189

UZMI SVOJ KRST I IDI ZA HRISTOM

Krst. Uzme{ svoj krst i krene{ za Hristom. Ho}u ja, ali {ta je moj krst? Koji je moj krst, kako da ga prepoznam? Vidim qude koji prihvate preveliki krst, a opet, vidim i one koji, i kad pristaju na krst - nose neki sasvim nezna-tan. A, svoj? Svoj krst ni ne mogu da vidim. I, kako onda da znam koji je to moj krst i krenem za Hristom? Ne}u da budem ni mazohista, ni zabu{ant. Ho}u svoj krst, ali kako da ga prepoznam? Pa, lepo. Kreni ti za Hristom. Zgrabi prvi krst koji si prepoznao. U hodu }e{ videti sve {to treba. A, to je da, dok nosi{ krst, i daqe hoda{ za Hristom. Ako po`uri{ napred zbog prelakog krsta - ne hoda{ za Wim, ako mnogo zaostane{ zbog prete{kog krsta - mo`da ide{ za Wim, mo`da i ne ide{. DOK VIDI[ HRISTA I PRATI[ GA - NOSI[ KRST KOJI JE TAMAN ZA TEBE. [ta ka`e Gospod daqe: Ko ho}e svoj `ivot da sa~uva - izgubi}e ga. A, ko izgubi svoj `ivot Hrista radi i Jevan|eqa radi - sa~uva}e ga. Pa, zar ne mo`e to lak{e? Mo`e, ali bez krsta. Mo`e, ali ne za Hristom. O KRSTU SE NE MUDRUJE, KRST SE NOSI. KRST JE KQU^ VASKRSEWA. Svo|ewe `ivota odbranom mo`e imati vi{e stepeni. Ali, odbrana je zatvarawe koje umawuje `ivot. Ko postane sav tvr|ava savr{ene odbrane - ostaje be`ivotno, bezmerno usamqeno bi}e. Sva sigurnost, na koju je ceo `ivot potro{io, pret-vorila se samo u sigurnost u to da }e umreti. Siguran od svih napada u tvr|avi svoje superiorne usamqenosti. I, tako je, brane}i svoj `ivot, zapravo, pre-sekao sve veze sa Izvorom `ivota i - izgubio. A, ko krene za Hristom, skupi hrabrost i poverewe i preda Mu iskreno svoj `ivot, ~ak i ako postrada od-mah - ostao je u vezi sa Izvorom `ivota. ZADOBIO JE @IVOT. ZAUVEK. A, bi}e mu, zapravo, prema wegovoj mo}i da nosi krst i prema tome koji je, zapravo, wegov krst. Bog zna, mi ne znamo. A, kad god nismo iskreno i hrabro sa Hristom i ne hodamo Wegovim putem - mi se Wega stidimo i odri~emo. Jer, ko se postidi mene i mojih re~i u rodu ovome prequbotvornom i grje{nom, i Sin }e se ^ovje~iji podstidjeti wega kad do|e u slavi Oca svojega, sa svetim an|elima. Ali, zar mo`e Hristos biti toliko surov? To najdivnije bi}e koje je zemqa videla? Qubav, Bog i ~ovek? Ako je On Qubav - zar ne mo`e da sagleda na{e slabosti i nesavr{enosti? Zar nam ne}e oprostiti? Naravno da ho}e. I

SABORNIKBILTEN BEOGRADSKE SABORNE CRKVE

SVETOG ARHANGELA MIHAILA

NEDEQA, 12. AVGUST 2018, GODINA 19, BR. 48

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

190

apostole je grdio kao maloverne. I za Petra - stenu znao je koliko je maloveran, a kamo-li za nas. One no}i kad se de{avalo toliko toga, kao nikad u istoriji, znao je da }e Ga se Petar odre}i. Tri puta pre nego {to za-peva petao. Ali, Petar se iskreno, iz dubine du{e, pokajao. Hristos bi se nas postideo ne zbog trenutaka kada smo, u na{oj slabosti, poklekli, nego zbog toga {to se nismo po-kajali. Krst, pokajawe... Najava onog razboj-nika koji }e se na krstu pokajati, a kog pomi-

wemo u molitvi pred Sveto Pri~e{}e... Idemo daqe i ne rop}emo.O. Nenad Ili}, paroh amsterdamski

QUDI GOVORE O... PODVIGU ZAHVALNOSTI NA KRSTU

Kako mi `ivimo? Kako mi nosimo svoj krst? Da li zaista `elimo da budemo na Golgoti ili `elimo da budemo na mestima na kojima je radosnije i veseli-je? ... I, kako je te{ko Bogu sa svima nama! A, mi, ~ak, do{av{i u crkvu, ne sh-vatamo gde smo do{li i za{to. Mi ̀ elimo da nam bude {to lak{e, da nam bude {to interesantniji `ivot. Mi `elimo da {to mawe bolujemo, da podnosimo {to mawe `alosti, da nemamo tuge i problema. Sve to mi mo`emo moliti od Boga. I, Bog nam sve to daje. Ali, kako je rekao jedan savremeni Starac, od Velikog Boga treba da tra`imo velike darove. Zato mi molimo Boga da nam da snage i smelosti da nosimo svoj mali krst, do kraja `ivota. Kao {to je to uradio Sveti Jovan Zlatoust /.../ Mi znamo da je tog velikog Bo`ijeg ugod-nika u `ivotu pogodilo mnogo isku{ewa i patwi. On je bio proteran, bio je zarobqen, u progonstvu. I, umiru}i, Sveti je izrekao svoju najvredniju poru-ku: SLAVA BOGU ZA SVE! Mi treba da se spremamo za takvu poruku celog `ivota. Jer, ako ~ovek, kada bude le`ao na samrtnom odru i kada muke wegove budu nepodno{qive, na|e snage da ka`e Bogu te re~i zahvalnosti, onda }e se on na}i u Carstvu nebeskom. Ali, ako on te re~i ne na|e u sebi, onda su pod znakom pitawa wegova daqa sudbina i wegovo mesto u ve~nosti...

O. Andrej (Leme{onok), man. Svete Jelisavete, Minsk

Nema druge utehe u stradawima nego ih sagledavati na fonu onog sveta. I, to je, u su{tini, jedino ispravno gledi{te. Ako postoji samo ovaj svet, onda je sve u wemu potpuna besmislica: razdvajawe, bolest, patwe nevinih,

smrt... Ali, sve to dobija smisao u svetlosti okeana nevidqivog `ivota, koji zapquskuje maleno ostrvce na{eg zemaqskog `ivota. Ko od nas nije

iskusio ozarewe odande, u snovima, u molitvi? Kada ~ovek u sebi prona|e snagu da prihvati isku{ewe koje mu je poslao Bog, onda silno napreduje

u svom duhovnom `ivotu. O. Aleksandar Jeq~aninov

191

Vera u Hrista dar je od Hrista, ali uz taj dar uvek ide i drugi dar - stradawe za Hrista. To stradawe biva dvojako: unutra{we nevidqivo i

spoqa{we vidqivo. Unutra{we stradawe dolazi od unutra{we duhovne borbe. ^ovek vere stalno se bori u sebi sa ne~istim mislima,

sabla`wivim pomislima, ru`nim ose}awima, r|avim okolnostima, tajnim strastima, grehoqubivim navikama, silovitim isku{ewima. Jer, sve to smeta veri, spre~ava je, rawava je, raslabquje je, suzbija je, ubija je. O, pa to su velike i te{ke borbe, velika i te{ka stradawa! Osim te

unutra{we, uvek su tu i spoqa{we borbe sa protivnicima vere u spoqwem svetu. I to su duge borbe i u wima se mnogo strada za Hrista.

Sv. avva Justin ]elijski

QUDI GOVORE O... DUHOVNOJ BORBIBrojna su svedo~anstva drevnih svetiteqa: seti}emo se Starca Zosime, koji je smatrao da je dosegao savr{enstvo, pa ga je Bog pou~io preko primera prep. Marije Egip}anke. Ili, Starac Pitirim, koga je Bog pou~io preko primera prep. Isidore, koja se pretvarala da je jurodiva, a Bog otkrio svima nama, preko wega, da uzrastawu u Hristu nema kraja, i da je neprekidni trud i napor da bismo ostali slobodni i dostojni slobode kojom nas Hristos oslobodi - ne{to {to je `ivo, {to pulsira i {to nikada ne jewava. Sli~no je, ka`u, i u umetnosti: pravi umetnik je uvek zapitan da li je to {to on radi vaqano ili nije. On je uvek razapet izme|u onoga {to je pravilo, {to je obi~aj, i onoga {to je `ivi `ivot, {to je novo, {to je dah sve`ine, koji dolazi iz Izvora `ivota. Tako i u hri{}anskom `ivotu - neko uquqkivawe u ono {to smo nau~ili mo`e da bude, zapravo, put u duhovno mrtvilo. Zato treba stalno da stra`imo, kao neko ko stalno `eli da ~uje i `eli da nau~i, a uvek i od svakoga mo`e da se nau~i, ako nam je pravilno duhovno nastrojewe. Treba da smo razapeti izme|u onoga {to je pravilo i onoga {to je `ivi `ivot, izme|u starog i novog. I, razapiwu}i se - da u~estvujemo u no{ewu Krsta Hristovog. Jer, onaj ko je na{ao komfor i komociju - pitawe je da li hodi pravim putem, po bilo kom pitawu. Mi u Crkvi ne treba da do`ivqavamo kao tragediju ako postoji nera-zumevawe, ako postoje qudi koji razli~ito misle i do`ivqavaju neke pojave, nego treba da budemo odgovorni i da se razapiwemo, koliko je to u na{oj mo}i, da svima budemo sve, da bismo nekako svakoga pridobili jer je svaki ~ovek bitan. A, pre svega, bitna je ta tajna zajedni{tva. Treba da izgaramo za zajedni{tvom, da roditeqi izgaraju za svoju decu, da supru`nici izgaraju jedno za drugo i za o~uvawe svetiwe braka, da monasima bude najbitnija zajed-nica koju grade - i, to, ne neka apstraktna zajednica - zajednica se ostvaruje preko qudi sa kojima `ivimo... O. Ilarion (Lupulovi}), man. Draganac

Glavni i odgovorni urednik: protojerej-stavrofor Petar Luki}. Urednik izdawa: Ivana Radovanovi}. Tel.hrama: 011/2636-684. Faks: 011/2636-566.

www.saborna-crkva.com. sabornik@saborna-crkva.com. Tira`: 1000 primeraka.

192

U NEDEQI 11. PO DUHOVIMA PROSLAVQAMO: 12.(30) Prepodobna mati Angelina Srpska13.(31) Sv. mu~enik Evdokim; Sv. mu~enica Julita (Gospojinske poklade)14.(01) Izno{ewe ^asnog Krsta - Sveti mu~enici Makaveji (Po~. posta)15.(02) Prenos mo{tiju Svetog prvomu~enika i arhi|akona Stefana16.(03) Prepodobni Isakije, Dalmat i Faust17.(04) Svetih sedam mu~enika u Efesu18.(05) Sveti mu~enik Evsignije (Pretprazni{tvo Preobra`ewa)

Draga bra}o i sestre, u utorak, 14. avgusta, na Svete mu~enike Makaveje i Izno{ewe ^asnog Krsta, po~iwe Gospojinski ili Uspewski post, koji

traje do Uspewa Presvete Bogorodice, 28. avgusta. Na bdeniju uo~i praznika i po~etka posta, ^asni Krst se u hramovima iznosi na sredinu crkve, na poklowewe i duhovno ukrepqewe vernom

narodu, a vr{i se i osve}ewe vode. ^asni Krst se, na dan praznika, iznosi i na reke i izvore, a u narodu je nekada `ivelo verovawe da se, kroz ova

bogoslu`ewa i dejstvo sile Krsta, qudi le~e i {tite od du{evnih bolesti. Ovaj praznik ustanovili su dogovorom Grci i Rusi, u 12. veku, kao spomen na istovremenu pobedu Rusa nad Bugarima i Grka nad Saracenima; i ruska i gr~ka vojska nosile su pred sobom krstove, iz kojih je svetlela nebeska

svetlost. Uspewskom postu naro~ito usrdno pristupaju `ene, majke i udovice, sna`e}i svoj krst silom ^asnog Krsta i ugledaju}i se na

presvetli lik Bogomajke.

Tokom ovog posta, na ispovest mo`ete dolaziti svakoga dana, tokom i posle jutarwih i ve~erwih bogoslu`ewa ili bdenija. Potresno `itije Svete

majke Angeline, ~iji spomen danas slavimo, mo`ete pro~itati u Saborniku br. 48 za 14. godinu izdavawa.

SPASI I SOHRANI (SPASI I SA^UVAJ)

De~ak je na{ao krsti} i doneo ga je ku}i. Mama ga je zabrinuto pitala:- Za{to si doneo ku}i tu|i krsti}?- Tako me je on zamolio - rekao je de~ak.- Kako? - upita mama.- Pa, uzeo sam ga u ruke, a na wemu je napisano: SPASI I SA^UVAJ. I, eto, ja sam ga spasio... - re~e de~ak.