Кульминация постового богослуженияГосподи и Владыко живота моего, дух праздно-

сти, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми. Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему.

Ей, Господи, Царю! Даруй ми зрети моя прегре-шения, и не осуждати брата моего. Яко благословен еси во веки веков. Аминь.

Великий Пост – радостный период нашей жиз-ни, так как в это время мы очищаем себя от греха. Во всю святую Четыредесятницу, кроме субботы и вос-кресенья, в церкви и дома во время каждого молит-венного правила читается покаянная молитва свя-того Ефрема Сирина. Ее называют великопостной молитвой, т. к. она особенно выделяется среди всех песнопений и молитв Поста.

Читайте на стр. 4

НовостиСостоялась пресс-конферен-

ция Епископа Балашовского и Ртищевского Тарасия

2

АрхипАстырь

«У Бога нет ни богатых, ни убогих»

В беседе с Владыкой Тараси-ем были затронуты вопросы о разрыве между церковью и об-ществом, о приоритетах в жиз-ни православного христиани-на, об отношениях с местными властями

3

собеседНик

С верой по жизниПока звонят колокола — живет

Россия. Пока в России есть люди, для которых честь, совесть, до-стоинство — не пустые слова, у общества есть шанс на духовное возрождение.

Беседа с православным строи-телем, который восстанавливает храм в селе Алмазово

6

НовоНАчАльНымМолитва —

причащение жизниПосле многих лет безбожия при

Советской власти, многие люди до сих пор только еще приходят к Богу. Заходя в храм, они попада-ют в другой мир, который им еще неизвестен и непонятен.

Сегодня мы поговорим о мо-литве

7

Газета выходит 1 раз в месяц Официальное издание Балашовской и Ртищевской епархии № 1 (1) март 2012 г.

Православнаягазетадля тех,кто ищет Бога

2Официальное издание

Балашовскойи Ртищевской ЕпархииН о в о с т и

Преосвященные архипастыри, всечестные отцы, дорогие

братья и сестры!

Ныне Русская Православная Церковь совершает молитвен-

ную память священномученика Ермогена, патриарха Москов-

ского и всея России, который отдал все силы и саму жизнь во

имя сохранения в нашей стране Православия, государственной

независимости и национальной самобытности.

В конце XVI — начале XVII века наше Отечество пребыва-

ло в глубоком духовном, экономическом и политическом кри-

зисе. Прекращение царской династии, многочисленные распри

между боярскими родами, иноземное вторжение и народные

волнения поставили страну на грань катастрофы; нависла

угроза насаждения иной веры.

В условиях массового духовного помрачения, когда боль-

шинство не понимало, где друг, а где враг, когда даже часть

Церкви приветствовала иноземцев, считая их правление бла-

гом, святитель Ермоген, будучи брошенным в темницу окку-

пантами и испытывая физические страдания, остался верен

своей стране и высокому Патриаршему долгу. Пламенными

воззваниями и личным примером он показал народу важность

стояния в правде. Архипастырь не потерял того духовного кри-

терия, который позволяет ясно различать правду и ложь. Он со-

хранил эту способность именно потому, что был близок к Богу

и никакие материальные блага, соблазны власти и комфорта не

могли помрачить его внутреннего зрения, просветленного Бо-

жественной Истиной.

Под влиянием его посланий и по его благословению было

сформировано ополчение Кузьмы Минина и князя Пожарско-

го, которое освободило столицу. Однако сам угодник и испо-

ведник Христов не дожил до этого долгожданного события:

враги уморили его голодом в заточении. Призывы и молитвы

умирающего в темнице восьмидесятилетнего старца заставили

одуматься тех, кто оступился, вдохновили тех, кто искал путей

возрождения ослабленной России, умилостивили Того, Кто по-

дает всякую победу.

Патриарх Ермоген — мученик на Московском Патриаршем

престоле — символ жертвенного служения Церкви и на все вре-

мена пример верности Христу и любви к Отчизне. Между тем,

имя святителя наряду с именами многих великих полководцев и

правителей незаслуженно забыто сегодня. Память об этом под-

линном патриоте и исповеднике Господнем необходимо возро-

дить и увековечить, воздвигнув ему в столице подобающий па-

мятник. К нам сегодняшним не в меньшей степени обращены

слова мученика и исповедника святителя Ермогена: «Всем вам

от меня благословение и разрешение в сем веце и в будущем!

Стойте за веру неподвижно; а я за вас Бога молю!» Верим, что и

ныне предстоит он перед Престолом Божиим, испрашивая для

Державы Российской утверждения в Православии, укрепления

народного единства, возрождения духовной мощи страны. Бу-

дем же верными наследниками достославных наших предше-

ственников, которые не щадя жизни, не ища легкого пути, не

скрываясь от тех испытаний, которые послал Господь, защища-

ли свою христианскую веру и не мыслимую без этой веры Свя-

тую Русь. Нам любить ее красу, преумножать достояние, сохра-

нять ее самобытность. Молитвами святителя Ермогена и всех

святых, в земле Российской просиявших, да простирается не-

изменно над Отечеством нашим Покров Царицы Небесной. Да

сохранит нас Господь в мире, единомыслии и благоденствии.

Аминь.

+КИРИЛЛ,

ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Патриаршее послание по случаю празднования

400-летия со дня преставления

священномученика Ермогена, Патриарха Московского

и всея РоссииСвятейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к верующим с посланием по случаю празднования 400-летия со дня преставления священномученика Ермогена, Патриарха Московс-кого и всея России.

В центральной библиотеке г. Балашова состоялсяустный журнал«Всему начало слово»

14 марта в рамках праздно-

вания Дня Православной кни-

ги в центральной библиотеке

г. Балашова состоялся устный

журнал «Всему начало слово».

Сотрудники библиотеки

и руководитель Епархиально-

го отдела по взаимодействию с

молодежью священник Вадим

Иноземцев рассказали детям об

истории создания первой пра-

вославной книги и о современ-

ных православных книгах.

Так же на обозрение гостей

была представлена выставка

редких церковных книг, издан-

ных в 18 -19 веках.

Представители Балашовской епархии подарили книгудетям

14 марта в рамках акции «По-

дари книгу детям» в День Пра-

вославной книги секретарь

Епархиального Управления

священник Максим Куров и ру-

ководитель Епархиального от-

дела по Социальному служе-

нию и благотворительности

священник Сергий Киреев по-

дарили Детскому дому города

Балашова книги, приобретен-

ные прихожанами Балашовско-

го района.

Состоялась пресс-конфе рен-ция Епископа Балашовского и Ртищевского Тарасия

13 марта в здании газеты

«Балашовская Правда» прошла

пресс-конференция Епископа

Балашовского и Ртищевского

Тарасия.

Епископ Тарасий поделил-

ся впечатлениями от встреч с

прихожанами епархии, пред-

ставителями средств массовой

информации города Балашова,

рассказал о планах на будущее.

На встрече присутствова-

ли представители Балашовской

телекомпании Ren-TV, обще-

ственно политической газеты

«Балашовская Правда», газе-

ты «Город», информационно-

го сайта «Балашоверъ», радио-

станции «Авто радио Балашов».

Больше всего представите-

лей СМИ интересовали вопро-

сы о структуре Епархии, о Ба-

лашовском Благочинии, какие

изменения ожидают город с

данными нововведениями, так

же всех присутствующих инте-

ресовала судьба разрушенных

и строящихся храмов. Боль-

шой интерес пресса проявила к

дальнейшим планам Владыки.

Зашла речь и о Великом По-

сте. Владыка Тарасий отметил,

что смысл Великого поста за-

ключается в очищении души

человека от грехов и страстей, в

духовной подготовке к праздни-

ку Пасхи. Это время не только

отказа от пищи животного про-

исхождения, а в первую очередь

искреннего покаяния и исправ-

ления своей жизни.

Не меньше журналистов

интересовал вопрос о празд-

новании Пасхи, как правильно

встречать этот праздник, какие

богослужения будут проходить

в церквях, стоит ли посещать в

этот день кладбища.

В завершении пресс-

конференции Владыка Тарасий

поблагодарил всех собравших-

ся за вопросы, призвал пред-

ставителей средств массовой

информации города Балашова

к тесному сотрудничеству.

Региональная научно-практи чес кая конференция

12 марта в актовом зале

БИ СГУ им. Н.Г. Чернышев-

ского прошла региональная

научно-практическая конфе-

ренция «Преподавание право-

славной культуры и духовно-

нравственное воспитание в

школе».

На конференции присут-

ствовали: Епископ Балашов-

ский и Ртищевский Тарасий,

и.о. директора БИ СГУ Ляш-

ко С. А., начальник управления

образования Шехматова Н. Н.,

заместитель директора БИ СГУ

Руднева Л.Н., руководитель

Отдела религиозного образова-

ния и катехизации Саратовской

епархии священник Сергий

Штурбабин, духовенство Бала-

шовской епархии.

В работе региональной

научно-практической конферен-

ции были выявлены основные

тенденции в преподавании ОПК

в дошкольных и общеобразова-

тельных учреждениях, обозна-

чены некоторые приоритеты

современной образовательной

политики и показаны возмож-

ности творческого освоения ду-

ховных традиций. Прозвуча-

ли обоснованные предложения

по налаживанию взаимной ра-

боты с государственными, му-

ниципальными органами об-

разования, органами РПЦ

преимущественно на регио-

нальном уровне. Было призна-

но, что роль каждого компонен-

та – школы, семьи, Церкви – в

образовательном и воспитатель-

ном процессе может быть толь-

ко взаимодополняющей.

Священник освятил новое помещение фельдшерско-аку шерского пункта с. Сластуха

11 марта настоятель хра-

ма Великомученицы Екатери-

ны р.п. Екатериновка совершил

Чин освящения нового помеще-

ния Фельдшерско-акушерского

пункта с. Сластуха Екатеринов-

ского района. За богослужением

молились глава Сластухинского

муниципального образования

В. Н. Бывалкин, медицинские

работники и жители села.

Отец Андрей поблагодарил

всех, кто участвовал в ремонте

и обустройстве нового ФАПа, и

пожелал его работникам Божи-

ей помощи в трудах, а всем жи-

телям села – здравия и благо-

денствия.

День православной книги в Балашове

29 февраля руководитель

Отдела по работе с молоде-

жью священник Вадим Ино-

земцев и руководитель Отде-

ла религиозного образования

и катехизации священник Мак-

сим Карпов приняли участие в

литературно-музыкальной ком-

позиции «В начале было Сло-

во» в рамках празднования Дня

православной книги.

Священники выступили с

приветственной речью, расска-

зали об истории первых пра-

вославных книг, о роли книг в

формировании современного

общества. Зрителям была пред-

ставлена выставка церковной

литературы.

В Балашове открыта столовая для неимущих

27 февраля по благослове-

нию Епископа Балашовского и

Ртищевского Тарасия Епархи-

альным отделом по благотвори-

тельности и социальному слу-

жению в районе Автовокзала

г. Балашова была открыта бес-

платная столовая для неиму-

щих, кторая работает ежеднев-

но с 11.00 до 13.00.

Священник рассказал школьникам про традиции православной иконописи

27 февраля клирик храма

в честь Вознесения Господня

г. Аркадак священник Михаил

Нагорнов посетил СОШ № 1

г. Аркадак, и принял участие в

открытом уроке, посвященном

православной иконописи.

Священник поведал уча-

щимся о канонах и истории

иконописного искусства в Рос-

сии. В этот же день отец Ми-

хаил принял участие в об-

щешкольном родительском

собрании СОШ №1, где расска-

зал собравшимся о Масленице

и Великом посте.

3Официальное изданиеБалашовскойи Ртищевской Епархии

«У Бога нет ни богатых, ни убогих»

– Владыка, скажите, что Вы по-

чувствовали, когда узнали о наречении

Вас Епископом?

– Каждый человек должен занимать-

ся своим делом. Я никогда не думал,

что буду епископом, просто трудился

во славу Божию, во славу нашей Церк-

ви. Как говорит Патриарх, «мы должны

трудиться, как пахари» для укрепления

православной веры.

У каждого человека свой крест. И

свыше сил Господь не даст. Человек

должен его нести, надеяться на помощь

Божию. Так и я стараюсь нести свой

крест, прошу у Бога, чтобы Он послал

тех людей, которые будут помогать на

службе, в реставрации храмов…

– По специальности, Вы – ветери-

нар. Что так изменило Вашу жизнь,

что Вы решили посвятить себя Богу?

– Моя семья всегда была верующей,

даже в годы гонений. У нас дома были

иконы, родители носили крест, испове-

довались. Несмотря на запреты, мы хо-

дили в храм, причащались Святых та-

инств. У нас дома было Евангелие на

славянском языке, я не знал этого языка,

но пытался прочитать. Для меня Цер-

ковь всегда была чем-то таинственным.

– Сейчас много говорят о суще-

ствующем разрыве между церковью

и обществом. Это так? Священнос-

лужители открыты для СМИ, дают

интервью газетам и на телевидении.

А что нужно для успешной пропове-

ди?

– Разрыва между Церковью и об-

ществом нет и быть не может! Мне за-

помнился ответ покойного Патриар-

ха Пимена на провокационный вопрос

иностранного корреспондента. В те

годы в Советском Союзе церковь была

гонима, и, соответственно, зарубеж-

ные визиты Патриарха проходили по-

лулегально. На недоумение журнали-

ста, каким образом высшее духовное

лицо Русской Православной Церкви мо-

жет проводить конференцию в посоль-

стве той страны, где церковь отделена

от государства, Его Святейшество от-

ветил примерно так: «Действительно, в

нашей стране Церковь отделена от госу-

дарства. Но ни в Советском Союзе, ни в

какой-либо другой стране она не может

быть отделена от народа».

Для успешной проповеди важней-

шим качеством является искренность и

личная вера, умение говорить правду и

следовать ей не только на словах. Обыч-

но получается так: мы ходим в храм,

ставим свечи, исповедуемся, причаща-

емся… Здесь мы – одни, а выходя за

пределы храма – другие…

– Церковь вышла на этап преобра-

зований. Из Саратовской митрополии

была выделена Балашовская Епархия.

А что по сути изменилось?

– Теперь Церковь станет еще бли-

же каждому прихожанину. Общение с

теми, кто ищет Бога, будет еще более

реальным и доверительным. Когда епи-

скоп ближе к пастве, он лучше понимает

трудности каждого прихода, появляется

возможность «радоваться радостями» и

«скорбеть скорбями», помогать каждо-

му верующему человеку.

Создание Балашовской и Ртищев-

ской епархии позволит привлечь вни-

мание общественности и власти к про-

блемам этих городов. У них появилась

возможность стать новыми духовными

и культурными центрами нашей обла-

сти.

– Владыка, что Вы ставите на

первое место в своей жизни, будучи

православным христианином?

– Для каждого христианина на пер-

вое место должно встать следование

словам Евангелия и преданию отцов

Церкви. Как епископ, я должен делать

все, чтобы проповедь Христовой веры

достигла каждого ищущего сердца. А

это не просто. Очень важно личное бла-

гочестие и служение людям.

В нашей епархии мало храмов, мало

духовенства, строительство храмовое

не развито, нет кафедрального собора.

Думаю, что моя задача – переломить эту

ситуацию.

Сегодня мир находится в духовном

кризисе. В Евангелии Господь говорит:

«Придя, найду ли веру на земле?» Мы

еще живем во власти мифа о прогрессе.

Нам когда-то внушили, что сегодня по

определению лучше, чем вчера, а зав-

тра будет лучше, чем сегодня. Эта исти-

на не объективна. Хотя у нас появляется

все больше игрушек и всяких техниче-

ских средств, и это, в какой-то мере, об-

легчает жизнь, но… Знаете, еще недав-

но повсюду была такая реклама: «Такой

удобный мир…» Это самый антихри-

стианский лозунг, который только мож-

но встретить. Внешне происходит из-

менение качества жизни, но духовные

процессы, которые идут при этом, со-

всем не утешительны. Но мы оптими-

сты, и я считаю, что Церковь должна

бороться за наш мир, она не должна от-

ступать.

– К Вам приходят представители

местной власти? Если да, то зачем?

– У Бога нет ни богатых, ни убогих.

Все мы верующие крещены в одной ку-

пели, причащаемся из одной чаши, мы

называемся «братьями и сестрами во

Христе».

Одним из важнейших принципов

деятельности Балашовской и Ртищев-

ской епархии является открытость для

диалога и взаимодействия. Конечно же,

такой диалог строится и с представи-

телями государственной власти. Пока

рано говорить о плодах сотрудничества,

но можно говорить о надеждах и пер-

спективах взаимодействия.

Мне хотелось бы видеть в предста-

вителях местной власти не только хоро-

ших помощников, благорасположенных

к Церкви людей, людей, желающих воз-

рождения нашего края. Мне хотелось

бы видеть в них, прежде всего, людей

верующих, чад Церкви – тех, о спасе-

нии которых, я, как епископ, призван за-

ботиться. И в самой помощи районного

руководства я желал бы видеть не толь-

ко выражение доброй воли, но и искрен-

нее сердечное чувство, свидетельство

веры, в той мере, в которой она присуща

каждому, приходящему ко мне.

Я глубоко уверен, что отношения

между Церковью и государством долж-

ны носить партнерский характер, осно-

вываться на принципе невмешательства

в дела друг друга. То есть Церковь в го-

сударстве должна быть по-настоящему

независима. Хотя независимость в со-

временном мире – понятие условное.

При решении многих проблем госу-

дарство просто не может обойтись без

взаимодействия с Церковью. И здесь от-

крывается очень широкое поле для со-

вместной деятельности: выполнение

различных социальных, образователь-

ных программ, программ по сохране-

нию культурного и духовного наследия,

поддержка малоимущих. Ведь практи-

чески все культурное наследие России,

да и других православных государств,

так или иначе, связано с Православной

Церковью. И здесь не нужно стесняться

диалога и сотрудничества. Так уж сло-

жилось, что наше государство частень-

ко бросается в крайности. Сначала Цер-

ковь считают абсолютным злом, потом

начинается слишком поспешное «бра-

тание» и заключение Церкви в объятия.

Потом власти спохватываются и заявля-

ют, что у нас светское государство и та-

кие отношения с Церковью «несовре-

менны», после чего вновь начинается

период отчуждения. А нужно на самом

деле совсем немного – выработать нор-

мы взаимоотношений, которые есть во

всех странах, называющих себя циви-

лизованными. И не стоит бояться упо-

минания в Конституции или других

основополагающих документах истори-

ческой роли конфессий, а конкретнее –

исторической роли Русской Православ-

ной Церкви.

– Бывшее здание школы-

интерната чиновники пообещали

передать в собственность церкви.

Какие-то ремонтные работы там

сейчас ведутся?

– Там разместится епархиальное

управление, где будет архиерей, канце-

лярия, отделы – миссионерский, соци-

альный, молодежный. Предстоит еще

много работы и материальных вложе-

ний. В здании нет отопления, некоторые

помещения разрушены.

– Как Вы относитесь к новому

предмету – «Основы православной

культуры». Отношение в обществе к

этому новшеству, мягко говоря, неод-

нозначное.

– До революции в школах всег-

да преподавался Закон Божий. Тогда из

учебных заведений выходили достой-

ные люди. Среди них много великих пи-

сателей, художников. Церковь не учит

плохому. Посмотрите на детей, которые

учатся в воскресных школах. Они со-

всем другие. Из 95 процентов не вырас-

тет ни убийц, ни грабителей, а будут по-

читать своих родителей, будут стараться

трудиться на благо Церкви, на благо

России. И я думаю, что мы тогда будем

жить в другом, духовном обществе. В

мире и доброте.

Беседовала

Юлия КИРИнА

А р х и п А с т ы р ь

Встреча с Владыкой Тарасием проходила в рабочем кабинете архиерея. В красном углу перед иконами горит лампада, на светлых стенах – фотопортреты Патриарха Кирилла и Митрополита Лонгина, на столе – ноутбук и кипа документов. Обстановка более располагала к простой беседе, нежели к интервью.

4Официальное издание

Балашовскойи Ртищевской Епархии

Великий пост — это важ-

нейший и самый древ-

ний из многодневных

постов, это время подготов-

ки к главному православному

празднику — Светлому Хри-

стову Воскресению.

В современном мире боль-

шинство людей уже не сомне-

ваются в благотворном влиянии

поста на душу и тело человека.

Пост (правда, как диету) реко-

мендуют даже светские врачи,

отмечая оздоровительное воз-

действие на организм времен-

ный отказ от животных белков

и жиров. Однако смысл поста

совсем не в том, чтобы поху-

деть или телесно подлечиться.

Пост — это прежде всего ду-

ховное упражнение, это воз-

можность сораспяться со Хри-

стом и в этом смысле — наша

малая жертва Богу. Не каж-

дый молодой человек знает, что

мера поста у каждого своя и

определять ее надо, посовето-

вавшись со священником.

Важно расслышать в по-

сте призыв, требующий нашего

усилия над собой. В наш XXI

век развитых технологий ис-

кушений для людей, и особен-

но для молодежи, превеликое

множество. Например, телеви-

дение, сеть интернет, средства

массовой информации. Я уве-

рена, что многие люди, кото-

рые решили выдержать пост,

не задумываясь, заходят в ин-

тернет, слушают любимую му-

зыку, включают телешоу и раз-

личные сериалы. А следует

отказаться и от различного рода

развлечений.

Пост нужен нам, а для Бога

важен не сам факт нашего огра-

ничения в чем-либо, а наше

понимание, для чего мы это

делаем. Если кто-то решил до-

казать, что он может выдержать

пост, то он лишь навредит сво-

ей душе.

Тяжбы поста будут легче,

когда есть с кем их разделить,

например, с родными или близ-

кими людьми. Но бывает так,

что окружающие не только не

соблюдают пост, но еще и вы-

смеивают. Тут не надо отчаи-

ваться. Лучше обращаться за

утешением ко Господу и Его

Пречистой Матери, по возмож-

ности чаще ходить на богослу-

жения, исповедоваться и при-

чащаться.

Пост установлен для всех:

и монахов, и мирян. Он не явля-

ется повинностью или наказа-

нием. Его следует понимать как

спасительное средство, своего

рода лекарство для каждой че-

ловеческой души.

Оксана КУзИнА

в е л и к и й п о с т

ПоКаянный ПЕРиодВЕЛИКИЙ ПОСТ – важнейший

покаянный период в жизни хри-

стианина, предназначенный для

духовно-нравственной подготовки верую-

щих к празднованию Светлого Христова

Воскресения. Этот пост предваряется тре-

мя подготовительными седмицами, по-

степенно вводящими христиан в строгий

богослужебный и бытовой жизненный

ритм, и начинается с Чистого понедель-

ника, следующего за Прощеным воскре-

сеньем. Великий пост продолжается семь

седмиц. Он состоит из двух неравнознач-

ных по смыслу и продолжительности

временных периодов: «Святой четыре-

десятницы» (букв. «сорокадневицы»),

установленной в память сорокадневного

поста Иисуса Христа в пустыне перед вы-

ходом на общественное служение (окан-

чивается в пятницу накануне Лазаревой

субботы) и Страстной седмицы.

Святая Церковь постепенно под-

готавливает верующих к телесному и

духовному подвигу, подкрепляет их,

житием и учением святых, ободря-

ет праздничными богослужениями. Во

второй половине поста богослужения

направлены на то, чтобы возбудить в ве-

рующих покаяние для достойной встре-

чи Воскресшего Господа.

Первая седмица Великого поста

отличается особенною строгостью, а

богослужения — особенной продолжи-

тельностью. В первые четыре дня, (по-

недельник, вторник, среда и четверг) на

Великом повечерии читается канон прп.

Андрея Критского.

В пятницу первой седмицы Велико-

го поста на Литургии после заамвонной

молитвы происходит освящение «коли-

ва» – отварной пшеницы с медом, в па-

мять св. вмч. Феодора Тирона.

В первое воскресенье Велико-

го поста совершается молебен «тор-

жество православия», установленный

при царице Феодоре в 842 г. в память

восстановления почитания святых икон.

В конце Литургии священнослужите-

ли совершают молебное пение на се-

редине храма перед иконами Спасите-

ля и Божией Матери, молясь Господу об

утверждении в вере православных хри-

стиан и обращении на путь истины всех

отступивших от Церкви.

Во второе воскресение Великого

поста совершается память свт. Григо-

рия Паламы, жившего в XIV веке. Он

учил, что за подвиг поста и молитвы Бог

озаряет верующих благодатным Своим

светом, каким сиял Господь Иисус Хри-

стос на Фаворе.

В третье воскресенье Велико-

го поста во время Всенощного бдения

выносится святой Крест и предлагает-

ся для поклонения верующим. При по-

клонении Кресту Церковь поет: «Кре-

сту Твоему покланяемся, Владыко, и

святое воскресение Твое славим». Цер-

ковь установила вынос Креста в сере-

дине Четыредесятницы, чтобы напом-

нить верующим о страданиях и смерти

Господа, чтобы укрепить их в несении

подвига поста.

В четвертое воскресенье Церковь

воспоминает св. Иоанна Лествични-

ка, написавшего сочинение, в котором

показал лествицу или порядок добрых

деяний, приводящих нас к Престолу Бо-

жию. В четверг на пятой седмице совер-

шается так называемое «стояние прп.

Марии Египетской». Жизнь прп. Ма-

рии, прежде великой грешницы, служит

для всех примером истинного покаяния

и неизреченного милосердия Божия. На

вечернем богослужении в этот день чи-

тается житие прп. Марии Египетской

и канон прп. Андрея Критского. В суб-

боту на пятой неделе совершается «По-

хвала Пресвятой Богородице»: читается

торжественный акафист Богородице.

В пятое воскресенье Великого по-

ста Церковь чтит память преподобной

Марии Египетской для ободрения ду-

ховно труждающихся. Шестая седмица

посвящена приготовлению постящихся

к достойной встрече Господа с ветвями

добродетелей и к воспоминанию стра-

стей Господних. В субботу шестой сед-

мицы воспоминается воскрешение Ии-

сусом Христом Лазаря.

Шестое воскресенье Великого по-

ста есть великий двунадесятый празд-

ник вход Господень в Иерусалим. Этот

праздник иначе называется Вербное

воскресенье, Неделя Ваий или Неделя

Цветоносная.

Смысл всех воспоминаемых свя-

щенных событий и святых в период Ве-

ликого Поста – постепенно подгото-

вить верующих, через очищение души

и тела, к Празднику Победы Жизни над

смертью – Светлой Пасхе.

Иерей Сергий КИРЕЕВ

Пост — это наша малая жертва

Заповедь соблюдения поста есть первая заповедь, данная че-ловеку по его сотворении. Согрешил Адам, вкусив плоды за-претного древа, и страшная греховная порча проникла во весь человеческий род. С той самой поры диавол получил доступ к сердцу падшего человека. С той самой поры совершенное тво-рение Божие – человек, не ведавший прежде ни злобы, ни печа-ли, стал подвержен страстям, в которых доныне, как в смоле адо-вой, кипят наши сердца, лишившиеся блаженного Богообщения. Не потому ли Сам Господь Иисус Христос, придя в мир для спасения гибнущих грешников, начиная Свое служение на земле, сорок дней и ночей постился в пустыне, собственным примером показывая нам благотворность и обязательность поста?

Кульминация постового богослужения

наступил Великий пост –

время трезвения, время

осмысления своих деяний

и поступков, осмысления своей

прожитой жизни.

В Православных храмах при-

шло время неторопливых и раз-

меренных постовых служб. Цер-

ковные песнопения настраивают

своих чад к отречению от всего

земного и устремлению взора сво-

его к Горнему. Этот призыв звучит

неутомимо, с нарастающей силой

от службы к службе. Молитва Еф-

рема Сирина является кульмина-

цией каждого постового богослу-

жения. В чем ее значение и сила?

Священник выходит на со-

лею и, с замиранием сердца, устре-

мив свой взор к Небу, произносит:

«Господи и Владыко живота мое-

го!». Наступает мгновение тиши-

ны, все молящиеся вслушиваются

в первые слова молитвы и замира-

ют на несколько секунд. Священ-

ник обращается к Богу, называет

его Господом и Владыкой жизни на-

шей. Принимая эти слова молитвы,

мы исповедуем свою веру, призна-

ем Бога и Господом, и Вседержите-

лем нашего живота. В уме появля-

ется осознание своей греховности и

ничтожности. Мы покорно отдаем-

ся промыслу Божьему, Его Святой

воле, выражая надежду на спасение.

Священник продолжает: «Дух

праздности, уныния, любонача-

лия и празднословия не даждь ми».

Как точно и емко преподобный

Ефрем Сирин перечисляет грехов-

ные грани души, пораженной гор-

дыней. Все названные стороны на-

шей жизни подчинены духу злобы,

который мы допустили жить в нас.

Но этот дух бессилен перед Госпо-

дом – Владыкой жизни нашей. Он

может отнять его от нас, очистить

нашу греховность. И мы молит-

венно взываем к Богу не допустить

нам духа злобы и очистить наши

души и тела от греховной скверны.

С солеи несется: «Дух же це-

ломудрия, смиренномудрия, терпе-

ния и любве даруй ми, рабу Твое-

му». Здесь мы просим, чтобы те

добродетели, которые соединяют

нас с Создателем, жили в нас каж-

дом. Преп. Ефрем Сирин указыва-

ет те свойства человеческой души,

которые Бог при сотворении вло-

жил в человека и которые человек

растерял в своей жизни, отдалив-

шись от Бога, живя праздно. Без

этих добродетелей человеку невоз-

можно познать Творца, вернуться в

Его лоно.

Молитва продолжается: «Ей,

Господи, Царю, даруй ми зре-

ти моя прегрешения и не осужда-

ти брата моего, яко Благословен

еси во веки веков. Аминь». В этих

строках молящиеся осознают, что,

если продолжится жизнь с осужде-

нием грехов брата, то добродетели

не вернет Бог – Царь жизни. Нуж-

но заставить себя видеть свои пре-

ступления, необходимо усилием

своей воли начать обличение своей

греховности. И только тогда

можно понять, что своя грязь

греха гораздо чернее, значи-

тельно зловоннее, нежели у

брата. Осознав это, человека

уже не будут беспокоить чу-

жие проступки. Он будет пол-

ностью поглощен борьбой с

грехами своей души, и не бу-

дет времени отвлечься хоть

на мгновение.

Молитвенный настрой в хра-

ме усиливается. За спиной свя-

щенника – тишина, периодически

нарушаемая шумом от земных по-

клонов, которые молящиеся совер-

шают по уставу. И легкий шепот:

«Боже, очисти мя! Боже, очисти

мя! Боже, очисти мя!»

По прочтении молитвы души

молящихся наполняются спокой-

ствием и умиротворением. В серд-

цах людей поселяется надежда,

загорается желание неутомимой

борьбы с грехом. А далее – рабо-

та над собой, результатом которой

будет радостная встреча Светлого

Христова Воскресения.

Молитва Ефрема Сирина сво-

ими корнями уходит в древность.

Сам преподобный жил в IV веке.

Подвижническая жизнь, истинная

вера, труды, молитва и пост. Вот те

добродетели, через которые он за-

служил перед Богом благодать со-

ставления церковных песнопений

и гимнов. Пережив множество по-

колений, молитва прп. Ефрема Си-

рина дошла до наших дней, по-

могая молящимся настроиться на

дела любви, необходимые для на-

шего спасения.

Иерей

Александр КОндРАшОВ

5Официальное изданиеБалашовскойи Ртищевской Епархии

В 1862 году на средства

купца И. Иванова была

открыта женская оби-

тель, утвержденная епархиаль-

ным начальством в 1871 году.

В 1884 году была построена ка-

менная церковь во имя Покро-

ва Божией Матери с приделом

в честь преподобного Сергия

Радонежского, а также домовая

церковь в честь иконы Божией

Матери Казанская.

Монастырь имел несколь-

ко подворий:

1) в г. Царицыне с камен-

ной церковью в честь Рожде-

ства Пресвятой Богородицы,

перестроенной из часовни на

средства монастыря и жертво-

вателей в 1888 году;

2) в с. Верхне-Ахтубинском

Царевского уезда Астраханской

губернии с каменной церковью

в честь Всех Святых, перестро-

енной из часовни на средства

крестьян и других жертвовате-

лей. Освящен 30 сентября 1891

года;

3) в Области Войска Дон-

ского. Деревянная церковь в

честь свт. Николая Чудотворца

была построена тщанием Сара-

товского купца Ф. Д. Егорова.

Освящена 8 декабря 1900 года.

Настоятельницей Балашов-

ского Покровского женского

монастыря состояла игумения

Мария, окончившая курс в Ин-

ституте, в монашестве с 1885

года. В монастыре подвизалось

62 монахини и 228 послуш-

ниц. В Царицынском подворье

6 монахинь и 57 послушниц; в

Верхне-Ахтубинском — 3 мо-

нахини и 26 послушниц; в Дон-

ском — 3 монахини и 51 по-

слушница.

В 1908 году в правом при-

деле строящегося монастыр-

ского собора был, по его за-

вещанию, похоронен епископ

Саратовский и Царицынский

Павел (Вильчинский), прожи-

вавший в монастыре на покое.

9 октября 1918 года Бала-

шовский исполком принял ре-

шение «О передаче всего иму-

щества монастыря народному

образованию». Для исполнения

этого решения была создана ко-

миссия, в состав которой вош-

ли представители исполкома,

отделов народного образования

и юстиции.

Комиссия, обследовав со-

стояние монастыря, подала до-

кладную следующего содержа-

ния: «Балашовский женский

монастырь, судя по имеющим-

ся в нем всевозможным отрас-

лям, можно назвать образцо-

вым культурным хозяйством.

При опытном знании разно-

образных отраслей промыш-

ленности настоятельницей мо-

настыря все поставлено на

должную высоту: садоводство,

огородничество, пчеловодство,

шелководство, скотоводство, а

также производится обучение

художеству, рукоделию, ткацко-

му мастерству шерстяных и бу-

мажных материй, выделке все-

возможных ковров, вязальному

производству чулок, пуховых

платков, скатертей и т.п. Име-

ется собственная паровая мель-

ница, портняжная мастерская,

молочная ферма, сапожно-

башмачное производство.

Монастырские построй-

ки находятся в самом опрят-

ном виде с комфортабельной

обстановкой и везде чистота

и опрятность. Земельному ко-

митету оставалось бы толь-

ко приветствовать такую ор-

ганизацию, но последний

почему-то это хозяйство до

сего времени не взял на учет

и не поставил туда ответствен-

ное лицо, которое бы охраня-

ло это народное достояние.

Настоятельница же монастыря

в настоящее время находится в

самом критическом положении,

осаждаемая ежедневно неиз-

вестными личностями, которые

распоряжаются монастырским

имуществом, как собственным,

и последняя не знает, кто в на-

стоящее время является насто-

ящим хозяином монастырского

богатства. Таким образом, мо-

настырь, за неимением ответ-

ственных лиц, начинает при-

ходить в совершенный упадок.

Все его культурное производ-

ство рушится. Монастырские

работницы стеснены солдата-

ми, занявшими помещения по-

следних. Разные мастерские

монастыря превратились в жи-

лые помещения, потому что

монахини изгнаны солдата-

ми из их квартир. В образцово

поставленном саду пасут скот

граждане поселка Япония. Во

многих жилых постройках про-

живают неизвестные личности.

Скот, мебель и другие предме-

ты увозятся разными советски-

ми учреждениями без всяких

расписок, и в довершение всех

этих бедствий в ночь с 7 по 8

ноября в корпусе монахинь

взломано несколько замков от

сундуков и похищено личное

монашеское имущество: одеж-

да, обувь и т.д.

В виду вышеизложенного

не мешало бы уездному земот-

делу принять срочные меры к

сохранению монастырского на-

родного достояния».

7 февраля 1919 года чле-

нами коллегии уездного Бала-

шовского отдела народного об-

разования издано следующее

постановление: «Назначить

двух человек с ружьями для

охраны имущества монастыря.

Снабдить их ружьями и винтов-

ками. Поручить тов. Караулову

продолжить ведение хозяйства

в монастырских владениях,

предоставив в его распоряже-

ние весь штат служащих мона-

хинь. Возбудить перед отделом

социального обеспечения хода-

тайство о принятии на свое иж-

дивение 54 нетрудоспособных

монахинь».

На базе монастыря реше-

но было открыть образцовую

школу-коммуну. Но таковую

так и не суждено было открыть,

несмотря на то, что все хозяй-

ство монастыря было в образ-

цовом порядке.

8 июня 1920 года контролер

Г. Я. Дитц докладывал управля-

ющему Балашовским отделе-

нием рабоче-крестьянской ин-

спекции: «Окончив работу в

комиссии по учету имущества

бывшего Покровского женско-

го монастыря, доношу: боль-

шое количество строительного

материала, а также железных и

чугунных мельничных частей,

электрические лампы, про-

вода, насосы, водопроводные

трубы — все в полном беспо-

рядке. В то время, когда суще-

ствует острая нужда в строи-

тельном материале, запчастях

для мельниц, все это лежит под

открытым небом, растаскива-

ется, гниет, ржавеет. Необхо-

дим срочный учет имущества».

В этом же 1920-м году пре-

зидиум исполкома решает пе-

редать бывшие жилые и куль-

товые помещения монастыря

железнодорожникам, мельни-

цу и мастерские — Совнархо-

зу. В 1927 году Балашовский

президиум УИК постановил

передать усадьбу бывшего мо-

настыря с постройками и фрук-

товым садом в безвозмездное

пользование уездному отделу

здравоохранения. Здание мо-

настырского собора разобрать,

а полученный кирпич передать

на строительство больницы.

Сейчас на месте бывше-

го монастыря, который сто-

ял среди роскошных прудов

и плодового сада, располага-

ются здания центральной рай-

онной больницы, противоту-

беркулезного диспансера и

гуманитарно-педагогического

лицея. Единственное сохранив-

шееся здание — бывший келей-

ный корпус — занято под жи-

лой дом.

В 2004 году по благосло-

вению Епископа Саратовского

и Вольского Лонгина на терри-

тории бывшего Балашовского

Покровского женского мона-

стыря около нынешнего зда-

ния школы (теперь лицея) был

установлен и освящен Поклон-

ный Крест, к которому ежегод-

но в день праздника Покрова

Божией Матери совершается

Крестный ход с молебном.

Протоиерей

Борис ЛАнЧИКОВ

хрАмы епАрхии

действующие храмыХрам-часовня во имя св. мц. Зои

с. Репное

Адрес: 412325, Саратовская обл., Балашовский район,с. Репное, пер. Сосновый, 12.Храм-часовня приписан к храму Архангела Михаила города Балашова.Престол: во имя святой мученицы Зои.Настоятель: иерей Максим Карпов, тел.: 8-919-838-38-66. Богослужения: в воскресные и праздничные дни Божествен-ная литургия в 8.00, накануне вечернее богослужение в 16.00. Построен: в 2005 году.Освящен: в 2005 году иерейским чином.

Утраченные храмы

Покровский женский монастырь г. Балашова

6Официальное издание

Балашовскойи Ртищевской Епархии

Православный строитель

В Российской глубинке

есть небольшое село Алмазо-

во. На его окраине в небольшом

деревянном домике живет пра-

вославная семья Владимир Ма-

крушин и Людмила Ермоленко.

Несмотря на свой преклонный

возраст (Владимиру Алексан-

дровичу уже больше 80 лет),

они восстанавливают разру-

шенный сельский храм.

— Человек живет, пока

строит. Стройка заканчивается

– жизнь заканчивается, — фи-

лософствовал Макрушин.

В воспоминаниях Влади-

мира Александровича о детстве

много горечи: родители пере-

жили ссылку на Соловки, отку-

да папа так и не вернулся, мама

чудом сбежала с 9-ти месяч-

ным Володей. А дальше было

как у всех, переживших войну

— трудно, голодно и страшно.

Владимир Александрович,

заслуженный строитель Рос-

сии, долго рассказывал о пе-

рипетиях своей судьбы. Когда

умерла жена Зоя, долго пере-

живал и решил в память о ней

построить храм. Теперь в с.

Репное стоит небольшой храм-

часовня во имя святой мучени-

цы Зои. Не так давно Владимир

Александрович переехал сюда,

в Алмазово. И здесь ему на-

шлась «работа» — восстанов-

ление местной церкви.

— Кто-то же должен этим

заниматься, — говорит спод-

вижница и вдохновительница

Владимира Людмила. — Вот,

например, дороги снегом за-

несло. Кто-то должен их чи-

стить. Так же и храм. Стоит за-

брошенное здание. Надо его

восстановить. Только не нужно

ждать отдачи. Мы делаем это

не ради корысти или интереса.

Это колоссальный труд…

— Вся сила в правде, а

правда – в Боге, — так Макру-

шин обозначил свое жизнен-

ное кредо. — Сделаешь добро,

и оно обязательно тебе отзовет-

ся. Главное – сам не криви ду-

шой, не хами, не совершай не-

пристойных дел. Сына своего

всегда учил: «Люби людей –

они ответят тебе тем же. И всег-

да считайся с их мнением. Про-

сят – значит, беда. Помоги!»

алмазовская достопримеча-

тельностьНа старой фотографии, ко-

торую показал Владимир Ма-

крушин — храм Покрова Пре-

святой Богородицы. Этому

единственному зданию, уце-

левшему после революции

1917 года, исполнилось более

двухсот лет. За это время от его

былой красоты не осталось и

следа.

— Зрелище было не из ра-

достных: ни окон, ни дверей,

ни крыши, ни ворот, ни пола…

Остатки иконостасов и все, что

можно было разобрать – расхи-

щено, — вспоминает Владимир

Александрович. — Тогда раз-

рушенные купола и колокольня

приводили в уныние.

За восстановление храма

взялись в 2009 году. Понача-

лу местные жители относились

к стройке с недоверием. Тогда

энтузиаст обратился за помо-

щью к бизнесменам. Некото-

рые желали лично убедиться,

на что дают деньги.

— Приезжали, смотрели…

И тут же отстегивали круглень-

кую сумму, — улыбается Ма-

крушин.

С этого и началось. На при-

зыв помочь в реконструкции

храма откликнулись власть,

муниципальные служащие, ра-

ботники образования. Забро-

шенное место стало оживать

на глазах. Многое делалось

лишь силами прихожан. Но для

стройки надо было нанять бри-

гаду.

— Местные рабочие, дума-

ли: «Руки погреем на храме».

Но так как я сам строитель, и

денег было в обрез, то твердо

сказал: «Нет! Будем делать су-

губо по смете. Вон!»

Бог будто испытывал Вла-

димира на «прочность»: четы-

ре бригады недобросовестных

рабочих выгнал. Он все-таки не

унывал, а надеялся на Промы-

сел Божий. И вот нашлась пя-

тая бригада, которая подошла к

делу с душой.

— Чтобы оживить церковь,

нужен голос храма: колокола.

Перезвон сразу поднимает на-

строение. А колоколов не было,

— продолжает Владимир Алек-

сандрович.

Они с Людмилой решили

заказать колокола на свои по-

следние сбережения. Об этом

узнал друг семьи Виктор и

предложил помочь деньгами.

Он вложил в покупку большую

часть средств. Макрушин ре-

шил тогда написать на них три

имени – Владимир, Людмила и

Виктор.

— А где Вы их купили? —

спросила я.

— Легко сказать «купить».

Они же не продаются ни в ка-

кой лавке. Но у нас были связи

с Президентом фонда «Колоко-

ла России». С ним мы познако-

мились, когда еще проектиро-

вали репинский храм. Так нам

доставили три колокола. Звон-

ница весила в общей сложно-

сти более 50 килограмм, поэто-

му мы не стали их доставать из

коробок, пока не построим и не

укрепим верхнюю часть храма.

Долгое время никак не на-

чиналась реконструкция кров-

ли: не было рабочей силы. По-

тенциальные кровельщики

отказывались от работы, как

только видели высоту купола –

более 20 метров. И все же до-

бровольцы нашлись.

— Привезли из Балашова

пожилого плотника, который в

65 лет на одной ноге устанав-

ливал крест. Наконец, самое

важное было сделано, и окру-

гу огласил долгожданный ко-

локольный звон. Кстати, когда

мы колокола достали из коро-

бок, то удивились, что ничьих

имен, кроме имени Виктора и

изображения иконы его свято-

го, на них не оказалось. Минув-

шей осенью Виктора не стало.

А его колокол звенит…

За время восстановитель-

ных работ алмазовская до-

стопримечательность преоб-

разилась. В храме появились

главные предметы внутреннего

убранства: иконы, новые пани-

кадила, настенные бра и другая

богослужебная утварь. Отгоро-

дили алтарь и купили престол.

Этой весной церковь покра-

сят и побелят. Возможно, бла-

гоустроят соборную площадь

перед храмом и сломают гара-

жи…

А пока в маленький алма-

зовский приход раз в неделю

приезжает священник.

— Молодой, обязательный,

грамотный. Кто его попросит

отпеть, крестить, он никогда

не откажет, — говорит Влади-

мир Александрович. А еще нам

очень хочется, чтобы в нашем

селе начала действовать вос-

кресная школа.

— Откуда же у вас столько

энергии? — удивилась я.

— Любовь к православию

заставляет быть активным. Бог

нам помогает, дает здоровье, —

говорит Владимир Александро-

вич. — Иногда нападает уста-

лость и мы говорим себе: Всё!

Заканчиваем! Не будем боль-

ше строить. И тут же звонит

священник, который начинает

спрашивать про храм. — Вла-

димир Макрушин на несколько

секунд задумывается. — И мы

опять думаем, что нельзя оста-

навливаться. Еще не время...

— А как теперь относятся

к вам односельчане, которые не

верили что храм восстановит-

ся?

— Как-то пришли в мага-

зин и нас спрашивают: «А что

это вы деньги не собираете?

Дел-то по храму еще полно.

Что мы из-за ста рублей обе-

дняем? — говорит Людмила

Ермоленко.

Сегодня Владимира Алек-

сандровича переполняет ра-

дость. Бывший колхозный

склад превратился в молитвен-

ное помещение. А это значит,

что труды по возрождению свя-

тыни оказались не напрасны.

Владимир Макрушин вы-

сказал мысль, как важно вы-

полнить то, что предназначено

Богом, при этом не сломаться

и сохранить чистую совесть.

Жизнь — это и счастье, и боль-

шое искушение.

Мы живем в удивительное

время, когда по всей России

усилиями православных под-

вижников восстанавливаются

и строятся монастыри и храмы.

Каждый сам решает: участво-

вать в этом важном и богоугод-

ном деле или остаться сторон-

ним наблюдателем. Владимир

Александрович посвятил этому

свою жизнь…

Юлия КИРИнА

с о б е с е д Н и к

С ВЕРой По жизниПока звонят колокола — живет Россия. Пока в России есть люди, для которых честь, совесть, достоинство — не пустые слова, у об-

щества есть шанс на духовное возрождение.

Храм до реставрации

Храм после реставрации

7Официальное изданиеБалашовскойи Ртищевской Епархии

В изда-

тельстве Са-

ратовской

епархии опу-

бликована

магистерская

диссертация

архимандрита Вениамина (Мило-

ва), впоследствии епископа Сара-

товского и Балашовского, под на-

званием «Божественная любовь по

учению Библии и Православной

Церкви». В ней автор исследует

нравственный смысл православной

догматики применительно к началу

любви и подробно раскрывает, ка-

ким образом христианин обретает в

Боге Источник сверхъестественной

силы любви.

— Однако диссертация Вла-

дыки Вениамина является не толь-

ко результатом его научной богос-

ловской работы, — говорится в

предисловии к книге, — но и пло-

дом работы его души.

В подтверждение этих слов из-

датели приводят высказывание са-

мого автора в его же книге «Днев-

ник инока. Письма из ссылки»,

вышедшей в издательстве Свято-

Троице-Сергиевой лавры в 1999

году:

— Усвоение богословия за-

висит от состояния человеческого

сердца. Если Спаситель близок к

сердцу, Он присваивает ему и ис-

тины веры, нравственности, учит

претворять их в жизнь. В против-

ном случае богословские понятия

оседают в душе как ни с чем не

связанная груда песчинок. Опыт-

ное переживание спасения во Хри-

сте есть единственный верный

способ познания общих положе-

ний веры.

В издании приводятся также

сведения о жизни Владыки.

Защита диссертации о Боже-

ственной любви архимандрита Ве-

ниамина (Милова) состоялась в

1948 году. Она публикуется впер-

вые по тексту машинописи, хра-

нящейся в фондах библиотеки

Московской духовной академии.

Книга рекомендована к публика-

ции Издательским советом Рус-

ской Православной Церкви.

ЛожьЛюди, которые допуска-

ют в своей жизни ложь, никогда

не имеют покоя. Почему? Пото-

му что совесть их без конца му-

чает. Потому что сердце их всег-

да говорит им о неправде. Да и

окружающие относятся к ним с

недоверием. И по мере того, как

человек допускает в своей жизни

ложь, по мере этого оскудевает в

его естестве благодать Св. Духа.

По мере оскудения помощи Бо-

жественной наступает душевное

опустошение. Страшно, возлю-

бленные братья и сестры, очень

страшно состояние такого чело-

века! Никогда он не находит себе

покоя. И едва только он сопри-

касается с трудностями в жизни,

как уже теряет самообладание и

ищет себе защиты в том, что не

может помочь ему – в грехе и в

пороках.

Интересно, возлюбленные

братья и сестры, что сам источ-

ник лжи, возводя клевету на Ис-

тину, вину сваливает на себя. Та-

кова уловка дьявольская. Чтобы

люди не могли осознавать соб-

ственную порочность, а значит

бороться с грехом, он заставля-

ет нас сваливать всякую вину на

него и радуется этому. Уразумей-

те это, братья и сестры! Когда мы,

пытаясь оправдать свои престу-

пления, говорим: «Бес попутал!»

– дьявол очень радуется, пото-

му что видит в этом нераскаян-

ность человеческого духа. Итак,

он лжет на Истину, на силу Бо-

жию, он сваливает вину на себя,

как на князя бесовского, будучи

действительно таковым.

Ложь имеет основную и ха-

рактерную черту – удалять чело-

века от Бога и вечного спасения.

Это ложь диавола и уловленных

в его сети людей. А то, что че-

ловек скажет неправду для того

только, чтобы скрыть от завист-

ливых и болтливых людей свой

добрый поступок, не есть в пол-

ном смысле ложь, поскольку ни

первый, ни последний не имеет

цели удалить чрез это самих себя

и других от Бога.

Митрополит

Иоанн (Снычев)

По книге «Посох духовный»

ЧтеНие для души

Книжная полКа

«Божественная любовь»

ЦветниК дУховныйТруды Митрополита Иоанна (Снычева) — это бесценная сокровищница духовной мудрости. Его поучения направлены к нашим сердцам, дабы мы, внимая духовному опыту смогли бы очистить сердце свое от страстей, смогли идти по тернистому пути в Царство Небесное.

Молитва необходима, пре-

жде всего, самому молящему-

ся: она уподобляет человека

Богу, приближает творение к

Творцу. Молитва должна быть

постоянной спутницей души

христианина. С нее мы начина-

ем день и ею же заканчиваем.

В идеале, христианин должен

предварять каждое свое дело

хотя бы кратким молитвосло-

вием, испрашивая тем самым

благословение Божие на свои

труды.

«Молитва — причащение

жизни. Оставление ее прино-

сит душе невидимую смерть».

Святитель Игнатий (Брянча-

нинов), вслед за многими свя-

тыми отцами, считал молитву

основой христианского подви-

га. Правильный молитвенный

подвиг — основа духовного

преуспеяния христианина. По-

вторяя слова святого Иоанна

Лествичника, святитель Игна-

тий говорит, что молитва есть

«мать и глава всех добродете-

лей», она заимствует доброде-

тели из источника благ — Бога

— и усвояет их тому, кто мо-

литвой пребывает в общении с

Богом. Святитель Тихон Задон-

ский называл молитву душой

нашей веры.

Молитва бывает келейная

(домашняя) и соборная (в хра-

ме). В начале каждого молит-

вослова помещены утренние и

вечерние молитвы. Это тот ми-

нимум, который христианин

читает ежедневно. Хотя ново-

начальным, посоветовавшись

со священником, возможно что-

то из этого правила опустить.

Например, какие-то малопо-

нятные и просто «к душе не ле-

жащие» молитвы и добавить

свои – это могут быть, напри-

мер, молитва Оптинских стар-

цев и молитва святителя Фила-

рета Московского.

В утренних молитвах пра-

вославный человек благода-

рит Бога за то, что проснулся

живым и здоровым и просит у

Него благословения на пред-

стоящие в течение дня труды. В

вечерних молитвах верующий

человек благодарит Бога за

прошедший день, испрашива-

ет мирный сон в предстоящую

ночь, исповедует свои грехи и

молится «о расточении злых

духов»: «Избави мя настоящего

обстояния бесовскаго…», – то

есть просит сна для отдыха не

только телу, но и душе.

Многие люди, которые

впервые приходят в храм, спра-

шивают: «Почему надо мо-

литься чужими словами, а не

своими?» Апостол Павел гово-

рил, что «мы не можем знать,

о чем и как должно молиться,

если Дух Святой нас этому не

научит» (Рим. 8, 26–27). В мо-

литвослове мы находим молит-

вы святых подвижников, кото-

рых Дух Святой этому научил:

это прп. Макарий Великий, свт.

Василий Великий, св. Антиох,

свт. Иоанн Златоуст, прп. Петр

Студит, прп. Иоанн Дамаскин и

другие. Если человек читает эти

молитвы внимательно и вника-

ет в смысл, он постепенно по-

нимает, что они ему необходи-

мы.

Вниманию при молит-

ве святитель Игнатий прида-

вал большое значение: «Что

душа для тела, то внимание

для молитвы, без внимания

она мертва, не имеет никако-

го значения». И, читая вдум-

чиво, человек чувствует, что

эти слова становятся ему род-

ными, из его сердца исходящи-

ми. Ведь святые просили Бога

о том, что насущней всего для

человеческой души, той, что по

природе своей всегда христиан-

ка. Она откликается на эти сло-

ва гораздо раньше, чем человек

со своим интеллектом, своим

рассудком и жизненным опы-

том. Очевидно, что на началь-

ном этапе чем понятнее молит-

венное обращение к Богу, тем

легче концентрировать свое

внимание на самом процессе

молитвы. Здесь могут помочь

толковые молитвословы и с па-

раллельным переводом на рус-

ский язык.

Размер молитвенного пра-

вила – это дело такое, которое

скорее должно определяться

индивидуально, прежде всего,

быть соразмерно с его силами и

как можно проще. Исполнение

правила, превышающего силы

человека, обычно очень скоро

приводит к тому, что молящий-

ся не только оставляет его, но

и вообще перестает молиться,

чем пресекает свое духовное

совершенство. Правило, сораз-

мерное силам человека, испол-

няемое ежедневно, способству-

ет духовному совершенству

человека и, по мере его духов-

ного роста, может быть со вре-

менем увеличено. Хорошо бы в

этом советоваться с духовным

наставником.

У многих возникает во-

прос: а нужно ли вычитывать

все Последование ко Прича-

стию? Уж точно никто не дол-

жен никак отменять канон и

молитвы перед Святым При-

частием, разве что для несо-

вершеннолетних детей долж-

ны быть введены разумные и

посильные сокращения прави-

ла. А вот иные каноны, могут

по совету с духовником каким-

то образом распределяться по

дням или заменяться иным усу-

гублением молитвословий –

главное, «не переборщить», по-

тому что, взвалив на себя две

ноши вместо одной, легко че-

рез несколько шагов отказать-

ся от обеих.

В заключении нужно ска-

зать, что наша молитва, как раз-

говор с Богом, не всегда должна

быть строго определена одни-

ми печатными молитвослови-

ями. Бог – живая и любящая

Личность, поэтому разговари-

вать с Ним можно так же, как

мы разговариваем друг с дру-

гом, то есть простыми, живыми

словами. Можно «пожаловать-

ся» Ему на все наши скорби и

недоумения, порассуждать пе-

ред Ним о своей жизни. Очень

часто одно это уже приводит

нас к правильному выбору на-

шего поведения в той или иной

жизненной ситуации. Еще мож-

но искренне попросить Бога

о какой-то конкретной помо-

щи, и самое главное, попросить

Его о том, чтобы всё происхо-

дящее вокруг нас воспринима-

лось нами, как Его воля и Его

промысел о нашей душе. А мо-

литвослов – всего лишь обра-

зец, «костыль для хромого, по-

могающий передвигаться», как

называют его святые отцы, и

уж ни в коем случае не сборник

«заклинаний», который при не-

правильном употреблении мо-

жет дать результаты прямо про-

тивоположные желаемым.

Молясь своими словами,

не нужно бояться того, что Го-

сподь не поймет наших «не

церковно-славянских» молитв.

Господь – наш Отец. Неужели

Он не поймет, о чем просят его

любимые чада, пусть даже вме-

сто высоких и мудрых речей из

их уст доносится детский, но в

тоже время искренний лепет.

Иерей Максим КУРОВ

новоначальным

МоЛитВа — ПРичащЕниЕ жизниМы уже беседовали о том, зачем нужно ходить в храм и как там нужно себя вести. Теперь давайте поговорим о том, зачем и как правильно молиться начинающим христианам.Молитва, по объяснению святителя Игнатия, есть обращение падшего и кающегося человека к Богу, излияние пред Ним своих сердечных желаний и прошений. Но ведь Господь знает нужды каждого человека прежде его прошения и по Своей милости Он нередко дарует Свои щедроты людям, не просившим Его об этом. Так зачем же Всесовершенному Богу нужны человеческие молитвы?

8Официальное издание

Балашовскойи Ртищевской Епархии

Не так давно в Балашов-

ской епархии было организова-

но православное молодежное

общество. В дни празднования

Рождества Христова члены об-

щества вместе с руководите-

лем священником Вадимом

Иноземцевым побывали на Ро-

мановской земле в селе Бобы-

левка в храме в честь Животво-

рящей Троицы.

По прибытии нас встре-

тил настоятель храма священ-

ник Богдан Ганцелевич. Сна-

чала мы зашли внутрь храма

и поднялись на балкон. Оттуда

открывается удивительный вид

на алтарь и молельный зал – в

этом небольшом по размерам

храме все красиво и величе-

ственно одновременно. Когда

мы спустились вниз, о. Богдан

вынес из алтаря старинную

икону Богоматери «Толгская»

и все, перекрестившись, при-

ложились к ней.

Мы вышли из храма и ста-

ли рассматривать его снару-

жи. О. Богдан давал поясне-

ния тому, что видим: «Вот эти

пробоины остались со времен

осады бандой под предводи-

тельством Антонова… Здесь

находились строения при хра-

ме – просфорня, которая в годы

советской власти стала мед-

пунктом». В свое время здесь

побывал С.В. Рахманинов.

Благодаря Сергею Васильеви-

чу в так называемом «Граф-

ском парке» появилось тогда

много кустов сирени, сохра-

нившихся до наших дней.

Мы вновь зашли внутрь

храма и поднялись на коло-

кольню. Несмотря на ненаст-

ную дождливую погоду перед

нами открылся красивый вид:

внизу старинное село. Всем

желающим о. Богдан разрешил

попробовать себя в роли звона-

ря.

Мы сделали несколько фо-

тографий на память, поблаго-

дарили настоятеля храма и от-

правились в обратный путь.

Долго еще был виден возведен-

ный на горе величественный и

удивительный храм, по форме

напоминающий корабль.

М. АндРЕЕВА

дорогие ребята!

Мы рады предложить ваше-

му вниманию уроки Закона Бо-

жьего. Нам бы хотелось, чтобы

они проходили вместе с нашей

страничкой легко и интерес-

но. Конечно, мы понимаем, что

уроков вам и так хватает в шко-

ле. Поэтому мы решили назвать

нашу страницу просто – «беседы

о важном».

Друзья! Конечно, вы слы-

шали о том, что есть Бог. Но кто

это? Где Он живет? Откуда мы

о Нем знаем? И что мы знаем о

Нем? И почему мы должны вы-

полнять все эти странные, на

первый взгляд, вещи: креститься,

кланяться, ходить в храм, цело-

вать иконы, стоять долгие служ-

бы, зажигать свечи и так далее?

Но, обо всем по порядку.

Кто такой Бог?

У каждой вещи есть свой ав-

тор – творец. Одежду, которую

мы носим, когда то кто-то сшил.

Ткань для нее также кто-то изго-

товил из ниток, которые кто-то

произвел на фабрике. Дом, в ко-

тором мы живем, когда-то кто-

то построил из кирпичей, кото-

рые, в свою очередь, сделали на

кирпичном заводе. И так далее.

Но человек пользуется для тво-

рения тем, что уже есть в при-

роде. Нитки делают из хлопка

– растения, растущего на юге,

шерсти, которую состригли с ба-

рашка или овечки. Кирпичи де-

лают из песка, воды и цемента –

тоже из природных материалов.

Но кто же сотворил песок, воду,

хлопок, барашка, овечку? Неко-

торые взрослые люди говорят,

что все это создалось само, в ре-

зультате очень долгих и слож-

ных естественных процессов.

Вроде бы взрослые люди, а гово-

рят такие странные вещи! Ведь

это все равно, что веселая пого-

ворка поварят: «Если Вы хотите

приготовить пирог, но у вас нет

ни муки, ни воды, ни дрожжей,

ни соли, ни сахара – то ничего у

вас и не получится!» Не было ни-

чего – и вдруг сам собой появил-

ся этот удивительный мир с оке-

анами, полными рыб и огромных

китов, деревьями, горами, пу-

стынями, животными и птицами,

громадным космосом с мириада-

ми звезд. Мир, в котором все жи-

вое – уникально и не похоже на

другое живое существо! Не прав-

да ли – это странно? Нет! Кто-то

очень мудрый и очень сильный, а

точнее – Всесильный создал наш

мир. Это и есть – Бог!

Многие люди догадались

о том, что Он есть сами – про-

сто рассуждая, как сейчас мы с

вами. А некоторым Господь от-

крыл Себя сам, через особых лю-

дей, которых называют пророка-

ми. Этих людей Господь наделил

способностями, как антенна,

улавливать Слово Божие и пере-

давать людям. А зачем Богу нуж-

но, чтобы мы о Нем знали?

Знаешь ли ты, что есть дети,

которые в самом раннем мла-

денчестве разлучились со свои-

ми родителями? Такие дети ищут

родителей или смиряются, что их

нет. И вот спустя некоторое вре-

мя, кто-то из них вновь обретает

семью, свою родную или же при-

емную. Столько радости, столько

счастья! Родители торопятся рас-

сказать ребенку, кто они, кто он,

из какой он семьи и как появил-

ся на свет. Они стараются, чтобы

ребенок узнал их и стал брать с

них хороший пример – это и есть

воспитание. Ведь если мы приу-

чимся к хорошему с детства – то

и жить нам потом будет гораздо

легче. Вот и человечество когда-

то очень давно потеряло своего

Отца-Создателя – Бога. И теперь

Он хочет найти каждого своего

ребенка, каждое свое творение,

чтобы окружить любовью и забо-

той, а воспитанием приготовить

к другой жизни, которую можно

назвать самой взрослой – к веч-

ной жизни!

Что же такое вечная

жизнь и как получилось так,

что люди потерялись и забыли

о Боге, мы поговорим в следую-

щий раз.

Анастасия РАСТОПшИнА

Беседы с детьми о важном

Кто такой Бог?

Радушный прием на Романовской земле

Календарь на апрель1 Неделя 5-я Великого поста. Прп. Марии Египетской

3 Прп. Серафима Вырицкого

7 Благовещение Пресвятой Богородицы. Лазарева Суббота

8 Вход Господень в Иерусалим

12 Воспоминание Тайной Вечери

13Воспоминание Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа

15 Светлое Христово Воскресение. Пасха

17 Иконы Божией Матери «Иверская»

20 Иконы Божией Матери «Живоносный Источник»

22Неделя 2-я по Пасхе (Антипасха). Воспоминание уверения апо-стола Фомы

24 Радоница. Поминовение усопших

29 Неделя 3-я по Пасхе, свв. жен-мироносиц

С 9 по 14 апреля — Страстная седмица.

С 16 по 21 апреля — сплошная седмица.

источник в честь иконы Божией Матери «Казанская»

оБъявлениеЕпархиальному управлению Балашовской и

Ртищевской Епархии требуются сотрудники:Швея, певчие в архиерейский хор, иподиако-

ны, юрист, водитель категории «Д» (газель, авто-бус).

Обращаться в Епархиальное управление по те-лефону:

8 (84545) 4-07-47

МОлОДЕжНОЕ ОБщЕСТВО БАлАшОВСКОй и РТищЕВСКОй ЕПАРХии

История возникновения

этого источника уходит дале-

ко в прошлое. К сожалению,

до нас дошло мало сведений

о том, как Господь открыл его

людям. Старожилы, жившие

в тех местах, говорят, что ему

более трехсот лет. Самое зна-

менательное (из известных)

событие произошло в конце

19-го века: в небе над источ-

ником появился «Казанский»

образ Пресвятой Богородицы

и его видели многие жители

окрестных деревень. Отсюда

и получил он свое название –

Казанский.

Находится источник в

очень живописном месте, в не-

большом овражке разделяю-

щем Саратовскую и Тамбов-

скую области, вокруг которого

бескрайние поля нашей необъ-

ятной матушки Руси. Множе-

ство паломников прибывает

сюда из разных мест, основ-

ную долю которых составляют

жители Тамбовской области.

В 2002 году источник по-

лучил «второе рождение»:

усилиями жителя села Бо-

рецкое, Романовского райо-

на, ныне почившего о Господе,

Щербакова Ивана Петровича,

был очищен и установлен но-

вый дубовый сруб, а так же

устроена купальня и поставле-

на маленькая часовенка, в ко-

торой можно поставить свеч-

ку. В том же году его соборно

освятили священники Тамбов-

ской и Саратовской епархий

при стечении большого числа

паломников.

Даже зимой не прекраща-

ется поток верующих к источ-

нику. Что интересно, ни в ка-

кой мороз вода в источнике не

замерзает, не смотря на место

расположения!

Надеемся, что по Сво-

ей Милости Бог не допустит

того, чтобы заросла тропа к

святому месту. Дабы могли все

ищущие Царство Небесное и

Правду Его, получить пользу

душевную и телесную побы-

вав на этом святом источнике.

Он расположен в Романов-

ском районе за селом Констан-

тиновка.

Учредитель: Балашовская и Ртищевская епархия.Адрес: 412316, Саратовская область, г. Балашов, ул. К. Маркса, д. 95 А.Телефон: 8 (84545) 4-07-47E-mail: info-bal@mail.ru

Распространяется в Балашовской епархии

Цена свободная.

Главный редактор:

НАУмецевгения Владимировна

Телефон: 8 987 827 5083E-mail: info-bal@mail.ru

Отпечатано в ОАО «РИК «Полиграфия Поволжья».410040, г. Саратов, ул. Вишневая, 10.

Подписано в печать 15.03.2012 г.:по графику — 17.00, фактически – 17.00

Тираж 999. Заказ 1428