士師記 JUDGES - 以色列史中的暗

夜

林芳羽

士師時代背景介紹 時間：約書亞死後，大衛王朝建立之前。 作者：不詳，可能是撒母耳時期的人物。 背景：

約書亞帶領以色列人大致征服迦南全地，但境內還有些未滅餘族。

後代的以色列人不順服神，甚至在信仰上與本地人妥協，背棄耶和華。 (士 :2:10)

神將以色列人焦在敵人手中，直到他們哀求神憐憫，神興起士師拯救以色列人。

不久後以色列人故態復萌，不斷循環。

約書亞記 v.s 士師記

約書亞記 士師記

靈命長進 靈命倒退

只有一位主要人物 沒有一位主要人物

以色列國尚幼 以色列國長成

勝利 失敗

忠心 悖逆

士師記大綱一、悖逆前因（一～二）：引言、歷史背景二、悖逆過程（三～十六）：士師時期七個　　　　　　　　　　　　　悖逆循環三、悖逆實例（十七～廿一）：士師時期的社會

士師的執事 耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的

手。 (士 :2:16) 耶和華為他們興起士師，就與士師同在。士師在世的

一切日子，耶和華拯救他們脫離仇敵的手。他們因受欺壓擾害，就哀聲歎氣，所以耶和華後悔了。 (士 :2:18)

領導以色列人作戰，拯救他們免受外來欺壓的領袖。

名字 經文 身分及特徵1.俄陀聶 三 9-11 迦勒姪兒2.以笏 三： 12-30 帶刀殺王 3.珊迦 三： 31 用趕牛棍打死 600非利士人4.底波拉 四： 4-五： 31 唯一女士師5.基甸 六： 11- 八： 5 領三百壯士打敗米甸人

、向神求證6.陀拉 十： 1-2

7.睚珥 十： 3-5 30個兒子、 30匹驢駒8.耶弗他 十一 :1- 十二 :7 輕率許願，女兒獻為祭9.以比讚 十二 :8-10

10.以倫 十二 :11-12

11.押頓 十二 :13-15

12.參孫 十三 :2- 十六 :31 力氣驚人

士師記的 12位士師

睚珥睚珥

陀拉陀拉

基甸基甸

底波拉底波拉以倫以倫

押頓押頓

珊迦珊迦

以笏以笏

以比贊以比贊參孫參孫

俄陀聶俄陀聶

耶弗他耶弗他

膽小的勇士 - 基甸 出身

農夫 瑪拿西支派中最貧窮微小的 (士 :6:15)

向神要證據 (士 :6:36~40)

率三百人破敵 河邊選三百壯士 (士 :7:1~10) 號角、空瓶、火把、順服 (士 :7:14)

拒絕自立為王 我不管理你們，我的兒子也不管理你們，唯有耶和華管

理你們。 (士 :8:23)

自古英雄難過美人關 - 參孫 出身

力大無窮 出身便歸神做拿細耳人 (拿細耳：分別出來的意思 )

感情方面的軟弱，沉溺女色 最後的禱告

士師記的歷史循環

悖逆

懲罰悔改

拯救 共七次之多 持續到撒母　耳時代，進　入聯合王國　時期。

士師記的歷史循環士師記的歷史循環循環 經文 仇敵 士師

第一次第一次 三三： 11 ～～ 1111 米所波大米人 俄陀聶

第二次第二次 三： 1212 ～～ 3131 摩押人 以笏、珊迦

第三次第三次 四：四： 11 ～五：～五： 3131 迦南人 底波拉與巴拉

第四次第四次 六： 11 ～～八： 3232 米甸人 基甸

第五次第五次 八： 3333 ～十：～十： 55 亞們人 (亞比米勒 )、陀拉、睚珥

第六次第六次 十： 66 ～十二：～十二： 1155

亞們人 耶弗他、以比讚、以倫、押頓

第七次第七次 十三： 11 ～十六：～十六：3131

非利士人 參孫

士師時代結局

那時以色列中沒有王，各人任意而行。 (士 :21:25)

應用 神為什麼要留下各族與以色列人爭戰？ (士 :3)何謂悖逆？信徒會犯這罪嗎？ 信徒既然知道順福神必蒙福，為什麼還不肯聽從

神的話？ 神怎樣忍耐？神的忍耐及憐憫是否漠視罪惡？ 神的子民經常失去應有的福分，我們怎樣失去什麼樣的福分呢？

為什麼只有神能教人靈命得勝？ 為什麼神用軟弱的器皿，成就他的聖工？