٢٠١٤) ٣(٢٥المجلد مجلة كلیة التربیة للبنات

-٨١٥-

عالمات االسم في اللغة العربیة

داشـریم ني كعلcom.gmail@9Alikareem

ثانویة مسلم بن عقیل- مدیریة الوقف الشیعي–میسان

ملخص البحث(حرف

.، وبیان علة دخول ھذه العالمات على االسم دون الفعل والحرف)والنداء، وأل التعریف، واإلسناد

Noun markers in Arabic

Ali Kareem NashidMissan - Shiite Endowment - Muslim bin Aqeel's school

AbstractThis study aims to show the markers of the Arabic noun(genitive, nun nation articles,vocative, definite article and predication). These markers distinguish the noun from otherparts of sentence. It alsoaims at showing why these markers are peculiar to nouns.

:المقدمة : یقول اإلمام الحریري . المفید فائدة یحسن السكوت علیھا، وحده الفائدةھو التركیب : الكالم ((

سعى زید وعمرو متبع: حد الكالم ما أفاد المستمع نحو و اسم جنس وھ. إن قام زید: قد قام زید أم لم تفد، نحو : ھو ما تركب من ثالث كلمات فأكثر، سواء أفادت، نحو : الكلم

فأي كلمة في اللغة . ١))جمعي مفرد كلمة، وھي اللفظة المفردة، وھي إما اسم أو فعل أو حرف، ولكل منھا عالمات تمیزهالعربیة ال تأتي إال على ھذه األقسام الثالث، وما یعنینا منھم االسم، وقبل البدء بالحدیث عن عالمات االسم علینا أن نعرف

. االسم أوالوالعالمة یقال سمیت الدابة أي علمتھا ھذا عند الكوفیین، أما عند البصریین ٢مأخوذ من السمة: سم في اللغة اال

أي سموه على الفعل والحرف، فإنھ یخبر بھ، ویخبر عنھ، والفعل یخبر بھ، وال یخبر عنھ، والحرف ٣فھومشتق من السمو.٤الفعل والحرف أي أرتفعال یخبر بھ، وال یخبر عنھ، وبھذا سما االسم على

ھو ما دل على معنى في نفسھ غیر مقترن بأحد األزمنة الثالثة كزید وعصفور ودار : واالسم في اصطالح النحویین أي قد یدل االسم على شيء ) وذلك المعنى یكون شخصا أو غیر شخص: (قال ابن السراج في األصول . ٥وماء، وفرس

شجاعة ، مرؤة ، شرف، نبل ، : ، جمل، نخلة ، أو شيء غیر محسوس، یعرف بالعقل مثل بیت ، نحاس: محسوس مثل فلو أعدنا النظر في ھذه األسماء لوجدناھا تدل على مسمى معین غیر أنھا ال تدل على . ٦وھو في الحالتین ال یقترن بزمن

. ٧زمن، وال تفید وقتا على اإلطالق، فذاك ھو االسملالسم عالمات . نعرض عالمات االسم في اللغة العربیة) حرف- فعل - اسم (قسام الكالم ثالثة ھي وبعد أن عرفنا أن أ

كثیرة تمیز بھا عن الفعل والحرف، فإذا وجدت واحدة منھا كانت دلیال على أن الكلمة اسم، وأشھرھا وأھمھا تلك العالمات :٨الخمس التي أشار إلیھا ابن مالك في بیتھ المشھور في ألفیتھ

بالجر والتنوین والندا ، وأل ومسند ، لالسم تمییز حصل : فالبیت الشعري أشار إلى خمس عالمات من عالمات االسم التي تمیزه نعرض لھا إن شاء هللا تعالى على النحو اآلتي

:الجر –العالمة األولى ٩لحركة كسرة

. ١٠الحرف، ألن الجر یدخل االسم من أحد طریقین، إما بإضافة حرف إلى اسم، وإما بإضافة اسم إلى ١١وإنما لم یدخل الجر األفعال

١٢اسم

أما . وھذا غالم زید، فقد عرفت الغالم : أال ترى أنك إذا قلت . اسم، فالغرض في اإلضافة التعریف، أو التخصیصإضافة اسم إلى

٢٠١٤) ٣(٢٥المجلد مجلة كلیة التربیة للبنات

-٨١٦-

: وإذا قلت .بإضافتھ إلى زید .. ١٣تخصصھ بحال، لذا، امتنع دخول اإلضافة علیھ

، ١٤.١٥إن لحمل فعال لثقلھا وثقل الحركة االعرابیة، واختصت الكسرةفأمتنع دخول الكسرة على األ

. ١٧ف ألنھا مبنیة ال یدخلھا الجر، وال شيء من اإلعرابوكذلك ال یكون الجر في الحرو. ١٦لثقل الحركة. ١٨العربیة

:١٩يھ، وي اللغة العربیةف.أن یقع بعد حرف الجر-أ

.أن یكون مضافا إلیھ- ب

الجر بحرف جر-أأو ما (٢٠٢١سماء فقط فتجرھااألإن حروف الجر تختص بالدخول على

لمة . : . ٢٢التي یحدثھا العامل) ینوب عنھا ( فكأو.٢٣)في() .٢٤أي أن الرتبة محفوظة بینھما دائما. المجرور

. : سماء، أي وذلك . ألنھا تضیف معاني األفعال قبلھا إلى األسماء بعدھا)حروف اإلضافة(وتسمى أیضا .أیضا) حروف الخفض(وتسمى

) : (علىان من األفعال ما ال یقوىإال أن ) : (ولو قلنا

.٢٥یستعان بحروف اإلضافةالجر على الكلمة، ألن من الممكن أوال یقصد بالجر مجرد دخول حرف

) ان(قد دخل في اللفظ على ) من(عجبت من أن ال یتعظ االنسان بغیره ، فان حرف الجر : كما لو قلت مثال . ٢٧لمراد بھ الكسرة التي یحدثھا عامل الجر، سواء كان العامل حرفا، أم إضافةبل ا. ٢٦حرف

:الجر على كلمة امتنع الجر الذي ھو أثره، مثل قول الشاعر وهللا ما لیلي بنام صاحبھ وال مخالط اللیان جانبھ

.٢٨فالجواب أنھ على حذف الموصوف، أي بلیل نام صاحبھ. و فعل باتفاقوھ) نام(حیث ادخل الباء على :مثل ٢٩ویجب االنتباه إلى ان من حروف الجر ما كان مشتركا بین الحرفیة وغیرھا

.اسم مجرور) : هللا(وهللا ، لفظ الجاللة : حرف جر مثل : و فعل ماض: جاء الطالب ودخل الصف ، دخل : عطف مثل : و

؟ كیم فعلت ھذاكیمھ ؟ ، ) حرف جر: (٣٠كي.٣١، جئت كیما استفید. لبشارتك: أي . حضرت كي أبشرك بالنجاح : نحو )مصدریة (

ما رأیتھ مذ یوم الجمعة: حرف جر مثل : مذ .٣٢اسم مجرور: فیوم . .٣٣فعل ماض: دعا . جئت مذ دعا: ظرف مثل : مذ

.٣٤مشتركة بین الحرفیة وغیرھافانھا كلمات) خال، وعدا، وحاشا(وكذلك .رب وهللا رجل عالم لقیتھ : یفصل بین الجار والمجرور مثل ٣٥وقد

٣٦زید-وهللا -ولیس إلى منھا النزول سبیل ، سلمت على

٣٨): (بعض ح٣٧قد تكف

كما یحلو لك اجلس ٣٩)فبما رحمة من هللا : (وقد ال تكف عن العمل مثل

.٤٠)فبما نقضھم میثقھم (

: ٤١الجر باإلضافة-ب:اإلسناد ، قال امرؤ القیس : اإلضافة في اللغة

فلما دخلناه أضفنا ظھورنا إلى كل حاري جدید مشطب .رحل منسوب الى الحیرة مخطط فیھ طرائقلما دخلنا ھذا البیت أسندنا ظھورنا إلى كل : أي

إسناد اسم إلى غیره، على تنزیل الثاني من األول منزلة تنوینھ، أو ما یقوم مقام تنوینھ، ولھذا وجب : وفي االصطالح ن . ٤٢تجرد المضاف من التنوین

باإلضافة كاالسم الواحد، ولھذا لم ینون األول منھما، فإذا أضفت اسما إلى اسم، أعربت األول بما یستحقھ من رفع، ونصب، ٤٣ .

لمضاف . ٤٤لتعریف وال معنى لتعریف األفعال، وال الحروفیضاف ابدا؛ ألن الغرض من اإلضافة الحقیقیة ا أي أن وضع ا

٢٠١٤) ٣(٢٥المجلد مجلة كلیة التربیة للبنات

-٨١٧-

٤٥ .إذا قلت ھذا غالم، لكان مبھ: فلو أضفت إلى الفعل لم تخص ما قبلھ أال ترى أنك لو قلت. التعریف : ما، ف

) یقوم(جاءني غالمیقوم، لم یختص الغالم بإضافتھ إلى : بملك زید، فلو قلت . ٤٦الناس، فلھذا أسقط الجر من الفعل

.٤٧وز إضافة الجمل، كذلك ال تجوز إضافة الفعلتجاخر أن . ٤٩، والفعل ال یخلو من فاعل، فكان یؤدي أن یقوم مقام الفاعل٤٨وھو أن المجرور یقوم مقام التنوین: ووجھ آخر و

. ٥٠المضاف إلیھ في المعنى محكوم علیھ واألفعال ال تقع محكوما علیھا٥٢ووجوب.٥١یجب تقدیم المضاف على المضاف علیھو

: ھل انتم تاركو لي صاحبي، ھذا غالم وهللا زید، وكقول الشاعر : ٥٣معینة مثلكأن أصوات، من إیغالھن بنا أواخر المیس، أصوات الفراریج

.٥٤فأما في غیر الضرورة فالفصل ممتنع. ففصل للضرورة. كأن أصوات أواخر المیس: أي :وللمضاف محل من اإلعراب فیكون

جاء غالم زید: فاعال مثل .رب غالم زید: نائب فاعل مثل ض .

.غالم زید جاء: مبتدأ مثل .ھذا غالم زید: خبرا مثل

.رأیت غالم زید: مفعوال بھ مثل .سلمت على غالم زید: اسما مجرورا مثل

٥٥ : الطالبین، كلیة المعلمین .

:.٥٦

لمعرفة(نكرة تعرفت حین أضیفت إلى سعید ) تابك(كتاب سعید ، فـ: ، مثل٥٧معرفة، أو یتخصص بھ إن كان نكرة ،ومثل )ا.أیضا)النكرة(نكرة تخصصت بإضافتھا إلى حبر) قلم(ـقلم حبر، ف:

: وذلك مختص باألسماء، فالمضاف ال یكون إال اسما لسببین . مضافا الیھ

، ٥٨ما المضاف إأ. یكون مضافا:قد یكون فعال كقول الشاعردار زید ، و: مثل

وازع، ٦٠): (. ٥٩)عاتب() حین(حیث بنى

.٦١اتیتك زمن الحجاج أمیر: وجملة اسمیة نحو

:التنوین –المة الثانیة الع . :٦٢ .

. ٦٣: اصطالحا .٦٤بقیة أقسام الكالم، فال ینون الفعل وال الحرفویتمیز بھا عن

والتنوین مھم في بیان المقصود باالسم ،أھو معناه الوضعي أم یراد بھ العلمیة، وذلك نحو صفوان وسلطان، فانھ إذا نون أرید بھ معناه الوضعي

ھذا صفوان وسلطان : مثل )اسمان لشخصین. العلمیة(ھذا صفوان وسلطان .أي أن صفوان الحجر األملس وسلطان الملك) الوضعيالمعنى(

فالتنوین ھنا من سبل منع اللبس في تعبیرات متعددة، فبھ نعین العلم من غیرهفان كان منونا كان وصفا وإن كان غیر منون كان علما) راجحة(مثل ٦٥.

: ٦٦وللتنوین الذي یعد عالمة من عالمات األسماء أربعة أنواع) (:٦٧)تنوین الصرف(التمكینتنوین -أ

جوار، غواش(وإال نحو ) مسلمات(جمع المؤنث السالم، نحو (.٦٨حروفھ

:تنوین التنكیر - ب: وھو الالحق لألسماء المبنیة

.٧٠وكذلك رأیت عثمان وعثمانا آخر. ٦٩وبسیبویھ اخر٧١تنوین العوض وھو ما كان عوضا عن محذوف- ت

٢٠١٤) ٣(٢٥المجلد مجلة كلیة التربیة للبنات

-٨١٨-

72عوضا عن جملة تكون بعدھا) ذإ(وھو ما یلحق ما كان عوضا عن جملة -١

لحلقوم(حین إذ بلغت الروح الحلقوم، فحذف : أي . ٧٣))الحلقوم وانتم حینئذ تنظرونذا بلغتفلوال إ: ((مثل وح ا لر لغت ا ) بیومئذ وساعتئذ وعامئذ: ، ومثلھ ٧٤وأتى بالتنوین عوضا عنھ ٧٥.

قاض ، باق: سماء المنقوصة في حالتي الرفع والجر مثل كان عوضا عن حرف وھو ما یلحق األما-٢ ٧٦

).كل انسان(كل یموت : مثل )كل ، بعض ،اي(ة وھو ما یلحق ما كان عوضا عن كلم-٣.٧٧وفي جمیع الحاالت یحل التنوین محل المحذوف، ویكون عوضا عنھ

:تنوین المقابلة -ث: مثل ٧٨

لمات بمسلمات ، رأیت مع

٧٩

.. ٨٠الصرف، وال التعریف والتنكیر، وال الجمع، وال اإلضافة

فاألصل في األسماء ان تكون معربة ومنونة، وان األصل في الحرو

.٨١وأشد تمكنا٨٢ ،)

. ٨٤، أو ألن التنوین إیذان بالتمام والفعل ال یتم إال بالفاعل٨٣)خفیفة، فجعل الزما لألخفوثمة أنواع اخرى من التنوین ال تختص عندھم بالد

:، كقول الشاعر ٨٥تنوین الترنم والغالي فانھما یدخالن على غیر االسم: وھي أقلي اللوم عاذل والعتابن وقولي إن أصبت لقد أصابن

)أصابن(حیث أدخل التنوین على الفعل ) أصابن(الشاھد فیھ :وقول شاعر اخر

داینت أروى والدیون تقضن فملت بعضا وأدت بعضن٨٦)بعضا(واالسم ) تقضى(إلحاق تنوین الترنم بالفعل : الشاھد فیھ

یكون التنوین في العربیة على اشكال بحسب االعراب ضمتین ،فتحتین ،كسرتینزید ناجح ، قرات كتابا مفیدا، سلمت على رجل عالم .

:النداء -المة الثالثة العأن : . ، ما یتألف من حرف واسم سواه نواع الكالمھو أحد معاني الكالم، ویتألف من حرف واسم، ولیس من أ

أداة : . ٨٧حرف النداء ، ناب عن الفعل ، فتنزل منزلة الكالم المتألف من اسم وفعل: . ٨٩، والمنادى ھو االسم الظاھر المطلوب اقبالھ بأحد أحرف النداء٨٨منادىنداء، و

. وھذه االحرف تسبق االسم المنادى وال یمكن تقدیم المنادى علیھا٩٠)أ، أي ، یا ، ا، أیا ، ھیا ، وا(لك مثال ٩٢محذوف تقدیره ادعو، وحرف النداء ناب عن فعل ٩١بما أن النداء یتكون من حرف واسم قو ان : ، ف

) یا(وان الفعل الذي نابت عنھ . ، فتنزل منزلة الكالم المتألف من اسم وفعل٩٤، وزیدا مفعول بھ٩٣ادعو زیداأدعو زیدا، وأنادي : اذ لو تجشم اظھاره فقیل

. ٩٥والنداء ال یصح فیھ تصدیق وال تكذیبن النداء ٩٧، فإ٩٦والنداء ھو عالمة من عالمات االسم

٩٨ال اسمامفعول بھ ، والمفعول بھ ال یكون إ ٩٩لمة مناداة

طلوبا اقبالھا بواسطة حرف نداء، إماألسماء واأل لى دخل ع ) إ(، ٢٦) (:، مثل ١٠٠ت

، ) اسجدوا(والفعل ) لیت(في الظاھر على ما ال ینادى كالحرف ) یا(ین الكریمتین دخل حرف النداء ففي اآلیت) ٢٥: النمل (.١٠٢ال للنداء،١٠١خلعت عنھا داللة النداء وتمحضت للتنبیھ ) یا(وفي ھذه الحالة قد یكون المنادى محذوفا، أو ان

:١٠٣أقسام المنادىمضافي الذي لیس مضافا وال شبیھا بالالعلم المفرد، أ-أ

یا محمد، یا فاطمة: مثل : - ب

.: مثل . شخصا ولكننا ال نعرف أسمھ

٢٠١٤) ٣(٢٥المجلد مجلة كلیة التربیة للبنات

-٨١٩-

: النكرة غیر المقصودة - ت.١٠٥: مثل ١٠٤

.موجھ للجمیع.بلیا فاعل الخیر اق: المضاف مثل - ثراد بھ كل منادى جاء بعده معمول یتمم معناهی: الشبیھ بالمضاف - ج

یا كریما خلقھ: مثل

. ١٠٦ا بالمضافوینصب إذا كان المنادى نكرة غیر مقصودة أو مضافا أو شبیھ:ال التعریف –العالمة الرابعة

) ال(. ١٠٧ .١٠٨ :

وإ.األفعالاألسماء دون

حدث عنھ، والمحدث عنھ ال یكون اال معرفة، والفعل خبر، والخبر یكون نكرة، أو ألن االسم ی. ١٠٩المعنى فلم تقبل التعریف

ا المتالتعریف یشیر بھ) ال(وألن . ١١٠معرفة وال نكرة، فلذلك كانت أداة التعریف مختصة باالسمداة وتسبق أ. ١١١) ال(. ، واألفعال غیر محصورة على شيء واحدیخاطبھ

ي الذي أ(١١٢)أي أ(التعریف االسم وال یمكن الفصل بین أ.١١٣)الصقت بھ

.الفصل بینھمانقل اال) ال()ال التعریف(ویقصد النحویون بكون التعریف

عالمات غیر المعرفة ال تعد ضمن ) ال(ومقتضى ھذا أن .١١٤مة وال االشتراكلى شيء محدد مخصص ال یقبل القسالجنس إ:الموصولة مثل قول الفرزدق ) ال(سماء، وھذا ینطبق على األ

ما أنت بالحكم الترضى حكومتھ وال األصیل وال ذي الرأي والجدل:اخرشاعر١١٥وقول). ترضى(الموصولة على الفعل المضارع ) ال(فقد دخلت

ویستخرج الیربوع من نافقائھ ومن حجره ذو الشیخة الیتقصع ). الیتقصع(على الفعل المضارع ) الذي(الموصولة بمعنى ) ال(الشاھد دخول

.١١٧في ھذه الحالة من ممیزات االسم) ال(، فال تكون ١١٦المالضرورات، وال یجوز استعمالھ في سعة الك: ) ال(كما ان ھناك أسماء ال تدخلھا ألقى ، إلقاء: ، مثل ١١٨التي تكون من بنیة الكلمة) ال(وكذلك

، وكذلك أ)لا(١١٩فلیس باسم) ال(.شیئا من ذلك، وھي مع ذلك أسماء) ال(أین، كیف، من، ال تدخل : نحو ذ أن دخول أإ: ١٢٠التعریف عالمة ممیزة بین االسم والفعل) ال(إذن

.شاذةضاف إلى ذلك ان ھذه الحالة قلیلة وس للتعریف بل ھي موصولة یعلى الفعل فلی)ال(ما دخول فالفعل ال یعرف، أ:١٢١اقسام ھي) ال(لــزارني رجل فاحترمت الرجل: وھو ان یتقدم لمصحوبھا ذكر في كالم سابقمثل : العھدیة الذكریة -أ .:ا حاضراھوھي ما كان مصحوب: العھدیة الحضوریة - ب

.نو اآل، أ.) الیوم الحاضر الذي نحن فیھ: أي (جئت ھذا الیوم : :عھدیة الذھنیة ال- ت

).المعھود بینك وبین من تخاطبھ: اي (قرات الكتاب ، حضر األمیر خلق ا((: فراد الجنسمثلوھي التي تشمل جمیع أ) تقدر كل(الجنسیة الستغراق الجنس - ث : اء النس)) (

.أي كل االنسان) ٢٨.١٢٢ي اجتمعت فیك كل صفات الرجالأ) انت الرجل: (میع الخصائص، مثل الستغراق ج- جدر كل (- ح ، ) ال تق

حقیقتھ أنھ عاقل : االنسان حیوان ناطق، اي :محلھا مثل ) كل(فراده ولذلك ال یصح حلول علیھ من أبقطع النظر عما یصدق ).فلیس كل رجل أصبر كذلك(الرجل أصبر من المرأة : ومثلھ .ومدرك، ولیس كل انسان كذلك

الزمة و. : مثل )مع األسماء التي قارنت وضعھا(زائد الزمة )ال(قد ترد - خو تفاؤال ) : ي مع األعالم المنقولة عن أصل للمح المعنى األصلي أ(

.منھا ) ال(ویجوز حذف . الرشید ، الحارث ، الصالح:مثل ١٢٣بمعناه أتیت باأللف والالم للداللة على ذلك

٢٠١٤) ٣(٢٥المجلد مجلة كلیة التربیة للبنات

-٨٢٠-

) ال(-حأكرم الم: المفعول، بشرط ان ال یراد بھا العھد أو الجنس، مثل أ.

یكرم ضیفھ انصر المظلوم، كانت حرف تعریف ال م: فاذا ارید بھا العھد، نحو . . وصولةاإلسناد–العالمة الخامسة

: و : االسم حأي أن تنسب إ. ١٢٤لیھ ، وحكم بھ علیھلیھ االجتھاد، وأسند إفي المثالین قد نسب إ) محمدا(فان ؛ اجتھد محمد كما لى

أ. ١٢٥فھمت وانا فاھم: تحصل بھ الفائدة بأن یكون مبتدأ او فاعال مثل وصف دال على أن المسند إ

قام : لى مخبر عنھ معروف مثل فد المخاطب شیئا، إذ الفائدة إنما تحصل بإسناد الخبر إخبر، وإذا اسندت الخبر إلى مثلھ لم تألنھ موضوع للخبر، وحقیقة الخبر أقعد بكر ، والفعل نكرة وزید

ن تبتدئ باالسم الذي یعھ للمخاطب فائدة، ألن حد الكالم ألم یكن فی. یعلمھ، لیستفیده

ن یسند إلى الحرف ایضا شيء، ألن الحرف ال معنى لھ في نفسھ، فلم یفد اإلسناد إلیھ، وال إسناده إلى غیره، یصح أواللى ما : مثال ) عند(لیھ كلفظة سناد إكان لفظ االسم ال یقبل اإلفان. ١٢٦فلذلك اختص االسناد إلیھ باالسم وحده اإلسناد إ تبر اع

. ١٢٧الذي ھو بمعنى عند، وھو یقبل اإلسناد إلیھ، فتصدق االسمیة علیھ) كالمكان(ھو بمعناه مة المعنویة الوحیدة لالسم، وھي أوھذه العالمة ھي العال

.فالضمائر ال تعرف وال تنكر وال تضاف، ولكنھا اسماء بدلیل اإلسناد. ١٢٨مما ال تدخل علیھ العالمات االخرىوما شابھھا : إذن اإلسناد، عالمة معنویة لالسم، وھذه العالمة ھي الحدیث عنھ مثل

) ال(أال ترى أنھا ال تقبل ) ضربت(اء في انفع عالمات االسم، وبھا استدل على اسمیة الت. ١٢٩عالمات االسم، سوى الحدیث عنھا فقط

منفھم مما تقدم أن لالسم العربي خواص تمیزه : من الدخول على الفعل والحرف، وھي

.١٣٠التعریف) ال(عالمة الشكلیة التي في اول االسم وھي ال-١.الجر وذلك بان یسبق االسم بحرف من حروف الجر ، أو جره باإلضافة-٢.النداء-٣.١٣١العالمة الشكلیة التي في اخره وھي التنوین-٤فمن خالل ھذه العالمات یمكننا تمییز االسم عن الفعل والحرف، و.ھي اإلسنادالعالمة المعنویة و-٥

. )ال(.تعددت

. ١٣٢ى األمر تعدد العالمات بتعدد أنواع األسماءوھكذا اقتض) ھذا: مثل (یصلح لكثیر من األسماء المبنیة :

فإن كال منھما یدل على التع) ال و اإلضافة(فإن اتفقا فإنھ یمتنع اجتماعھما في االسم الواحد، مثالھ ) (.یجوز أن یجتمعا

.).أل و الجر(بینھما فإنھ یجوز اجتماعھما، مثالھ دون تضاد

: والعالمة یشترط فیھا االطراد دون االنعكاس، نحو قولك : ما تدخلھ األداة؛ وال ینعكس، فیقال

لجر .١٣٣ ذن ا إ.ةالعربیفي اللغة ل التعریف واإلسناد، ھي من عالمات االسم وین والنداء وأوالتن

خالصة ما مر:ھيرفالفعل والحمنلالسم عالمات تمیز بھا إن و.وھو الجر

افة اسم إلى اسم، وإما بإض و.اسمحرف جر إلى و.رد دخول حرف الجر على الكلمةال یقصد بالجر بحرف الجر مجو.الالزمة إلى األسماءو.و.فصل بین الجار والمجروروقد ی.بین الحرفیة وغیرھا

فال تصح اإلضافة إال لالسم، فال تصح إلى األفعال، و.تعریف االسم أو تخصیصھإلضافةالمضاف والمضاف إلیھ یصیر كاالسم الواحد واإلشارة إلى ان .على التنكیر وال تقبل التعریف ا لمضاف وان .عند ل

٢٠١٤) ٣(٢٥المجلد مجلة كلیة التربیة للبنات

-٨٢١-

. و.محل من اإلعرابو. و).جملة(

.وھذه العالمة مھمة جدا. الكسرة، وینوب عنھا الفتحة وحرف الیاءیعرف بھا االسم لیست من أصل االسم بل انھ زائدالتنوین عالمة شكلیةو

،بین المعرفة والنكرة،یمیز تنوین مھم جدا إذ الو.وال الحرفان من األ). (كما أن من التنوین ما ینكر العلم . االسم الحقیقي والمنقول إلى العلمیة و

أشكال أقساملول. . ، وبحسب الحالة اإلعرابیة رفعا ونصبا وجرا .

و.و.سماءوالنداء عالمة من عالمات األن.

.أن یحذف حرف النداءویمكن ،یمكن أن یحذف المنادىو. للمنادى اقسامو. والحروف في ظاھر اللفظ، وھذا لیس بنداءو.ال حظ لغیر االسم في التعریفحرف تعریف و) ال(و

و.خصص ال یقبل القسمة وال االشتراكشيء محدد م)

ولحرف التعریف بغیر االسم، ال قیمة و.لخبر نكرةوالفعل خبر وا) محدث عنھوصول أو لتعریفكقد ترد لغیر ا) ال(كما أن . ولحرف التعریف اقسام. التعریف محل من االعرابلحرفلیس بینھما،و اسم م

.)بنیة الكلمة(مة كحرفین من أصل الكل.).الحدیث عن االسم(سم حكما تحصل بھ الفائدة ھو أن تنسب إلى االوسناد اإلو

و. واالسم یكون مسندا، والفعل یكون مسندا إلیھ. الن الفعل خبر، والحرف ال معنى لھ في نفسھوالحرف اسناد؛.وأشملھاأصدق عالمات االسم وانھ المعنویة الوحیدة لالسم،سناد ھو العالمةاإل......مبتدأ ، أو فاعال

باو. ا

األسماءتعدد أمتعددةب و،)(. واع الضافة(في معنى واحد كالتعریف ما یكونھامنو،)ال والجر(اجتماعھما في اسم واحد ا و.)ال ،

. سم عالمة في أولھ، وعالمة في اخرهلالو.لالسم عالمة شكلیة ، وعالمة معنویةو.دون االنعكاس

الھوامش

٦ص١م النحو ج، الكفایة في عل١٣المفصل في إعراب الجمل ص-1المفصل ج. 2 العرب ج، ١٤ص ٨٣١٨١ص١شرح ٢لسان

١٩٠٤ص٣١٦، مختار الصحاح ص١٩٠٣ص٢لسان العرب ج-3٤٨كتاب أسرار العربیة ص-4٨ص١، جامع الدروس العربیة ج١٨شرح شذور الذھب ص-5٢٤ص١، النحو الوافي ج٣٦ص١األصول في النحو ج-6٢٥، النحو الكافي ص١١كشف المشكل في النحو ص-7٢١ص١شرح ابن عقیل ج-8٥ص ٣معاني النحو ج -9

٨٧ص ١شرح المفصل ج-10١٠٥اإلیضاح في علل النحو ص-11١٢٥ص٢٣٨٣-12

٦٠٩ص٢٣شرح ملحة اإلعراب ص-13٤٣، التطبیق النحوي ص ٥٢كتاب أسرار العربیة ص-14٢٣شرح ملحة اإلعراب ص-15٧٣نتائج الفكر ص -16٨٧ص ١شرح المفصل ج-17٥ص٢، األشباه والنظائر في النحو ج٣٧ص١األصول في النحو ج-18٩ص١، الكفایة في علم النحو ج١٢٥ص ٣س العربیة ج، جامع الدرو٤٠٨شرح شذور الذھب ص-19٢٠١، النحو االساسي ص٣٧ص١األصول في النحو ج-20

٢٠١٤) ٣(٢٥المجلد مجلة كلیة التربیة للبنات

-٨٢٢-

٢٢٣النظام النحوي في العربیة والمالیویة ص-21٢١القواعد االساسیة ص -22٢٥ص ١النحو الوافي ج -23٢٢٣النظام النحوي في العربیة والمالیویة ص-24٥ص ٣، معاني النحو ج١٢٥ص ٣یة ججامع الدروس العرب-25

٣٣١ص-٢ھمع الھوامع ج١٦٢المدخل إلى دراسة النحو العربي ص -26١٦ص١أوضح المسالك إلى ألفیة ابن مالك ج-27٢٨ص ١ھمع الھوامع ج-28٣٠، التراكیب اإلسنادیة ص١٢٥ص٣، جامع الدروس العربیة ج٢٣٢كتاب شرح اللمع في النحو ص-29١٤٤ص ٣ب الندا إلى شرح قطر الندى ، جامع الدروس العربیة جمجی-30١٤٢الجملة العربیة تألیفھا وأقسامھا ص -31٣٠، التراكیب اإلسنادیة ص٣١ص١مجیب الندا إلى شرح قطر الندى ، شرح جمل الزجاجي ج-32١٥ص ٣شرح ابن عقیل ج-33٣١التراكیب اإلسنادیة ص-34٣٨٧١ص ٢ھمع الھوامع ج-35٣٦٢التطبیق النحوي ص -36٣٨٨ص ٢ھمع الھوامع ج-37٢: الحجر -38١٥٩: ال عمران -39١٥٥: النساء -40

٥٣كتاب أسرار العربیة ص-41٦٨٤٣٠ص٣-42

١٧٩ص٤٥شرح ملحة اإلعراب ص -43٨٩ص ١شرح المفصل ج-44٤٥أقسام الكالم العربي ص -45١٨١الوظائف الداللیة للجملة العربیة ص-46١٢٠اإلیضاح في علل النحو ص-47٢٣٩كتاب شرح اللمع في النحو ص-48٢٠٤علل النحو ص -49٤٥أقسام الكالم العربي ص -50٥٤ص ٣النحو الوافي ج-51١٩٦سؤاال ص ٤٥٠، ١٨١الوظائف الداللیة للجملة العربیة ص-52٢٣٩كتاب شرح اللمع في النحو ص-53المصدر نفسھ-54٧١شرح االجرومیة ص-55١٦٣مدخل الى دراسة النحو العربي ص -56١٧٤القرینة في اللغة العربیة ص -57٣٠٠، علوم العربیة ص ٦٨ص٣أوضح المسالك إلى ألفیة ابن مالك ج-58٨٩ص ١شرح المفصل ج-59١٠٩: المائدة -60١٨١الوظائف الداللیة للجملة العربیة ص-61٩ظاھرة التنوین في اللغة العربیة ص-62٩ص١، جامع الدروس العربیة ج٩ص١الكفایة في علم النحو ج-63٥ص٢األشباه والنظائر في النحو ج-64٦٦الجملة العربیة والمعنى ص-65٩، النحو األساسي ص ٧٨ح اللمع في النحو صكتاب شر-66١٧ص١أوضح المسالك إلى ألفیة ابن مالك ج-67

٢٠١٤) ٣(٢٥المجلد مجلة كلیة التربیة للبنات

-٨٢٣-

٣٨ص ١النحو الوافي ج-68٢٠٣، شرح الحدود النحویة ص٩٨اإلیضاح في علل النحو ص-69١٤٨١٧٢ص١-70

٨٩ص٩ص ١، جامع الدروس العربیة ج ٧٨كتاب شرح اللمع في النحو ص-71٢٥٩ظاھرة الحذف في الدرس اللغوي ص-72٨٤-٨٣: الواقعة -73٢٢ص١شرح ابن عقیل ج-74٢٠٤شرح الحدود النحویة ص-75٣٤ص ١النحو الوافي ج-76٩٧اإلیضاح في علل النحو ص-77٢٢ص ١شرح ابن عقیل ج،٣٨ص ١النحو الوافي ج-78٤٥اقسام الكالم العربي ص -79٢٥ص ١ھمع الھوامع ج-80٣٣ص ١النحو الوافي ج-81١٠٠، اإلیضاح في علل النحو ص٢٤ظاھرة التنوین في اللغة العربیة ص-82٢٤المصدر نفسھ ص-83٦٤ص ٣وج٤٤٧ص ٢الخصائص ج-84١٠٩وص٢٢وص١٦، ظاھرة التن٧٨كتاب شرح اللمع في النحو ص-85

١٦٨النحو العربي ص ٨٨ص ١شرح المفصل ج-86٨٨شرح ملحة االعراب ص -87٣٢٨في النحو العربي نقده وتوجیھ ص-88٢٢١القواعد االساسیة ص-89١٠٩ص ٣جامع الدروس العربیة ج-90٨٨ملحة االعراب ص -91٩٦مسائل النحو العربي ص-92٣١٨مجیب الندا الى شرح قطر الندى ص -93٢٨٨التطبیق النحوي ص -94١٣٠ص ٣الخصائص ج-95٥ص٢األشباه والنظائر في النحو ج-96٣٥شرح شذور الذھب ص -97٥٢أقسام الكالم العربي ص ، ٢٤ص ١ھمع الھوامع ج-98٤٩ربي ص ، أقسام الكالم الع٢١ص١أوضح المسالك إلى ألفیة ابن مالك ج-99

١٧٠المدخل الى دراسة النحو العربي ص -100٢٥ص ١، ھمع الھوامع ج١٣٠ص٣الخصائص ج -101٣٦شرح شذور الذھب ص -102لى الصرف ١٥٣١٨ص٤-103 لمرشد إ ا ،

٨٣والنحو ص٢٧النحو الوافي ج ص -104٢٩٢النحوي ص التطبیق -105٢٢١، القواعد االساسیة ص ٢٨٩التطبیق النحوي ص -106٢٥ص ١ھمع الھوامع ج-107١٤٢داللة اللواصق التصریفیة في اللغة العربیة ص-108٤٥، أقسام الكالم العربي ص ١١٩اإلیضاح في علل النحو ص-109٨٧ص ١شرح المفصل ج -110١٢٠اإلیضاح في علل النحو ص-111) الحقة أولیة(ویھ الى السوابق بمصطلح اشار سیب-112٥٦

٢٠١٤) ٣(٢٥المجلد مجلة كلیة التربیة للبنات

-٨٢٤-

٦٩داللة اللواصق التصریفیة في اللغة العربیة ص -113١٧٠المدخل الى دراسة النحو العربي ص -114٨٧ص ١شرح المفصل ج-115٧٨كتاب معاني الحروف ص-116١٤ص١و جالكفایة في علم النح-117٢١القواعد االساسیة ص -118٤٤أقسام الكالم العربي ص ، ٨٦ص ١شرح المفصل ج-119٤٨أقسام الكالم العربي ص-120،٧١ص١، المغني اللبیب ج٢٥٨ص ١، ھمع الھوامع ج ١٨٠مجیب الندا الى شرح قطر الندى ص -121

١٢٠، ، جواھر البالغة ص ١١٣ص ١، جامع الدروس العربیة ج٤٤ص٢األشباه والنظائر في النحو ج١٤٠ص١الكفایة في علم النحو ج-122٧٨ص ١، معاني النحو ج١٧٤ص١شرح بن عقیل ج-123١٧١، المدخل إلى دراسة النحو العربي ص ٢٤ص١أوضح المسالك إلى ألفیة ابن مالك ج-124٢٢القواعد االساسیة ص -125٨٦ص١شرح المفصل ج-126٢٢ة ص القواعد االساسی-127٢٦ص ١، النحو الوافي ج١٧١، المدخل إلى دراسة النحو العربي ص ٢٢القواعد االساسیة ص -128٣٥مجیب الندا إلى شرح قطر الندى ص -129١٣كشف الشكل في النحو ص-130١٣كشف الشكل في النحو ص-131٢٧ص١النحو الوافي ج-132٨٦ص١شرح المفصل ج-133

المصادر والمراجعلكتب األشباه وال-١ ار ا د

٢٠٠٧، ٢العلمیة، لبنان، ط. عبد الحسین الفتلي. األصول في النحو، محمد بن سھل بن السراج البغدادي، تحقیق د-٢٢٠٠٨، ٢أقسام الكالم العربي، فاضل مصطفى الساقى، مكتبة الخانجى، ط-٣٢٠٠٥، ١٠االنكلیزیة الشاملة، خالد حداد، دار االرشاد للنشر، ط-٤.صاري المصري، منشورات ذوي القربى، ایرانلى ألفیة ابن مالك، ابن ھشام األنأوضح المسالك إ-٥١٩٩٦، ٦مازن المبارك، دار النفائس، لبنان، ط. اإلیضاح في علل النحو، أبو القاسم الزجاجي، تحقیق د-٦لم العربیة ، البدیع في ع-٧

ھـ ١٤٢٠صالح حسین العاید، مطبعة جامعة أم القرى . ودراسة د٢٠٠٧، ١علي أبو المكارم، مؤسسة المختار، مصر، ط. التراكیب اإلسنادیة، د-٨٢٠٠٨، ١مسیرة، عمان االردن، طالتطبیق النحوي، عبده الراجحي، دار ال-٩

٢٠١١جامع الدروس العربیة، مصطفى الغالییني، دار الكتب العلمیة، -١٠١جامع القواعد االنكلیزیة، میشیل شطمجیان، انتشارات احقاق، ط-١١٢٠٠٩، دار الفكر، االردن،٢فاضل صالح السامرائي، ط. الجملة العربیة والمعنى، د-١٢٢٠٠٩، ٢فاضل صالح السامرائي، دار الفكر، األردن، ط. مھا، دالجملة العربیة تألیفھا وأقسا-١٣٢٠١٠، ٢جواھر البالغة، احمد الھاشمي، دار المعرفة بیروت، ط-١٤١٥-

.بنغازي٢٠٠٣، ٢حمید ھنداوي، دار الكتب العلمیة، لبنان، طعبد ال. الخصائص، البن جني، تحقیق د-١٦٢٠٠٥، ١داللة اللواصق التصریفیة، أشواق محمد النجار، دار دجلة عمان، ط-١٧١٨-

٢٠١١بیروت، امیل بدیع یعقوب، دار الكتب العلمیة، . د٢٠١١، ١شرح ابن عقیل، ابن عقیل الھمداني المصري، تحیق محمد محیي الدین عبد الحمید، نشر نست ط-١٩١. -٢٠ ،

٢٠٠٣

٢٠١٤) ٣(٢٥المجلد مجلة كلیة التربیة للبنات

-٨٢٥-

. شرح الحدود النحویة، جمال الدین عبد هللا ابن أحمد اب-٢١١٩٩٦، ١دار النفائس، لبنان، ط

٢٠٠٩، ١شرح مقدمة االجرومیة، ابي عبد هللا محمد بن محمد الصنھاجي، بیروت، ط-٢٢٢٠١١، لبناندار الكتب العلمیة تعلیق مصطفى الھنداوي، شرح ملحة االعراب، ابن محمد الحریري البصري، -٢٣شرح شذور الذھب في معرفة كالم العرب، ابن ھشام االنصاري، تحقیق عبد الغني الدقر، دار الكتب العلمیة بیروت، -٢٤٢٠٠٤، ٢ط

.طاھر سلیمان حمودة، دار الجامعیة، مصر. ظاھرة الحذف في الدرس اللغوي، د-٢٥١٩٨٢، عوض المرسي جھادي، مكتبة الخانجي، مصر. ظاھرة التنوین في اللغة العربیة، د-٢٦٢. -٢٧ ،

٢٠٠٨١٩٨٥بالمر، ترجمة مجید الماشطة، الجامعة المستنصریة، . علم الداللة، ف-٢٨. علوم العربیة، سید ھاشم، خاتم االنبیاء، ایران-٢٩. في النحو العربي قواعد -٣٠

١١٩٦٦البابي الحلبي وأوالده، مصر، ط٢٠١٠القواعد االساسیة، احمد الھاشمي، مؤسسة المختار، القاھرة، -٣١٢٠٠٩، ١القرینة في اللغة العربیة، كولیزاركاكل عزیز، دار دجلة، االردن، ط-٣٢، ٢. كتاب أسرار-٣٣

٢٠١١٣٤- .

٢٠٠٧، ١لبنان،ط١٩٩١، ٢سید، دار المعارف، مصر، طعبد الرحمن ال. الكفایة في علم النحو، د-٣٥٣٦- .

٢٠١٢، ٢بیروت، ط٢٠٠٥یوسف البقاعي، . لسان العرب، لإلمام ابن منظور المصري، مؤسسة األعلمي للمطبوعات، لبنان، مراجعة د-٣٧مجیب-٣٨

٢٠٠٦، ١محمود، دار الكتب العلمیة، بیروت، ط .مختار الصحاح، محمد بن أبي بكر الرازي، دار الكتاب العربي، لبنان-٣٩٢٠٠٧م، دار غریب، القاھرة، المدخل الى دراسة النحو العربي، د علي ابو المكار-٤٠٢٠١٠المرشد الى الصرف والنحو، حسن نور الدین، رشاد برس بیروت، -٤١٢٠٠٩، ١احمد المتوكل، دار الكتاب الجدید المتحدة، لیبیا، ط. مسائل النحو العربي، د-٤٢٢٠٠٣، ٢فاضل صالح السامرائي، شركة العاتك،ط. معاني النحو، د-٤٣المغني اللبیب عن كتب األع-٤٤

ایران٢٠٠٩، ١عمر مصطفى، ومحمد خالد الرھاوي، دار الینابیع، سوریة، ط. المفصل في إعراب الجمل، د-٤٥اننتائج الفكر في النحو، البي القاسم عبد الرحمن بن عبد هللا السھیلي، دار الكتب العلمیة، لبن-٤٦٢٠٠٧، ١النحو الوافي، عباس حسن، مكتبة المحمدي، بیروت، ط-٤٧.مصفى النحاس، دار الفكر العربي، مصر. احمد مختار، د. محمد حماسة عبد اللطیف، د. النحو االساسي، د-٤٨٢٠١٣، ١النحو الكافي، أیمن أمین عبد الغني، دار الصفوة، الریاض، ط-٤٩١٢٠٠٩الحاج محمد زین بن الحاج محمود، مكتبة اآلداب، مصر، ط. دالنظام النحوي في العربیة والمالیویة، -٥٠٢٠٠٦، ٢ھمع الھوامع في شرح جمع الجوامع، جالل الدین السیوطي، دار الكتب العلمیة، بیروت، ط-٥١٢٠٠٧، ١عبدة الراجحي، مكتبة اآلداب، القاھرة، ط. محمد رزق شعیر، تحقیق د. الوظائف الداللیة للجملة العربیة، د-٥٢سؤاال وجوابا في النحو والصرف، محمد علي ابو العباس، دار الطالئع،٤٥٠-٥٣ ١٩٩٦