٥ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

بسم اهللا الرمحن الرحيم مقـدمة

إن احلمد هللا حنمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ باهللا

ومن ، من يهده اهللا فال مضل له، من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنامـدا عبـده يضلل فال هادى له وأشهد أن ال إلـه إال اهللا وأن حم

: ورسوله أما بعدوتبذل فيه الطاقات هو نشر ، دإن من خري ما تصرف فيه اجلهو

. هذا الدين وبيانه للناس بأسلوب ميسر يفهمه العامة واخلاصة . وإن من وسائل نشر هذا الدين الدعوة إىل اهللا سبحانه وتعاىل

نتجول ونتصفح وريقات هذا البحـث –أيها القارئ –فمعا وأصل مادة هذا البحث حماضرة ، الذي يسرين أن أضعه بني يديك

. )من وسائل الدعوة إىل اهللا ( عنوان حتتفقـد . ونظرا ألمهية الدعوة ووسائلها يف حياة األمة اإلسالمية

. قمت بطباعته مع ختريج اآليات وبعض األحاديث الـواردة فيـه . وبعض اإلضافات املهمة للدعوة

. نسأل اهللا أن ينفع به إنه وىل ذلك والقادر عليه .وصلى اهللا على رسولنا حممد يفهد بن محود العصيم. د

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ٦

الدعوة إىل اهللا تعريف الدعوة : أوال

، دعاه مبعىن نـاداه : يقول يف خمتار الصحاح: الدعوة يف اللغة . ودعا الدعوة للطعام مبعىن قدم له نداء أن يأيت للوليمة أو حنو ذلك

وىف أساس البالغة للزخمشري يقول دعوت فالنا مبعىن صحت . ه بصوت مرتفع أو حنو ذلكمبعىن ناديت أيبه

: أما يف االصطالح فتعىن ما يأيتللخلـق ليوحـدوا اهللا : نداء احلق أي اهللا سبحانه وتعـاىل *

. ويعبدوه: سبحانه وتعاىل . جالء حماسن اإلسالم وجتيب اإلميان للنفوس* . األمر باملعروف والنهى عن املنكر* يريـده سـبحانه تعريف وتبصري وتذكري وإنذار وتبشري ملا* . للناس: وتعاىل . وبيان العقيدة الصحيحة –النصيحة والتصحيح * . علم وعمل –بالغ الرسل وأمانة العلماء * جهاد يف سبيل اهللا وإعداد املسلمني لالنتصار على أنفسـهم *

. وعلى أعدائهم، ورأى سديد وتوجيه صـحيح ، كلمة طيبة يف قول رشيد*

وعلم نافع وكتاب مفيد

٧ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

وكتاب مبارك مستمد من كتاب اهللا وسنة نبيـه ، وإذاعة طيبة صلى اهللا عليه وسلم

إليه يصعد الكلم الطيـب : كل ذلك يدخل يف قوله تعاىل . ] ١٠: فاطر [ والعمل الصالح يرفعه

: حكم الدعوة إىل اهللا سبحانه وتعاىل: ثانياأهنـا –واهللا أعلـم -: سبحانه وتعاىل حكم الدعوة إىل اهللا

. فرض كفاية إذا قام هبا من يكفى سقط اإلمث عن الباقنيإذا هي واجبة ولكن هذا الوجوب يثقل على إنسان وخيـف

. بقدر ما يكون عند اإلنسان من العلم. على آخربقدر ما يكون يتحمل األمانة بقدر ما يكـون عنـده مـن

. .. وهكذا.. .. عليه الدعوة املسئولية بقدر ما تثقلفإذا نستطيع أن نقول أهنا فرض كفاية إذا قام هبا من يكفـى

ولـتكن : وهلذا يقول اهللا سبحانه وتعاىل، سقط اإلمث عن الباقنيمنكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهـون عـن

فهذه من األدلة اليت تبني أنه ال ، اآلية] ١٠٤: آل عمران [المنكربد أن يوجد من أفراد األمة اإلسالمية من يتصـدى للدعـــوة

سواء كانفي صفوف املسلمني بتـذكريهم : إىل اهللا سبحانه وتعاىلأويف صـفوف ، ووعظهم وإرشادهم وإعادهتم إىل الطريق املستقيم

الكفر إىل حيـز التوحيـد الكفار بدعوهتم وإخراجهم من ظلمات وقد تكون فرض عني على فئة من الناس ملربرات زمانية ، واإلسالم . أو مكانية

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ٨

األدلة من الكتاب والسنة على أمهية الـدعوة إىل اهللا : ثالثا : تعاىل

: األدلة من كتاب اهللا عز وجل: أوالالخير ويأمرون ولتكن منكم أمة يدعون إلىتعاىليقول اهللا

. ] ١٠٤: آل عمران [ بالمعروف وينهون عن المنكركنتم خير أمـة أخرجـت للنـاس وكذلك قول اهللا تعاىل

] ١١٠: آل عمران [ ٠ تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكرليس بسبب أننا عـرب أو أن –إلسالم حنن أمة ا –فخريتنا

عندنا خريات أو شيء من هذا القبيل إمنا خرييتنا أن املفروض فينـا أن ننطلق مـن توجيهـات ، أننا نأمر باملعروف وننهى عن املنكر

رب العاملني يف الدعـوة إىل اهللا وضـرورة تبليغهـا مجيع النـاس . الإسلامإن الدين عند الله : قوله تعاىل

فما دام أن الدين عند اهللا اإلسالم فال بد ] ١٩: آل عمران [ . أن يقوم به املسلمون ويطبقونه عمليا ويدعون اآلخرين إليه

وكذلك قوله تعاىل ويطبقونه عمليا ويدعون اآلخـرين إليـه ظـة ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموع: وكذلك قوله تعاىل

كذلك من األدلة اليت تبني فضل ، اآلية ] ١٢٥: النحل [ الحسنةالدعوة وأمهيتها وضرورة الدعوة على مر العصور واألزمان قولـه

ومن أحسـن قولـا : تعاىل على مر العصور واألزمان قوله تعاىلمـن ممن دعـا إلـى اللـه وعمـل صـالحا وقـال إننـي

فهذا دليل واضح وصـريح علـى أن ] ٣٣[ : فصلتالمسلمني

٩ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

الدعاة إىل اهللا سبحانه وتعاىل هم أحس قوال ألهنم يدعون إىل دين ويدعون إىل قال اهللا تعاىل وقال رسوله صلى اهللا : اهللا تبارك وتعاىل

. عليه وسلملـه علـى قل هذه سبيلي أدعو إلى ال: كذلك قوله تعاىل

[ بصرية أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشـركني طبعا معروف من اتبع الرسول صـلى اهللا عليـه ] ١٠٨: يوسف

وسلم هم صحابته األطهار ومن سار على طريقتهم إىل قيام الساعة . من أبناء األمة اإلسالميةوأنه ، بني فضل الدعوة إىل اهللا سبحانه وتعاىلهذه كلها أدلة ت

ال بد لألمة اإلسالمية أن تتحمل هذه الدعوة وأن تقنع نفسها هبذا اإلسالم وأن حتمل هذا اإلسالم إىل غريها بشىت الطـرق وبشـىت

. الوسائل املتعددة : أدلة الدعوة من السنة: ثانيا

: ااألدلة من السنة كثرية جدا نقتصر على بعض منهبلغوا عىن ولو آية فـرب مبلـغ «منها قوله صلى اهللا عليه

أي تبليغ –هذا فيه دليل على ضرورة التبليغ )١(»أوعى من سامع الدعوة لسائر الناس فمن علم آية وفهم معناها عليه أن يبلغ هذه –

ومن فهم حديثا وفهم معناه أو شيء من ، اآلية غريه من ال يعلمها

/ كتاب العلم / ، وىف الترمذي ٣٥. ٩ج / يف كتاب اإلمارة /رواه مسلم ) ١( . ٢٥٩٥ج

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ١٠

سواءا كان ، أن يبلغ هذا احلديث لغريه ممن مل يعلم هذا القبيل فعليهمن أسرته أو من أقاربه أو من زمالئه أو من سائر الناس يف مشارق

كذلك مـن ، فالدعوة ال حيدها زمان وال مكان، األرض ومغارهبااألدلة اليت تبني فضل الدعوة من سنة النيب صلى اهللا عليـه وسـلم

فهذا فيه دليل )١(» خري فله مثل أجر فاعلهومن دل على « : قوله: على فضل الدعوة إىل اهللا وعلى تبليغ كالم اهللا سـبحانه وتعـاىل

. وكالم رسوله صلى اهللا عليه وسلموإنك عندما تبلغ هذه الدعوة إىل اآلخـرين فلـك األجـر

وستجد ذلـك عنـدما ، والثواب على هذا العمل الذي قمت به . وتعاىل يوم القيامة تعرض أمام اهللا سبحانه

ـ ك قولـه صلى اهللا عليه وسلموكذل بـن أبــى يلعلـاهللا يفواهللا إلن يهـد «: طالـب عندمـا أرسلــه إىل اليمن

فهذا فيه دليل على )٢(»بك رجال واحدا خريا لك من محر النعم عدم احتقار املسلم لنفسه وهو يقوم بعملية الدعوة سواء بـدعوة

هتدي وميشى على الطريق املستقيم أو بدعوة غـري املسلم إىل أن يفإن اهتدى على يديك رجل مـن ، املسلم لكي يدخل هبذا اإلسالم

، املسلمني وترك طريق الغواية إىل طريق احلق فهذه نعمـة كـبرية وكذلك لئن اهتدى رجل كافر ودخل يف اإلسالم فهذا فضل عظيم

كذلك ، ا احلديثبشر به الرسول صلى اهللا عليه وسلم من واقع هذ

. رواه مسلم والترمذي وأىب داود واإلمام أمحد ) ١( . ٤٢البخاري كتاب اإلميان ص ) ٢(

١١ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

املؤمن للمـؤمن «: من األدلة يقول الرسول صلى اهللا عليه وسلم . )١(» كالبنيان يشد بعضه بعضاهللا : قـال ؟ قلنا ملـن ، الدين النصيحة«ومن األدلة كذلك

فالـدعوة إىل اهللا )٢(»املسلمني وعامتهمولكتابه ولرسوله وألئمة رسول صـلى اهللا عليـه من النصيحة اليت دعانا ال: سبحانه وتعاىل

ويكفى الدعاة إىل اهللا سبحانه وتعاىل . وسلم إىل ممارستها فيما بيننافخرا وعزا وتاجا على رؤوسهم أهنم حيملون مرياث النبوة روى عنه

حنن معاشر األنبياء ال نورث مـا ورثنـاه «صلى اهللا عليه وسلم الدعاة إىل فإذن )٣(»صدقة وإمنا ورثنا العلم فمن أخذه خبط وافر

اهللا سبحانه وتعاىل على مر العصور واألزمان هم الذين حيملون هذا التاج الرفيع وهذا السلم العظيم أال وهـو محـل الـدعوة إىل اهللا

. سبحانه وتعاىل يف مشارق األرض ومغارهبا العهد وامليثاق لتبليغ دعوة اهللا

ن أوتوا الكتاب لتبيننه وإذ أخذ الله ميثاق الذي: قال تعاىلوقال تعاىل مهددا الذين . ]١٨٧: آل عمران[ للناس ولا تكتمونه

إن الـذين : يكتمون العلم وال يبلغونه وال يدعون النـاس إليـه اه للناس في يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى من بعد ما بين

. ]١٥٩: البقـرة [ الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون

) . ٤٠٤) (٤(أمحد بن حنبل ) ٦٧( النسائي زكاة ) ١( ) . ٢٩٤٢( صحيح البخاري كتاب اجلهاد الباب اجلهاد ) ٢( ) . ٥٦٥، ص ٤٨١) ( ٨٨(صحيح البخاري كتاب الصالة الباب ) ٣(

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ١٢

ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحـق وأنـتم : وقال تعاىلوتبليغ الدعوة وعدم الكتمان مـن واقـع ]٤٢: البقرة[ تعلمون

لة يشمل الرجل واملرأة فاملرأة هلـا دور عظـيم إذا أخلصـت األدومن ينكـر دور ، وتعلمت ودعت بنات جنسها إىل دين اهللا تعاىل

. السيدة عائشة وغريها من أمهات املؤمنني يف الدعوة والتبليغ

* * *

١٣ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

فوائد الدعوةكثرية جدا ال تعد وال : إن فوائد الدعوة إىل اهللا سبحانه وتعاىل

لنأخذ بعضا من هذه الفوائد اليت تـنعكس علـى الفـرد حتصى . واجلماعة على املدى القريب والبعيد

: من هذه الفوائد القيام بالواجب وهو واجب الدعوة إىل اهللا سبحانه وتعاىل -١

. وكما مر من قبل أهنا فرض كفايةواهللا ، إقامة احلجة أمام اهللا سبحانه وتعاىل على املـدعوين -٢رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون : يقول للرسل: ه وتعاىلسبحان

فإذا دعـوت ]١٦٥: النساء[ للناس على الله حجة بعد الرسلالناس وبينت هلم احلق وشرحت هلم دين اهللا سبحانه وتعاىل سـواء

أمـام اهللا كانوا مسلمني أو غري مسلمني فإنك تقيم احلجة عليهم . تبارك وتعاىل

اخلروج من العهدة وإبراء الذمة واملعذرة يقول اهللا سبحانه -٣وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما اللـه مهلكهـم أو وتعاىل

تقـون معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهـم ي فإقامة احلجة وإبراء الذمة واخلروج من العهـدة ]١٦٤: األعراف[

. واملعذرة إىل اهللا أمر طالبنا اهللا به من واقع هذه اآليةومن تعاون معهم عند حلول النقمـة الدعاةسبب لنجاة -٤

على الناس فقد تكون الدعوة سـبب : وغضب اهللا سبحانه وتعاىل

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ١٤

. الفنت وحنو ذلك اشتدادن قام معهم عند من أسباب جناة الدعاة ومفلما : وإليك الدليل من القرآن على ذلك يقول اهللا سبحانه وتعاىل

نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الـذين فهذا ]١٦٥: عرافاأل[ بما كانوا يفسقون بئيسظلموا بعذاب

فيه دليل على أن الدعوة قد تكون سببا من أسباب جناة الدعاة ومن . ساعدهم عند حلول النقم واملصائب والفنت

تبليـغ رسالــة اإلســالم إىل النـاس ملا ورد عنـه -٥ . )١( » بلغوا عىن ولو آية « صلـى اهللا عليه وسلم

تكون سببا من أسباب : أن الدعوة إىل اهللا سبحانه وتعاىل -٦إخراج الناس من الظلمات إىل النور فرسالة اإلسالم جاءت وأرسل حممد صلى اهللا عليه وسلم من أجل إخراج الناس من الظلمات إىل

. النورسبب مـن أسـباب : أن الدعوة إىل اهللا سبحانه وتعاىل -٧

تكوين اجملتمع املسلم املتعاون املتكاتف اآلمن على عرضـه ومالـه فالدعوة إىل اهللا سبحانه وتعاىل إذا ، نفسه وولده وعقله وحنو ذلكو

تكون سببا مباركـا يف تكـوين ؛ كثفت وكثر أتباعها ومؤيدوهااجملتمع املسلم املتكاتف املتآخي اآلمر باملعروف والناهي عن املنكر

. اآلمن على نفسه وماله وعرضه وعقله وحنو ذلكفالشرك ، أسباب إمخاد الشركأن الدعوة إىل اهللا سبب من -٨

) . ٤٩٦ص ٤٣٦١( حديث ) ٥٠( صحيح البخاري كتاب األنبياء الباب ) ١(

١٥ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

إن الشـرك : أمره عظيم خطري يقول اهللا سبحانه وتعاىل يف شأنهإن الله لـا : ويقول سبحانه وتعاىل ]١٣: لقمان[لظلم عظيم

]٤٨: النساء[يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاءسبب من أسباب إمخاد الشرك أو : اهللا سبحانه وتعاىلفالدعوة إىل

على األقل تقليله يف جمتمعات املسلمني وغـري املسـلمني ودحـر ال يقبل مـن : الشيطان وجنده ومن املعلوم أن اهللا سبحانه وتعاىلاليوم أكملـت الناس إال دين اإلسالم وهو الدين الكامل الشامل

مت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينـا لكم دينكم وأتم فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم

. ]٣: املائدة[أن الدعوة إىل اهللا سبب من أسباب تعليم النـاس أمـور -٩

د مير عليهم حاالت اجلهل يف فالناس ق. دينهم وعقيدهتم وشريعتهم . دينهم وىف عقيدهتم

فالدعاة إىل اهللا تبارك وتعاىل مهمتهم أن جيلو ذلـك الصـدأ أو بسبب حـروب أو ، املوجود على قلوب الناس وعلى أفكارهم

فنت أو مصائب حلت هبم فالدعاة إىل اهللا سبحانه وتعاىل مهمتـهم ورازقهـا وحمييهـا أن جيلو هذه الفطرة لكي تستجيب إىل خالقها

. ومميتها أال وهو اهللا سبحانه وتعاىلتبيني احلالل واحلرام للناس فالـدعاة إىل اهللا سـبحانه -١٠قد يكون فيهم من يبني للناس احلالل واحلرام واحلق مـن : وتعاىل

إمنا قـد ؛ وليس كل الدعاة فقهاء، الباطل خاصة األحكام الفقهية

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ١٦

س يف أمور دينـهم يف احلـالل يكون بعض من الدعاة يفقهه الناوهذا مطلب شرعي ألن اهللا سبحانه وتعاىل طالبنا مجيعا أن ، واحلرام

نتعلم دينه يف آيات كثرية ورسولنا صلى اهللا عليه وسلم حثنا على مـن «: العلم الشرعي املفيد النافع يف قوله صلى اهللا عليه وسـلم

« )١(» اجلنـة سلك طريقا يلتمس به علما سهل اهللا طريقـا إىل وغريها من األدلة اليت تـبني )٢(» خريكم من تعلم القرآن وعلمه

للناس أنه ال بد أن يتعلموا دينهم وعقيدهتم وإسـالمهم ويعرفـوا وال ميكن أن يعرفوا احلالل مـن احلـرام إال إذا ، احلالل من احلرام

وكما أنه ال يقبـل ، وجد من يدعوهم ويشرح هلم ويبني هلم ذلكالنية الصادقة اليت ينوى : الشرط األول: نسان إال بشرطنيعمل اإل

إمنـا «: لقوله صلى اهللا عليه وسـلم : هبا وجه اهللا سبحانه وتعاىل . )٣(»ل بالنيات وإمنا لكل امرئ ما نوىاألعماأن يكون العمل الذي يقوم به هذا اإلنسـان : الشرط الثاين

مال ليس عليه أمرنـا عمل عمن «: موافقا ملراد اهللا سبحانه وتعاىلإذا لكي يقبل عملك ال بد أن تتفقه يف دينك وتعـرف »فهو رد

عقيدتك وأن تعرف احلالل من احلرام حىت تنجو من عذاب اهللا يف . الدنيا واآلخرة

أن الدعوة إىل اهللا سبب من أسباب تعليم الناس أمـور – ١١

) . ١٥٩ص٦٧) ( ١٠( تاب العلم الباب صحيح البخاري ك) ١( ) . ٢١(صحيح البخاري يف فضائل القرآن الباب ) ٢( ) . ٩ص١احلدي ( صحيح البخاري كتاب بدء الوحي الباب ) ٣(

١٧ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

ا هذه الفطرة دينهم فالدعاة إىل اهللا سبحانه وتعاىل مهمتهم أن جيلولكي تستجيب إىل خالقها ورازقها وحمييها ومميتـها ؛ وهذه العقول

. إال وهو اهللا سبحانه وتعاىلاألجر والثواب الذي حيصل عليه الداعية من اهللا سبحانه -١٢فالداعية إذا أخلص النية وجد واجتهد فإنه حيصـل علـى : وتعاىل

فع الله الذين آمنوا ير: أجــــر عظيم عند اهللا تبارك وتعاىل .]١١: اجملادلة[ منكم والذين أوتوا العلم درجات

أهنا سبب من أسباب إشاعة األمن والطمأنينة يف اجملتمع -١٣ . ومن أسباب مكافحة اجلرمية، املسلم

أهنا سبب من أسباب التعاون على الرب والتقوى والتناهي -١٤ . العدوان بني آحاد املسلمنيعن اإلمث وأن الدعوة إىل اهللا سبب من أسـباب التناصـح بـني -١٥ . املسلمنيأنه من أسباب تكوين األخوة اإلسالمية اليت طالبنا اهللا هبا -١٦ . ]١٠: احلجرات[ إنما المؤمنون إخوة: بقوله

ب أهنا من أسباب تكوين الوحدة اإلسالمية بني الشـعو -١٧ . اإلسالمية وتعميق مفهوم التضامن اإلسالمي

أهنا من أسبا رضا اهللا تعاىل عن املسلمني وبالتايل حتقيق – ١٨ . السعادتني الدنيوية واألخروية

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ١٨

صفات الداعيةالصفات اليت ينبغي أن يتحلى هبا الداعية إىل اهللا سبحانه وتعاىل

: يأيت كثرية جدا ومتعددة ولكن نستطيع أن جنملها فيماااللتزام مبنهج اهللا سبحانه وتعاىل أي االلتزام بدين اهللا تبارك -١

أن يكون الداعيـة ، وتعاىل وبعبارة أدق القدوة احلسنة أمام الناس . قدوة طيبة يف كالمه وىف تعامله وىف حركاته ويكون قدوة لغريه

فالقدوة أمرها عظيم وأمرها خطري جدا هلذا جند أن اهللا تعاىل وملـا ]٢١: األحزاب[ لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة :يقول

سئلت السيدة عائشة رضي اهللا عنها عن خلق رسول اهللا صلى اهللا فالداعية ال بد أن يلتزم )١(»كان خلقه القرآن «: عليه وسلم قالت

بتوجيهات القرآن وسنة النيب صلى اهللا عليه وسلم حـىت يكـون وهلذا نكرر ونقول أنه ال يقبـل ، ويكون لدعوته قبول لدعوته تأثري

عمل اإلنسان إال إذا صدقت نيته وكان عمله موافقـا ملـراد اهللا وهلذا جند أن اإلسالم انتشر يف جنوب أفريقيا وىف ، سبحانه وتعاىل

الفلبني وىف أندونيسيا وبعض املناطق األخرى عن طريـق القـدوة . احلسنة

كان يتعامل هبا الدعاة والتجـار يف تلـك واملعاملة الطيبة اليتاألزمنة فكان الناس يتسآلون عن هذه األخالق الطيبة فيقول هلم أنا مسلم مث يسألون عن اإلسالم مث يدخلون يف دين اهللا سبحانه وتعاىل

. ١٨٨ص ٦أمحد بن حنبل ج. رواه مسلم ) ١(

١٩ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

. بسبب األخالق الفاضلةكذلك من صفات الداعية وما ينبغي أن يتحلى به صفات -٢

التـائبون العابـدون : هي قولـه تعـاىل أوردها القرآن الكرمي الحامدون السائحون الراكعون الساجدون الآمرون بـالمعروف

والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر المـؤمنني ـ . ]١١٢: التوبة[ اس مجيعـا وللـدعاة فالتوبة أمرها ضروري للن

غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب: خصوصا وقوله تعاىلفليس الداعية ملك ال خيطئ وال حيصل منه اجتـهاد ال ]٣: غافر[

يوفق فيه إىل الصواب وإمنا املبادرة إىل التوبة واإلنابة والعـودة إىل والعـودة إىل ، عمومـا الطريق الصحيح هي من صفات املسلمني

الطريق الصحيح هي من صفات املسلمني عموما والـدعاة إىل اهللا . سبحانه وتعاىل خصوصا

ومن صفاهتم العابدون حنن نعلم أن اهللا مل خيلقنـا إال لعبادتـه وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ]٥٦: الذاريات[ قـل

: األنعام[ ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمني إن صلاتي١٦٣، ١٦٢[ .

فالعبادة مطلوبة من اجلميع على وجه العموم ومن الدعاة على وجه اخلصوص ينبغي عليهم أن حيافظوا على الصلوات حمافظة قوية

كـذلك ، وأن يكونوا قدوة يف ذلك، وعلى أداء الواجبات بكاملهااحلامدون حيمدون اهللا سبحانه وتعاىل يف السراء والضراء ملا ورد عنه

عجبا ألمر املؤمن إن أمره كله خـري إن «صلى اهللا عليه وسلم

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ٢٠

وإن أصابته ضراء صرب فكان ، أصابته سراء شكر فكان خريا لهوهلذا فالدعاة جيـب أن )١(»خريا له وليس ذلك ألحد إال املؤمن

ضاء والقدر ركن من أركان اإلميـان جيـب أن يكون إمياهنم بالقولكن الدعاة جيب أن يكون متسـكهم بـه ، يتحلى به كل مسلم

. ومحدهم وشكرهم هللا أكثر وأشد من سائر الناسكذلك السائحون وهو عبارة عن سياحة النظر والفكـر مـن حيث العلم والتعلم يف الكتاب والسنة وسـرية السـلف الصـاحل

الراكعـون السـاجدون .. من أجل الـدعوة والسياحة يف األرض رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء

. ]٣٧: النور[ الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصارر هذه من صفات الداعية اآلمرون باملعروف الناهون عن املنك

إىل اهللا سبحانه وتعاىل أهنم حيبون ويفعلون األسباب يف سبيل األمر ألهنم يعلمون أن ؛ باملعروف والنهى عن املنكر يف جمتمعات املسلمني

األمر باملعروف والنهى عن املنكر صمام أمان حيمى األمة اإلسالمية مصائب ومشاكل وحيميها من، من الفنت وحيميها من انفالت األمن

وهذا ما أشار إليه القرآن الكرمي يف قوله تعـاىل ، ال تعد وال حتصى ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون

. ]١٠٤: آل عمران[ عن المنكرقـوة كذلك من صفات الداعية قوة اإلميان ملا يدعو إليـه -٣

فقوة إمياهنم هبذا املبدأ جيعلهم . اإلميان باإلسالم وبالعقيدة اإلسالمية

. رواه مسلم والداري واإلمام أمحد ) ١(

٢١ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

. يبذلون النفس والنفيس والغايل والرخيص يف سبيل دعوهتممن صفاهتم أيضا أن حيرصوا على العلم الشرعي والتفقه يف -٤

دين اهللا ما أمكنهم إىل ذلك سبيال فهذا القرآن يطالبنا بـالعلم يف وىف قولـه ]١١٤: طـه [ وقل رب زدني علمـا : قوله تعاىل

وىف قولـه . ]٨٥: اإلسراء[ وما أوتيتم من العلم إلا قليلاتعاىل ]١٩: حممـد [ فاعلم أنه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك: تعاىل

علم الشرعي للناس مجيعا وللدعاة وغريها من األدلة اليت تبني أمهية الإىل اهللا سبحانه وتعاىل خصوصا ألن الداعيـة معـرض لألسـئلة

وحنـن . ومعرض ألن يستفىت يف مسائل فقهية وشرعية وحنو ذلك . )١(»من كتم علما أجلم بلجام من النار يوم القيامة «نعلم أنه

ه ومن والعلم بالنسبة للداعية شيء مجيل يزينه ويرفع من قيمت والرسول صلى اهللا عليه وسلم حـث . قدره يف الدنيا وىف اآلخرة

من سلط طريقا يلتمس به علما سهل اهللا له «على العلم ودعا إليه ودخل رسول اهللا صلى اهللا عليـه وسـلم يف )٢(»طريقا إىل اجلنة

املسجد ووجد مجاعتني مجاعة تعبد اهللا ومجاعة تتعلم فجلس مـع فتعلم شـريعة اهللا )٣(»إمنا بعثت معلما«: لم وقالاجلماعة اليت تتع

وتعلم احلالل من احلرام أمر ضروري للناس مجيعا وللـدعاة إىل اهللا

. لترمذي رواه اإلمام أمحد وأبو داود وا) ١(رواه ابن ماجة مقدمـة ١٠قرآن ٢رواه الترمذي علم : ١٠رواه البخاري علم ) ٢(

. ١رواه ابن داود على ٢٥٢ص ٢رواه أمحد بن حنبل ج: ١٧ . ١٧رواه ابن ماجة كتاب مقدمة ) ٣(

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ٢٢

على بن أىب طالب رضي اهللا عنه رأى –وهلذا جند مثال . خصوصاهل تعرف الناسخ من املنسـوخ قـال : رجال يعظ الناس فقال له

. هلكت وأهلكت: نه فقالفرد عليه رضي اهللا ع، الداعية ال

وكالم اإلمام على رضي اهللا عنه وأرضاه يف مكانه ألن الداعية إذا –إذا مل يتفقه يف دين اهللا ومل يفهم احلالل من احلرام خاصـة

أن أجرأكم «كان عنده جرأة يف الفتوى فقد يضل الناس وهلذا ورد مسـألة هلذا الداعية إذا سئل عن . »يف الفتوى أجرأكم على النار

. ومل يكن عنده علم يقول اهللا أعلم

وليس الداعية بأفضل من اإلمام مالك رمحة اهللا عليـه عنـدما . سئل عن أربعني مسألة أجاب يف اثنتني وقال يف البقيـة ال أعلـم

فليس هذا عيبا يف اإلمام مالك وال طعنا يف إمامته وال بفضله ولكنه . خيشى من النار

ها عظيم عند اهللا سبحانه وتعـاىل هلـذا فالفتوى بغري علم أمرفالداعية إىل اهللا تعاىل الذي يرقق قلوب الناس وحيذرهم من املعاصي والذنوب إن سئل يف مسائل فقهية وكان عنده دليل واضـح فمـا

وإن جهل األمر أو نسى احلكم ، عليه إال أن جييب استنادا ملا عندهو ذلك فعليه أن يقول اهللا الشرعي أو أشكل عليه أقوال العلماء أو حن

أو اعطين فرصة ألحبث لك املسألة حبثا دقيقا مـن بطـون ، أعلمفهذه نقطة أرجو أن ينتبه إليها . الكتب وأرد عليك ردا علميا مقنعا

. الدعاة إىل اهللا سبحانه وتعاىلكذلك من صفات الدعاة إىل اهللا الوعي التـام مبتطلبـات -٥

٢٣ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

وكل زمان ومكان له ، آلته ووسائلهالعصر ووسائله فكل عصر له . طرقه يف الدعوة إىل اهللا سبحانه وتعاىل

فلهذا الداعية ينبغي عليه أن يتصف بصفة الوعي التام وأن يتابع األحداث وأن يعرف ماذا يدور يف الساحة حىت حيدث الناس عـن

. وعى وعن علم وعن معرفةة والثقافة التارخيية ومما حيتاجه الداعية الثقافة اإلسالمية العام -٦

كالسرية النبوية وسرية السلف الصاحل وكـذلك الثقافـة األدبيـة . واللغوية بقدر املستطاع

هذه القصة اليت تبني أمهية اللغة واألدب –فإليك أخي القارئ والنحو . والبالغة بالنسبة للداعية بقدر اإلمكان

جل يتلـو جاء أعرايب يف عهد عمر رضي اهللا عنه ومسع من ر ]٣: التوبـة [ أن الله بريء من المشركني ورسوله: هذه اآلية

مسع األعرايب هذه القراءة قال وأنا فالقارئ قرأ ورسوله باجلر فلمـاأبرأ مما برأ اهللا منه أي من الرسول ألن اهللا سبحانه وتعاىل بريء منه

، كيف تقول هذا الكـالم يف اآلية فاستعظم الناس كالمه قالوا لهفذهبوا به إىل عمر رضي اهللا عنه وقالوا له إن الرجل يقـول كـذا

أن : مسعته يقرأ ويقول: قال؟ فقال عمر كيف مسعت اآلية . وكذافرد عليه عمر رضي اهللا عنـه الله بريء من المشركني ورسوله

ريء من المشركني ورسـوله أن الله بوقال القراءة الصحيحة بالضم فقال أبرأ مما برأ اهللا ورسوله منه ملا صححت لـه القـراءة

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ٢٤

فهذا يدل على أن الداعية أحيانا قد يغلط يف جر أو . صحح كالمهفلهذه الدراسـة األدبيـة واللغويـة ، ضم أو رفع فتغري معىن اآلية

لداعية أيا كان زمانه وأيـا والنحوية وما يتعلق هبا من الضروري ل . )١(] ٢٨٦: البقرة[ لا يكلف الله نفسا إلا وسعهاكان مكانه

كذلك الثقافة العلمية والواقعية أي الواقعية بالعصر والبـدء -٧ . بالتدرج شيئا فشيئا

أرسل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم معاذ بن جبل إىل اليمن «تأتى قوما من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إنك: فقال له

فـأخربهم أن اهللا ؛ إليه شهادة أن ال إله إال اهللا فإن هم أطاعوك، افترض عليهم مخس صلوات يف اليوم والليلة فإن هم أطـاعوك

فأعلمهم بأن اهللا افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنياءهم وتـرد ينـها وبـني اهللا على فقرائهم واتق دعوة املظلم فإنـه لـيس ب

فهذا دليل على أن الداعية عندما يدعو الناس عليـه أن )٢(»حجابيبدأ درجة درجة ومرحلة مرحلة وال يشدد على الناس أو يبـدأهم

. باألثقلفإذا كان الداعية حكيما حليما استطاع فعال أن يبدأ النـاس

، كلياتخاصة الذين جيهلون دين اهللا جهال تاما أن يبدأ معهم من ال

حبذا لو يطلع على كتاب التطبيق النحوي ، عيسى عبده ، فهو جيـد يف هـذا ) ١( . املوضوع

صـحيح مسـلم ) ٩(كتاب املظامل ) ٦٣(صحيح البخاري كتاب الزكاة الباب ) ٢( ) . ٢٩(كتاب اإلميان الباب

٢٥ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

. مث ينتقل بعد ذلك للجزئيات يف يوم من األيام، مث يتدرج وهكذا الفقه وسائر العلـوم ، فيبدأ بكليات العقيدة

. وقد طبق ذلك الشيخ حممد بن عبد الوهاب يف دعوتهكذلك من الصفات اليت ينبغي أن يتحلى هبا الداعية إىل اهللا -٨

كـان الداعيـة واحللم ضد الغضب فكلما. احللم: سبحانه وتعاىلحليما كاظما لغيظه صابرا حمتسبا كلما ارتفـع ميزانـه عنـد اهللا

وعند الناس وهلذا يقـول اهللا سـبحانه وتعـاىل ، سبحانه وتعاىل والكاظمني الغيظ والعافني عن النـاس ] ١٣٤: آل عمـران[

وم فاحللم طيب ومجيل ومطلوب من مجيع املسلمني على وجه العموهلذا يقول الرسـول صـلى اهللا . ومن الدعاة على وجه اخلصوصإن فيك خصلتني حيبهما اهللا احلب «عليه وسلم ألشد عبد القيس

. )١(»واألناةيف حل األمور مطلب عام للمسلمني والدعاة منهم على وجه

. اخلصوصأيضا من الصفات اليت ينبغي أن يتحلى هبا الدعاة التواضع -٩

من «: وعدم الكرب يقول الرسول صلى اهللا عليه وسلمولني اجلانب ال يدخل اجلنة «: ويقول عليه الصالة والسالم )٢(»تواضع هللا رفعه

الترمذي كتـاب : ٢٥رواه مسلــم إميان : ٢٣ص ٣رواه أمحد بن حنبل ج) ١(

. ١٤٩ابن داود أدب : ١٨ابن ماجه كتاب زهد : ٦٦الرب رواه الـدارمي ٨٢رواه الترمذي كتاب الرب : ٣١٦ص ٢رواه أمحد بن حنبل ج) ٢(

. ٦٩مسلم بر ٣٤زكاة

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ٢٦

. )١(»من كانفي قلبه مثقال ذرة من كرب. ومن صفات الداعية أيضا احملافظة على الوقت وتنظيمه - ١٠

فبعض الدعاة ال ينظم وقته وفوضوي وهذا حرى أن ينعكس على كذلك فالداعية من صفاته أن حيافظ على وقته وأن ينظمه ،دعوته

وقتا وجيعل للناس جزءا وجيعل للقـراءة –مثال –وأن جيعل ألهله . وتثقيف نفسه وقتا وجيعل لعبادته وقتا

كذلك من صفات الداعية عدم اليأس مهمـا أعـرض - ١١فلو رأيت الناس يصدون صـدودا عظيمـا . الناس عن قبول احلق

ون إعراضا شديدا عن الدعوة على اهللا سبحانه وتعاىل فـال ويعرض . فاليأس ال ينبغي يف اإلسالم. تيئس منهم بأي حال من األحوال

إنه لا ييئس واليأس يكاد يصل إىل درجة الكفر يف اإلسالم . ]٨٧: يوسف[ من روح الله إلا القوم الكافرون

يأس من قبول الناس للحق فإن عرض عليهم اليوم فاملسلم ال يورفضوا منه فليعرض عليهم غدا لكن بأسلوب آخر وبطريقة أخرى

فمثال قد يذهب داعية إىل أناس رمبا . قد تكون سببا يف قبول دعوتهفعليه أن يتكيـف ، يلبس هنداما غري هندامهم فال يقبلوا منه الدعوة

مثل هندامهـم مـادام أنـه ال مع هؤالء القوم وحياول أن يلبسيعارض كتاب اهللا وسنة نبيه حممد صلى اهللا عليه وسلم حىت يكون

. ذلك أدعى لقبول الدعوة مثال

) . ١٤٧(صحيح مسلم كتاب اإلميان الباب ) ١(

٢٧ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

كذلك من صفات الداعية عدم مقابلة السيئة بالسـيئة - ١٢أو حنو ، أو يعترضك جاهل، دعوتك منافق يعترضك يففأحيانا قد

انا باليد أو شيء من هذا ذلك فيحصل منه أذى إما بالكالم أو أحي . القبيل

واحلقيقة من صفات الداعية الذي يسري وفق كتاب اهللا وسـنة نبيه صلى اهللا عليه وسلم أن يقابل السيئة باحلسنة ما أمكنه إىل ذلك

وعليه أن يتصف بصفات الصفح واملساحمة يقول اهللا سبحانه ، سبيالإذا الذي بينك وبينـه عـداوة ادفع بالتي هي أحسن ف: وتعاىل

. ]٣٤: فصلت[ كأنه ولي حميم

من صفات الداعية أيضا البدء باألهم فاألهم واألسـهل - ١٣فاألسهل وكذلك األسلوب احلسن يف النقاش والبعد عن اجلـدل

ويتمثل ذلك يف تلك القاعدة ، واخلصام والبعد عن االنتصار للنفس . بغي أن ينتبه هلا الدعاةاليت ين

هذه القاعدة اجلليلة هي ما متثله السـلف الصـاحل والفقهـاء عندما خيتلفون فيما بينـهم يف –رمحة اهللا على اجلميع –والعلماء

رأيي " : بعض املسائل فكل منهم حيترم رأى اآلخر وكل منه يقولهذه " صواب لكنه حيتمل اخلطأ ورأيك خطأ لكنه حيتمل الصواب

قاعدة جليلة وعظيمة بني الدعاة وطالب العلم جيب أن يتحلوا هبا أما الشخص الذي يقول رأى صواب ال . ما أمكنهم إىل ذلك سبيال

فهذا خيشى عليه مادام ؛ حيتمل اخلطأ ورأيك خطأ ال حيتمل الصوابأنه يعرف من الطرفني النية الصادقة واحلرص على دين اهللا سبحانه

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ٢٨

. منهما لصاحبه عذرا يلتمس كل فينبغي أن. وتعاىلكذلك احلرص على جلساء اخلري والبعد عـن جلسـاء - ١٤

فوقت الداعية ينبغي أن ال يضيع هدرا . السوء إال من أجل دعوهتممثـل اجللـيس «إال فيما ينفعه ويعود عليه بالنفع العاجل واآلجل

الصاحل كمثل بائع املسك ومثل جليس السـوء كمثـل نـافخ . ورديف احلديث كما )١(»الكري

كذلك من صفات الداعية استعمال احلكمة واملوعظـة - ١٥احلسنة يف دعوته فمادام األسلوب الطيب واللني سيفيد وينفـع ال

ادع : داعي أن تنتقل ملا هو أشد وأغلظ يقول اهللا سبحانه وتعاىلهم بالتي هي إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادل

. ]١٢٥: النحل[ أحسنكذلك من صفات الداعية أن حيرص على االستزادة من - ١٦

وأن حيرص على متابعة كل اجلديد مـن الكتـب ، العلم والثقافة، اإلسالمية املفيدة النافعة واالشتراك يف اجملالت اإلسالمية املفيـدة

وجملة البحوث وغريها مثل جملة اجملتمع وجملة اإلصالح وجملة الدعوة . من اجملالت اإلسالمية اليت تصدر يف هذا البلد وخارج هذا البلـد

فاجمللة اإلسالمية والشريط اإلسالمي والكتاب اإلسالمي ينبغي على وأن ال ، الداعية أن حيرص على متابعته ما أمكنه إىل ذلـك سـبيال

نـه ألن فيها دعـم إلخوا ؛ يبخل على نفسه يف شراء هذه األشياء

ابـن داود : ٤٠٤ص ٤أمحد بن حنبـل ج : ٣٨بيوع ٣١رواه البخاري ذبائح ) ١( . ١٦أدب

٢٩ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

. الدعاة الذين يسجلون هذه األشرطة أو الذين يطبعون هذه الكتبوىف نفس الوقت تشجيع ومساعدة له على تفهم الواقع ومـا

هذه جممل وملخص ألهم الصفات اليت ينبغي على . يدور يف العامل . الداعية أن يتحلى هبا وهو يقوم بعملية الدعوة

الداعية إىل وإن : كذلك احلركة الدائمة وعدم السكون - ١٧فهو يف حركة دائبة لصـاحل ، اهللا ميتاز بنية خالصة وعلو مهة وعزمية

مقتديا بالرسول املصطفى صلى اهللا عليه وسلم ، اإلسالم واملسلمني. ]٢، ١: املـدثر [ قم فأنذر * أيها المدثرييف الدعوة واإلنذار

المشركني فاصدع بما تؤمر وأعرض عن ]٩٤: احلجر[ . وحركة دائبة وأهل ، فالصدع باحلق ال يأيت إال بعد نية صادقة

احلق ودين اهللا أوىل باحلركة وعدم السكون من أهل الباطل حيث يسري أهل الباطل قدميا وحديثا لنشر باطلهم وظلمهم واحنرافـاهتم

والروح يف سبيل ويبذلون املال والنفس والنفيس ، الفكرية واجلنسية . باطلهم

وإذا تولى سعى في الأرض ليفسـد قال تعاىل مشريا إليهم : البقـرة [ فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفسـاد

٢٠٥[ . ومعلوم جلد قريش وصربهم يف الذب عن باطلهم جتاه حممـد

ومن جاء بعدهم مـن الظلمـة والفجـرة ،صلى اهللا عليه وسلمواملنافقني وأصحاب امللل والنحل املنحرفة فأهل دين اإلسالم احلق

فأهـل ، أهل السنة واجلماعة أوىل بالصرب واجللد يف الدعوة إىل اهللا

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ٣٠

وأهل السنة للجنة سائرون ، السنة على حق ومن عداهم على باطليأملون كما نأمل ولكننا وأن أهل الباطل ، ومن عداهم للنار سائرون

ولا تهنوا في ابتغاء القـوم إن : قال تعاىل، نرجوا ما ال يرجونتكونوا تألمون فإنهم يألمون كما تألمون وترجون من الله ما لا

. ]١٠٤: النساء[ يرجون وكان الله عليما حكيما

* * *

٣١ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

مصادر الدعوة مصادر الدعوة إىل اهللا : أوال . القرآن الكرمي -١ . السنة -٢

. االستفادة من سرية السلف الصاحل رضوان اهللا عليهم -٣

االستفادة من استنباطات الفقهاء والعلماء الذين خـدموا -٤ . دين اهللا سبحانه وتعاىل

ها التجارب وهى ما يسمى باملصاحل املرسلة واالستفادة من -٥ . على حسب الظروف الزمانية واملكانية

طرق وأساليب الدعوة إىل اهللا اليت استخدمها الرسـول : ثانيا . صلى اهللا عليه وسلم

تتعــدد وسائــل الدعوة على حسب الظروف الزمانيـة طرقا متعددة فمثال تكـون مجاعيـة –أحيانا –واملكانية وتأخذ ق ختتلف على حسب الظروف وهلا عدة صيغ وطر، وأحيانا فردية

. الزمانية واملكانيةلنأخذ بعض الطرق والوسائل اليت استخدمها الرسول صلى اهللا

. عليه وسلم يف الدعوة إىل اهللارسول اهللا صلى اهللا عليه وسـلم اسـتخدم بعـض الطـرق

: من ذلك: والوسائل يف الدعوة إىل اهللا سبحانه وتعاىل

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ٣٢

وسلم اإلنذار عندما قال اهللا له استخدام الرسول صلى اهللا عليهوأنذر عشريتك الأقربني ]٢١٤: الشعراء[ فاصدع بما تؤمر

. ]٩٤: احلجر[ وأعرض عن المشركنيوفعال صدع الرسول صلى اهللا عليه وسلم وتكلم بأعلى صوته

. مناديا قريش لإلميان ولإلسالمصلى اهللا عليه وسلم استخدم العالقات العامة كذلك الرسول

. وحاول أن يستغلها يف الدعوة إىل اهللا سبحانه وتعاىلكذلك استخدم الرسول صلى اهللا عليه وسلم النسب وأكثـر

. من الزوجات وذلك من أجل الدعوة إىل اهللاكذلك استخدم الرسول صلى اهللا عليه وسلم الدروس اخلاصة

. ملسجد واخلطب والندوات وحنو ذلكوالوعظ واإلرشاد باكذلك استخدم االتصاالت الفردية عندما اتصل بفالن وفالن

. يقنعهم هبذه الدعوة وهى دعوة ال إله إال اهللا حممد رسول اهللاكذلك االتصاالت اجلماعية وعرض الرسول صلى اهللا عليـه

. وسلم نفسه على القبائل من أجل أن يقبلوا هذه الدعوةث الرسول صلى اهللا عليه وسلم الرسائل والسرايا إىل كذلك بع

امللوك وإىل األمراء ومن يتتبع سرية الرسول صلى اهللا عليه وسـلم . جيد هذا الشيء

فالرسول صلى اهللا عليه وسـلم أقـر . كذلك استخدام الشعرالشعراء الذين ناصحوا وكافحوا عن اإلسالم والدعوة اإلسـالمية

٣٣ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

. قر حسان بن ثابت وغريه من الشعراءأقرهم على ذلك كما أكذلك اجملادلة واملناقشة باليت هي أحسن فالرسول صـلى اهللا

. عليه وسلم مل يدخر وسعا يف سبيل ذلكوعلى العموم مل يترك الرسول صلى اهللا عليه وسلم أي وسيلة شريفة إال استخدمها مع الكبار والصغار والذكور واإلناث يف سبيل

. إله إال اهللا حممد رسول اهللاإقناعهم بال وىف احلقيقة مادام أن هذه الوسائل استخدمها الرسول صلى اهللا عليه وسلم فال مانع أن نتعرض لبعض منها بالتفصيل واألدلة مـا

. أمكننا إىل ذلك سبيال : وسائل تبليغ الدعوة املعاصرة: ثالثا

اصرة مثال إذن نستطيع أن نقول أن من وسائل تبليغ الدعوة املعالتبليغ بالقول واخلطبة والدرس والنـدوة واملناقشـة واألمـر –

باملعروف والنهى عن املنكر والكلمة الوعظية واإلرشاد والنصـيحة األخوية والدعوة الفردية والفتوى الشرعية والكتابة بأنواعها مـن

. رسالة ومقال وحبث وشريط واجمللة اإلسالميةوف الزمانية واملكانية يف وقتنا وهذه كلها ختتلف حسب الظر

املعاصر فمن يرد أن يفعل خريا فما عليه إال أن يستغل مثل هـذه ولتبليغ دين اهللا سـبحانه : األشياء لتبليغ كلمة اهللا سبحانه وتعاىل

. وتعاىل إىل سائر الناسوكذلك الدعوة بالعمل أي مباشرة الـدعوة عمليـا وذلـك

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ٣٤

أو األمر باملعروف والنهى ، اد عمليامثال الوعظ واإلرش –مبمارسة . أو حنو ذلك، عن املنكر عمليا

والكتابة للصـحف ، وطباعتها، كذلك تأليف الكتب املفيدة . واجلرائد واجملالت

كذلك ممارسة اخلطب واحملاضرات والندوات واحلوارات اهلادفة . اليت تبني للناس احلق وتبعدهم عن الباطل

واحللقات يف املساجد واملنازل وحنـو االهتمام بدروس العلم ذلك من هذه الوسائل اليت ينبغي على الدعاة وطـالب العلـم أن

. يستغلوهاكذلك الزيارات اليت يقوم هبا الداعية منفردا أو مع دعاة آخرين

. لألفراد أو اجلماعات أو السفر للقرى اجملاورة ةاألرياف النائيةكان مبتدأ فالـدعاة إىل اهللا وهذه فرصة ملن أراد أن يتعلم إذا

ويـذهبوا ، خاصة الشباب مجيل وطيب أن يغادروا املدن الكـبرية للقرى اجملاورة واألرياف ليبينوا للناس احلق وليبلغوهم ولو آية مـن

، كتاب اهللا أو حديثا من أحاديث رسول اهللا صلى اهللا عليه وسـلم خاصة ، وتعاىل وىف نفس الوقت يتدربوا على الدعوة إىل اهللا سبحانه

يف األجازات الصيفية كي يتأهبوا للذهاب إىل بعض املناطق النائية الصـالة –أحيانـا –حيث يوجد يف بعض املناطق من ال جييـد

وبعضهم ال جييد الوضوء ويعضهم توجد عندهم بدع وخرافات و شركيات وخزعبالت والسحر والكهانات وغري ذلك من املشاكل

. فع فيها إال الدعاة بعد اهللا سبحانه وتعاىلوالباليا اليت ال ين

٣٥ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

االهتمـام بالشـباب . كذلك من وسائل الدعوة املعاصـرة وأنشطتهم واالهتمام بنوعيتهم اإلسالمية يف املدارس و مكتبـات

. املساجد واألندية الرياضية واختالط الدعاة هبم يف تلك األماكنينبغي علـيهم أن فالدعاة إىل اهللا سبحانه وتعاىل وطالب العلم

؛ حيتكوا بشباب اإلسالم يف املدارس واملساجد واألندية والسـجون ليبلغوهم دعوة اهللا ولينقذوهم من الظلمات ومن املعاصي اليت قـد

٠يكون بعض منهم منهمكا هباكذلك استخدام أسلوب املراسلة من أجل الدعوة وهلا طـرق

ة يف اجملـالت متعددة على سبيل املثال أخذ عناوين أمساء موجـود ٠زاوية التعارف وتزويدهم مبا يفيد وينفع يف الدين

كذلك وضع بعض الكتيبات واملطويات واجملالت اإلسـالمية ٠يف أماكن االنتظار العامة واخلاصة

كذلك مساعدة الغري يف تكوين مكتبة منزلية حتوى الكتـاب ٠املفيد واجمللة النافعة

فعة ورصد اجلـوائز هلـا كذلك كتابة املسابقات الثقافية النا ٠وهكذا

كذلك من الرسائل اليت قد تفيد ويشغلها الدعاة وطالب العلم ٠التعاون مع مكاتب الدعوة و اإلرشاد وتوعية اجلاليات

يف اململكة مكاتب للدعوة إىل اهللا -مثال-فمن املعلوم أنة يوجدفهذه ٠وهى توعية اجلاليات أي دعوة غري املسلمني: سبحانه وتعاىل

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ٣٦

وألرباب األموال وفرصـة احلقيقة فرصة لطالب لعلم والدعاة يفلكل من يريد اخلري أن يساعد اجلاليات ألن يف ذلك مصلحة وفائدة

والتعـاون وهم بأمس احلاجة إىل التعاون من قبل الـدعاة ، كبرية وكمـا تعملـون أن ، وقلما يخدم هذا اجلانب املفيد النافع، املايل

ألن يهدى اهللا بك رجـال «: سلم يقولالرسول صلى اهللا عليه و .)١(»خري لك من محر النعم

وقد مسعنا يف مكاتب توعية اجلاليات ما يثلج الصدور حىت أن بعض املكاتب بلغ الذين دخلوا يف اإلسالم إىل أربعة أالف شخص

٠والنحل أي من غري املسلمني من أهل املللاألمـر فإذا كان هذا مكتب واحد وصل به العدد إىل هـذا

. فكيف ببقية املكاتب لو مجعتها يف سائر أحناء البالد . وكذلك التعاون من اهليئات اإلسالمية اخلريية املتعددة

نعمة كبرية جدا ينبغي مجيعا أن نستغلها وأن –واهللا –فهذه لعـل اهللا ؛ نبذل األسباب اليت فيها إنقاذ هلؤالء الذين مل يسـلموا

إذ ، الوقت زيادة أجر وحسـنات لنـا يهديهم لإلسالم وىف نفس املفروض أن نذهب إليهم يف بلـداهنم لـدعوهتم إىل اهللا سـبحانه

فاحلجـة علينـا أشـد . فكيف وقد جاءوا إلينا يف بالدنا. وتعاىلوهى لفتة نظـر أود أن أبلغكـم –واملسئولية أعظم واألمانة أكرب

يف الـدعوة إياها أن نتعاون مع تلك املكاتب يف سبيل أداء رسالتها

. سبق اإلرشاد إليه ) ١(

٣٧ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

. إىل اهللاكذلك ال ينس الداعية أن يبدأ باألقرب فاألقرب يف دعوته إىل

فليبدأ بأسرته وأقاربه وذويه وأصدقاءه وزمالءه ، اهللا سبحانه وتعاىل . وإخوته وحنو ذلك

كذلك من الوسائل اليت ينبغي على الداعيـة أن ميارسـها أن لكنه بفضل العزلة ؛ وبعض الدعاة عنده علم ودعوة، خيتلط بالناس

. وهذا مدخل من مداخل الشيطانالذي خيتلط بالناس «: فالرسول صلى اهللا عليه وسلم روى عنه

ويصرب على أذاهم خري من الذي ال خيتلط بالناس وال يصرب على . )١(»أذاهم

كذلك ال ننس االستعانة بالغري مثل استعانة الداعية باملتخصص . اء الدعوة إىل اهللا سبحانه وتعـاىل يف فن من الفنون يساعده يف أد

* واجعل لي وزيرا من أهلي: فهذا موسى عليه السـالم يقولفالداعية ال حرج ]٣١-٢٩: طه[ اشدد به أزري * هارون أخي

يف سائر التخصصات األخرى كاملهندس أو عليه أن يستعني بإخوته . الطبيب أو حنو ذلك

. ٤٣ص ٢أمحد بن حنبل ج: ٢٣رواه ابن ماجة كتاب فنت ) ١(

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ٣٨

األعمال اإلغاثية وأمهيتها يف الدعوة : رابعاكذلك من الوسائل اليت ينبغـي أن تسـتغل للـدعوة إىل اهللا سبحانه وتعاىل األعمال اإلغاثية بأنواعها املتعددة وذلك مثل بنـاء

. املساجد يف أي مكان من أرض اهللا الواسعةفبناء املسجد يعترب وسيلة من وسائل الدعوة إىل اهللا سـبحانه

أنه قال : وتعلمون أنه ورد عن الرسول صلى اهللا عليه وسلم. وتعاىل . )١(»من بىن مسجد ولو كمفحص قطاة بىن اهللا له بيتا يف اجلنة«

فمن املساجد يتخرج الدعاة إىل اهللا ومنها خيـرج اجلهـاد يف سبيل اهللا وفيها يتعلم الناس أمور دينهم وفيها يتعلم األوالد القرآن

وسنة نبيه صلى اهللا عليه وسلم وفيهـا ، وتعاىلكتاب اهللا سبحانه . يؤدى الناس عبادة اهللا كالصالة

كذلك من األعمال اإلغاثية بناء املستشفيات وحفر أماكن املاء خاصة احملتاجني يف أرض اهللا الواسعة وبناء دور الرعايـة –للناس

انظر إىل النصارى كيف يتسابقون إىل هذه األعمـال . االجتماعية . اثية وهم على باطل من أجل التنصري والتبشرياإلغ

–هيئة اإلغاثـة اإلسـالمية –وإين هبذه املناسبة ألشيد بدور وجلنة مسلمي أفريقيا ومؤسسة –والندوة العاملية للشباب اإلسالمي

احلرمني وغريها من اللجان واهليئات اإلسالمية الـيت تقـوم هبـذا

: ١٨٥: ١٠٠ابن ماجة إقامـة ١٢٠الترمذي صالة : ٦٥رواه البخاري صالة ) ١( . ٢٠ص: ١أمحد بن حنبل ج: ٦٦قيام الليل ١النسائي مساجد

٣٩ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

. نياجلانب املهم لصاحل اإلسالم واملسلمكذلك طباعة الكتب وسحب األشـرطة وطباعـة اجملـالت اإلسالمية وحنو ذلك هذا إذا قصد هبا وجه اهللا فهو من الدعوة إىل

. اهللا سبحانه وتعاىل املال وأمهيته يف الدعوة : خامسا

وهلذا نستطيع أن نقول بأن املال يعترب عنصرا مهما من عناصر ان ليس عنده علم ولكن عنده مال فقد يكون اإلنس. الدعوة إىل اهللا

يستطيع بواسطة هذا املال أن يكون سببا من أسباب نشر اإلسـالم . يف أي مكان

، أو يف البوسنة واهلرسك، فتصور إخوانك املسلمني يف كشمري، أو إخوانك املسلمني يف كردستان، أو إخوانك املسلمني يف الفلبني

اليت يضطهد ؛ غريها من البالد أويف اهلند أو تايلند أو طاجكستان أو –مـثال –فيها املسلمون أو يسامون اخلسف واجلهل واهلوان أو

جيهلون يف دينهم مث تكون سببا يف مالك من أسباب إيصاهلم اخلري إما انتصارا على أعداءهم أو نفعهم أكال أو شربا أو ماء أو كتابا أو

أن هذا –أيها املسلم –شك مسجدا يبىن هلم أو بئرا خيفر هلم فال يعترب من وسائل الدعوة اليت ينبغي أال تغيب عن بالنا حلظـة مـن

ما نقصـت صـدقة مـن «قال صلى اهللا عليه وسلم . اللحظات . )١(»مال

: ٢أمحـد بـن حنبـل ج : ٦٩ مسلم برقم: ١٢املوطأ : ٨٢الترمذي برقم ) ١(

. ٢٣٥ص

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ٤٠

: صنائع املعروف: سادساكذلك ال ننس صنائع املعروف وتقدمي اهلدايا وحل املشـاكل

م فهذه وسيلة من وسـائل األسرية وحتسس احملتاجني واالهتمام هبالدعوة إذا أحسن املسلم النية وجعل عملـه لوجـه اهللا سـبحانه

. وتعاىلفحل مشكلة أسرة أو مساعدة فقري أو حمتاج أو معسـر رمبـا يكون ذلك سببا من أسباب انفتاح قلبه لال إله إال اهللا حممد رسول

دقة أو هذه اهللا وانفتاح قلبه لإلسالم وتكون هذه اهلدية أو هذه الصالشفقة سببا من أسباب انضمامه إىل صف الدعوة وأهـل اخلـري

. واإلحسانوال حتقرن من املعروف شيئا ولو قليال حىت ولو أن تبتسـم يف

ال حتقـرن مـن «قال صلى اهللا عليه وسـلم ، وجه أخيك املسلموالكلمة الطيبـة «: وقال صلى اهللا عليه وسلم. )١(»املعروف شيئا

. )٢(»صدقةوتبسـمك يف وجـه أخيـك «: وقال صلى اهللا عليه وسلم

. )٣(»صدقة

ابن داود كتاب لباس : ٤٨٣ص ٣امحد بن حنبل ج: ٣٠رواه الترمذي أطعمة ) ١( . ١٤٤املسلم كتاب بر : ٢٤

٢أمحد بـن حنبـل ج : ٥٦مسلم زكاة : ٣٤أدب ٢٨رواه البخاري جهاد ) ٢( . ٣٧٤ص ٣١٦ص

. ٣٦رواه الترمذي كتاب الرب ص ) ٣(

٤١ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

الوسائل املعاصرة من األجهزة العلميـة وحتويلـها إىل : سابعا : منافذ للدعوة إىل اهللا تعاىل

يف أي مكان لنشـر ، املرئي، استغالل اإلذاعة، ومن ذلك مثالوضـرورة ، جهاز التسجيل واألشـرطة ، وتبليغ الدعوة ومن ذلك

، جهـاز الفيـديو ، ستغالهلا للدعوة من قبل الدعاة ومن ذلـك اواستغالله للدعوة وذلك بعرض الندوات واحملاضرات وحنو ذلك مما

. يفيد الدعوة من هذا الطريقفقد انتشـر يف ، احلاسب اآليل –جهاز الكمبيوتر ، ومن ذلك

كل مكان ومن نعم اهللا أن قيض لدينا من اسـتغل هـذا اجلهـاز فعلى سبيل املثال سـجلت . ادة الشرعية العلمية الدعويةلتسجيل امل

ويف ، إحدى املؤسسات أقراصا يف السرية النبوية ويف علم املواريثواملوسـوعة ، الكتب التسـعة ، ويف علم احلديث، القرآن وعلومه

والفتـاوى ، ومكتبـة احلـديث ، وسلسلة فتاوى العلماء، الذهبيةوموسوعة ، والغزوات الكربى، تاالقتصادية املعاصرة وفقه املعامال

سفري للتاريخ اإلسالمي وغريها وال يزال املد مستمرا فهذه فرصـة عظيمة ينبغي على الدعاة استغالهلا واالستفادة منها واملسـارعة إىل

ألن ذلك وسيلة . تعلمها وتعليمها للناس فالدال على اخلري كفاعلهالـذي تسـتطيع . )ترنتباالن(إىل الدعوة إىل اهللا عن طريق ما يسمى

وأنت جالس : بواسطته أن ختاطب مجيع العامل لتبليغ دعوة اهللا تعاىل . يف مكتبك أو يف منزلك

من أعظم وسائل الدعوة وما يعني الدعاة لتبليغ دعوهتم : ثامنا . جلوؤهم إىل اهللا بالتضرع والدعاء

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ٤٢

إن الـذين وقال ربكم ادعوني أستجب لكـم : قال تعاىل. ]٦٠: غافر[ يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين

ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين: وقال تعاىل . ]٥٥: األعراف[

ولـو كـره فادعوا الله مخلصني له الـدين : وقال تعاىلال «: وقال صلـى اهللا عليــه وسلم. ] ١٤: غافر[ الكافرون

. )١(»يرد القضاء إال الدعاء وال يزيد يف العمر إال الربليس شيء أكرم على «: وجــاء عنه صلى اهللا عليه وسلم

. )٢(»اهللا سبحانه من الدعاءـ ر ومن هنا يقال أن الدعاء سالح املؤمن وهـو للـدعاة أم

. ضروري يعينهم ويسدد خطاهم

. أنه حسن غريب : قال عنه الترمذي ٢٠٦٥رواه الترمذي يف القدر ، ح ) ١( . ٣٢٩٢الدعوات ح/ ، ويف الترمذي ٣٨١٩جة يف كتاب الدعاء رواه ابن ما) ٢(

٤٣ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

كلمة ختاميةنستطيع بأن خنتم حديثنا بأن أمر الدعوة عظيم وينبغي علينـا استغالل مجيع الفرص والدقائق والثواين لسحب أكرب كمية من غري املسلمني إىل حظرية اإلسالم وااللتزام وحماربة املباديء واألفكـار

وغزت بعض أفكار املسلمني اهلدامة اليت غزت بعض بالد املسلمنيوال ميكن أن تزال هذه األفكار اهلدامة إال بالفكر املستنري املسـتمد من كتاب اهللا وسنة نبيه صلى اهللا عليه وسلم وال ميكن أن يقوم هبا إال الدعاة املخلصون الصادقون الذين وهبوا أنفسهم هللا سـبحانه

.وتعاىل ويريدون األجر والثواب من رب العاملنيفأعداء اإلسالم يشككون يف دين اهللا ويشككون يف عقيـدة اإلسالم وحياولون بشىت الوسائل والطرق أن يبعدوا الناس عن دينهم

وما تلك املصائب والباليا اليت وجدت . وذلك باملغريات وامللهياتانتشار املخدرات وانتشـار –مثال –يف صفوف املسلمني من حنو

ش يف بيوهتم واألفالم الساقطة ومـا تـرك اجملالت اخلليعة والدشوأعداء اإلسالم وسيلة إال وحاولوا أن يفعلوها من أجل إبعاد هؤالء الناس عن عقيدهتم وعن إسالمهم وجتهيلهم حىت يكـون أعـداء

. اإلسالم هلم السيطرة على املسلمني يف مشارق األرض ومغارهباهـذه وعلى العموم إذا أرادت األمـة اإلسـالمية أن تزيـل

الكوابيس وتزيل هذه احملن ما عليها إال أن تعود عودة صـادقة إىل وأن تتواصى على اخلـري ، وأن تتعاون على الرب والتقوى، منهج اهللا

وأن يبذل الناس من أمـواهلم ومـن ، وأن تكثف الدعوة والدعاة

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ٤٤

جهودهم ومن أوقاهتم يف سبيل رفعة اإلسالم يف مشـارق األرض وللـه العـزة ولرسـوله ن وىف أي زمان ومغارهبا وىف أي مكا

. ] ٨: املنافقون[ وللمؤمننيونعلم علم اليقني أن العاقبة للتقوى وأن الصراع بـني احلـق والباطل وبني اخلري والشر مستمر منذ خلق آدم إىل أن يـرث اهللا

و ولكن قد يتغلب الباطل حلظة من اللحظات أ، األرض ومن عليهاأين : وقت من األوقات لكنه يف النهاية يصرع وملا سئل احلق قيل لهاخلري . أنت يف صولة الباطل قال كنت يف جذوره من أجل أن اجتثهوأن ، هو األصل وأما الباطل فهو طارئ فعلينا مجيعا أن نتكـاتف

نتعاون وأن ال يصيبنا اليأس مهما رأينا من الفـنت ورأينـا مـن ومهما رأينا من قتل املسلمني يف مشارق ، صائباالحنراف ومن امل

األرض ومغارهبا ومن انتهاك األعراض يف صفوف املسلمني ومـن وإمنا إذا رأينا هذه املصائب ، أمور كثرية جدا جيب أال يصيبنا اليأس . جيب أن يزداد إمياننا ورجوعنا إىل اهللا

ن ذلك هـو وحتاببنا وتآلفنا أل وتآخيناويزداد تكاتفنا وتعاوننا وهـو الطريـق الـذي إن ، الطريق الصحيح وهو الطريق املستقيم

سلكناه وسرنا عليه فإن النجاة ستكون بإذن اهللا هي هنايتنا كذلك ال ننس أن هناك مبشرات من رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم لنـا

الـيت –يف زمحة الفنت واملصـائب –فال تضيع عنا هذه األحاديث صلى اهللا عليه وسلم وأن الغلبة ستكون لألمـة بشرنا هبا الرسول

: فهذا رسولنا صلى اهللا عليه وسلم يقـول . اإلسالمية يف هناية األمروما من بيت مـدر وال ، ليبلغن هذا الدين ما بلغ الليل والنهار«

٤٥ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

عزا يعز به اإلسالم وذال يذل به ، وبر إال سيدخله اهللا هبذا الدينلى اهللا عليه وسلم عندما سئل أي كذلك ما روى عنه ص )١(»الكفر

املدينتني تفتح أوال مدينة هرقل أم رومية فقال رسول اهللا صلى اهللا فهذا فيه دليـل علـى أن )٢(»مدينة هرقل تفتح أوال«عليه وسلم

مث بعد ذلك ، األمة اإلسالمية ستفتح مدينة هرقل وهى القسطنطينيةاذا روما دون غريها رومية وهى روما عاصمة إيطاليا وقد تسألون مل

ألن روميـة أي رومـا ؛ من املدن األخرى فنقول لك واهللا أعلـم عاصمة إيطاليا فيها العقل املنظم وفيها معقل التنصري وفيهـا مقـر البابوية وفيها جملس الكنائس العاملي وفيها غري ذلك من األمور اليت

. ختطط ضد األمة اإلسالميةبشرنا رسول اهللا صلى اهللا عليه فهذا التنصري هو من روما هلذا

وسلم بإسقاط هذا الرأس فإذا سقط هذا الرأس فستسقط األعضاء . بإذن اهللا تبارك وتعاىل

ال تقـوم «: كذلك ما روى عنه صلى اهللا عليه وسلم قـال ، الساعة حىت تقاتلوا اليهود وتقتلوهنم حىت يقول الشجر واحلجر

ال فاقتلـه إال شـجر يا مسلم يا عبد اهللا هذا يهودي خلفي تع . )٣(»الغرقد فإنه من شجر اليهود

تقاتلكم يهـود «: كذلك ما روى عنه صلى اهللا عليه وسلم

. ١٦٣٤٤م / رواه أمحد يف مسند الشاميني ) ١( . ١٦٣٤٤م / رواه أمحد يف مسند الشاميني )٢( . رواه البخاري والترمذي وابن ماجه ) ٣(

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ٤٦

فهذه أدلة تبني أن املسلمني سينتصرون على . )١(» فتسلطون عليهم . اليهود

فيه دليل على أن املسلمني سينتصرون علـى –والدليل األول وبـني –أمة اإلسالم –تكون بيننا اجلولة القادمة س: الصليبيني إذا

الصليبيني وبني اليهود وسينصرنا اهللا سبحانه وتعاىل عليهم أخذا من . وعد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم الصادق األمني

فما على املسلمني عموما و الدعاة خصوصا إال أن يتوكلـوا األمـة على اهللا سبحانه وتعاىل و يفعلوا األسباب ويستنهضوا مهة

إن تنصروا الله : اإلسالمية يف مشارق األرض ومغارهبا قال تعاىل . ] ٧: حممد[ ينصركم ويثبت أقدامكم

كم من فئة قليلة غلبت فئة كثرية بإذن اللـه : وقال تعاىل . ] ٢٤٩: البقرة[ والله مع الصابرين

وصلى اهللا على حممـد ، واهللا أكرب والعزة لإلسالم واملسلمني . وآله أمجعني

. رواه البخاري ) ١(

٤٧ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

املتعلقة بالدعوة والرد عليها بعض األسئلة ؟ هل تتعارض الدعوة مع طلب العلم : ساحلقيقة ال يوجد تعارض بني الدعوة وطلب العلم بـأي : جـ

–يسـتطيع : حال من األحوال ألن الداعية إىل اهللا سبحانه وتعاىلأن يتعلم عن طريق حضور بعض حلقات العلـم ال أقـول –مثال

الكل إمنا أقول البعض يستطيع أن يستحصل على األشرطة الفقهية لكثري من علمائنا وهى موجودة وتباع يف كثري من املكتبات فيمكن أن يأخذ هذه األشرطة العلمية الفقهية ويبدأ بسـماعها سـواء يف

فال شك أن هـذه ، ة أويف أي مكان وأي زمانالبيت أويف السيارتعينه وتساعده على تفهم أصول الشريعة اإلسالمية حبيث إذا دعا أو تكلم يكون معه بعض هذه األشياء اليت تفيده وتنفعه فليس هنـاك

. تعارض أبدا بأي حال من األحوالوماذا ؟ م يف جمتمعه جتاه أقاربه وجريانهما هو دور املسل: س ؟ نرجو التوضيح ؟ ه حنوهم جيب علياحلقيقة املسلم مطلوب منه مع جريانه وأقاربه وحنو ذلك : جـ

إذا الحظ أن فالنا منهم ال يصـلى –خاصة –أن يبلغهم الدعوة والحظ أن فالنا يشرب الدخان وفالنا يعرف أنه يشـرب اخلمـر

ول يغازل نساء املسلمني فكل قضية هلا عالج فيحا –مثال –وفالنا هذا الداعية أن جيمع الكتيبات واألشرطة وفتاوى العلماء اليت هلـا

ويذهب يهديها له فلرمبا . صلة هبذه املشكلة اليت عند زيد من الناسوإذا كان عنده القدرة والعلـم . يسمع ويقرأ وتزول عنه الغشاوة

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ٤٨

وبعد النظر فيذهب بنفسه ويـتكلم وإن كـان ، وأسلوب الدعوةالظرف الزماين أو املكاين ال يساعده فما عليـه الوقت ال يسعفه أو

. إال أن يستعني بغريه ليقوم هبذه املهمةإال أن احلجة قائمة على العامي وعلى الصغري وعلـى األنثـى

احلمد هللا ألن كالم العلماء مسجل ؟ وعلى الكبري ملاذا احلجة قائمة . واألشرطة موجودة. يف األشرطة

والكتب اإلسالمية موجودة وكـل ، وفتاوى العلماء موجودةفاإلنسان ما عاد له عذر يقول أنا جاهل ما أستطيع . شيء موجود

أن أبلغ دعوة اهللا فنقول له إنك تستطيع أن تبلغ دعوة اهللا عن طريق وعن طريق الوقت وعن طريق االسـتعانة ، وعن طريق اجلهد، املال

ختتلف مـن فاحلجة على اجلميع لكنها. بطالب العلم اجملاورين لك . شخص إىل شخص

؟ نرجو إعطائنا فكرة عن أحوال الدعوة يف العامل : ساحلقيقة أن الدعوة اإلسالمية تسري من حسن إىل أحسن : جـ

. وأنتم تسمعون عن ما يسمى بالصحوة اإلسالميةفالصحوة اإلسالمية يف عاملنا اإلسالمي من أقصـاه إىل أدنـاه

. كل مكان وىف أوروبا وأمريكا وروسيا وىفهذه الصحوة اإلسالمية هل نبتت من نبات من األرض أم أهنا ما جاءت إال جبهود وتعب وبسبب أناس بذلوا أنفسهم وأمـواهلم

إليك بعض القصص ، وأوقاهتم وجهودهم وأشياء ال يصدق هبا عقلعن إخواننا يف طاجكستان كيف كانوا يعلمون أبنـاءهم الـدين

٤٩ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

. رعياإلسالمي إبان احلكم الشهل تصدقون أهنم كانوا حيفرون جامعات وكليات بأكملـها حتت األرض وال يعلم عنها الشيوعيون وكانوا يدخلون أبنائهم سرا بالليل األظلم ليعلموهم القرآن وحيفظوهنم كتاب اهللا وسـنة نبيـه

فعلى العموم أبشركم أن الدعوة إىل اهللا يف . )١(صلى اهللا عليه وسلممل اإلسالمي من أقصاه إىل أدناه تبشر باخلري وأهنا من مجيع أحناء العا

حسن إىل أحسن وأن الناس يعودون عودة صادقة ومحيـدة إىل اهللا بدأوا يستجيبون لدين اهللا ألهنـم جربـوا : إىل اهللا سبحانه وتعاىل

األنظمة واأليدلوجيات والعقائد واألفكار اهلدامة فما جرت عليهم . ت عليهم إال غضب اهللا تعاىلإال الوبال والفنت وما جر

فالناس اآلن عندهم قناعة تامة بأنه ال خمـرج هلـم وال حـل بال إلـه إال اهللا حممـد ، ملشاكلهم الدنيوية واألخروية إال باإلسالم

رسول اهللا لكن نسأل اهللا أن يزيد يف ذلك وأن يقمـع اجملـرمني . أن ينتشر واملنافقني وأعداء اإلسالم الذين ال يريدون هلذا الدين

يقول السائل هل هناك فرق بني دعوة املسلمني وغـري : س ؟ املسلمني غري املسلم ال بد أنك تبدأ فيـه –يعىن –نعم فيه فرق : جـ

بالعقيدة اإلسالمية وتبدأ فيه بال إله إال اهللا وإقناعه مبعىن ال إلـه إال إلسالم اهللا ومع أن حممد رسول اهللا وتقنعه بأصول اإلسالم وقواعد ا

. يالعصيم. جكستان ، د مأساة إخواننا يف طا: حبذا لو يراجع كتاب ) ١(

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ٥٠

أنت تشهد أن ال : لو تأتى إليه وتقول له –خبالف املسلم العاصي نعم أشهد أال إله إال اهللا وأن حممدا رسول اهللا وهل : إله إال اهللا قال

؟إذا ملاذا هذا العمل . تؤدى الصالة قال نعم أؤدي الصالةملاذا تعمـل ؟ ملاذا تعمل كذا ؟ ملاذا تشرب اخلمر ؟ ملاذا تزين

؟ كذافدعوة املسلم ختتلف عن دعوة الكافر كما أن دعوة املسـلم ختتلف من فرد إىل آخر فأحيانا قد تدعو مسلما ملتزما إىل أن يزداد يف الدعوة هو مسلم داعية لكن تدعوه وتطلب منـه أن يـزداد يف

خبالف ملا تذهب إىل اإلنسـان ، الدعوة وأن ينوع أساليب الدعوةر فأنت تدعوه إىل اهللا ألن يتـرك اخلمـر أو يشرب اخلم. العاصي

إذا الدعوة ختتلـف ، شخص يتعامل بالربا تدعوه إىل أن يترك الربامن فرد إىل فرد ومن زمان إىل زمان ومن مكان إىل مكان والداعية احلكيم هو الذي يفهم هذه االفتراضات وهلذا يقول على بـن أىب

. )در عقوهلم خاطبوا الناس على ق( عنه طالب رضي اهللا من أساليب الدعوة إنزال الناس منازهلم بعبارة أدق إعطاء : س

كل إنسان حقه يف الكرامة وإعطاءه حقه من االحتـرام والتقـدير . حبسب ما عنده من الدين واألخالق والعلم واملسؤولية وحنو ذلك

يقول السائل هل الدعوة إىل اهللا عز وجـل جهـاد يف : سجب جهاد الكفار أم الدعوة إىل اهللا يف هـذا سبيل اهللا و أميا أو

؟ الوقت أفيدونا أفادكم اهللا أما أن الدعوة إىل اهللا جهاد يف سبيل اهللا فال شك أهنـا : جـ

٥١ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

نوع من اجلهاد يف سبيل اهللا فال شك أهنا نوع من اجلهاد يف سبيل . ال يصلى كنت سببا من أسباب صـالته –فعال هذا فالن –اهللا

هذا يتهاون . خلمر كنت سببا من أسباب تركه اخلمرهذا يشرب اكنت سببا من أسباب سـحبه إىل بيـت اهللا . عن صالة اجلماعة

. سبحانه وتعاىللكن أعلى درجات : إذا هذه جهاد يف سبيل اهللا سبحانه وتعاىل

اجلهاد هو أن تقدم رقبتك رخيصة يف سبيل اهللا سبحانه وتعـاىل يف . قتال الكفاراجلهاد األكرب الذي هو

وهلذا قتال الكفار فيه موت فلما كان فيه موت فاهللا جل جالله عوضك باجلنة إن حسنت نيتك وكان خروجك مـن أجـل اهللا

من قاتل لتكون كلمة اهللا العليا فهو يف سبيل «سبحانه وتعاىل ألنه . )١(»اهللا

فمن خرج ليقاتل الكفار من أجل نصرة ال إله إال اهللا حممـد ل اهللا وقتل فهو حنسبه واهللا حسيبه من الشهداء الذين ضـمن رسو

اهللا هلم اجلنة وضمن ذلك هلم رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كما . يف اآليات واألحاديث الكثرية

أما أن الدعوة إىل اهللا نوع من أنواع اجلهاد فنعم هي نوع من ذى أنواع اجلهاد ألن فيها مشقة وتعب وإحراجات وقد تتعرض أل

وألشياء كثرية جدا وتكون الدعوة أحيانا على حساب مصـاحلك

) . ٢٢٢ص١٢٣) ( ٤٥(صحيح البخارى كتاب العلم الباب ) ١(

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ٥٢

الشخصية وعلى حسب مصاحل أسرتك ولكن أنت ال تريد من هذا عفلذلك تعترب الـدعوة نـو . الشيء إال وجه اهللا سبحانه وتعاىل

وضرب من أضراب اجلهاد كما أن تعليم الناس نون مـن أنـواع اهللا والعلم والدعوة نـوع مـن اجلهاد ودفع املال للجهاد يف سبيل

أنواع اجلهاد وفضل اهللا واسع ونسأل اهللا سبحانه وتعاىل أن يـدمي . وصلى اهللا على رسولنا حممد. علينا فضله

٥٣ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

بعض الكتب واألشرطة اليت هلا صلة مبوضوع الدعوة ووسائلها

ـــــــــــــ : من هذه الكتب

. )على القحطاىن الشيخ سعيد بن ( احلكمة يف الدعوة إىل اهللا - ١ . )عبد الكرمي زيدان ( أصول الدعوة - ٢

. )الشيخ على حمبوب ( هداية املرشدين إىل الوعظ واخلطابة - ٣

. )محد السيد الوكيل ( أسس الدعوة وآداب الدعاة - ٤

. )صاحل سواط ( الدعوة الفردية أمهيتها - ٥

. )الشيخ اهلاليل ( الدعوة والدعاة - ٦

. )الشيخ عبد العزيز بن باز ( اة الدعوة إىل اهللا وأخالق الدع - ٧

. )مصطفى مشهور ( الدعوة الفردية - ٨

. )فتح يكن ( االستيعاب يف حياة الدعوة - ٩

. )الشيخ حممد العثيمني ( زاد الداعية إىل اهللا -١٠

. )الشيخ غائض القرين ( عقبات يف طريق الدعوة -١١

. )الشيخ حممد إبراهيم التوجيرى ( الدعوة إىل اهللا -١٢

. )الشيخ عبد العزيز بن باز ( عاة أخالق الد -١٣

من األشرطة اليت ينبغي الرجوع إليها واالستفادة منها يف جمال

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ٥٤

الدعوة . )الشيخ الربيك ( جماالت جديدة للدعوة - ١ . )الشيخ حممد املختار الشنقيطى ( وصايا الدعاة - ٢

. )عبد اهللا بن قعود ( وصايا للدعاة - ٣

. ) إبراهيم الفارسي( وسيلة الدعوة ٩٢ - ٤

٥٥ ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته

اخلامتة

أسأل اهللا أن يعز اإلسالم واملسلمني وأن يـذل –وىف النهاية وأن يوحـد كلمـة ، الشرك واملشركني وأن يدمر أعداء الـدين

املسلمني وأن جيعلنا وإياكم ممن يستمعون القول ويتبعون أحسـنه ونسأله أن يبني لنا احلق ويرزقنا اتباعه وأن يبني لنـا الباطـل وأن

أن جيعلنا هداة مهتـدين ال : تنابه ونسأله سبحانه وتعاىليرزقنا اجضالني وال مضلني آخر دعوانا أن احلمد هللا رب العاملني وصلى اهللا

. على نبينا حممد وعلى آله وصحبه أمجعني

ا ووسائلهاالدعوة إىل اهللا أمهيته ٥٦

الفهرس

٥ .................................................... مقـدمة ٦ ............................................... الدعوة إىل اهللا

٦ .......................................... تعريف الدعوة: أوال ٧ ................... :حكم الدعوة إىل اهللا سبحانه وتعاىل: ثانيا ٨ ...... األدلة من الكتاب والسنة على أمهية الدعوة إىل اهللا تعاىل: ثالثا

١٣ ............................................... فوائد الدعوة ١٨ ............................................. صفات الداعية ٣١ ............................................. مصادر الدعوة ٤٣ ............................................... كلمة ختامية

٤٧ ..................... األسئلة املتعلقة بالدعوة والرد عليها بعض ٥٣ . بعض الكتب واألشرطة اليت هلا صلة مبوضوع الدعوة ووسائلها

٥٥ ..................................................... اخلامتة ٥٦ .................................................... الفهرس