الجمعة م2013/ 3/ 8هـ 1434/ربع اآلخر/ 26

. مدنة تلبسة

.( 55والخمسن ، ) الخامسالعدد

Friday

8 /3 /2013 ،

TALBISAH CITY

number (55. )

ثورية سياسية ةدورية ثق افي

تصدر في تلبيسة األبية

لن تمر دولتكم الطائفية

سكودكم يقتلناهب افل الظبم السض هص السؼبد

األل الز أػلذ ث الحبجط شق

ػظب الطبػخ ل ، هب افل طفغ هي

ثبلزاظ رطح ػف روطز ػل شؼج

هغ رظبػس الحطمخ االحزجبجخ ضس

ظبه حنو ، فوي الططبص الص

هأل ططقبد شاضع زضػب ثببغ

رلجسخ ، ئل اسزرسام السثبثبد ظج

الجش الط ف هؼطمخ ذبسطح أهبم

الشؼت ، رحل ئل جش فئخ هبضقخ

ػي هعاى الشؼت..

مبى االسس ملوب اسزرسم طفب هي

ألسلحخ سزجشط الوقبهى ل طف ا

ثأب القبضخ الز سزجط الوجزوغ

السل للزسذل ػل أػل الوسزبد ،

ئى لن ني إلقبف حوبم السم فإلقبف

حطمخ شبط ارسبػ ... لزوط األبم

فزلس ذجخ حسطح جسسح ف ازظبض

اسزرسام سالح هزطض آذط ضس الشؼت

أ رجث ػلب رحطك الضوط الؼبلو ،

ف هبء الحبح الطح ..

هطد األبم هزالخ ، اسزرسم

األسس هب لن ني ثحسجبى السضي

أ قس سزرسه ضس ػس الطي ،

فسذل ػل الرظ سالح الج هجزسأ

ثبلوطحبد الجسطخ طال ئل

الوغ السر الوزطض ، ثن شبع

ح النوب الص فزل شمط السال

ثأثبء حوض ، لظط ػل الرظ

هإذطا سالح السنز الوزطض ،

ػل هسز حطة شؼجخ ػل أقل

رقسط ...

طبضخ 800روزلل سضب أمثط هي

سنز ، ش القح الزسهطخ البئلخ

الاسؼخ رظف مأسلحخ زهبض

شبهل لقسضرب ػل حول ضؤغ

ضسخ خ جطثهخ ، طبػخ

مضخ شوبلخ ، ضثوب أمثط

السضي لن نا ؼلوى أى ثلسن

وزلل ص القح الطازػخ أ الجهخ

حز ضأب رسزرسم ضس حلت

الطجقخ ئزلت ... هغ أب هجزح

ف الوطقخ هص ثساخ السجؼبد .

(7........ الجقخ ف ص )

نائب رئيس التحرير مضر الدمامي

فمبعت صببىى

ال حتصى : فقال سؤل رجل مهموم حكما

أها الحكم لقد أتتك وما ل

. حلة مما أنا فه من الهم ؟

ل الحكم : سؤسؤلك سإالن فقا

. إجابتهما وأرد

!! .. فقال الرجل : اسؤل

فقال الحكم : أجبت إلى هذه

الدنا ومعك تلك المشاكل؟ ...

.. : ال قال

الحكم : هل ستترك الدنا فقال

وتؤخذ معك المشاكل؟ ... قال:

. ال

فقال الحكم : أمر لم تؤت به،

ولن ذهب معك ... األجدر أال

ؤخذ منك كل هذا الهم فكن

صبورا على أمر الدنا ولكن

نظرك إلى السماء أطول من

نظرك إلى األرض كن لك ما

أبتسم فرزقك مقسوم أردت ،

وأحوال الدنا وقدرك محسوم

ال تستحق الهموم ألنها بن

. دي الح القوم

مثل الخبر الذي حث أن سواء

نشره التلفزون السوري عكس

قبح الرسالة المقدمة منه ، حث

تبدو معدة سلفا وفق جدول ال

مكن تؽره حتى لو تؽر

مجرى األحداث على أرض

.الواقع

وماذا نتوقع من إعالم رفض االعتراؾ بمسمات مناطقه حتى

خارطة المحافظة حسبما توضح، فهو بات بث أخباره عن "جوبر" بعد سطرة الثوار علها وتحررها من قبضة النظام باعتبارها بلدة تقع ف ؼابب الؽوطة الشرقة المنسة برؾ

ف حن أن جوبر ال دمشق ، تبعد عن "ساحة العباسن" أكثر

م ، باإلضافة أنها 200من تابعة ف األساس جؽرافا ومكانا وقانونا وحتى عرفا لمحافظة دمشق ، اعتقادا منه أن تؽر المصطلحات كاؾ أن بعد الثوار عن العاصمة ، كاؾ أن بعث الطمؤننة ف قلب بشار

الجش الحر ما وشبحته ، وأنزال بعدا عن وكره الذي

تحصن به .

كل ما نرجوه أن محى القصر

الرباس قربا من خارطة

"اإلعالم السوري الخارق

للطبعة" كمنطقة من العاصمة

.واعتباره تابعا للرؾ كما جوبر

بقلن: أبو عور الشاهي

تذهلن سذاجة اإلعالم الرسم

ف أحان كثرة ، مع األخذ ف

أن لفظ "اإلعالم" ال االعتبار

مت لهذه الوسابل المؤجورة بؤي

صفة كانت ، فاإلعالم كان

وسبقى أقدس وأطهر من جمع

محاوالت اللهو والكذب الفاضح

الت تسعى من خالله أبواق

النظام لالختفاء خلؾ اإلصبع أو

طمس نور "كما قولون بالعامة

." الشمس بالؽربال

حث تعجبن تلك الطفولة

المتجسدة ف سلوك التلفزون

القود الممارسة السوري ، وتلك

عله الت لم تعد تخفى على أحد

، حتى شبحته ومإدوه القالبل

باتو نعتون برامجه بالهزلة

والمضحكة ، قود ما انفك أن

وصل أثرها إلى الدراما بعد

مجرات األحداث األخرة وتوتر

.العالقات بن سورا وتركا

( وبعد مقتل رفق 2005 ) ف

الحرري وتوتر العالقات بن

إثر االتهام سورا وفرنسا

الفرنس المباشر لضلوع عدد من

ضباط المخابرات السورة

وخالا على ارتباط بنظام

"الممانعة" بقضة اؼتال الشخ

رفق الحرري ، وما قابلها من

توطد العالقات السورة التركة

، توقفت جمع ف ذاك الوقت

األعمال السورة الدرامة الت

وتم تتحدث عن الحقبة العثمانة ،

استبدالها بمسلسالت االستعمار

الفرنس وما رافقها من أجزاء كـ

" باب الحارة " وؼرها الكثر ..

وف هذا العام وبعد توتر

العالقات بن تركا والنظام

مواقؾ السوري بسبب

الرافضة ألعمال أردوؼان

القتل والمجازر القبحة بحق

شعبنا البطل ، هناك انتاج

تلفزون جدد عن

"االحتالل العثمان" ، وف

الوقت نفسه عرض مسلسل

"أخوة التراب" الذي سبق

وأن سبب أزمة شابكة ف

العالقات السورة التركة

.بوقته

"اإلعالم" ومن مهزلة هذا

تضارب أخباره بن وسلة

وأخرى ، فنجد التلفزون

على سبل المثال ال الحصر

بث أخبارا عن سحق فلول

اإلرهابن والمرتزقة ف

الرقة وتطهرها بالكامل ،

إضافة إلى بعض األخبار

تل أمر المتسربة عن مق

جبهة النصرة ، بنما

تتصدر العناون ف الجرابد

الحكومة كالبعث وؼرها

أن "اإلرهاب عث فسادا

ف الرقة" ، هذا التضارب

الخطر عكس شدة التخبط

الحاصل ف هذه الوسلة

القابمة باألساس على مبدأ

شو أنشر الوم" ، حث أن "

اإلعالمن ف هذه الوسابل

بادق وأدوات لسوا سوى

نشر ال أكثر تتحكم بها

المخابرات والنظام على حد

2

تقبع حمص تحت نر حصار خانق هي حكبيبث احلصبز

فسطر أبطالها أروع قصص الصبر والصمود

كنت أقرأ ف كتب وقصص السابقن قبل

أجزم الثورة حول البركة ، وكنت أكاد

بعد قراءت لهذه القصص أن األمر

مقصور علهم وعلى عصرهم , ف

حمص قصص كثرة لو حدثنا بها الناس

وقد رأناها –التهمونا بالكذب أو الجنون

وربما األام القادمة نكتب -بؤم أعننا

الناس والوم من عنها أو نحدث بها

.الممكن أن نتكلم عن بسطها ومعقولها

"عزمة" ؼداء ف أحد المرات كنا ف

ف ح الخالدة الحمص المشهور ،

وقد مضى على الحصار أكثر من سبعة

أشهر والطعام قلل والزاد بسط ولس

ف المنطقة كلها لحم أو خضار أو كثر

طعام ، كان الحاضرن أحد عشر رجال

مؽرب والناس جاع بعد وم ، والوقت

متعب شاق ، الطعام كان "طبقن

صؽري الحجم من األرز بالمكسرات

وقربه بعض الحساء والمخلل" وكنا

نؤكل ف مكان عام مفتوح ، فدخل علنا

أثناء الطعام الشخص والشخصن

فشاركوننا طعامنا ، ثم قومون وجلس

ؼرهم حتى زاد عدد المشاركن

عن العشرة فوق جمعنا األصل

فلما قام الناس عن الطعام كان أكثر

.من نصؾ الطعام على حاله

وف ذات وم دخلت على مجموعة

وطعامهم الذن من الشباب

عن "كمشة الد" طبخونه ما زد

فؤكلوا منه ومهم ، وزرتهم بعد

ثالثة أام فوجدتهم ؤكلون من نفس

الطعام ، وشاركتهم ف المرتن

.وكنا نؤكل فنشبع وهلل الحمد

وؼر ذلك من القصص المشابهة

تكررت كثرا لدرجة أنه من النادر

لتفت إلها الناس لكثرت أن

حدوثها واعتادهم علها ، حتى

أنن كنت أراقب بعض األمور وأنا

ف قمة التعجب وكان الناس

جدونها عادة .

ومن القصص ما أخبؤها إن شاء هللا

لوقت سمح بالحدث عنها وكون

مهؤ للحدث عم مثل هذه الجو

.القصص

سالمئد .أبو

بل وهبةإن إحاء األمة وبناء المجتمع ،

تلك األمة وهذا المجتمع إنما تقوم على

األفكار .. والصراع ف الواقع إنما كون

بن فكرتن ، فكره )حة ( تصنع الرجال

األمة ، وفكرة )متة( ال تصنع أولبك وتح

، فهناك أفكار الرجال ، وال تح هذه األمة

تدفع أفراد األمة إلى التحرك نحو تؽر

الواقع الفاسد مهما كلفهم ذلك من تضحات

، وأخرى تجعلهم رتكسون ف أوحال الذل

، ومستنقعات االستعباد .. ولذلك فإن

الطرق إل التؽر المنشود ، وإحاء األمة

اإلسالمة البد فه من رفض األفكار السلبة

ف مجال العقابد والسلوك والخاطبة

والعالقات االجتماعة ، وقبول األفكار

الصححة الت تكون األساس الذي قوم

عله التؽر .

إن تؽر ما بؤنفس األفراد هو الشرط

لكل تؽر لمجتمع وألمة ، ولن الجوهري

كون هناك سحر محو ضعؾ أمتنا وتخلفها

ف لحظات وبدلهما تقدما وقوه ... إنما

هناك سنن ربانة تقوم عله حاة الناس ف

األرض .. ولس من السنن الربانة أن نفسد

ثم نقول : ا رب .. ا رب ، إنما البد دننا

من تؽر ما باألنفس من أفكار ومفاهم

واتجاهات ، ولن تنجو أمتنا من التبعة

واالستضعاؾ والفرقة ، إال إذا نجت نفوس

أفرادها من أن تتسع للتبعة ، وتخلصت من

تلك الروح الت تإهلها لالستضعاؾ ...

، ولك ال نكون مستعبدن ومستضعفن

أن نتخلص من القابلة لالستعباد جب

واالستضعاؾ .. وهذا هو المنهج الصحح

للتؽر ، والذي أضاءته بنورها تلك اآلة

الكرمة :

ر ما بقوم حتى ؽ روا ما } إن هللا ال ؽ

بؤنفسهم { ..

فمه التغيري

وليد الفارس يف السشق تـــــــسكــــبــال

3

د . خولة حديد

إليك أنت .. كل عام وأنت بخير سوريا يا حبيبيت

بالرؼم مما ؽدق على النساء الرفات من

نبوع صفات إجابة كالطبة ، المحبة ،

الحنان ، رمز التضحة و العطاء .. الخ ،

فإن ؼالبتهن عانن من الظلم و التهمش ،

و تحملن العبء األكبر ف الحاة القابمة

بشكل أساس على الزراعة ، و ال تزال

المرأة الرفة تلعب دور الحارس األمن

على القم االجتماعة ، وإحدى أهم ركابز

الرؾ إلى المدنة ربط المهاجرن من

ببباتهم المحلة ، ولها التؤثر األول ف

عملة التربة والتنشبة االجتماعة لألبناء .

أحانا فقد خرجت بالرؼم من نقص التعلم

هإالء النسوة من بوتهن أعلى الشهادات

العلمة ، وؼالبتنا نحن بنات وأبناء تلبسة

حملة شهادات الدكتوراه واألطباء

والمهندسن ومعلم المدارس تربنا على

أدي أمهات وأخوات ؼالبتهن ال تعرفن

حتى القراءة والكتابة ، كما لم تنقطع هإالء

عن العمل اإلنتاج ف الحقول النسوة وما

وتربة الحوانات والدواجن وكل ما تفرع

عن هذن القطاعن من أشؽال منتجة .

زوجات أخوة لنا .. هإالء أمهاتنا وأخواتنا و

هإالء النسوة لم تعرؾ ؼالبتهن أن هناك

للمرأة وما عالما ، ال عنهن الثامن آذار ،

فهو وم عمل وكفاح كؽره من األام ...

لهإالء جمعا أتوجه بالتحة والتبجل ،

وأنحن أمام صبرهن وقدرتهن على التحمل

لدرجة الدهشة .

ومن بن هإالء النسوة أضا قدمت تلبسة

أول شهدة ف الثورة السورة ، ولتتبعها

بؤكثر من عشرن شهدة منهن :

) حمدة الفطراوي ، نادا التركاوي ، هالة

محمود الخطب ، فامة الونس ، أحالم

حدد الحدد ، سمرة الكفت ، داا تعوم ،

السرمن –مرم الؽجري ، للى العبد هللا

لد الضحك ، فاطمة عبدو ، فاطمة خا

الضخ ، أمنة أحمد الحدد ، آمنة عبد

الكرم الصوص ،ؼادة سعد حدو ،عابشة

النش ، فوزة الصوص ، صفة عبد

الرزاق الضحك ... و ؼرهن ( ..

ومن منا ف تلبسة مكنه أن نسى الشهدة

أمل الخالد وقصة والدتها لطفلتها " أمل "

عاما 12.. أمل الت انتظرت طفال طوال

وعندما تحن اللحظة من حاتها ،

المنتظر لها عمر بؤكمله تسقط قذفة

لتسعؾ إلى المشفى وقد على منزل أمل

فارقت الحاة ، و قد استطاع الطاقم

الطب إجراء عملة قصرة ، و تم

إخراج الطفلة الت كانت على وشك

الوفاة .. ترحل أمل لتلد " أمل " أخرى

تشهد أمام تمها والدة حرة دفعت أمها

حاتها على دربها .. حرمت أمل

الشهدة من األمومة ونالت الشهادة

ألعز ، لتبقى أمل الصؽرة شاهدة ا

على قصة وكؤنها آتة من خال رواب

أو كاتب درام ..

قد ال أعرؾ هإالء الشهدات جمعا

، ومنهن لم ألتقها أبدا .. وجها لوجه

لكن أعرؾ كل واحدة منهن بروح

وقلب ، بروح ابنة تلبسة وروحها الت

تعرؾ ماذا تقدم المرأة هناك وكؾ

تعش ، أعرفهن ف وجوه أخوات و

بناتهن و ف أنماط حاتهن و قدرتهن

المدهشة على العطاء و الفرح .

كانت هإالء الشهدات منارات

وشموس مضبة ف حاة عوابلهن ،

وفقدانهن أفقد العابالت سندا قوا

وخسارات ال تعوض ،... ألرواحن

الرحمة والسالم والرحمة والطمؤننة ،

د رحلن بعزة وكرامة مظلومات كما وق

كل شهدابنا .. لهإالء أنحن و أمام

عابالتهن أخجل حتى من الدموع .. ! .

م الشهدات ومثلما خجل الدمع أمام د

.. فإنه خجل أضا وتؤسى وتحجر

ف محاجر العون أمام أمهات الشهداء

وزوجاتهن وأبنابهن وأخواتهن ، وتبقى

الحرقة األكثر ألما ف قلوب األمهات ،

خاصة اللوات منهن قدمن أكثر من

شهد من أبنابهن ومنهم من استشهد

تحت التعذب أو على جبهات القتال أو

طرقه للعمل ، ونصؽر هو ف

وصؽر ألمنا أضا أمام أمهات األطفال

والرضع ، فمن مكنه أن واس والدة

الطفلة الرضعة الشهدة عفاؾ سراقب

الت استشهدت تحت التعذب وه ابنة

أربع شهور فقط .. ؟ وكؾ ستطع

الطضؼخ عقل أم أن ستوعب أن طفلتها

تعرضت للتعذب و بؤي حال ممكن أن

تكون هذه األم الصابرة !! .

و كؾ ال نخجل وتفر الدموع منا أمام

زوجة ماجد ح الت دفنت فلذات

–كبدها األربعة وم استهداؾ "المخبز

الفرن" بطابرة حربة لسقط البناء الذي

ضم البت والفرن، ودفن تحته األجساد

13الؽضة ألربع فتات أكبرهن بعمر

سنة وأصؽرهن أربع سنوات .. بؤي

وجه ممكن أن نعزي هذه األم الثكلى

الصابرة .. و كؾ مكن أن نقدم لها

العزاء.. ؟ .

لهإالء األمهات ننحن و تنحن الهامات

.. وأمام حزنهن و صبرهن تتوقؾ

الكلمات و تهرب الدمعات .. و ال وجد

هن لدنا ... أي عبارة ممكن أن تف حق

للشهدات ننحن ونصل لسالم

أرواحهن ورحمتها ، وأمام عذاب

عابالتهن ومعاناتها نتقدم باإلجالل

ن منارة للنا اآلن والتحاا.. وسبقى دمه

وؼدا ..

ألمهات الشهداء ننحن محبة و إجالال و

إكبارنا .. ونصؽر ونصؽر أمام آالمهن

...

ألمهات المعتقلن والمفقودن ننحن

وأمام حزن انتظارهن نصؽر ونصؽر

لهإالء النسوة جمعا ف بلدت الصؽرة

" تلبسة " أقول أنتم العد . و أنتم الوم

المكرم و المعزز دابما فنا بكل لحظة..

أنتم كل جمال ومعنى ممكن ف أامنا

...

لكل أرواح الشهدات السورات نصل

ونطلب لهن الرحمة الطمؤننة والسالم

.. ولكل المعتقالت السورات ننحن

احتراما ونفعل ما بوسعنا من أجل

خروجهن للنور ... لكل نساء سورا ف

الداخل البطالت الصامدات الصابرات

ألؾ باقة ورد و ألؾ تحة محبة .. وكل

ا ودقابقها وساعاتها األام لكن بلحظاته

ونهاراتها ولالها .... ولنساء تلبسة ف

قلب وهج خاص فهن األقرب لروح و

نبض قلب، و أنا بعض من كل واحدة

فهن .. فاعذروا شهادت المجروحة

فهن ..

4

العني

أحد حروؾ اللؽة العربة أو أخواتها من اللؽات السامة

األخرى ، والعن أداة الرإة المرهفة والت أدهشت العلماء

وآلة عملها ، إنها الحاسة األكثر أهمة من بن بتركبها

الحواس الخمس ، ومن فقد عنا من عنه سمى أعورا ، ومن

فقد كلتاهما سمى ضررا ، وله جزاء فقدانه حببته الجنة وعد

. من هللا على لسان حببه المصطفى

وفقدان البصرة أخطر بكثر من فقدان البصر ، فكم من

شخص حمل عنن ف وجهه لكن البصر بهما أبعد من أنفه

وما أصدق قول الشاعر :

أال رب ذي عنــــــن ال تنفعانه

وما تنفع العنـــــــان من قلبه أعمى

ا اثنتا والعن نبع الماء الذي خرج من األرض ) فانفجرت منه

عشرة عنا ( وربما سمت عنا ألنها تشبه العن ف ذرفها

للدمع على حبب ...

عرب وما زلت وال زال حجم العن أحد مقاس الجمال عند ال

أرى أن جمالة العن تكمن ف قدرتها على الكالم والتعبر

بشرط أن كون الشخص المقابل متقنا لقراءة هذه اللؽة

،ولطالما تؽزل الشعراء بالعن ومنهم األعراب عل بن الجهم

الذي قال :

عون المها بن الرصافة والجسر

ري جلبن الهوى من حث أدري وال أد

رددن لنا الشــــوق القدم ولم أكن

ســـــلوت ولكن زدن جمرا على جمر

اوقلن لنا نحن األهلة إنمــــــــــــــ

تضء لمن ســــــري بلل وال تقري

إلى آخر القصدة الت تعتبر من عون القصابد الؽزلة ف

الشعر العرب .

أما عون األخبار فهو كتاب قم البن قتبة األندلس وإذا عكسنا

عنوان الكتاب صبح أخبار العون عون النظام الت كانت

تتجسس على البشر فتردهم بن قتل أو سجن ..ونحمد هللا أن

بعضها قد اقتلع من محاجرها على د الثوار .

ولمن ال عرؾ عالج عن الحسد ؟ فه بكل بساطة قطعة من

الرصاص المذاب ترمى ف الماء البارد عدة مرات حتى تنفرط

ا هذه وبذلك تكون قد ردت العن الحاسدة حسرة خاسبة . طبع

عرؾ الوصفة الحققة : المعوذات أو ال إمن وصفة من ال

بها .

ولعل أشهر العون ف العصر الحدث عون تلك األفؽانة

والت دفع مصورها حاته ثمنا لرإتها مرة ثانة ولم تنل هذه

الشهرة لحجمها أو لونها وإنما باللؽة الت تتحدث بها والت

من شاهدها عدا ...فهمها كل

أما العون الت ترنو إلى الفرح فه التزال تنتظر رحمة ربها

بالفرج وإننا معها من المنتظرن ..

نكاشة الببور

هرا خلك اهللملون خلة حساسة القطة ه 100ف العن

تتؤلؾ منها شبكة كل من العصات والمخارط الت

عنك والشبكة تحوي كذلك أربع طبقات من الخالا

العصبة وهذا الجهاز بمجمله قد قوم بما وازي

عشرة ملارات عملة حسابة ف الثانة حتى قبل أن

تصل الصورة إلى العصب البصري وحن تصل

التفاصل البصرة إلى الدماغ ثمة قشرة دماؼة

على اثن عشر مركزا بصرا تقوم تحوي ما زد

بتحللها.... كل هذا وأنت ف ؼفلتك هانا ال تحس بها

وتكتف بإلقاء نظرة متخبطة فها الكثر من كفر

النعمة.

أسماء ساعات

النهار

الشروق ، البكور

الضحى ، الؽدوة ،

، الهاجرة ،

الرواح ، الظهرة ،

العصر ، القصر ،

األصل ، العشى ،

الؽروب

أسماء ساعات

اللل

الشفق ، الؽسق ،

العتمة ، السدفة ،

الفحمه ، الزله ،

الزلفه ، البهره ،

السحر ، الفجر ،

الصبح ، الصباح

.

والهبز أمسبء سبعبث الليل

5

وكان أول شء علنا فعله لحظة وصولنا إلى تلك المدنة الت ال نعرؾ عنها

شبا أن نوص األطفال واألوالد أن ال ؽنوا أؼان الثورة وال هتفوا بهتافات

وأخبرناهم بؤن الناس هنا حبون النظام الثورة .. وأن ال تكلموا عن الجش الحر

وحبون بشار ومن تكلم عنه أو نشد فؤنهم سؤخذونه إلى السجن وسعذبونه ..

شعرت أن به بركة ، وقد اكترته بثمن أربعة أضعاؾ ونزلنا ذلك المنزل الذي ما

كان كترى قبل هذه الثورة المباركة .. فعلمت وأدركت من تلك اللحظة أن ما

م مجتمع جدد .. جشع .. مستؽل .. ال عرؾ شبا عن الثورة .. لتبدأ حكاة أما

جددة .

أنا الوم أعش ف مجتمع ال عرؾ شبا عن الثورة وال صدق ما سمعه أو راه

ف وسابل اإلعالم إن رآها أو تابعها ، وهللا إنها طامة كبرى .. ال أعرؾ كؾ

حدث معهم ، ال أعرؾ هل هم عرفون سؤتعامل معهم وال أعرؾ كؾ سؤت

الحققة وتجاهلون أم هم بالحققة جاهلون؟؟.. فبدأت أتعامل معهم أارم لهم

أطراؾ الكالم وأضع به الطعم لعطون طرفا فؤصطاد به أفكارهم ، وبعد أام

من األخذ والعطاء والصد والرد بن وبنهم تبن ل أنهم على ثالثة طوابؾ من

الفهم ..

فالصنؾ األول ال صدق ما جري حوله وال قتنع بما سمع ورى ، وإكد أنها

مإامرة لضرب استقرار هذا البلد ، وأن ما عرض هو صور ولقطات مفبركة ،

حتى أن أحدهم كان قد فتح لنا موقع عن تلبسة وأخرج مقطع ظهر فه سقوط

خوات أكذب وما أدراهم هل انظروا إلى ال : البرامل المتفجرة من الطابرة فقال

كذب .. ال....! أنها سترم برامل حتى صوروها ألم أقل إنه كذب

والصنؾ اآلخر منؽمس بماله وكسبه وؼارق بتنعمه وترفهه فال لتفت ال إلى

أخبار وال إلى األحداث ، همه الوحد هو أن إجر بته الثان والثالث ومزرعته

حدث سارته ، ورى ف المهجر موسم جب ومخزنه وأن بع بضاعته وأن

عن الثورة وروحها هو ما راه ستؽالله فإنه ال ؤت كل عام .. وما جعله أبعد ا

من حال المهجرن وكؾ تركوا بوتهم المهدمة وأصبحوا الجبن ، فعتقد حسب

ظنه أن ف االبتعاد عن الثورة سالمة لألموال واألرزاق ، وتجاهل فوق جهله

ودع أن النازحن سجلبون البالء معهم ..

اء تجدهم محترمون من والصنؾ الثالث من ذلك المجتمع هم الثابرون الشرف

داخلهم ومتابعون لألحداث وأخبار الثورة ومتعاطفون مع الثوار والشهداء

والنازحن ، ولكنهم لس لهم صوت أمام الصنفن السابقن .. وهم مع ذلك على

ضعؾ قدرتهم وقلة مواردهم ..

فعندما تبن ل تفصل ذلك المجتمع رأت أنه من األفضل التعامل بحذر مع

ء الناس ، وأن ال عط المرء ثقته ألي شخص منهم .. وبدأت حاة الحذر هإال

وفها أحداث سؤروها لكم ف العدد القادم إن كان ف العمر بقة وف القلم مداد ..

فف الفكر كثر ألذكره .

الزبريبقلم :

(4يوميات نازح )

من زحم املعاناة تولد ملماتنا

نواصل معكم ف سبر وتحقق أقوال أهل الكشؾ عن األفعال علها .سبب عبور البطة هذا الطرق وردود

الطرؾ إلى الطرق عبور من البطة تمكن مجرد إن شكل المتحدة األمم قرارات رؼم عقاب دون اآلخر لنا إكد ما هذا و... والعدالة والحرة للدمقراطة تحدي هذا وتدمر ، النقاش قبل ال وبشكل علنا نبؽ كان أنه

هذه ف السالم على وللحفاظ بعد زمن منذ الطرق جمع من عنها ندافع الت القم تنتهك ال وحتى المنطقة . اإلرهاب أنواع الحرة وباسم األمركة الحكومة قررت وعله

154 و طابرات حاملة 17 إرسال قررنا والدمقراطة

مشاة من مدمرة 46 و 243000 بـ مدعومة حربة سفنة

إبادة مهمتها قاذفة 846 من مإلؾ جوي وؼطاء البحرة

المداجن كل تم ثم. منها كم 5000 قطر على المنطقة ف الموجودة

ما كل أن مركز صاروخ قصؾ خالل من التؤكد وإلى تحول قد بعد أو قرب من البط تواجد أماكن شبه مرة نفسها بط فرخ أو بطة ألي تسول لن وهكذا. رماد .السافرة بوقاحتها أمتنا تحدي أخرى

مالجا هذه بناء إعادة فما بعد الكرمة حكومتنا وستتولى . بها المعمول األمن لمقاس وفقا للبط

طرؾ من حر دمقراط بشكل تم انتخابه دك وتعن .األمرك السفر عابدات على ستتم السطرة البناء إعادة مشروع ولتمول سنة 30لمدة المنطقة هذه ف واللحم البض من المداجن

تفاضلة تسعرة من المنطقة سكان ستفد أن مكن حث معنا تعاونهم المطلق مقابل هذه العابدات من جزء على العدالة والسالم تسود حث الجدد النظام هذا ظل وف

... والحرة بطة أي الوم بعد تحاول لن أنه لكم أن نإكد نستطع .طرق أي عبور ولن. أصال طرق كون هناك لن أنه هو بسط لسبب للبط .. أرجل هناك تكون

؟ الطسيك البطت عربث ملبذا(4)

(الغبي)بىش جىزج

6

سكىدكن يمتلب بقة...

لم تم استخدامها أبدا طوال

الحروب العددة الت خاضها

العرب ضد عدوهم التارخ

اسرابل أو أي عدو آخر ، وربما

كانت الؽاة من السع الحثث

وراء امتالكها هو خلق توازن

رعب مع هذا العدو ، على األقل

هو السبب الظاهري ..هذا

ال همنا الوم أن نتكلم عن رفض

األسد ونظامه استخدام هذه

األسلحة طلة فترة حكمه ضد أي

كان ، فنحن نعلم قنا أن األسد

عمل لكل عدو شرس للشعب

والوطن ، ولكن ال بد أن نقؾ

أمام قضة مهمة ...

ف أوابل التسعنات أقدم النظام

عامة صدام العراق السابق بز

حسن على إطالق عدة رشقات

من السكود على أهداؾ للكان

الصهون وداخل السعودة

والكوت ، بضع وثالثون

صاروخا لم تترك من التؤثر

أكثر من توصؾ بؤنها رشقات

إعالمة ، فه موجهة ضد

أنظمة ودول ذات جوش وقدرات

كفلة برد ؼزو السكود ... ومع

األثر اإلعالم ذلك فقد كان لهذا

الذي خلقته هجمات صدام حسن

كافة لصطؾ العالم بكل قوته

مشتركا متعاونا على تدمر هذه

القوة العراقة ف حرب دامت

سنة وانتهت 12أكثر من

باحتالل العراق وقتل الربس

العراق بعد إذالله أمام العالم

على شاشات التلفزة عبر محاكمة

هزلة ..

معمر القذاف على واستخدمها

نطاق محدود ف قصؾ مواقع

عسكرة لقوات التحرر المعادة

له إبان الثورة اللبة ، وكان هذا

االستخدام سببا كافا لتراكض

العالم على تدمر نظامه وقتله

أمام الكامرات بطرقة دموة

تكافا أعماله إلجرامة ..

مإخرا دخل على خط المالكن

الح طرؾ جدد ، وهو لهذا الس

نظام حزب هللا اللبنان .. وإذا

كنا لم نسمع عبر وسابل اإلعالم

طلة الفترة الماضة الت سبقت

الثورة السورة والت كان فها

حزب هللا عدوا إلسرابل وحدها

، على الشاشات على األقل ، لم

نسمع بؤنه متلك هذا السالح ،

وكذلك لم نره خالل حروبه

لة ستخدمه أو لوح الطو

باستخدامه ، اللهم إال إذا كان

عن بصوارخ حفا وما بعدها

هذه الترسانة .. لتؤت الثورة

السورة حث لم عد ثمة تقة

وزعمه «حزب هللا »لدى

حن تحدى وهدد الثورة

بالحرب ، إذ إن الثورة السورة

لست سوى مجموعة عصابات

مانعة الم »متآمرة على نظام

ثم دخل على ... «والمقاومة

خط المواجهة االول فطلق

صوارخ سكود ضد العدو

المشترك لفرق المقاومة

والممانعة ..

من المإكد الحتم أن إران لم

تقدم لنصر هللا هذا السالح ، فما

دام قادرا على امتالكه من قوت

السورن ومن اللقم الت تمنع

لس ثمة منها أفواه أطفالهم ف

حاجة ألن تضح طهران

بنقودها ف سبل تسلحه ..

وؤت الرد على الجمل من قبل

حزب هلل ، وهل جزاء اإلحسان

إال اإلحسان ... حث تجهز

القواعد لتدك صروح حلب

والطبقة منطلقة من أرض

لبنانة وسطر علها حزبون

لم جدوا حاجة ف أن طلقوا

«رابلإس »طلقة واحدة باتجاه

حن كانت تذبح ؼزة على

مرأى من عونهم عون األسد

.. فتتطار جثث األطفال

والنساء ودفن

تحت األنقاض أكثر مما تم

انتشاله ..

األسد ، ال حزب هللا هم شبحة

شك ف ذلك ، والمتهم الربس

ف إطالق هذه الصوارخ هو

النظام األسدي الذي ستخدمها "

وعلى عنك ا تاجر " أمام

أعن العالم كله ، وألول مرة

ف تارخه وتارخ قصؾ

التجمعات السكانة المدنة ف

مدن وتجمعات مكتظة ،

لصمت العالم أجمع ، بل تكلم

...

رب ، هكذا قال جرمة ح

االبراهم عندما سمع

بتفجرات دمشق األخرة ، الت

أدانتها موسكو وؼرها ...

فتعامى العرب وؼرهم عن

صوارخ سكود دلت على أن

األسد وصل إلى درجة هسترا

القتل بال رب ..

السكود سالح رادع أكثر منه

سالح مستخدم ، بمعنى أنه

دولة ستخدم للتلوح به أمام أي

معادة منعا لها من اقتراؾ

أخطاء مع الدولة المالكة له ...

وعند الضرورة ال وجه نحو

تجمعات المدنن التساع دابرة

الخطؤ ف برنامجه وإصابته

للهدؾ، إذ تكون فوابده قللة

بالنظر مع تكلفته ، إنما كون

مخصص لقصؾ مراكز مهمة

بالنسبة للعدو كالمرافؤ

سكرة الكبرة والتجمعات الع

والمطارات ...

ال مكن أن ستخدم ف

استهداؾ مسحا ف شارع ف

ح صالح الدن ، أو تجمع من

رفاقه ف الطبقة قرب سد

الفرات وبحرته الت تكفل

بإؼراق الشرق السوري فما لو

انهارت ..

ال ستخدم السكود ضد أهداؾ

مدنة .. على العكس تماما من

تصرؾ النظام األسدي ،

أزد من خمسن صاروخا

بالستا أمطرت أحاء مدن

الشمال ، حلب والطبقة

والباب وؼرها ، وخلؾ

مدنا 250قربا من

سقطوا قتلى عداك عن

الجرحى والمعاقن ...

بطارات الباتروت ، كلنا

عرؾ أن العدد مما ملكه

الناتو تنتشر على حدود

ة لسورا ، تركا المحاذ

نعم ، لحماة تركا وحدها ،

من أي خطؤ قد جلبه األسد

مسببا مشكالت ساسة

ألردوؼان ف بلده ، ومع

أنها قادر أن تسقط أي

طابرة أو صاروخ سكود أو

ؼره على مسافة قد تصل

إلى حدود حماة السورة ،

ف الوسط السوري ، إال أن

شبا من هذا لم حدث ،

الحاتها أن فلست من ص

تحصر الدمار ، ولكن

السإال طرح نفسه أن

األسد لم ستخدمها إال بعد

أن نصب الناتو هذه

الترسانة ، لنعلم أن الؽاة

ه حصر الدمار داخل

سورا فقط ...

كل هذا طرح علنا جملة

من التساإالت ... من لنا

ومن علنا ...

هل من المعقول أن حزب أن هللا المقاوم استطاع

قصؾ الشمال السوري من ؼر تهدد وعجز أن لوح به ف حفا وما بعد حفا

رؼم التهدد والوعد ...وهل العالم بكل اجراءاته هدؾ وبصدق أن خفؾ من معاناة الشعب السوري

؟؟ ...حماة ساسة وساسات ،

هذه ه ساسة العالمن ...

7

الحسد ذلك الخلق الذمم ، لم عد

مقتصرا على األشخاص الحسودن

احبها اللذن تمنون زوال النعمة عن ص

... ولم تعد عبارة الحسد تلك الكلمة تدل

على خلق شخص حسد ؼنا على ماله

... أو سلطانا على جاهه ... أو حتى

صححا على صحته ... أصبح هذا

النوع من الحسد من ضروب الماض

السحق الذي ال ستحق الذكر أو حتى

لوم الحسود واالبتعاد عنه ...

ة من الحسد ، وربما الؽبطة كلمة قرب

وتعن تمن بقاء النعمة على صاحبها

ولكن مقرونة بؤن رزق هللا المؽتبط

مثل صاحب النعمة ..

وأي من المعنن الوم أخذ مجرى

أعمق ... وأصبح متؽلؽال ف صمم

الثورة السورة ... لقد تحول كثر

السورون بطرقة أو أخرى لس فقط

ص إلى مجرد حساد ، بل إلى أشخا

متؤلمن لحسدهم ... ومتناسن قدرتهم

على الصبر الذي زن اإلنسان وكسوه

ثوب الوقار ...

وكؾ ال وقد فقدوا أحبابهم وتركوا

فلذات أكبادهم صارعون الموت

وحدهم ، دون أن تسنى لهم تخفؾ

األلم عن أحبابهم وتقدم المساعدة لهم

... لقد تحول الحسد إلى نعمة... نعمة

رة ف سورا فقط ... كب

فحسد السورن مختلؾ وله لون خاص

... إنه ذلك الشء الذي حسد فه الجار

ده ــــبـذة كـــلـــف ةــى رإــلـــاره عــج

متا أمامه ... فقد رآه ف النهاة

وكحل عنه بنظرته األخرة ...!

وهو تلك الكلمات الت تعزي بها

األخت أختها أن ابنها لم تلق

العذاب األلم قبل موته وأنه مات

أمام عنها ، فه تراه حولها ف

نظرة تنظر بها تلك العن الت كل

قدر لها أن ترى األلم والعذاب...!.

إنه الكلمات الت ردداها والد فقد

ابنه وال دري عنه أح هو أم

الموت قد أبعده عن أحبابه....! .

هو لس مجرد كلمات تشعر

اإلنسان بمقدار حظه أنه لم دفع

المبالػ الطابلة لك تسنى له

التراب ودفنها مواراة جثة ابنه

بكرم وشرؾ ...! ..

لقد أصبح السوري حسد أو ؽبط اآلخر على الموت والدفن ... فقط

.المحسود ...! المت هو الشخص

أصبح الموت ؼاة اإلنسان لكن لس أي موت ، بل الموت أمام عون ذوه لك كحلوا عونهم

بمرآه ...

لقد تعددت صور الحسد ف

الصور سورا لكن كل تلك

فرضت على أبناء الوطن ، ولم

كن هناك قدرة على دفع الحسد

عن اإلنسان أو حتى إخفابه ...

فهل بعد هذا الحسد ف كل شالدنا

لون للحسد أشد... أو صورة له

أقسى...! .

السادة وكالء ، السد األمن العام لألمم المتحدة

والجماد منظمات حقوق اإلنسان والحوان

: المحترمون

الت ساقها القدر ، وسكنت ةنحن من الحوانات األلف

ف أرض الشام ، ولما دارت المعارك البشرة أصابنا

نصب منها ، وعندما حاولنا النزوح قامت طابرات

تقصؾ معاقلنا من حاوات النظام الصهوصفوي

وبرامل زبالة دون أي سبب وقطعت ، كما قامت

بقطع األكل والشرب وكل وسابل الحاة األلفة

لحوان ..

نرجو تدخلكم وإبداء قلكم المستعجل ، لرفع الظلم عن

الحوانات ف أسرع وقت ممكن..

نا قطه من المن أرفع لكم بهذه المناشدة نابة عن كل أات األلفه الت سكنت ربوع الشام ، وكانت الحوان

تحلم بمستقبل جمل وآمن واستقرار مع مالكها ، لكن نالها نصب من القتل والحصار والتدمر والتجوع ، حتى اللحوم المعلبة لم نراها منذ سنتن ، وقد وكلت نفس عنهم ألن كل وسابل االتصال بالمحط

من كل الوفود الخارج مقطوعة كما أنها لم تفد الرسمة وؼر الرسمة من أن تحظى بلحظات قللة

من وقتكم الثمن ...

نرجو تدخلكم لرفع الظلم عنا ألننا حوانات ألفه ولسنا مندسن أو إرهابن ..

وإذا كان البشر هم من حمل السالح للدفاع عن

النفس ، فما الذي مكن أن حمله قط أو كلب أو

حصان ..

بملن : وعداحلسد زسبلت إىل ضوبئسكن

: زاهي األغربي هي اليوي هشبزكت

زرك هفك

هعماااذ هروااات احطبغاااب رخلفاااب

. الج هزعذد

رخلااا هااا الملااات فااا خطااارأ

اش ا ثارا الزخلا ااا العمل

. ف حي الا الاى الجالء

خاااارحاأل لاااااأل لعااااز اااا

العمل اا عل الضرح صرر

رااااذ هااااي .. الطااااال رااااذ هااااي

هاي.. االرابة رذ هي.. الغعت

الزمااذص رااذ هااي.. الزىفاار رااذ

غااااء عااااذ هاااا جااااذ فلااااي..

. اخر هىبى ف ع لجحش

. العمل راحخ ذء عذ بأ

اإلضالم حجر هااااااي الىضاااااار اااااابن أى غااااااه ال

ابر لل هللا ف عولى الوغزرثي

.. هلل دى ثصوذ..

علوا أى الجمخ عل لىي

هاي ألىضار .. الوإذي غجبة أى

غزرثاا لان.. العلخ الطبئفخ أثبء

رروااا ثاال.. الخاابرط الاا فاارا

مابرلا الطاال لحولا لران

وبااذ لاا عمااذرن عااي ااذافعا

.. خبغئخ

أثاااابء هااااي الىضاااار ، حااااي أهااااب

األرض غااااااااابدرا الوطااااااااالوي

.. هعب الضرح

.. عدا

.. الغي ألرض ىي لن ئى

.. الضااااارح أحعااااابى ئلااااا لىاااااي

... ثبلعول

صرح فىر

ضااذ رعاا اإلضااالم فاا الجذااخ ئى

جلاذ لاص علا ولذ الا الضغر

وابى لااله ، الضغار وال علا الااد

رحواا الخطاات الااذي هحاات غااعبر

: هللا

اإلضاالم صغار هاي صغر عل أذ"

هااااي اإلضااااالم ااااإر أى فاااابحرؼ

." لجله

الوحخ أضر

Adnan Abd AL Hadid

الزااااا العجداااااخ ظلواااااخ أى جاااااذ

جعلااذ لااذ ضااخ لخوطااي عػاابب

رخػا خفابفع هجارد الجعط هي

الحراااخ رؤاااخ حزااا رىااار لااان ئى

. ثأراحن

ثبئطخ حرف

الحبح ثي فرق هي ول ئل

رول رول..... الجبد العبهخ

حبرب هي جسء الجبد...

الاي ألئه ول هي أضزغرة...

ف الحبد عل مفى زالا هب

... الطخ الوطلوي غأى

رلجطخ علظ احوذ

: همبهبد صالس الجالء هع للذعبء

الجالء هي أل ىى أى: أحذب

ىى أى: الضب. فذفع

عل فم الجالء هي أظع

لىي ، العجذ ث فصبة ، الجالء

. ظعفب وبى ئى خفف لذ

ول وع زمبهب أى: الضبلش

.صبحج هوب احذ

[المن الثي اللفبى ئغبصخ] الذهر

.. رػبفس صحخ رذر ثذأد

.. االضذ هي رضبلخ اخر ثعذ

فصل ثرجل هرثغخ ل ارضلذ

.. الساجل الومذاد

.. روبهب إوذ هي بن

... هبد رػبفس ثأى

!!.. العحه هي

Sham Wleed

....أض أب

أى فأهب أحذ هع األغبء أرمبضن ال

أ "لحذ" الػئ أهزله

. "خلف" أررو

9

فكس الثىزة

10

هكذا كانت ... فال نامت أعني اجلبناء

عهد " ولوس قصر" ، وذلك

من أجل الحفاظ على استقالل

البالد التابعة لسلطتها .

وبعد زواج االمبراطور "

سبتموس سفروس" من

الفاتنة الحمصة " جولا دومنا

ابنة الكاهن األعظم إلله -"

حكمت –الشمس ف حمص

الساللة " السفرة "

االمبراطرة الرومانة برمتها

م( ، فكان 235حتى سنة )

مجمل أباطرة روما الحماصنة

خمسة ، عدا أولبك الذن

أخرى اعتلوا مناصب

وبخاصة ف مجلس الشوخ

الرومان .

وعلى أرض حمص قامت

المملكة األعجوبة " تدمر"

زا على الت لعبت دورا مم

الساحة الدولة ، عندما

صدعت رأس أعظم

امبراطرتن ف ذلك الزمان ،

حث تمكن ملكها " أذنة " من

اقتحام عاصمة اإلمبراطورة

الفارسة " طسفون" ،

ت زوجته الملكة وضعضع

الحسناء " زنوبا "

االمبراطرة الرومانة عندما

أراض الرومــت فـعـوس ــت

عندما قررت الكتابة عن

حمص، تاه قلم وانتابه

شعور بالتردد أمام عظمة

هذه المدنة المرحة ، فمفاهم

الكرامة والعزة والشجاعة

والصبر والتضحة واألصالة

... قفزت من كتب التارخ

وتزاحمت أمام صفحات

د أن الحاضر ، كل منها ر

تبنى سر صمود هذه المدنة

لنحو عامن متواصلن ف

وجه عصابة دموة لم عرؾ

التارخ لها مثال ، مدنة ما

تزال صامدة رؼم كل آهاتها

ومآسها ال تمل وال تكل وال

ترضى أن تؤخذ ولو قسطا

من الراحة ، ألنها وهبت

نفسها قربانا لثورة الشعب

السوري منذ الوم األول

النتفاضتها، كؾ ال ؟ !

وه الت ورثت أصالتها

اإلسالمة من خمسمابة

صحاب وتابع عاشوا

واستقروا ودفن بعضهم فها

، فمقبرة الكتب خر شاهد

على ذلك ، وه المدنة الت

استلهمت شجاعتها من سؾ

هللا المسلول الراقد ف قلبها ،

واستوحت عنادها وإصرارها

ف وجه على العصان

الطؽاة من نهر العاص الذي

جري ف عروقها ،

واستمدت قوتها وصالبتها

من حجارتها السوداء الت

ن وتتدرع بها أحاإها تتز

القدمة ...

-إنها حمص الت دوخت

–بشجاعتها ودبلوماستها

والطؽاة من جمع الؽزاة

فراعنة وإؼرق ورومان

وصلبن ومؽول وفرنسن.

فعلى ضفة نهر األورنت

)العاص( حدثت أكبر معركة

عربات ف التارخ ، وه

معركة قادش الشهرة سنة )

ق .م( بن الحثن 1274

والفرعون "رعمسس الثان

" الذي كان هدؾ من تلك

المعركة السطرة على منطقة

" قادش" الحمصة ) تل النب

مندو الحالة( وفها تهاوت

أحالم رعمسس ، فتراجع

هزمة ، مع جر ذول ال

حسرة تركتها حمص ف قلبه.

وف القرن الرابع قبل المالد

، عندما جاء االسكندر

للشرق ، المقدون ؼازا

حاصر حمص ولم دخلها إال

بتفاهم مع أهلها ، ومن دون

قتال ، فهذا إن دل على شء

، دل على حنكة الحماصنة

الساسة ، وتقدرهم للظروؾ

الدولة آنذاك ، فاالسكندر

اجتاح الشرق كله بما فه

االمبراطورة الفارسة

المترامة األطراؾ.

وبعد وفاة االسكندر ونشوء

المبراطورة السلوقة ، ا

استقاللها حافظت حمص على

ف ظل أسرة " إمسان" ،

حث ذكر المإرخ الونان

الت -"سترابو" أن حمص

عرفت ف هذا العهد بـ "

كانت مملكة –إمسا"

مستقلة ومستقرة ، وقد تكون

تلك أول إشارة ؼلى حمص

باسمها الحال .

كما خاضت مملكة "إمسان"

مار الدبلوماسة وأتقنت ؼ

عندما عقدت تحالفا حلها ،

مع االمبراطرة الرومانة ف

ف عهد االمبراطور "

أورلان " الذي جهز جشا

كبرا استطاع أسر الملكة

العربة الطموحة ، لتصبح

أسرة السالسل الذهبة .

وف النصؾ األول من

المالدي ، القرن السابع

وصل الفاتحون المسلمون

إلى حمص ، فدخلها الجش

الراشدي بقادة أبو عبدة بن

الجراح وخالد بن الولد سلما

بعد اتفاق مع أهلها ، لتشرق

فها شمس اإلسالم ، فؤحب

خالد هذه المدنة ومال إلها

قلبه ، وأقام فها حتى توف ،

ومنذ ذلك الوقت سمت

بن الولد " ، حمص "مدنة ا

فبات ضرح خالد وكذلك

مسجده من أهم معالمها ،

كما استملكت حمص قلوب

مبات الصحابة والتابعن

الذن استقروا فها ، ولعل

أبرزهم : عبد الرحمن بن

خالد بن الولد وعبد هللا بن

عمر بن الخطاب وعبد

الرحمن بن عوؾ وأبو ذر

الؽفاري ومسرة بن مسروق

ألشعري وكعب وأبو موسى ا

األحبار ورابعة العدوة ... .

ابساهين الطحبى 11 ( 14البميت يف ص )

أفقي عاهودي . خللة, من الطور الضخمة . .1 رواة شهرة البن المقفع . .2ابس )م(, صر م , جحر .3

الطاحون . ولدته, مخترع اآللة الحاسبة . .4شهر مالدي )م(, مقر حزب .5

الكتاب اللبنان )م( .أفرح, حر ؾ ناصب, ضربة .6

أو جزة . من األشجار, حرؾ عطؾ, .7

دالل أو دلع .حرؾ ناصب, تهرب, صب .8

)م( . مض ساري سمى حبة حلب . .9

كسبة أو حظة, إحسان , .10 راجح .

قابد تارخ شهر، حرفن .11 من كوخ .

مكرر, وجع )م(, ظهر .12 الشء .

صقا , جو, إتقان .13ممثل إطال لعب بطولة فلم .14

عمر المختارربس هبة األركان ف .15

الجش الحر الثوري ف قابد المجلس .16

حمص

اسم جمعة . .1أطول نهر ف العاالم , منظماة .2

إنسانة .مركااااز توزااااع الاااادخان, أداة .3

استثناء, بانا .من األزهار, مؽتصابة, ثماناة .4

باألجنب .قطاااع قطعاااا صاااؽرة م, أكلاااة .5

شعبة, المحنة "مبعثرة" .للتمناا )م(, عااالم فلكاا شااهر .6

)م(, نسج )م( .خصاااام, سااااكب الماااااء م, تاااااه .7

ع, حواجز )م( .وضاشااااااعر فارسااااا شاااااهر لاااااه .8

رباعااات الخااام, شااران )م ( . انحباس, سالم, وجع . .9

مانع الصوت )م( . .10مإساااااااااس االمبراطوراااااااااة .11

المؽولة .صاااااااحاب جلااااااال, كاتاااااااب .12

فلسطن كبر .

إعداد : ذو الفقاز

جد الكلمة

ا ب ب م ب ي ط

ذ ت س ل ا ب ا

ا و ت ا ح ا

م ع س ل م ر ي

ا د م ب ن ح ا

ش ن ع ن ر ل ل

ي ا ن ا ج ب ل

ي هـ ا ع ع ا هـ

لو مجعت هذه احلروف بشكل صحيح فستشكل اسم

شخصية فمن هي؟؟

ط ا م ا ذ ل ي ع خ ب

. ) ) وحد صقر( (: الحل السابق معارض سوري بارز ن الطابفة النصرة .

طب إذ منرجع

عدنا تسمعنابتو

ش اهلل ارحلما

من أحاء حمص ، من أوابل األحاء الت

انتفضت قدم العدد من الشهداء ، وحصلت

فه مجازر مروعة ، فما هو .؟؟؟ ...

إعداد أبى شسحبيل

سإال العددماااااا شاااااس د اااااانا د اااااس د ااااا اااااا

د عا م ؟؟ .

دآلتن تب د مثل

.أمزب ، فك ، ساك ، فد

هع حتيبث هئيت فىى الثىزة

12

13

الطبيب هب بني األهس واليىم

قال القلقشندي : نبؽ إذا دخل الطبب على المرض أن سؤله عن سبب مرضه ، وعما جد من األلم ، ثم كتب

االشربة وؼرها من له الدواء منالعقاقر ، ثم كتب نسخة ألولاء المربض ، وإذا كان الؽد حضر ونظر إلى دابه ، وإلى قارورة الدواء ، وسؤل المرض هل تناقص به المرض أم ال ، ثم رتب له ما نبػ ، وكتب نسخة أخرى وسلمها ألهله ، وهكذا ف الوم الثالث والرابع .... إلى أن برئ

مرض فؤخذ اجرته ، وإن مات الالمرض ، حضر أولابه عند الحكم المشهور ، وعرضوا عله النسخ الت كتبها الطبب ، فإن رآها على مقتضى الطب من ؼر تفرط وال تقصر ، قال هذا قضاء هللا وأجله ، وإن رأى األمر بخالؾ ذلك قال لهم خذوا دة صاحبكم

سوء من الطبب ، فإنه هو قتله ل صناعته وتفرطه ...

ولذا كان الطبب حتاط ف معالجته وال تهاون ف شء وال فرط وال قصر وال زاول المهنة إال من هو أهل لها .

أما الوم فقد فر الطبب النحرر ، وترك الكبر والصؽر ، وأكلوا القلوب بعد أن سلبوا العقول وعبدوا المال وتهاونوا ف

، واستخفوا بالطبب أرواح العبادالمتفان ، والمضح األوابل والمثان ، والموا العاملن على قلتهم ، من ؼر ان تجد علهم رقب ، أو ترى على عملهم

حسب ، فال حول وال قوة إال باهلل

أم الدحداح

احرز من شساك نعلل

أثبتت الدراسات الفرنسة الحدثة أن تراخ رباط أحذة الرجال أثناء السر قد كون نتجة

القلق المتفاقم ف دواخلهم .

، إلى أن تصاعد القلق المشوب بالخوؾ والضؽط وأشار الباحث الفرنس لوس هنجتوم

النفس أثناء السر ولد ؼالبا شحنات مؽناطسة داخل جسم الرجل سرعان ما تنقل إلى

محطه القرب ، األمر الذي سبب نوعا من االحتكاك تحت اإلبط أو بن الفخذن أو ف

ؽناطسة الخارجة من الجسم األطراؾ ، حث أن أضعؾ النقاط الت تجتذبها الشحنات الم

تتؤثر بسرعة ، كما حدث ف رباط األحذة الذي نفك من تلقاء نفسه نتجة لتراكم الشحنات

ف أسفل الجسد.

( رجل من دول أوروبة 6800توصل الباحثون من خالل التجربة الت أجرت على )

اء إحساسهم بالقلق واالنزعاج ( م أثن 700(م إلى ) 100مختلفة مشون مسافة تتراوح بن )

..( % منهم ف الطرق إلعادة شد رباط أحذتهم 68ألي سبب ، حث كان توقؾ )

درة األمصار سـجـن كـــوانـ أم جـحم جفاك

أم نــار شـوق أو قدت بهواك

ة الـقـلـب الـبعدة لم أكن ـا ربــ

أدري بؤن الــطـهـر ابن ثراك

جــنـتــ وحـبـبت لم أدر أنـك

ومـزار روح جل من سواك

سبحان من خلق الجمال موزعا

إال لــك مــن فــضــه أعطاك

طـال الـفـراق فهل تزورن إذا

بــاتت دموع العن ف ذكراك

هل أشـتــكـ مـنـك إلـك ؼربة

أم أشـتك الحرمان من سكناك

بإس الـنــزوح زده شوق إلى

أنسام صبحك وانشراح مساك

ت ف قفار نزوحنا فـالـصبح م

والـلــل ـحـسـد للك وسماك

والـنـاس أشــبـاح وإن هـم آنسوا

ك كؾ ل بسواكفاألنس أنس

ــا درة األمـصــار ـا أرض الهنا

سـالــت دماء المخلصن فداك

ـا قـلعـة األمجـاد لــــس ـضـرك

نـذل تـسـلـق بالمجوس رماك

ـا مـحور التارخ واألمم الت

تركت حضارات العال بحماك

تـؤلق ا شــامــة الـعـز األبـ

تــلبــسـة وسط العقد ما أبهاك

دوى هتافك ف البالد مجلـجال

وحـمى رجالك أرضك ورباك

ودحرت أذناب الطؽاة وجسهم

فاهلل أدعــو أن ـدــم عــــالك

وحـد صـفنا وهللا أدعـــو أن ــ

ونـــرى األحــبـة حـنما نلقاك

أم حمود

بقية ...

هكذا كانت ... فال نامت أعني اجلبناء

ابراهيم الطحانبقلم :

ولم ستطع الصلبون خالل حمالتهم بدءا من

م( بسط سطرتهم على حمص أبدا ، وذلك 1098)

بسبب مقاومة أهلها وحصانتها وقوة قلعتها، وعالوة

كما -على ذلك تحولت حمص أو " الشامل"

ف هذه المرحلة إلى نقطة -سماها الصلبون

لى انطالق للحمالت السلجوقة الت كانت تشن ع

أمالك الصلبن، والسما " كونتة طرابلس " .

وف بداة القرن الخامس عشر المالدي ، كان

للحماصنة مع التتار قصة ال تخلو من الطرافة ،

وردت ف كتب " الحكواتة " ف محاولة منهم

لتفسر روح الفكاهة والنكات الت تمتع بها

بخاصة الحمص إلى حد وصفه بالجنون أحانا ، و

وم األربعاء، ومفاد هذه القصة ، أن القابد التتري "

تمورلنك " وبعد استالبه على شمال بالد الشام

وصل إلى حمص ، فحاصرها بجش عرمرم ،

فاحتار أهلها كؾ واجهونه ، ولم جدوا سبال

سوى التحال لتقوا شر المؽول الداهم ، فقاموا

باغ أحمر ، بدت بتلوث وجوههم وأجسادهم بص

أشكاله علهم كما التآلل والدمامل ، فصاروا

شبهن بمرضى "الجذام" ، ثم شقوا ثابهم

ووضعوا القباقب فوق رإوسهم ، وتظاهروا أنهم

مهابل ومجانن ، وأخذوا جوبون الشوارع

والساحات مطبلن مزمرن ، وهم ضحكون

ل ذلك المشهد ، ف حن دخل وبكون ، ولك أن تتخ

وكان ذلك ف وم األربعاء -" تمورلنك " حمص

تفاجؤ بتلك الهبة الت ظهر فها الحماصنة ، –

عندها أمر جنوده بالتراجع فورا للهرب ممن اعتقد

أنهم مجانن ومرضى بالجذام المعدي ، وراح

صرخ وهو عط أوامره باالنسحاب " مجاذم ..

ون منتشن مجاذم .. " ، والحماصنة ضحك

بنصرهم المإزر ، ولسان حالهم قول : " ال قدرة

مجابهة جحافل المؽول لنا على

المرعبة .. لكننا انتصرنا علهم

بالذكاء والحلة .. فالحرب خدعة

. " ..

وف الربع األول من القرن

السادس عشر المالدي ، دخلت

حمص تحت سلطة الدولة العثمانة

اإلسالمة سلما أضا ، لكن ذلك لم

منعها من أن تثور على ابراهم

لذي سطر ا -بن محمد عل باشا

-1832على بالد الشام بن )

عندما أثقل كاهل –م( 1840

أهلها بالضرابب وبفرض نظام

الجندة اإلجباري ، وخالل قمع

الثورة دمر المصرون قلعة

حمص .

وإبان مرحلة االستعمار الفرنس

لسورة ، كانت حمص ثالث

محطات الثورة السورة الكبرى )

م( بعد السوداء 1925-1927

ودمشق ، حث أذاقت الفرنسن

طعم التمرد الحمص الخاص .

وبعد كل ما تقدم من تارخ حمص

الحافل بالمؽامرات العسكرة

والساسة ، والت قضت بها

مضاجع الطؽاة والؽزاة على مر

العصور ، وبعد مض نحو

عامن من عمر الثورة السورة ،

ضحى خاللهما أهلها بالؽال

والنفس ، مسطرن أروع مالحم

التضحة والفداء والعطاء ، حتى

كاد المرء ال جد شبرا من أرض

أصابته سهام األسد حمص إال و

من قتل وتدمر –الطابفة

بعد -وتهجر واعتقال وتعذب ..

ذلك كله ، نجد وكؤن لسان حال

ببشرها وحجرها –حمص

ردد وبافتخار مقولة -وشجرها

سؾ هللا المسلول خالد بن الولد "

لقد شهدت أكثر من مابة معركة

وزحؾ ، وما ف جسدي موضع

ه ضربة أو طعنة أو شبر إال وف

رمة ... ، فال نامت أعن

الجبناء" .

فحمص ابن الولد كانت وما تزال

ة على كل الطؽاة ، فههات عص

.. ههات .. أن نال منها طاؼة

العصر بشار ، فنهاته بإذن هللا

فها ، فسالم علك احمص ..

فؤنت على موعد مع المجد

قرب.. .

14

لفي سبعت

خاذله والدهر بات من تخذل وال وقابله قول فدك ســــاعة قف

أقابلـــــــه حن أخطه فما رفق طفولتــ منذ بالحزن عالم أنا

كاهله بالكؾ قام ما جبل علــــــى أراحها ما إذا كفــــا لـــــه وإن

قوابله الولد ساق أمســــــكت كما بها عقب على رأســــــا قلبن

حملن قر و حمل كالص ده علو ص ـــــحاب فوق به و طاوله الس

آكله فهـــــــو مخالبه ف ظل وإن هالكــا طاح مخالبه من فر فإن

الم من عزاب تجامله من لها ما المنــــــاا عموم قبلهم مت إن الظ

نجــــــو ما كذلك فإنه القتل الموت أقصــــــد إذا قاتله الموت من

الموت ذنوب فنحن تسابله حن الموت حســــنات وهم كثرة وه

قوم وم بها رد مدافعا الحســـــاب امـــــه بهــــا جادلـــــــه ذم و

حاوله الجواب مفقود ســــــــتبقه كـــــرمة بالدي ف قتلى ولكن

هطل والموت تخؾ ال أب منادا الجدار تحت من الطفل ترى وابلــــه

صـــــاص رد عن وتعجز بكفه شــــــــــــــر رعبا ووالده أنامله الر

شمابله القتل تحمـــــــ مت ومنذ جماله فده لم جمــــــال ابن أرى

لة كل ف األخبار نشــــرة على معاوله وتهوي تعلــــــو موتنا نرى ل

سة سوانا رضى ال الموت أرى ا فر وقبابلــــه أهلـــه لعمـــــــري كؤن

نســـــــج لنا لة كل ف األكفان مؽازله تكل ما عاما لــخـمســــــــن ل

ت من فتلــك وعراقها شــــــامها أضعنا ما إذا مداخله الحــــــــرام الب

هر أرى رضـــى ال الد ا مــطقه ولســــــــــنــا حلفاءه بنا متين الربغىثي للشبعس نصاوله عدو عبد اهلل : اختبزهب

لكن لسأب

15

اشتقت إليل

للتواصل هعنا:

AHFAD.KHALEDE2011@HOTMAIL.COM : نرجو مراسلتنا على

00963949112562 أو االتصال بنا على الرقم:

008821621257053 أو التواصل معنا عبر رقم الثرا:

mohamad.najar11@hotmail.comأو مراسلة ربس التحرر على البرد االلكترون

Has0002@hotmail.com قات :وللتواصل مع منسق العال

: على الفس بوك لمتابعة إصداراتنا أو التواصل معنا عبر

http://www.facebook.com/ahfadkhaled.talbesah?ref=hl كما نرحب بأي مساهمة أو دعم فكري

ف يق د عمل :

مين د جا } ئيس د تح ي { . محم

} مين د تح ي { ... سدئل زي دن

.. م ي د تح ي { } خس ة ح ي

محم قي سن . .2. دب دشيم د طحان . 1 د مح سن

. . محم س 4 . عم عزيز طاقية 3

م ق د عالقات : ح ن جبقجن ..

د م ي د عام : محم د خا د جا