Медиаскетизм (и digital detox)

178
Медиаскетизм Как остаться человеком в цифровую эпоху soloveev.ru Дмитрий Соловьев / 2013

Upload: dmitriy-soloveev

Post on 26-May-2015

3.246 views

Category:

Documents


3 download

TRANSCRIPT

Page 1: Медиаскетизм (и digital detox)

МедиаскетизмКак остаться человеком в цифровую

эпоху

soloveev.ruДмитрий Соловьев /

2013

Page 2: Медиаскетизм (и digital detox)

Психика резко изменяется из-за прихода человека в социальные сети и интернет.

Как можно использовать аскетический опыт различных религиозных практик (например, христианской), чтобы человек мог существовать в огромной лавине информации.

Page 3: Медиаскетизм (и digital detox)

Оглавление

Медиаскетизм

Контекст

Что на нас влияет. Алгоритмы

Личность в сети

Новые чувства

Особенности общения в сети

Практические советы

Приложение

Page 4: Медиаскетизм (и digital detox)

Наша методология

• 1. Мы будем смотреть на человека под лупой, будем подниматься и стараться охватить всю картину.

• 2. Постараемся вглядываться в те аспекты человеческой личности, которые не очевидны.

• 3. Будем давать имена новым чувствам и понятиям. Я постараюсь дать понятийный аппарат, термины, найти правильные слова. Будем стараться переводить интуитивный опыт в систему.

Page 5: Медиаскетизм (и digital detox)
Page 6: Медиаскетизм (и digital detox)

Терминология

• Практически во всех случаях, кроме специально обговоренных, под термином социальная сеть рассматривается Facebook.

Page 7: Медиаскетизм (и digital detox)

Будем говорить о темной стороне

интернета

Прозрачность

Доступность информацииВозможности реализации

гражданских свобод

Page 8: Медиаскетизм (и digital detox)

Медиаскетизм и Digital Detox

Page 9: Медиаскетизм (и digital detox)

Устройства и алгоритмы изменяют нас

Page 10: Медиаскетизм (и digital detox)

Медиаскетизм

Под влиянием технологий личность и поведенческие схемы начинают меняться.

Не все эти изменения носят положительные.Человек противостоит этим изменениям.

Page 11: Медиаскетизм (и digital detox)

Аскетика

• ασκεσις — это упражнение. Аскет — это спортсмен. Человек, который тренирует свою волю, сознание и тело. С помощью самоограничения, самоотвержения.

Page 12: Медиаскетизм (и digital detox)

Медиаскетизм в контексте цифровых технологий

• Медиааскетика — это образ жизни, характеризующийся пониманием работы средств электронных коммуникации и их разумным использованием.

• Цель медиааскетики — научиться разумно существовать в мире современных технологий и медиа. На этом пути придется сталкиваться и с самограничениями, но они только откроют новые возможности.

Page 13: Медиаскетизм (и digital detox)

Что говорит нам о росте потребности в медиаскетике

• Почти 20% пользователей задумываются закрыть свой аккаунт в социальных сетях

• 35% стараются раз в месяц устраивать для себя дни без Facebook и Twitter.

Исследование Leo Burnett

• 67% опрошенных проверяют свои телефоны даже в то время, когда они не посылали уведомлений.

Pew Internet & American Life Project’s

Page 14: Медиаскетизм (и digital detox)

Что говорит нам о росте потребности в медиаскетике

Page 15: Медиаскетизм (и digital detox)
Page 16: Медиаскетизм (и digital detox)
Page 17: Медиаскетизм (и digital detox)

Это своего рода социальный эксперимент. Наша задача заключается в том, чтобы еще раз проанализировать наши отношения с  цифровыми технологиями.

Page 18: Медиаскетизм (и digital detox)

Digital Detox

• Digital Detox - перерыв в использовании электронных устройств, таких как компьютеры, мобильные телефоны, электронные книги и MP3-плееры.

Macmillan dictionary

Page 19: Медиаскетизм (и digital detox)

Впервые понятие Digital Detox появилось как ответ туроператоров на реальную потребность человека – отдохнуть без технологий.

Туроператоры и отели стали добавлять специальные туры и пакеты в своих предложениях для отдыха без использования мобильных

устройств и компьютеров.

Page 20: Медиаскетизм (и digital detox)

На чем стоит медиаскетизм

МедиаскетизмП

они

ман

ие

Де

йст

вия

/ О

гра

ниче

ния

Результатом может быть философский акт, акт присутствующего сознания

(это может выразиться в творчестве, молчании или спокойном мирном житии)

Page 21: Медиаскетизм (и digital detox)
Page 22: Медиаскетизм (и digital detox)

Выводы:1. Проникновение интернета растет, объем траффика

увеличивается.

2. Полное отключение – маргинальное явление (удел «фриков», гиков или маргинальных слоев).

3. Повсеместно мы можем наблюдать слабые сигналы того, что люди устают от постоянного подключения и хотели бы сократить частоту или время пользования сетью.

4. Тренд будет усиливаться, проникать в общество и охватывать все больше людей.

5. Вместе с ростом количества информации у людей будет развиваться навыки регулирования потребляемой информации. Каждый в итоге выработает свои приемы для преодоления информационной перегрузки.

6. Бренды будут вынуждены учитывать в своих компаниях растущее недовольство людей от обилия ненужной информации. Особенно в компаниях, где бренд общается с потребителями в социальных сетях.

Анализ тренда Digital Detox: http://www.cossa.ru/articles/152/41922/

Page 23: Медиаскетизм (и digital detox)

Будущее медиаскетизма

• Отключение от интернета будет или роскошью, которое смогут себе позволить обеспеченные люди, или маргинальным явлением среди населения.

• Среди всех остальных использование интернета будет обязанностью – иногда обременяющей по времени и силам, но дающей выгоды и возможность участвовать в конкуренции.

• Интеграция технологий в организм человека, «интернет вещей» - подобные явления еще сильнее свяжут человека с сетью.

• Новые поколения будут расти в условиях «нового мира», будут обладать новыми навыками, которыми нынешним Digital Migrants приходится обучаться.

Page 24: Медиаскетизм (и digital detox)

Контекст в котором появляется медиаскетизм

Page 25: Медиаскетизм (и digital detox)

Сближение виртуального и реального мира

Виртуальный мир

«Реальный» мир

• Сейчас идет процесс сближения «реального» мира и мира «виртуального». Ранее отстоявшие друг от друга, они столкнулись и проникли друг в друга.

• Виртуальный профиль стал сближаться с реальной личностью.

Реальное я

Виртуальное я

Page 26: Медиаскетизм (и digital detox)

Драйверы сближения

Финансовые операции в интернете

Рост социальной сети

Приход в сеть профессионального и общественного спектров жизни

НЕ ТОЛЬКО

ДРУЗЬЯ

Распространение мобильного интернета

Геолокационные сервисы, работающие с оффлайновым присутствием.

Page 27: Медиаскетизм (и digital detox)

Online + Offline

27

Online

Offline

Из-за сближения онлайновые алгоритмы стали сильнее и заметнее влиять на социум людей

Page 28: Медиаскетизм (и digital detox)

Создание / потребление

• По модели взаимодействия планшет и смартфон имеют сходствос телевизором и радио (потребление с вовлечением).

• Создание контента становится уделом стационарных компьютеров.

Page 29: Медиаскетизм (и digital detox)

Что на нас влияет?

Page 30: Медиаскетизм (и digital detox)

Алгоритмы сетевого мира

Page 31: Медиаскетизм (и digital detox)

Мануэль Кастельссоциолог, Калифорнийский университет идеолог сетевого общества

Концепция сетевого общества

В развитие современного общества определяющую роль играют компьютерные информационные сети. Это

ведет к изменению и преобразованию общественных отношений.

Сетевые отношения сменяют иерархические.

Page 32: Медиаскетизм (и digital detox)

Keith Shepherd's "Sunday Best”. http://baseballart.com/2010/07/shades-of-greatness-a-story-that-needed-to-be-told/

Евин Е.А Теория сложных сетей как новая научная парадигмаhttp://spkurdyumov.narod.ru/evvvin.pdfКнязева Е.И. Сетевая теория в современной социологииhttp://goo.gl/XsXCJtКурс лекций «Network Science» rof. Albert-László Barabási http://barabasilab.neu.edu/courses/phys5116/

Page 33: Медиаскетизм (и digital detox)

Принцип Метклафа

• Зависимость человека от социальной сети сформулировано в принципе Метклафа.

• Ценность сети растет пропорционально квадрату числа ее пользователей.

Чем больше вкладываешь, тем труднее отказаться от использования обжитого пространства.

Page 34: Медиаскетизм (и digital detox)

Если сначала это наша возможность,то со временем это становится нашей обязанностью.

Кто ее не выполняет – остается на обочине социального мира.

Неучастие в сети затруднительно.

Page 35: Медиаскетизм (и digital detox)
Page 36: Медиаскетизм (и digital detox)

Алгоритмы пристрастны

• Технологии не нейтральны, они пристрастны.

• Они или преследуют чьи-то цели или просто неточно моделируют реальность.

• Если этого не признавать, технологии и эффекты, которые они провоцируют, по-прежнему будут угрожать нам и сбивать нас с толку.

• Дуглас Рашкоффhttp://esquire.ru/ideas/douglas-rushkoff

Page 37: Медиаскетизм (и digital detox)
Page 38: Медиаскетизм (и digital detox)

Мелочи, которые совсем не мелочи

• В сервисам наподобие Facebook моделируются сложные типа дружбы. Мы недостаточно хорошо знаем как работает мозг и психика, чтобы объяснять феномены типа дружбы на научной основе

• Малейшее изменение [в дизайнерских решениях] может полностью изменить поведенческие схемы.

Джарон Ланье

Page 39: Медиаскетизм (и digital detox)

Мелочи, которые совсем не мелочи

Мне нравится

Здорово

Отвратительно

Это важно

Совсем другой мир

Изменение одного небольшого дизайнерского решения может сильно изменить новостную выдачу и поведение миллиарда

человек.

Page 40: Медиаскетизм (и digital detox)

МНЕ НРАВИТСЯ

Page 41: Медиаскетизм (и digital detox)

МНЕ НРАВИТСЯ?ЭТО ВАЖНО

(для многих людей на вербальном уровне будет барьер выделить эту важную новость среди остальных)

Page 42: Медиаскетизм (и digital detox)

Этот эффект называется Filter Bubble

Эхо-камераСлушаем себя и соглашается сами с

собой. В наш круг вряд ли попадет информация, с которой мы не

согласны, которая нам не нравится, которую мы не одобрим.

Page 43: Медиаскетизм (и digital detox)

Как первый закон робототехники может работать против людей

Робот-помощник превращается в

робота-надзирателя

Page 44: Медиаскетизм (и digital detox)

После скандала с PRISM популярность поисковика DuckDuckGo увеличилась в два раза.

Page 45: Медиаскетизм (и digital detox)

Мы должны научиться не только тому, как использовать программы, но и тому, как они сделаны.

Грамотность цифровой эпохи это не знание javascript или PERL, а способность видеть наличие алгоритмов и их содержание в социальных последствиях “сетевого состояния мира”, а также умение применять эти

алгоритмы к своим коммуникациям.

Program or Be Programmed

Page 46: Медиаскетизм (и digital detox)

Личность в новом мире

Page 47: Медиаскетизм (и digital detox)

Реальная личностьЛичность мы еще сами не открыли, она в темноте, мы ее

должны еще собрать и открыть. «Каждый человек – гражданин неизвестной страны» М. Пруст

Page 48: Медиаскетизм (и digital detox)

Человек – существо двух миров. Он распят между двумя мирами –

виртуальным и физическим.

Page 49: Медиаскетизм (и digital detox)

Насилие над живой личностью, вписывание ее в однотипные ячейки виртуальных анкет.

Прокруст вписывает Тесея в ячейку социальной сети

Page 50: Медиаскетизм (и digital detox)

Личность и профиль — это разные структуры.Личность больше профиля.

Профиль это набор сообщений и семиотическим манифестаций.

Page 51: Медиаскетизм (и digital detox)

Настройка соответствия между онлайном и оффлайном

51

Page 52: Медиаскетизм (и digital detox)

Константин Долженко

Page 53: Медиаскетизм (и digital detox)

С другой стороны

Page 54: Медиаскетизм (и digital detox)

Виртуальная личность находится в парадигме самоизобретения.Динамичная личностная история рождается на глазах и в ее

рождении участвуют другие пользователи.

Е.Горный «Онтология виртуальной личности»

Page 55: Медиаскетизм (и digital detox)

Свойства виртуальной личности

Личность в интернете

Бестелестность, редукция личности в ее

семиотическим манифестациям

Автоматизация

• Виртуальная личность диалогична. Она невозможна без другой сетевой личности. В сети всегда маячит возможность встречи, отклика.

• Кроме того, она принципиально автодиалогична.• Автор обращается к себе, к Другому и к себе как

Другому.

• “Единственное, что толкает нас в объятия собеседника, — это желание удивиться своим собственным словам, плениться их новизной и неожиданностью“ О.Мандельштам

Page 56: Медиаскетизм (и digital detox)

Молчание в сети

Виртуальная личность невозможна без другой личности.

Если в реальном мире отшельник, монах, молчальник – существуют и ощущают свое существования, то в

виртуальном пространстве молчание фактически означает не-существование.

Page 57: Медиаскетизм (и digital detox)

Post ergo sum

Высказывание в сетевой дневнике это вариант cogito.

Доказывать собственное существование приходится не себе, а другим.

Page 58: Медиаскетизм (и digital detox)

В сети нет личного присутствия и

возможности взгляда

Page 59: Медиаскетизм (и digital detox)

ЕСТЬ ВЗГЛЯД

И ЕСТЬ СЛОВА

Page 60: Медиаскетизм (и digital detox)

60

Лайк это невербальное общение.Коммуникация сведена к голому синтаксису, элементарная

форма участия, без «семантического» наполнения. Лайк — это иероглиф чистой общительности.

Инна Кушнарева "Ко всему приделать лайки", Логос

Page 61: Медиаскетизм (и digital detox)

Поглаживания

• Безусловные - поглаживания, получаемые за то, что человек есть такой, какой он есть.

• Условные - поглаживания, которые человек получает за то, что он что-то делает.

• Социальная сеть не позволяет поставить like человеку просто за то, что этот человек есть. Можно поставить like только действию или качеству человеку. Это один из факторов стимулирующих постинг.

Page 62: Медиаскетизм (и digital detox)

Жажда поглаживаний

62

Социальная сеть не позволяет поставить like человеку просто за то, что этот человек есть.

Можно поставить like только действию или качеству человеку.

Page 63: Медиаскетизм (и digital detox)

В NYT журналистам и блогерам запрещают смотреть статистку своих статей - сколько людей кликнуло на их статьи.

Это философия издания – обеспечивать читателей качественными суждениями, которые не подстраиваются под

свою референтную группу.

Page 64: Медиаскетизм (и digital detox)

Помните об этом, когда будете в очередной раз устраивать «гонки на лайках»

Page 65: Медиаскетизм (и digital detox)

Контент должен быть простым, его должно быть просто создавать, сервис должен быть заточен

под постоянное общение.

http://www.siliconrus.com/2013/08/140-characters-world/

Page 66: Медиаскетизм (и digital detox)

Уход анонимности

Page 67: Медиаскетизм (и digital detox)
Page 68: Медиаскетизм (и digital detox)

• Все сложнее удерживать все личности в одной

Анонимность это новая сила

Page 69: Медиаскетизм (и digital detox)

Анонимность это новая элитарность

Page 70: Медиаскетизм (и digital detox)

Регистры человеческой личности в одном канале

В основном выигрывают публичные части,ориентированные на социум.

Личный регистр

Профессиональный, рабочий

Друзья

Общественная, социальная

Page 71: Медиаскетизм (и digital detox)

График искренности

•С

теп

ен

ь и

скрен

ност

и

• Количество знакомых + Время в социальной сети

Только пришел в сеть. В знакомых близкие друзья

Скачок искренности.Причина: высокая температура, состояние алкогольного опьянения и т.д.

Средний уровень

Появление в «друзьях» знакомых, коллег и т.д.Начинаем удовлетворять интересы референтной группы

Page 72: Медиаскетизм (и digital detox)

К кому обращаемся

Обращение в никуда, в пустоту,

на пределе одиночества(состояние отчаяния, когда нет надежды, что это кто-то

прочтет)

Обращаемся к аудитории, к референтной группе

Огонь, предельная честность

(пустоте нельзя угодить)

Подстраиваем произведение под желания аудитории. Заботимся о

собственной репутации

Page 73: Медиаскетизм (и digital detox)

Часть 2

Page 74: Медиаскетизм (и digital detox)

Оглавление

Медиаскетизм

Контекст

Что на нас влияет. Алгоритмы

Личность в сети

Новые чувства

Особенности общения в сети

Практические советы

Приложение

Page 75: Медиаскетизм (и digital detox)

Новые чувства в новом миреПонятие, которые помогут нам, что происходит с нами и другими при использовании технологий

Page 76: Медиаскетизм (и digital detox)

Проклятые царь Мидас, превращал все к чему он прикоснется

в золото

Page 77: Медиаскетизм (и digital detox)

Все к чему мы прикасаемся превращается в твитты, фотографии в инстаграмме, посты в фб.

Таким образом мы теряем радость присутствия в моменте, здесь и сейчас, мы всегда «не здесь и не сейчас».

Page 78: Медиаскетизм (и digital detox)
Page 79: Медиаскетизм (и digital detox)

Микроскука (microboredom)

• Малый период времени в течение дня когда скучно.

• Обращение к электронным устройствам (к социальным сетям, играм и т.д.) являются эффективными заполнителями свободных минут/секунд.

• Идея того, что мы никогда не будем одиноки занимает центральное значение в изменении психики. Когда люди остаются один на один с собой даже на несколько секунд, их охватывает тревога, они паникуют, ерзают – и достают свои девайсы.• Шерри Теркл, социолог и эксперт в области технологий, профессор

MIT.

Page 80: Медиаскетизм (и digital detox)

Откладывание решения задачи

• При наличие барьера в текущей работе психика переключает внимание на более простое занятие, не требующее усилия (вплоть до того, что человек вместо прочтения сложного текста переключиться на соседний пост, пролистает ленту, пройдет по ссылке).

БарьерБарьер Барьер Барьер

Page 81: Медиаскетизм (и digital detox)

Представьте, что спортсмен останавливается каждый раз, когда перед ним возникает

барьер. Даже самая простая работа может занять в таком случае

в несколько раз больше времени.

Page 82: Медиаскетизм (и digital detox)

Отвлекающие факторы в сети

Гиппомен обогнал Атланту, потому что специально ронял во время бега золотые яблоки. Поднимая их, Аталанта отстала, и Гиппомен первым

достиг цели.

Находясь в сети не забывайте, зачем вы там находитесь и не позволяйте никому своровать ваше внимание.

Page 83: Медиаскетизм (и digital detox)

Потеря навыка концентрироваться

• Переключение в течение 4:57 секунд. Главной причиной отключения переключения – технологии.

• Способность к многочасовой  концентрации на одном занятии — навык, который в нашу мобильно-онлайновую эпоху встречается все реже. Но именно этот навык необходим для интеллектуального, творческого или духовного прорыва. Будущее за теми, кто выработает иммунитет к технологическим ловушкам внимания и сохранит способность к длительной концентрации.

Павел Дуров, основатель vk.com

Page 84: Медиаскетизм (и digital detox)

Попасть в ленту легко / Выпасть из нее можно / Вернуться обратно – практически невозможно

Радость удаления

Page 85: Медиаскетизм (и digital detox)

Радость удаления

• Чувство, которое испытывает человек, когда отписывается от обновлений кого-нибудь из социальной сети.

• Обычно это связано с тем, что «жертва» «прокололся» - запостил картинку или написал что-то, что отписчик посчитал информационным мусором радуется, что это дает ему повод убрать из ленты.

• Сопровождается чувством очищения, избавления не только от ненужной информации сейчас, но и радости от того, что этой ненужной информации не будет в будущем.

Page 86: Медиаскетизм (и digital detox)

Фантомные переживания

• Медитация напротив экрана компьютера с утра до вечера активизирует воображение и вызывает похожее на сон ощущение.

• Некоторые люди говорят, что испытывают мистические переживания слияния собственного сознания с сознанием людей, письма которых читают или на реплики которых отвечают в чатах и личных сообщениях.

Page 87: Медиаскетизм (и digital detox)

Фантомные переживания

• Иллюзии или форматы восприятия имеющие основу в виртуальном пространстве и проявляющиеся в реальной жизни.

– Сны по формату скролла– Синдром фантомных вибраций (phantom vibration

syndrome) - оказавшись от телефона вы чувствуете фантомную вибрацию в кармане

– Фантомные звуки или посторонние звуки, которые вы принимаете за уведомления.

Page 88: Медиаскетизм (и digital detox)

Страх краха

Page 89: Медиаскетизм (и digital detox)

Страх краха

• Боязнь поломки глобальных цифровых сервисов (Google, Dropbox и т.д.). Страх, что вдруг информация вдруг исчезнет из «облака» из-за ошибки или физической поломки сервера.

Причины:• Отсутствие понимания работы системы• Понимание, сколько мировых процессов держится на

цифровых сервиса• Отсутствие личного контроля

Page 90: Медиаскетизм (и digital detox)

Особенности общения в сети

Page 91: Медиаскетизм (и digital detox)

Ограниченное сенсорное переживание

• Выражается в преобладании в интернете печатного слова и изображений.

• Поведение в сети напоминает поведение людей с синдромом Аспергера (отсутствие способности к невербальной коммуникации, ограниченная эмпатия).

Page 92: Медиаскетизм (и digital detox)

Постоянно возникают ошибки атрибуции. Неправильно понимание чужих слов, мотивов действий, человек делает

бесплодные попытки понять истинный смысл сообщения, читая его снова и снова.

Page 93: Медиаскетизм (и digital detox)

Доопределение сообщения

93

В зависимости от состояния души мы наделяем написанное слово всеми мысленными значениями и

намерениями.

Page 94: Медиаскетизм (и digital detox)

Вам не поставили смайлик в сообщении – вас ненавидят

94

«Один раз мы попробовали в интернете не ставить смайлики в сообщениях целый день, и переругались

со всеми знакомыми»

Page 95: Медиаскетизм (и digital detox)

Асинхронность

95

Page 96: Медиаскетизм (и digital detox)

Асинхронность в совокупности с физическим каналом проверки обновлений возвращает в сеть снова и снова. Сначала мы закидываем много удочек в сеть, которые

могут среагировать в случайный момент.

Page 97: Медиаскетизм (и digital detox)

А потом как собачки Павлова реагируем на обновление (или если долго нет обновления идем проверять сами).

Page 98: Медиаскетизм (и digital detox)

Черная дыра (термин. Джон Сулер)

Комплекс переживаний пользователя, связанный с моментом, когда электронное устройство не дает ожидаемого ответа.

Является проекций наших тревог, ожиданий, показатель зависимости от технологий.

Page 99: Медиаскетизм (и digital detox)

Задержки реакции компьютера порождают секунды ожидания, в которые мы чувствуем микроскуку. В ожидании нас тянет

заполнять эти микропаузы новой информацией – открывать новые вкладки, что вызывает цепную реакцию.

Page 100: Медиаскетизм (и digital detox)

Барьеры к постингу

Page 101: Медиаскетизм (и digital detox)

• Синкретизм означаемого и означающего.• Первобытный страх, выражающийся в опасении, что называние

явления вызывает его (называние грозы вызовет ее).• По данной причине люди часто не делятся или не лайкают

«плохими», но может быть важными новостями, просьбами о помощи, сообщениями о беде.

Страх вербализации

Page 102: Медиаскетизм (и digital detox)

Страх вербализации

• В другой стороны люди не хотят лайкать, отмечать некоторые сообщения по той причине, что эти сообщения присоединятся к виртуальной личности, станут ее видимой частью.

• Знаете еще так делают – сначала лайкнут, а потом отлайкнут обратно. Чтобы «не пристало».

Page 103: Медиаскетизм (и digital detox)

Одно из последствий свойства сети в постоянной фиксации всех действий, слов виртуального профиля.

Page 104: Медиаскетизм (и digital detox)

Тяжелые, мертвые камни

И если в реальной жизни мы не видим этот груз, в социальной сети мы можем ощущать этот груз.

Page 105: Медиаскетизм (и digital detox)

«Вчера только думал, что раз в год нужно полностью обнулять свои социальные профили, потому что тянуть за

собой этот огромный хвост прожитой жизни, старых интересов, фотографий, забытых друзей и т.д. очень

вредно»

Page 106: Медиаскетизм (и digital detox)

Эфемерный интернет

• Twitter  больше не ищет ничего дальше одной недели и позволяет использовать псевдонимы;

• сервисы мгновенных сообщений и звонков вроде Wickr и Burner позволяют звонить с анонимных номеров и отправлять самоуничтожающиеся сообщения.

•  Snapchat  существует уже несколько лет

Page 107: Медиаскетизм (и digital detox)

Практические советы

Page 108: Медиаскетизм (и digital detox)

1. Настройте свои новостные каналы

• Избавьтесь от ненужных сайтов– Посмотрите, на какие сайты вы заходите особо часто

(напр. каждый день).– Задумайтесь, на какие сайты вынуждает заходить

ваша привычка или ваше прошлое «я», которому когда-то это было нужно, а сейчас вы можете от этого легко обойтись.

• Отфильтруйте свои новостные каналы– Перестаньте читать новости бессознательно

• Настройте свой Filter Bubble

Статья по теме• News is bad for you – and giving up reading it will make you happier• http://www.guardian.co.uk/media/2013/apr/12/news-is-bad-rolf-dobelli• Перевод - http://mi3ch.livejournal.com/2302043.html• Людвиг Быстроновский «Без новостей» -

http://grosslarnakh.livejournal.com/46004.html

Page 109: Медиаскетизм (и digital detox)

2. Устраивайте Local Detox

• Проводите домашние детоксы. Возьмите за правило проводить раз в месяц/неделю вечер/день без телефона дома / в семье.

• В последнее время многие делают условный «digital sabbath» — никакого интернета с вечера пятницы до вечера субботы.

Page 110: Медиаскетизм (и digital detox)

3. Информация это ресурс

• Относится информации как к ресурсу.• Когда создаете информацию помните – что на нее

люди будут тратить внимание + информация базируется на ресурсах планеты.

Page 111: Медиаскетизм (и digital detox)

4. Следи за «экологией своего тех. устройства»

Page 112: Медиаскетизм (и digital detox)

Внутренняя экология устройства

• Логика и принципы расположения иконок, заполненность рабочего стола, настройки интерфейса.

• Влияет на поведение пользователя, настроения, может вызывать определенные паттерны поведения («включил – вошел в фб»), алгоритмы использования.

Page 113: Медиаскетизм (и digital detox)

Может как останавливать автоматические действия, так и способствовать им (можно управлять своим поведением просто располагая соответствующие программы в легкой доступности).

Page 114: Медиаскетизм (и digital detox)

5. Учитесь сосредотачиваться

• Делайте упражнения на концентрацию внимания и отказ от технологий.

• Выделите себе специально время, когда вы не отвлекаетесь на проверку почты, телефона, социальных сетей и занимаетесь концентрацией. Это может быть медитация, молитва, рассматривание картины, мышление, наблюдение. Начните с 5 минут в день.

Page 115: Медиаскетизм (и digital detox)

6. Пользуйтесь программами для концентрации внимания

• Попробуйте установить себе программы для блокировки рекламы/сайтов, вас отвлекающих, концентрации.

Page 116: Медиаскетизм (и digital detox)

7. Собирайте, а не распыляйте

• Многие сервисы, куда вы транслируете информацию плохо предназначены для поиска и восстановления ее, и поэтому если вы записывает важные мысли или сохраняете там ссылки, к которым собираетесь вернуться, вполне возможно, в дальнейшем вам будет сложно это сделать.

• Пользуйтесь дополнительно инструментами (тэгрование, IFTTT) или сервисами для хранения заметок (напр., Evernote), чтобы собирать информацию и иметь возможность вернуться к ней.

Page 117: Медиаскетизм (и digital detox)

8. Изучайте теорию

• Изучайте, как работают алгоритмы, социальные сети. Эти цифровые структуры имеют большое влияние на вашу жизнь.

Page 118: Медиаскетизм (и digital detox)

9. Не забывайте о физическом мире

• Помните о физическом мире, о теле, о дыхании, перерывах за компьютером.

Page 119: Медиаскетизм (и digital detox)

Спасибо за внимание

Дмитрий Соловьев[email protected]://www.facebook.com/soloveev

Сборник материалов про понимание медиа: http://soloveev.livejournal.com/117922.html

Интенсив Digital Art Summer 2013

Page 120: Медиаскетизм (и digital detox)

Приложение

Page 121: Медиаскетизм (и digital detox)

Схема работы вирусного редактора

Page 122: Медиаскетизм (и digital detox)

Интернет, а вместе с ним и устройства (порталы в сеть), становятся «черными ящиками». Каждое обновление

может восприниматься как персональное обращением мира к тебе (через твое виртуальное присутствие) – «Так, посмотрим, что жизнь принесла на этот раз»

Page 123: Медиаскетизм (и digital detox)

Андрей Мирошниченко«Вирусный редактор интернета и смерть газет»

http://www.kazhdy.ru/andrey_miroshnichenko/smert_gazet/3/

Page 124: Медиаскетизм (и digital detox)

Информационный фильтр

Человек

Информация

Закл

ад

ки

бр

аузе

ра, п

од

бор

д

рузе

й

Ви

русны

й р

ед

актор

Маш

инны

й ф

ил

ьтр

Машинный алгоритм, который на основе наших предыдущих действий, а так же edge rank (page rank) показывает нам информацию

Коллективный вирусный редактор + Личный вирусный редакторСоциальная гравитация – подбор информации релевантен интересу круга наших «корреспондентов»

Отсекает 99% хлама

Page 125: Медиаскетизм (и digital detox)

В среднем поств Faсebook

просматривает 35% «друзей»

в день (и 61% в месяц)

Page 126: Медиаскетизм (и digital detox)

• 1. Affinity. Совместимость. Как часто друзья взаимодействуют в Facebook. Работает в одном направлении: я не смогу попасть в ленту новостей друга, если буду постоянно «лайкать» его посты.

•2. Weight. Вес. Подразумеваются действия, которые требуют больше усилий. Комментарий весит больше лайка.

•3. Time. Время. Фактор свежести. Идеален свежий контент с активной деятельностью вокруг него.

• http://techcrunch.com/2010/04/22/facebook-edgerank/

Page 127: Медиаскетизм (и digital detox)

Интернет в России

Page 128: Медиаскетизм (и digital detox)
Page 129: Медиаскетизм (и digital detox)

Chilling effect

• Ряд мер, которые оказывают на общество сдерживающие воздействия, так что люди начинают стесняться осуществлять свои законные права (на свободу слова, свободу художественного высказывания) опасаясь юридических или каких-либо иных последствий (репрессий, угроз, создание социальных барьеров).

• Методы: принятие ограничительных законов, демонстративные посадки, создание прецедентов в интернете, преследования.

• В интернете это выражается в запугивании пользователей репрессиями для последующей самоцензуры.

• В картине государственной проверки и регулирования интернета, данный эффект эффективно редуцирует информацию до ее проверки алгоритмом.

Page 130: Медиаскетизм (и digital detox)
Page 131: Медиаскетизм (и digital detox)

Интернет усложняет социальную структуру города, государства. Дает пространство свободы, общения..

• Интернет пришел в наши довольно примитивные социальные условия и сделал их более сложным пространством. В наших тоталитарных условиях интернет стал таким пространством, надстроенным над пока еще примитивным городским.

Левинсон «Левада-Центр»

Интернет в регионахСложность изменения своего положения, ощущение сложности реальных изменений, могут статьи причиной большего проникновения интернета в жизнь людей и вытеснения потребностей для их удовлетворения в виртуальном пространстве (в частности может быть причиной интернет-зависимости).

Page 132: Медиаскетизм (и digital detox)

Что нужно для понимания будущего

Page 133: Медиаскетизм (и digital detox)

Темпоральный сдвиг времени

Page 134: Медиаскетизм (и digital detox)

Темпоральный сдвиг времени

Сжатие времени. • Одна эпоха – несколько поколений. • Сейчас в одно поколение несколько технологических

эпох.

Отсутствие пауз для осмысления.• Историческое время основано на медленном темпе

смены эпох. Одна эпоха сменяет другую, а между ними пауза, для накопление предпосылок для смены и осмысления людьми произошедшего.

• Сейчас смены очень быстрые, пауз нету, времени осмыслять практически не остается.

Page 135: Медиаскетизм (и digital detox)

Защита детства

• В связи с нарастающим влиянием интернета нужно обратить внимание на ситуацию детей и интернета.

Интернет становится средой социализации для детей у которых нет социального опыта (вероятно, относится больше к дошкольникам и детям, возраста начальной школы)

• Раньше личность ребенка формировали: семья, школа и улица. Сейчас триада социализации выглядит так: семья, школа и интернет. Ребенок без всякого опыта социализации попадает в новый мир, где ему доступны все действия, что и взрослым, а помощи от родителей нет.

Работа с информацией• Кроме того, есть еще одна проблема - у ребенка слабо развит навык

работы с информацией. Особенно с большими ее объемами. У него нет навыка отличать истинно от ложного, структурировать, мало опыта концентрации внимания.

• Ситуация усугубляется тем, что родители не понимают этого детского состояния. Кажется, что ребенок сидит с планшетом или компьютером, дома, под защитой. А он не здесь, он в другом мире, и там он один.

Решение:• Осознание проблемы родителями• Учить социализации в интернете, как учат в обществе. Методика

воспитания внутренних ограничений для цифровой среды. • Обучение медиаграмотности.

Page 136: Медиаскетизм (и digital detox)

• Некоторые дети более старшего возраста, получившие навык критического отношения к информации и социализации, наоборот, могут дать фору некоторым взрослым.

• Кроме этого появляется вопрос обучения навыкам цифровой социализации людей старшего и пожилого возраста.

Page 137: Медиаскетизм (и digital detox)

Схема «я» в сети

Page 138: Медиаскетизм (и digital detox)

Модель

Я реальное

Я воображаемое

Я наблюдаемое(в т.ч. интернет-

профиль)

Интернет (социальная сеть)Зазор

Зазор

Участие

Page 139: Медиаскетизм (и digital detox)

Профиль это зеркало, управляемое нами, и участвующее в социальной сети

• Представьте, что у человека испортилось настроение. Он смотрится в зеркало, а оно дурацки улыбается, так же как и вчера. Конечно же ему захочется соответствия. Так же и мы порой хотим, чтобы наш профиль соответствовал нашему состоянию.

Page 140: Медиаскетизм (и digital detox)

Что нас тянет и удерживает в сети

Page 141: Медиаскетизм (и digital detox)

Собирание себя

• Один из мотивов деятельности человека - собирание себя, узнавание себя в окружающем (мыслях, людях).

• Человек пытается все это собрать, чтобы стать обладателем своей личности.

141

Page 142: Медиаскетизм (и digital detox)
Page 143: Медиаскетизм (и digital detox)

Люди стали сериалами самих себя.Мы наблюдаем за сериалами наших знакомых,

друзей.

Page 144: Медиаскетизм (и digital detox)

События, происходящие c другими могут утолить наш эмоциональный голод

Лакан, семинары

События воспринимаются, как происходящие в собственной

реальности

Другие – это символы процессов жизни

События жизни других - воображаемое

Page 145: Медиаскетизм (и digital detox)
Page 146: Медиаскетизм (и digital detox)
Page 147: Медиаскетизм (и digital detox)

Собирание себя в сети

Page 148: Медиаскетизм (и digital detox)

Невозможность собрать себя

• Но если как хранилище контактов социальную сеть использовать можно, все остальное словно вылетает в аэродинамическую трубу.

Page 149: Медиаскетизм (и digital detox)

• Фрустрация от желания фиксации и от удаление этой информации сетью Facebook.

Page 150: Медиаскетизм (и digital detox)

Ловушки в сети

Page 151: Медиаскетизм (и digital detox)

Пространство небытия

151

Page 152: Медиаскетизм (и digital detox)

Булимия

• Толки и любопытство схоже с тем, что Марсель Пруст называл булимией. Не углубление в произведение с целью проработки впечатлений, а вновь и вновь обращение к произведению, с целью получения художественного удовольствия.

• «Тысячу раз вкушение одного и того же наслаждения или впечатления ничего к нему не добавляет и не помогает разобраться в его природе. Эти «ахи» и «охи «есть лишь полуумы.»

Page 153: Медиаскетизм (и digital detox)

Привлекательность сети

Page 154: Медиаскетизм (и digital detox)

Социальная сеть живет слухами. Что в реальной жизни останется в компании знакомых, между двумя собеседниками, в социальной сети вынесено на всеобщее обозрение.

Это может вызывать негативные реакции и чувства у пользователей: чувство невозможности одиночества, болезненной ревности.

Page 155: Медиаскетизм (и digital detox)

Особый статус сети

• Мгновенные реакции интересного круга людей

• Неофициальные высказывания

• Будничные мысли

СМИ

Круги личногообщения

Социальная сеть

Page 156: Медиаскетизм (и digital detox)

Эффект Мюнхаузена

Подобно Мюнхаузену, который сам себя вытащил за волосы из болота, владелец виртуального профиля может позитивно изменить свою жизнь наблюдая за окружающими.

Page 157: Медиаскетизм (и digital detox)

Зеркало

• Изобретательный директор одной из школ в трущобах снабдил каждого ученика его фотографией. Учебные классы были щедро обставлены большими зеркалами. Итогом стало удивительное повышение успеваемости.

• Человек начинает видеть себя как становящегося чем-то.

Page 158: Медиаскетизм (и digital detox)

Ментальный класс – Социальный класс

• В социальной сети информация распространяется волнами через опорные точки – людей, со схожими ментальными классами.

Ментальная класс

Социальный класс

Page 159: Медиаскетизм (и digital detox)

Ненаправленная коммуникация

• Способ донести до человека мысль, не обращаясь лично к нему. Достигается с помощью:

– постинга на своей стене (пост как бы не обращен лично, он обращен в пустоту)

– демонстративными семантическими манифестациями, выраженными через изменения профиля (поменять аватарку на более грустную/веселую)

– окружения своего профиля комплексом знаков (фотографии, музыка и другие доступные в данной социальной сети).

– Действиями с виртуальным профилем (удалить из друзей, удалить свой профиль, стереть посты, сообщения, ограничить настройки приватности для данного лица).

• В связи с большим объемом неопределенности и неизвестных параметров, даже обычные сообщения или действия, могут трактоваться неправильно и нагружаться избыточным значением.

Page 160: Медиаскетизм (и digital detox)

Направленный характер постинга

• В некоторых случаях можно сказать, чточеловек при написании поста ориентируется лично на некоторых пользователей, которые могут это постпрочесть в ленте.

• Это может делать человека более ответственным,внимательным к словам, информации, которую он дает,вызывать желание повысить свою репутацию или просто представить в ленте информацию (или продукт творчества), которая будет оценена данными людьми.

• Сдерживающий фактор предоставления некачественной информации – возможность быть исключенным из ленты своей референтной группы.

Page 161: Медиаскетизм (и digital detox)

Эффект раскрепощения (disinhibition effect)• В сети люди говорят и делают то, что, как правило, не

говорят и не делают в реальной жизни. Они расслабляются, выражаются более открыто, чувствуют себя свободнее.

• Сулер Дж. Эффект растормаживания в Сети.• http://cyberpsy.ru/2012/08/suler-dzh-ehffekt-rastormazhivaniya-v-seti/

Токсичное растормаживание

• Отрицательные эмоции • Возникает грубость, злость,

ненависть, угрозы.

Благоприятное растормаживание

• Возможность быть откровенным и не закрываться в личных аспектах

• Демонстрация актов доброты и великодушия.

Page 162: Медиаскетизм (и digital detox)

Filter Bubble

Page 163: Медиаскетизм (и digital detox)

The Daily Me

• В середине 1990-ых годов Николас Негропонте, сотрудник MIT, придумал концепцию виртуальной ежедневной газеты, которая настроена на вкус читателя и формируется исходя из его предпочтений.

Page 164: Медиаскетизм (и digital detox)

Расстройства структуры времении структуры информации

Page 165: Медиаскетизм (и digital detox)

Расстройство структуры времени

165

Page 166: Медиаскетизм (и digital detox)
Page 167: Медиаскетизм (и digital detox)

Тратим энергию на собирание целой картины

Page 168: Медиаскетизм (и digital detox)

168

Page 169: Медиаскетизм (и digital detox)

Транс

Page 170: Медиаскетизм (и digital detox)

Выход из транса

Page 171: Медиаскетизм (и digital detox)

Разные слайды

Page 172: Медиаскетизм (и digital detox)

Понимание останавливает действиеФ. Ницше

Page 173: Медиаскетизм (и digital detox)

Мелочи, которые не мелочи

Page 174: Медиаскетизм (и digital detox)

Мелочи, которые не мелочи

• На личной странице• Автодиалог, нахождение в своей

голове, наносишь несмываемую ментальную татуировку, говоришь в закрытой комнате, сам себе

• (барьер к постингу)

• Предложение запостить в Вконтакте

• Предложение запостить в Facebook

• Пост в ленте новостей• Ощущение, что ты говоришь в

обществе, где постоянно что-то происходит

• (трамплин к постингу)

Page 175: Медиаскетизм (и digital detox)

Торрент-чтение

Page 176: Медиаскетизм (и digital detox)

Торрент-чтение

• Книга как формат (то есть совокупность блоков информации, объединённых авторской наррацией и сброшюрированных под одной обложкой) — неэффективна, «от корки до корки» уже не читают.

• Читаемая книга (даже ее часть) встраивается в контекст, состоящий ещё из десятка наиболее релевантных текстов (начатых или планируемых книг, из статей и эссе, которые ежедневно приносит лента).

• Пользы от такого чтения больше, чем если бы чтение шло одной книги. Теперь тексты равномерно размазаны по жизни читателя. Они просто «начинаются» и там остаются, взаимодействуя с индивидуальным читательским дискурсом.

www.olegpaschenko.livejournal.com/694956.html

Page 177: Медиаскетизм (и digital detox)

Библия была написана с учетом этой особенности в будущем. Т. е. был выбран идеальный формат для существовании книги в

жизни человека.

Page 178: Медиаскетизм (и digital detox)

Спасибо за внимание

Дмитрий СоловьевСвязь: [email protected]

Материалы: http://soloveev.ru