《 追 求 》 第 99 期 1

目 錄 《追求》　第99期2015年9月（季刊）

　出版與發行：

　加拿大溫哥華海外中國人查經班　Overseas Chinese Bible Fellowship

　地址：5889 Fremlin Street Vancouver B.C. V5Z 3W6　電話：604-266-5265 　電郵: searchmag@gmail.com　網站: http://www.ocbf.ca

　封面設計： 海天一,陳禾,何耀忠 　承印公司： Inter Print Ltd.

　顧　　問： 孫波濤, 高偉川

　主 編： 謝林美伶

　編輯委員： 徐彬,孫立壯

　校　　對： 徐彬,詹若莎

　發　　行： 謝國慶　　　　　　　技術指導： 余國基

　本期出版： 2,600份

編者的話 出黑暗入光明 封面內頁

我的故事 來吧，這裡有吃的 金　紅 … 2

工作在北歐 吳東昀 … 5

從一小時到一生的跟隨

一　帆 …24

生命樂章 聞兒子受洗後的感恩 何玉蘭 … 9

病中有感 高　光 … 10

主恩的滋味 黃運梅… 11

耶和華拉法 曹路得 … 14

信仰分享 我願是 徐　彬… 8

巨細無遺皆是恩 星　學 … 12

讀聖經解漢字(7) 傅　農… 28

話語的力量 匡湘鳳 … 21

生命的超越 蒙　恩… 16

聖經漫畫 Bill W. 13/15/20

牧者之聲 家庭的使命宣言 高偉川… 26

開卷有益《呼嘯山莊》裡的生命哀歌

西　風… 19

詩歌人生 斯克利文和“耶穌恩友”

林 杉… 30　

醫學論壇 新SARS妖霧又重來 區大衛… 33

肢體消息 …………………………………… 36

89生日祭………………………高光 / 封底內頁

《 追 求 》 第 99 期2

【我的故事】

馬永利

　　2011年，我隻身一人帶著兩歲半的兒子來溫哥華定居，住在本那比（Burnaby）的一個同學家。碰巧從國內帶來一本圖畫聖經，閑來

無事我便拿來翻看，看不久就看到上帝發大洪

水滅絕了一切地上的生物，後來又看到上帝降

下天火燒毀了索多瑪城，就連回望一眼的女人

都變成了鹽柱。當時不理解，傳說中的上帝不

是慈愛的嗎？為什麼會有這些殘忍的事情發生

呢？有這個疑問，我便沒興趣再看下去了，

　　過了半年，我打算自己另租一個住處，於

是上網找房，卻沒想到遭遇了一場騙局。有一

套兩居室的房子看起來價格很合適，與房東郵

件來往幾次後雙方都比較滿意。當我要看房時

對方卻說他們是一對老夫妻，為聯合國某組織

工作，現人在菲律賓，只要把定金打給他們，

他們便會寄鑰匙給我。當時不是沒有懷疑，可

是對方以自己是聽上帝話的基督徒為保証，令

我感覺是否不該對他們有諸多懷疑，於是一念

之差就把錢匯給了他們。匯完款就有不好的預

感，上網一查果然這就是一個典型的騙局，許

多人都因此受騙。

　　當時憤怒、怨恨各種情緒一股腦涌上來。

這不僅是錢財上的欺騙，更是對人內心尚存

的良善與信任的欺騙！在那一刻我深深感到人

性的醜陋與黑暗。之後我在心裡做了兩件事：

一件事是詛咒那個騙子；第二件事就是埋怨上

帝。我說，上帝啊，你如何能允許人用祢的

名義來行騙，若祢是公義的，便把我的錢還

給我。上帝當然沒有讓我的銀行帳上多出來一

筆錢，但祂在關上這扇門的時候卻開了另一扇

窗。之後不久我便用同樣的價格找到另一套適

合的房子，更好的是房東是一對善良的老人，

並且是中醫。在我兒子最容易生病的那兩年，

他們送醫送藥幫我們母子度過難關。感謝神，

祂若不給你所求的，便會給你更好的！

　　在我們母子孤單度日的日子裡，我認識了

一位同齡的媽媽，她有一對可愛的龍鳳雙胞

胎，恰好和我兒子一樣大。我們在公園帶孩子

玩的時候便聊了起來。我很稀奇她如何能得到

這樣一雙兒女，因為她夫妻倆的家族裡都沒有

任何雙胞胎的基因。她回答我說是上帝給的。

我當時想，她還真是迷信呢，可又覺得確實無

來吧！這裡有吃的

金　紅

來吧！這裡有吃的

《 追 求 》 第 99 期 3

【我的故事】

法解釋這樣的事情。她是一位非常好的基督

徒，名叫Lily。因為我來溫哥華不久，很多事情不了解，她竟處處為我著想，還邀請我去她

家裡過節或一起帶孩子外出游玩。

　　在認識她之前也有很多認識不久，甚至只

見過一面的人邀我去教會，我都婉言拒絕，但

Lily一邀請我去教會，我便去了。我記得開始幾次主日聽道，常聽到最後就開始打瞌睡，但

想到有人照顧小孩自己可以輕鬆片刻，也就一

直堅持著去。後來Lily姐妹送我一本《聖經》，囑咐我從新約開始看。我一看起來就發現越

看越放不下，耶穌講的很多道理恰恰是我追尋

已久，領悟了幾十年才明白一點點的，而在兩

千多年前耶穌卻已講得如此明白，真是不可思

議。我覺得人是特殊的，人的生命當有其特殊

的使命和意義，而耶穌告訴了你應該怎樣度過

你的一生才是不虛此行。讀完福音書後，我內

心深深願意做一個耶穌的追隨者，不論上帝是

否真實存在，耶穌當是人之為人的最高榜樣。

雖然當時心裡認同耶穌，但踏出用信心來相信

神的一步還是不容易。Lily姐妹借給我不少福音的影像資料，說實話基本沒看。有一個主日

結束後她送我一片遠志明牧師講道的DVD，回到家裡兒子正好睡著了，我又好奇遠牧師的大

陸背景，於是就打開了這片DVD。　　遠牧師那次講道題目似乎是《風浪之上的

人生》，他講到〈馬太福音〉14章的一個故

事：“夜裡耶穌在海面上行走，門徒甚驚慌，

耶穌說，是我，不要怕。彼得說，主，若是

你，請叫我從水面上走到你那裡去。耶穌說，

你來吧。彼得走在水面上，心中卻怕了起來，

於是就要沉下去。耶穌趕緊伸手拉住他，說，

你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？”猛然間，

這句話好像一個大棒子打在我的頭上，“你這

小信的人哪，為什麼疑惑呢？”我仿佛看到主

耶穌在天上指著我說，“你這小信的人哪，為

什麼疑惑呢？”霎那間我的眼淚不聽話地流下

來，而且是不停的流。講道結束後遠牧師有個

呼召，當時我便在內心跟著默默禱告。

　　決志之後一周的經歷真是奇妙，只要想到

主耶穌，我的眼淚便不停地流淌，這不是傷心

的淚，也不是歡喜的淚，而是心底發出的感

動。這一生無論遇到何種難事，我從未如此無

法自控。打開心門的那一刻我真切感受到有一

個強有力的東西進到了我的心裡。這一周是在

淚水中度過的，到了下一個主日，Lily看到我眼中的淚水，關切的問我怎麼了。我來不及多

做解釋，只是問她要接受主耶穌是否要做一個

禱告，於是她領我見孫牧師和偉川師母，孫牧

師讓偉川師母簡單談了福音的主要內容，然後

帶領我做決志禱告，我當時又止不住地流淚。

　　禱告之後偉川師母說的兩句話我至今記

得，一句話是基督是生命，不是信基督教，信

耶穌不是理論和道理，是信耶穌基督，祂是又

真又活的生命，祂真實聖潔的生命要進入你的

內心；第二句話是，你回家了，神為你預備的

教會就是神的家，無論你到哪裡，教會永遠是

你屬靈的家。

　　信主後學著禱告，而主所給予我的只能用

四個字形容，恩典無數。許多大小事情盡皆順

利，更奇妙的是聖靈引導下我自身的改變。

　　信主之前覺得自己是個挺好的人，與同

事、朋友、夫家、兒女關系都不錯，人也算善

良，挺知足，不計較，自己的處境也還不錯，

好像沒有什麼需要改變的了。可是信主之後卻

發現自己有許多的問題。

《 追 求 》 第 99 期4

【我的故事】

　　在與丈夫的關系上，過去一直以來覺得自

己相夫教子。先是與先生一起打拼，從一家街

邊小店做到現在事業已小有規模；有孩子以後

又把精力心思都放在她們身上，陪伴她們成

長，平時也不亂花錢也盡量順服，該是個不錯

的妻子。主卻讓我看到在兒女出生後這十來年

我在感情上對先生的虧欠。

　　在與兒女的關系上，一直以來也覺得自己

是個好母親，花很多心思在孩子身上，不光注

意她們的身體和學業，也特別關心她們的心理

健康。可是現在主卻讓我看到，孩子身上的一

切問題根源都在自己。自己缺乏耐心，孩子就

變得沒耐性；自己用發脾氣處理問題，孩子就

學會發脾氣。

　　在與父母的關系上，我結婚這麼多年父母

對我的婆家一直有誤會和成見，自己雖然知道

但一直逃避不去處理。

　　認識到自己的虧欠和不足就去改變自己，

去學會基督裡的愛，去行出基督的愛。

　　感謝主，這兩年多來的體驗我想用以下八

個字與大家分享：

　　信心：跨越那一步一定是憑著信心，就好

像一首歌裡唱的，這是一件免費的禮物，你若

不要便什麼也得不到；若有人要証明上帝存在

再相信，恐怕真要等到見上帝的那一天了。

　　認罪：認罪是要有一顆願意認罪的心，也

許你現在不知道自己的罪在哪裡，但聖靈會讓

你看到自己的問題，並因此悔改。

　　照做：聖經上告訴了我們處理事情的原則

和方法，該做的和不該做的都已一一說明，我

們要做的就是聽上帝的話，照祂的話去行。

　　禱告：禱告前先想想自己的動機是否討神

喜悅，為自己的需要禱告的時候也莫忘了他人

的需要，做一個盡職的祭司。

　　最後我想用一個故事結束我的見証，這個

故事記載在〈列王記下〉6-7章。當時亞蘭王

攻打以色列，圍困了以色列的首都撒瑪利亞，

圍困的時間很久，撒瑪利亞城內出現了大飢

荒，甚至到了易子而食的地步。城門口有四個

大痲瘋的人想到亞蘭人的軍營投降，到達亞蘭

人的營地時卻意外發現亞蘭人離棄了營地，他

們發現了許多的食物、衣服和金銀，於是自己

吃飽後又回去告訴別人，這裡有吃的。這個故

事給我很大的感動，今日世界裡，人們靈裡的

貧乏便如當年撒瑪利亞城內的大飢荒一般，而

我在這裡做見証，不過是像一個發現了食物的

乞丐告訴其他飢餓的人們：“來吧，這裡有吃

的。”

《 追 求 》 第 99 期 5

【我的故事】

　　移民來瑞典後，我住在中部的一個小鎮

上。這裡背山靠海，森林連綿，山巒起伏，雲

霧繚繞，民風純樸，猶如世外桃園；如果你不

在乎那漫長的冬季和寂寞的生活，這裡真是極

適合人居住的地方。

　　自從我來到這裡之後，一直閑賦在家，

並沒有試著去找工作。主要是語言不通，再就

是人煙稀少，很難找到適合的工作，所以只能

以學習為主。直到我把該讀的課程都讀完，接

下來就想應該先找工作，如果找不到的話再

說。我先是在網上和報紙上找，也去政府辦的

求職機構登記。但那個機構主要是幫助難民找

工作以減輕政府的負擔，因為聯合國每年都會

分給瑞典一定數量的難民。在我上語言課的時

候，班裡就有很多來自於非洲或是阿富汗的難

民；至於一般人，他們要你自己去找工作，但

會盡量給你提供信息，或者是培訓的機會。這

樣陸陸續續地找了有半年，寄出的簡歷不是石

沉大海，就是被拒絕。漸漸地我有點失去了耐

心，心想我可能還得再學一門專業課程。

　　這時候有個朋友對我說，我應該去學採

購，因為她在一個公司做採購，還能經常出

差回國。我當時一聽就有點心動，可回去和

孩子他爸一商量，他馬上反對。他說：“你

倒好，可以經常回中國，把孩子扔給我一個

人帶，不行不行！”我冷靜一想，他說得也

對。聽朋友說，她回去一次得幾個星期，甚

至個把月，一年得出差幾次；而我孩子小，

身體也不好，我肯定也不放心啊。這樣想著

也就放棄了這個念頭。可是我該學什麼好

呢？雖說是活到老學到老，可已經過了讀書

的年齡，也沒什麼雄心壯志了。就這樣思前

想後考慮了半天，覺得也沒有什麼更好的選

擇，唯一能做的就是去讀“護佐”（助理護

士），瑞典語叫“undersköterska”，翻譯成中文的意思就是幫助護士的臨床助理員。在

瑞典讀註冊護士要上大學需要四年，但讀護

佐只要一年或是一年半；再加上因為這個國

家人口的老齡化問題，導致對護佐需求量很

大，卻很少人願意做這工作。所以我就想，

如果找不到別的工作，就先去做護佐吧。

　　就這樣我用了一年的時間讀完了這個課

程，一共是兩個學期，每個學期都有一個月

的實習時間。第一次去實習的地方，是在我

吳東昀

工作在北歐工作在北歐

《 追 求 》 第 99 期6

【我的故事】

作者與家人近照，最左是他

們鎮上的一個老年痴呆症患者住的養老院。該

養老院一共有兩個樓層，我先是在二樓實習。

負責帶我的是一個名字叫馬利亞的比利時人，

她大約六十歲左右，講話聲音輕柔，帶有法國

口音。她先帶我在整個樓層轉了一圈，這裡一

共住著八位患者，每人都住在一個帶有衛生設

施的房間裡，客廳和廚房是公用的，過道很

暗，沒有窗戶，只有從天花板上射出的昏暗燈

光能使人依稀看清兩邊牆上掛著的畫。

　　我見到的第一個患者是一位老太，她個子

不高，一頭銀白色的卷髮，還能自己走動。

她見到我們後，先看看我，又看看馬利亞，接

著就問馬利亞：“這是不是你女兒啊？你們長

得很像。”一句話說得我們兩人都笑起來。說

實話，馬利亞長得有一點像中國人，而一些見

了我的外國人又說我的眼睛長得不像中國人。

馬利亞就對她說：“不是的，她是我的學生，

過來實習的。她叫Lily。”馬利亞轉身對我說：“你就先幫她洗澡吧，她很合作的。”然

後她就把我留了下來，自己先走了。

　　我有點不知所措地站在那裡，不知該如何

開始。說實話，幫老人洗澡在我還是第一次，

我只能抱著一種既來之、則安之的心態，這時

也已無路可退，只能硬著頭皮上了。同時我安

慰自己，有什麼好怕的，洗澡誰不會啊，就

像平常一樣幫她洗唄。這麼想著就和她一起進

了浴室，先幫她脫下衣服，然後讓她坐在洗澡

用的凳子上，打開淋浴器，試了一下水溫，就

用淋浴器對著她沖洗起來。沒想到她突然歇斯

底裡地大叫起來，很生氣地說：“你想害死我

啊？”我很惶恐地問她究竟怎麼回事，原來她

是嫌水溫太燙了。好不容易幫她洗完了澡，誰

知幫她挑衣服又折騰了半天，不是嫌顏色不

對，就是看上衣和裙子不搭配……。我那時才

意識到原來有痴呆症的患者是如此麻煩，然而

那時我還不知道，她在那裡算是最容易照顧的

一個呢。

　　接下來我要服務的患者個個都躺在床上，

不能自行起床，我需要為他們擦洗、餵飯，最

後用“lift machine”（電扶機）把他們直接從床上吊起來，然後再把他們放到輪椅上，這樣

他們才可以去外面的客廳坐一會，看看電視或

者是和其他人一起在一個敞開式的櫥房裡面喝

咖啡或是吃飯；天氣好的時候，我要把他們推

到戶外晒晒太陽；到了晚上，再幫他們換上睡

衣，一直到讓他們躺下後。到這時候在養老院

的一天才算是結束了。

　　到了正式工作時，我去的地方卻不是

在養老院或是醫院。有人向我推薦了一

份“ Hemtjänst”（住家護理）的工作，就是為那些住家病人服務；只要你完成

了“undersköterska”課程，並且有駕照，就可以申請這份工作。那些住家患者大多數生

活都能自理，只需要給他們按時吃藥或者是打

針，或清洗傷口，換繃帶等等；也可能會碰到

重症患者，比如癌症晚期和心力衰竭患者，他

們不願住在醫院，而是在家採取姑息治療。碰

到這樣的患者可能就會比較麻煩了，需要為他

們熱飯、清洗、換衣服或是餵飯，而且往往這

些病人情緒很差，如果沒有足夠的愛心和耐心

是很難堅持做下來的。

　　當然也有病人只需要你上門陪他們聊一會

兒天，看看他們有什麼情況沒有。我們每天每

個人都會拿到一份工作日程表，上面有你該去

拜訪的客戶名單、地址、停留時間和工作內

容，可能是上早班也可能是上晚班，或是周末

《 追 求 》 第 99 期 7

就當感恩讚美

上班。開始的時候都是小時工，要做滿720天以後才會被雇用。通常是正式員工生病或是休

假就會找你去頂，而且你不能說“No”（不去）；如果你多說了幾次“No”，那以後就可能就不再找你了。

　　我是一個基督徒，平時星期天都會去教堂

做禮拜，可是自從接了那份工作以後，就越來

越沒有時間去了，因為如果叫我周末去上班，

我不敢說不去，怕他們以後不找我了。這樣連

著幾個星期沒有去敬拜神，我發現這份工作對

我來說是越做越難，到後來覺得一

天也做不下去了。這時我才知道，

如果沒有神的保佑，光憑自己，我

根本無法勝任這份工作。我爸以前

常說我手無縛雞之力。我身高1米63，體重一直是在50公斤左右。試想一下，我可能面對的是一個體重200公斤的大胖子，臥床不起，我和另一名員工可

能需要幫他翻過來翻過去地進行擦洗，所以在

正常情況下，這根本就不是我力所能及的工

作。我幡然醒悟到如果不是神給我能力去做這

份工作，我可能一天也做不了，而我卻因為這

份工作而不去敬拜神，實在是愧欠神。自那以

後，如果是兩個周末中有一個周末要上班，那

下一個周末我一定去做禮拜；說來很奇妙，只

要是去做禮拜的那一周，我接到的工作量就會

比較多。盡管心裡一直覺得這份工作並不適合

自己，但我一直是這麼禱告的:“上帝啊，如

果這份工作是您讓我去做的話，那就讓我做好

它。”

　　過去我一直想說服家人相信神，但卻很

難，他們以各種各樣的理由拒絕，或乾脆置之

不理。可是現在我媽卻對我說：“你自從信了

上帝以後，真的是變了很多。”我問她：“你

覺得我哪裡變了？”“我原來一直覺得你是有

潔癖的人，平常老愛不停地洗手，想不到你現

在卻能幹這種工作，連我都做不了。”是啊，

從小到大，髒活累活我媽都不會讓我去幹的，

這也可能是讓她感慨的地方吧。這份工作讓我

看到了病人的痛苦，老人的孤獨，也讓我對自

己現在所擁有的健康心懷感恩，懂得了耶穌為

什麼會大部分時間和病人和窮人在一起。

　　曾經有一位癌症晚期患者對我抱怨：“

我真不幸，兩歲的時候，癌症奪去我

的父親；四十出頭的時候，癌症讓我

失去了丈夫；如今我自己又得了癌

症。”她在做化療前有一頭又長又美

的金色卷髮，她把照片拿給我看，我

當時內心被聖靈感動，就對她說：“

能讓我為你禱告嗎？”，她笑了笑

說：“好啊，你為我禱告吧。”我就把手放在

她的肩上為她禱告，禱告完之後我就把我的經

歷告訴她，對她說：“你自己也要為自己禱告

啊。”她聽了以後笑了笑，沒說什麼。後來我

又見過她幾次，看到她的頭髮依然可見，盡管

已不是那麼濃密和美麗，可是對於她來說已經

是奇跡了，直到我最後一次見她時依然如此，

可她卻不願為自己禱告，因為不信。原來轉向

神對有些人來說是那麼地難。

　　我至今依然在做這份工作，依然是小時

工，有時候還是會覺得精疲力竭，體力不支。

可是作為基督徒，也許更重要的功課就是要學

會順服吧，就像耶穌在客西馬尼禱告時說的那

樣：“然而，不要照我的意思，只要照祢的意

思。”假如是神放我在這個位置上，那麼我就

會盡力而為地去做好它。

《 追 求 》 第 99 期8

【信仰分享】

我願是一朵野地的百合，

無需追求任何華貴的裝扮，

隻因有了祢每天的滋潤，

便帶上那美麗榮耀的冠冕，

讓世間所有的花草傾倒無顏。

我願是一頭切慕清泉的小鹿，

聽見祢的呼喚來到溪水彼岸

暢飲祢賜給那生命的活水，

從此不再畏懼死陰幽谷，

安靜躺臥在祢看護的水邊。

我願是一隻翱翔的雄鷹，

憑風得力展翅飛騰，

在浩瀚的天空中俯瞰祢美麗的國度，

將身軀化作一行行詩句，

奮力撰寫贊美創造的詩篇。

我願意是羊群中一隻順服的小羊，

無論是走在峻峭的山谷

還是無際的荒野，

隻要聽到祢的聲音，

我就必不害怕；

隻要跟隨祢的腳步，

回家的路就將出現在眼前。

我願是一片朴實的泥土，

被祢親手打造成一個珍貴的器皿，

在火的焚燒中經歷了試煉，

從此留下了印記，

無論在哪裡總能向世人顯現。

哦，主啊，

我願像祢，

因為祢是聖潔、慈愛、公義的標杆；

我願就祢，

因為祢是道路、生命和真理的源泉；

我更願永遠跟隨祢，

因為祢應許我住在耶和華的殿中，

直到永遠。

徐　彬

《 追 求 》 第 99 期 9

【生命樂章】

　有個周五，在埃德蒙頓工作的大兒子John給家裡打電話：“媽媽，我這個周日就

要受洗了！”頓時喜樂充滿了我的心。

　　1989年5月1日，John在我家鄉的一個小醫院出生。當時我在縣城中學任

教，先生在鐵路工作，夫妻兩地分居。

我們都來自農村，文革結束後恢復高

考，成為我們離開農村的跳板。但大學

畢業後由國家包分配使我們分居兩地，

沒有背景和錢財開路要調動極其艱難。

那年“六四”學潮處於高峰，兒子在這

國亂家愁的年代出生，雖然給我們帶來許多欣

喜，但眼前的一切還是讓人憂愁。

　　坐月子時，我天天看電視，觀看學潮的動

向，我一度希望學生的愛國運動能改變中國的

命運，我們的生活也能因而得到更新，然而“

六四”悲慘的結局讓我的希望化為泡影。

　　“六四”後我把主要精力用於培養孩子。

身為母親和教師，不但感到自己責任重大，也

希望孩子能給母親的未來帶來盼望。John是一個聽話的孩子，從小隨著父母遷移了許多地

方，直到7歲上一年級才在他父親老家定居下來。人雖然定居下來，我們的心卻還是不安

定，直到2004年來到北美，有機會認識了神，漂流的人生才有了平安的源頭。

　　現在想想，孩子決志受洗才是我做母親最

高興的事。John三年前去了愛德蒙頓，兩年前決志，真正悔改是去年11月底，一夜之間，神用奇妙的恩典啟示他徹底認罪悔改，從此他堅

持周日去教會聽道、讀經、禱告、參加團契，

每月抽出一點錢幫助一個非洲的孩子上學。神

是信實的，這半年時間，不但改變他的身心

靈，也為他和他的太太多方開路：兩個人都換

了新工作，太太移民申請獲得審批，等等。

　　有天John給他爸爸打電話：“老板知道我要離開，常對我發脾氣，讓我很不舒服。”當

時他爸爸說：“有的老板就是這樣，不用在乎

他，也不要怕他，反正還有幾天你就走了。”

聽了爸爸的安慰，John的情緒安定了一些，說：“是啊，反正我哪一天走都可

以。”

　　雖然問題不大，我在旁邊聽了感到

不合適，就為他禱告，心裡覺得他那樣

處理不討神的喜悅，於是馬上打電話給

他：“John，你還有幾天就可以到新單位上班？”“哪一天去都行”，他回答。

我反問他：“到底哪天？”“下個周

末。”“John，媽媽為你更換工作高興，這也是人生的一個飛躍；更高興你馬上就要受洗成

為神的兒女，所以你每天的生活、工作都要學

習如何榮耀神。至於老板，也許他有他的難

處，剛把你培養出來不到一年，你就離開，他

會有被離棄的感覺，或者還有其它什麼你不知

道的重擔。現在你可以為他禱告，不但要處理

好自己的業務及與其他同事的關系，也要用來

自神愛和忍耐和他相處。你還要求神預備自己

的心去迎接新的工作，包括與新老板與同事的

關系，更多親近神。這樣做，你新的工作才會

更順利，你的人生才會更蒙福。雖然還有幾天

你就離開，但每天都你不是為老板做，也不是

為自己做，要為神做，人生許多事情都是如

此。”兒子聽了回答：“媽媽，你說得對，我

會盡力這樣去做。”

　　作為母親，我說完這些話，自己也感到釋

放了，為自己、為孩子、更為神高興，感謝神

給我智慧，帶領孩子在跟隨神的路上不偏不

倚，也為孩子願意盡力去做的順服感謝主。我

為兒子正式成為神的兒女而感恩，寫下此文作

為紀念。

聞兒子受洗後的感恩何玉蘭

《 追 求 》 第 99 期10

【生命樂章】

　　原來我一直覺得日常生活的吃喝拉撒睡、

衣食住行這些都是生活的瑣事，不值得太過於

重視，更不懂得將這些跟屬靈爭戰拉上關系，

然而最近我生病的經歷讓我深深體會了每日生

活就是一場屬靈的爭戰。

　　因為這次得病是我自己的疏忽而不小心摔

倒，造成腰椎骨裂，疼痛難忍，因此住院一個

多月，出院后仍然有著漫長的恢復期，至今仍

在恢復中。　　

　　在這一段時間裡我的女兒女婿（大家都叫

他們牧師師母）在我身上花了許許多多的時間

精力，特別是我的女兒不得不需要放下許多教

會的事奉來照顧我的一切起居，包括吃喝拉撒

睡的每一個細節，甚至要幫我弄屎弄尿……。

　　除此之外，女兒每天還要照顧我的外孫和

女婿的很多生活瑣事，加上許多教會的弟兄姐

妹的困難也要幫忙；比以前更加的辛苦忙碌，

還造成她左手肌肉受傷，曾經一周的時間隻能

用右手干活。因此，我覺得因為我的疏忽造成

家人和神的家都一同受虧損，是在神的工作中

不可彌補的損失。

　　現在我可以坐起來扶著可以走路，我的女

兒也因此慢慢可以參加教會的每周六團契和

禱告會，也可以接受一些邀請去講道了。我嘛

不但要盡力自己努力，靠主自立就可以減少虧

損，也願意因此分享我的感受，讓大家警醒不

要在生活中有什麼疏忽。我們生活的世界是掌

握在魔鬼的黑暗勢力中，魔鬼像吼叫的獅子

一樣遍地尋找可吞吃的人，也無孔不入地要破

壞神的工作；在我們疏忽之際它會用各樣方法

攻擊神的家，攻擊神的工作。在病中我體會很

多，神提醒我警醒，我也盼望大家都警醒，為

了神的工作切切不要疏忽平日的小事。

　　感謝神憐憫我，賜給我許許多多愛我的弟

兄姐妹家人，他們每天都來醫院看我，給我許

多難忘的愛。我在醫院口述了兩首短詩讓我女

兒寫下來，在此跟大家分享：

　　第一首：

　　　　　　神的愛寶中寶，

　　　　　　幸福人生不可少，

　　　　　　無愛什麼都變壞，

　　　　　　有愛再難都是好。

　　第二首：

　　　　　　肢體情，　　

　　　　　　深情厚誼肢體愛，

　　　　　　永留記憶，

　　　　　　天涯海角遙相助，

病中有感高　光

《 追 求 》 第 99 期 11

【生命樂章】

　兩年前，我和我的弟兄攜手經營了九年的連

鎖專營快餐店合同即將期滿，要繼續做下去必

須再簽十年合約。當年弟兄就快進入領取老人

退休金的年齡，況且生意一年比一年淡，我們

決定不再續約，結束了多年經營的事業。

　　以後的日子，我倆是靠弟兄的老人金維持

生活，而我自己更因斷了收入，開始在生活中

學習如何結出“節制”的果子。從前可以任意

去買一些不甚需要的東西，如今一想起要消

費，會三思後才作決定。

　　前年十月裡的一天，我和弟兄一起到大統

華超級市場購物。當時我們到賣海鮮的部門買

了魚，又看到一旁的螃蟹只售$7.99一磅，比平時減低了2元。我即刻很興奮地告訴了弟兄，他說想吃就買一隻，晚餐來下廚。我很喜歡吃螃

蟹，弟兄也很清楚，可是仔細一算，每隻螃蟹

的重量至少有兩磅以上，一隻螃蟹的價錢就要

十六元。我告訴自己要節制，就沒有買，心裡

面也感覺格外的平安。

　　幾天過後到了周六，是教會福音聚會時

間，我被安排在廚房服事。有一位姊妹手裡

帶著一包東西進入廚房，對我說這包東西是送

給我吃的，並要我暫時放在冰箱裡。當時我謝

了她一聲後就繼續忙廚房的事工，沒想到聚會

結束後忘了把這包東西帶回家。那位姊妹也想

到我有可能會忘記，就在她回家的途中給我打

電話提醒。在電話中，我向她說了聲抱歉，因

為我竟然忘了姊妹的一番好意。可是萬萬沒想

到，她告訴我這包東西裡面是一隻新鮮螃蟹。

我聽後當時給驚呆了一陣子，怎麼會有人送我

螃蟹？況且我也未曾跟任何人提過前幾天的經

歷，她也不知道我愛吃螃蟹呀。我心中忽然間

有一股莫名的溫暖，可是在電話中，我沒有表

達出來，只告訴姊妹我感謝她對我的愛心。

　　第二天主日聚會完畢之後，我再次在廚房

與這位送我螃蟹的姊妹相遇，我迫不急待地走

前去問她何故會想送我新鮮螃蟹。她顯得有點

不好意思的樣子，轉身向門口走去，口裡只說

了一句：“別問我，妳問神去。”我被她的回

應愣住了，即刻追出去問個究竟。這時她很冷

靜地對我說：“是這樣子的，那天去超市購物

經過海鮮部門，聖靈在我裡面感動我，要我買

螃蟹送給妳，我雖然也不明白為啥，但卻願意

順從聖靈的帶領，就買了一隻螃蟹給你妳帶

來。”我聽了之後，心裡立刻明白了，是我常

仰望的看顧麻雀的那位天父，天天在看顧我！

當我正在思想父神的慈愛時，這位姊妹已經離

開廚房走出去了。之後，我沒有刻意去告訴她

我的經歷。我想自己只要對神對人常存感恩

的心，姊妹所得的賞賜是在天，將來父神必獎

賞。榮耀歸與神！

　　第二天的晚餐，面對桌上盛放著香噴噴

的洋蔥炒豆豉大螃蟹，我的心禁不住發出感

戴，贊美我的神！〈以賽亞書〉五十五章9節

說：“耶和華說：天怎樣高過地，照樣，我的

道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意

念。”顯然，我們的神，祂是察驗人肺腑心腸

的神，祂知道我們的心思意念，隨時隨事覆庇

我們，是超過我們所求所想的。“你們要嘗嘗

主恩的滋味，便知道祂的美善；投靠祂的人有

福了。”（詩32:8）阿門！

主 恩 的 滋 味陳黃運梅

《 追 求 》 第 99 期12

【信仰分享】

　　今夕何年？乃俺受洗皈主廿年兮。回顧悠

悠往事，細細數算主恩，心中只有無盡感激。

在這不算短的寒暑中，可謂苦樂參半，既有歡

喜快事，也有悲傷坎坷，但無不弗是對我的真

利益，不管是否順了己意。特別是當天恩以磨

難形式出現，亟難聯想到這也是祝福護庇，明

了個中的深涵惟待長久的旅歷。

　　想初信之際，曾一下子覺得天地寬了，啥

事都挺順當中意，思忖上帝真是保守祂的兒

女。那時節不論大事小情，禱告之後很快就會

得到兌現，確不懷疑經上的應許，妙不可喻。

人說這是處在與神的“蜜月期”，能夠盡嘗主

恩的甘飴，強化起初信仰的根基。

　過了幾年，不知不覺地發現人生路好像越

走越窄、不那麼順利，遇事使勁向神呼求亦不

甚靈光。人說這是轉入了“試煉期”，是神在

鍛造冶煉門徒信念的質地。這叫我曉得了：恩

光還會以一種“化了妝的祝福”方式惠及。耶

穌說通往永生的門是窄的，上主從沒撇棄我，

俺也沒有離開聖道，一如既往地與神同行；不

管處境順逆，遇困時仍不撒手基督，在天路上

一味奔走，總是信仰的副實真諦。因為人只有

在險情絕地中才能真真抓住主耶穌，從而得著

堅立；老是泡在溫室的甜水中，四肢不勤，只

是撅嘴吮靈奶，是不能良好發育。陽光總在風

雨後更加燦爛絢麗，陰霾籠罩的時候人要練就

一雙X光眼，可透過烏雲穿見其上的日麗，便

不為暫時的黑遮暗蓋所抑郁。“全天候”“全

日空”地仰望信靠主，這是信心的登峰造極。

二十年的信主經歷中，我所學習的信心功課頗

多，體會也是五味雜陳，一言難盡。

　　最難學練的，是順服主的旨意。由於人總

是自作聰明，動輒自以為是，本人的見解就是

上好的，特別是知識分子更是自負固執。但在

事實上，人微言輕，目光短視，在神造的恢宏

世界裡渺如塵砂，都得臣服在自然規律下身不

由己，由著神的計劃步步鋪排，實現天道命定

的軌跡。面對著不遂己意的結局，唯受是從，

無能為力。無可奈何地被動接納現實，是一種

接受；心悅誠服地主動迎迓事實，也是一種領

受，何不選擇後者呢？如此，造物主欣慰受造

者的謙卑順服，會予嘉獎；當事者其時自個的

心裡亦好過得多。盡管從表面上或局外人看

來，似皆“逆來順受”，但是其內因大相徑

庭、終極結局迥異。

　　最不易解的，是把人生磨難跟神的獎賞相

聯系。世俗人福禍相依、“塞翁失馬，焉知非

福”類的自慰心態，就算睿智；可上帝要讓祂

的子民學會更加積極，迎接試煉不疑不棄，

從考驗中汲取營養教益，終變辛為飴，得大福

氣，使屬靈身量長大、孔武有力。苦難是上主

對祂所喜愛的人栽培手段，所受的錘煉鍛造，

比起耶穌受鞭笞被釘死，不足為奇；神亦知我

們可忍範圍，在經不住時會開扇門“放馬”過

去。既預知了這一“根底”，我們在經歷中

就“舉重若輕”。

巨細無遺皆是恩 星 學

《 追 求 》 第 99 期 13

【信仰分享】

的 影 響 力　　人本能地都喜歡受福佑恩澤，基督徒不能

佔人的便宜，那就向神求討恩光吉利，禱告中

方方面面地要這要那，認為擁有了便彰顯了屬

神子民的福祉，天國的“肥水不流外人田”。

然而經過了神的教誨造化，如今我已轉型為只

希望求得主本身，有了祂就有了一切，即“先

求神的國和義，其它的都會加給我們了”，“

活著的不再是我，而是基督在我裡面”。既然

恩典是白白得來的，當然也要白白捨去。施比

受更有福，這包括傳佈福音、仗義疏財、給力

助人等。循此也覺察出來：奉獻、輸出的越

多，神賞賜回報的就更多，信心、力量、日子

一點都沒乏匱。就算是處在低沉之時，仍要去

努力幫人，盡信徒的本分，這會提升自個的喜

樂心境，利於走出幽谷障礙。於人於己最要實

踐的，是潛心鑽研《聖經》的精義，化作行為

呈現於世。

　　甫信主時，我慣例地靠著主日聽道及一些

培靈會等來得滋養裝備；讀經時偏向看釋經

書，到處跑聽講座，有點喧賓奪主、本末倒

置。經久歷練後，幡然靜心沉寂，立足於扎實

自學悟道，咀嚼寶卷，以經解經，得著聖靈的

親教啟示；不再於形式上忙亂，看似火熱，其

實並無深入營養得著。安心研讀，對神的話便

有了自己的領會與理解，而再不走心地人云亦

云，因而品出了經文的真味；更在日常中力爭

活將出來，結出聖靈之果馨香別人，達到查經

目的之終極。

　　人生能有幾個二十載？俺萬般感觸不已。

基督徒的信心之樹還要繼續剪枝修葺，活到

老、學到老，緊緊跟隨上主不離。我慶幸自己

被神揀選、塑造，還小材大用著；苦樂年華都

是度，巨細無遺皆是恩，不虛度這今生光陰。

記得作為八十年代的“天之驕子”，當初唱紅

的那首“再過二十年，我們來相會”歌，餘音

仍繞樑，但當事者卻都已近黃昏了，不再豪情

萬丈、意氣風發。人生委實苦短，若非信了

主，與永恆搭上界，那可真是像一場遊戲，沒

有永生的希冀。

聖經漫畫

By Bill W.

《 追 求 》 第 99 期14

【生命樂章】

司徒偉

　　2003年7月的一個深夜，我在睡夢中突然感覺肚子疼痛難忍，痛醒之後上吐下瀉得很厲

害。當時家中只有我一個人，我開始不住地禱

告：“主耶穌！救我！救我！”一會兒我的雙

手和雙腿也控制不住地顫抖起來，我知道我生

病了，必須去看醫生，立刻撥打911，隨後被送進醫院。

　　醫生初步診斷之後告訴我：腹腔裡面有很

多大便，懷疑我的直腸有問題，要立刻開刀。

他提醒我要做好思想準備，可能以後我的大便

都要通過接到我體外的一個塑料袋子來排泄，

也許會從此用這樣的排泄方法過下半輩子。我

聽了很緊張，於是就再禱告求主耶穌救我！

　　手術的結果是我不需要裝上大便的袋子。

感謝主垂聽禱告！醫生說不是直腸問題，而是

盲腸穿孔，開刀後一個星期便可回家休養。

　　然而從醫院回家的第二天下午，卻發現傷

口在滴血。我非常害怕，一種不祥的陰影籠罩

了我，我驚慌失措地大聲呼求：“主耶穌啊！

拯救我！不要讓我死在溫哥華，要死也死在上

海！”因為親人大都在上海。我立刻打電話

給教會裡的弟兄和姐妹，於是，我又被送進醫

院，並住了一個星期。

　　當我再次回到家中時，我不顧肚子疼痛，

跪在地上，恆切禱告：“主啊！因著這次開刀

手術，我贊美你，這些痛苦臨到我，相信有祢

的美意，凡事相互效應，都是祢為了讓我得益

處。主啊！在這當中祢要我學到什麼功課？求

祢向我顯明。”

　　因為傷口疼痛，不能再跪著禱告，我只好

躺下來不住地禱告。我對主說：“主耶穌，我

已經一個星期沒有讀《聖經》了，現在，你讓

我讀什麼呢？是讀〈詩篇〉贊美你？還是讀〈

創世記〉學習亞伯拉罕的信心？或者讀〈約伯

記〉，效法他在痛苦中的忍耐？”

　　於是，我隨手翻開《聖經》，〈詩篇〉30

篇赫然躍入我的眼帘。我開始大聲細細地讀起

來。每一句話都是在安慰我，都是神在對我說

話，神對我來說是那麼的真實。〈詩篇〉30篇

第2至3節，詩人說：“耶和華我的神啊！我曾

呼求祢，祢醫治了我。耶和華啊！祢曾把我的

靈魂從陰間救上來，使我存活，不至下坑。”

第5節：“因為祂的怒氣不過轉眼之間，祂的

恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便

必歡呼。”

　　我明白了我所經歷的是神讓我學功課。過

去常常如羊走迷偏行己路，不願順服神，時常

悖逆又小信，並且一味地體貼老我和肉體，沒

有真切體貼天父的心，常常以自我為中心，以

致神的管教和震怒臨到我。但是，我知道祂的

--我的大醫生

耶和華拉法曹路得

《 追 求 》 第 99 期 15

【生命樂章】

怒氣是轉眼之間，恩典乃是一生之久。

　　第二天早晨，我起來靈修親近神。我

說：“神啊！求祢救我醫治我。以法蓮是祢的

愛子，每逢祢責備他的時候，祢仍顧念他。主

啊！我雖然不好，祢仍顧念我。祢擊打我，但

仍然要醫治纏裹我。主啊！感謝祢！”禱告之

後，我開始唱起贊美詩，一遍遍反復地吟唱。

　　安靜等候神的時候，神似乎語重心長地對

我說話：“孩子，你的罪我赦免了，你的病我

已經醫治了！”我感動得流下了熱淚。我奉耶

穌的名宣告：“祢是我的拉法，我的大醫生，

我憑信心領受祢的醫治，我不再吃藥了。”我

隨即起床把兩瓶消炎藥和一瓶止痛藥扔掉了，

雖然那時，我的肚子還痛得令人難以忍受。

　　照顧我的姊妹知情後，批評我：“你的肚

子要消炎，藥是需要的，《聖經》上沒有說不

可以吃藥。”我振振有詞地回答：“我憑信

心領受神的醫治。”另外一個照顧我的姊妹也

說：“這藥幾十塊錢一瓶，你高興就吃，不高

興就扔了？”我回答說：“我不能消滅聖靈的

感動；聖靈讓我扔掉，我就扔掉。”隨後我回

房間躺在床上休息，咦？！我的肚子不痛了。

怎麼躺臥都不痛了。我知道神完全醫治我了，

祂應允了我的禱告。我在床上情不自禁地流

淚，大聲敬拜、贊美、感謝神。出院第三天，

我就參加為期一周的特會，場場不落。從那時

到現在，我的肚子再也沒有痛過。最讓人不可

思議的是：開刀以後，我的肚子比沒有開刀的

時候更好更健康！感謝主，哈利路亞！

編者按：請讀者不要隨便不按醫囑棄藥不吃。本文

作者領受了特別的感動，才有如此的作法，並不是

叫人憑自己想的信心不吃藥，請勿因此產生誤會。

By Bill W.聖經漫畫

《 追 求 》 第 99 期16

【信仰分享】

　　我是一個口直心快，說話大聲，又不懂得

辨別場合的人；偏偏我嫁了一個說話三思而

言，慢條思理，又有才幹，從不得罪人的“大

好人”。只要有他在的場合，我就覺得自己一

無是處。在眾人面前，我經常被指指點點，有

時候連我自己都討厭自己。對那些不瞭解事情

的緣由，就指責我批評我的人，我不但從心裡

瞧不起他（她），還從心裡恨他（她），所以

我經常活在怨恨的光景裡。

　　在今年春天，教會的主日學是學習《新約

綜合研讀》。在學到耶穌在登山寶訓的教導

時，耶穌說：“莫想我來要廢掉律法和先知，

我來不是要廢掉，乃是要成全（太5:17）”。

律法是在舊約時代，摩西從上帝那裡領受頒佈

給以色列民的，其中的道德律是神教導以色

列人要怎樣過聖潔生活的准則。耶穌在傳道

的日子裡，向跟隨祂的門徒首先作了長篇的教

導，就是著名的〈登山寶訓〉，記載在〈馬太

福音〉第5-7章。在整個〈登山寶訓〉的教導

中，讓我們知道天國子民的生命應該是怎樣的

一種生命。當我在聽講課時，很感觸地問自

己：“是啊，作為一個基督徒，到底該有一種

什麼樣的生命？”

在其中一次課題中，學到“論謀殺”的經

文。律法十誡裡的第六誡是：“不可殺人”。

原文所指的不是殺人，而是謀殺。在〈馬太福

音〉5:22，耶穌說：“只是我告訴你們，凡向

弟兄動怒的，難免受審判。凡罵弟兄是拉加

的，難免公會的審判；凡罵弟兄是魔利的，難

免地獄的火。”耶穌按照十誡的原則，把謀

殺的意圖定義為毀滅對方的動機，因著罵對方

是拉加（廢物的意思），魔利（白痴的意思）

，而否定了對方的價值或者輕視對方，會使弟

兄（被罵的人）懷恨，陷在罪中。耶穌在這裡

指責的，不是那種向邪惡之人所發的義怒。“

拉加”和“魔利”都是一種輕蔑的用語。如果

我們用憤怒、輕蔑的心態辱罵別人，就有被置

於“地獄之火”的危險。一個人所以殺人，乃

是因為裡面的怒氣；我們不只不可有殺人的行

為，並且必須從根本上消除殺人的意念。神看

重我們說話時裡面的動機。凡從我們天然生

命、肉體、老亞當出來的話，都要難免受到審

判。所以，對懷恨自己的弟兄，自己沒有主動

與他和好（盡上自己的責任去挽回自己的弟

兄），就等於患了謀殺罪（因自己對他的辱

罵，使他犯罪），在上帝的審判台前要承受“

以眼還眼”的懲罰。

　　當時我不明白這是為什麼？耶穌說：“你

同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息；恐

怕他把你送給審判官。審判官交付衙役，你就

下監裡了（太5:25）”。原來這裡告訴我們，

若我們不主動與懷恨自己的弟兄和好，就成了

撒旦（對頭）可以用來在神（審判官）面前控

告你的罪行。“與對頭和息”，意思是指使撒

生命的超越　　

　　　　---主日學隨想蒙

恩

《 追 求 》 第 99 期 17

【信仰分享】

旦失去控告你的企圖；因為若你已經主動與你

懷恨的弟兄修好，你的對頭（撒旦）便沒有了

控告你的把柄。如果你眼看你的弟兄犯謀殺罪

（向你懷恨）而你不阻止（主動與他和好），

他面對的控罪將同時成為你的控罪。

　　殺人之念都源於對人的憤怒、憎惡、懷

恨、蔑視。沉溺於這些意念，不肯來

到上帝面前求祂潔淨，不願意讓

上帝的愛、寬恕和忍耐來取代

這些負面的情緒，就是犯罪

（弗4:31）。人類第一宗謀

殺案，就是出於嫉妒的憤

怒（該隱殺自己的兄弟亞

伯）。所以耶穌指出心存

憎惡，怨恨和不滿，在上

帝的眼中等同犯了殺人的

罪。

　　主日學老師分享了他一次

類似的經歷。他說，當時真的很難

受，因為心裡不想去做這樣的和好工作；但他

說，如果人太忠於自己的感受，生命就沒有了

超越性。耶穌教導我們：“只是我告訴你們，

要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告（太

5:44）”。愛是一種意志，是一種動力去做一

件連自己都很不想做的事。

　　我也有這樣的經歷。有一次被人辱駡，那

是我人生中第一次碰到這樣的遭遇。事情發生

後，我第一件事要做的，就是禱告；把所有的

委屈、流淚、痛心，通通向神訴說。禱告後心

裡平靜了些。但後來卻因為一些不瞭解緣由的

人對我的批評，使那個辱駡我的人反成為受委

屈者。我對這些自以為是“peacemaker”（和解者）的人相當反感，甚至產生一種情緒達

到“恨”的的程度。咋辦？心裡的怨恨如一根

刺插在我心裡，怎樣也拔不掉。

　　這就是為什麼我在學習這段經文時，有那

麼大的感觸。上完課後，我心裡變得很輕鬆。

回家禱告時，流著甜蜜的淚水告訴上帝：“祢

是何等愛我，明白我的軟弱。”保羅說：“凡

事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要

常以為虧欠；因為愛人就完全了

律法，像那不可姦淫，不可

殺人，不可偷盜，不可貪

戀或有別的誡命，都包括

在“愛人如己”這一句話

之內了。愛是不加害與人

的，所以愛就完全了律法

（羅13:8-10）”。主耶穌

在最後的晚餐之夜，給我

們一條新命令，乃是叫我們

彼此相愛。我們若有彼此相愛

的心，眾人因此就認出我們是主的

門徒了。

　　上帝察看人內在的屬靈光景。對上帝的兒

女而言，唯一合理的怒氣，是對罪和罪的源頭

魔鬼的憤慨。不肯饒恕別人，顯示我們並不察

覺自己在上帝面前有罪，不知道上帝恩典的浩

大，也不明白基督為了我們在十字架上的代贖

意義。只有順服地化解別人對我們所懷的怨

恨，才能感受到主喜悅我們。縱然別人也有不

是之處，但我們若不先踏出和解的第一步，就

等同對基督的不順服。

　　你若想擺脫心中憤怒，就必須先向上帝承

認自己犯了罪（約一1:9）；然後，你要完全交

託自己，讓聖靈工作。雖然，你的處境可能沒

有改變，但聖靈會回應你出自信心和順服的禱

《 追 求 》 第 99 期18

【信仰分享】

告，讓你結出上帝賜下的仁愛、喜樂與和平的

果子，這是神跡。基督徒遵行上帝的律法，就

只有這個途徑：我們憑信心，主動順服上帝，

將最隱藏的情緒交給祂處理，祂自然會持續不

斷地在我們心裡動工。

　　猶太人片面理解律法的教導，以為只有愛

自己的子民和兄弟，對仇敵只有“恨”。他們

認為“愛”與“恨”是不可逆轉的，既然對仇

敵沒有愛的責任，那麼就應該在報復中伸張公

義。耶穌宣告這是對律法的曲解。律法的精神

原本就是以愛勝恨。耶穌告訴我們，在人的倫

理層面上，必須有超越性（太5:39-42）。愛是

一種意志，在順服神的旨意的時候，或許開始

的時候有些勉強（不想去做這事），但天父喜

歡祂的孩子有不自私，能愛人的完美品質，甚

至去愛不值得愛的人。只有靠著主的恩典，才

能活出一種人所不能的美德，這就是“所以你

們要完全，像你們的天父完全一樣”（太5:48

）。一個在義中成熟的生命，必然有一個能愛

仇敵的心靈，這是天然的人不可能有的。天國

子民能夠活出這種超越的愛，因為他們是從一

位超越的神所重生的。愛成全與總結了義。

　　這樣，我們（基督徒）才能成為世上的鹽

和光。這種鹽和光的生命是自然流露的，是彰

顯了神的榮耀，在憐憫與使人和睦中讓生命的

光照進人群之中。願我們在有限的人生中，靠

著神的恩典，從自我捆綁的罪中得釋放，順服

聖靈的引導，將天父盼望我們活出的聖潔、慈

愛、寬恕、忍耐在我們信仰的旅程中活出來，

這是一種世人不能活出的超越人生。

　　我很喜歡《聖法蘭西斯的禱告》這首詩，

願與大家分享：

　　　聖法蘭西斯的禱告　　　　

使我作祢和平之子，

在憎恨之處播下祢的愛。

在傷痕之處播下祢的寬恕，

在懷疑之處播下信心。

使我作祢和平之子，

在絕望之處播下祢的盼望。

在幽暗之處播下祢光明，

在憂愁之處播下歡愉。

哦！主啊使我少為自己求，

少求安慰，但求多安慰人；

少求被瞭解，但求瞭解人；

少求愛，但求全心付出愛。

使我作祢和平之子，

在赦免時我們便蒙赦免。

在捨去之時我們便有所得，

迎接死亡時我們便進入永生。

《 追 求 》 第 99 期 19

【開卷有益】

　　19世紀英國文壇承襲莎士比亞的文學遺產，結出許多鮮艷的文學花朵。1847年，夏洛蒂的《簡•愛》，艾米莉的《咆哮山莊》，安

妮的《荒野莊園的房客》幾乎同時問世並舉世

轟動，尤其是《簡•愛》及《咆哮山莊》更是

至今流傳甚廣的文學經典名著，由此勃朗特三

姊妹一舉成名。

　　勃朗特家庭顯然是一個天才家庭，但同時

這也是一個悲劇家庭：因為多位天才均英年早

逝，夏洛蒂38歲辭世，艾米莉30歲病逝，安妮

29歲猝死。　　雖然在世間的生命短促，可她們最終在世

界上為文學藝術做出了貢獻。這是多麼蒙福的

人生啊。生命有短長，活出主的生命從而有益

於人類的文化藝術，當是一種值得驕傲而無憾

的人生。

　　夏洛蒂三姐妹的父親帕特裡克.勃朗特是

約克郡小鎮的一個牧師。雖然經濟上困窘，他

並沒有因生活艱難而讓孩子們失去用文字接受

主的牧養，他自己負擔教孩子們讀書和寫作。

《簡愛》和《呼嘯山莊》裡有很多恰到好處的

聖經經文引用，說明她們從小就詳熟聖經。夏

洛蒂和艾米麗的文風最有魅力的地方就是文字

優美、詩意盎然，艾米麗的《呼嘯山莊》更像

是詩人寫的小說而不是小說家寫小說。

　　故事講述一個名叫洛克伍德的租客，因為

租住的關系，闖進了幾乎與世隔絕的呼嘯山

莊。呼嘯山莊和畫眉田莊當時都是西斯克里夫

名下的財產。洛克伍德租住在畫眉田莊。他在

大風雪之夜訪問西斯克里夫而被阻在呼嘯山

莊，從而發現呼嘯山莊裡許多詭異的人和事。

這裡的主人和其他家庭成員關系緊張。當返回

到畫眉田莊後，僕人迪恩太太講故事一般地介

紹了呼嘯山莊裡的奇聞異事。

　　呼嘯山莊是前主人恩肖家族的財產，畫眉

田莊則屬於林頓家族的財產。有一天恩肖從外

邊帶回了一個棄兒西斯克里夫，從此，收養了

這個吉普賽棄兒。恩肖有兒子欣得利和女兒凱

瑟琳。林頓有兒子埃德加和女兒伊莎貝拉。西

斯克里夫與凱瑟琳很投緣，長期在一起的生活

讓他們產生愛情。恩肖死後，欣得利繼承了呼

嘯山莊，凱瑟琳卻不明原因的嫁給了埃德加，

變成畫眉田莊的女主人。西斯克里夫從此被欣

得利奴役，又因為被凱瑟琳拋棄，於是他出走

了。幾年後，他發了一筆財，返回呼嘯山莊。

他用賭博的手段，把欣得利的家產弄到手，然

後又娶了埃德加的妹妹伊莎貝拉。

　　過了幾年，他折磨死了伊莎貝拉。欣得利

死後，他把欣得利的兒子哈頓變成奴僕，不讓

他受教育。凱瑟琳和埃德加死後，他安排自己

　　　　裡的生命哀歌

西　風

《 追 求 》 第 99 期20

【開卷有益】

西　風

有　耳

的兒子小林頓娶了小凱瑟琳。然而他兒子結婚

不久就死了，他終於變成兩個田莊的主人。他

奴役哈頓和小凱瑟琳，並阻止他倆的愛情。

　　隨著歲月的煎熬，西斯克里夫或者良心發

現，或者對凱瑟琳曾經舊情的感懷，或者信教

對約瑟夫的影響，他有了轉變，承認了哈頓和

凱瑟琳的愛情。當僕人奈麗頂撞他說：“西斯

克里夫先生，打你13歲的時候起，你過的就是

一種自私自利、不信基督的生活。你背離教導

誤入歧途已經多遠了，除非在你咽氣之前洗心

革面重新做人，否則你根本不配進入天堂。”

西斯克里夫回答道：“奈麗，你這樣提醒我，

我不但不會生你的氣，反倒願意感激你。”從

這些表現看，西斯克里夫已經與前大不相同。

當生命的喪鐘向西斯克里夫拉響的時候，他歸

向了他愛而不能得到的凱瑟琳的墓旁。

　　艾米麗的筆下，鮮活地描述了一個充滿了

仇恨，去爭奪愛情和財產的奇異人生。作家王

小波說過：“現實生活演繹的悲劇往往比作家

筆下想象的更加不可理喻——生活遠比小說來

得精彩。”他說這話本是諷刺現代的好小說貧

乏，但卻道出了人心最難測度的事實。今年5

月發生在溫哥華豪宅裡的一樁凶案，中國億萬

富翁苑剛移民到加拿大，被其表妹的丈夫碎屍

百段，動機是謀財害命。這讓人們大跌眼鏡，

比起艾米麗.勃朗特在《呼嘯山莊》裡編織的

邪惡更加原始和不可理喻。雅各書說：“各人

被試探，乃是被自己的私欲牽引誘惑的。私欲

既懷了胎，就生出罪來。罪既長成，就生出死

來。”現實一再提示我們，耶穌的靈進不去的

殿裡，無論它是皇宮還是豪宅，難免不飄蕩著

撒旦的幽靈和引誘，最終也不過會變成一座死

宅。

　　很多人會質疑，信仰耶穌既不能帶來榮譽

和金錢，對冷峻的現實生活可有什麼用呢？真

實的情況是：當你知道世間萬物都是來自上帝

的時候，你還能抱著“有錢就任性的”生活

態度麼？當一個年輕人虛浮的只認識瑪門（金

錢）的時候，他就會把炫富看做是一種榮耀，

那麼這樣教育出來的孩子，實在是施教者的悲

哀。教導者已蒙昧的心思，必然導致受教者

變成可笑的犧牲品。耶穌說：“瞎子豈能領

瞎子，兩個人不是都要掉在坑裡嗎？（路6:39

）”一個人如果不接受耶穌救恩變成新造的生

命，那麼，人骨子裡貪戀的罪必會演繹出可憎

的謊言、欺騙和暴力。

聖經漫畫

By Bill W.

《 追 求 》 第 99 期 21

【信仰分享】

西 風

2000年7月，我和先生以技術移民的身份在

加拿大美麗的溫哥華登陸並定居了。第一個星

期天，我們就和朋友去了教會，這是我生命中

第一次做禮拜。牧師証道末了，大聲說：“新

朋友請你們站起來！”我立刻站起來。“把你

們的雙手伸出來！”我立刻伸出雙手，不知道

他要做什麼。這時，牧師徑直走向我，把他的

右手按在我的掌心，說：“我說一句，你跟著

我說一句！”我當時照著做了。後來才知道牧

師是帶領我做決志禱告。當時不知道耶穌是

誰，也沒有讀過《聖經》，但是我“決志信

主”了。現在，我已經明白我所信的是誰，雖

然已經記不得當年的禱告內容，但我相信那個

禱告幫助我成為神的兒女，使我認識到決志禱

告的力量，那是每個人告別世界進入天國的莊

重宣言。

　　信主以後，我開始如飢似渴地讀《聖經》

，因為《聖經》就是神的話語。我期待多而

又多地認識神，更憧憬著與神建立親密無間的

關系。至此，我的整個生活和生命都不再一樣

了。人生變得更加多姿多彩，生活開始變得有

意義有價值。從暗無天日到柳暗花明，從行屍

走肉到榮神益人，從走投無路到恩惠慈愛相

隨，點點滴滴都在述說神榮美的作為，時時刻

刻都在經歷神奇妙的同在。

　　《聖經》是這世界上最奇妙、發行量最大

的書，堪稱獨一無二的歷史悠久的暢銷書。《

聖經》也是這個世界上影響力、震撼力最強的

一本書，它影響了一個又一個世代，感召了一

批又一批愛神、為神舍身的忠心兒女。我一下

子被《聖經》吸引住了，對它愛不釋手。神話

語的奇妙，開廣我的心，我就往神的道直奔。

　　《聖經》中的好多話對我來說都是嶄新鮮

活，扎透我心，催我落淚的。最值得一提的

是，信主半年後，每逢讀〈腓立比書〉，就感

動流淚，從第一句話流淚直到最後一句話，而

讀其他卷書，沒有這樣。我感覺很奇妙，就告

訴周曉安牧師。他說：〈腓立比書〉是保羅在

獄中寫成的。我恍然大悟：原來〈腓立比書〉

是保羅用淚寫成的。保羅在〈腓立比書〉中最

多提到的一個詞就是“喜樂”！保羅在獄中失

去自由時，仍然寫信勸勉弟兄姐妹：要喜樂！

務要喜樂！

　　讀了《聖經》，我深深地愛上主耶穌。祂

是我的力量，我的救主，我的神，是我的盾

牌，仰望祂的名就不至羞愧，瞻仰祂的十字

架，就有永生，就可以爭戰得勝。祂的寶血會

釋放我們得全然的自由，聖靈帶領我們心意更

新而變化，走在成聖的道路上，行在神的旨意

當中。神的話成為我腳前的燈，路上的光，祂

的話一解開，就散發無以倫比的亮光。

　　《聖經》是一本很有智慧的書籍。其中〈

箴言〉更是在述說神榮美的智慧。當我讀到〈

箴言〉25:11節：“一句話說得合宜，就如金

蘋果在銀網子裡”，形容得真好。四福音書詳

細記載法利賽人為了抓住耶穌的把柄，試探耶

穌說：“納稅給凱撒，可以不可以？”耶穌

說：“拿一個銀錢來給我看。”他們就給他一

話語匡湘鳳

的力量

《 追 求 》 第 99 期22

【信仰分享】

見証，令我十分震撼：一個年輕的華人姊妹

育有一個2歲半的女兒，像小天使般的可愛：

圓嘟嘟的粉色小臉，明亮黝黑的大眼睛，漆黑

自然卷曲的秀髮，每一次來教會崇拜，好多弟

兄和姐妹都爭先恐後地抱抱她親親她。年輕的

媽媽為之非常自豪。她常常緊緊摟抱著寶貝女

兒說：“寶寶，你就這麼大多好，不要長大

了！”半年以後，一家三口出外遊玩，遇見大

車禍，女兒身體遭到重創，雖然搶救活了，但

醫生說：“你的女兒永遠就這麼大了。”

　　這個見証讓我久久無法平靜，我為這個不

幸的小女孩和年輕的媽媽憂傷。原來人的話語

若不小心就變成祈願了。〈箴言〉十八章21

節：“生死在舌頭的權下，喜愛它的，必吃它

所結的果子”。〈箴言〉廿一章23節：“謹守

口與舌的，就保守自己免受災難”。我們的嘴

一定要有把門的，要有站崗放哨的，要警醒。

人與人之間難免有衝突、傷害和不和大都是由

口舌而來。有一位老牧師說：“教會現在的

問題，不是金錢的問題，不是情欲的問題，

而是舌頭的問題。”正如〈雅各書〉三章8節

說：“惟獨舌頭沒有人能制服，是不止息的惡

物，滿了害死人的毒氣”。基督徒也需要用嚼

環勒住口舌，這個嚼環就是神的話語。

　　《聖經》告訴我們：話語是帶有能力的。

當耶穌被魔鬼試探的時候，是用神的話語得勝

的。耶和華神用話語創造諸世界，祂說有就

有，命立則立。祂也賦予神的子民話語的力

量。我們口中所出的話語可以贊美，也可以褻

瀆；可以祝福，也可以咒詛；可以建立，也可

以摧毀；可以釋放，也可以轄制；可以醫治，

也可以傷害；可以榮耀，也可以羞辱，可以帶

來生命，也可以帶來死亡。

　　〈箴言〉十八章7節：“愚昧人的口，自

取敗壞，他的嘴，是他生命的網羅”。〈撒母

個銀錢。耶穌說：“這像和號是誰的？”他們

說：“是凱撒的。”耶穌說：“這樣，凱撒的

物當歸給凱撒，神的物當歸給神。”耶穌用機

智的話語堵住了法利賽人的口，用智慧的話語

彰顯出神的大能，為主做了榮美的見証。

　　不信主的時候，曾發生的一件令我難以忘

懷的事。1995年的盛夏，我的好朋友小袁結婚

了。早在一年前，她就與男朋友格外慎重地揀

擇了婚禮的日期。可是，婚禮那天早上七點，

突然陰雲密佈，電閃雷鳴，大雨傾盆而下。天

氣糟糕透了。小袁和男友的心也開始充滿陰

霾。小袁極其沮喪甚至想重選婚禮日期，但遭

到男友的強烈反對，他想再等等看，說不定兩

三個小時以後，雨水止住天空放晴，美麗的彩

虹懸掛在藍天上呢！

　　但是，直到婚禮開始，豪雨仍然持續。

所幸的是親朋好友都來了，小袁面露難色地

說：“對不起大家，對不起大家，雨下得太

大。”“小袁姐姐”這時，一個女同事細聲細

氣地說，“小袁姐姐，風調雨順！”“風調雨

順”這四個字立刻改變了婚禮的氣氛。小袁和

新婚丈夫接受了這個祝福，臉上浮現出發自內

心的喜樂。屋外雖然大雨滂沱，但是禮堂裡面

喜氣洋洋，沒有人再去關注外面的暴風驟雨。

從禮堂裡面飄出一陣又一陣歡快喜樂的笑聲。

　　那一場大雨中完成的婚禮令我永生難忘。

從此，當我面對人生的狂風暴雨時，我會在心

底大聲宣告：“風調雨順”，我的心裡就重新

點燃盼望，安然走過人生所有的風雨和泥濘。

　　〈箴言〉十二章25節：“一句良言，使心

歡喜”。什麼是良言？良言就是安慰、造就、

勸勉、鼓勵的話語，對基督徒而言：良言也是

贊美、敬拜、歌頌、尊崇神的話語。

　　信主一年以後，一位姊妹送我一盤一位

美國女牧師的講道磁帶。女牧師講了一個小

《 追 求 》 第 99 期 23

【信仰分享】

耳記下〉第六章，記載耶和華的約櫃進了大衛

城，掃羅的女兒大衛的妻米甲，從窗戶裡觀

看，見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞，心裡就

輕視他，並且當面諷刺大衛說：“以色列王今

日在臣僕的婢女眼前露體，如同一個輕賤人無

恥露體一樣，有好大的榮耀啊！”米甲口中有

論斷，生命中有破口，神不喜悅她，直到死

日，沒有生養兒女。而在希伯來傳統文化中，

女人不能生養是一件極其令人羞恥的事。

　　〈箴言〉十五章4節：“溫良的舌是生命

樹”。舊約〈路得記〉中的財主波阿斯，是神

揀選和祝福的人，他無論走到哪裡，都對人

說：“願耶和華與你同在。”即使遇見自己的

僕人也是這樣祝福。他無論走到哪裡，就把這

份祝福帶到哪裡，監察人心的神也照他所行的

祝福他，使他成為大衛的先祖。

　　最近醫學雜誌登載腦神經科的一項新發

現：人類整個神經系統都在語言控制之下。其

實這一點可以追溯到一千九百多年前，新約〈

雅各書〉三章所講的：“舌頭是全身的舵”，

只要掌管舌頭，全身就會跟著轉。所以，我們

的舌頭對神要多多讚美，對人也要多多讚美

和建造。我們的舌頭在基督裡要行割禮，以

至舌下流奶與蜜。開口贊美，我們全身的神經

都會青春煥發充滿活力，我們整個人就會力上

加力、樂上加樂，如〈詩篇〉71章23節：“我

歌頌祢的時候，我的嘴唇和祢所贖我的靈魂，

都必歡呼”。甚至很多人都藉著讚美而病得醫

治，藉著讚美經歷生命的更新與得勝。

　　有一位愛主的姊妹，她的老板是位無神論

者，為人極其刁鑽、詭詐和粗魯。兩年下來，

這位姊妹都快瀕臨崩潰了。恰逢此時，教會開

始推動“內在生活”的一系列生命講座。牧師

帶領大家開始學習操練“讚美神”，並且在

最困難不如意的時候讚美神。這位姊妹立刻順

服了。每一天，她一邊工作一邊在心裡不住

地說：“耶穌，讚美你！”在家裡煮飯的時

候，帶孩子的時候，也不停地說：“耶穌，

讚美你！”就是這樣簡單的一句話，改變了

她的生命。以前上班對她來說是忍受，而現

在上班對她來說變成享受。環境沒有改變，

改變的是她的內心。從此，任何的人事物都

不能再傷害她，因為她的心裡有從神而來極

深的平安和喜樂。更不可思議的是：三個月

之後，老板提拔她成為主管。

　　從去年下半年開始，我的教會開始推動

說神家話語的浪潮。很簡單的四句話，但卻

力量無窮。第一句：你（我）是愛神的。第

二句：你（我）是神所喜悅的。第三句：你

（我）是又美又善的。第四句：耶穌愛你（

我），我也愛你（我自己）。

　　無論在自己的家或在教會，操練這四句

話語，會使家變得更溫馨，教會變得更有凝

聚力、向心力和基督而來的生命力。我不禁

要感謝：弟兄姐妹和睦同居，是何等地善，

何等地美。過去也許我們活得像怨婦，但現

在可以藉著讚美而成為基督榮美的新婦。

　　親愛的弟兄姐妹，讓我們一起求神光

照：我們的口舌話語是否有頑梗、悖逆、不

順服？我們的口舌話語是否有驕傲、自義、

爭競、嫉妒、苦毒和不饒恕？我們是否在話

語上有不討神喜悅的破口？我們雖信主是否

仍會批評論斷？我們是否不能勒住自己的舌

頭？讓我們以謙卑來到神的面前，求神來潔

淨並膏抹我們的口舌、話語和心思意念。讓

我們的口滿了對神的敬拜、讚美和感恩，讓

我們的口滿了對弟兄姐妹的關愛、憐憫和祝

福，讓我們一起將口舌奉獻給神，成為述說

和彰顯神榮美作為的美麗的樂器。

《 追 求 》 第 99 期24

【我的故事】

　　推開了印刷廠的門，迎面飄來一陣香味。

令人驚訝的是，印刷廠裡的味道不是油墨味，

而是茶的清香和飯菜香，還有嘰嘰雜雜的笑

語。這是在工作了一整個上午後，印刷廠同工

們的快樂午餐時光。這裡的老闆和員工都相處

得極為融洽，都是哥（姐）兒們。當然啦，坐

在那裡談笑風生的其中一位，就是教我電腦排

版的師傅Nino。Nino的中文名是余國基，他一直承辦本雜誌的印刷，在排版方面給編者許多

指導。

　　這個印刷廠的氣氛，是個像家一樣溫暖的

工作場所。除了溫暖之外，也很有熱度。有一

次去印刷廠拿複印的雜誌預備校對，突然聽見

幾位哥兒們敞開喉嚨罵來罵去。在我不知所措

時，姐兒們上來安慰我：“不要怕，這是哥兒

們慣用的溝通方式，習慣了就好。”正以為戰

事風湧雲起時，沒料到下一分鐘，他們又笑成

一團了，這就是Nino的印刷廠。　　我很好奇印刷廠是怎樣開始的，因為這廠

雖小，卻生意興隆，並且還是長期“出產”《

真理報》的地方，有不少基督教的刊物和大型

聚會的廣告都在這裡印行；甚至連一些超巿，

例如大統華的每週特價，中文學校的教學課

本，只要和紙有關係，印刷廠就可以包辦。這

真是一個迷人的小世界。

　　Nino在1989年3月帶著妻子May和三歲的兒子登陸溫哥華。兩個年輕人天不怕地不怕，

存著對神的信心和口袋裡的一點錢，就在溫哥

華闖開了他們的新生活。神的恩典綽綽有餘，

就在他們口袋的錢快用光時，夫妻倆同一天找

到工作。這一對幸運兒原來是台灣政大新聞系

前後期的校友，他們在香港闖蕩數年後，決定

去探索世界的另一邊。雖然很多朋友都說加拿

大太無聊，相信他們一定很快會搬回香港，卻

沒想到他們在溫哥華一扎根就是數十年。

　　Nino很快找到工作，也很快失去工作。因為經濟不景氣，他工作的報社必須縮減人工。

失業雖然令人傷心，卻是神另一個恩典的開

始。在他遊手好閒時，正逢負責“法國兒童文

化節”的機構也想舉辦“中國兒童文化節”，

正想找一些華人幫忙。Nino便去參與他們的培訓，免費學習怎樣用電腦（computer計算機）

從一小時

到一生的跟隨

一帆採訪和整理

《 追 求 》 第 99 期 25

【我的故事】

。培訓後又失業了，有個教會弟兄向Nino建議：“你若做Desktop Publishing（桌面出版）的生意肯定有前途，因為有位大學教授辭去工

作，專門為了做這生意。”

　　經過一番思考和禱告後，他從台灣買了一

些軟件，借了一些錢買了一個電腦和鐳射印表

機，就開始在家裡做起排版的生意。那時溫哥

華的中文排版，Nino的公司數第一家。Nino沒想到，神讓他失業就是為了教他創業。在他出

門找生意時，他認識了兩個志同道合的朋友：

一個專門操作機器，一個負責接生意，自己安

心做排版，三人從1997年合夥到如今。神的預備和帶領實在完美。

　　Nino在台灣出生，卻是個道地的香港人。兩歲時因為父親的工作關係，全家遷到台灣。

當時的台灣還沒有接種小兒麻痺的疫苗，因

此當Nino不幸染上小兒麻痺時，父母也束手無策。起初他兩腳都不能走路，後來發現還有一

隻腳可以行動，所以Nino始終很感恩。雖然“路不易行”，但比起雙腳都不能動的人，也已

經很幸福了。可能因為行動上的限制，因此

Nino對文字編輯工作特別有興趣，大學也選擇了新聞系。

　　Nino在台灣上大學時，雖然已經認識神，卻是“一個小時”的信徒，只有在星期天去教

會的那一個小時，才是“基督教徒”。大學畢

業後看到同學們成雙成對，自己卻形單影隻，

不禁開始思索生命的更深層面。回到香港後，

因為工作的關係和學妹May的來往頻繁，May對信仰的認真和執著，使他對信仰也開始比較

追求，1985年兩人共偕連理。

　　移居溫哥華之後，因為舉目無親，在教會

裡深深感受到弟兄姐妹的愛心，因此對教會生

活很投入，但心裡的自大並沒有改變。有一次

團契請他分享有關主耶穌的誕生。他覺得很容

易，也沒做太多準備。結果上台後，一句話也

說不出來。那天晚上，他覺得自己做基督徒做

得太不像樣了，在房間裡痛哭了一場，下定決

心要好好讀《聖經》。正好那時教會舉辦夏令

會，主題是〈靈火重燃〉。牧師鼓勵他們要好

好為神工作。從那時開始，禮拜天的主日學時

間Nino就不再跟朋友去喝咖啡，反而邀請那些喝咖啡的朋友一起回教會上主日學，並且成立

了一個星期天的禱告會。Nino提早煮粥請他們去吃，然後大家一起禱告，讀《聖經》。但是

讀《聖經》時有許多不明白的地方，因此Nino開始去參加一些神學課程，目前他在幾家教會

裡都有參與教導聖經課程的工作。

　　開始做印刷廠的工作不久後，生意還很清

淡。Nino常常思想：“神已經裝備我那麼久，編務和排版也有一些經驗了，祂要我怎樣去侍

奉？”就在那時，短宣中心的吳主光牧師策劃

出版一份基督教刊物《真理報》。經過教會牧

師的推薦，Nino就接下這份刊物的編務及出版工作。但事有湊巧，就在他答應承擔這份使命

不久，有電台和報社都分別邀請他上班。雖然

公司剛開始，生意不多，也需要有多一些收入

來源，不過他有一個強烈的感覺，《真理報》

就是神要他做的工作，因此他推掉了那兩個工

作的機會。奇妙的是，在做《真理報》之後，

他認識了很多牧者和不同福音機構的弟兄姐

妹，從此之後就生意源源不絕。當人願意奉獻

給神使用，神就悅納並祝福。這是千古不變的

真理啊！

　　那麼，Nino怎樣在侍奉主和經營生意之間找到平衡呢？Nino說，他秉著兩處經文作為他

《 追 求 》 第 99 期26

【我的故事】

林　杉

做生意的原則：第一句是“敬虔加上知足的

心便是大利了（提前6:6）。”第二句是在《

箴言》30:7-9:“我求祢兩件事，在我未死之

先，不要不賜給我：求祢使虛假和謊言遠離

我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲

食，恐怕我飽足不認祢，說：耶和華是誰呢？

又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我神的名。”

秉著這樣的心態去工作，他每一天都發現神的

祝福總超出他所想所求。

　　在忙於侍奉與事業之餘，Nino也很喜歡音樂。他和妻子一起在教會的敬拜小組服侍，

也幫助年輕人的團契，還組成了一個基督徒

樂隊2Fifty，到處演唱中西懷舊金曲，為不同機構籌款和傳揚福音。今年Nino為了記念和太太May結婚30週年（珍珠婚），也是他的人生登‘陸’(60)之年，特別與影音使團合辦了一次“〈恩住我．恩住您〉～愛是永恆恩典”

見證演唱會，一方面以好歌與大家分享昔日情

懷，也藉此與知音朋友述說神在自己身上的作

為。演唱會門票收入及奉獻全數支持影音使團

《天使心》月刊出版工作，希望更多未信的朋

友都可以像他們一樣蒙福。

　　從一個小時到一生的跟隨，全人的奉

獻，Nino經歷了神的信實和無比的恩典。雖然從身體上來看，他的腳有殘障，他不能跑，走

路也有點不方便。但是藉著他的不完全，神在

他的身上彰顯了神的完全和榮美。藉著他在各

方面的工作，使許多人得到益處。我們都不完

美，但我們若願意像Nino一樣，把自己放神的手中，把自己的生命擺上，神就可以在我們的

身上做奇妙的工作，讓人看見祂奇妙的恩典，

活出榮神益人的一生。

　　在〈創世記〉一章裡講到家是神起初的計

劃，家在神的計劃中是非常重要的關鍵，建立

一個健全的家很重要，因為家的見證很重要，

“家”就是“殿”。在《聖經》裡“家”的原

文意思強調的是“父”，“殿”強調的是“創

造者”。這就表明神的兒女在地上的兩個家，

一個是自己的小家庭父母兒女的親情，另一個

是教會，就是神的家，創造者與被造者的親

情。將來我們還有一個天家，天父和祂所愛的

家人一同生活直到永遠。

　　神賦予家的使命是怎樣的呢？〈創世

記〉1:27-28說：“神就照著自己的形像造

人，乃是照著祂的形像造男造女。神就賜福給

他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，

治理這地”。這是在人犯罪之前說的，因為神

要許許多多的人成就神的心意，但後來人劇

變，家的秩序被破壞，整個宇宙萬有因此而墮

落。我們現在處身在一個扭曲的世界，但神沒

有放棄我們，祂借十字架的愛拯救人回到神的

面前。保羅在〈以弗所書〉2:16-19中表明神

藉救恩恢復家的見証。罪人無法治理神所創造

的全地，十字架的拯救將家的範圍擴大了。每

一個來到主裡的人就是一家人，無論你講什麼

語言，什麼膚色，生長在哪個國家。你即使和

家庭的使命宣言

至於我和我家

我們必定要事奉

耶和華高偉川

《 追 求 》 第 99 期 27

【牧者之聲】

林 杉

保羅一樣是單身，在主裡也有家，這個家就是

教會。保羅在〈加拉太書〉第3章說﹕“所以

你們要知道，那以信為本的人，就是亞伯拉罕

的子孫……所以，你們因信基督耶穌，都是神

的兒子。”就像保羅一樣，雖單身但孩子最

多，他帶領許許多多的人歸主，他生養了許多

屬靈的孩子。

　　約書亞在年老的時候有一個最後的宣告，

也是他的心願：“至於我和我家我們必定要事

奉耶和華”。“事奉”和“敬拜”在原

文中是同一個字，就是“感恩的

回應”。面對神十字架無比的

愛，人怎能不回應呢？當人

的良心甦醒就會為神而活，

以神為樂，事奉神不單單

是人的責任，更是人向神

表達愛的回應的行動。天使

天軍的事奉比人更好更有力

量，但神就是要用人來與祂

同工，為了得到人的愛之行動的

回應。每個人要知道自己是怎樣的

被造，我們是按照神的形象被造的，因此，

人有了神的生命才能事奉，有怎樣的生命就有

怎樣的生活，有怎樣的生命就有怎樣的事奉。

　　父母對孩子教育的關注幾乎超過了所有其

他事情，那麼誰對孩子影響力最大？不是教

會，而是父母的生命見証和每日生活的榜樣才

是影響孩子最大的力量。有人記載：馬克思原

來是利未人，從小就跟父母去教會，有一天突

然父母換了新教會，馬克思不明白就問他的父

親，“我們為什麼要換教會呢？”他父親說，

因為我們要做生意，那個教會的人更有錢，我

們的生意伙伴、客戶都在那裡。這件事對馬克

思的影響非常大，在他的內心留下的印象就是

信仰是虛偽的，以至後來他成為一個無神論

者。可見父母的生命影響著兒女，兒女的問題

就是父母的問題。

　　做工程師、作醫生等等，各種行業都要經

過許多年的學習和實習；我們做父母卻從來沒

有學習過，也沒有一個學校教過，只有在養育

孩子的辛苦過程中學習和成長。一個牧師回憶

他的爸爸臨終前說：“希望我為耶穌再多拯救

一些靈魂”，這個做牧師的父親每日就是為傳

福音而活著。父親對主強烈的愛影響他最後也

選擇做了牧師。父母跟孩子一起成長，

父母的一言一行每時每刻都在影

響著孩子的心靈。

〈創世記〉2:18講到女人是

男人的幫助者，“幫助”

這個字在原文是“平衡的

互補”。男女有別，所以

需要夫妻的互補不足。女

人，妻子，母親在家庭中有

著重要的角色，一個幫助者

的智慧和愛是家庭的祝福。每

個家庭都需要一個屬靈的母親，世

界最辛苦的工作是做母親，但要警醒的是：不

要自以為是天下最痛苦、最委屈、最累的那個

人，智慧的母親拒絕婆婆媽媽，不做怨婦、潑

婦、悍婦、長舌婦，要活在神的光中，為下一

代爭戰，培養神國的屬靈人才。

　　家庭的使命是活出一個世人看不到的現

實。在任何地方聖潔的神的要求是一樣的，敬

拜就是看見一個看不見的現實：神在掌權，不

要讓看見的現實欺騙我們。每一天家庭的靈修

就是帶領每一個家庭成員看見另外的一個現實

真實的存在。神的榮耀，神的主權比一切都重

要，“我和我家必定要事奉耶和華”這就是每

個屬神的家庭該有的使命宣言。

《 追 求 》 第 99 期28

【信仰分享】

死　　《聖經.創世紀》第2章16,17節：耶和華

神吩咐他說：“園中各樣樹上的果子，你可以

隨便吃，只有分別善惡樹上的果子，你不可

吃，因為你吃的日子必定死。”雖然神給人預

先提出如此嚴重的警告，但始祖經不起誘惑，

或者壓根不知死滋味，還是偷吃了禁果，從此

以後人類就難免一死了。儘管人人免不了死，

人人都得死，可還是無人盡知死，因為自古人

死不能復生，生死不同路。所以，漢字“死“

字所傳遞的信息也不知所云。《說文》：“

死，澌也。……人盡曰死。”白話解釋就是燈

干油盡叫死。

　　亞當吃禁果的日子沒有馬上死，而是活到

九百三十歲才死。這說明神說的日子不是現在

意義上的24小時，而是一千年或者更長。神定

義的死是指人的壽終正寢。對此，神在命諾亞

造方舟時曾經暗示過。“神就對諾亞說：‘凡

有血氣的人，他們的盡頭已經來到我面前；因

為地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併

毀滅。’（創6:13）”

然而，《聖經》記載的人類第一次死亡卻

是亞伯的被謀殺，也就是該隱和亞伯兄弟的骨

肉相殘。《說文》雖言及“死，从歹人”，但

並沒有深入解釋下去，倒是在單獨解釋“歹”

和“匕”時盡洩天機。“歹，从半冎。冎，剔

人肉置其骨也，半冎則骨殘矣。匕，相與比敘

也。从反人。”綜合這兩個字的意思就是：

歹，指骨肉分離，骨肉相殘，古音為五割切，

現代拼音發不出這個音。匕，不是匕首的匕，

而是一個反轉的人，而這人又是兩兄弟相與

比敘中的一位，看起來是走在前面的兄長。這

樣，漢字“死”字記錄該隱謀殺弟弟亞伯的事

實便不言自喻了。只有一點需要闡明，那就是

被殺的是弟弟，為何漢字“死”字卻示意的是

哥哥。先死為大，這是中國人的習俗，未必不

是神的心願。

骨 很多滿腦子科學与邏輯的華人小精靈，他

們在讀到《創世紀》第2章21－23節時總會發

問：神明明只是從亞當身上取出一根肋骨，為

何卻造出了一位有血有肉的女人來？而且亞當

竟説“這是我骨中的骨，肉中的肉”。這肉是

從何而來的呢？且不說神如何的大能，他能用

塵土造出亞當，為何不能用肋骨造出夏娃，就

從肋骨本身來說吧，骨頭的“骨”在中文解釋

裏是有肉的，正如我們在超市裏看見的豬排和

牛排一樣。《說文》：“骨，肉之覈也。”白

話解釋就是肉中的核，好象植物的果核。“从

冎有肉。去肉為冎，在肉中為骨。”也就是

說，一點肉沒有的叫“冎”（音寡），帶肉

的稱“骨”，所謂骨肉骨肉，骨肉是難以分離

的，就象血肉難以分離一樣。

荐 荐，草蓆，从艸存聲。《說文段注》：“

存，恤問也。爾雅曰：在，存也。今人於在存

字皆不得其本義。”既然今人搞不清“荐”字

的表意部分“存”的本義，也知道“草蓆”是

後來的引申義，那麽我們只好從“荐”字的另

外一個引申義或者壓根就是原義“獻祭”上探

讀聖經解漢字 (7)傅　農

《 追 求 》 第 99 期 29

【信仰分享】

查。聖經上記載的人類最早的獻祭，就是信心

之父亞伯拉罕將自己的兒子以撒獻給耶和華

為燔祭的事，以前只是筑壇，并呼求耶和華

的名。故事記載在《創世記》第22章1-18節。

艸，為獻燔祭時用的柴草；存字左上方為一隻

手，那是亞伯拉罕拿火與刀的手，

也象是一個人，正手拿刑具準備

傷害；子，正是亞伯拉罕的兒子

以撒。荐，仔細看多麽形象。因

為神的天使及時阻止，亞伯拉罕

就沒有殺掉他的愛子，於是以撒

得以存活。除去柴草，“荐”就

剩下“存”了。這個故事表現了

亞伯拉罕對神的信心，也彰顯了神對以撒的憐

恤，所以“存”字既指“存活”，也指“恤

問”。亞伯拉罕和以撒父子，合在一起是個“

仔”字，最初不是粵語“年輕人”、“小男

孩”的意思，《說文段注》：“仔，克也，按

克勝也。”可見，正是亞伯拉罕克服了對愛子

的憐愛不捨之情，以撒克服了對死亡的恐懼之

心，甘願順服上帝，滿足對上帝的敬畏之心，

才換來了神給亞伯拉罕子孫與國的數不清的祝

福，實在是信心的一次大獲全勝。

道 《說文》：“所行道也，从辵首，一達謂之

道，引申為道理。”可見，道首先是供人行走

的，人的兩腿一樣長，所行之道必為平坦的大

道，崎嶇彎路和旁門左道都不適合人行走。其

次，人的雙目在前，看路以直而前為宜，所以

人習慣并喜歡正道直行。辵，指人行走；首，

指目的地。英文中有“head to, head for”的

表達方式。人間最好走的道，最安全的道，最

直接的道，就是一個目的地的道。所謂“大道

至簡至易”，指的正是這種一達之道。道引申

為道理，指的不是一般的經商之道，謀生之

道，為官之道，為婦之道，也不是指窮天人之

際，通古今之變的大道理，真正的道乃指讓人

不死得永生的生命之道。無論天道、地道還是

神道，最終都要歸結到人道，由人來理解，由

人來遵行，由人來評判。所以，自然神主義

（Deism）是沒法在人間佔“道”

經營的。帶著這樣的字義理解來

看《聖經》：“太初有道，道與

神同在，道就是神。（約1:1）”

世界宗教裡面，可有誰這樣定義

并宣告自己神的？很多人奇怪為

什麼中文《聖經》用道家語言來

繙譯，為何不用儒家和佛家語言

呢？且不說儒家語錄多，從古至今解釋發揮者

多，因而歧義也多；佛家語言本是梵語漢譯，

失準失繩在所難免，但就旨意表達而言，道不

同自然難以相互為用。只有中國本土的道家，

所言與聖經契合。《道德經》語言古奧，但《

聖經》卻明白如話。《道德經》是《聖經》向

中國人的預表，《聖經》則是《道德經》的今

譯本和世界通行本。聖經不僅定義和宣告神就

是道，道就是神，而且還說這位神跟人有關

係：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他

們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。(

約3:16)”更奇妙的是，聖經中的神耶稣说：“

我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有

人能到父那里去。（約14:6）”換句話說，只

要藉着祂，也就是信祂，就能到父那裡去。佛

教中有八萬四千法門，可有哪個法門比信耶穌

更容易的了？當然，凡簡單易行的，也容易半

途而廢。故而保羅説，信神者要經歷磨難，接

受攷驗，持續堅守自己的信仰：“患難生忍

耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不致於

羞恥。（羅5:3-5）”不以自己的信仰為羞恥，

也就是不動搖自己的信念，不改變自己的立

場。“一達謂之道”，正其意也。

《 追 求 》 第 99 期30

【詩歌人生】

　　本期“詩歌人生”專欄要向讀者介紹一

位與加拿大有關的聖經詩人和他寫的作品，

那就是約瑟夫.斯克利文（Joseph Scriven）和他的〈耶穌恩友〉（What a Friend We Have in Jesus）。　　斯克利文於1919年9月1日出生在愛爾蘭班橋道縣（Banbridge, County Down），但他的家族幾代人都與加拿大有密切的關系。祖父死在

魁北克，父親在加拿大參加過英美之間的1812年戰爭，那時他是英國皇家海軍陸戰隊的上

尉；斯克利文本人自1847年從愛爾蘭都柏林來到加拿大，到1886年在加拿大安大略去世，生

命中長達近四十年時間是在加拿大度過的，因

此我們完全可以說斯克利文是加拿大人。

　　斯克利文於16歲時進入都柏林三一學院，

並在那裡獲得學士學位。在學校讀書期間，他

就立志成為一名傳教士去各地傳播福音。

　　大學畢業後，他在本地找到了一份家教的

工作。24歲時，他愛上了了一位漂亮女孩並

計劃與她結婚，然而就在婚禮的前一天傍晚發

生了不幸。那天夜色朦朧，未婚妻盛裝打扮騎

著馬趕來與他會合，快到目的地時要經過一座

橋，此時斯克利文已經在河的另一邊懷著喜悅

的心情在等著她；就在過橋時突然新娘騎的馬

受驚而嘶叫，將女主人從馬上摔入到河中，她

立刻被吞沒在河水的漩渦裡。

　　親眼目睹這事的斯克利文傷心欲絕，加上

他之前加入了在廿年代興起的新教教派普利

茅斯兄弟會（Plymouth Brotherhood）而與傳統的教派有所衝突，導致了周圍人際關系的疏

遠，於是他決定離開愛爾蘭。

　　1845年他隻身來到當時還屬於英國殖民地的加拿大，在西部安大略的Woodstock住了下來。在那裡他在當地的私人學校找到了一

份教職，後又轉到位於Clinton的另一所學校工作。在此期間有一對住在附近的夫婦聘請他擔

任他們兒子的家教，斯克利文因此認識了女主

人的侄女伊麗莎.凱瑟琳羅絲（Eliza Catherine

林　杉

斯

克

利

文

耶

穌恩友

和

耶穌恩友

斯

克

利

文

《 追 求 》 第 99 期 31

【詩歌人生】

Roche）。當時羅絲才13歲，天真爛漫、情竇

初開，兩人相識後彼此逐漸產生了感情。經過

漫長九年的愛情長跑，到了羅絲22歲時他們準備結婚，並確定了婚禮時間，然而此時悲劇再

次降臨。

　　1860年4月的一天，因為羅絲希望自己在結婚前將教派轉向和斯克利文一致，成為普利

茅斯兄弟會的成員，所以她需要完成一個浸水

禮；那天他們前往附近的米湖（Rice lake）完成浸水儀式，當時的氣溫仍然很低，部分湖面

上還結著冰，結果原本身體狀況不佳的羅絲在

冰冷的湖水中受了涼，不久轉化為肺炎，四個

月後去世。

　　斯克利文又一次嚐到與心愛的人天人永訣

的痛苦。一個人的生命中居然經歷了兩次未婚

妻在婚前不幸死亡，而且都與水有關，在世界

上恐怕是絕無僅有了。然而受到如此殘酷打擊

的斯克利文並沒有因此對基督信仰產生懷疑和

動搖，反而以更大的熱情投入到信仰的實踐。

　　早在斯克利文初到加拿大時，他就經常沿

著正在建築的鐵道向建築工人宣傳福音，給那

些不識字的工人們朗讀《聖經》（筆者相信其

中有很多是來自中國的修鐵路華工）。現在他

更頻繁在各地行走，專門到有人群的地方去宣

揚神的福音。在他居住的霍普港，他將附近的

教友們聚集在一起，向他們宣講教義及信徒應

有的生活方式。他還經常在街頭大聲佈道，為

此他多次被那些不了解的人扔爛水果和蔬菜，

甚至還被警察驅逐或逮捕，但所有這一切都不

能阻擋他傳福音的熱情。

　　斯克利文更難得的是，他在生活中也按上

帝的旨意一貫地行善。多年來，他通過幫當

地寡婦照看養牛場因而將自己喝的牛奶送給窮

人；他辛辛苦苦去砍木，然後白白送給那些付

不起錢或無力去砍柴的家庭，即使是他不認識

的人。他賣掉了自己從愛爾蘭帶來的手錶，去

幫助一位失去了牛的農民，他甚至讓愛爾蘭的

家人專門郵寄給他生活物品，以接濟周圍貧困

的人。事實上，他已經做到幾乎將自己能給的

一切都送給了那些需要幫助的人。

　　與他對窮人的慷慨相比，斯克利文的晚年

生活卻過得極度貧困，導致身體和精神都出了

問題。1886年一個炎熱的夏天，他的朋友詹姆斯.薩克維爾在知道他生病的情況後，將他帶

到自己的家裡休養。8月10日那天夜晚，主人發現他不在家中，第二天早上他的屍體在附近

湖邊的洩洪口處被找到，而一旁的大壩正是通

向他第二天要去教會的必經之路。

　　這一次輪到他本人因水而死，連同他自己

的歸宿，他生命中有三個人的死亡都與水有

關。沒有人確切知道在那個晚上究竟發生何

事，當地官員也認為沒有必要為此進行死因聆

訊，但是人們似乎可以從最後接待他的朋友詹

姆斯•薩克維爾的回憶中猜測到他的死因。他

說：“斯克利文在自己生命的最後幾天中最

大的恐懼，似乎是怕自己會做出任何羞辱上帝

或有負基督的名的事情；那幾天他最多的禱告

是‘我希望上帝能夠帶我回家’，‘我的主，

我永遠不會離開你……’。”

　　他被埋在他的未婚妻伊麗莎羅絲家族墓

地，該墓地至今還在安大略省霍普港的一條高

速公路出口不遠的地方。

　　“耶穌恩友”是斯克利文寫的眾多詩歌中

唯一得以流傳的一首，這首詩歌的創作背景和

流傳經歷又有很多感人的故事。

　　據作者本人回憶這首詩歌最初的靈感來自

《 追 求 》 第 99 期32

【詩歌人生】

於他在1846年隨家教的家庭去敘利亞大馬士革旅遊期間。當時他行走在一條Straight大街上，突然因想起保羅當年蒙召的故事因而感想聯

翩，但是真正寫成這首詩歌已是1855年。有一天他得知在愛爾蘭的母親病得很重，而他卻沒

有足夠盤纏去探望照顧母親，於是他寫了一份

安慰的信連同這首詩歌的手稿寄給了母親。

　　詩歌寫成後斯克利文並沒有打算將其出

版，因為他視其為自己與上帝的個人情感交

流。若干年後有一天，因為他生病，有一位

朋友趕來看他。朋友在他的案頭上發現了這首

詩歌的手稿，驚奇地問：“這首詩是你寫的

嗎？”斯克利文回答：“是上帝和我共同寫

的。”

　　那位朋友十分欣賞這首詩歌，拿到了這首

詩歌的副本後，找了當地一家音樂出版商在一

本小小的福音出版書籍上出版，但影響很小。

在大西洋的另一邊，也許是她的母親在看了這

首詩歌後又傳給了朋友；1865年英國的一本詩集中收取了這首歌。在流傳過程中，這首詩

被譜上美國著名音樂家查爾斯•匡威（Charles C. Converse）為另一首聖詩“不停地禱告”所創作的曲調。該旋律雖然簡單易唱，聽起來卻

如溪流般清澈、溫柔、流暢，與詩歌歌詞相配

如天人合一，緊扣人的心靈。1875年著名的美國聖樂音樂家桑基（Ira D. Sankey）將其收入到自己最新出版的聖詩集之中，從此詩歌得到

更大的傳播；與桑迪齊名的美國大佈道家德懷

特.穆迪(Dwight Lyman Moody)也視其為他聽過的最動人的聖詩，因而經常在自己的大型佈

道會上選唱。因為桑基和穆迪的巨大影響力，

詩歌在世界各國進一步得到流傳。

　　在之後的歲月裡，人們無論是在梵蒂岡的

城牆下，或航行在大西洋的郵輪中；無論是在

發生工業革命的英國工廠車間裡，或在被視為

新大陸的美國紐約新移民登陸地愛麗絲島；無

論是在歐洲的戰壕裡，或在各地監獄裡艱難度

日的犯人群中，都能聽到有人用不同的語言在

唱這首歌。許多人以為這首詩歌的作者是一位

美國著名的聖詩作者，殊不知他生前是加拿大

安大略小地方的一位貧窮無名的傳教士。

　　在了解斯克利文的故事後，我們再去讀這

首歌的歌詞必定會有新的感受。歌詞寫道：

　　耶穌是我親愛朋友，擔當我罪與憂愁；

　　何等權勢能將萬事，帶到主恩座前求；

　　多少平安屢屢失去，多少痛苦白白受；

　　皆因未將各樣事情，帶到主恩座前求。

　　或遇試煉或遇引誘，或有煩惱壓心頭；

　　切莫灰心切莫喪膽，來到主恩座前求；

　　何處得此忠心朋友，分擔一切苦與憂；

　　耶穌深知我們軟弱，來到主恩座前求。

　　是否軟弱勞苦多愁，掛慮重擔壓肩頭；

　　主乃是我避難處所，來到主恩座前求；

　　親或離我友或棄我，來到主恩座前求；

　　在主懷中必蒙護佑，與主同在永無憂。　　

　　親愛的讀者，你曾經經歷過人生中的絕望

和悲傷嗎？你曾經歷過失去平安或摯愛的親人

與你永別的痛苦嗎？你是否還在為事業或感情

的失敗而感到軟弱和發愁？請你像這首詩歌寫

的那樣，把耶穌當做你的忠心朋友，到祂面前

將你心中的所有痛苦向祂傾述，把所有的重擔

交給祂；請你相信：“在主懷中必蒙護佑，與

主同在永無憂。”

《 追 求 》 第 99 期 33

【醫學論壇】

　　最近，中國廣東惠州市人民醫院收治了一

位患有嚴重呼吸道綜合症，來自韓國的病人，

入住到重症監護室（ICU）進行搶救。與以往常會優先指派醫護人員中最有經驗的年長者

不同，這次選派進入監護室值班醫務人員的方

法是：如果監護室只有一個病人，先在自願報

名的未婚的醫護人員中選擇；如果病人數目增

加，則所有監護人員均由抽簽決定。這樣的如

臨大敵、視死如歸的悲壯安排，讓敏銳的人立

即回想到2003年肆虐世界，令死人無數的“沙示SARS”--即嚴重的急性呼吸道綜合症爆發流行時的恐怖狀況。

　　人們不免要問，是SARS妖霧又重來世界作亂嗎？這個提問只對了一部分。因為這次流

行肆虐的罪魁禍首雖然也是由引起SARS的冠狀病毒引起的，與引起SARS病毒同屬冠狀病毒家族的B族，但屬於與SARS稍有不同的一個變種；因為首發病例在中東發現，所以又被稱

為中東SARS，即MERS (Middle East Respiratory Syndrome)。　　研究西醫的發展進步歷史表明，大凡每次

傳染病大流行，都會發現或留下一些促使該病

迅速流行漫延的傳染中介者，即超級帶菌（病

毒）者，或稱之為“毒王”的病毒攜帶者。這

些中介者可以是動物，也可以是病人。如中世

紀在倫敦爆發的鼠疫大流行，中介者為老鼠。

而歷史上歐洲發生的一次傷寒大流行，是由一

個叫瑪麗的女僕傳染的。她做過女僕的八個主

人家都爆發傷寒，所以史稱“傷寒瑪麗”，也

就是最早的所謂“毒王”。

　　筆者的一位同學，2003年時任廣州呼吸病研究所副所長，被廣東省衛生廳臨危授命，

到爆發SARS的源頭河源市和中山市指揮、調查、診治患病的醫務人員和民眾，並首先命名

此種急性嚴重傳染性呼吸綜合症SARS為非典型肺炎，上報中央衛生部，日後還被成為中國抗

SARS主將的鐘南生（呼吸病研究所）所長的得力副手。

　　按他親自向我描述，導致震驚世界的SARS橫行中國廣東、北京、香港、及越南、歐美、

加拿大的最著名的SARS“毒王”是一個劉姓五官科醫學教授。他從醫院感染到SARS，眼見醫院60多位染病醫務人員分成3組用不同的抗

菌抗病毒藥物治療均無效果，為求一線生機，

新 SARS 妖霧重來

區大衛

《 追 求 》 第 99 期34

【醫學論壇】

他以去香港參加親戚婚禮為理由到了香港，想

去威爾斯親王醫院求診。入院前，他在下榻的

酒店升降機上開始咳嗽及嘔吐，當時與他同在

升降機的旅客就在這不到一分鐘的瞬間受到感

染。其中的一位是聯合國衛生官員，他將SARS帶到越南並死在那裡，造成越南SARS爆發流行；另一個是中國央視女記者，受感染後的第

二天乘機到北京，傳染了同機的乘客，導致該

病在北京地區及各地的可怕流行；再一個是來

自加拿大的華僑老太太，回多倫多後入院治療

不久死亡，導致加拿大SARS爆發流行，造成30多人死亡，包括老太太、兒子和兒媳婦及醫務

人員。香港就更不用說了，威爾斯親王醫院、

陶大花園屋區成了重災區；很多醫務人員為抗

擊SARS而犧牲，他們的英雄事跡也被拍成電影和電視劇，令人感動。

　　在這次MERS傳染流行過程中，可以稱之為“毒王”的是那位在南韓首例被確診MERS的68歲的男性病人。他今(2015)年4月曾往中東三個國家旅行，4月4日由中東巴林回國，20日入院確診為MERS。之後不久他63歲的妻子以及同病房一名76歲男子也不幸中招。而那位76歲患者的女兒又因探望其父在病房停留數小時而受到感染。該患者還有一個44歲的兒子，在16日前往醫院探視父親時在病房停留了4小時，19日便出現發燒症狀；當時雖未確診，但由於出現體溫過高，咳嗽等常見MERS症狀，醫生25日建議他取消前往中國出差的計劃，但他並沒有聽從勸告，還是堅持在26日乘飛機到香港。該男子在入境香港時被查出有

發燒咳嗽，機場當值注冊護士對他進行健康評

估時，直接問他是否去過中東地區，是否接觸

過MERS患者或者去過相關醫院及接觸過動物等，他均一一否認；過關後於5月26日下午乘直通巴士前往深圳，後再到惠州，先後入住兩

間酒店，參加了有關會議及聚餐，27日還參加

一場企業品質交流會；直到28日凌晨該病人病情加重去了惠州市人民醫院並被收治入院，不

久確診為MERS。　　我如此詳細地描述這位病人的行程，目的

是想說明：SARS一疫至今已過十二年，根據世界衛生組織要求建立起來的，對烈性傳染病

的嚴格防範機制即使不說是蕩然無存，也確實

漏洞百出。這位患者本來有幾次可被阻止，隔

離其繼續播病的機會，但卻都被忽視或隱瞞。

當中國方面向WHO及韓國通報此例韓國確診患者後，韓國衛生局開始還不重視，企圖掩蓋

其嚴重性。直到那位首例“毒王”經第二代、

第三代傳染波及到不少醫護人員，患者逐日增

加，到筆者寫本文為止，甚至發展到如今已

有超過165人被確診MERS，並造成其中23人死亡，患者佈滿24所醫院，需要隔離的人達三千

多人時，韓國有關方面才向WHO及國際社會列出國內24所收治患者醫院的名字，並對所有

接觸者進行嚴格隔離。世界衛生組織也派出特

別工作小組，坐鎮南韓指導、調查、監督防抗

病情況和措施。真是不見棺材不流淚。很像當

年SARS病在中國爆發流行早期，為免於恐慌和影響國家聲譽及旅行，官方對疫情輕描淡寫，

到後來又驚慌失措，要衛生部官員緊急應對。

　　據世界衛生組織通報，2012年9月至2015年5月25日，全球已有24個國家累計報告MERS

確診病例1139例；其中431死亡，死亡率達40%，比SARS死亡率還要高。自2012年下半年開始，沙特阿拉伯最先零星出現，患有急性呼

吸系統綜合症伴有腎功能衰竭的病人；經病原

體檢查，這些患者帶有一種新的冠狀病毒。以

後約旦、卡特爾、阿聯酉、突尼斯及歐洲數國

及美國先後也有了確診病例。WHO根據國際病毒分類委員會建議，將這一類病毒命名為“

中東呼吸系統綜合症冠狀病毒”，即MERS。　　MERS典型症狀包括發燒、咳嗽、氣短，

《 追 求 》 第 99 期 35

【醫學論壇】

體檢及X線檢查常可發現肺炎，並有腹瀉等腸道症狀；重症病人可導致呼吸衰竭，腎衰竭

和感染性休克，免疫力低下，老年人和伴有

慢性病人群更易發展為重症和死亡。

　　據報道，MERS病毒的源頭宿主可能為蝙蝠，但從流行病調查更可能將源頭指向中

東地區的單峰駱駝。沙特曾發生過有人為其

飼養的患病駱駝鼻孔抹藥，施治後染病死亡

的病例；從患者身上分離到的病毒與患病駱

駝及駱駝棚周圍空氣的病毒基因方面完全一

致。因為SARS可以通過空氣傳播，從理論上看，同為冠狀病毒一員的MERS也可如此。以南韓觀察到的流行情況分析，雖然絕大部

分病人均有在有關醫院直接或間接接觸患者

史，但也有少數人是在醫院外被感染，所以

MERS在南韓的流行已証實該病毒有從第三代傳播能力。但從那位進入中國的那位韓國患

者病例來分析，他所接觸的數百人群，包括

與其密切接觸的同事，機場詢問他的護士，

以及他妻子接觸過的對象，對他們的隔離觀

察期已超過該病的二周潛伏期，目前仍然無

一人發病，表明該病毒在人傳人方面能力有

限，但通過空氣飛沫傳染還是可能的。

　　目前這種新型的冠狀病毒尚無特效藥物

可治療，也無疫苗可作預防注射，專家建議

赴中東或南韓旅行時，應避免與患病駱駝接

觸或進入駱駝棚；到相關農場或市場要事前

後洗手；駱駝奶要加熱飲用。上述那位南韓

病人毫無隔離措施地，順利進入中國參加各

種活動事例，讓我們看到即使是在所謂“發

達國家”南韓，衛生預防疾病機構的防範意

識是多麼薄弱，措施有多麼不當和危險。南

韓總統和疾病控制中心主任為此已多次表示

道歉。為了補救，官方現已公布南韓全國有

患者收治的24間醫院名單，並每天公布患者和死亡人數及進一步措施。官方號召全國各

地加強病人管理、接觸者隔離措施及個人衛生

防護；有千多間學校被暫時關閉停課並教育全

民各種防范措施；南韓總統樸槿惠也推遲了訪

美的計劃。

　　這些措施幾乎重演了當年SARS在中國爆發時的戲碼。中國大陸及香港、澳門、台灣均

已對赴韓發出紅色警告，使韓旅遊業受嚴重打

擊。出於以前SARS教訓之錐心之痛及前車之鑒，這次中國政府和衛生部門的反應則是迅

速、嚴厲、認真做好對一切可疑接觸者的隔離

觀察。對那名輸入性MERS患者接觸過的飛機乘客、巴士旅客、過境海關人員和防病護士以

及酒店、餐館有關服務人員都實施了嚴格的二

周隔離觀察，並進行一系列必要的體檢和實驗

室測試。在確診那位病人的惠州人民醫院更是

如臨大敵，步步為營，完全按當年抗SARS時的最嚴格防護措施進行管理和治療。參加治療

的醫護人員加以精選，以自願、無家庭後顧之

憂者優先選上的原則挑選第一線的醫務人員。

故出現本文開始時描述那樣的“悲壯”上陣場

景。可能是防范措施得力，也可能是幸運，至

今中國還沒有報告出現任何一個確診的本土

MERS病例。在海外的中國人中據報道也只有一名在南韓當護士的中國籍女子確診，是從當

地醫院傳染到此病。

　　從神創造世界和人類開始，撒旦就不斷與

神為敵，通過蛇或各種邪靈不斷變著法子使人

們受盡各種疾病痛苦和精神折磨。人們必須與

疾病作長期鬥爭已成為常態。人類在神的護佑

下，不斷在認識各種疾病發生的病因和病理，

從而積累經驗，一次又一次地擊退了以各種方

式和面目進犯人類的疾病。正好像我們的靈性

生活，也不斷受到魔鬼的挑釁，想要維持身心

靈的健康，除了要注意防範疾病的攻擊，更要

注意與聖靈聯合，不斷禱告，與神溝通，按神

的旨意而行，才能在與魔鬼的戰鬥中得勝。

《 追 求 》 第 99 期36

【肢體消息】

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大 溫 哥 華 區

溫哥華聖道堂 孫約翰牧師　10:45am　5110 SE Marine Dr. Van. (604)438-3222菲沙侖宣道會國語堂 戴德冕牧師 　09:15am　3330 S.E. Marine Drive Van. (604)451-5449乃街宣道會國語堂 唐福文牧師　11:15am　3330 S.Knight Street Van. (604)874-7612晨星國語教會 余 鈞牧師　02:00pm　5901 Granville Street Van. (778)896-7138基督教頌主堂 黃向榮牧師　08:30am　3215 School Avenue. Van. (604)434-8227 UBC區校園浸信會 王宇姐妹　09:30am　4397 W. 12th Ave Vancouver (604)221-8508 中國福音教會 羅華慶牧師　10:00am　7282 Kingsway, Burnaby (604)301-9092北美浸信會信友堂 洪予健牧師　02:30pm　6858 Fraser Street.Vancouver (604)270-8353高貴林國語教會 林維楷牧師　03:00pm　1198 Falcon Dr, Coquitlam (604)464-6789本立比華人宣道會 孫波濤牧師　11:00am　8611 Armstrong Ave, Bby (604)524-3336-301信義會新生堂 麥玉堂牧師　10:00am　6215 Main St.Vancouver (604)324-6110

同在堂基督教會 陳貽強牧師　10:15am　7600 No.4 Road,Richmond (604)276-8250

新生命基督教會 謝貫明牧師　10:30am　3403 E.49th Ave. Vancouver (604)438-5328

高貴林宣道會 徐摩西牧師　09:00am　3129 Ozada Ave. Coq. (604)945-5850

浸信會信望愛堂 羅國強牧師　11:30am　6261 Cambie St. Vancouver (604)879-8500

列治文浸信會福音堂 姜平牧師　03:00pm　6340 No. 4 Road, Richmond (604)233-1356

西區浸信會福音堂 姜平牧師　03:00pm　1825 W. 16th Ave.Vancouver (778)388-1356溫哥華燈塔港灣佈道所 潘克勤弟兄 　專對海員傳福音 (604)322-9556海外中國人查經班每月二/四週五 謝林美伶　　07:30pm　6858 Fraser Street Van. (604)266-5265

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《 追 求 》 第 99 期 37

《 追 求 》 第 99 期38

【編者的話】

　　沒有餓過的人，不知道飽足的恩典；沒有

缺乏過的人，不知道擁有的可貴；沒有努力過

的人，不知道成功的喜悅；沒有在黑暗中呆過

的人，不知道光明為何物。這是我看了范凱彥

弟兄的見證後的感受。范弟兄從小就有陰陽

眼，可以看到靈界的動靜。小時候他看到那些

鬼魂，不知道是鬼，都叫他們叔叔、阿姨、伯

伯，並且奇怪為何家裡來了客人，父母都不招

待他們。他的母親覺得他很奇怪，一天到晚對

著空氣講話，就跟他說，子孩子有耳無嘴（台

語），不要亂講，從此他就不說了。

　　但是在他逐漸長大後，知道那些出現在他

眼前的不是真的人而是鬼魂時，那些鬼魂就開

始捉弄他，讓他感到很辛苦。因此他就去拜一

個法師為師父，要學高深的法力去控制那些作

弄他的小鬼。當他的法力逐漸高強，可以隨意

差遣“神明”時，他有一個迷惑：神明不是在

人之上的嗎？怎能如此被他叫來就來，叫去就

去？並且，那些小鬼被趕走後，又有中鬼來；

中鬼被趕走後，又有大鬼來。他問師父為何鬼

永遠趕不完時，師父說只要他學到師父那麼高

深的法力，就不怕了。沒想到有一次碰上一個

大鬼，他去找師父，師父叫他趕快一起跑。

　　與此同時，他的婚姻也出現問題，因為在

晚上睡覺時，那些污鬼會來偷襲他。當他的靈

和污鬼對打時，週遭的空氣會變得很冰很陰

冷，把他太太驚醒。還有就是他的師父賣玉，

說玉裡有守護靈，沒想到買了玉的人經常出問

題，他的師父就說那玉裡面的守護靈太小，要

再灌個更大的靈。如此，一塊玉可賣好幾次，

賺好多錢。他的太太覺得他們一直在欺騙人。

　　但是人的盡頭就是神的開始。有一次他的

母親要他載她去教會聚會，並且要他等她。他

同意了，沒想到一進教會，就有許多人圍住

他，跟他說他拜的不是神，而是鬼。有位師母

對他說，你既然已經讀了那麼多經，何妨多讀

一本《聖經》？五個月後，他去翻開母親的《

聖經》，一打開正好是〈路加福音〉裡耶穌趕

鬼的那一章。他想原來耶穌與他是同行，都是

趕鬼的，便很有興趣地讀下去。他被耶穌用權

柄和能力趕鬼的方式驚呆了，因為權柄是只有

在上者才擁有的。後來，他更認識了耶穌是神

的兒子，也是神，因此信了耶穌。

　　自從信耶穌之後，那些污鬼都不敢再來騷

擾他，都站得遠遠的；過去每天都要找他的師

父也不曾再找過他；信主兩年後，他的陰陽眼

也關閉了，再看不到那些鬼魂。他提到自己出

黑暗入光明，是何等的喜悅，因為在和污鬼打

交道時，真有說不出的痛苦。大多數信耶穌的

人沒有這種經歷，把神的恩典當作平常，把自

己的平安當作自然，卻沒有想到原來神的恩典

是如此週全地保護著祂的兒女們，以致鬼魔不

敢近身。

　　信主前他也曾經做過靈媒，以為真能把人

的靈魂從陰間叫上來，後來才發現那些上來的

魂都是邪靈假扮的。人們拜的祖先牌位，其實

也都是邪靈的根據地，因為祖先的靈都在陰

間，根本無法上到人間。他談到在廟裡都是煙

霧迷濛，幽幽暗暗的，但是在教會裡聚會都是

十分光明，大家都非常喜樂。在黑暗和光明之

間，他有十分深刻的體會，因此他對於耶穌的

救贖充滿了感恩。

　　經歷過黑暗勢力的人才能明白進入光明的

喜悅，擁有真自由的可貴。這便是神藉著耶穌

帶給我們的寶貴救恩。在感恩的季節裡，讓我

們一起來思想，並感謝神的奇妙恩典。

出黑暗入光明 舟　子

《 追 求 》 第 99 期 39

〈追求〉季刊徵稿欄承擔福音的薪傳！一人一稿！自己人向自己人傳福音！文章不在乎長短，在乎的是真實！

〈追求〉2015/12月100期　主題：承先啟後（聖誕和新年） 截稿：2015/10/20 2016/03月101期主題：耶穌的死和復活於我有何意義截稿：2016/01/20

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　89歲

生日祭高 光

2015六月壽， 八八滿足八九到，回頭檢視這半年， 病魔纏身在主前。實在該向主認罪， 行動不慎難后悔。生活細節非小事， 事事時時要防備。誠勸時時警醒心， 無論何時需謹慎。撒旦無時不伺機， 切切禱告多警醒。八九我定要努力， 多結果子多報喜。願主恩典赦免我， 多賜健康多加力，為了見主皆歡喜。