عذاب القبر ونعيمه (pdf) · 2016‐12‐26 1 ﻪﻤﻴﻌﻧو ﺮﺒﻘﻟا...

2016‐12‐26

1

مهعذاب القبر ونعي

شيرين خورشيد الدكتورة للمرشدة التربوية محفوظة التصميم واإلعداد والتقديم جميع حقوق


ر كل نفس ذائقة الموت و نبلوكم بالش)35(رجعون والخير فتنة وإلينا ت

حقيقة الموت:

سورة األنبياء


و ه مالق قل إن الموت الذي تفر يكم ثم ن منه فإنون إلى عالم الغيب وا ئ ترد ھادة فينب كم بما لش

سورة الجمعة )8(كنتم تعملون

2016‐12‐26

2


بشرى المؤمن:

ثم اس نا هللا ل عليھ إن الذين قالوا رب م المالئكة تقاموا تتنزة التي كنتم ت أال تخافوا وال تحزنوا وأبشروا ب وعدون الجن

فس المطم تھا الن ة يا أي ارجعي ) 27(ئنك راضية مرضي فادخلي في ) 28(ة إلى رب

تي ) 29(عبادي )30(وادخلي جن

سورة فصلت

سورة الفجر


عن أبي ھريرة رضي هللا عنه، عن النبي ت إن المي «: صلى هللا عليه وسلم قال

الح تحضره المالئكة، فإذا ك جل الص ، ان الرتھا النفس : قالوا بة، كانت اخرجي أي ي في الط

ب، اخرجي حم ي يدة، وأبشري الجسد الط»ر غضبان بروح، وريحان، ورب غي


-وقال :صلى هللا عليه وسلم -أيضا أ « لق من أحب لقاء هللا اءه، حب هللا

لقاء ه » ك ره هللا ومن كره لقاء هللا

2016‐12‐26

3


:الدليل من القرآن

ھم من العذاب األدنى لھم دون العذاب األكبر لع ولنذيقنسورة السجدة)21(يرجعون


ون فروا المآلئكة يضرب ولو ترى إذ يتوفى الذين ك ذلك 50 الحريق وجوھھم وأدبارھم وذوقوا عذاب

مت أيديكم وأن هللا ل كدأب 51 يس بظالم للعبيد بما قد آل فرعون والذين من قبلھم ك خذھم فروا بآيات هللا فأ

سورة األنفال 52ديد العقاب هللا بذنوبھم إن هللا قوي ش


ن األعراب مناف ن حولكم م قون ومن أھل وممفاق ال ت ھم علمھم نحن نعلم المدينة مردوا على الن

تين ثم يرد ر بھم م سورة التوبة ون إلى عذاب عظيم سنعذ

2016‐12‐26

4


ت هللا الذين آمنو ابت يثب في ا بالقول الثنيا وفي اآلخر ة ويضل هللا الحياة الد

المين ويفعل هللا م سورة إبراھيم ا يشاءالظ


م ة ضنكا ونحشره يو ومن أعرض عن ذكري فإن له معيش ى وقد كنت قال رب لم حشرتني أعم 124القيامة أعمى

يتھا وكذلك اليوم قال كذلك أتتك آياتنا فنس 125بصيرا ه وكذلك نجزي من أسرف ولم 126تنسى يؤمن بآيات رب

127ولعذاب اآلخرة أشد وأبقى

99ب ارجعون حتى إذا جاء أحدھم الموت قال ر ھا كلمة ھو لعلي أعمل صالحا فيما تركت كال إن

وم يبعثون قائلھا ومن ورائھم برزخ إلى ي

سورة طه

سورة المؤمنون


2016‐12‐26

5


المون في غ مرات الموت ولو ترى إذ الظكم ھم أخرجوا أنفس والمالئكة باسطوا أيدي

لون بما كنتم تقواليوم تجزون عذاب الھون غير الحق وكن تم عن آياته على هللا

)93(تستكبرون

: وعيد الكافر


تھا الن : "قالواإذا كان الرجل السوء انت فس الخبيثة، ك اخرجي أي، وأبشري بحميم في الجسد الخبيث، اخرجي ذميمة

اق .....)وغستى وكان عثمان رضي هللا تعالى عنه إذا وقف على قبر بكى ح

كي، وتبكي من تذكر الجنة والنار فال تب: يبل لحيته، فقيل لهالقبر إن «:إن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم قال: قال! ھذا؟

ل منزل من منازل اآلخرة، فإن يسر منه، نجا منه فما بعده أ أو»د منه وإن لم ينج منه فما بعده أش


ولو ترى إذ يتوفى الذين كفروا المالئكة ارھم وذوقوا يضربون وجوھھم وأدب

سورة األنفال)50(عذاب الحريق

2016‐12‐26

6


رته المالئكة بالع ذاب وذلك أن الكافر إذا احتضر، بشوالنكال، واألغالل والسالسل، والجحيم والحميم، وغضب الرحمن الرحيم، فتتفرق روحه في جسد، وتعصى وتأبىالخروج، فتضربھم المالئكة حتى تخرج أرواحھم من

.أجسادھم


:قبرسؤال الملكين وفتنة ال الذين آمن ابت ف يثبت هللا ي الحياة وا بالقول الث

نيا وفي اآلخرة ويض المين الد الظ ل هللا ما يشاء سورة األنبياء )27(ويفعل هللا


: عنه، قال البراء بن عازب رضي هللاورد في حديث بي صلى هللا عل ة يه وسلم، في جناز خرجنا مع النا يلح رجل من األنصار، فانتھينا إ د، لى القبر، ولم

صلى هللا عل ا يه وسلم، وجلسن فجلس رسول هللاي ت ر، وفي يده عود ينك حوله، كأن على رءوسنا الط:في األرض، فرفع رأسه، فقال

2016‐12‐26

7


من عذاب القبر « تين، أو ثالثا ، ثم م » استعيذوا با : قال رنيا وإقبال م إن العبد المؤمن إذا كان في انقط « ن اع من الد

ماء بيض الوجوه، كأن اآلخرة، نزل إليه مالئكة من الس مس، معھم كفن من أك ة، وحنوط من وجوھھم الش فان الجن

ة، حتى يجلسوا منه م ك د البصر، ثم يجيء مل حنوط الجنالم، حتى يجلس :عند رأسه، فيقول الموت، عليه الس


فس الط : تھا الن بة، اخرجيأي ي. » ورضوان إلى مغفرة من هللا


ق فتخرج تسيل كما تسيل «: قال اء، القطرة من في الس ھا في يده طرفة عين فيأخذھا، فإذا أخذھا لم يدعو

لك الكفن، وفي ذلك حتى يأخذوھا، فيجعلوھا في ذ لى فحة مسك وجدت ع الحنوط، ويخرج منھا كأطيب ن

»وجه األرض

2016‐12‐26

8


ون « :قال على مإل من -ني بھايع -فيصعدون بھا، فال يمري : المالئكة، إال قالوا وح الط فالن بن : ب؟ فيقولون ما ھذا الر

نيا، حت فالن، بأحسن أسمائه التي كانوا يس ونه بھا في الد ى منيا، فيست ماء الد عه فتحون له، فيفتح لھم ينتھوا بھا إلى الس ، فيشي

ماء ال بوھا إلى الس ه إلى تي تليھا، حتى ينتھي ب من كل سماء مقر عز وج ابعة، فيقول هللا ماء الس اكتبوا كتاب عبدي في : ل الس

ين، وأعيدوه إلى األرض، فإني م ھم، نھا خلقتھم، وفيھا أعيد علي. »ومنھا أخرجھم تارة أخرى

سده، فتعاد روحه في ج «: قال


: ول من ربك؟ فيق : قوالن له فيأتيه ملكان، فيجلسانه، في ، فيقوالن له ي هللا ، ديني اإلسالم : ؟ فيقول ما دينك : رب

جل الذي ب : فيقوالن له ھو : عث فيكم؟ فيقول ما ھذا الر صلى هللا عليه وسل ك؟ وما علم : م، فيقوالن له رسول هللا

، فآمنت : فيقول قت، قرأت كتاب هللا به وصد


ماء عبدي، فأفرشوه من أن صدق : فينادي مناد في السة، واف ة، وألبسوه من الجن . »ة تحوا له بابا إلى الجن الجن

مد يفسح له في قبره فيأتيه من روحھا، وطيبھا، و «: قال . » بصره

2016‐12‐26

9


ب ويأتيه رجل حسن الوجه، ح «: قال ياب، طي سن الثيح، فيقول ك، ھذا يومك الذي ك أبشر بالذي يس : الر نت ر

ھك الوجه يجيء من أنت؟ فوج : توعد، فيقول له رب أقم : الح، فيقول أنا عملك الص : بالخير، فيقول

اعة حتى أرجع إلى أھلي، وم . »اليالس


نيا وإقبال وإن العبد الكافر إذا كان في ان «: قال من قطاع من الدماء مالئكة سود الوجوه، معھم اآلخرة، نزل إليه من الس

ى م يجيء ملك الموت، حت المسوح، فيجلسون منه مد البصر، ث يجلس عند رأسه،


فس ال « : فيقول تھا الن خبيثة، اخرجي إلى أي وغضب .»سخط من هللا

2016‐12‐26

10


ق في جسده، فينتزعھا كما ي «: قال وف الم فتفر فود من الص بلول، نتزع السلك فة عين حتى يجعلوھا في ت فيأخذھا، فإذا أخذھا لم يدعوھا في يده طر

دت على وجه األرض، المسوح، ويخرج منھا كأنتن ريح جيفة وج ون بھا على مأل من ما ھذا : المالئكة، إال قالوافيصعدون بھا، فال يمر

وح الخبيث؟ فيقولون : الر ى بھا قبح أسمائه التي كان يسم فالن بن فالن بأن ماء الد نيا، حتى ينتھى به إلى الس ، »ح له يا، فيستفتح له، فال يفت في الد


صلى هللا عليه ح لھم أب :(وسلم ثم قرأ رسول هللا واب ال تفتة حتى يل ماء وال يدخلون الجن ج الجمل في سم الس

عز وجل )................ الخياط اكتبوا كتابه في «: فيقول هللافلى، فتطرح ين في األرض الس ثم قرأ . »روحه طرحا سج

ما خر من ( ، فكأن ير ومن يشرك با ماء فتخطفه الط أو السيح في مكان سحيق ).تھوي به الر

40:سورة األعراف

31:سورة الحج


: قول من ربك؟ في : انه، فيقوالن له فتعاد روحه في جسده، ويأتيه ملكان، فيجلس ما : ه ھاه ال أدري، فيقوالن له ھا: ما دينك؟ فيقول : ھاه ھاه ال أدري، فيقوالن له

جل الذي بعث فيكم؟ فيقول ماء ھاه ھاه ال أد : ھذا الر أن : ري، فينادي مناد من السار، وافتحوا له بابا إلى ھا، كذب، فافرشوا له من الن ار، فيأتيه من حر الن

ق عليه قبره حتى تختلف الوجه، فيه أضالعه، ويأتيه رجل قبيح وسمومھا، ويضييح، فيقول ياب، منتن الر وعد، ذي يسوءك، ھذا يومك الذي كنت ت أبشر بال : قبيح الث

،: فيقول ر : ول أنا عملك الخبيث، فيق : فيقول من أنت؟ فوجھك الوجه يجيء بالشاعة »رب ال تقم الس

.، وصححه األرناؤوط واأللباني)18534(رواه أحمد في المسند، ح

2016‐12‐26

11


:موت المؤمنس، جلوس مالئكة على مد البصر بيض الوجوه كأن وجوههم الشم•

.معهم كفن وحنوط من الجنةإلى الطيبة، اخرجيأيـتـها النـفس : يجلس ملك الموت عند رأسه ويقول•

. مغفرة من الله ورضوان .يخرج كأطيب نفحة مسك وجدت على وجه األرض•.تصلي عليه المالئكة •

.تفتح له أبواب السماء حتى يصل إلى السماء السابعة

.يسمى بأحسن أسمائه


ا وما وم (؛”اكتبوا كتاب عبدي في عليين: "يقول هللا تعالىب ) 20(كتاب مرقوم ) 19(أدراك ما عليون )ونيشھده المقر


.يرد إلى االرض•.تعاد روحه في جسده•.يسمع خفق نعالهم•.ه ثم يسأالنهيأتيه ملكان شديدا االنتهار فينتهرانه ويجلسان•

لى آخر فتنة تعرض ع(ينتهره ثم يسأله مرة أخرى للفتنة ، فيجيب بما كان عليه في الدنيا من اإليمان باهللا )المؤمن الذين آمنوا ب (؛ورسوله ت هللا ابت في ال يثب حياة القول الث

نيا وفي اآلخرة ).الد

2016‐12‐26

12


ن الجنة، أن صدق عبدي، فافرشوه من الجنة، وألبسوه م: ينادى في السماء•.وافتحوا له بابا إلى الجنة

.يأتيه من روحها وطيبها•.يفسح له في قبره مد بصره•.ب الرائحةيأتيه عمله الصالح على هيئة رجل حسن الوجه والثياب وطي•م منـة اهللا عليـه يفتح له باب من الجنة ليرى مكانه، وباب من النار ليرى عظـي•

.إذ أنقذه منهال قيام الساعةفيقول • رب عج


: موت الكافر. غالظ شداد، سود الوجوه، معهم المسوح من النار: تجلس مالئكة على مد البصر

سخط من اهللا أيتها النفس الخبيثة، أخرجي إلى: "يجلس ملك الموت عند رأسه ويقول -".وغضب

قطع معها العروق تفرق روحه في جسده من شدة الخوف ، فينتزعها انتزاعا شديدا ت -.والعصب

.تخرج الروح كأنتن ريح جيفة وجدت على وجه األرض -.من في السماء ومن هو بين السماء واألرض: تلعنه المالئكة -نة حتى يلج الجمل ال تفتح لهم أبواب السماء وال يدخلون الج"تغلق أبواب السماء -

".في سم الخياط.يسمى بأقبح أسمائه -".أكتبوا كتابه في سجين، في األرض السفلى: "فيقول اهللا تعالى -يـرد إلى األرض طرحا من السماء حتى تـقع في جسده -

.يسمع خفق نعالهم.ثم يسأالنه يأتيه ملكان شديدا االنتهار، فينتهرانه ويجلسانه -.ينادى من السماء أن كذب فأفرشوا له من النار -.يأتيه من حرها وسمومها -.يضيق عليه قبره حتى تختلف فيه أضالعه -.اب، منتن الريحيأتيه عمله الخبيث على هيئة رجل قبيح الوجه ، قبيح الثي -يصير يضربه فيها ضربة حتى يـقيض له ملك أعمى أصم أبكم، وفي يده مرزبة -

يح صيحة يسمعه كل بها ترابا ثم يعيده اهللا كما كان، فيضربه ضربة أخرى ، فيص.شيء إال الثقلين

.يفتح له باب من النار -.يمهد من فرش النار -

رب ال تقم الساعة فيقول

:شيرين خورشيد الدكتورة للمرشدة التربوية محفوظة التصميم واإلعداد والتقديم جميع حقوق

2016‐12‐26

13


أدلة عن عذاب القبر من السنة:

:يقول شارح الطحاوية أحاديث عذاب القبر ونعيمه متواترة

وقد تواترت األخبار عن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في ثبوت(عذاب القبر ونعيمه لمن كان لذلك أھال، وسؤال الملكين، فيجب قل اعتقاد ثبوت ذلك واإليمان به، وال نتكلم في كيفيته، إذ ليس للع

وقوف على كيفيته، لكونه ال عھد له به في ھذه الدار، والشرع ال يأتي بما تحيله العقول، بل إن الشرع قد يأتي بما تحار فيه

العقول، فإن عودة الروح إلى الجسد ليس على الوجه المعھود في )الدنيا، بل تعاد إليه إعادة غير اإلعادة المألوفة في الدنيا


واعلم أن عذاب القبر ھو عذاب : (آخر وقال في موضع البرزخ، فكل من مات وھو مستحق للعذاب ناله نصيبه منه، قبر أو لم يقبر، أكلته السباع أو احترق حتى صار رمادا ونسف في الھواء، أو صلب أو غرق في البحر،

وصل إلى روحه وبدنه من العذاب ما يصل إلى المقبور، وما ورد من إجالسه، واختالف أضالعه ونحو ذلك،

فيجب أن يفھم عن الرسول صلى هللا عليه وسلم مراده )من غير غلو وال تقصير


وأنكرت المالحدة ومن تمذھب بمذھب الفالسفة من اإلسالميين ليس له حقيقة، واحتجوا لذلك بأنھم : عذاب القبر، وقالوا

. يفتحون القبور فال يرون شيئا مما أخبرت به النصوصوأنكره أيضا الخوارج وبعض المعتزلة كضرار بن عمرو وبشر

. المريسي، وخالفھم جميع أھل السنة، وأكثر المعتزلة

2016‐12‐26

14


وھؤالء كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه، وقد ظن ھؤالء أن أبصارھم يمكن أن ترى كل شيء، وأن أسماعھم

يمكن أن تسمع كل شيء، ونحن اليوم نعلم من أسرار الكون ما كانت أسماعنا وأبصارنا عاجزة عن

ق خبره .سماعه ورؤيته، ومن آمن با صد


وقد وردت إشارات في القرآن تدل على عذاب القبر، : وقد ترجم البخاري في كتاب الجنائز لعذاب القبر، فقالباب ما جاء في عذاب القبر، وساق في الترجمة قوله

:تعالى

المون في غمرات الموت وا لمآلئكة باسطوا إذ الظ تجزون عذاب الھون أيديھم أخرجوا أنفسكم اليوم

93: األنعام


تي :(وقوله تعالى ر بھم م ون إلىسنعذ ن ثم يرد101: التوبة)عذاب عظيم

ار -عذاب وحاق بآل فرعون سوء ال :(وقوله تعالى النا و ا وعشي اعة أدخ يعرضون عليھا غدو لوا يوم تقوم الس

46-45: غافر)آل فرعون أشد العذاب

2016‐12‐26

15


واآلية األولى التي ساقھا البخاري إنما ھي في تعذيب المالئكة الكفار، واآلية الثانية تدل على أن ھناك عذابين ...في حال االحتضار

ھم سيصيبان المنافقين قبل عذاب يوم القيامة، العذاب األول ما يصيبهللا به في الدنيا إما بعقاب من عنده وإما بأيدي المؤمنين، والعذاب

الثاني عذاب القبر،


تين ( :قال الحسن البصري ر بھم م ]: 101: التوبة)[ سنعذواألغلب : (، وقال الطبري )عذاب الدنيا، وعذاب القبر(

أن إحدى المرتين عذاب القبر، واألخرى تحتمل أحد ما تقدم )ذكره من الجوع أو السبي أو القتل واإلذالل أو غير ذلك


واآلية الثالثة حجة واضحة ألھل السنة الذين أثبتوا عذاب القبر، فإن الحق تبارك وتعالى قرر أن آل فرعون يعرضون على النار غدوا وعشيا، وھذا قبل يوم القيامة، ألنه قال بعد

اعة أدخلوا آل فر ( :ذلك عون أشد ويوم تقوم السالجمھور على أن ھذا : (، قال القرطبي]46: غافر[ )العذاب

العرض يكون في البرزخ، وھو حجة في تثبيت عذاب . )القبر

2016‐12‐26

16


ومن اإلشارات القرآنية الواضحة الدالة على فتنة ت هللا ( :القبر وعذابه قوله تبارك وتعالى الذين يثب

ابت في الحي نيا وفي آمنوا بالقول الث اة الدففي الحديث الذي يرويه ]27: إبراھيم)[ اآلخرة

البراء بن عازب رضي هللا عنھما عن النبي صلى إذا أقعد المؤمن في قبره أتى (( :هللا عليه وسلم قال

ثم شھد أن ال إله إال هللا وأن محمدا رسول هللا فذلك ت هللا الذين آمنوا ب :قوله ابت يثب : مإبراھي[ القول الثت هللا الذين :وزاد: ، وفي رواية أخرى]27 يثب

. ))نزلت في عذاب القبر ]27: إبراھيم[ آمنوا


أن (( :وقد روت لنا السيدة عائشة رضي هللا عنھااليھودية دخلت عليھا فذكرت عذاب القبر، فقالت

أعاذك هللا من عذاب القبر، فسألت عائشة : لھاالرسول صلى هللا عليه وسلم عن عذاب القبر،

قالت عائشة رضي هللا . نعم، عذاب القبر: فقالفما رأيت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم : عنھا

))بعد صلى إال تعوذ من عذاب القبر


وفي صحيح مسلم عن . رواه البخاري ))عذاب القبر حق(( :زاد غندردخلت علي عجوزان من عجز يھود (( :عائشة رضي هللا عنھا، قالت

فكذبتھما، ولم : إن أھل القبور يعذبون في قبورھم، قالت: المدينة، فقالتاأنعم أن أصدقھما، فخرجتا، ودخل رسول هللا صلى هللا عليه وسلم، فقلت

، فزعمتا : له يا رسول هللا إن عجوزين من عجز يھود المدينة دخلتا عليصدقتا، إنھم يعذبون عذابا : أن أھل القبور يعذبون في قبورھم، فقال

فما رأيته بعد في صالة إال يتعوذ من عذاب : قالت" تسمعه البھائم . ))القبر

2016‐12‐26

17


ولعظم ھذا األمر وخطورته كان الرسول صلى هللا عليه وسلم يعلمه ألصحابه، بل وخطب فيھم مرة به، ففي صحيح البخاري عن أسماء بنت أبي بكر رضي هللا

ي قام رسول هللا صلى هللا عليه وسلم خطيبا فذكر فتنة القبر الت(( :قالت: عنھا رواه البخاري" يفتن فيھا المرء، فلما ذكر ذلك ضج المسلمون ضجة

).1373(رواه البخاري حالت بيني وبين أن أفھم كالم رسول هللا صلى هللا(( :والنسائي، وزاد النسائي.

أي بارك هللا لك، ماذا : عليه وسلم، فلما سكنت ضجتھم، قلت لرجل قريب منيأنكم تفتنون : قد أوحى إلي: قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم آخر قوله؟ قال

. ))في القبور قريبا من فتنة الدجال


كان عثمان رضي هللا (( :روى ھانئ مولى عثمان بن عفان، قالتذكر الجنة : عنه إذا وقف على قبر بكى، حتى يبل لحيته، فقيل له

ه إن رسول هللا صلى هللا علي: والنار فال تبكي، وتبكي من ھذا؟ فقالإن القبر أول منزل من منازل اآلخرة، فإن نجا منه فما : وسلم قال

وقال رسول : بعده أيسر منه، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه، قالهللا صلى هللا عليه وسلم: ما رأيت منظرا قط إال القبر أفظع

منه)) أخرجه الترمذي (1) ، ولما كان ما بعد القبر أيسر منه لمن نجا فإن العبد المؤمن إذا رأى في قبره ما أعد هللا له من نعيم

يقول: ((رب عجل قيام الساعة، كيما أرجع إلى أھلي ومالي)) (2) والعبد الكافر الفاجر إذا رأى ما أعد هللا له من العذاب

الشديد فإنه يقول على الرغم مما ھو فيه من عذاب: ((رب ال تقم الساعة)) (3) ، ألن اآلتي أشد وأفظع


أن يھودية دخلت عليھا ، : عن عائشة رضي هللا عنھا -1ائشة فسألت ع. عذابالقبر أعاذك هللا من: ، فقالت لھا عذابالقبر فذكرت

: قال ، ف عذابالقبر رضي هللا عنھا رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عنل هللا فما رأيت رسو: قالت عائشة رضي هللا عنھا . حق عذابالقبر نعم ،

. عذابالقبر صلى هللا عليه وسلم بعد صلى صالة إال تعوذ منصحيح :المصدر –البخاري:عائشة أم المؤمنين المحدث: الراوي1372:الصفحة أو الرقم –البخاري

]صحيح:[خالصة حكم المحدث

أحاديث عذاب القبر ونعيمه متواترة

2016‐12‐26

18


أن يھودية كانت تخدمھا فال تصنع عائشة إليھا شيئا من : عن عائشة -2 فدخل رسول هللا: ، قالت وقاك اللھعذابالقبر: المعروف إال قالت لھا اليھودية قيامة ؟ قبل يوم ال للقبرعذاب يا رسول هللا ھل: صلى هللا عليه وسلم علي فقلت

ھذه اليھودية ال نصنع إليھا شيئا من المعروف إال: ال ، وعم ذلك ؟ قالت : قال ن دو عذاب كذبت يھود وھم على هللا أكذب ، ال: عذابالقبر، قال وقاك هللا: قالت

ھار يوم القيامة ، ثم مكث بعد ذلك ما شاء هللا أن يمكث فخرج ذات يوم نصف النمظلم ، كقطع الليل ال القبر :مشتمال بثوبه محمرة عيناه وھو ينادي بأعلى صوته

تعيذوا أيھا الناس لو تعلمون ما أعلم بكيتم كثيرا وضحكتم قليال ، أيھا الناس اس.حق عذابالقبر ، فإن عذابالقبر با منسير تف:المصدر –ابن كثير:سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص المحدث: الراوي7/136:الصفحة أو الرقم –القرآن

إسناده صحيح على شرط البخاري ومسلم:خالصة حكم المحدث


لنجار ، على بغلة له ، بينما النبي صلى هللا عليه وسلم في حائط لبني ا -3قال ( أو أربعة وإذا أقبر ستة أو خمسة . ونحن معه ، إذ حادت به فكادت تلقيه

فقال رجل ”من يعرف أصحاب ھذه األقبر ؟ ” فقال ) كذا كان يقول الجريري : ھذه إن ” فقال . ماتوا في اإلشراك : قال ” فمتى مات ھؤالء ؟ ” قال . أنا :

سمعكم فلوال أن ال تدافنوا ، لدعوت هللا أن ي . األمة تبتلى في قبورھا ت” ثم أقبل علينا بوجھه ، فقال ” الذي أسمع منه عذابالقبر من ذوا با عو

من: قالوا ” النار منعذاب تعو ” فقال . النار عذاب نعوذ با ذوا با من: قالوا ” عذابالقبر من من الفتن تعو ” قال . عذابالقبر نعوذ با ذوا با

من الفتن ، ما ظھر منھا وما ب: قالوا ” ، ما ظھر منھا وما بطن طن نعوذ با من فتنة الدجال ” قال . ذوا با من ف: قالوا ” تعو .تنة الدجال نعوذ با

الصفحة أو –صحيح مسلم:المصدر –مسلم:زيد بن ثابت المحدث: الراوي2867:الرقم

صحيح:خالصة حكم المحدث


سألت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم -4الت حق ، ق عذابالقبر !نعم : ؟ فقال عذابالقبر عن

سلم فما رأيت رسول هللا صلى هللا عليه و: عائشة . عذابالقبر يصلي صالة بعد ، إال تعوذ من

–األلباني:عائشة أم المؤمنين المحدث: الراوي1307:الصفحة أو الرقم –صحيح النسائي:المصدر

2016‐12‐26

19


نوا إن ھذه األمة تبتلى في قبورھا ، فلوال أن ال تداف -5الذي أسمع منه ، القبرعذاب لدعوت هللا أن يسمعكم من

عذاب النار ، تعوذوا با من عذاب تعوذوا با من ، تعوذوا با من الفتن ما ظھر منھا وما بطن ، القبر

.من فتنة الدجال تعوذوا با –األلباني:زيد بن ثابت المحدث: الراوي2262:الصفحة أو الرقم –صحيح الجامع:المصدر



عذاب سألت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عن -6ما ف: حق ، قالت عائشة عذاب القبر !نعم : ؟ فقال القبر

عد ، إال رأيت رسول هللا صلى هللا عليه وسلم يصلي صالة ب. عذاب القبر تعوذ من –األلباني:عائشة أم المؤمنين المحدث: الراوي1307:الصفحة أو الرقم –صحيح النسائي:المصدر



أن إن ھذه األمة تبتلى في قبورھا ، فلوال أن ال تدافنوا لدعوت هللا -7ار ، الن عذاب الذي أسمع منه ، تعوذوا با من عذاب القبر يسمعكم من

ما ، تعوذوا با من الفتن ما ظھر منھا و عذاب القبر تعوذوا با منمن فتنة الدجال بطن ، تعوذوا با

–صحيح الجامع:المصدر –األلباني:زيد بن ثابت المحدث: الراوي2262:الصفحة أو الرقم

صحيح:خالصة حكم المحدثحق عذابالقبر ؛ فإن عذابالقبر استجيروا با من -8

–األلباني:أم خالد أمة بنت خالد بن سعيد بن العاص المحدث: الراوي932:الصفحة أو الرقم –صحيح الجامع:المصدر


2016‐12‐26

20


ذ -9 إني أعوذ بك من فتنة النار اللھم : ( أن النبي صلى هللا عليه وسلم كان يتعووأعوذ بك من ،عذابالقبر وأعوذ بك من القبر، النار، وأعوذ بك من فتنة عذاب ومن

ال المس فتنة الغنى، وأعوذ بك من فتنة الفقر، وأعوذ بك من فتنة ) .يح الدجحة الصف –صحيح البخاري:المصدر –البخاري:عائشة أم المؤمنين المحدث: الراوي6376:أو الرقم

]صحيح:[خالصة حكم المحدث، قبروعذاب ال ، القبر ، وفتنة النار ، وفتنة عذاب القبر اللھم إني أعوذ بك من -10

ل خطاياي اللھم اغس. فتنة الغنى ، وشر فتنة الفقر وشر فتنة المسيح الدجال ، وشراللھم . بماء الثلج والبرد ، ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب األبيض من الدنس

إني أعوذ بك من الكسل والھرم والمغرم والمأثمفحة أو الص –صحيح النسائي:المصدر –األلباني:عائشة أم المؤمنين المحدث: الراوي5492:الرقم



من أ. إذا فرغ أحدكم من التشھد اآلخر -11 : ربع فليتعوذ با. والممات ومن فتنة المحيا. عذاب القبر ومن. جھنم عذاب من

لتشھد ولم إذا فرغ أحدكم من ا: وفي رواية . ومن شر المسيح الدجال .يذكر اآلخر

ة الصفح –صحيح مسلم:المصدر –مسلم:أبو ھريرة المحدث:الراوي588:أو الرقم



فظت من دعائه وھو فح. صلى رسول هللا صلى هللا عليه وسلم على جنازة -12ع مدخله و. وأكرم نزله . اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه ! اللھم ” يقول وس

لج والبرد نس ونقه من الخطايا كما نقيت . واغسله بالماء والث الثوب األبيض من الدوأدخله . ه وأھال خيرا من أھله وزوجا خيرا من زوج . وأبدله دارا خيرا من داره .

ار عذاب أو من( الجنة وأعذه من عذاب القبر يت أن أكون حتى ت: قال . ” ) الن منت .أنا ذلك المي

ة الصفح –صحيح مسلم:المصدر –مسلم:عوف بن مالك األشجعي المحدث: الراوي963:أو الرقم


2016‐12‐26

21


كما يعلمھم . ھذا الدعاء أن رسول هللا صلى هللا عليه وسلم كان يعلمھم -13م جھ عذاب إنا نعوذ بك من! اللھم : قولوا ” يقول . السورة من القرآن وأعوذ . ن

جال . عذاب القبر بك من فتنة ك منوأعوذ ب. وأعوذ بك من فتنة المسيح الد.” المحيا والممات

أو الصفحة –صحيح مسلم:المصدر –مسلم:عبدهللا بن عباس المحدث: الراوي590:الرقم



من البول عذاب القبر تنزھوا من البول فإن عامة -14 –الترغيب والترھيب:المصدر –المنذري:أنس بن مالك المحدث: الراوي

1/114:الصفحة أو الرقم]إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربھما:[خالصة حكم المحدث

اب -15 الذين آمنوا بالقول الث ت هللا نيا وفي اآل يثب خرة عن ت في الحياة الد عليه وسلم أنھا نزلت في بي صلى هللا ب القبر عذا الن

الصفحة أو –مجموع الفتاوى:المصدر –ابن تيمية:المحدث :الراوي24/379:الرقم



ة من دمه ويرى مقعده أن يغفر له في أول دفع: إن للشھيد عند هللا سبع خصال -16ة ويحلى حلة اإليمان ويجار من لفزع األكبر ويوضع ويأمن من ا عذاب القبر من الجن

نتين وسبعين ث الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيھا ويزوج : على رأسه تاج الوقار .زوجة من الحور العين ويشفع في سبعين من أقاربه

ة الصفح – المتجر الرابح:المصدر –الدمياطي:عبادة بن الصامت المحدث: الراوي186:أو الرقم

إسناده حسن:خالصة حكم المحدث

2016‐12‐26

22


:األسباب التى يعذب بها أصحاب القبور•

أورد ابن القيم رحمه هللا سؤاال حول عذاب القبر وأجاب عليه، في كتابه "الروح".

ما األسباب التي يعذب بھا أصحاب القبور؟ : يقول السائل -رحمه هللا تعالى -قال .مجمل ومفصل: وجواب ذلك من وجھين

، وإضاعتھم ألمره، وارتكابھم لمعاصيه، : أما المجمل فإنھم يعذبون على جھلھم باه فال يعذب هللا روحا عرفته وأحبته وامتثلت أمره واجتنبت نھيه، وال بدنا كانت في

أبدا، فإن عذاب القبر وعذاب اآلخرة أثر غضب هللا وسخطه على عبده، فمن أغضب هللا وأسخطه في ھذه الدار ثم لم يتب ومات على ذلك، كان له من عذاب البرزخ بقدر

.غضب هللا وسخطه عليه، فمستقل ومستكثر، ومصدق ومكذب


:عن ابن عباس رضي اهللا تعالى عنهما،قال•ة، فسمع مر النبي صلى اهللا عليه وسلم بحائط من حيطان المدين"

عليه صوت إنسانين يعذبان في قبورهما، فقال النبي صلى اهللا، وإنه بلى:إنما ليعذبان، وما يعذبان في كبير، ثم قال: وسلم

مشي لكبير، كان أحدهما ال يستنزه من بـوله ، وكان اآلخر يكل قبر بالنميمة، ثم دعا بجريدة رطبة فشقها نصفين، فوضع علىصلى اهللا منهما كسرة، فقيل له يا رسول اهللا، لم فـعلت هذا؟ قال

العله أن يخفف عنهما ما لم تـيبس: عليه وسلم "

:وأما الجواب المفصل


:بينعذاب المكذ ديد، ر قائم عليه بكلوب من ح فأتينا على رجل مستلق لقفاه، وإذا آخ قشدقه إلى قفاه، -يقطع:أي-ر وإذا ھو يأتي أحد شقي وجھه فيشرش

ل إلى الجانب «: ؛قال»ومنخره إلى قفاه، وعينه إلى قفاه ثم يتحول، فما يفرغ من ذلك الج اآلخر فيفعل به مثل ما فعل بالجانب األ انب وة د عليه فيفعل مثل ما فع حتى يصح ذلك الجانب كما كان، ثم يعو ل المر

.»األولى

2016‐12‐26

23


:عذاب من يرفض القرآن - عذاب الذي يأخذ القرآن ويرفضه، وينام عن الصالة

:المفروضةوي وإنا أتينا على رجل مضطجع ، وإذا آخر قائم عليه بصخرة ، وإذا هو يه"

هنا، فيتبع الحجر ، الحجر ها) يتدحرج(رأسه فيتدهده ) فيشق(بالصخرة لرأسه فيثلغ يفعل به مثل ما فيأخذه ، فال يرجع إليه حتى يصبح رأسه كما كان ، ثم يعود عليه ف

"فعل المرة األولى]البخاري في صحيحه:حديث سمرة بن جندب الطويل[


وقد أعطى هللا رسوله القدرة على سماع المعذبين في قبورھم، ففي الحديث الذي بينما النبي صلى (( :يرويه مسلم في صحيحه عن زيد بن ثابت رضي هللا عنه قال

هللا عليه وسلم في حائط لبني النجار، على بغلة له، ونحن معه، إذ حادت به، فكادت من يعرف أصحاب ھذه األقبر؟ فقال : تلقيه، وإذا أقبر ستة أو خمسة أو أربعة، فقال

إن ھذه األمة تبتلى : ماتوا في اإلشراك، فقال: فمتى مات ھؤالء؟ قال: أنا، قال: رجلفي قبورھا، فلوال أن ال تدافنوا، لدعوت هللا أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع

))منه


وفي صحيح البخاري ومسلم وسنن النسائي عن أبي أيوب األنصاري رضي هللا خرج رسول هللا صلى هللا عليه وسلم بعدما غربت الشمس، فسمع (( :عنه قال

. ))يھود تعذب في قبورھا: صوتا، فقالويدل على سماع الرسول صلى هللا عليه وسلم للمعذبين في قبورھم الحديث الذي يرويه البخاري ومسلم في صحيحھما عن ابن عباس، وفيه أن الرسول صلى هللا

..))إنھما ليعذبان وما يعذبان في كبير(( :عليه وسلم مر بقبرين، فقال

2016‐12‐26

24


.عذاب الذي يأخذ القرآن ويرفضه، وينام عن الصالة المفروضة

ا الذي يثلغ رأسه بالحج : ه يأخذ الق أم رآن ر، فإنالة فيرفضه، وينام عن الص

.وغيره البخاري رواه .المكتوبة


ومن الذنوب التي يعذب صاحبھا في القبر الغلول، وقد صح في ذلك أكثر أھدى رجل لرسول هللا صلى هللا عليه (( :من حديث، فعن أبي ھريرة، قال

مدعم، فبينما مدعم يحط رحال لرسول هللا صلى هللا: وسلم غالما يقال لهل ھنيئا له الجنة، فقا: عليه وسلم إذ أصابه سھم عائر، فقتله، فقال الناس

كال، والذي نفسي بيده إن الشملة التي : الرسول صلى هللا عليه وسلمفلما . أخذھا يوم خيبر من المغانم لم تصبھا المقاسم، لتشتعل عليه نارا

سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك أو شراكين إلى النبي صلى هللا عليه . متفق عليه ))شراك من نار أو شراكان من نار: " وسلم، فقال

كان على ثقل النبي صلى هللا عليه وسلم (( :وعن عبد هللا بن عمرو قال ھو في: كركرة، فمات، فقال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم: رجل يقال له

رواه البخاري ))النار فذھبوا ينظرون إليه، فوجدوا عباءة قد غلھا

عذاب آخذ الغلول:


عذاب الزناة والزواني

أرى هللا رسوله صلى هللا عليه وسلم أنواعا مما يعذب به بعض كان (( :العصاة، ففي صحيح البخاري عن سمرة بن جندب قال

النبي صلى هللا عليه وسلم إذا صلى صالة أقبل علينا بوجھه فإن رأى أحد قصھا، : من رأى منكم الليلة رؤيا؟ قال: فقال

.فيقول ما شاء هللا

2016‐12‐26

25


: ال، قال: ھل رأى أحدكم منكم رؤيا؟ قلنا: فسألنا يوما فقال لكني رأيت الليلة رجلين أتياني، فأخذا بيدي فأخرجاني إلىاألرض المقدسة، فإذا رجل جالس، ورجل قائم بيده كلوب

كلوب من حديد : قال بعض أصحابنا عن موسى–من حديد ثل حتى يبلغ قفاه، ثم يفعل بشدقه اآلخر م–يدخله في شدقه

.ذلك، ويلتئم شدقه ھذا، فيعود فيصنع مثله


فانطلقنا حتى أتينا على رجل مضطجع على . انطلق: ما ھذا؟ قاال: قلتقفاه، ورجل قائم على رأسه بفھر أو صخرة، فيشدخ به رأسه، فإذا

ضربه تدھده الحجر، فانطلق إليه ليأخذه فال يرجع إلى ھذا حتى يلتئم .رأسه وعاد رأسه كما ھو، فعاد إليه فضربه

فانطلقنا إلى ثقب مثل التنور أعاله ضيق . انطلق: من ھذا؟ قاال: قلتوأسفله واسع يتوقد تحته نارا، فإذا اقترب ارتفعوا حتى كادوا أن

.يخرجوا، فإذا خمدت رجعوا فيھا، وفيھا رجال ونساء عراة


فانطلقنا حتى أتينا على نھر من . انطلق: من ھذا؟ قاال: فقلت–دم، فيه رجل قائم، على وسط النھر رجل بين يديه حجارة

وعلى شط : قال يزيد ووھب بن جرير عن جرير بن حازمفأقبل الرجل الذي في النھر، فإذا أراد أن –النھر رجل

يخرج رمى الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان، فجعل كلما .جاء ليخرج رمى في فيه بحجر فيرجع كما كان

2016‐12‐26

26


الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان، فجعل كلما جاء ليخرج رمى في .فيه بحجر فيرجع كما كان

فانطلقنا حتى انتھينا إلى روضة خضراء . انطلق: من ھذا؟ قاال: فقلتفيھا شجرة عظيمة، وفي أصلھا شيخ وصبيان، وإذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدھا، فصعدا بي في الشجرة وأدخالني دارا لم أر قط أحسن منھا، فيھا رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان، ثم أخرجاني منھا فصعدا بي الشجرة فأدخالني دارا ھي أحسن وأفضل،

.فيھا شيوخ وشباب


فتماني الليلة فأخبراني عما رأيت : قلت شدقه أما الذي رأيته يشق . نعم: قاال. طوفكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ اآلفاق، فيصنع به ما رأيت إلى يوم

القيامة، والذي رأيته يشدخ رأسه فرجل علمه هللا القرآن، فنام عنه بالليل ولم يعمل ته والذي رأي. والذي رأيته في الثقب فھم الزناة. فيه بالنھار، يفعل به إلى يوم القيامة

والشيخ في أصل الشجرة إبراھيم عليه السالم، والصبيان حوله . في النھر آكلوا الرباوالدار األولى التي دخلت عامة . والذي يوقد النار مالك خازن النار. أوالد الناس

. وأنا جبريل، وھذا ميكائيل، فارفع رأسك. المؤمنين، وأما ھذه الدار فدار الشھداء. دعاني أدخل منزلي: قلت. ذاك منزلك: فرفعت رأسي فإذا فوقي مثل السحاب، قاال

))إنه بقي لك عمر لم تستكمله، فلو استكملت أتيت منزلك: قاال

).7047(رواه البخاري في الصحيح، ح -


عذاب آكل الربا

ھر رج فانطلقنا، فأتينا على نھر أحمر م م، وإذا في الن ل ثل الدھر ر جل قد جمع عنده حجارة سابح يسبح، وإذا على شط النابح يسبح ما ي ذي قد سبح، ثم يأتي ذلك ال كثيرة، وإذا ذلك الس

طلق فاه فيلقمه حجرا فين له )يفتح(جمع عنده الحجارة، فيفغر ه حجراإليه فغر له فاه فألقم يسبح، ثم يرجع إليه كلما رجع

2016‐12‐26

27


عذاب من يجر إزاره خيالء:

ينزل فيھا مضطربا (يخسف به ويتجلجل .ةإلى يوم القيام) ويندفع من شق إلى شق


:كل هؤالء لهم من عذاب القبر نصيب .النمام والكذاب والمغتاب وشاهد الزور وقاذف المحصن•.م له بهالداعي إلى البدعة والقائل على اهللا ورسوله ما ال عل•.آكل الربا وآكل أموال اليتامى وآكل السحت من الرشوة•.آكل مال أخيه المسلم بغير حق أو مال المعاهد •".الحشيش"شارب المسكر، وآكل لقمة الشجرة الملعونة •.الزاني والشاذ والسارق والخائن والغادر والمخادع والماكر•


حلل آخذ الربا ومعطيه وكاتبه وشاهداه، والم •.والمحلل له

.حارمهالمحتال على إسقاط فرائض اهللا وارتكاب م•.هممؤذي المسلمين ومتتبع عورات •.ل لشرع اهللا الحاكم بغير ما أنـزل اهللا، والمبد •

2016‐12‐26

28


.ان المفتي بخالف ما شرعه اهللا والمعين على اإلثم والعدو •.قاتل النفس التى حرم اهللا، والملحد في حرم اهللا•.المعطل لحقائق أسماء اهللا وصفاته والملحد فيها•.اهللا عليه وسلم المقدم رأيه وذوقه وسياسته على سنة رسول اهللا صلى•.النائحة والمستمع إليها•


.تمع إليهمنواحو جهنم، وهم المغنون الغناء الذي حرمه اهللا ورسوله والمس•.سرجالذين يبنون المساجد على القبور، ويوقدون عليها القناديل وال•.ذلوهالمطففون في استيفاء مالهم إذا أخذوه والهاضمون ما عليهم إذا ب•.ن على السلفالجبارون والمتكبرون والمراؤون والهمازون واللمازون والطاعنو •.ونهمالذين يأتون الكهنة والمنجمين والعرافين فيسألونهم ويصدق•


.أعوان الظلمة الذين قد باعوا آخرتهم بدنيا غيرهم•زجر،فإذا أخوفته الذي إذا خوفته باهللا وذكرته به لم يرع ولم ين•

.بمخلوق مثله خاف وارعوى وكف عما هو فيهرفع الذي يھدى بكالم هللا ورسوله فال يھتدي وال ي•

صيب به رأسا، فإذا بلغه عمن يحسن به الظن ممن ي.ويخطئ عض عليه بالنواجذ ولم يخالفه

2016‐12‐26

29


قرآن الشيطان ورقية الذي يقرأ عليه القرآن فال يؤثر فيه،وربما استثقل به فإذا سمع•لمغني ال الزنا ومادة النفاق،طاب سره وتواجد وهاج من قلبه دواعي الطرب،وود أن ا

.يسكته أو حياة من الذي يحلف باهللا ويكذب فإذا حلف بالبندق أو برأس شيخه أو قريب•

.يحبه ويعظمه من المخلوقين لم يكذب ولو هدد وعوقبر، والذي التأمنه الذي يفتخر بالمعصية ويتكثر بها بين إخوانه وأضرابه وهو المجاه•

.على مالك وحرمك.الفاحش اللسان البذيء الذي تركه الخلق اتقاء شره وفحشه•.ال الذي يؤخر الصالة إلى آخر وقتها وينقرها وال يذكر اهللا فيها إال قلي•


درته على الذي ال يؤدي زكاة ماله طيبة بها نفسه،وال يحج مع ق•.الحج

تورع من الذي ال يؤدي ما عليه من الحقوق مع قدرته عليها،وال ي•.لحظة وال لفظة وال أكلة وال خطوة

.الذي ال يبالي بم حصل المال من حالل أو حرام•يتيم، الذي ال يصل رحمه، وال يرحم المسكين، وال األرملة، وال ال•

عام المسكين ، بل يدع اليتيم وال يحض على ط. وال الحيوان البهيم.ويرائي للعالمين، ويمنع الماعون

.بهالذي يشتغل بعيوب الناس عن عيبه وبذنوبهم عن ذن•


ب فكل هؤالء وأمثالهم يعذبون في قبورهم بهذه الجرائم بحسك كان كثرتها وقلتها وصغيرها وكبيرها،ولما كان أكثر الناس كذللقبور أكثر أصحاب القبور معذبين، والفائز منهم قليل،فظواهر ا

تراب وبواطنها حسرات وعذاب،ظواهرها بالتراب والحجارة .تحسراالمنقوشة مبنيات،وفي باطنها الدواهي والبليات تغلي بال

2016‐12‐26

30


حبس المدين في قبره بدينه

ومما يضر الميت في قبره ما عليه من دين، فعن سعد بن األطول رضي هللا فأردت أن : أن أخاه مات وترك ثالثمائة درھم، وترك عياال، قال(( :عنه

إن أخاك : فقال لي نبي هللا صلى هللا عليه وسلم: أنفقھا على عياله، قاليا : محبوس بدينه، فاذھب فاقض عنه، فذھبت فقضيت عنه، ثم جئت، قلت

نه، رسول هللا، قد قضيت عنه إال دينارين ادعتھما امرأة، وليست لھا بي ))صادقة: وفي رواية. أعطھا فإنھا محقة: قال


فقد أخبر الرسول صلى هللا عليه وسلم أن ذلك الصحابي محبوس بسبب دينه، ويمكن إنه (( :أن يفسر ھذا الحبس الحديث اآلخر حيث قال الرسول صلى هللا عليه وسلم

أن النبي صلى (( ، ففي الحديث الذي يرويه سمرة بن جندب))مأسور بدينه عن الجنةأھاھنا : ، فلما انصرف قال)وفي رواية صلى الصبح(هللا عليه وسلم صلى على جنازة،

، فقال ذلك مرارا، )فسكت القوم، وكان إذا ابتدأھم بشيء سكتوا(من آل فالن أحد؟ فقام رجل يجر إزاره من مؤخر الناس، : ، قال)ھو ذا: فقال رجل(، )ثالث ال يجيبه أحد() ؟ما منعك في المرتين األوليين أن تكون أجبتني: فقال له النبي صلى هللا عليه وسلم(

ه باسمك إال لخير، إن فالنا عن الجنة، (مأسور بدينه –لرجل منھم –أما إني لم أنوون)فإن شئتم فافدعوه، وإن شئتم فأسلموه إلى عذاب هللا ، فلو رأيت أھله ومن يتحر

))حتى ما أحد يطلبه بشيء(أمره قاموا فقضوا عنه،


، إن عده بالغداة والعشي إن أحدكم إذا مات عرض عليه مق «ة فمن أھل الجن ار ة، وإن كان من أھل الن كان من أھل الجن

ار، فيقال ي ھذا مقعد : فمن أھل الن وم ك حتى يبعثك هللا»القيامة

2016‐12‐26

31

:بعض الصور من عذاب القبر

جلدة) 100(إنا جالدوك مائة←أتته المالئكة....مات رجل ← 1ثم سألهم 10فخففوا عنه إلى ←فذكر صالته وصيامه وأجتهاده

قال فيم جلدتموني فجلدوه جلدة اضطرم قبره نارا وغشي عليه فلما أفاقأ وسمعت رجال إنك بلت يوما وصليت ولم تـتوض :هذه الجلدة ؟ قالوا

.يستغيث مظلوما فلم تغثه فأستنقذه رأيت رجال من أمتي بسط عليه عذاب القبر،فجاءه وضوءه"←"منه”كفى ببارقة السيوف على رأسه فتنة"←

.أول ما يسأل عن صالته←



بره أتاه ملك وإن الكافر إذا وضع في ق « :الضرب← قال ال أدري، في : بد؟ فيقول ما كنت تع : فينتھره فيقول له

فما كنت تقول في ھذا: ال دريت وال تليت، فيقال له : له جل؟ فيقول اس، فيضربه كنت أقول ما يقول : الر الن

لخلق صيح صيحة يسمعھا ابمطراق من حديد بين أذنيه، في قلين »غير الث


← تطبيق القبر عليه: «فيقال لألرض : الت ئمي عليه، فتلت ئم با حت عليه، فتختلف فيھا أضالعه، ف ى ال يزال فيھا معذ

من مضجعه ذلك »يبعثه هللا

2016‐12‐26

32


ات والعقارب:(فإن له معيشة ضنكا)؛قال ← تسليط الحيما أتدرون «رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ألصحابه

نك؟ عذاب «: ال؛قالوا هللا ورسوله أعلم ؛ق»المعيشة الضه ليسلط ع الكافر في قبره، والذي نفسي ب ليھم يده إن

ينا، أتدرون ين؟ تسعة وتسعون تن ن تسعة «: ؛قال »ما التة سبع ة، لكل حي مه ة رؤوس ينفخون في جس وتسعون حي

»م القيامة ويلسعونه، ويخدشونه إلى يو


وكان : قال أبو سعيد الخدري رضي هللا عنه لو أن تنينا منھا نفخ األرض لم تنبت: يقال

زرعا


ا الكافر : وقال ابن مسعود رضي هللا عنه وأمق ع , ه نارا منھا فيضرب ضربة يلتھب قبر ليه ويضي

ليه ويبعث ع , أو تماس ,قبره حتى تختلف أضالعه ات القبر كأعن ات من حي مع فإذا خرج ق , اق اإلبل حي

.بمقمع من نار أو حديد

2016‐12‐26

33


يضيق فيؤمر بجسده ف: وقال عبد هللا بن عمرو رضي هللا عنھماات مثل أعناق البخ -الجمال: أي-ت عليه في القبر، ويمأل حي

ل عليه مالئكة تأكل لحمه، فال يدعن من عظامه شيئا، ثم يرس ديد، ال من ح -مطارق عظيمة: أي-صم عمي، معھم فطاطيس

يرحمونه، فيضربونه يبصرونه فيرحمونه، وال يسمعون صوته فقعده من النار ويخبطونه، ويفتح له باب من النار، ينظر إلى م ا، يسأل هللا أن يديم ذلك عليه وال ي صل إلى ما وراءه بكرة وعشي

من النار


ة القبرة: المبحث الثالث ضم

حا أو طالحا، عندما يوضع الميت في القبر فإنه يضمه ضمة ال ينجو منھا أحد كبيرا كان أو صغيرا، صالاب فقد جاء في األحاديث أن القبر ضم سعد بن معاذ، وھو الذي تحرك لموته العرش، وفتحت له أبو

قال : قال عن ابن عمر رضي هللا عنھما،) سنن النسائي(السماء، وشھده سبعون ألفا من المالئكة، ففي بعون ھذا الذي تحرك له العرش، وفتحت له أبواب السماء، وشھده س(( :رسول هللا صلى هللا عليه وسلم

ن عن ابن عمر أيضا أ) مسند اإلمام أحمد(وفي . ))ألفا من المالئكة، لقد ضم ضمة، ثم فرج عنهرواه ))إن للقبر ضغطة لو كان أحد ناجيا منھا نجا سعد بن معاذ(( :الرسول صلى هللا عليه وسلم قال

رسول عن ابن عباس رضي هللا عنھما أن ال) معجمي الطبراني الكبير واألوسط(وفي . أحمد في مسندهم رخي لو نجا أحد من ضمة القبر، لنجا سعد بن معاذ، ولقد ضم ضمة، ث(( :صلى هللا عليه وسلم قال

معجم(الصبيان ال ينجون منھا، ففي ومما يدل على أن ضمة القبر الزمة لكل إنسان أن. ))عنهالبن ) لالكام(، وفي )معجمه األوسط(عن أبي أيوب األنصاري بإسناد صحيح وھو في ) الطبراني الكبير

. ))يلو أفلت أحد من ضمة القبر لنجا ھذا الصب(( :عدي عن أنس أن الرسول صلى هللا عليه وسلم قال


ظلمة القبر: المبحث الثاني

صلى ماتت امرأة كانت تقم المسجد في عھد الرسول((لم، هللا عليه وسلم، ففقدھا الرسول صلى هللا عليه وس

، فأخبروه أنھا ماتت من الليل، ودفنوھا، وكرھوا إيقاظهرھا فطلب من أصحابه أن يدلوه على قبرھا، فجاء إلى قب

إن ھذه القبور مملوءة ظلمة على: فصلى عليھا، ثم قال . ))أھلھا، وإن هللا عز وجل ينورھا لھم بصالتي عليھم

2016‐12‐26

34


صفة نعيم القبر وعذابه

قبره ذكر الرسول صلى هللا عليه وسلم في حديث البراء بن عازب أن المالئكة تسأل العبد المؤمن فين أن صدق عبدي، فأفرشوه من الجنة، وألبسوه م: ينادي مناد من السماء(( :فيحسن اإلجابة وعند ذاك

: ره، قالفيأتيه من روحھا وطيبھا، ويفسح له في قبره مد بص: الجنة، وافتحوا له بابا إلى الجنة، قالسرك، أبشر بالذي ي: رجل حسن الوجه حسن الثياب، طيب الريح، فيقول) يمثل له: وفي رواية(ويأتيه

شرك هللا وأنت فب: (ھذا يومك الذي كنت توعد، فيقول له) أبشر برضوان من هللا، وجنات فيھا نعيم مقيم(نت فوهللا ما علمتك إال ك(أنا عملك الصالح : من أنت؟ فوجھك الوجه الذي يجيء بالخير، فيقول) بخير

ة، وباب من النار، ، ثم يفتح له باب من الجن)سريعا في طاعة هللا، بطيئا في معصية هللا، فجزاك هللا خيرا لساعة، رب عجل قيام ا: ھذا منزلك لو عصيت هللا، أبدلك هللا به ھذا، فإذا رأى ما في الجنة، قال: فيقال

))اسكن: كيما أرجع إلى أھلي ومالي، فيقال له


، ي روضة خضراء إن المؤمن في قبره لف «ر ل ويرحب له قبره سبعو ه ن ذراعا، وينو

»كالقمر ليلة البدر


ة، وألبس « ة، وافتحوفأفرشوه من الجن ا له وه من الجن.»بابا إلى الجنة

ره ويفسح له في قب فيأتيه من روحھا، وطيبھا،«»مد بصره

2016‐12‐26

35


إليه، يوقظه إال أحب أھله نم كنومة العروس الذي ال : فيقوالن « من مضجعه ذلك »حتى يبعثه هللا

عذاب القبر ونعيمه (pdf) · 2016‐12‐26 1 ﻪﻤﻴﻌﻧو ﺮﺒﻘﻟا...

Documents