44 2016 jan. 13 هوية الكنيسة و إرساليتها ــ ش.د. عادل هنري

الكنيسة اإلنجيلية باإلبراهيمية

الكنيسة هويتها و إرساليتها

المقدمة:

I. أصل كلمة كنيسة أوEkklesia

II. ماذا تعني الكنيسة

III. ما هو هدف هذه الجماعة المختارة

IV. العهد اإلبراهيميعهد هللا مع اإلنسان ..

V. تصور العهد الجديد من خالل العهد القديم

VI. د ليتمم خطة هللا للفداء مجيء يسوع اإلله المتجس

VII. الرب يسوع يؤسس ملكوت هللا

VIII. هوية الكنيسة

IX. إرسالية الكنيسة

و تقديمإعـــداد

[email protected] الفاضل الشيخ د. عادل هنري

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2016ينـــاير 13األربعاء

mailto:[email protected]

44 2016 Jan. 13 هوية الكنيسة و إرساليتها ــ ش.د. عادل هنري

2


البوم نتكلم عن : نحن الكنيسة

ما هو دور الكنيسة؟& ماذا تعني الكنيسة؟

يتها أي نتكلم عن : هوية الكنيسة & إرسال

الكنـيســــــــــــــــــــــة كلمة الكنيسة: موجودة في العهد الجديد

أول ما ذكرت .. ذكرت في العهد الجديد، و هي مأخوذة من كلمة يونلنية اسمها:

,Ecclesia, ἐκκλησίαEkklesia إكليسيا

هي كلمة يونانية من قسمين:

kE , ἐκ = )من )حرف جر يوناني

lesiaK ،κλησία = ... ن تعني: مدعو م تعني أن الكنيسة هي مجموعة ناس مدعوة من مجموعة أكبر لهدف محدد يحدده هللا.

أي كنيسة في العالم كله مدعوة من المجتمع كله

هللا هو الذي دعاها لهدف معين و محدد

-:أصل بداية استخدام كلمة إكليسيا .. نتكلم عن أصل بداية إستخدام كلمة إكليسيا كنيسة قبل ما نتكلم عن هويتنا ، و عن معنى ال

كانت كلمة متدارجة في المجتمع تعني مجموعة إكليسيا كان اليونانيين يستعملون هذه الكلمة

معين. دورمختارة من مجموعة أكبر في المجتمع و هذه المجموعة لها

لكن من بداية الوحي و العهد الجديد و المسيح و التالميذ ..

إكليسيا في الترجمة وجدوا أن أفضل كلمة تعبر عن الكنيسة ــ جماعة المؤمنين ــ هي

فاستخدموا نفس الكلمة التي كانت موجودة في اليوناني بهذا المعنى :

(يدعو من .. أو .. مدعو من)

مجموعة صغيرة مدعوة من المجتمع كله

فصارت هذه الكلمة هي التي تعبر عن الكنيسة


3

-الجماعة المختارة: دور هذه الذين هم مجموعة مختارة من مجموعة أخرى أكبر

دور هذه الجماعة موجود في الكتاب المقدس من أول العهد القديم من سفر التكوين حتى سفر

الرؤيا. كل الكتاب المقدس ــ بالتسلسل ــ من بدء الدعوة :

يبدأ يتكلم عن الدعوة : 11/ ص 1من تكوين ص

1ن صدعوة آدم م حادثة برج بابل الشهيرة 11ص

هذا يرينا الصورة الكاملة لكل الخليقة و لكل البشرية، ثم يبدأ هللا في التركيز على شخص:

معه و مع عائلته العهد مع أبرام و هو أول شخص عقد هللا عهدا

ثم توالت القبائل بعد ذلك

هد هو "إبراهيم" ألن معناها: الع م" عندما قال له الرب أن إسمه بعدكلمة "أبرا

إبراهيم = أب لجمهور من األمم.

هدف هذه الجماعة "الكنيسة":

الجسد المشترك هدف هذه الجماعة هو الجسد المشترك بين الشعب الذي اختاره هللا

"عهد هللا " نالحظ أن هللا دائما هو المبادر .. هو الذي يعمل عهد :

من البداية: 1مع آدم من تكوين ص ا عمل عهد ( العهد مع آدم:1)

نثى 27 28‘27:1تكفخلق هللا اإلنسان على صورته. على صورة هللا خلقه. ذكرا وأ

، وأخضعوها، أثمروا واكثروا وامألوا األرض »وباركهم هللا وقال لهم: 28خلقهم. ماء وعلى كل حيوان يدب على وتسل طوا على سمك البحر وعلى طير الس 04.25 «.األرض

ثم سقط آدم .. فيعيد هللا الخليقة مرة أخرى بعد سقوطها و إضمحاللها.

تحديدا: فالعهد دائما يكون مع شخص و نسله. عهد هللا مع إبراهيم و نسله جعل هذا الشعب

وكالء هللا لبركة كل األمم

لكن يوجد شرط: أن يكون الشعب أمين . فال يصح أن هللا يعطي عهد،

أكثرك و أثمرك و تكون شعب كبير

و الشعب ال ينف ذ العهد !!

قال الرب لنوح: 1:6هللا عمل عهدا مع نوح ألنه كان بارا: تك ( العهد مع نوح:2) ادخل أنت وجميع بيتك إلى الفلك، »لنوح: وقال الر ب 1

في هذا الجيل. ألن ي إياك رأيت بارا لدي


4

قبل الطوفان: ثم أقام معه عهدا

قيم عهدي معك،ولكن 18 18:6تكء بنيك معك. وامرأتك ونسا فتدخل الفلك أنت وبنوك أ

من كل ذي جسد، اثنين من كل تدخل إلى الفلك 19 معك. تكون الستبقائهاومن كل حي

نثى. ذكرا وأ

العهد قائال : الرب لنوح أك دو بعد أن جفت األرض

ولتكن 2. أثمروا واكثروا وامألوا األرض »قال لهم: وبارك هللا نوحا وبنيه و 1 2‘1:9تك

ماء، مع كل ما يدب على خشيتكم ورهبتكم على كل حيوانات األرض وكل طيور الس

كم.األرض، وكل أسماك البحر. قد دفعت إلى أيدي

؟ لماذا هللا عمل عهدا مع إبراهيم ( العهد اإلبراهيمي:3)بعد سقوط آدم .. فسدت الطبيعة البشرية .. و من محبة هللا و رحمته أراد أن يحرر الخليقة من

قيودها و من إضمحاللها، عن طريق عهد مع إبراهيم و نسله.

العهد اإلبراهيمي يشمل:

. بركة للعالم كله3 مثمرة . أرض آمنة 2 . ذرية كبيرة 1

قائال: 7ــ 1:12قطع هللا عهدا مع أبرام في تك

ريك. »وقال الر ب ألبرام: 1اذهب من أرضك ومن عشيرتك ومن بيت أبيك إلى األرض ال تي أ

مة عظيمة 2عظ فأجعلك أ

باركك وأ

بارك مباركيك، والعنك 3 م اسمك، وتكون بركة.وأ

وأ

«.وتتبارك فيك جميع قبائل األرض ألعنه.

ألمم، ، وتكون أبا لجمهور من اعهدي معك أم ا أنا فهوذا »4وتكل م هللا معه قائال: 3:17و في تك. أجعلك أبا لجمهور من األمم فال يدعى اسمك بعد أبرام بل يكون اسمك إبراهيم، ألن ي 5مما، وملوك منك يخرجون. 6

ا، وأجعلك أ ثمرك كثيرا جد

قيم عهدي بيني وبينك 7وأ

، وبين وأ

عهدا أبديا، ألكون إلها لك ولنسلك من بعدك.في أجيالهم، نسلك من بعدك

: (يعقوب إسحق و )و امتد العهد مع نسل إبراهيم ..( العهد مع إسحق: 4)

ماء، 4بيك. وأفي بالقسم ال ذي أقسمت إلبراهيم أ 5ــ3:26تك كث ر نسلك كنجوم الس وأ

عطي نسلك جميع هذه البالد، مم األرض،وأ

من أجل أن 5 وتتبارك في نسلك جميع أ

«.ئعي: أوامري وفرائضي وشراسمع لقولي وحفظ ما يحفظ ليإبراهيم

ويكون نسلك كتراب األرض، وتمتد غربا وشرقا 14 15‘14:28تك( العهد مع يعقوب: 5)

وها أنا معك، وأحفظك 15. ويتبارك فيك وفي نسلك جميع قبائل األرض وشماال وجنوبا،

.«ال أتركك حتى أفعل ما كلمتك به أردك إلى هذه األرض، ألن ي حيثما تذهب، و

: بالعهد مرتبطة األمانة و الطاعة

األمم:كل النسل الذي خرج من إبراهيم .. هؤالء هم وكالء لبركة

شعب ال ينفذ العهد.لكن الشرط أن يكون الشعب أمين .. فال يصح أن هللا يعطي عهد .. ثم ال

، أن ي »وقال: 16 18ــ 17:22تك من أجل أنك فعلت هذا بذاتي أقسمت يقول الر ب

كث ر نسلك تكثيرا كنجوم 17 األمر، ولم تمسك ابنك وحيدك،باركك مباركة، وأ

أ


5

ماء وكالر ويتبارك 18مل ال ذي على شاطئ البحر، ويرث نسلك باب أعدائه، الس مم األرض

«.من أجل أنك سمعت لقولي، في نسلك جميع أ

28ــ26:1و هذا ينطبق مع البركة األصلية في تكوين

نثى فخلق هللا اإلن 27 28‘27:1تكسان على صورته. على صورة هللا خلقه. ذكرا وأ

، وأخضعوها، وامألوا األرض أثمروا واكثروا»هللا وقال لهم: وباركهم 28خلقهم. ماء وعلى ك ل حيوان يدب على وتسل طوا على سمك البحر وعلى طير الس

«.األرض

البركة آلدم فيها نفس الفكر و نفس المفهوم: الذرية، و األرض ... هذه خطة هللا من البداية

يسير في خط واحد من التكوين حتى الرؤيا

" فداء يهوه لكل األمم من خالل إسرائيل"

تكون أمة تعبد األوثان، لذلك وجب أن تكون لذلك كان يلزم أن تكون أمة مقدسة، ال يصح أن

أمة مقدسة:

تكونون قد يسين ألن ي كل م كل جماعة بني إسرائيل وقل لهم: »2 2:19ال

قدوس الرب إلهكم.

ر إسرائيل بالعبادة الصحيحة لإلله الواحد الحقيقي . طول السفر ينب ر نجد سفر الالويين كله يذ ك

على هذا :

العبادة الصحيحة & يوجد إله واحد حقيقي & هذه العبادة يلزم أن تتم بكل قداسة.

شعار المسماة: األهذا الشعب عليه أن يكون منارة لألمم المحيطة به. و هذا نجده في

"أشعار العبد المتألم"ماوات وناشره ق خال ، هللا الرب هكذا يقول 5 7ــ5:42إش األرض باسط ا،الس

عب عليها ونتائج اكنين فيها نسمة ها، معطي الش قد أنا الر ب »6: روحا، والس مسك بيدك وأحفظك دعوتك

عب ونورا لأل بالبر ، فأ ، مم وأجعلك عهدا للش

جن الجالسين 7 لتفتح عيون العمي، لتخرج من الحبس المأسورين، من بيت الس

لمة. )هذه نبوة عن المسيح( في الظ

خطة هللا

؟كيف هللا يفتدي األمم

؟ كيف يقوم يهوه بفداء الخليقة من خالل عبده إلسرائيل السؤال هنا: -ذكرنا األن : كما

عبادة إسرائيل لإلله الواحد الحقيقي "يهوه" (1)

: بل يوجد مرحلة متقدمة . ال.ادة ليس معناها أن أذهب للهيكل و أقوم بالطقوسالعب (2)

الممارسات األخالقية )التعامل بعدل مع الجميع، السلوك المميز عن األخرين( غير سلوك األمم


6

ل ممارسات أخالقية مميزة & أعيش هذه العبادةعبادة لإلله الحقيقي & الحياة من خال

إختبار إسرائيل في الخروج من مصر و الدخول إلى أرض الموعد . هذا يدل على نعم (3)

يهوه عليهم كثيرا. هذا إختبار مهم جدا، في طريق الفداء.

-مع وضع اإلعالن المبدئي للعهد مع إبراهيم = إرسالية هللا لألمم : (4)

-م مرت بمراحل:إرسالية هللا لألم

إعالن هللا بإرسالية لألمم عن طريق إبراهيم (1)

.. التمرد و التشتت و حادثة برج بابل 11ثم حدث التمرد البشري كما رأينا في تكوين (2)

الشهيرة نجدها في:

ها لسانا واحدا ولغة واحدة. 1 9ــ1:11تكالهم شرقا أن هم وحدث في ارتح 2وكانت األرض كل

هلم نصنع لبنا ونشويه »وقال بعضهم لبعض: 3وجدوا بقعة في أرض شنعار وسكنوا هناك.

ين. «. شيا هلم نبن »وا: وقال 4فكان لهم الل بن مكان الحجر، وكان لهم الحمر مكان الط

د على وجه ماء. ونصنع ألنفسنا اسما لئال نتبد سه بالسألنفسنا مدينة وبرجا رأ

: 6ا. فنزل الر ب لينظر المدينة والبرج الل ذين كان بنو آدم يبنونهم 5 «.كل األرض وقال الر ب

هوذا شعب واحد ولسان واحد لجميعهم، وهذا ابتداؤهم بالعمل. واآلن ال يمتنع عليهم »بعضهم لسان هلم ننزل ونبلبل هناك لسانهم حت ى ال يسمع 7كل ما ينوون أن يعملوه.

من هناك على وجه كل األرض،8«. بعض دهم الرب فكفوا عن بنيان المدينة، فبد

دهم ال «بابل »لذلك دعي اسمها 9 ر ب ألن الر ب هناك بلبل لسان كل األرض. ومن هناك بد

على وجه كل األرض.

الحظنا أن الحالة الروحية للشعب في تذبذب مستمر :

تصحيح عالقتهم بربنا آدم و السقوط العهد اإلبراهيمي

برج بابل و تشيتهم يربعام بن نباط

دمار مملكة إسرائيل

سبي في القرن السادس ق.م. تم ، ثم تم سبي المملكة الشمالية في القرن الثامن قبل الميالد

مملكة يهوذا الجنوبية، حيث لم يتعظ الشعب مما حدث للمملكة الشمالية.

يد تصور العهد الجد

للفداء كيف يعمل هللا عهدا جديدا

آخر جزئية في فكرة كيف هللا يفتدي األمم كما ذكرنا:

عبادة لإلله الحقيقي & الحياة من خالل ممارسات أخالقية مميزة & أعيش هذه العبادة

-كله . ممكن نقرأ مقتطفات منه: 31نجد هذا التصور في سفر إرميا أصحاح

: صوت سمع في الر امة، نوح، بكاء مر. راحيل تبكي » 15 17ــ 15:31إر هكذا قال الر ب

: 16على أوالدها، وتأبى أن تتعز ى عن أوالدها ألن هم ليسوا بموجودين. هكذا قال الر ب. فيرجعون امنعي صوتك عن البكاء، وع موع، ألن ه يوجد جزاء لعملك، يقول الر ب ينيك عن الد

. فيرجع األبناء إلى تخمهم. ويوجد رجاء آلخرتك،17من أرض العدو . يقول الر ب

تي،» 27 34ــ 27:31إر، وأزرع بيت إسرائيل وبيت يهوذا بزرع يقو ها أيام تأ ل الر ب


7

ويكون كما سهرت عليهم لالقتالع والهدم والقرض واإلهالك واألذى، 28إنسان وزرع حيوان. . ، أسهر عليهم للبناء والغرس كذلك في تلك األي ام ال يقولون بعد: اآلباء أكلوا 29يقول الر ب

كل إنسان يأكل الحصرم بل كل واحد يموت بذنبه.30حصرما، وأسنان األبناء ضرست. تضرس أسنانه.

تي، يق »31، وأقطع مع بيت إسرائيل ومع بيت يهوذا عهدا جديدا. ها أيام تأ ول الرب

حين ليس كالعهد ال ذي قطعته مع آبائهم يوم أمسكتهم بيدهم ألخرجهم من أرض مصر، 32

. ي نقضوا عهدي فرفضتهم، بل هذا هو العهد ال ذي أقطعه مع بيت إسرائيل 33قول الر ب

: أجعل شريعتي في داخلهم وأكتبها على قلوبهم، وأكون بعد تلك األي ام، يقول الر بوال يعل مون بعد كل واحد صاحبه، وكل واحد أخاه، 43 لهم إلها وهم يكونون لي شعبا.

، ألن هم ، كلهم سيعرفوننيقائلين: اعرفوا الر ب من صغيرهم إلى كبيرهم، يقول الر ب تهم بعد.أصفح عن إثمهم، وال أذكر خطي ألن ي

16.15 يوجد عهد جديد بدأ تصوره من العهد القديم ..

هللا كان مخطط لعهد جديد ــ غير العهد القديم ــ يكون لكل األمم

هكذا كانت خطة هللا لتنتقل إلى كل األمم. في العهد القديم كان دعوة لشعب مخصص ..

أبرام ثم غير إسمه إلى إبراهيم ألنه يكون اسمه د اإلبراهيمي إلبراهيم و نسله )كانمن بدء العه

أب لكل األمم( ،

و هذا نجده في أسفار العهد الجديد، من هللا يريد هذا الخالص و هذا العهد الجديد لكل األمم.

دا .. فتكون خالل تجسد المسيح، و حياته و موته، و قيامته و صعوده. القصة التي نعرفها جي

كنيسة العهد الجديد متعددة الثقافات ألنه تكون من كل األمم.

الحظنا أن شعب هللا في العهد القديم كانت عالقته مع هللا في منحنى صعود و هبوط متكرر.

ثم البلبلة فانحدر ثم إرتفع مع العهد اإلبراهيمي بداية من آدم .. ثم السقوط

دون أن يضعوا لمساتهم على خطة هللا ــ ثم السبي البابلي ــ دائما البشر يري

.. حتى وصلنا إلى مجيء الرب يسوع الفادي ثم خطة العهد الجديد

17.55هذا هو الخط الذي رسمه هللا و يتممه خطوة خطوة كما رأينا اآلن.

في العهد الجديد إبتدأ الرب يسوع خدمته بدعوة التالميذ:

وإذ كان يسوع ماشيا عند بحر الجليل أبصر أخوين: سمعان ال ذي يقال 18 22ــ 18:4مت

فقال 19أخاه يلقيان شبكة في البحر، فإن هما كانا صي ادين. بطرس، وأندراوس له

باك وتبعاه. 20 «.جعلكما صيادي الناس هلم ورائي فأ :»لهما ثم اجتاز 21فللوقت تركا الش

فينة مع زبدي يعقوب بن زبدي ويوحنا أخاه من هناك فرأى أخوين آخرين: ، في الس فينة وأباهما وتبعاه.22 عاهما.فد أبيهما يصلحان شباكهما، فللوقت تركا الس

د سائر في خطته: جاء الرب يسوع يكمل خطة هللا .. هللا المتجس

التالميذ أناس طيبين .. و يمكن دارسين العهد القديم و التوراة. لكن كيف تجاوبوا مع المسيح؟

قة من الشخص نفسه . فعندما رأوا يسوع و كانوا هذا أمر من عمل الروح القدس، ليس مواف

يدعونه "يا معلم".

بعد ذلك بالتدريج .. بعد أن رأوا أعماله و معجزاته قالوا: هو المسي ا . الروح القدس فتح ذهنهم

19.36و مع الوقت تأكدوا أنه: ابن هللا. ابن هللا الحقيقي أنه يسوع هذا هو المسيا.

ته و معجزاته و موته و قيامتهكل هذا الحظوه من حيا


8

"دور التالميذ"

و في هذا الوقت كان للتالميذ دور:

دور أثناء تجسد يسوع & دور بعد موت يسوع و دفنه و قيامته

دور التالميذ أثناء تجسد المسيح: خدموا و كرزوا .. كانوا يخدمون وراءه .. كانوا أتباعه .. كانوا تالميذه .. كانوا

ة في إمتداد عمله .. نيابة عن ملكوت هللا :وكالء خاص

ودعا االثني عشر وابتدأ يرسلهم اثنين اثنين، وأعطاهم سلطانا7 13ــ7:6مر

ال مزودا وال أن ال يحملوا شيئا للط ريق غير عصا فقط،وأوصاهم 8على األرواح الن جسة،

وقال 10بل يكونوا مشدودين بنعال، وال يلبسوا ثوبين. 9خبزا وال نحاسا في المنطقة. م وال يسمع وكل من ال يقبلك 11حيثما دخلتم بيتا فأقيموا فيه حت ى تخرجوا من هناك. »لهم:

كم: لكم، فاخرجوا من هناك وانفضوا التراب ال ذي تحت أرجلكم شهادة عليهم. الحق أقول ل ين حالة أكثر احتماال مم ا لتلك المد فخرجوا 12«. ينة ستكون ألرض سدوم وعمورة يوم الد

وأخرجوا شياطين كثيرة، ودهنوا بزيت مرضى كثيرين 13وصاروا يكرزون أن يتوبوا. 20.59 فشفوهم.

دور التالميذ بعد الصعود: ثلين ليسوع )يمثلون يسوع بعد صعوده(، بعد صعود يسوع عينهم رسال: مرسلين و مم

إلحضار إنجيل المسيح إلى أقصى األرض. الهدف أنهم مثل يسوع ..

:فقط ليصل اإلنجيل ألقصى األرض . و هذه كانت مشهورة باسم

"المأمورية العظمى أو اإلرسالية العظمى"

م يسوع وكل مهم قائال 18 20ــ 18:28مت :فتقد ماء وعلى األرض،د » فع إلي كل سلطان في الس

مم وعم دوهم باسم اآلب واالبن والروح القدس. 19 فاذهبوا وتلمذوا جميع األ

وعل موهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم به.20

هر وها أنا معكم ك . آمين.«ل األي ام إلى انقضاء الد

أنفسهم .. الدور كان بتوصية من الرب يسوع إسمها:دور التالميذ لم يكن من

"المأمورية العظمى"

اذهبوا إلى العالم أجمع : 15:16مر للخليقة كل ها. اذهبوا إلى العالم أجمع واكرزوا باإلنجيل »وقال لهم:15

من آمن واعتمد خلص، ومن لم يؤمن يدن.16 وهذه اآليات تتبع المؤمنين:17

ياطين باسمي، ويتكل مون بألسنة جديدة. يخرجون الش ئا مميتا ال يضرهم، يحملون حي ات، وإن شربوا شي 18

ون «.ويضعون أيديهم على المرضى فيبرأ

كانوا يعملون بقوة الروح القدس .. و بدعم و إرشاد من الروح القدس:


9

عطيكم وأنا أطلب من اآلب في 16إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي، »15 18ــ15:14يو

يا آخر ليمكث معكم إلى األبد، ال ذي ال يستطيع العالم أن يقبله، ألن ه ال 17 معز روح الحق أترككم يتامى. ال 18 وأما أنتم فتعرفونه ألنه ماكث معكم ويكون فيكم.يراه وال يعرفه،

ا أنتم فترونني. إن ي أنا حي فأنتم 19إن ي آتي إليكم. بعد قليل ال يراني العالم أيضا، وأم

، وأنا20ستحيون. ال ذي عنده 21فيكم. في ذلك اليوم تعلمون أن ي أنا في أبي، وأنتم في حبه،

ظهر له وصاياي ويحفظها فهو ال ذي يحبني، وال ذي يحبني يحبه أبي، وأنا أ

وأ

«.ذاتي

23.03 ثم تحركت الكنيسة في إتجاهين:

بطرس كان رسول لليهود & بولس رسول لألمم

فابتدأ إرسال الكنيسة للعالم . و في رسالة العبرانيين نجد الوحي يقول عن الرب يسوع أنه

مرسل من هللا :

ماوي ة، الحظوا 1 1:3عب عوة الس رسول اعترافنا من ثم أيها اإلخوة القد يسون، شركاء الد

يسوع، ورئيس كهنته المسيح = يسوع مرسل من هللا

ملخص بسيط لخطة هللا:

هللا أرسل يسوع،

و يســــوع أرســـل التالميـــذ،

بقوة الروح القدس

هنا نجد شركة الثالوث المقدس يعمل معا على اإلرسالية

و على الهدف الرئيسي منذ البداية الذي هو:

الدعــــــــــــــــــوة

& و يسوع أرسل التالميذ هللا أرسل يسوع

و التالميذ عملوا ــ حتى في غياب يسوع بالجسد ــ اشتغلوا بقوة الروح القدس

عندما نكمل بعد ذلك في سفر األعمال نجد أنها إرسالية إلى أقصى األرض:

لكن كم ستنالون قو ة متى حل الروح القدس عليكم، 8 8:1أع

امرة وتك ورشليم وفي كل اليهودي ة والس ونون لي شهودا في أ

«.وإلى أقصى األرض

: 14ــ 4من عدد 1و يكمل أيضا في أعمال ورشليم، بل ينتظروا 4

وفيما هو مجتمع معهم أوصاهم أن ال يبرحوا من أ

د بالماء، وأما أنتم فستتعمدون 5موعد اآلب الذي سمعتموه من ي، » ألن يوحنا عم «. بالروح القدس، ليس بعد هذه األيام بكثير

، هل ف »أم ا هم المجتمعون فسألوه قائلين:6 « ي هذا الوقت ترد الملك إلى إسرائيل؟ياربلكنكم 8، ليس لكم أن تعرفوا األزمنة واألوقات ال تي جعلها اآلب في سلطانه »فقال لهم:7

وح القدس عليكم، وتكون ورشليم ستنالون قوة متى حل الرون لي شهودا في أ

امرة وإلى أقصى األرض «.وفي كل اليهودية والس


10

وفيما كانوا يشخصون إلى 10ولم ا قال هذا ارتفع وهم ينظرون. وأخذته سحابة عن أعينهم. 9ماء وهو من طلق، إذا رجالن قد وقفا بهم بلباس أبيض، الس

ماء؟ »وقاال:11 ها الر جال الجليليون، ما بالكم واقفين تنظرون إلى الس أي

تي هكذا ماء سيأ إن يسوع هذا الذي ارتفع عنكم إلى الس

ماء كم «.ا رأيتموه منطلقا إلى السورشليم من الجبل ال ذي يدعى جبل الز يتون، ال ذي هو بالقرب من 12

حينئذ رجعوا إلى أ

ورشليم على سفر سبت. تي كانوا يقيمون فيها: بطرس ولم ا دخلوا صعدوا إلى العل ي ة ال 13أ

ويعقوب ويوحن ا وأندراوس وفيلبس وتوما وبرثولماوس ومت ى ويعقوب بن حلفى وسمعان الغيور ويهوذا أخو يعقوب.

هم كانوا يواظبون بنف 14لبة، هؤالء كل س واحدة على الصالة والط

م يسوع، ومع إخوته. مع الن ساء، ومريم أ

هؤالء التالميذ كلهم كانوا في أورشليم، كانوا يشكلون كنيسة صغيرة . كما أوصاهم الرب

26.49لليهود فقط، محددة في هذه المنطقة. يسوع، و كانت هذه الكنيسة إرسالية بطرس

ثم تمتد الكنيسة إلى روما من خالل عمل بولس:

سل م قائد المئة األسرى إلى رئيس المعسكر، أتينا إلى رومية ولم ا 16 31ــ16:28أع

ذن له أن يقيم وحده مع ال ذي كان يحرسه. وأم ا بولس فأ ......... العسكري

هذا المذهب ماذا ترى، ألن ه معلوم عندنا من جهة نستحسن أن نسمع منك ولكن نا 22

ه يقاوم في كل مكان «.أنشاهدا بملكوت ، فطفق يشرح لهم كثيرون إلى المنزل فجاء إليه فعي نوا له يوما، 23

، من الص باح إلى المساء. من ناموس موسى واألنبياء بأمر يسوع ، ومقنعا إي اهم هللا فانصرفوا وهم غير مت فقين بعضهم مع 25 نوا.وبعضهم لم يؤم فاقتنع بعضهم بما قيل، 24

»بعض، لم ا قال بولس كلمة واحدة: إن ه حسنا كل م الروح القدس آباءنا بإشعياء الن بي عب وقل: ستسمعون 26 سمعا وال تفهمون، وستنظرون نظرا وال قائال: اذهب إلى هذا الش

عب قد غلظ، وبآذانهم سمعوا ثقيال، وأعينهم أغمضوها. لئال 27تبصرون. ألن قلب هذا الش

فليكن معلوما 28وبهم ويرجعوا، فأشفيهم. يبصروا بأعينهم ويسمعوا بآذانهم ويفهموا بقل رسل إلى األمم، وهم سيسمعون!

ولم ا قال هذا29. «عندكم أن خالص هللا قد أ

ولهم مباحثة كثيرة فيما بينهم.مضى اليهود يقبل جميع الذين سنتين كاملتين في بيت استأجره لنفسه. وكان وأقام بولس 30

يسوع المسيح بكل مجاهرة 31يدخلون إليه، ما بأمر الرب ، كارزا بملكوت هللا، ومعل

30.52 بال مانع.

الحظ التسلسل في تحقيق هدف هللا، و اإلرسالية تسير بترتيب. و هي قصة واحدة كما يؤكد ن

من ناموس موسى واألنبياء ومقنعا إي اهم بولس في كالمه عندما يقول لهم:

فالكتاب الذي بين أيديكم يذكر أنه سيأتييقصد الكالم الذي بين أيديهم و ليس من عند بولس.

يسوع المسيح )المسيا( لكل العالم و ليس لليهود فقط.

اإلرسالية في العهد القديم كانت بدعوة و اختيار إسرائيل ..

و في العهد الجديد هي الكنيسة

الكنيسة هي الجماعة التي تخدم كممثلين عن المسيح في العالم.

فالكنيسة هي مجتمع مختار

ليس ألجل ذاته


11

:لذي يحبه هللا و يفديه من خالل عهده في المسيح لكن ألجل العالم ا

سة، شعب اقتناء، 9 9:2بط1 مة مقد، أ وأما أنتم فجنس مختار، وكهنوت ملوكي

لمة إلى نوره العجيب. لكي تخبروا بفضائل الذي دعاكم من الظ الكنيسة –إذا

المؤمنون هم جنس مختار .. أمة مقدسة

وأن تكون سيرتكم بين األمم حسنة، لكي يكونوا، في ما يفترون 12 12:2بط1

عليكم كفاعلي شر ، يمج دون هللا في يوم االفتقاد، من أجل أعمالكم الحسنة

التي يالحظونها. كما قلنا قبل ذلك: إسرائيل نور لألمم، و أنتم تكونون قدوة لألمم كلها

هنا أيضا الكنيسة مدعوة للسلوك في النور

فالحياة المسيحية ليست عبادة اإلله الواحد الحقيقي فقط،

لكن أيضا السلوك و المعايشة في النور

يسوع يؤسس ملكوت هللا األقانيم المثلث

الرب يسوع أعلن هذا الملكوت، و دعى التالميذ كي يشتركوا فيه ..

فكل وصايا الرب يسوع محددة،

هي طرق محددة للشهادة لهذا الملكوت

هذا الملكوت .. و عن ماذا يشهد هذا الملكوت: هو األمثلة في الكتاب واضحة جدا، و ماذا

نجده يتكلم عن: 7إلى ص 5ة متى من صعندما نقرأ الموعظة على الجبل في بشار

ماذا يعني السلوك في النور

ماذا يعني نكون لكل الناس

التعزية من عند هللا

يضع فينا االشتياق للبر

و نعمل من أجل السالم .. طوبى لصانعي السالم .. و التصالح في هذا العالم المليء بالكره

و اآلمانة في العالقات اإلنسانية

ة األعداء )أحبوا بعضكم .. أحبوا أعداءكم .. و ال ننتقم من أحد ( و محب

و القيام بعمل الرب بتواضع

فالشهادة عن الملكوت هي: عمل إرادة هللا في كل مناحي الحياة.

هنا يؤسس الملكوت .. و يدعو التالميذ أن يشاركوا فيه

نحن في نفس الوضع

مع المسيح نحن مشاركين مع المسيح .. نحن متحدين

مشتركين في الملكوت و في معيشة الملكوت

و في تنفيذ القوانين و القواعد

التي وضعها الرب

كيف نفهم الملكوت نجدها في: 34.22


12

ماوات. »21 23ــ21:7مت ! يدخل ملكوت الس ، يارب ليس كل من يقول لي: يارب

ذي يفعل إ ماوات. بل ال كثيرون سيقولون لي في ذلك 22رادة أبي الذي في الس

نا، وباسمك أخرجنا شياطين، وباسمك ! أليس باسمك تنبأ ، يارب اليوم: يارب

ح لهم: إ 23صنعنا قوات كثيرة؟ صر ! اذهبوا عن ي يا فحينئذ أ

ن ي لم أعرفكم قط

فاعلي اإلثم!

هكذا نريد أن نعيش الملكوت الذي حدده لنا ربنا

الخالصة: –نحن مازلنا في المقدمة

الكنيسة تعتبر هي كنيسة هللا

هذا المجتمع يستمر في اإلرسالية الخاصة بإت باع المسيح

لين كوكالء عن هلل عن طريق أن نكون مرس

في العالم ليكون ملكوته معروف بأمرين:

كما نعمل في الكلمة اآلن : أن ندرس الكلمة و نتكلم بها و نفحصها و ندرسها أكثر و.. .1

و العمل .2

و كما كان المطلوب من شعب إسرائيل .. تكون الكنيسة خادمة لإلله المثلث األقانيم

ا جاء في مثل: الخراف و الجداء(:و نهتم بالضعيف، و المحروم، )كم

فيجيب الملك ويقول لهم: الحق أقول لكم: بما أنكم فعلتموه بأحد 40 40:25مت

إخوتي هؤالء األصاغر، فبي فعلتم.

دور الكنيسة ال أن تجلس بين الجدران و تتكلم .. ال.

نعل م .. و نخرج خارج األسوار نهتم بالمحروم و الضعيف نتكلم .. و

36.30و نعمل مثل الرب يسوع في خدمة الشفاء و خدمة الخير.

الصور المحورية للكنيسة

ذكر الكنيسة في ثالث صور محورية الكتاب

صور الكنيسة في الكتاب كثيرة أذكر منها ثالثة فقط:

هي وجود المسيح المتجسد، حضور المسيح ، المسيحالكنيسة هي جسد الصورة األولى:

:المستمر في العالم

فإن ه كما في جسد واحد لنا أعضاء كثيرة، ولكن ليس جميع األعضاء لها عمل 4 5‘4:12رو

أعضاء بعضا لبعض، كل واحد و جسد واحد في المسيح،هكذا نحن الكثيرين: 5واحد، ولكن لنا مواهب مختلفة بحسب الن عمة المعطاة لنا:6لآلخر.

كأس البركة ال تي نباركها، أليست هي شركة دم المسيح؟ الخبز ال ذي 16 17‘16:10كو1

فإن نا نحن الكثيرين خبز واحد، جسد واحد، 17؟ شركة جسد المسيح ، أليس هو نكسره

.نشترك في الخبز الواحد ألن نا جميعنا

، بدون 27 27:11كو1 استحقاق، يكون مجرما إذا أي من أكل هذا الخبز، أو شرب كأس الر ب

في ودمه. جسد الرب


13

وكل أعضاء الجسد الجسد هو واحد وله أعضاء كثيرة،ألن ه كما أن 12 13‘12:12كو1

ألن نا جميعنا بروح واحد أيضا 13ضا. الواحد إذا كانت كثيرة هي جسد واحد، كذلك المسيح أي يهودا كن ا أم يوناني ين، عبيدا أم أحرارا، وجميعنا سقينا روحا اعتمدنا إلى جسد واحد،

واحدا.

جعل رأسا فوق كل شيء وأخضع كل شيء تحت قدميه، وإي اه 22 23‘22:1أف

.التي هي جسده 23للكنيسة، ، ملء ال ذي يمأل الكل في الكل

رب 5كما دعيتم أيضا في رجاء دعوتكم الواحد. جسد واحد، وروح واحد،4 12‘4:4أف

، ال ذي على الكل وبالكل وفي 6د، معمودي ة واحدة، واحد، إيمان واح إله وآب واحد للكل كل كم.

،جسد المسيح ألجل تكميل القد يسين لعمل الخدمة، لبنيان 12 12:4أف

: هي شعب هللا:الكنيسة الصورة الثانية:

. ال ذين كنتم غير فأنتم شعب هللا ال ذين قبال لم تكونوا شعبا، وأم ا اآلن 10 210:بط1

مرحومين، وأم ا اآلن فمرحومون.

: أهل بيت هللا الكنيسة هي الصورة الثالثة:

مبني ين 20،وأهل بيت هللا بل رعي ة مع القد يسين فلستم إذا بعد غرباء ونزال،19 19:2أف

37.56على أساس الرسل واألنبياء، ويسوع المسيح نفسه حجر الز اوية،

من أعمال المسيح

.. المسيح عالج الشقاق و البلبلة التي بدأت من برج بابل .. عالجه في نفسه

فيقول يخلق في نفسه إنسانا واحدا

يخلق االثنين في نفسه مبطال بجسده ناموس الوصايا في فرائض، لكي 16‘15:2أف

ويصالح االثنين في جسد واحد مع هللا 16 إنسانا واحدا جديدا، صانعا سالما، قاتال العداوة به.، ليب بالص

هذه هي خطة هللا من البداية من آدم حتى وصلنا للمسيح،

ثم بعد المسيح واصل التالميذ المأمورية

ثم بعد ذلك دورنا نحن حتى مجيء الرب يسوع ثانية.

38.48

منذ العهد الذي أقامه هللا مع آدم

مرورا بالعهد مع إبراهيم و نسله

يخصنا نحن و ليس أناس أخرين هذا

نحن الذين علينا أن ننفذ و نشارك في العمل في ملكوت هللا

نحن .. الكنيسة

39.03


14

بعد المقدمة .. نتكلم اآلن عن هوية الكنيسة & إرسالية الكنيسة


أوال ــ هوية الكنيسة

نيسة واحدة ، و نحن الشعب .. هذه الصورة التي نراها .. تقول أن الك

لكننا نرى صورة أخرى:

الطوائف. و الطوائف هي من صنع اإلنسان. ال يوجد في الكتاب المقدس أي وصية أو أمر بأن

تكون الكنيسة طوائف.

ألن هدف هللا منذ البداية و العهد الذي نسير بموجبه، و تأسيس الملكوت في العهد الجديد، و

إلرسالية، و التالميذ و نحن الذين إنتهت إلينا آواخر الدهور .. مجيء المسيح، و ا

كلها خط واحد .. لكن كلهم كما قال: أو أفضلية ليس فيها تصنيف أو وظائف

.. شعب إقتناء شعب واحد .. أمة مقدسة

يسمى:و الحقيقة أنها المفروض شعب واحد .. و يوجد إتفاق الهوتي من القديم

نيقوي " "قانون اإليمان ال ميالدية 325تم االتفاق عليه في مجمع نيقية عام

بعد صعود المسيح بوقت قليل

عقدوا إجتماع و قالوا من ضمن قانون اإليمان:

"أن الكنيسة هي كنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية"

أربع أسس مهمة جدا أتفق عليها في هذا المجمع أسموه:

"إتفاق مسكوني" نة وافقت باإلجماع على هذه األسس األربعة للكنيسة: أي أن كل المسكو

رسولية جامعة مقدسة واحدة

)إنجيلية، كاثوليكية، أرثوذكسية(. :رغم وجود آالف الكنائس حول العالم كنيسة واحدة =

و كل واحدة تتشعب شعب كثيرة في كل العالم.

الدنيا .. يعني: لكن الكنائس المحلية تتبع الكنيسة العالمية الموجودة في كل

أنا أتبع الكنيسة التي يريدها هللا "الكنيسة الواحدة"

هذه وحدة بشكل مطلق. لماذا بشكل مطلق؟

ألنه كما قلنا أن الكنيسة ــ كما قال الكتاب ــ أنها جسد المسيح. و المسيح هو الرأس .

يوجد وحدة مطلقة. ليس فيه أي تشعبات .. الجسد واحد .. له رأس. و نحن تحته كلنا .. أي


15

اتفق الالهوتيين من القديم سنة 41.38.. و صمم عليها، و في نفس الوقت ذكرها الكتاب

م. أنها كنيسة واحدة. رب الكنيسة هو المسيح. و نحن نعلن عن إنجيله في كل الكنائس . 325

فالوحدة موجودة بشكل كامل في ملكوت هللا.

الكنيسة أساسها و رأسها المسيح .. فهي كنيسة واحدة. ال ملكوت هللا يسير في خط واحد، و كل

يجوز لي أن أصنف الكنيسة إلى طوائف .. التقسيمة ليست القضية .. و ال أطالب أن يكون الكل

طائفة واحدة . المهم أن تكون العقيدة واحدة .. الكنيسة كنيسة واحدة.

أنا اآلن. كيف تعبد هللا؟ هذه قصة أخرى .. ليست قصتي

طبعا مقدسة .. ألننا جسد المسيح، المسيح قدوس و شعب هللا يأخذ قداسته كنيسة مقدسة =

من هللا المثلث األقانيم.

م. 325هذه الصفة ال اختالف عليها .. و متفقين عليها من مجمع نيقية سنة

حة تعني كنيسة كاثوليكية .. )جامعة = كاثوليكية(. تعبر عن هويتها موض كنيسة جامعة =

كلية في الزمان و المكان. جامعة = كاثوليكية = في الزمان و المكان

يعني: الكنيسة من أيام الرسل هي نفسها كنيسة اليوم .. هي نفسها الموجودة في الهند، هي

الموجودة في الشرق، في الغرب، في الشرق األدنى .. اسمها كنيسة جامعة ممتدة.

عالم كله(. )أي في الكلمة "جامعة" = عالمية

إذا كل الكنائس أرثوذكسية .. كاثوليكية .. بروتستانتية هي أعضاء في جسد المسيح في

الكنيسة الجامعة.

اختلف تفسيرها نوعا ما في المسكونية .. لكن اتفقوا على الفكر في كنيسة رسولية :

تفسيرها:

كن ليس هذا هو المقصود. البعض قال: رسولية تعني بالتسلسل و إمتدادا و خالفة للرسل . ل

المقصود بها أنها تعلن تعاليم الرسل

رسولية تعني أمرين:

. تتبع تعاليم الرسل 1

. بالمعنى الحرفي تعني: أننا مرسلين 2

تم مناقشة هذا في المجمع و وجدوا أن مفهومها هو كذلك :

أنها رسولية = نتبع تعاليم الرسل &

. كما هللا أرسل المسيح، و ".. أرسل .. مرسل الفعل "يرسلمن رسولية = تعني أننا مرسلين

المسيح أرسل تالميذه، و نحن الشعب مرسلين لكل العالم.

.. لو ثبتت في فكرنا .. نسلك صح هذه هي هوية الكنيسة

على هذه المباديء و األسس فإن أي كنيسة في العالم تتبع هذا النظام المتفق عليه مسكونيا، و

ا اإلجماع "قانون اإليمان المسيحي النيقوي" معترف به في كل الكنائس. ليس خرج من هذ

مجالنا هنا التفسيرات و االختالفات التي رأتها كل طائفة.

أننا كنيسة واحدة و نخدم كل أحد و ال نكون محصورين في زمان محدد و ال مكان معين.


16

تقول: التي 2: األية التي قرأناها في أفسس ش.وجدي مداخلة

مبني ين على أساس الرسل واألنبياء، ويسوع المسيح نفسه حجر 20 20:2أف

الز اوية،

األنبياء و الرسل موسى و نحن كإنجيليين نؤمن أن الكنيسة ليست بغير تاريخ، الذين هم:

ى سبيل الحصر. كل األنبياء جزء اإلثني عشر، و يسوع المسيح حجر الزاوية. هؤالء ثالثة عل

فادي الكنيسة. رأس ومن الكنيسة، الرسل اإلثني عشر جزء من الكنيسة، يسوع

:يتكون مننحن اإلنجيليين لنا جذور في الكلمة المقدسة ألن أساس الكنيسة

األنبياء و الرسل اإلثني عشر، و يسوع المسيح حجر الزاوية

ن موسى و األنبياء و الرسل و الرب يسوع حجر الزاوية : هي كنيسة واحدة ممتدة مالــــرد

و نحن إمتداد للرسل و المسيح فنحن مرسلين .. ال جديد حتى مجيء المسيح ثانية .

الكنيسة واحدة من أيام العهد و هي مازالت حتى مجيء المسيح ثانية.

الكنيسة مرتبطة بالعبادة لإلله الواحد الحقيقي المثلث األقانيم

ضا مرتبطة بالسلوك بحسب الوصايا و التعاليم و أي

هذه هي الكنيسة على مر العصور

50.30

ثانيا ــ إرسالية الكنيسة

نشكر هللا أننا الكنيسة .. و أن هللا إختارنا و دعانا من المجتمع لنكون كنيسة ..

هذا األمر المحدد هو إرساليتنا : لمهمة محددة

لملكوت هللا اآلتي 51.33اإلرسالية: هي الشهادة

عن طريق جعل المسيح معروفا لكل العالم

باإلعالن الكتابي

كيف يتم هذا اإلعالن؟ كيف نجعل يسوع المسيح معروفا في العالم؟

-من خالل ثالثة محاور أساسية:

و هذا كان محور أساسي في اإلصالح في القرن السادس :من خالل الوعظ( اإلعالن 1)

د على موضوع الوعظ . ألنه كما يقول الكتاب: كيف يفهمون بدون كلمة هللا ؟ عشر كان يؤك

كيف بدون كلمة يسمعون؟ إذا كنت أمارس طقوس فقط و كالم غير مفهوم .. كيف يصل للناس

الرسالة . الوعظ هو الشرح و تفسير اإلنجيل و التصريح بوعد هللا المثلث األقانيم : اآلب يكون

المحبة المتمثلة في شخص الرب يسوع المسيح في عمله و فدائه و صلبه و مع الخليقة يتقديم

قيامته & و في الحضور المستمر للروح القدس

: اإلعالن نعمل و نقول هذاو التعليم نحن في الوعظ

أن هللا وعد أن يكون مع الخليقة دائما، يقدم المحبة عن طريق يسوع،

و الحضور الدائم للروح القدس

:هي أحد الالهوتيين القدماءكلمة "سر" تعني بحسب عالن من خالل األسرار:( اإل2)

"عالمة مرئية لنعمة غير مرئية"

و هي أيضا:


17

عالمة خارجية يختم بها الرب الوعود في ضمائرنا

بإرادته الصالحة ليحفظ ضعف إيماننا

خبز و الكأس كشيء كما في ممارستنا لفريضة المعمودية و العشاء الرباني: نستخدم ماء و

ملموس محسوس تعبير عن النعمة التي عملها لنا الرب يسوع في الفداء.

نطبق إال على المعمودية ، و العشاء الرباني .. لذلك نمارس عريف للسر ال يتالحقيقة أن هذا ال

54.55هذه األسرار في كنيستنا )المعمودية و العشاء الرباني(.

بكلمة فريضة أن الكنيسة لتكتمل عبادتها فهي تمارس المعمودية و مداخل ش.وجدي: المقصود

العشاء الرباني. فليس فريضة بمعنى إجبار على المؤمنين أن يمارسوها ألنهم أحرار في

أقصد أن ال نغربل في الكلمة حتى ال نزيد من أهميتها و ال أن نقلل من المسيح يسوع.

ضرورتها. هي أمر إلهي

و في اإلرسالية العظمى : هي فريضة ألن الرب قال لنا: اصنعوا هذا لذكري. مداخلة لقس بارح

يقول لنا: 28في متى مم وعم دوهم باسم اآلب واالبن والروح القدس. 19

فاذهبوا وتلمذوا جميع األ ه.وعل موهم أن يحفظوا جميع ما أوصيتكم ب 20

ففي العشاء الرباني هو أمر و في المعمودية هي أمر

الـــرد: أمر أو وصية أو فريضة كلها تؤدي نفس المعنى.

( من خالل اإلعالن المعاش:3)

نحتاج أن نولي هذا اإلعالن أهتمام أكبر .. اإلعالن المعاش من خالل المؤمنين. السلوك كنور

ذاتها مشتركة في التاريخ الذي هو دائرة عمل هللا ون أن تكمهمتها للعالم، و إدراك الكنيسة

المثلث األقانيم. فالكنيسة ليست متفرجة على العالم ، و ليست فوق العالم بل هي مندمجة في

عمل هللا في داخل العالم من خالل المسيح .. و من خالل الروح القدس.

بدون مفهوم الروح القدس ال نكون خطونا أي خطوة

لناس في وقت من األوقات ال يفهمون الروح القدس كما كان ا

مداخلة نبيل موسى: في الجزء الخاص بنشر الرسالة .. الكتاب يقول أن هللا أعطى مواهب و

فوضع هللا اناسا في الكنيسة اوال رسال ثانيا انبياء ثالثا معلمين ثم “ 12:28كو1إمكانيات )

( & انواع ألسنةقوات وبعد ذلك مواهب شفاء اعوانا تدابير و

وهو اعطى البعض ان يكونوا رسال والبعض انبياء والبعض مبشرين والبعض “ 11:4أف

(رعاة ومعل مين

أليس من الواجب استثمار كل هذه العطايا على الوجه األمثل لتكون مساعد في توصيل الرسالة

نستخدم المواهب . فليس فقط اإعالن بحياتي و الناس في الشارع تالحظ طباعي .. علينا أن

على ما أعطاه إياه يدور جواهالتي أعطانا إياها هللا و هي نوعيات كثيرة .. على كل واحد فينا

هللا ليستخدمه على الوجه األمثل .

لتفرز كارزين و تفرز خدام و تفرز مداخلة ش.وجدي: المهم أيضا أن تبحث الكنيسة داخلها

لى الجماعة أيضا أن تدور جواها .. اه و عمرنمين .. فكل واحد يدور جو

ألن الروح القدس حال في الجماعة


18

مداخلة م/ زيزت: الكنيسة فيها مواهب كثيرة مواهب تدبيرية و .. حتى االحتفاالت .. محتاجة

أن تكتشف القيادة الروحية . ال ينفع أن تطلق المواهب بال نظام. نحتاج إلى قيادة روحية. فالكل

لة متكاملةمعا يقدموا رسا

الــــرد: هذا ما ذكرنا عندما تكلمنا عن وصف الكنيسة: أن الكنيسة جسد .. هذا الجسد مختلف

الوظائف .. كل عضو له وظيفة معينة

قبل الختام أريد أن أقول: أني استفدت من وجودي معكم، استفدت من كل تعليق، من كل قراءة

.. و هذا أمر يبنينا كلنا

لكتاب من أوله في البداية يقول عهد هللا مع آدم و لو نظرنا في ا

ليسوع حتى اليوم .. و حتى المجيء الثاني

نجد أن هللا خلق اإلنسان على شبهه .. على صورته

لم يخلق عروسة أو روبوت يسير بزرار يضغط عليه هللا

أو أن هللا في ملكوته قرر أن هؤالء الناس تعمل ما يريد !!

ال. نسان على صورته كشبهه ذو إرادة حرة هللا خلق اإل

لكي يشارك في ملكوته

فالمطلوب من الناس ــ و هذا كان هدف هللا من األساس ــ

أن كل الناس .. كل األمم

كل واحد يشارك في ملكوت هللا

لكن ما حدث:

ألننا لسنا آالت أو عرائس

فصار اإلنسان يخترع .. الناس تضع لمستها ..

سقوط نتيجة عدم سماع أمر هللا ثم جاء ال

هذا دليل على أن اإلنسان عنده إرادة حرة

و بهذه اإلرادة الحرة يستطيع أن يتصرف بالصواب أو بالخطأ

مداخلة من نبيل موسى: توجد أية جميلة تعبر فعال عن هذه الفكرة:

ان مستقيما، أما هم انظر. هذا وجدت فقط: أن هللا صنع اإلنس 29 29:7جا

فطلبوا اختراعات كثيرة.

الـــرد: بالضبط .. طلبوا إختراعات من دماغهم .. وضعوا لمساتهم

هذا اإلنسان الذي عمله هللا حرا

هو فرد ضمن جماعة

و هذه الجماعة مدعوة من هللا لهدف محدد لصالح اإلنسان نفسه

ر من البداية من أيام رحلة الخروج عندما تذمر الشعب لكن اإلنسان كسر ال عهد و تذم

عشر مرات منهم ثماني مرات بسبب األكل و الشرب

و قالوا: سئمنا المن السخيف !

ال تستغربوا . فنحن نعمل أحيانا مثلهم

و من رحلة الخروج إلى إنقسام المملكة


19

لكن برغم الوعد بعهد جديد

بين أيديهم كتب موسى و األنبياء رغم أنضوه لكن الشعب خاصته رف

بخالف التالميذ آمنوا عرفوها و نحن نطابق النبوات على المسيح و الكثيرين بالنسبة لنا:

أن المسيح جاء في ملء الزمان والم يفهم لكن يوجد أناس

و مع ذلك رفضوه

لكن الكنيسة شعب مختار قبلوا المسيح

01.04.23

: السؤال األخير

عرفنا معنى الكنيسة، الكنيسة الواحدة المقدسة الجامعة الرسولية.

هذه المعرفة ال لكي نتناقش مع الناس

لكن ألجل مفهومنا و نحن نعبد و نحن نخدم

و عرفنا إرساليتنا و دورنا وسط العالم عن طريق:

الوعظ، و عن طريق األسرار، و عن طريق المعايشة

ضعنا هذا المفهوم أمام الكنيسة العامة بكل طوائفها أال يكون هذا دافعا مداخلة نبيل موسى: لو و

للوحدة؟

مداخلة ش.وجدي: هذا مقبول من الكل .. لكن المشكلة في فهم كلمة ربنا .. إختالف الفهم هو

بكل طوائفها. السبب في تعدد الطوائف . و كل الكنائس فيها مؤمنين

اس كلها في مكان واحد .. ال. الــــرد: ليس الهدف أن نأتي بالن

الالهوتيين قالوا التعبير: الكنيسة المنظورة و الكنيسة غير المنظورة.

الكنيسة غير المنظورة هي الكنيسة التي في السماء مع المسيح .. هذه هي الكنيسة الكاملةلة . قال بعضهم أنها الكنيسة التي ترى فيها أناس لم تكن تتوقعهم، كما ال تجد أناسا كنت المكم

تتوقع أن تجدهم فيها .

آمين ربنا يساعدنا أن نستخدم كلمته االستخدام الصح

بكل محبة بقلب راعي

نصلي

كم يا رب كلمتك غنية .. و كم يا رب تفتح أذهاننا و عيوننا على كالمك و كم يا رب تقودنا بكلمتك

و لطف و طول آناة إجعلنا يا رب يكون قلبنا مليان محبة، مليان تسامح، و نحن يا رب نعيش ككنيسة في هذا العالم نعيش يا رب في الوحدة و في القداسة ..

كنيسة جامعة نتبع كالمك يا رب نتبع تعليمك من خالل تعليم الرسل

و نكون فعال يا رب أمة مقدسة و شعب إقتناء ليم نخب ر بكم صنع بنا الرب و رحمنا في كل وقت بالوعظ و التع

و اجعل يا رب عيوننا على الموهبة أو المواهب التي تعطينا إياها أعطنا يا رب أن نثتثمرها االستثمار األمثل في خدمتك

في مشاركة في ملكوت هللا


20

و كم هو إمتياز و عطية كبيرة أن تجعلنا نتشارك في ملكوت هللا إجعلنا يا رب أن نتشارك في هذا العمل

بة بكل عطاء بكل تواضع بكل مح مستثمرين يا رب وقتنا و أموالنا و جهودنا و أفكارنا و أذهاننا

إجعلنا يا رب أيضا أن نعمل في مجتمع عمل الرب بيسوع المسيح نتجه للضعفاء و المحرومين .. نخدم خدمة الشفاء بحقيقة و بجدية

ألن هذا هو ما طلبته من ا طلبة خاصة يا رب لكل شخص ساجد أمامك

و أن تعمل الكلمة فينا جميعا يا رب اذكر يا رب المرضى و الحزانى .. أنت تقدر أن تتعامل

و ساعدنا يا رب كي ما نعيش فقط كما يحق إلنجيل المسيح و اذكر إجتماعنا يا رب حتى يكون سبب بركة و نمو و بناء لبعضنا البعض و لألخرين

في شفاعة الرب يسوع المسيح نآمــــــــــي

01.09.15



إعـــداد و تقديم الفاضل الشيخ د. عادل هنري

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2016ينـــاير 13األربعاء

44 2016 jan. 13 هوية الكنيسة و إرساليتها ــ ش.د. عادل هنري

Education