المسيح قبول) يسوع) الرب مع اللقاء

: المؤلف بطرس اسم القمصزكريا: الناشر www.fatherzakaria.comاسم

1

أقوال منالثالث شنوده البابا قداسة

األجيال معلم

أقرع* ] قلوبكم أبواب على واقف لي أنا تفتحوا (20: 3رؤ )لكي

" " ." إلي " ارجعوا أقول لذلك إليه أدخل الباب وفتح صوتي أحد سمع فإن

قلوبكم أي أبواب " افتحوا إليكم ... " فأرجع دوني أدخل المغلقة أي

القلوب هذه منها التي إلى إياي ،أخرجتموني في برفضكم

خطاياكم ...[.صفحة) الله إلى الرجوع (45كتاب

رفضوه، * ] وهم اليهود إلى جاء المسيح أن يقولون كثيرون

قبلته؟ ولكن هل عزيزي يا أنتالباب على يقرع مازال صفحة ) [ ...المسيح الله محبة (12كتاب

إهــداء ) أشرف" ) ة بيري في الذين هؤالء وكان

الكلمـة فقبلوا تسالونيكي في الذين منهل يوم كل الكتب فاحصين نشاط بكل

" كثيرون منهم فآمن هكذا؟ األمور هذه(12و11: 17أع)

يبحث الذي الكتاب هذا أقدم الروحي، النضوج نحو يسير من وكل وبناتي أبنائي إلىمبسطة، موجزة الطريق بداية في تسلمناها التي الموضوعات في وتدقيق بعمق

. لما وتطبيقا بيرية أهل مثل ونشاط تدقيق بأكثر األمور لفحصهذه األوان آن ولكن( " لو " ثاوفيلس العزيز إلى البشير لوقا معلمنا الذي( " 3: 1كتبه الكالم لتعرفصحة

( " لوقا به (4: 1علمت

. األرثوذكسية القبطية كنيستنا ومسلمات القديسين، اآلباء أقوال على اعتمدت وقد : أقوال على باألكثر ولكن

الثالث شنوده األنبا المعظم البابا قداسة . في لما الرسول مرقس مار وخليفة المسكونة ومعلم الجليل، وأستاذي معلمي

. عقيدة وسالمة إقناع، وقوة وضوح، من كلماته

بكتاباته كما بصلواته ونفعنا المقدسة، لمسيرتها وقائدا للكنيسة ذخرا الرب أدامهكل من إيقاع وضابط منه، ننهل جليل وكنز بها، نفتخر ذخيرة بحق هي التي وعظاته

2

المجد. له الذي المسيح يسوع لربنا وإكرام النفس، القتناء مرشد وأعظم انحراف . آمين األبد إلى الدائم

بطرس القمصزكريا

أحد" سمع إن وأقرع الباب واقفعلى هأنذاوهو معه وأتعشى إليه أدخل الباب وفتح صوتي

معي"(20: 3رؤ)

" أحد سمع إن وأقرع الباب على واقف هأنذا الكالم هذا يسوع المجد رب يوجه( " رؤ معي وهو معه وأتعشى إليه أدخل الباب وفتح . 16: 3صوتي فقد( منا واحد كل إلى

ألن "... كاملتي يا حمامتي يا حبيبتي يا أختي يا لي افتحي النشيد لعروس قديما قال( " نش الليل ندى من وقصصي الطل من امتأل العروس( 2: 5رأسي أن والعجيب ،

له !!! تفتح أن تقبل لم والكاملة المحبوبة

تلك مثل موقفك سيكون هل الكاملة أختي يا وأنت المحبوب أخي يا وأنتيسوع! للرب نسمح بل الرفض، هذا في مثلها نكون ال أن أرجوه ما كل العروس؟

. الزمان هذا طول يقرع القلب باب على واقف فهو قلوبنا، إلى يدخل أن المسيح

المعمودية موقف وما قلبي؟ إلى يدخل وكيف المسيح؟ أقبل كيف تتساءل وربما. الروحي والجهاد ذلك، من

بهذه فتتمتع الطريق إليضاح الرب يستخدمه حتى الكتاب هذا لك كتبت ذلك أجل من . الغنية النعمة

3

األول الباب

مفهوم المسيح قبولالقلب في

4

الـتـوبـة أوال: قداسة وضحها القلب، في المسيح وقبول التوبة بين وثيقة عالقة هناك أن الواقع

المعظم الثالث البابا شنوده :األنبا يلي فيماألوالده( ] 1) محبته من بدافع المحب الله للتوبة إن يقبل ... يدعوهم والله ،

يو ... ) خارجا أخرجه ال إلي يقبل من هو( 37: 6التائبين الرب أن هذا، من أكثر بلله الذي يفتح من منتظرا ويقرع الباب كان( 20: 3رؤ )يقفعلى فإن

] اإللهية رحمته أبواب يقرع لمن يفتح فبالحري هذا يفعلوالنقاوة) التوبة حياة (21و17كتاب

يعيشفي] ( 2) أن يريد هو له، مسكنا ويشتهيك بابك على يقرع اللهقلبك[

والنقاوة) التوبة حياة (39كتاب

(3 . العظيم( ] الله الله يرفض واإلنسان اإلنسان، وراء يسعى الحنون الله أن عجيب . يتكلم الله الله أمام قلبه يغلق والرماد والتراب والرماد، التراب إلى يسعى

أذنيه يسد المخلوق وهذا . وينادي الله للرب يفتح ويرفضأن قلبه، ويسدقلب ... ... قساوة إنها بابه يغلق واإلنسان الباب على يقسو ... يقرع أن

فهناك ... هكذا، القلوب كل ليست ولكن كثير فهذا نفسه الله على اإلنسانبابها على الله طرقة تحتمل ال فتقوم قلوبطيبة إبطاء ، بال له لتفتح

اإللهي صوته تسمع [حالماوالنقاوةص) التوبة حياة (134كتاب

للمسيح تركنا على الندامة بمعنى التوبة، هو المسيح قبول مدلول أن هذا من فنرىقلوبنا و داخل قبوله في .الرغبة

5

الله ثانيا: إلى الرجوع . شنوده البابا قداسة وضحه ما وهذا الله إلى الرجوع هو المسيح لقبول آخر مدلول

: قال إذ الثالث

هو( ] ... 1) الوحيد الحل الله عن االنفصال هي واحدة كلمة في الرجوعالخطيةال وتكوين ... إلى معه له قلبية حقيقية أن ... عالقة الرجوع هذا في وحسن

( " مالخي ... " إليكم فأرجع إلي ارجعوا معنى ما الله من المبادرة ( ...7: 3تأتي ... : في أنا أنتم ترجعوا أن المهم مضمون، إليكم رجوعي إن يقول أن بهذا يقصد

. بل معكم تجدونني فيه تطلبونني وقت قلوبكم كل أبواب واقفعلى أنالي أقرع تفتحوا (20: 3رؤ )لكي

أدخل " الباب وفتح صوتي أحد سمع فإن أنتم، جهتكم من تأتي المشكلة إنما " أي". " إلي ارجعوا أقول لذلك قلوبكم إليه أبواب دوني ...افتحوا المغلقة

" إليكم" القلوب فأرجع هذه إلى أدخل منها التي أي ،أخرجتمونيإياي خطاياكم ...[.برفضكم في

اللهص) إلى الرجوع (45ـ 35كتابمز( ] ... )2 ) شبابك النسر مثل يتجدد وبهذا الرب إلى ارجع وتشعر( 5: 103لذلك

الروحية ... حياتك في داخلك، بالعزاء الله أن وتذوق وتشعر معك، وأنهمعه ملكوته، العشرة حالوة ...[ وتختبر

اللهص) إلى الرجوع (50كتاب. الله إلى الرجوع هو المسيح قبول مدلول أن العزيز القارئ أيها رأيت قد هكذا

. يلي فيما آخر مدلوال أيضا وسترىالله ثالثا: مع اللقاء

مدلول المسيح لقبول المباشرة المدلوالت الله من مع ذلك اللقاء أوضح فقد ، : يلي فيما ذلك الثالث شنوده البابا قداسة

بقلب،( ] 1) قلب عالقة هي بالله قلبك العالقة في الله بوجود وتشعر تشعر ، و ... الله قلب في بالله بوجودك اللقاء نسميه ما اللقاء... هذا هذا وفي

به ...[ ونلتصق ونحبه ونختبره عملية، حقيقية معرفة الله نعرفوطني) جريدة الله مع اللقاء (16/5/1996مقال

(2 : يارب( أريد له وقل إذن الرب ألقاك، خاطب في أن بك أشعر أن أريدأيضا حياتي ... قلبي تدخل أن دخلتعقلي أن كما فكريا بك أقتنع وكما ،

عمليا ...[ أختبركوطني) جريدة الله مع اللقاء مقال

16/5/1996)

حياتك ( ]3) في بالله الشعور معناه بالله االلتقاء أنت. إذن تقول وكذلكمعي ...[ أنت داخلي، في يارب

6

وطني) جريدة الله، مع اللقاء مقال16/5/1996)

مدلول لنا اتضح قد هذا الله من مع باللقاء المقصود هو أنه المسيح .قبول

المعمودية رابعا: عهد تجديد . : العهد هذا وتجديد المعمودية عهد تذكر أيضا المسيح قبول مدلوالت من

قرر( ]1) [فقد ثانية معمودية التوبة أن قرطاجنة مجمعجرجسص) حبيب ـ السبعة الكنيسة أسرار (103كتاب

المعمودية عهد تجديد :أي يلي فيما الثالث شنوده البابا قداسة ذكر كما

تذكر( ] 2) أن المعمودية ينبغي في لله نذرتها التي أن ... نذورك نذرت حينماالشيطان . تجحد بدأت وقتذاك حيله وكل شروره وكل الردية، أعماله وكل

غل ) المسيح ولبست الله، من وولدت طيبة، اإلنسان( 27: 3بداية وخلعترو ) الحياة جدة في وعشت خطية( ...6و4: 6العتيق، كل من نقيا وصرت

لله، بنوتك ونسيت نذورك، نسيت فشيئا نقاوتك، وشيئا وتركتالله، ... وانفصلتعن إليه ترجع أن اآلن اذكر وتود الله، إلى ترجع ولكي

]... ) المعمودية ) عهد اذكر أي له ملك أنكاللهص) إلى (48الرجوع

تذكر هو القلب في المسيح يسوع الرب قبول أن المحبوب أيها رأيت هذا منمع جديدة مسيرة لبداية لإليمان، وإقرار للشيطان جحد من المعمودية لعهد وتجديد

الرب.

اإلرادة خامسا: استجابةالحرة بإرادته اإلنسان استجابة هو المسيح قبول لمفهوم هام مدلول أيضا ويوجد

. الدخول على يرغمه وال إنسانا يجبر ال الله فإن الباب على يقرع الذي الرب لصوت . الثالث، شنوده البابا قداسة تعليم في جدا واضح وهذا هو رغبته ينتظر بل قلبه إلى

: يلي فيما نرى كماقلبك؟] ( 1) تعطيه أن في أتريد له وتقول وقتك؟ تعطيه وأن حبك؟ تعطيه وأن

]" أعطيناك " يدك من ذلك كلوكفىص) الله (12كتاب

(2 . على( ] يتوقف األمر أن غير فيه تعمل أن دون الوجود في أحدا تترك ال النعمةاإلنسان مدى تقرع النعمة. استجابة الباب على من. واقفة هناك أن غير

رؤ ) فتدخل لها، يفتح،( 20: 3يفتح أن يشاء ال والبعضقد إرادته ؛ يضيع وبكامل]! معه النعمة عمل من يستفيد وال الفرصة،

النعمةص) (14كتاب

7

أن( ] 3) علينا للنعمة لذلك فينا، نستجيب عملها ونقبل معها، ونشترك نغلق ، وال[قلوبنا يها نقس وال ،

النعمةص) (19كتاب

(4 . كان( ] لذلك قلبك رضى بكل إليه تصل أن يريدك الله أمرا إن للرب، قبولكالروحية الحياة في يقول. هاما الخالص، طريق في األولى الخطوة إنه

( " يو " الله أوالد يصيروا أن سلطانا فأعطاهم قبلوه الذين كل وأما (.12: 1الكتاب،النعمة لعمل استجابتك على يدل قبولك إنما ... إن قبلوه، الذين هؤالء

]. المقدسة الكنيسة أسرار في النعمة عمل قبلوا وأيضا به باإليمان قبلوهالنعمةص) (20كتاب

بل رفضواكثيرون( ] 5) النعمة، نفسه عمل المسيح يسوع ربنا الذي رفضوا ، ( " يو "... صارا المسيح فبيسوع والحق النعمة وأما عنه( 17: 1قيل قيل الذي هذا

( " يو" تقبله لم وخاصته جاء، خاصته نعمته (. 11: 1إلى نقبل لم نقبله لم وفيما[أيضا

النعمةص) (21كتاب لخالصنا،( ] 6) النعمة سعى نتكاسل ولكن أن أن ليسمعناه أو الله ، نترك

له نفتح أن دون يقرع الباب خارج فترات... واقفا إلى يعرضنا قد هذا ألنتفتح لم التي النشيد عروس كقصة حين، إلى تتركنا وربما عنا النعمة فيها تتخلى . . فما " طلبته أدبر حينما خرجت نفسي وعبر تحول حبيبي تقول بها وإذا لحبيبها،

نش ..." ) أجابني فما دعوته ([6: 5وجدته،النعمةص) (22كتاب

يخلصون،( ] 7) الناس جميع أن يريد .الله ورضاهم بقبولهم بإرادتهم، ولكن ! الخالصإرغاما على يرغمون خالصا وال الصليب على الرب أعطانا لقد

الذي " المسيح، بيسوع الذي بالفداء بنعمته، مجانا متبررين الكتاب قال كما مجانيا،( " رو بدمه باإليمان كفارة الله بالنعمة(. " 25و24: 3قدمه ألنكم أيضا قال وهكذا

( " أف الله عطية هو ليسمنكم، وذلك باإليمان، فكثيرون( 8: 2مخلصون ذلك، ومع !! لهم، قدمته الله نعمة المجاني الخالص هذا ينالوا رفضوه، لم ولكنهم

بإرادتهم!! . هوذا مجانيا خالصا تقدم التي الله نعمة مع البشرية اإلرادة تجاوب عدم نرى هنا

( ! يو تقبله لم وخاصته خاصته، إلى جاء قلوبهم( ... 11: 1المخلصقد ألن فلماذا؟مضاد ... اتجاه آخر، اتجاه لها عليك كان ولكن الخالص، إليك تحمل النعمة إن

] تقبله أنالنعمة) و84كتاب

85)

النعمة،( ] 8) ألهمية حماسهم البشري البعضمن العمل على!! أنكروا وركزوا !) بالنعمة ) الكل قائلين سلبيا النعمة موقفاإلنسان كانوا وجعلوا لو كما ،

! ننكر أن المعقول غير ومن تحقير بكل العمل عن متحدثين الكسل، على يشجعونألنه العمل، واشتراكه أهمية النعمة عمل مع اإلنسان تجاوب على دليل

!! معها من. وكثير النعمة عمل يتجاهل أو يتناسى للعمل، حماسه والبعضمن. ! كتبهم في أو عظاتهم في الكلمة هذه يستخدمون وال النعمة عن يتحدثون ال هؤالء

8

( " غل "... النعمة من سقطتم بقوله الرسول بولس القديس وبخهم هؤالء :4وأمثال4])

النعمةص) (89و88كتاب

(9 )!! لها] تفتح لم األبواب ولكن النعمة، قرعت زارتهم ... كم أناس من وكم" " ... !! تقبله لم وخاصته جاء خاصته إلى وأهملوا شعروا أو بها، يشعروا فلم النعمة،

ولكن(. ... 11: 1يو) تأتيك فالنعمة اإلنسان، أيها عذر بال .أنت يتوقفعليك األمرتقبل، ال أو تقبلها تدرك، ال أو مجيئها تفتح تدرك ال أو قلبك لها معها تفتح تعمل ،

. . ترفض أن الحق لك يدك في أمرك إن تعمل، ال تندم أو قد وتقول ولكنك ، ]" أدبر" عندما خرجت نفسي وعبر، تحول حبيبي

النعمةص) (95و94كتاب

الروحية سادسا: الحياة في البدء . : هذا وفي الروحية الحياة طريق في األولى الخطوة يعني المسيح قبول مفهوم إن

: الثالث شنوده البابا قداسة قال

تستطيع( ] ... 1) ال أنك طبيعي خطوة خطوة نحوه وتقدم لك، هدفا الله أناجعلالروحية حياتك . تبدأ ابدأ ولكن إليك بالنسبة الكل هو الله يكون وأن بالكمال،

هذا في وتنمو الله، تحب وأن المعرفة، هذه في تنمو أن على الله، تعرف بأنقلبك الحب، من الله اإلعطاء، وتعطي في وتنمو لله ، داخلك وتفتح

فيه [ليسكن سكناه مكان وتوسع ،وكفىص) الله (75كتاب

شجرة ( ]2) تصير التي كالبذرة هكذا .. "كن الرب السيد قال وتنمو تنمو ثم ، والبذار ونهارا، ليال ويقوم وينام األرض، على البذار يلقي إنسانا كأن الله، ملكوتسنبال، ثم نباتا، أوال بثمر، تأتي ذاتها األرضمن ألن كيف، يعلم ال وهو وينمو يطلع

( " مر السنبل في مآلن قمحا : (. 28ـ26: 4ثم عشب، بذرة، النمو طبيعة هكذاثمر سنبل، ...[نبات،

وكفىص) الله (76و75كتاب

(3 ... : أنت( ] حدود ال الصراحة شئت إن النمو؟ هذا حدود ما تسأل لعلك لكنطريقه في وسرت النقاوة، في عالقة معه وكونت بالتوبة، الله مع اصطلحت

: . الرسول يقول بعد؟ وماذا وأحببته وصادقته عاشرته المسيح" بالمحبة، ليحلقلوبكم في حتى. باإليمان المحبة، في ومتأسسون متأصلون وأنتم

والعلو، والعمق والطول العرض هو ما القديسين، جميع مع تدركوا أن تستطيعوا( " أف الله ملء كل إلى تمتلئوا لكي المعرفة، الفائقة المسيح محبة :3وتعرفوا

19])وكفىص) الله (77كتاب

أقوى،( ] 4 ) بمحبة منها ينحل والرغبات؟ الشهوات رباطات من اإلنسان ينحل كيفالقلب تستطيع دخلت هي إن إذ وتطردها أخرى، محبة كل محل تحل أن ،

9

. منها الحقيقية أعمق الله محبة من أقوى محبة توجد تحرر. وال إنها] الواحدة المحبة بهذه ليرتبط الكل من فينحل رغباته، كل من اإلنسان

وكفىص) الله (17كتاب

في سابعا: النائم المسيح إيقاظالسفينة

. : حياتنا سفينة في النائم إيقاظ المعنى هذا هو كذلك المسيح قبول مدلوالت من" : قال السفينة في المسيح السيد عن الحادثة هذه البشير القديسمرقس دون فقد

كان كما وأخذوه الجمع فصرفوا العبر، إلى لنجتز المساء كان لما اليوم ذلك في لهم . . فكانت عظيم ريح نوء فحدث صغيرة أخرى سفن معه أيضا وكان السفينة في

تمتلئ، صارت حتى السفينة إلى تضرب على األمواج المؤخرة في هو وكان . نائما . وسادة وقال الريح وانتهر فقام نهلك أننا يهمك أما معلم يا له وقالوا فأيقظوه

. . . خائفين بالكم ما لهم وقال عظيم هدوء وصار الريح فسكنت ابكم اسكت للبحرمر ... " ) لكم إيمان ال كيف (40ـ 35: 4هكذا؟تماما، حياتنا تشبه الحادثة منذ هذه المسيح بها التي كالسفينة فحياتنا

حتى لينام، اهتماماتنا مؤخرة في وسادة له وضعنا ولكننا المعمودية،. لنا يعن كما فيشئوننا نتصرفنحن

اعتمدوا ألنهم تغرق كادت أنها إال الرسل سفينة في المسيح وجود من وبالرغمأنفسهم موجود على غير لحياتنا. وكأنه بالنسبة أيضا نتعرضللهالك وهكذا فإننا

أنفسنا على اعتمدنا نحن إن بالمعمودية فينا المسيح وجود رغمالمسيح، عن كثيرين " وانفصلنا ألن الرسول بولس معلمنا قول علينا وينطبق

صليب أعداء وهم باكيا أيضا أذكرهم واآلن مرارا لكم أذكرهم كنت ممن يسيرون"المسيح. الهالك نهايتهم (19و18: 3فيلبي )الذين

أنهم هو الرسل سفينة أنقذ الذي الوحيد قيادة الحل وسلموه أيقظوهعندما السفينة نحن وهكذا من ، وينقذنا حياتنا يقود فهو المسيح نقبل.الهالك لحياتنا. قيادته قبول أي المسيح، قبول مفهوم هو وهذا

االختبارية ثامنا: المعرفةالمعرفة وليسمجرد بالقلب، للرب االختبارية المعرفة هو المسيح لقبول آخر مدلول

: . الثالث شنوده البابا قداسة يقول ذلك وعن السطحية العقليةالمعرفة؟( ] 1 ) هذه عمق ما الله؟ تعرف هل

غريبا السؤال يبدو معرفته. قد يقصد وربما الله، يعرف أنه يظن إنسان فكل . و إله يوجد السطحية أنه العقلية المعرفة هذه مطلقا نقصد ال .نحن

العقلية ... المعرفة هذه الله تعرف أنت فهل إله يوجد أنه يعرف أيضا فالشيطانأية دون والتعليم؟ العظات سماع مجرد أو الكتب، مصدرها معرفتك وهل وكفى؟

حياتك، في اختبارية قلبك معرفة داخل المعرفة ... ؟في في ما أسوأ ... ! إلى تشير إنها تكفي أن يمكن ال فهي لذلك عالقة بال معرفة تكون أن العقلية،

10

الخلطة طريق عن وتعرفه الله، إلي تقترب أن يبقى ولكن بعيد، من الله . معه والحياة فيك والمعاشرة يسكن الذي الله تعرف وليسمجرد وهكذا ،

. عملي وجود له الله هل ومعك؟ فيك الله بوجود تشعر فهل الكتب في الذي الله ! حقيقي كيان له أم فكرة؟ مجرد هو إليك بالنسبة الله هل حياتك؟ في واضح

فيك؟ ... وفاعليته ووجوده بالله إحساسك مدى ما حياتك؟ في وجود وله به، تشعر ] به؟ تربطك التي العالقة نوع وما مفهومك؟ في الله هو ماوكفىص) الله (11و10كتاب

أن( ] 2) بعد العالم، من شيئا أريد العظيم كيف النور هذا قلبي على ،أشرقأن الرب، وبعد شيء، تعرفتعلى كل من أسمى هو وهبته الذي الذي.[قلبي، لي هو وصار له، كلي أنا فصرت

وكفىص) الله (52كتاب

بل( ] 3) النعمة، عمل رفضوا نفسه كثيرون المسيح يسوع ربنا الذي رفضوا ، ( " يو "... صارا المسيح فبيسوع والحق النعمة وأما عنه قيل( 17: 1قيل الذي هذا

( " يو " تقبله لم وخاصته جاء خاصته إلى نعمته( 11: 1عنه تقبل لم تقبله لم وفيما. أيضا ... الناسلم من كثير النعمة عمل نختبر جميعا حياتنا في ليتنا

... !! الله نعمة يختبروا لم بعد النعمة عمل حياتهم يختبروا يسلموها ولم ، ! : ... ترها لم أنت تعطى التي النعمة هذه أر لم أنا يسأل واحد ولعل فيها لتعمل

حتى ... ... تشعر ال ألنك تطلبها ولم تطلبها لم ألنك تختبرها ولم تختبرها لم ألنك ] ناحية كل من حياتك في بقيمتها اآلن

وكفىص) الله (66و21كتاب

الله تاسعا: مع عالقة تكوينمعه العشرة حالوة واختبار

. معه العشرة حالوة واختبار الله مع عالقة تكوين هو أيضا المسيح قبول مدلوالت منالخصوصقال هذا :وفي الثالث شنوده البابا قداسة

الله؟( ] 1 ) إلى الرجوع معنى ما : باختصار عالقة ... معناه أقول معه قلبية حقيقية عالقة وليس تكوين ،

معناه ... الله، إلى الرجوع أن البعضيظن ممارسات أو خارجية مظاهر مجردواالجتماعات الروحية والقراءات الروحية، والتداريب والصوم الصالة في برنامج

فيه ... هل ولكن وجميل، حسن هذا كل الله والمطانيات مع قلبية ال؟ عالقة أمال؟ أم لله حب فيه الحب، هل هذا وبدون القلبية، العالقة هذه ال بدون

ومطانيات ... وقراءات وأصوام صالة لك كانت مهما الله، إلى رجعت قد تكونوبالحب الله مع بالعالقة وقوتها إنما فاعليتها الروحية الوسائط هذه كل تأخذ ،

] الممارسات... هذه تصدر ومنه أوال، فالقلباللهص) إلى الرجوع (36و35كتاب

الحياة( ] ... ... ... ...2) إلى ارجع الروح إلى ارجع النور إلى ارجع الرب إلى ارجعوتدب ... الروحية، حياتك في بالعزاء وتشعر شبابك النسر مثل يتجدد وبهذا

داخلك، الله أن وتشعر هدف، لها ويصير طعم، لحياتك ويصير حياتك، في الحرارة

11

ملكوته، وتذوق معك، معه، وأنه العشرة حالوة عبارة وتختبر معنى وتعرف( " مز" بالرب ([28: 73االلتصاق

الله) إلى الرجوع كتاب(50ص

(3 . في( ] متعة ويجد بالرب يفرح إنه ولذة الله في متعة يجد نصيبه الرب يكون الذيلله ... يخصص أن إلى يدفعه بالله، اإلنسان وفرح محادثته في ولذة الجلوسمعه،

تفكيره وعمق حبه، وعمق قلبه، عمق العمق، في يدخله وأن أكثر، وقتاالله ... ... وأين فعال به عالقة لك كانت إن هذا بالله؟ عالقتك هي ما واهتماماته

فيك؟ وجوده مدى ما منك؟وال نفسك، مع صريحا كن حياتك؟ صميم في هو أم هامشحياتك؟ على هو هلوليسفي ... حياته، جانب على والله يصلي، البعضقد ألن هذا، أقول ذاتك تخدعذلك. ومع الروحية، الوسائط ويمارسكل ويتناول، اإلنسان، هذا يصوم وقد العمق

! حياته جانب على الله يزال ال " : هي الحياة لي الرسول بولس مع نقول ومتى كلها؟ حياته هو الله يصير فمتى

في" ) ([21: 1المسيحوكفىص) الله (35و34كتاب

(4 . . سبب( ] هو الله فهل أسباب وللسعادة حياتك في سعيدا تكون أن تريد أنت] الله من بدال تسعدك أسبابا هناك أن أم مصدرها؟ وهو سعادتك

وكفىص) الله (64كتاب. معه العشرة حالوة بخبرة التمتع هو المسيح قبول

القلب عاشرا: في الله سكنى . قداسة وضحه ما هذا القلب في الله يسكن أن هو الله مع اللقاء أو المسيح قبول

: بقوله الثالث شنوده البابا

أعرف( ]... 1) أعد لم بك التقيت أن منذ سواك، ليسلي شيء، كل لي أنت ياربشيء ... كل من قلبه اإلنسان يفرغ بهذا سواك .أحدا لله مسكنا قلبه ليصير

لله؟ مسكن أيضا أنت قلبك قال فهل إذا وهل آلخرين؟ الباطن من أجرته أم : : آخرون سبق متأخرا يارب جئت لقد له تقول قلبك، اعطني ابني با الرب لك

] مشغول ... لألسف ولكن لك، لقدمته شاغرا قلبي كان لو وأخذوهوطني) جريدة الله مع اللقاء (16/5/1996مقال

(2 : فليسلي( ]... لك، التفرغ عن تشغلني أخرى محبة أريد ال لله يقول واحد كلحواسي وتشغل ووقتي، حياتي وتشغل وقلبي، فكري تشغل الذي أنت سواك،

الشاغل،. شغلي أنت بك، وعواطفي . قلبيمآلن يوجد ال غيرك أحد يعوزه وال] غيرك ألحد يتسع فراغ فيه

الروحيةص) اليقظة (26كتابإلى( ] 3) ينظر الله : " قلبكهوذا األبد، أبد إلى راحتي موضع هو ها ههناويقول

" )أسكن مز اشتهيته ([14: 132ألنياللهص) إلى الرجوع (89كتاب

12

(4 ... . حياة( ] في سرت وإن ذاته الله هو فالهدف الهدف هي ليست الفضيلة إنوإنما ... الناس أعين في أو عينيك، في ذاتك تكبر لكي ذلك يكن فال والبر، الفضيلة

أكثر، بالله ترتبط البر بهذا لسكناه لكي أهال قلبك [ويصبحاللهص) إلى الرجوع (89كتاب

وأن( ] 5) أكثر، وقتا لله يخصص أن إلى يدفعه اإلنسان العمق، وفرح في يدخلهواهتماماته تفكيره وعمق حبه، وعمق قلبه، ...عمق

و ... فعال به عالقة لك كانت إن هذا بالله؟ عالقتك هي مدى ما ما منك؟ الله أينفيك؟ [وجوده

وكفىص ) الله (34كتاب

نصيبك،( ] 6) الله كان داخلك إن يكون حامل ... فإنه أي ثيئوفوروس، أنت هلحقيقي مؤمن كل وهكذا األنطاكي، أغناطيوس القديس تلقب هكذا يسكنالله؟

قلبه في و الله فيه ، الله بسكنى حامل يشعر إنه ذهب، وحيثما أقام حيثما ، ... ... ... : وحدك[. أنت أريدك أنا ذاتك اعطني للرب وتقول إذن، تصلي ليتك الله

قلبي فأحبك في الساكن اإلله في أنت عنه أقرأ الذي الله وليسمجرد ، الكتب[

وكفىص ) الله (42و41كتاب

. قلبك داخل في الله يسكن أن القلبهو في المسيح قبول

: عشر في حادي الله وجود إدراكالداخل

. قلبك في الله لوجود إدراك هو المسيح لقبول آخر مدلول: الثالث شنوده األنبا البابا قداسة يقول

( 1( : رؤ( ] يسوع الرب أيها تعالى أمين وتقول تنادي يارب( 20: 22أنت تعالىفي لك واسكن سأفتح : األبواب، أمكث أن ينبغي حب في الرب فيجيب كلها،

لو ) بيتك في الداخل ( 5: 19اليوم في لقاء بالربهو اللقاء وليسفي إذن ، داخلهم. في الله بينما وهناك، هنا الله عن يبحثون كثيرون ال الخارج وهم

يشعرون! ) ال ) وأنت الالهوتي المستوى على وبداخلك حواليك مكان كل في موجود الله

أدرك تشعر. ( ولما عبارته ) قال بعد تعمد قد يكن ولم الحقيقة أوغسطينوسهذه] معك: أكن لم شقاوتي فرط من ولكنني معي يارب كنت المشهورة

وطني) جريدة الله مع اللقاء (16/5/1996مقال

13

معكم،( ] 2 ) موجود فأنا إلي بوجودي ارجعوا تشعرون ال لقد ... ولكنكم حقا : أكن لم أنا ولكنني معي يارب كنت قال القديسأوغسطينوسحينما صدق

. عنا ... يبحث خطايانا عمق في ونحن حتى ألجلنا، يعمل ، معنا الله وقدمعكحظيرته من .شردنا : إلي ارجعوا وينادينا ،

إليه؟ رجعنا إن إلينا رجوعه إذن معنى ماهو إلينا، رجوعه معنا معنى بوجوده نحسنحن ...أن

. إنما نفتقده الذي هو الله بوجوده ليسرجوع إحساسنا هو يلزمنا الذي]. إلينا رجع الله أن نشعر الشعور، هذا إلينا رجع فإن معنا،

اللهص) إلى الرجوع (45كتابوسالم( ] ... 3) الله، مع سالم سالم، في تحيا مشاكلك كل تنحل الله إلى رجعت إن

في ... الحرارة وتدب الروحية، حياتك في بالعزاء وتشعر قلبك وداخل نفسك معهدف، لها ويصير طعم، لحياتك ويصير وأنه حياتك، داخلك، الله أن وتشعر

معه ...[ العشرة حالوة وتختبر ملكوته، وتذوق معك،اللهص) إلى الرجوع (45كتاب

(4 . بقلب( ] قلب عالقة هي بالله .العالقة قلبك في الله بوجود وتشعر تشعرنسميه ... ما وهذا الله قلب في وبين بوجودك بيننا تكون حيث بالله اللقاء

وعاطفة عشرة الله. الله نعرف اللقاء هذا .وفي عملية حقيقية معرفةبه ونلتصق ونحبه [ونختبره المشيئة. وفي الحب في الله مع واحدا ونصير

وطني) جريدة الله مع اللقاء (16/5/1996مقال( 5[ ) : حياتك في بالله الشعور معناه بالله االلتقاء : إذن تقول وكأنك أنت،

داخلي معي، ياربفي أنت تنقصني ، الحسواإلدراك، فينقصني أنا أما . حياتي في أحسه وأن الله أرى أن بها أستطيع التي .الحواسالمدربة

فيرى ) الغالم عيني يارب افتح معهم( ... 17: 6مل2لذلك الرب كان فكثيرون!ويكلمهم، عرفوه وال به يشعروا لو )ولم عمواس تلميذي مع حدث :14مثلما

(. 16و15تشعر ... ... ... وأنتال تعرف وأنتال حياتك في موجود إذن الله

على مدربة غير الله ... وحواسك بوجود على الشعور نفسك تدرب ليتكحياتك ... في الله بيد في ... الشعور تقول حينئذ األحداث : وفي قد أعماقك

]. يحدث ما فيكل تقابلتمعه ورأيته، وجدته،وطني ) جريدة الله مع اللقاء (16/5/1996مقال

( 6 : إليك؟( ] بالنسبة الله هو ما إذن أحد أيسألك( " " : نش تعانقني ويمينه رأسي تحت شماله الذي الحبيب هو تقول (6: 2ولعلك

وأتحرك ... وأحيا أوجد بها ألن عنها، االستغناء يمكنني ال التي العشرة وهوهو. فكري دميوفي روحيوفي في يسري كيان ولكنه هو ليسفكرة،

] شيء كل لي بالنسبةوكفىص ) الله (19كتاب

(7 . أنت( ] الموجه وأنت لي المحرك أنت أعمل، ال وأنا ، في العامل يارب أنت نعمال ... ربما في وتعمل بي، وتعمل معي، ولكني أدرككتعمل بإدراك ، أحسك،

داخلي . روحيفي ألفاظ ولكن أعرفك أنا عنه، يعبر أن لساني يستطيع ال ، ] العالقة هذه تشرح أن من أضعف اللغة

وكفىص ) الله (19كتاب. قلبك في وجوده إدراك هو المسيح يسوع الرب قبول إذن

14

. القلب في المسيح قبول لعبارة والمفاهيم المدلوالت بعض رأيت العزيز أيها وهكذا : تفيد . 1إذ التوبة . 2ـ الله إلى الرجوع . 3ـ الله مع اللقاء . 4ـ المعمودية عهد تجديد ـ5ـ

. اإلرادة . 6استجابة الروحية الحياة في البدء . 7ـ السفينة في النائم المسيح إيقاظ ـ8ـ . االختبارية . 9المعرفة معه العشرة حالوة واختبار الله مع عالقة تكوين الله 10ـ سكنى ـ

. القلب .11في الداخل في الله وجود إدراك ـ

. قلوبنا في المسيح كيفنقبل الثاني، الباب نبحثفي فدعنا

الثاني الباب

15

كيفأقبل المسيح

. للبشرية الله محبة. للرب رفضالبشر

. الحبية المسيح مبادرة. الموقفالشخصي

16

: التالية األمور يعرف أن ينبغي حياته في المسيح يقبل أن اإلنسان يستطيع لكي1. للبشرية الله محبة ـ2. للرب البشر رفض ـ3. الحبية المسيح مبادرات ـ4. المبادرات هذه من موقفك ـ

البشر أوال: لكل الله محبة . خلقها التي للبشرية حب كل يكن المحبة الله أن فيه شك ال مما

قال الخالق الله محبة :وعن الثالث شنوده البابا قداسةالخلق ] في أوال الله محبة الله. ظهرت كان األزل منذ وكيف؟ لماذا؟

. . أن قبل لنا محبته أجل ومن وحده يبقى أن يشأ لم ولكنه بذاته مكتفيا وكان وحده، . . كنا وإنما شيء عليه يجد ال فالله له، بالنسبة جديدا شيئا نكن ولم فأوجدنا شاء نوجد،

فعلي ... مادي وجود لنا يكون أن قبل مسرة، قلبه وفي فكرة، عقله فكانفيحبه ثمرة هو [وجودنا كرمه وثمرة

الفضائلص ) قمة المحبة كتاب25)

: منها جدا كثيرة للبشرية الله محبة على واألدلةصورته 1 على اإلنسان خلق أنه " ـ نعمل: الله وقال التكوين سفر يوضح كما

( " تكوين كشبهنا صورتنا على المحبة( 26: 1اإلنسان تلك مدى إلى أخي يا فانظر . أنه ذلك ومعنى صورته على خلقه إذ المخلوقات، سائر عن اإلنسان بها يخص التي

وقداسة بر من المجيدة اإللهية والصفات والخلود والروح بالعقل اإلنسان ز ميوصالح.

: الثالث شنوده البابا قداسة قال ذلك وعنالخلق،] في أيضا لنا الله محبة دالئل ومثاله من صورته على خلقنا على... أنه

. حيث ومن خالدة، روحا له أن حيث ومن وروح وعقل ذات أنه حيث من صورته] والسلطة القيادة حيث ومن الخير، وحب والطهارة النقاوةالفضائلص) قمة المحبة (26كتاب

أنه 2 آخر دليل وهناك فردوسا ـ لإلنسان إذ: خلق للبشر الله محبة على دليل فهذاجنة له فغرس السعادة أسباب كل مسبقا له خلق قد كان اإلنسان خلق عندما أنه

شيء كل على وسلطه والطيور، واألزهار األشجار أنواع جميع بها الجمال رائعةفيها.

: الثالث شنوده األنبا البابا قداسة قال الدليل هذا وعن ... بكل] مليئة الجنة وكانت جنة في وضعه أنه اإلنسان، خلق في الله محبة ومن

] جنة أنها يكفي جدا، وجميلة الثمار، أنواعالفضائلص ) قمة المحبة (26كتاب

3 ( " أمثال " ... آدم بني مـع لـذاتي قـال أنـه للبشـرية الله محبة على ثالث ودليل :8ـالسيد( 31 ميالد يوم الخالد المالئكة نشيد عبر كما بالبشر هي قلبه مسرة أن أي

( " لوقا " المسرة وبالناس السالم األرض وعلى األعالي في لله المجد (14: 2المسيح

17

: قائال الثالث شنوده البابا قداسة كتب ذلك وعنالموجود] ) وغير والمزدرى والرماد، التراب نحن معنا؟ تكون حتى يارب، نحن من

: 28: 1كو1 في( ... أكون أن وأحب أحبكم، ألني األيام، كل معكم أنا يقول الله وكأنسمائي ... ... أنتم فيهم أسكن أن أحب أنا البشر، بني في مسرتي إن نعم وسطكم

]! ملكوتي ... أنتم أجلسعليه الذي عرشي أنتم الخالدة،الفضائلص ) قمة المحبة (33كتاب

. ولكن فردوسه في معه لتتنعم خلقها التي للبشرية الله محبة مقدار أخي يا فتأملترى؟؟ يا البشر موقف كان ماذا

. التالية النقطة في نراه سوف ما هذا

للرب ثانيا: رفضالبشر . موقفهم؟ كان ماذا أتدري الفائقة اإللهية المحبة هذه من البشر موقف أعجب ما

!! لهم محبته رافضين الله عن ينفصلوا أن البشر فضل لقدتعبر المواقف كل النهاية في ولكنه مختلفة صورا االنفصالي الموقف ذلك أخذ ولقد

: . يلي ما الصور تلك من الله عن االنفصال هو واحد شيء عن

1: لله المعادي الموقف الله ـ محبة في وشكها الحية لغواية بإصغائها فحواء. وصيته بكسر الله من عدائيا موقفا أخذت قد منها حذرها التي الشجرة من وأكلها

2: الرب بعشرة المسرة عدم وبمعرفة " ـ عنا ابعد يقول األكثرية حال ولسان( " أيوب نسر ال (14: 21طرقك

3: الرب بيت عن االبتعاد الضال ـ االبن عن المسيح السيد قاله الذي فالمثلبعيشمسرف، أمواله وبذر بعيدة كورة إلى وذهب أبيه بيت عن ابتعد كيف يوضح

ألقى أنه يعلم يكن ولم أبيه، سيطرة عن بعيدا بحريته استمتع قد بهذا أنه منه ظناطعام الخرنوب من حتى وحرمه نفسه مرر الذي الشيطان حضن في بنفسه

لوقا. ) : ( 15الخنازير

الثالث شنوده األنبا البابا قداسة :يقول للرب الناس رفض عنالله ] ... عبر وقد الله إدارة عن وينفصلون الله، إرادة عن ينفصلون الخطاة

: بقوله االنفصال هذا "عن " " تركوني" و : رفضوني أنا تركوني"فقال. ( " ار ماء تضبط ال مشققة آبارا آبار، ألنفسهم وحفروا الحي الماء :2ينبوع

أيضا(. "13 " )رفضونيوقال مز مرذول ميت مثل الحبيب نعم(. 21: 37أناهي ... ورفضله الخطية لله وال. ترك الله نحو بحب يشعر ال فالخاطي

.] معه بدالةإلى ) الرجوع كتاب

صفحة (9الله4: لله رفضالبشرية عقوبة ـ

موتا " الشجرة هذه من تأكل أن يوم له قال إذ الموت هو آلدم الرب عقاب كانتك" ) : (1تموت

" " الجميع أخطأ إذ الناس جميع إلى الموت اجتاز وهكذا الرسول بولس قال ولهذا: (3رو)

18

( " رو " موت هي الخطية أجرة أيضا (26: 3وقاليقول ذلك :وعن الثالث شنوده البابا قداسة

و] ... محبته وعدم حقوقه، على وتعد الله، عصيان هي محدود ...الخطية غير اللهالموت ... ... هو الخطية وعقاب محدودة غير "فالخطية أن معروف

" . واحد ليسوال صـالحا يعمل ليسمن الله مجد وأعوزهم وزاغو أخطأوا الجميع.(12و23: 3رو) الجميع على الموت حكم وقع وصار وهكذا فم كل واستد

رو ) الله قصاصمن تحت كله [(19: 3العالماألرثوذكسيص ) المفهوم الخالصفي كتاب

18). األبدي والموت األدبي والموت الجسدي الموت يشمل هذا الموت وحكم

1: الجسدي الموت للناس " ـ وضع للموت قابال فاسدا جسدا البشري الجسد أصبح( " عب الدينونة ذلك وبعد مرة يموتوا (27: 9أن

2: األدبي الموت عار "ـ األبدي العار اإلنسان ورثت فالخطية والخزي، العار أي( " أم الخطية (34: 14الشعوب

3: األبدي الموت األبدية "... ـ النار إلى مالعين يا عني اذهبوا األبدية النار جهنم في( " مت إلبليسومالئكته (41: 25المعدة

الحبية ثالثا: المسيح مبادراتعن يتوان لم الرب أن إال الخطية، بسبب الله عن البشرية انفصال من بالرغم

: . منها مبادرة من أكثر له المسيح السيد أن الواقع الحبية مبادراته بإعالن خالصنا إتمام: ) العامة) المبادرة أ

موت الموت حتى وأطاع أجسادنا مثل جسدا وأخذ السماء من بنفسه جاء عندما . من بدافع كله وهذا بالموت عليها المحكوم الساقطة البشرية عن عوضا الصليب

ابنه " بذل حتى العالم الله أحب هكذا المسيح يسوع الرب وضح كما للبشرية محبته( " يو األبدية الحياة له تكون بل به يؤمن من كل يهلك ال لكي يقول( 16: 3الوحيد وكما

" ألجلنا " المسيح مات خطاة بعد ونحن ألنه لنا محبته بين الله الرسول بولس معلمنا(8: 5رو)

قال ذلك :وعن الثالث شنوده البابا قداسة . تحت] كله العالم وصار فم كل واستد الجميع على الموت حكم وقع وهكذا

رو ) الله تفتقدنا،( 19: 3قصاصمن الله نعمة غير للخالص وسيلة هناك تعد ولمالخالص وحده به الذي المسيح بدم وخلصتنا فعال افتقدتنا من. وقد

" : بيسوع الذي بالفداء بنعمته مجانا متبررين الرسول بولس معلمنا قال هذا أجلعن الصفح أجل من بره إلظهار بدمه باإليمان كفارة الله قدمه الذي المسيح،

( " رو السالفة ([25: 3الخطايااألرثوذكسيص) المفهوم الخالصفي (19و18كتاب

: ) الخاصة) المبادرة بعلى " واقف أنا قائال منا فرد كل إلى المسيح مجيء هي الخاصة المبادرة هذه

( " رؤ معي وهو معه وأتعشى إليه أدخل الباب وفتح صوتي أحد سمع إن وأقرع :3الباب16)

أشار الثالث وقد شنوده البابا :قداسة قائال الحبية الله مبادرة إلى19

1 ... [ أن الرجوع هذا في وحسن نرجع أن يريدنا الله الله ـ من المبادرة .تأتي ] إليه يدعونا الذي وهو يطلب الذي وهو يبدأ الذي فهو

صفحة ) الله إلى الرجوع (44و43كتاب2[ : قداستة أيضا ويقول يقرع ـ الذي البابوهو واقفعلى الذي ...! الله وهو

" : وفتح صوتي أحد سمع إن وأقرع الباب على واقف هأنذا حين كل في يقول( ]" رؤ معي وهو معه وأتعشى إليه أدخل ( 20: 3الباب،

الرجاءص) حياة (49كتاب

المبادرة رابعا: من موقفكأحد " سمع إن يقول إذ له، قلبه اإلنسان يفتح أن وينتظر يقرع الباب على المسيح

" لعروس قاله ما يطابق وهذا معي وهو معه وأتعشى إليه أدخل الباب وفتح صوتيامتأل " رأسي ألن كاملتي، يا حمامتي يا جميلتي يا حبيبتي يا أختي يا لي افتحي النشيد

( " نش الليل ندى من وقصصي الطل (.2: 5منعلى داخله في بوجوده يتمتع له يفتح ومن له، نفتح أن ينتظر المستوىإنه

الروحي.

1: الثالث شنوده البابا قداسة قال هذا وفي ـأقرع ] قلوبكم أبواب على واقف لي أنا تفتحوا (20: 3رؤ )لكي

أدخل " الباب وفتح صوتي أحد سمع فإن أنتم، جهتكم من تأتي المشكلة إنما " أي". " إلي ارجعوا أقول لذلك قلوبكم إليه أبواب المغلقة افتحوا

" إليكم ..." فأرجع القلوب دوني هذه إلى أدخل منها التي أي ،أخرجتمونيإياي خطاياكم ...[.برفضكم في

الله ) إلى الرجوع كتاب(45صفحة

2: قداسته أيضا وقال ـ : حياتي، ] في بك أشعر أن أريد ألقاك، أن يارب أريد له وقل إذن الرب خاطب

أنك أريد عواطفي، بك وتلتهب وأحبك أعاشرك أن أن أريد دخلتعقلي كما. أيضا قلبي أن تدخل فكريا بك اقتنعت وكما عمليا [أختبرك

بتاريخ ) وطني جريدة ـ الله مع (16/5/1996اللقاء

20

القديسين اآلباء أقوال ومن1 : الفم ذهبي يوحنا ـ

. دائمة ] الحقيقية المتعة هذه فما تضمحل ال حقيقية بمتعة تستمتع أن أريدك إنيإنها إليك االزدهار؟ ليدخل المسيح رؤ )دعوة معك دعه( 20: 3ويتعشى

. حدود بال التي السعادة هي هذه يملك هو فيما باألحرى أو تملك فيما يشاركك .] األبد وإلى بدايتها منذ

(The Nicene and Post Nicene Fathers First Series , Volume xii P. 163)

2: القديسأمبروزيوس ـ " : الباب ] على واقف هأنذا يقول اسمعه نفسك، باب على واقف المسيح السيد

( " رؤ معي وهو معه وأتعشى إليه أدخل الباب وفتح صوتي أحد سمع إن :3أقرع20( " نش( " أختي يا لي افتحي قارعا حبيبي صوت عنه تتكلم إنه( 2: 5والكنيسة

الدهرية " األبواب أيتها ارتفعي قائلة المالئكة تذهب فأمامه بمفرده ليس يقف( " مز المجد ملك المرنم(. 7: 24ليدخل عنها تكلم التي األبواب إنها أبواب؟ أية

( " ": مز البر أبواب لي افتحوا قائال آخر موضع ([ 19: 118في : قائال ذلك على إليك] ويعلق ليدخل للمسيح أبوابك إذن أبواب افتح افتح ،

العلني ... االعتراف هو بابك والحكمة الشجاعة أبواب والعفة، البساطة باب البر، ... أمين بصوت تقدمه للمسيح الذي قلبك تفتح ...[فليتك

)The Nicene and Post Nicene Fathers, Series Two, Volume x P.264(

3 : القديسجيروم ـهأنذا] " قائال ويقرع إليك سيأتي السموات، في الذي أبيك إلى تصلي عندما

معه وأتعشى إليه ادخل الباب وفتح صوتي أحد سمع إن وأقرع الباب على واقف " " يا أختي يا لي افتحي قارعا حبيبي صوت بشغف ستجيب الحال ففي معي وهو

" وتقول ترفض أنك المستحيل من كاملتي يا كحمامتي يا جميلتي يا حبيبتي]" أوسخهما" كيف رجلي غسلت ألبسه، فكيف ثوبي خلعت

21

[ : قائال الحال ويكمل في افتح .قم ويعبر يتحول تتوانى أنت فبينما وإال " وعبر " تحول حبيبي ولكن لحبيبي فتحت مرارة في أبواب فتقول تغلق لماذا

العريس؟ فيوجه للمسيح قلبك تفتحها وجه ليتك في وتغلقهاالشيطان[.

(The Nicene and Post Nicene Fathers, Series Two, Volume vi P.33)

الحبية؟ المبادرة هذه من العزيز أيها موقفك هو فمافيه؟ ليدخل المسيح يسوع الرب المجد لملك قلبك باب تفتح أن مستعد أنت هل

الثالث الباب

المسيح قبول22

والقرارالمصيري

1 -. االختيار حرية2. القـرار اتخاذ ـ3. التعهدات قطع ـ

للتوبة عهد هو المعمودية، لعهد تجديد هو التوبة، أو الله مع البدء أو المسيح قبول إنأساسحرية. على مبنيا التائب، حياة في مصيريا قرارا ذلك يكون أن وينبغي المقدسة

. لإلنسان المطلق االختيار: يلي فيما الثالث العناصر نناقشهذه سوف تعهده، أبعاد تائب كل يعي ولكي

االختيار أوال: حرية . من ذلك يتضح االختيار في الحرية مطلق له وأعطى عاقال، اإلنسان الله خلق لقد

: التالية الحقائق(1 : الحياة( شجرة شجرتان عدن جنة في وضع الله أن المقدس الكتاب في نقرأ

. الخير معرفة شجرة من أكل إذا أنه آدم وأوصى والشر الخير معرفة وشجرة

23

. بإرادتهوالشر من أكل هو وإن الله عن االنفصال أي الموت، حكم تحت سقط. األبد إلى يحيا الحياة شجرة

األولين أبوينا أن يعلم والشر، اختاراوكلنا الخير معرفة شجرة من يأكال أن . عبر وهكذا األبدي الموت حكم جمعاء البشرية وعلى نفسيهما على فجلبا

[ : للبشر، كمحب إنسانا خلقتني قائال اإللهي القداس في إغريغوريوس القديس . أجل من ربوبيتك إلى المحتاج أنا بل عبوديتي إلى محتاجا أنت تكن ولم

... فأكلت منه، آكل أن نهيتني واحد غرس أكن لم إذ كونتني الجزيلة تعطفاتكناموسك بإرادتي عني وصاياك، برأييوتركت عن وتكاسلت اختطفت ، أنا

الموت ([ ليقضية الغريغوري) القداسالموت قضية بإرادته اختطف الذي هو اإلنسان أن ذلك من يتضح

لنفسه.

عنه( 2) ينفصل أو معه يعيش بأن اإلنسان اختيار حرية الرب يؤكد التثنية سفر وفي " : قد انظر قال قدامك إذ اليوم أشهد ... جعلت والشر والموت والخير الحياة

واألرض، السماء اليوم قدامك عليكم جعلت البركة قد والموت، الحياةالحياة واللعنة، " )فاختر تثنية ونسلك أنت تحيا (20ـ15: 30لكي

. مصيره يختار أن لإلنسان الحرية الله ترك جدا واضح

(3" : قائال( الشعب أمام أيضا االختيار الرب يضع أشعياء سفر شئتم وفي وسمعتمإناألرض، خير أبيتم تأكلون "وإن تكلم الرب فم ألن بالسيف، تؤكلون وتمردتم

(20و19: 1أشعياء) (4: قائال( يختاروا، أن عليهم عارضا الشعب مع مصيرية وقفة يقف نون ابن ويشوع

الرب،" تعبدوا أن أعينكم في ساء ألنفسكم وإن وأما ... فاختاروا تعبدون من اليوم( " يشوع الرب فنعبد وبيتي (15: 24أنا

(5: قائال( اإلنسان إرادة حرية عن الثالث شنوده األنبا المعظم البابا قداسة كتب وقداإلنسان] إرادة تساعد النعمة إرادته إن تلغي أن قائمة ... دون تزال ما ،إرادتنا

النعمة، أيدينا تقويها في هو مصائرنا وتقرير كاملة، ... [وحريتناالنعمةص ) (21كتاب

(6 [ : تتركه( إنسان، في عملها من الرغم على النعمة أيضا قداسته إنها. لحريتهويقول . تلغي ال المعونة نعمة ترغمه ال ولكن الحرية تشجعه حريته ألنه ... نعمة فقد ،لو

. الخير يفعل لم ألنه المكافأة، يستحق وال اإللهية صورته ...[ بإرادتهيفقد ( ص النعمة كتاب

19)

(7 [ : إليه( تصل أن يريدك الله إن قداسته قال قلبك ولهذا رضى كان. بكل لذلك ] الروحية الحياة في هاما أمرا للرب، النعمةص ) قبولك (20كتاب

(8 [ : اإلنسان( الله خلق الشباب عام أسقف موسى األنبا نيافة قال الخصوص هذا وفياإلرادة حر بل كائنا لمشيئته، إلغاء دون القرار، التخاذ دائمة فرصة وأعطاه في،

كاملة ... حرية أوالده يريد في أحرارابل صادقين قراراتهم، ،اختياراتهمفي

24

ورضى حب في إرادتهم وسلموا إرغام، أو ضغط دون اقتناع عن شركته إلى جاءواص ) كامل[ قرارا أتخذ كيف (4كتاب

(9[ : نيافته( أيضا وطريقتنا وقال طريقنا نختار وتركنا أحرارا الله في خلقناالسعيدة، جنته في شطرنج قطع أو تافهة دمي يرانا أن يحب ال ألنه نريد، كما الحياة

يريدنا نختار بل [ أن ورضى وفرح قناعة عن وله، معه الحياةص ) قرارا أتخذ كيف (19كتاب

( 10[ : الحوار( قال يريدون ما ليختاروا الشباب مع الحوار أهمية عن نيافته حديث وفيوفكريا روحيا الشباب بإقناع كفيل القدس بالروح إرادته المقود طاعة لتتحرك نحو

عن به واالتحاد حر المسيح [ ) اختيار الشبابص نخدم كيف كتاب (.20فرح

مع الحياة يختار أن في حر فهو االختيار، حر اإلنسان أن نرى الشواهد هذه كل من . طريق أو البركة طريق الموت، طريق أو الحياة طريق يختار الشيطان مع أو الله

. عليه. العزم وصمم يريده بما قرارا لنفسه اإلنسان يتخذ االختيار لحرية ونتيجة اللعنة. القرار اتخاذ عن للحديث ينقلنا وهذا

القرار ثانيا: اتخاذيريده، الذي القرار يتخذ أن له ترك لإلنسان، الله وهبها التي االختيار حرية على بناء

. إجبار أو إرغام بال يشاء، كما مصيره يقرر حر كإنسان(1 : ماذا( " له وقال يسوع فأجاب يريد ما ليقرر سأله األعمى يشفي أن أراد عندما

( " : مر أبصر أن سيد يا األعمى له فقال بك؟ أفعل أن (.51: 10تريد

األنبا( 2) الجليل الحبر نيافة قال المصيرية لقراراته اإلنسان اتخاذ ضرورة وعن[ : الشباب أسقف ... القراراتموسى تكون ما كثيرا اإلنسان حياة في

في مصيرية خطير أثر وذات [ خالصصاحبها ، كيف )

ص قرارا أتخذ3)

(3 [ : مريدا،( حرا كائنا اإلنسان الله خلق نيافته أيضا دائمة وقال فرصة وأعطاهالقرار، أحرارا ... التخاذ أوالده يريد بل كاملة حرية في بل لمشيئته، إلغاء دون

ضغط دون اقتناع عن شركته إلى جاءوا اختياراتهم، في صادقين قراراتهم، في ] كامل ورضى حب في إرادتهم وسلموا إرغام، أو ( أتخذ كيف كتاب

ص (4قرارا

(4[ : أيضا( قال قراراته كما يتخذ أن من لإلنسان اليومية البد الحياة في ] المسيح وفكر الله مشيئة ص ) حسب قرارا أتخذ (8كيف

(5 [ : أن( بمعنى لإلرادة، محركا الشباب درس يكون أن يجب أيضا نيافته أقوال ومناالقتناع إلى ينتهي الموضوع تعمل بأهمية أن اإلنسانية لإلرادة حث

25

قرارات ... واتخاذ محددة ... شيئا تطبيقات إلى الحديث ينتهي أن يجب لهذا ] فعال تنفيذها الشباب يبدأ حتى عليها، نتفق

الشباب) خدمة كتاب(123المعاصرص

يقطع قراره على وبناء يعجبه، الذي القرار اتخاذ في وحر االختيار حر فاإلنسان إذن. . التعهدات قطع عن للحديث يقودنا وهذا يراه الذي العهد

العهود ثالثا: قطعهو الجدعونيين إنجيل في الذي واإلقرار البروتستانت يقدمه الذي التعهد إن الواقع

المعمودية عهد على يعتمد ال ألنه األرثوذكسية، كنيستنا نظرة بحسب تماما مرفوض . وهذا المعمودية سر إتمام دون الوحيدة الخالص كوسيلة المسيح قبول على يعتمد بل

تذكر يعتبر الذي األرثوذكسية القبطية كنيستنا مفهوم بحسب التوبة تعهد عن يختلفيحمل وال التناول، بسر المقدسة الشركة في للدخول ومقدمة المعمودية سر لتعهد

. األخرى الطوائف تزعم كما الملكوت ضمان أو بالغفران صكا ذاته في: الثالث شنوده البابا قداسة قال األرثوذكسي، المفهوم في العهود وعن

للرب ] بعهوده يلتزم الروحي أول اإلنسان عهودك؟ بكل وفيت قد أنت فهل ، هو الله، وبين بينك كان معموديتك عهد يوم في وكل عهدك الشيطان تجحد أن

. العهد بهذا ملتزما زلت ما أنت فهل الرديئة أعماله وكل جنوده وكل وشروره حيلهوأنت الله عمليا؟ أمام تتعهد وتوبة اعتراف كل تعود في وال الخطية تترك أن

وأنت. بهذا؟ التزمت فهل تتعهد إليها تناول، يوم كل . في أتراك كثيرة تعهدات ... أمام به تعهدت ما بكل ملتزم أنت هل ملتزما؟ تكن لم أم تنفذها؟ وهل تذكرها؟

... ... و عليك، مر سنة رأس عيد كم ؟ وتتعهد الله تعد الله أمام ... وقفت وكم . تتكلم الله قدام فيها وقفت مقدسة بك مناسبة مرت روحية فترات من وكم

و بالتوبة، القلب اشتعال وعهودا في وعودا لله بشيء ...[قلت تلتزم ولم ،الروحيص ) الطريق (81و80معالم

ينبني إنما المعمودية، لعهد تجديد المعتبر التوبة عهد إن نقول، الشرح من ولمزيدليعيشمع الكامل، االقتناع على بناء حريته بكامل قرارا يتخذ الذي التائب موقف على

. وصاياه وفق الرب. الكنسي تراثنا من وأيضا المقدس، الكتاب من والمواثيق العهود تلك بعض نذكر

(1: عزرا( أيام الشعب عهدواتخذنا" إلهنا خنا قد إننا لعزرا وقال عيالم بني من بحيئيل بن شكنيا وأجاب

. . هذا في إلسرائيل رجاء يوجد اآلن ولكن األرض شعوب من غريبة نساءإلهنا مع عهدا اآلن ... فلنقطع حسب وليعمل النساء كل نخرج أن

عز" ) (4ـ2: 10الشريعة(2: نحميا( أيام عليه وموقعا مكتوبا الشعب ميثاق

والالويين الرؤساء عليه ووقع الرب مع عهدا الشعب قطع أيضا نحميا أيام فيوالمخوف. " الجبار العظيم اإلله إلهنا يا واآلن العهد والكهنة ال حافظ والرحمة،

وأنبياءنا وكهنتنا ورؤساءنا وملوكنا نحن أصابتنا التي المشقات كل لديك تصغرونحن ... بالحق عملت ألنك علينا أتى ما كل في بار وأنت الشعب وكل وآباءنا

26

ذلك ... كل أجل ومن ونكتبه أذنبنا ميثاقا نقطع والويونا نحن ورؤساؤنايختمون (38ـ32: 9نح" )وكهنتنا

من عليها ويوقع الشعب أمام الله مع تقطع التي التعهدات من بعضصور هذه. والكهنة والالويين الرؤساء

الكهنوت وأمام الشعب أمام الله مع التعهدات من الكثير الكنسي تراثنا في ولنا: المقدسمثل

(1: للمعمودية( المتقدمين تعهد : ] فيطقس] يتمثل الكبار تعهد إن الكبار حالة في الشيطان أ عندما جحد ،

التعهد: " ..." يظهر وكذلك الشريرة أعمالك وكل الشيطان أيها أجحدك يقولفي اإليمان أيضا : " ..."إقرار إلهي المسيح أيها لك أعترف يقول عندما

: المعمودية في الكبار تعهدات جرجسعن حبيب المتنيح أقوال ومن: هي] المعتمدين من المطلوبة الواجبات

مر )اإليمان: أوال: يسوع (.16: 16بالرب. االعتراف: ثانيا: وصريحا علنا اإليمان بهذاوليعتمد " التوبة: ثالثا: توبوا الرسول بطرس قول حسب التوبة

( " أع الخطايا لغفران المسيح يسوع اسم على منكم واحد (38: 2كل: الشيطان: جحد لذلك رابعا إبليس، لينقضأعمال أظهر الله ابن أن بما

] أعماله ويرفض الشيطان يجحد أن شيء كل قبل المعتمد على يجبصفحة ) السبعة الكنيسة أسرار (56كتاب

: ] عهد] من وموقفهم جرجسعن حبيب المتنيح قال األطفال حالة في أما بالمعمودية:

األطفال ] كان يدركون لما اإليمان ال إعالن ماهية يستطيعون والو إيمانهم يفقهون ، رأت ال فلذلك تلمذتهم، يمكن وال المعمودية، معنى

والديهم، إيمان على تعمدهم أن القديم منذ أشابينهم الكنيسة الذين وتتعهداإليمان، حقائق وتعليمهم المسيحية التربية بتربيتهم بذلكويتعهدون يتكفلون

] الكنيسة أمامالسبعةص ) الكنيسة (46و45أسرار

هؤالء يكبر عندما المعمودية عهد تجديد ضرورة الكنيسة تقليد في نجد ولهذاوالذي نشأتها، منذ الكنيسة مارسته الذي الرائع التقليد من يتضح كما األطفال،

ذلك في الكنيسة علماء ألحد مخطوطة بشهادة عشر الرابع القرن حتى فيها دامويدعى المخطوطة القرن واسم سباع ابن زكريا أبي ابن يوحنا

) الكنيسة) علوم في النفيسة يحضر. الجوهرة أن التقليد هذا ومضمونأمام ويوقفه الروحي، ابنه وكان الطفولية منذ تعهده الذي الشخص اإلشبين

يبلغ عندما الكنيسة في واإلدراك الهيكل الوعي عن سن تقريرا ليعطي ، له، بالمسيح، متابعته وإيمانه للشيطان جحده الشخص هذا وليعلن

الكنيسة :أمام يلي ما فيها فجاء ،وقت، ... اإلشبينوعلى ] كل في وافتقاده الروحي ابنه تعهد المعمودية بعد

. سنه يكبر حتى الروحانية األبوية الرعاية بعين ومالحظته الكتب، وإذاوتعليمهوأدرك منه كبر استلمه الذي الموضع الهيكل باب على يوقفه عقله، ونضج ،

: له ويقول طفال، كان عندمامنه عتقك والداك وأراد للشيطان، عبدا كنت طفال كنت لما أنك ولدي يا اعلم

الكنيسة، كاهن من أضمنك أن مسكنتي وسأال المقدسة، وأجحدبالمعموديةالشيطان المعمودية، عنك قبل أجناده من أنت كنت جحدتعنك الذي وقد

27

بالمسيح عنك واعترفت المسيح الشيطان جسد من أكلت وقد المجد، له. القدس للروح هيكال وصرت دمه من وشربت

. من أن فاعلم منه تسلمتك الذي الموضع الله، هيكل أمام قائم اآلن وأنتكلها ... هذه ألن والبغضوالحقد العظمة ترك عليه وجب بالمسيح، وآمن جحد

. وأنتطفل عنك جحدتها التي الشيطان أعمالبالمسيح آمنت قد واالتضاع وأنت الحب، عليه وجب بالمسيح آمن ومن ،

. بها إال الله أحد يعاين ال التي والطهارةمن بشيء يطالبني الله يعود وال لنفسك، أسلمك وهنا تسلمتك، هنا ومن

. الرديء من الجيد وعلمت عقلك، عرفت قد ألنك جهتك،] آمين النفساألخير إلى المستقيم اإليمان في قلبك يثبت المسيح وسالم

) الكنيسة ) علوم في النفيسة الجوهرة مخطوطة. يكبر عندما أو كبيرا كان إذا المعمد، به يلتزم الذي التعهد هو هذا

( 2. المعمودية( لعهد تجديد هي :التوبة موسى األنبا نيافة قال ذلك أجل منفي ] لله إرادته اإلنسان فيها يسلم تحول نقطة من فالبد طريق، بداية التوبة

مستمرة، حياة فالتوبة التوبة ذلك وبعد إلرضائه، صادقة ونية كامل، خضوع] للعهود مستمر تجديد إلى نحتاج الخطية جسد في دمنا ما أننا بمعنى

الشبابص ) نخدم كيف كتاب74)

: منها األرثوذكسية القبطية كنيستنا في للتعهدات متعددة صورا هناك أن كما(1: رهبنته( يوم للرهبنة المتقدم تعهد

جلسة في األرثوذكسية القبطية للكنيسة المقدس المجمع ،5/6/1993قرر:10/6/1995وجلسة رهبنته وقت للرهبنة المتقدم يتلوه الذي التعهد

المقدس] المذبح وأمام وقديسيه، مالئكته وأمام الرباب، رب الله أمام أتعهدوأمام الثالث شنوده األنبا البطريرك البابا قداسة أبينا وأمام الدير، هذا وقديسي

على ... أثبت بأن الدير، مجمع والرهبان الكهنة آبائي وأمام الدير، رئيس أبيالجامعة الكنيسة قوانين أحترم وأن األخير، النفس إلى األرثوذكسي اإليمان

الرسولية.الطاعة ... حياة أعيشفي بأن أتعهد الرهبنة قوانين حسب أسلك بأن أتعهد كما

والتأمل... المقدس، الكتاب في الشخصية القراءة على بالمواظبة أتعهد كما ... جميعا ... بصلواتكم نعمة يعطيني الرب اإللهية أسرار على والمواظبة فيه،

( ] . المجمعيةص القرارات ميطانية ها عني صلوا بأمانة، أسلك و80و26و24حتى81)

( 2: كاهنا( سيامته عند الراهب تعهدجلسة في كاهنا سيامته عند الراهب تعهد صيغة أيضا المقدس المجمع قرر كما

بدير ] .... ....1/6/1996 الجليلة الكهنوت رتبة إلى الله بنعمة المدعو الراهب الضعيف أنا. استحقاقي عدم رغم

المقدس المذبح وأمام وقديسيه، مالئكته وأمام األرباب، رب الله أمام أتعهدوأمام الثالث شنوده األنبا البطريرك البابا قداسة أبينا وأمام الدير، هذا وقديسي

اإليمان ... على أثبت بأن الدير، مجمع والرهبان الكهنة آبائي وأمام الدير، رئيس أبيعلى وأحافظ المقدسة الكنيسة قوانين أحترم وأن النفساألخير، إلى األرثوذكسي

. وتعاليمها وطقوسها تقاليدهانحو ... أسعى بال أتعهد كما اعتبار كل فوق والدير الكنيسة صالح أضع بأن أتعهد كماآبائي ... .... يا عني صلوا المقدس المجمع بقرار ألتزم بأن أتعهد كما الكنسية الوظائف

] . جميعا لكم ميطانية ها القديسين وإخوتي28

المجمعيةص ) و26القرارات(83و82

( 3: الجديد( الكاهن تعهدجلسة في الجديد الكاهن تعهد المقدسصيغة المجمع قرر م 18/6/1994كذلك

حي] ... ... ... كنيسة المقدسفي المذبح على الكهنوت لنعمة المدعو الضعيف أناوأمام ... وقديسيه، مالئكته وأمام الرعاة وراعي األرباب رب الله أمام أتعهد بمدينةاإليمان على أثبت بأن الشعب اإلكليروسوكل وأمام الثالث شنوده البابا قداسة أبي

على وأحافظ المقدسة الكنيسة قوانين أحترم وأن النفساألخير، إلى األرثوذكسي . سليم، بإيمان الشعب تعليم في جهدي كل وأبذل وتعاليمها وطقوسها تقاليدها

صالح ... عمل كل في له قدوة نفسي أنا وأكون والبر، القداسة حياة في وقيادتهوأؤدي الخطيرة المسئولية بهذه أقوم حتى بصلواتهم قوة يهبني أن الرب من وأطلب

. وإخوتي آبائي يا عني صلوا الجليل الكهنوت عمل مني يتطلبه ما كافة بأمانة ( ] المجمعيةص. القرارات جميعا لكم ميطانية ها ( 160و159و67القديسين

( 4: العام( األسقف تعهدجلسة : 18/6/1994وفي العام األسقف تعهد المقدسصيغة المجمع قرر

. أمام] أتعهد الجليل األسقفية لعمل الله بنعمة المدعو المستحق غير الضعيف أنامذبحه وأمام المنظور، غير الكنيسة ورأس الرعاة وراعي األرباب رب الله

المطارنة آبائي وأمام الثالث شنوده البابا القداسة صاحب أبي وأمام المقدس، . بأن الشعب اإلكليروسوكل وأمام المقدس المجمع أعضاء وباقي واألساقفة

الكنيسة قوانين أحترم وأن األخير النفس إلى األرثوذكسي اإليمان على أثبتالمقدسة .....

. على أحافظ بأن وأتعهد طاقتي قدر على باإلنجيل الكرازة أنشر بأن أتعهد كمافي جهدي كل وأبذل وتعاليمها وطقوسها األرثوذكسي القبطية كنيستنا تقاليد

نفسي أنا وأكون والبر، القداسة حياة في وقيادته سليم، بإيمان الشعب تعليملها ... نذرت التي الزهد حياة في أستمر بأن وأتعهد صالح عمل كل في له قدوة

األسقفية ... بدرجة تليق التي الفضائل اكتساب في أجاهد وأن نفسيبصلواتهم قوة يهبني أن الرب من وأطلب

. أعمال من إلي يوكل ما كل بأمانة وأؤدي الخطيرة المسئولية بهذه أقوم حتى ] . جميعا لكم ميطانية ها القديسين وإخوتي آبائي يا عني صلوا

المجمعيةص ) و155و 67القرارات156)

( 5: الجديد( أسقفاإليبارشية تعهدجلسة في ذلك الله ] 18/6/1994تقرر بنعمة المدعو المستحق غير الضعيف أنا

. الكنيسة ورأس الرعاة وراعي األرباب رب الله أمام أتعهد الجليل األسقفية لعملشنوده البابا القداسة صاحب أبي وأمام المقدس، مذبحه وأمام المنظور، غير

وأمام المقدس المجمع أعضاء وباقي واألساقفة المطارنة آبائي وأمام الثالث . األخير النفس إلى األرثوذكسي اإليمان على أثبت بأن الشعب اإلكليروسوكل

المقدسة ..... الكنيسة قوانين أحترم وأن . على أحافظ بأن وأتعهد طاقتي قدر على باإلنجيل الكرازة أنشر بأن أتعهد كما

في جهدي كل وأبذل وتعاليمها وطقوسها األرثوذكسي القبطية كنيستنا تقاليدنفسي أنا وأكون والبر، القداسة حياة في وقيادته سليم، بإيمان الشعب تعليم

في ... ... أستمر بأن وأتعهد الرعية أحب بأن وأتعهد صالح عمل كل في له قدوة ... نفسي لها نذرت التي الزهد حياة

29

الخطيرة المسئولية بهذه أقوم حتى بصلواتهم قوة يهبني أن الرب من وأطلب . يا عني صلوا دمها الرب سيطلب يدي من التي الرعية حرصهذه بكل وأرعى

] . جميعا لكم ميطانية ها القديسين وإخوتي آبائيالمجمعيةص ) و157و67القرارات

158)

المرشدة األرثوذكسية كنيستنا تقاليد بحسب الكنسية التعهدات بعضصيغ هذه . إنجيل في الذي واإلقرار البروتستانت يقدمه الذي التعهد أما القدس بالروح

قبول على يعتمد بل المعمودية عهد على يعتمد ال ألنه مرفوض فهو الجدعونيين . بحسب التوبة تعهد أما المعمودية سر إتمام دون الوحيدة الخالص كوسيلة المسيح

ومقدمة المعمودية سر في للتعهد تذكر فهو األرثوذكسية القبطية كنيستنا مفهومأو بالغفران صكا ذاته في يحمل وال التناول، بسر المقدسة الشركة في للدخول

. قلنا أن سبق كما األخرى، الطوائف تزعم كما الملكوت ضماناألرثوذكسية مقدساتنا عن التخلي يصح ال أنه وهى هامة حقيقة إلى نشير أن ويجب

األخطاء ونصحح الصواب نعمل أن يجب بل خاطئة، بصورة يتممونها آخرين أن بسبب. وتفضحه الباطل تنقض صحيحة تعاليم للعالم نقدم حتى

الرابع الباب30

المسيح قبول وسـر

المعمودية

1" ؟ " المسيح اقبل معمدين لمسيحيين يقال أن يصح هل ـالمعمدين؟ 2 المسيحيين قلب من الله يخرج هل ـ

جديد؟ من قلوبهم لدخول دعوته إلى يحتاجوا حتى3. الله عن االنفصال أسباب ـ4. الله عن االنفصال نتائج ـسبق 5 قد أنه رغم أطلبه عندما قلبي في الله يدخل هل ـ

المعمودية؟ ونلت6. الصغار ومعمودية الكبار معمودية ـ

31

" : على واقف هأنذا لآلية السليم المفهوم البعضعن ذهن في تساؤالت عدة تدور( " رؤ معي وهو معه وأتعشى إليه أدخل الباب وفتح صوتي أحد سمع إن وأقرع :3الباب

هذه( 20 على اإلجابات نوضح الحبيب أيها فدعنا المعمودية، بسر ارتباطها وخاصة . يلي فيما باختصار التساؤالت

األول الفصلمعمدين لمسيحيين يقال أن يصح هل

" ؟" المسيح اقبلأدخل " الباب وفتح صوتي أحد سمع إن وأقرع الباب على واقف هأنذا العبارة هذه

( " رؤ معي وهو معه وأتعشى سفر( 20: 3إليه وبالتحديد المقدس الكتاب إلى رجعنا إذاالتي الكنيسة أي الالودكيين كنيسة لمالك قيلت أنها نجد اآلية، هذه وردت حيث الرؤيا

. الودكية في

. كان وبالتأكيد أسقفها أو خادمها هو اآلباء عليه أجمع ما بحسب هنا الكنيسة ومالك " : . على واقف أنا قائال له الرب صوت كان هذا من وبالرغم معمدا مسيحيا األسقف هذا

وأقرع ... " الباب

حالتهم تنطبق ألناسمعمدين العبارة هذه توجيه من غضاضة أية توجد ال هنا ومن. اإللهي الحل هذا إلى واحتياج روحي فتور من الكنيسة هذه مالك حالة مع الروحية

للمسيحيين وكتاباته عظاته في البابا قداسة كثيرا يرددها العبارة هذه نجد ولهذاالمعمدين:

(1[ : قداسته( يقرع يقول الذي البابوهو واقفعلى يقول ...! الله الذي وهو " : أدخل الباب، وفتح صوتي أحد سمع إن وأقرع الباب على واقف هأنذا حين كل في

( ]" رؤ معي وهو معه وأتعشى ( 20: 3إليهالرجاء ) حياة كتاب

(49صفحة يقول( 2 ) هذا البابا وفي الباب ] قداسة على يقرع وحده واقفا يزال ما المسيح هوذا

. واقفا تتركه أن مصرا تزال ما فهل معه وأنت معك ويتعشى يدخل له فتحت إذا حتىوحده؟[

الروح ) انطالق كتاب(107ص

(3" [ : رؤ( لي تفتحوا لكي أقرع قلوبكم أبواب على واقف أنا المشكلة" 20: 3يقول إنما" .] ارجعوا أقول لذلك إليه أدخل الباب وفتح صوتي أحد سمع فإن أنتم جهتكم من تأتي

" هذه" ... " إلى أدخل أي إليكم فأرجع دوني المغلقة قلوبكم أبواب افتحوا أي إليخطاياكم ...[. في إياي برفضكم منها، أخرجتموني التي القلوب

الله) إلى الرجوع كتاب(45صفحة

32

الثاني الفصلالمسيحيين قلب من الله يخرج هلالمعمدين؟

لدخول دعوته إلى يحتاجوا حتىجديد؟ من قلوبهم

على اإلجابة: والعقيدي إنه الالهوتي منه . المستوى يخلو ال الله ألن ال نقول .. " : والمالئ مكان كل في الحاضر السماوي الملك أيها األجبية في نقول كما مكان،

الكل..."على الروحي ولكن لها المستوى بتعبيرات التساؤل هذا على إجابة نجد

: منها بعضا نورد التي الروحية مدلوالتها

( 1 : القلب( في الله وجود عدمالله يكون ال معمد مسيحي إلنسان فكيف للغاية، صعب التعبير هذا أن الواقع

. غاية في األمر هذا إن نقول والعقيدي الالهوتي المستوى على نعم قلبه فيالبعيد الشخص حالة عن يعبر والعملي الروحي المستوى على ولكن الصعوبة،

: . يلي فيما األجيال معلم أقوال من ذلك نفهم أن ونستطيع التعبير بهذا الله عن

[ : ] الثالث ] شنوده الباب قداسة يقول المسيح ...أ نحب نقول كلناقلوبنا داخل مستحيل وأفكارنا والمسيح فهذا العمل جهة من ،أما

باللسان " ال نحب ال أخوتي يا وقال النقطة هذه عن الرسول يوحنا نبه وقد ]" والحق بالعمل بل بالكالم وال

اليقظة ) كتابصفحة (13الروحية

] بسبب ] المعمد المسيحي اإلنسان داخل في لله مجال وجود عدم فعن ب ... [ : لإلنسان يقدم الشيطان البابا قداسة قال الخطية في المنحرفة حياتهومعها ... اهتماماته كل على وتستحوذ قلبه كل تشغل ما يكون عاطفة ال

داخله في مجال [ للهالروحية) اليقظة كتاب

(24و23ص

" : ] الصدد] هذا في أيضا أقواله ومن قلبه ت في مكان عن الله ويبحثيجد عليه ...فال استولت التي العاطفة بهذه الدوام على مشغول فقلبه ،

! عن وتسأل تشبعه التي الوحيدة هي العاطفة هذه أن اإلنسان هذا ويشعر... تجد فال األبدية أو الروح مركز أو قلبه في الله الذي مركز الله

فيه مكانا له يجد ال أصبح لقلبك الحقيقي المالك ". هواليقظة ) كتاب

(26و25الروحيةص ] عن] بعيدا يعيشون الذين االسميين المسيحيين عن قداسته أيضا يقول ث

... فيها ] سيسقط البد الخطية يحب الذي الشخص الخطية حياة في الله33

... ومشتهاة ... حلوة والخطية لذيذ، الشر أن يعتقدون زالوا ما هؤالء أمثالالداخل، في ينتصروا لم قلوبهم إنهم في الله يسكن ...[ولم

الروح ) انطالق كتاب(80و79ص

[ : ] أيضا] ويقول فينا ج القدوسساكنا الله روح يكون ونحن( 16: 3كو 1 )كيفمقدسهو ) الله هيكل بينما الخطية، ([ 17: 3كو1نرتكب

( إلى الرجوع كتابصفحة (13الله

: هو الحالة هذه عن صعوبة أكثر آخر تعبير وهناك هذا

( 2 : القلب( من وطرده رفضالله : ] بقوله ] الثالث شنوده البابا قداسة عنه عبر ما وهذا أ

عن] ...وتسأل تجد فال األبدية أو الروح مركز أو قلبه في الله مركز : المرة الحقيقة هذه مكانه إال في وأسكنا البيت صاحب طردنا لقد

اليقظة) . الغرباء[ كتاب(26الروحيةص

[ : ] واقف] أنا المسيح يسوع الرب بلسان الثالث شنوده البابا قداسة يقول برؤ " لي تفتحوا لكي أقرع قلوبكم أبواب من" 20: 3على تأتي المشكلة إنما

.] أقول لذلك إليه أدخل الباب وفتح صوتي أحد سمع فإن أنتم جهتكم " " ... " أي" إليكم فأرجع دوني المغلقة قلوبكم أبواب افتحوا أي إلي ارجعوا

إلى إيايفي أدخل برفضكم منها، أخرجتموني التي القلوب هذه كتاب ) خطاياكم ...[.

صفحة الله إلى (45الرجوع [ : ] عن] وينفصلون الله، إرادة عن ينفصلون الخطاة قداسته يقول وأيضا ت

: بقوله ... االنفصال هذا عن الله عبر وقد الله " إدارة و" رفضوني" : تركوني" آبار، تركوني"فقال. ألنفسهم وحفروا الحي الماء ينبوع أنا

( " ار ماء تضبط ال مشققة أيضا(. "13: 2آبارا مثل رفضونيوقال الحبيب أنا( " مز مرذول هي(. ... 21: 37ميت الخطية ورفضله نعم لله .ترك

.] معه بدالة وال الله نحو بحب يشعر ال فالخاطيإلى ) الرجوع كتاب

صفحة (9الله

: ] الصعبة] الحالة هذه عن أيضا أقواله ومن المرفوض] ث يجد المسيح ال " : صوتي أحد سمع إن وأقرع الباب على واقف هأنذا يقول عندما منادي

" معي وهو معه وأتعشى إليه أدخل الباب وفتح : على هذا نطبق أن مفروض اآلخرين نلوم ال ولكي قائال كالمه ويكمل

رفضوه وهم اليهود إلى جاء المسيح أن يقولون فكثيرين ولكن ،أنفسنا،قبلته؟ هل عزيزي يا يوم أنت كل نرفضه قائال فيرد ... نحن

" رفضوني" على يقرع مازال المسيح المرذول الميت مثل الحبيب أناالطل " ... من امتأل رأسي ألن حبيبتي يا لي افتحي قارعا، حبيبي صوت الباب

." للنفس رقة كلها بكلمات يتوسل المسيح الليل ندى من وقصصي

34

" المسيح ... " ألبسه فكيف ثوبي خلعت قد له قائلين نرد ولكننا البشرية ] حنونا محبا قلبا البشر بني من جماال األبرع المرفوض

الله ) محبة (13و12كتاب) ( [ : ] للمسيح] أي لي تسمح ال إنك يعقوب تادرس القمص يقول المعنى هذا وفي ج

أعماقك إلى أدخل ... أن . فيك عرشي أقيم أن أريد منها تدفعني بل إني،تفتح وأنتال قلبك باب فال. أقرع أنا أما بالتراب، منشغال تنساني إنك

أنساك[ صفحة ) الثالث الجزء للفتيان مكتبة

243)( 3 : الله( تحدي

: الثالث شنوده البابا قداسة يقول . التصرف ] في الله عن انفصل قد إنه الله طريق غير آخر طريق له الخاطئ

. يريد وصار الله، مشيئة غير مشيئة له فأصبحت المشيئة وفي األسلوب وفيالله، يريده ال خوف، ما بال الله يتحدى إنسان . وأنه وفي وصاياه ويكسر

] أيضا محبته عن انفصل قد يكون الله لوصايا كسرهالله ) إلى الرجوع كتاب

(8صفحة

حالة( 4 ) عن السابقة التعبيرات كل من صعوبة أكثر هو تعبير هناك بل: الموت تعبير وهو الله عن المنفصل المعمد المسيحي

" : ] عن] انفصال الله عن وباالنفصال قائال الثالث شنوده البابا كتب فقد أيو" ) والحياة الحق هو الله ألن ، الحياة( 6: 14الحياة عن اإلنسان انفصل وإذاالله في الثبات هي التي الروحية الحقيقية الناحية من ،ميتا أصبح

كان " هذا ابني الضال ابنه عن األب قال وصار( 24: 15لو ..." )ميتاحسبماوأنت " حي أنك اسم لك الرب قول اإلنسان على (1: 3رؤ" )ميتينطبق

إلى ) الرجوع كتابصفحة (32الله

[ : ] عن] بعيدا الخطية يعيشفي الذي اإلنسان قائال أيضا ذلك عن وكتب بيعتبره ... القديسبولسال إن بل نائم بإنسان المقدس الكتاب يشبهه الله

إنه هذا من أكثر هو ما بل فقط، هي موتنوما الخطية ألن .موت،"[ )أموات"والخطاة أفسس استيقظ( "5: 2بالخطايا الرسول يقول لذلك

من وقم النائم " )األمواتأيها أف المسيح لك ([ 14: 5فيضيءالروحية ) اليقظة كتاب

(8و7صفحة

الثالث الفصلالله عن االنفصال أسباب

: منها الله عن االنفصال إلى باإلنسان تودي أسباب عدة هناك أن الواقع

35

( 1 : الله( نسيان ] قداسة أ] : يقول الثالث شنوده دوامة] البابا في الخطية في اإلنسان

] الله وينسى روحه فيها الروحية ) ينسى اليقظة(8صفحة

[ : ] الروحية،] الحياة تنسى هذا كل وفي أيضا قداسته ويقول الله ب وينسىصفحة ) أيضا[ الروحية (15اليقظة

( 2 : الله( من الهروبعن االنفصال إلى يقود الذي السبب هذا عن الثالث شنوده البابا قداسة يقول

. لذاتهم: ] من وتحرمهم تتعبهم مريرة، يقظة الروحية اليقظة أن يرون هؤالء أمثال اللههم الله لذلك من باستمرار [ يهربون

الروحية ) اليقظة كتاب(36صفحة

( 3 : الله( عن االستقالل [ : عن انفصال هي إذن الخطية الثالث شنوده الباب قداسة يقول السبب هذا وعن

. إنسان حياة هي وصاياه وعن الله، وعن محبة الله عن استقالله أعلن قدأمامه الله يضع أن دون يسلكحسبهواه، وصار [ ملكوته

صفحة ) الله إلى الرجوع (9كتاب

( 4 : الله( محبة عدم [ : الله، عن انفصال هي الخطية إن نعم قائال البابا قداسة علق السبب ذلك وعن

. له ورفض له، الله، ترك نحو بحب يشعر . الخاطيال معه بدالة القلب وال أصبحفيه، الله حلتمحل قد ، أخرى أشياء وال ... يحب اهتمامه في الله يعد ولم

] . الله عن القلب ينفصل الحالة هذه ففي قلبه يشغلإلى ) الرجوع كتاب

صفحة (10الله

الرابع الفصلالله عن االنفصال نتائج

: منها مريرة نتائج الله عن لالنفصال( 1 : اإلدراك( عدم

. مباركة امتيازات من له كان ما يدرك ال وأيضا فيها، هو التي حالته يدرك فال [ : ] [ في يعيش الذي اإلنسان الثالث شنوده األنبا البابا قداسة قال هذا عن أ

نائم بإنسان المقدس الكتاب يشبهه الله عن بعيدا بنفسه الخطية يدري الكيفهو بحالته [وال يستيقظ أن محتاج فهو

صفحة ) الروحية اليقظة (7كتاب : [ : ] أيها] استيقظ الرسول يقول لذلك بالخطايا، أموات الخطاة أيضا وقال ب

أف ) المسيح لك فيضيء األموات من وقم .14: 5النائم لنفسك(. انتبه قمفيه ... أنت ما لتدري الصحو، إلى كإنسان وارجع الشخصالخاطي

36

الروحيمعطل إحساسه فيه، هو ما يدري ال يحس مخدر ال فهو ، يفعل ... [ ماذا وال فيه، هو ما

الروحية ) اليقظة (8كتاب [ : ] يخدر] شخصا يوقع أن يريد حينما الشيطان إن حقا أيضا قداسته ويقول ج

التي هذه، والغفلة الغفوة حالة إلى ما بطريقة يقوده أو أوال ضميرهفيه هو ما يدرك الحسالروحيفال [تعطل

صفحة ) الروحية اليقظة (9كتاب

(2): لله القلب إعطاء عدم. لله قلبه يعطي ال اإلنسان أن أيضا الله عن االنفصال نتائج من

[ : ] تسيطر] اإلنسان مشغوليات الثالث شنوده البابا قداسة قال هذا وعن أوالعواطف لله، يعطيه فال وقته، لله على يعطيه فال قلبه على [تسيطراليقظة ) كتاب

صفحة (35الروحية

( 3 : المسيح( بيع. المسيح بيع الله عن االنفصال نتائج من وأيضا

( ) يوحنا ] ) القديس بائيسة إلى إليها نظر شنوده األنبا البابا قداسة قال هذا وعن ... : أضلك( كيف المقدار؟ بهذا المسيح بالسيد استهنت لماذا لها وقال القصير

المسيح الشيطان بعت ! حتى إلى القديسرأسه وأحنى الرخيص؟ الثمن بهذا . واستيقظ بكائه من وتأثرت لها توبيخه من بائيسة وتأثرت مرا بكاء وبكى األرض

... : : المكان .. هذا ليسفي ولكن نعم، فأجابها توبة؟ لي هل للقديس وقالت ضميرها ]. نفسها خالص أجل من أتى الذي لهذا نفسها وسلمت اقتنعت

اليقظة ) كتابصفحة (55الروحية

( 4 : الله( مع العالقة إنعدام. بالله عالقته تنعدم الله عن اإلنسان ينفصل عندما نعم

...[ : بالله أناسعالقتهم وهناك الثالث شنوده البابا قداسة قال النتيجة هذه وعن ! ! موعده، الفرضفي اإلنسان يؤدي فروض عالقة روح بال أن طقسية دون

! يفعل فيما الله . يحسبوجود الكتاب ويقرأ موعدها في الصالة يصلي . واجبه يؤدي لم ألنه يصلي ولم يقرأ لم إن يتعب وضميره متبع، بنظام المقدس

.) .الروحي) بالله عالقة لهم ليست اآلن حتى هؤالء الله كل في الجدل المن الخالية الطقوس وال والرسميات، المناسبات في تذكاره وال واإللهيات،اإلنسان فيه يشعر كله هذا من شيء ال وواجبات، فروض مجرد هي التي الروح،

] الله مع روحية عالقة له أنبتاريخ ) وطني جريدة ـ الله مع اللقاء (16/5/19963مقال

: [ : يصلي إنسان اثنين بين نميز وبه األساس، هو القلب إن قداسته أيضا وقاليصل لم وكأنه المزامير يصلي وآخر الشياطين، بها فيخرج عالقة المزامير ال إذ

الله مع قلبه [فيصفحة ) الله إلى الرجوع (37كتاب

37

( 5 : البنوية( رتبة فقدانعنوان تحت المرة الحقيقة هذه جرجسعن حبيب األرشيذياكون المتنيح كتب

... : [ : على والحصول هي التوبة سر نتائج قائال التوبة سر البنوية نتائج رتبةبخطيته الخاطي ([ 24ـ17: 15لو )التيفقدها

السبعةص) الكنيسة أسرار (116كتاب

. أن وليعطنا ذلك من الرب فليحمنا الله عن لالنفصال المريرة النتائج بعض هذه. النتائج هذه مرارة إلى نصل ال حتى لحياتنا ننتبه

الخامس الفصلأطلبه عندما قلبي في الله يدخل هل

المعمودية؟ ونلت سبق قد أنه رغمالمعمودية بسر فإنه بالغا أو طفال كان سواء يعمد عندما اإلنسان أن فيه الشك مما

الفعلية والخطايا الجدية الخطية وغفران جديدة طبيعة وينال والروح، الماء من يولدمن المسيح القدسروح الروح فيه ويكون التبني نعمة أيضا وينال للمعمودية، السابقة

. المقدسين السرين هذين ومفاعيل بركات كل جوار إلى هذا الميرون، سر خاللعلى بالفعل تم قد هذا المقدس كل السرائري مر المستوى كما المشكلة ولكن ،

على اإلنسان أن الثالث شنوده البابا قداسة أقوال من لنا واتضح المستوىبناإلى الروحي يحتاج فهو لذلك المعمودية، بعد يفعلها التي بخطاياه الله عن ينفصل

بهذه التمتع يستعيد لكي قرطاجنة، مجمع قرر كما ثانية معمودية هي التي التوبة سر. بركتها دائرة من نفسه وأخرج الخطية، بسبب نسيها التي البركات

: يلي الخصوصما بهذا الثالث شنوده البابا قداسة أقوال من(1 [ : على( واقف أنا المسيح يسوع الرب بلسان الثالث شنوده البابا قداسة يقول

رؤ ) لي تفتحوا لكي أقرع قلوبكم جهتكم( 20: 3أبواب من تأتي المشكلة إنماالباب وفتح صوتي أحد سمع فإن إليه أنتم "أدخل إلي[. " ارجعوا أقول لذلك

دوني أي المغلقة قلوبكم أبواب " افتحوا إليكم ... " أدخل فأرجع أيالقلوب هذه خطاياكم ...[إلى في إياي برفضكم منها، أخرجتموني .التي

صفحة ) الله إلى الرجوع (45كتاب [ : ] على] هذا نطبق أن مفروض اآلخرين نلوم ال لكي أيضا قداسته أقوال ومن ب

رفضوه وهم اليهود إلى جاء المسيح أن يقولون فكثيرين أنتولكن ،أنفسنا،] قبلته؟ هل عزيزي يا

كتا )محبة ب

و12الله 13)

38

أن بعد للرب قلوبنا نفتح أن يمكن الروحي المستوى على أنه يتضح هذا كل منوطردناه رفضناه أن بعد ملكا ونقبله منها، أخرجناه أن بعد يدخلها حتى دونه، أغلقناها

. خطايانا بسبب

السادس الفصلالقلب على المسيح تمليك وسائل

في به الالئقة مكانته المسيح يحتل خاللها من مقدسة وسائط الكنيسة لنا وضعت: منها قلوبنا

( 1: الله بالتوبة( يسكن الله إلى اإلنسان يرجع وعندما الله إلى الرجوع هي التوبة [ : على تقتصر ال التوبة بقوله الثالث شنوده األنبا البابا قداسة وضح كما داخله

. سماء إلى القلب هذا ويتحول اإلنسان، قلب في فيسكن الله يعود بها إذ الصلح،] الخطية؟‍ تسكن حيث قلوبهم في الله يسكن فكيف التائبين غير أما

التوبة) كتاب(8والنقاوةص

سليمة( 2) بطريقة والطقسية الكنسية النعمة وسائط وممارسة. الروح من خالية روتينية طريقة وليست

...[ : بالله أناسعالقتهم وهناك الثالث شنوده البابا قداسة قال هذا وعن ! ! موعده، الفرضفي اإلنسان يؤدي فروض عالقة روح بال أن طقسية دون

! يفعل فيما الله . يحسبوجود الكتاب ويقرأ موعدها في الصالة يصلي . واجبه يؤدي لم ألنه يصلي ولم يقرأ لم إن يتعب وضميره متبع، بنظام المقدس

.) .الروحي) بالله عالقة لهم ليست اآلن حتى هؤالء الله كل في الجدل المن الخالية الطقوس وال والرسميات، المناسبات في تذكاره وال واإللهيات،اإلنسان فيه يشعر كله هذا من شيء ال وواجبات، فروض مجرد هي التي الروح،

] الله مع روحية عالقة له أنوطني) جريدة الله مع اللقاء (16/5/1996مقال

(3: وهو وبالصالة( نريد ما منه ونطلب الله إلى نتكلم أن نستطيع بالصالة( " مت " لكم يفتح اقرعوا تجدوا اطلبوا تعطوا اسألوا وعده بحسب لنا :7يستجيب

الثالثة(. 7 الساعة وقت بالصالة فينا الروح حلول نطلب أن الكنيسة وتعلمناوالمالئ: " مكان كل في الحاضر الحق روح المعزي السمائي الملك أيها قائلين

"... فينا ... وحل تفضل هلم (الكل األجبية)

] قال] الوسيلة هذه وعن : ] أ فتح هي الصالة الثالث شنوده البابا قداسة ]. ويطهره يدخل لكي لله القلب

الوسائط ) سلسلة(10الروحيةص

39

: [ : ] في] بك أشعر أن أريد ألقاك، أن يارب أريد له وقل الرب خاطب أيضا وقال ب . عواطفي بك وتلتهب وأحبك، أعاشرك أن أريد دخلتعقلي حياتي، كما أريد

أيضا قلبي تدخل فكريا. أن بك اقتنع عمليا وكما أختبرك ...[أنوطني) جريدة الله مع اللقاء مقال

16/5/1996) ... : [ : ] الق ] أريدك يارب أنا له وقل الله أمام نفسك اسكب قداسته أيضا وقال ج : منك أخذت وقد إال ههنا من أقوم ال سوف له وقل معه وصارع الله أمام نفسك

إليك أرجعتني أنك وشعرت خاصة أوالدك بركة [ وحسبتنيمناللهص ) إلى الرجوع (53كتاب

(4: للرب( القلب قلبه وبفتح اإلنسان يفتح أن القبول وسائل أهم من إنهاالباب "... وفتح صوتي أحد سمع إن نفسه الرب قول بحسب المجد ملك ليدخل

( " رؤ معي وهو معه وأتعشى إليه (. 20: 3أدخلقال الوسيلة هذه : وعن شنوده األنبا البابا قداسة

. [ ] العظيم] الله الله يرفض واإلنسان اإلنسان، وراء يسعى الحنون الله أن عجيب أ . يتكلم الله الله أمام قلبه يغلق والرماد والتراب والرماد، التراب إلى يسعى

. يقرع الله للرب يفتح ويرفضأن قلبه، ويسد أذنيه يسد المخلوق وهذا ويناديعلى ... ... ... اإلنسان يقسو أن قلب قساوة إنها بابه يغلق واإلنسان الباب على

فهناك ... هكذا، القلوب كل ليست ولكن كثير فهذا نفسه ال الله قلوبطيبةبابها على الله طرقة فتقوم تحتمل تسمع ، حالما إبطاء بال له لتفتح

اإللهي [صوتهالتوبة ) كتاب

(134والنقاوةص [ : ] أنه ] لنا الله محبة من قداسته أيضا وقال واحد ب بابقلبكل يقفعلى

له نفتح لكي ويقرع يا( " 20: 3رؤ )منا لي افتحي نفوسنا نفسمن لكل يقول(" نش كاملتي يا حبيبتي يا له (. 2: 5أختي تفتح أن النفسفي تباطأت ، وإن

من وقصصه الطل من رأسه يمتلئ حتى قلوبنا، أبواب على قارعا منتظرا يظلنش ) الليل ([2: 5ندى

الفضائلص ) قمة المحبة (32كتاب [ : ] سماء ] وال السموات تسعه ال الذي المحب الله أيضا قداسته أقوال ومن ج

فينا ( 27: 8مل1السموات ) يسكن أن سماء. يريد أعظم أن إن الرب يريدقلبك هي فيه يسكنها يوجد هيكل وأعظم قلبك ، عرش هو أعظم بل ،

قلبك يجلسعليه ":هو حب " همسة قصيدة في قيل كما ،إنمـا حقـا أنت سمـاء قلب في سماك كل الحب عاشفي

األقدس سواك قلب عرشك يهوي فال الكل هوى من خال قد( " لو... " داخلكم الله ملكوت الكتاب يقل القلوب،( 21: 17ألم هذه داخل نعم

قلبك ...[ افتحالفضائلص) قمة المحبة (33كتاب

[ : ] نفوسنا،] لخالص ونستيقظ نتعظ فليتنا قائال عظاته إحدى قداسته ويختم دالمسيح لحياتنا ونقبل نور فيكون األشرار، يفعل كما نرفضه وال وقت كل في

] ألنفسنا وخالصااللهص ) محبة (25كتاب

: خالل من قلبه في المسيح يقبل أن لإلنسان يمكن كيف الحبيب أيها رأيت هكذا. لله القلب وفتح والصالة، الكنسية، النعمة ووسائط التوبة،

40

السابع الفصلالصغار ومعمودية الكبار معمودية

وغفران الطبيعة، وتجديد الثانية، الوالدة تتم وبه األسرار باب هو المعمودية سرالجسد وإعداد للمعمودية، السابقة الفعلية والخطايا آدم، من المتوارثة الجدية الخطية

. الميرون بسر فيه ليسكن الله وروح لله هيكال ليكون. السن صغار أطفاال أو بالغين، كبارا يكونوا أن إما للمعمودية والمتقدمون

(1 : الكبار( معموديةحبيب المتنيح وضحها شروط، أربعة البالغين الكبار معمودية في يشترط

: بقوله جرجس: هي] المعتمدين من المطلوبة الواجبات

مر )اإليمان: أوال: يسوع بالرب (.16: 16اإليمان.االعتراف: ثانيا: وصريحا علنا اإليمان بهذا االعترافوليعتمد " التوبة: ثالثا: توبوا الرسول بطرس قول حسب التوبة

( " أع الخطايا لغفران المسيح يسوع اسم على منكم واحد (38: 2كل: الشيطان: جحد لذلك رابعا إبليس، لينقضأعمال أظهر الله ابن أن بما

] أعماله ويرفض الشيطان يجحد أن شيء كل قبل المعتمد على يجبصفحة) السبعة الكنيسة أسرار (56كتاب

(2: الصغار( معمودية . أن يلزم ولكن والديهم إيمان على يعمدون فإنهم األطفال بخصوصمعمودية

. جاء هكذا والتوبة اإليمان حياة في ليعيشوا النضج، سن حتى بالتعليم يتابعوا : السرياني للقسجراسيموس األسرار في األنوار كتاب في

هو] الرشد سن يبلغوا حين المعتمدين من المطلوب والتوبة إن [اإليمان

: القديسكيرلساألورشليمي قال ولهذاالعماد،] نعمة كذلك يستعمله، من بدون له منفعة ال الرمح أو القلم أن كما

منتظرة عاطلة اإلنسان تظل [إيماننوفمبر ) مرقس (1969مجلة

. المتابعة هذه النضج سن يبلغوا حتى المعمدين األطفال متابعة أهمية جاءت هنا من : بطريقتين تتم كانت

(1: األشابين( حياة إلى ويقودنهم الروحية والتربية بالتعليم األطفال يتعهدون الذين وهم

: جرجس حبيب المتنيح قال ذلك وفي واإليمان، والتوبة النعمةوال] إيمانهم، إعالن يستطيعون وال اإليمان ماهية يدركون ال األطفال كان لما

أن القديم منذ الكنيسة رأت فلذلك تلمذتهم، يمكن وال المعمودية، معنى يفقهونالتربية بتربيتهم يتكفلون الذين أشابينهم وتتعهد والديهم، إيمان على تعمدهم

] الكنيسة أمام بذلك ويتعهدون اإليمان، حقائق وتعليمهم المسيحيةالسبعةص) الكنيسة (58و57أسرار

41

بشهادة عشر الرابع القرن حتى فيها دام رائعا تقليدا الكنيسة مارست ولقدويدعى القرن ذلك في الكنيسة علماء ألحد زكريا مخطوطة أبي ابن يوحنا

) الكنيسة ) علوم في النفيسة الجوهرة المخطوطة واسم سباع .ابنوكان الطفولية منذ تعهده الذي الشخص اإلشبين يحضر أن التقليد هذا ومضمون

واإلدراك، الوعي سن يبلغ عندما الكنيسة في الهيكل أمام ويوقفه الروحي، ابنهإيمانه للشيطان الشخصجحده هذا وليعلن له، متابعته عن تقريرا ليعطي

: يلي ما فيها فجاء الكنيسة، أمام بالمسيح،

وقت، ... اإلشبينوعلى] كل في وافتقاده الروحي ابنه تعهد المعمودية بعد . سنه يكبر حتى الروحانية األبوية الرعاية بعين ومالحظته الكتب، وإذاوتعليمه

وأدرك منه كبر استلمه الذي الموضع الهيكل باب على يوقفه عقله، ونضج ، : له ويقول طفال، كان عندما

منه عتقك والداك وأراد للشيطان، عبدا كنت طفال كنت لما أنك ولدي يا اعلموأجحد الكنيسة، كاهن من أضمنك أن مسكنتي وسأال المقدسة، بالمعمودية

عنك جحدت وقد المعمودية، قبل أجناده من أنت كنت الذي الشيطان عنكالمسيح جسد من أكلت وقد المجد، له بالمسيح عنك واعترفت الشيطان

. القدس للروح هيكال وصرت دمه من وشربت . من أن فاعلم منه تسلمتك الذي الموضع الله، هيكل أمام قائم اآلن وأنتكلها ... هذه ألن والبغضوالحقد العظمة ترك عليه وجب بالمسيح، وآمن جحد

. وأنتطفل عنك جحدتها التي الشيطان أعمال

بالمسيح آمنت قد واالتضاع وأنت الحب، عليه وجب بالمسيح آمن ومن ، . بها إال الله أحد يعاين ال التي والطهارة

من بشيء يطالبني الله يعود وال لنفسك، أسلمك وهنا تسلمتك، هنا ومن. الرديء من الجيد وعلمت عقلك، عرفت قد ألنك جهتك،

] آمين النفساألخير إلى المستقيم اإليمان في قلبك يثبت المسيح وسالم) الكنيسة) علوم في النفيسة الجوهرة مخطوطة

: بقوله الطقس جرجسهذا حبيب المتنيح أكد وقدواألرثوذكسية] الكاثوليكية الكنائس جميع في جاريا الطقساليزال هذا

... : هذا. أن ينبغي األسقفية للكنيسة العامة الصالة في جاء فقد والبروتستانتية ) كفالئه ) معشر األشابين أيها يدكم على يعمد فيتعين الطفل يبلغ، أن إلى

بكلمة ويؤمن أعماله، وجميع يرفضالشيطان، بأن ذلك وفاء عليه[الله مطيعا وصاياه على ويحافظ راسخا، المقدسة

السبعةص) الكنيسة أسرار (57كتاب

(2 : الموعوظين( فصولالقديس كتاب من واضح هو كما فئات ثالث على تشتمل كانت الفصول هذه

: كيرلساألورشليمي : فثالث] الموعوظين عناصر أما

42

1. يهودي أصل من موعوظون ـ2. وثني أصل من موعوظون ـ

[ـ 3 المؤمنين المسيحيين أطفال هم موعوظونكيرلساألورشليميص) (21كتاب

: يلي ما أيضا األطفال عن الكتاب ذات في وجاءصفوف] إلى ينضمون الطفولة في المعمودية ينالون إذ المؤمنين أطفال إن

] التعلم يستطيعون حالما الموعوظينكيرلساألورشليميص) (22كتاب

يتأهل أن الموعوظين وفصول األشابين خالل من أنه الكنيسة حرصت وهكذا . هنا من ولعله واعية توبة ويقدموا اإليمان مفهوم يدركوا أن النضج سن عند األطفال

األرشيذياكون المتنيح أسسها التي لألطفال الكنسية التربية مدارس فكرة جاءت. جرجس حبيب

الخامس الباب

43

المسيح قبولللــه والـبنـوة

لله؟ البنوة على نحصل متى البعض، يتساءل قدالمعمودية؟ عند أم المسيح؟ قبول عند هل

(1 . المتنيح( وضحه ما وهذا شك بال المعمودية عند ننالها لله البنوة نعمة أن الواقع: بقوله جرجس حبيب األرشيذياكوننعمة] اإلنسان تمنح المعمودية ألنكم "التبنيإن الرسول بولس قول حسب

الله جميعا الذين أبناء كلكم ألن يسوع، بالمسيح بالمسيح، اعتمدتمباإليمانغل ..." ) المسيح لبستم ([29ـ 26: 3قد

السبعةص) الكنيسة (39أسرار

وضح( 2) كما لله، بنوته أيضا ينسى المعمودية، في نذوره ينسى عندما ولكن: قائال الثالث شنوده البابا قداسة

44

نذورك، ] نسيت فشيئا لله وشيئا بنوتك وانفصلت ونسيت نقاوتك، وتركت ، ] الله اللهص) عن إلى (48الرجوع

ما( 3) هذا لله، ابن أنه يدعي أن يستطيع كيف للخطية يعيشعبدا الذي والمعمد: قائال البابا قداسة إليه أشار

يو ] ) روح الله يو( )24: 4إن روح هو الروح من األخ( 6: 3والمولود أيها كنت فإنالروح، وليسحسب الجسد حسب تسلك جسدانيا، ابنا إنسانا تكون فكيف

!لله ! الروح؟ من مولودا تكون وكيف روح؟ هو الذيال بل لله، ابن إنه يقول أن مطلقا يستطيع ال الخطية، يعيشفي الذي إن

. في الرسول يوضحه وهذا معرفة مجرد الله، يعرف أنه يدعي أن يستطيع( " " : عرفه وال يبصره لم يخطئ، من كل فيها يقول التي المخيفة ([6: 3يو1عبارته

(4 . فإنه( الضال االبن فعل كما خطاياه، ويعيشفي الله، عن المعمد يبتعد وعندمابنوته أبوه يفقد يقبله أن لك. " كأجيرويترجى أدعى أن بعد مستحقا ولست

اجعلني أجراك ابنا، (.19: 15لو" )كأحدقال عندما بل كالمه يكمل أن أبوه له يسمح لم ومعترفا تائبا رجع عندما ولكنه

" ." كأحد" اجعلني يقول ال حتى قاطعه ابنا لك أدعى أن بعد مستحقا لستالبنوة" ) حلة هي هذه ويلبسوه األولى الحلة يخرجوا أن عبيده أمر بل أجراك

األب( " قال ولهذا هذا األولى ابني " )ألن لو فوجد ضاال فعاشوكان ميتا كانبنوته وبهذا(. 24: 15 الضال االبن .استعاد أبيه بيت إلى والعودة بالتوبة

يعود عندما ولكنه المعمودية، بعد يضل إذ لله ابن كل مع يحدث ما هو وهذابنوته بالتوبة .يسترد بالفعل

: بقوله+++ الشباب أسقف موسى األنبا نيافة ذلك وضح وقد ] لله] بنين بالتوبة فصرنا للشيطان، أذالء أسرى كنا

الشبابص ) نخدم كيف كتاب74)

المتنيح( 5) المعنى هذا أكد التوبة حبيبجرجس وقد سر نتائج عن تكلم عندماقائال:

... : هي] التوبة سر التي نتائج البنوة رتبة على فقدهاالحصولبخطيته ([24ـ17: 15لو )الخاطي

السبعةص) الكنيسة (116أسرار

دعاها( 6) فقد للتوبة قرطاجنه مجمع تعريف مع تتمشى الحقيقة معمودية"وهذهالسبعةص ) ثانية" الكنيسة (103أسرار

" " : أن ذلك يعني أال ؟ ثانية معمودية بأنها التوبة تعريف يعني التوبة وماذا سربالخطية؟ فقدها التي المعمودية بركات لإلنسان هذه يعيد ومن

بالطبع التبني البركات .بركة

عرفها( 7) كما الثالث والتوبة شنوده البابا الله قداسة مع الصلة عودة هي ... إلى: ] الرجوع هو الوحيد فالعالج الله، عن االنفصال هي الخطية كانت إن بقوله

اللهص) الله[ إلى (35الرجوع

45

المعمودية،+++ في نذوره التائب يذكر أن البابا قداسة ر نب الله، إلى الرجوع وفيفقال:

أن ] نذورك ينبغي تجحد ... تذكر أن نذرت حينما المعمودية في لله نذرتها التي] حيله وكل شروره وكل الردية، أعماله وكل الشيطان

اللهص) إلى (48الرجوع

بالتأكيد( 8 ) يذكر سوف المعمودية، في نذوره التائب يذكر التيالبركات وعندما . ما وهذا إليه يعيدها أن الرب من ويطلب البنوة، خاصة بالمعمودية عليها حصل

الثالث وضحه شنوده األنبا البابا :قداسة بقوله . . : فانتشلني ] إليك أرجع أن أريد أريدك يارب أنا له وقل الله أمام نفسك اسكب

. . حينما حياتي فقدت لقد شيء ال بدونك أنا أخرى مرة إليك واجذبني فيه، أنا ممافقدتك.

: . إال ههنا، من أقوم ال سوف له وقل معه وصارع الله، أمام نفسك وقدالقإليك أرجعتني أنك وشعرت خاصة، بركة منك وحسبتنيمن أخذت

[أوالدكاللهص) إلى (53الرجوع

السادس الباب

46

المسيح قبول وجوانبالخـالص

موت 1 الخالصمن ـالخطية.

2. إبليس الخالصمن ـالخالصاألخير 3 ـ

47

يتجزأ، وال ينقسم ال ومتحدة، متكاملة واحدة وحدة هو يتجزأ، ال كل المسيح خالص. واحد لمخروط متعددة جوانب له المسيح خالص أن نقول التعبير جاز إن ولكن

: التالية الجوانب نميز أن ونستطيع

الخطية 1 موت الخالصمن ـ2. إبليس من والتحرر ـ3. األخير الخالص ـ

: الخطية: موت الخالصمن أوال

(1 " : الخطية( أجرة ألن الرسول بولس معلمنا يقول كما عقوبتها، أو الخطية أجرة( " رو موت النار(. 23: 6هي جهنم في واألبدي واألدبي الجسدي الموت وهو

األبدية.

محدودة،( 2) غير عقوبة ألنها العقوبة، هذه عنهم ترفع أن للبشر ممكنا يكن ولمغير فداء استلزمت لهذا المحدود، غير الله بحق ارتكبت محدودة، غير لخطية

من. ليفدينا بشري جسد في يظهر أن المحدود غير لله البد كان هنا ومن محدودموت " الموت حتى وأطاع إلينا يسوع المجد رب فجاء األبدية، العقوبة هذه

في" ) (8: 2الصليب

(3" " : أكمل( قد المسيح يسوع الرب قال عندما الصليب، الخالصعلى تمم وبهذا: " 30: 19يو) كلها(. األرض وسط في خالصا صنعت قائلين الكنيسة في نصلي كما

.) السادسة ..." ) الساعة قطع إلهنا المسيح أيهاأسرار( 4) في البركات مصدر هو المسيح يسوع بدم الذي الخالص هذا صار

. الكنيسة، خالصخارج فال الخالص على نحصل خاللها من التي السبعة الكنيسة: . الثالث شنوده البابا قداسة قال هذا وعن الكنيسة أسرار بدون خالص وال

. هذا] نقل ولكن المسيح بدم بالفداء الصليب على تم الخالصقد إن حقا] المقدسة واألسرار الكهنوت طريق عن الكنيسة به تقوم الناس إلى الخالص

لحظةص) الخالصفي ( 47بدعةالمعمودية ففي التي سر األصلية، أو الجدية، الخطية من المسيح خالص ننال ،

..." : الكتاب يقول كما بالوراثة، فينا سرت والتي وحواء، آدم أبوينا خطية هيالموت اجتاز وهكذا الموت، وبالخطية العالم إلى الخطية دخلت واحد بإنسان

( " رو الجميع أخطأ إذ الناس جميع من(. "12: 5إلى المسيح يسوع الرب قال ولهذا( " مر خلص واعتمد (16: 16آمن

: الثالث شنوده األنبا البابا قداسة قال ذلك وعنوفي] ... المقدسة الكنيسة أسرار خدمة طريق الخالصعن تقدم الكنيسة

تأتي ... التي الخطايا مغفرة أن شك وال المعمودية سر األسرار هذه مقدمة ( ] لحظةص الخالصفي بدعة للخالص الزمة (46بالمعمودية

شركاء ليصيروا والديهم إيمان على األطفال يعمد أيضا األساس هذا وعلى . الثامن اليوم في لألطفال يتم كان المعمودية، رمز هو الذي فالختان النعمة في

" : . ألن تمنعوهم وال إلي يأتون األوالد دعوا قال المسيح يسوع والرب عمرهم من( " مت السموات ملكوت هؤالء (14: 19لمثل

48

: الثالث شنوده البابا قداسة قال األمر هذا وعنمن] ... المعمودية فاعلية دامت وما للخالص، الزمة المعمودية دامت ما

نمنع ... ال أن المهم من كان لذلك اإلنسان عنها يستغني ال بحيث الخطورة ( ] الخالص بدعة وفاعليتها المعمودية بركات عنهم نمنع وال األطفال، الخالصعن

لحظةص (33في

: الثالث+++ شنوده البابا قداسة أقوال مندفع] قد الذي الخالص هو وهذا المسيح، موت بالموت، بدأ قد الخالص أن قلنا

المسيح مع متنا إذ بالموت، الخالص هذا على نحصل أن بدأنا أننا وقلنا ثمنه، . بالمعمودية معه نلناه ودفنا الخالصالذي هو [هذا

األرثوذكسيص ) المفهوم (29الخالصفي

[ : قداسته+++ أيضا المعمودية وقال األصلية، إننيخلصتفي الخطية من . الموروثة الجدية المسيح الخطية بدم الخالصاألول هذا وفاعلية نلت

] وفدائه األرثوذكسيص) كفارته المفهزم (71الخالصفي

التوبة ( 5) الذي وفيسر التحليل وقراءة الكاهن األب طريق عن خطايانا تمحى ، " : الذي اآلب وكلمة الوحيد الله ابن المسيح يسوع الرب السيد أيها فيه يقول

وجه في نفخ الذي المحيية، المخلصة آالمه قبل من خطايانا رباطات كل قطع . لهم غفرتم من القدس الروح اقبلوا لهم وقال األطهار ورسله القديسين تالميذه

. ياسيدنا، أيضا اآلن أنت أمسكت عليهم أمسكتموها ومن لهم غفرت خطاياهمفي زمان كل الكهنوت في يعملون الذين على أنعمت األطهار رسلك قبل من

رباطات كل ويحلوا ويربطوا األرض، على الخطايا يغفروا أن المقدسة كنيستكآبائي. عبيدك عن البشر محب يا صالحك من ونطلب نسأل أيضا اآلن الظلم

رحمتك، ارزقنا المقدس مجدك أمام برؤوسهم المنحنين هؤالء وضعفي، وإخوتي) المقدس ..." ) الخوالجي خطايانا رباطات كل واقطع

: قائال البركة بهذا الثالث شنوده البابا قداسة أنشد ما أجمل وما

فوق حـال الكاهن فاستـرحـت قرأ رأسي،اصطلـح هيا لي فاصطلحت قال هيا، بالرب

التناول ( 6) :وفيسر قائال األقدسين ودمه جسده الرب في يعطينا المقدسمن" ... يسفك الذي الجديد للعهد الذي دمي هو هذا جسدي هو هذا كلوا خذوا

( " مت الخطايا لمغفرة كثيرين (28ـ26: 26أجل: الثالث شنوده البابا قداسة قال ذلك وعن

: القداس] في نقول إننا ودمه الرب جسد من التناول في نناله خالص هناكيتناول " لمن أبدية وحياة للخطايا وغفرانا خالصا عنا يعطى التناول عن اإللهي

لحظةص"[ ) الخالصفي بدعة (81منه

على الكفارية المسيح بذبيحة البشرية، نالته الذي الخالص، هو هذاليمارساألسرار الكنيسة، إلى يأتي من إلىكل نعمته، لتسري الصليب،

. فيها عضوا ويعيشداخلها، المقدسة،

49

: الخطية: إبليسوعبودية خالصمن ثانيا

. المسيح يسوع ومخلصنا وإلهنا ربنا صنعه الذي الثمين للخالص اآلخر الجانب هو هذا. للخطية العبودية إلى تقود التي إبليسومحارباته الخالصمن وهو أال

علق( 1) عندما تمت إبليسقد على االنتصار سبيل في الخطوات أولى أن والواقعإبليسبحسب هي التي القديمة الحية رأس وسحق الصليب على المسيح السيد

( " تك " عقبه تسحقين وأنت رأسك يسحق هو القديمة (15: 3النبوةعلى له سلطان وال إبليسمهزوما صار إبليس، المسيح بها غلب التي الغلبة وبهذه

. يسوع الرب في المحتمين

في( ) 2) نقول كما عنا، الموت شوكة كاسرا األموات من المسيح قام عندما وأيضا] [ :) عني الجحيم شوكة وكسرت بالجبروت، مخلصي يا قمت اإللهي القداس ) يعد) ولم أيضا، الموت على االنتصار إمكانية للمؤمنين صار سنوي لالبن قسمة

. الله أبناء على بعد سلطان للموت

(3 ) الروح( ) الكنيسة على الله أرسل العنصرة أو البنتكوستي، الخمسين يوم وفي" . لكي الشيطانية الشر قوى كل على االنتصار قوة يعطي الذي المعزي القدس( " أف الباطن اإلنسان في بروحه بالقوة تتأيدوا أن مجده غنى بحسب :3يعطيكم

16). الشر قوى كل على االنتصار في اإلمكانية لنا صارت هذا القوة وبروح

الميرون ( 4) خالل وفيسر القدسمن الروح يحل القدس، الروح مسحة أوفي للتثبيت القدس للروح مسكنا المعمد ليصير المقدس، بالزيت الرشومات . معلمنا يقول كما الروحي والجهاد الروحية الحياة طريق وفي والكنيسة، المسيح

" : بكم حاجة وال فيكم ثابتة منه أخذتموها التي فالمسحة أنتم وأما الرسول يوحناحق وهي شيء كل عن عينها المسحة هذه تعلمكم كما بل أحد، يعلمكم أن إلى

( " . فيه تثبتون مكم تعل كما كذبا (27: 2يو1وليست. الشر نغلب هذا القوة وبروح

: الثالث شنوده البابا قداسة قال األمر هذا وعنذلك] وتعطيهم فيهم، القدس الروح الخالصبسكنى الناسعلى تساعد الكنيسة

( ] المقدسة المسحة سر طريق (27و20: 2يو1عنلحظةص ) الخالصفي (47بدعة

(5 : في( المسيح يثبت وكذلك المسيح في اإلنسان يثبت التناول سر في وأيضا" فيه " وأنا في يثبت دمي ويشرب جسدي يأكل من بقوله الرب وضحه ما هذا اإلنسان،

.56: 6يو) والخطية( إبليس ضد الروحية حروبه في قوة المؤمن ينال الثبات وبهذا

على المجد رب صنعه الخالصالذي جوانب الثانيمن الجانب عن هذاالمسيح ليعيششعب العلية، في الكنيسة على روحه الصليبوسكب

. القدس الروح بمعونة النصرة حياة

50

والخطية والعالم الشيطان ضد الحسن الجهاد يجاهد أن المؤمن يستطيع وبهذا " : قد يسوع المسيح في الحياة ناموسروح ألن الرسول بولس معلمنا قول ويتحقق

( " رو والموت الخطية ناموس من (2: 8أعتقني

الخالص+++ من الثاني الجانب هذا عن الحديث الثالث شنوده البابا قداسة ويجملبقوله:

. ) السليمة]... ) الفكرة هي وهذه في بحياتك وأخلص ، المسيح أيها بموتك أخلص إنني : معه متنا عندما المسيح بموت خلصنا قد نحن األرثوذكسي المفهوم الخالصفي عن

. حياتنا، في لمشيئته الكامل بتسليمنا فيبنا، المسيح بحياة أيضا ونخلص المعمودية في]" " : في يحيا المسيح بل أنا ال أحيا الرسول مع قائلين

األرثوذكسيص) المفهوم (31الخالصفي

الخالصاألخير: الخالصوهو لثالوث الثالث الجانب ثالثا

إلى شعبه أجساد ليغير الثاني مجيئه في المسيح يسوع المجد رب يأتي فيه الذي " : في هي نحن سيرتنا فإن الرسول بولس معلمنا يقول كما النوراني، جسده صورة

شكل يغير سوف الذي المسيح يسوع الرب هو مخلصا ننتظر منها التي السموات ( " في مجده جسد صورة على ليكون تواضعنا ألمجاد( 21و20: 3جسد يؤهلهم حتى

بشر ) قلب على يخطر ولم أذن به تسمع ولم تره لم وما (9: 2كو1السماء: الثالث+++ شنوده األنبا البابا قداسة قال هذا وفي] الجسد] هذا نخلع أن بعد فنناله النهائي الخالص أما

األبرثوذكسيص) المفهوم (71الخالصفي

: قداسته+++ أيضا وقال " : + : نحن] سيرتنا فإن القديسبولس يقول المنتظر خالصنا عن نصوصمقدسةجسد شكل سيغير الذي يسوع، الرب هو مخلصا ننتظر أيضا منها التي السموات في

( " في مجده جسد صورة على ليكون هذا( 20: 3تواضعنا نخلع الخالصعندما هو هذا] العامة ... والقيامة الثاني المسيح مجيء بعد المجد ونلبسجسد المائت، الجسد

األرثوذكسيص) المفهوم (108الخالصفي

: قداسته+++ أيضا وقالإكليل] ... نلبس حيث لألفراح مقدمة مجرد هو القيامة، في النوراني الجسد لبس

العنيف ( 8: 4تي2البر ) الجهاد هذا ولم ونخلصمن عين، تره لم بما ونتمتع ، بشر ) قلب على يخطر ولم أذن، به ومع( ... 9: 2كو1تسمع الله مع بالعشرة نتمتع

رؤ ) الناس مع الله مسكن السمائية أورشليم في وقديسيه، ([17: 21مالئكتهلحظةص ) الخالصفي بدعة كتاب

70)

51

األموات " قيامة وننتظر اإللهي القداس في عنه نقول الذي األخير الخالص هو هذا " آمين اآلتي الدهر (وحياة اإليمان ) قانون خاتمة

***

يسوع الرب صنعه الذي المجيد للخالص الثالثة الجوانب العزيز القارئ أيها رأيتالكنسية األسرار يمارس ومن به، يؤمن من كل به ينتفع حتى البشرية، لخير المسيح

المقدسة.

السابع الباب

52

المسيح قبولالخالصفي وبدعةلحظة

: قبوله لحظة يخلصاإلنسان هل وهو الساحة على نفسه يفرض تساؤل هناك. لحظة‍‍ الخالصفي لبدعة تابع المسيح قبول بذلك فيكون للمسيح؟

. هو المسيح قبول ولكن للمسيح قبوله لحظة يحدث ال اإلنسان خالص إن تأكيد بكليبدأ المسيح، عن انفصاال كان أن بعد االتجاه تغيير إلى تقود التوبة، طريق في خطوة

والتناول بالخطايا واالعتراف الكنيسة إلى والذهاب المسيح إلى االقتراب في التائبفي ) ورعدة بخوف جهاده يكمل حتى المسيح، في للثبات ودمه الرب جسد (.12: 2من

: التالية المنحرفة التعاليم فتشمل لحظة الخالصفي بدعة أماإلى( 1) الحاجة دون للمسيح، قبوله لحظة الخالصفي على يحصل اإلنسان أن

. الخالصية الكنسية األسرار بقية أو التوبة سر أو المعمودية سر دون( 2 ) األبدية الحياة ويضمن أبديا خالصا ينال القبول لحظة في اإلنسان أن

. حياته أيام كل جهاد إلى الحاجة53

: الثالث شنوده البابا قداسة قول من ذلك يتضحإلى] توصلهم روحية الناسحياة يحيا أن من مانع ال لحظة، الخالصفي ببدعة

عمل الخالصاألبدي عن بعيدا عمل الكنيسة، عن بعيدا وعن الكهنوت، ..![الكنسيالسلطان

لحظةص ) الخالصفي بدعة(20و15

( 3 ) عام( ) لحظة في عليه الحصول وبدعة الخالص عن كتابا أصدرت م1987ولقد ) في ) نشر قد كان الذي لحظة الخالصفي بدعة كتابه البابا قداسة أصدر أن بعد

عام منذ الكرازة بمجلة م.1978مقاالتوالذي لحظة، الخالصفي بدعة من األرثوذكسي الموقف فيه أوضحت وقد

: منها الخصوص بهذا كثيرة جوانب على اشتمل

] يناله ] الذي المعمودية سر بدون يكفي ال باإليمان للمسيح اإلنسان قبول أن أإيمانه على بناء البالغ اإلنسان يناله أو والديه، إيمان على بناء الطفل

الشخصي.

] الخالص ] تمم قد جانبه من المسيح كان وإن نفسه، اإلنسان جانب من هذا ب " يتممه " زال وال الكنسية، األسرار رصيد وهو أكمل قد قال عندما الصليب على

ويأخذ ليتممه الزمان آخر في سيأتي أنه كما المؤمنين، القدوسفي بروحه . مجده في هو حيث إلى المجاهدين المعمدين المؤمنين

] األبدي ] بالخالص مؤبدا صكا يأخذ ال المسيح يقبل الذي اإلنسان أن كما جبخوف خالصه ليتمم الجهاد حياة في يدخل وأن البد بل الملكوت، وضمان

إلى " يصبر الذي الكتاب يخلصكقول لكي المنتهى إلى يثبت أن والبد ورعدة،( " مت يخلص فهذا (22: 10المنتهى

] كقول ] أيضا الصالحة األعمال توفر من البد يخلصبل ال وحده اإليمان أن دهل " أعمال له ليس ولكن إيمانا له أن أحد قال إن أخوتي يا المنفعة ما الكتاب

( "! يع يخلصه؟ أن اإليمان (14: 2يقدر

به ننادي والذي به نؤمن الذي الرأي مستقيمة األرثوذكسية كنيستنا إيمان هو هذاانحرافات من لحظة الخالصفي بدعة تدعيه لما صحة فال النهاية، حتى به ونتمسك

. القبول لحظة الخالصعلى بقصر وعقيدية إيمانية

الثامن الباب

54

المسيح قبول واالختبارالشخصي

. اعتراض: بروتستانتي أمر هو الشخصي االختبار موضوع البعضأن يقول

55

ألسرار بديلة بأنها االختبارات عن يتكلمون البروتستانت أن نقول، ذلك على وللرد . المقدسة الكنيسة

: بقوله ذلك الثالث شنوده البابا قداسة وضح وقد

(1 ) في( ] ) السري مفعولها حيث من األسرار إلى ينظرون ال البروتستانت أي إنهموإنما ... الكهنوت وبخدمة القدس الروح بفعل منظورة غير نعمة بها ينال إذ اإلنسان،

! وإنما أسرارا، األسرار يسمون وال اختبار أنه اعتبار على سر، كل إلى ينظرون ! وهما اإلنسان، يجتازهما أن يجب هامين اختبارين هناك أن يقولون اختبارات يسمونها

. الميرون، وسر المعمودية سر موضع في االختبارين هذين ويضعون والتقديس التبرير!! وبالكهنوت بالكنيسة عالقتهما إلى وال السرين، هذين إلى إطالقا اإلشارة دون

المعمودية، في تتم الكنيسة أسرار من سرا عندهم ليست مثال، الجديدة الوالدة ... : ! وتضيع الجديدة؟ الوالدة اختبار على أخي يا حصلت هل ويسألون اختبار هي وإنما

]! اختبارات إلى وتتحول عندهم الكنيسة أسرارلحظةص) الخالصفي بدعة و18كتاب

19)باالختبارات، األسرار عن يستعيضون أنهم البروتستانتي، الفكر في الخطأ يكمن وهنا

. عشرة في الروحية االختبارات أما الكهنوت ويرفضون الكنيسة أسرار فيرفضونيتضح كما األرثوذكسية القبطية العقيدة صميم من فهي به والتمتع معه واللقاء الرب

: يلي مما

(2 : الثالث( شنوده األنبا المعظم البابا قداسة أقوال منالمعرفة؟ ] هذه عمق ما الله؟ تعرف هل

غريبا السؤال يبدو معرفته. قد يقصد وربما الله، يعرف أنه يظن إنسان فكل . و إله يوجد السطحية أنه العقلية المعرفة هذه مطلقا نقصد ال .نحن

العقلية ... المعرفة هذه الله تعرف أنت فهل إله يوجد أنه يعرف أيضا فالشيطانأية دون والتعليم؟ العظات سماع مجرد أو الكتب، مصدرها معرفتك وهل وكفى؟

حياتك، في اختبارية قلبك معرفة داخل المعرفة ... ؟في في ما أسوأ ... ! إلى تشير إنها تكفي أن يمكن ال فهي لذلك عالقة بال معرفة تكون أن العقلية،

الخلطة طريق عن وتعرفه الله، إلي تقترب أن يبقى ولكن بعيد، من الله . معه والحياة فيك والمعاشرة يسكن الذي الله تعرف وليسمجرد وهكذا ،

. عملي وجود له الله هل ومعك؟ فيك الله بوجود تشعر فهل الكتب في الذي الله ! حقيقي كيان له أم فكرة؟ مجرد هو إليك بالنسبة الله هل حياتك؟ في واضح

فيك؟ ... وفاعليته ووجوده بالله إحساسك مدى ما حياتك؟ في وجود وله به، تشعر ] به؟ تربطك التي العالقة نوع وما مفهومك؟ في الله هو ما

وكفىص) الله (11و10كتاب

(3[ : أيضا( قداسته . وقال من كثير النعمة عمل نختبر جميعا حياتنا في ليتنا ... !! الله نعمة يختبروا لم بعد النعمة عمل يختبروا ولم الناسلم ،

! : ... تعطى التي النعمة هذه أر لم أنا يسأل واحد ولعل فيها لتعمل حياتهم يسلموهاترها لم تطلبها ... أنت لم ألنك تختبرها ولم تختبرها لم تطلبها ... ألنك ولم

] ناحية كل من حياتك في بقيمتها اآلن حتى تشعر ال ألنكوكفىص ) الله (66و21كتاب

56

( 4: أيضا( قداسته أقوال ومنواالختبار ] الثقة كتب: إيمان في عنه نقرأ الذي بالله اإليمان ليس إنه

الديني التعليم فصول الكنائسوفي في أو الدينية، المعاهد في أو الالهوت، . أنواعها وعاشرناه على حياتنا في اختبرناه الذي بالله إيمان وإنما

النبي داود قول عمليا واختبرنا حياتنا تفاصيل فيكل وأدخلناه( " مز" الرب أطيب ما وانظروا وحبه(.. 8 :34ذوقوا حالوته ذقنا

على .. ورعايته تخطر كانت ما بطرق ويحلها مشاكلنا في يدخل كيف وجربناعقولنا.

الكتب على مبنية غير ثقة لنا صارت االختبار ما ونتيجة على وإنما ، بأيدينا .…لمسناه قلوبنا في راسخ حقيقي إيمان إيماننا [ لذلك

حياة) كتاب(44اإليمانص

( 5: أيضا( قداسته أقوال ومن . يدخل ] اإليمان الخبرة طريق وعن عقيديا، الله، بعمل يثق البسيط اإليمان

في االختبارات اإلنسان اإليمان . دائرة تعمق على واالختبارات وتبنيه . أسسنظرية مجرد وليسعلى واقعية واالختبارات أسس واإليمان

بعضا بعضهما بساطة …يقويان وهو بديهي يقين إلى اإلنسان يصل حتىاإليمان[.

اإليمانص) حياة (68كتاب

(6: قداسته( أيضا وقالالله ] مع . الق: الخبرة عشمعه الله دائرة في جرب. واختبرهنفسك

. . حياتك كنتطول إن أما معك عمله من عجائب سترى حينئذ عليه االتكالالمجتمع، وخبرات البشري، والذكاء الفكر، إمكانيات دائرة في نفسك تحصر

والشر، الخير معرفة شجرة من يوم كل تأكل الله، عن بعيدا الناس، ومشورات ! اإليمان؟ إلى إذن تصل فكيف

حياتك في الله وجود عمليا اختبر . إذن قال وكما هو من لتعرف عاشره ، ( " مز " الرب أطيب ما وانظروا ذوقوا النبي ([8: 34داود

اإليمانص) حياة (89كتاب( 7: االختبارات( عن موسى األنبا أقوال من

] بالمسيح؟] شبعي مدى وما حياتي؟ الخالصفي لفعل اختباري مدى ماالشباب) نخدم كيف كتاب

(79ص(8 : أيضا( نيافته أقوال ومن

دون] الجماعة ركب في السائرين أولئك من واحدا تكون أن من أخي يا احذر . أمام نفسك واكشف أعماقك إلى ادخل أصيل شخصي واختبار داخلية، حقيقة

بفعل. وارتباطها الطريق على وتصميمها للمسيح أمانتها وافحصمدى الله] حياتي؟. في يسري بدأ الخالص فعل أن أشعر هل النعمة

الشباب) نخدم كيف كتاب(102ص

( 9: نيافته( أقوال ومننفسه] في صادق بتغيير يحس النعمة لعمل نفسه يستودع الذي الشاب

. ندركها حتى اختبارها من البد معجزة وهذه ونزعاته، ومشاعره وأفكاره وحواسه

57

العالم وإغراءات الجسد، معاكسات النفسفوق ترفع جبارة طاقة النعمة . : . على الحصول وسيلة أما إنسان في ساكنا الله ببساطة إنها العدو وإيحاءات

]... : للحياة رئيسا يسوع للرب الصادق القبول فهي النعمة هذهالشباب) نخدم كيف كتاب

(124ص (10: بقوله( االختبارات أهمية عن الحديث نيافته أجمل وقد

... : االحتياج] معلومات، مجرد وليست اختبارات فالمسيحية االختبار نعمةمما أكثر وقدوتهم بخبرتهم ينقلونه الطريق مختبرين خدام نحو يتجه اآلن الماس

اختبارات ... في فيوما يوما متجددا الخادم يستمر أن ينبغي لهذا بكالمهم ينقلونهالشعور أخطر ما ألنه حد، عند يتوقف وال الله، مع اليومية والحياة الداخلية الحياة

] بالوصول واإلحساس باالكتفاءالشباب) نخدم كيف كتاب

(166ص التاسع الباب

المسيح قبولوالشهادة

58

اعتراض: أسلوب أنها الكتب، أحد في الشهادة عن قرأ أنه أبنائنا، أحد من التساؤل هذا جاءني

. الكتاب ذلك قرأت قد الحظ لحسن وكنت األرثوذكسية بالتعاليم يليق ال بروتستانتي : على اعتراضه يصوب لوجدته جيدا، الكتاب هذا فهمت إن أنك الواقع له فقلت . ينحرفون إذ االختبارية الشهادة في البروتستانت يستعمله الذي الخاطئ األسلوب

. عكسية بنتائج يأتي مما المعثرة، الخطايا سرد في والتمادي ، والكبرياء االفتخار إلى

(1: قائال( الثالث شنوده البابا قداسة كتب الشهادة في الخاطئ األسلوب هذا وعنفتسمع ] الناس، أمام االجتماعات في اختباراتهم يحكوا أن التائبين يشجعون إنهم

... ") ( ... ) ( " : كذا وصرت كذا كنت أنا عبارات بال منهم بشعة خطايا يسرد ويظل!!خجل نعمة ... من إليه وصل بما إياها مغطيا

ما غالبا ألنها القصص، هذه سرد على توافق فال األرثوذكسية افتخارا أما تحملوقد التائب، إليه وصل الذي التي بالتغير الخطايا سماع البعضمن يتأذى

) خجل ) بال التائب ...[ يعلنهالحظةص) الخالصفي بدعة كتاب

41)

اعتراض بال االختبار واقع من والشهادة الخدمة على تشجع األرثوذكسية كنيستنا ولكنتواضع وفي متزن حكيم بأسلوب قدمت إذا ذاتها حد في االختبارية الشهادة على

: . ذلك على األدلة هي هذه و الذات إلى النظر لفت وليسبهدف الله اسم لتمجيد

(2: الثالث( شنوده البابا قداسة أقوال من

) ( القديس] لقب مثل ثيوفورس الله حامل إنسان هو الحقيقي الخادم . إنه الناس إلي وينقله سار، أينما معه الله يحمل إنه األنطاكي، إغناطيوس

الله، مع عاش هذه إنسان يقدم وهو الله، مع العشرة حالوة وذاق " أطيب ما وانظروا ذوقوا لهم ويقول الناس، إلي الرب"المذاقة

([8: 34مز)الروحيص) والخادم الروحية الخدمة (35كتاب

59

(3 : قداسته( أقوال ومنشيئا ] .... يتعلم يوم كل في التلمذة حياة خدمته أثناء يحيا الروحي الخادم

. جديدا، مخدوميه يكلم خبراته واقع ومن جديدا، شيئا ويختبرالله، عاشمع إنسان للناس واختبر إنه يحكي وهو الله، إلي الموصل الطريق

ومطباته، وحروبه عالماته وعرف زمانا، فيه وسار اختبره الذي الطريق هذاـ فيه العاملة الله ويد أيضا، موضوعية وبركاته بطريقة ذلك يحكيكل

.] الذات عن بعيدةالروحيص ) والخادم الروحية الخدمة (93كتاب

" " طريقة+ بعكس الذات عن بعيدة موضوعية بطريقة يقول عندما هنا الحظ. الكبرياء فيها التي البروتستانت

( 4: قداسته( أيضا وقال . معهم] اآلخرين يوصلوا لكي الله، إلي وصلوا أشخاصا نريد نحن

الحياة حالوة واختبروا وأحبوه وذاقوه ولمسوه رأوه أشخاصا نريد( " مز " الرب أطيب ما وانظروا ذوقوا للناس يقولوا لكي (.8: 34معه،

ثم معه، وتحدثت المسيح رأت حينما السامرية خبرة لهم تكون األقل علي أو( " يو " وانظروا تعالوا للناس (29: 4قالت

.! للناس؟ تصفطعمه أن فكيفتستطيع المن، من تأكل لم إن]! محبته؟ الناسإلي فكيفتدعو الله، من خاليا قلبك كان وإن

المقدسةص ) الغيرة (70كتاب( 5: قداسته( أيضا وقال

التواضع ] يرون ربما الشديد لألسف ولكن والتواضع، الوداعة البعض يحب قد ! والشجاعة القوة مع يتعارضان والوداعة

. ال التي المتكاملة الشخصية في تتمثل المسيحية فالفضائل واضح خطأ وهذا. . وشجاعا قويا أيضا وكان ومتواضعا، وديعا كان المسيح والسيد شئ ينقصها

" : تكلمت المقدسة غيرته في النبي داود قول أجمل قدام وما بشهاداتكأخز ولم ([ 119مز" )الملوك

المقدسة ) الغيرة كتاب(76ص

اإلنسان + ليشهد والشجاعة القوة مع يتعارضان ال والوداعة التواضع أن الحظ. الملوك قدام

(6: قداسته( أقوال ومنقد] الله أوالد بينما إستهتارهم، في جرأة لهم تكون قد العالم أهل أن العجيب

!! . لهم تكون فال شفاههم علي خاتما الوداعة كانت لو كما برهم من يخجلون]!! الروحي سلوكهم وعن عقائدهم وعن مبادئهم عن الدفاع في قوة

المقدسةص ) الغيرة (78كتاب

(7: الشباب( أسقف موسى األنبا نيافة أقوال ومن

60

أن نختبرحينما] فيبدأ الرب، وعشرة الروح شركة إلى وندخل الروحية، الحياة: " يرسلنا المبشرين بالسالم، المبشرين أقدام أجمل ما الكتاب لقول تتميما

رو") ([15: 10بالخيراتالمعاصرص ) الشباب خدمة كتاب

45)

(8: أيضا( نيافته أقوال ومن[: أصدقائك... أمام للمسيح أصدقائنا اشهد أمام الشهادة من نهرب لماذا

بوضوح؟ ... للمسيح أشهد وال بمشغوليتي أعتذر لماذا المنحرفين؟: العالم... أوالد أمام للمسيح للمسيح اشهد أشهد أن يلزمني البداية في

الخطية ... أرض في بها أرتبط كنت التي الجماعة أمام: الجميع... أمام للمسيح بحياتك ... اشهد اخوتك أمام للمسيح فاشهد

وداعة المشحونة وبكلماتك الباذلة، وخدمتك وحبك ووداعتك المقدسةوهدوءا.

: فيخدمتك... للمسيح الرب ... اشهد فليعطنا للشهادة أخير مجال وهذاالمختلفة ...[ الشهادة مجاالت في أنفسنا نبذل أن

الشبابص ) نخدم كيف (160ـ156كتاب

(9 ): القديسإغريغوريوسالكبير أقوال منالروحانية] المناظر ورؤية التأمل من منفعة يجني من بضرورة كل يرتبط

بها منفعة لآلخرين التحدث أجل من له استعلنت إنما األمور هذه ألن ، ]. أيضا اآلخرين

(10 ): القسطنطينية كاليستوسبطريرك األنبا أقوال منيكتسبه] ... ما فكل السماوية النعم بأسرار اإلنسان يحتفظ أن ليسحسناالفائقة، إحساناته من يكتشفه ما وكل الله مع تأمالته في أن اإلنسان عليه

االختباراتمن دقائق بكل الطريق، ذات في معه السائرين به يحدث]. المحبة أجل

. فهي األرثوذكسية القبطية كنيستنا موقف ندرك أن نستطيع تقدم ما كل منالشهادة على تشجع ولكنها الشهادة، تقديم في البروتستانت أسلوب تعترضعلى

اسم لتمجيد تواضع وفي متزن حكيم بأسلوب قدمت إذا االختبار واقع من الحقيقية. العثرات إثارة أو الذات، إلى النظر لفت بهدف وليس الله

خـتـامـامفهوم الكتابعلى هذا خالل تعرفتمن قد العزيز القارئ أيها لعلك

. بذلك مصيري قرار اتخاذ وحتمية قبوله، وكيفية المسيح، قبول: من كل من المسيح موقفقبول بوضوح فهمت قد أيضا ولعلك

. لحظة الخالصفي وبدعة لله، والبنوة المعمودية، : واالختبار الخالص، جوانب من كل من المقصد أدركت قد تكون أن وأرجو

. المسيح يسوع للرب والشهادة الشخصي،61

موقفك لتحدد األمور هذه فيكل مليا تفكر لكي الختام في وأتركك

له الذي األخ، من األلصق والمحب الفادي المسيح يسوع منشخصالرب

. آمين الدهور أبد وإلى اآلن من الدائم المجد

المؤلف

62