Курс по выбору Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Мордовский государственный университет им. Н.П. Огарева»

Рузаевский институт машиностроения (филиал)

Кафедра гуманитарных дисциплин

ЭТИКА И ЭСТЕТИКА

Методические указания к написанию реферата для студентов заочной (ускоренной) формы обучения

Составитель: Р.В. Тихонов

Рузаевка 2014

2

Содержание:

Стр.

1. Содержание курса………………………………...……………………..…3

2. Общие требования к написанию реферата…….…..……………………20

3. Тематика рефератов (по вариантам)…………..…….…………………..22

4. Рекомендуемая литература………………..………….………………….32

5. Вопросы к зачету………………………..…………………….………….48

6. Приложение 1 Образец оформления титульного листа……....………51

7. Приложение 2 Образец оформления планов к вопросам (а) и (б).......…52

8. Приложение 3 Образец оформления библиографического списка.........53

9. Приложение 4. Образец оформления глоссария…….…………………..54

3

1. Содержание курса

Раздел I. Предмет этики

Тема 1.1. Предмет этики и специфика этического знания

Термин «этика» и предмет этики. Связь термина «этика» с древнегреческой

культурой. Этос как среда и место обитания; этос человека как его божество

(Гераклит Эфесский, 544-483 гг. до н. э). Этическое и этика (Аристотель, 384-

322 до н.э.). Термины: моральный, моральная философия (Марк Туллий

Цицерон, 106-43 до н.э.) и мораль (св. Амвросий Медиоланский, ок. 340-397).

Термины мораль и нравственность, их взаимосвязь. Попытки разграничения

понятий мораль и нравственность: философская (Георг Вильгельм Фридрих

Гегель, 1770-1831), культурно-языковая (религиозно-историческое

разграничение). Этика – наука, мораль (нравственность) - предмет этики.

Структура морали. Подходы и варианты структурирования моральных

феноменов. Аспектный вариант (аспекты: биологический, психологический,

социологический, правовой, нормативный, личностный, философский).

Традиционный вариант структурирования: моральное сознание, моральная

деятельность и комплекс отношений, их связывающих. Регулятивный вариант

структурирования: основные понятия (норма, нравственные качества,

нравственные принципы, идеалы, ценности).

Функции морали. Гуманизирующая, регулятивная, ценностно-

ориентирующая, познавательная, воспитательная.

Место этики в системе современной духовной культуры общества. Связь

этики с другими гуманитарными науками: философией, историей, психологией,

педагогикой, эстетикой, социологией, правоведением, экономикой. Задачи

этики и её структура. Уровни этического знания: описательный, философско-

теоретический и нормативный. Нормативность этики, ее проявление в качестве

ценностно-ориентирующего фактора. Воспитательное значение этики, роль

морального просвещения в развитии личности. Возрастание роли этики для

современного человечества.

4

Раздел II. Важнейшие моральные и этические учения в истории

человечества

Тема 2.1. Этические учения Древнего Востока.

Традиционные этические ценности в культуре Древней Индии. Ведические

тексты как основа этико-религиозных и философских концепций. Веды,

брахманы, упанишады. Основополагающие понятия индийской ментальности:

Брахман, Атман, майя, сансара, карма. Система этико-религиозных ценностей:

дхарма (религиозно-правовые нормы), артха (польза, материальная выгода),

кама (чувственное наслаждение), мокша. (избавление от превратного бытия в

сансаре). «Шраманское брожение» (VI - III вв. до н. э.) и его значение.

Ортодоксальные школы (астика): веданта, миманса, йога, санкхья, вайшешика,

ньяя. Практическая этика йоги. Мокша (освобождение) как конечная цель.

Этика джайнизма. Основатель джайнизма Вардхамана (VI в. до н.э.) и его

жизнь. Отношение джайнизма к Ведам. «Три жемчужины» (триратна).

Джайнская этика и её абсолютизм. Разделение внутри джайнизма (дигамбары и

шветамбары). Место джайнизма в культуре Индии.

Этика буддизма. Основатель буддизма Сиддхартха Гаутама (563-483 до

н.э.) - Будда («просветленный»). «Четыре благородные истины» - основа этики

буддизма. Отношение буддизма к Ведам и кастовому делению. Практические

наставления - «благородная восьмизвенная стезя» (истинное воззрение,

истинное намерение, истинная речь, истинные поступки, истинный образ

жизни, истинное усилие, истинное памятование, истинное сосредоточение).

Различие этических идеалов тхеравады и махаяны.

Этика школы локаята (чарвака). Классический вариант настики

(неортодоксальной школы). Материалистическая даршана древности и

средневековья – «мирское учение»; Брихаспати. Отрицание положений Вед и

упанишад. Материальность мира и конечность жизни. Источник знания –

чувственное восприятие. Цель жизни - получение удовольствий. Направления:

«дхурта» (грубые) и «сушикшита» (знающие).

5

Мировоззренческие основания этико-философских систем в культуре

Древнего Китая. Базисные понятия: культ предков, культ Неба, практика

гадания, учение о дао и началах инь-ян, учение о «пяти элементах» (у-син).

Этическая система Конфуция (Кун-Цзы, ок. 551-479 до н.э.). Школа Кун-

цзы (жу-цзя - «школа чиновников»). Основы конфуцианской этики. Значение

иерархии в обществе. Этика семейных отношений - этика Поднебесной. Идеал

«благородного мужа». Влияние личности Кун-цзы на китайскую культуру.

Даосская этика. Дао-цзя - «школа даосов». Важнейшие представители:

Лао-цзы (VI в. до н.э.), Чжуан-цзы (IV в. до н.э.) и канонические тексты: «Дао

дэ цзин», «Чжуан-цзы». Развитие даосской этики, её личностная

направленность. Этические категории и понятия: дао, у-вэй («недеяние»),

«спонтанность». Образ идеального общества (по Лао-цзы) и принципы его

управления. Критика конфуцианской этики. Идеал человека –

«совершенномудрый», пребывающий в гармонии с природой.

Этика школы моистов. Учение Мо-цзы (Мо Ди) (ок. 470 – ок. 391 до н.э.).

Принцип равного ко всем отношения - «всеобщая любовь», её связь с пользой.

Критика конфуцианства. Принцип экономии; принцип почитания и

выдвижения талантов. Отличие моистского понимания справедливости от

конфуцианского.

Этика «школы закона» (фа-цзя). Школа легистов. Представители, основные

тексты, значение для централизации Китая. Приоритет закона, тождественного

воле правителя. Категории добра и зла, их связь с законом. Попытка

«унификации мышления» подданных Цинь Шихуанди (259-210 до н.э.).

Тема 2.2. Развитие моральной рефлексии в период Античности.

Эпические представления древних греков о достоинстве и добродетелях

(арете) (Гомер, Гесиод). Моральные афоризмы «Семи мудрецов». Этическая

мысль софистов. Значение софистического образа мысли. Постановка вопроса о

значении человека (Протагор, ок. 480 - ок. 420 до н.э.); относительность

6

субъективных точек зрения (Горгий, 483-380 до н.э.) на добродетель. Основы

эвдемонистической традиции.

Этика Сократа (ок. 469-399 до н.э.). Критика софистов; объективность

блага и добродетелей. Тождественность знания и добродетельного поведения.

Проблема жизни и идеала. Сократические школы: киренаики и киники.

Различные трактовки исходного сократовского тезиса о счастье. Киренская

школа: счастье как наслаждение. Киническая школа: самодостаточность и

самоценность добродетели. Аскетическая жизнь и идеал мудреца.

Этика Платона (ок. 427-347 до н.э.). Влияние Сократа. Оформление

концепции мира идей. Объективность идей Блага и добродетелей. Способ

постижения идей. Индивидуальная этика гармонично развитого человека.

Социальная этика утопии Платона, её функциональность и связь с миром идей.

Этика Аристотеля (384-322 до н.э.). Этика как вид знания об особых

качествах человека. Реалистичность этических представлений. «Золотая

середина» добродетели. Связь индивидуальной этики с общественным благом.

Идеал человека.

Этика эллинистической эпохи (эпикурейцы и стоики). Характерные черты

эпохи. Поиск нравственной опоры не в традиции, а в собственной душе и в

отношении к миру. Эпикур. Разумное отношение к наслаждению; атараксия.

«Живи незаметно». Стоики; периоды развития стоической школы. Зенон из

Китиона. Панэтий. Сенека Младший. Марк Аврелий. Эпиктет. Понятие рока,

судьбы. Человеческое достоинство перед ликом судьбы. Влияние на раннюю

христианскую мысль.

Тема 2.3. Основы религиозной этики Средневековья.

Этика Ветхого завета. Моисей. Жизнь и миссия Моисея. Десять заповедей.

Особенности Декалога как нормативной программы. Об избранном народе и

справедливости. Этика иудаизма в её историческом развитии. Нравственное

содержание ценностей иудейской культуры.

7

Этика Нового завета. Иисус Христос. Жизнь. Благая весть. «Будьте

совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный…». «Как я возлюбил вас…».

«А я говорю вам…». От справедливости к милосердию.

Исторические формы представлений о грехах и добродетелях в

православии, католицизме и протестантизме. Влияние конфессиональности на

нравственное содержание христианских ценностей. Христианская этика

периода апологетики, патристики и схоластики. Этическая мысль в истории

русского православия.

Этика Корана. Мухаммад. Жизнь и деятельность. Истинная вера и

последний суд. Устои правоверного мусульманина. Своеобразие этики Корана.

Нравственное содержание ценностей исламской культуры.

Христианская этика в период патристики и схоластики (Августин Аврелий,

Фома Аквинский, Майстер Экхарт). «Исповедь» Августина как памятник

христианской этической мысли.

Проблема свободы воли. Град земной и Град Божий, их нравственно-

религиозное различие. Теодицея. Этика христианства в свете веры и разума в

схоластической философии Фомы Аквинского; влияние этики Аристотеля.

Индивидуальность нравственного выбора в учении Майстера Экхарта.

Восточнохристианская этика в византийской культуре. Иоанн Дамаскин,

Златоуст. Монашеская этика, движение исихазма. Этика аскезы и форм

религиозного служения. Взаимосвязи религиозной этики и светских нравов.

Тема 2.4. Этическая мысль Возрождения, Нового времени и Просвещения.

Этические ценности человека в мире «Божественной комедии» Данте

Алигьери. Этика гуманизма Франческо Петрарки. Этика человеческого

достоинства Дж. Пико делла Мирандолы. Этическое учение Л. Валлы.

Социально-этическая мысль эпохи Возрождения (Н. Макиавелли). Влияние

античности. Характеристика человеческой природы: влечение к власти,

наслаждение и корысть. Борьба и конкуренция в обществе. Идеал человека и

идеал государя.

8

Человеческая добродетель (virtu). Этические аспекты представления эпохи

Возрождения о совершенном человеке. Добродетели «идеального

придворного» Б. Кастильоне. Этические взгляды Эразма Роттердамского.

Этика Реформации. Христианская этика М. Лютера, Ж. Кальвина. Этика

«героического энтузиазма» Дж. Бруно.

Этическая теория Р. Декарта. Этика Б. Спинозы. Цельная система

рационального познания Бога, мира, человеческой природы и человеческого

предназначения. Благочестие и послушание. Опыт свободы воли и отрицание

«свободы воли». Добродетельная жизнь в «повиновении разуму». Т. Гоббс и

Дж. Локк.

Мировоззренческие особенности Просвещения. (П. А. Гольбах, Д. Дидро,

Ж.-Ж. Руссо, Вольтер, Ж. О. Ламетри). Естественные качества и права

человека. «Общественная польза». Идеал «благородного дикаря» и его критика.

Значение разума и нравственны прогресс человечества. Критика религии и

деистическая позиция. Моралисты и механистическое мировоззрение эпохи.

Тема 2.5. Этика в европейской культуре XIX – XX вв.

Этика И. Канта. Жизнь. Об абсолютности морали и доброй воле.

Категорический императив. Долг. Постулаты практического разума.

Этические воззрения Г. В. Ф. Гегеля. Принцип историзма в философии и

этике Гегеля. Мораль как сфера духа и сфера социально детерминированного

поведения. Учение о свободе воли. Нравственность как общественная природа

человека, возвышающаяся над индивидуальной.

Этика утилитаризма. Стремление к пользе. Индивид и общество. Принцип

наибольшего счастья по И. Бентаму и Дж. С. Миллю.

Последовательный эгоизм М. Штирнера. Ценность индивида, Я. Анархизм

М. Штирнера. Этика А. Шопенгауэра. «Мир как воля и представление». Воля и

её бесцельность. Невозможность счастья. Жизнь как страдание. Снятие

принципа индивидуации (нирвана). Справедливость и сострадание.

Сострадание как фундамент морали.

9

Этические взгляды Ф. Ницше. Жизнь. Мораль рабов. Внеморальная мораль

сверхчеловека. Своеобразие этической мысли экзистенциалистов (К. Ясперс,

М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр, А. Камю). Одиночество человека перед лицом Бога

(Кьеркегор) и одиночество человека перед лицом ничто (экзистенциализм).

Этика подлинного существования и этика поиска бытия. Тошнота, забота и

заброшенность. Одиночество человеческого бытия и абсурдность мира. Бунт

как основа социальности этических ценностей. Этика Дж. Ролза.

«Разумный эгоизм» русских демократов XIX в. В.Г. Белинский, А.И.

Герцен, Н.А. Добролюбов, Н.Г. Чернышевский. Теория «разумного эгоизма»:

бескорыстное подчинение личного интереса общему. Зависимость морали от

социально-исторического контекста.

Этические взгляды Вл.С. Соловьева. Идеализм нового типа

(синтетический) – «положительное всеединство». Абсолютное начало в его

синтезе с человеком (субъективная этика) и с человечеством (объективная

этика). «Оправдание добра». Трехосновность морали: Стыд, жалость,

благоговение. Человек и общество.

Этика Л.Н. Толстого. Жизнь и её смысл. Непротивление. Ненасилие.

Смысл жизни в религиозной этике (С.Н Булгаков, С.Л. Франк, Н.О.

Лосский, П.А. Флоренский, И.А. Ильин). Значимость религии. Установка на

панэтизм. Смысл жизни. Судьба человека в мире; проблемы смерти и

бессмертия, свободы и творчества.

Этика русского экзистенциализма (Н.А. Бердяев, Л. Шестов). Сомнение в

рацио. Стремление к поиску сверхрациональных (или внерациональных)

способов постижения сущности бытия. Ценности и кризисность человеческой

жизни. Человек как субъект мистико-этических озарений.

Тема 2.6. Основные этические тенденции современности и проблемы

прикладной этики.

Проблемы различных вариантов социальной этики современности и

прикладной биоэтики.

10

Эгоизм и рациональность действий. «Разумный эгоизм». Ограниченность

эгоизма.

Понятие благотворительности. Критика благотворительности. Критерии

эффективности.

Биоэтика и её уровни. Эвтаназия. Экогуманизм. Вопросы сохранения и

развития экосистемы человек – природа Требования экологической этики.

Вопросы биомедицинской этики.

Смертная казнь (этические аргументы за и против). Историческая

социология смертной казни. Этические аргументы в пользу смертной казни.

Этические аргументы против смертной казни.

Насилие и государство. Природа насилия. Добро против зла. Равное

возмездие. Ненасилие.

Этические аспекты взаимодействий в информационной среде.

Трансформации морального сознания в условиях виртуальности.

Условия возникновения, историческое развитие и специфика

профессиональной морали. Кодексы профессиональной морали, их место в

общей системе нравственности. Корпоративизм профессиональной морали и

пути его преодоления. Профессиональная этика как выражение нравственного

прогресса человечества, как осознание культурно-гуманистического назначения

профессии. Гуманизм – исходный принцип профессиональной этики.

Категории профессиональной морали и этики: профессиональный долг, честь,

достоинство, справедливость, такт.

Виды профессиональной этики. Основы инженерной этики: безопасность

технико-технологических систем, взаимодействие инженеров с другими

участниками процесса принятия решений (совместно с менеджерами) по

поводу разработки и использования техники, условия объективности

профессионального суждения (исключения «конфликта интересов»), вопросы

приватности, коммерческой тайны, интеллектуальной собственности и

авторского права.

11

Раздел III. Предмет эстетики

Тема 3.1. Предмет эстетики. Специфика эстетического знания. Важнейшие

эстетические категории.

Термин «эстетика» и формулировка предмета эстетики. Термин

«эстетика». А.Г Баумгартен: эстетика как учение о чувстве. Явления

прекрасного и искусства как сфера наивысшего проявления красоты. Предмет

эстетики: человеческая чувственность, ответственная за целостное, образное

постижение человеком мира. Целостное восприятие мира. Универсальность

мышления в образах. Эстетическое воспитание. Нередуцируемость

эстетического к морально-нравственному аспекту.

Роль искусства в процессе формирования человеческой чувственности.

Индивидуальное и всеобщее. Специфика искусства: развитие всеобщей

универсальной человеческой способности. Эстетическая чувственность и

рациональное сознание.

Факторы, влияющие на становление предмета эстетики. Философские

основания эстетики и историческая динамика изменения представлений о

предмете, назначении и функциях эстетики. Методы эстетического

исследования.

Основные разделы эстетики. История эстетики. Проблема периодизации.

Вычленение предмета эстетики, формирование её как гуманитарной науки –

основной критерий периодизации. Основные этапы истории эстетики. Теория

эстетики. Эстетическая деятельность (её виды); эстетическое сознание (его

структура). Искусство и дизайн. Специфика искусства. Эстетическая культура

современного общества.

Понятийное дифференцирование эстетических категорий. Системность,

историческая динамика и иерархия эстетических категорий. Эмоциональная

значимость эстетических категорий. Прекрасное и безобразное. Возвышенное и

низменное. Героическое и антигероическое. Трагическое и комическое.

Поэтическое и прозаическое.

12

Раздел IV. История эстетических учений

Тема 4.1. История эстетической мысли и стилей в европейском искусстве.

Особенности развития античной культуры и эстетики. Космологическая

эстетика (ранняя классика). Антропологическая эстетика (средняя классика).

Эйдологическая эстетика (высокая классика). Эстетика эллинизма.

Аполлоновское (светлое, рациональное) и дионисийское (темное,

экстатическое, иррациональное) начала. Пифагор. Эстетика средней классики

(антропологическая) (софисты и Сократ). Антропологическая эстетика: интерес

к человеку. Софисты. Сократ. Прекрасное – идеальное: самостоятельность

разумного, идеального. Прекрасное и благо. Различение образа и первообраза в

искусстве. Подражание.

Эстетика Платона. Прекрасное. Философская концепция о видах, идеях

вещей. Постижение прекрасного: интеллектуальная интуиция и припоминание.

Ступени постижения прекрасного. Искусство – подражание миру чувственных

вещей. Теория художественного творчества.

Эстетика Аристотеля. Искусство как человеческая деятельность.

Подражание – изображение общего, в определенном смысле – типического,

предполагает систему, ансамбль. Катарсис.

Синтезно-символический характер эстетики эллинистического периода.

Неоплатонизм. Плотин. Сверхчувственный и чувственный мир. Доступность

прекрасного чувствам.

Особенности византийской эстетики (источники, проблемы,

представители). Особенности византийской культуры. Значение Библии и

трудов отцов церкви. Псевдо-Дионисий Ареопагит и его творения.

Теологические проблемы. Григорий Богослов. Василий Великий, Григорий

Нисский, Иоанн Златоуст. Основные понятия византийской эстетики

(прекрасное, свет, цвет, теория символа, теория иконы). Прекрасное.

Антиномия: трансцендентное - имманентное. Бог - абсолютная,

трансцендентная красота. Двойственное отношение к материальной красоте.

Свет. Мистика света. Исихазм и его влияние на византийскую эстетику.

13

Григорий Палама. Цвет. Цветовая символика иконы. Теория символа. Влияние

теории символа Александрийской школы. Динамические и статические

символы по Псевдо-Ареопагиту. Сходные и несходные образы. Теория иконы.

Борьба иконопочитателей и иконоборцев. Теория иконы Иоанна Дамаскина.

Различие искусства слова (Евангелие) и живописных образов.

Эстетическая мысль патристики, формирование христианского искусства и

культуры. Христианский эстетический канон и его критерии.

Влияние Августина Аврелия на эстетику средневековья. Термин

«романский стиль». Доминирующий вид искусства: архитектура; рыцарский

замок, монастырский ансамбль, храм. Скульптура, её связь с архитектурой и

назначение. Книжная миниатюра.

Готический стиль. История термина. Ф. Брунеллески, Рафаэль и отношение

к готическому искусству. Готика как выражение религиозного сознания эпохи.

Смягчение аскетических идеалов, культ Богоматери. Индивидуализация

характера образов. Доминирующий вид искусства. Собор. Особенности

готической архитектуры.

Русская эстетика XI-XVII вв. Древнерусская эстетическая мысль.

Представления о красоте в реконструируемой славянской мифологии. Влияние

византийской культуры и эстетики на Древнюю Русь в контексте принятия

христианства. Художественная образность древнерусской литературы: «Слово

о полку Игореве», «Повесть временных лет». Эстетические особенности

двоеверного мировоззрения. Рецепция и творческое развитие

восточнохристианской эстетики. Древнерусская храмовая архитектура и

иконописание. Икона как «умозрение в красках» (Е.Н. Трубецкой). Симон

Ушаков («Слово к любителю иконного писания»). Влияние эстетики исхазма.

Полемическая взаимосвязь религиозной этики и эстетики: нравственно-

эстетические идеалы «нестяжателей» и «иосифлян», их влияние на развитие

религиозного и светского искусства. Требование Стоглавого Собора:

творчество Андрея Рублева как образец иконописи.

14

Периодизация истории Возрождения: Проторенессанс, раннее

Возрождение, высокое Возрождение. Значение городов. Возрождение как

обращение к античности. Дж. Вазари. Возрождение как эмансипация человека.

Элитарный характер культуры. Античность как мировоззренческая опора.

Возрожденческий неоплатонизм. Ориентация на человеческие чувства.

Противоречивость культуры Возрождения. Основные принципы эстетики

Возрождения. Истоки трагизма творчества художников Возрождения. Высокая

социальная ценность искусства. Искусство как наиболее совершенный способ

постижения мира. Логическая организация пространства. Отношение искусства

к действительности. Проблема общего и единичного в художественном образе.

Способ художественного обобщения в эстетике Возрождения. Маньеризм как

эстетическая стратегия «завершения стиля» великих мастеров.

Северное Возрождение и его особенности. Источники возрожденческих

идей - готика и религиозное обновление. Протестантизм. Нидерландское

искусство. Ян Ван Эйк. И. Босх. Интуитивность перспективы. Интерес к

безобразному, нарушение пропорций, типизация, раздробленность,

самобытность и уникальность, ограниченный пространственный интерьер,

отблеск красоты в обычном, экспрессивность.

Тема 4.2. История эстетической мысли и стилей в европейском искусстве.

Причины появления барокко. История и многозначность термина барокко.

Теоретики барокко: Дж. Марино, М. Перегрини, Э. Тезауро.

Основные принципы барокко. Остроумие (использование метафоры,

иносказания, символа), гениальность (вдохновение), внутренняя

противоречивость бытия (Б. Паскаль), субъективный характер прекрасного

(связь красоты с воспринимающим субъектом). Искусство барокко. Пышность,

декоративность, величие, замысловатость, текучесть, порыв, страсть, экстаз,

артистизм, лаконичность. Дж. Л. Бернини. Ф. Борромини. Караваджо. П.

Рубенс.

15

Развитие русской эстетической мысли в XVII в.: влияние церковного

раскола и усиление светских начал в культуре.

Термин «классицизм». Французский классицизм. Влияние Ренессанса.

Влияние философских методов картезианства. Античность как идеал.

Основные принципы классицизма. Рассудочность; эстетические правила

классицизма (по Н. Буало)). Три единства (места, времени, действия). Иерархия

жанров. Комедия как комедия характеров. Идеальная типизация Гармония

общественного и личного

Термин «романтизм» и основные причины появления романтизма. Термин

«романтизм». Самобытность и оригинальность культуры любого народа.

Герменевтика. Романтизм как мироощущение. Индивидуализм, гуманизм,

проблема исчерпанности просвещенческого типа человека. Эстетика немецкого

романтизма (Вакенродер, Новалис, Тик, бр. Шлегели).

Эстетика Просвещения в России XVIII в. Идеи эстетического воспитания

и эстетика как самостоятельная наука. Н.И. Новиков. Эстетика русского

сентиментализма и романтизма. Н.М. Карамзин. Вкус, впечатление и

«наслаждение изящным». Взгляды на прекрасное образованного жителя России

«эпохи Просвещения». Русский классицизм и его представители. «Золотой век»

русской классической литературы и авторские варианты художественно-

образных эстетических подходов.

Эстетика И. Канта. Эстетика Ф. В. Й. Шеллинга. Эстетические взгляды И.

Г. Фихте. Эстетика Г. В. Ф. Гегеля – теория искусства. Философия воли и

жизни, символизм и реализм в искусстве и эстетике. Жан Поль (многообразие

сил гения; обыденная и божественная рассудительность; рассудок и энтузиазм;

бессознательность; дар предсказания будущего; дух и стиль), А. Шопенгауэр

(вневременность гениальности), Ф. Ницше (противопоставленность массе).

Социальная значимость искусства и эстетике в России первой половины

XIX в. Эстетические теории западников, славянофилов, революционных

демократов, народников, марксистов и др. Эстетические взгляды Вл.С.

Соловьева.

16

Эстетика реализма в искусстве XIX в. Эстетика символизма. Декаданс и

его влияние на изменение эстетической ситуации. Интуитивистская эстетика

(Бенедетто Кроче) - единая наука о выражении. Эстетическая эмпирическая

классификация. Эстетический факт как форма. Стиль «модерн».

Эстетическое многообразие русской художественной культуры второй

половины XIX – начала XX вв. Эстетика «Мира искусства».

«Серебряный век» русской культуры и эстетика символизма. Русский

авангард. Футуризм, кубизм, экспрессионизм, супрематизм.

Эстетическое обоснование пролеткульта. Новые эстетические подходы:

Л.С. Выгодский («Психология искусства»), М.М. Бахтин («Проблемы

творчества Достоевского»). Советская теоретическая эстетика,

«социалистический реализм» (30-е годы). Рефлексия 50-х гг. о предмете и

категориях эстетики. Исследования по истории эстетической мысли: В.Ф.

Асмус, А.Ф. Лосев.

Психоаналитическая эстетика. Роль неосознанных составляющих

человеческой психики в художественном творчестве. Структура психики. Роль

сублимации. Эстетика сюрреализма.

Феноменологическая эстетика. Эстетика экзистенциализма (Ж.-П. Сартр,

А. Камю). Экзистенциализм: одинокий человек в мире абсурда.

Структуралистская эстетика. Эстетика модернизма. Эстетика

авангардизма. Эстетика постмодернизма.

Идеологические поиски и противостояние в эстетике. Проблема

конформизма и ангажированности в эстетике. От реализма к беспредметности,

абстракционизму и «вещности» искусства и артефакту и искусству как акции.

Омассовление искусства и противостояние массового искусства народному и

высокому искусству. Искусство повседневности в эстетике постмодернизма.

Футурология искусства. Футурология искусства – при непредсказуемости

художественного мира и художественного направления. Прогнозы и планы

развития художественной культуры. Предмет и методы футурологии искусства.

17

Раздел V. Искусство как предмет эстетики

Тема 5.1. Специфика творческого художественного процесса.

Специфика художественного творчества и прикладная эстетика.

Эстетический вкус как характеристика духовного развития личности.

Эстетическая оценка как оценка чувственного восприятия; различие

«приятного» и «прекрасного». Две основные черты эстетической оценки:

общезначимость (обязательность согласия всех) и невыразимость в

рациональной форме. Понятие эстетического идеала как представление о

совершенной жизни человека в совершенном мире. Взаимосвязь этического и

эстетического идеала. Выражение соответствия эстетическому идеалу в

эстетических категориях и их системах. Изменчивость эстетического идеала в

истории.

Тема 5.2. Виды искусства.

Искусство, одна из форм общественного сознания, составная часть

духовной культуры человечества, специфический род практически-духовного

освоения мира.

Виды искусства – исторически сложившиеся, устойчивые формы

существования и развития искусства, отличаются по способам воспроизведения

действительности и художественным задачам, а также по специфическим

выразительным средствам. Каждый имеет собственные роды и жанры

(внутренние разновидности).

Архитектура (лат. architectura от др.-греч. αρχι - старший, главный и др.-

греч. τέκτων - строитель, плотник) - монументальный вид искусства, целью

которого является создание сооружений и зданий, необходимых для жизни и

деятельности человечества, отвечая утилитарным и духовным потребностям

людей.

Изобразительное искусство - группа видов художественного творчества,

воспроизводящих визуально воспринятую действительность. Произведения

искусства имеют предметную форму, не изменяющуюся во времени и

18

пространстве. К изобразительному искусству относятся: графика, живопись,

скульптура.

Графика (греч. γραφικος - письменный, от греч. γραφω - пишу) – вид

изобразительного искусства, опирающийся на использование линий, штрихов,

пятен и точек, что прежде всего имеет отношение к рисунку и художественным

печатным произведениям (гравюрам, литографиям).

Живопись - плоскостное изобразительное искусство, специфика которого

заключается в представлении при помощи красок, нанесенных на поверхность

изображение реального мира, преобразованных творческим воображением

художника.

Скульптура (лат. sculptura, от sculpo - вырезаю, высекаю) -

пространственно-изобразительное искусство, осваивающее мир в пластических

образах. По определению скульптура бывает монументальная, декоративная,

станковая.

Декоративно-прикладное искусство - вид творческой деятельности по

созданию предметов быта, предназначенных для удовлетворения утилитарных

и художественно-эстетических потребностей людей.

Литература (лат. lit(t)eratura, - написанное, от lit(t)era - буква) - вид

искусства, в котором материальным носителем образности является слово.

Литература подразделяется на художественную, учебную, историческую,

научную, справочную.

Основные жанры: лирика, драма, эпос, эпопея, новелла, повесть (рассказ),

роман, баллада, поэма.

Музыка (греч. μουσική, прилагательное от греч. μούσα - муза) - вид

искусства, в котором средством воплощения художественных образов служат

определенным образом организованные музыкальные звуки.

Хореография (от др.-греч. χορεία -танец, хоровод и γράφω - пишу) - вид

искусства, материалом которого являются движения и позы человеческого тела,

поэтически осмысленные, организованные во времени и пространстве,

составляющие художественную систему.

19

Театр (греч. θέατρον - основное значение - место для зрелищ, затем -

зрелище, от θεάομαι - смотрю, вижу) - зрелищный вид искусства,

художественно осваивающий мир через синтезное драматическое действие,

осуществляемое творческим коллективом.

Фотография (фр. photographie от др.-греч. φως / φωτος - свет и γραφω -

пишу; светопись - техника рисования светом) - искусство получения

фотоснимков, воспроизводящее на плоскости, посредством линий и теней,

самым совершенным образом и без возможностей ошибки, контур и форму

передаваемого ею предмета.

Кино (от греч. κινημα, род. п. κινηματος - движение и греч. γραφω - писать,

рисовать; то есть «записывающий движение») - искусство воспроизведения на

экране запечатленных на пленку движущихся изображений, создающих

впечатление живой действительности.

Тема 5.3. Искусство в условиях развивающейся технико-информационной

цивилизации.

Предистория технико-эстетической мысли. Техника и искусство

Теоретико-информативная эстетика. Особенности эстетической информации –

её гедонистический потенциал; её отношение к помехам; её код и смысл; Её

избыточность; условия онтологии произведения. Теоретико-коммуникативная

эстетика, социокоммуникативная эстетика. Проблемы: распространение идей и

роль средств массовой информации в цикличности их творческого обращения;

«мозаичность культуры» эпохи массовой коммуникации; зависимость культуры

от средств её передачи.

Техническая (индустриальная эстетика) и её требования. Теория дизайна и

теория освоения мира по законам красоты промышленными средствами,

обобщение опыта проектирования, индустриального воплощения. Сочетание

утилитарных и эстетических качеств. Дизайн как эстетическая стратегия.

Эстетическое моделирование в информационно-технической и виртуальной

среде. Эстетика информационной реальности.

20

2. Общие требования к написанию реферата

Тема реферата по курсу «Этика и эстетика» для студентов заочной формы

обучения выбирается в соответствии с одним из десяти вариантов. Номер

варианта реферата соответствует последней цифре номера зачетной книжки.

Выбор одной из десяти тем варианта (включающей два обязательных вопроса

(а) и (б)) произвольный.

Требования, предъявляемые к оформлению реферата:

Общий объем реферата – не менее 12-14 страниц текста (желательно

равное распределение объемов текста (по 6-7 страниц) по каждому вопросу).

Максимальный объем - не более 22 - 25 страниц. Текст реферата должен быть

распечатан на листах формата А4 с использованием средств компьютерной

техники. Шрифт – Times New Roman, размер шрифта – не более 14,

междустрочный интервал – одинарный или полуторный.

Можно использовать компьютерные возможности акцентирования

внимания на определенных понятиях, категориях, персоналиях и

высказываниях, применяя шрифты разной гарнитуры.

Написание реферата начинается с изучения соответствующего материала

по рекомендованной и подобранной самостоятельно литературе (включая

Интернет-ресурсы по этике, эстетике, истории этических и этико-религиозных

учений, истории эстетических теорий и истории искусства).

Реферат должен содержать следующие разделы:

- общий титульный лист с указанием выходных данных и тем вопросов

(см. Приложение 1);

- план (по каждому из двух вопросов реферата); план состоит из введения,

основной части, заключения и списка использованной литературы (см.

Приложение 2);

- основную часть, в которой представлен материал темы; материал

каждого вопроса должен содержать не менее 2-3 существенных пунктов

(параграфов) (структурно связанных положений, раскрывающих суть

рассматриваемой темы);

21

- заключение, по каждому вопросу реферата, представляющее собой

совокупность выводов по изученной теме;

- список литературы (в алфавитном порядке), использованной при

написании реферата ((не менее 5 источников по каждому вопросу) из них не

менее 3 печатных изданий (книг, журналов), остальные могут быть

электронными); в случае использования материалов из Интернет приводятся

подробные адреса соответствующих сайтов (страниц), обеспечивающие

переход к использованным документам (см. Приложение 3).

Более подробно с правилами составления списка литературных источников

можно ознакомиться в стандарте ГОСТ Р 7.0.5-2008 Система стандартов по

информации, библиотечному и издательскому делу. Библиографическая ссылка.

Общие требования и правила составления.

Поиск литературы ведется студентом самостоятельно и является одним из

критериев оценки реферата. В случае необходимости преподаватель дает

консультацию по содержанию и подбору литературы.

Содержание первоисточников необходимо излагать своими словами, с

привлечением соответствующих цитат и указанием авторства. Дословное

списывание материалов источников или использование набора опубликованных в

Интернет сайтов без их текстовой и тематически-вопросной обработки не

допускается.

Задание: По каждому вопросу реферата составляется Глоссарий к

тексту, в который входят 5-7 терминов, встречающихся в представляемых

текстах (вопрос (а) – по этике, вопрос (б) – по эстетике). Определения

(объяснения) к терминам даются либо на основе самого содержания текста

вопроса, либо на основе соответствующей справочной литературы (с

приведением ссылок на 2-3 источника) (см. Приложение 4).

Реферат, не соответствующий своему варианту и не отвечающий

указанным выше требованиям, не зачитывается и возвращается для

исправлений и доработки.

22

3. Тематика рефератов (по вариантам)

Вариант № 1:

1. (а). Аристотель как первый теоретик этики.

(б). Абстрактное искусство.

2. (а). Конфуцианская этика: категории и идеалы. (б). Первобытное искусство и этапы его развития.

3. (а). Идеал в этической теории.

(б). Эстетика пифагорейской школы.

4. (а). Этическое учение Эпикура.

(б). Эстетические взгляды французского Просвещения.

5. (а). Нравственная система «Живой Этики» Рерихов.

(б). Художественно-образный язык древнерусского искусства.

6. (а). Этика непротивления злу Льва Николаевича Толстого.

(б). Эстетизация природы в китайской культуре.

7. (а). Этика Джона Стюарта Милля.

(б). Проблемы эргономики и эстетика.

8. (а). Этический идеал «бунтующего человека» Альбера Камю.

(б). Понимание искусства по Владимиру Сергеевичу Соловьеву.

9. (а). Счастье как высшая нравственная ценность.

(б). Романский стиль в западноевропейском Средневековье.

10. (а). Примеры концепций универсалистской этики.

(б). Категория прекрасного у Платона.

23

Вариант № 2:

1. (а). Происхождение морали как научная проблема.

(б). Смысл иконы в византийско-русской культурной традиции.

2. (а). Этические идеалы даосизма.

(б). Английская эстетическая мысль XVIII в.

3. (а). Трудовая этика в русской культуре: основные тенденции.

(б). Эстетические идеи во взглядах античных софистов.

4. (а). Этика Аристотеля.

(б). Конструктивизм.

5. (а). Средневековая христианская этика.

(б). Эстетические принципы модернизма.

6. (а). Этика как философская наука.

(б). Эстетические тенденции в экзистенциализме.

7. (а). Основы этики менеджмента.

(б). Литургия и иконостас как «синтез искусств» (П.А. Флоренский).

8. (а). Этика ненасилия М. Ганди.

(б). Готический стиль западноевропейского Средневековья.

9. (а). Этико-религиозные взгляды И. А. Ильина.

(б). История развития технической эстетики.

10. (а). Этика прагматизма Ч.С. Пирса и Дж. Дьюи.

(б). Творческая личность художника.

24

Вариант № 3:

1. (а). Нравственная культура общения.

(б). Символизм в понимании Андрея Белого.

2. (а). Нравственное содержание мусульманского вероучения.

(б). Акционизм.

3. (а). Этические взгляды софистов.

(б). Монументальное искусство.

4. (а). Рационалистическая этика Бенедикта Спинозы.

(б). Дизайн в машиностроении.

5. (а). Политическая этика.

(б). Понятие стиля в эстетической теории.

6. (а). Смысл жизни как высшая нравственная ценность.

(б). Эстетические представления в конфуцианстве.

7. (а). Основные проблемы этики по Артуру Шопенгауэру.

(б). Эстетическое своеобразие скульптуры Степана Эрьзи.

8. (а). Система грехов и добродетелей в христианской этике.

(б). Понятие дизайна в современной эстетике.

9. (а). Этические кодексы о границах биоинженерии человека.

(б). Понимание прекрасного в иудаизме (Тора и Талмуд о красоте).

10. (а). Моральное суждение, его основы.

(б). Зороастрийская концепция красоты в текстах «Авесты».

25

Вариант № 4:

1. (а). Этика христианского аскетизма (духовность и мистицизм).

(б). Эстетические особенности романтизма.

2. (а). Этические идеалы суннитского ислама.

(б). Эстетические тенденции в экзистенциализме.

3. (а). Этика Сократа.

(б). Символизм в понимании Вячеслава Иванова.

4. (а). Морализм в европейской культуре XVIII в.

(б). Эстетическая ценность Корана.

5. (а). Этика бизнеса и предпринимательства.

(б). Итальянское Возрождение как этап в истории эстетики.

6. (а). Система грехов и добродетелей в буддийской этике.

(б). Эстетические проблемы в «Критике способности суждения»

Иммануила Канта.

7. (а). Нравственный конфликт. (б). Абстракционизм К.С. Малевича.

8. (а). Проблема морального выбора.

(б). Эстетика религиозного канона.

9. (а). Этика прагматизма Уильяма Джеймса.

(б). Природа и искусство в эстетике романтиков.

10. (а). Социокультурная детерминация категории добра.

(б). Эстетические составляющие «массовой культуры».

26

Вариант № 5:

1. (а). Особенности трудовой протестантской этики.

(б). Маньеризм как течение в европейском искусстве XVI в.

2. (а). Этические особенности шиитского ислама.

(б). Эстетическая концепция Фридриха Ницше.

3. (а). Сократ как пример этического идеала.

(б). Эстетика русского романтизма.

4. (а). Богатство и отношение к нему в русской культуре.

(б). Комическое как эстетическая категория.

5. (а). Современные проблемы биоэтики.

(б). Литургия и искусство в христианстве.

6. (а). Свобода как высшая нравственная ценность.

(б). Концепция художественного творчества Карла Густава Юнга.

7. (а). Этические взгляды Сёрена Кьеркегора.

(б). Понимание прекрасного в культуре Древнего Египта.

8. (а). Этика Эриха Фромма.

(б). Эстетические взгляды И.А. Ильина.

9. (а). Социальная природа нравственности.

(б). Монументальное исламское зодчество.

10. (а). Современные концепции плюрализма ценностей.

(б). Интуитивистская эстетика Бенедетто Кроче.

27

Вариант № 6:

1. (а). Этика и глобальные проблемы современности.

(б). Эстетическое содержание индийской религиозно-мифологической

традиции.

2. (а). Этические идеалы католицизма. (б). Категория красоты в мордовском фольклоре.

3. (а). Этика Платона.

(б). Стиль бидермайер в европейском искусстве XIX в.

4. (а). Принцип «золотой середины» в античной этике.

(б). Христианское монументальное зодчество в русской культуре.

5. (а). Этические тенденции французского материализма XVIII в. (б). Абстрактный экспрессионизм.

6. (а). Этические взгляды А.Н. Радищева.

(б). Эстетика английского романтизма.

7. (а). Функции морали.

(б). Эстетика русского космизма серебряного века.

8. (а). Добро как нравственная ценность.

(б). Предвидение эстетики постмодернизма в творчестве Германа Гессе

(«Игра в бисер»).

9. (а). Сущность и специфика моральной регуляции. (б). Стадии развития искусства по Г.В.Ф. Гегелю.

10. (а). Моральная дифференциация поступков в исламской этике.

(б). Значение «Трактата о возвышенном» в истории эстетики.

28

Вариант № 7:

1. (а). Этика йоги.

(б). Эстетика неоплатонизма.

2. (а). Этико-религиозная концепция Ф.М. Достоевского.

(б). Декоративное искусство и его виды.

3. (а). Этические идеалы православного христианства.

(б). Иероглифическая абстракция.

4. (а). Этика стоицизма Марка Аврелия.

(б). Эстетика импрессионизма.

5. (а). Этика утилитаризма И. Бентама. (б). Эстетика японской икэбаны. 6. (а). Примеры морального определения категории зла.

(б). Категория прекрасного по И. Канту.

7. (а). Этические взгляды А.И. Герцена.

(б). Эстетические особенности древнерусского искусства.

8. (а). Марксистская этика.

(б). Эстетика «блого-сферы» в современной Интернет-культуре.

9. (а). Старообрядческая хозяйственная этика в истории русской культуры.

(б). Эстетика немецкого романтизма.

10. (а). Христианская этика Фомы Аквинского.

(б). Влияние Баухауза на современное искусство.

29

Вариант № 8:

1. (а). Этика веданты.

(б). Техническая эстетика как теория дизайна.

2. (а). Пророк Мухаммад как этический образец в культуре ислама.

(б). Народный костюм как эстетический объект.

3. (а). Этическая теория Артура Шопенгауэра.

(б). Реализм в искусстве.

4. (а). «Метафизика нравов» И. Канта как памятник этической мысли.

(б). Современные арт-практики (арт, хэппенинг, перформанс, флэшмоб).

5. (а). Этика Н.Г. Чернышевского.

(б). Характерные черты эстетической мысли патристики.

6. (а). Проблема универсальности общечеловеческих ценностей.

(б). Эстетические тенденции постмодернизма.

7. (а). «Новый гуманизм» в технологическом обществе. (б). Эстетические взгляды П.А. Флоренского.

8. (а). Зависимость нравов от культурно-исторических условий.

(б). Фовизм.

9. (а). Проблема идеала в этике.

(б). Натурализм в искусстве.

10. (а). Примеры этико-религиозных учений о бессмертии и цели души.

(б). Энвайронмент.

30

Вариант № 9:

1. (а). Этическая концепция раннего буддизма («Дхаммапада»).

(б). Эстетическое содержание народного искусства.

2. (а). Общекультурные добродетели античности: мудрость, мужество,

умеренность, справедливость.

(б). Эстетика Рихарда Вагнера.

3. (а). «Добротолюбие» как памятник христианской этической мысли.

(б). Оформление абстракционизма как художественного направления.

4. (а).Социально-нормативная этика Платона («Законы», «Государство»).

(б). Эстетика классицизма в русской культуре.

5. (а). Этика эгоизма и индивидуализма Макса Штирнера.

(б). Эстетические принципы традиционного японского искусства.

6. (а). Христианская этика Сергея Николаевича Булгакова.

(б). Эстетическое содержание китайской системы фэн-шуй.

7. (а). Этический эвдемонизм и гедонизм.

(б). Эстетическая оценка мира в славянской мифологии.

8. (а). Теория морали Аласдера Макинтайра. (б). Эстетическая ценность Библии.

9. (а). Феномен дегуманизации культуры.

(б). Эстетические особенности стиля рококо.

10. (а). Структура морали.

(б). Эстетика рекламы.

31

Вариант № 0:

1. (а). Этическая система джайнизма.

(б). Видеоклип как эстетический феномен.

2. (а). Эвдемонистическая направленность этических учений античности.

(б). Дадаизм.

3. (а). Этика «благоговения перед жизнью» Альберта Швейцера.

(б). Научно-технический прогресс и искусство.

4. (а). Формы идеологии гуманизма.

(б). Морфология искусства.

5. (а). Этический ригоризм.

(б). Эстетические принципы экспрессионизма.

6. (а). Этические границы трансформации человеческой телесности.

(б). Принципы эстетики классицизма.

7. (а). Этика инженерного труда.

(б). Эстетический смысл трагического.

8. (а). Этические взгляды Николая Александровича Бердяева.

(б). Функция и форма в дизайне.

9. (а). Принципы классификации этических учений.

(б). Категория возвышенного в средневековой христианской эстетике.

10. (а). Этико-религиозные проблемы в трудах Аврелия Августина.

(б). Искусство и современная техника.

32

4. Рекомендуемая литература

I. Учебная литература 1. Белолипецкий В.К. Этика и культура управления: учеб.-практич. пособие / В.К.

Белолипецкий, Л.Г. Павлова. – М.: МарТ, 2004. – 384с. 2. Борев Ю.Б. Эстетика. В 2-х т. – 5-е изд., дополн. – Смоленск: Русич, 1997. 3. Бычков В.В. Эстетика: учебник / В.В. Бычков. – М.: КНОРУС, 2012. – 528 с. 4. Гуревич П.С. Эстетика: учебник для вузов: рек. УМЦ «Профессиональный учебник» /

П.С. Гуревич. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. – 303 с. 5. Гусейнов А.А. Этика: учебник / А.А. Гусейнов, Р.Г. Апресян. – М.: Гардарики, 2000.

– 472 с. 6. Золотухина-Аболина Е.В. Курс лекций по этике. - Ростов н/Д.: «Феникс», 1999. – 384

с. 7. Иванов В.Г. История этики средних веков. – СПб.: Издательство «Лань», 2002. –

464 с 8. Иванова В.Я. Основы эстетики потребительских товаров: учеб. пособие / В. Я.

Иванова. – 2-е изд. – М.: Дашков и К°, 2006. – 244 с. 9. Никитич Л.А. Эстетика: учебник для вузов: рек. М-вом образования РФ / Л.А.

Никитич. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. – 439 с. 10. Основы этики: Учеб. пособие / Р.И. Александрова, А.П. Скрипник, О.В. Брейкин и

др.; Редколл.: Р.И. Александрова (отв. ред.). и др. – Саранск: Изд-во Мордов. ун-та, 1997. – 92 с.

11. Основы этических знаний. 2-е изд., испр. и доп. – СПб.: Издательство «Лань», 2002. – 224 с.

12. Разин А.В. Этика: учебник для вузов. – М.: Академический Проект, 2006. – 624 с. 13. Розенсон И.А. Основы теории дизайна: Учебник для вузов. – СПб.: Питер, 2007. –

219 с. 14. Семенов А.К. Этика менеджмента: учеб. пособие. – 2-е изд. – М.: Дашков и К°, 2007.

– 272 с. 15. Эстетика: Учеб. пособие для вузов / Научный редактор А.А. Радугин. – М.: Центр,

2002. – 240 с. 16. Этика: Учеб. / А.А. Гусейнов, Е.Л. Дубко, А.А. Анисимов и др. – М.: Гардарики,

2003. – 496 с. 17. Яковлев Е.Г. Эстетика. – М.: Гардарики, 1999. - 464 с.

II. Справочная литература

1. Али-заде Айдын Ариф оглы. Исламский энциклопедический словарь / А. Али-заде. –

М.: Издательский дом «Ансар», 2007. – 400 с. 2. Античная культура. Литература, театр, искусство, философия, наука: Словарь-

справочник / Под ред. В.Н. Ярхо. – М.: Высш. шк., 1995. – 383 с. 3. Античная философия: Энциклопедический словарь. – М.: Прогресс-Традиция, 2008. –

896 с. 4. Аполлон. Изобразительное и декоративное искусство. Архитектура:

Терминологический словарь. - М.: Эллис Лак, 1997. - 736 с. 5. Бачинин В.А. Малая христианская энциклопедия: В 4 т., Т. 3. – Антропология.

Психология. Этика. – СПб.: Шандал, 2005. – 320 с. 6. Бачинин В.А. Малая христианская энциклопедия: В 4 т., Т. 4. – Культурология.

Эстетика. Искусствознание. – СПб.: Шандал, 2007. – 464 с. 7. Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов: Пер. с фр. / Общ. ред.

и вступ. ст. Ю.С. Степанова. – М.: Прогресс-Универс, 1995. – 456 с.

33

8. Буддизм: Словарь. - М.: Республика, 1992. - 287 с. 9. Великие мыслители Востока. - М.: КРОН - ПРЕСС, 1998. - 656 с. 10. Великие мыслители Запада. - М.: КРОН - ПРЕСС, 1998. - 800 с. 11. Виноградова Н.А., Каптерева Т. П., Стародуб Т.Х. Традиционное искусство Востока.

Терминологический словарь. - М.: Эллис Лак, 1997. - 360 с. 12. Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: В 10 т.

Т. I: А. – СПб.: Азбука-классика, 2004. – 576 с. 13. Власов В.Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: В 10 т.

Т. II: Б-В. – СПб.: Азбука-классика, 2004. – 712 с. 14. Власов В.Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: В 10 т.

Т. III: Г-З. – СПб.: Азбука-классика, 2005. – 752 с. 15. Власов В.Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: В 10 т.

Т. IV: И-К. – СПб.: Азбука-классика, 2006. – 752 с. 16. Власов В.Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: В 10 т.

Т. V: Л-М. – СПб.: Азбука-классика, 2006. – 768 с. 17. Власов В.Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: В 10 т.

Т. VI: Н-О. – СПб.: Азбука-классика, 2007. – 592 с. 18. Власов В.Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: В 10 т.

Т. VII: П. – СПб.: Азбука-классика, 2007. – 912 с. 19. Власов В.Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: В 10 т.

Т. VIII: Р-С. – СПб.: Азбука-классика, 2008. – 848 с. 20. Власов В. Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: В 10 т.

Т. IX: Ск-У. – СПб.: Азбука-классика, 2008. – 768 с. 21. Власов В.Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: В 10 т.

Т. X: Ф - Я. – СПб.: Азбука-классика, 2010. – 928 с. 22. Волков Ю. Г., Поликарпов В. С. Человек: Энциклопедический словарь. - М.:

Гардарики, 1999. - 520 с. 23. Всемирная энциклопедия: Религия. – Мн.: Современный литератор, 2003. – 832 с. 24. Всемирная энциклопедия: Философия. – М.: АСТ; Мн.: Харвест, Современный

литератор, 2001. – 1312 с. 25. Индийская философия: Энциклопедия / Отв. ред. М.Т. Степанянц; Ин-т философии

РАН. – М.: Вост. лит.; Академический Проект; Гаудеамус, 2009. – 950 с 26. Ислам: Энциклопедический словарь. – М.: Наука. Главная редакция восточной

литературы, 1991. – 315 с. 27. Китайская мифология: Энциклопедия / [Сост. общ. ред., предисл. К. Королева]. – М.:

Эксмо; СПб: Мидгард, 2007. – 416 с. 28. Китайская философия: Энциклопедический словарь / РАН. Ин-т Дальнего Востока;

гл. Ред. М. Л. Титаренко. - М.: Мысль, 1994. - 573 с. 29. Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. - М.: Рос. энциклопедия, 1997. - Т. 1. А-

К. - 671 с.; Т. 2. К-Я. - 719 с. 30. Постмодернизм. Энциклопедия. – Мн.: Интерпрессервис; Книжный Дом, 2001. –

1040 с. 31. Рождественский Ю.В. Словарь терминов. (Общеобразовательный тезаурус): мораль.

Нравственность. Этика. – М.: Флинта: Наука, 2002. – 88 с. 32. Руднев В. П. Энциклопедический словарь культуры XX века: Ключевые понятия и

тексты. – М.: «Аграф», 2003. – 608 с. 33. Русская философия: Словарь / Под общ. ред. М. Маслина. – М.: ТЕРРА-Книжный

клуб; Республика, 1999. – 656 с. 34. Современная западная философия: Словарь. - 2-е изд.. переработанное и

дополненное. - М.: ТОН - Остожье, 1998. 35. Степанов Ю. С. Константы: Словарь русской культуры: Изд. 2-е, испр. и доп. – М.:

Академический Проект, 2001. – 990 с.

34

36. Сухомлинский В. А. Хрестоматия по этике / Сост. О. В. Сухомлинская. – М.: Педагогика, 1990. – 304 с.

37. Ткаченко Г. А. Культура Китая: Словарь - справочник. - М.: ИД «Муравей», 1999. - 384 с.

38. Философия буддизма: энциклопедия / отв. ред. М.Т. Степанянц; Ин-т философии РАН. – М.: Вост. лит., 2011. – 1045 с.

39. Философский словарь Владимира Соловьева. - Ростов н/Д: Изд-во «Феникс», 1997. - 464 с.

40. Эстетика: Словарь / Под общ. ред. А. А. Беляева и др. – М.: Политиздат, 1989. – 447 с. 41. Этика: Энциклопедический словарь / Под ред. Р. Г. Апресяна и А. А. Гусейнова. – М.:

Гардарики, 2001. – 671 с. 42. Японская мифология: энциклопедия. – М.: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2007. – 464 с.

III. Литература по истории этики и эстетики

1. Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. – СПб.: Азбука-классика, 2004. – 480 с.

2. Андреева Е.Ю Постмодернизм: Искусство второй половины XX – начала XXI века. – СПб.: Азбука-классика, 2007. – 488 с.

3. Арган Дж.К. История итальянского искусства / Пер. с ит. - М.: ОАО Издательство «Радуга», 2000. - 533 с.

4. Бачинин В.А. Введение в христианскую эстетику. – СПб.: Христианское общество «Библия для всех», 2005. – 376 с.

5. Берковский Н.Я. Романтизм в Германии. – СПб.: Азбука-классика, 2001. – 512 с. 6. Буркхардт Я. Культура Возрождения в Италии. - М.: Юрист, 1996. - 591 с. 7. Вёльфлин Г. Классическое искусство. Введение в итальянское Возрождение. / Пер. с

нем. - М.: Айрис-пресс, 2004. – 367 с. 8. Вёльфлин Г. Ренессанс и барокко / Пер. с нем. – СПб.: Азбука-классика, 2004. –

288 с. 9. Гаспаров М.Л. Об античной поэзии: Поэты. Поэтика. Риторика. – СПб.: Азбука, 2000.

– 480 с. 10. Герман М.Ю. Импрессионизм. Искусство первой половины XX в. – СПб.: Азбука-

классика, 2008. – 480 с. 11. Герман М. Модернизм. Искусство первой половины XX в. – СПб.: Азбука-классика,

2003. – 480 с. 12. Гилберт К.Э., Кун Э. История эстетики / Под общ. ред. В.П. Сальникова; Пер. с англ.

В. В. Кузнецова и И. С. Тихомировой. – СПб.: Алетейя; Санкт-Петербургский Университет МВД России; Академия права, экономики и безопасности жизнедеятельности; Фонд поддержки науки и образования в области правоохранительной деятельности «Университет», 2000. – 653 с.

13. Гуревич А.Я. Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. - М.: Искусство, 1990. - 396 с.

14. Даниэль С.М. Европейский классицизм. – СПб.: Азбука-классика, 2003. – 304 с. 15. Даниэль С.М. Рококо: От Ватто до Фрагонара. – СПб.: Азбука-классика, 2007. – 336

с. 16. Дживелегов А.К. Творцы итальянского возрождения: В 2 кн. - М.: ТЕРРА-Книжный

клуб; Республика, 1998. 17. История эстетической мысли. В 6-ти т. Т. 1. Древний мир. Средние века в Европе. –

М.: Искусство, 1982. – 464 с. 18. История эстетической мысли. В 6-ти т. Т. 2. Средневековый Восток. Европа XV –

XVIII веков. – М.: Искусство, 1985. – 456 с.

35

19. История эстетической мысли. В 6-ти т. Т. 3. Европа и Африка. Конец XVIII – первая половина XIX века. – М.: Искусство. 1986. – 496 с.

20. История эстетической мысли. В 6-ти т. Т. 4. Вторая половина XIX века. – М.: Искусство, 1987. – 525 с.

21. История этиеских учений: Учебник / Под. ред. А.А. Гусейнова. – М.: Гардарики, 2003. – 911 с.

22. Китайское искусство: Принципы. Школы. Мастера / Сост., пер. с кит. и англ., вступ. ст., очерки и комм. В. В. Малявина. – М.: «ОАО Люкс»: «Издательство Астрель»: Издательство АСТ», 2004. – 432 с.

23. Колпакова Г.С. Искусство Византии. Ранний и средний периоды. – СПб.: Азбука-классика, 2004. – 528 с.

24. Колпакова Г.С. Искусство Византии. Поздний период. – СПб.: Азбука-классика, 2004. – 320 с.

25. Литературные манифесты. От символизма до «Октября» / Сост. Н.Л. Бродский и Н.П. Сидоров. – М.: «Аграф», 2001. – 384 с.

26. Лихачев Д.С. Избранные работы: В 3 т. Т. 1: О себе. Развитие русской литературы; Поэтика древнерусской литературы. Монографии. - Л.: Худож. лит., 1987. - 656 с.

27. Лихачев Д.С. Избранные работы: В 3 т. Т. 2: Великое наследие; Смех в Древней Руси; Монографии; Заметки о русском. - Л.: Худож. лит., 1987. - 496 с.

28. Лихачев Д.С. Избранные работы: В 3 т. Т. 3: Человек в литературе Древней Руси: Монография; О «Слове о полку Игореве»; Литература – реальность – литература; О садах. – Л.: Худож. лит., 1987. – 520 с.

29. Мир по-японски. Эстетические и этические ценности в японской культуре. – СПб.: Северо-Запад, 2000. – 567 с.

30. Лихачев Д. С. Исследования по древнерусской литературе. – Л.: Наука, 1986. – 406 с. 31. Несельштраус Ц. Искусство раннего Средневековья. – СПб.: Азбука, 2000. – 384 с. 32. Панофски Э. Idea: К истории понятия в теориях искусства от античности до

классицизма / Пер. с нем. Ю.Н. Попова. – Изд. 2-е, испр. – СПб.: Андрей Наследников, 2002. – 237 с.

33. Панофский Э. Перспектива как «символическая форма». Готическая архитектура и схоластика / Пер. с нем. И. Хмелевских и Е. Козиной; пер. с англ. Л. Житковой. – СПб.: Азбука-классика, 2004. – 336 с.

34. Пунин А.Л. Искусство Древнего Египта: Раннее царство. Древнее царство. – СПб.: Азбука-классика, 2008. – 464 с.

35. Рунге В.Ф. История дизайна, науки и техники / Рунге В.Ф.: Учеб. пособие. Издание в двух книгах. Книга 1. – М.: Архитектура-С, 2006. – 368 с.

36. Рунге В.Ф. История дизайна, науки и техники / Рунге В.Ф.: Учеб. пособие. – Издание в двух книгах. Книга вторая. – М.: Архитектура-С, 2007. – 432 с.

37. Семенов В.А. Первобытное искусство: Каменный век. Бронзовый век. – СПб.: Азбука-классика, 2008. – 592 с.

38. Спор о древних и новых / Сост., вступ. статья В.Я. Бахмутского; Комментарий В.Я. Бахмутского и Н.В. Наумова; Пер. с фр. Н.В. Наумова. – М.: Искусство, 1985. – 472 с.

39. Степанов А.В. Искусство эпохи Возрождения. Италия. XIV – XV века. – СПб.: Азбука-классика, 2003. – 504 с.

40. Степанов А.В. Искусство эпохи Возрождения. Италия. XVI век. – СПб.: Азбука-классика, 2007. – 640 с.

41. Шестаков В.П. Очерки по истории эстетики. От Сократа до Гегеля. – М.: Мысль, 1979. – 372 с.

42. Эко У. Эволюция средневековой эстетики / Пер. с ит. Ю. Ильина; пер. с лат. А. Струковой. – СПб.: Азбука-классика, 2004. – 288 с.

43. Якимович А.К. Новое время. Искусство и культура XVII – XVIII веков. – СПб.: Азбука-классика, 2004. – 440 с.

36

IV. Дополнительная литература 1. Августин Аврелий. Исповедь; Абеляр П. История моих бедствий. - М.: Республика,

1992. - 335 с. 2. Блаженный Августин. О Граде Божием: В двадцати двух книгах. Том I., Том II. - М.:

Изд-во Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1994. 3. Авеста в русских переводах ( 1861 - 1996 ) - СПб.: «Журнал «Нева»», «Летний

сад», 1998. - 480 с. 4. Агацци Э. Моральное измерение науки и техники / Пер. с англ. И. Борисовой . Науч.

ред. В.А. Лекторский. – М.: МФФ, 1998. – 344 с. 5. Адорно В. Теодор Эстетическая теория / Пер. с нем. А. В. Дранов. – М.: Республика,

2001. – 527 с. 6. Акимова О.В. Этика и эстетика Оскара Уайльда: Уч. пос. / О.В. Акимова; Под ред.

Н.Я. Дьяконовой. – СПб.: Алетейя, 2008. – 192 с. 7. Александров В.Е. Набоков и потусторонность: метафизика, этика, эстетика / Пер. с

англ. Н.А. Анастасьева. – СПб.: Алетейя, 1999. – 320 с. 8. Альбедиль М.Ф. Индуизм. - СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2000. - 256 с. 9. Апресян Р.Г. Идея морали и базовые нормативно-этические программы. – М.:

ИФРАН, 1995. – 353 с. 10. Аристотель. Евдемова этика. – М.: ИФ РАН, 2005. – 448 с. 11. Аристотель. Сочинения: В 4-х т. Т. 4. - М.: Мысль, 1984. - 830 с. 12. Асмус В.Ф. Античная философия: - 3-е изд. – М.: Высш. шк., 2001. – 400 с. 13. Афанасьев А.Н. Мифы, поверья и суеверия славян. В 3 т. – М.: Издательство Эксмо;

СПб.: Terra Fantastica, 2002. 14. Барбур И. Этика в век технологии / Пер. с англ. – М.: Издательство Библейско-

богословского института св. апостола Андрея, 2001. – 380 с. 15. Барт Р. Избранные работы: Семиотика: Поэтика. - М.: Прогресс, 1989. - 616 с. 16. Батай Ж. Теория религии. Литература и Зло / Пер. с фр. Ж. Гайковой, Г.

Михалковича. – Мн.: Современный литератор, 2000. – 352 с. 17. Бахтин М.В. В поисках счастья. Религиозно-этические учения древности. Предисл.

А.М. Пронина. Изд. 4-е., испр. и доп. – М.: Нива, 2005. – 100 с. 18. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. - Изд. 4-е. - М.: «Сов. Россия», 1979. -

320 с. 19. Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и

Ренессанса. - 2-е изд. - М.: Худож. лит., 1990. - 543 с. 20. Башляр Г. Избранное: Поэтика пространства / Пер. с фр. – М.: «Российская

политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. – 376 с. 21. Безансон А. Извращение добра: Соловьев и Оруэлл / Пер. с франц. Н.Е. Кисловой

(введение и первая часть) и Т.В. Чугуновой (вторая часть и заключение). – М.: Издательство «МИК», 2002. – 168 с.

22. Белый А. Символизм как миропонимание / Сост., вступ. ст. и прим. Л.А. Сугай. – М.: Республика, 1994. – 528 с.

23. Бентам И. Введение в основания нравственности и законодательства. – М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 1998. – 415 с.

24. Бергсон А. Два источника морали и религии / Пер. с фр., послесловие и примечания А. Б. Гофмана. - М.: «Канон», 1994. - 384 с.

25. Бердяев Н.А. Диалектика божественного и человеческого / Н. А. Бердяев: Сост. и вступ. ст. В. Н. Калюжного. – М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков: «Фолио», 2003. – 620 с.

26. Бердяев Н.А. Дух и реальность / Николай Бердяев; вступ. ст. и сост. В.Н. Калюжного. – М.: АСТ; Харьков: Фолио, 2006. – 679 с.

27. Бердяев Н.А. Духовный кризис интеллигенции / Составление и комментарии В. В. Сапова. - М.: Канон+, 1998. - 400 с.

37

28. Бердяев Н.А. Новое религиозное сознание и общественность. – М.: Канон+, 1999. – 464 с.

29. Бердяев Н.А. Опыт парадоксальной этики / Н.А. Бердяев; Сост. и вступ. ст. В.Н. Калюжного. – М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков: «Фолио», 2003. – 701 с.

30. Бердяев Н. А. Самопознание: Сочинения. - М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО - Пресс, Харьков: Изд-во «Фолио», 1997. - 624 с.

31. Бердяев Н. А. Судьба России: Сочинения. - М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО - Пресс; Харьков: Изд-во Фолио, 1998. - 736 с.

32. Бёрк Э. Философское исследование о происхождении наших идей возвышенного и прекрасного: Пер. с англ. / Общ. ред., вступ. статья и коммент. Б.В. Мееровского. – М.: Искусство, 1979. – 237 с.

33. Берковский Н. Я. Статьи и лекции по зарубежной литературе. – СПб.: Азбука-классика, 2002. – 480 с.

34. Библия. - М.: Издание Московской Патриархии, 1993. - 1372 с. 35. Больнов О.Ф. Философия экзистенциализма. – СПб: Лань, 1999. – 224 с. 36. Бодлер Ш. Цветы зла. Обломки. Парижский сплин. Искусственный рай. Эссе.

Дневники. Статьи об искусстве. – М.: «РИПОЛ КЛАССИК», 1997. – 960 с. 37. Бойс М. Зороастрийцы: Верования и обычаи. – 4-е изд., испр. и доп. – М.: СПб.:

Азбука-классика; Петербургское Востоковедение, 2003. – 352 с. 38. Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии. Древние арии: мифы

и история. - 2-е изд., доп. и испр. - М.: Мысль, 1983. - 206 с. 39. Боннар А. Греческая цивилизация. т. 1., т. 2. - Ростов-на-Дону: Изд-во «Феникс»,

1994. 40. Бородай Ю.М. От фантазии к реальности (происхождение нравственности). – М.:

ИФРАН, 1995. – 297 с. 41. Брэдли Ф.Г. Этические исследования / Пер. с англ. Д. Бабушкиной. – СПб.: Изд-во

Русской христианской гуманитарной академии, 2010. – 421 с. 42. Буддизм. Четыре благородных истины. - М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс; Харьков:

Изд-во Фолио, 1999. - 992 с. 43. Булгаков С.Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. - М.: Республика, 1994. -

415 с. 44. Булгаков С.Н. Сочинения в двух томах. - Т. II., Избранные статьи. - М.: Наука, 1993.

- 752 с. 45. Булгаков С.Н. Тихие думы. – М.: Республика, 1996. – 509 с. 46. Буркхардт Т. Сакральное искусство Востока и Запада. Принципы и методы. - М.:

Алетейя, 1999. - 216 с. 47. Бхагавадгита. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Издательская фирма «Восточная

литература» РАН, 1999. - 256 с. 48. Вагнер Р. Кольцо Нибелунга: Избранные работы. – М.: ЭКСМО-Пресс; СПб.: Terra

Fantastica, 2001. – 800 с. 49. Валиддин М. Коранический суфизм. / Пер. с англ. – СПб.: «Издательство «ДИЛЯ»,

2004. – 224 с. 50. Ватсьяяна Малланага. Кама-сутра. - М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2000. - 400 с. 51. Введение в православное богословие Д.Б. Макария Архиепископа Харьковского и

Ахтырского. – Мн.: «Харвест»; М.: «АСТ», 2000. – 607 с. 52. Вебер М. Избранное. Образ общества.: Пер. с нем. - М.: Юрист, 1994. - 704 с. 53. Вернадский Г.В. Древняя Русь. – Тверь: ЛЕАН, Москва: АГРАФ, 2004. – 448 с. 54. Вернадский Г В. Киевская Русь. – Тверь: ЛЕАН, Москва: АГРАФ, 2004. – 448 с. 55. Вернадский Г. В. Россия в средние века. – Тверь: ЛЕАН, Москва: АГРАФ, 2001. –

352 с. 56. Виппер Б.Р. Проблема и развитие натюрморта. – СПб.: Азбука-классика, 2005. –

384 с.

38

57. Вирильо П. Машина зрения / Пер. с франц. А. В. Шестакова под ред. В. Ю. Быстрова. – СПб.: Наука, 2004. – 144 с.

58. Волошин М. Лики творчества. – Л.: Наука, 1989. – 848 с. 59. Вон Кью-Кит. Энциклопедия дзэн / Пер. с англ. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. - 400 с. 60. Вопросы Милинды / Пер. с пали. - М.: Наука, 1989. - 485 с. 61. Выготский Л. С. Психология искусства. - М.: Педагогика, 1987. - 344 с. 62. Вышеславцев Б. П. Этика преображенного Эроса / Вступ. ст., сост. и коммент. В.В.

Сапова. - М.: Республика, 1994. - 368 с. 63. Габричевский А. Г. Морфология искусства. – М.: Аграф, 2002. – 864 с. 64. Гарин И.И. Что такое этика, культура, религия? – М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 2002. –

848 с. 65. Гадамер Г.-Г. Диалектическая этика Платона (феноменологическая интерпретация

Филеба). – СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. – 256 с. 66. Гартман Н. Этика / Пер. с нем. А.Б. Глаголева под ред. Ю.С. Медведева и Д.В.

Скляднева. – СПб.: «ВЛАДИМИР ДАЛЬ», 2002. – 707 с. 67. Гачев Г. Космософия России // Социум, 1991, № 10/11. - С. 104-107. 68. Гачев Г. Ментальности народов мира. – М.: Изд-во Эксмо, 2003. – 544 с. 69. Гачев Г. Русский Эрос («роман» Мысли с Жизнью). – М.: Изд-во Эксмо. Изд-во

Алгоритм, 2004. – 640 с. 70. Гегель Г. В. Ф. Эстетика: В 2-х тт. – СПб.: Наука, 2001. – 622 с. 71. Гегель Г. В. Ф. Эстетика. В 2-х тт. – СПб.: Наука, 1999. – 603 с. 72. Гершензон М. О. Ключ веры. Гольфстрем. Мудрость Пушкина. – М.: Аграф, 2001. –

560 с. 73. Герье В. Блаженный Августин. – М.: Изд-во Эксмо, 2003. – 640 с. 74. Голик Н.В. Этическое в культуре. – СПб.: Санкт-Петербургское философское

общество, 2002. – 256 с. 75. Грейвс Р., Патай Р. Иудейские мифы. Книга Бытия / Пер. с англ. Л. И. Володарской.

– Екатеринбург: У-Фактория, 2005. – 496 с. 76. Громов М. Н., Мильков В. В. Идейные течения древнерусской мысли. – СПб.:

РХГИ, 2001. – 960 с. 77. преп. Иоанн Дамаскин. Три защитительных слова против порицающих св. иконы

или изображения., преп. Феодор Студит. Послание Платону о почитании икон. – РФМ: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. – 253 с.

78. Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX - XII вв.): Курс лекций. - М.: Аспект Пресс, 1999. - 399 с.

79. Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (XII - XIV вв.): Курс лекций. - М.: Аспект Пресс, 2001. - 389 с.

80. Данте Алигьери. Новая Жизнь. Божественная Комедия. / Пер. с итал. – М,.: Художественная литература, 1967. – 686 с.

81. Дао: гармония мира. - М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс; Харьков: Изд-во Фолио, 1999. - 864 с.

82. Дидро Д. Сочинения в 2 т.: Пер. с фр. Т. 2 / Сост. и ред. В. Н. Кузнецова. – М.: Мысль, 1991. – 604 с.

83. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. - М.: Изд-во «Мысль», 1998. - 572 с.

84. Добротолюбие / Сост. и предисл. Л. С. Кукушкина. - М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков: «Фолио», 2001. – 528 с.

85. Древнеегипетская книга мертвых. Слово устремленного к Свету. – М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. – 432 с.

86. Древние цивилизации / С. С. Аверинцев, В. П. Алексеев, В. Г. Ардзинба и др.; Под общ. ред. Г. М. Бонгард-Левина. - М.: Мысль, 1989. - 479 с.

39

87. Древняя Индия: Три великих сказания. Литературное изложение и предисловие Э. Н. Темкина и В. Г. Эрмана. В 2-х тт. Т. 1: Сказание о Раме. – СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1995. – 352 с.

88. Древняя Индия: Три великих сказания. Литературное изложение и предисловие Э. Н. Темкина и В. Г. Эрмана. В 2-х тт. Т. 2: Сказание о Кришне. Сказание о великой битве потомков Бхараты. – СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1995. – 336 с.

89. Емельянов В. В. Древний Шумер. Очерки культуры. – СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2001. – 368 с.

90. Ермакова Т. В., Островская Е. П. Классический буддизм. - СПб.: «Петербургское Востоковедение», 1999. - 288 с.

91. Преп. Ефрем Сирин. Беседы. – М.: Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 2003. – 480 с.

92. Жильсон Э. Живопись и реальность / Пер. с франц. – М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. – 368 с.

93. Жильсон Э. Философия в средние века: От истоков патристики до конца XIV века: Пер. с фр. / Общ. ред., послесл. и примеч. С. С. Неретиной. – М.: Республика, 2004. – 678 с.

94. Заратустра. Учение огня. Гаты и молитвы. – М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2002. – 496 с.

95. Зелинский Ф. Ф. Из жизни идей. В 2 т. Т. 1. / Репринт с изд. 1911, 1916 гг. - М.: Ладомир, 1995. - 900 с.

96. Зелинский Ф. Ф. Из жизни идей. В 2 т. Т. 2. / Репринт с изд. 1907, 1922 гг. - М.: Ладомир, 1995. - 720 с.

97. Иванов В. И. Родное и вселенское. - М.: Республика. 1994. - 428 с. 98. Иванов Вяч. Вс. Чет и нечет: асимметрия мозга и знаковых систем. - М.: Сов. радио,

1978. - 184 с. 99. Из гимнов «Ригведы». Пер. с санскр. Т. Елизаренковой и Вл. Тихомирова / Осень в

горах: Восточный альманах. Вып. 7. - М.: Худож. лит., 1979. - с. 552 - 568. 100. Из книг мудрецов. - М.: Худож. лит., 1987. - 351 с. 101. Изборник: Повести Древней Руси / Сост. и прим. Л. Дмитриева и Н. Понырко;

Вступ. статья Д. Лихачева. – М.: Худож. лит., 1986. – 447 с. 102. Ильин И. А. Почему мы верим в Россию / И. А. Ильин. - М.: Эксмо, 2007.– 736 с. 103. Иоанн Мейендорф (протоиерей). Византийское богословие. Исторические

тенденции и доктринальные темы. / Пер. с англ. В. Марутика. – Мн.: Лучи Софии, 2001. – 336 с.

104. История цветов: Корейская классическая проза: Пер. с ханмуна / Сост, вступ. ст. А. Троцевич; Коммент. Д. Елисеева, Л. Меньшикова. – Л.: Худож. лит., 1990. – 656 с.

105. Исэ-моногатари. - М.: Наука, 1979. - 287 с. 106. Йонас Г. Принцип ответственности. Опыт этики для технологической цивилизации.

/ Перевод с нем. – М.: Айрис-пресс, 2004. - 480 с. 107. Калевала / Пер. с финск. Л. П. Бельского. – М.: Худож. лит., 1977. – 575 с. 108. Калидаса. Род Рагху (Рагхуванша). – Пер. с санскр., введ. и прим. В. Г. Эрмана. -

СПб.: Центр «Петербургское Востоковедение», 1996. – 336 с. 109. Кальвин Ж. Наставление в христианской вере. - Том первый, книги I и II. - М.: Изд-

во Российского Государственного Гуманитарного Университета, 1997. - 582 с. 110. Кальвин Ж. Наставление в христианской вере. - Том второй, книга III. - М.: Изд-во

Российского Государственного Гуманитарного Университета, 1998. - 479 с. 111. Кальвин Ж. Наставление в христианской вере. - Том третий, книга IV. - М.: Изд-во

Российского Государственного Гуманитарного Университета, 1999. - 639 с. 112. Камю А. Избранное. - Ростов- на -Дону: «Феникс», 1998. - 384 с. 113. Камю А. Изнанка и лицо: Сочинения. - М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО - Пресс; Харьков:

Изд-во «Фолио», 1998. - 864 с.

40

114. Карсавин Л. П. Культура средних веков. - Киев: Символ & Airland, 1995. - 208 с. 115. Карсавин Л. П. Путь православия / Л. П. Карсавин; Сост. и вступ. ст. П. О.

Николова. – М.: ООО «Издательство АСТ»; Харьков: «Фолио», 2003. – 557 с. 116. Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. - М.: Гардарика, 1998. - 784 с. 117. Категории буддийской культуры. - СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2000.

- 320 с. 118. Кафка Ф. Реальность абсурда: Сб. произведений. - Симферополь: «Реноме», 1998.

- 512 с. 119. Кларк К. Нагота в искусстве / Пер. с англ. М. Куренковой, И. Кытмановой, А.

Толстовой. - СПб.: Азбука-классика, 2004. – 480 с. 120. Кларк К. Пейзаж в искусстве / Пер. с англ. Н. Н. Тихонова. – СПб.: Азбука-

классика, 2004. – 304 с. 121. Клибанов А. И. Духовная культура средневековой Руси. - М.: Аспект Пресс, 1996.

- 368 с. 122. Конфуций. Уроки мудрости.: Сочинения. - М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО - Пресс,

Харьков: Изд-во «Фолио», 1998. - 958 с. 123. Коран / смысловой перевод проф. Б. Я. Шидфар. – М.: УММА, 2003. – 688 с. 124. Кроче Б. Антология сочинений по философии. – СПб.: Издательство «Пневма»,

2003. – 477 с. 125. Ксенофонт. Анабасис. Греческая история / Ксенофонт. – М.: ООО «Издательство

АСТ»; «Ладомир», 2003. – 641 с. 126. Ксенофонт. Сократические сочинения. Киропедия / Ксенофонт. – М.: ООО

«Издательство АСТ»; «Ладомир», 2003. – 757 с. 127. Кьеркегор С. Наслаждение и долг. - Ростов н/Д.: изд-во «Феникс», 1998. - 416 с. 128. Лангер С. Философия в новом ключе: Исследование символики разума, ритуала и

искусства. - М.: Республика, 2000. - 287 с. 129. Леви-Строс К. Первобытное мышление / Пер., вступ. ст., примеч. А. Островского. -

М.: ТЕРРА - Книжный клуб; Республика, 1999. - 392 с. 130. Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада / Пер. с фр. Под. общ. Ред. В.А.

Бабинцева. – Екатеринбург: У-Фактория, 2005. – 568 с. 131. Лем С. Фантастика и футурология: В 2 кн. Кн. 1 / С. Лем; Пер. с пол. С.Н.

Макарцева под ред. В.И. Борисова. - М.: ООО «Издательство АСТ»; ЗАО НПП «Ермак», 2004. – 591 с.

132. Лем С. Фантастика и футурология: В 2 кн. Кн. 2 / С. Лем; Пер. с пол. Е.П. Вайсброта под ред. В.И. Борисова. - М.: ООО «Издательство АСТ»; АО НПП «Ермак», 2004. – 667 с.

133. Леонардо да Винчи. О науке и искусстве / Леонардо да Винчи; [пер. с итал.]. – СПб.: Амфора. ТИД Амфора, 2005. – 414 с.

134. Лики культуры: Альманах. Том первый. - М.: Юрист, 1995. - 527 с. 135. Лин Ван. Китайское искусство чаепития / Пер. с англ. Л. А. Калашниковой. – М.:

ЗАО Центрполиграф, 2003. – 240 с. 136. Лисий. Речи / Пер., статья, коммент. С. И. Соболевского; предисл. Л. П.

Маринович, Г. А. Кошеленко. – М.: Ладомир, 1994. – 373 с. 137. Лихачев Д. С. Литература - реальность - литература: Статьи. - Л.: Сов. писатель,

1984. - 272 с. 138. Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982. – 480 с. 139. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. - М.: Мысль, 1993. - 959 с. 140. Лосев А.Ф. Самое само: Сочинения. - М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО - Пресс, 1999. -

1024 с. 141. Лосский В.Н. Боговидение / В. Н. Лосский; Пер. с фр. В.А. Рещиковой; Сост. и

вступ. ст. А.С. Филоненко. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. – 759 с. 142. Лотман Ю.М. О русской литературе. – СПб.: «Искусство-СПб», 2005. – 845 с.

41

143. Лотман Ю.М. Пушкин.- СПб.: «Искусство-СПб», 2005. – 847 с. 144. Лотман Ю.М. Семиосфера. – С.-Петербург: «Искусство-СПБ», 2004. – 704 с. 145. Лютер М. 95 тезисов / Сост., вступ. ст., примеч. и коммент. И. Фокина. – СПб.: Роза

мира, 2002. – 720 с. 146. Лютер М. Избранные произведения. - СПб.: «Андреев и согласие», 1994. - 429 с. 147. Макинтайр А. После добродетели: Исследования теории морали / А. Макинтайр;

пер. с англ. В. В. Целищева. – М.: Академический Проект, 2000. – 384 с. 148. Малявин В.В. Китайская цивилизация. – М.: ИПЦ "Дизайн. Информация.

Картография": ООО "Издательство Астрель": ООО "Издательство АСТ", 2001. – 632 с.

149. Малявин В. В. Сумерки Дао. Культура Китая на пороге Нового времени. - М.: «Дизайн. Информация. Картография», «Издательство Астрель», «Издательство АСТ», 2000. - 448 с.

150. Манъёсю: Японская поэзия. Т. 1. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2001. – 656 с. 151. Манъёсю: Японская поэзия. Т. 2. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2001. – 720 с. 152. Манъёсю: Японская поэзия. Т. 3. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2001. – 464 с. 153. Маритен Ж. Творческая интуиция в искусстве и поэзии / Пер. с франц. -

«Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2004. – 400 с. 154. Маркузе Г. Эрос и цивилизация. Одномерный человек: Исследование идеологии

развитого индустриального общества / Г. Маркузе; Пер. с англ., послесл., примеч. А. А. Юдина; Сост., предисл. В. Ю. Кузнецова. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2002. – 526 с.

155. Махабхарата. Рамаяна. - М.: Худож. лит., 1974. - 606 с. 156. Мелина Л. Нравственное действие христианина. – М.: «Христианская Россия», 2007.

– 334 с. 157. Мец А. Мусульманский Ренессанс. – М.: Изд-во «ВиМ», 1996. – 544 с. 158. Мировая художественная культура: Учеб. пособ. / Колл. авт.: Б. А. Эренгросс, В. Ф.

Арсеньев, Н. Н. Воробьев и др.; Под ред. Б. А. Эренгросс. – М.: Высш. шк., 2001. – 767 с.

159. Михайлова Т. А. Суибне-гельт зверь или демон, безумец или изгой. – М.: Аграф, 2001. – 448 с.

160. Мудрое слово Древней Руси (XI – XVII вв.): Сборник / Сост., вступ. ст., подгот. древнерус. текстов, пер. и коммент. В. В. Колесова. – М.: Сов. Россия, 1989. – 464 с.

161. Мыслители Греции. От мифа к логике: Сочинения. – М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс; Харьков: Изд-во «Фолио», 1998. – 832 с.

162. Навои. Стихотворения и поэмы / Вступ. ст. К. Яшена. Сост. и прим. А. П. Каюмова. – Л.: Изд-во «Советский писатель», 1983. – 920 с.

163. Ницше Ф. О философах / Ницше Ф. О пользе и вреде истории для жизни; Сумерки кумиров; Утренняя заря: Сборник. - Мн.: ООО «Попурри», 1998. - с. 231 - 358.

164. Ницше Ф. Сочинения в двух томах. Т. 1. - СПб.: «Изд-во «Кристалл»», 1998. - 960 с. 165. Ницше Ф. Сочинения в двух томах. Т. 2. - СПб.: «Изд-во «Кристалл»», 1998. -

1120 с. 166. Опыт тысячелетия. Средние века и эпоха Возрождения: Быт, нравы, идеалы. - М.:

Юристъ, 1996. - 575 с. 167. Певзнер Н. Английское в английском искусстве / Пер. с англ. О. Р. Демидовой, Л.

Н. Житковой. – СПб.: Азбука-классика, 2004. – 320 с. 168. Петрарка, Франческо. Сонеты. Сборник / Сост., посл. и коммент. Б. Романова. – М.:

ОАО Издательство «Радуга», 2004. – 672 с. 169. Пиаже Ж. Моральное суждение у ребёнка / Ж. Пиаже; пер. с фр. В. Большакова. –

М.: Академический Проект, 2006. – 480 с. 170. Платон. Диалоги. - М.: Изд-во «Мысль», 1998. - 607 с. 171. Платон. Собрание сочинений в 4 т.: Т. I. - М.: Мысль, 1990. - 860 с.

42

172. Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. / Изд. подгот. Г.А. Таронян. - М.: Ладомир, 1994. - 941 с.

173. Плотин. Избранные трактаты. - Мн.: Харвест; М.: АСТ, 2000. – 320 с. 174. Повесть о доме Тайра: Эпос ( XIII в. ). - М.: Худож. лит., 1982. - 703 с. 175. Повесть о рождении и победах Александра Великого / Пер. с лат. и ст.-фр., сост.,

вступ. ст. и ком. Н. Горелова. – СПб.: Азбука-классика, 2004. – 256 с. 176. Померанц Г.С. Выход из транса. - М.: Юрист, 1995. - 575 с. 177. Потебня П.А. Эстетика и поэтика. Ред. коллегия: М.Ф. Овсяников (пред.) и др.

Сост., вступит. статья и примеч. И.В. Иваньо и А.И. Колодной. – М.: «Искусство», 1976. – 614 с.

178. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1986. - 366 с. 179. Психология и культура / Под ред. Д. Мацумото. – СПб.: Питер, 2003. – 718 с. 180. Психология мотивации и эмоций / Под. ред. Ю.Б. Гиппенрейтер и М.В. Фоликман. –

М.: ЧеРо, 2002. – 752 с. 181. Пятигорский А.М. Непрекращаемый разговор. – СПб.: Азбука-классика, 2004. – 432

с. 182. Радхакришнан С. Индийская философия. Т. I. - СПб.: ТОО «Стикс», 1994. - 645 с. 183. Радхакришнан С. Индийская философия. Т. II. - СПб.: ТОО «Стикс», 1994. - 734 с. 184. Рак И.В. Мифы Древнего и раннесредневекового Ирана. - СПб. - Москва: «Журнал

«Нева»» - «Летний сад», 1998. - 560 с. 185. Раушенбах Б.В. Геометрия картин и зрительное восприятие. – СПб.: Азбука-

классика, 2002. – 320 с. 186. Религия в истории и культуре: Учебник для вузов / Под. ред. проф. М.Г. Писманика.

– 2-е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2000. – 591 с. 187. Рерих Н.К. О Вечном... - М.: Политиздат, 1991. - 462 с. 188. Рерих Н.К. Семь великих тайн космоса: Сочинения. - М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО -

Пресс, 1999. - 960 с. 189. Ригведа. Мандалы I – IV. Изд. 2-е, испр-е / Изд. подг. Т.Я. Елизаренкова. – М.:

Наука, 1999. - 767 с. 190. Ригведа. Мандалы V -VIII. Изд. 2-е, испр-е / Изд. подг. Т.Я. Елизаренкова. – М.:

Наука, 1999. - 743 с. 191. Рильке, Райнер Мария. Стихотворения: Сборник / Составл. В. Куприянова. 2-е изд-

е, дополн. – М.: ОАО Издательство «Радуга», 2003. – 416 с. 192. Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий. – М.: ТЕРРА - Книжный клуб;

Республика, 1998. – 544 с. 193. Роттердамский Э. Похвала глупости: Сочинения. - М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, Изд-

во ЭКСМО-МАРКЕТ, 2000. - 688 с. 194. Русский космизм: Антология философской мысли. - М.: Педагогика-Пресс, 1993.

- 368 с. 195. Семантика образа в литературах Востока. Сб. статей. Сост. И. В. Стеблева. – М.:

Издательская фирма «Восточная литература», 1998. – 286 с. 196. Сказание о Ёсицунэ / Пер. со старояп. А. Стругацкого. - М.: Худож. лит., 1984. -

287 с. 197. Современное католическое богословие. Хрестоматия / Под ред. Хейза М.А.,

Джирона Л. / Пер. с англ. – М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2007. – 673 с.

198. Соловьев В. С. Литературная критика. - М.: Современник, 1990. - 422 с. 199. Соловьев В. С. Сочинения в 2 т. Т. 1. - М.: Мысль, 1990. - 892 с. 200. Соловьев В. С. Сочинения в 2 т. Т. 2. - М.: Мысль, 1990. - 822 с. 201. Сомадева. Океан сказаний: Избранные повести и рассказы / Пер. с санскр., послесл.,

примеч., глоссарий И. Серебрякова. - М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 1998. - 544 с.

43

202. Спенсер Г. Научные основания нравственности: Индукции этики. Этика индивидуальной жизни. Пер. с англ. / Примеч. А. Федорова. Изд. 2-е. – М.: Издательство ЛКИ, 2008. – 248 с.

203. Степлтон О. Последние и первые люди: История близлежащего и далекого будущего. Создатель звезд: Сб. / О. Стэплтон; Пер. с англ. О. Э. Колесникова. – М.: ООО «Издательство АСТ»; ОАО «ЛЮКС», 2004. – 638 с.

204. Сэй-Сёнагон: Записки у изголовья; Камо-но Тёмэй: Записки из кельи; Кэнко-хоси: Записки от скуки. - М.: Худож. лит., 1988. - 479 с.

205. Торчинов Е. А. Введение в буддологию. Курс лекций. – СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000. – 304 с.

206. Тоффлер Э. Шок будущего: Пер. с англ. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2002. – 557 с.

207. Трубецкой Е.Н. Избранное. - М.: Канон, 1995. - 480 с. 208. Универсалии восточных культур. – М.: Издательская фирма «Восточная

литература» РАН, 2001. – 431 с. 209. Уоттс А. В. Путь Дзэн. Пер. с англ. - К.: «София», Ltd., 1993. - 320 с. 210. Упанишады. Изд. 2-е, доп. - М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН,

2000. - 782 с. 211. Федоров Н.Ф. Сочинения. - М.: Мысль, 1982. - 711 с. 212. Федоров Н.Ф. Философия общего дела. В 2 т. Т. 1/ Н. Ф. Федоров. – М.: ООО

«Издательство АСТ», 2003. – 699 с. 213. Федоров Н.Ф. Философия общего дела. В 2 т. Т. 2/ Н. Ф. Федоров. – М.: ООО

«Издательство АСТ», 2003. – 592 с. 214. Фихте И.Г. Наставление к блаженной жизни. - М.: Канон+. 1997. - 400 с. 215. Фихте И.Г. Несколько лекций о назначении ученого; Назначение человека;

Основные черты современной эпохи: Сборник. - Мн.: ООО «Попурри», 1998. - 480 с. 216. Флоренский П. А. Имена: Сочинения. - М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО - Пресс; Харьков:

Изд-во Фолио, 1998. - 912 с. 217. Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. Т. 1 ( I), Т. 1 ( II ). - М.: Изд-во

«Правда», 1990. - 840 с. 218. Флоренский П. А. У водоразделов мысли. Т. 2. - М.: Изд-во «Правда», 1990. - 448 с. 219. Фрейд З. Остроумие и его отношение к бессознательному. - М., СПб.:

«Университетская книга» АСТ, 1997. - 320 с. 220. Фрейд З. Сон и сновидения. - М.: Олимп; ООО «Издательство АСТ-ЛТД», 1997. -

544 с. 221. Фромм Э. Догмат о Христе. - М.: Олимп, ООО «Издательство АСТ-ЛТД», 1998. -

416 с. 222. Фромм Э. Душа человека. - М.: ООО «Издательство АСТ-ЛТД», 1998. - 664 с. 223. Фромм Э. Мужчина и женщина. - М.: ООО «Фирма «Издательство АСТ», 1998. -

512 с. 224. Фромм Э. Психоанализ и этика. - М.: ООО «Издательство АСТ-ЛТД», 1998. - 568 с. 225. Фромм Э., Судзуки Д., де Мартино Р. Дзен-буддизм и психоанализ / Пер. с англ. -

М.: «Весь Мир», 1997. - 240 с. 226. История безумия в классическую эпоху. – СПб.: Университетская книга, 1997. -

576 с. 227. Фуко М. История сексуальности - III: Забота о себе. - Киев: Дух и литера; грунт; М.:

Рефл-бук, 1998. - 288 с. 228. Фуко М. Рождение клиники. – М.: Смысл, 1998. – 380 с. 229. Фукуяма Ф. Доверие: социальные добродетели и путь к процветанию: Пер. с англ. /

Ф. Фукуяма. - М.: ООО «Издательство АСТ»; ЗАО НПП «Ермак», 2004. – 730 с. 230. Фундаментализм. – М.: Институт востоковедения РАН – Издательство «Крафт+»,

2003. – 264 с.

44

231. Фэн Ю-лань. Краткая история китайской философии. - С.-Пб.: «Евразия», 1998. - 376 с.

232. Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. Московские лекции и интервью. - М.: АО «KAMI», Издательский центр « AKADEMIA», 1995. - 246 с.

233. Хабермас Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Пер. с нем. - СПб.: Наука, 2001. – 380 с.

234. Хайдеггер М. Бытие и время. - М.: AD MARGINEM, 1997. - 452 с. 235. Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления: Пер. с нем. - М.: Республика,

1993. - 447 с. 236. Хань Юй и Лю Цзун-юань. Избранное / Пер. с кит. - М.: Худож. лит., 1979.- 203 с. 237. Хвостов В. М. Очерк истории этических учений: Курс лекций. Изд. 3-е,

стереотипного. – М.: КомКнига, 2006. – 288 с. 238. Хвостов В. М. Этика человеческого достоинства: Критика пессимизма и

оптимизма. Изд. 3-е. – М.: КомКнига, 2007. – 176 с. 239. Хомяков А. С. О старом и новом: Статьи и очерки. - М.: Современник, 1988. - 426 с. 240. Человек и Природа в духовной культуре Востока / [Ред.-сост. Н. И. Фомина]. – М.:

ИВ РАН: Крафт+, 2004. – 676 с. 241. Шекспир У. Сонеты / Пер. с англ. С. Я. Маршака. – СПб.: Азбука-классика, 2004. –

432 с. 242. Шелер М. Избранные произведения. - М.: Издательство «Гнозис», 1994. - 490 с. 243. Шеллинг Ф.В. Философия искусства.– М.: Изд-во «Мысль», 1999. – 608 с. 244. Шиманский Г. И. Учение святых отцов и подвижников Православной Церкви о

борьбе с главными греховными страстями и о добродетелях. – М.: Изд. Сретенского монастыря, 2006. – 672 с.

245. Шоню П. Цивилизация классической Европы / Пер. с фр. – Екатеринбург: У-Фактория, 2005. – 608 с.

246. Шопенгауэр А. Афоризмы и максимы: Сочинения. – М.: ЗАО Изд-во ЭКСМО-Пресс; Харьков: Изд-во «Фолио», 1998. – 736 с.

247. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление. Афоризмы и максимы. Новые афоризмы / Пер. с нем. – Мн.: Литература, 1998. – 1408 с.

248. Шопенгауэр А. Об интересном. – М.: Олимп; ООО «Издательство АСТ-ЛТД», 1997. – 432 с.

249. Шри Ауробиндо Гхош. Синтез Йоги. - М.: Никос, 1993. - 832 с. 250. Штирнер М. Единственный и его собственность. - Харьков: Основа, 1994. - 560 с. 251. Эмерсон Р. Нравственная философия. – Мн.: Харвест; М.: АСТ, 2000. – 384 с. 252. Эфроимсон В. П. Генетика этики и эстетики. – М.: Тайдекс Ко, 2004. – 304 с. 253. Юань Кэ Мифы Древнего Китая. - М.: Наука, 1965. - 496 с. 254. Юм Д. Трактат о человеческой природе. – Мн.: ООО "Попурри", 1998. – 720 с. 255. Юнг К.Г. Либидо, его метаморфозы и символы. - СПб.: Восточно-Европейский

Институт Психоанализа, 1994. - 416 с. 256. Юнг К.Г. Психологические типы. - М.: «Университетская книга» АСТ, 1996. - 717 с. 257. Юнг К.Г. Сознание и бессознательное: Сборник / Пер. с англ. - СПб.:

Университетская книга, 1997. - 544 с. 258. Юнг К.Г., фон Франц М.-Л., Хендерсон Дж. Л., Якоби И., Яффе А. Человек и его

символы / Под общ. редакцией С. Н. Сиренко. - М.: Серебряные нити, 1997. - 368 с. 259. Юнгер Ф.Г. Восток и Запад: эссе. – СПб.: Наука, 2004. – 369 с. 260. Ямато-моногатари / Пер. с яп., исслед. и коммент. Л. М. Ермаковой. - М.: Наука,

1982. - 231 с. 261. Япония. Как её понять: очерки современной японской культуры / ред. Роджер Дж.

Дэвис, Осаму Икэно; пер. с англ. Ю. Е. Бугаева. – М.: Астрель, 2006. – 317 с. 262. Японская поэзия Серебряного века: Танка, хайку, киндайси / Пер. с яп. А. Долина. –

СПб.: Азбука-классика, 2004. – 496 с.

45

V. Периодические научные издания

1. «Вопросы философии» - Академическое научное издание, центральный философский журнал в России. Основан в июле 1947 г.; http://vphil.ru/ - интернет-версия журнала «Вопросы философии» (с мая 2009 года).

2. Наука и жизнь - научно-популярный журнал; http://www.nkj.ru/ - портал на основе электронной версии журнала «Наука и жизнь».

3. Наука и религия – научно-популярное издание, отражающие некоторые этические и эстетические аспекты духовных поисков в контексте различных религиозных мировоззрений и традиций. http://www.n-i-r.su/ - официальный сайт журнала.

4. «Полис» («Политические Исследования») – Научный и культурно-просветительский журнал; http://www.polisportal.ru/ - Сайт журнала «Полис».

5. «Философские науки» - базовый философский журнал Министерства образования и науки России. Издается с 1958 года; http://www.academyrh.info/ - Официальный сайт журнала.

6. «Человек» - Иллюстрированный научно-популярный журнал. Основан в 1990 году академиком И.Т. Фроловым. Учредитель – Российская академия наук, Президиум. http://chelovek21.ru/ - Официальный сайт журнала.

VI. Интернет-ресурсы по курсу «Этика и эстетика»

1. http://www.rsl.ru/ - Российская государственная библиотека. 2. http://library.mrsu.ru/ - Научная библиотека имени М.М. Бахтина

(Мордовский государственный университет имени Н.П. Огарёва). 3. http://www.library.saransk.ru/ - Национальная библиотека им. А.С.

Пушкина Республики Мордовия. 4. http://iph.ras.ru/ - сайт Института философии Российской Академии наук

(ИФ РАН). 5. http://www.inion.ru/ - ИНИОН РАН (Институт научной информации по

общественным наукам Российской академии наук) – Комплекс библиографических баз данных по гуманитарной тематике.

6. http://ethicscenter.ru – Этика - образовательный ресурсный центр (Кафедра этики философского факультета МГУ им. М.В. Ломоносова; Сектор этики ИФ РАН)

7. http://www.edu.ru/modules.php?op=modload&name=Web_Links&file=index&l_op=viewlink&cid=2564 - Раздел «Этика» Каталога образовательных Интернет-ресурсов, расположенного на Федеральном образовательном портале «Российское Образование»: учреждения, программы, стандарты, ВУЗы [ http://www.edu.ru/].

8. http://www.edu.ru/modules.php?op=modload&name=Web_Links&file=index&l_op=viewlink&cid=2563 - Раздел «Эстетика» Каталога образовательных Интернет-ресурсов, расположенного на Федеральном образовательном

46

портале «Российское Образование»: учреждения, программы, стандарты, ВУЗы [ http://www.edu.ru/].

9. http://ec-dejavu.net/ - Энциклопедия культур Déjà Vu. «Вещь и слово в истории. История вещи в слове».

10. http://philosophy.ru/ - философский портал «Философия в России». 11. http://www.runivers.ru/philosophy/ - Русская философия на проекте

Руниверс [http://runivers.ru/]. 12. http://www.nounivers.narod.ru/ - «Концепция двух продолжений» -

онтология и теория познания, библиотека, переводы. 13. http://www.phenomen.ru/catalog/ - Каталог Интеллектуальных Ресурсов. 14. http://iph.ras.ru/enc.htm - Интернет-версия издания: Новая философская

энциклопедия: в 4 т. / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В.С. Степин. - М.: Мысль, 2000 - 2001. Содержит статьи о персоналиях, философских направлениях, школах, учениях и течениях, понятиях и терминах, философских произведениях. (Энциклопедия размещена на сайте Института философии Российской Академии наук при поддержке РГНФ, проект № 08-03-12110в.).

15. http://plato.stanford.edu/contents.html - Стэнфордская энциклопедия по философии (Stanford Encyclopedia of Philosophy) на сайте Center for the Study of Language and Information Стэнфордского Университета, США - крупнейшее справочное пособие по философии. Статьи содержат подробные библиографии и отсылки на другие интернет-ресурсы (публикации оригинальных текстов, справочные материалы); (на английском языке).

16. http://www.iep.utm.edu/ - Интернет-энциклопедия по философии (The Internet Encyclopedia of Philosophy) на сайте University of Tennessee, США - одно из крупнейших справочных пособий по философии в Интернете. (на английском языке).

17. http://www.humanism.ru/biblioteka/ - Библиотека литературы по гуманистике, философской антропологии и стилям мышления на официальном сайте Российского гуманистического общества (http://www.humanism.ru/).

18. http://sbiblio.com/biblio/ - Библиотека учебной и научной литературы 19. http://Vehi.Net - Библиотека «ВЕХИ». Русская религиозно-философская и

художественная литература. 20. http://www.gumer.info/ - Электронная Библиотека Гумер – книги,

учебники по гуманитарным дисциплинам: философия, история, культура, психология, этика, эстетика.

21. http://myriobiblion.byzantion.ru/ - Миробиблион: Библиотека произведений античных и византийских авторов.

22. http://antology.rchgi.spb.ru/ - Философская библиотека Средневековья. Научно-информационный образовательный сайт подготовлен Русским Христианским гуманитарным институтом (ныне - Академия).

47

23. http://psylib.org.ua/index.html - PSYLIB - Библиотека Киевского фонда содействия развитию психической культуры. Содержит электронные версии статей и книг по философии, этике, эстетике.

24. http://i-text.narod.ru/omsk/libery/liber.htm - Библиотека философского факультета Омского государственного педагогического университета.

25. http://krotov.info/ - Библиотека Якова Кротова. Материалы по истории христианства, религиозной философии, этике, эстетике.

26. http://www.academyrh.info/ - Официальный сайт журнала «Философские науки». Базовый философский журнал Министерства образования и науки России.

27. http://journal-labirint.com/ - «Лабиринт» - журнал социально-гуманитарных исследований.

28. http://huminf.tsu.ru/e-jurnal/ - «Гуманитарная информатика»: Открытый междисциплинарный электронный журнал;

29. http://www.intelros.ru/ - сайт журнала «ИНТЕЛРОС – Интеллектуальная Россия»; На сайте журнала размещены также текстовые архивы (статьи) философских и специализированных изданий («Credo New», «Логос», «Сократ», «Биоэтика и гуманитарная экспертиза», «История философии», сборника метафизических исследований «Ориентиры…», «Век глобализации», «Гуманитарные науки», «Вестник Российского философского общества», выпусков сборника «Спектр антропологических учений», выпусков сборника «Человек вчера и сегодня», «Vox/Голос», «Метафизика», «Эпистемология и философия науки», выпусков сборника «Этическая мысль», выпусков сборника «Философско-религиозные тетради», выпусков сборника «Политико-философский ежегодник», выпусков сборника «Философия науки», литературного, публицистического и религиозного журнала «Континент», выпусков сборника «Эстетика: Вчера. Сегодня. Завтра», международного научно-практического журнала «Партнерство цивилизаций».

30. http://www.a3d.ru/ - Электронный журнал по архитектуре и дизайну A3D.ru – Архитектура. Дизайн. Декор. Диспут.

31. http://www.hermitage.ru/ - Эрмитаж (Россия. Санкт-Петербург). 32. http://www.rusmuseum.ru/ - Русский музей (Россия. Санкт-Петербург). 33. http://www.arts-museum.ru/ - ГМИИ им. А.С.Пушкина (Россия. Москва). 34. http://www.tretyakovgallery.ru/ - Государственная Третьяковская гале-рея

(Россия. Москва). 35. http://www.erzia-museum.ru/ - Интернет-сайт Мордовского республи-

канского музея изобразительных искусств им. С.Д. Эрьзи (официальная страница). Мордовский республиканский музей изобразительный искусств имени С.Д. Эрьзи - крупное научно-исследовательское, научно-просветительское учреждение Поволжья. Музей является обладателем самого крупного в мире собрания произведений выдающегося скульптора ХХ века С.Д. Эрьзи.

48

5. Вопросы к зачету

1. Термин «этика» и предмет этики.

2. Структура и функции морали.

3. «Золотое правило» как универсальный этический принцип.

4. Традиционные этические ценности в культуре Древней Индии (дхарма,

артха, кама, мокша и ахимса). Этика неортодоксальных учений

(джайнизм, буддизм, локаята (чарвака)).

5. Этические системы важнейших философских школ Древнего Китая

(конфуцианство, даосизм, «школа закона» (легизм)).

6. Этические взгляды софистов и Сократа. Этические учения

сократических школ.

7. Этика Платона.

8. Этика Аристотеля.

9. Этические учения эллинистического периода (этика Эпикура, стоицизм,

неоплатонизм).

10. Этика Ветхого Завета и её своеобразие. Десять заповедей (Декалог).

11. Этика иудаизма в её историческом развитии.

12. Этика Нового Завета в заповедях Нагорной проповеди Иисуса Христа.

13. Средневековая восточно-христианская этическая мысль (Василий

Великий, Иоанн Дамаскин, Иоанн Златоуст, Иоанн Лествичник).

14. Средневековая западно-христианская этическая мысль (Августин

Аврелий, Фома Аквинский).

15. Этика ислама. Пророк Мухаммад как образец нравственного

совершенства. Нравственные идеалы исламской этики.

16. Этическая мысль эпохи Возрождения. Этика Н. Макиавелли.

17. Этические взгляды в европейской культуре Нового времени (Б. Спиноза,

Р. Декарт, Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Дж. Локк).

18. Этическая мысль эпохи Просвещения (П.А. Гольбах, Д. Дидро, Ж.-Ж.

Руссо, Вольтер, Ж. Ламетри).

49

19. Немецкая философская этика (И. Кант, Г.В.Ф. Гегель, Л. Фейербах).

20. Этика европейского иррационализма XIX в. (А. Шопенгауэр, С.

Кьеркегор, Ф. Ницше).

21. Этические искания в русской культуре XIX – XX вв. (Ф.М. Достоевский,

Л.Н. Толстой, Вл.С. Соловьев, Н.А. Бердяев, С.Л. Франк, Б.П.

Вышеславцев).

22. Этика экзистенциализма (К. Ясперс, М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр, А.

Камю).

23. Проблемы нравственных ценностей в современном мире.

24. Этика профессиональной деятельности. Основы инженерной этики.

25. Термин «эстетика» и проблемы определения предмета эстетики.

26. Основные категории эстетики (классические категории: прекрасное,

возвышенное, трагическое, комическое).

27. Космологическая эстетика Пифагора.

28. Антропологическая эстетика софистов и Сократа.

29. Эстетика Платона.

30. Эстетика Аристотеля.

31. Эллинистическая эстетика (Плотин).

32. Особенности и основные категории византийской эстетики: прекрасное

(красота Божественная и земная), свет, цвет, символ и образ, икона.

33. Особенности эстетики и искусства западной Европы периода

Средневековья. Романский и готический стили.

34. Особенности эстетических взглядов и искусства эпохи Возрождения.

Маньеризм.

35. Эстетика и искусство барокко. Стиль рококо.

36. Классицизм (термин, истоки и принципы). Стиль ампир.

37. Сентиментализм и романтизм.

38. Основания эстетических взглядов в европейской культуре XIX – начала

XX вв.

39. Эстетика авангарда, модернизма и постмодернизма.

50

40. Русская эстетика XI-XVII вв.

41. Эстетика Просвещения в России XVIII в.

42. Эстетическая рефлексия в русской культуре XIX – начала XX вв.

43. Эстетика советского периода.

44. Техника и искусство. Техническая эстетика и её требования.

45. Дизайн как эстетическая стратегия.

46. Информационная реальность как эстетическая среда.

51

6. Приложение 1. Образец оформления титульного листа

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Мордовский государственный университет им. Н.П. Огарева»

Рузаевский институт машиностроения (филиал)

Кафедра гуманитарных дисциплин

РЕФЕРАТ ПО ЭТИКЕ И ЭСТЕТИКЕ

Вариант № 2.5:

(а). Средневековая христианская этика.

(б). Эстетические принципы постмодернизма.

Выполнил: (Фамилия Имя Отчество)____________

Курс, группа: _________________________________

Преподаватель: __(Фамилия. И. О.)_______________

Рузаевка 201_ г.

52

7. Приложение 2. Образец оформления планов к вопросам (а) и (б)

Вопрос (а):

План:

Введение

1. Этические проблемы раннехристианской мысли.

2. Нравственное учение христианства в культуре Византии.

3. Влияние этики Августина Аврелия на средневековый Запад.

Заключение

Список использованных источников

Глоссарий к тексту

----------------------------------------------------------------------------------------------

Вопрос (б):

План:

Введение

1. Персонажи постмодернизма.

2. Постмодернизм как эстетическая стратегия.

3. Художественные практики постмодернизма.

Заключение

Список использованных источников

Глоссарий к тексту

53

8. Приложение 3. Образец оформления библиографического списка

Вопрос (а):

Список использованных источников:

1. Абеляр П. Тео-логические трактаты: Пер. с лат. / Вступ. ст., сост.

Неретиной С.С. – М.: Прогресс, Гнозис, 1995. – 413 с.

2. Иванов В. Г. История этики средних веков. – СПб.: Издательство «Лань»,

2002. – 464 с.

3. Иоанн Дамаскин. Источник знания. – М.: Индрик, 2002. – 416 с.

4. Неретина С.С. Средневековая этика // Этика: Энциклопедический

словарь / Под. ред. Р.Г. Апресяна и А.А. Гусейнова. – М.: Гардарики,

2001. - С. 463-469.

5. Августин Блаженный, епископ Гиппонский (354-430 гг.) «О Граде

Божием» в 22 книгах (отрывки) / (Sanctus Aurelius Augustinus) (Режим

доступа: http://antology.rchgi.spb.ru/Sanctus_Aurelius_Augustinus/City.html)

----------------------------------------------------------------------------------------------

Вопрос (б): Список использованных источников:

1. Андреева Е.Ю. Постмодернизм. Искусство второй половины XX – начала

XXI века. – СПб.: Азбука-классика, 2007. – 488 с.

2. Бычков В.В. Эстетика: учебник / В.В. Бычков. – М.: КНОРУС, 2012. –

528 с.

3. История эстетики: Учебное пособие / Отв. ред. В.В. Прозерский, Н.В.

Голик. – СПб.: Издательство Русской христианской гуманитарной

академии, 2011. – 815 с.

4. Куренкова Р.А. Эстетика: Учеб. для студ. Высш. учеб. заведений. – М.:

Изд-во ВЛАДОС-ПРЕСС, 2003. – С. 82-86.

5. Постмодернизм – обзорная статья по теме «Постмодернизм в философии

и искусстве» в сетевой энциклопедии «Википедия» (Режим доступа:

http://ru.wikipedia.org/wiki/Постмодернизм)

54

9. Приложение 4. Образец оформления глоссария

Вопрос (б):

Глоссарий к тексту:

1. Ка́тарсис – высший, или оптимальный, духовно-эмоциональный

или чисто духовный результат эстетического отношения, эстетического

воздействия искусства на человека, которым завершается эстетическое

созерцание [3, С. 120].

2. Модернизм – условное обозначение тенденций развития искусства,

течений, школ, деятельности отдельных мастеров, стремящихся к

обновлению художественного языка и считающихся формальный

эксперимент основой теоретического метода [4, С. 578].

3. Оп-арт – оптическое искусство, построенное на использовании при

создании различных объектов законов геометрии и новейшего дизайна,

наибольшую популярность обретает с 1960-х гг. [1, С. 122].

4. Поп-арт – направление в искусстве 1950-1960-х гг., для которого

характерны использование и переработка образов массовой (популярной)

культуры в виде коллажей, фотовоспроизведений и т.п. [2, С. 461].

5. Симулякр – (в эстетике постмодернизма) муляж, эрзац

действительности, чистая телесность, правдоподобное подобие, пустая

форма – видимость, вытеснившая из эстетики художественный образ и

занявшая его место. Постмодернизм есть «эстетика симулякра» [5, С. 57].

Использованная справочная литература:

1. Андреева Е.Ю. Постмодернизм. Искусство второй половины XX – начала XXI

века. – СПб.: Азбука-классика, 2007. – 488 с.

2. Аполлон. Изобразительное и декоративное искусство. Архитектура:

Терминологический словарь. - М.: Эллис Лак, 1997. - 736 с.

3. Бычков В.В. Эстетика: учебник / В.В. Бычков. – М.: КНОРУС, 2012. – 528 с.

4. Власов В.Г. Новый энциклопедический словарь изобразительного искусства: В 10

т. Т. V: Л-М. – СПб.: Азбука-классика, 2006. – 768 с.

5. Маньковская Н.Б. Эстетика постмодернизма. – СПб.: Алетейя, 2000. – 347 с.