同工訓練課程：活出基督徒的價值观• Ralph W. Ngighbour, Jr.

• Practical learning exercises by Carol Bumbalough• Leader’s Guide by James E. Taulman

目錄• 如何使用本書？• 概要• 建立我的價值體系• 一個獲得重要性的泉源• 二個富有的觀念• 三個必要的關係• 四個衝突的來源• 五個建築材料• 組長指南• 教會研究資料導引：如何使用本書？• 閱讀概要• 背誦書中金句• 利用本書確定每日與主相會的時間地點• 每週學習五天，每天完成定量作業，不要超量。• 可使用書後的小組指示與其他人分享討論你的功課。

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概論：我們的旅行從何開始？第一天： 新生命 5個基本真理

真理之一：我已經是個受洗歸入基督一個身體的基督徒：聖靈第一個工作就是通過決志和洗禮把我們組成一群“呼召出來”進入教會的人，我們受洗歸入“一個身體”，就是基督的身體（教會），聖靈賜給每個肢體有特別的屬靈恩賜，在這個身體中，事奉是你新生命的首要舉動。真理之二：我已經因耶穌基督的寶血而被洗淨重生：我的“江山未改，本性已

移”。內心二個本質（羅 7：25）--老我和新我在不斷爭戰，但聖靈能幫助我們得勝真理之三： 我得勝的秘訣不是靠自己的功勞，而是靠神的恩典和憐憫：救恩

包括了三個層面：自從我悔改歸入基督那天，我就從罪的刑法（penalty of sin）中被釋放了出來，其次，我的身體成了聖靈的殿，所以，我已經脫離了魔鬼的控制，我從罪的權勢(power of sin)中被釋放了出來，最後，我被釋放出來是歸回神的懷抱，神把我帶回了家，我就脫離了罪的環境(presence of sin)，進入了光明的國度和神永遠的同在。真理之四：我知道自己的責任是順服神的權威，就是順服聖經的話語：在權威

的四個來源中，傳統，情感，知識從根本上來說是來自人，而非來自神，聖經才是來自神，是完全可以信賴的權威，我要因神的話語而活，順服神的話語是我最基本的責任。第五個真理：我得到了更新，我要通過事奉，與他人分享我的新生命：我要與

五個朋友分享我的新生命，我要為 5個不願意探討屬靈事情的人禱告。 找到了我出發的地點了嗎？好，讓我們往下走吧！

今天的禱告：

今天的決志行動：

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第二天：最重要的真理：我也是個牧者？1．真的嗎？林前 12 章： 林前 12:27 你們就是基督的身子，並且各自作肢體。 林前 12:28

　神在教會所設立的；第一是使徒；第二是先知；第三是教師；其次是行異能的；再次是得恩賜醫病的；幫助人的；治理事的；說方言的。

2． 專職牧者：牧師、傳道是聖靈特別指派的崗位，是神呼召他們出來專職事奉，目的是為了牧養教會而裝備信徒，他們不是唯獨的牧者，事實上，在教會中，我們都是牧者，信徒人人都是祭司。弗 4 章 11-13 節說每個肢體都是基督身體上不可缺少的部分，只有分工不同，沒有輕重的不同，每個服事基督身體的都是事奉：

弗 4:11 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師； 弗 4:12 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體， 弗 4:13

直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識　神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量；

3．我是平信徒牧者：牧者的身份並不只是完成你在長執會、主日學或詩班的工作，你真正的事奉是服侍你身邊的人？你的事奉質量不是體現在你參加哪個教會，而是你如何用你新的生命和生活方式影響和感動你工作單位、你生活中的人群。你在任何時間，任何地點都是基督的牧者。太 20：25-28：太 20:25

耶穌叫了他們來，說：“你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。

太 20:26 只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人； 太 20:27 誰願為首，就必作你們的僕人。 太 20:28 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。” 4． 我們不是光杆司令，而是一個牧者團隊：我們是被召的有君尊的祭司，神人中

間的橋樑，在人群中代表神說話，在神面前代表人代求。彼前 2：5，9

彼前 2:5 你們來到主面前，也就象活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻　神所悅納的靈祭。 ……

彼前 2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬　神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

知道我們的身份了嗎？好，讓我們繼續往前走吧！3

今天的禱告：今天的行動決志：

第三天：伸手見五指----本課程的五個主要內容• 一個價值的來源：我必須做點什麼才變得重要嗎？不！沒有任何的成就可以增加我的重要性。我信了耶穌，我重要是因為“我是神的兒子/女兒”，我生來就重要我是神皇家的後代，擁有繼承權，所以， 我要重新思考我自己的價值的每個相關問題。本課程將從各個不同的角度比較世人和基督徒如何認識自己的重要價值。• 二個富有的觀點：我富有是因為我擁有財產的多少嗎？不，我富有是因為我是牧者，我是神的僕人，服事神的人要用新的衡量標準衡量自己的財富，並且從中找到自己的安全感。本課程幫助我們從神的角度看人的財富，使我們成為真正的“富人”。• 三個必要的關係：我最重要的關係只是我身邊的“人”嗎？不！信主以後，我知道最重要的關係是我與天父的關係，我與基督身體的關係，以及我與非信徒的關係。本課程幫助我們瞭解我們與天父的關係是處理與家人、教會、社會關係的基礎。• 衝突的四個來源：衝突和矛盾都是因為別人的錯嗎？不！衝突來自：你生命的內部狀態；來自你如何與其他人相處；來自你思想和價值觀念的相互衝撞；來自你對權威和權力的看法和態度。本課程幫助我們從生命深處認識矛盾和衝突，並幫助我們靠著神更新我們舊的處理方法。• 五個建築素材（靈、魂、體、物、人）：房屋建築的美麗是因為外部粉刷的油漆嗎？不！是靠多方面的因素，最重要的是房子的根基。基督徒生命的更新和建造就如蓋房子，需要很多“建築材料”，但最重要的是根基。牧者的新生命由五個要素組成：三個在你身體內部的要素是： （1）靈：你的靈由誰控制？是神？還是……？（2）魂：你的心/思想，它是你的主人還是你的僕人？（3）體：你的身體和道德生活是獻給神的“活祭”嗎？（3）兩個身體外部的要素：（4）物：你的財物，是屬於神的？還是屬於你的？（4）人：與你相關的人，他們是神的？還是你的？本課程幫助我們認識建立新生命的各個重要因素，使基督的僕人們可以在身體、思想和靈魂都蒙救贖，得以長大成人，滿有基督長成的身量。知道我們要去哪里了嗎？預備好讓聖靈引導你“進入一切的真理”嗎？好, 讓我們繼續往前走。

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今天的禱告：

今天的行動決志：

第四天：一切的一切：順服聖經的權威1. 聖經的來源與功用：你對聖經的權威有完全的接納和順服嗎？提後 3：16-17提後 3:16 聖經都是　神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 提後 3:17 叫屬　神的人得以完全，預備行各樣的善事。 2．聖經不只是告訴你應該“知道”多少信仰的道理（beliefs），而是要影響你的價值觀（values），信仰之道之決定你擁有多少知識，而信仰的價值觀決定你是個怎樣的人。主耶穌批評當時的宗教領袖只把信仰停留在“道理”的層面，而沒有進入“生命”的層面：約 5：39-40：約 5:39

你們查考聖經(或作“應當查考聖經”)，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經；

約 5:40 然而，你們不肯到我這裏來得生命。 3．聖經研究/查經根本的目的不能停留在研究上，僅僅作一個聖經學者，這是非常危險的，當聖經開始成為見證的時候，他便開始從新構建人的價值體系，以往的一切優先次序和喜好都將被改變。這個學習就是讓聖經來重新塑造我們新的價值觀，而改變以往沒有神的時候所形成的價值體系。聖經中的屬靈偉人人都經歷過這樣的衝擊和再建過程。4．請留意！我們對自己以往的一切已經習以為常，感到愉快、舒服，不想被觸摸，更不希望被改變。雖然我們知道神要我們改變，而且這樣的改變對神、對我自己和我身旁的人都有益處，但是， 我們還會找很多藉口繼續持守老的生命，諸如驕傲，自私，不想降服神的計畫，自己仍然繼續為自己的生命作主，不想放棄我們的過去。所以，這個課程會帶給你很多衝擊，可能聖靈會觸摸到我們每個僕人生命深處的痛處，因經歷舊生命的破碎帶來的痛苦，要有心理準備！但是，主耶穌說：不要怕，只要信，在信的人凡是都能。知道這次旅行我們要付出多少代價嗎？好，讓我們繼續往前走吧！

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今天的禱告

今天的行動決志：

第五天：謙卑順服的僕人事奉路 22:24 門徒起了爭論，他們中間哪一個可算為大。 路 22:25 耶穌說：“外邦人有君王為主治理他們，那掌權管他們的稱為恩主。 路 22:26 但你們不可這樣；你們裏頭為大的，倒要象年幼的；為首領的，倒要象服事人的。 路 22:27

是誰為大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大嗎？然而我在你們中間，如同服事人的。

路 22：24-27 提到了門徒在最後的晚餐時爭論誰為大，也就是在耶穌上十字架前的幾天，他們要通過事奉權力來證明自己的重要性和價值，他們還沒有學習如何在神裏面，在與神的關係裏面找到價值，這正是耶穌抓緊機會教導他們的原因，他不只是用口教導，而是為他們洗腳（詳細記載見約 13）。今天，主耶穌也照樣邀請我們來到他的晚餐桌旁，為我們洗腳，服事我們，我們也該作出回應。我們該重新思考自己價值觀的時候了，那麼，有什麼方法來配合聖靈在我生命中的作為呢？1． 讓我們從誠實面對自己開始，帶著願意謙卑順服的心接受聖靈帶領我們的旅行。2． 讓我們回顧自己的生命，回顧每個舊的價值觀。3． 讓我們在神的光照中省察每個舊的價值觀。4． 讓我們分辨我們每個價值觀，並作出符合神心意的決定，看看我是否要把它們帶進我的基督徒生活中。

5． 讓我們準備好與神同工，讓“舊事已過……都變成新的了”（林後 5：17）知道這次旅行需要我們預備什麼心嗎？好，讓我們開始我們的旅行吧！

今天的禱告：

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今天的行動決志：

第一周：建立我新的價值體系（本周背誦經文：弗 4：11-12，路 22：27）

第一天：什麼叫價值？1．默想經文：弗 2：1-7弗 2:1 你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。 弗 2:2

那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。

弗 2:3 我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私欲，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。

弗 2:4 然而　神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛， 弗 2:5 當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來(你們得救是本乎恩)。 弗 2:6 他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上， 弗 2:7

要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裏向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。

2．屬靈分享：*我的“聚寶盆”----價值的定義和來源：價值，就是那些對我來說非常有價值

的東西，是我感到非常“值得”的東西。在我們每個人的生命深處都安置了一個“聚寶盆”，從小時候開始，我就挑選那些我認為有價值的東西放到我的聚寶盆裏面。以下是價值的三個主要來源： 家庭：父母的生活方式自然地被故意選擇為“寶”。 朋友：從小就影響你生命的人。 社會：影響了你生命的文化/課本/媒體/電影……。

*價值的作用：到了十幾歲，我的聚寶盆越來越滿，有些被遺忘，但我續收集

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我認為值錢的東西，並且妥善地保存在裏面，直到後來，我發現他們那些價值觀在左右著我作決定，形成了今天的我，其中包括我認為： 有價值的觀念：權力/健康/性/富裕/自由/忠誠/誠實/美麗/醜惡…… 有價值的人：選擇有價值的人，排除“沒有價值”或沒有用的人。 有價值的感情：親密感/高興/憂傷/憤怒/寬容/饒恕/嫉妒/紛爭…… 有價值的習慣：日常生活的習慣/用錢的習慣/用時間的習慣/朋友交往的習慣……。

*價值的影響力：我的聚寶盆內部的東西不斷增加，到了一天，它突然爬到了你的頭上，把你蓋住，我便成了其中的囚犯，而且在其中自我陶醉，感到“平安喜樂”，從此，就天天受它的影響和控制，唱著“跟著感覺……”。你存儲的價值成了你自己，你就成了你所認為有價的人，如果沒有特別的事發生，我就永遠這樣生活下去。“但神……”改變了這一切，我成了基督徒，突然，我聚寶盆裏很多的東西好像變得毫無價值。而我成為神的兒女這個事實便成立我聚寶盆裏唯一最有價值的珠寶。 3．分辨、省察：

1）根據弗 1-3，思想我的舊生命、舊價值，並列出我的家庭/朋友/社會帶給我那些負面的價值觀和影響：

2）根據弗 4-7 思想我的新生命、新價值，並列出神的話語、教會、團契或主內同工、肢體帶給我的正面的價值觀和影響：

今天的禱告（神要我放下什麼？）：

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今天的決志行動（神要我堅持什麼？）：

第二天：清理生命中的垃圾！1．默想經文：弗 4：17-32弗 4:17 所以我說，且在主裏確實地說，你們行事，不要再象外邦人存虛妄的心行事； 弗 4:18 他們心地昏昧，與　神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裏剛硬， 弗 4:19 良心既然喪盡，就放縱私欲，貪行種種的污穢。 弗 4:20 你們學了基督，卻不是這樣。 弗 4:21 如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理， 弗 4:22 就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私欲的迷惑漸漸變壞的； 弗 4:23 又要將你們的心志改換一新， 弗 4:24 並且穿上新人；這新人是照著　神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。 弗 4:25 所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。 弗 4:26 生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落； 弗 4:27 也不可給魔鬼留地步。 弗 4:28 從前偷竊的，不要再偷。總要勞力，親手作正經事，就可有餘，分給那缺少的人。 弗 4:29 污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。 弗 4:30 不要叫　神的聖靈擔憂，你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。 弗 4:31

一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、譭謗，並一切的惡毒(或作“陰毒”)，都當從你們中間除掉。

弗 4:32 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如　神在基督裏饒恕了你們一樣。

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2．屬靈分享： Frangcis Schaeffer說：“我們毫無意識地收集各種價值觀，好像從生命的街道上撿垃圾一樣。” 小心定時炸彈：信主以後，新舊兩種價值觀混雜在一起，那些舊的東西沒有被

清除，被隱藏在新生命當中，好像定時炸彈，隨時可能爆炸，給自己，給教會，給他人帶來極大的破壞。思想你所聽到的那些“老基督徒”、“英雄式的屬靈領袖”、“大牧師”們軟弱、跌倒的那些讓人吃驚的醜聞。假如你不檢查你的舊價值觀，那麼，你就會變成那樣的人。因此，基督徒有必要刻意地、主動地、有規律地清理從街上撿來的垃圾，並且要把那些定時炸彈排除掉，而不讓別人有任何機會大吃一驚。

3． 分辨、省察：1） 根據弗 4：17-19列出外邦人的價值觀，並描述“老我”的行為和特點：

2） 根據弗 4：23-24列出在基督裏的新的價值觀，並描述“新我”的行為和特點。

4．今天的祈禱：神阿，什麼是我屬靈生命中的“定時炸彈”呢？我的驕傲是否會導致我目中無人地任意妄為，最後犯罪得罪神呢？我的成功觀念會不會……？我的不誠實會不會……？我的苦毒牢騷會不會……？我的暴躁會不會……？我的爭強好勝會不會……？神阿，求你為我造清潔的心。

5．今天立志行動：什麼是我要刻意地、主動地、有規律地清理的垃圾，從而可以讓神的新生命取代我的舊生命呢？

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第三天：留心你的偶像，當心失控！1．默想經文：弗 5：1-21：弗 5:1 所以你們該效法　神，好象蒙慈愛的兒女一樣。 弗 5:2 也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們舍了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與

神。 弗 5:3 至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。 弗 5:4 淫詞、妄語和戲笑的話，都不相宜，總要說感謝的話。 弗 5:5 因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和　神的國

裏，都是無份的；有貪心的，就與拜偶像的一樣。 弗 5:6 不要被人虛浮的話欺哄，因這些事，　神的忿怒必臨到那悖逆之子。 弗 5:7 所以你們不要與他們同夥。 弗 5:8 從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當象光明的子女。 弗 5:9 光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。 弗 5:10 總要察驗何為主所喜悅的事。 弗 5:11 那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人； 弗 5:12 因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。 弗 5:13 凡事受了責備，就被光顯明出來；因為一切能顯明的，就是光。 弗 5:14 所以主說：“你這睡著的人，當醒過來，從死裏復活，基督就要光照你了。” 弗 5:15 你們要謹慎行事，不要象愚昧人，當象智慧人。 弗 5:16 要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。 弗 5:17 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。

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弗 5:18 不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。 弗 5:19 當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和地讚美主。 弗 5:20 凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父　神。 弗 5:21 又當存敬畏基督的心，彼此順服。 2．屬靈分享： 人最容易受其他人的影響而失控，在好人當中，人比較容易成為好人，在壞人當中就比較容易成為壞人，我們的價值體系常常受我們崇拜的偶像所影響，我們會不知不覺地成為他們的奴隸，並且受他們的影響和控制。建立價值體系的最好模式是效法榜樣，弗 5：1 提到在基督裏的新人最好的榜樣是“效法神”，像兒子模仿父親一樣。

4． 分辨、省察：1） 根據弗 5：3-18 提到了社會上壞榜樣的很多特點，回顧你曾模仿的偶像和他們的特點，並與聖經的記載比較，是否值得你模仿呢？請列出幾點。

我的父母 我的老師 我的老闆 我的偶像

2）最好的榜樣----刻意效法神，作光明的子女（5：8），行神喜悅的事（5：10）。你最希望效法神，你的天父的哪個特點呢？

3） 效法神，作他喜悅的事，多多地認識他，那麼，怎樣才能更多學習關於神的真理，以及他的旨意呢？請列出：

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5．今天的禱告：求神幫助我今天就拋棄一個老的價值觀，讓他永遠遠離我，不再進入神賜我的“聚寶盆”。特別求神幫助我遠離那些曾經在負面影響我的人，特別是我曾經拜為偶像，但後來又令我失望的人。

6． 今天的決志行動：

提醒：要堅持個人靈修和背誦本周的經文！！！第四天，生存是一種選擇

1．默想經文：彼前 5：8-10，弗 6：10-18

彼前 5:8 務要謹守，警醒；因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。

彼前 5:9 你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。 彼前 5:10

那賜諸般恩典的　神曾在基督裏召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。

弗 6:10 我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴他的大能大力，作剛強的人。 弗 6:11 要穿戴　神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。 弗 6:12

因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰(兩“爭戰”原文都作“摔跤”)。

弗 6:13 所以，要拿起　神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。

弗 6:14 所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸， 弗 6:15 又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。 弗 6:16 此外又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭； 弗 6:17 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是　神的道； 弗 6:18 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求， 2．屬靈分享： 魔鬼撒旦會用盡方法摧毀我們有效的基督徒的生活。我們從街上撿來的垃圾繼續不斷在我們基督徒生命中產生作用和影響，而且，魔鬼將這些當作他的入口處，任何一個就生命，只有你讓它留在你的生命當中不改變，就是給撒旦一個秘密的通道，通往我們生命的罪中心。我們有一個強大的敵人，一有機會就會全

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部摧毀我們。撒旦的三個秘密通道和入口處是： *你的感情、感覺、欲望 *你的習慣和舊的生活方式 *你的心思/意念：你的信主之前的一些理解，期待，假設，判斷都是根據一些不正確，不完全和被誤導的資訊而建立的。因此，除非我們的舊觀念被神更新和純潔過了以後，我們才不至於給魔鬼留地步。• 生存是一個選擇：就如在集中營中很多倖存者那樣，他們能活下來，很大程度上是因為他們選擇不放棄，刻意決定要活下來。作基督徒也是如此，我們要刻意地，用心地選擇一個基督徒的生活。雖然魔鬼渴望摧毀你的基督徒生活，但你可以不給他留地步，不給他機會成功。做基督徒要成為我們的“生存的思維方式”(survival mentality)，你的新生命需要新的價值觀。

3．分辨、省察：1）檢查我非基督化的生命，列出撒旦容易攻入的破口：家庭關係：生意場上的交易：性的習慣和愛好：其他：2）生存的秘訣，得勝的武器： 根據弗 6：14-17，列出這些屬靈武

器，並從中尋找哪一個武器既能防禦又能進攻？

4．今天的禱告：求神給我一個堅強的基督徒意識，讓我能使用神給我的選擇自由，選擇跟隨神，而不選擇給魔鬼留地步。

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5．今天的決志行動：我要如何裝備自己成為屬靈的強人呢？：

第五天：即刻開始吧！1．默想經文：徒 20：24，28-34

徒 20:24 我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明　神恩惠的福音。

徒 20:28 聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養　神的教會，就是他用自己血所買來的(或作“救贖的”)。

徒 20:29 我知道我去之後，必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。 徒 20:30 就是你們中間，也必有人起來，說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。 徒 20:31 所以你們應當警醒，紀念我三年之久，晝夜不住地流淚，勸戒你們各人。 徒 20:32

如今我把你們交托　神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。

徒 20:33 我未曾貪圖一個人的金、銀、衣服。 徒 20:34 我這兩隻手常供給我和同人的需用，這是你們自己知道的。

2．屬靈分享：在一個委身的基督徒生活中，你舊的價值觀要被新的價值觀取代。你不再考慮你自己的個人興趣，而是設法為別人的興趣而活。你不再自私或空談，而是用行動表示你評價別人與自己一樣高。這樣的生活方式就是基督徒的生活方式-不是可有可無的選擇，你對神的事工不再漠不關心，反而對神給你的機會倍加珍惜，甚至超過一切。3．分辨、省察：

1) 分析以上的經文，從保羅與以弗所長老們的臨別贈言，看到保羅的事奉就15

是他的生命，請根據 27，31列出他委身事奉的兩個具體行動是什麼？徒 20:27 因為　神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的。 徒 20:31 所以你們應當警醒，紀念我三年之久，晝夜不住地流淚，勸戒你們各人。

2） 根據 20：30 提到的反面例子，說明為什麼最危險的是那些半信半疑的“基督徒”？

3）談談決定順服神和降服你自己的願望之間的衝突，你當時的感覺如何？當你決定順服神以後感覺如何？

5． 今天的禱告：

6．今天的決志行動：

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提醒：（1）背誦本周經文；（2）請繼續你週末的靈修安靜時間（3）讓我們一起回神的家敬拜他，並祝你週末愉快！（5）下周開始我們將學習基督徒價值觀的五個重要方面的內容，伸手見五

指。 大拇指：一個價值泉源 食指： 二個富有觀念 中指： 三個重要關係 無名指：四個衝突原因 小指： 五個建築素材：靈、魂、體、物、人

單元一：大拇指：一個價值泉源 第二周：亞當的後裔變得重要的方法背誦：弗 4：15-16， 5：1-2，4:15 惟用爱心说诚实话、凡事长进、连于元首基督． 4:16 全身都靠他联络得合式、百节各按各职、照着各体的功用、彼此相助、便叫身体

渐渐增长、在爱中建立自己。 弗 5：1-25:1 所以你们该效法　神、好像蒙慈爱的儿女一样． 5:2 也要凭爱心行事、正如基督爱我们、为我们舍了自己、当作馨香的供物、和祭物、

献与　神。

礼拜一：出人头地真的这样重要嗎？默想閱讀：創 3：1-6，16-193:1 耶和华　神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说、　神岂是真

说、不许你们吃园中所有树上的果子么。 3:2 女人对蛇说、园中树上的果子我们可以吃． 3:3 惟有园当中那棵树上的果子、　神曾说、你们不可吃、也不可摸、免得你们死。 3:4 蛇对女人说、你们不一定死、

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3:5 因为　神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如　神能知道善恶。 3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物、也悦人的眼目、且是可喜爱的、能使人有智

慧、就摘下果子来吃了．又给他丈夫、他丈夫也吃了。 3:16 又对女人说、我必多多加增你怀胎的苦楚、你生产儿女必多受苦楚．你必恋慕

你丈夫、你丈夫必管辖你。 3:17 又对亚当说、你既听从妻子的话、吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子、地

必为你的缘故受咒诅．你必终身劳苦、才能从地里得吃的。 3:18 地必给你长出荆棘和蒺藜来、你也要吃田间的菜蔬。 3:19 你必汗流满面才得糊口、直到你归了土、因为你是从土而出的．你本是尘土、

仍要归于尘土。

属灵分享：亞當夏娃是神創造中最重要的，他們的重要性完全在於他們與神的關係，他

们重要是因为他们是被神所造的人，是有神的形象，是永远被爱的，是永远安全的，是永远有价值的。人重要不是因為我们能作什麼而“變得重要”， 撒旦的引誘是讓夏娃“做點什麼，才變得重要”，他引诱人与神竞争，要靠自己的能力，成就，到神应许的界限外面寻找“更多、更好、更美、更……的东西”，目的是要通过自己的努力使自己变成与神一样，他们不能满足于与神有和谐顺服的爱的关系關係（創3：5-6），为了体现自己的能力，为了自己的贪心，他们破坏了与神的和好关系。今天，我們每個人都在用自己的能力“賺取”重要性，我如果不做點什麼，我死不瞑目，我们要在这个世界上留下我们的印记，留名、留言、留财……。很多做了基督徒的神的儿女，也无法满足于与神建立一个美好的关系，而是要靠“做”来实现自我，体现自我，要让别人看见自己，要让自己被人看成最重要、最优秀、最能干、最超越、最舍己的人物。亞當夏娃“爭取”的結果是“苦難”的臨到，罪惡的臨到，付出了高昂的代价，今天也是如此，不管你有多少钱，多高的地位，多优秀的才华都不够满足人的目标，“重要性始終是一個永遠達不到的目標。”相反，要出人头地的价值观反而使我们变成了自己欲望的奴隶，使自己无法自由生活。

分辨、省察：1）讀創 1：27 看人在神眼中與其他萬物有何不同？“按著神的形象造人

”表示什麼意思？思想我們在什麼方面表達了神的形象？

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2）请思想你曾经有的抱负、雄心（ambitions），你花了多大的代价达到了这个目的(cost)，而最后你从中得到了什么回报(gain)？让你出人头地的感觉如何？你有什么反思和感想呢？

3）比较你信主之前和信主之后在这方面有哪些改变，为什么？

今天的祷告：

今天的决志行动：第二天：是因為我的成就让我变得重要嗎？默想经文：創 4：16-25傳 6 章6:1 我见日光之下有一宗祸患、重压在人身上． 6:2 就是人蒙　神赐他资财、丰富、尊荣、以致他心里所愿的一样都不缺、只是　神

使他不能吃用、反有外人来吃用．这是虚空、也是祸患。 6:3 人若生一百个儿子、活许多岁数、以致他的年日甚多、心里却不得满享福乐、又

不得埋葬．据我说、那不到期而落的胎比他倒好． 6:4 因为虚虚而来、暗暗而去、名字被黑暗遮蔽． 6:5 并且没有见过天日、也毫无知觉．这胎、比那人倒享安息。 6:6 那人虽然活千年、再活千年、却不享福、众人岂不都归一个地方去么。 6:7 人的劳碌都为口腹、心里却不知足。 6:8 这样看来、智慧人比愚昧人有甚么长处呢．穷人在众人面前知道如何行、有甚

么长处呢。 6:9 眼睛所看的、比心里妄想的倒好．这也是虚空、也是捕风。 6:10 先前所有的、早已起了名．并知道何为人．他也不能与那比自己力大的相争。 6:11 加增虚浮的事既多、这与人有甚么益处呢。 6:12 人一生虚度的日子、就如影儿经过．谁知道甚么与他有益呢．谁能告诉他身

后在日光之下有甚么事呢。 19

 

属灵分享：从小我们就学会怎样靠我们所办的“大事”老赢得父母、老师、朋友和自己的认可和夸奖，你不能干就无法引起别人的注意，无法获得别人得认可，被人认为“没有用”。今天的社会就是如此，无论是体育、科技、政治、学校都要看你的表现，很多人为了这些表现使家庭破裂，子女被抛弃，有的人因为无法取得自己理想中的成绩就自卑，失望，甚至酗酒、吸毒或自杀。传道书就告诉了我们这个事实，生命就如一系列的奋斗目标，目的是要让人感觉我们是“重要的”，而最后，没有一样是永恒的，可以真正满足我们心里这个渴望和目标，一切奋斗都没有结果。失败是人生的现实，我们永远无法满足自己，如果我们的价值建立在成就上，我们最终会感到空虚、失望。不信主的外邦人始终无法体会到另一种新的生活方式，一种喜乐的生活方式，这不是建立在自己的成就上，而是建立在与天父的关系上的。什么能比得上我们是神的儿女这个事实呢？就是国王的儿女也无法与神的儿女的地位相比较。所以，要永远记住，与神的关系是我们变得重要的最重要的泉源。

分辨、反省：1）回忆你的童年，你曾经做过什么成绩让你的父母、老师、朋友和你自己

认为是“棒孩子”的？请列出几点：

2）为什么人永远无法通过无止境的努力得到满足呢？请解释。（参考传 6：12“在人虚幻的一生小小数目的日子里、他渡过去如影儿，谁知道什么是对于人一生中有好处阿？谁能告诉人在日光之下他身后会有什么事呢？”（吕振中译本））

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3）这是否表示主的门徒应该过一个悲观的人生，什么也不做，就等天上掉馅饼呢？如果不是，为什么？

今天的祷告：

今天的决志行动：

第三天：我需要“特殊人物”來肯定我的重要性嗎？默想经文：詩 12：1-412:1〔大卫的诗、交与伶长、调用第八。〕耶和华阿、求你帮助、因虔诚人断绝了．世

人中间的忠信人没有了。 12:2 人人向邻舍说谎．他们说话、是嘴唇油滑、心口不一。 12:3 凡油滑的嘴唇、和夸大的舌头、耶和华必要剪除。 12:4 他们曾说、我们必能以舌头得胜．我们的嘴唇是我们自己的．谁能作我们的

主呢。 属灵分享：当人犯罪放弃了神以后，就开始要通过人来肯定自己的重要性，这样，人就陷入了封闭和孤单当中，因为，人很难找到真正认识自己，又永远欣赏自己、肯定自己的人。“如果没有特别的人来仰慕我，我就没有任何喜乐！”历来，人就喜欢把人分类，一类是重要人物，一类是不重要的人物，每一个人都在一个“类”里面。我们也通过做一些事来表达我们是重要人物，通过获得人的认可来证明自己是重要人物，我们喜欢奖品、奖杯、奖状。

把人分成等级来看待是人类的通病，神所创造的人就失去了尊严，失去了自由，社

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会也失去了公平，人也无法和平共处。更严重的是，很多人因为这样的分类而自卑，不但不接纳自己，也不接纳他人。与比自己好的人比较，心存嫉妒，与差的人比较，满心骄傲、高人一等，这不是神所喜悦的。一个神的工人，要对人的地位和价值有起码的理解和尊重，这样，才能真正去爱人，而不至于把人当作实现自己目的的工具。

分辨、反省：1）根据诗篇提到的几个事实“说谎”、“油嘴滑舌”、“心口不一”、“夸大

的舌头”，反省我们周围的中国人，我们的教会当中，我们的过去和现在，是否也用不切实际的话语肯定自己，吹捧别人呢？基督徒也可以讲“美丽的谎言”吗？为什么？

2）我们的舌头的主人到底是谁？我们要将身体献上当作“活祭”是否应该包括舌头在内呢？如果有人说了让我们不开心的话，我们该怎么办呢？

3）我怎样才能像神那样公平的尊重每个人，不把人分类处理呢？神平等地爱我们每个人，我们能否平等地爱他人呢？

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4）在我接纳、尊重每个人之前，我要先接纳尊重神，也要学习接纳自己。就好像神 100%接纳我们一样，我们也要 100%接纳自己，接纳他人，其中包括优点，也包括缺点，

今天的祷告：

今天的决志行动：

第四天：人的重要性是怎样衡量的？默想经文：腓 3：4-83:4 其实我也可以靠肉体．若是别人想他可以靠肉体、我更可以靠着了。 3:5 我第八天受割礼、我是以色列族、便雅悯支派的人、是希伯来人所生的希伯来

人．就律法说、我是法利赛人． 3:6 就热心说、我是逼迫教会的．就律法上的义说、我是无可指摘的。 3:7 只是我先前以为与我有益的、我现在因基督都当作有损的。 3:8 不但如此、我也将万事当作有损的、因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事、看作粪土、为要得着基督．

属灵分享：我们从小积累的价值观与我们个人的感觉有什么关系吗，事实是有的。保罗在上面这段经文解释了他如何对自己的过去（即“肉体”）感到自信，他解释了他过去的自信心来自他的“肉体”，而不是神的灵在他生命中发生的作用和影响。保罗罗列了一连串过去使自己和他的同人感到自豪的方方面面，包括了他的出生、

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支派优越性，对律法忠心和热心，对律法的遵守情况等等，他确实有足够的理由自豪。保罗的这个自豪清单也可以照样拿到今天的教会生活当中，我们可以罗列出许多相对应的内容，例如，我是基督徒家庭出身，我九岁就受洗，我是主日学、门徒训练、长执会中的积极分子，我在社区中过了一个榜样式的生活，是别人的模范，我竭力反对色情文化，赌博……。虽然这些都很重要，但这些优越性不能代替自己与神的亲密关系。就如保罗说这一切如果没有对神真正的爱，就毫无意义，如果我们的“义”不是在神里面的，我们在教会中的好行为，我们的“义”就是空洞的，如保罗所说是来自“血气”，这样，他的一切“好的行为”可能只是他表现自己名誉、地位的一切方法。当保罗遇见耶稣以后，一切都改变了，过去认为有益的，现在已经不看重了，他让耶稣基督清理了他储藏价值观的“聚宝盆”。分辨、省察：

1） 你衡量自己重要性的主要内容是什么？请列出一个清单。能否评估这些你过去认为重要的东西，你为了获得他们，付出了多少代价？给别人带来了多少无法言喻的痛苦？

2） 在自己安静的祷告中反省哪些你认为“义”的，“有价值”的东西是给别人带来痛苦的，而且是圣灵光照你要你清除掉的？请把他们写在纸条上，丢到垃圾桶了扔掉。

第五天：所有的泡沫都将破灭默想经文：传 2：11-26

2:11 后来我察看我手所经营的一切事、和我劳碌所成的功．谁知都是虚空、都是捕风、在日光之下毫无益处。

2:12 我转念观看智慧、狂妄、和愚昧．在王以后而来的人、还能作甚么呢．也不过行早先所行的就是了。

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2:13 我便看出智慧胜过愚昧、如同光明胜过黑暗。 2:14 智慧人的眼目光明、〔光明原文作在他头上〕、愚昧人在黑暗里行．我却看明有

一件事、这两等人都必遇见。 2:15 我就心里说、愚昧人所遇见的、我也必遇见．我为何更有智慧呢．我心里说、

这也是虚空。 2:16 智慧人、和愚昧人一样、永远无人记念．因为日后都被忘记．可叹智慧人死

亡、与愚昧人无异。 2:17 我所以恨恶生命、因为在日光之下所行的事我都以为烦恼．都是虚空、都是捕

风。 2:18 我恨恶一切的劳碌、就是我在日光之下的劳碌、因为我得来的必留给我以后的

人。 2:19 那人是智慧、是愚昧、谁能知道．他竟要管理我劳碌所得的、就是我在日光之

下用智慧所得的．这也是虚空。 2:20 故此、我转想我在日光之下所劳碌的一切工作、心便绝望。 2:21 因为有人用智慧知识灵巧所劳碌得来的、却要留给未曾劳碌的人为分．这也

是虚空、也是大患。 2:22 人在日光之下劳碌累心、在他一切的劳碌上得着甚么呢。 2:23 因为他日日忧虑他的劳苦成为愁烦．连夜间心也不安．这也是虚空。 2:24 人莫强如吃喝、且在劳碌中享福．我看这也是出于　神的手。 2:25 论到吃用、享福、谁能胜过我呢。 2:26 神喜悦谁、就给谁智慧、知识、和喜乐．惟有罪人、　神使他劳苦、叫他将所收

聚的、所堆积的、归给　神所喜悦的人．这也是虚空、也是捕风。属灵分享：我们小事积累的价值观，我们储藏、保存，到了长大成人就使用这些价值观，把它们当作自己人生的意义和目标，一直没有人敬告你，直到要面对死亡才问自己人生到底为什么活？有人从来不问这个问题，有一天就享受一天，直到死亡结束他生命的一切，享受只能说是动物的本能而已。 分辨反省：

1） 根据以弗所书 5：1-2回答基督徒的人生目标是什么呢？（效法神/在爱中与他同行。）

2） 根据传道书二章看看没有上帝的人生是何等的空虚和无聊？对所罗门王来说，生命没有生就如肥皂泡沫，破裂以后就荡然无存。

3） 你的生命因为神而有意义，因为你是神的仆人、牧者而有意义，你无需靠一系列的活动来引起别人的注意，让人感觉你很重要，你也无需一群特别的人来夸奖、肯定、仰慕、恭维你，让你感到自己有价值。你是王的孩子，这

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是最根本的事实，你在神眼中这样重要，所以，无需任何成就来使自己“变得”重要。无需像别人那样，你仍然可以把自己最好的发挥出来，而不是用这些成就表现你的重要性。你把神给你的恩赐和天赋发挥出来，神便可以在你的生命中得到荣耀，神的大能就可以得到彰显，而非你自己的名。你已经不实消失的泡沫，你与神有一个独特的爱的关系，你是孩子，他是天父，你可以万全自由地享受他，不只是今生，而且到永远。

第三周：神的兒女變得重要的方法背誦經文：傳 6：12， 詩 12：3-4

第一天：僕人事奉是重要的默想經文：可 9：33-37， 9:33 他们来到迦百农．耶稣在屋里问门徒说、你们在路上议论的是甚么。 9:34 门徒不作声、因为他们在路上彼此争论谁为大。 9:35 耶稣坐下、叫十二个门徒来、说、若有人愿意作首先的、他必作众人末后的、作

众人的用人。 9:36 于是领过一个小孩子来、叫他站在门徒中间．又抱起他来、对他们说、 9:37 凡为我名、接待一个像这小孩子的就是接待我．凡接待我的、不是接待我、乃

是接待那差我来的。 太 18：1-618:1 当时、门徒进前来、问耶稣说、天国里谁是最大的。 18:2 耶稣便叫一个小孩子来、使他站在他们当中、 18:3 说、我实在告诉你们、你们若不回转、变成小孩子的样式、断不得进天国。 18:4 所以凡自己谦卑像这小孩子的、他在天国里就是最大的。 18:5 凡为我的名、接待一个像这小孩子的、就是接待我。 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的、倒不如把大磨石拴在这人的颈项上、沉在深海

里。 属灵分享：

第二天: “我是……”使我變得重要閱讀 創 1：26-28；太 18：1-6

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1:26 神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。

1:27 神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。 1:28 神就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、遍满地面、治理这地．也要管理海

里的鱼、空中的鸟．和地上各样行动的活物。 太 18：1-618:1 当时、门徒进前来、问耶稣说、天国里谁是最大的。 18:2 耶稣便叫一个小孩子来、使他站在他们当中、 18:3 说、我实在告诉你们、你们若不回转、变成小孩子的样式、断不得进天国。 18:4 所以凡自己谦卑像这小孩子的、他在天国里就是最大的。 18:5 凡为我的名、接待一个像这小孩子的、就是接待我。 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的、倒不如把大磨石拴在这人的颈项上、沉在深海

里。

属灵分享：思想我们的生命，我们是怎样衡量自己的价值呢？我的价值是否建立在我怎样表现，别人怎样评价我，怎样看我呢？某些人的尖刻批评是否给你带来灾难性的打击呢，别人的一句评论是否糟蹋了你的一天好心情呢？在我们成为神儿女之前，我们已经建立一个自我衡量的方法，我们常常以别人怎样看我，作为我们衡量自我价值的标准。一个三岁的孩子并不能为父母作什么，他们无法靠自己的能力做一些让大人感觉吃惊的事。父母也不是看他们能“干”多少而爱他们，而是因为他“是”（我的儿子/女儿）谁而爱他。在孩子的心灵深处，他因为父母的爱的肯定而变得非常安全 、fiech平安、非常宁静，这就是耶稣要我们“改变成”小孩，就断不能进天国。我价值是因为我是神按照他的形象造的人，我是他的儿女，我要被塑造成为象他那样的人，我的生命放射了神自己的本性，我是神自己荣耀的展示和表现。神深深地爱着我们每个人，我只需要成为他的儿女，讨他喜悦，他完完全全地接纳我。我无需靠自己的功德来作出巨大的成绩讨好他，我只需要活出他内在的生命，作他的仆人。任何人的批评、刁难，或阿谀奉承都不会改变我。 “别人的话既不增加我的重要性，也不减少我的重要性。” 我重要性的来源和根基是深藏在我与神的关系当中。准备改变自己，“回转象小孩子”，这样，基督才能成为你的主人，你就能自由地成为神的仆人。与其你竭尽全力使用自己的生命让自己变得重要，还不如通过服事

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人们而把生命的意义带给人。你可能会让人感觉到脆弱，默默无闻，这也比你随时随地要保护自己更好。因为我们已经得到了永远的新生命，所以，我们就有能力把现有的旧生命奉献出来，服事他人。作为仆人，这是否说我们就不要渴望作大事呢？当然不是，最主要的是我们做大事的动机和动力是什么，这对我们的表现起到关键作用。如果过去我们是靠成就大事表现自己的重要性，今天我是在自己的事奉岗位展示神在我生命中的奇妙作为和创造大能，所有的荣耀都归在他的身上，对自己来说，做神的儿女就已经足够重要了。分辨、反省：

1） 请列出过去你衡量自我价值的某些具体标准是什么？我的长相？我的经济收入？我有一个好丈夫/妻子？我能干多少事？现在觉得哪些是该丢掉老的标准，而哪些是要代替的新标准？

2）小孩以下哪些特点是神的儿女们应该学习和建立的呢？请划出这些特点：

信靠 害怕 依赖 诚实 安全 自私 顺服 主见 爱心 受教的心

3）世界上的人是依靠成就来寻找重要性，而神的儿女重要是仅仅是因为什么呢？

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第三天：惟獨神一個是重要的羅 11：33-36；12：1-211:33 深哉、　神丰富的智慧和知识。他的判断、何其难测、他的踪迹何其难寻、 11:34 谁知道主的心、谁作过他的谋士呢、 11:35 谁是先给了他、使他后来偿还呢。 11:36 因为万有都是本于他、倚靠他、归于他．愿荣耀归给他、直到永远。阿们。12:1 所以弟兄们、我以　神的慈悲劝你们、将身体献上、当作活祭、是圣洁的、是　

神所喜悦的．你们如此事奉、乃是理所当然的。 12:2 不要效法这个世界．只要心意更新而变化、叫你们察验何为　神的善良、纯全

可喜悦的旨意。 寫下耶穌在可 933-37中的重要教導

第四天：衡量重要性的新標準約 12：24-26；12:24 我实实在在的告诉你们、一粒麦子不落在地里死了、仍旧是一粒．若是死了、

就结出许多子粒来。 12:25 爱惜自己生命的、就失丧生命．在这世上恨恶自己生命的、就要保守生命到

永生。 12:26 若有人服事我、就当跟从我．我在那里、服事我的人、也要在那里．若有人服

事我、我父必尊重他。 13：1-713:1 逾越节以前、耶稣知道自己离世归父的时候到了．他既然爱世间属自己的

人、就爱他们到底。 13:2 吃晚饭的时候、（魔鬼已将卖耶稣的意思、放在西门的儿子加略人犹大心里) 13:3 耶稣知道父已将万有交在他手里、且知道自己是从　神出来的、又要归到　

神那里去、 13:4 就离席站起来脱了衣服、拿一条手巾束腰。 13:5 随后把水倒在盆里、就洗门徒的脚、并用自己所束的手巾擦干。 13:6 挨到西门彼得、彼得对他说、主阿、你洗我的脚么。 13:7 耶稣回答说、我所作的、你如今不知道、后来必明白。

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13:8 彼得说、你永不可洗我的脚。耶稣说、我若不洗你、你就与我无分了。 13:9 西门彼得说、主阿、不但我的脚、连手和头也要洗。 13:10 耶稣说、凡洗过澡的人、只要把脚一洗、全身就干净了．你们是干净的、然而

不都是干净的。 13:11 耶稣原知道要卖他的是谁、所以说、你们不都是干净的。 13:12 耶稣洗完了他们的脚、就穿上衣服、又坐下、对他们说、我向你们所作的、你

们明白么。 13:13 你们称呼我夫子、称呼我主、你们说的不错．我本来是。 13:14 我是你们的主、你们的夫子、尚且洗你们的脚、你们也当彼此洗脚。 13:15 我给你们作了榜样、叫你们照着我向你们所作的去作。 13:16 我实实在在的告诉你们、仆人不能大于主人、差人也不能大于差他的人。 13:17 你们既知道这事、若是去行就有福了。

第五天：永遠……永遠……重要路 14：26-2714:26 人到我这里来、若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己

的性命、就不能作我的门徒。〔爱我胜过爱原文作恨〕 14:27 凡不背着自己十字架跟从我的、也不能作我的门徒。

第二單元：食指----關於富有的兩種觀點第四周：觀點一：人所控制的財富

背誦經文：可 9：35， 太 18：3

第一天：亞當後代的觀點閱讀 路 12：16-19 “愚蠢的富人”請觀察這段經文，並找出其中的價值觀，列出至少三種價值：安全-奢侈-享受第二天：蛀蟲和鏽菌（moth and rust）太 6：19-21, 約 3：3

第三天：沒完沒了帖前 5：2-6；彼前 3：7-13

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例子：小孩在沙灘上造城堡，被海水沖走而哭泣。第四天：天長地久按次序閱讀約 12：31；18：33-37；14：1-6

第五天：盈利和虧本林前 3：11-15， 什麼是真正的根基？

第五周：觀點二：神所控制的財富背誦經文：路 12：15， 太 6：19-21

第一天：誰真正擁有財富？林前 10：26；腓 4：19；太 6：24-33

第二天：在陶制的器皿中藏寶林前 4：1- 2（管家）；林後 4：1-7

第三天：我兄弟的需要路 16：19-26；約一 3：16-18

第四天：誰會供應？路 11：11-13；約一 3：22；可 6：41-44；12：41-44

第五天：油箱永不枯乾王上 17：8-16；路 4：25-26；28-30

第三單元：三大必要關係網背誦經文：提前 6：6-8； 彼後 3：9-10

第六周：與主人的關係第一天：永遠享受他的同在詩 66；來 13：15-16

第二天：傾聽的房間撒上 3：1-10

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第三天：神今天如何說話？詩 1：書 1：8；雅 1：25

第四天：怎樣聽到神的聲音？羅 2：13；雅 1：21-27

第五：什麼……讓你害怕？羅 8：35；林後 11：24-27；腓 3：20-21

第七周：與基督身體和與亞當後裔的關係背誦經文：腓 4：19； 林前 10：26

第一天：在天國裏沒有“孤膽的徘徊者”羅 12：6-16；帖前 4：9-12

第二天：我們所簽的合約林前 11：23-26

第三天： 分辨身體林前 11：17-22，27-34

第四天：亞當的子孫需要被“領養”提前 2:1-4；羅 1：16；9：1-5；10：1-4

第五天：假如你不行動，誰還會？結 3：18-19；羅 10：12-15

第四單元：四大衝突的來源第八周：讓我的愚昧永遠滾蛋

背誦經文：來 13：15-16；撒前 3：10 “神確實會立即赦免人的罪，但是希望人永遠遠離自己的愚昧。”—Milton Womack，在東亞的一個宣教士。

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第一天：衝突與我自己的重要性腓 1：12-24

第二天：我生命內在的衝突民 24：16；雅 4：8；腓 3：13-14；4：11

第三天：與其他人發生衝突腓 4：2-3； 太 5：23-24；18：15-22；林前 6：1-8

第四天：與信念有關的衝突徒 4：1-20；林前 9：24-27

第五天：權力對責任的衝突林前 14：40；弗 5：21-33；約 5：16-18

第九周：用好的方法處理壞的處境背誦經文：太 18：15；林前 11：31-32

第一天：彼得與不潔動物的異像徒 10：1-16

第二天：保羅與巴拿巴徒 15：35-40；提後 4：11

第三天：保羅與彼得加 2：6-14

第四天：亞伯拉罕與羅得創 13

第五天：四種衝突，一個結果來 12：3-15

第五單元：五大建築材料第十周：我身體內部的前三個材料：心、身、靈

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背誦經文：林前 3：16-17；申 15：17a

第一天：我的心：信心的源泉或不信的源泉？約 5：44；可 9：17-24；來 11：6

第二天：我的身體：一個活祭？林前 3：16-17；15：40-49；林後 6：16-7：1

第三天：我的道德：它們是絕對的嗎？林前 6：9-18；弗 5：29-32

第四天：我的靈：是神的一個僕人？賽 42：5；林前 7：34；弗 5：18；徒 4：7-10

第五天：你所需要的是在你的耳中挖一個洞申 15：12-17

第十一周：我身體以外的最後二個材料：背誦經文：路 12：37；約 4：34-35

第一天：貪愛“東西”的人徒 5：1-11

第二天：你所看為有價值的東西路 16：13-15

第三天：你為人定價的方法創 22：1-14；林前 7：19-31

第四天：你怎樣看家庭的價值？太 12：46-50

第五天：確定所有價值系統的指引方向太 5-7章

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