของซาตานเปนเวลาส่ีสิบวัน ในพระวรสารวันนี้นักบุญลูกาบอกเราวา

พระองค “เสด็จกลับไปแควนกาลิลีพรอมดวยพระอานุภาพของพระจิตเจา” (ลก 4:14) ผู “ทรงเจิม” (ลก 4:18) พระองคไว การประกาศวา

“ไดรับเจิมจากพระจิตเจา” ก็เทากับประกาศวาพระองคทรงเปน “พระเมสสิยาห” ที่ชาวยิวกําลังรอคอย เพราะคําวา “พระเมสสิยาห” ใน

ภาษาฮีบรูแปลวา “ผูไดรับเจิม” นั่นเอง เม่ือพระจิตเจาประทับอยูกับพระเยซูเจา คําพูดและการกระทําของพระองคจึงไมใชกิจการของมนุษย

ลวนๆ แตเปนกิจการที่มาจากพระเจาและไดรับการดลใจจากพระจิตเจา ภารกิจหลักของพระองคคือ ประกาศขาวดีและปลดปลอยมนุษยให

เปนอิสระจากการเปนทาสในทุกรูปแบบ รวมจากการเปนทาสของบาปดวย กลุมเปาหมายของภารกิจของพระองคคือ คนยากจน ผูถูกจองจํา

คนตาบอด และผูถูกกดขี่ขมเหงทั้งหลาย หลังจากทรงอานขอความจากหนังสือประกาศกอิสยาหเสร็จแลว พระเยซูเจาทรงอธิบายส้ันๆ แกผู

มารวมชุมนุมในวันนั้นวา “ในวันนี้ ขอความจากพระคัมภีรที่ทานไดยินกับหูอยูนี้เปนความจริงแลว” (ลก 4:21) นั่นคือ พรอมกับการเสด็จมา

ของพระองค เวลาแหงการปลดปลอยใหเปนอิสระมาถึงแลว ชัยชนะเหนือการกดขี่ขมเหงทุกอยางก็อยูแคเอื้อม โซตรวนจะถูกทําลาย คนตา

บอดจะมองเห็นอีก คนงอยเปล้ียเสียขาจะเดินได และคนยากจนจะยินดีและมีความสุขที่ไดมีโอกาสรับฟงขาวดีเกี่ยวกับความรอดพนที่พระเจา

จะทรงประทานใหในฐานะศิษยของพระเยซูเจา เราทุกคนมีหนาที่สานตอภารกิจแหงรักและรับใชอันนี้ของพระเยซูเจาเราตองพรอมที่จะเปน

เครื่องมือของพระองคในการปลดปลอยเพ่ือนมนุษยใหเปนอิสระจากการเปนทาสในทุกรูปแบบ ปลอยใหพระองคทํางานในตัวเราและผานทาง

ตัวเรา ใหเสียงของเราเปนเสียงของพระองค ขอพระจิตเจา ผูทรงมีบทบาทสําคัญในชีวิตและภารกิจของพระเยซูเจา สองสวางสติปญญาและ

นําทางเราตลอดปแหงความเชื่อนี้เพ่ือวากิจการทุกอยางที่เราทํารวมกันในปศักด์ิสิทธิ์นี้จะดําเนินไปในทิศทางเดียวกันกับภารกิจของพระเยซู

เจา พระอาจารยแตเพียงผูเดียวของเรา และสอดคลองกับแผนการและพระประสงคของพระเจาพระบิดาของเรา



ประมุขสังฆมณฑลอุดรธาน ี


นับตั้งแตพระเยซูเจาไดทรงเร่ิมภารกิจแหงการไถกูอยางเปดเผย

พระองคไดทรงเผยแสดงตนเอง ผานทางการเทศนสอนและอัศจรรย

ตางๆ วิถีทางของพระองคเปนวิถีทางแหงกางเขนหรือวิถีทางแหง

ความทุกขทรมาน ดวยความนบนอบตอพระประสงคของพระ

บิดา พระองคจะทรงมอบชีวิตทั้งครบเพื่อเปนสินไถสําหรับมวล

มนุษย “บุตรแหงมนุษยจะตองรับการทรมานอยางมาก จะถูกบรรดา

ผูอาวุโส มหาสมณะ และธรรมาจารย ปฏิเสธไมยอมรับและจะถูก

ประหารชีวิต” (มก 8:31) พระองคตรัสอยางเปดเผยวา “ถาผูใดอยากติดตามเรา ก็ใหเขาเลิกนึกถึงตนเอง ใหแบกไม

กางเขนของตน และติดตามเรา ผูใดใครรักษาชีวิตของตนใหรอดพน จะตองสูญเสียชีวิตนั้น แตถาผูใดเสียชีวิตของตน

เพราะเราและเพราะขาวด ีก็จะรักษาชีวิตได” (มก 8:34-35) วิถีทางของพระคริสตเจาเปนวิถีทางแหงกางเขนที่

เรียกรองการตัดสละน้ําใจและความตองการของตนเอง เพื่อจะไดมีชองวางในหัวใจและคิดถึงคนอ่ืนมากข้ึน วิถีทางนี้

เปนวิถีทางของทุกคน ที่ตองการติดตามพระองคดวยเชนเดียวกัน การเปนศิษยของพระเยซูเจาเปนกระบวนการแหง

การกลับใจอยางตอเนื่อง และตองใชเวลาเพื่อเขาใจพลัง หรืออานุภาพของการสละตนเองและการรับใช เราตองพรอม

ที่จะปลอยหรือตัดสละสิ่งที่โลกนิยมชมชอบและเห็นวาควรปฏิบัต ิเราตองวางใจในพระเจามากกวาวางใจในตนเอง

และสิ่งของตางๆ ในโลกนี ้เราสามารถทําสิ่งนี้ โดยใหเวลา เปดใจรับ และพยายามทําความเขาใจคําสั่งสอนของพระ

เยซูเจามากข้ึนเร่ือยๆ พระองคจะทรงชวยเหลือเราผานทางพระหรรษทานของพระองค โดยเฉพาะผานทางศีลมหา

สนิทที่เรารับเขามาในตัวเรา จะทําใหเราเปนหนึ่งเดียวกันกับพระองคและทําใหเราสามารถกาวเดินบนเสนทางสายนี้

ดวยความมั่นใจ





สําหรับบางคนความรูเปนสุดยอดของความปรารถนาและ

เปนอํานาจที่ทรงพลังอยางหนึ่ง แตสําหรับบางคนความรูเปน

สิ่งบางสิ่งบางอยางที่นากลัวและนาหลีกเลี่ยงอะไรที่รูแลวเปน

ทุกข ไมรูดีกวา พวกเขากลัวที่จะรู กลัวที่ตองเผชิญหนากับ

ความเปนจริงที่ตัวเองไมพึงปรารถนาบรรดาศิษยของพระเยซู

เจาในพระวรสารก็เชนกันพวกเขากลัวที่จะรูความหมายที่

แทจริงในสิ่งที่จะเกิดข้ึนกับพระอาจารยของพวกเขาในกรุง

เยรูซาเล็ม นักบุญมาระโกบันทึกไวอยางชัดเจนวา “บรรดา

ศิษยไมเขาใจพระวาจานี้ แตก็ไมกลาทูลถาม” (มก 9:32) ความจริงที่อยูลึกๆ ภายในจิตใจของพวกเขาคือ พวกเขา

ปฏิเสธความคิดเก่ียวกับพระเมสสิยาห ที่ตองรับทนทุกขทรมานและสิ้นพระชนมบนไมกางเขน เพราะความตายแบบนี้

เปนเร่ืองที่นาอับอาย มันเปนโทษสูงสุดที่สงวนสําหรับนักโทษที่มีคดีอุกฉกรรจเทานั้น เร่ืองเชนนี้จึงเปนความอัปยศที่

พวกเขายอมรับไมได แมวาพระเยซูเจาไดทรงพยายามอธิบายแกพวกเขาหลายตอหลายคร้ัง พวกเขาก็ไมเขาใจความ

จริงที่วา “ไมมีใครมีความรักยิ่งใหญกวาการสละชีวิตของตนเพื่อมิตรสหาย” (ยน 15:13) หลายคร้ังในชีวิตของเรามี

ลักษณะที่คลายคลึงกับบรรดาศิษยของพระเยซูเจา เรากลัวที่จะรูวาเสนทางที่เรากําลังกาวเดินไปพรอมกับพระเยซูเจา

นั้นจะนําไปเราถึงจุดไหน? จะลําบากมากไหม? ถึงตายหรือเปลา? เราชื่นชอบมากกวาที่จะไมถามและไมทําความ

เขาใจเรากลัวที่จะเผชิญกับความจริง ... แตสิ่งหนึ่งที่เราตองไมลืมวา การเปนศิษยของพระเยซูเจาคือ การเลิกนึกถึง

ตนเอง การแบกไมกางเขนของตนและติดตามพระองคไป แนนอน ไมกางเขนที่พระเยซูเจาทรงพูดถึงนี้ไมใชเปนไม

กางเขนปลอม แตเปนไมกางเขนจริง เปนอุปสรรคและความยากลําบากในชีวิตที่กําลังรอคอยเราอยูเบื้องหนา การเปน

พยานถึงพระองคดวยคําพูดและการกระทําที่เราตองเผชิญในแตละวัน เราตองยอมรับความจริงอันนี ้ถาเราคิดที่จะ

ติดตามพระองคอยางซื่อสัตยและตลอดไป





การเปนศิษยของพระเยซูเจาคือ การเลิกนึกถึงตนเอง การแบกไมกางเขน

ของตนและติดตามพระองคไป เผชิญกับอุปสรรคและความยากลําบากใน

ชีวิตที่กําลังรอคอยเราอยูเบื้องหนา เปนพยานถึงพระองคดวยคําพูดและการ

กระทําในแตละวัน เร่ืองนี้ไมใชเร่ืองงายๆ ที่ใครก็ทําได แมแตสําหรับบรรดา

ศิษยที่อยูใกลชิดพระเยซูเจา ดวยเหตุนี้ เพื่อชวยใหพวกเขาเขาใจและ

ยอมรับสิ่งที่กําลังจะเกิดข้ึนกับพระองคไดมากยิ่งข้ึน พระเยซูเจาจึงทรงชี้ให

พวกเขาเห็นอีกวา วิถีทางแหงไมกางเขนที่พระองคกําลังกาวเดินอยูเวลานี ้

แทจริงแลว เปนวิถีทางแหงการรับใช การสิ้นพระชนมของพระองคเปนการรับใชอยางหนึ่ง เปนการรับใชบุคคลที่

พระองคทรงรักจนถึงที่สุด ดังนั้น สําหรับผูที่ตองการเปนศิษยของพระองค เขาตองพรอมที่จะรับใชคนอ่ืนโดยไมเลือก

หนาอีกดวย “ถาผูใดอยากเปนที่หนึ่ง ก็ใหผูนั้นทําตนเปนคนสุดทาย และเปนผูรับใชของทุกคน” (มก 9:35) แมวาพระ

เยซูเจาทรงเปนพระบุตรของพระเจาและมีอํานาจลนฟายังทรงถอมพระองคลงมาเพื่อรับใชมวลมนุษย บรรดาศิษยของ

พระองคตองพรอมที่จะกระทําแบบเดียวกันการที่ใครคนหนึ่งจะรับใชคนอ่ืน โดยเฉพาะคนที่มีสถานภาพที่ต่ํากวา

ตนเอง เรียกรองความสุภาพถอมตนเปนอยางมาก พระเยซูเจาจึงทรงเรียกเด็กคนหนึ่ง และตรัสวา “ผูใดที่ตอนรับเด็ก

เล็กๆ เชนนี้ในนามของเรา ก็ตอนรับเรา” (มก 9:37) ในสังคมของชาวอิสราเอลสมัยโบราณ เด็กเปนบุคคลที่ไมมี

ความสําคัญและสิทธิใด ๆ ทั้งในดานสังคมและศาสนา พวกเขาจึงเปนสัญลักษณหมายถึงคนที่ต่ําตอยทั้งหลายใน

สังคม โดยเฉพาะอยางยิ่งคนยากจนขัดสนและคนที่สังคมรังเกียจ การตอนรับหรือรับใชบุคคลเหลานี้เรียกรองความ

สุภาพถอมตนเปนอยางมาก อันที่จริง โดยธรรมชาติเด็กเปนบุคคลที่มีความสุภาพถอมตนและเรียบงาย นี่แหละที่พระ

เยซูเจาตองการใหบรรดาศิษยของพระองคเปน มาตรฐานของพระเจาแตกตางจากมาตรฐานของมนุษยในสายพระ

เนตรของพระองคบุคคลที่ยิ่งใหญที่สุดคือบุคคลที่รับใชผูอ่ืน ไมใชบุคคลที่ใหคนอ่ืนคอยรับใชจําไวเสมอวาอํานาจมีไว

เพื่อรับใช ใหเราพยายามรับใชซึ่งกันตามสถานภาพและกําลังความสามารถของเราแตละคน โดยยึดแบบอยางของพระ

เยซูเจา พระอาจารยของเรา ผูเสด็จมามิใช “เพื่อใหผูอ่ืนรับใช แตมาเพื่อรับใชผูอ่ืน และมอบชีวิตของตนเปนสินไถเพื่อ

มวลมนุษย” (มก 10:45)





“พอ......... เปนหนี้ชีวิตของพวกเธอ ขอใหพวกเธอแนใจไดวา นับแตนี้

ตอไป พอจะใชชีวิตทั้งสิ้นของพอ สําหรับพวกเธอ” ถอยคํานี้เปน

คําพูดของคุณพอบอสโก ตอเด็ก ๆ ที่ศูนยเยาวชน เมื่อวันอาทิตย

ปลายเดือนกรกฎาคม ป 1948 ภายหลังทุเลาจากอาการปวย เยื่อหุม

ปอดอักเสบอยางหนัก จนเกือบเอาชีวิตไมรอด ในวันนั้น สายตาของ

เด็ก ๆ ทุกคูที่อยูในวัดนอย จองมองคุณพอดวยแววตาหวงใยและดวย

หัวใจภักดี พวกเขารวมกันขับรองเพลงสรรเสริญขอบคุณพระเจา

คลอกับหยาดน้ําตา .. ที่เออลนอยูเต็มเบา นี่ .. เปนคําปฏิญาณอยาง

สงาของพอบอสโก ที่จะมอบตัวทานเองสําหรับเยาวชนเสมอไป และ

ทานไดรักษาสัญญานี้ ... จวบจนวาระสุดทายของชีวิต “จงบอกกับเด็กๆ ของพอวา พอ... คอยเขาทุกคนในสวรรค”

นักบุญยอหน บอสโก บิดาและอาจารยของเยาวชน เกิดเมื่อวันที่ 16 สิงหาคม ป 1815 ที่หมูบานเบ็กกี ซึ่งเปนหมูบานเล็ก ๆ ในแถบ

ภาคเหนือของประเทศอิตาลี ครอบครัวของทานเปนชาวไรที่ยากจน บิดาไดเสียชีวิต เมื่อทานอายุไมถึง 2 ขวบ คุณแมมารเกรีตา จึง

รับภาระเลี้ยงดูบุตรชาย 3 คนตามลําพังเพียงผูเดียว โดยอบรมสั่งสอนใหมีความเคารพ ศรัทธาตอพระเจา เปนพลเมืองดีของชาติ ฝกหัด

ใหทํางานตั้งแตเด็ก สอนใหรูจักเสียสละและชวยเหลือผูที่ตกทุกขไดยากเสมอ ชีวิตในวัยเด็กของพอบอสโก ตองเผชิญกับความอดอยาก

แรนแคน อยางแสนสาหัส ทั้งจากสภาพความแหงแลงซึ่งทําใหพืชผลเสียหาย สภาพเศรษฐกิจและการเมืองที่ปนปวนวุนวาย เมื่ออายุ 12

ขวบ ทานตองออกจากบาน และรับจางทํางานที่ฟารมของคนอ่ืน การขาดพอ และพรากจากแมในชวงอายุที่เกือบจะพึ่งตนเองไมไดนั้น

เปนประสบการณที่ฝงแนนในดวงใจอยางไมมีวันลืม ความตาย ความยากจน ความอดอยาก ความหิวโหย และความไมแนนอนในการ

ดํารง ชีวิต เปนความทรงจําแรกเร่ิมของเด็กชายคนนี้ ซึ่งทําใหเขาใจถึงปญหาของเยาวชนอยางลึกซึ้ง ตลอดชีวิตของทาน จึงยื่นมือเขาไป

ชวยเด็กกําพรา เด็กยากจน เด็กเรรอน เยาวชนที่ถูกสังคมทอดทิ้งใหอยูชายขอบของสังคม ดวยความรักและหวังดี เพื่ออบรมดูแลพวกเขา

ใหเจริญเติบโต ดวยดวงใจเยี่ยงบิดาที่แทจริง “ขอเพียงแตวิญญาณ สิ่งอ่ืนไมตองการ”

ชีวิตของพอบอสโกมีความฝนและความยากจน คอยติดตามเปนดังเงาที่แยกกันไมออก ความฝนที่เปนปายชี้ทางชีวิต และเปนพลัง

ขับเคลื่อนใหตระหนักอยูตลอดเวลาวา คุณคาของชีวิตมิไดเกิดมาเพื่อตัวเองเทานั้น เสียงเรียกจากภายในนี้ ไดจุดไฟความใฝฝนที่อยากจะ

เปนพระสงฆ เปนเสียงเรียกที่รอนแรงดั่งดวงไฟ ที่เผาไหมอุปสรรคที่ขวางก้ันทั้งปวงโดยเฉพาะความยากจน ไรที่พักอาศัย ขาดอาหาร ถูก

ดูหมิ่นดูแคลน และบททดสอบชีวิตที่ผานเขามาคร้ังแลวคร้ังเลาทานเปนคนหนักแนน เขมแข็ง สู และรูจักอดทน มีความสุขุมรอบคอบ

และสมบุกสมบัน ดวยความชวยเหลือของมารดและผูมีพระคุณจํานวนมาก ทําใหทานสามารถศึกษาและเตรียมตัวในการเปนพระสงฆ

ดวยความมุงมั่นและจริงจัง จนไดรับการบวชเปนพระสงฆ ที่กรุงตุริน ในเดือนมิถุนายน ป 1841 เมื่ออายุได 26 ป

ในชวงเวลานั้น การปฏิวัติอุตสาหกรรม และความเจริญกาวหนาทางดานพลังงาน ไดเปดประตูสูโลกใหม วิถีชีวิต ความเชื่อ การศึกษา

และครอบครัว ลวนไดรับผลกระทบอยางกวางขวาง เมืองตุรินเต็มไปดวยแรงงานอพยพ ซึ่ง

สวนมากเปนเยาวชน ชีวิตแออัดในเมืองใหญ อาศัยในที่คับแคบ คาแรงไม

พอหาอาหารเลี้ยงรางกาย สุขภาพเสื่อม โทรมอันเนื่องมากจากการทํางาน

ครอบครัวแตกแยก ยาเสพติดแพรหลาย ปญหาโสเภณีและอาชญากรรม

ตามชานเมืองเปนแหลงมั่วสุมความไมดีตาง ๆ ไมมีใครเหลียวแลปญหานี้

เด็ก ๆ เที่ยวเรรอนไปตามถนนหนทาง จับกลุมเลนการพนัน ทะเลาะกัน

กลาวคําหยาบคาย และลงมือประพฤติชั่วเลวรายตาง ๆ นา ๆ เด็ก ๆ และ

เยาวชนจํานวนมากตองอยูในคุก เนื่องจากพวกเขาขาดการอบรมสั่งสอนที่

ดี ถูกปลอยปละละเลย จึงทําอะไรตามใจตนเองโดยไมยั้งคิด “จริง ๆ แลว

เด็ก ๆ เหลานี้ตองการโรงเรียน ที่จะพาเขาไปสูอนาคตที่แนนอน ตองการ

การกระโดดโลดเตนในสนามหญาตามวิสัยเด็ก แทนที่จะนั่งเศราอยูตาม

ทางเทา พวกเขาตองการพบกับพระเจา เพื่อจะสามารถเห็นและรักศักดิ์ศรี

ของตนเอง เมื่อพวกเขาคอย ๆ สํานึกถึงศักดิ์ศรีมนุษยของตนมากข้ึน จะทําใหเขาเร่ิมมีความสุขใจ และตั้งใจจะกลับเปนคนดีเสียใหม”

คุณพอบอสโก จึงไดจัดตั้งศูนยเยาวชนแหงแรกข้ึน ที่วัลดอกโก ในสมัยนั้น ศูนยเยาวชนอ่ืน ๆ มักเลือกแตเด็กดี ๆ ความประพฤติ

เรียบรอย ที่พอแมนํามาฝากฝง แตพอบอสโก เปดประตูตอนรับทุกคน โดยเร่ิมจากเด็กที่เพิ่งพนโทษ ไมรูจะไปพบเพื่อนสักคนไดที่ไหน

เด็กที่ครอบครัวอยูหางไกล ถูกทอดทิ้งใหอยูในสภาพอันตราย นี่คือหัวใจแหงศูนยเยาวชนของทาน พอบอสโกสงเสริมใหศูนยเยาวชนเต็ม

ไปดวยชีวิตชีวาและความเบิกบานดวยการละเลนตาง ๆ ดวยความรัก ความ ใจดี และความราเริง การดําเนินงานของศูนยเยาวชน

ชวงแรกเปนไปดวยความยากลําบาก เพราะไมมีเงินทุน ตองพเนจร เปลี่ยนสถานที่ไปเร่ือย ๆ แนนอนเด็ก ๆ จะวิ่งเลนอึกทึกครึกโครม

สรางความเอือมระอาตอบรรดาผูคนและบาน เรือน ที่อยูรอบขาง ซึ่งไมมีใครยอมอดทนตอเด็ก ๆ เหลานี้ จากสุสาน ไปโรงสี จากบาน

ซอมซอ จนที่สุดตองไปอยูที่ทุงนา เพื่อ ใหเด็ก 3-400 คนไดวิ่งเลนกันตามใจชอบ ในขณะที่พอบอสโกจะคอยฟงแกบาป เพื่อจะไดรวม

มิสซาบูชาขอบพระคุณ รับศีลมหาสนิท และรับประทานอาหาร นอกจากนั้นทานยังออกไปเยี่ยมเด็ก ๆ ที่กําลังทํางานตามโรงงาน ที่

เรือนจํา และที่โรงเรียนตาง ๆ “พอตองการใหพวกเขาไดรูวา พอบอสโกเปนเพื่อนแท ที่รักและหวังดี ตอทุกคน”

ในชวงนั้น ความวุนวายทางการเมืองที่ซับซอน และสงครามที่คุกรุนอยูทั่วทุกหัวระแหง ความขัดแยงกันระหวางรัฐกับพระศาสนจักร

กอใหเกิดความรุนแรง มีการกอกวนทํารายและตอตานคณะพระสงฆ แตทานไมเขาไปยุงเก่ียวกับการเมืองเลย ไมเปนเคร่ืองมือของใคร

เพราะทานไดเลือกจุดยืนที่แข็งแกรง คือ “เราตองการชวยวิญญาณ ชวยเด็กอนาถาที่ชีวิตมีแตความยากจนขนแคน ใหไดรับการศึกษา”

ความหวาดระแวงของผูปกครองบานเมือง และความเขาใจผิด ยอมนํามาซึ่งการกลาวรายปายสีเสมอ บางก็วาพอบอสโกปวยทางจิต หรือ

เสียสติไปแลว หลายคร้ังทําใหผูรวมงานตีตัวออกหาง และทอดทิ้งคุณพอไป ปลอยใหพอบอสโกอยูคนเดียวกับเด็ก ๆ หลายรอยคน จริง

ๆ แลว ความเจ็บปวยของพอบอสโกคือ การทุมเทชีวิตจิตใจกับเด็ก ๆ เยาวชนจนข้ึนสมอง คุณพอบอสโกจึงมักจะอยู

ทามกลางเด็ก ๆ ทุกคร้ังที่ทําได “พออยูไมได ถาไมมีเด็ก ๆ”

ในทามกลางการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองขนานใหญ คุณพอบอสโกกระโจนเขาไปทํางานเพื่อเด็กยากจนของทาน เพราะทนดูความ

เรงดวนของปญหาไมได ตามหลักการที่วา ทันทีและฉับพลัน เพราะงานสําหรับเยาวชนที่ยากจนไมสามารถรอคอยได ทานไดตั้งโรงเรียน

ภาคคํ่าสําหรับเยาวชน ใหมีโอกาสเรียนคําสอน ฝกอาชีพ มีขาวกิน มีที่พักอาศัย มีอาชีพเปนหลักแหลง และจัดการหางานใหพวกเขาอีก

ดวย กิจการของคุณพอบอสโกเร่ิมแผขยายออกไป เนื่องจากม ี

เยาวชนมาพักอาศัยเพิ่มข้ึนเร่ือย ๆ แมจะมีปญหาดานทุนทรัพยจนดูเหมือนไมมี

หนทางจะเปนไปได แตดวยพระญาณเอ้ืออาทรของพระเจาไดคอยชวยเหลือพอ

บอสโกมาโดยตลอด และดวยความศรัทธาตอพระมารดามารียองคอุปถัมภซึ่ง

เปนดังลมหายใจเขาออก ทานไดผานพนทุกวิกฤติมาไดดวยดี คุณพอบอสโกอบ

รมเยาวชนที่ทานรักบนหลักของศาสนา เหตุผล และความรักใจดี ทานยอมทํา

ทุกสิ่งทุกอยางเพื่อใหไดมาซึ่งความดีของเยาวชน และนําวิญญาณของพวกเขาไป

หาพระเจาทุกคนที่พบเห็นคุณพอบอสโก อยูทามกลางเด็ก และเยาวชนอยางมี

ความสุข ตางชื่นชมในพลังชีวิตที่ไมมีอุปสรรคใดจะขวางก้ันได และเพื่อใหงาน

ตางๆ สําหรับเยาวชนที่ทานริเร่ิม ไดรับการตอยอดและสืบสานตอไปในอนาคต

คุณพอบอสโกจึงรวบรวมเยาวชน ที่พรอมจะยืนเคียงขางทานอยูเสมอ อบรม

ถายทอดความคิดและจิตตารมณของทานใหพวกเขาวันละเล็กวันละนอย ในที่สุด จากเด็ก ๆ ในศูนยเยาวชนนั้นเอง พวกเขาไดกลับ

กลายเปนซาเลเซียนกลุมแรก ซาเลเซียนกลุมเล็ก ๆ นี้ ไดเติบโตข้ึนอยางนาอัศจรรย เสมือนตนไมตนเล็ก ๆ ที่เติบใหญ แตกหนอออกใบ

และแผก่ิงกาน ทําใหกิจการเพื่อความดีของเยาวชนแผขยายไปไมมีหยุดยั้ง ไมเพียงแตในประเทศอิตาลีและประเทศใกลเคียงเทานั้น แต

แตกแขนงออกไปทั่วโลก จวบจนปจจุบันนี ้

“ใหบอกเด็ก ๆ ของพอวา พอคอยทุกคนในสวรรค” เวลาประมาณตี 4 คร่ึง ของวันที่ 31 มกราคม ค.ศ.1888

คุณพอบอสโกไดสิ้นใจที่กรุงตุริน รวมอายุได 72 ป ทานไดรับการแตงตั้งเปนนักบุญเมื่อวันที่ 1 เมษายน ค.ศ. 1934 โดยพระสันตะปาปา

ปโอที่ 6

ขอพระเจาผูทรงเปนตนกําเนิดของความดี และพระมารดามารียองคอุปถัมภ ผูทรงนําทางชีวิตของพอบอสโกมาโดยตลอด โปรดประทาน

พระพรแกพวกเรา ใหเปยมไปดวยพลังกาย พลังใจ เพื่อพวกเราจะสามารถสานตอพันธกิจ ที่บรรดาคณะธรรมทูตซาเลเซียนซึ่งเขามา

เมืองไทย และบรรดาสมาชิกครอบครัวซาเลเซียนจํานวนมาก ไดบุกเบิกวางรากฐานกิจการแพรธรรมในประเทศไทย อุทิศทั้งชีวิตเพื่อ

อนาคตที่ดีของเยาวชนไทย เปนพยานแหงรักอันซื่อสัตยตอจิตตารมณซาเลเซียน ทั้งนี้ เพื่อคุณประโยชนตอพระศาสนจักรคาทอลิก และ

สังคมไทย สืบไป




ข้อคิดยามเช้า ประจำเดือน มกราคม 2013

Documents