安息日學研經指引高級學課2013年第1季13月 -...

安息日學研經指引‧高級學課‧2013年第1季‧1～3月星期三　1月2日安息日學研經指引‧高級學課‧2013年第1季‧1～3月星期三　1月2日

第13課 3月23日－29日　安息日下午再論創造

在彼後3：10－13，彼得描述了天地最終的結局。它們都會連同其中所有

的一起被消滅。

但這則故事真正的結束之期還遠在未來，因為取而代之的將是新天新地。

看看這兩者的差別：罪主宰了舊世界，義在新世界裏居住；死亡統治著舊

世界，生命充滿了新世界。兩者的差別再清楚不過了。

我們看到，在這些應許裏，上帝創造主的角色並不只於第一個地的被造，

也不是只限定於祂在我們裏面的工作，讓我們在基督裏成為新造的人。

不，祂創造主的角色繼續存在著。那曾經藉著超自然力創造世界的同一位

主將再次創造，並且仍然是藉著祂超自然的能力。

的確，沒有這最後一次的創造作為，之前所有的都將歸於烏有。新天新地

集上帝給我們的應許之大成。

■學習本週學課，為3月30日，安息日作準備。

安息日學研經指引‧高級學課‧2013年第1季‧1～3月

閱讀本週學課經文啟21：1－5；創3：19；林前15：52－58；創6：11－13；賽11：6－9；約14：1－3。

存心節「但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」（彼後3：13）

89page

第13課‧再論創造星期日　3月24日

有一件事是科學與聖經都一致的，

那就是相信我們所知的這個地球將

不會存到永遠。對科學來說（至少

是科學的某些版本），那些讓地球

及其上生命存在的冷漠無情的機緣

巧合之力，最終也會消滅地球及其

上的生命。聖經也教導這個地球將

不會存到永遠，而真的會被摧毀。

然而，在科學家們所提供的場景

裏，毀滅是萬有永遠的結局；相

反，在聖經的場景裏，卻是一個嶄

新的，奇妙的，存到永遠之世界的

開始。

讀啟21：1－5。這裏呈現了一幅有關將來的什麼畫面呢？有哪些奇妙

的應許在等待著我們呢？為什麼這

是只有上帝才能為我們成就的呢？

毫無疑問，關於我們這個新存在

的一個最佳應許，就是死亡和痛

苦將永遠消失。顯然，上帝並不認

為這些經歷是正向的。它們不屬於

上帝所宣告為「甚好」的（創1：

31）。它們是外來的入侵者，它們

從來就不屬於起初創造的一部分，

並且，它們也永不會是新的受造世

界的一部分。耶穌來就是要消滅這

些，而我們將永不再經歷它們了。

新造的人擁有新的開始。罪的不幸

試驗將結束。結果已見分曉：罪帶

來死亡和痛苦，而上帝的律法是生

命之律。

正如上帝在起初創造天地一樣，祂

將創造一個新的天，新的地，我們

也都同它們一樣，有一個新的開

始。只有上帝，也只有創造主才能

夠為我們這樣做。這一切都來自耶

穌為我們所成就的大工。如果沒有

救贖計劃，除了今生所能提供的一

切，我們就再無盼望，這是一個多

麼慘淡的前途啊！

為什麼這些讓我們擁有全新的應許

對我們如此重要呢？如果沒有它

們，我們的信仰將如何呢？

【新的開始】

90page

安息日學研經指引‧高級學課‧2013年第1季‧1～3月星期一　3月25日

【從塵土到生命】

讀創2：7和3：19。亞當是從什麼來的，他犯罪的後果是什麼？

上帝用塵土造了亞當，他就成了活

人。只要他保持同上帝的關係，他

的生命就會延續。當亞當犯罪後，

他就與生命之源隔絕。結果，他死

了，歸於塵土。

讀賽26：19和但12：2。那些睡在塵埃中的人會發生什麼事情？

復活的應許為基督徒提供了盼望。

約伯表達了這一盼望，他說：「我

這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外

得見上帝」（伯19：26）。對於忠

心的人，死亡只是暫時的。那用塵

土造亞當，並賜生命氣息給他的上

帝，還沒有忘記怎樣用塵土造人。

復活將會展現又一次創造的作為，

正如當初亞當的受造一樣。

讀林前15：52－58。這裏所教導的是同創造故事有什麼內在聯繫的

呢？

耶穌再來時，義人的復活將在頃刻

間發生。正如人類的第一次被造，

上帝將會透過一個超自然事件來成

就一切。這一切都與有神進化論截

然相反。畢竟，如果上帝沒有使用

上百萬年的進化時期來創造我們，

而是在頃刻間成就的話，那祂在第

一次時，也可以不需要進化來創造

我們。因此，正如聖經中的其他事

情，復活的盼望也成為駁斥有神進

化論的一個聖經證據。

這應該告訴我們什麼，說明科學在

研究復活這類關鍵而根本之課題上

的局限性呢？

91page星期二　3月26日

將創1：28和約12：31此二處經文予以比較。亞當和夏娃在新造世界

中的身分將如何呢？誰篡權成為了

這世界的統治者？

亞當被賜予世界統治者的責任。犯

罪後，亞當的主權就遭到了削弱。

撒但現今在受造世界中行使他的權

力，導致了滿目瘡痍的腐敗與暴

力。

然而，十字架之後，耶穌將地球從

撒但的權勢下取回來了（參閱太

28：18；啟12：10；約12：31）。

雖然撒但仍然被允許在地上操作，

實施破壞，但我們知道撒但的日子

不多了而歡欣鼓舞：基督在十字架

上的勝利保證了這一點。

讀提後2：11－12和啟5：10。從這些經文中我們能得到哪些真理呢？

也參閱林前6：2－3。

凡得救的將被賦予作君王和祭司的

權柄。君王意味著某種權柄；祭司

意味著在上帝和眾生之間擔任交流

工作，這些眾生中或許還包括其他

受造世界的生靈，那些從沒經驗過

罪及其災害的。

「宇宙的全部寶藏都要開啟，以供

上帝所救贖的子民研究。他們不再

受必死亡之身體的捆綁，卻要展開

不知疲倦的翅膀，一直飛翔到天外

的諸世界，―那些世界上的居民

曾看見這個世界上人類的禍患並為

之憂傷驚懼，也曾因聽到世人得救

的喜訊而歡唱。那時地上居民的心

中要充滿莫可言宣的快樂，與那些

從來沒有犯罪的生靈共享喜樂和智

慧。」―懷愛倫著，《善惡之

爭》第701－702頁，2003年版。你

認為「與那些從來沒有犯罪的生靈

共享喜樂和智慧」是什麼意思呢？

我們可從那些未墮落之生靈那裏學

到什麼？他們又可從我們學到什麼

呢？

【人類主權的恢復】

第13課‧再論創造

92page

安息日學研經指引‧高級學課‧2013年第1季‧1～3月星期三　3月27日

【更多的復興】

在我們所知的世界裏，掠奪是動

物普遍的生活方式。「食物鏈」

（food chain）一詞是我們所熟悉

的，讓我們知道掠奪在我們生態中

的重要性，我們很難想像，沒有它

的存在，世界會是什麼樣子。但在

起初，一切的陸生生物都吃綠色植

物（創1：30）。沒有任何動物吞

吃別的動物。創1：30沒有提到海

洋生物的食物，但它們似乎也遵循

同樣的原則，以至於上帝能在察看

完受造世界後宣告它「甚好」。

讀創6：11－13；9：2－4。大洪水之前自然界發生了哪些變化？大洪

水後人與動物間的關係又發生了哪

些惡化的現象呢？

起初和平的國度，現已充滿了腐

敗，暴力和邪惡。這些都是罪的後

果。這個曾經「甚好」的世界已經

變得如此惡劣了，以至於連它自己

都盼著自己毀滅的那一天。

大洪水之後，動物對人產生了懼

怕。這包括了地上、空中及海裏的

動物。與先前的情況形成了鮮明的

對比。看起來人類對動物的主權在

那時就已經削弱了。

讀賽65：25；11：6－9。我們現今世界中，生物與生物之間的關係與

上帝所應許的將來世界中的關係有

什麼不同？

透過這充滿詩意的優美語言，以賽

亞向我們展示了，在新的世界裏，

將不再有暴力。腐敗和暴力，這些

導致大洪水之前的世人毀滅的原

因，都將在新世界中消失。那將是

一個和睦共處，彼此合作的世界，

一個和平的國度。我們太習慣於暴

力、掠奪和死亡了，以至於我們無

法想像一個沒有它們存在的世界。

正如我們所看到的，福音有太多都

是關於復興的。雖然只有上帝才能

成就最後的復興，但我們可作什

麼，以促成當前所需要的復興呢？

93page星期四　3月28日

「在罪惡尚未進入世界之前，亞當

能享有與造物主直接的交往。」

―懷愛倫著，《善惡之爭》，導

言第1頁，2003年版。然而，始祖

犯罪後，那親密關係就產生了劇烈

的改變。

讀創3：24；出33：2和申5：24－26。在人類與上帝之間的親密關係中，罪做了什麼呢？

罪使上帝與人類的關係破裂。為保

護他們，上帝將這對夫婦趕離了祂

的面。人類再也無法見上帝的面

後，還可以存活的。

然而上帝自己主動帶來了救贖的計

劃，藉著它，破裂的關係就能恢

復，為此，祂甚至自己付出了一個

極大的代價。

讀約14：1－3和啟22：3－5。在祂走向十字架前，耶穌給祂的門徒們

留下了一個什麼應許，結果將會是

什麼？

上帝和人類會重新聯合，和睦共

處，面對面相見。地上將再沒有咒

詛，失去的一切將重新獲得。蒙救

贖的子民將擁有一個新環境、新生

命、新主權，與別的受造世界之間

保持新的和平，與上帝建立新的關

係。起初創造人類的目的現在將實

現。上帝、人類和受造世界都將和

睦，而這一和睦將持續到永遠。

即便是現在，在天地未重造之前，

我們該如何享受同上帝的親密交流

呢？我們作的哪些選擇將影響到我

們與上帝的關係呢？

【與上帝恢復關係】

第13課‧再論創造

94page

安息日學研經指引‧高級學課‧2013年第1季‧1～3月星期五　3月29日

進修資料

「永恆的歲月要帶來有關上帝和基

督的更豐盛更光榮的啟示，知識是

怎樣發展，照樣，愛心、敬虔和幸

福也要增進不已。人越認識上帝，

就越要欽佩祂的品德。當耶穌向人

闡明救恩的豐盛，以及祂與撒但

的大鬥爭中所有的驚人成就時，

得贖之民便要以更熱切的忠誠事奉

祂，並以更熱烈的喜樂彈奏手中的

金琴；億萬的聲音要一同歌頌讚

美。……

「善惡的大鬥爭結束了。罪與罪人

也不再有了。全宇宙都是潔淨的。

在廣大宇宙之間，跳動著一個和諧

的脈搏。從創造萬物的主那裏湧流

著生命、光明和喜樂，充滿這浩大

無垠的宇宙。從最小的原子到最大

的世界，一切有生和無生之物，都

在他們純潔的榮美和完全的喜樂

上，宣揚上帝就是愛。」―懷

愛倫著，《善惡之爭》第702頁，

2003年版。

討論問題

1儘量多收集經文，特別是從啟示錄中收集關於更新後的地將會像什

麼樣子。在學課小組中討論這些經

文的內容。你發現復興之後的地在

哪些方面對你的吸引力最大？哪些

方面是你難以明瞭的？

2創世記第1章和第2章中所記載的創造的教義，怎樣與天地的再造相

關？如果有神進化論是真的，我們

該怎麼解釋這一再造的世界呢？

3讀羅8：18和林後4：16－17。保羅在這裏說什麼，我們怎樣從這些

話語中為我們自己找到安慰呢？

4多思考福音作為「復興」的思想。該詞意味著什麼？什麼會被復

興？它怎樣被復興？我們在這整個

過程中擔任著什麼角色？

5新天新地的應許對我們透露了上帝的品格是什麼呢？

THE STORY OF ADVENT MOVEMENT面對未來，我們一無所懼；除非，我們忘記主過去的引領和教導。

復臨教會的開創史 II

看

《復臨運動的故事》是一本講述十九世紀復臨運動浴火重生的歷程，帶

著對上帝的摯愛與對聖經預言的確信，一群滿腔熱血的基督徒，義無反

顧地將耶穌必定再來的好消息，帶到世界每一個各角落。內容豐富，詳

盡無遺。

全面性了解基督復臨安息日會的史實書籍，全書增訂華人事工歷史及珍貴照片。

◎作者：時兆文化編輯部　編纂

◎開本：17×22.9cm

◎價格：NT$280元

◎頁數：440頁

20間食品工廠63間出版社173間醫院和療養院111所大專院校1,823所中學5,813所小學

基督復臨安息日會於西元1863年成立。迄今150年，已從當時的3,500位信徒，因著「復臨運動」成長為將近2,000萬人，遍及世界209個國家的大教會，並擁有：

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THE STORY OF ADVENT MOVEMENT面對未來，我們一無所懼；除非，我們忘記主過去的引領和教導。

復臨教會的開創史 II

看

《復臨運動的故事》是一本講述十九世紀復臨運動浴火重生的歷程，帶

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顧地將耶穌必定再來的好消息，帶到世界每一個各角落。內容豐富，詳

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基督復臨安息日會於西元1863年成立。迄今150年，已從當時的3,500位信徒，因著「復臨運動」成長為將近2,000萬人，遍及世界209個國家的大教會，並擁有：

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