٢١٧ لعربي. حیازة األراضي تحت الحكم ا

تحت الحكم العربيحیازة األراضي

أ.د/ محمد مدحت مصطفى

أستاذ االقتصاد الزراعي بجامعة المنوفیة

أ. د محمد مدحت مصطفى ٢١٨

) : التقسیم اإلداري لمصر١/٣شكل رقم (

قبیل دخول العرب.

مصر هیراقیا أوجستا مینیك

قسم ٢٠ قسم ١٣

الوجه القبلي

قسم ٦٥

لمصر ) : التقسیم اإلداري٢/٣شكل رقم (

بعید دخول العرب.

الریف الحوف

كوره ٣١ كوره ١٤

الصعید

كوره ٣٠

، كما أطلق على الوجه الكورإلى األقسامبعد دخول العرب تغیرت تسمیه

البحري أسفل األرض وعلى الوجه القبلي اسم الصعید. وفى الوجه البحري

١٤، وأصبح یضم فالحو إلى أوجستامینیكتغیرت تسمیة القسم الشرقي من

إلى مصر هیراقیاقسم. كما تغیرت تسمیة القسم الغربي من ١٣كوره بدال من

قسم. وفى الصعید خفضت عدد ٢٠كوره بدال من ٣١، وأصبح یضم الریف

المستنصر عهد الخلیفة الفاطميقسم. في ٣٢كوره بدال من ٣٠الكور إلى

كوره في الوجه ٢٣بلغت أعید تقسیم مصر إداریا إلى وحدات كبیره باهللا

٣٠كوره صغیره، وتسعة كور في الوجه القبلي بدال من ٤٦البحري بدال من

األیوبیینكوره كبیره. وفى عهد ٣٢كوره صغیره لیبلغ إجمالي عدد الكور

أضیفت كورتین جدیدتین هما الدنجاویة والكفور الشاسعة لیبلغ إجمالي عدد

٢١٩ لعربي. حیازة األراضي تحت الحكم ا

١٦٠١قریه، من بینها ٢١٤٨قد بلغ كوره. أما عدد قرى مصر ف ٣٤الكور

عهد في قریه في الوجه القبلي، بخالف الثغور. ٥٤٧قریه في الوجه البحري و

مرسوما بفك زمام القطر الناصر محمد بن قالوونأصدر الملك الممالیك

م. وفى هذا ١٣١٥، وكان ذلك في عام بالروك الناصريالمصري فیما عرف

، وضمت المرتاحیه إلى الدقهلیة، أعماللى إ الكورتم تعدیل تسمیة الروك

وظهرت الغربیة لتضم كافة كفور اإلقلیم األوسط عدا المنوفیة، كما ضم حوف

رمسیس والكفور الشاسعة إلى البحیرة، وضمت الفاقوسیة إلى الشرقیة، وجزیرة

بنى نصر إلى المنوفیة، كما تغیر اسم اإلیوانیة إلى ضواحي ثغر دمیاط،

حي القاهرة وضواحي اإلسكندریة. وعلى ذلك أصبح الوجه البحري وظهرت ضوا

عمال. ٢١عمال والوجه القبلي من تسعة أعمال لیصبح اإلجمالي ١٢مكونا من

قریه، وعدد قرى الوجه ١٦٣٧وقد بلغ عدد قرى الوجه البحري في هذا الروك

بزیادة قدرها قریة ٢٣١٦إجمالي عدد قرى مصر قریة لیصبح ٦٧٩القبلي

.قریة عن زمن الفاطمیین ٦٨

اإلدارة المركزية تحت الحكم العربي

الذي یعد ممثال لخلیفة المسلمین، الواليتمثلت قمة اإلدارة المركزیة في شخص

وأطلق علیه أمیر مصر، كما أطلق علیه أمیر الصالة ألنه یؤم المصلین في

ره من الدواوین، المسجد الجامع. ویمارس الوالي سلطاته من خالل مجموعة كبی

ویساعده عدد من كبار الموظفین الذین یعینون من قبله أو من قبل الخلیفة،

فكانت المسئولیة المالیة على سبیل المثال محل نزاع دائم، حیث توالها الوالي

أحیانا وتوالها أفراد آخرون أحیانا أخرى.

أ. د محمد مدحت مصطفى ٢٢٠

) : التقسیم اإلداري لمصر ٤/٣شكل رقم (

والممالیك. في عهدي الفاطمیین

تقسیم الفاطمیین

م١٠٤٥المستنصر باهللا

تقسیم الممالیك

م١٣١٥الناصر محمد بن قالوون

أعمال اإلقلیم الشرقي كور اإلقلیم الشرقي

دمیاط الشرقیة

اإلیوانیة الفاقوسیة

الدقهلیة القلیوبیة

المرتاحیة

دمیاط ضواحي دمیاط

لدقهلیة الشرقیةا

القلیوبیة

أعمال اإلقلیم الغربي كور اإلقلیم الغربي

اإلسكندریة البحیرة

المزاحمتین حوف رمسیس

رشید الكفور الشاسعة

اإلسكندریة البحیرة

ضواحي اإلسكندریة

رشید

أعمال اإلقلیم األوسط كور اإلقلیم األوسط

یة الطندتاویةالدنجاو

السمنودیة النستراویة

جزیرة قویسنا السنهوریة

الطمریسة جزیرة بنى نصر

السخاویة المنوفیة

الغربیة

المنوفیة

ضواحي القاهرة

أعمال إقلیم الصعید كور إقلیم الصعید

الجیزیة المنفلوطیة

یوطیةاألطفحیة األس

الفیومیة األخمیمیة

البهنساویة القوصیة

األشمونین

الجیزیة المنفلوطیة

األطفحیة األسیوطیة

الفیومیة األخمیمیة

البهنساویه القوصیة

األشمونین

عمل ٢١ كورة ٣٤

٢٢١ لعربي. حیازة األراضي تحت الحكم ا

) : التقسیم اإلداري لمصر ٣/٣شكل رقم (

الثالث الهجري. في القرن

الحوف الغربي بطن الریف الحوف الشرقي

كوره ١٥ كوره ٢٠ كوره ١١

الصعید

كوره ٣٠

إیام ومدین الطور القلزم لوبیه

وربما كان الخالف بـین عمـرو بـن العـاص أول والة مصـر وبـین الخلیفـة عثمـان

هللا بــن ســعد بــن عفــان أبــرز دلیــل علــى ذلــك، فعنــدما أراد عثمــان أن یــولى عبــد ا

علـــى خـــراج مصـــر رفـــض عمـــرو ذلـــك وقـــال [أنـــا كماســـك البقـــرة بقرنیهـــا وآخـــر

یحلبها] ومن ثم ترك والیة مصر، وعندما عاد إلیها زمن الخلیفة األمـوي معاویـة

بـــن أبـــى ســـفیان تـــولى صـــالة مصـــر وخراجهـــا إلـــى أن تـــوفى. وعـــرف المســـئول

ان ال یقل أهمیة عـن فك صاحب الشرطة. أما منصب عامل الخراجالمالي باسم

عامــل الخــراج حیــث كــان مســئوال عــن الحفــاظ علــى األمــن، ورغــم أن الــوالي هــو

الذي یعین صاحب الشرطة إال أنـة فـي أحیـان كثیـرة كـان یعـین مـن قبـل الخلیفـة

حیث كان یعد الرجل الثاني في الوالیة، وغالبا ما كان یلي الوالي في حال وفاته

اكتســب أهمیــة كبیــره مــع اتســاع الدولــة األمویــة فقــد صــاحب البریــدأما أو عزلــه.

حیـــث كـــان مســـئوال عـــن نقـــل الرســـائل المتبادلـــة بـــین دار الخالفـــة ودار اإلمـــارة،

وازدادت أهمیته زمن الدولة العباسیة حیث كـان بمثابـة عـین الخلیفـة فـي مصـر.

ذو حظــوة كبیــره فهــو كاتــب الــوالي أو الخلیفــة والمــؤتمن اإلنشــاء صــاحبوكــان

ــتســرار المكاتبــات. ویعــد علــى أ بمثابــة وزیــر الخزانــة، حیــث المــال صــاحب بی

الدولــة وفــى عهــد یخــزن أمــوال الوالیــة ویفــرج عنهــا بنــاء علــى تعلیمــات الــوالي.

أ. د محمد مدحت مصطفى ٢٢٢

وهـو یعـادل منصـب كبیـر األمنـاء حالیـا، ویعـد الحاجبظهر منصب الطولونیه

ا كـان ، كمـأحمـد بـن طولـونأول من تولى هذا المنصب فـي عهـد نسیم الخادم

ظهـــر الدولـــة اإلخشـــیدیةأول حاجبـــا لإلخشـــید. وفـــى عهـــد عمـــران بـــن فـــارس

م ٩٦٦هــ/٣٥٥عـام العزیز جعفر بن الفراتوكان أول من تواله الوزیرمنصب

ــو ، أمــا أول وزیــر عرفتــه الدولــة اإلســالمیة فكــان كــافور اإلخشــیديفــي عهــد أب

. وهذا األمویةالدولة م في بدایة حكم ٦٦١هـ/٤٠عام بن سلیمان سلمه حفص

كـان یعـد رئـیس السـلطة التنفیذیـة. و المنصب یعادل منصب رئیس الـوزراء حالیـا

صالح الدین مما دفـع عهد الدولة الفاطمیةوقد اكتسب الوزراء أهمیة كبیره في

، وكـان نائـب همبغرض الحد من نفوذ نائب السلطانإلى إنشاء منصب األیوبي

العهــد . وفــي )٢(مهــام الســلطان عنــد غیابــه الســلطان یقــوم بنیابــة الغیبــة أي تــولى

كـل مـن الناصر محمد بـن قـالوونهـ ألغى السـلطان ٧٢٧، وفى عام المملوكي

الــذي كــان لــه نــاظر الدولــةمنصـبي الــوزیر ونائــب الســلطان، واســتحدث وظیفـة

أمر تحصیل المال وصرف المصروف، والمشاركة في تحصیل الخـراج الخـاص

الدولـــة، كمـــا كـــان لـــه اإلشـــراف علـــى حســـابات الدولــــة بـــالبالد المقـــررة لـــدواوین

بأهمیـة لمحتسـباحظـي عهد الممالیـكورواتب أرباب القلم وعلماء الدین. وفى

كبیره حیث أضیفت إلیه سلطات اإلشراف على تطبیق الشـرع بـاألمر بـالمعروف

والنهى عن المنكر، باإلضافة إلى مهامه الرئیسـیة وهـى اإلشـراف علـى المـوازین

لمكاییــل فــي األســواق، وكــان هنــاك محتســبان بالعاصــمة: األول، وهــو أجلهمــا وا

، ولــه التحــدث فــي الوجــه البحــري كلــه عــدا محتســب القــاهرةوأرفعهمــا شــأنا وهــو

محتســـب مصـــراإلســـكندریة التـــي كـــان لهـــا محتســـب خـــاص بهـــا. والثـــاني، هـــو

للمحتســــب "الفســــطاط" الــــذي یشــــرف علــــى نــــواب الوجــــه القبلــــي بأكملــــه، وكــــان

فكـان مـن أهـم رجـال اإلدارة كاشف الجسورمساعدین له في المدن الكبرى. أما

وكانـت مهمتـه اإلشـراف علـى "كاشف التراب"المركزیة، وكان یعرف أیضا باسـم

٢٢٣ لعربي. حیازة األراضي تحت الحكم ا

الجسور السلطانیة، وهي الجسور الكبیرة ذات النفع العام. وقد جرت العادة على

یقـــرر مـــا علـــى القـــرى القریبـــة مـــن التجهیـــز لصـــیانة هـــذه الجســـور ســـنویا حیـــث

ــبالدالجســور مــن التزامــات. ثــم نــأتي ــدین الــذي قــام لقاضــي قضــاة ال صــالح ال

هــ الموافـق ٥٦٧بإلغاء المـذهب الشـیعي بعـزل جمیـع قضـاة الشـیعة عـام األیوبي

ــن دربــاسم، وتعیــین قاضــي القضــاة الشــافعي ١١٧١ الــذي قــام صــدر الــدین ب

عهـــد مـــن المـــذهب الشـــافعي. وتغیـــر الحـــال فـــي بتعیــین جمیـــع نوابـــه فـــي الـــبالد

ــــرس م حیــــث كلــــف قاضــــي القضــــاة ١٢٦٢هـــــ الموافــــق ٦٦٠عــــام الظــــاهر بیب

الشافعي بتعیین ثالثة نواب عنه من المذاهب الثالثة األخرى: الحنفي، المالكي،

هـ ٦٦٣والحنبلي، باإلضافة إلى نوابه الشافعیة في العاصمة واألقالیم. وفي عام

تـــم ألول مـــرة تعیـــین قاضـــي قضـــاة لكـــل مـــذهب فكـــان هنـــاك م١٢٦٥الموافـــق

قاضـــي قضـــاة حنفـــي، وثـــاني مـــالكي، وثالـــث حنبلـــي، وأصـــبح مـــن حقهـــم تعیـــین

نواب لهم في األقالیم.

حیازة األراضي بعد دخول العرب

یعد دخول العرب مصر حدثا بالغ األهمیة بالنسبة للتاریخ المصري، حیث

ات االقتصادیة واالجتماعیة والثقافیة التي نتجت ترتب علیه مجموعة من التغیر

من التفاعل بین الثقافة الجدیدة الوافدة من شبه الجزیرة العربیة بسماتها الرعویة

وبین الثقافة المصریة القدیمة بسماتها الزراعیة، إال أنه بعد تعریب مصر جرت

دیدة كان البد میاه كثیرة في نهر الحضارة المصریة. وللتعرف علي التغیرات الج

من تتبع السیاق التاریخي باستخدام التقسیم الشائع لهذه الفترة الزمنیة الطویلة.

حیث یقوم علماء التاریخ بتقسیم هذه الفترة منذ دخول العرب حتى دخول

ویتمیز عهد الوالة: عاما إلى ثالثة عهود هي: ٨٧٦العثمانیین والتي تبلغ نحو

أ. د محمد مدحت مصطفى ٢٢٤

من جهة، وبتعریب مصر من جهة ثانیة، فضال باالنتشار التدریجي لإلسالم

عن تبعیة مصر للخالفة اإلسالمیة في المدینة أو في دمشق أو في بغداد. واذا

كان عهد الوالة قد انتهي باستقالل مصر تحت لواء الدولة الطولونیة والدولة

اإلخشیدیة، إال أن الباحث المدقق یشعر دائما بأن هناك خیوطا ظلت تربط

الدولة الفاطمیة: عهدالفة العباسیة حتى وان كانت خیوطا واهیة. مصر بالخ

وفیها یشعر المؤرخ بأن مصر غدت ألول مرة منذ الفتح العربي مستقلة تماما

عن أیة سلطة خارجیة وأنها صارت مقرا لخالفة جدیدة قائمة بذاتها تدین

وجهها ویتمیز باستعادة مصر عهد األیوبیین والممالیك: .بالمذهب الشیعي

، وبتطور واضح في مكانة مصر السیاسیة والحضاریة، هذه التغییرات السني

التي بدأت مع قیام الدولة األیوبیة وظلت تنمو خالل دولة الممالیك مما یجعل

هاتین الدولتین عهد متكامل في تاریخ مصر.

حیازة األراضي في عھد الوالة م)٩٦٩ – ٦٤١(

٢٢٥ لعربي. حیازة األراضي تحت الحكم ا

یتدخل الوالة في شكل حیازة األراضي الزراعیة بعد دخول العرب مصر لم

في السادس من كمعاهدة بابلیون األوليالسائد بموجب المعاهدات الموقعة

م والمتضمنة تأمین خروج الروم من الحصن، والتي جاء فیها ٦٤١إبریل سنة

هذا ما أعطي عمرو بن العاص أهل مصر من األمان علي أنفسهم وملتهم [

هم وصلبانهم وبرهم وبحرهم وال یتدخل علیه شيء في ذلك وأحوالهم وكنائس

، وال ینقص. وعلي أهل مصر أن یعطوا الجزیة إذا اجتمعوا علي هذا الصلح]

م والخاصة ٦٤١في الثامن من نوفمبر من نفس العام ومعاهدة بابلیون الثانیة

دنة باإلسكندریة والمتضمنة تأمین ترحیل جند الروم من اإلسكندریة، واعالن ه

لمدة أحد عشر شهر، وتعهد المسلمون بعدم مصادرة كنائس المسیحیین أو

التدخل في أمورهم، وأن یسمح للیهود باإلقامة في اإلسكندریة، وأن یودع الروم

ولكن التغییر تم تدریجیا ونتیجة .)١٣(رهائن من قبلهم ضمانا لتنفیذ المعاهدة

أبقي العرب أرض ف علیه.لظهور متغیرات جدیدة، وهذا ما سنحاول التعر

عمر مصر علي حالها وأجریت مجري البالد المفتوحة صلحا. وتلك حكمة من

خلیفة المسلمین، ال سیما أنه لم یفعل ذلك في مصر وحدها بل في بن الخطاب

العراق والشام، فلم یرد أن یشغل جنده بالزراعة، كما أن العرب في جملتهم لم

مصر أعلم بزراعتهم وریهم، كما ساعد ذلك علي یكونوا أمة زراعیة بینما أهل

أ. د محمد مدحت مصطفى ٢٢٦

عدم إثارة سخط األهالي. وكانت تلك القضیة الفقهیة قد ثارت بعد فتح العراق

ضرورة توزیع هذه بالل بن رباح وعباس بن عوفحیث رأى الصحابیان

عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب األراضي كغنائم حرب، بینما أخذ

بأن تبقى هذه اهللا بن عمر برأي عمر بن الخطابوطلحة بن الزبیر وعبد

األرض في أیدي أصحابها وتصبح فیئا للمسلمین لتدبیر األموال الالزمة

للفتوحات المستمرة. إال أنه كانت بمصر أراضي ملكا للدولة، وأخري ملكا

لألباطرة واألمراء الذین هربوا من البالد، باإلضافة إلى األراضي األخرى التي

ا أهلها أو ماتوا زمن الفتح؛ تلك األراضي كلها آلت لخلیفة المسلمین هجره

وارث األباطرة في مصر، وقد زادت الضیاع التابعة للحكومة زیادة كبیرة بما

التي تحتاج لبعض – أرض المواتأضیف إلیها من األرض المعروفة باسم

تولت علیها . وقد اتبعت حكومة العرب في االنتفاع بالضیاع التي اس-اإلصالح

عمر بن الخطاب، وكان أقدم إقطاع في مصر ذلك الذي منحه طریقة اإلقطاع

وموقعه اآلن ضاحیة منیة اإلصبعفي مكان عرف باسم ابن سندرللصحابي

الدمرداش شمالي القاهرة وبلغت مساحته ألف فدان. واستمر ذلك الحال خالل

بإقطاع المعتصم باهللا عباسيالخلیفة الالخالفتین األمویة والعباسیة، حیث قام

الواثق والیة مصر، وظل كذلك إلى أن توفي ثم أقطع الخلیفة أشتاسي التركي

أن غضب علي المتوكل ، ولكن لم یلبث الخلیفةالیتاخ التركينفس الوالیة باهللا

وفي هذا العهد مسحت أرض المنتصر.فقبض علیه وأقطع الوالیة البنه ایتاخ

والي مصر في عبد الملك بن رفاعةنت األولي علي ید مصر ثالث مرات، كا

م وكانت المرة الثانیة علي ید ٧١٥عام الخلیفة الولید بن عبد الملكعهد

الخلیفة هشام بن عبد الملكعامل خراج مصر في عهد عبد اهللا بن الحبحاب

عامل خراج أحمد بن محمد بن المدبرم. وكانت المرة الثالثة علي ید ٧٢٩عام

.م٨٦٧عام الخلیفة المعتز باهللا العباسير في عهد مص

٢٢٧ لعربي. حیازة األراضي تحت الحكم ا

فترة حكم الوالة لمصر عملت علي تقویض وبذلك یمكن القول أن

والتي كانت تأخذ طریقها لالستقرار النسبي الملكیات الخاصة لألراضي الزراعیة

خالل حكم الرومان. وهذه النتیجة ال تتناقض مع القول بأن العرب لم یمسوا

لقبط المصریین لألراضي الزراعیة، بسبب بسیط وهو ضآلة حجم تلك بملكیة ا

الملكیة، فالمساحة األكبر من األراضي كانت في ید كبار المالك وهم من

الرومان الذین تركوا ضیاعهم وفروا من البالد. كما ازدادت باستمرار أراضي

انتهاء والیة الدولة بعد ازدیاد الضرائب وفرار الفالحین من قراهم خاصة بعد

عثمان بنالذي كان عاشقا لمصر والمصریین، وقد أعفاه عمرو بن العاص

الذي بلغ الخراج في عهده عبد اهللا بن سعد بن أبي سرحوولي مكانه عفان

عشرة مالیین عمرو بن العاصأربعة عشر ملیون دینار بینما كان في عهد

ورد علیه ]بعدك قد درت[إن اللقحة علي عمرو ذلك بقوله عثماندینار وعاب

. وفي نهایة ذلك العهد ]فصیلها أعجفت نعم ولكنها[عمرو رده المشهور

خلیج عاما تدهورت األحوال االقتصادیة، والزراعیة، وطمر ٢٢٧والذي استمر

قد أعاد تطهیره عندما كان یسمي عمرو بن العاصالذي كان أمیر المؤمنین

.بخلیج سیزوستریس

لونیةالدولة الطو

أ. د محمد مدحت مصطفى ٢٢٨

الدولة اإلخشیدیة

م ألول ٩٠٥و ٨٦٨حكما مستقال بین عامي األسرة الطولونیةحكمت

، عادت الطولونیینمرة في تاریخ مصر اإلسالمیة. وبعد ثالثین سنة من انتهاء

م. وقد كان كل ٩٦٩م إلى ٩٣٥من األسرة اإلخشیدیةمصر مستقلة في ظل

عبد تركي معتق أرسل كتائب أحمد بن طولون ومحمد بن طغج اإلخشیدمن

للوالي التركي الذي عینه الخلیفة العباسي علي مصر. وكان كل منهما أیضا قد

مد سلطانه ونفوذه إلى فلسطین وسوریا والجزیرة العربیة. ورغم ذلك فقد احدثا

نهوضا اقتصادیا نسبیا بالمقارنة مع الفترة السابقة، حیث ظل الفائض

لك الفترة داخل مصر ولم ینزح إلى بغداد، فعاد االقتصادي المصري خالل ت

االهتمام بمشروعات الري وتوفرت المحاصیل. و قد تدهورت األحوال في نهایة

عهد اإلخشیدیین نظرا النخفاض منسوب النیل سبع سنوات متتالیة. أما بالنسبة

ة، لحیازة األراضي الزراعیة فلم یرد ما یفید تغییر نظامها السائد في عهد الوال

إال أن هناك ما یفید باستقرار نسبي للملكیة الخاصة لها، وتحدید دقیق في

العقود المبرمة، وحمایة اكثر للحقوق المتوارثة. وعلي العموم فقد استغرقت فترة

حكم كل من الدولتین ثالثة وستون عاما فقط وهي فترة قصیرة داخل عهد الوالة

عاما. ٣٢٨والذي استمر نحو

٢٢٩ لعربي. حیازة األراضي تحت الحكم ا

م لحیازة األراضي االشكل الع في عھد الوالة

یمكن تصور الشكل العام لحیازة األراضي في عهد الوالة من خالل أربعة أقسام

رئیسیة هي: االقطاعات الكبرى، والحیازات الصغیرة، أراضى الكنیسة، ثم ما

تبقي من أراضى االمتالك الخاص.

) : الشكل العام لحيازة األراضي٥/٣شكل رقم (

م).٩٦٩-م ٦٤١ة (في عهد الوال

االمتالك الخاص الوقف االمتالك العام

أراضي الدولة البیزنطیة + قسم من الضیاع الكبیرة

+ قسم من الضیاع الصغیرة

ما تبقي من أراضي الكنیسة

االمتالك

الخاص

الرقبة لألفــراد الرقبة للدولة

أراضي االقطاعات الكبرى الحیازات الصغیرة

نیسةالك

ما تبقي من

االمتالك

الخاص

أرض أرض زراعة أراضي القبالة

موات

خراج عشور خراج معفاة معفاة عشور خراج عشور

* القسم األعلى یوضح عملیات المصادرة والقسم األسفل یوضح إعادة التوزیع .

بهدف الحصول علي القبالةلجأت الدولة لنظام أراضى القبالة: -أ

أقل قدر من األعباء. حیث یقوم بعض األثریاء یطلق علیهم الضرائب ب

باستئجار خراج القرى، ثم یقومون بتأجیر األراضي في مساحات "القبالون"

صغیرة للفالحین ویحصلون علي الفرق ما بین الخراج وأجرة األرض.

أ. د محمد مدحت مصطفى ٢٣٠

وهي مساحات كبیرة من األراضي الزراعیة االقطاعات الكبرى: - ب

االنتفاع بها لألمراء وكبار رجال الحاشیة، بشرط دفع الضرائب تمنح الدولة حق

العشوریة علیها. وتعد هذه األراضي محصلة للمساحات التي استولت علیها

الحكومة من أراضى الضیاع الكبیرة والمزارع الصغیرة التي فر أصحابها

نحت الرومان، باإلضافة للمساحات التي كانت تابعة للدولة البیزنطیة. ثم م

بغرض -الموات–الحكومة اقطاعات أخرى من األراضي غیر المزروعة

التشجیع علي استصالحها بإعفائها من الضرائب.

عندما دخل العرب مصر كان هناك نوعین مـن أراضي الكنائس: –ج

حیــــازة الكنــــائس لألراضــــي، یتمثــــل األول فــــي األراضــــي التــــي تشــــتریها الكنــــائس

راضي للفالحین، وكانـت ث تقوم الكنیسة بتأجیر األوكانت عادة قرى بأكملها حی

الضرائب تفرض علي هذا النوع من األراضـي. ویتمثـل النـوع الثـاني فـي أراضـي

الهبـات والتــي كانــت تمنحهــا اإلمبراطوریــة للكنــائس وكانــت معفــاة مــن الضــرائب.

وقــد حــدد الحكــم اإلســالمي موقفــه، بــأن ال تؤخــذ جزیــة ممــن ترهــب أو تبتــل فــإذا

رؤوس، فهـل أعفیـت أراضــیهم مـن الخـراج الـذي كــان كـانوا قـد أعفـوا مـن جزیــة الـ

یفــرض علــیهم فــي العصــر الرومــاني ؟ خاصــة أن جمیــع أراضــیهم كانــت مــؤجرة

ال –لمــزارعین. وهـــذا یعنـــي بالتــالي انخفاضـــا كبیـــرا فــي دخـــل الدولـــة اإلســـالمیة

. توجد إجابة تاریخیة وثائقیة حتى اآلن

تي ظل أصحابها وهي األراضي ال أراضي االمتالك الخاص: -ء

قائمون علیها بعد دخول العرب، وقد فرضت علیها ضریبة الخراج فیما عدا

الذین دخلوا الدین الجدید ففرضت علیهم ضریبة العشور.

٢٣١ لعربي. حیازة األراضي تحت الحكم ا

حیازة األراضي في عھد الفاطمیین م)١١٧١ - ٩٦٩(

الحاكم بأمر اهللا

) : الشكل العام لحیازة األراضي٦/٣شكل رقم (

م).١١٧١ -م ٩٦٩میین (في عهد الفاط

االمتالك الخاص االمتالك العام

ملكیات إقطاع تملیك الوقف إقطاع استغالل أراضي القبالة

صغیرة

الرقبة لألفراد الرقبة للدولة

أ. د محمد مدحت مصطفى ٢٣٢

[لكم مصر أعطي أهلها األمان، ونادي بالبیان جوهر الصقليعندما دخل

المتجدد المتأكد علي األیام علي أمان اهللا التام والعام، الدائم المتصل الشامل

وكرر األعوام، في أنفسكم وأموالكم، وأهلكم، وضیاعكم، ورباعكم، وكثیركم.

علي أن ال یعرض علیكم معترض، وال یتجنى علیكم متجن وال یتعقب علیكم

. وكان أن وجد بمصر أراضي للدولة وأراضي لالمتالك الخاص فأبقي متعقب]

ضرائب، إال أنه صادر أمالك الدولة اإلخشیدیة علي النظام السائد نظیر دفع ال

المعز وعندما دخل الخلیفة .)١٦(باسم الخلیفة الفاطمي، وضمها لبیت المال

أقطع بعض األراضي لخواصه سواء كانوا من أصحاب السیوف أو لدین اهللا

تملیكا مخلدا "رقبة ومنفعة"من أصحاب األقالم. وكان اقطاعهم إقطاع تملیك

بدا وحقا مؤكدا یجري علي األصل والفرع. وتصدر بذلك وثیقة من وانعاما مؤ

وقد ساعد ذلك علي انتشار الملكیات "السجل"دیوان اإلنشاء للمقتطعین تسمي

الخاصة لألراضي. وفي أحیان أخري اقطع الخلیفة أراضي الدولة العامة لبعض

ما أمالك أي منحهم حق االنتفاع دون حق الرقبة. أ "إقطاع استغالل"خواصه

وهو یشبه نظام "القبالة" الدولة من األراضي الزراعیة فكانت تستغل بنظام

االلتزام حیث یتعهد شخص بتحصیل الخراج من منطقة محددة علي أن یقوم

باألعمال الالزمة لضمان جودة الزراعة. ومدة القبالة أربع سنوات یتحصل

جد الجامع. وعند قرب نهایة من خالل مزایدة یعلن عنها في المس "القبال"علیها

الخالفة الفاطمیة ازدادت فترة القبالة إلى ثالثین سنة ممهدة بذلك الطریق أمام

ساریا، بل -األحباس–كما ظل نظام الوقف .)١٧(االقطاعات العسكریة األیوبیة

وشهد توسعا بالمقارنة بما كان سائدا خالل الدولة اإلخشیدیة. وبذلك یمكن

لخالفة الفاطمیة شهدت بروزا قویا للملكیة الخاصة لألرض القول أن فترة ا

[المال مال اهللا الزراعیة استنادا إلى مقولة فقهیة سادت في بدایة الدولة تقول

. إال أن ..... واألرض أرض اهللا ..... والخلق عیال اهللا .... وال مال إال للله]

٢٣٣ لعربي. حیازة األراضي تحت الحكم ا

عات االستغالل من ذلك لم یمنع الخلیفة من مصادرة اقطاعات التملك أو اقطا

أیدي أصحابها إذا سخط علیهم، أو لم یقوموا بالتزاماتهم، أو إذا اغتصبوا

.مواضع مجاورة ألمالكهم

حیازة األراضي في عھد م)١٥١٧ - ١١٧١يوبیین والممالیك (األ

صالح الدین األیوبي

أ. د محمد مدحت مصطفى ٢٣٤

): الشكل العام لحیازة األراضي ٧/٣شكل رقم (

م).١٥١٧ - م ١١٧١لیك (في عهد األیوبیین والمما

أراضي أراضي القبالة

الدواوین

االقطاعات

العسكریة

أراضي الرزقة

أوقاف- أحباسیة الجیشیة أرض أرض

األهلیة الخیریة القبال الفالحین

الرقبة للدولة

م إلى بدایة ١١٧١عام الفاطمیینیتفق العلماء علي اعتبار الفترة من سقوط

م عصرا واحدا من حیث السیاسة الداخلیة ١٥١٧عام االحتالل العثماني

دولة األیوبیین ودولة الممالیك،والخارجیة ونظم الحكم. وقد ضمت تلك الفترة

- ١١٧١( عمر الدولة األیوبیةعاما ٧٩عاما من بینها ٣٤٦واستغرقت نحو

م). ویعود تمیز ١٥١٧ - ١٢٥٠( عمر دولة الممالیكعاما ٢٦٧م)، ١٢٥٠

ة إلى إحضار األیوبیین معهم إلى مصر كثیرا من النظم واألوضاع هذه الفتر

وطبقوها في مصر ألول مرة منذ الفتح العربي. السالجقة،المألوفة عند

وبانتهاء حكم األیوبیین وقیام دولة الممالیك، أبقي الممالیك علي النظم

حدة واألوضاع التي طبقها األیوبیین، مما جعل حكم األیوبیین والممالیك و

وقد شهدت األوضاع االقتصادیة .)١٩(متكاملة ذات طابع خاص في التاریخ

واالجتماعیة الداخلیة تدهورا كبیرا في غالبیة سنوات تلك الفترة رغم ازدهار

التجارة الخارجیة. وفي حین أن االزدهار التجاري المماثل في أوربا الغربیة

وبظهور اإلرهاصات األولي ارتبط بتطور التكوین االجتماعي االقتصادي فیها

للنظام الرأسمالي، شهدت مصر أزمة تزداد تفاقما وركودا قاتال، إذ فقدت نصف

سكانها تقریبا في المجاعات واألوبئة. وفي النهایة كان أن فقدت استقاللها

.أیضا وأصبحت إحدى الوالیات العثمانیة

٢٣٥ لعربي. حیازة األراضي تحت الحكم ا

هرة اقتصادیة لها أما عن حیازة األرض الزراعیة فان تلك الفترة ترتبط بظا

، والذي أصبح سمة ممیزة للریف ظاهرة اإلقطاعأهمیتها في التلریخ هي

المصري في ذلك العصر. ویمكننا أن نفرق بین اإلقطاع كلفظ في اللغة وبین

اإلقطاع كمفهوم اقتصادي واجتماعي. فاإلقطاع في اللغة مشتق من اللفظ

أخذها، وأقطعني إیاها أي أذن الثالثي قطع، ویقال اقتطع طائفة من الشيء أي

لي في اقتطاعها، وأقطعه أرضا أي أباحها له. ویستخدم الیوم لفظ اإلقطاع

للداللة علي مساحة كبیرة من األرض، فاإلقطاعي من یمتلك مساحات كبیرة

من األراضي الزراعیة. وهذا المعني ال یعبر في حد ذاته عن اإلطار الذي

العصر، فهو غیر مرتبط بمدي اتساع مساحة استخدم داخله اللفظ في ذلك

األرض بل هو مصطلح ارتبط بطریقة حیازة األرض وأسلوب استغاللها ومدي

وقد ارتبطت نشأة ذلك النظام الحقوق والواجبات المترتبة علي هذا االستغالل.

باشتداد األخطار التي تحیط بالحكام في الوقت الذي ال یتمكنون من مواجهتها

یلجئون إلى توزیع األراضي علي األتباع الذي یستغلونها مقابل منفردین، ف

تعهدهم بالطاعة للحاكم وتلبیة نداء الحرب. ومن هذه الفكرة كانت بذور النظام

باألخطار علي دولة الفرنجة، فلم شارل مارتلاإلقطاعي في أوربا عندما أحس

عه لیوفروا یجد أمامه سوي أراضي الكنیسة فاستولي علیها وأقطعها ألتبا

ألنفسهم ما یحتاج إلیه محارب تلك العصور فضمن لنفسه جیش كبیر بثمن

نفس النظام الذي شب صالح الدین األیوبي قلیل. وكان من الطبیعي أن یطبق

نور بین جوانبه قبل حضوره إلى مصر وذلك لمواجهة احتماالت غدر سیده

النظام بأركانه وهكذا استقرالصلیبیین. ولمواجهة أخطار الدین محمود

األساسیة في مصر والتي كان من أهمها الخدمة الحربیة، فإذا أخل المقطع

بهذا الركن وعجز عن النهوض بواجب الخدمة الحربیة حرمه السلطان من

اقطاعه. أما األركان األخرى فكانت أداء الضرائب، ورعایة شئون األرض

أ. د محمد مدحت مصطفى ٢٣٦

ام اإلقطاعي لم یبلغ ذروة والعنایة بالزراعة، وصیانة الجسور. علي أن النظ

تطوره في مصر إال في دولة الممالیك الذین ورثوا بني أیوب في سیاستهم

في تلك الفترة عادت السیطرة القویة للدولة علي األرض وأكدت .)٢١(ونظمهم

باالستیالء علي صالح الدینحقها في ملكیة رقبة جمیع أراضي مصر. وسارع

بالروك بمسح أراضي مصر فیما عرف ثم قام األسرة الفاطمیة،أمالك

م لمصادرة أراضي الموالین لألسرة الفاطمیة. والروك لفظ ١١٧٦عام الصالحي

السلطان مشتق من اللغة الدیموطیقیة "روخ" ومعناها تقسیم األرض. ثم قام

السلطان م كما قام ١٢٩٨عام الروك الحساميبإجراء حسام الدین الجین

م خالل فترة ١٣١٥عام الروك الناصريبإجراء الناصر محمد بن قالوون

حكمه الثالثة. وتعد هذه العملیة مناسبة إلعادة توزیع االقطاعات الجدیدة علي

األنصار والموالین. وظلت القاعدة العامة أن یكون اإلقطاع شخصیا بحتا ال

دخل فیه لحقوق الملكیة أو ألحكام الوراثة بل یستغله المقطع بدل السلطان ثم

عود كله إلى السلطان بانتهاء مدة اإلقطاع المتفق علیها أو بسبب وفاة المقطع ی

أو بسبب عزله أو إخالله بشروط العقد القائم. وهكذا لم یحدث النظام اإلقطاعي

في مصر من اآلثار مثلما أحدث في الغرب األوربي حیث قام النظام هناك

أما وحدة نظام التوریث. علي أساس ملكیة رقبة األرض لإلقطاعیین، واحترام

قیاس حجم اإلقطاعیة فلم تكن وحدة المساحة "الفدان" بل كانت الوحدة

اإلداریة. فقد یكون اإلقطاع كبیرا فیشمل زمام عدة قري، وقد یكون إقطاعا

. أما إیراد مصر في عصر سالطین صغیرا فیشمل جزءا من زمام قریة واحدة

اطا ، اختص السلطان بأربعة قراریط، الممالیك فقسم إلى أربعة وعشرین قیر

واألمراء بعشرة، واألجناد بالعشرة الباقیة. وفي فترات ازدیاد قوة األجناد یزداد

نصیبهم إلى إحدى عشر قیراطا، وینخفض نصیب األمراء إلى تسعة قراریط،

.ویظل السلطان محتفظا لنفسه بالقراریط األربعة

٢٣٧ لعربي. حیازة األراضي تحت الحكم ا

ضریبة كانت تدفع طمیینالفا عهدومما یذكر أن االقطاعات في

صالح الدینمما كان یسبغ علیها إحدى سمات الملكیة الخاصة. أما العشور،

فقد ألغي هذا االلتزام. كما أنه لم یمنح مقطعیه أیة حقوق إداریة أو سیادیة علي

سكان األراضي المقطعة، واحتفظ بهذه السلطة في أیدي الدولة المركزیة،

لم تشكل االقطاعات في وعلي ذلك الممالیك. دولةواستمر ذلك قائما في

. وبالتالي فان اإلقطاع مصر أبدا دوائر مستقلة إال في حاالت استثنائیة جدا

في مصر لم یحول صاحبه إلى سید علي الفالحین له الحقوق السیاسیة

والقانونیة واإلداریة التي تمتع بها النبالء اإلقطاعیون األوربیون. كما تحول

إلى نوع من التداول السلعي في أواخر دولة الممالیك حیث ظهر أفراد اإلقطاع

من الوسطاء یطوفون علي الجند ویرغبونهم في التنازل عن اقطاعاتهم وبیعها

"نظام أو مقایضتها بأخرى مقابل عمولة. كما ظهر علي شكل متقطع

الحمایات" والذي عرفته مصر فترة الحكم البیزنطي حیث یضع المقطع

، وكان عاته تحت حمایة شخص ذو نفوذ یجمع خراجها مقابل عمولةاقطا

الحامي یستولي أحیانا علي الخراج كله دون المقطع. واتخذ السالطین إجراءات

إللغاء الحمایات إال أنها كانت تعود بعد فترة من الزمن. أما بالنسبة ألراضي

ا أیضا لم تسلم األوقاف التي توسعت في محاولة لحمایة الملكیة الخاصة فإنه

من االعتداء والمصادرة. وكان المشایخ والفقهاء یعترضون علي هذا االعتداء

الناصر محمدفینجحون حینا ویفشلون أحیانا كثیرة. وعلي سبیل المثال استولي

م، كما استولي علي أوقاف أخري ١٣٠٩عام بیبرس الجاشنكیرعلي أوقاف

.م من واضعي الید علیها١٣١٥عام

أ. د محمد مدحت مصطفى ٢٣٨

األراضي ل العام لحیازةالشك عند نھاية حكم الممالیك

یمكن تصور الشكل العام لحیازة األراضي عند نهایة حكم الممالیك وقبیل دخول

العثمانیین من خالل أربعة أقسام رئیسیة هي: أراضي السالطین، االقطاعات

العسكریة، أراضي القبالة ثم أراضي الرزقة.

راضي التي تقع في حیازة دواوین البالد وهي األ أراضي الدواوين:-أ

بحیث تنفق من ریعها على األعمال التي تكلف بها. ومن هذه الدواوین على

الذي كان یختص أیضا بتحصیل األموال ،"دیوان الوزارة"سبیل المثال

الناصر وصرف النفقات المرتبة على الدولة. وبعد إلغاء هذا الدیوان على ید

م تم إنشاء دواوین أخرى بدال ١٣٢٧هـ الموافق ٧٢٧سنة نمحمد بن قالوو

الذي اختص بإدارة اإلقطاع الذي یحوزه السلطان وقد "دیوان الخاص"منه مثل

٢٤ارتفعت أعداد البالد التابعة لهذا الدیوان في عهده إلى عشرة قراریط من

تدار قیراط بعد أن كانت أربعة قراریط فقط، وكانت أراضي هذه اإلقطاعات

بشكل مباشر لحسابهم الخاص سواء عن طریق وكالء أو بتأجیرها للفالحین.

هـ ٧٨٨الذي أنشأه السلطان الظاهر برقوق سنة "دیوان المفرد"وهناك أراضي

٢٣٩ لعربي. حیازة األراضي تحت الحكم ا

"الممالیك م لیقوم باإلنفاق على ممالیك األمراء المعروفین باسم ١٣٨٦الموافق

ي كانت توضع متحصالته من الذ "دیوان الذخیرة"وهناك أراضي السلطانیة".

المال والغالل في شون خاصة، وهو الدیوان المختص بتسلیح الممالیك.

االقطاعات العسكرية: - ب

هذا النظام عن سادتهم األیوبیین ثم طوروه. وهذه االقطاعات مرتبطة أخذ

تصادر منهم في حال بتقدیم الخدمات العسكریة للسالطین، وعلي ذلك فإنها

اإلخالل بالواجبات العسكریة أو تحول الوالء. وفي هذا النظام نجد أن األمیر

یمنح اقطاعا یتعیش من ریعه باإلضافة إلى تجهیز نفسه وممالیكه وقت

الحرب، فبدال من أن تجمع الدولة الخراج من األراضي الزراعیة ثم تدفع

ت بتوزیع تلك األراضي على أمراء والجند المرتبات للجند من بیت المال، قام

حسب خراجها بمقدار مرتباتهم بمعنى أن وحدة اإلقطاع لم تكن مساحة من

األرض أو قریة من القرى، وانما كانت ما تغله من خراج. وكان إقطاع أعلى

تضم صنفین: المقربین من السلطان ویطلق علیهم "أمیر مائة"رتبة عسكریة

یر المقربین ویطلق علیهم "خرجیة". وكانت وحدة اإلقطاع ، وغ "خاصكیة"

ألمراء الخاصكیة تغل للواحد منهم ألف ألف درهم/ سنة، بینما كانت تغل

ألف درهم/ سنة وهي تكفي لإلنفاق على مائة ٨٥٠للواحد من أمراء الخرجیة

هـ ٧١٥ الروك الناصريمملوك وتجهیزهم للحرب. وقد بلغ عدد أمراء المائة منذ

أ. د محمد مدحت مصطفى ٢٤٠

م أربعة وعشرون أمیر، ثم تناقص بعد ذلك لیعود ویرتفع إلى ١٣١٥الموافق

- ١٥٠١( السلطان األشرف قانصوة الغوريسبعة وعشرون أمیر في عهد

م)، وذلك لمواجهة الغزو العثماني. أما الرتبة التالیة التي تعرف باسم ١٥١٦

٤٠٠خصكیة منهم یغل فكان إقطاع أمیر ال "أمیر طلبخانة"أو "أمیر أربعون"

ألف درهم/ سنة. ٢٤٠ألف درهم/ سنة، واقطاع أمیر الخرجیة یغل للواحد منهم

فكان إقطاع أمیر الخاصكیة منهم "العشراوات"المعروفین باسم أمراء العشرةأما

ألف درهم/ ٧٠ألف درهم/ سنة، واقطاع أمیر الخرجیة منهم یغل ١٠٠یغل

فهم الطبقة الرابعة من األمراء، وان كانوا في الحقیقة ة""أمراء الخمسسنة. أما

كأكابر األجناد، وهم عادة من أبناء األمراء المتوفین فیمنحون إقطاعا یكفي

إلعاشتهم ولنفقة خمسة ممالیك. ونأتي إلى الفرقة الثانیة من عساكر الجیش

"أجناد باسم وهي المعروفة "الممالیك السلطانیة"المملوكي والتي تأتي بعد

ألف جندي، ٢٤ عهد صالح الدین األیوبيوكان عددهم في بدایة الحلقة"،

جندي، ثم استمرت أعدادهم في التناقص ٨٩٣٢ عهد محمد بن قالوونوفي

بعد ذلك، وكانت هذه األجناد تقسم إلى فئات تراوحت اقطاعهم ما بین عشرة

درهم/ سنة. ٢٥٠٠آالف درهم/ سنة إلى

وهي مساحات من األرض تمنحها الحكومة رزقة ضي الرزقة:أرا - ت

الرزق "بال مال. وتضم أراضي الرزقة قسمین: األول، ویسمي أراضي

وهي أراضي تمنح من دیوان الجیش لألمراء واألجناد كمعاش لهم الجیشیة"،

عادة، إال أنه وجدت وثائق دالة على أن هذه األراضي كانت تمنح أیضا

زالوا في الخدمة. وهي بذلك تختلف عن االقطاعات العسكریة لعسكریین ما

الكبیرة. وكانت هذه األراضي بالتحدید سببا في قیام المنازعات بین مستغلیها

حیث یعاد تخصیصها لألفراد حسب قوة أمرائهم. والقسم الثاني، یضم أراضي

٢٤١ لعربي. حیازة األراضي تحت الحكم ا

والملوك إلى وهى األراضي التي یمنحها الخلفاء والسالطین "الرزق األحباسیة"،

بعض الناس على سبیل اإلحسان، أو مقابل خدمة أداها أو یؤدیها. وبعض هذه

األراضي موقوف صرف ریعه على المساجد والزوایا وجهات البر ومن ثم فهي

التي تنحل بانقراض وأحیانا یصرح بتوارث استغالل هذه الرزقة "أوقاف خیریة".

التي منحتها. وفي حاالت نادرة نجد المستحقین، ومن ثم تعود األرض للجهة

أن بعض من بیدهم هذه الرزقة یقومون بشرائها من بیت المال كما حدث سنة

ناظر دیوان أبو الحسن على اإلیناليم حین اشترى ١٤٦٣هـ الموافق ٨٦٧

اإلنشاء الشریف قطعة األرض التي كانت بیده على سبیل الرزقة ومساحتها

لفدان بناحیة سرمباي/ غربیة بمبلغ أربعمائة خمسة وخمسون فدانا وثلثا ا

التي تناثرت "أوقاف األشراف"وعشرین دینارا. ومن هذه األوقاف الخیریة توجد

"أوقاف أضرحة في أقالیم مصر وقفا على آل البیت وأقارب الخلیفة، وكذلك

، إبراهیم الدسوقي، وضریح أحمد البدويمثل أوقاف ضریح السید األولیاء"

من النصارى الموقوفة "أوقاف أهل الذمة"من األضرحة. وتوجد أیضا وغیرها

هـ الموافق ٧٥٥على الكنائس واألدیرة والرهبان، والتي بلغت مساحتها سنة

م ما ینیف على خمسة وعشرین ألف فدان. وقد خضعت جمیع هذه ١٣٥٤

. )٢٤(األوقاف إلى إدارة مباشرة، عدا أوقاف السلطان التي كان لها دیوان خاص

"األوقاف وباإلضافة إلى هذا النوع من األوقاف كان هناك نوع آخر یعرف باسم

وهي تخضع "رباع"وكلها عقارات مبنیة أي دور ومبان تعرف باسم الحكمیة"

"األوقاف الشخصیة"أو "األوقاف األهلیة"إلشراف قاضي القضاة الشافعي. أما

ن جهات خیریة أخرى وقد فهي األوقاف الموقوفة على أشخاص بعینهم دو

وهي في األصل أمالك خاصة "عویشة وفطیمة"عرفت في ذلك الوقت باسم

حاول أصحابها أن یغلو ید الدولة عن اغتصابها ومصادرتها فأوقفوها على

ذریتهم من بعدهم مستغلین الثغرات الشرعیة التي ال تجیز حل الوقف، هذا

أ. د محمد مدحت مصطفى ٢٤٢

ن. وكان هذا النوع من الوقف من ویضم الوقف الشخصي أراضي زراعیة ومبا

أكبر الثغرات التي استغلها السالطین حیث أوقفوا العدید من أراضي الدولة

لذریتهم مع أنها لیست ملكیة خاصة لهم. لذلك كان القضاة ال یعارضون في

الغالب حل مثل هذه األوقاف على عكس ما كانوا یفعلون تجاه األوقاف

.الخیریة

حیث عهد الوالةوهو نظام مشابه لنظام القبالة في :أراضي القبالة - ث

یقومون بدفع خراج القرى ثم یقومون بتأجیر األراضي للفالحین. إال أن الدولة

هنا لجأت إلى منح القبال قطعة من األرض معفاة من الضرائب، ویستغلها

لحسابه الخاص حتى ال یرفع القبال أجرة األرض الزراعیة علي الفالحین.

نشأة واقرار الملكیة الفردیة لألراضي الزراعیة عن كتاب للمؤلف بعنوان نقال

م.٢٠١٣، دار رؤیة للطباعة والنشر، اإلسكندریة، في مصر