64. 故宮傳奇──《大故宮》 · 錯誤的故宮史。...

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119 卷三 64. 故宮傳奇──《大故宮》 歷史一 周翊雯 當初選擇就讀歷史系,主要原因就是對清代史有極大的興趣。所以當我在書 店看到這本由閻崇年所撰寫的《大故宮》時,馬上被其吸引。閻崇年是對岸非常 著名的清史專家,透過他所述說的故宮,我看到了許多以前從未發現到,或認知 錯誤的故宮史。 世界的四大古文明─埃及、印度、兩河及中國,除了中國以外,其他三者的 文化,特別是宮殿建築那塊,都沒有流傳下來。這就顯示出故宮的價值所在了, 作為世界一大建築群,故宮留給人們許多難以計價的寶藏,如「歷史」從被建 成開始,期間經歷了明清共二十四位皇帝的統治,共五百年的歷史,這種強烈的 歷史感,是其他的建築物所無法比擬的。再如「文化」故宮身為皇權的中心,理 所當然的明清兩代最好的物品、知識都會向此匯聚,像陶瓷、書畫、檔案、典籍 等⋯⋯就連故宮建築本身都是極高的藝術成就,故宮建築群中每一個都有其自己 的故事背景。以上種種都是故宮留給中華民族,甚至是世界的禮物。 我對書中的一句話十分有感觸─故宮歷史的特點是「變」;歷史在變,建築 在變,名稱在變,功能在變,主人在變,陳設在變,器物在變,記載在變,一切 都在相互聯繫的變化之中。這段話給故宮的歷史下了一個一針見血的評論,從明 朝轉到清代,應該是漢人文化最黯淡的一段時期,天下由外民族統治,不知其會 不會好好珍惜、傳承悠久的中國文化,抑或是將其破壞。故宮的存在就是印證上 述那段話最好的證據,從明到清,的確如作者所言,甚麼都變了,但其實一些中 華文化的本質如儒學、典章制度等都確實跨越了五六百年的歲月流傳至今。我覺 得故宮的存在,有達到一定為清政府平反的效果─滿州人並無銷毀中華文化,而 作者在書中所提到的一些史實,更印證了我的想法。 當初進入歷史系,只是為了「喜歡」而已,並無想到就業問題,但當我看完 「大故宮」後,我突然冒出一個想法,我想成為像作者一樣推廣歷史的人,不論 是藉由戲劇、書籍,甚至是當導遊,希望可以把中華文化及自己喜歡的歷史傳達 給大家。

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Page 1: 64. 故宮傳奇──《大故宮》 · 錯誤的故宮史。 世界的四大古文明─埃及、印度、兩河及中國,除了中國以外,其他三者的 文化,特別是宮殿建築那塊,都沒有流傳下來。這就顯示出故宮的價值所在了,

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卷三 

64. 故宮傳奇──《大故宮》

歷史一  周翊雯

當初選擇就讀歷史系,主要原因就是對清代史有極大的興趣。所以當我在書

店看到這本由閻崇年所撰寫的《大故宮》時,馬上被其吸引。閻崇年是對岸非常

著名的清史專家,透過他所述說的故宮,我看到了許多以前從未發現到,或認知

錯誤的故宮史。

世界的四大古文明─埃及、印度、兩河及中國,除了中國以外,其他三者的

文化,特別是宮殿建築那塊,都沒有流傳下來。這就顯示出故宮的價值所在了,

作為世界一大建築群,故宮留給人們許多難以計價的寶藏,如「歷史」從被建

成開始,期間經歷了明清共二十四位皇帝的統治,共五百年的歷史,這種強烈的

歷史感,是其他的建築物所無法比擬的。再如「文化」故宮身為皇權的中心,理

所當然的明清兩代最好的物品、知識都會向此匯聚,像陶瓷、書畫、檔案、典籍

等⋯⋯就連故宮建築本身都是極高的藝術成就,故宮建築群中每一個都有其自己

的故事背景。以上種種都是故宮留給中華民族,甚至是世界的禮物。

我對書中的一句話十分有感觸─故宮歷史的特點是「變」;歷史在變,建築

在變,名稱在變,功能在變,主人在變,陳設在變,器物在變,記載在變,一切

都在相互聯繫的變化之中。這段話給故宮的歷史下了一個一針見血的評論,從明

朝轉到清代,應該是漢人文化最黯淡的一段時期,天下由外民族統治,不知其會

不會好好珍惜、傳承悠久的中國文化,抑或是將其破壞。故宮的存在就是印證上

述那段話最好的證據,從明到清,的確如作者所言,甚麼都變了,但其實一些中

華文化的本質如儒學、典章制度等都確實跨越了五六百年的歲月流傳至今。我覺

得故宮的存在,有達到一定為清政府平反的效果─滿州人並無銷毀中華文化,而

作者在書中所提到的一些史實,更印證了我的想法。

當初進入歷史系,只是為了「喜歡」而已,並無想到就業問題,但當我看完

「大故宮」後,我突然冒出一個想法,我想成為像作者一樣推廣歷史的人,不論

是藉由戲劇、書籍,甚至是當導遊,希望可以把中華文化及自己喜歡的歷史傳達

給大家。