Православное образование. Лето 2013

№ 2 ( 6 ) 2 0 1 3 . Б E З В О З Р А С Т Н Ы Х О Г Р А Н И Ч Е Н И Й

«Глубокий смысл несет в себетрактовка Русской

ПравославнойЦерковью семьи как малой Церкви»

Интервью с Председателем Совета Федерации В. И. Матвиенко. [20]

Выбираем детский сад (семейный детский сад (опыт Москвы)). [41]

ЛЕТО2О13

РЕК

ЛА

МА

Высоко-Петровский мужской монастырь города МосквыВысоко-Петровский мужской монастырь основан в начале XIV века (1315–1317 гг.) святителем Московским Петром, благодаря решению которого поселить-ся в Москве началось возвышение города как церковного и государственно-го центра Руси. Строителями, ктиторами и благотворителями монастыря были святые благоверные князья Иван Калита и Дмитрий Донской, Великий князь Василий III, царь Алексей Михайлович Романов, император Петр I, бояре Нарышкины. Благодаря частому посещению монастыря членами царской семьи в конце XVII – начале XVIII веков обитель стали называть «государевым богомо-льем». История монастыря неразрывно связана с историей Москвы и России. Главные святыни обители – образ ее основателя, святителя Московского Петра, Чудотворца, с частью его святых мощей, чудотворные иконы Божией Матери, ча-стицы мощей угодников Божиих. Обитель нуждается в помощи по восстановлению храмов и возрождению благолепия этой древней московской святыни.

Запись на экскурсии и информация по телефонам:

(495) 623-04-21 (495) 694-64-37 Адрес монастыря: ул. Петровка, 28/2.

Проезд: м. Чеховская, Пушкинская, Тверская, Трубная.

ИЗГОТОВЛЕНИЕ ВИДЕОРОЛИКОВ,

ФИЛЬМОВ, ПРЕЗЕНТАЦИЙ, ВИДЕОСЪЕМКА,

МОНТАЖ.+7 495 772 88 28

2 С ОД Е Р Ж А Н И Е

10 Официально

20 Откровенный разговор

Личность формиру-ется в семье. Интервью с Председателем Совета Федерации и членом совета при Президенте Российской Федерации по реализа-ции приоритетных национальных проектов В. И. Матвиенко. [21]

30 Православное образование

Православной гимна-зии в Нарве быть! Анна Астахова [31]

Выбираем детский сад (семейный детский сад (опыт Москвы)). Подготовили Алла Алексеева и Елена Балашова [38]

Участие родительских объединений в духовно-нравственном воспитании школьни-ков в курсе ОРКСЭ. Герман Демидов [48]

На олимпе знаний. Об итогах Всероссий-ской олимпиады по основам православ-ной культуры. [56]

64 Образование в светской школе

Модель православно-го казачьего образования. [64]

Готовимся к школе (советы родителям буду-щих первоклассников). Марина Кравцова [75]

3 С ОД Е Р Ж А Н И Е

№ 2 ( 6 ) 2 0 1 3 . Б E З В О З Р А С Т Н Ы Х О Г Р А Н И Ч Е Н И Й

На обложке: фото Владимира

Седова

80 В дополнение «Стрижата» вновь

становятся на крыло. Протоиерей Виталий Диесперов [81]

Церковнославянский язык становится родным. Ян Осин [84]

Школа мам в Череповце. Елена Булатова [88]

92 Святые об образовании

«Только один раз да-ется детство со всеми его возможностями…». Из дневниковых за-писей святой царицы-мученицы Государыни Александры Федоровны. Елена Балашова [92]

4

Дорогие братья и сестры!

Очередной номер журнала «Православное образование» посвя-щен, в первую очередь, семье. В последние дни лета и первые дни осени вопросы семьи, семейного воспитания, приобретают особенно важное значение. Большинство родителей погружа-ется в хлопоты, связанные с подготовкой детей к новому учеб-ному году – в детском саду, школе или вузе. Важно за всеми этими заботами не забыть о главном – о том, что полноценное образование невозможно без участия семьи в духовном и нрав-ственном развитии ребенка.

Примеры мудрого и истинно святого отношения к семье мы часто видим в жизни святых, совершавших свой под-виг как в древние, так и в близкие к нам с исторической точки зрения времена. Этим летом наша Русская Православная Цер-ковь тожественно вспоминала 1025-летие Крещения Руси, тот исторический момент, когда люди семьями приходили на берег Днепра принять Святое Крещение. Молитвенно совершая па-мять святого равноапостольного князя Владимира, вспомним и первых прославленных русских святых – его сыновей Бориса и Глеба, понимая, что именно глубокое православное воспитание стало основой возрастания в них тех душевных качеств, бла-годаря которым они и стяжали венцы святости. Продолжается год, когда мы празднуем 400-летие дома Романовых, царство-вание которых прервалось 95 лет назад расстрелом последней царской семьи. Их вера, любовь, трепетное отношение друг к другу помогли преодолеть все искушения и испытания, в тяже-лейших условиях остаться верными Богу, своему Отечеству и

5

друг другу. Приближается год празднования 700-летия со дня рождения преподобного Сергия Радонежского, когда мы будем вспоминать не только его – любимого нашим народом Игумена Земли Русской, но и его святых родителей – преподобных Ки-рилла и Марию.

Живущим сегодня в России и других странах кано-нического присутствия Русской Православной Церкви, важно иметь перед своим духовным взором эти примеры, стремиться изменять свою жизнь, чтобы хоть немного стать ближе нашим святым предкам, небесным покровителям нашей земли.

Молитвенно желаю родителям, педагогам, воспита-телям, всем, подвизающимся на ниве православного образова-ния, помощи Божией в святых заботах и трудах.

Божие благословение да пребывает со всеми вами!

+Меркурий,митрополит Ростовский и Новочеркасский,

Председатель Отдела религиозного образования и катехизацииРусской Православной Церкви,

Председатель редакционного советажурнала «Православное образование»

6

Дорогие друзья!

В этом году Русская Православная Церковь впервые отмечает День памяти святых благоверных Петра и Февронии Муромских, покровителей семьи, второй раз – осенью. 15 сентября – эта дата специально была установлена Священным Синодом исходя из того, что многие христиане хотят вступить в церковный брак именно в день почитания святых покровителей супружества, однако не могут сделать это в первую

дату празднования памяти святых Петра и Февронии - 8 июля, в период Петрова поста.

Промыслительно, что осенняя дата празднования пришлась на начало нового учебного года. Это позволяет нам сегодня расставить нужные акценты в воспитании подрастаю-щего поколения, обратить детей и молодежь к великому опыту любви, которую явили своей жизнью святые благоверные князь и княгиня.

В их жизнеописании мы встречаем многое, что со-провождает и нашу собственную жизнь, и жизнь окружающих нас людей, – в том числе и горе, неурядицы и трудности. И это делает образ святых особенно близким каждому из нас.

Именно благодаря этому житие святых Петра и Фев-ронии настолько близко и понятно множеству верующих, имен-но поэтому с древности и по сей день в нашем народе эти свя-тые почитаются как покровители семьи.

Святые благоверные Петр и Феврония, преодолевая все невзгоды на соединившем их пути, показывают нам, что каждая победа над испытанием делает любовь более совер-шенной. Главное послание, которое своей жизнью они являют нам, – это опыт преодоления препятствий, которые неизбежно встречает на своем пути каждое любящее сердце.

Об этом мы и поговорим в новом номере нашего журнала.

Игумен Петр (Еремеев),наместник Высоко-Петровского мужского монастыря

города Москвыректор Российского православного университета,главный редактор журнала «Православное образование»

В начале пятидесятых годов XX века миллионы сторонников мира в нашей стране и за рубежом подписали Стокгольмское воззвание «О запрете применения атомного оружия». После этого, несмотря на трудное послевоенное время, многие наши со-отечественники начали присылать пожертвования на борьбу за мир. Главные ис-точники средств Фонда – благотворительные пожертвования граждан, предприя-тий, общественных организаций.

Среди членов Правления РФМ – Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, председатель Духовного управления мусульман европейской части России муфтий Равиль Гайнутдин, главный раввин России Адольф Шае-вич, скульптор З.Церетели, поэт А.Дементьев, писатель А.Салуцкий, ректор МГИМО МИД России А.Торкунов и другие общественные деятели. Председатель Правления РФМ – председатель Комитета Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации по делам СНГ и связям с соотечественниками Леонид Слуцкий.

РФМ проводит огромную миротворческую и гуманитарную деятельность по оказанию помощи социально уязвимым слоям населения, ветеранам войны, детям-сиротам. Забота о духовно-нравственном и культурном возрождении Рос-сии – одно из приоритетных направлений деятельности Российского фонда мира. Реализуются программы по меж-конфессиональному и межрелигиозному диалогу.

Забота о духовно-

нравственном и куль-

турном возрождении

России – одно из прио-

ритетных направлений

деятельности РФМ.

РЕ

КЛ

АМ

А

8 О Ф И Ц И А Л Ь Н О

В апреле 2013 года Святейшим Патриар-хом Московским и всея Руси Кириллом утвержден состав Оргкомитета Русской Православной Церкви по празднованию 700-летия со дня рождения преподобно-го Сергия Радонежского. Председателем Оргкомитета назначен Высокопреосвя-щеннейший Меркурий, митрополит Ро-стовский и Новочеркасский, Председа-тель Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

25 апреля, 27 июня и 16 августа 2013 года состоялись заседания Оргкомитета, на которых были рассмотре-ны вопросы проведения юбилейных мероприятий, об-суждены задачи совмещения государственных и обще-церковных мероприятий по празднованию 700-летия. Решение данных вопросов происходит в согласовании с рабочей группой при Президенте Российской Феде-рации по подготовке к празднованию 700-летия со дня рождения преподобного Сергия Радонежского.

Юбилейные мероприятия 2014 года откроются Меж-дународными Рождественскими образовательными чтениями «Преподобный Сергий. Русь. Наследие, со-временность, будущее», которые пройдут 26–29 янва-ря 2014 года в Москве. В ходе Чтений запланировано проведение нескольких конференций, посвященных памяти преподобного Сергия, в том числе в рамках Рождественских Парламентских встреч – в Государ-ственной Думе, а также в верхней палате российского парламента – Совете Федерации, где мероприятия Чте-ний пройдут впервые.


Парламентские встречи 2013: как это было


В 2013 году в рамках Международных Рождественских образовательных

чтений впервые состоялись Рождественские Парламентские

встречи – новый формат взаимодействия Церкви, общества,

законодательной и исполнительной власти. На базе Государственной Думы

Федерального Собрания Российской Федерации проведены

Круглые столы по вопросам образования и воспитания, связей

с соотечественниками, работы с молодежью, отражения церковной дея-

тельности в публикациях СМИ, социальной работы, экологии,

совершенствования законодательства о религиозных организациях.


Инициатива проведе-ния встреч нашла поддержку Председа-теля Государственной Думы Сергея Евгенье-вича Нарышкина. В их работе приняли участие Депутаты Государственной Думы, специалисты профильных мини-стерств, журналисты, общественные деятели, архиереи и священнослужители.


Новый формат стал возможен благодаря непосредственному участию

в процессе членов Межфракционного депутатского объединения в защиту

христианских ценностей: Председате-лю Комитета по регламенту и органи-зации работы Государственной Думы,

Председателю Межпарламентской ассамблеи православия С. А. Попову,

Председателю Комитета Государствен-ной Думы по делам общественных

объединений и религиозных организа-ций Я. Е. Нилову, Председателю

Комитета Государственной Думы по вопросам Собственности С. А. Гаврило-

ву, а также Депутату Государственной Думы Р. А. Шлегелю и сотрудникам Комитета по делам общественных

объединений и религиозных организа-ций, за что им отдельное спасибо.


Чтения не ограничи-лись Круглыми стола-ми и декларациями. В течение всего года велась работа по направлениям, реша-лись конкретные вопросы, обозначен-ные в рамках Парла-ментских встреч, велась подготовка к проведению Рожде-ственских Парламент-ских встреч - 2014. По приглашению Председателя Совета Федерации Федераль-ного Собрания Российской Федера-ции Валентины Ивановны Матвиенко в 2014 году Рождествен-ские Парламентские встречи пройдут не только в Государствен-ной Думе, но и на базе Совета Федерации.

21 ОТ К Р О В Е Н Н Ы Й РА З ГО В О Р

Личность формируется в семье

Центральная тема летнего номера «Православного образования»: семья – малая Церковь. Институт семьи в последние годы утратил свои позиции, что, безусловно, сказывается на общем уровне воспитания подрастающих поколений маленьких россиян, на их мировоззрении. Какие выходы из сложившейся ситуации видит руководство страны? Об этом мы беседуем с председателем Совета Федерации, а также председателем Координационного совета при Президенте РФ по реализации Национальной стратегии действий в интересах детей Валентиной Ивановной Матвиенко.

Интервью подготовили: О. Ефимов, Елена БалашоваБлагодарим за помощь в подготовке материала

и фото пресс-службу Совета Федерации Федерального собрания Российской Федерации.

Валентина Ивановна! Ваша деятельность

на поприще защиты семейных ценностей

хорошо известна. Первостепенное внима-

ние этим вопросам неизменно уделяет в

своих выступлениях президент России

Владимир Путин. Его указом от 1 июня

2012 года утверждена Национальная

стратегия действий в интересах детей.

Расскажите, пожалуйста, что произошло

за год со дня подписания указа? Что сдела-

но? Какие «болевые» вопросы обсуждаются

сегодня в Совете Федерации?

Убеждена: для России осуществление стратегии име-ет особое значение. Так получилось, что в ходе осу-


ществления давно назревших реформ дети оказались одной из наименее защищённых и наиболее социаль-но уязвимых групп. Достаточно сказать, что сегодня Россия принадлежит к числу стран, где низка доля детей в составе населения страны, где показатели детского здоровья, мягко говоря, оставляют желать лучшего, где накопилось немало других проблем, связанных с недостаточным вниманием государства, общества к детям. А ведь давно известно, что страна будет завтра такой, каковы её дети сегодня. Вот по-чему успешная реализация Национальной стратегии действий в интересах детей – это, по сути, одно из важнейших условий самого сохранения России как великой державы, как стабильной и процветающей страны.

За год с момента утверждения стратегии сделано немало. Конкретные результаты достигнуты на всех направлениях: в сфере демографии, в том, что касается поддержки молодых и многодетных се-мей, в сбережении физического и духовного здоровья детей, помощи тем из них, кто остался без попечения родителей, оказался в трудной жизненной ситуации. Впервые за 12 лет отмечено не падение, а рост чис-ленности детей в составе населения. В минувшем году впервые за 20 лет практически остановилась естественная убыль населения.

И всё же, думаю, вы согласитесь со мной в том, что говорить о коренном переломе к лучшему в демографической ситуации пока не приходится. В самом деле, две трети российских семей – с одним ре-бёнком. Страна пока не вышла на уровень рождаемо-сти, обеспечивающий даже простое воспроизводство населения. Следовательно, необходимо и дальше про-должать политику стимулирования рождения вто-рых, третьих и последующих детей, приоритетной поддержки многодетных семей. Мы это делаем. Толь-ко за последнее время введена выплата ежемесячного пособия на третьего и каждого последующего ребён-


Говорить о коренном переломе к лучшему в демографической ситуации пока не приходит-ся. В самом деле, две трети российских семей – с одним ребёнком. Страна пока не вы-шла на уровень рождаемости, обеспечивающий даже простое воспроизводство населения.

ка в субъектах Российской Федерации, где рождае-мость ниже средней по России. Сдвинулось с мёртвой точки улучшение жилищных условий многодетных семей. Правительством РФ подготовлен законопро-ект, предусматривающий увеличение суммарного периода выплаты страховых взносов для женщин с маленькими детьми с нынешних 3-х лет до 4,5 лет. Прорабатываются другие меры поддержки многодет-ных семей.

Демографические проблемы связаны не только с социально-экономическими факторами, но и с глубокими изменениями в ментальности современ-ных людей, культурными сдвигами. Мы видим, что во многих странах такие веками незыблемые ценно-сти, как семья, дети, материнство, уступают позиции новым – получение образования, профессиональная карьера, успешность в политике, бизнесе. И Россия тут не исключение.

В своей основе эти сдвиги прогрессивны. В то же время очевидно: происходящие перемены не отменяют особой роли женщины в обществе, свя-занной с выполнением ею в полном смысле великой миссии – быть матерью. Долг государства, общества – создавать условия, позволяющие женщине избежать подчас мучительного для неё выбора между семьёй и карьерой, а гармонично соединять в своей жизни и то, и другое. Хотя и медленно, мы встаём на этот путь. Примером может служить программа создания

Правительством РФ подготовлен законопро-ект, предусматривающий увеличение суммарного периода выплаты страховых взносов для женщин с маленькими детьми с нынешних 3-х лет до 4,5 лет.


в течение 2013-2015 годов 1,2 млн. мест в детских до-школьных учреждениях. Правительство РФ выделяет на это дополнительные средства. Другой пример – постепенно расширяющаяся практика дистанцион-ного обучения и дистанционной работы.

Трудно назвать другую тему в сфере дет-ствосбережения, к которой было бы приковано такое внимание государства и общества, как вопросы защи-ты детей-сирот и детей, оставшихся без попечения ро-дителей, усыновления внутри страны и в зарубежные страны, совершенствования деятельности детских домов, органов опеки и попечения, поддержки детей-инвалидов. Сегодня у нас практически полностью сформирована система государственной поддержки детей, оказавшихся в такой ситуации. На переднем плане сейчас подготовка нормативных правовых ак-тов, целевых программ, других документов, напол-няющих эту систему конкретным содержанием.

Сегодня часто говорят о бережном отноше-

нии к традиции, семейным ценностям.

Как Вам кажется, какие хорошие,

добрые традиции сегодня уходят из семьи?

Согласна, основания для беспокойства за семью, се-мейные ценности действительно есть. Возьмём, на-пример, динамику браков, разводов, рождаемости в нашей стране. В 1950 году на 1000 человек населе-ния России приходилось 12 браков и 0,5 разводов, в 2010 году – 8,5 и 5,9 соответственно. В 2012 году на 1,21 млн. заключённых браков пришлось свыше 640 тыс. разводов, то есть распадается примерно полови-


на браков. В каждой третьей российской семье детей воспитывает один родитель.

Картина, как видим, мягко говоря, не раду-ющая: браков заключается всё меньше, разводов всё больше, рождаемость низкая, не такая, к какой при-выкла Россия и какая необходима для благополучия страны. Размываются такие базовые ценности, как су-пружеская любовь, верность, забота друг о друге и о детях. Модными среди молодёжи, что меня огорчает, стали гражданские браки, не характерные ранее для нашей страны.

Правда, всё отмеченное происходит не только у нас, но и во многих других государствах. Это мировые тенденции. Вот почему нередко звучат заявления о том, что семья как социальный инсти-тут переживает глубокий кризис, чреватый её пол-ным исчезновением. Я не разделяю эту позицию. По моему мнению, то тревожное, что происходит в по-следние десятилетия в сфере семьи, вовсе не её от-мирание, а трудный, подчас болезненный процесс адаптации к новым социальным, политическим, экономическим, духовным, культурным реалиям. Запрос на семью, детей никуда не делся и никогда не исчезнет. Пока живо человечество, будет жива и семья, поскольку это та социальная клеточка, вне которой формирование гармонично развитой, фи-зически, интеллектуально, нравственно здоровой личности просто невозможно.

Думаю, глубоко правы те, кто, говоря о предназначении семьи, ставит на первое место рождение и воспитание детей. «Главный смысл и цель семейной жизни, – писал выдающийся педагог В. Сухомлинский, – воспитание детей. Главная школа воспитания детей – взаимоотношения мужа и жены, отца и матери». Глубокий смысл несёт в себе трактов-ка Русской Православной Церковью семьи как малой Церкви. Именно в семье начинается воспитание че-ловека, закладываются его духовные и нравственные


основы, формируется личность. То, что дети получат в семье, они пронесут через всю жизнь.

Исторически сложилось так, что в России всегда было велико влияние на умы, нравственность граждан средств массовой информации, деятелей культуры и искусства. Так обстоит дело и сейчас. Не сомневаюсь, если мы – государство, общество – по-дадим творческой интеллигенции внятный сигнал о готовности активно сотрудничать с нею в сфере воспитания, обогащения духовной жизни общества, то позитивный отклик с её стороны последует. Счи-таю, что государству, общественности надо также более активно взаимодействовать в этой области с Русской Православной Церковью, другими традици-онными конфессиями России. Мы налаживаем такое взаимодействие. Представители РПЦ, других тради-ционных российских конфессий участвуют в работе Консультативного совета при Председателе Совета Федерации по межнациональным отношениям и вза-имодействию с религиозными объединениями, его структурах. Мы положительно оцениваем это наше сотрудничество, развиваем его.

Нередко СМИ упрекают Русскую Право-

славную Церковь в том, что ее представи-

тели активно вмешиваются в дела государ-

ства, а представителей государственной

власти обвиняют в нарушении принципа

светскости. Церковь, действительно, реши-

тельно высказывает свое мнение по многим

вопросам общественной жизни, в том чис-

ле, и по вопросам семейного воспитания,

семейных ценностей, образования. Что Вы

думаете об этом? Каким Вы видите сотруд-

ничество в этом направлении?

Историческая судьба любой страны во многом опре-деляется просвещением, воспитанием, крепостью нравственных, духовных устоев ее народа. В этой сфере Русской Православной Церкви всегда принад-


Долг государства, общества – создавать условия, позволяющие женщине избежать подчас мучительного для неё выбора между семьёй и карьерой, а гармонично соединять в своей жизни и то, и другое.

лежала важная роль. Она остаётся высокой и сейчас, пожалуй, даже возрастает, поскольку в 1990-е годы на крутом историческом переломе Россия понесла потери не только экономические, социальные, но и нравственные. Приведу лишь один пример – стреми-тельный рост масштабов коррупции, которая стала серьезной угрозой жизнеспособности государства. Жизнь показывает, что победить это зло лишь сило-выми методами невозможно, для этого требуется ду-ховное оздоровление общества. Путь к нему лежит, в том числе, через взаимодействие, партнёрство госу-дарства, общественных институтов, Русской Право-славной Церкви, других конфессий.

Наше сотрудничество в образовании и вос-питании школьников, молодежи, поддержании высо-кой нравственной атмосферы в обществе успешно развивается. Вместе с тем все, что сделано и делается в данном отношении, не выходит за рамки сотрудни-чества, партнёрства. Во взаимоотношениях Россий-ского государства и Русской Православной Церкви нет ничего, что давало бы основания говорить о втор-жении РПЦ в сферу государственности, превраще-нии православия, какой-либо другой религии в госу-дарственную идеологию. Такое развитие событий не нужно ни власти, ни Церкви, ни обществу.

В январе 2013 года на Рождественских Пар-

ламентских встречах в Государственной

Думе Российской Федерации в рамках Меж-

дународных Рождественских образователь-

ных чтений активно обсуждали взаимо-


Глубокий смысл несёт в себе трактовка Рус-ской Православной Церковью семьи как малой Церкви. Именно в семье начинается воспита-ние человека, закладываются его духовные и нравственные основы, формируется личность.

действие Церкви и государства по самому

широкому спектру вопросов. Вы высказали

личное пожелание о проведении в январе

2014 года Парламентских встреч и в Со-

вете Федерации. Какие вопросы церковно-

государственных взаимоотношений сегод-

ня, на Ваш взгляд, требуют первостепенной

поддержки на законодательном уровне?

Откровенно говоря, я не вижу здесь каких-то боль-ших проблем. Все возникающие вопросы успешно решаются на основе Конституции РФ, действующего законодательства.

В самом деле, важная роль Русской Право-славной Церкви, традиционных религий в духовном росте личности, общества в целом отражена в законе «Об образовании в Российской Федерации». В про-граммы общеобразовательных школ во всех субъек-тах Российской Федерации включено изучение Основ православной культуры. Это касается и других тра-диционных религий — ислама, иудаизма, буддизма. С 2011 года действует федеральный государственный образовательный стандарт высшего профессиональ-ного образования по направлению «теология». Ду-ховным высшим учебным заведениям предоставлено право получения государственной аккредитации и выдачи государственных дипломов бакалавра и маги-стра теологии. Восстановлен институт военных свя-щенников. Приятно отметить близость позиций Рос-сийского государства и РПЦ по вопросу о ювенальной юстиции. Недавно Государственный совет Республики


Татарстан выступил с инициативой предоставления религиозным организациям права требовать от кан-дидатов на должность духовного лица, получивших образование за рубежом, подтверждения их диплома в России. Знаю, что в РПЦ придерживаются такой же позиции. Когда соответствующие изменения в феде-ральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» поступят в Совет Федерации, пола-гаю, мы их поддержим.

31 П РА В О С Л А В Н О Е О Б РА З О ВА Н И Е

Полную версию фоторепортажа смотрите на портале

www.media.otdelro.ru

В 1991 году некогда огромная страна пре-кратила свое существование, и по раз-ные стороны образовавшихся границ оказались многие родные и близкие люди, друзья и знакомые. Неслучайно в это время люди потянулись к вере, к тому, что смогло помочь им морально выстоять в сложившейся ситуации.


Именно в этот год по благословению Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II и митрополита Таллинского и всея Эстонии Корнилия была образо-вана Нарвская православная гуманитарная школа в городе Нарва (Эстония). Основал ее священник Вла-дислав Кумыш. Его идею поддержали в Нарвской высшей школе (теперь Нарвский колледж Тартуско-го университета), предоставив помещение. Через пять лет, в 1996 году, школа переехала в помещение на улице Графова, около Нарвского Воскресенско-го собора. Теперь эта территория – собственность Нарвской и Причудской епархии (здание в 2010 году было выкуплено епархией у города).

Здание в советские времена принадлежа-ло поликлинике, перестраивать его под школу было сложно, долго и дорого, но активисты смело засучи-ли рукава. Инициаторы ее создания, в том числе из-вестный нарвский журналист Андрей Иванен, точно знали, что эта школа - дело их жизни. К сожалению, меньше чем через год главный вдохновитель осно-вания гимназии, отец Владислав, был вынужден покинуть Эстонию, не получив от местных властей вида на жительство. Поэтому обязанности директо-ра школы взял на себя Андрей Иванен, а его помощ-никами стали члены его семьи – жена и дети.

Длинный и тернистый путь прошла шко-ла, а потом и школа-гимназия – от мало кому извест-

Православной гимназии в Нарве быть!

Подготовила Анна АстаховаФото автора


ного среднего учебного заведения до крепко стоя-щей на ногах, единственной православной гимназии в Эстонии, выпускников которой знают, любят и ценят по всей стране. Сегодня собственник школы – некоммерческая организация «Общество Православ-ного Образования «Воскресение». Учебное заведение действует в рамках Закона об основной школе и гим-назии, в рамках Закона о частной школе и в соответ-ствии с государственными Программами обучения в основной школе и гимназии. Программы и устав школы зарегистрированы в Министерстве образова-ния и науки, а сама школа имеет лицензию на право ведения учебной деятельности в рамках основной школы (до 9 класса) и гимназии (до 12-го). Продол-жать ли обучение в гимназии - решают сами родите-ли и их дети. Школьники, окончившие обе ступени, получают выпускные свидетельства государственно-го образца. Выпускники поступают не только в вузы Таллина и Тарту, но также в российские и европей-ские институты и университеты.

«Одна из важнейших задач работы шко-лы состоит в том, – говорит Андрей Иванен, – что-бы развернуть молодых людей в сторону духовных, абсолютных и непреходящих ценностей, давая при этом хорошее, качественное образование. Для нас не столько важно, какую профессию он он получит в будущем, сколько необходимо, чтобы он вырос христианином. Добиться же этой цели можно, лишь руководствуясь устоявшимися базовыми принципа-ми, данными человечеству Христом… У нас учатся дети из разных социальных слоев, но подход ко всем един, и он базируется на образе Божием, заложен-ном в каждом человеке изначально. Вскрыть его, а значит – вернуть человеку его культуру, историю, религию, простые нравственные понятия, - и есть наша главная цель».

В школе преподаются все базовые обще-образовательные учебные предметы, три языка


(русский, эстонский и английский), Закон Божий и трудовые навыки. В старших классах добавляют-ся церковнославянский язык, литургика, этика и психология семейной жизни. С февраля 2013 года в Воскресенском соборе проходит обязательная ли-тургическая практика, чтобы дети не чувствовали себя в храме посторонними «захожанами». Во время Божественной литургии дети прислуживают в алта-ре, поют в хоре, следят за подсвечниками, проводят тарелочный сбор пожертвований для нужд воссозда-ваемого храма во имя святого равноапостольного князя Владимира в Нарва-Йыэсуу (Усть-Нарва).

«Мы стараемся создать максимально дру-жественную для ученика среду. В классах обучаются от 7 до 15 человек, что позволяет создавать достаточ-но сплоченные коллективы. Педагоги знают всех де-тей не только по именам, но знают их семьи и увле-чения, что, на наш взгляд, очень ценно. Ученики же, в свою очередь, достаточно хорошо знают всех пе-дагогов. Священники, обучающие наших учеников, тоже всем уже известны, и дети их не опасаются, скорее, наоборот, доверяют больше, чем учителям», – рассказывает Максим Иванен, заместитель дирек-тора по развитию школы.

Условия приема в школу едины, посколь-ку она работает в общегосударственной системе об-разования. Желающему поступить сюда предлагает-

Мы стараемся создать максимально друже-ственную для ученика среду. В классах обучаются от 7 до 15 человек, что позволяет создавать достаточно сплоченные коллективы. Педагоги знают всех детей не только по име-нам, но знают их семьи и увлечения, что, на наш взгляд, очень ценно. Ученики же, в свою оче-редь, достаточно хорошо знают всех педагогов.


ся написать тест, соответствующий возрасту ребен-ка, и пройти собеседование с педагогом.

Школа входит в реестр образовательных учреждений Эстонии и имеет серьезную финан-совую поддержку от Министерства образования и науки Эстонии, которая заключается в оплате труда всех педагогов, финансировании учебных пособий (учебников, рабочих тетрадей и наглядных посо-бий, таких, например, как куклы в национальных эстонских костюмах), дотациях на обеды в основной школе, в оплате обучения педагогов, инвестициях и покрытии административных расходов. Гимназия имеет льготы по аренде вследствие тесного сотруд-ничества с епархией. Текущий ремонт, коммуналь-ные и хозяйственные расходы финансирует муни-ципалитет. Часть необходимых нужд на организа-цию учебного процесса оплачивают родители. Хотя, судя по документам и разговорам с выпускниками Нарвской православной гуманитарной школы, тут система православных традиций ставится на первое место – есть ученики, которых освобождают от опла-ты, особенно если учащийся отличается хорошей успеваемостью по предметам. Все эти вопросы ре-шаются в индивидуальном порядке и обсуждаются при личной встрече.

В прошлом году гимназия получила офи-циальное представление от Отдела религиозного

Одна из важнейших задач работы школы состоит в том, чтобы развернуть молодых людей в сторону духовных, абсолютных и непреходящих ценностей, давая при этом хорошее, качественное образование. Для нас не столько важно, какую профессию он он получит в будущем, сколько необходимо, чтобы он вырос христианином.


образования и катехизации Русской Православной Церкви. Тем самым официально подтверждено, что школа соответствует статусным требованиям для православных образовательных учреждений.

Педагоги и родители надеются, что имен-но благодаря Русской Православной Церкви, при ак-тивном участии епископа Нарвского и Причудского Лазаря, школа, которая на сегодняшний день явля-ется практически центром православного просвеще-ния в Эстонии, будет развиваться и дальше. Ведь в ее помещениях успешно действуют также воскрес-ная школа для всех желающих, библиотека, а также молодежный клуб «Одигитрия». Православие всегда было семейной религией, и от доверия взрослых за-висит наполнение школьных классов православной гимназии.


Выбираем детский сад (Семейный детский сад (опыт Москвы)

Решением Правительства Москвы и Департамента образо-вания города Москвы в 2007 году была создана новая форма дошкольного образования – семейный детский сад. Эта программа имеет своей целью поддержание многодетных семей, предоставление многодетным родителям возможности трудоустройства без отрыва от процесса воспитания детей, а также расширение форм дошкольного образования для детей с проблемами в здоровье и развитии. По данным Департамента образо-вания города Москвы, на конец 2012/2013 учебного года в столице действовало 670 семейных детских садов.

Семейный детский сад организуется в многодетных семьях, имеющих трех и более детей дошкольного возраста. Если же в многодетной семье имеется толь-ко один или двое детей этого возраста, организация семейного детского сада допускается при условии приема дошкольников из других семей. Семейный детский сад – не формальность. Он должен обеспе-чить воспитание, обучение, присмотр, уход и оздо-ровление детей. Родитель (законный представитель) многодетной семьи, в которой создается семейный

Материал подготовили специалист по дошкольному образованию Сектора православного образования Алла Алексеева

и сотрудник Информационно-аналитической службы Отдела религиозного образования и катехизации

Русской Православной Церкви Елена Балашова.Фото предоставлено семейным детским садом № 2030.


детский сад – как правило, многодетная мама, – на-значается на должность воспитателя. На нее же воз-лагается ответственность за организацию питания в семейном детском саду, на которое предусматривает-ся финансирование из бюджета города Москвы.

Воспитание детей в семейном детском саду происходит непосредственно в квартире много-детной семьи. Такая практика поддерживается многи-ми семьями как удобная форма воспитания ребенка. Отмечается большая заинтересованность родителей в воспитании своих детей в семейном детском саду. Являясь воспитателями своих детей, они могут разра-ботать индивидуальный подход к каждому ребенку, опираясь на помощь специалистов дошкольного об-разования в вопросах психофизического развития де-тей. Многодетной маме, которая зачисляется в штат дошкольной образовательной организации (ДОО) как воспитатель, засчитывается педагогический стаж работы с окладом, исходя из образования, квалифи-кации и стажа работы. Для того чтобы она могла ком-петентно решать многие педагогические задачи, при ДОО организовываются специальные курсы для вос-питателей семейных детских садов.

Дети в семейных садах занимаются по об-разовательной программе дошкольного учреждения, к которому они прикреплены. При необходимости они обеспечиваются консультациями психологов, ло-гопедов, социальных работников и других специали-стов, могут посещать музыкальные и физкультурные занятия, использовать для прогулок физкультурную

Дети в семейных садах занимаются по образо-вательной программе дошкольного учреждения, к которому они прикреплены.Работа в семейном детском садике значительно отличается от обычных семейных хлопот.


и игровую площадки ДОО, принимают участие в праздниках и оздоровительных программах вместе с другими детьми данного учреждения. По мнению специалистов управлений образованием, организа-ция семейных детских садов способствует сокраще-нию очередей в городские детские сады.

Об опыте своей работы, возникающих трудностях и высокой ответственности воспитателей семейных детских садов рассказали заведующая ГОУ «Центр развития ребенка – детский сад № 2030» г. Москвы Елена Владимировна Васильева и ее замести-тель по воспитательно-образовательной работе Мари-на Васильевна Груздева:

«Сейчас у нас 15 семейных детских садов. Наши семьи – это прихожане храма святителя Нико-лая в Кузнецкой слободе, воспитатели в них, в основ-ном, – матушки священников этого храма. Это семьи, которые живут по особому – православному – укладу, соблюдают посты и т.д. В семье священнослужителя стараются воспитывать детей в благочестивой обста-новке, с малых лет приучать их к вере; дома (а значит, и в семейном детском саду) практикуется посещение храма, празднование дней Ангела, постановка дет-ских тематических праздников, связанных с жизнью Церкви, и др.

Для нас как для государственного детского сада, который работает по обычной программе, это новое дело сопровождалось определенными трудно-стями: сначала мы не знали, как работать с право-славными семьями. Для этого нам самим пришлось узнать много для нас нового. Мы привлекли к рабо-

Православные родители должны помогать своим детям быть более открытыми миру, а не жить в замкнутом круге определенных семейных традиций.


те волонтеров из Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, заключили с ними до-говор. Сами матушки нам помогали, священники приходили в детский сад и, с согласия остальных родителей, общались с детьми садика, рассказывали о православных праздниках и связанных с ними тра-дициях. Дети из семейных детских садов принимали участие во всех мероприятиях, которые проводились в детском саду: праздниках, концертах, спортивных играх и т.д.

Администрация Центра разработала до-кументы, помогающие лучше организовать процесс создания и деятельности семейного детского сада: акт обследования жилищных условий семьи, договор с родителями, доверенность (оформляется на воспита-теля семейного детского сада в случае, если в послед-ний принимаются дети из других многодетных семей), личные дела детей, социальные паспорта семейных детских садов. Они опубликованы в журнале «Спра-вочник руководителя дошкольного учреждения» № 2 за 2009 год в статье «Организация семейного детско-го сада» [http://www.resobr.ru/materials/26/4941/]. По-мимо этого нашим Центром разработана упрощен-ная педагогическая документация для воспитателя семейного детского сада. За каждым семейным дет-ским садом был закреплен сотрудник ДОО, который осуществлял методическое сопровождение, помогал разрабатывать режим дня, примерное распределение деятельности в течение дня, а также заполнять днев-ник воспитателя семейного детского сада. Со стороны администрации Центра производилось и осуществле-ние контрольных функций – посещение занятий, пе-риодическая проверка бытовых условий и др.

Конечно, существуют и свои проблемы, о которых раньше никто не думал и которые прояви-лись только в процессе работы. Специфика семей-ного детского сада очень отличается от специфики работы обычного сада. Некоторые мамы-воспитатели


не представляют всех трудностей, с которыми им придется встретиться. Мамам надо создавать необхо-димый режим дня, готовиться к проведению занятий, уметь организовывать с детьми разные виды деятель-ности, быть знакомыми с методическими приемами, соответствующими возрасту ребенка и т.д. Работа в семейном детском садике значительно отличается от обычных семейных хлопот.

Что касается православных семей, то они живут своим укладом и не всегда готовы к принятию некоторых частей программы, которая предлагается светскими детскими садами, например, участие в светских праздниках во время Великого Поста, празд-нование Нового года в Рождественский пост и т.д. Од-нако, в отличие от православного детского сада, в наш Центр ходят дети из семей, по-разному относящихся к вере. Поэтому мы не можем и не должны перестро-ить всю программу, а православные родители долж-ны сами идти нам навстречу, помогать своим детям быть более открытыми миру, а не жить в замкнутом круге определенных семейных традиций.

С другой стороны, в данной ситуации, го-сударственный детский сад получает больше знаний о Православии. В настоящее время в Москве создаются образовательные комплексы – детские сады сливают-ся со школами, и очень важно, чтобы директор этого комплекса был заинтересован в работе семейных дет-ских садов, несмотря ни на какие финансовые и иные трудности».

Опыт семейных детских садов крайне важен в целом для многодетных семей, поэтому так важно внимательнее к нему отнестись и оказывать развитию этой формы дошкольного образования раз-умную поддержку.


Участие родительских объединений в духовно-нравственном воспитании школьников в курсе ОРКСЭЗавершился первый год повсеместного препо-давания комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ). Подведены предварительные итоги. Данные мониторинга процесса свидетельствуют о поступательной интеграции новых предметов духовно-нравственного содержания в образова-тельную систему средней школы. На федераль-ном уровне и в регионах идет подготовка и повы-шение квалификации учителей, отрабатывается процедура выбора модулей курса, создаются новые учебники и методические пособия, предметы по религиозным культурам и светской этике вызывают живой интерес учащихся.

Эти и другие организационные вопросы дискутиро-вались на этапе апробации ОРКСЭ в 2009-2011 гг. В этот период основное внимание обращалось на взаимодействие региональных органов управления образованием и епархий, отношение учащихся, пе-дагогов, родителей, директоров к новому учебному курсу. Процентное соотношение выбравших моду-ли курса в различных регионах свидетельствовало о реализованном или не реализованном праве ро-дителей (законных представителей) учащихся на свободный выбор модуля в рамках ОРКСЭ. Если все

Материал подготовил диакон Герман Демидов


100% учащихся отдельной школы, района или об-ласти выбирали светскую этику или основы миро-вых религиозных культур, отказываясь от изучения конфессиональных модулей, то очевидно, что ни о какой свободе выбора речь не шла, и соответствен-но, никакого духовно-нравственного воспитания на основе традиционных религиозных ценностей в перспективе не предполагалось.

Но при всей важности количественных показателей и организационных мероприятий, при-званных обеспечить бесперебойное повсеместное введение преподавания ОРКСЭ, качество, а значит, и результат, и будущее религиозного образования в современной российской школе зависит от целого ряда не формализуемых показателей, таких как: го-товность учителя и родителей к самообразованию, их заинтересованность в новом предмете, внеклассные занятия, домашнее чтение и др.

Сейчас ОРКСЭ преподается повсеместно, в проект включились все регионы России, и многие качественные показатели, обеспечение которых на этапе апробации ОРКСЭ было недостижимо, стано-вятся во главу угла, приобретают первостепенное принципиальное значение. Не столь важны про-центные показатели, сколько реальное заинтересо-ванное участие, вовлеченность педагогов, родите-лей, представителей Церкви, что в конечном итоге и должно определить и успех, и перспективы про-цесса духовно-нравственного воспитания россий-ских школьников. Главная задача апробации 2009-2011 гг. – отработка механизма взаимодействия всех участников проекта ОРКСЭ во многом реализована. Встает вопрос - что дальше?

Среди важнейших качественных составля-ющих можно назвать, по крайней мере, три: хорошие учителя, качественные учебники, ответственные ро-дители. Если важность первых двух слагаемых пред-ставляется бесспорной с точки зрения организации педагогического процесса, то родительское внимание


к новым предметам, по которым не ставят оценок, и от усердного изучения которых не будет зависеть успешная сдача ЕГЭ, совсем не так очевидна. К тому же, разговаривать с ребенком на нравственные темы можно, не только обсуждая основы той или иной ре-лигиозной культуры. Можно использовать примеры отечественной истории и персонажи литературных произведений. И, тем не менее, принципиальное от-личие ОРКСЭ от других предметов – необходимость личной включенности родителей в процесс воспи-тания детей и самовоспитание, их погружение в вы-бранную для изучения и обсуждения с ребенком ре-лигиозную традицию. Культура призвана хранить се-мейные традиции, обеспечивать связь поколений, и это происходит, если религиозные ценности оживают не только в словах родителей и педагогов, но и в их поступках. Иначе рассказ о религиозной культуре – простое повествование об архаичных нормах жизни, давно и безвозвратно утративших свою актуальность. Поэтому для того, чтобы использовать воспитатель-ный потенциал ОРКСЭ, тем родителям, которые дей-ствительно заинтересованы в нравственном воспита-нии своего ребенка, нужна не меньшая подготовка, чем педагогу, ведущему новый предмет, а также сме-лость открыто говорить о самом главном в жизни на понятном для детей языке.

Перед началом четвертого класса родите-ли и дети делают свой согласованный мировоззрен-ческий выбор (некоторые, возможно, – впервые), в соответствии с которым в перспективе и выстраива-ется система ценностей ребенка. Но что делать, если к этому моменту семья не имеет четких понятий и определившихся предпочтений в религиозной сфе-ре? И следующий вопрос: может ли быть успешным воспитание на уроках православной или любой другой религиозной культуры без участия в этом процессе родителей? Ответить можно по-разному. Но вправе ли мы рассчитывать на положительный


воспитательный результат от введения предметов по основам религиозных культур в программу светской школы без ежедневного внимания родителей к это-му вопросу? Скорее всего, нет. Если ребенок видит, что его родители спокойно обходятся в своей жизни без обсуждения и решения вопросов нравственных, относящихся к сфере религиозной, то каким обра-зом они станут полезны и интересны для ребенка? Церковь и государство в разработке программ рас-ширения ОРКСЭ и нравственного воспитания на всех ступенях общего образования должны, в первую очередь, учитывать мнение заказчиков этого про-цесса, т. е. родителей или законных представителей учащихся, и не только учитывать, но и формировать общественный заказ.

Определенным итогом, оправдывающим затраты и ожидания от проекта ОРКСЭ, может быть как раз включение родителей в процесс духовно-нравственного воспитания детей и собственного духовного взросления. Конечно, это не только уро-ки по религиозной культуре, но разносторонний и разнонаправленный процесс, непременное условие успешности которого – заинтересованность и актив-ная позиция родителей. Без этой составляющей все организационные усилия со стороны государствен-ных образовательных структур будут выглядеть лишь как коллизия бюрократических решений, а старания представителей Церкви – как желание лоббировать

Главная задача апробации 2009-2011 гг. – отработка механизма взаимодействия всех участников проекта ОРКСЭ во многом реали-зована. Среди важнейших качественных составляющих можно назвать, по крайней мере, три: хорошие учителя, качественные учебники, ответственные родители.


интересы представителей религиозного сообщества в сфере образования. И в том, и в другом случае в общей цепи усилий не будет хватать одного главного звена, от которого зависит успех и смысл организа-ционных мероприятий, – преображения и изменения реальной жизни внутри и вне школы и семьи.

В качестве альтернативы семейному вос-питанию уже сейчас предлагаются готовые решения проблем детства и без участия родителей в виде, на-пример, ювенальной юстиции, различных форм то-лерантного воспитания, привития таких моделей поведения, которые в ближайшем будущем призва-ны изменить не только внешний облик России, но и внутренний мир ее граждан, пока еще живущих в парадигме традиционных нравственных ценностей и установок, сформированных многовековым опытом христианства.

В документе Архиерейского Собора 2013 года «Позиция Русской Православной Церкви по ре-форме семейного права и проблемам ювенальной юстиции» говорится: «Показательно, что в нацио-нальном и международном законодательстве прочно закреплено преимущественное право родителей на воспитание детей. Какое-либо ущемление этого права справедливо не приемлется широкими кругами об-щества. Церковь поддерживает эту обеспокоенность и солидарна с ней».

Для того, чтобы использовать воспитательный потенциал ОРКСЭ, тем родителям, которые действительно заинтересованы в нравственном воспитании своего ребенка, нужна не меньшая подготовка, чем педагогу, ведущему новый предмет, а также смелость открыто говорить о самом главном в жизни на понятном для детей языке.


В тех регионах, где преподавание Основ православ-ной культуры ведется не первый год, по инициативе епархий создаются районные и областные родитель-ские комитеты, при образовательных учреждениях формируются родительские активы школьников, выбравших изучение ОПК, налаживается сотрудни-чество с местными отделениями Общероссийского родительского собрания, на приходах в помощь ро-дителям и православным педагогам организовывают-ся библиотеки с необходимыми методическими ма-териалами по Основам православной культуры. Тем не менее, в большинстве случаев решение насущных задач воспитания осложняется слабой активностью, значительной инертностью и отстраненностью мно-гих родителей от проблем образования, духовного и культурного просвещения. К сожалению, многие из епархиальных отделов религиозного образования не проявляют об этом должной заботы. Православным сообществом не используется уникальная возмож-ность активно участвовать как в учебном процессе, так и в воспитании детей на основе семейных рели-гиозных традиций. Однако упущенные возможности сегодня могут привести к необратимым последствия завтра. Это может произойти, если курс ОРКСЭ не оправдает возлагаемые на него надежды и не станет катализатором новых перспектив развития отече-ственной школы, если религиозное образование при наличии необходимых прав и свобод так и останет-ся на отведенном ему кем-то третьестепенном месте. Очевидно, что только при условии дружеского уча-стия духовенства и родителей в нравственном вос-питании детей, сопряженном с приобщением к разу-мной аскезе, можно ожидать позитивного результата.

Опыт некоторых епархий может служить примером соработничества Церкви и семьи в вопро-сах нравственного воспитания. Родительские комите-ты действуют практически при всех храмах Екатери-нодарской и Кубанской митрополии. Эти объедине-


ния активно участвуют в краевых и муниципальных мероприятиях, посвященных вопросам духовно-нравственного воспитания, организации совместного семейного летнего отдыха, православных семейных праздников. В Ростовской и Новочеркасской митро-полии регулярно проводятся общеепархиальные ро-дительские собрания, избран родительский комитет, при непосредственном участии Митрополии и Ми-нистерства общего и профессионального образова-ния Ростовской области 11 июля 2013 года была про-ведена учредительная конференция регионального отделения Национальной родительской ассоциации, активно участвующей в организации и проведении мероприятий по поддержке ОПК в рамках ОРКСЭ. За-метную активность в обсуждении проблем ювеналь-ной юстиции, организации преподавания ОПК про-являет областной родительский комитет в Рязанской митрополии. Интересен опыт взаимодействия Сара-товской митрополии и местного отделения Обще-российского родительского собрания. Одна из глав-ных задач общественных родительских объединений (советов), образованных при большинстве приходов Тульской митрополии, – помочь родителям и право-славным педагогам в организации качественного пре-подавания Основ православной культуры.

Чтобы сохранить наметившуюся позитив-ную тенденцию в решении вопросов нравственного воспитания школьников, недостаточно лишь госу-дарственных законодательных инициатив, гаранти-рующих права родителей на воспитание детей в со-ответствии с традиционными нравственными уста-новками, и официальных заявлений представителей Русской Православной Церкви в их поддержку. Сами родители должны быть активными участниками об-разовательного процесса, семьи – центрами тради-ционной культуры и православного воспитания для своих детей. Внимание и ответственное отношение необходимо не только к тому, что относится к сфе-


В большинстве случаев решение насущных задач воспитания осложняется слабой активностью, значительной инертностью и отстраненностью многих родителей от проблем образования, духовного и культурного просве-щения. Сами родители должны быть активны-ми участниками образовательного процесса, семьи – центрами традиционной культуры и православного воспитания для своих детей.

ре знаний и успеваемости в учебе, но и к тому, что принадлежит к области духовного развития детей, чтобы этот процесс находился не на периферии личных интересов родителей, всегда был предметом обсуждения как в семье, так и в кругу православной родительской общественности. Помочь в этом не-простом деле должен дух соборности и понимание важности сохранения традиционной семьи и шко-лы. Координационными центрами для организации родительских сообществ могут и должны быть при-ходы Русской Православной Церкви – как в России, так и за рубежом.

57 ОЛ И М П И А Д А

В Москве подвели итоги Всероссийской олимпиады по основам православной культуры (ОПК) среди школьников. За пять лет существования проекта число детей, приобщившихся к изучению истории родного края, страны и право-славия, выросло в 20 раз. Сейчас это одна из самых динамично развивающих-ся просветительских программ в мире.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и председатель

совета директоров ОАО «УРАЛСИБ» Николай Цветков наградили победителей.

Абсолютный чемпион Олимпиады Глеб Пахачев (на фото слева).

Репортажи: Илья Епишкин, Даниил Африн, Владимир Седов

250 тысяч человек, принявшие участие в нынешней Олимпиаде, с одной стороны, – еще капля в море, но с другой – количество, уже достаточное для того, чтобы показать рост интереса к основам православной культуры в стране.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий

и председатель правления Фонда просвещения «МЕТА»

Валентина Сигаева вручили награды лучшим

педагогам и добровольным помощникам Олимпиады

по основам православной культуры (на фото вверху).


Проводимая с 2008 года, Олимпиада затрагивает все стороны российской культуры: основы христианства, историю России, русский язык, литературу, музыку, историю искусств. «Ребятам задают вопросы из раз-ных сфер, – рассказывает протоиерей Владимир Во-робьев, председатель оргкомитета Общероссийской олимпиады школьников по ОПК, – и, чтобы на них ответить, нужны конкретные знания. Олимпиада вы-росла в международную просветительскую програм-му работы со школьниками, ориентированную на поддержку учащихся в постижении традиций право-славной культуры».

Олимпиада проводится при поддержке Отдела религиозного образования и катехизации Рус-ской Православной Церкви и Фонда просвещения «Мета» уже в пятый раз. Ее призеры имеют право на льготы при поступлении, в том числе, в светские вузы, на специальности «теология» и «история». Про-езд, размещение, питание и экскурсии по Москве были для участников бесплатными.

Всего в творческих конкурсах приняли участие более 250 тыс. учеников со всей России и из европейских стран. Сильнейшие из них собрались в Москве на суперфинал, чтобы по итогам тестовых за-даний и творческих проектов выявить победителей в семи номинациях:

1. абсолютный победитель Общероссийской олимпиады школьников по основам православ-ной культуры;2. победитель суперфинала среди 10-х классов;3. победитель суперфинала среди 11-х классов;4. за лучшее эссе;5. лучший знаток православной культуры-2013;

На олимпе знаний


6. лучший исследователь православной культуры;7.за лучшую проектную работу (коллективная премия).

Финалисты Главной темой суперфинала стала история царской династии Романовых, которой в этом году исполня-ется 400 лет. Победителя определяли по количеству правильных ответов. Абсолютным чемпионом Обще-российской олимпиады по ОПК стал Глеб Пахачев из гимназии Сергия Радонежского, расположенной в го-роде Ростове Великом Ярославской области.

«Мне удалось победить с третьей попыт-ки, – признался Глеб Пахачев. – Эта Олимпиада – не только способ проверки знаний. Это еще и масса впе-чатлений: новые города, святые места, общение с ин-тересными людьми».

Другой призер, Ксения Шульман, которая приехала из Крыма, участвует в Олимпиаде впервые: «Я – православная, с детства хожу в церковь. Здесь, на суперфинале Олимпиады, царила особая атмосфера, которой невозможно не проникнуться. И я приняла серьезное решение поступать в Свято-Тихоновский университет».

Для участников суперфинала была под-готовлена не только соревновательная, но и позна-вательная программа: встреча с епископом Орехово-Зуевским Пантелеимоном, председателем Синодаль-ного отдела по церковной благотворительности и социальному служению РПЦ, посещение Донского монастыря и Бутовского полигона. Последнее траги-ческое место в нашей истории вызвало у ребят много вопросов.

«Обстановка комплекса наводит на раз-мышления. Зачем советская власть устраивала массо-вые расстрелы? – спрашивает участник суперфинала из Тверской области Георгий Белоцерковский. – Ведь убитые священники абсолютно невиновны. Очеви-

Мы видим ежегодный, исчисляемый десятками тысяч, рост числа новых участников Олимпиады. Кроме того, я рад отметить качественный рост – рост знаний и подготовленности наших ребят!

Старший методист Олимпиады Викентий Абрамян


ден вывод, что против Церкви и Бога никогда нельзя идти. Я – редактор школьной газеты и постараюсь написать статью о нашем визите. У меня воз-никло желание еще раз посе-тить это место и внимательно изучить судьбы новомучени-ков».

Объединить всех В этом году на суперфинал вне конкурса были приглаше-ны финалисты прошлых лет, которые уже учатся в высших учебных заведениях. Стар-ший методист Олимпиады Викентий Абрамян выделил главные достижения пяти лет

деятельности этого всероссийского проекта – фор-мирование двух неофициальных групп, объеди-няющих людей по всей России. Это сообщество школьников, которые интересуются православной культурой, и сообщество учителей, которые приви-вают к ней интерес. «Мы видим ежегодный, исчис-ляемый десятками тысяч, рост числа новых участ-ников Олимпиады, – отметил Викентий Абрамян. – Кроме того, я рад отметить качественный рост – рост знаний и подготовленности наших ребят!».

Награды лучшим педагогам и добро-вольным помощникам в проведении Олимпиады вручили митрополит Меркурий и председатель правления Фонда просвещения «МЕТА» Валентина Сигаева. «Результат нашего совместного труда, о котором говорили сегодня, уже является наградой. Ведь видеть, с каким интересом молодежь участвует в Олимпиаде, – большая радость», – отметила Ва-лентина Сигаева.


Председатель совета директоров ОАО «УРАЛСИБ» Николай Цветков:К деньгам надо относиться как к дару Господа, с по-мощью которого мы можем послужить другим цен-ностям. Наша поддержка и участие в жизни Олим-пиады помогают и нам, и ее участникам осознать собственное предназначение и ценность собственного существования. Каждый из 250 тысяч участников не-сет доброту и любовь, которые расходятся как круги по воде, когда капля падает в воду. 170 сотрудников нашей компании, которые добровольно в нерабочее время участвовали в проведении Олимпиады по всей стране, передают победителям свои поздравления.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл:250 тысяч человек, принявшие участие в нынешней Олимпиаде, с одной стороны, – еще капля в море, но с другой – количество, уже достаточное для того, что-бы показать рост интереса к основам православной культуры в стране. Особенно мне хотелось бы по-благодарить Николая Александровича Цветкова, ко-торый вкладывает свои материальные средства, что-бы поддержать эту Олимпиаду. Действительно, Ваш большой интерес, Николай Александрович, Ваше искреннее отношение к этой программе заслужива-ют глубокого уважения, которое я хотел бы публично выразить вместе со своей искренней благодарностью также Валентине Афанасьевне Сигаевой и Фонду «МЕТА», который оказывает активную поддержку на-шему олимпийскому движению. Наконец, я хотел бы поблагодарить всех педагогов, руководителей учреж-дений образования и, наконец, самих участников Олимпиады, подаривших нам замечательный всерос-сийский праздник, который прошел практически по всем регионам страны и завершился прекрасным фи-налом в Соборном зале Храма Христа Спасителя.

65 О Б РА З О ВА Н И Е В С В Е ТС КО Й Ш КОЛ Е

Об особенностях формирования системы военно-патриотического православного воспитания в Шахтинском Я. П. Бакла-нова казачьем кадетском корпусе на сек-ции «Опыт духовно-нравственного вос-питания в кадетских корпусах, реализу-ющих образовательные программы с ис-пользованием культурно-исторических традиций казачества», прошедшей в рамках XXI Международных Рождествен-ских образовательных чтений, рассказал директор корпуса Виталий Бобыльченко.

Фото предоставлено Шахтинским Я.П. Баклановаказачьим кадетским корпусом

и Шахтинской епархией Русской Православной Церкви.


Главной особенностью Шахтинского Я. П. Бакланова казачьего кадетского корпуса является формирование самобытной системы военно-патриотического каза-чьего православного воспитания, которое нашло от-ражение в Программе развития корпуса и Программе патриотического воспитания «Казачья память».

Основной целью Программы является становление патриотизма как важнейшей духовно-нравственной и социальной ценности, воспитание лучших качеств человеческого характера, составив-ших основу русского самосознания, – благочестия, правдолюбия, отваги, миротворчества, смирения, му-дрости, силы духа и стойкости. А это возможно толь-ко путём познания своих духовных корней.

По нашему мнению, «патриотизм право-славного человека должен быть действенным. Он проявляется в защите Отечества от неприятеля, труде на благо отчизны, заботе об устроении народной жиз-ни, в том числе путем участия в делах государствен-ного управления. Христианин призван сохранять и развивать национальную культуру, народное самосо-знание» - откуда цитата? Раз кавычки, нужна сноска на источник.

Создание условий для пробуждения ду-ховной жизни в ребенке и ее дальнейшего развития – первостепенная задача каждого педагога. Казачий кадетский корпус, благодаря установленному в нём порядку, такими условиями располагает.

В целях совершенствования пространства корпуса как образовательного учреждения, ориенти-рованного на сохранение и укрепление культурно-

Модель православного казачьего образования


Патриотизм православного человека должен быть действенным. Он проявляется в защите Отечества от неприятеля, труде на благо Отчизны, заботе об устроении народной жизни, в том числе путем участия в делах государственного управления.

исторических традиций казачества, большую роль в патриотическом воспитании кадет Шахтинского Я.П. Бакланова казачьего кадетского корпуса игра-ет оформление помещений корпуса и территории в духе воинских и казачьих традиций.

В помещении корпуса размещены нагляд-ные материалы с символикой Войска Донского; бюст шефа корпуса, героя войны на Кавказе, Я. П. Бакла-нова; галерея портретов казачьих генералов – геро-ев Отечественной войны 1812 года «Бессмертен тот, Отечество кто спас…»; галерея портретов атаманов Войска Донского «К завещанной доблести». Также в фойе учебного корпуса расположены изречения: «По-знание – для добродетели, послушание – для справед-ливости» и т.п., портрет М.Ю. Лермонтова в казачьей форме; стенды с присягой донского кадета, заповедя-ми кадета и т.д.

Библиотека корпуса, в которой также проводятся уроки «Основ православной культуры», оформлена в духе традиций православного воинства.

Оформление территории корпуса нацеле-но на воспитание учеников в духе воинских и казачьих традиций. В октябре 2011 года в центресквера при кор-пусе был установлен памятник Царственному страсто-терпцу, Атаману всех казачьих войск Российской им-перии Цесаревичу Алексею Николаевичу Романову.

Возле центрального входа в корпус нахо-дятся экспонаты корпусного музея под открытым не-


бом. Украшают территорию корпуса два пушечных орудия, которые в праздничные дни совершают зал-пы, и самолёты АН-52 и ТУ-154, БТР.

С 2009 года педагогический коллектив корпуса занимается разработкой и практической реа-лизацией воспитательной системы, основанной на традициях казачьей педагогики и православного па-триотического воспитания.

Целостность процесс военно-патриотичес-кого воспитания кадет на традициях казачества до-стигается за счет активного включения воспитанника в эту деятельность.

Ещё одним значимым результатом рабо-ты по реализации Программы патриотического вос-питания кадет в духе казачьих традиций и право-славного патриотизма стала организация историко-этнографического лагеря «Казачья станица – может быть, ПОД Покровом? Покрова Пресвятой Богоро-дицы» (Покровский городок) Шахтинского Я. П. Ба-кланова казачьего кадетского корпуса под окормле-нием игумена Макария – настоятеля Свято-Донского Старочеркасского мужского монастыря, при содей-ствии Донской Православной миссии, культурно-исторического комплекса «Казачий Дон». В лагере, начиная с мая до праздника Покрова, еженедельно проходят военно-полевые выходы «Школа выжива-ния. Степь» для кадет корпуса. Во время летних ка-никул организуются военно-полевые сборы для кадет корпуса и детей из казачьих семей.

Огромную роль в жизни воспитанников кадетского корпуса играет его духовное окормление - Председателем Синодального комитета Русской Пра-вославной Церкви по взаимодействию с казачеством, епископом Ставропольским и Невинномысским, На-местником московского Донского ставропигиального монастыря Преосвященнейшим Кириллом; еписко-пом Шахтинским и Миллеровским Преосвященней-шим Игнатием, благочинным Шахтинского благочи-


Главной особенностью образовательной системы Шахтинского Я. П. Бакланова казачьего кадетского корпуса является формирование самобытной системы военно-патриотического казачьего право-славного воспитания.

ния протоиереем Георгием Сморкаловым. Священ-нослужители епархии каждый вечер проводят беседы с кадетами.

В 2011 году между Председателем Сино-дального комитета Русской Православной Церкви по взаимодействию с казачеством, епископом Ставро-польским и Невинномысским Кириллом и руковод-ством кадетского корпуса было подписано соглашение о сотрудничестве в области духовно-нравственного воспитания кадет.

Одиннадцать раз кадеты Шахтинского Я. П. Бакланова казачьего кадетского корпуса в рам-ках договора о соработничестве и духовном окормле-нии между Донским монастырем и Шахтинским ка-зачьим кадетским корпусом были удостоены чести нести паломническо-трудническую службу в мона-стыре; ухаживать за некрополем и кельей патриарха Тихона.

Приехав в первый раз в паломническую поездку в Донской монастырь, кадеты сразу взяли шефство над могилой генерал-майора Ивана Козь-мича Краснова, тяжело раненого под Колоцким мо-настырем накануне Бородинского сражения. Кадеты участвуют в молебнах в Большом соборе Донского монастыря перед чудотворной Донской иконой Бо-жией Матери и честными мощами святителя Тихона, Патриарха Всероссийского.

Сегодня с возрождением духовного насле-дия стало возможным говорить с воспитанниками о русской культуре, учитывая ее основу – Православие.


Создание условий для пробуждения духовной жизни в ребенке и ее развития – первостепенная задача каждого педагога.

В этом деле помогает православная педагогика, кото-рая дает возможность образовывать и воспитывать личность в гармоничном сочетании веры и научного познания.

В целях формирования системы военно-патриотического православного воспитания на осно-ве боевых традиций отечественной армии и донско-го казачества через организацию образовательного процесса как военизированной игры в Шахтинском Я. П. Бакланова казачьем кадетском корпусе на протя-жении четырёх лет реализуется Программа патриоти-ческого православного воспитания «Казачья память». Ключевыми моментами в ее реализации стало уча-стие кадет в Международном военно-историческом фестивале «День Бородина».

Шахтинский Я. П. Бакланова казачий кадетский корпус является организатором между-народного военно-исторического проекта «Казачья память», посвященного полковнику Василию Михай-ловичу Чернецову. Следующий этап в нашей работе – строительство храма-памятника в честь Царственно-го страстотерпца Цесаревича Алексея, посвященного кадетам и юнкерам, погибшим в Гражданской войне. В храме будет храниться икона Божией Матери «Дер-жавная», написанная в Афонском Ватопедском муж-ском монастыре.

Преимущество такой системы патриоти-ческого воспитания заключено в том, что образова-ние и воспитание кадет происходит на основе пости-жения своего духовного наследия, лучших примеров героизма, силы духа, отваги, мужества, служения Ро-дине.


Готовимся к школе (советы родителям будущих первоклассников)

Незаметно пролетело время отдыха и наступил новый учебный год. Насколько мы к нему готовы, есть ли все необходимое для учебного процесса, готов ли ребенок к учебе – от этого зависит и то, какие будут результаты в конце учебного года.

Особенно волнителен Первый Звонок для будущих первоклашек. Несколько нехитрых советов, возмож-но, помогут их родителям сделать пребывание вче-рашних малышей в школе комфортным.

В первую очередь, постарайтесь посетить будущую школу, осмотреть кабинеты, где ребенку предстоит заниматься, познакомьтесь с духовником, если школа православная, учителем и администра-цией, возьмите контактные телефоны и оставьте свои. Выясните основные организационные момен-ты: каковы уклад, система поощрения за достижения и наказания за проступки, распорядок дня, питание в школе, доставка в школу, безопасность, наличие школьной формы, спортивной формы для занятий физкультурой, сменной обуви, требования к набору первоклассника, обеспечение учебниками. Важно

Подготовила канд.филол.наук, администратор и учитель высшей категории,

специалист по среднему образованию Сектора православного образования ОРОиК

Русской Православной Церкви Марина Кравцова.Фото Александр Свалов


выяснять эти вопросы предельно тактично, отдавая себе отчет в том, что Вы имеете дело с профессио-налами. В противном случае можно вызвать к себе настороженное отношение работников школы и пе-дагогов, что помешает вашему дальнейшему сора-ботничеству и соборному труду на благо ребенка.

Родителям стоит помнить, что для на-чала учебы ребенку необходим некий адаптацион-ный период. Если не обратить на это внимание, то возможна так называемая дезадаптация ребенка – ученик становится недисциплинированным, не-внимательным, безответственным, отстает в учебе, быстро утомляется и просто не хочет идти в школу. Определяя режим учебных занятий для первокласс-ника, образовательное учреждение руководствуется рядом нормативных документов, в соответствии с которыми объем предельно допустимой аудитор-ной недельной нагрузки в первом классе не должен превышать 21 час в неделю. А это значит, что в те-чение всего адаптационного периода каждый день проводится по 3 урока. Для выполнения учебной программы (а для православной школы это еще и требование Стандарта православного компонента – подробнее здесь: http://otdelro.ru/content/22.html) мо-жет проводиться 4-й урок в нетрадиционной (игро-вой) форме.

Этот адаптационный период занимает не весь учебный год, а часть первой четверти или первого триместра. Продолжительность урока для первоклашек – 35 минут, в течение учебного года ре-бята уходят на дополнительные каникулы. Отметки в первом классе не ставятся и домашние задания не задаются. Однако учитель может порекомендовать родителям дополнительное домашнее чтение, когда ребенок читает родителям вслух, дополнительные творческие работы, заучивание наизусть слов для пополнения лексического запаса, стихотворений для развития памяти, кратких молитв, если ребенок их не


знает, так как в православной школе учебный день, урок, трапеза сопровождаются чтением молитвы.

С какими трудностями может столкнуться ребенок и как ему могут помочь в их преодолении родители?

Необходимо помнить, что меняется рас-порядок дня ребенка, поэтому ему важно помочь войти в определенный ритм. Для этого лучше всего упорядочить режим дня будущего первоклассника за несколько недель, а то и месяцев до начала учебы.

Нужно оборудовать ребенку рабочее ме-сто. Купите будущему первокласснику письменный стол или регулируемую по высоте и углу наклона парту.

Некоторые полезные и нужные навыки и привычки не возникнут у ребенка сами по себе, и задача родителя - научить ребенка собирать порт-фель, следить за его аккуратностью, опрятностью, научить его быть учтивым с учителями и приветли-вым с одноклассниками, уметь задать вопрос учи-телю или однокласснику и ответить на их вопросы, уметь внимательно слушать объяснение учителя, выполнять задания, попросить учителя помочь, если что-то непонятно или не получается, правиль-но реагировать на замечания и советы учителя, уметь объяснить, с чем он не согласен, и учитывать мнение других, понимать достоинства и недостат-ки своей работы и стремиться к ее усовершенство-ванию, брать на себя ответственность за свой труд,

Родителям стоит помнить, что для начала учебы ребенку необходим некий адаптацион-ный период. Необходимо помнить, что меняется распорядок дня ребенка и ему важно помочь войти в определенный ритм.


уметь распределять время учебы и отдыха, уметь позаботиться о собственной безопасности.

Вопрос безопасности ребенка является особенно важным и насущным. Если в стенах учебно-го заведения за безопасность ребенка отвечают лич-но директор, администрация и учителя, сотрудники охраны, то побеспокоиться о ребенке вне школы обя-заны родители. Если ваш первоклассник будет хо-дить в школу самостоятельно, то пройдите сами этот маршрут, проверьте, насколько он безопасен. Если на пути находятся перекрестки с интенсивным движе-нием, объясните правила дорожного движения и как перейти через дорогу, посоветуйте придерживаться центральных улиц и избегать пустынных переулков, не уклоняться от привычного маршрута.

Вопросы безопасности ребенка и про-блемы пребывания его в школе невозможно решить, если у вас нет достаточной информации о ребенке. Даже если у вас налажен контакт с учителем, кото-рый рассказывает вам об успехах и проблемах вашего ребенка, этого явно недостаточно. Постарайтесь вы-строить доверительные отношения с ребенком, чтобы он не боялся делиться с вами впечатлениями каждо-го школьного дня. Стремитесь больше узнать о нем, будьте готовы в любой момент оставить свои дела, какими важными бы они для вас ни были, и заняться ребенком, постарайтесь внимательно, с уважением к его позиции, слушать его, не бойтесь уронить свой ро-дительский авторитет, советуясь с ним, признаваясь

Постарайтесь выстроить доверительные отно-шения с ребенком, чтобы он не боялся делиться с вами впечатлениями каждого школьного дня. Всегда помните, что ребенок только учится и у него есть право на ошибку.


в своих ошибках и неправоте, воздерживаясь от слов и выражений, способных ранить его. Старайтесь не акцентировать внимания на неудачах и промахах, а сосредотачиваться на школьных достижениях. Всегда помните, что ребенок только учится и у него есть пра-во на ошибку. Лучше приободрить и внушить веру в собственные силы, чем остановить насмешливым или резким замечанием. Всегда в случае неудачи, лучше сказать: «Давай попробуем еще раз», «Подумай еще», «Сделай еще раз, может получиться лучше», чем резко констатировать плохое выполнение того или иного за-дания. Иногда, казалось бы, простые вопросы, напри-мер, доволен ли ребенок тем, как прошел день, что показалось интересным, главным; что обрадовало, а что расстроило, помогут вам постоянно быть в курсе событий, происходящих в классе и школе, скорректи-ровать ту или иную ситуацию, вмешаться, при необ-ходимости, в то или иное событие.

Как справедливо сказал святитель Иоанн Златоуст о воспитании детей: «каждый из вас - отцов и матерей - подобно художникам… пусть заботится и о своих удивительных произведениях. Ибо живопис-цы, каждый день ставя картину перед собой, покры-вают ее красками, стремясь к тому, что должно. Так же поступают и каменотесы, убирая лишнее и добав-ляя недостающее. Так и вы используйте для этого все имеющееся у нас время, делая для Бога произведения, достойные восхищения: лишнее убирайте, а то, чего недостает, добавляйте и внимательно наблюдайте их всякий день, какое от природы есть у них дарование – чтобы его умножить, какой недостаток - чтобы его устранить».

Полностью статью М. Кравцовой можно прочесть на сайте

www.media.otdelro.ru в разделе «Библиотека/Материалы

для общеобразовательных школ».

81 В Д О П ОЛ Н Е Н И Е

Во 2-м Елецком благочинии Липецкой и Елецкой епархии в летний период в течение уже семи лет проводятся православные военно-патриотические молодёжные сборы «Стрижата» под духовным окормлением настоятеля храма в честь Елецкой иконы Божией Матери протоиерея Георгия Гостилина. Инициативу поддержали начальник Елецкого отделения Московского аэроклуба Александр Мазанов и Управление внутренней политики Липецкой области. Участниками сборов являются учащиеся воскресных школ и другие ребята из Липецкой области в возрасте от 9 до 17 лет.

Материал и фото предоставлены протоиереем Виталием Диесперовым,

руководителем Отдела религиозного образования и катехизации

Липецкой и Елецкой епархии.


«Стрижата» вновь становятся на крылоПродолжительность проведения сборов и число их участников увеличивается с каждым годом. В сборах, проведенных в июле 2012 года, участвовало 50 чело-век. В «Стрижатах» ребята учатся жить сообща – про-живают в палаточном городке на аэродроме с армей-ским распорядком дня и молитвой. Они проходят фи-зическую подготовку, обучаются основам воинской службы – дисциплине, маскировке на местности, так-тической стрельбе и многому другому. Больше всего радости ребятам доставляет знакомство с авиатехни-кой и ее обслуживание (аэроклуб предоставляет для занятий самолет «Вильга»), теоретическая подготовка будущих пилотов, парашютная подготовка, полеты на самолете. В рамках реализации областной целевой программы «Развитие гражданского общества» клубу выделяют средства на приобретение топлива.

Важное место в распорядке занимает па-ломничество по монастырям и храмам, экскурсии в музеи города Ельца. По воскресным дням весь лагерь, за исключением наряда, выезжает на Божественную литургию в один из елецких храмов.

День «стрижат» начинается с подъема в 7:00. Затем – утренняя молитва, зарядка, уборка по-мещений (палаток), завтрак, который готовят сами участники лагеря практически на костре, распреде-ление по занятиям и послушаниям (уборка терри-тории лагеря, приготовление пищи). Вечером после молитвы – отбой. Ночью по очереди ребята дежурят у костра.


Жизнь в лагере не остается просто «запоминающей-ся страницей» из детской жизни. Многие ребята, участники сборов, связывают свою жизнь со служе-нием в армии – кто с разведкой, кто с авиацией, кто с воздушно-десантными войсками. Епископ Липец-кий и Елецкий Никон, посетив лагерь, сказал: «Воин должен быть православным, иначе жестокость будет неимоверная».

В 2012 году появились желающие посту-пить в лагерь и из других регионов России. Но, к со-жалению, возможности организаторов ограничены наличествующим финансированием, в том числе, практической летной программы.

С детьми занимаются профессиональные пилоты и парашютисты. Распорядок дня очень на-пряженный, так что свободного времени остается мало. Требования к участникам жесткие. Нарушите-ли дисциплины получают наряды вне очереди, а по-сле 3-го выговора отчисляются из лагеря.

Патриотическое воспитание молодежи в духе православных традиций защиты Отечества дает прекрасные результаты. В лагерь принимаются даже «трудные» подростки. Сочетание молитвы, занятий, послушаний и дисциплинарных требований оказы-вает на них благотворное влияние. Воспитатели ино-гда даже недоумевают: никаких трудностей или про-блем эти дети не доставляют.

В «Стрижатах» ребята учатся жить сообща – проживают в палаточном городке на аэродроме с армейским распорядком дня и молитвой.Жизнь в лагере не остается просто «запоми-нающейся страницей» из детской жизни. Многие ребята, участники сборов, связывают свою жизнь со служением в армии.


Церковнославянский язык становится родным

Два года назад в стенах Отдела религиозного образования и катехизации Русской Православ-ной Церкви по благословению Председателя Отдела, Высокопреосвященнейшего митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия нача-лась реализация проекта, целью которого явля-ется обучение правильному церковному чтению. Владыка Меркурий дал много ценных советов, благодаря которым в Высоко-Петровском монастыре удалось записать и затем издать «Практическое пособие по церковному чтению». Позже к проекту активно подключился Издательский Совет Московской Патриархии.

В первый том пособия вошли записи самых употре-бляемых во время богослужений текстов, которые читаются на клиросе или в центре храма, – примеры чтения Шестопсалмия, Апостола, паремий, полностью 1-й час, а также тропари, кондаки и т.д. По совету ми-трополита Калужского и Боровского Климента, Пред-седателя Издательского Совета, сборник составлен в порядке богослужения, чтобы удобнее было находить нужные тексты. Буклет набран так же, как тексты в бо-гослужебных книгах, т.е. церковнославянским шриф-том. Это очень удобно – в каждом слове есть ударение, четко прописаны знаки препинания, которые помога-ют чтецу правильно делать паузы и акценты.

Во второй том пособия мы планируем включить утренние и вечерние молитвы. Ведь важно, чтобы люди привыкали молиться правильно на том языке, на котором молились их предки.

Подготовил Ян Осин


Наша задача – не в том, чтобы обучить правилам церковнославянского языка, а но в том, чтобы чело-век привык к ритмике церковного чтения, научился читать без ошибок, делая правильные ударения, даже если смысл не до конца понятен. Ошибки, которые допускают чтецы, как правило, очень простые – от невнимания и от недостатка опыта. Исправляются они тоже очень быстро – путем повторения и повы-шения внимания.

Проект имеет просветительскую направ-ленность. Он показывает, что церковнославянский язык не так сложен для понимания, как иногда ка-жется тем, кто не хочет прилагать никакого труда для того, чтобы познакомиться с несколькими незнако-мыми буквами, отличающимися от таковых в рус-ском алфавите.

Этим пособием интересуются в первую очередь те, у кого есть благословение время от вре-мени читать в храме, в том числе алтарники, певчие и т.д. Нередко к пособию обращаются преподавате-ли воскресных школ, которые учат детей правильно читать в храме во время богослужений. И, конечно,


Церковнославянский язык очень поэтичен, и, возможно, было бы интересно изучать в школе какие-то тексты на церковнославянском языке как поэзию. Например, псалмы Давида.

оно адресовано всем, кто читает молитвенное пра-вило дома.

Записи на диске – это не образцы для подражания, а лишь возможные варианты чтения. На основе этого примера священник может дать какие-то свои рекомендации, которые более уместны в конкретном храме. Интересно пособие и на катехи-зических курсах, и в воскресных школах для взрос-лых. Любой, даже абсолютно светский человек, кото-рый хоть немного интересуется историей своего на-рода, своей страны, так или иначе встречается с тем, что в нашей истории все пронизано наследием право-славной церковной культуры. Знание церковносла-вянского языка поможет ему понять надписи на хра-мах, древних и не очень древних иконах, надгробиях старинных некрополей и т.д. Например, в акафисте Богородице часто повторяются слова – «Радуйся, Невесто неневестная». Первые два слова нам хорошо понятны, а слово «неневестная» поймет только тот, кто знаком хоть немного с евангельским повествова-нием, иначе перевести его со всей полнотой на рус-ский язык просто невозможно. Но интуитивно любой человек поймет это слово, задумается, поинтересуется и почитает о земной жизни Пресвятой Богородицы, о Благовещении и о непорочном зачатии Ею Господа Иисуса Христа. Одно слово просвещает!

Церковнославянский язык очень поэти-чен и, возможно, было бы интересно изучать в школе какие-то тексты на церковнославянском языке как поэзию. Например, псалмы Давида.

Сейчас существует много методик работы с детьми, с ними проще работать в смысле изучения


языков, чем со взрослыми. Они открыты, у них нет внутреннего барьера – мол, нам это непонятно, зна-чит, нам это не нужно. Если просто вместе с ними регулярно читаешь молитвы, они запоминают их зву-чание, потом узнают, как пишутся те или иные слова, значения этих молитв. Не всё сразу.

Нередко высказывается мнение, что мо-литвы для детей надо переводить, чтобы им было понятнее. Думается, маленькому ребенку понять, на-пример, молитву «Отче наш» одинаково непросто что по-славянски, что по-русски. Но вот что точно – дети понимают молитвы своим чистым сердечком, интуи-тивно! И лучше приучать детей с раннего возраста к звучанию церковнославянского языка, чтобы он был не просто знакомым, но и родным для них.

Полностью статью читайте на сайте www.media.otdelro.ru

в разделе «Библиотека».


Школа мам в Череповце

На Архиерейском подворье Воскресен-ского собора г. Череповца уже четвертый год реализуется социальный проект «Школа мам «Под Божиим покровом». Священники, врач, инструктор по физкультуре, православные педагоги помогают беременным женщинам духовно и физически подготовиться к родам (первое направление проекта), а молодых родителей учат всесторонне развивать и воспитывать детей в право-славии (второе направление). О работе Школы рассказывает куратор проекта – староста подворья Елена Булатова.

Занятия в Школе мам представляют собой физиопси-хопрофилактическую подготовку к родам, основанную на православных духовных традициях, и включают в себя выполнение взаимосвязанных программ: просве-тительской, воспитательной и оздоровительной.

Просветительская программа осуществля-ется врачом-акушером. Воспитательная включает в себя воспитание чувств материнства и отцовства по-средством формирования духовной связи между ро-дителями и будущим ребенком. Священник, окорм-ляющий слушателей Школы, проводит беседы о вере и Церкви, учит женщин воспринимать роды как Бо-жий дар. Будущие мамы регулярно исповедуются и причащаются Святых Христовых Таин, участвуют в богослужениях, для них совершаются специальные молебны. Оздоровительная программа представляет собой специальный комплекс физических упражне-ний, взятый из практики отечественного классиче-ского акушерства.


Наш проект – это реальное свидетельство того, как идея и усилия одного человека при поддержке заин-тересованных и энергичных людей могут вылиться в большое дело. Прихожанка Воскресенского собора, опытный врач-акушер Римма Александровна Котя-шева, выйдя на пенсию, предложила организовать при воскресной школе просветительские занятия с беременными женщинами по психофизиопрофилак-тической подготовке к родам. Ее многолетняя прак-тика показала, что современные женщины не умеют рожать и боятся родов. Для многих из них роды - это только физиологический акт, а не великое таинство Божие, через которое в мир приходит новый человек, обладающий душой живой и бессмертной, несущий изначально в себе образ Божий. Женщины страшатся страданий в родах, чувства собственной беспомощ-ности. Отсюда – недоверие к врачам и поиск «своего доктора».

Настоятель подворья благословил доброе начинание, и мы набрали первых слушателей. Прове-ли рекламную компанию в городских СМИ, установи-ли связи с женскими консультациями и детскими по-ликлиниками. Школа начала успешно развиваться.

После рождения детей, казалось бы, нашу задачу можно считать выполненной. Однако многие родившие женщины не захотели уходить из Школы мам. По их просьбе подворье организовало занятия для молодых мам с младенцами, пригласив педагогов и воспитателей. Так возникло второе направление проекта – Школа мам «Под Божиим покровом», ко-торое также актуально и востребовано. Ведь в Чере-повце нет православных детских садов или духовно-просветительских центров, где родители могли бы получить знания о формах и методах воспитания де-тей в духе православных традиций.

Второе направление проекта рассчита-но на молодых мам с детьми до 3 лет, прошедших в нашей Школе подготовку к родам и родивших ма-лышей, а также других прихожанок собора. Эта ка-


тегория женщин не имеет возможности часто посе-щать богослужения и занятия воскресной школы для взрослых, так как имеет маленьких детей, которые, как правило, еще не ходят в детские дошкольные учреждения. Школа мам «Под Божиим покровом» дает возможность молодым мамам присутствовать на беседах священника и педагога вместе с ребенком. Тематикой бесед предусматривается воцерковление матерей: получение необходимых знаний о вере и Церкви, формирование правильного представления о месте и роли женщины в Церкви и семье, изуче-ние православных традиций пестования младенцев и воспитания детей, побуждение этой категории женщин к участию в Таинствах Церкви и активному включению в приходскую жизнь.

Ко всему сказанному надо добавить, что на занятия в Школу мам могут приходить и отцы. Это только приветствуется, поэтому часто бывает так, что в аудитории присутствует вся семья.

За три года работы Школы мам можно подвести некоторые итоги. У нас родилось 225 мла-денцев, при этом нормальные роды прошли у 91% женщин. В настоящее время занимается до 30 жен-щин, находящихся на разных сроках беременности. Еженедельно служатся молебны о помощи в родах не только для слушательниц Школы мам, но и для го-рожан. В Школе сформировано 3 группы матерей с младенцами в зависимости от возраста детей: от рож-дения до 1-го года, от 1-го года до 2-х лет, от 2-х до 3-х лет – всего 76 человек. На следующий год планируем открыть группу с детьми до 4-х лет. А с четырехлет-него возраста дети имеют возможность поступить в подготовительную группу воскресной школы. Таким образом, духовным окормлением будут охвачены се-мьи и дети, начиная с внутриутробного развития до совершеннолетия.

Незапланированным результатом проекта стало возникновение при подворье семейного клуба


«Домашний очаг» как формы самоорганизации мо-лодых семей для общения, взаимопомощи, сохра-нения и изучения доброго опыта воспитания детей. Проект позволил также создать среду для широко-го общения беременных женщин и молодых мате-рей, возникла группа Школы мам в социальной сети Вконтакте. В 2011 году мы получили грант конкурса «Православная инициатива», на средства которого смогли оборудовать специальную аудиторию для за-нятий с беременными женщинами и молодыми ма-мами с детьми.

В июне 2012 года была проведена пре-зентация Школы мам «Под Божиим Покровом», на которой присутствовали приходские социальные работники, православные педагоги, представители управлений образования и здравоохранения нашего города, главные врачи родильных домов и поликли-ник. Важным итогом этого мероприятия явилось воз-никшее сотрудничество Школы мам с дородовым от-делением городского родильного дома № 1 и детской поликлиникой № 2. С этими учреждениями заключе-ны договоры о взаимодействии: там регулярно прово-дятся беседы священника с беременными женщина-ми, а в детской поликлинике проходят еще и беседы с коллективом медработников.

Познакомиться с работой Школы мам мож-но в группе «Вконтакте» http://vk.com/club21022818 и на сайте Архиерейского Воскресенского подворья г. Череповца www.sobor-cherepovets.ru.

Незапланированным результатом проекта стало возникновение при подворье семейного клуба «Домашний очаг» как формы самоорганизации молодых семей для общения, взаимопомощи, сохранения и изучения доброго опыта воспитания детей.

92 С ВЯ Т Ы Е О Б О Б Р З О ВА Н И И

Забота о воспитании детей, в первую очередь, была на попечении матери – императрицы Александры. Но и отец, несмотря ни на какие государственные дела, на-ходил время на то, чтобы побыть с детьми. Их объеди-няли благотворительность, молитвы, паломничества по святым местам, забота о нуждах армии и о раненых в годы войны, занятия спортом, игры, учебные занятия. Императрица часто присутствовала на уроках детей. Дочь доктора Боткина, последовавшего за Семьей в Сибирь и на Урал, писала об этом времени: «Их Высо-чества принялись за уроки, но так как учителей к ним не допускали, за исключением тоже арестованного Жильяра, то эти обязанности Ее Величество разделила между всеми. Она лично преподавала всем детям Закон Божий, Его Величество — Алексею Николаевичу геогра-фию и историю, Великая княжна Ольга Николаевна — своим младшим сестрам и брату английский язык…».Одним из важнейших попечений Царственных роди-телей было сохранение чистоты души, чистоты помыс-лов их детей. Их любовь к Богу, к Родине, друг к другу и к русскому народу была столь велика, что даже в своих палачах они стремились увидеть светлое, не поддава-лись унынию и отчаянию, верили и призывали других верить, что «не зло победит зло, а только любовь» (из письма святой царевны-мученицы Ольги).

Материал подготовила Елена Балашова

«Только один раз дается детство со всеми его возможностями…»Святые царственные страстотерпцы († 17.07.1918) – Николай II, Александра Федоровна, царевич Алексий, царевны Ольга, Татьяна, Мария и Анастасия – пример истинно христианской семьи, взаимной любви и доверия, внимания к нуждам друг друга и самоотречения.


Важный элемент семейной жизни – это отно-шения любви друг к другу; не просто любовь, а выражение любви в словах и поступках.

Из дневниковых записей святой царицы-мученицы Государыни Александры Федоровны

Родители должны быть такими, какими они хотят ви-деть своих детей – не на словах, а на деле. Они долж-ны учить своих детей примером своей жизни.

В доме, где растут дети, все их окружение и все, что происходит, влияет на них, и даже самая маленькая деталь может оказать прекрасное или вред-ное воздействие. Даже природа вокруг них формирует будущий характер. Все прекрасное, что видят детские глаза, отпечатывается в их чувствительных сердцах. Где бы ни воспитывался ребенок, на его характере ска-зываются впечатления от места, где он рос… сам дом, чистый, со вкусом убранный, с простыми украшения-ми и с приятным окружающим видом, оказывает бес-ценное влияние на воспитание детей.


Дети должны учиться самоотречению. Они должны учиться отказываться от собственных желаний ради других людей. Им следует также учиться быть заботливыми. Дети должны учиться приносить пользу родителям и друг другу.

Что-то Бог дает часто, а что-то только один раз. Про-ходят и снова возвращаются времена года, расцветают новые цветы, но никогда не приходит дважды юность. Только один раз дается детство со всеми его возмож-ностями. То, что вы можете сделать, чтобы украсить его, делайте быстро.

Важный элемент семейной жизни – это от-ношения любви друг к другу; не просто любовь, а куль-тивированная любовь в повседневной жизни семьи, выражение любви в словах и поступках. Любезность в доме не формальная, а искренняя и естественная. Радость и счастье нужны детям не меньше, чем рас-тениям нужен воздух и солнечный свет. Самое богатое наследство, которое родители могут оставить детям, это счастливое детство, с нежными воспоминаниями об отце и матери. Оно осветит грядущие дни, будет хранить их от искушений и поможет в суровых буднях жизни, когда дети покинут родительский кров.

Родителям не следует стыдиться того, что они играют и шалят вместе с детьми. Может, именно тогда они ближе к Богу, чем когда выполняют самую важную, по их мнению, работу.

Дети должны учиться самоотречению. Они не смогут иметь все, что им хочется. Они долж-ны учиться отказываться от собственных желаний ради других людей. Им следует также учиться быть заботливыми. Беззаботный человек всегда причиня-ет вред и боль, не намеренно, а просто по небреж-ности. Для того чтобы проявить заботу, не так уж и много нужно – слово ободрения, когда у кого-то


неприятности, немного нежности, когда другой вы-глядит печальным, вовремя прийти на помощь тому, кто устал. Дети должны учиться приносить пользу родителям и друг другу. Они могут это сделать, не требуя излишнего внимания, не причиняя другим забот и беспокойства из-за себя. Как только они не-много подрастут, детям следует учиться полагаться на себя, учиться обходиться без помощи других, что-бы стать сильными и независимыми.

Некоторые матери очень преданно любят своих детей, но думают главным образом о земных вещах. Они нежно склоняются над своими детьми, когда те болеют. Они много работают и во всем отка-зывают себе, чтобы прилично одеть своих детей. Они очень рано начинают их учить понемногу и посто-янно развивают их умственные способности, чтобы они со временем заняли достойное место в обществе. Но духовному развитию детей они не уделяют такого внимания. Они не учат их Божией воле. Есть дома, в которых дети вырастают, никогда не услышав молит-вы от своих отцов и матерей и не получив никакого обучения духовного. С другой стороны, есть дома, где постоянно ярко горит лампада, где постоянно говорят слова любви ко Христу, где детей с ранних лет учат тому, что Бог их любит, где они учатся молиться, едва начав лепетать. И спустя долгие годы память об этих священных мгновениях будет жить, освещая темноту лучом света, вдохновляя в период разочарования, от-крывая секрет победы в трудной битве, и ангел Бо-жий поможет преодолеть жестокие искушения и не впасть в грех.

По материалам книги Государыня Императрица Александра Федоровна Романова. «Дарите любовь». М.: «Русскiй паломникъ», 2011.

№3(7)2013.Безвозрастныхограничений. Периодичность – 1 раз в квартал

Учредители – Отдел религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви и Автономная некомерческая организация Высшего Профессионального Образования Православный институт св. Иоанна Богослова.

Журналраспространяется: епархии и приходы Русской Православной Церкви, православ-ные школы и гимназии, детские сады, светские образовательные учреждения, министерства и департаменты образования регионов Российской Федерации, Синодальные учреждения Рус-ской Православной Церкви, образовательные учреждения органов государственной власти Российской Федерации, министерство образования и науки Российской Федерации

Председатель редакционного совета – Председатель Отдела религиозного образо-вания и катехизации Русской Православной Церкви, митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий.

Главныйредактор– игумен Петр (Еремеев)Директорпроекта– монах Максим (Однорал)Заместительглавногоредактора– Елена ЖосулШеф-редактор – Светлана ПавленкоРедакторы – Елена Балашова, Дмитрий ТюкинБильд-редактор – Даниил АфринГлавныйюрисконсульт– Елена ЗайчиковаДизайниверстка– Лидия Чуплыгина Директорпораспространению– Александр Свалов

Благодаримзапомощьвизданиижурнала:

Фондпросвещения«МЕТА»www.fpmeta.org

Атакже:Благотворительныйфонд«Вольноедело»http://volnoe-delo.ru

РоссийскийФондМира

ПервогозаместителяпредседателяВсероссийскойорганизации«Боевоебратство»Д.В.Саблина

ДепутатаГосударственнойДумыФСРФЛ.Э.Слуцкого

СоветФедерацииФедеральногоСобранияРоссийскойФедерации

Подписано в печатьФормат 60х90/16. Печать офсетная. Бумага мелованная.

Москва Тираж 5000 экз.

Журнал зарегистрирован в ФС по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роском-надзор). Свидетельство ПИ№ФС77-49338 от 06.04.2012 г.

По вопросам оптовых заказов журнала обращайтесь: г. Москва, ул. Петровка 28/2Телефон/факс: 8 (495) 623-04-21Электронная почта: [email protected] www.media.otdelro.ruЦена свободная.

РЕК

ЛА

МА

ПСИХОЛОГИЯИСТОРИЯЮРИСПРУДЕНЦИЯЖУРНАЛИСТИКАФИЛОЛОГИЯ

РЕКЛАМА И СВЯЗИ С ОБЩЕСТВЕННОСТЬЮ

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕТЕОЛОГИЯ

ЭКОНОМИКАЭКОЛОГИЯ И ПРИРОДОПОЛЬЗОВАНИЕРЕГИОНОВЕДЕНИЕ РОССИИ

ИСКУССТВА И ГУМАНИТАРНЫЕ НАУКИРЕСТАВРАЦИЯДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО И НАРОДНЫЕ ПРОМЫСЛЫАРХИТЕКТУРА

СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТАОРГАНИЗАЦИЯ РАБОТЫ С МОЛОДЕЖЬЮПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕПРИКЛАДНАЯ ИНФОРМАТИКА

РЕК

ЛА

МА

РОССИЙСКИЙПРАВОСЛАВНЫЙУНИВЕРСИТЕТВСЕ ФОРМЫ ОБУЧЕНИЯ:БАКАЛАВРИАТМАГИСТРАТУРААСПИРАНТУРА2О13

WWW.РПУ.РФ [email protected]+7 (495) 681 5957, +7 (495) 681 1914

ОТСРОЧКА ОТ АРМИИ

Православное образование. Лето 2013

Documents