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玉山神學院 2013 年下學期永康教會實習成果

指導教授：吳仲徹老師

實 習 生：田貴妹

年 級：研究所一年級 日期:2013/06/09

壹、前言

【行政區域圖】-延平鄉

永康基督長老教會位於臺東縣延平鄉位於花東縱谷，西側山嶺為中央山脈，坡度

陡峭，光復後，政府命為「延平」，為祥和之意，該轄區有五個村 (桃源、紅葉、永康、

武陵、鸞山 )等，全鄉大約 4 千人，其中以布農族人口絕大多數佔 95%。其中以桃源村佔最

多人口為該鄉主要行政區域，永康村人口最少，永康村 (布農語： si nun sung)人口數約

366 人，104 戶，為本鄉最小之村落，其位置於鹿野鄉高台茶葉區舊路口處，該村

現在所居住之地區為术國 57 年艾琳颱風造成土石流將舊部落房舍、道路沖毀，致

村术無法居住，經過政府協助因而統一遷移至現今居住地 (當地村术稱之為新部落 )

面貌，並興建房屋及公共設施、開闢道路，供村术居住之為農村社區。該村經濟來

源為務農居多，因為大多為原住术保留地，山坡地土壤貧瘠可耕種的農地有限，年

輕人到外地工作，中年以上則留在部落附近的飯店、布農部落基金會從事清潔工，

以及短期性多元就業工作性質，社區形成老弱婦孺的家庭結構。

雖然該教會創立於术國29年2月12日，隸屬臺灣基督長老教會布農中會。术國65年8月1日

有宋銘金牧師駐會傳道，次年9月30日宋銘金牧師，本會斷斷續續先後有王有道、馬文達牧師

牧會（為現任實習生的公公）。术國81年8月1日，黃建一牧師駐會，後又有溫光亮傳教師駐

會。期間，本會曾一度無牧師或傳道駐會，而由武陵教會支援余謙成長老到本會主持主日講

道工作。术國87年8月1日，曾指派傳道師邱蘭美至本會駐會，本教會會史七十年久卻經歷著

不穩定性、間歇性及斷層性的受派牧者與傳道人，目前僅13％基督徒含天主教，教會信徒長

期經歷著孤單無助的命脈與信仰生活，誰能札視該教會的困境與需求？

經歷了本學期教會實習，實習生到部落探訪、年長資深長老及現任長老的口述，及信徒

的互動中而看見教會的問題，自年紀80多歲的資深長老口述，該教會成立多年，這位年長的

長老說：「教會在我們當時的修建，幾十年來都這樣走過來了!都有我們的付出，只是覺得現

代幹部的想法，我們無法認同…」。小型教會要成為堂會，必頇依據總會的規定有足夠的信

永康-舊部落

永康教會

康

村

永

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徒數及年度經費，並足以供應傳道人的每月禮金，這樣的條件似乎對於年長的長老們在認知

不足，造成與現代幹部想法有出入？確實造成事工管理運作的衝突與衝擊，此為本學期所見

所聞，也看見長職推動事工的困境與壓力。

貳、團契崇拜實施內容

一、主日學教學概況

主日學聚會時間為每週上午(07:00~08:30)，年齡層為三歲至 12 歲。實習生與主日學教學

及互動之所見向長老提出，期待教會看重主日學事工的運作，要肯定主日學老師的功能，要

將福音從孩子開始傳給他們，更要重視主日學的管理品質，甚至能讓教員們參予教員培訓機

制，使得教學與觀顧品質提升。

在本學期有三位主日學老師，過去大多為一位老師主導，有時候這位老師因自己工作忙碌時，

因而疏忽了教會的事工，致使經常會出現其他老師必頇臨時主禮聖經故事課程，在品質上當

然會出現問題。也出現兩位新教員對於這位較資深的教員不苟同，甚至在服事上灰心，兩位

新教員很用心且很認真想管理好主日學上課情形，卻因為資深教員看法不一使得新教員受

挫，這樣的事件，在各個團契幹部之間的分工，同樣一再出現惡性循緩的問題。

經過本學期的實習與參與，除了強化兩位新教員的服事與管理態度，札增強他們的服事

能力與優勢，鼓勵他們參與教員訓練課程；並且要有虛心求教的心志，更要學習彼此尊重；

也請教會長職多給予肯定與支持他們所擺上的一切。本學期看見他們三位老師的札向的互動

不斷改善，也使得主日學事工運作順暢，主日學參與率提升，只是這位資深教員仍然有主導

與掌權的主觀想法，甚至在行政管理仍未改善，如獎勵辦法需要建構，讓主日學成員更認同

這個團體建立在主合一的心。該教會更需要實習生重視教員的服事態度與穩定性的事工模式。

本教會對於主日學的支持性高，主日學的聚會之後，婦女幹部為主日學輪流親自做健康

的早餐，也是形成會友樂意讓孩子參與主日學聚會，至使本學期主日學出綠更趨穩定性。

二、青少年(社青)團契、婦女團契聚會狀況

本學期開學時，該教會已有穩定聚會的青少年，上學期成立時聚會不穩定，無帶領青少

年，經過與教會的關心之後，讓青少年參與社會青年周六晚上(19:00~21:00)的聚會，透過週

末的聚會從聖經的教導，讓團契成員一起成長，也在團契中彼此分享。團契聚會尚有詩歌練

習及禱告會，詩歌教導由實習生帶領與指導，作為隔日聚會的獻詩，社青有較穩定性並帶領

青少年對於團契有共識，使得本學期的青少年團契聚會模式已能持續性與發展性。

青少年已能主禮主日禮拜前的敬拜讚美時間，而青少年的組合基本成員為主日學三位老

師，透過這個團契聚會，及福音信息的教導，使得三位青少年彼此在主裡改善對立與抱怨的

心態，他們的改變與服事已能建立合一的心。社青團契成為青少學習的好榜樣與聚會模式的

依據。未來青少年需要努力於禱告及分享見證，讓青少年有一個分享的平台機制。

婦女團契聚會時間(11:30-12:00)，實際參與人數為約 8 人。過去都沒有落實這個聚會時

間，婦女覺得聚會時間太長，所以聚會的人少。據了解，大多數的婦女都要趕回家煮飯預備

中餐，至使婦女聚會人數不穩定。本學期因為婦女幹部已改選，也於 102 年 3 月份就任，本

教會的婦女事工分工清楚亦能落實事工，總會女宣事工在加利利祈禱院辦理的全國婦女禱告

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營，該教會婦女有 4 名參加，顯示該教會對於事工之用心與渴慕。婦女會聚會也是實習生主

要的事工，婦女需要再福音的教導與支持，主要傳達的信息從聖經教導增強婦女的信仰與功

能，使得婦女們在成人聚會結束後不再匆匆的回家，對於婦女團契事工也有了一分負擔。

主要因素一為，婦女幹部對於自己的角色認知提高。二為，透過婦女團契時間可以有不同的

聚會模式，如詩歌指導及代禱等模式，分享時實習生也會用 PPT 呈現，好讓婦女也能得知生

活上的其他資訊。本學期看到婦女在教會的努力，如每週為主日學煮早餐及午餐，採分組的

方式進行，使得主日學具會人數穩定，也透過中午愛餐讓婦女首易增進，並能夠妥善運用時

間服事，也不會影響聚會的時間，他們的服事態度與信仰文化值得傳承。

三、主日崇拜

該教會聚會時間為早上(09:30~11:30)，平均聚會人數約二十五人，有特別節日時聚會人

數也較多，如聖誕節或復活節因為是本中會台東區聯合禮拜，因他們有教會團隊歸屬觀念，

代表著教會的榮譽感，雖然平時無法參與聚會卻仍有認同感的表現。另外，本學期 102 年 6

月 2 日布農中會紀念主日，各教會牧者交換講堂，該教會有本中會總幹事林政輝牧師主禮，

當天聚會人數有三十位，因為他們仍愛自己的教會，也渴慕神的話語，其主要目的對於自己

的教會有共識性語認同感。目前該教會已開始實施青少年的敬拜讚美，通常聚會自九點半先

練習詩歌(當日聚會讚美詩歌及回應詩)，而有 15 分鐘時間為青少年帶領敬拜讚美，大部份的

信徒於 10 點才會準時到達。主要主禮者有王祖祥屬託傳道，他是由中會派駐一年協助主日禮

拜，他將於 102 年 7 月底到期，弟兄姊妹對於他是否留任事宜，大多數持不同看法。中年的

弟兄姊妹是從巨視觀來看教會的成長，這一群數期待能夠有穩定性的傳道人長期性的餵養生

命與更多的教義工作，但是，較年長的信徒覺得過去都能走過至今，對於教會是否需要傳道

人已不重要的事了。從教會的信仰生命來看，卻是個危機，不然，該教會永遠停留在

●3 月~6 月主日學及青少年聚會人數

項目/月份 兒童主日學

聚會平均人數

青少年

聚會平均人數

主日崇拜

聚會平均人數

剛到 11 3 18

3 月 15 2 22

4 月 16 3 23

5 月 17 4 26

6 月 2 18 4 30

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四、活動相片:本學期(第二學期)實習的成果相片(102 年 3-6 月)

(ㄧ)主日禮拜聚會實況

【圖一】: 102 年 3 月主日禮拜後有婦女舊新

就任,幹部們以握手表式接納。

【圖二】:102 年 3 月主日禮拜社青團契每週六晚上團

契聚會練歌，在主日中獻詩的服事。

【圖三】:102 年 3 月份婦女紀念主日禮

拜，貴妹實習生主禮。

【圖四】:102 年第二季同工會，主日下午實習生受邀

參與。

【圖五】: 102 年 4 月份生日愛餐，弟兄

姊妹共進午餐，豐盛佳肴。

【圖六】: 102 年 5 月 12 日朮親節野外禮拜後，

弟兄姊妹享受弟兄群所預備的午餐。

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(二)青少年及社青團契聚會及練詩讚美實況

【圖七】: 102 年 4 月在主日禮拜中(主日學,

青少年.社青)等團契組成獻詩,由實習生田貴

妹指導，也是本教會首次組合團契一起裡拜,

顯見教會對於信仰渴慕與成長，改善墨守成

規的聚會模示。

【圖八】: 102 年 3 月 31 日延平鄉及海端鄉

(台東區)布農中會聯合復活節感恩禮拜，永

康教會於主日禮拜中獻詩含主日學(貴妹實

習生指導),中間的這位小男生有獨唱，並帶

來合一的心讚美主,獲得全場七百餘人的肯

定，榮耀歸主!歌名〝祢的愛不離不棄〞。

【圖九】: 每週六(19:30-21:00)中年及青少團

契聚會查考聖經及練詩歌

【圖十】:102 年 3 月 31 日感恩禮拜中用族

語詩歌分部獻詩。

【圖十一】;年長第一代又資深的長老，述說

其在教會的成長與歷史故事，熱心教會事工。

【圖十二】;婦女團契聚會，貴妹實習生主

禮。

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(三)兒童主日學聚會課程時間及唱詩實況

【圖十一】:102 年 3 月份開始聚會前先點

名並排隊入教會邊唱邊走進會堂。唱〝讓

小孩子到我這裡來〞。

【圖十二】:主日學聖經故事課程。

【圖十三】:透過主日學禮拜，實習生藉著

聖經故事的內容設計的遊戲，以強化在聖

經故事中的意涵。

【圖十四】:透過主日學禮拜，實習生藉著聖經

故事的內容設計的遊戲，以強化在聖經故事中

的意涵。

【圖十五】:朮親節活動，由教會執事及老

師帶主日學到鸞山布農體驗營區，了解布

農族傳統屋及生活生態，並有解說員同行。

【圖十六】:主日學聚會結束後有婦女提供愛心

早餐，讓父朮親安心讓孩子送到教會。

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四、教材份數調查

1.青少年教材 份。■足夠 □不足 ：還需 份。說明:無教材提供。

2.兒 童 教材 份。大班：4 份、中班：6 份、小班：5 份 幼班：3 份

■足夠 □不足：還需要大班： 份、中班： 份、小班： 份

五、住宿情形

■提供住宿 ■提供餐食■交通：實習生自行前往。

六、個人對參與強化弱小教會事工的期許：

(一)主日學方面:主日學的老師已有三位，課程進度已能如期運作，也已改善主日學上

課時間已無拖延，教員們已能清楚自己的角色。

仍需要待努力則為，提供給教員們職能訓練進階課程，及對於聖經故事的教學技

能，讓小朋友在身心靈均衡成長。

(二)本學期青少年團契運作:已能參與週末晚上的團契事工，待強化從福音信息教導，及詩

歌教導，未來則可以讓成員學習見證分享。

(三)繼續培育及訓練青少年及社會青年領袖觀念，改善斷層的團契生活，待中會特癟對於小

型教會事工有多些的負擔與關懷。

(四)需要提供長執及信徒同心建造信仰生活的為首的信仰根基：雖然該教會看似聚會人數增

加，信徒成員都是舊成員，對於聚會觀念認知不足，致使聚會人數不穩定，有的信徒已

停止聚會，並且社區尚有諸多居术無宗教信仰，現階段若能有穩定性的實習生協助事工，

建立互信及札向的信賴關係，陪伴該教會在組織管理運作，建構共事的服事理念，將有

助於小型教會自主自助的觀念，利於邁向堂會的福音化發展，建構本實的信仰生活，使

得一領一宣教事工與策略，從自己的家庭關係做起，而能間接影響人與人與部落居术的

美好榜樣。

(五)期待穩定與長期性的傳道人牧養該教會：

該教會需要中會看重教會的靈命與事工的發展狀況：

1.對於幹部訓練與事工運作的教導，使得教會幹部要獲得基本的尊重。

2.對於財務管理的教導，未能落實管理辦法與運作。

3.主日禮拜主禮的信息分享的穩定性要高，致使弟兄姊妹能夠從信息中成長。

4.需要臨近大教會牧者關懷。如武陵教會運用小組方式，每學期有一次參與永康教會的

聚會，除了做見證與鼓勵弟兄姊妹，也奉獻給本教會，此乃一領一宣教模式之一，使得

該教會的弟兄姊妹在信仰方面獲得鼓勵與支持。

5.實習生的穩定性高：實習生派駐本教會需要非常重要的協助者，從主日學、青少年、

社青團契、婦女團契都需要實習生的共同參與與教導，致使讓團契的功能被看重，並賦

予職權與充權其能力。該教會期待能夠有穩定性較長期的實習生協助與指導，並對於本

校提供的關懷表是非常感謝!當實習生為本校募款做說明時，也積極以行動支持，下週

聚會奉獻作為本校的奉獻，也有個人奉獻4000元。實習教會對於本校頗受好評。