+ 時輪金剛 - wordpress.com · 彌勒菩薩的淨土，任何一個淨土， 都可以到。...
TRANSCRIPT
蓮生活佛親傳不共大法
時輪金剛專輯 + 時輪金剛唱誦版CD
《時輪金剛專輯》內含
．時輪金剛法的緣起 ．實修時輪金剛法應該遵守的戒律 ．真佛宗時輪金剛大法儀軌 ．蓮生活佛五度親傳之完整開示內容 ．蓮生活佛親誦時輪金剛咒及唱誦版CD
純金金箔時輪金剛法相
．外框：12.5cm(W)*18cm(L)*2cm(H)
．內框：9cm(W)*14cm(L)
時輪金剛專輯
隆重推出
增訂版
時輪金剛法的緣起，神祕的香巴拉淨土…時輪密法乃是二千五百年前佛陀應香巴拉國王邀請，分身至香巴拉王國，化身
為時光的巨輪－時輪金剛，講解如何在時光的巨輪之中，破除一切、得到超勝，進
入淨土。
自那時起，時輪密法便在香巴拉王國占有重要的地位。根據《時輪密續》，香
巴拉是一個神聖的國度，如淨土一般，由各式珠寶莊嚴，純淨華麗無比。居此地者
多為長壽菩薩，或已證道的成就者，他們生活豐饒無比，快樂自在，且都修習時輪
密法。
時輪密法與香巴拉王國有極密切的關係，它的存在正如彌陀的淨土一般，而到
達此淨土的唯一方式，便是實修時輪金剛大法，累積善資糧，轉入佛地。
時輪金剛法的要義宇宙是一個大時輪，個人生命是一
個小時輪，在宇宙和個人，互相相應的修
練方法，達到完全合一的成佛目的，就是
時輪密法。時輪金剛的修行，即是在
對治肉體的死亡，延長生命的健康，
然後在短暫的生命裡，使光明心顯
現、佛性顯現，超越時光進入不生不
滅的時輪之中。
時輪金剛法為何稱為無上密部大法？時輪密法可說是密教的總和，是所有密教諸法，從四加行到大圓滿種種
法的綜合，其最終的目的，就是成就佛、成就菩薩、成就聲聞、成就緣覺、
成就阿羅漢。
細說時輪金剛大法…
四傳．美國西雅圖雷藏寺 2006/10/21
蓮生活佛五傳時輪金剛大法…
蓮生活佛手持吐登達爾吉師公傳承付法的時輪金剛法本，與蓮香金剛上師合影。
蓮生活佛於大法會中，手結「時輪金剛」根本印，與時輪金剛合一、入定。
「時輪法」，在密教裡面，是四個教派所共���的，����的，���的，�
管是花教薩迦教，格魯派黃教，噶舉派白教，或寧瑪派紅教，都
一樣��「時輪金剛法」，沒有一派是例外的…
什麼叫做「時輪」呢？就是把時間這個巨輪給它摧破了，
沒有時間存在，也就是「恆在」，永遠存在。�把「��」�除�把「��」�除
了，「樂」捨掉了，把「喜」也捨掉了，把「空」也捨掉了，連
「捨」也捨掉了，把「心」也捨掉了，�進入永恆，這個就叫做就叫做叫做
「涅槃」。
這個時候，�僅香巴拉淨土�可以去，華嚴淨土、西方極樂世
界淨土、摩訶雙蓮池淨土、奧明天淨土、烏金淨土、持明淨土、
彌勒菩薩的淨土，任何一個淨土，�都可以到。
受了時輪金剛灌頂，堅固道心，七世之中一定可以成佛，
�受了時輪金剛法的灌頂，只要�發菩提心，有道德良心，能夠
去度眾生，那�的一切災難一定全部消除。身上如果有�好的疾
病，�發菩提心，願意把自己�好的改成好的，惡的改成善的，
�身上的疾病就一定會除掉。所以，受這個時輪金剛法灌頂的，
都會圓滿�們的願�。
「時輪金剛法」被認為是最殊勝的救
度大法，只要是「時輪金剛法」的法會及
灌頂，密教行者均視為千載難逢。
五傳．美國芝加哥雷藏寺 2006/11/11
首傳．香港時輪金剛大法會 2000/08/27
二傳．美國休士頓密儀雷藏寺 2006/07/29
把「欲界天」加「色界天」加「無色界天」加「菩提
心」，完全地綜合起來，就是開悟；所謂的密教，分出去有很多
很多的法，像四加行、上師相應、本�、寶瓶氣、拙火、明點、
無漏、金剛法、無上密、大圓滿，分出去有許多層次的法，綜合
起來就是時輪金剛無上密部的大法。
只有具大智慧、大福份的人才能接受時輪金剛法的灌頂，
才能夠在�海人間娑婆世界，應用法來轉變所有��，變化成為
最大的清淨。�只要實修時輪金剛法，與時輪金剛相應，�整�只要實修時輪金剛法，與時輪金剛相應，�整
個人供養給時輪金剛，從時輪金剛轉化而出生，�就變成完全清
淨，沒有業障了。
�受了時輪金剛法的灌頂以後，�管�過去做的怎麼樣，
馬上轉為清淨，在時輪金剛法裡面一樣統統給�消除，��這裡，��這裡
面是要有很大的福份、很大的智慧才能受到這個灌頂。接受了灌
頂，�必須要有�心，去持時輪金剛咒，有�心�去修時輪金剛有�心，去持時輪金剛咒，有�心�去修時輪金剛
法，如此，怎麼�會七世成佛呢？如此，怎麼�會七世成佛呢？怎麼�會七世成佛呢？
在這麼短的時光之內，我們只能夠做一件事情，也就是釋
迦牟尼佛講的人生大事。佛陀講人生大事就是修行，在有限的時
光之中，用�的肉身去印證無限的時光，融入無限的時光之中，
一剎那、一彈指之間，就超越、飛昇、頓超，就進入了佛國的淨
土香巴拉。
三傳．美國紐約金剛雷藏寺 2006/08/29
要成就「內時輪」，就要清淨身心，行者要�佛守五戒行「內時輪」，就要清淨身心，行者要�佛守五戒行內時輪」，就要清淨身心，行者要�佛守五戒行」，就要清淨身心，行者要�佛守五戒行，就要清淨身心，行者要�佛守五戒行
十善，去掉心中的貪、瞋、癡、疑、慢，種種六度萬行成就了，
�的心就清淨了。�後用密教的法與咒語召請，宇宙諸�願意進
入�的心中，「外時輪」才成。�後�宇宙諸�進入�的心中，「外時輪」才成。�後�宇宙諸�進入�的心中，外時輪」才成。�後�宇宙諸�進入�的心中，」才成。�後�宇宙諸�進入�的心中，才成。�後�宇宙諸�進入�的心中，�後�宇宙諸�進入�的心中，�宇宙諸�進入�的心中，
�將心門關了，將頂輪關了，讓佛、菩薩、金剛在�的心中閉
關，�的習性就變成佛、菩薩、金剛的習性，這就是「�時輪」這就是「�時輪」就是「�時輪」「�時輪」�時輪」」
的運轉。
蓮生活佛五傳時輪金剛大法…
兩者合請之特惠專案至2007/03/15截止。
實修時輪金剛法，有何功德利益？佛陀曾在《時輪密續》中開示，實修時輪金剛法具以下之功德利益：
一、凡受「時輪金剛法」灌頂而能堅定信心者，七世之內必定成佛。
二、凡聽到「時輪金剛法」者，可以避免種種的災難，包括風災、洪水、火災、疾病、惡疾、傳染病、不治之症等。
三、凡聽到「時輪金剛法」、受過灌頂者，永不墮三惡道。
並加贈時輪黃金咒幔貼紙及時輪護牌
數量有限，送完為止！護牌：2.7cm(W)*3.6cm(H) 貼紙：7.2cm(W)*10cm(H)
2007台北、台中國際書展 大Fun送
為紀念無上傳法盛
典，此莊嚴法相，特
蒙蓮生活佛殷重加
持，數量有限，請完
為止。
時輪金剛黃金咒幔的使用方法：
◎時輪金剛十字咒壇，共十個字，
用蘭扎梵文書寫，由上而下接連
而成，代表：一、壽；二、心；
三、物；四、事業；五、生；
六、神變；七、勝解；八、願；
九、智慧；十、自在。
整個來說即是十相自在。
供奉此咒，應懸掛於門之頂額或
最清潔之處，表示恭敬，可以增
長福德、清淨結界，萬事如意。
時輪金剛黃金咒幔的使用方法：
◎時輪金剛十字咒壇，共十個字，
用蘭扎梵文書寫，由上而下接連
而成，代表：一、壽；二、心；
三、物；四、事業；五、生；
六、神變；七、勝解；八、願；
九、智慧；十、自在。
整個來說即是十相自在。
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我的本質上，正是人間正遍知的依 ，我願意把經歷
「二十八天」的事實功德，迴向利益所有的眾生。
10
我自家的壇城，除了「佛」、「菩薩」、「緣覺」、「聲聞」之外，尚供有
金剛神、護法神、空行、諸天。
我有一天，在「諸天」前供奉一油燈，向著「諸天」一心的祈禱。
想不到當夜一無所覺，我以為最少也會有一點點的啟示，我很奇怪。
第二天醒來一看，原來燈蕊倒入油中，燭光早已滅了。
因而「一無所見」。
我為何在「諸天」點一油燈，主要是藉此油燈照明諸天，我要到「諸天」去
去來來。
我想寫「天上界的變現」。
自從寫了第一八七冊文集《地獄變現記》之後，很多讀者非常讚賞，諸弟子
也認為，此書對當今的「世道人心」助益甚大。
因此，有弟子建議我：
「師尊，你寫了地獄變現記，何不也寫寫天上界的變現？」
諸天的階梯（序）
11
「寫了地獄，也該寫天堂。」
「不能只寫惡的，也該寫一寫教善的，證驗諸天才是。」
於是我在「諸天」之前，點了一盞「油燈」。
我的意思是說：
「藉油燈的光明，讓我神行，上了諸天的階梯去也！」
但，沒想到─
油燈熄了。
我暗中神行諸天。
一無所見。
我很悵惘，本來我在法界之中，本可來來往往，我能親見冥王，自然一樣可
以親見諸天天主，然而，為了恭敬之故，才點上油燈的。
這難道是我寫書的因緣不具足嗎？
後來，在一次禪定中─
一位「慧光童子」現前，告訴我：
「蓮生活佛盧勝彥，你欲寫諸天的階梯是否？」
諸天的階梯（序）
12
我答：
「是。」
慧光童子說：
「我來助你。」
「如何助？我因緣不具，照現諸天的燭光熄了！」
慧光童子笑了：
「你自己已具足了無量光、善光、明光、焰勝光、勝心光、現前光、不思議
光、大慧光、無盡光、佛光，此十等光明，何愁不能照現諸天，那世俗的油燈怎
可比擬？」
我問：
「你慧光童子，從何而來？」
慧光童子一躍而起，跳入我的身中，大喝：
「我即是你，你即是我。」
於是，我即藉著「無量光」、「善光」、「明光」、「焰勝光」、「勝心光」、
「現前光」、「不思議光」、「大慧光」、「無盡光」、「佛光」。
寫下了：
「諸天的階梯」。
13
願讀此書者，離諸惡道，上升天上界、四聖界，永遠極樂。
（註：本書所列人名，全悉隱名）
蓮生活佛盧勝彥聯絡處：S
HE
NG
-YE
N LU
17102 NE 40th C
T.R
ED
MO
ND
, WA 98052
U.S
.A.
諸天的階梯（序）
14
０６０
０６４
０６８
０７２
０７６
０８０
０８４
０８８
０９２
０９６
１００
１０４
１０８
００４
０１２
０１６
０２０
０２４
０２８
０３２
０３６
０４０
０４４
０４８
０５２
０５６
諸天的階梯（序）
掌燈使者
龍飛天主
幡旗城主
柔和的心性
空居第一天
大知足天
快樂的變化
為何變現為魔王
以「淫」分別欲界六天
欲界天即是大樂天
六欲天宮不可久居
請領悟「一時」
親見「金剛亥母」
「鄭濃妮」在梵輔天
「四面佛」即大梵天王
「成光師」在少光天
無量光天的祕密
「啞婆」在光音天
釋大雄在「少淨天」
「心樂」無法測知
「遍淨天」的變化
四禪天中歧路多
四禪八定是共修
大福金剛宮
探討「福愛天」的天人
CO
NTEN
TS目
錄
１６８
１７２
１７６
１８０
１８４
１８８
１９２
１９６
２００
２０４
２０８
２２０
２２６
２３０
１１２
１１６
１２０
１２４
１２８
１３２
１３６
１４０
１４４
１４８
１５２
１５６
１６０
１６４
令人詫異的「廣果天」
令人迷惘的「無想天」
有煩惱即是「無煩惱」
自知眾生皆「
」字
恆見佛性到「善見天」
我到了「善現天」
大雷音寺
法界最勝宮的大自在天
我如何進入「四空天」
「空無邊」的靜止狀態
阿賴耶識的世界
無何有的家鄉
存不存與盡非盡的細思
經歷「二十八天」的感恩
我主持「時輪金剛」灌頂
圭峰宗密禪師
善慧大士是彌勒菩薩
慧思禪師的偈語
豐干禪師與寒山、拾得
天台山的寒山子
天台山「拾得」
布袋和尚是彌勒菩薩
關於志言大士
我將寫「天下第一精彩」
附錄一．法語開示｜希望大家學習到永恆的成佛之法
附錄二．法語開示｜徵求有恆心耐力精進的師尊侍者
附錄三．蓮生活佛印尼版文集上市報導
（二）
附錄四．蓮生活佛印尼版文集上市報導
（三）
16
備註：天（梵文deva），音譯為提婆。意指天道、天、天界的意思，泛指六道之中天道。而梵文的deva又有尊貴者、
天上之人的意思。
而天人所居住的境界較廣，可分為：欲界、色界、無色界。
而三界之中欲界一共有六天，故稱欲界六天；色界以四靜慮分為四階的禪天共有十八天；無色界則是有四天，
總共加起來有三界二十八天（請見諸天次第表）。
18
祖父盧昌，其原籍是福建省，先移住澎湖西嶼小歧角，後來搬台灣嘉義。
盧昌在嘉義經營米行（碾米廠）及油行（食油），由於經營得法，遂成大戶。
據說當年，祖父的家產萬貫，有整條街的房子及諸多土地。
祖父正式娶妻，有三房。
餘者不知。
祖父學識淵博喜讀書，故而其子女，皆送往其他國家留學。
我的父親盧耳順，是第三房所出，是祖父六十歲才出生，故名「耳順」。
孔夫子曰：「六十而耳順。」
祖父的一生行跡，我聽來的不多，長輩們也少提及。
唯一的一件事，深深印在我的腦海之中。
那是每一年的最後一天。
祖父會將一整年的「賒帳單」，全部集合起來，如一堆小山一般。
當空燒成了灰燼。
掌燈使者
19
「賒帳單」如何來？
因為當年的窮困人家很多很多，沒有飯吃的人很多。
祖父開「米行」、「油行」，又有土地。
來買米的、買油的。
沒有錢。
可以「賒帳」，先欠著，有錢再還。
但有很多人，確實沒有錢還，祖父也不叫人去追討，沒有討債這回事。
只是在年尾的時候，把「賒帳單」當空把欠錢的單子燒化了。
就是這樣。
據說，祖父對於窮人家來買米、買油，從不拒絕，祖父濟助窮人不計其數。
我二十六歲時，得「瑤池金母」開天眼，很想知道祖父盧昌，轉生何界？何趣？
忽一日：
見一老者前來。
手上撐著一燈。
我說：
「是掌燈使者。」
掌燈使者
20
老者與我照了一面，我認出他正是我的祖父盧昌。
祖父是天上界「天河勝景處」的掌燈使者。
後來，我能記憶起自己的因果，明白四聖六凡十法界之種種。
我出生在盧家。
是祖父掌燈使者陪著我下生人間的。
這裡印證幾個字：
祖先有德，福蔭子孫。
祖先無德，禍累子孫。
祖父的聖誥是：
「天河勝景處紫霞宮燈指殿掌燈使者。」
我寫一偈讚祖父：
燈列天宮，
赭黃日色明金殿，
爐香乍爇，
諸尊現全身。
21
九天朝陽官，
眾善齊歡宴，
天衣重裙，
燈影中出現。
掌燈使者
22
眾所周知，釋迦牟尼佛誕生的時候，其母七日後便逝世了，摩耶夫人即往生
「忉利天」。
我們且看：
佛陀選擇降生在釋迦國，其國王淨飯王是仁聖之王，也就是「明君」，其夫人
聰明智慧，具足「柔和心」。
摩耶夫人生下佛陀，七日後往生「忉利天」，原來是「柔和心」之故。
有一偈曰：
於父母三寶，恭敬隨能施，
具忍辱柔和，得生忉利天。
我在「忉利天」見到一位眾所周知的人物，她正是印度的修女｜「聖陶麗莎」。
「聖陶麗莎」往生，即往生「忉利天」，她往生的原因有二：
一、「淨居」。
二、「柔和心」。
柔和的心性
23
我本人對「聖陶麗莎」非常的尊敬。
她說：
「我把天下的眾生，每一個人，不管富貴貧賤，不管臭穢污濁，全當成上帝來
服侍。」
「聖陶麗莎」以一顆柔和的心，把每一個生命，當成上帝。
令我震撼啊！
所以她往生「忉利天」。
我們曉得，「忉利天」的中央是「帝釋天」，其四方各八天，合起來是
「三十三天」。
我記得耶穌受世人批判，耶穌的忍辱功夫極佳，一句話也不答辯。
耶穌在被釘十字架時說：「請上帝寬恕所有的人，因為，他們所做的，他們
並不知道。」
耶穌具足了：
一、忍辱。
二、柔和心。
請問，耶穌升天，升的是哪一天？
柔和的心性
24
我有一弟子，姓林，名宏弘。
生性極凶暴，曾混幫派，當流氓。
對父母極衝撞，言語粗暴，甚至動粗，皈依我之後，我只教他：
「柔和心。」
他皈依後，夢見金甲使者，黑面如漆，將他押往地獄參觀。
他見一獄，是「挖心地獄」，地獄眾生，心被挖出，血淋淋之狀，令他大懼，
面如死灰。
他問：
「為何挖心？」
金甲使者答：
「心不柔和，頂撞父母，心極凶殘，皆在此獄也，你將來必入此獄。」
林宏弘一聽，更是全身顫抖。
從此之後，林宏弘改變他的一生，事父母極為孝順，家中分產，自居小份。
對人和顏悅色，將「柔和心」盡量的發揮，他在病中，亦對其他病患悉心照顧。
他也只教人：「柔和心。」
他逝世後，我在「忉利天」見到他。
25
我現在請問聖弟子，師尊本人受譭謗侮辱極多，對方語言尖酸刻薄，或是極盡
屈辱的能事。我當以暴止暴，以眼還眼，以牙還牙，還是一語不發，以「柔和心」
為其修法解冤？
大家想想！
柔和的心性
26
我們曉得，諸天之中，「阿修羅天」在海底居多，「四天王天」在須彌山的
半山腰，「忉利天」在須彌山頂，分佈出去，共三十三天，此皆是「地居天」。
再上去的諸天，從「焰摩天」到「色究竟天」，全是以「空」為宮殿而居住，
是「空居天」了。
這空居第一天，就是「焰摩天」。
我個人覺得，此焰摩天，默默的存在著，沒有什麼名望，也少人知之，沒有
什麼人研究，也少人知道，就算知道也忽略過去。
後來，我發覺，此焰摩天，才是大大的不簡單，此焰摩天有大祕密。
一、此天是音樂天，天樂不絕。
二、此天是快樂天，快樂不絕。
三、此天是知足天，常樂不絕。
我在此天，遇一童子，童子身上有金光，童子叫我：「盧師尊！」
空居第一天
27
我問：
「你怎識我？」
他答：
「我從彩虹山莊來，你是我的師尊啊！」
我摸摸頭，莫名其妙。
他笑著說：
「我原來是彩虹山莊的嬰靈（水子靈），遭父母拋棄未出生的胎靈，居住彩
虹山莊之中，後來，全體嬰靈全部皈依盧師尊。」
我問：
「你怎到此？」
他答：
「有一回，偶聽盧師尊說法，提到『無諍』，我那怨尤的心便平息了。再聽
盧師尊說法，提到『知足』，我便退居山莊的岩洞之中。」
「你在岩洞中做什麼？」
「就思維『無諍』及『知足』四個字。此時，我靜思的時間多，與嬰靈們喧
嘩的時間少了，我安住岩洞，勸其他嬰靈不要有怨尤，勿傷他人。由於知足，便
快樂愉悅無盡。我不想過去，也不想未來。」
空居第一天
28
「後來如何？」
「後來，我發覺身心脫落了，只剩下一點靈光，我在虛空中能朗然安住，竟
然出生在『焰摩天』中。」
我問：
「此天如何？」
「唱歌快樂！」
「快樂如何？」
「如童子心！」
童子告訴我：「這空居第一天的焰摩天，如同極樂世界一般啊！」
我這一聽，驚訝的不得了，焰摩天居然同極樂世界一模一樣，這是我從來沒
有想到，出自童子之口，不得不信。
有二偈曰：
自不樂忿諍，勸他令和順，
純善修淨因，得生焰摩天。
慈喜無傷殺，和顏離愛憎，
純善守尸羅，得生焰摩界。
29
想不到我說「無諍」及「知足」，竟然令一位小小嬰靈聞法而開悟，生到焰摩
天宮之中。
而那些在人世間，吵吵鬧鬧的大師、上人、活佛、上師、大善知識、行者，
如果還在爭來爭去，吵來吵去，鬧來鬧去，豈不是羞慚而無地自容嗎？
坦白說，我喜歡「焰摩天」。
我「知足」。
我「無諍」。
我又最喜歡天天「快樂」。
「焰摩天」我讚頌之。
空居第一天
30
根據我修「四禪八定」，我的經歷分析，是這樣子的：
一、六欲天｜身樂（欲樂）。
二、初禪天｜廣善之樂。
三、二禪天｜淨光喜。
四、三禪天｜心樂。
五、四禪天｜捨。
六、無色界天｜空。
我從「初禪到四禪」，是確確實實離開了六欲天的欲樂，也就是離開了男女
之欲、食欲、睡欲這三大欲望。
「初禪到四禪」只剩下「禪悅」而已了。
在初禪時，因為離開一切愛染之故，就得了威德廣善之樂。
在二禪時，淨光出現，有著淨光的歡喜。
在三禪時，由於心安穩故，禪定功深，出現了大心之樂。
在四禪時，禪定更深，無喜無樂，只剩下了「捨」了。
四禪天中歧路多
31
如果簡短分析：
一、欲界六天｜大樂。
二、色界十八天｜淨光。
三、無色界四天｜空。
（總計二十八天）
我發覺境界愈高，危險愈深，在第四禪天的「捨」境界，是有陷阱的，我覺
得，無「喜」可依，無「樂」可依，很容易狂亂，尤其不喜不樂時，捨喜捨樂時，
令人顛倒。
有一則故事，大家要警惕：
佛陀時代，有一位弟子，修四禪定，這位比丘修到「四禪」時，就產生了傲心，
貢高我慢的心，認為自己已經到頂了。
這位比丘錯認：
初禪是須陀洹果。
二禪是斯陀含果。
三禪是阿那含果。
四禪是阿羅漢果。
四禪天中歧路多
32
到了「四禪」他認為已是最高境界，不再精進了。
這位「四禪比丘」命終時，看見四禪中陰前來，便生邪見（異生），自認根本
沒有涅槃，是佛陀欺騙了大家。
「四禪比丘」誹謗了佛陀，所以失去「四禪中陰」，便掉落到阿鼻地獄，命終
生於阿鼻地獄。
佛陀的諸弟子問佛：
「四禪比丘，禪定功深，生於何處？」
佛答：
「生於阿鼻地獄中。」
諸比丘弟子大驚：
「四禪比丘，持戒甚嚴，禪定功深，為何卻在阿鼻地獄？」
佛陀答：
「這位四禪比丘，得了四禪，便以為得了四道四果，同時便傲慢起來，生起了
邪見，開始漫罵佛陀騙人，根本就沒有涅槃，我已得阿羅漢，佛陀是虛妄詐騙的，
由是因果，便出生在阿鼻地獄中。」
33
由這則故事，我們要謹記：
一、不可傲慢。
二、不可自認得了四禪，就是阿羅漢。
三、不可起邪見。
四、不可譭謗聖賢僧。
我發覺就算修到「四空定」，修到二十八天頂的「非想非非想處天」，也不算
到頂，其中歧路甚多，小心為要。
我在此勸人：「勿狂傲，小悟小果，不可謗師啊！」
四禪天中歧路多
34
雖然「四禪八定」有歧路、有陷阱、有危險。但，仍然有它的益處。
不管「內外道」，只要是行者，「四禪八定」是共同的修行方法之一。
以密教來說，所謂「三昧地」成就，必須是修「四禪八定」之後，才得以證明，
這也是不爭的事實。
「四禪八定」修得證明，有二大益：
一、萬緣俱息。
二、定性現前。
據我個人的經驗，我認為修禪定，所顯現的益處，確實不可勝數了：
威儀最具足｜禪定的姿態，雙腳蓮花座，雙手定印，身挺直，眼觀鼻，鼻觀心，
由一心達於坐忘，這種坐、這種威儀，最是具足。
慈悲的低眉｜修禪定的人，外具威嚴之相，而內心最是慈悲，以「行慈」做為
出發點，由外而內，一定要證明心最柔軟，心既然最柔軟，就是慈悲，就是行慈。
四禪八定是共修
35
消除自己的煩惱｜有煩惱的人，禪定不得。修四禪八定，要諸根均息，首要條件
是一切煩惱不生，行者從寂靜才能禪定，像貪、瞋、癡等等，正是修禪定的障礙，所
以一定要消除自己的煩惱。
是一種守護｜習「四禪八定」的人，對眼、耳、鼻、舌、身、意這六根（又
稱六賊），一定要自省而防護，所謂殺六賊，閉六戶也。這就是守護著六根，使
其不放逸。
禪悅勝於一切｜修「四禪八定」，會產生喜、產生樂，我們稱為「法喜」，
也稱為「法樂」。這「法喜」、「法樂」，超過了世俗人間的「色樂」、「食
樂」、「睡樂」等等。由於四禪八定的禪悅，便勝過了人間、六欲天的樂。
禪悅勝於欲望｜人的大慾，無非貪愛「金錢」、「美色」、「地位」、「美
食」、「睡眠」。有這五大欲望，不可能入於禪定，是禪定的大障礙，為了不使
一心散亂，一定要使五大欲望滅除。而禪悅的力量可以使五欲自然消失無形，所
以禪定之法，正是遠離諸欲、遠離無染之法。
修禪達於不空｜「四禪八定」很多人以為是「空了一切」，「空空空空
空」，但，事實上，仍然是不空。我個人證明「菩提心」及「任運」之理，所以
仍然是不空，此理甚明，修「四禪八定」不是斷滅相。
四禪八定是共修
36
修四禪八定可以破魔｜一般的魔障原是很厲害的，所有的修行人大部份逃不出
魔王的掌心，而唯有修四禪八定的人，憑這定性，才能成就阿耨多羅三藐三菩提。
禪定安住於如來之中｜能夠由禪定產生如來的智慧，因有了智慧才能安住於
如來之中，這如來的佛慧，正是般若，有了般若，便得等覺、妙覺。
禪定可達解脫道菩提道｜我今天能夠出世於人間，斷盡一切習氣的種子，生死
能夠自主，明心見性，我已成就了涅槃，已經佛慧圓明。我的法身十方遍照，報身
在色究竟天，利樂一切有情眾，我發願不捨一個眾生，我已成就佛道。這即是「四
禪八定」可達解脫，可證驗佛菩提。
寫一偈：
欲望絲絲已斷，
眼耳鼻舌身意非成串，
顆顆成了智慧之珠，
親手來穿。
四禪八定階梯步步上，
一個彼岸又是一個彼岸，
諸天羅胸次，
37
進入空的境界，
菩提心卻無盡不斷。
四禪八定是共修
38
到二ＯＯ六年十月止，我一共主持了四場「時輪金剛」大灌頂。
第一場在香港。
第二場在美國休士頓。
第三場在美國紐約。
第四場在美國西雅圖。
我想談一談這第四場在美國西雅圖雷藏寺的種種。
我在法會前，日日頂禮「時輪金剛」。
我在法會前，日日持誦「時輪金剛真言」。
我在法會前，自身變化成「時輪金剛」，身藍色，二臂，一手持金剛鈴，一手
持金剛杵。
佛母，一手持彎刀，一手持頭蓋骨。
（這是時輪金剛最偉大最簡易的變化）
我獲得感應如下：
我主持「時輪金剛」灌頂
39
將會有真佛弟子，獲得大樂透獎，獎金五千五百萬美元。
將會有真佛弟子，腳跛的，能走路。
將會有真佛弟子，口不能言的，能言。
將會有真佛弟子，癌瘤症，自動消失。
將會有真佛弟子，失眠者，能眠。
將會有真佛弟子，官非，自動解除。
將會有真佛弟子，無子者，得子。
將會有真佛弟子，身痛者，消杳。
將會有真佛弟子，家庭不合者，合和。
增長智慧的。
增加福分的。
消除業障的。
怨敵退散的。
結果是：
「我主持了這時輪金剛大灌頂後，竟然全部應驗了。」
我感嘆：
「時輪金剛」的大威神力。
我主持「時輪金剛」灌頂
40
「時輪金剛」太偉大了。
我這裡簡介「時輪金剛」的七種灌頂，請諸同門注意：
一、水灌頂｜清淨。（五大轉化五佛母）
二、冠灌頂｜生出頂髻。（五蘊轉化五佛）
三、飄帶灌頂｜五方如來之飾品。（淨化行者之氣）
四、鈴杵灌頂｜佛心、佛語。（淨化雙脈）
五、行為灌頂｜守傳承、守戒。（不破三昧耶）
六、名灌頂｜給佛號。（金剛明王之號）
七、許可灌頂｜可以修時輪金剛之密法。（生起一切）
（這七大灌頂，是我蓮生活佛盧勝彥，認為最基本的灌頂）
其他：
祕密灌頂。
最高的密密密密灌頂。
不在「七灌頂」之中。
原則上說來，受過「時輪金剛」七灌頂者，只要守傳承誓言、守戒律，有說
七世即可成佛，有說十六世即可成佛。
41
而我認為，只要實修「時輪金剛法」，這一世即可成佛。
為什麼？
時輪金剛即釋迦牟尼佛的化身，無二無別。
行者只要與時輪金剛相應，這一世就可以成佛了。
不必七世。
不必十六世。
我深深覺得時輪金剛大大不可思議，我主持的時輪金剛大灌頂，顯現出來的
奇蹟真的太多了。
聖弟子們！
如此大法，慎勿錯失。
我主持「時輪金剛」灌頂
42
很早以前，我寫的書中，提到了「寒山子」的詩，覺得對寒山子有親切的感覺。
寒山是奇人異士，至少在中土的知識份子都是如此認為的。
但，我卻認為不只如此。
且看：
在天台山，眾僧人炙烤茄子，將茄子串成一串串，寒山取一串茄子，向一僧
背打了一下。
僧人回首。
寒山嘻嘻舉著茄串說：
「是什麼？」
僧人嗔罵：
「這瘋癲漢！」
寒山向旁邊僧人說：
「你這罵我的僧人，實在費卻我多少鹽醋！」
天台山的寒山子
43
前面寫的這一小則，在別人眼中，也許不算什麼。
普通嬉戲。
普通說話。
無頭無尾。
事實上，在「悟者」的眼中已是了不起的大事。
寒山舉茄串。
正是世尊拈花。
寒山問：
「是什麼？」
僧人若會得，也就「成就」了，可惜僧人根本會不得。
寒山子嘆曰：
「費卻了我多少鹽醋！費卻了我多少時光！費卻了我多少功夫！」
畢竟俗僧多。
聖僧少。
現在我問聖弟子：
「會得的是什麼？」
天台山的寒山子
44
再說：
趙州和尚遊天台山，在半路上遇到寒山子。
寒山看見牛群。
便問趙州和尚：
「上座識得牛嗎？」
趙州答：
「不識。」
寒山指群牛說：
「這是五百羅漢遊山來了！」
趙州說：
「既然是五百羅漢，為什麼卻做牛呢？」
寒山說：
「蒼天，蒼天！」
趙州和尚呵呵大笑。
寒山問：
「笑什麼？」
45
趙州和尚答：
「蒼天，蒼天！」
寒山說：
「這廝兒宛有大人之作。」
這一則二人的對話，可不是一般的對話了，寒山是隱者高士，趙州和尚是
「見性」和尚，二人可算是旗鼓相當了。
寒山說：
「蒼天，蒼天！」
趙州和尚也說：
「蒼天，蒼天！」
我在這裡試問一句：
「蒼天是什麼？」
天台山的寒山子
46
寫了天台山的寒山子，當然得寫拾得子，這兩位是公認的高人隱士了。
在中國的傳統宗教裡，寒山拾得是不分的，眾仙之中，也列為「和合二仙」。
有一天，拾得掃地。
國清寺的寺主問：
「你名拾得，因為豐干禪師拾得你歸寺，你畢竟姓什麼？」
拾得放下掃帚，雙手交叉而立。
寺主再問：
「你究竟姓什麼？」
拾得拈起掃帚掃地而去。
拾得始終未答。
其實拾得未答才是對的，若答了俗姓，顯得未有機峰。
若答了真實佛性，畢竟寺主也不一定明白，叉手而立，這就是了。
天台山「拾得」
47
我以前說：
「如果有人問我開悟什麼？我會雙手合十，單腳獨立，如同金雞獨立式一
般，我就是開悟這個，這個會嗎？」
請問聖弟子！
有一天。
寒山搥著胸，高喊：
「蒼天，蒼天！」
拾得問：「作什麼？」
寒山答：
「你沒看見這東家人死了，而西家人助哀嗎？」
二人作舞。
又哭又笑的出了國清寺。
在這一小則裡，大家看出端倪否？
東方西方是何方？
天台山「拾得」
48
生是什麼？
死是什麼？
得是什麼？
失是什麼？
豈不是又哭又笑的作戲。
真的是：
「蒼天，蒼天！」
我蓮生活佛盧勝彥這一世皈依：
紅教了鳴和尚。
白教大寶法王十六世噶瑪巴。
花教薩迦證空上師。
黃教吐登達吉上師。
請問聖弟子：
「我是何教？」
真的是：
「蒼天，蒼天啊！」
49
有弟子又要從我這裡分了出去，我只能又哭又笑的大叫：
「蒼天，蒼天啊！」
有半個月，國清寺僧人「念戒眾集」，也就是集眾誦戒。
拾得拍手，說：
「聚頭作想那事如何？」
維那叱責之。（維那師責怪）
拾得說：
大德且住，
無嗔便是戒，
心淨即出家。
我性與你合，
一切法無差。
拾得說出的偈，真的不簡單！
尤其「我性與你合」這幾個字，合了第一義諦也。
拾得，真是「蒼天，蒼天！」
天台山「拾得」
50
附錄一．法語開示｜希望大家學習到永恆的成佛之法
時間：二ＯＯ六年十一月十二日
地點：美國北卡州禪觀雷藏寺
各位上師、教授師、法師、助教，禪觀雷藏寺的負責人｜麗娥師姊，以及董事
會的各位同門，還有遠道而來的各位同門，大家好！（眾熱烈鼓掌）
我很欣賞師母剛才所說的話，尤其，她提到她當侍者這麼久，應該要換人的
心聲。（眾大笑）剛才還有提到，師父年紀大了，必須要找幾個比較年輕的人
來侍奉。不管是男眾或者是女眾，男眾本身可以做一些比較粗重的工作，而女眾
呢？就做一些比較輕的工作。
一般來說，中國的師父年紀大了的話，都是有侍者侍奉，但是師母還是得掌
管一切。昨天在芝城雷藏寺，我已經說過了，我還是一切聽她的。我是大男人主
義，是站在不怕老婆這邊的，不過是師母派我到那一邊的。（眾大笑並報以熱烈
掌聲）她剛才說，蓮花童子很可愛，的確，假若我能夠和這一尊蓮花童子一樣的
話，我心裡很高興。（眾大笑並報以熱烈掌聲）
51
其實，我也不喜歡年紀越來越大。以前年輕的時候，從來沒想過，自己在
四十幾歲，或者是五十幾歲，或其他年紀階層，會有特定的想像和目標。當時，
只想到自己年輕，沒有想到將來會怎樣。事實上，在佛經裡已有提到：年輕是很
短暫的，二十幾歲到四十之間，最多只有二十年。
我在很年輕的時候，便出來為人家神算，每一次，一看到寫來的名字，是
四十多歲的人時，我不禁會想：「怎麼這麼老？」然而，自己現在卻已是六十二
歲了，我不知道你們對師尊的觀感如何？但是我有自知之明。
人，是不可能永遠年輕的，所以，普賢菩薩說過：「是日已過」，日子已經
過了；「命亦隨減」，命就消失一天；「如少水魚」，如魚在水中，水越來越
少；「斯有何樂」，有什麼快樂可言？這就是警醒我們要加緊修行，不能只是在
人間裡混日子。所以，在年輕的時候，便生起「出離心」，覺得人生的快樂很短
暫，想要到更好的境界去，這就是「出離心」。所以，修行的第一個要件，就是
要有「出離心」。
人生的各種享樂都是一霎那，很短暫的，一但有了「出離心」，知道必須離
開這種短暫的快樂，才是永恆的快樂。像西雅圖雷藏寺，有人中了第一樂透，
五千五百萬美金，一時之間，他無法睡覺；一時之間，他的生活完全變調，他不
能去上班了，為什麼？因為他不用再上班，而小孩也不用去學校讀書了。
附錄一．法語開示－希�大家�習到永恆的成佛之法
52
照理說，小孩是可以去上學，但他害怕被綁架，每天都有很多人圍在他家門口，
有同鄉、同事、同學、親人、陌生人，全部都是來要錢，所以，他必須趕快帶著小孩
離開這個家，因為，他中了五千五百萬美金，雖然是很快樂，但是，為了處理這些
錢，煩惱也就跟著來。
不過，等一下，我還是要為大家做「馬上有錢」的灌頂，（眾大笑並熱烈鼓掌）
而他就是灌了「馬上有錢」的灌頂，而中了第一樂透。我也曾經說過，雖然有錢會煩
惱，但還是比沒錢的煩惱來得好。
有人問我說：「師尊，你為大家做『馬上有錢』的灌頂，人家中了第一頭獎，
而你卻沒有，這不是矛盾嗎？」我在芝城是如此回答：「我並沒有去買樂透，因為
師尊並沒有求。」我在這裡要跟大家說：「師尊本身的財富不在世間，而是在天
上。」這就是「出離心」！因為我知道，天上的財富才是不得了，地上的財富只是
短暫的。
事實上，在中國的歷史上，歷代以來，最有錢的人叫做石崇，石崇去哪裡？不見
了；他的錢去哪裡？也不見了；他的後代子孫去了哪裡？還是不見了。所以，人間的
財富，是短暫的；天上的財富，才是永遠的。
53
我們在人間有財富，可以行十善、做佈施、印經典、塑佛像，以及可以建造
讓人修行的地方，這些都是有意義的事，這樣的人間財富才有意義。我們還可以
蓋老人院、孤兒院，或者幫助殘障的人，這都是有意義的財富。
如果，你是將它拿來享樂的話，那也不會長久。師尊本身也沒有什麼娛樂，
惟有修行，才是我的娛樂。但是，世間的人若要很快樂的過日子，也並不是要擁
有很多的財富，因為，擁有很多財富的人並不快樂，只是在一切生活所需上夠用
就好，我們可以從修行的禪定當中，得到禪定的快樂。有關「馬上有錢」的意義
已經說過，中獎也好，不中獎也快樂，我們幫別人快樂。（眾熱烈鼓掌）
等一下為大家做「瑤池金母七大法」的灌頂，它是針對我們人的身體的法。我
們修行是利用身體去修行，「身體力行」。人啊？要如何讓身體很健康，沒有病，
又能夠長壽？有一次，我對我的父親說：「祝你生日快樂！祝你永遠健康！永遠的
長壽！」父親回答我：「長壽，就不會健康。」我聽了這句話，頗有感觸。
的確，年輕的時候，我喜歡玩單槓，我可以舉腿而上，做旋轉的「大車輪」
和「小車輪」，還可以做彈跳，從上面跳下來。當時，單槓、雙槓我全都會，而
且做得很好。
附錄一．法語開示－希�大家�習到永恆的成佛之法
54
來到美國之後，有一次，我看到單槓，我很高興的跑過去，跳上去，想要舉腿
而上，可是，腿並沒有舉起來，連拉也拉不上，我才發覺，我的身體重了，已不如
過去般的苗條，身體是大不如前了。所以，身體對於修行很重要，既然要長壽，也
需要身體健全和健康。
「瑤池金母七大法」是教你如何讓身體減少疾病的方法。欲知詳情，請向西雅
圖雷藏寺請購「瑤池金母七大法」的D
VD
。在西雅圖時，我已說得很詳細。「瑤
池金母七大法」是七個灌頂，「馬上有錢」又是一個灌頂，加起來已是八個灌頂，
而「三合一」又有三個灌頂，所以共有十一個灌頂。待會灌頂時，「三合一」灌一
次，「瑤池金母七大法」和「馬上有錢」一起，也是灌一次，共灌頂兩次。
現在說說「三合一」灌頂：「三合一」是「寶瓶氣」、「拙火定」和「護摩
火供」這三種法，我曾經都解說過，也有法本，所以現在我只說一下大要。
密教的修行，就是中國人所說的「天人合一」。「天」本來與自己是「二」，
距離我們很遠，但是在密教裡，卻將它變成距離很近，而且「合一」，這叫做「天
人合一」，在印度稱作「Yoga
」（瑜伽）。密教是屬於瑜伽教，也就是「合一」，
那麼，跟什麼「合一」？跟你的「根本上師」、「本尊」和「護法」三者合一，這
就是密教的修行。
55
剛開始，我們修本尊法的時候，本尊是在虛空之中，這是「智慧本尊」。先觀
想意念本尊，再持本尊的咒語和結祂的手印，「三者合一」，運用修行的攝召力，
祈求本尊在虛空中出現，再進入到自己的心中，這就是密教裡所謂的「入我」，而
「我」（自己）飛到虛空之中，和「智慧本尊」合一，就是「我入」，密教的重
點，就是在教你「入我我入」的修行方法。
假如，能夠將自己的本尊請過來，進入到自己的身體裡面，然後再將自己
變成本尊，這個時候，本尊就是你，你就是本尊，在一彈指或一霎那之間，便
「合一」了，這就是瑜伽，也就是「一味」，也就是說，「佛」和「你」是「一
味」，「佛」可以變成「你」，而「你」也可以變成「佛」。常常依此做著
「佛」就是「我」，「我」就是「佛」的合一修行，將來，當身體的緣份盡了，
在「四大散開」的時候，就如天主教所說的，「靈歸於靈」、「土歸於土」。
對於每一個人而言，這個時刻都會到來，每一個人並不會永遠地年輕，所以
也不是不會有這麼一天。那麼到了那一天，我們要將自己的身體放下，「靈歸於
靈」時，你便直接成佛。
因為，平時靠你自己修行的訓練，你自己的靈，就是佛，亦即是密教所說的
「即身成佛」。什麼時候可以證明你自己「即身成佛」？你自己知道的！為什麼？
附錄一．法語開示－希�大家�習到永恆的成佛之法
56
因為，佛有沒有進到你的身體裡面？本尊有沒有進到你的身體裡面？你自己都要
知道。假如有，便有把握往生佛國淨土；假如沒有的話，你自己要小心，要趕快
請本尊來接引。屆時，本尊出現，放光攝召你，將你接引到祂的淨土，決定往
生。「即身成佛」就是馬上變成佛，是第一流的修行人；第二流的修行人，是在
那裡飄來飄去，然後，本尊突然出現，放光罩住你，接引你往生淨土，這一點很
重要。 密
教的「護摩火供」，按照宗喀巴祖師所說的，「護摩」是屬於「火」、
「本尊」和「行者」三者合一的訓練。將來我講述時輪密續的要義時，會說到
「專一」，因為我們修禪定，一定要「專一」。人哪！天天所想的太多、太複
雜，想東想西，但是在修行當中，一定要學習「專一」，它是修行瑜伽的方法和
初步的功夫。
做「護摩」便是在練習「專一」，譬如做供養時，要觀想供品；當火升起來
時，要觀想火，還要觀想本尊進入火裡，自己本身也要進入火裡，三者合一，這一
切就是在訓練你「專一」。在修一壇護摩當中，可以做供養，又可以練習「專一」
是非常偉大的修行方法，只有密教才有的。（眾熱烈鼓掌）
57
你越是做供養，當天上的佛菩薩歡喜下降，你便與佛菩薩「合一」，此時，
你的福報會越大。供養做越多，福報會越大，「專一」的修行功夫會越深，法
力也會越強。所以，假如你的護摩做得好，很多的災難便會消除，還有很多的利
益也會產生。譬如，祈求家庭圓滿也會如願，在事業上也會得到發展，可以得到
升官和加薪。本來你的老闆看你不是很滿意，但是，因為你做了護摩，護摩火一
燒，你的老闆看到你臉上有光，升起歡喜心之後，你便成為他的助力，他也變成
你的助力。
所以說，做了護摩以後，會得到很好的利益，也種了福，而且本來會有的災
難，也通通除掉。護摩本身，除了有息災、增益、敬愛和降伏四種法，還可以訓練
「天」和「你」自己本身的「合一」，有如此大的功用。
什麼是「拙火法」？你在外面做護摩，而在身體裡面修「拙火」，這就是
「內護摩」，是身體裡的護摩，它能鍛鍊你自己成佛。「寶瓶氣」呢？是「拙火
法」的基礎，所以必須要修好「寶瓶氣」，這就是「三合一」，有「外護摩」、
「內護摩」和「寶瓶氣」。那麼，為什麼三個可以一起灌頂？因為它們三個相
通，都是「拙火」的基礎。
附錄一．法語開示－希�大家�習到永恆的成佛之法
58
今天，除了為大家講解「三合一」灌頂的意義之外，還要講解「什麼是密
教」。為什麼叫做「密教」？所謂的「密教」就是瑜伽，就是在虛空的本尊降下
來與你合一，霎那之間，你變成本尊。因此，我們要常祈求根本上師加持，也要
祈求本尊攝受，一直和你結合在一起，沒有離開，並且祈求根本護法護持，常隨
左右。假
如，護法沒有離開你，就表示你的根本上師和本尊也一樣跟隨你，密教的
意義，就是在這裡了。所謂「三根本」，根本上師就是「加持根本」，本尊就是
「成就根本」，而護法便是「護持根本」，保護你修行的根本，今天所說的，都
是很有意義的。
麗娥師姐在北卡，蓋了禪觀雷藏寺，非常了不起！剛剛師母也有說過，當然，
不是只有她一個人的力量，還有理事會所有同門和師姊一起合作，才有禪觀雷藏
寺。我非常感謝大家，終於在北卡建立起一座雷藏寺，讓大家有同修的地方，這是
非常好的。如果每日來修法，你跟佛就不會很遠，而是很近，不只是很近，還能夠
是「合一」。這修行的要點就是，「你」跟「佛」和「本尊」時時是合一的，能夠
修到在祈求祂的時候，一彈指之間，祂便下降。
（此時，師尊定止住數秒鐘，全場靜默。）
59
剛剛就是在這麼的一彈指與一彈指之間，本尊立刻降到我身上，我為什麼敢如
此說呢？盧勝彥是活佛啊！華光自在佛啊！為什麼敢如此亂說呢？不怕被人家打？
因為確實在一彈指與一彈指，兩個彈指之間，祂下降在我的身上，我的確是知道
的，因為全身充滿氣，已變化成為本尊了。
將來，你修行的時候，若有自信的話，在壇城前，一彈指之間，靜下心並且
專一下來，你的本尊便會從虛空下降到你的身上，這就是「即身成佛」啊！如此
地修，你一定會有成就。所以，並不是只有我一個人可以做到這種程度，大家都
是一樣，都是做得到的，將來，那一天來臨時，你就不用害怕了。
昨天，我在芝城遇見一位賣棺材的，我對他說：「每一個人都需要你，但是，
每一個人也都不喜歡你。」他說：「不錯啊！生意很好啊！」他只要按照正常的賺
錢就好，普通加持也就可以了。還有，醫生也是，雖然是專門救人的職業，也不能
加持他生意興隆。當然，最希望的是，大家身體都很健康，在「瑤池金母七大法」
裡，有幫助你免除疾病的方法。師尊的免疫力很強，我從來沒去打過流行性感冒的
預防針。今年六十二歲，從來沒染過流行性感冒，細菌來了，我有金鐘罩、鐵布衫
將它彈出去，這都是瑤池金母教我的。（眾熱烈鼓掌）
附錄一．法語開示－希�大家�習到永恆的成佛之法
60
我在芝城，還見到我的兩位測量學校的學弟，我是第三十二期畢業，而他們
分別是第三十三和三十四期畢業。我們三個站在一起照相，我問照相師：「我看
起來，有沒有比較年輕？」他說：「有啊！你看起來比較年輕啦！」我聽了非常
的高興。師尊有沒有白頭髮？師尊也有白頭髮，只是我天天理，一但有白的頭髮
出來，我就將它理掉。
今天，我還見到一位九十五歲的老菩薩來到禪觀雷藏寺。她啊！我在香港作
時輪金剛大法會時，她有去接受灌頂；第二次在密儀雷藏寺，她也飛去灌頂；
第三次在紐約金剛雷藏寺，她還是照樣到場；第四次在西雅圖雷藏寺，她依然在
場；昨天，在芝城雷藏寺，她還是在那裡接受灌頂。
九十五歲，走路好穩，身體又健康，還可以忍飢捱餓，她一定會有成就。
（眾熱烈鼓掌）一次時輪金剛的灌頂，可以七世成佛，她已灌了五次。不過，你
們想想看！九十五歲，師尊也不能夠保證到了九十五歲的時候，還能夠到處為大
家灌頂，像她這樣，哪裡有時輪金剛灌頂，便飛到哪裡，能夠自如的上、下飛
機，走路穩健。大家能夠有把握嗎？還能夠連續接受五次時輪金剛的灌頂嗎？
我跟佛菩薩說過，我不想太長壽，因為，太長壽時得讓人家侍奉，實在是浪
費年輕人的生命。自己老了，卻要年輕人來侍奉，於心何忍？我覺得，乾脆如同
閃電般地走了，是最好的。
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我現在每天晚上都唸：「往生淨土，超生出苦，南摩阿彌陀佛！」我是隨時
準備走，離開人間。因為，我知道人間不是永恆的、不是永遠的，天上才是永恆
的。再說，我已有了相應，在彈指之間，祂就下降，那麼，我何不一去不回，離
開人間呢？我是盡我的力量在人間為大家說法，讓大家聽了之後，能有所體悟，
而皈依佛、皈依法、皈依僧，認真實修，將來都能成就。
人，是不能夠永遠的擁有健康、不能夠永遠的擁有財富，甚至不能永遠的擁
有你的子女，也不能永遠的擁有車子和房子，這些都是暫時的；而永恆的東西，
惟有成佛之法。
今天跟大家說「三合一」灌頂的意義在哪裡，就是希望大家學習到永恆的成
佛之法，大家都能成就。我期望在摩訶雙蓮池的淨土看到大家，歡歡喜喜。
嗡嘛呢唄咪吽！
附錄一．法語開示－希�大家�習到永恆的成佛之法
62
附錄二．法語開示｜徵求有恆心耐力精進的師尊侍者
時間：二ＯＯ六年十一月十二日
地點：美國北卡州禪觀雷藏寺
師尊、上師、教授師、法師、助教，以及所有的同門，大家午安！
我是第一次來到北卡禪觀雷藏寺，而師尊是十一年前來過，對不對？（眾答：
「對！」）剛才，來到廟門口，我抬頭一望，以為回到了西雅圖雷藏寺。這座禪觀
雷藏寺，彷彿是從西雅圖整個扛過來的，對不對？（眾答：「對！」）近來，連續
好幾天，睡眠少了一點，幾乎每天早上五、六點就起床；來到這裡之後，因為好像
回到了西雅圖雷藏寺，感覺回到家了，有非常relax
（輕鬆）的感覺，所以，到了下午
三點多，便開始想睡。因為有那種很貼切、很親切的感覺，好像回到了家。
剛剛我抬頭一看，金碧輝煌，所有的金身都非常光明。我發現有一尊金身與
所有雷藏寺和各分堂所供奉的金身造型，非常的不一樣，因為祂非常年輕、非常
可愛，非常cute
，就是大白蓮花童子！祂好年輕喔！對著大家笑，臉頰上還有酒
窩，師尊一定最開心了。（師母笑）（眾大笑並報以熱烈掌聲）
63
很多雷藏寺在打造蓮花童子的時候，都會來找師尊照個相，而師尊會對他們
說：「你們不要照我的相，十年後，假若有人要建雷藏寺時，要再打造我的像，
那時，我不是已經七十二歲了？你們還是打造我最年輕、最好看也最帥時候的
像。」像這尊最可愛的蓮花童子，剛剛在說的時候，祂好像會心一笑，似乎也有
同感，祂真的是一尊可愛的蓮花童子。
最近這幾天，每天跟禪觀雷藏寺的理事長─
麗娥師姐聯絡，我問她：「這一次
來，要做些什麼？」她說：「不要讓師尊那麼的辛苦，我們只是想請師尊來為雷藏
寺開光，然後為大家做『三合一』等灌頂。」「三合一」就是「拙火定」、「寶瓶
氣」和「護摩」。除此之外，還要「金母七大法」，然而有一個灌頂是絕不能漏掉
的─
「馬上有錢」。所以，師尊此行，除了為禪觀雷藏寺安座開光之外，還會為大
家灌頂，大家也一起來聆聽師尊的開示。
由於，這次來並沒有辦時輪金剛的大法會，所以今天萬里晴空、風和日麗。
前幾次，我們辦時輪金剛法會時，一共有五次，每次都有吉兆，打雷、閃電、下
冰雹、刮大風，所有地、水、火、風的現象，全部出現，時輪金剛的大威神力都
展現出來。今天呢！因為沒有時輪金剛的法會，所以，天氣那麼的好。
附錄二．法語開示－徵求有恆心耐力精進的師�侍者
64
想到禪觀雷藏寺興建的緣起，便使我對本地的同門和麗娥師姐，起了非常欽
佩的心。多年前，麗娥師姐請示過師尊，是否能在北卡啟建一座雷藏寺？師尊回
答：「可以啊！」她很高興，因為她覺得北卡的同門需要一座雷藏寺，結果就這
麼說著說著，於是雷藏寺被蓋了起來。
在西雅圖，只要談到禪觀雷藏寺，師尊都會稱讚說：「不要看麗娥師姐不太
講話，但是她做起事來，是實力派的。」有些人，計畫太多，一下問做這個好
不好？一下子問做那個好不好？造成許多人事上的意見，話很多，總是趕不上變
化，說了很多年，雷藏寺還是沒有蓋起來，而麗娥師姐就那麼輕輕的一句話：
「我們要在北卡蓋一座雷藏寺。」雷藏寺便蓋起來了，可見，北卡禪觀雷藏寺的
理事和當地同門所給予的支持力量，也是可敬可佩的。
今天，原本麗娥師姐準備介紹北卡的氣候、人文等種種好處，讓我有點心
動，我告訴師尊：「你可以有一棟房子，常常來，或住在這裡。」北卡不冷吧？
西雅圖比較冷，我喜歡溫暖的地方，但是，師尊不喜歡太熱的地方。我不知道這
裡的夏天熱到什麼程度？（同門說：「山上很涼。」）喔！山上很涼，但是乘涼
要到山上？再考慮考慮。（同門繼續說：「還有湖，可以游泳。」）喔！還有湖
可以游泳，其實，我也不會去游泳。
65
剛剛聽到「夫人」兩個字，所以想要表達一下，早在三十年前，我已不是
「夫人」了。因為，師尊為了學佛修行和度眾生，我看在眼裡，感嘆在內心，所
以，我也發自內心，願意成為師尊的弟子，跟隨祂學佛修行，我是真佛宗真正的
第一位弟子。因為緣分的關係，我自認「麻吉」啦！（日語：合得來）所以跟隨
在師尊左右，隨時侍奉，也因為比較了解師尊的作息，侍奉起來比較得心應手。
這麼多年過來，我可以跟大家說一句話：除了睡覺和吃飯之外，我都在工
作。每天沒有超過十二點，都不可能上床睡覺的，我經常坐在辦公桌前，做到
十二點，這不是經常，而是幾乎每一天，都是一些文件，處理不完。
假若，今天不做，明天堆積很多；明天不做，後天堆積更多。累積起來，我
的感覺是虧欠，所以一定要將工作在當日做完，就是有這樣的恆心和毅力，還
有勤勞的工作態度，才能夠協助根本傳承上師處理很多事情。別人是處理一個分
堂或雷藏寺，而我卻得聆聽八面來的消息，處理八面飛過來的信件，以及人事工
作，所以，我全部都要盡自己的能力去協助。
其實，在根本傳承上師的指導之下，並不是那麼容易學習的，師尊的教導是
非常的嚴格。師尊已是六十二歲，我跟在祂後面，年紀也不小了，也是六十歲的
人了，有時候，覺得做起事來，漸漸地顯現力不從心。
附錄二．法語開示－徵求有恆心耐力精進的師�侍者
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有一次，我告訴師尊，多找幾位侍者來幫忙和協助，我們也在留意，是否能
夠找到有恆心、有耐力的弟子，出家和在家都一樣，能夠比較靠近的來協助師尊
處理很多事情，這是我們急需要找尋的人才。
今天，我們在這裡，第一次公佈這個新聞。大家要知道，侍奉師尊，一定要
很精進，不過，侍者總有一天也會老，將來也有需要人家幫忙的時候，不過，基本
上，我們需要在宗派裡物色這樣的人才。
另外，我剛才提到，師尊已出版了一百八十八本書，其實，師尊已寫到第
一百九十一本。師尊每一天寫書，從來沒有停止，早上寫、下午寫，甚至有時
候，晚上還加班寫，所以師尊的工作時間也是很長、很辛苦的。為了度眾生，祂
將所有的時間，以及所有的力量，都奉獻給眾生，這一點，我看在眼裡，也是由
衷的感謝師尊，感謝師尊寫書度眾生。
師尊，度眾辛苦了！師尊現在已開始寫第一百九十二本，等到師尊寫到兩百
本，我們來開一個大慶祝會。（眾欣喜並報以熱烈掌聲）在這世界上，要找到如
同我們的根本上師一樣的大智慧者不容易，你們要現「廣長舌」相，將師尊開示
大智慧的法語，以及能夠自心流露的文字，普度眾生，因為在這世界上，已沒有
第二個人了，你們說，對不對？（眾答：「對！」）（眾熱烈鼓掌）
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嗡嘛呢唄咪吽！
附錄二．法語開示－徵求有恆心耐力精進的師�侍者
一、寫信遙灌頂皈依：欲皈依的弟子，祗要在農曆初一或十五日的清晨七時，面向東方
（太陽昇起之方向）。
唸四皈依咒：「南摩古魯貝。南摩不打耶。南摩達摩耶。南摩僧
伽耶。蓮生活佛指引。皈依真佛。」（三稱三拜）
而後將自己的姓名、住址和年齡，及附上隨意供佛費，寄到蓮生
活佛聯絡處，代為辦理皈依事宜，聯絡處收到皈依信後，將會寄
給皈依證書及根本上師法相。
二、在真佛宗各地區的同修會、分堂、雷藏寺等地皈依或由在
各地代師弘法的真佛宗金剛上師代師灌頂並辦理皈依手
續，及代發皈依證書。
三、接受根本上師親自灌頂皈依，並發給皈依證書。
四、皈依隨喜供養請寄蓮生活佛盧勝彥聯絡處︰17102 NE 40th CT., REDMOND, WA 98052, U.S.A
電話︰（425)885-7573 傳真︰（425)883-2173
要皈依蓮生聖尊，取得「真佛宗」的傳承方式：
註︰台灣地區的大德，如有疑問，請洽︰
本師堂︰（07)749-0413
持明堂︰（06)236-1770
台灣草屯雷藏寺︰（049)231-2992
金極雷藏寺︰（04)2562-3697
香華堂︰（04)2322-5810
溪湖�修會︰（04)881-9277
福佑雷藏寺︰（03)539-7972
通慧堂︰（03)472-6732
法舟堂︰（03)456-7515
妙行堂︰（03)452-3521
廣喜堂︰（03)322-6436
莊嚴雷藏寺︰（02)2392-4636
中觀雷藏寺︰（02)2550-8599
（如希�列名參與服務，請來電告知）
圖書館、監獄贈書專案
主旨
推廣蓮生活佛盧勝彥文集至各地的圖書館、監獄，讓更多人能夠接觸到提昇心
靈的好書。
說明
1.蓮生活佛於其第一百五十五冊創作《月光流域》及第一百七十七冊《見神見鬼記》
中，對圖書館贈書活動，作了特別的肯定，文中善光佛對於參與贈書的人特別讚
許；並揭示了以下偈語：
善光甘霖大霈。廣弘最大教化。道德精誠所感。悉地自然現前。
可見贈書是快速行善的最佳法門；而以蓮生活佛的書分送各地圖書館，更是結廣大
的善緣，悉地自然現前的勝事！
2.贈送圖書館淨化人心的善書，可有“一書一功，百書百功”的效果，
其主因如下——
（1）圖書館贈書，比隨意的散發更有持續性的效果。
（2）圖書館贈書可讓更多人借閱，影響所及範圍更廣。
（3）圖書館贈書由館方人力管理，書籍可受到較好的照顧。
（4）真佛弟子善行，助師弘法兼行善。
（5）與文化界互動。
辦法
1.只要新台幣五千元整，即可認捐五十本文集至一家圖書館或監獄。
（本專案亦歡迎小額捐款及隨喜贈書。）
2.主辦單位將先連絡各認捐圖書館，詢問是否願意接受此套藏書並予妥善陳列、保
管；如蒙回覆，便寄出供大眾借閱；以免造成資源浪費。並請館方收到書後，於回
條單上蓋章傳回，以便確認。
3.大燈文化網站將陸續公告本專案進度及所認捐之書已送至何處，每一位認捐者則將
收到贈書收據及感謝函。
4.所有參加贈書活動者，名單將呈送真佛密苑加持，並為其報名彩虹山莊護摩法會，
若有特殊迴向、祈願，請於空白處註明清楚。
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□往生淨土神咒唱誦版CD □般若婆羅蜜多心經唱誦版CD
（以上的唱誦版CD，助印價每片NT$30）
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★若不需取書∕VCD，可委託大燈文化於書畫展等各種對外活動中代為分發贈送。
★所有助印者名單，將定期呈送真佛密苑，祈請根本上師蓮生聖尊放光加被，若有
特殊迴向，請註明清楚，謝謝！
大燈文化傳真：(03)3521165 海外地區：+886-3-3521165
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～感恩 蓮生活佛盧勝彥 傳法加持～
「認識臨終關懷」－助印流通
「往生」一直是中國人禁忌談論的話題，但生死無常，沒有人可以保證生命的長
度，所以，面對死亡提早為臨終做準備，絕對是現代人所應該學習的課題。為了
能讓社會大眾對於臨終關懷有更深一層的認識，大燈文化特別企劃了《臨終關
懷—黃金八小時》精華版一書，同時推出結緣版VCD，內容收錄DVD中的精采內
容，歡迎踴躍助印流通，廣善緣。
內容節錄自《臨終關懷—黃金八小時》，書中除了介紹臨
終關懷應有的認識、Q&A問答以及殊勝的中陰聞教得度法
外，亦為讀者揭露了圓滿的臨終實例，希望藉由此書的傳
達，給大家新的思惟、新的視野——讓生死兩無憾！
《人生最大的一件事》
此本書是摘錄自蓮生活佛第163冊文集《度過生死的大海》中的精華版濃
縮書。蓮生活佛以自己親身的經驗，明白教導世人，在中陰境界如何認證佛菩
薩的明光，如何破除幻象，如何唸佛，如何引導臨終者放下一切、不要執著，
如何為往生者助唸…等，希望大家能夠明白，要行善、要修行，才會有往生西
方的資糧。
這樣一本無上珍貴的至要寶書，不但是家家必備，人人必讀，對於沒有這
方面知識的人，我們更應該把這本書送給他；讓他知道人生無常，還有什麼比
解脫生死更重要的事呢？
《精華版內容》
歡迎贊助流通，廣結善緣
•贊助30片或30本以上，每片／本NT$30，運費另計。
•贊助者可分送親友、同事或交由大燈文化代為發送，做為書畫展活動的抽獎贈品。
■助印方式：
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二、信用卡傳真：
請填寫書後所附之信用卡助印單，並將助印單影印或裁剪下，來傳真回大燈文化(03)3521165
確認，謝謝！
《VCD內容簡介》
◆ 臨終遭遇的現象及釋蓮海金剛上師訪談。
◆ 臨終引領開示—釋蓮悅金剛上師親身示範。
◆ 臨終修法儀軌—釋蓮花慧君上師帶領修持。
1.香港澳門地區請向香港雷藏寺洽詢
香港九龍新浦崗五芳街10號新寶中心31字樓
31/F.,New Treasure Centre, No 10, Ng Fong Street,
San Po Kong, Kowloon Hong Kong
TEL:（852）2388-8987 FAX:（852）2783-0661
2.美國地區請向紐約金剛雷藏寺洽詢 True Buddha Diamond Temple at New York
33-32 148TH Street. Flushing, New York 11354-3238 U.S.A
TEL:718-888-7919 FAX:718-888-1966
•美國地區新的讀者俱樂部開始招募，有VIP特價優惠，新書自動寄到指定地址。
3.�來��、��地區請向�來��、��地區請向大燈文化������������������洽詢
TEL:（603）5569-1088 FAX:（603）5569-1078（603）5569-1088 FAX:（603）5569-1078603）5569-1088 FAX:（603）5569-1078）5569-1088 FAX:（603）5569-1078 FAX:（603）5569-1078（603）5569-1078603）5569-1078）5569-1078
（新加坡地區請至當地大眾連鎖書局洽詢）
4. 印�地區請向印�地區請向大燈文化������������������������洽詢
Jl. Gajah Mada NO.2-B
Medan-20112
Sumatera Utara-Indonesia
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5.請上大燈網站http://www.e-daden.com，查詢新書出版消息
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或是可在大燈網路書局，透過網路訂購：
http://www.e-daden.com/products （將直接連結至博客來網路書店下單）。
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近期新書每本220元，包含��地區運費，10本以上95折。
ATM轉�銀行代號︰803 （聯邦銀行南崁分行） �號︰016-100020590
詳情請於週一至週五 8:30AM～6:00PM 電話:（03）3526847
E-mail:[email protected] 傳真:（03）3521165
•種子書店購�:請讓您住家或工作附近種子書店的老闆店員認識您，留下連絡電話。
如何買到蓮生活佛盧勝彥的著作 2007/2/1
台灣地區種子書店一覽表以下為台灣地區陳列盧勝彥文集之種子書店，歡迎讀者踴躍前往訂購。
書田書局 台北市南京東路五段97號 （02）87872124
書田書局 台北市大安路一段245號 （02）27074900
書田書局 台北市北投區石牌路二段86號 （02）28224316
三民書局-重慶店 台北市重慶南路61號 （02）23617511
三民書局-復北店 台北市復興北路386號 （02）25006600
寶佳利書局 台北縣三重巿興德路119號1樓 （02）85121975
綠生活書坊 台北縣淡水鎮英專路42號1樓 （02）86319989
天才書局-館前 台北縣板橋市館前東路49號 （02）29571958
天才書局-文化 台北縣板橋市文化路一段21之1號2樓 （02）89531816
立育書局 台北縣林口鄉中正路70號1樓 （02）86012036
良友書局 桃園巿中山路166號 （03）3330376
茂祥書局 桃園巿桃鶯路285號B1 （03）3778122
內壢文化書局 桃園縣中壢市忠孝路86號 （03）4632388
大燈書坊 桃園縣蘆竹鄉奉化路216號1樓 （03）3226581
博覽家書局-新竹 新竹市復興路73號 （03）5226789
墊腳石書局-新竹 新竹市中正路38號 （03）5236984
金典書局-竹北 新竹縣竹北市新國里中正西路47號1樓 （03）5520082
金典書局-竹東 新竹縣竹東鎮東華里長春路二段128號1樓 （03）5100070
聖行佛具 苗栗市為公路132號 （03）7260338
金應佛教文物 台中市北屯區中清路149-8號 （04）24268168
瑞成書局 台中市東區雙十路一段4之33號1樓 （04）22120707
南台書局 台南市東區北門路一段62號B1 （06）2236080
南一書局 台南市東區北門路一段76號 （06）2221215
成大圖書部 台南市大學路1號 （06）2376362
勝一書局 台南縣新營市民權路5號 （06）6351556
瀚林書局-天祥 高雄市三民區天祥一路90號 （07）3597631
瓊林書局 高雄市六合二路133號 （07）2866628
金砂山書局 高雄市楠梓區隆昌里軍校路800號2樓 （07）3627028
建工書局 高雄市三民區建工路472號 （07）3837708
青年書局 高雄市青年一路141號2樓 （07）3324910
慶芳書局 高雄市五福四路180號2樓 （07）5513118
平林文具行 高雄縣大樹鄉久堂村九堂路52號 （07）6512036
雄大書局-文衡 高雄縣鳳山市文衡路50號 （07）7429195
遠東大書城 高雄縣鳳山市中山路191號 （07）7464991
瀚林書局-右昌 高雄縣楠梓區右昌街50號1樓 （07）3641699
金玉堂文具 宜蘭市光復路12號 （03）9315438
盧勝彥文集神變
諸天的階梯—天上界的變現作者︰盧勝彥
出版者︰大燈文化事業股份有限公司
地址︰桃園縣蘆竹鄉奉化路204號1樓
網址︰http://www.e-daden.com
電子郵件信箱︰[email protected]
郵政劃撥︰19475615
戶名︰大燈文化事業股份有限公司
視覺美術設計︰博旭視覺
印刷︰寶得利紙品業有限公司
初版一刷︰2007 年 2 月
定價︰新台幣220元（平裝）
電話︰03-3526847 （海外地區︰+886-3-3526847）
傳真︰03-3521165 （海外地區︰+886-3-3521165）
法律顧問︰黃清華律師、方鴻枝律師、陳幸娥律師
周慧芳律師、蘇衍維律師、吳東一律師
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（1）BANK NAME：UNION BANK OF TAIWAN INTERNATIONAL BANKING DEPARTMENT
（2）ADDRESS: 109 MIN-SHENG E. ROAD SEC.3 P.O.BOX 112-828 TAIPEI, TAIWAN, R.O.C
（3）SWIFT NO: UBOTTWTP（4）ACCOUNT WITH BANK: UNION BANK OF TAIWAN
（5）OUR ACCOUNT NO:016770002476（6）COMPANY NAME: DADEN CULTURE CO., LTD
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諸天的階梯；∕盧勝彥作，—初版.桃園縣蘆
竹鄉：大燈文化，2007〔民96〕 面； 公
分.——（盧勝彥文集；第191冊.神變；38)
ISBN 978-986-7091-45-1
271.9 95024315
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