活 页 文 选ＸＵＥＸＩ ＨＵＯＹＥ ＷＥＮＸＵＡＮ

中 央 宣 传 部 主 管《党建》杂志社主办

2016

总第714期

49

2016年７月26日出版

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14

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黄坤明 深刻认识新发展理念的重大理论意义和实践意义

（《光明日报》）

田心铭 严明ldquo共产党员不得信仰宗教rdquo的政治纪律

（《红旗文稿》）

ldquo让历史说话 用史实发言rdquo专题选编 （《新湘评论》）

李殿仁 坚决抵制历史虚无主义

曲青山 正确学习和认识党的历史

张志初 历史不容虚无

刘云波 传统文化岂能ldquo虚无rdquo

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50

58

党的十八届五中全会提出的创新协调绿色开放

共享的发展理念是我们党把握世界发展大势着眼我国

发展全局作出的战略抉择是ldquo十三五rdquo乃至更长时期我

国发展思路发展方向发展着力点的集中体现是引领

经济发展新常态决胜全面建成小康社会的强大思想武

器和科学行动指南是以习近平同志为总书记的党中央

治国理政新理念新思想新战略的一个标志性重大理论成

果我们要从历史现实与未来的发展脉络中从当代中

国和当今世界面临的时代课题中深刻认识新发展理念

对于在新的历史条件下坚持和发展中国特色社会主义

丰富和发展马克思主义所具有的突出理论贡献和重大

实践价值

一新发展理念是引领中国特色社会主义事业发展的

思想先导和行动指南

党的十八大以来以习近平同志为总书记的党中央

深刻认识新发展理念的

重大理论意义和实践意义黄坤明

3

毫不动摇坚持和发展中国特色社会主义勇于实践善于

创新不断深化对共产党执政规律社会主义建设规律

人类社会发展规律的认识形成了一系列治国理政新理

念新思想新战略新发展理念是以习近平同志为总书

记的党中央治国理政新理念新思想新战略在发展问题上

的集中概括聚焦突出矛盾揭示发展规律创造性地回

答了新形势下实现什么样的发展如何实现发展的重大

问题深化和拓展了中国特色社会主义理论体系中一些

重大命题的理论认识实践要求为全党在发展问题上提

供了管全局管根本管长远的思想导向行为导向

深化了ldquo以经济建设为中心rdquo的本质要求党的十

一届三中全会提出以经济建设为中心实现了党和国家

工作重心的历史性转变开启了改革开放的伟大历史进

程38年来我们党毫不动摇地坚持这个中心聚精会

神搞建设一心一意谋发展创造了举世瞩目的ldquo中国奇

迹rdquo新发展理念基于我国处于并将长期处于社会主

义初级阶段和社会主要矛盾没有变的基本国情根据形

势的新变化实践的新要求人民的新期待强调必须毫

不动摇地坚持以经济建设为中心同时进一步提出坚持

以人民为中心的发展思想坚持以提高质量和效益为中

心的发展要求赋予了经济建设这个中心更加鲜明的目

标指向更加有效的实现途径更加科学的衡量标准

毫不动摇地坚持以经济建设为中心就必须把增进人民

4

福祉促进人的全面发展作为出发点和落脚点充分调

动人民积极性主动性创造性必须把质量效益作为核心

与关键推动我国经济走上更高质量更有效率更加公

平更可持续的发展道路

丰富了ldquo发展是硬道理rdquo的实践内涵20多年前邓

小平同志立足中国实际总结国际国内经验教训响亮提

出了ldquo发展才是硬道理rdquo的著名论断强调抓住时机发展

自己关键是发展经济这一论断进一步破除了束缚发

展的思想藩篱进一步把全党的工作重心聚焦到谋发展

抓发展上来我们党基于这一论断提出了发展是党执

政兴国的第一要务坚持以人为本全面协调可持续发展

等重要思想推动实现了我国经济社会发展的不断跨

越随着世情国情党情深刻变化重要战略机遇期内涵

发生深刻改变迫切需要确立新的发展思路与方向发展

动力与着力点在新的发展理念体系中创新是发展的

核心与灵魂协调是发展的基本方法绿色是发展的内在

要求开放是发展的时代特征共享是发展的出发点也

是根本归宿它进一步深化了我们党对发展的认识丰

富和提升了党的发展理论不仅使坚持发展这个原则更

ldquo硬rdquo而且使实现什么样的发展如何发展这个ldquo道理rdquo更

鲜明更系统既包含着发展速度的要求更着眼于发展动

力的转换方式的转变追求的是发展速度与发展的创造

性均衡性包容性可持续性的有机统一

5

彰显了推进ldquo五位一体rdquo总体布局的价值灵魂改革

开放以来我们党在推进中国特色社会主义事业的实践

中不断深化认识完善发展格局和目标体系从物质文

明建设和精神文明建设ldquo两手抓两手都要硬rdquo到经济建

设政治建设文化建设ldquo三位一体rdquo到纳入了社会建设

的ldquo四位一体rdquo再到党的十八大确立经济建设政治建

设文化建设社会建设生态文明建设ldquo五位一体rdquo总体

布局都体现着我们党对中国特色社会主义事业认识的

演进和深化新发展理念的提出进一步凸显了协调推

进五大建设的价值取向明确了检验事业发展成效的价

值标准凝结着我们党在新形势下对建设什么样的社会

主义和怎样建设社会主义的新实践新认识推进中国特

色社会主义事业不断发展就是要把新发展理念融入贯

穿到总体布局之中使我们的事业始终具有生生不息的

动力源泉始终保持协调均衡永续发展与时代共进步

的良好态势给人民群众带来更多更实在的获得感

二新发展理念是马克思主义政治经济学基本原理在

当今时代的科学运用和生动发展

马克思主义政治经济学是运用辩证唯物主义和历史

唯物主义世界观方法论研究经济运动的一门科学深刻

揭示了人类社会特别是资本主义社会经济运动规律及其

历史趋势我们党在革命建设改革各个时期都始终

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坚持马克思主义政治经济学的立场观点方法并根据中

国的实践予以丰富予以发展新发展理念正是当代中

国共产党人运用马克思主义立场观点方法解决中国问题

的典范是当代马克思主义政治经济学的最新成果它

集中体现着实事求是与时俱进的马克思主义理论品格

体现着全面辩证系统的整体思维体现着科学社会主

义的基本原则是破解中国经济突出问题引领未来长远

发展的根本选择书写了中国特色社会主义政治经济学

的新篇章

更加鲜明地突出解放和发展生产力的根本任务解

放生产力发展生产力是社会主义的根本使命是马克

思主义政治经济学的基本命题邓小平同志指出社会

主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义

发展得更快一些更高一些并且在发展生产力的基础上

不断改善人民的物质文化生活新发展理念牢牢聚焦

解放和发展生产力这个根本任务着眼实现我国社会生

产力水平总体跃升把创新作为引领发展的第一动力摆

在国家发展全局的核心位置强调提高自主创新能力解

放和激发科技作为第一生产力所蕴藏的巨大潜能强调

以保护生态来保护生产力以改善环境来发展生产力强

调推进经济结构调整创造和培育新产业强调推动高水

平开放把握和引领科技革命浪潮这些都抓住了新形

势下发展社会生产力提高劳动生产率的要害关键体现

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出我们党对生产力发展规律的认识和把握达到一个新的

高度新的境界

更加鲜明地突出调整生产力和生产关系的内在矛

盾生产力决定生产关系生产关系必须适应生产力发

展的要求是马克思主义的基本原理新中国成立以来

特别是改革开放以来我们党着力消除制约生产力发展

的思想障碍体制机制障碍极大地解放和发展了生产

力逐步建立起适应生产力发展要求的生产关系社会生

产力和综合国力迅速提升要看到当前我国社会生产

力发展已经站在一个新的水平线上世界范围新一轮科

技革命和产业革命初露端倪蓄势待发特别是破解我

国经济社会快速发展积累的老问题遇到的新问题完善

社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化日

益紧迫生产力的发展已经提出了新的更高要求这就

需要我们下决心更新发展理念坚持用新理念引领体制

机制变革着力完善生产关系新发展理念紧紧围绕进

一步破除阻碍生产力发展的体制机制障碍强调构建促

进创新的制度框架强调坚持社会主义市场经济的改革

方向强调提升适应经济社会发展和人民群众期待的治

理体系治理能力这是对发展方式的深层次变革对生产

关系的全方位调整

更加鲜明地突出提高社会再生产的协调性可持续

性马克思主义政治经济学认为社会再生产的顺利实

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现是建立在生产分配交换和消费等方面关系相互协

调基础上的我们党在带领人民建设社会主义的长期实

践中形成了一系列关于协调发展均衡发展可持续发

展的思想和战略新发展理念针对当前我国发展中不

平衡不协调不可持续的突出问题紧紧抓住影响社会

再生产的主要矛盾中心环节突出生产关系和经济结构

的调整突出人与人人与自然关系的改善突出供给与

需求生产与消费之间的总体平衡着力统筹国内国际两

个大局着力协调当前和长远局部和全局重点与非重

点的关系着力推动区域协调发展城乡协调发展物质

文明和精神文明协调发展为社会再生产扩大规模优化

结构提升效益指明了目标提供了保障

更加鲜明地突出人在经济运动中的核心地位马克

思主义政治经济学的着眼点就是把人民作为生产的目

的资本主义经济发展之所以危机重重一个重要原因

就是把资本的增殖和扩张作为生产的根本目的只见

ldquo物rdquo不见ldquo人rdquo更不见人民作为社会主体的人特别是人

民大众异化成了生产剩余价值的工具甚至在社会中形

成了ldquo1与99rdquo的分化对立历史和现实反复证明如

果社会生产不以人民为目的不仅是不正义的更是违背

社会发展规律是不可持续的新发展理念坚持马克思

主义政治经济学的根本立场鲜明提出以人民为中心的

发展思想坚持发展为了人民发展依靠人民发展成果

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由人民共享既把实现好维护好发展好最广大人民根

本利益作为发展的根本目的又把调动人民的积极性主

动性创造性作为发展的强大动力努力形成人人参与

人人尽力人人享有的生动局面

三坚持五大发展是关系发展全局的一场深刻变

革是全面建成小康社会的必由之路

崇尚创新注重协调倡导绿色厚植开放推进共

享是一场由灵魂深处的思想革命引领的触及社会实践

各领域各方面的深刻变革回顾改革开放以来我们走过

的历程从改革计划经济体制到建立社会主义市场经济

体制从加入世贸组织到积极引领经济全球化发展每一

次思想的解放观念的转变都激荡起滚滚的改革浪潮

带来了发展的脱胎换骨经济的腾飞跨越在决胜全面

建成小康社会的历史关头以习近平同志为总书记的党

中央协调推进ldquo四个全面rdquo战略布局审时度势提出新的

发展理念必将引领从思想观念层面向社会实践层面制

度机制层面从经济领域向各个领域延伸拓展的一场深

刻变革这场全方位深层次的变革必将在中国特色社

会主义发展进程中在中华民族伟大复兴道路上开辟鲜

亮境界

走出一条适应把握引领新常态的正确道路适应

新常态把握新常态引领新常态是贯穿ldquo十三五rdquo时期

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发展全局和全过程的大逻辑新发展理念科学分析世

界经济长周期和我国发展阶段性特征及其相互作用着

力破解发展难题厚植发展优势补齐发展短板是指引

新常态下我国经济社会发展的思想罗盘和行动路标坚

持五大发展就是要彻底摆脱长期形成的思维定式路径

依赖行为习惯摒弃不适应经济发展新常态的ldquo速度情

结rdquoldquo换挡焦虑rdquo就是要坚持用新的理念指导新的实践

因势而谋因势而动因势而进既要在政治上坚决贯彻

新理念更要在知识和专业上掌握运用新理念彻底改变

那种一知半解ldquo不会为rdquo依然故我ldquo不想为rdquo我行我素

ldquo乱作为rdquo的现象就是要直面深刻的供给侧结构性矛盾

以坚定的决心坚韧的意志加大供给侧结构性改革力

度着力矫正要素配置扭曲推进去产能去库存去杠

杆降成本补短板不断强化内生动力激活增长潜力

推动我国经济迈上新台阶

实现国家和民族的历史性跨越全面建成小康社

会凝结着中华民族的千年求索百年奋斗将是中国历

史上开天辟地般的伟大跨越经过我们党带领全国各族

人民团结一心接力奋进社会主义中国的面貌中国人

民的面貌发生巨大变化全面小康已经具备了必要前提

和充分条件这一历史性目标今后 5年将在我们这一

代人手中实现但也要看到虽然我国经济总量跃居世

界第二但大而不强虚胖问题突出面临不少风险挑战

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需要我们保持清醒头脑确立新思路推进新作为新发

展理念紧紧围绕全面建成小康社会坚持目标导向和问

题导向相统一突出创新引领和驱动发展推动我国科技

水平由跟跑并跑向并跑领跑转变提高我国经济整体素

质和国际竞争力突出发展的整体性协调性平衡性统

筹补齐短板与厚植优势着力推进领域人口区域的全

面进步全面发展突出绿色发展可持续发展让良好生

态环境成为经济社会发展人民生活幸福的增长点突出

发展的内外联动性主动顺应积极引领世界发展潮流

突出发展的人民性普惠性推进全民共享全面共享共

建共享渐进共享凝聚和激发国家发展最深厚的伟力

新发展理念在中国落地生根成为普遍实践将深刻改变

和重新塑造我国经济社会发展将对我国现代化进程和

国家民族命运产生深远影响它所引领的全面小康必

将实现国家由大到强的历史性跨越为迈向ldquo第二个百

年rdquo目标进而实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定更加

深厚坚实的基础

展现社会主义的巨大优越性和旺盛生命力马克思

主义经典作家使社会主义实现了从空想到科学的伟大飞

跃科学社会主义诞生至今已经跨越了 19世纪和 20世

纪来到 21世纪中国人民选择了社会主义在中国共

产党的领导下把科学社会主义基本原则同我国实际和

时代发展结合起来积极探索始终坚持并不断开拓中国

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特色社会主义道路正是在这条道路上我们创造了世

界发展史上的奇迹中国的发展方略发展方向发展模

式不论是在发达国家还是发展中国家都产生了广泛而

深刻的影响新发展理念鲜明突出社会主义的根本任

务和本质要求立足当代中国实际把握世界发展潮流

聚焦21世纪国内国际面临的突出问题对开辟中国特色

社会主义事业发展新境界作出了新的创造性回答对世

界经济走出低迷困局提出了ldquo中国方案rdquoldquo社会主义方

案rdquo在新发展理念的引领下社会主义中国将以崭新的

面貌屹立在世界东方创新发展协调发展绿色发展开

放发展共享发展将成为中国道路最具感召力的鲜明标

识成为社会主义实践最具时代性的伟大胜利

（选自2016年7月25日《光明日报》 作者系中宣部

常务副部长中央文明办主任）

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党的十八大以来中央多次强调党员干部特别是

领导干部要严守政治纪律和政治规矩共产党员不得信

仰宗教就是一条重要的政治纪律今年4月召开的全国

宗教工作会议指出共产党员要做坚定的马克思主义无

神论者严守党章规定坚定理想信念牢记党的宗

旨绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念全面从严

治党必须严格这条政治纪律

一

共产党员不得信仰任何宗教这是中国共产党一贯

坚持的思想原则组织原则和政治纪律毛泽东在民主

革命时期就指出ldquo共产党员可以和某些唯心论者甚至

宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线但

是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义rdquo（《毛泽东选

集》第2卷第707页人民出版社1991年版） 1982年党

中央印发的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观

点和基本政策》指出ldquo我们党曾经多次作出明确规

严明ldquo共产党员不得信仰宗教rdquo的政治纪律田心铭

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定共产党员不得信仰宗教不得参加宗教活动长期

坚持不改的要劝其退党这个规定是完全正确的就全

党来说今后仍然应当坚决贯彻执行rdquo（《三中全会以

来重要文献选编》〈下〉人民出版社 1982 年版第

1233页） 1991年中共中央国务院《关于进一步做好

宗教工作若干问题的通知》2002年中共中央国务院

《关于加强宗教工作的决定》等文件都反复申明了ldquo共

产党员不得信仰宗教rdquo的规定

中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的

马克思主义政党为什么党中央明确地把共产党员不

得信仰宗教规定为一条政治纪律始终如一地坚持

呢

第一党以马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史

唯物主义为世界观基础如果党员信仰宗教必然会动

摇这一基础马克思主义是彻底唯物主义和彻底无神论

的世界观它同任何唯心主义和有神论都是根本对立

的不相容的共产党员必须把党的世界观作为自己的

世界观党员如果信仰宗教就背离了党的世界观党

组织如果允许党员信仰宗教就破坏了全党统一的科学

世界观基础

第二中国特色社会主义的理论和实践是建立在马

克思主义世界观的基础之上的如果党员信仰宗教必

然危害中国特色社会主义事业坚持中国特色社会主义

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的道路理论体系和社会制度必须坚持人民群众是历

史创造者的观点依靠人民群众自己解放自己必须坚

持辩证唯物主义的根本立场遵循社会发展客观规律

从中国实际出发制定和执行各项方针政策如果共产党

员信仰宗教把个人和人类的命运寄托于造物主或任何

超自然的力量不相信人自身的力量和社会发展的客观

规律就不可能真正理解科学社会主义认识中国国

情就不能坚定自觉地执行党的路线方针政策更谈

不上献身于中国特色社会主义事业

第三中国共产党是具有严密组织体系和强大组织

能力的党如果党员信仰宗教必然危害党的组织民

主集中制是党的根本组织制度党章规定的ldquo四个服

从rdquo是党最基本的组织原则党的力量来自组织组织

严密是党的独特优势是中国共产党不断从胜利走向胜

利发展成为世界第一大执政党的重要保证共产党员

必须忠诚于组织与党同心同德相信组织依靠组

织服从组织自觉接受组织安排和纪律约束宗教既

是一种信仰又是一种有其教义教规宗教礼仪宗

教活动和团体利益的社会组织党员如果信仰宗教成

为在世界观上与党根本对立的宗教组织的成员就会在

思想上行动上随时随地都面临着在党组织和宗教组织

之间的二难选择不可避免地会与党离心离德危害党

的组织和团结统一

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有人以我国宪法规定公民有宗教信仰自由为理由

反对共产党员不得信仰宗教的规定指责这一规定限制

了党员作为公民享有的宗教信仰自由公民志愿加入中

国共产党表明他按照党章的规定立誓要坚持党的辩证

唯物主义的无神论的世界观党纪严于国法ldquo共产党

员不得信仰宗教rdquo是中国共产党在中华人民共和国宪

法规定的范围内对自己的党员提出的更高的要求党的

纪律是管党治党的尺子是党员不可逾越的底线既然

选择加入共产党那就不仅要严守国法更要严守党

纪某些不愿意受党纪约束的人退出党的组织仍然可

以享有宪法赋予公民的信仰宗教的自由因此党组织

对党员的要求同宪法关于公民权利的规定是一致的不

应该将它们对立起来

《中国共产党章程》规定ldquo中国共产党党员是中国

工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士rdquo规定预备党

员必须宣誓ldquo拥护党的纲领遵守党的章程履行党员

义务执行党的决定严守党的纪律rdquo党章是党的根

本大法是全党必须遵循的总规矩ldquo共产党员不得信

仰宗教rdquo之所以是必须坚守的政治纪律归根到底是因

为党员信教违背了《中国共产党章程》

二

我们看到有的党员领导干部在杂志上公开发表文

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章质疑共产党员不得信仰宗教和宗教信徒不能入党的

规定要求ldquo重新思考和制定策略rdquo编造出种种理由

论证应该允许宗教信徒入党对于这种违反党的政治纪

律的行为必须认真对待

共产党员不得信仰宗教宗教信徒不能加入党组

织这是同一件事情的两个方面允许党员信教或允

许宗教信徒入党都意味着党内可以有信仰宗教有神

论背离党的马克思主义世界观的成员这都是同党章

的规定相违背的某些论者提出的种种理由都是不能成

立的这里择其要者加以辨析

理由之一列宁讲过ldquo不禁止基督教徒和信奉上帝

的人加入我们的党rdquo世界上有些国家的共产党吸纳信

徒入党

列宁关于宗教问题的论述始终贯穿着坚持马克

思主义基本原理又坚持从俄国实际出发的科学精

神他指出对于司祭能不能入党的问题不能根据

欧洲各社会民主党的经验做无条件的肯定的回答因

为西欧特殊的历史条件在俄国并不存在在俄国既

不能一成不变地宣布司祭不能入党也不能一成不变

地提出相反的规定如果有一个司祭愿意真心诚意地

完成党的工作不反对党纲就可以吸收他入党用

党纲的精神来教育他如果他入党后在党内积极宣传

宗教观点ldquo那么党当然应该把他开除出自己的队

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伍rdquo（《列宁专题文集middot论无产阶级政党》 第 178页

人民出版社2009年版）

中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的

规定正是体现了把马克思列宁主义基本原理同中国

具体实际相结合的原则俄国的国情不同于西欧中

国的国情又不同于俄国中国历史上有多种宗教但

中国从来不是一个宗教国家而是一个世俗国家中

国传统文化中有宗教成分但人本主义和无神论是中

华优秀传统文化的基本精神1982年中共中央印发的

《我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》

对我国宗教方面的历史和现状做了全面分析指出

ldquo在我国人口中特别是在占全国人口绝大多数的汉族

中信鬼神的人不少真正信教的人所占的比重是不

大的rdquo（《三中全会以来重要文献选编》〈下〉第1222页人民出版社 1982年版） 这是一个很重要的论断

指出了中国不同于世界上其他许多国家的一个显著特

点党中央的规定是从中国这一实际情况出发的从

那时以来虽然情况在不断变化但大多数中国人不

信教的宗教基本国情没有改变党中央还指出在那

些基本上是全民信教的少数民族当中共产党员不得

信教这项规定的执行要按照实际情况采取适当步

骤不宜简单从事对于其中一部分忠实执行党的路

线积极为党工作服从党的纪律但还不能完全摆

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脱宗教影响的党员不应简单地加以抛弃而应当帮

助他们逐步摆脱宗教思想的束缚在新发展党员时

必须严格掌握不要吸收笃信宗教和有浓厚宗教感情

的人入党对极少数不但信奉宗教而且参与煽动宗

教狂热反对党的路线方针政策的党员经批评教育

仍然坚持错误立场的应当坚决清除出党

这些阐述进一步表明党中央做出共产党员不得信

教的明确规定是建立在对我国国情全面分析的基础之

上的已经充分考虑到有的少数民族基本上是全民信教

这一类复杂情况制定了相应的具体政策来确保中央规

定的执行我国的基本国情决定不允许党员信仰宗教既

是完全必要的也是完全可行的至于当代世界其他国

家的共产党是否吸纳宗教信徒入党那是他们自己的事

情各国政党都有权决定自己的方针政策和事务作

为中国共产党的党员干部拿列宁关于俄国社会民主党

的论述和其他国家政党的政策来公开反对中国共产党的

党内法规是站不住脚的是违背党的思想原则和纪律

的

理由之二政治信仰和宗教信仰是可以相互区分

的允许宗教界领袖和精英人士入党可以体现政治

上社会意义上对宗教的关怀和包容有助于党和政府

加强对宗教在政治上和社会上的管理

人们的政治立场政治态度与世界观宗教观既

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相互区别又紧密关联因为二者有区别所以一部分唯

心主义者包括宗教界爱国人士虽然不赞同辩证唯物

主义的无神论世界观但是可以积极参加代表了他们根

本经济政治利益的中国特色社会主义的事业建设拥

护中国共产党的领导因为二者紧密关联所以共产党

员必须始终坚持政治立场政治方向与世界观的高度统

一共产党员只有树立辩证唯物主义世界观不信仰任

何宗教才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义

坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱矢志不渝地

忠诚于党的事业为共产主义奋斗终生因此党高举

爱国主义与社会主义的旗帜坚定不移地巩固和发展同

宗教界的爱国统一战线同时又对在统一战线工作的共

产党员提出了严格要求

《中国共产党统一战线工作条例（试行）》在规定

ldquo坚持政治上团结合作信仰上相互尊重加强爱国宗

教界代表人士队伍建设rdquo的同时又在同一条中明确规

定ldquo共产党员应当团结信教群众但不得信仰宗教rdquo

以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由宣扬允许宗

教信徒入党反对党中央的规定这是抹杀共产党员和

统一战线工作对象的区别把做一名共产党员的条件和

党对统一战线工作对象的要求混为一谈在统一战线和

宗教领域工作的共产党员只有坚定地树立马克思主义

无神论的世界观宗教观才能深刻理解和坚定执行党

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的宗教工作基本方针全面贯彻党的宗教信仰自由政

策依法管理宗教事务坚持独立自主自办的原则积

极引导宗教与社会主义社会相适应

要求党组织以吸收宗教信徒入党来ldquo体现政治上

社会意义上对宗教的关怀和包容rdquo颠倒了社会主义社

会与宗教的关系党与宗教的关系不是引导宗教与社

会主义社会相适应而是企图让社会主义社会去适应宗

教其结果不是加强党和政府对宗教在政治上和社会

上的管理而是让宗教影响和改变党的政策和性质干

预国家政治事务和社会事务

历史已经证明只有中国共产党才能代表包括信教

群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益

全心全意地为全中国人民服务宗教的性质与此截然不

同任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利

益如果像某些论者所主张的那样ldquo允许一部分宗教

界的领袖人物和精英入党rdquo并且以这样的身份去ldquo加

强对宗教在政治上和社会上的管理rdquo那么无论他们

属于何种宗教都不能脱离其所属宗教的背景利益和

关系不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众其

结果绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的

关系不同宗教之间的关系信教群众与不信教群众之

间的关系破坏宗教关系的和谐至于有的宗教信徒主

动改变自己的宗教信仰承认党的纲领要求加入党组

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织那要另当别论与我们这里讨论的宗教信徒能不能

入党不是一回事

（选自2016年第14期《红旗文稿》 作者单位教育部

高等学校社会科学发展研究中心）

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历史虚无主义也是舶来品源自拉丁文德国哲学

家雅各比在 1799年《给费希特的信》中首次使用后

来尼采把否定系统和道德原则的现象称为历史虚无主

义一般认为历史虚无主义产生于 19世纪与 20世纪

之交由于历史虚无主义在理论上是荒谬的思想上是

错误的政治上是有害的所以在西方也未成气候它

真正发挥作用还是对苏联解体东欧剧变的催化腐蚀

历史虚无主义就像一种思想意识形态鸦片西方人知道

它有毒在自己的国家禁止吸食却向苏联中国大量

倾销其目的一是麻醉腐蚀这些国家的人民控制奴役

其思想二是达到分崩离析这些国家的目的

历史虚无主义错在哪里

历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思

潮它完全背离了实事求是的根本原则用假设否定事

实用支流否定主流用主观分析否定客观规律用个

别现象否定本质趋向甚至编造历史肢解历史混淆

坚决抵制历史虚无主义李殿仁

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是非颠倒黑白丑化领袖和先进人物美化反面人

物以达到所谓ldquo重构历史rdquoldquo西化rdquoldquo分化rdquo中华民

族的政治目的历史虚无主义所宣扬的错误观点和其惯

用手法有下列几种

否定人类社会发展规律马克思主义认为人类社

会是按照奴隶社会mdashmdash封建社会mdashmdash资本主义社会

mdashmdash共产主义社会的发展规律不断地从低级到高级发展

的这是人类社会发展的一般规律在中国面临民族灭

亡国将不国的时候中国向何处去各种主义和思潮

都进行过尝试资本主义道路没有走通改良主义自

由主义社会达尔文主义无政府主义实用主义民

粹主义工团主义等ldquo你方唱罢我登场rdquo但都没有解

决中国的前途和命运问题是中国共产党在马克思主义

指导下领导人民起来进行革命推翻了压在中国人民

头上的帝国主义封建主义官僚资本主义ldquo三座大

山rdquo建立了中国人民自己当家作主的中华人民共和

国又经过ldquo一化三改rdquo完成了从新民主主义到社会主

义的过渡逐步探索确定了中国特色社会主义的制度

道路和理论体系这就是中国社会发展的基本规律是

历史的必然选择人民的正确抉择历史虚无主义将历

史运动视为无规律可循随着领袖人物的意志改变是

受偶然性支配的事件堆积从而提出所谓ldquo革命制造

论rdquoldquo革命破坏论rdquoldquo误入歧途rdquo等谬论企图通过否定

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革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

26

误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

27

位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

28

奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

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在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

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权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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20142015年合订本

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党的十八届五中全会提出的创新协调绿色开放

共享的发展理念是我们党把握世界发展大势着眼我国

发展全局作出的战略抉择是ldquo十三五rdquo乃至更长时期我

国发展思路发展方向发展着力点的集中体现是引领

经济发展新常态决胜全面建成小康社会的强大思想武

器和科学行动指南是以习近平同志为总书记的党中央

治国理政新理念新思想新战略的一个标志性重大理论成

果我们要从历史现实与未来的发展脉络中从当代中

国和当今世界面临的时代课题中深刻认识新发展理念

对于在新的历史条件下坚持和发展中国特色社会主义

丰富和发展马克思主义所具有的突出理论贡献和重大

实践价值

一新发展理念是引领中国特色社会主义事业发展的

思想先导和行动指南

党的十八大以来以习近平同志为总书记的党中央

深刻认识新发展理念的

重大理论意义和实践意义黄坤明

3

毫不动摇坚持和发展中国特色社会主义勇于实践善于

创新不断深化对共产党执政规律社会主义建设规律

人类社会发展规律的认识形成了一系列治国理政新理

念新思想新战略新发展理念是以习近平同志为总书

记的党中央治国理政新理念新思想新战略在发展问题上

的集中概括聚焦突出矛盾揭示发展规律创造性地回

答了新形势下实现什么样的发展如何实现发展的重大

问题深化和拓展了中国特色社会主义理论体系中一些

重大命题的理论认识实践要求为全党在发展问题上提

供了管全局管根本管长远的思想导向行为导向

深化了ldquo以经济建设为中心rdquo的本质要求党的十

一届三中全会提出以经济建设为中心实现了党和国家

工作重心的历史性转变开启了改革开放的伟大历史进

程38年来我们党毫不动摇地坚持这个中心聚精会

神搞建设一心一意谋发展创造了举世瞩目的ldquo中国奇

迹rdquo新发展理念基于我国处于并将长期处于社会主

义初级阶段和社会主要矛盾没有变的基本国情根据形

势的新变化实践的新要求人民的新期待强调必须毫

不动摇地坚持以经济建设为中心同时进一步提出坚持

以人民为中心的发展思想坚持以提高质量和效益为中

心的发展要求赋予了经济建设这个中心更加鲜明的目

标指向更加有效的实现途径更加科学的衡量标准

毫不动摇地坚持以经济建设为中心就必须把增进人民

4

福祉促进人的全面发展作为出发点和落脚点充分调

动人民积极性主动性创造性必须把质量效益作为核心

与关键推动我国经济走上更高质量更有效率更加公

平更可持续的发展道路

丰富了ldquo发展是硬道理rdquo的实践内涵20多年前邓

小平同志立足中国实际总结国际国内经验教训响亮提

出了ldquo发展才是硬道理rdquo的著名论断强调抓住时机发展

自己关键是发展经济这一论断进一步破除了束缚发

展的思想藩篱进一步把全党的工作重心聚焦到谋发展

抓发展上来我们党基于这一论断提出了发展是党执

政兴国的第一要务坚持以人为本全面协调可持续发展

等重要思想推动实现了我国经济社会发展的不断跨

越随着世情国情党情深刻变化重要战略机遇期内涵

发生深刻改变迫切需要确立新的发展思路与方向发展

动力与着力点在新的发展理念体系中创新是发展的

核心与灵魂协调是发展的基本方法绿色是发展的内在

要求开放是发展的时代特征共享是发展的出发点也

是根本归宿它进一步深化了我们党对发展的认识丰

富和提升了党的发展理论不仅使坚持发展这个原则更

ldquo硬rdquo而且使实现什么样的发展如何发展这个ldquo道理rdquo更

鲜明更系统既包含着发展速度的要求更着眼于发展动

力的转换方式的转变追求的是发展速度与发展的创造

性均衡性包容性可持续性的有机统一

5

彰显了推进ldquo五位一体rdquo总体布局的价值灵魂改革

开放以来我们党在推进中国特色社会主义事业的实践

中不断深化认识完善发展格局和目标体系从物质文

明建设和精神文明建设ldquo两手抓两手都要硬rdquo到经济建

设政治建设文化建设ldquo三位一体rdquo到纳入了社会建设

的ldquo四位一体rdquo再到党的十八大确立经济建设政治建

设文化建设社会建设生态文明建设ldquo五位一体rdquo总体

布局都体现着我们党对中国特色社会主义事业认识的

演进和深化新发展理念的提出进一步凸显了协调推

进五大建设的价值取向明确了检验事业发展成效的价

值标准凝结着我们党在新形势下对建设什么样的社会

主义和怎样建设社会主义的新实践新认识推进中国特

色社会主义事业不断发展就是要把新发展理念融入贯

穿到总体布局之中使我们的事业始终具有生生不息的

动力源泉始终保持协调均衡永续发展与时代共进步

的良好态势给人民群众带来更多更实在的获得感

二新发展理念是马克思主义政治经济学基本原理在

当今时代的科学运用和生动发展

马克思主义政治经济学是运用辩证唯物主义和历史

唯物主义世界观方法论研究经济运动的一门科学深刻

揭示了人类社会特别是资本主义社会经济运动规律及其

历史趋势我们党在革命建设改革各个时期都始终

6

坚持马克思主义政治经济学的立场观点方法并根据中

国的实践予以丰富予以发展新发展理念正是当代中

国共产党人运用马克思主义立场观点方法解决中国问题

的典范是当代马克思主义政治经济学的最新成果它

集中体现着实事求是与时俱进的马克思主义理论品格

体现着全面辩证系统的整体思维体现着科学社会主

义的基本原则是破解中国经济突出问题引领未来长远

发展的根本选择书写了中国特色社会主义政治经济学

的新篇章

更加鲜明地突出解放和发展生产力的根本任务解

放生产力发展生产力是社会主义的根本使命是马克

思主义政治经济学的基本命题邓小平同志指出社会

主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义

发展得更快一些更高一些并且在发展生产力的基础上

不断改善人民的物质文化生活新发展理念牢牢聚焦

解放和发展生产力这个根本任务着眼实现我国社会生

产力水平总体跃升把创新作为引领发展的第一动力摆

在国家发展全局的核心位置强调提高自主创新能力解

放和激发科技作为第一生产力所蕴藏的巨大潜能强调

以保护生态来保护生产力以改善环境来发展生产力强

调推进经济结构调整创造和培育新产业强调推动高水

平开放把握和引领科技革命浪潮这些都抓住了新形

势下发展社会生产力提高劳动生产率的要害关键体现

7

出我们党对生产力发展规律的认识和把握达到一个新的

高度新的境界

更加鲜明地突出调整生产力和生产关系的内在矛

盾生产力决定生产关系生产关系必须适应生产力发

展的要求是马克思主义的基本原理新中国成立以来

特别是改革开放以来我们党着力消除制约生产力发展

的思想障碍体制机制障碍极大地解放和发展了生产

力逐步建立起适应生产力发展要求的生产关系社会生

产力和综合国力迅速提升要看到当前我国社会生产

力发展已经站在一个新的水平线上世界范围新一轮科

技革命和产业革命初露端倪蓄势待发特别是破解我

国经济社会快速发展积累的老问题遇到的新问题完善

社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化日

益紧迫生产力的发展已经提出了新的更高要求这就

需要我们下决心更新发展理念坚持用新理念引领体制

机制变革着力完善生产关系新发展理念紧紧围绕进

一步破除阻碍生产力发展的体制机制障碍强调构建促

进创新的制度框架强调坚持社会主义市场经济的改革

方向强调提升适应经济社会发展和人民群众期待的治

理体系治理能力这是对发展方式的深层次变革对生产

关系的全方位调整

更加鲜明地突出提高社会再生产的协调性可持续

性马克思主义政治经济学认为社会再生产的顺利实

8

现是建立在生产分配交换和消费等方面关系相互协

调基础上的我们党在带领人民建设社会主义的长期实

践中形成了一系列关于协调发展均衡发展可持续发

展的思想和战略新发展理念针对当前我国发展中不

平衡不协调不可持续的突出问题紧紧抓住影响社会

再生产的主要矛盾中心环节突出生产关系和经济结构

的调整突出人与人人与自然关系的改善突出供给与

需求生产与消费之间的总体平衡着力统筹国内国际两

个大局着力协调当前和长远局部和全局重点与非重

点的关系着力推动区域协调发展城乡协调发展物质

文明和精神文明协调发展为社会再生产扩大规模优化

结构提升效益指明了目标提供了保障

更加鲜明地突出人在经济运动中的核心地位马克

思主义政治经济学的着眼点就是把人民作为生产的目

的资本主义经济发展之所以危机重重一个重要原因

就是把资本的增殖和扩张作为生产的根本目的只见

ldquo物rdquo不见ldquo人rdquo更不见人民作为社会主体的人特别是人

民大众异化成了生产剩余价值的工具甚至在社会中形

成了ldquo1与99rdquo的分化对立历史和现实反复证明如

果社会生产不以人民为目的不仅是不正义的更是违背

社会发展规律是不可持续的新发展理念坚持马克思

主义政治经济学的根本立场鲜明提出以人民为中心的

发展思想坚持发展为了人民发展依靠人民发展成果

9

由人民共享既把实现好维护好发展好最广大人民根

本利益作为发展的根本目的又把调动人民的积极性主

动性创造性作为发展的强大动力努力形成人人参与

人人尽力人人享有的生动局面

三坚持五大发展是关系发展全局的一场深刻变

革是全面建成小康社会的必由之路

崇尚创新注重协调倡导绿色厚植开放推进共

享是一场由灵魂深处的思想革命引领的触及社会实践

各领域各方面的深刻变革回顾改革开放以来我们走过

的历程从改革计划经济体制到建立社会主义市场经济

体制从加入世贸组织到积极引领经济全球化发展每一

次思想的解放观念的转变都激荡起滚滚的改革浪潮

带来了发展的脱胎换骨经济的腾飞跨越在决胜全面

建成小康社会的历史关头以习近平同志为总书记的党

中央协调推进ldquo四个全面rdquo战略布局审时度势提出新的

发展理念必将引领从思想观念层面向社会实践层面制

度机制层面从经济领域向各个领域延伸拓展的一场深

刻变革这场全方位深层次的变革必将在中国特色社

会主义发展进程中在中华民族伟大复兴道路上开辟鲜

亮境界

走出一条适应把握引领新常态的正确道路适应

新常态把握新常态引领新常态是贯穿ldquo十三五rdquo时期

10

发展全局和全过程的大逻辑新发展理念科学分析世

界经济长周期和我国发展阶段性特征及其相互作用着

力破解发展难题厚植发展优势补齐发展短板是指引

新常态下我国经济社会发展的思想罗盘和行动路标坚

持五大发展就是要彻底摆脱长期形成的思维定式路径

依赖行为习惯摒弃不适应经济发展新常态的ldquo速度情

结rdquoldquo换挡焦虑rdquo就是要坚持用新的理念指导新的实践

因势而谋因势而动因势而进既要在政治上坚决贯彻

新理念更要在知识和专业上掌握运用新理念彻底改变

那种一知半解ldquo不会为rdquo依然故我ldquo不想为rdquo我行我素

ldquo乱作为rdquo的现象就是要直面深刻的供给侧结构性矛盾

以坚定的决心坚韧的意志加大供给侧结构性改革力

度着力矫正要素配置扭曲推进去产能去库存去杠

杆降成本补短板不断强化内生动力激活增长潜力

推动我国经济迈上新台阶

实现国家和民族的历史性跨越全面建成小康社

会凝结着中华民族的千年求索百年奋斗将是中国历

史上开天辟地般的伟大跨越经过我们党带领全国各族

人民团结一心接力奋进社会主义中国的面貌中国人

民的面貌发生巨大变化全面小康已经具备了必要前提

和充分条件这一历史性目标今后 5年将在我们这一

代人手中实现但也要看到虽然我国经济总量跃居世

界第二但大而不强虚胖问题突出面临不少风险挑战

11

需要我们保持清醒头脑确立新思路推进新作为新发

展理念紧紧围绕全面建成小康社会坚持目标导向和问

题导向相统一突出创新引领和驱动发展推动我国科技

水平由跟跑并跑向并跑领跑转变提高我国经济整体素

质和国际竞争力突出发展的整体性协调性平衡性统

筹补齐短板与厚植优势着力推进领域人口区域的全

面进步全面发展突出绿色发展可持续发展让良好生

态环境成为经济社会发展人民生活幸福的增长点突出

发展的内外联动性主动顺应积极引领世界发展潮流

突出发展的人民性普惠性推进全民共享全面共享共

建共享渐进共享凝聚和激发国家发展最深厚的伟力

新发展理念在中国落地生根成为普遍实践将深刻改变

和重新塑造我国经济社会发展将对我国现代化进程和

国家民族命运产生深远影响它所引领的全面小康必

将实现国家由大到强的历史性跨越为迈向ldquo第二个百

年rdquo目标进而实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定更加

深厚坚实的基础

展现社会主义的巨大优越性和旺盛生命力马克思

主义经典作家使社会主义实现了从空想到科学的伟大飞

跃科学社会主义诞生至今已经跨越了 19世纪和 20世

纪来到 21世纪中国人民选择了社会主义在中国共

产党的领导下把科学社会主义基本原则同我国实际和

时代发展结合起来积极探索始终坚持并不断开拓中国

12

特色社会主义道路正是在这条道路上我们创造了世

界发展史上的奇迹中国的发展方略发展方向发展模

式不论是在发达国家还是发展中国家都产生了广泛而

深刻的影响新发展理念鲜明突出社会主义的根本任

务和本质要求立足当代中国实际把握世界发展潮流

聚焦21世纪国内国际面临的突出问题对开辟中国特色

社会主义事业发展新境界作出了新的创造性回答对世

界经济走出低迷困局提出了ldquo中国方案rdquoldquo社会主义方

案rdquo在新发展理念的引领下社会主义中国将以崭新的

面貌屹立在世界东方创新发展协调发展绿色发展开

放发展共享发展将成为中国道路最具感召力的鲜明标

识成为社会主义实践最具时代性的伟大胜利

（选自2016年7月25日《光明日报》 作者系中宣部

常务副部长中央文明办主任）

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党的十八大以来中央多次强调党员干部特别是

领导干部要严守政治纪律和政治规矩共产党员不得信

仰宗教就是一条重要的政治纪律今年4月召开的全国

宗教工作会议指出共产党员要做坚定的马克思主义无

神论者严守党章规定坚定理想信念牢记党的宗

旨绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念全面从严

治党必须严格这条政治纪律

一

共产党员不得信仰任何宗教这是中国共产党一贯

坚持的思想原则组织原则和政治纪律毛泽东在民主

革命时期就指出ldquo共产党员可以和某些唯心论者甚至

宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线但

是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义rdquo（《毛泽东选

集》第2卷第707页人民出版社1991年版） 1982年党

中央印发的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观

点和基本政策》指出ldquo我们党曾经多次作出明确规

严明ldquo共产党员不得信仰宗教rdquo的政治纪律田心铭

14

定共产党员不得信仰宗教不得参加宗教活动长期

坚持不改的要劝其退党这个规定是完全正确的就全

党来说今后仍然应当坚决贯彻执行rdquo（《三中全会以

来重要文献选编》〈下〉人民出版社 1982 年版第

1233页） 1991年中共中央国务院《关于进一步做好

宗教工作若干问题的通知》2002年中共中央国务院

《关于加强宗教工作的决定》等文件都反复申明了ldquo共

产党员不得信仰宗教rdquo的规定

中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的

马克思主义政党为什么党中央明确地把共产党员不

得信仰宗教规定为一条政治纪律始终如一地坚持

呢

第一党以马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史

唯物主义为世界观基础如果党员信仰宗教必然会动

摇这一基础马克思主义是彻底唯物主义和彻底无神论

的世界观它同任何唯心主义和有神论都是根本对立

的不相容的共产党员必须把党的世界观作为自己的

世界观党员如果信仰宗教就背离了党的世界观党

组织如果允许党员信仰宗教就破坏了全党统一的科学

世界观基础

第二中国特色社会主义的理论和实践是建立在马

克思主义世界观的基础之上的如果党员信仰宗教必

然危害中国特色社会主义事业坚持中国特色社会主义

15

的道路理论体系和社会制度必须坚持人民群众是历

史创造者的观点依靠人民群众自己解放自己必须坚

持辩证唯物主义的根本立场遵循社会发展客观规律

从中国实际出发制定和执行各项方针政策如果共产党

员信仰宗教把个人和人类的命运寄托于造物主或任何

超自然的力量不相信人自身的力量和社会发展的客观

规律就不可能真正理解科学社会主义认识中国国

情就不能坚定自觉地执行党的路线方针政策更谈

不上献身于中国特色社会主义事业

第三中国共产党是具有严密组织体系和强大组织

能力的党如果党员信仰宗教必然危害党的组织民

主集中制是党的根本组织制度党章规定的ldquo四个服

从rdquo是党最基本的组织原则党的力量来自组织组织

严密是党的独特优势是中国共产党不断从胜利走向胜

利发展成为世界第一大执政党的重要保证共产党员

必须忠诚于组织与党同心同德相信组织依靠组

织服从组织自觉接受组织安排和纪律约束宗教既

是一种信仰又是一种有其教义教规宗教礼仪宗

教活动和团体利益的社会组织党员如果信仰宗教成

为在世界观上与党根本对立的宗教组织的成员就会在

思想上行动上随时随地都面临着在党组织和宗教组织

之间的二难选择不可避免地会与党离心离德危害党

的组织和团结统一

16

有人以我国宪法规定公民有宗教信仰自由为理由

反对共产党员不得信仰宗教的规定指责这一规定限制

了党员作为公民享有的宗教信仰自由公民志愿加入中

国共产党表明他按照党章的规定立誓要坚持党的辩证

唯物主义的无神论的世界观党纪严于国法ldquo共产党

员不得信仰宗教rdquo是中国共产党在中华人民共和国宪

法规定的范围内对自己的党员提出的更高的要求党的

纪律是管党治党的尺子是党员不可逾越的底线既然

选择加入共产党那就不仅要严守国法更要严守党

纪某些不愿意受党纪约束的人退出党的组织仍然可

以享有宪法赋予公民的信仰宗教的自由因此党组织

对党员的要求同宪法关于公民权利的规定是一致的不

应该将它们对立起来

《中国共产党章程》规定ldquo中国共产党党员是中国

工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士rdquo规定预备党

员必须宣誓ldquo拥护党的纲领遵守党的章程履行党员

义务执行党的决定严守党的纪律rdquo党章是党的根

本大法是全党必须遵循的总规矩ldquo共产党员不得信

仰宗教rdquo之所以是必须坚守的政治纪律归根到底是因

为党员信教违背了《中国共产党章程》

二

我们看到有的党员领导干部在杂志上公开发表文

17

章质疑共产党员不得信仰宗教和宗教信徒不能入党的

规定要求ldquo重新思考和制定策略rdquo编造出种种理由

论证应该允许宗教信徒入党对于这种违反党的政治纪

律的行为必须认真对待

共产党员不得信仰宗教宗教信徒不能加入党组

织这是同一件事情的两个方面允许党员信教或允

许宗教信徒入党都意味着党内可以有信仰宗教有神

论背离党的马克思主义世界观的成员这都是同党章

的规定相违背的某些论者提出的种种理由都是不能成

立的这里择其要者加以辨析

理由之一列宁讲过ldquo不禁止基督教徒和信奉上帝

的人加入我们的党rdquo世界上有些国家的共产党吸纳信

徒入党

列宁关于宗教问题的论述始终贯穿着坚持马克

思主义基本原理又坚持从俄国实际出发的科学精

神他指出对于司祭能不能入党的问题不能根据

欧洲各社会民主党的经验做无条件的肯定的回答因

为西欧特殊的历史条件在俄国并不存在在俄国既

不能一成不变地宣布司祭不能入党也不能一成不变

地提出相反的规定如果有一个司祭愿意真心诚意地

完成党的工作不反对党纲就可以吸收他入党用

党纲的精神来教育他如果他入党后在党内积极宣传

宗教观点ldquo那么党当然应该把他开除出自己的队

18

伍rdquo（《列宁专题文集middot论无产阶级政党》 第 178页

人民出版社2009年版）

中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的

规定正是体现了把马克思列宁主义基本原理同中国

具体实际相结合的原则俄国的国情不同于西欧中

国的国情又不同于俄国中国历史上有多种宗教但

中国从来不是一个宗教国家而是一个世俗国家中

国传统文化中有宗教成分但人本主义和无神论是中

华优秀传统文化的基本精神1982年中共中央印发的

《我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》

对我国宗教方面的历史和现状做了全面分析指出

ldquo在我国人口中特别是在占全国人口绝大多数的汉族

中信鬼神的人不少真正信教的人所占的比重是不

大的rdquo（《三中全会以来重要文献选编》〈下〉第1222页人民出版社 1982年版） 这是一个很重要的论断

指出了中国不同于世界上其他许多国家的一个显著特

点党中央的规定是从中国这一实际情况出发的从

那时以来虽然情况在不断变化但大多数中国人不

信教的宗教基本国情没有改变党中央还指出在那

些基本上是全民信教的少数民族当中共产党员不得

信教这项规定的执行要按照实际情况采取适当步

骤不宜简单从事对于其中一部分忠实执行党的路

线积极为党工作服从党的纪律但还不能完全摆

19

脱宗教影响的党员不应简单地加以抛弃而应当帮

助他们逐步摆脱宗教思想的束缚在新发展党员时

必须严格掌握不要吸收笃信宗教和有浓厚宗教感情

的人入党对极少数不但信奉宗教而且参与煽动宗

教狂热反对党的路线方针政策的党员经批评教育

仍然坚持错误立场的应当坚决清除出党

这些阐述进一步表明党中央做出共产党员不得信

教的明确规定是建立在对我国国情全面分析的基础之

上的已经充分考虑到有的少数民族基本上是全民信教

这一类复杂情况制定了相应的具体政策来确保中央规

定的执行我国的基本国情决定不允许党员信仰宗教既

是完全必要的也是完全可行的至于当代世界其他国

家的共产党是否吸纳宗教信徒入党那是他们自己的事

情各国政党都有权决定自己的方针政策和事务作

为中国共产党的党员干部拿列宁关于俄国社会民主党

的论述和其他国家政党的政策来公开反对中国共产党的

党内法规是站不住脚的是违背党的思想原则和纪律

的

理由之二政治信仰和宗教信仰是可以相互区分

的允许宗教界领袖和精英人士入党可以体现政治

上社会意义上对宗教的关怀和包容有助于党和政府

加强对宗教在政治上和社会上的管理

人们的政治立场政治态度与世界观宗教观既

20

相互区别又紧密关联因为二者有区别所以一部分唯

心主义者包括宗教界爱国人士虽然不赞同辩证唯物

主义的无神论世界观但是可以积极参加代表了他们根

本经济政治利益的中国特色社会主义的事业建设拥

护中国共产党的领导因为二者紧密关联所以共产党

员必须始终坚持政治立场政治方向与世界观的高度统

一共产党员只有树立辩证唯物主义世界观不信仰任

何宗教才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义

坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱矢志不渝地

忠诚于党的事业为共产主义奋斗终生因此党高举

爱国主义与社会主义的旗帜坚定不移地巩固和发展同

宗教界的爱国统一战线同时又对在统一战线工作的共

产党员提出了严格要求

《中国共产党统一战线工作条例（试行）》在规定

ldquo坚持政治上团结合作信仰上相互尊重加强爱国宗

教界代表人士队伍建设rdquo的同时又在同一条中明确规

定ldquo共产党员应当团结信教群众但不得信仰宗教rdquo

以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由宣扬允许宗

教信徒入党反对党中央的规定这是抹杀共产党员和

统一战线工作对象的区别把做一名共产党员的条件和

党对统一战线工作对象的要求混为一谈在统一战线和

宗教领域工作的共产党员只有坚定地树立马克思主义

无神论的世界观宗教观才能深刻理解和坚定执行党

21

的宗教工作基本方针全面贯彻党的宗教信仰自由政

策依法管理宗教事务坚持独立自主自办的原则积

极引导宗教与社会主义社会相适应

要求党组织以吸收宗教信徒入党来ldquo体现政治上

社会意义上对宗教的关怀和包容rdquo颠倒了社会主义社

会与宗教的关系党与宗教的关系不是引导宗教与社

会主义社会相适应而是企图让社会主义社会去适应宗

教其结果不是加强党和政府对宗教在政治上和社会

上的管理而是让宗教影响和改变党的政策和性质干

预国家政治事务和社会事务

历史已经证明只有中国共产党才能代表包括信教

群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益

全心全意地为全中国人民服务宗教的性质与此截然不

同任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利

益如果像某些论者所主张的那样ldquo允许一部分宗教

界的领袖人物和精英入党rdquo并且以这样的身份去ldquo加

强对宗教在政治上和社会上的管理rdquo那么无论他们

属于何种宗教都不能脱离其所属宗教的背景利益和

关系不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众其

结果绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的

关系不同宗教之间的关系信教群众与不信教群众之

间的关系破坏宗教关系的和谐至于有的宗教信徒主

动改变自己的宗教信仰承认党的纲领要求加入党组

22

织那要另当别论与我们这里讨论的宗教信徒能不能

入党不是一回事

（选自2016年第14期《红旗文稿》 作者单位教育部

高等学校社会科学发展研究中心）

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历史虚无主义也是舶来品源自拉丁文德国哲学

家雅各比在 1799年《给费希特的信》中首次使用后

来尼采把否定系统和道德原则的现象称为历史虚无主

义一般认为历史虚无主义产生于 19世纪与 20世纪

之交由于历史虚无主义在理论上是荒谬的思想上是

错误的政治上是有害的所以在西方也未成气候它

真正发挥作用还是对苏联解体东欧剧变的催化腐蚀

历史虚无主义就像一种思想意识形态鸦片西方人知道

它有毒在自己的国家禁止吸食却向苏联中国大量

倾销其目的一是麻醉腐蚀这些国家的人民控制奴役

其思想二是达到分崩离析这些国家的目的

历史虚无主义错在哪里

历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思

潮它完全背离了实事求是的根本原则用假设否定事

实用支流否定主流用主观分析否定客观规律用个

别现象否定本质趋向甚至编造历史肢解历史混淆

坚决抵制历史虚无主义李殿仁

24

是非颠倒黑白丑化领袖和先进人物美化反面人

物以达到所谓ldquo重构历史rdquoldquo西化rdquoldquo分化rdquo中华民

族的政治目的历史虚无主义所宣扬的错误观点和其惯

用手法有下列几种

否定人类社会发展规律马克思主义认为人类社

会是按照奴隶社会mdashmdash封建社会mdashmdash资本主义社会

mdashmdash共产主义社会的发展规律不断地从低级到高级发展

的这是人类社会发展的一般规律在中国面临民族灭

亡国将不国的时候中国向何处去各种主义和思潮

都进行过尝试资本主义道路没有走通改良主义自

由主义社会达尔文主义无政府主义实用主义民

粹主义工团主义等ldquo你方唱罢我登场rdquo但都没有解

决中国的前途和命运问题是中国共产党在马克思主义

指导下领导人民起来进行革命推翻了压在中国人民

头上的帝国主义封建主义官僚资本主义ldquo三座大

山rdquo建立了中国人民自己当家作主的中华人民共和

国又经过ldquo一化三改rdquo完成了从新民主主义到社会主

义的过渡逐步探索确定了中国特色社会主义的制度

道路和理论体系这就是中国社会发展的基本规律是

历史的必然选择人民的正确抉择历史虚无主义将历

史运动视为无规律可循随着领袖人物的意志改变是

受偶然性支配的事件堆积从而提出所谓ldquo革命制造

论rdquoldquo革命破坏论rdquoldquo误入歧途rdquo等谬论企图通过否定

25

革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

26

误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

27

位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

28

奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

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要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

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放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

48

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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105088210508821051010

毫不动摇坚持和发展中国特色社会主义勇于实践善于

创新不断深化对共产党执政规律社会主义建设规律

人类社会发展规律的认识形成了一系列治国理政新理

念新思想新战略新发展理念是以习近平同志为总书

记的党中央治国理政新理念新思想新战略在发展问题上

的集中概括聚焦突出矛盾揭示发展规律创造性地回

答了新形势下实现什么样的发展如何实现发展的重大

问题深化和拓展了中国特色社会主义理论体系中一些

重大命题的理论认识实践要求为全党在发展问题上提

供了管全局管根本管长远的思想导向行为导向

深化了ldquo以经济建设为中心rdquo的本质要求党的十

一届三中全会提出以经济建设为中心实现了党和国家

工作重心的历史性转变开启了改革开放的伟大历史进

程38年来我们党毫不动摇地坚持这个中心聚精会

神搞建设一心一意谋发展创造了举世瞩目的ldquo中国奇

迹rdquo新发展理念基于我国处于并将长期处于社会主

义初级阶段和社会主要矛盾没有变的基本国情根据形

势的新变化实践的新要求人民的新期待强调必须毫

不动摇地坚持以经济建设为中心同时进一步提出坚持

以人民为中心的发展思想坚持以提高质量和效益为中

心的发展要求赋予了经济建设这个中心更加鲜明的目

标指向更加有效的实现途径更加科学的衡量标准

毫不动摇地坚持以经济建设为中心就必须把增进人民

4

福祉促进人的全面发展作为出发点和落脚点充分调

动人民积极性主动性创造性必须把质量效益作为核心

与关键推动我国经济走上更高质量更有效率更加公

平更可持续的发展道路

丰富了ldquo发展是硬道理rdquo的实践内涵20多年前邓

小平同志立足中国实际总结国际国内经验教训响亮提

出了ldquo发展才是硬道理rdquo的著名论断强调抓住时机发展

自己关键是发展经济这一论断进一步破除了束缚发

展的思想藩篱进一步把全党的工作重心聚焦到谋发展

抓发展上来我们党基于这一论断提出了发展是党执

政兴国的第一要务坚持以人为本全面协调可持续发展

等重要思想推动实现了我国经济社会发展的不断跨

越随着世情国情党情深刻变化重要战略机遇期内涵

发生深刻改变迫切需要确立新的发展思路与方向发展

动力与着力点在新的发展理念体系中创新是发展的

核心与灵魂协调是发展的基本方法绿色是发展的内在

要求开放是发展的时代特征共享是发展的出发点也

是根本归宿它进一步深化了我们党对发展的认识丰

富和提升了党的发展理论不仅使坚持发展这个原则更

ldquo硬rdquo而且使实现什么样的发展如何发展这个ldquo道理rdquo更

鲜明更系统既包含着发展速度的要求更着眼于发展动

力的转换方式的转变追求的是发展速度与发展的创造

性均衡性包容性可持续性的有机统一

5

彰显了推进ldquo五位一体rdquo总体布局的价值灵魂改革

开放以来我们党在推进中国特色社会主义事业的实践

中不断深化认识完善发展格局和目标体系从物质文

明建设和精神文明建设ldquo两手抓两手都要硬rdquo到经济建

设政治建设文化建设ldquo三位一体rdquo到纳入了社会建设

的ldquo四位一体rdquo再到党的十八大确立经济建设政治建

设文化建设社会建设生态文明建设ldquo五位一体rdquo总体

布局都体现着我们党对中国特色社会主义事业认识的

演进和深化新发展理念的提出进一步凸显了协调推

进五大建设的价值取向明确了检验事业发展成效的价

值标准凝结着我们党在新形势下对建设什么样的社会

主义和怎样建设社会主义的新实践新认识推进中国特

色社会主义事业不断发展就是要把新发展理念融入贯

穿到总体布局之中使我们的事业始终具有生生不息的

动力源泉始终保持协调均衡永续发展与时代共进步

的良好态势给人民群众带来更多更实在的获得感

二新发展理念是马克思主义政治经济学基本原理在

当今时代的科学运用和生动发展

马克思主义政治经济学是运用辩证唯物主义和历史

唯物主义世界观方法论研究经济运动的一门科学深刻

揭示了人类社会特别是资本主义社会经济运动规律及其

历史趋势我们党在革命建设改革各个时期都始终

6

坚持马克思主义政治经济学的立场观点方法并根据中

国的实践予以丰富予以发展新发展理念正是当代中

国共产党人运用马克思主义立场观点方法解决中国问题

的典范是当代马克思主义政治经济学的最新成果它

集中体现着实事求是与时俱进的马克思主义理论品格

体现着全面辩证系统的整体思维体现着科学社会主

义的基本原则是破解中国经济突出问题引领未来长远

发展的根本选择书写了中国特色社会主义政治经济学

的新篇章

更加鲜明地突出解放和发展生产力的根本任务解

放生产力发展生产力是社会主义的根本使命是马克

思主义政治经济学的基本命题邓小平同志指出社会

主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义

发展得更快一些更高一些并且在发展生产力的基础上

不断改善人民的物质文化生活新发展理念牢牢聚焦

解放和发展生产力这个根本任务着眼实现我国社会生

产力水平总体跃升把创新作为引领发展的第一动力摆

在国家发展全局的核心位置强调提高自主创新能力解

放和激发科技作为第一生产力所蕴藏的巨大潜能强调

以保护生态来保护生产力以改善环境来发展生产力强

调推进经济结构调整创造和培育新产业强调推动高水

平开放把握和引领科技革命浪潮这些都抓住了新形

势下发展社会生产力提高劳动生产率的要害关键体现

7

出我们党对生产力发展规律的认识和把握达到一个新的

高度新的境界

更加鲜明地突出调整生产力和生产关系的内在矛

盾生产力决定生产关系生产关系必须适应生产力发

展的要求是马克思主义的基本原理新中国成立以来

特别是改革开放以来我们党着力消除制约生产力发展

的思想障碍体制机制障碍极大地解放和发展了生产

力逐步建立起适应生产力发展要求的生产关系社会生

产力和综合国力迅速提升要看到当前我国社会生产

力发展已经站在一个新的水平线上世界范围新一轮科

技革命和产业革命初露端倪蓄势待发特别是破解我

国经济社会快速发展积累的老问题遇到的新问题完善

社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化日

益紧迫生产力的发展已经提出了新的更高要求这就

需要我们下决心更新发展理念坚持用新理念引领体制

机制变革着力完善生产关系新发展理念紧紧围绕进

一步破除阻碍生产力发展的体制机制障碍强调构建促

进创新的制度框架强调坚持社会主义市场经济的改革

方向强调提升适应经济社会发展和人民群众期待的治

理体系治理能力这是对发展方式的深层次变革对生产

关系的全方位调整

更加鲜明地突出提高社会再生产的协调性可持续

性马克思主义政治经济学认为社会再生产的顺利实

8

现是建立在生产分配交换和消费等方面关系相互协

调基础上的我们党在带领人民建设社会主义的长期实

践中形成了一系列关于协调发展均衡发展可持续发

展的思想和战略新发展理念针对当前我国发展中不

平衡不协调不可持续的突出问题紧紧抓住影响社会

再生产的主要矛盾中心环节突出生产关系和经济结构

的调整突出人与人人与自然关系的改善突出供给与

需求生产与消费之间的总体平衡着力统筹国内国际两

个大局着力协调当前和长远局部和全局重点与非重

点的关系着力推动区域协调发展城乡协调发展物质

文明和精神文明协调发展为社会再生产扩大规模优化

结构提升效益指明了目标提供了保障

更加鲜明地突出人在经济运动中的核心地位马克

思主义政治经济学的着眼点就是把人民作为生产的目

的资本主义经济发展之所以危机重重一个重要原因

就是把资本的增殖和扩张作为生产的根本目的只见

ldquo物rdquo不见ldquo人rdquo更不见人民作为社会主体的人特别是人

民大众异化成了生产剩余价值的工具甚至在社会中形

成了ldquo1与99rdquo的分化对立历史和现实反复证明如

果社会生产不以人民为目的不仅是不正义的更是违背

社会发展规律是不可持续的新发展理念坚持马克思

主义政治经济学的根本立场鲜明提出以人民为中心的

发展思想坚持发展为了人民发展依靠人民发展成果

9

由人民共享既把实现好维护好发展好最广大人民根

本利益作为发展的根本目的又把调动人民的积极性主

动性创造性作为发展的强大动力努力形成人人参与

人人尽力人人享有的生动局面

三坚持五大发展是关系发展全局的一场深刻变

革是全面建成小康社会的必由之路

崇尚创新注重协调倡导绿色厚植开放推进共

享是一场由灵魂深处的思想革命引领的触及社会实践

各领域各方面的深刻变革回顾改革开放以来我们走过

的历程从改革计划经济体制到建立社会主义市场经济

体制从加入世贸组织到积极引领经济全球化发展每一

次思想的解放观念的转变都激荡起滚滚的改革浪潮

带来了发展的脱胎换骨经济的腾飞跨越在决胜全面

建成小康社会的历史关头以习近平同志为总书记的党

中央协调推进ldquo四个全面rdquo战略布局审时度势提出新的

发展理念必将引领从思想观念层面向社会实践层面制

度机制层面从经济领域向各个领域延伸拓展的一场深

刻变革这场全方位深层次的变革必将在中国特色社

会主义发展进程中在中华民族伟大复兴道路上开辟鲜

亮境界

走出一条适应把握引领新常态的正确道路适应

新常态把握新常态引领新常态是贯穿ldquo十三五rdquo时期

10

发展全局和全过程的大逻辑新发展理念科学分析世

界经济长周期和我国发展阶段性特征及其相互作用着

力破解发展难题厚植发展优势补齐发展短板是指引

新常态下我国经济社会发展的思想罗盘和行动路标坚

持五大发展就是要彻底摆脱长期形成的思维定式路径

依赖行为习惯摒弃不适应经济发展新常态的ldquo速度情

结rdquoldquo换挡焦虑rdquo就是要坚持用新的理念指导新的实践

因势而谋因势而动因势而进既要在政治上坚决贯彻

新理念更要在知识和专业上掌握运用新理念彻底改变

那种一知半解ldquo不会为rdquo依然故我ldquo不想为rdquo我行我素

ldquo乱作为rdquo的现象就是要直面深刻的供给侧结构性矛盾

以坚定的决心坚韧的意志加大供给侧结构性改革力

度着力矫正要素配置扭曲推进去产能去库存去杠

杆降成本补短板不断强化内生动力激活增长潜力

推动我国经济迈上新台阶

实现国家和民族的历史性跨越全面建成小康社

会凝结着中华民族的千年求索百年奋斗将是中国历

史上开天辟地般的伟大跨越经过我们党带领全国各族

人民团结一心接力奋进社会主义中国的面貌中国人

民的面貌发生巨大变化全面小康已经具备了必要前提

和充分条件这一历史性目标今后 5年将在我们这一

代人手中实现但也要看到虽然我国经济总量跃居世

界第二但大而不强虚胖问题突出面临不少风险挑战

11

需要我们保持清醒头脑确立新思路推进新作为新发

展理念紧紧围绕全面建成小康社会坚持目标导向和问

题导向相统一突出创新引领和驱动发展推动我国科技

水平由跟跑并跑向并跑领跑转变提高我国经济整体素

质和国际竞争力突出发展的整体性协调性平衡性统

筹补齐短板与厚植优势着力推进领域人口区域的全

面进步全面发展突出绿色发展可持续发展让良好生

态环境成为经济社会发展人民生活幸福的增长点突出

发展的内外联动性主动顺应积极引领世界发展潮流

突出发展的人民性普惠性推进全民共享全面共享共

建共享渐进共享凝聚和激发国家发展最深厚的伟力

新发展理念在中国落地生根成为普遍实践将深刻改变

和重新塑造我国经济社会发展将对我国现代化进程和

国家民族命运产生深远影响它所引领的全面小康必

将实现国家由大到强的历史性跨越为迈向ldquo第二个百

年rdquo目标进而实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定更加

深厚坚实的基础

展现社会主义的巨大优越性和旺盛生命力马克思

主义经典作家使社会主义实现了从空想到科学的伟大飞

跃科学社会主义诞生至今已经跨越了 19世纪和 20世

纪来到 21世纪中国人民选择了社会主义在中国共

产党的领导下把科学社会主义基本原则同我国实际和

时代发展结合起来积极探索始终坚持并不断开拓中国

12

特色社会主义道路正是在这条道路上我们创造了世

界发展史上的奇迹中国的发展方略发展方向发展模

式不论是在发达国家还是发展中国家都产生了广泛而

深刻的影响新发展理念鲜明突出社会主义的根本任

务和本质要求立足当代中国实际把握世界发展潮流

聚焦21世纪国内国际面临的突出问题对开辟中国特色

社会主义事业发展新境界作出了新的创造性回答对世

界经济走出低迷困局提出了ldquo中国方案rdquoldquo社会主义方

案rdquo在新发展理念的引领下社会主义中国将以崭新的

面貌屹立在世界东方创新发展协调发展绿色发展开

放发展共享发展将成为中国道路最具感召力的鲜明标

识成为社会主义实践最具时代性的伟大胜利

（选自2016年7月25日《光明日报》 作者系中宣部

常务副部长中央文明办主任）

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党的十八大以来中央多次强调党员干部特别是

领导干部要严守政治纪律和政治规矩共产党员不得信

仰宗教就是一条重要的政治纪律今年4月召开的全国

宗教工作会议指出共产党员要做坚定的马克思主义无

神论者严守党章规定坚定理想信念牢记党的宗

旨绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念全面从严

治党必须严格这条政治纪律

一

共产党员不得信仰任何宗教这是中国共产党一贯

坚持的思想原则组织原则和政治纪律毛泽东在民主

革命时期就指出ldquo共产党员可以和某些唯心论者甚至

宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线但

是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义rdquo（《毛泽东选

集》第2卷第707页人民出版社1991年版） 1982年党

中央印发的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观

点和基本政策》指出ldquo我们党曾经多次作出明确规

严明ldquo共产党员不得信仰宗教rdquo的政治纪律田心铭

14

定共产党员不得信仰宗教不得参加宗教活动长期

坚持不改的要劝其退党这个规定是完全正确的就全

党来说今后仍然应当坚决贯彻执行rdquo（《三中全会以

来重要文献选编》〈下〉人民出版社 1982 年版第

1233页） 1991年中共中央国务院《关于进一步做好

宗教工作若干问题的通知》2002年中共中央国务院

《关于加强宗教工作的决定》等文件都反复申明了ldquo共

产党员不得信仰宗教rdquo的规定

中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的

马克思主义政党为什么党中央明确地把共产党员不

得信仰宗教规定为一条政治纪律始终如一地坚持

呢

第一党以马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史

唯物主义为世界观基础如果党员信仰宗教必然会动

摇这一基础马克思主义是彻底唯物主义和彻底无神论

的世界观它同任何唯心主义和有神论都是根本对立

的不相容的共产党员必须把党的世界观作为自己的

世界观党员如果信仰宗教就背离了党的世界观党

组织如果允许党员信仰宗教就破坏了全党统一的科学

世界观基础

第二中国特色社会主义的理论和实践是建立在马

克思主义世界观的基础之上的如果党员信仰宗教必

然危害中国特色社会主义事业坚持中国特色社会主义

15

的道路理论体系和社会制度必须坚持人民群众是历

史创造者的观点依靠人民群众自己解放自己必须坚

持辩证唯物主义的根本立场遵循社会发展客观规律

从中国实际出发制定和执行各项方针政策如果共产党

员信仰宗教把个人和人类的命运寄托于造物主或任何

超自然的力量不相信人自身的力量和社会发展的客观

规律就不可能真正理解科学社会主义认识中国国

情就不能坚定自觉地执行党的路线方针政策更谈

不上献身于中国特色社会主义事业

第三中国共产党是具有严密组织体系和强大组织

能力的党如果党员信仰宗教必然危害党的组织民

主集中制是党的根本组织制度党章规定的ldquo四个服

从rdquo是党最基本的组织原则党的力量来自组织组织

严密是党的独特优势是中国共产党不断从胜利走向胜

利发展成为世界第一大执政党的重要保证共产党员

必须忠诚于组织与党同心同德相信组织依靠组

织服从组织自觉接受组织安排和纪律约束宗教既

是一种信仰又是一种有其教义教规宗教礼仪宗

教活动和团体利益的社会组织党员如果信仰宗教成

为在世界观上与党根本对立的宗教组织的成员就会在

思想上行动上随时随地都面临着在党组织和宗教组织

之间的二难选择不可避免地会与党离心离德危害党

的组织和团结统一

16

有人以我国宪法规定公民有宗教信仰自由为理由

反对共产党员不得信仰宗教的规定指责这一规定限制

了党员作为公民享有的宗教信仰自由公民志愿加入中

国共产党表明他按照党章的规定立誓要坚持党的辩证

唯物主义的无神论的世界观党纪严于国法ldquo共产党

员不得信仰宗教rdquo是中国共产党在中华人民共和国宪

法规定的范围内对自己的党员提出的更高的要求党的

纪律是管党治党的尺子是党员不可逾越的底线既然

选择加入共产党那就不仅要严守国法更要严守党

纪某些不愿意受党纪约束的人退出党的组织仍然可

以享有宪法赋予公民的信仰宗教的自由因此党组织

对党员的要求同宪法关于公民权利的规定是一致的不

应该将它们对立起来

《中国共产党章程》规定ldquo中国共产党党员是中国

工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士rdquo规定预备党

员必须宣誓ldquo拥护党的纲领遵守党的章程履行党员

义务执行党的决定严守党的纪律rdquo党章是党的根

本大法是全党必须遵循的总规矩ldquo共产党员不得信

仰宗教rdquo之所以是必须坚守的政治纪律归根到底是因

为党员信教违背了《中国共产党章程》

二

我们看到有的党员领导干部在杂志上公开发表文

17

章质疑共产党员不得信仰宗教和宗教信徒不能入党的

规定要求ldquo重新思考和制定策略rdquo编造出种种理由

论证应该允许宗教信徒入党对于这种违反党的政治纪

律的行为必须认真对待

共产党员不得信仰宗教宗教信徒不能加入党组

织这是同一件事情的两个方面允许党员信教或允

许宗教信徒入党都意味着党内可以有信仰宗教有神

论背离党的马克思主义世界观的成员这都是同党章

的规定相违背的某些论者提出的种种理由都是不能成

立的这里择其要者加以辨析

理由之一列宁讲过ldquo不禁止基督教徒和信奉上帝

的人加入我们的党rdquo世界上有些国家的共产党吸纳信

徒入党

列宁关于宗教问题的论述始终贯穿着坚持马克

思主义基本原理又坚持从俄国实际出发的科学精

神他指出对于司祭能不能入党的问题不能根据

欧洲各社会民主党的经验做无条件的肯定的回答因

为西欧特殊的历史条件在俄国并不存在在俄国既

不能一成不变地宣布司祭不能入党也不能一成不变

地提出相反的规定如果有一个司祭愿意真心诚意地

完成党的工作不反对党纲就可以吸收他入党用

党纲的精神来教育他如果他入党后在党内积极宣传

宗教观点ldquo那么党当然应该把他开除出自己的队

18

伍rdquo（《列宁专题文集middot论无产阶级政党》 第 178页

人民出版社2009年版）

中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的

规定正是体现了把马克思列宁主义基本原理同中国

具体实际相结合的原则俄国的国情不同于西欧中

国的国情又不同于俄国中国历史上有多种宗教但

中国从来不是一个宗教国家而是一个世俗国家中

国传统文化中有宗教成分但人本主义和无神论是中

华优秀传统文化的基本精神1982年中共中央印发的

《我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》

对我国宗教方面的历史和现状做了全面分析指出

ldquo在我国人口中特别是在占全国人口绝大多数的汉族

中信鬼神的人不少真正信教的人所占的比重是不

大的rdquo（《三中全会以来重要文献选编》〈下〉第1222页人民出版社 1982年版） 这是一个很重要的论断

指出了中国不同于世界上其他许多国家的一个显著特

点党中央的规定是从中国这一实际情况出发的从

那时以来虽然情况在不断变化但大多数中国人不

信教的宗教基本国情没有改变党中央还指出在那

些基本上是全民信教的少数民族当中共产党员不得

信教这项规定的执行要按照实际情况采取适当步

骤不宜简单从事对于其中一部分忠实执行党的路

线积极为党工作服从党的纪律但还不能完全摆

19

脱宗教影响的党员不应简单地加以抛弃而应当帮

助他们逐步摆脱宗教思想的束缚在新发展党员时

必须严格掌握不要吸收笃信宗教和有浓厚宗教感情

的人入党对极少数不但信奉宗教而且参与煽动宗

教狂热反对党的路线方针政策的党员经批评教育

仍然坚持错误立场的应当坚决清除出党

这些阐述进一步表明党中央做出共产党员不得信

教的明确规定是建立在对我国国情全面分析的基础之

上的已经充分考虑到有的少数民族基本上是全民信教

这一类复杂情况制定了相应的具体政策来确保中央规

定的执行我国的基本国情决定不允许党员信仰宗教既

是完全必要的也是完全可行的至于当代世界其他国

家的共产党是否吸纳宗教信徒入党那是他们自己的事

情各国政党都有权决定自己的方针政策和事务作

为中国共产党的党员干部拿列宁关于俄国社会民主党

的论述和其他国家政党的政策来公开反对中国共产党的

党内法规是站不住脚的是违背党的思想原则和纪律

的

理由之二政治信仰和宗教信仰是可以相互区分

的允许宗教界领袖和精英人士入党可以体现政治

上社会意义上对宗教的关怀和包容有助于党和政府

加强对宗教在政治上和社会上的管理

人们的政治立场政治态度与世界观宗教观既

20

相互区别又紧密关联因为二者有区别所以一部分唯

心主义者包括宗教界爱国人士虽然不赞同辩证唯物

主义的无神论世界观但是可以积极参加代表了他们根

本经济政治利益的中国特色社会主义的事业建设拥

护中国共产党的领导因为二者紧密关联所以共产党

员必须始终坚持政治立场政治方向与世界观的高度统

一共产党员只有树立辩证唯物主义世界观不信仰任

何宗教才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义

坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱矢志不渝地

忠诚于党的事业为共产主义奋斗终生因此党高举

爱国主义与社会主义的旗帜坚定不移地巩固和发展同

宗教界的爱国统一战线同时又对在统一战线工作的共

产党员提出了严格要求

《中国共产党统一战线工作条例（试行）》在规定

ldquo坚持政治上团结合作信仰上相互尊重加强爱国宗

教界代表人士队伍建设rdquo的同时又在同一条中明确规

定ldquo共产党员应当团结信教群众但不得信仰宗教rdquo

以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由宣扬允许宗

教信徒入党反对党中央的规定这是抹杀共产党员和

统一战线工作对象的区别把做一名共产党员的条件和

党对统一战线工作对象的要求混为一谈在统一战线和

宗教领域工作的共产党员只有坚定地树立马克思主义

无神论的世界观宗教观才能深刻理解和坚定执行党

21

的宗教工作基本方针全面贯彻党的宗教信仰自由政

策依法管理宗教事务坚持独立自主自办的原则积

极引导宗教与社会主义社会相适应

要求党组织以吸收宗教信徒入党来ldquo体现政治上

社会意义上对宗教的关怀和包容rdquo颠倒了社会主义社

会与宗教的关系党与宗教的关系不是引导宗教与社

会主义社会相适应而是企图让社会主义社会去适应宗

教其结果不是加强党和政府对宗教在政治上和社会

上的管理而是让宗教影响和改变党的政策和性质干

预国家政治事务和社会事务

历史已经证明只有中国共产党才能代表包括信教

群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益

全心全意地为全中国人民服务宗教的性质与此截然不

同任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利

益如果像某些论者所主张的那样ldquo允许一部分宗教

界的领袖人物和精英入党rdquo并且以这样的身份去ldquo加

强对宗教在政治上和社会上的管理rdquo那么无论他们

属于何种宗教都不能脱离其所属宗教的背景利益和

关系不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众其

结果绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的

关系不同宗教之间的关系信教群众与不信教群众之

间的关系破坏宗教关系的和谐至于有的宗教信徒主

动改变自己的宗教信仰承认党的纲领要求加入党组

22

织那要另当别论与我们这里讨论的宗教信徒能不能

入党不是一回事

（选自2016年第14期《红旗文稿》 作者单位教育部

高等学校社会科学发展研究中心）

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历史虚无主义也是舶来品源自拉丁文德国哲学

家雅各比在 1799年《给费希特的信》中首次使用后

来尼采把否定系统和道德原则的现象称为历史虚无主

义一般认为历史虚无主义产生于 19世纪与 20世纪

之交由于历史虚无主义在理论上是荒谬的思想上是

错误的政治上是有害的所以在西方也未成气候它

真正发挥作用还是对苏联解体东欧剧变的催化腐蚀

历史虚无主义就像一种思想意识形态鸦片西方人知道

它有毒在自己的国家禁止吸食却向苏联中国大量

倾销其目的一是麻醉腐蚀这些国家的人民控制奴役

其思想二是达到分崩离析这些国家的目的

历史虚无主义错在哪里

历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思

潮它完全背离了实事求是的根本原则用假设否定事

实用支流否定主流用主观分析否定客观规律用个

别现象否定本质趋向甚至编造历史肢解历史混淆

坚决抵制历史虚无主义李殿仁

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是非颠倒黑白丑化领袖和先进人物美化反面人

物以达到所谓ldquo重构历史rdquoldquo西化rdquoldquo分化rdquo中华民

族的政治目的历史虚无主义所宣扬的错误观点和其惯

用手法有下列几种

否定人类社会发展规律马克思主义认为人类社

会是按照奴隶社会mdashmdash封建社会mdashmdash资本主义社会

mdashmdash共产主义社会的发展规律不断地从低级到高级发展

的这是人类社会发展的一般规律在中国面临民族灭

亡国将不国的时候中国向何处去各种主义和思潮

都进行过尝试资本主义道路没有走通改良主义自

由主义社会达尔文主义无政府主义实用主义民

粹主义工团主义等ldquo你方唱罢我登场rdquo但都没有解

决中国的前途和命运问题是中国共产党在马克思主义

指导下领导人民起来进行革命推翻了压在中国人民

头上的帝国主义封建主义官僚资本主义ldquo三座大

山rdquo建立了中国人民自己当家作主的中华人民共和

国又经过ldquo一化三改rdquo完成了从新民主主义到社会主

义的过渡逐步探索确定了中国特色社会主义的制度

道路和理论体系这就是中国社会发展的基本规律是

历史的必然选择人民的正确抉择历史虚无主义将历

史运动视为无规律可循随着领袖人物的意志改变是

受偶然性支配的事件堆积从而提出所谓ldquo革命制造

论rdquoldquo革命破坏论rdquoldquo误入歧途rdquo等谬论企图通过否定

25

革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

26

误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

27

位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

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奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

48

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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105088210508821051010

福祉促进人的全面发展作为出发点和落脚点充分调

动人民积极性主动性创造性必须把质量效益作为核心

与关键推动我国经济走上更高质量更有效率更加公

平更可持续的发展道路

丰富了ldquo发展是硬道理rdquo的实践内涵20多年前邓

小平同志立足中国实际总结国际国内经验教训响亮提

出了ldquo发展才是硬道理rdquo的著名论断强调抓住时机发展

自己关键是发展经济这一论断进一步破除了束缚发

展的思想藩篱进一步把全党的工作重心聚焦到谋发展

抓发展上来我们党基于这一论断提出了发展是党执

政兴国的第一要务坚持以人为本全面协调可持续发展

等重要思想推动实现了我国经济社会发展的不断跨

越随着世情国情党情深刻变化重要战略机遇期内涵

发生深刻改变迫切需要确立新的发展思路与方向发展

动力与着力点在新的发展理念体系中创新是发展的

核心与灵魂协调是发展的基本方法绿色是发展的内在

要求开放是发展的时代特征共享是发展的出发点也

是根本归宿它进一步深化了我们党对发展的认识丰

富和提升了党的发展理论不仅使坚持发展这个原则更

ldquo硬rdquo而且使实现什么样的发展如何发展这个ldquo道理rdquo更

鲜明更系统既包含着发展速度的要求更着眼于发展动

力的转换方式的转变追求的是发展速度与发展的创造

性均衡性包容性可持续性的有机统一

5

彰显了推进ldquo五位一体rdquo总体布局的价值灵魂改革

开放以来我们党在推进中国特色社会主义事业的实践

中不断深化认识完善发展格局和目标体系从物质文

明建设和精神文明建设ldquo两手抓两手都要硬rdquo到经济建

设政治建设文化建设ldquo三位一体rdquo到纳入了社会建设

的ldquo四位一体rdquo再到党的十八大确立经济建设政治建

设文化建设社会建设生态文明建设ldquo五位一体rdquo总体

布局都体现着我们党对中国特色社会主义事业认识的

演进和深化新发展理念的提出进一步凸显了协调推

进五大建设的价值取向明确了检验事业发展成效的价

值标准凝结着我们党在新形势下对建设什么样的社会

主义和怎样建设社会主义的新实践新认识推进中国特

色社会主义事业不断发展就是要把新发展理念融入贯

穿到总体布局之中使我们的事业始终具有生生不息的

动力源泉始终保持协调均衡永续发展与时代共进步

的良好态势给人民群众带来更多更实在的获得感

二新发展理念是马克思主义政治经济学基本原理在

当今时代的科学运用和生动发展

马克思主义政治经济学是运用辩证唯物主义和历史

唯物主义世界观方法论研究经济运动的一门科学深刻

揭示了人类社会特别是资本主义社会经济运动规律及其

历史趋势我们党在革命建设改革各个时期都始终

6

坚持马克思主义政治经济学的立场观点方法并根据中

国的实践予以丰富予以发展新发展理念正是当代中

国共产党人运用马克思主义立场观点方法解决中国问题

的典范是当代马克思主义政治经济学的最新成果它

集中体现着实事求是与时俱进的马克思主义理论品格

体现着全面辩证系统的整体思维体现着科学社会主

义的基本原则是破解中国经济突出问题引领未来长远

发展的根本选择书写了中国特色社会主义政治经济学

的新篇章

更加鲜明地突出解放和发展生产力的根本任务解

放生产力发展生产力是社会主义的根本使命是马克

思主义政治经济学的基本命题邓小平同志指出社会

主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义

发展得更快一些更高一些并且在发展生产力的基础上

不断改善人民的物质文化生活新发展理念牢牢聚焦

解放和发展生产力这个根本任务着眼实现我国社会生

产力水平总体跃升把创新作为引领发展的第一动力摆

在国家发展全局的核心位置强调提高自主创新能力解

放和激发科技作为第一生产力所蕴藏的巨大潜能强调

以保护生态来保护生产力以改善环境来发展生产力强

调推进经济结构调整创造和培育新产业强调推动高水

平开放把握和引领科技革命浪潮这些都抓住了新形

势下发展社会生产力提高劳动生产率的要害关键体现

7

出我们党对生产力发展规律的认识和把握达到一个新的

高度新的境界

更加鲜明地突出调整生产力和生产关系的内在矛

盾生产力决定生产关系生产关系必须适应生产力发

展的要求是马克思主义的基本原理新中国成立以来

特别是改革开放以来我们党着力消除制约生产力发展

的思想障碍体制机制障碍极大地解放和发展了生产

力逐步建立起适应生产力发展要求的生产关系社会生

产力和综合国力迅速提升要看到当前我国社会生产

力发展已经站在一个新的水平线上世界范围新一轮科

技革命和产业革命初露端倪蓄势待发特别是破解我

国经济社会快速发展积累的老问题遇到的新问题完善

社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化日

益紧迫生产力的发展已经提出了新的更高要求这就

需要我们下决心更新发展理念坚持用新理念引领体制

机制变革着力完善生产关系新发展理念紧紧围绕进

一步破除阻碍生产力发展的体制机制障碍强调构建促

进创新的制度框架强调坚持社会主义市场经济的改革

方向强调提升适应经济社会发展和人民群众期待的治

理体系治理能力这是对发展方式的深层次变革对生产

关系的全方位调整

更加鲜明地突出提高社会再生产的协调性可持续

性马克思主义政治经济学认为社会再生产的顺利实

8

现是建立在生产分配交换和消费等方面关系相互协

调基础上的我们党在带领人民建设社会主义的长期实

践中形成了一系列关于协调发展均衡发展可持续发

展的思想和战略新发展理念针对当前我国发展中不

平衡不协调不可持续的突出问题紧紧抓住影响社会

再生产的主要矛盾中心环节突出生产关系和经济结构

的调整突出人与人人与自然关系的改善突出供给与

需求生产与消费之间的总体平衡着力统筹国内国际两

个大局着力协调当前和长远局部和全局重点与非重

点的关系着力推动区域协调发展城乡协调发展物质

文明和精神文明协调发展为社会再生产扩大规模优化

结构提升效益指明了目标提供了保障

更加鲜明地突出人在经济运动中的核心地位马克

思主义政治经济学的着眼点就是把人民作为生产的目

的资本主义经济发展之所以危机重重一个重要原因

就是把资本的增殖和扩张作为生产的根本目的只见

ldquo物rdquo不见ldquo人rdquo更不见人民作为社会主体的人特别是人

民大众异化成了生产剩余价值的工具甚至在社会中形

成了ldquo1与99rdquo的分化对立历史和现实反复证明如

果社会生产不以人民为目的不仅是不正义的更是违背

社会发展规律是不可持续的新发展理念坚持马克思

主义政治经济学的根本立场鲜明提出以人民为中心的

发展思想坚持发展为了人民发展依靠人民发展成果

9

由人民共享既把实现好维护好发展好最广大人民根

本利益作为发展的根本目的又把调动人民的积极性主

动性创造性作为发展的强大动力努力形成人人参与

人人尽力人人享有的生动局面

三坚持五大发展是关系发展全局的一场深刻变

革是全面建成小康社会的必由之路

崇尚创新注重协调倡导绿色厚植开放推进共

享是一场由灵魂深处的思想革命引领的触及社会实践

各领域各方面的深刻变革回顾改革开放以来我们走过

的历程从改革计划经济体制到建立社会主义市场经济

体制从加入世贸组织到积极引领经济全球化发展每一

次思想的解放观念的转变都激荡起滚滚的改革浪潮

带来了发展的脱胎换骨经济的腾飞跨越在决胜全面

建成小康社会的历史关头以习近平同志为总书记的党

中央协调推进ldquo四个全面rdquo战略布局审时度势提出新的

发展理念必将引领从思想观念层面向社会实践层面制

度机制层面从经济领域向各个领域延伸拓展的一场深

刻变革这场全方位深层次的变革必将在中国特色社

会主义发展进程中在中华民族伟大复兴道路上开辟鲜

亮境界

走出一条适应把握引领新常态的正确道路适应

新常态把握新常态引领新常态是贯穿ldquo十三五rdquo时期

10

发展全局和全过程的大逻辑新发展理念科学分析世

界经济长周期和我国发展阶段性特征及其相互作用着

力破解发展难题厚植发展优势补齐发展短板是指引

新常态下我国经济社会发展的思想罗盘和行动路标坚

持五大发展就是要彻底摆脱长期形成的思维定式路径

依赖行为习惯摒弃不适应经济发展新常态的ldquo速度情

结rdquoldquo换挡焦虑rdquo就是要坚持用新的理念指导新的实践

因势而谋因势而动因势而进既要在政治上坚决贯彻

新理念更要在知识和专业上掌握运用新理念彻底改变

那种一知半解ldquo不会为rdquo依然故我ldquo不想为rdquo我行我素

ldquo乱作为rdquo的现象就是要直面深刻的供给侧结构性矛盾

以坚定的决心坚韧的意志加大供给侧结构性改革力

度着力矫正要素配置扭曲推进去产能去库存去杠

杆降成本补短板不断强化内生动力激活增长潜力

推动我国经济迈上新台阶

实现国家和民族的历史性跨越全面建成小康社

会凝结着中华民族的千年求索百年奋斗将是中国历

史上开天辟地般的伟大跨越经过我们党带领全国各族

人民团结一心接力奋进社会主义中国的面貌中国人

民的面貌发生巨大变化全面小康已经具备了必要前提

和充分条件这一历史性目标今后 5年将在我们这一

代人手中实现但也要看到虽然我国经济总量跃居世

界第二但大而不强虚胖问题突出面临不少风险挑战

11

需要我们保持清醒头脑确立新思路推进新作为新发

展理念紧紧围绕全面建成小康社会坚持目标导向和问

题导向相统一突出创新引领和驱动发展推动我国科技

水平由跟跑并跑向并跑领跑转变提高我国经济整体素

质和国际竞争力突出发展的整体性协调性平衡性统

筹补齐短板与厚植优势着力推进领域人口区域的全

面进步全面发展突出绿色发展可持续发展让良好生

态环境成为经济社会发展人民生活幸福的增长点突出

发展的内外联动性主动顺应积极引领世界发展潮流

突出发展的人民性普惠性推进全民共享全面共享共

建共享渐进共享凝聚和激发国家发展最深厚的伟力

新发展理念在中国落地生根成为普遍实践将深刻改变

和重新塑造我国经济社会发展将对我国现代化进程和

国家民族命运产生深远影响它所引领的全面小康必

将实现国家由大到强的历史性跨越为迈向ldquo第二个百

年rdquo目标进而实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定更加

深厚坚实的基础

展现社会主义的巨大优越性和旺盛生命力马克思

主义经典作家使社会主义实现了从空想到科学的伟大飞

跃科学社会主义诞生至今已经跨越了 19世纪和 20世

纪来到 21世纪中国人民选择了社会主义在中国共

产党的领导下把科学社会主义基本原则同我国实际和

时代发展结合起来积极探索始终坚持并不断开拓中国

12

特色社会主义道路正是在这条道路上我们创造了世

界发展史上的奇迹中国的发展方略发展方向发展模

式不论是在发达国家还是发展中国家都产生了广泛而

深刻的影响新发展理念鲜明突出社会主义的根本任

务和本质要求立足当代中国实际把握世界发展潮流

聚焦21世纪国内国际面临的突出问题对开辟中国特色

社会主义事业发展新境界作出了新的创造性回答对世

界经济走出低迷困局提出了ldquo中国方案rdquoldquo社会主义方

案rdquo在新发展理念的引领下社会主义中国将以崭新的

面貌屹立在世界东方创新发展协调发展绿色发展开

放发展共享发展将成为中国道路最具感召力的鲜明标

识成为社会主义实践最具时代性的伟大胜利

（选自2016年7月25日《光明日报》 作者系中宣部

常务副部长中央文明办主任）

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党的十八大以来中央多次强调党员干部特别是

领导干部要严守政治纪律和政治规矩共产党员不得信

仰宗教就是一条重要的政治纪律今年4月召开的全国

宗教工作会议指出共产党员要做坚定的马克思主义无

神论者严守党章规定坚定理想信念牢记党的宗

旨绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念全面从严

治党必须严格这条政治纪律

一

共产党员不得信仰任何宗教这是中国共产党一贯

坚持的思想原则组织原则和政治纪律毛泽东在民主

革命时期就指出ldquo共产党员可以和某些唯心论者甚至

宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线但

是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义rdquo（《毛泽东选

集》第2卷第707页人民出版社1991年版） 1982年党

中央印发的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观

点和基本政策》指出ldquo我们党曾经多次作出明确规

严明ldquo共产党员不得信仰宗教rdquo的政治纪律田心铭

14

定共产党员不得信仰宗教不得参加宗教活动长期

坚持不改的要劝其退党这个规定是完全正确的就全

党来说今后仍然应当坚决贯彻执行rdquo（《三中全会以

来重要文献选编》〈下〉人民出版社 1982 年版第

1233页） 1991年中共中央国务院《关于进一步做好

宗教工作若干问题的通知》2002年中共中央国务院

《关于加强宗教工作的决定》等文件都反复申明了ldquo共

产党员不得信仰宗教rdquo的规定

中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的

马克思主义政党为什么党中央明确地把共产党员不

得信仰宗教规定为一条政治纪律始终如一地坚持

呢

第一党以马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史

唯物主义为世界观基础如果党员信仰宗教必然会动

摇这一基础马克思主义是彻底唯物主义和彻底无神论

的世界观它同任何唯心主义和有神论都是根本对立

的不相容的共产党员必须把党的世界观作为自己的

世界观党员如果信仰宗教就背离了党的世界观党

组织如果允许党员信仰宗教就破坏了全党统一的科学

世界观基础

第二中国特色社会主义的理论和实践是建立在马

克思主义世界观的基础之上的如果党员信仰宗教必

然危害中国特色社会主义事业坚持中国特色社会主义

15

的道路理论体系和社会制度必须坚持人民群众是历

史创造者的观点依靠人民群众自己解放自己必须坚

持辩证唯物主义的根本立场遵循社会发展客观规律

从中国实际出发制定和执行各项方针政策如果共产党

员信仰宗教把个人和人类的命运寄托于造物主或任何

超自然的力量不相信人自身的力量和社会发展的客观

规律就不可能真正理解科学社会主义认识中国国

情就不能坚定自觉地执行党的路线方针政策更谈

不上献身于中国特色社会主义事业

第三中国共产党是具有严密组织体系和强大组织

能力的党如果党员信仰宗教必然危害党的组织民

主集中制是党的根本组织制度党章规定的ldquo四个服

从rdquo是党最基本的组织原则党的力量来自组织组织

严密是党的独特优势是中国共产党不断从胜利走向胜

利发展成为世界第一大执政党的重要保证共产党员

必须忠诚于组织与党同心同德相信组织依靠组

织服从组织自觉接受组织安排和纪律约束宗教既

是一种信仰又是一种有其教义教规宗教礼仪宗

教活动和团体利益的社会组织党员如果信仰宗教成

为在世界观上与党根本对立的宗教组织的成员就会在

思想上行动上随时随地都面临着在党组织和宗教组织

之间的二难选择不可避免地会与党离心离德危害党

的组织和团结统一

16

有人以我国宪法规定公民有宗教信仰自由为理由

反对共产党员不得信仰宗教的规定指责这一规定限制

了党员作为公民享有的宗教信仰自由公民志愿加入中

国共产党表明他按照党章的规定立誓要坚持党的辩证

唯物主义的无神论的世界观党纪严于国法ldquo共产党

员不得信仰宗教rdquo是中国共产党在中华人民共和国宪

法规定的范围内对自己的党员提出的更高的要求党的

纪律是管党治党的尺子是党员不可逾越的底线既然

选择加入共产党那就不仅要严守国法更要严守党

纪某些不愿意受党纪约束的人退出党的组织仍然可

以享有宪法赋予公民的信仰宗教的自由因此党组织

对党员的要求同宪法关于公民权利的规定是一致的不

应该将它们对立起来

《中国共产党章程》规定ldquo中国共产党党员是中国

工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士rdquo规定预备党

员必须宣誓ldquo拥护党的纲领遵守党的章程履行党员

义务执行党的决定严守党的纪律rdquo党章是党的根

本大法是全党必须遵循的总规矩ldquo共产党员不得信

仰宗教rdquo之所以是必须坚守的政治纪律归根到底是因

为党员信教违背了《中国共产党章程》

二

我们看到有的党员领导干部在杂志上公开发表文

17

章质疑共产党员不得信仰宗教和宗教信徒不能入党的

规定要求ldquo重新思考和制定策略rdquo编造出种种理由

论证应该允许宗教信徒入党对于这种违反党的政治纪

律的行为必须认真对待

共产党员不得信仰宗教宗教信徒不能加入党组

织这是同一件事情的两个方面允许党员信教或允

许宗教信徒入党都意味着党内可以有信仰宗教有神

论背离党的马克思主义世界观的成员这都是同党章

的规定相违背的某些论者提出的种种理由都是不能成

立的这里择其要者加以辨析

理由之一列宁讲过ldquo不禁止基督教徒和信奉上帝

的人加入我们的党rdquo世界上有些国家的共产党吸纳信

徒入党

列宁关于宗教问题的论述始终贯穿着坚持马克

思主义基本原理又坚持从俄国实际出发的科学精

神他指出对于司祭能不能入党的问题不能根据

欧洲各社会民主党的经验做无条件的肯定的回答因

为西欧特殊的历史条件在俄国并不存在在俄国既

不能一成不变地宣布司祭不能入党也不能一成不变

地提出相反的规定如果有一个司祭愿意真心诚意地

完成党的工作不反对党纲就可以吸收他入党用

党纲的精神来教育他如果他入党后在党内积极宣传

宗教观点ldquo那么党当然应该把他开除出自己的队

18

伍rdquo（《列宁专题文集middot论无产阶级政党》 第 178页

人民出版社2009年版）

中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的

规定正是体现了把马克思列宁主义基本原理同中国

具体实际相结合的原则俄国的国情不同于西欧中

国的国情又不同于俄国中国历史上有多种宗教但

中国从来不是一个宗教国家而是一个世俗国家中

国传统文化中有宗教成分但人本主义和无神论是中

华优秀传统文化的基本精神1982年中共中央印发的

《我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》

对我国宗教方面的历史和现状做了全面分析指出

ldquo在我国人口中特别是在占全国人口绝大多数的汉族

中信鬼神的人不少真正信教的人所占的比重是不

大的rdquo（《三中全会以来重要文献选编》〈下〉第1222页人民出版社 1982年版） 这是一个很重要的论断

指出了中国不同于世界上其他许多国家的一个显著特

点党中央的规定是从中国这一实际情况出发的从

那时以来虽然情况在不断变化但大多数中国人不

信教的宗教基本国情没有改变党中央还指出在那

些基本上是全民信教的少数民族当中共产党员不得

信教这项规定的执行要按照实际情况采取适当步

骤不宜简单从事对于其中一部分忠实执行党的路

线积极为党工作服从党的纪律但还不能完全摆

19

脱宗教影响的党员不应简单地加以抛弃而应当帮

助他们逐步摆脱宗教思想的束缚在新发展党员时

必须严格掌握不要吸收笃信宗教和有浓厚宗教感情

的人入党对极少数不但信奉宗教而且参与煽动宗

教狂热反对党的路线方针政策的党员经批评教育

仍然坚持错误立场的应当坚决清除出党

这些阐述进一步表明党中央做出共产党员不得信

教的明确规定是建立在对我国国情全面分析的基础之

上的已经充分考虑到有的少数民族基本上是全民信教

这一类复杂情况制定了相应的具体政策来确保中央规

定的执行我国的基本国情决定不允许党员信仰宗教既

是完全必要的也是完全可行的至于当代世界其他国

家的共产党是否吸纳宗教信徒入党那是他们自己的事

情各国政党都有权决定自己的方针政策和事务作

为中国共产党的党员干部拿列宁关于俄国社会民主党

的论述和其他国家政党的政策来公开反对中国共产党的

党内法规是站不住脚的是违背党的思想原则和纪律

的

理由之二政治信仰和宗教信仰是可以相互区分

的允许宗教界领袖和精英人士入党可以体现政治

上社会意义上对宗教的关怀和包容有助于党和政府

加强对宗教在政治上和社会上的管理

人们的政治立场政治态度与世界观宗教观既

20

相互区别又紧密关联因为二者有区别所以一部分唯

心主义者包括宗教界爱国人士虽然不赞同辩证唯物

主义的无神论世界观但是可以积极参加代表了他们根

本经济政治利益的中国特色社会主义的事业建设拥

护中国共产党的领导因为二者紧密关联所以共产党

员必须始终坚持政治立场政治方向与世界观的高度统

一共产党员只有树立辩证唯物主义世界观不信仰任

何宗教才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义

坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱矢志不渝地

忠诚于党的事业为共产主义奋斗终生因此党高举

爱国主义与社会主义的旗帜坚定不移地巩固和发展同

宗教界的爱国统一战线同时又对在统一战线工作的共

产党员提出了严格要求

《中国共产党统一战线工作条例（试行）》在规定

ldquo坚持政治上团结合作信仰上相互尊重加强爱国宗

教界代表人士队伍建设rdquo的同时又在同一条中明确规

定ldquo共产党员应当团结信教群众但不得信仰宗教rdquo

以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由宣扬允许宗

教信徒入党反对党中央的规定这是抹杀共产党员和

统一战线工作对象的区别把做一名共产党员的条件和

党对统一战线工作对象的要求混为一谈在统一战线和

宗教领域工作的共产党员只有坚定地树立马克思主义

无神论的世界观宗教观才能深刻理解和坚定执行党

21

的宗教工作基本方针全面贯彻党的宗教信仰自由政

策依法管理宗教事务坚持独立自主自办的原则积

极引导宗教与社会主义社会相适应

要求党组织以吸收宗教信徒入党来ldquo体现政治上

社会意义上对宗教的关怀和包容rdquo颠倒了社会主义社

会与宗教的关系党与宗教的关系不是引导宗教与社

会主义社会相适应而是企图让社会主义社会去适应宗

教其结果不是加强党和政府对宗教在政治上和社会

上的管理而是让宗教影响和改变党的政策和性质干

预国家政治事务和社会事务

历史已经证明只有中国共产党才能代表包括信教

群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益

全心全意地为全中国人民服务宗教的性质与此截然不

同任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利

益如果像某些论者所主张的那样ldquo允许一部分宗教

界的领袖人物和精英入党rdquo并且以这样的身份去ldquo加

强对宗教在政治上和社会上的管理rdquo那么无论他们

属于何种宗教都不能脱离其所属宗教的背景利益和

关系不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众其

结果绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的

关系不同宗教之间的关系信教群众与不信教群众之

间的关系破坏宗教关系的和谐至于有的宗教信徒主

动改变自己的宗教信仰承认党的纲领要求加入党组

22

织那要另当别论与我们这里讨论的宗教信徒能不能

入党不是一回事

（选自2016年第14期《红旗文稿》 作者单位教育部

高等学校社会科学发展研究中心）

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历史虚无主义也是舶来品源自拉丁文德国哲学

家雅各比在 1799年《给费希特的信》中首次使用后

来尼采把否定系统和道德原则的现象称为历史虚无主

义一般认为历史虚无主义产生于 19世纪与 20世纪

之交由于历史虚无主义在理论上是荒谬的思想上是

错误的政治上是有害的所以在西方也未成气候它

真正发挥作用还是对苏联解体东欧剧变的催化腐蚀

历史虚无主义就像一种思想意识形态鸦片西方人知道

它有毒在自己的国家禁止吸食却向苏联中国大量

倾销其目的一是麻醉腐蚀这些国家的人民控制奴役

其思想二是达到分崩离析这些国家的目的

历史虚无主义错在哪里

历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思

潮它完全背离了实事求是的根本原则用假设否定事

实用支流否定主流用主观分析否定客观规律用个

别现象否定本质趋向甚至编造历史肢解历史混淆

坚决抵制历史虚无主义李殿仁

24

是非颠倒黑白丑化领袖和先进人物美化反面人

物以达到所谓ldquo重构历史rdquoldquo西化rdquoldquo分化rdquo中华民

族的政治目的历史虚无主义所宣扬的错误观点和其惯

用手法有下列几种

否定人类社会发展规律马克思主义认为人类社

会是按照奴隶社会mdashmdash封建社会mdashmdash资本主义社会

mdashmdash共产主义社会的发展规律不断地从低级到高级发展

的这是人类社会发展的一般规律在中国面临民族灭

亡国将不国的时候中国向何处去各种主义和思潮

都进行过尝试资本主义道路没有走通改良主义自

由主义社会达尔文主义无政府主义实用主义民

粹主义工团主义等ldquo你方唱罢我登场rdquo但都没有解

决中国的前途和命运问题是中国共产党在马克思主义

指导下领导人民起来进行革命推翻了压在中国人民

头上的帝国主义封建主义官僚资本主义ldquo三座大

山rdquo建立了中国人民自己当家作主的中华人民共和

国又经过ldquo一化三改rdquo完成了从新民主主义到社会主

义的过渡逐步探索确定了中国特色社会主义的制度

道路和理论体系这就是中国社会发展的基本规律是

历史的必然选择人民的正确抉择历史虚无主义将历

史运动视为无规律可循随着领袖人物的意志改变是

受偶然性支配的事件堆积从而提出所谓ldquo革命制造

论rdquoldquo革命破坏论rdquoldquo误入歧途rdquo等谬论企图通过否定

25

革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

26

误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

27

位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

28

奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

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要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

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在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

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史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

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权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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彰显了推进ldquo五位一体rdquo总体布局的价值灵魂改革

开放以来我们党在推进中国特色社会主义事业的实践

中不断深化认识完善发展格局和目标体系从物质文

明建设和精神文明建设ldquo两手抓两手都要硬rdquo到经济建

设政治建设文化建设ldquo三位一体rdquo到纳入了社会建设

的ldquo四位一体rdquo再到党的十八大确立经济建设政治建

设文化建设社会建设生态文明建设ldquo五位一体rdquo总体

布局都体现着我们党对中国特色社会主义事业认识的

演进和深化新发展理念的提出进一步凸显了协调推

进五大建设的价值取向明确了检验事业发展成效的价

值标准凝结着我们党在新形势下对建设什么样的社会

主义和怎样建设社会主义的新实践新认识推进中国特

色社会主义事业不断发展就是要把新发展理念融入贯

穿到总体布局之中使我们的事业始终具有生生不息的

动力源泉始终保持协调均衡永续发展与时代共进步

的良好态势给人民群众带来更多更实在的获得感

二新发展理念是马克思主义政治经济学基本原理在

当今时代的科学运用和生动发展

马克思主义政治经济学是运用辩证唯物主义和历史

唯物主义世界观方法论研究经济运动的一门科学深刻

揭示了人类社会特别是资本主义社会经济运动规律及其

历史趋势我们党在革命建设改革各个时期都始终

6

坚持马克思主义政治经济学的立场观点方法并根据中

国的实践予以丰富予以发展新发展理念正是当代中

国共产党人运用马克思主义立场观点方法解决中国问题

的典范是当代马克思主义政治经济学的最新成果它

集中体现着实事求是与时俱进的马克思主义理论品格

体现着全面辩证系统的整体思维体现着科学社会主

义的基本原则是破解中国经济突出问题引领未来长远

发展的根本选择书写了中国特色社会主义政治经济学

的新篇章

更加鲜明地突出解放和发展生产力的根本任务解

放生产力发展生产力是社会主义的根本使命是马克

思主义政治经济学的基本命题邓小平同志指出社会

主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义

发展得更快一些更高一些并且在发展生产力的基础上

不断改善人民的物质文化生活新发展理念牢牢聚焦

解放和发展生产力这个根本任务着眼实现我国社会生

产力水平总体跃升把创新作为引领发展的第一动力摆

在国家发展全局的核心位置强调提高自主创新能力解

放和激发科技作为第一生产力所蕴藏的巨大潜能强调

以保护生态来保护生产力以改善环境来发展生产力强

调推进经济结构调整创造和培育新产业强调推动高水

平开放把握和引领科技革命浪潮这些都抓住了新形

势下发展社会生产力提高劳动生产率的要害关键体现

7

出我们党对生产力发展规律的认识和把握达到一个新的

高度新的境界

更加鲜明地突出调整生产力和生产关系的内在矛

盾生产力决定生产关系生产关系必须适应生产力发

展的要求是马克思主义的基本原理新中国成立以来

特别是改革开放以来我们党着力消除制约生产力发展

的思想障碍体制机制障碍极大地解放和发展了生产

力逐步建立起适应生产力发展要求的生产关系社会生

产力和综合国力迅速提升要看到当前我国社会生产

力发展已经站在一个新的水平线上世界范围新一轮科

技革命和产业革命初露端倪蓄势待发特别是破解我

国经济社会快速发展积累的老问题遇到的新问题完善

社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化日

益紧迫生产力的发展已经提出了新的更高要求这就

需要我们下决心更新发展理念坚持用新理念引领体制

机制变革着力完善生产关系新发展理念紧紧围绕进

一步破除阻碍生产力发展的体制机制障碍强调构建促

进创新的制度框架强调坚持社会主义市场经济的改革

方向强调提升适应经济社会发展和人民群众期待的治

理体系治理能力这是对发展方式的深层次变革对生产

关系的全方位调整

更加鲜明地突出提高社会再生产的协调性可持续

性马克思主义政治经济学认为社会再生产的顺利实

8

现是建立在生产分配交换和消费等方面关系相互协

调基础上的我们党在带领人民建设社会主义的长期实

践中形成了一系列关于协调发展均衡发展可持续发

展的思想和战略新发展理念针对当前我国发展中不

平衡不协调不可持续的突出问题紧紧抓住影响社会

再生产的主要矛盾中心环节突出生产关系和经济结构

的调整突出人与人人与自然关系的改善突出供给与

需求生产与消费之间的总体平衡着力统筹国内国际两

个大局着力协调当前和长远局部和全局重点与非重

点的关系着力推动区域协调发展城乡协调发展物质

文明和精神文明协调发展为社会再生产扩大规模优化

结构提升效益指明了目标提供了保障

更加鲜明地突出人在经济运动中的核心地位马克

思主义政治经济学的着眼点就是把人民作为生产的目

的资本主义经济发展之所以危机重重一个重要原因

就是把资本的增殖和扩张作为生产的根本目的只见

ldquo物rdquo不见ldquo人rdquo更不见人民作为社会主体的人特别是人

民大众异化成了生产剩余价值的工具甚至在社会中形

成了ldquo1与99rdquo的分化对立历史和现实反复证明如

果社会生产不以人民为目的不仅是不正义的更是违背

社会发展规律是不可持续的新发展理念坚持马克思

主义政治经济学的根本立场鲜明提出以人民为中心的

发展思想坚持发展为了人民发展依靠人民发展成果

9

由人民共享既把实现好维护好发展好最广大人民根

本利益作为发展的根本目的又把调动人民的积极性主

动性创造性作为发展的强大动力努力形成人人参与

人人尽力人人享有的生动局面

三坚持五大发展是关系发展全局的一场深刻变

革是全面建成小康社会的必由之路

崇尚创新注重协调倡导绿色厚植开放推进共

享是一场由灵魂深处的思想革命引领的触及社会实践

各领域各方面的深刻变革回顾改革开放以来我们走过

的历程从改革计划经济体制到建立社会主义市场经济

体制从加入世贸组织到积极引领经济全球化发展每一

次思想的解放观念的转变都激荡起滚滚的改革浪潮

带来了发展的脱胎换骨经济的腾飞跨越在决胜全面

建成小康社会的历史关头以习近平同志为总书记的党

中央协调推进ldquo四个全面rdquo战略布局审时度势提出新的

发展理念必将引领从思想观念层面向社会实践层面制

度机制层面从经济领域向各个领域延伸拓展的一场深

刻变革这场全方位深层次的变革必将在中国特色社

会主义发展进程中在中华民族伟大复兴道路上开辟鲜

亮境界

走出一条适应把握引领新常态的正确道路适应

新常态把握新常态引领新常态是贯穿ldquo十三五rdquo时期

10

发展全局和全过程的大逻辑新发展理念科学分析世

界经济长周期和我国发展阶段性特征及其相互作用着

力破解发展难题厚植发展优势补齐发展短板是指引

新常态下我国经济社会发展的思想罗盘和行动路标坚

持五大发展就是要彻底摆脱长期形成的思维定式路径

依赖行为习惯摒弃不适应经济发展新常态的ldquo速度情

结rdquoldquo换挡焦虑rdquo就是要坚持用新的理念指导新的实践

因势而谋因势而动因势而进既要在政治上坚决贯彻

新理念更要在知识和专业上掌握运用新理念彻底改变

那种一知半解ldquo不会为rdquo依然故我ldquo不想为rdquo我行我素

ldquo乱作为rdquo的现象就是要直面深刻的供给侧结构性矛盾

以坚定的决心坚韧的意志加大供给侧结构性改革力

度着力矫正要素配置扭曲推进去产能去库存去杠

杆降成本补短板不断强化内生动力激活增长潜力

推动我国经济迈上新台阶

实现国家和民族的历史性跨越全面建成小康社

会凝结着中华民族的千年求索百年奋斗将是中国历

史上开天辟地般的伟大跨越经过我们党带领全国各族

人民团结一心接力奋进社会主义中国的面貌中国人

民的面貌发生巨大变化全面小康已经具备了必要前提

和充分条件这一历史性目标今后 5年将在我们这一

代人手中实现但也要看到虽然我国经济总量跃居世

界第二但大而不强虚胖问题突出面临不少风险挑战

11

需要我们保持清醒头脑确立新思路推进新作为新发

展理念紧紧围绕全面建成小康社会坚持目标导向和问

题导向相统一突出创新引领和驱动发展推动我国科技

水平由跟跑并跑向并跑领跑转变提高我国经济整体素

质和国际竞争力突出发展的整体性协调性平衡性统

筹补齐短板与厚植优势着力推进领域人口区域的全

面进步全面发展突出绿色发展可持续发展让良好生

态环境成为经济社会发展人民生活幸福的增长点突出

发展的内外联动性主动顺应积极引领世界发展潮流

突出发展的人民性普惠性推进全民共享全面共享共

建共享渐进共享凝聚和激发国家发展最深厚的伟力

新发展理念在中国落地生根成为普遍实践将深刻改变

和重新塑造我国经济社会发展将对我国现代化进程和

国家民族命运产生深远影响它所引领的全面小康必

将实现国家由大到强的历史性跨越为迈向ldquo第二个百

年rdquo目标进而实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定更加

深厚坚实的基础

展现社会主义的巨大优越性和旺盛生命力马克思

主义经典作家使社会主义实现了从空想到科学的伟大飞

跃科学社会主义诞生至今已经跨越了 19世纪和 20世

纪来到 21世纪中国人民选择了社会主义在中国共

产党的领导下把科学社会主义基本原则同我国实际和

时代发展结合起来积极探索始终坚持并不断开拓中国

12

特色社会主义道路正是在这条道路上我们创造了世

界发展史上的奇迹中国的发展方略发展方向发展模

式不论是在发达国家还是发展中国家都产生了广泛而

深刻的影响新发展理念鲜明突出社会主义的根本任

务和本质要求立足当代中国实际把握世界发展潮流

聚焦21世纪国内国际面临的突出问题对开辟中国特色

社会主义事业发展新境界作出了新的创造性回答对世

界经济走出低迷困局提出了ldquo中国方案rdquoldquo社会主义方

案rdquo在新发展理念的引领下社会主义中国将以崭新的

面貌屹立在世界东方创新发展协调发展绿色发展开

放发展共享发展将成为中国道路最具感召力的鲜明标

识成为社会主义实践最具时代性的伟大胜利

（选自2016年7月25日《光明日报》 作者系中宣部

常务副部长中央文明办主任）

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党的十八大以来中央多次强调党员干部特别是

领导干部要严守政治纪律和政治规矩共产党员不得信

仰宗教就是一条重要的政治纪律今年4月召开的全国

宗教工作会议指出共产党员要做坚定的马克思主义无

神论者严守党章规定坚定理想信念牢记党的宗

旨绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念全面从严

治党必须严格这条政治纪律

一

共产党员不得信仰任何宗教这是中国共产党一贯

坚持的思想原则组织原则和政治纪律毛泽东在民主

革命时期就指出ldquo共产党员可以和某些唯心论者甚至

宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线但

是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义rdquo（《毛泽东选

集》第2卷第707页人民出版社1991年版） 1982年党

中央印发的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观

点和基本政策》指出ldquo我们党曾经多次作出明确规

严明ldquo共产党员不得信仰宗教rdquo的政治纪律田心铭

14

定共产党员不得信仰宗教不得参加宗教活动长期

坚持不改的要劝其退党这个规定是完全正确的就全

党来说今后仍然应当坚决贯彻执行rdquo（《三中全会以

来重要文献选编》〈下〉人民出版社 1982 年版第

1233页） 1991年中共中央国务院《关于进一步做好

宗教工作若干问题的通知》2002年中共中央国务院

《关于加强宗教工作的决定》等文件都反复申明了ldquo共

产党员不得信仰宗教rdquo的规定

中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的

马克思主义政党为什么党中央明确地把共产党员不

得信仰宗教规定为一条政治纪律始终如一地坚持

呢

第一党以马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史

唯物主义为世界观基础如果党员信仰宗教必然会动

摇这一基础马克思主义是彻底唯物主义和彻底无神论

的世界观它同任何唯心主义和有神论都是根本对立

的不相容的共产党员必须把党的世界观作为自己的

世界观党员如果信仰宗教就背离了党的世界观党

组织如果允许党员信仰宗教就破坏了全党统一的科学

世界观基础

第二中国特色社会主义的理论和实践是建立在马

克思主义世界观的基础之上的如果党员信仰宗教必

然危害中国特色社会主义事业坚持中国特色社会主义

15

的道路理论体系和社会制度必须坚持人民群众是历

史创造者的观点依靠人民群众自己解放自己必须坚

持辩证唯物主义的根本立场遵循社会发展客观规律

从中国实际出发制定和执行各项方针政策如果共产党

员信仰宗教把个人和人类的命运寄托于造物主或任何

超自然的力量不相信人自身的力量和社会发展的客观

规律就不可能真正理解科学社会主义认识中国国

情就不能坚定自觉地执行党的路线方针政策更谈

不上献身于中国特色社会主义事业

第三中国共产党是具有严密组织体系和强大组织

能力的党如果党员信仰宗教必然危害党的组织民

主集中制是党的根本组织制度党章规定的ldquo四个服

从rdquo是党最基本的组织原则党的力量来自组织组织

严密是党的独特优势是中国共产党不断从胜利走向胜

利发展成为世界第一大执政党的重要保证共产党员

必须忠诚于组织与党同心同德相信组织依靠组

织服从组织自觉接受组织安排和纪律约束宗教既

是一种信仰又是一种有其教义教规宗教礼仪宗

教活动和团体利益的社会组织党员如果信仰宗教成

为在世界观上与党根本对立的宗教组织的成员就会在

思想上行动上随时随地都面临着在党组织和宗教组织

之间的二难选择不可避免地会与党离心离德危害党

的组织和团结统一

16

有人以我国宪法规定公民有宗教信仰自由为理由

反对共产党员不得信仰宗教的规定指责这一规定限制

了党员作为公民享有的宗教信仰自由公民志愿加入中

国共产党表明他按照党章的规定立誓要坚持党的辩证

唯物主义的无神论的世界观党纪严于国法ldquo共产党

员不得信仰宗教rdquo是中国共产党在中华人民共和国宪

法规定的范围内对自己的党员提出的更高的要求党的

纪律是管党治党的尺子是党员不可逾越的底线既然

选择加入共产党那就不仅要严守国法更要严守党

纪某些不愿意受党纪约束的人退出党的组织仍然可

以享有宪法赋予公民的信仰宗教的自由因此党组织

对党员的要求同宪法关于公民权利的规定是一致的不

应该将它们对立起来

《中国共产党章程》规定ldquo中国共产党党员是中国

工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士rdquo规定预备党

员必须宣誓ldquo拥护党的纲领遵守党的章程履行党员

义务执行党的决定严守党的纪律rdquo党章是党的根

本大法是全党必须遵循的总规矩ldquo共产党员不得信

仰宗教rdquo之所以是必须坚守的政治纪律归根到底是因

为党员信教违背了《中国共产党章程》

二

我们看到有的党员领导干部在杂志上公开发表文

17

章质疑共产党员不得信仰宗教和宗教信徒不能入党的

规定要求ldquo重新思考和制定策略rdquo编造出种种理由

论证应该允许宗教信徒入党对于这种违反党的政治纪

律的行为必须认真对待

共产党员不得信仰宗教宗教信徒不能加入党组

织这是同一件事情的两个方面允许党员信教或允

许宗教信徒入党都意味着党内可以有信仰宗教有神

论背离党的马克思主义世界观的成员这都是同党章

的规定相违背的某些论者提出的种种理由都是不能成

立的这里择其要者加以辨析

理由之一列宁讲过ldquo不禁止基督教徒和信奉上帝

的人加入我们的党rdquo世界上有些国家的共产党吸纳信

徒入党

列宁关于宗教问题的论述始终贯穿着坚持马克

思主义基本原理又坚持从俄国实际出发的科学精

神他指出对于司祭能不能入党的问题不能根据

欧洲各社会民主党的经验做无条件的肯定的回答因

为西欧特殊的历史条件在俄国并不存在在俄国既

不能一成不变地宣布司祭不能入党也不能一成不变

地提出相反的规定如果有一个司祭愿意真心诚意地

完成党的工作不反对党纲就可以吸收他入党用

党纲的精神来教育他如果他入党后在党内积极宣传

宗教观点ldquo那么党当然应该把他开除出自己的队

18

伍rdquo（《列宁专题文集middot论无产阶级政党》 第 178页

人民出版社2009年版）

中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的

规定正是体现了把马克思列宁主义基本原理同中国

具体实际相结合的原则俄国的国情不同于西欧中

国的国情又不同于俄国中国历史上有多种宗教但

中国从来不是一个宗教国家而是一个世俗国家中

国传统文化中有宗教成分但人本主义和无神论是中

华优秀传统文化的基本精神1982年中共中央印发的

《我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》

对我国宗教方面的历史和现状做了全面分析指出

ldquo在我国人口中特别是在占全国人口绝大多数的汉族

中信鬼神的人不少真正信教的人所占的比重是不

大的rdquo（《三中全会以来重要文献选编》〈下〉第1222页人民出版社 1982年版） 这是一个很重要的论断

指出了中国不同于世界上其他许多国家的一个显著特

点党中央的规定是从中国这一实际情况出发的从

那时以来虽然情况在不断变化但大多数中国人不

信教的宗教基本国情没有改变党中央还指出在那

些基本上是全民信教的少数民族当中共产党员不得

信教这项规定的执行要按照实际情况采取适当步

骤不宜简单从事对于其中一部分忠实执行党的路

线积极为党工作服从党的纪律但还不能完全摆

19

脱宗教影响的党员不应简单地加以抛弃而应当帮

助他们逐步摆脱宗教思想的束缚在新发展党员时

必须严格掌握不要吸收笃信宗教和有浓厚宗教感情

的人入党对极少数不但信奉宗教而且参与煽动宗

教狂热反对党的路线方针政策的党员经批评教育

仍然坚持错误立场的应当坚决清除出党

这些阐述进一步表明党中央做出共产党员不得信

教的明确规定是建立在对我国国情全面分析的基础之

上的已经充分考虑到有的少数民族基本上是全民信教

这一类复杂情况制定了相应的具体政策来确保中央规

定的执行我国的基本国情决定不允许党员信仰宗教既

是完全必要的也是完全可行的至于当代世界其他国

家的共产党是否吸纳宗教信徒入党那是他们自己的事

情各国政党都有权决定自己的方针政策和事务作

为中国共产党的党员干部拿列宁关于俄国社会民主党

的论述和其他国家政党的政策来公开反对中国共产党的

党内法规是站不住脚的是违背党的思想原则和纪律

的

理由之二政治信仰和宗教信仰是可以相互区分

的允许宗教界领袖和精英人士入党可以体现政治

上社会意义上对宗教的关怀和包容有助于党和政府

加强对宗教在政治上和社会上的管理

人们的政治立场政治态度与世界观宗教观既

20

相互区别又紧密关联因为二者有区别所以一部分唯

心主义者包括宗教界爱国人士虽然不赞同辩证唯物

主义的无神论世界观但是可以积极参加代表了他们根

本经济政治利益的中国特色社会主义的事业建设拥

护中国共产党的领导因为二者紧密关联所以共产党

员必须始终坚持政治立场政治方向与世界观的高度统

一共产党员只有树立辩证唯物主义世界观不信仰任

何宗教才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义

坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱矢志不渝地

忠诚于党的事业为共产主义奋斗终生因此党高举

爱国主义与社会主义的旗帜坚定不移地巩固和发展同

宗教界的爱国统一战线同时又对在统一战线工作的共

产党员提出了严格要求

《中国共产党统一战线工作条例（试行）》在规定

ldquo坚持政治上团结合作信仰上相互尊重加强爱国宗

教界代表人士队伍建设rdquo的同时又在同一条中明确规

定ldquo共产党员应当团结信教群众但不得信仰宗教rdquo

以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由宣扬允许宗

教信徒入党反对党中央的规定这是抹杀共产党员和

统一战线工作对象的区别把做一名共产党员的条件和

党对统一战线工作对象的要求混为一谈在统一战线和

宗教领域工作的共产党员只有坚定地树立马克思主义

无神论的世界观宗教观才能深刻理解和坚定执行党

21

的宗教工作基本方针全面贯彻党的宗教信仰自由政

策依法管理宗教事务坚持独立自主自办的原则积

极引导宗教与社会主义社会相适应

要求党组织以吸收宗教信徒入党来ldquo体现政治上

社会意义上对宗教的关怀和包容rdquo颠倒了社会主义社

会与宗教的关系党与宗教的关系不是引导宗教与社

会主义社会相适应而是企图让社会主义社会去适应宗

教其结果不是加强党和政府对宗教在政治上和社会

上的管理而是让宗教影响和改变党的政策和性质干

预国家政治事务和社会事务

历史已经证明只有中国共产党才能代表包括信教

群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益

全心全意地为全中国人民服务宗教的性质与此截然不

同任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利

益如果像某些论者所主张的那样ldquo允许一部分宗教

界的领袖人物和精英入党rdquo并且以这样的身份去ldquo加

强对宗教在政治上和社会上的管理rdquo那么无论他们

属于何种宗教都不能脱离其所属宗教的背景利益和

关系不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众其

结果绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的

关系不同宗教之间的关系信教群众与不信教群众之

间的关系破坏宗教关系的和谐至于有的宗教信徒主

动改变自己的宗教信仰承认党的纲领要求加入党组

22

织那要另当别论与我们这里讨论的宗教信徒能不能

入党不是一回事

（选自2016年第14期《红旗文稿》 作者单位教育部

高等学校社会科学发展研究中心）

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历史虚无主义也是舶来品源自拉丁文德国哲学

家雅各比在 1799年《给费希特的信》中首次使用后

来尼采把否定系统和道德原则的现象称为历史虚无主

义一般认为历史虚无主义产生于 19世纪与 20世纪

之交由于历史虚无主义在理论上是荒谬的思想上是

错误的政治上是有害的所以在西方也未成气候它

真正发挥作用还是对苏联解体东欧剧变的催化腐蚀

历史虚无主义就像一种思想意识形态鸦片西方人知道

它有毒在自己的国家禁止吸食却向苏联中国大量

倾销其目的一是麻醉腐蚀这些国家的人民控制奴役

其思想二是达到分崩离析这些国家的目的

历史虚无主义错在哪里

历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思

潮它完全背离了实事求是的根本原则用假设否定事

实用支流否定主流用主观分析否定客观规律用个

别现象否定本质趋向甚至编造历史肢解历史混淆

坚决抵制历史虚无主义李殿仁

24

是非颠倒黑白丑化领袖和先进人物美化反面人

物以达到所谓ldquo重构历史rdquoldquo西化rdquoldquo分化rdquo中华民

族的政治目的历史虚无主义所宣扬的错误观点和其惯

用手法有下列几种

否定人类社会发展规律马克思主义认为人类社

会是按照奴隶社会mdashmdash封建社会mdashmdash资本主义社会

mdashmdash共产主义社会的发展规律不断地从低级到高级发展

的这是人类社会发展的一般规律在中国面临民族灭

亡国将不国的时候中国向何处去各种主义和思潮

都进行过尝试资本主义道路没有走通改良主义自

由主义社会达尔文主义无政府主义实用主义民

粹主义工团主义等ldquo你方唱罢我登场rdquo但都没有解

决中国的前途和命运问题是中国共产党在马克思主义

指导下领导人民起来进行革命推翻了压在中国人民

头上的帝国主义封建主义官僚资本主义ldquo三座大

山rdquo建立了中国人民自己当家作主的中华人民共和

国又经过ldquo一化三改rdquo完成了从新民主主义到社会主

义的过渡逐步探索确定了中国特色社会主义的制度

道路和理论体系这就是中国社会发展的基本规律是

历史的必然选择人民的正确抉择历史虚无主义将历

史运动视为无规律可循随着领袖人物的意志改变是

受偶然性支配的事件堆积从而提出所谓ldquo革命制造

论rdquoldquo革命破坏论rdquoldquo误入歧途rdquo等谬论企图通过否定

25

革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

26

误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

27

位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

28

奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

48

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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105088210508821051010

坚持马克思主义政治经济学的立场观点方法并根据中

国的实践予以丰富予以发展新发展理念正是当代中

国共产党人运用马克思主义立场观点方法解决中国问题

的典范是当代马克思主义政治经济学的最新成果它

集中体现着实事求是与时俱进的马克思主义理论品格

体现着全面辩证系统的整体思维体现着科学社会主

义的基本原则是破解中国经济突出问题引领未来长远

发展的根本选择书写了中国特色社会主义政治经济学

的新篇章

更加鲜明地突出解放和发展生产力的根本任务解

放生产力发展生产力是社会主义的根本使命是马克

思主义政治经济学的基本命题邓小平同志指出社会

主义的优越性归根到底要体现在它的生产力比资本主义

发展得更快一些更高一些并且在发展生产力的基础上

不断改善人民的物质文化生活新发展理念牢牢聚焦

解放和发展生产力这个根本任务着眼实现我国社会生

产力水平总体跃升把创新作为引领发展的第一动力摆

在国家发展全局的核心位置强调提高自主创新能力解

放和激发科技作为第一生产力所蕴藏的巨大潜能强调

以保护生态来保护生产力以改善环境来发展生产力强

调推进经济结构调整创造和培育新产业强调推动高水

平开放把握和引领科技革命浪潮这些都抓住了新形

势下发展社会生产力提高劳动生产率的要害关键体现

7

出我们党对生产力发展规律的认识和把握达到一个新的

高度新的境界

更加鲜明地突出调整生产力和生产关系的内在矛

盾生产力决定生产关系生产关系必须适应生产力发

展的要求是马克思主义的基本原理新中国成立以来

特别是改革开放以来我们党着力消除制约生产力发展

的思想障碍体制机制障碍极大地解放和发展了生产

力逐步建立起适应生产力发展要求的生产关系社会生

产力和综合国力迅速提升要看到当前我国社会生产

力发展已经站在一个新的水平线上世界范围新一轮科

技革命和产业革命初露端倪蓄势待发特别是破解我

国经济社会快速发展积累的老问题遇到的新问题完善

社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化日

益紧迫生产力的发展已经提出了新的更高要求这就

需要我们下决心更新发展理念坚持用新理念引领体制

机制变革着力完善生产关系新发展理念紧紧围绕进

一步破除阻碍生产力发展的体制机制障碍强调构建促

进创新的制度框架强调坚持社会主义市场经济的改革

方向强调提升适应经济社会发展和人民群众期待的治

理体系治理能力这是对发展方式的深层次变革对生产

关系的全方位调整

更加鲜明地突出提高社会再生产的协调性可持续

性马克思主义政治经济学认为社会再生产的顺利实

8

现是建立在生产分配交换和消费等方面关系相互协

调基础上的我们党在带领人民建设社会主义的长期实

践中形成了一系列关于协调发展均衡发展可持续发

展的思想和战略新发展理念针对当前我国发展中不

平衡不协调不可持续的突出问题紧紧抓住影响社会

再生产的主要矛盾中心环节突出生产关系和经济结构

的调整突出人与人人与自然关系的改善突出供给与

需求生产与消费之间的总体平衡着力统筹国内国际两

个大局着力协调当前和长远局部和全局重点与非重

点的关系着力推动区域协调发展城乡协调发展物质

文明和精神文明协调发展为社会再生产扩大规模优化

结构提升效益指明了目标提供了保障

更加鲜明地突出人在经济运动中的核心地位马克

思主义政治经济学的着眼点就是把人民作为生产的目

的资本主义经济发展之所以危机重重一个重要原因

就是把资本的增殖和扩张作为生产的根本目的只见

ldquo物rdquo不见ldquo人rdquo更不见人民作为社会主体的人特别是人

民大众异化成了生产剩余价值的工具甚至在社会中形

成了ldquo1与99rdquo的分化对立历史和现实反复证明如

果社会生产不以人民为目的不仅是不正义的更是违背

社会发展规律是不可持续的新发展理念坚持马克思

主义政治经济学的根本立场鲜明提出以人民为中心的

发展思想坚持发展为了人民发展依靠人民发展成果

9

由人民共享既把实现好维护好发展好最广大人民根

本利益作为发展的根本目的又把调动人民的积极性主

动性创造性作为发展的强大动力努力形成人人参与

人人尽力人人享有的生动局面

三坚持五大发展是关系发展全局的一场深刻变

革是全面建成小康社会的必由之路

崇尚创新注重协调倡导绿色厚植开放推进共

享是一场由灵魂深处的思想革命引领的触及社会实践

各领域各方面的深刻变革回顾改革开放以来我们走过

的历程从改革计划经济体制到建立社会主义市场经济

体制从加入世贸组织到积极引领经济全球化发展每一

次思想的解放观念的转变都激荡起滚滚的改革浪潮

带来了发展的脱胎换骨经济的腾飞跨越在决胜全面

建成小康社会的历史关头以习近平同志为总书记的党

中央协调推进ldquo四个全面rdquo战略布局审时度势提出新的

发展理念必将引领从思想观念层面向社会实践层面制

度机制层面从经济领域向各个领域延伸拓展的一场深

刻变革这场全方位深层次的变革必将在中国特色社

会主义发展进程中在中华民族伟大复兴道路上开辟鲜

亮境界

走出一条适应把握引领新常态的正确道路适应

新常态把握新常态引领新常态是贯穿ldquo十三五rdquo时期

10

发展全局和全过程的大逻辑新发展理念科学分析世

界经济长周期和我国发展阶段性特征及其相互作用着

力破解发展难题厚植发展优势补齐发展短板是指引

新常态下我国经济社会发展的思想罗盘和行动路标坚

持五大发展就是要彻底摆脱长期形成的思维定式路径

依赖行为习惯摒弃不适应经济发展新常态的ldquo速度情

结rdquoldquo换挡焦虑rdquo就是要坚持用新的理念指导新的实践

因势而谋因势而动因势而进既要在政治上坚决贯彻

新理念更要在知识和专业上掌握运用新理念彻底改变

那种一知半解ldquo不会为rdquo依然故我ldquo不想为rdquo我行我素

ldquo乱作为rdquo的现象就是要直面深刻的供给侧结构性矛盾

以坚定的决心坚韧的意志加大供给侧结构性改革力

度着力矫正要素配置扭曲推进去产能去库存去杠

杆降成本补短板不断强化内生动力激活增长潜力

推动我国经济迈上新台阶

实现国家和民族的历史性跨越全面建成小康社

会凝结着中华民族的千年求索百年奋斗将是中国历

史上开天辟地般的伟大跨越经过我们党带领全国各族

人民团结一心接力奋进社会主义中国的面貌中国人

民的面貌发生巨大变化全面小康已经具备了必要前提

和充分条件这一历史性目标今后 5年将在我们这一

代人手中实现但也要看到虽然我国经济总量跃居世

界第二但大而不强虚胖问题突出面临不少风险挑战

11

需要我们保持清醒头脑确立新思路推进新作为新发

展理念紧紧围绕全面建成小康社会坚持目标导向和问

题导向相统一突出创新引领和驱动发展推动我国科技

水平由跟跑并跑向并跑领跑转变提高我国经济整体素

质和国际竞争力突出发展的整体性协调性平衡性统

筹补齐短板与厚植优势着力推进领域人口区域的全

面进步全面发展突出绿色发展可持续发展让良好生

态环境成为经济社会发展人民生活幸福的增长点突出

发展的内外联动性主动顺应积极引领世界发展潮流

突出发展的人民性普惠性推进全民共享全面共享共

建共享渐进共享凝聚和激发国家发展最深厚的伟力

新发展理念在中国落地生根成为普遍实践将深刻改变

和重新塑造我国经济社会发展将对我国现代化进程和

国家民族命运产生深远影响它所引领的全面小康必

将实现国家由大到强的历史性跨越为迈向ldquo第二个百

年rdquo目标进而实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定更加

深厚坚实的基础

展现社会主义的巨大优越性和旺盛生命力马克思

主义经典作家使社会主义实现了从空想到科学的伟大飞

跃科学社会主义诞生至今已经跨越了 19世纪和 20世

纪来到 21世纪中国人民选择了社会主义在中国共

产党的领导下把科学社会主义基本原则同我国实际和

时代发展结合起来积极探索始终坚持并不断开拓中国

12

特色社会主义道路正是在这条道路上我们创造了世

界发展史上的奇迹中国的发展方略发展方向发展模

式不论是在发达国家还是发展中国家都产生了广泛而

深刻的影响新发展理念鲜明突出社会主义的根本任

务和本质要求立足当代中国实际把握世界发展潮流

聚焦21世纪国内国际面临的突出问题对开辟中国特色

社会主义事业发展新境界作出了新的创造性回答对世

界经济走出低迷困局提出了ldquo中国方案rdquoldquo社会主义方

案rdquo在新发展理念的引领下社会主义中国将以崭新的

面貌屹立在世界东方创新发展协调发展绿色发展开

放发展共享发展将成为中国道路最具感召力的鲜明标

识成为社会主义实践最具时代性的伟大胜利

（选自2016年7月25日《光明日报》 作者系中宣部

常务副部长中央文明办主任）

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党的十八大以来中央多次强调党员干部特别是

领导干部要严守政治纪律和政治规矩共产党员不得信

仰宗教就是一条重要的政治纪律今年4月召开的全国

宗教工作会议指出共产党员要做坚定的马克思主义无

神论者严守党章规定坚定理想信念牢记党的宗

旨绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念全面从严

治党必须严格这条政治纪律

一

共产党员不得信仰任何宗教这是中国共产党一贯

坚持的思想原则组织原则和政治纪律毛泽东在民主

革命时期就指出ldquo共产党员可以和某些唯心论者甚至

宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线但

是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义rdquo（《毛泽东选

集》第2卷第707页人民出版社1991年版） 1982年党

中央印发的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观

点和基本政策》指出ldquo我们党曾经多次作出明确规

严明ldquo共产党员不得信仰宗教rdquo的政治纪律田心铭

14

定共产党员不得信仰宗教不得参加宗教活动长期

坚持不改的要劝其退党这个规定是完全正确的就全

党来说今后仍然应当坚决贯彻执行rdquo（《三中全会以

来重要文献选编》〈下〉人民出版社 1982 年版第

1233页） 1991年中共中央国务院《关于进一步做好

宗教工作若干问题的通知》2002年中共中央国务院

《关于加强宗教工作的决定》等文件都反复申明了ldquo共

产党员不得信仰宗教rdquo的规定

中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的

马克思主义政党为什么党中央明确地把共产党员不

得信仰宗教规定为一条政治纪律始终如一地坚持

呢

第一党以马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史

唯物主义为世界观基础如果党员信仰宗教必然会动

摇这一基础马克思主义是彻底唯物主义和彻底无神论

的世界观它同任何唯心主义和有神论都是根本对立

的不相容的共产党员必须把党的世界观作为自己的

世界观党员如果信仰宗教就背离了党的世界观党

组织如果允许党员信仰宗教就破坏了全党统一的科学

世界观基础

第二中国特色社会主义的理论和实践是建立在马

克思主义世界观的基础之上的如果党员信仰宗教必

然危害中国特色社会主义事业坚持中国特色社会主义

15

的道路理论体系和社会制度必须坚持人民群众是历

史创造者的观点依靠人民群众自己解放自己必须坚

持辩证唯物主义的根本立场遵循社会发展客观规律

从中国实际出发制定和执行各项方针政策如果共产党

员信仰宗教把个人和人类的命运寄托于造物主或任何

超自然的力量不相信人自身的力量和社会发展的客观

规律就不可能真正理解科学社会主义认识中国国

情就不能坚定自觉地执行党的路线方针政策更谈

不上献身于中国特色社会主义事业

第三中国共产党是具有严密组织体系和强大组织

能力的党如果党员信仰宗教必然危害党的组织民

主集中制是党的根本组织制度党章规定的ldquo四个服

从rdquo是党最基本的组织原则党的力量来自组织组织

严密是党的独特优势是中国共产党不断从胜利走向胜

利发展成为世界第一大执政党的重要保证共产党员

必须忠诚于组织与党同心同德相信组织依靠组

织服从组织自觉接受组织安排和纪律约束宗教既

是一种信仰又是一种有其教义教规宗教礼仪宗

教活动和团体利益的社会组织党员如果信仰宗教成

为在世界观上与党根本对立的宗教组织的成员就会在

思想上行动上随时随地都面临着在党组织和宗教组织

之间的二难选择不可避免地会与党离心离德危害党

的组织和团结统一

16

有人以我国宪法规定公民有宗教信仰自由为理由

反对共产党员不得信仰宗教的规定指责这一规定限制

了党员作为公民享有的宗教信仰自由公民志愿加入中

国共产党表明他按照党章的规定立誓要坚持党的辩证

唯物主义的无神论的世界观党纪严于国法ldquo共产党

员不得信仰宗教rdquo是中国共产党在中华人民共和国宪

法规定的范围内对自己的党员提出的更高的要求党的

纪律是管党治党的尺子是党员不可逾越的底线既然

选择加入共产党那就不仅要严守国法更要严守党

纪某些不愿意受党纪约束的人退出党的组织仍然可

以享有宪法赋予公民的信仰宗教的自由因此党组织

对党员的要求同宪法关于公民权利的规定是一致的不

应该将它们对立起来

《中国共产党章程》规定ldquo中国共产党党员是中国

工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士rdquo规定预备党

员必须宣誓ldquo拥护党的纲领遵守党的章程履行党员

义务执行党的决定严守党的纪律rdquo党章是党的根

本大法是全党必须遵循的总规矩ldquo共产党员不得信

仰宗教rdquo之所以是必须坚守的政治纪律归根到底是因

为党员信教违背了《中国共产党章程》

二

我们看到有的党员领导干部在杂志上公开发表文

17

章质疑共产党员不得信仰宗教和宗教信徒不能入党的

规定要求ldquo重新思考和制定策略rdquo编造出种种理由

论证应该允许宗教信徒入党对于这种违反党的政治纪

律的行为必须认真对待

共产党员不得信仰宗教宗教信徒不能加入党组

织这是同一件事情的两个方面允许党员信教或允

许宗教信徒入党都意味着党内可以有信仰宗教有神

论背离党的马克思主义世界观的成员这都是同党章

的规定相违背的某些论者提出的种种理由都是不能成

立的这里择其要者加以辨析

理由之一列宁讲过ldquo不禁止基督教徒和信奉上帝

的人加入我们的党rdquo世界上有些国家的共产党吸纳信

徒入党

列宁关于宗教问题的论述始终贯穿着坚持马克

思主义基本原理又坚持从俄国实际出发的科学精

神他指出对于司祭能不能入党的问题不能根据

欧洲各社会民主党的经验做无条件的肯定的回答因

为西欧特殊的历史条件在俄国并不存在在俄国既

不能一成不变地宣布司祭不能入党也不能一成不变

地提出相反的规定如果有一个司祭愿意真心诚意地

完成党的工作不反对党纲就可以吸收他入党用

党纲的精神来教育他如果他入党后在党内积极宣传

宗教观点ldquo那么党当然应该把他开除出自己的队

18

伍rdquo（《列宁专题文集middot论无产阶级政党》 第 178页

人民出版社2009年版）

中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的

规定正是体现了把马克思列宁主义基本原理同中国

具体实际相结合的原则俄国的国情不同于西欧中

国的国情又不同于俄国中国历史上有多种宗教但

中国从来不是一个宗教国家而是一个世俗国家中

国传统文化中有宗教成分但人本主义和无神论是中

华优秀传统文化的基本精神1982年中共中央印发的

《我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》

对我国宗教方面的历史和现状做了全面分析指出

ldquo在我国人口中特别是在占全国人口绝大多数的汉族

中信鬼神的人不少真正信教的人所占的比重是不

大的rdquo（《三中全会以来重要文献选编》〈下〉第1222页人民出版社 1982年版） 这是一个很重要的论断

指出了中国不同于世界上其他许多国家的一个显著特

点党中央的规定是从中国这一实际情况出发的从

那时以来虽然情况在不断变化但大多数中国人不

信教的宗教基本国情没有改变党中央还指出在那

些基本上是全民信教的少数民族当中共产党员不得

信教这项规定的执行要按照实际情况采取适当步

骤不宜简单从事对于其中一部分忠实执行党的路

线积极为党工作服从党的纪律但还不能完全摆

19

脱宗教影响的党员不应简单地加以抛弃而应当帮

助他们逐步摆脱宗教思想的束缚在新发展党员时

必须严格掌握不要吸收笃信宗教和有浓厚宗教感情

的人入党对极少数不但信奉宗教而且参与煽动宗

教狂热反对党的路线方针政策的党员经批评教育

仍然坚持错误立场的应当坚决清除出党

这些阐述进一步表明党中央做出共产党员不得信

教的明确规定是建立在对我国国情全面分析的基础之

上的已经充分考虑到有的少数民族基本上是全民信教

这一类复杂情况制定了相应的具体政策来确保中央规

定的执行我国的基本国情决定不允许党员信仰宗教既

是完全必要的也是完全可行的至于当代世界其他国

家的共产党是否吸纳宗教信徒入党那是他们自己的事

情各国政党都有权决定自己的方针政策和事务作

为中国共产党的党员干部拿列宁关于俄国社会民主党

的论述和其他国家政党的政策来公开反对中国共产党的

党内法规是站不住脚的是违背党的思想原则和纪律

的

理由之二政治信仰和宗教信仰是可以相互区分

的允许宗教界领袖和精英人士入党可以体现政治

上社会意义上对宗教的关怀和包容有助于党和政府

加强对宗教在政治上和社会上的管理

人们的政治立场政治态度与世界观宗教观既

20

相互区别又紧密关联因为二者有区别所以一部分唯

心主义者包括宗教界爱国人士虽然不赞同辩证唯物

主义的无神论世界观但是可以积极参加代表了他们根

本经济政治利益的中国特色社会主义的事业建设拥

护中国共产党的领导因为二者紧密关联所以共产党

员必须始终坚持政治立场政治方向与世界观的高度统

一共产党员只有树立辩证唯物主义世界观不信仰任

何宗教才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义

坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱矢志不渝地

忠诚于党的事业为共产主义奋斗终生因此党高举

爱国主义与社会主义的旗帜坚定不移地巩固和发展同

宗教界的爱国统一战线同时又对在统一战线工作的共

产党员提出了严格要求

《中国共产党统一战线工作条例（试行）》在规定

ldquo坚持政治上团结合作信仰上相互尊重加强爱国宗

教界代表人士队伍建设rdquo的同时又在同一条中明确规

定ldquo共产党员应当团结信教群众但不得信仰宗教rdquo

以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由宣扬允许宗

教信徒入党反对党中央的规定这是抹杀共产党员和

统一战线工作对象的区别把做一名共产党员的条件和

党对统一战线工作对象的要求混为一谈在统一战线和

宗教领域工作的共产党员只有坚定地树立马克思主义

无神论的世界观宗教观才能深刻理解和坚定执行党

21

的宗教工作基本方针全面贯彻党的宗教信仰自由政

策依法管理宗教事务坚持独立自主自办的原则积

极引导宗教与社会主义社会相适应

要求党组织以吸收宗教信徒入党来ldquo体现政治上

社会意义上对宗教的关怀和包容rdquo颠倒了社会主义社

会与宗教的关系党与宗教的关系不是引导宗教与社

会主义社会相适应而是企图让社会主义社会去适应宗

教其结果不是加强党和政府对宗教在政治上和社会

上的管理而是让宗教影响和改变党的政策和性质干

预国家政治事务和社会事务

历史已经证明只有中国共产党才能代表包括信教

群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益

全心全意地为全中国人民服务宗教的性质与此截然不

同任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利

益如果像某些论者所主张的那样ldquo允许一部分宗教

界的领袖人物和精英入党rdquo并且以这样的身份去ldquo加

强对宗教在政治上和社会上的管理rdquo那么无论他们

属于何种宗教都不能脱离其所属宗教的背景利益和

关系不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众其

结果绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的

关系不同宗教之间的关系信教群众与不信教群众之

间的关系破坏宗教关系的和谐至于有的宗教信徒主

动改变自己的宗教信仰承认党的纲领要求加入党组

22

织那要另当别论与我们这里讨论的宗教信徒能不能

入党不是一回事

（选自2016年第14期《红旗文稿》 作者单位教育部

高等学校社会科学发展研究中心）

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历史虚无主义也是舶来品源自拉丁文德国哲学

家雅各比在 1799年《给费希特的信》中首次使用后

来尼采把否定系统和道德原则的现象称为历史虚无主

义一般认为历史虚无主义产生于 19世纪与 20世纪

之交由于历史虚无主义在理论上是荒谬的思想上是

错误的政治上是有害的所以在西方也未成气候它

真正发挥作用还是对苏联解体东欧剧变的催化腐蚀

历史虚无主义就像一种思想意识形态鸦片西方人知道

它有毒在自己的国家禁止吸食却向苏联中国大量

倾销其目的一是麻醉腐蚀这些国家的人民控制奴役

其思想二是达到分崩离析这些国家的目的

历史虚无主义错在哪里

历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思

潮它完全背离了实事求是的根本原则用假设否定事

实用支流否定主流用主观分析否定客观规律用个

别现象否定本质趋向甚至编造历史肢解历史混淆

坚决抵制历史虚无主义李殿仁

24

是非颠倒黑白丑化领袖和先进人物美化反面人

物以达到所谓ldquo重构历史rdquoldquo西化rdquoldquo分化rdquo中华民

族的政治目的历史虚无主义所宣扬的错误观点和其惯

用手法有下列几种

否定人类社会发展规律马克思主义认为人类社

会是按照奴隶社会mdashmdash封建社会mdashmdash资本主义社会

mdashmdash共产主义社会的发展规律不断地从低级到高级发展

的这是人类社会发展的一般规律在中国面临民族灭

亡国将不国的时候中国向何处去各种主义和思潮

都进行过尝试资本主义道路没有走通改良主义自

由主义社会达尔文主义无政府主义实用主义民

粹主义工团主义等ldquo你方唱罢我登场rdquo但都没有解

决中国的前途和命运问题是中国共产党在马克思主义

指导下领导人民起来进行革命推翻了压在中国人民

头上的帝国主义封建主义官僚资本主义ldquo三座大

山rdquo建立了中国人民自己当家作主的中华人民共和

国又经过ldquo一化三改rdquo完成了从新民主主义到社会主

义的过渡逐步探索确定了中国特色社会主义的制度

道路和理论体系这就是中国社会发展的基本规律是

历史的必然选择人民的正确抉择历史虚无主义将历

史运动视为无规律可循随着领袖人物的意志改变是

受偶然性支配的事件堆积从而提出所谓ldquo革命制造

论rdquoldquo革命破坏论rdquoldquo误入歧途rdquo等谬论企图通过否定

25

革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

26

误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

27

位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

28

奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

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放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

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非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

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世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

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在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

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史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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出我们党对生产力发展规律的认识和把握达到一个新的

高度新的境界

更加鲜明地突出调整生产力和生产关系的内在矛

盾生产力决定生产关系生产关系必须适应生产力发

展的要求是马克思主义的基本原理新中国成立以来

特别是改革开放以来我们党着力消除制约生产力发展

的思想障碍体制机制障碍极大地解放和发展了生产

力逐步建立起适应生产力发展要求的生产关系社会生

产力和综合国力迅速提升要看到当前我国社会生产

力发展已经站在一个新的水平线上世界范围新一轮科

技革命和产业革命初露端倪蓄势待发特别是破解我

国经济社会快速发展积累的老问题遇到的新问题完善

社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化日

益紧迫生产力的发展已经提出了新的更高要求这就

需要我们下决心更新发展理念坚持用新理念引领体制

机制变革着力完善生产关系新发展理念紧紧围绕进

一步破除阻碍生产力发展的体制机制障碍强调构建促

进创新的制度框架强调坚持社会主义市场经济的改革

方向强调提升适应经济社会发展和人民群众期待的治

理体系治理能力这是对发展方式的深层次变革对生产

关系的全方位调整

更加鲜明地突出提高社会再生产的协调性可持续

性马克思主义政治经济学认为社会再生产的顺利实

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现是建立在生产分配交换和消费等方面关系相互协

调基础上的我们党在带领人民建设社会主义的长期实

践中形成了一系列关于协调发展均衡发展可持续发

展的思想和战略新发展理念针对当前我国发展中不

平衡不协调不可持续的突出问题紧紧抓住影响社会

再生产的主要矛盾中心环节突出生产关系和经济结构

的调整突出人与人人与自然关系的改善突出供给与

需求生产与消费之间的总体平衡着力统筹国内国际两

个大局着力协调当前和长远局部和全局重点与非重

点的关系着力推动区域协调发展城乡协调发展物质

文明和精神文明协调发展为社会再生产扩大规模优化

结构提升效益指明了目标提供了保障

更加鲜明地突出人在经济运动中的核心地位马克

思主义政治经济学的着眼点就是把人民作为生产的目

的资本主义经济发展之所以危机重重一个重要原因

就是把资本的增殖和扩张作为生产的根本目的只见

ldquo物rdquo不见ldquo人rdquo更不见人民作为社会主体的人特别是人

民大众异化成了生产剩余价值的工具甚至在社会中形

成了ldquo1与99rdquo的分化对立历史和现实反复证明如

果社会生产不以人民为目的不仅是不正义的更是违背

社会发展规律是不可持续的新发展理念坚持马克思

主义政治经济学的根本立场鲜明提出以人民为中心的

发展思想坚持发展为了人民发展依靠人民发展成果

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由人民共享既把实现好维护好发展好最广大人民根

本利益作为发展的根本目的又把调动人民的积极性主

动性创造性作为发展的强大动力努力形成人人参与

人人尽力人人享有的生动局面

三坚持五大发展是关系发展全局的一场深刻变

革是全面建成小康社会的必由之路

崇尚创新注重协调倡导绿色厚植开放推进共

享是一场由灵魂深处的思想革命引领的触及社会实践

各领域各方面的深刻变革回顾改革开放以来我们走过

的历程从改革计划经济体制到建立社会主义市场经济

体制从加入世贸组织到积极引领经济全球化发展每一

次思想的解放观念的转变都激荡起滚滚的改革浪潮

带来了发展的脱胎换骨经济的腾飞跨越在决胜全面

建成小康社会的历史关头以习近平同志为总书记的党

中央协调推进ldquo四个全面rdquo战略布局审时度势提出新的

发展理念必将引领从思想观念层面向社会实践层面制

度机制层面从经济领域向各个领域延伸拓展的一场深

刻变革这场全方位深层次的变革必将在中国特色社

会主义发展进程中在中华民族伟大复兴道路上开辟鲜

亮境界

走出一条适应把握引领新常态的正确道路适应

新常态把握新常态引领新常态是贯穿ldquo十三五rdquo时期

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发展全局和全过程的大逻辑新发展理念科学分析世

界经济长周期和我国发展阶段性特征及其相互作用着

力破解发展难题厚植发展优势补齐发展短板是指引

新常态下我国经济社会发展的思想罗盘和行动路标坚

持五大发展就是要彻底摆脱长期形成的思维定式路径

依赖行为习惯摒弃不适应经济发展新常态的ldquo速度情

结rdquoldquo换挡焦虑rdquo就是要坚持用新的理念指导新的实践

因势而谋因势而动因势而进既要在政治上坚决贯彻

新理念更要在知识和专业上掌握运用新理念彻底改变

那种一知半解ldquo不会为rdquo依然故我ldquo不想为rdquo我行我素

ldquo乱作为rdquo的现象就是要直面深刻的供给侧结构性矛盾

以坚定的决心坚韧的意志加大供给侧结构性改革力

度着力矫正要素配置扭曲推进去产能去库存去杠

杆降成本补短板不断强化内生动力激活增长潜力

推动我国经济迈上新台阶

实现国家和民族的历史性跨越全面建成小康社

会凝结着中华民族的千年求索百年奋斗将是中国历

史上开天辟地般的伟大跨越经过我们党带领全国各族

人民团结一心接力奋进社会主义中国的面貌中国人

民的面貌发生巨大变化全面小康已经具备了必要前提

和充分条件这一历史性目标今后 5年将在我们这一

代人手中实现但也要看到虽然我国经济总量跃居世

界第二但大而不强虚胖问题突出面临不少风险挑战

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需要我们保持清醒头脑确立新思路推进新作为新发

展理念紧紧围绕全面建成小康社会坚持目标导向和问

题导向相统一突出创新引领和驱动发展推动我国科技

水平由跟跑并跑向并跑领跑转变提高我国经济整体素

质和国际竞争力突出发展的整体性协调性平衡性统

筹补齐短板与厚植优势着力推进领域人口区域的全

面进步全面发展突出绿色发展可持续发展让良好生

态环境成为经济社会发展人民生活幸福的增长点突出

发展的内外联动性主动顺应积极引领世界发展潮流

突出发展的人民性普惠性推进全民共享全面共享共

建共享渐进共享凝聚和激发国家发展最深厚的伟力

新发展理念在中国落地生根成为普遍实践将深刻改变

和重新塑造我国经济社会发展将对我国现代化进程和

国家民族命运产生深远影响它所引领的全面小康必

将实现国家由大到强的历史性跨越为迈向ldquo第二个百

年rdquo目标进而实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定更加

深厚坚实的基础

展现社会主义的巨大优越性和旺盛生命力马克思

主义经典作家使社会主义实现了从空想到科学的伟大飞

跃科学社会主义诞生至今已经跨越了 19世纪和 20世

纪来到 21世纪中国人民选择了社会主义在中国共

产党的领导下把科学社会主义基本原则同我国实际和

时代发展结合起来积极探索始终坚持并不断开拓中国

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特色社会主义道路正是在这条道路上我们创造了世

界发展史上的奇迹中国的发展方略发展方向发展模

式不论是在发达国家还是发展中国家都产生了广泛而

深刻的影响新发展理念鲜明突出社会主义的根本任

务和本质要求立足当代中国实际把握世界发展潮流

聚焦21世纪国内国际面临的突出问题对开辟中国特色

社会主义事业发展新境界作出了新的创造性回答对世

界经济走出低迷困局提出了ldquo中国方案rdquoldquo社会主义方

案rdquo在新发展理念的引领下社会主义中国将以崭新的

面貌屹立在世界东方创新发展协调发展绿色发展开

放发展共享发展将成为中国道路最具感召力的鲜明标

识成为社会主义实践最具时代性的伟大胜利

（选自2016年7月25日《光明日报》 作者系中宣部

常务副部长中央文明办主任）

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党的十八大以来中央多次强调党员干部特别是

领导干部要严守政治纪律和政治规矩共产党员不得信

仰宗教就是一条重要的政治纪律今年4月召开的全国

宗教工作会议指出共产党员要做坚定的马克思主义无

神论者严守党章规定坚定理想信念牢记党的宗

旨绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念全面从严

治党必须严格这条政治纪律

一

共产党员不得信仰任何宗教这是中国共产党一贯

坚持的思想原则组织原则和政治纪律毛泽东在民主

革命时期就指出ldquo共产党员可以和某些唯心论者甚至

宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线但

是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义rdquo（《毛泽东选

集》第2卷第707页人民出版社1991年版） 1982年党

中央印发的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观

点和基本政策》指出ldquo我们党曾经多次作出明确规

严明ldquo共产党员不得信仰宗教rdquo的政治纪律田心铭

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定共产党员不得信仰宗教不得参加宗教活动长期

坚持不改的要劝其退党这个规定是完全正确的就全

党来说今后仍然应当坚决贯彻执行rdquo（《三中全会以

来重要文献选编》〈下〉人民出版社 1982 年版第

1233页） 1991年中共中央国务院《关于进一步做好

宗教工作若干问题的通知》2002年中共中央国务院

《关于加强宗教工作的决定》等文件都反复申明了ldquo共

产党员不得信仰宗教rdquo的规定

中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的

马克思主义政党为什么党中央明确地把共产党员不

得信仰宗教规定为一条政治纪律始终如一地坚持

呢

第一党以马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史

唯物主义为世界观基础如果党员信仰宗教必然会动

摇这一基础马克思主义是彻底唯物主义和彻底无神论

的世界观它同任何唯心主义和有神论都是根本对立

的不相容的共产党员必须把党的世界观作为自己的

世界观党员如果信仰宗教就背离了党的世界观党

组织如果允许党员信仰宗教就破坏了全党统一的科学

世界观基础

第二中国特色社会主义的理论和实践是建立在马

克思主义世界观的基础之上的如果党员信仰宗教必

然危害中国特色社会主义事业坚持中国特色社会主义

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的道路理论体系和社会制度必须坚持人民群众是历

史创造者的观点依靠人民群众自己解放自己必须坚

持辩证唯物主义的根本立场遵循社会发展客观规律

从中国实际出发制定和执行各项方针政策如果共产党

员信仰宗教把个人和人类的命运寄托于造物主或任何

超自然的力量不相信人自身的力量和社会发展的客观

规律就不可能真正理解科学社会主义认识中国国

情就不能坚定自觉地执行党的路线方针政策更谈

不上献身于中国特色社会主义事业

第三中国共产党是具有严密组织体系和强大组织

能力的党如果党员信仰宗教必然危害党的组织民

主集中制是党的根本组织制度党章规定的ldquo四个服

从rdquo是党最基本的组织原则党的力量来自组织组织

严密是党的独特优势是中国共产党不断从胜利走向胜

利发展成为世界第一大执政党的重要保证共产党员

必须忠诚于组织与党同心同德相信组织依靠组

织服从组织自觉接受组织安排和纪律约束宗教既

是一种信仰又是一种有其教义教规宗教礼仪宗

教活动和团体利益的社会组织党员如果信仰宗教成

为在世界观上与党根本对立的宗教组织的成员就会在

思想上行动上随时随地都面临着在党组织和宗教组织

之间的二难选择不可避免地会与党离心离德危害党

的组织和团结统一

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有人以我国宪法规定公民有宗教信仰自由为理由

反对共产党员不得信仰宗教的规定指责这一规定限制

了党员作为公民享有的宗教信仰自由公民志愿加入中

国共产党表明他按照党章的规定立誓要坚持党的辩证

唯物主义的无神论的世界观党纪严于国法ldquo共产党

员不得信仰宗教rdquo是中国共产党在中华人民共和国宪

法规定的范围内对自己的党员提出的更高的要求党的

纪律是管党治党的尺子是党员不可逾越的底线既然

选择加入共产党那就不仅要严守国法更要严守党

纪某些不愿意受党纪约束的人退出党的组织仍然可

以享有宪法赋予公民的信仰宗教的自由因此党组织

对党员的要求同宪法关于公民权利的规定是一致的不

应该将它们对立起来

《中国共产党章程》规定ldquo中国共产党党员是中国

工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士rdquo规定预备党

员必须宣誓ldquo拥护党的纲领遵守党的章程履行党员

义务执行党的决定严守党的纪律rdquo党章是党的根

本大法是全党必须遵循的总规矩ldquo共产党员不得信

仰宗教rdquo之所以是必须坚守的政治纪律归根到底是因

为党员信教违背了《中国共产党章程》

二

我们看到有的党员领导干部在杂志上公开发表文

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章质疑共产党员不得信仰宗教和宗教信徒不能入党的

规定要求ldquo重新思考和制定策略rdquo编造出种种理由

论证应该允许宗教信徒入党对于这种违反党的政治纪

律的行为必须认真对待

共产党员不得信仰宗教宗教信徒不能加入党组

织这是同一件事情的两个方面允许党员信教或允

许宗教信徒入党都意味着党内可以有信仰宗教有神

论背离党的马克思主义世界观的成员这都是同党章

的规定相违背的某些论者提出的种种理由都是不能成

立的这里择其要者加以辨析

理由之一列宁讲过ldquo不禁止基督教徒和信奉上帝

的人加入我们的党rdquo世界上有些国家的共产党吸纳信

徒入党

列宁关于宗教问题的论述始终贯穿着坚持马克

思主义基本原理又坚持从俄国实际出发的科学精

神他指出对于司祭能不能入党的问题不能根据

欧洲各社会民主党的经验做无条件的肯定的回答因

为西欧特殊的历史条件在俄国并不存在在俄国既

不能一成不变地宣布司祭不能入党也不能一成不变

地提出相反的规定如果有一个司祭愿意真心诚意地

完成党的工作不反对党纲就可以吸收他入党用

党纲的精神来教育他如果他入党后在党内积极宣传

宗教观点ldquo那么党当然应该把他开除出自己的队

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伍rdquo（《列宁专题文集middot论无产阶级政党》 第 178页

人民出版社2009年版）

中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的

规定正是体现了把马克思列宁主义基本原理同中国

具体实际相结合的原则俄国的国情不同于西欧中

国的国情又不同于俄国中国历史上有多种宗教但

中国从来不是一个宗教国家而是一个世俗国家中

国传统文化中有宗教成分但人本主义和无神论是中

华优秀传统文化的基本精神1982年中共中央印发的

《我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》

对我国宗教方面的历史和现状做了全面分析指出

ldquo在我国人口中特别是在占全国人口绝大多数的汉族

中信鬼神的人不少真正信教的人所占的比重是不

大的rdquo（《三中全会以来重要文献选编》〈下〉第1222页人民出版社 1982年版） 这是一个很重要的论断

指出了中国不同于世界上其他许多国家的一个显著特

点党中央的规定是从中国这一实际情况出发的从

那时以来虽然情况在不断变化但大多数中国人不

信教的宗教基本国情没有改变党中央还指出在那

些基本上是全民信教的少数民族当中共产党员不得

信教这项规定的执行要按照实际情况采取适当步

骤不宜简单从事对于其中一部分忠实执行党的路

线积极为党工作服从党的纪律但还不能完全摆

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脱宗教影响的党员不应简单地加以抛弃而应当帮

助他们逐步摆脱宗教思想的束缚在新发展党员时

必须严格掌握不要吸收笃信宗教和有浓厚宗教感情

的人入党对极少数不但信奉宗教而且参与煽动宗

教狂热反对党的路线方针政策的党员经批评教育

仍然坚持错误立场的应当坚决清除出党

这些阐述进一步表明党中央做出共产党员不得信

教的明确规定是建立在对我国国情全面分析的基础之

上的已经充分考虑到有的少数民族基本上是全民信教

这一类复杂情况制定了相应的具体政策来确保中央规

定的执行我国的基本国情决定不允许党员信仰宗教既

是完全必要的也是完全可行的至于当代世界其他国

家的共产党是否吸纳宗教信徒入党那是他们自己的事

情各国政党都有权决定自己的方针政策和事务作

为中国共产党的党员干部拿列宁关于俄国社会民主党

的论述和其他国家政党的政策来公开反对中国共产党的

党内法规是站不住脚的是违背党的思想原则和纪律

的

理由之二政治信仰和宗教信仰是可以相互区分

的允许宗教界领袖和精英人士入党可以体现政治

上社会意义上对宗教的关怀和包容有助于党和政府

加强对宗教在政治上和社会上的管理

人们的政治立场政治态度与世界观宗教观既

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相互区别又紧密关联因为二者有区别所以一部分唯

心主义者包括宗教界爱国人士虽然不赞同辩证唯物

主义的无神论世界观但是可以积极参加代表了他们根

本经济政治利益的中国特色社会主义的事业建设拥

护中国共产党的领导因为二者紧密关联所以共产党

员必须始终坚持政治立场政治方向与世界观的高度统

一共产党员只有树立辩证唯物主义世界观不信仰任

何宗教才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义

坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱矢志不渝地

忠诚于党的事业为共产主义奋斗终生因此党高举

爱国主义与社会主义的旗帜坚定不移地巩固和发展同

宗教界的爱国统一战线同时又对在统一战线工作的共

产党员提出了严格要求

《中国共产党统一战线工作条例（试行）》在规定

ldquo坚持政治上团结合作信仰上相互尊重加强爱国宗

教界代表人士队伍建设rdquo的同时又在同一条中明确规

定ldquo共产党员应当团结信教群众但不得信仰宗教rdquo

以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由宣扬允许宗

教信徒入党反对党中央的规定这是抹杀共产党员和

统一战线工作对象的区别把做一名共产党员的条件和

党对统一战线工作对象的要求混为一谈在统一战线和

宗教领域工作的共产党员只有坚定地树立马克思主义

无神论的世界观宗教观才能深刻理解和坚定执行党

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的宗教工作基本方针全面贯彻党的宗教信仰自由政

策依法管理宗教事务坚持独立自主自办的原则积

极引导宗教与社会主义社会相适应

要求党组织以吸收宗教信徒入党来ldquo体现政治上

社会意义上对宗教的关怀和包容rdquo颠倒了社会主义社

会与宗教的关系党与宗教的关系不是引导宗教与社

会主义社会相适应而是企图让社会主义社会去适应宗

教其结果不是加强党和政府对宗教在政治上和社会

上的管理而是让宗教影响和改变党的政策和性质干

预国家政治事务和社会事务

历史已经证明只有中国共产党才能代表包括信教

群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益

全心全意地为全中国人民服务宗教的性质与此截然不

同任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利

益如果像某些论者所主张的那样ldquo允许一部分宗教

界的领袖人物和精英入党rdquo并且以这样的身份去ldquo加

强对宗教在政治上和社会上的管理rdquo那么无论他们

属于何种宗教都不能脱离其所属宗教的背景利益和

关系不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众其

结果绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的

关系不同宗教之间的关系信教群众与不信教群众之

间的关系破坏宗教关系的和谐至于有的宗教信徒主

动改变自己的宗教信仰承认党的纲领要求加入党组

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织那要另当别论与我们这里讨论的宗教信徒能不能

入党不是一回事

（选自2016年第14期《红旗文稿》 作者单位教育部

高等学校社会科学发展研究中心）

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历史虚无主义也是舶来品源自拉丁文德国哲学

家雅各比在 1799年《给费希特的信》中首次使用后

来尼采把否定系统和道德原则的现象称为历史虚无主

义一般认为历史虚无主义产生于 19世纪与 20世纪

之交由于历史虚无主义在理论上是荒谬的思想上是

错误的政治上是有害的所以在西方也未成气候它

真正发挥作用还是对苏联解体东欧剧变的催化腐蚀

历史虚无主义就像一种思想意识形态鸦片西方人知道

它有毒在自己的国家禁止吸食却向苏联中国大量

倾销其目的一是麻醉腐蚀这些国家的人民控制奴役

其思想二是达到分崩离析这些国家的目的

历史虚无主义错在哪里

历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思

潮它完全背离了实事求是的根本原则用假设否定事

实用支流否定主流用主观分析否定客观规律用个

别现象否定本质趋向甚至编造历史肢解历史混淆

坚决抵制历史虚无主义李殿仁

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是非颠倒黑白丑化领袖和先进人物美化反面人

物以达到所谓ldquo重构历史rdquoldquo西化rdquoldquo分化rdquo中华民

族的政治目的历史虚无主义所宣扬的错误观点和其惯

用手法有下列几种

否定人类社会发展规律马克思主义认为人类社

会是按照奴隶社会mdashmdash封建社会mdashmdash资本主义社会

mdashmdash共产主义社会的发展规律不断地从低级到高级发展

的这是人类社会发展的一般规律在中国面临民族灭

亡国将不国的时候中国向何处去各种主义和思潮

都进行过尝试资本主义道路没有走通改良主义自

由主义社会达尔文主义无政府主义实用主义民

粹主义工团主义等ldquo你方唱罢我登场rdquo但都没有解

决中国的前途和命运问题是中国共产党在马克思主义

指导下领导人民起来进行革命推翻了压在中国人民

头上的帝国主义封建主义官僚资本主义ldquo三座大

山rdquo建立了中国人民自己当家作主的中华人民共和

国又经过ldquo一化三改rdquo完成了从新民主主义到社会主

义的过渡逐步探索确定了中国特色社会主义的制度

道路和理论体系这就是中国社会发展的基本规律是

历史的必然选择人民的正确抉择历史虚无主义将历

史运动视为无规律可循随着领袖人物的意志改变是

受偶然性支配的事件堆积从而提出所谓ldquo革命制造

论rdquoldquo革命破坏论rdquoldquo误入歧途rdquo等谬论企图通过否定

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革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

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误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

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位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

28

奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

48

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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20142015年合订本

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10508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105101010508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210510101050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210510101050882105088210508821050882

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现是建立在生产分配交换和消费等方面关系相互协

调基础上的我们党在带领人民建设社会主义的长期实

践中形成了一系列关于协调发展均衡发展可持续发

展的思想和战略新发展理念针对当前我国发展中不

平衡不协调不可持续的突出问题紧紧抓住影响社会

再生产的主要矛盾中心环节突出生产关系和经济结构

的调整突出人与人人与自然关系的改善突出供给与

需求生产与消费之间的总体平衡着力统筹国内国际两

个大局着力协调当前和长远局部和全局重点与非重

点的关系着力推动区域协调发展城乡协调发展物质

文明和精神文明协调发展为社会再生产扩大规模优化

结构提升效益指明了目标提供了保障

更加鲜明地突出人在经济运动中的核心地位马克

思主义政治经济学的着眼点就是把人民作为生产的目

的资本主义经济发展之所以危机重重一个重要原因

就是把资本的增殖和扩张作为生产的根本目的只见

ldquo物rdquo不见ldquo人rdquo更不见人民作为社会主体的人特别是人

民大众异化成了生产剩余价值的工具甚至在社会中形

成了ldquo1与99rdquo的分化对立历史和现实反复证明如

果社会生产不以人民为目的不仅是不正义的更是违背

社会发展规律是不可持续的新发展理念坚持马克思

主义政治经济学的根本立场鲜明提出以人民为中心的

发展思想坚持发展为了人民发展依靠人民发展成果

9

由人民共享既把实现好维护好发展好最广大人民根

本利益作为发展的根本目的又把调动人民的积极性主

动性创造性作为发展的强大动力努力形成人人参与

人人尽力人人享有的生动局面

三坚持五大发展是关系发展全局的一场深刻变

革是全面建成小康社会的必由之路

崇尚创新注重协调倡导绿色厚植开放推进共

享是一场由灵魂深处的思想革命引领的触及社会实践

各领域各方面的深刻变革回顾改革开放以来我们走过

的历程从改革计划经济体制到建立社会主义市场经济

体制从加入世贸组织到积极引领经济全球化发展每一

次思想的解放观念的转变都激荡起滚滚的改革浪潮

带来了发展的脱胎换骨经济的腾飞跨越在决胜全面

建成小康社会的历史关头以习近平同志为总书记的党

中央协调推进ldquo四个全面rdquo战略布局审时度势提出新的

发展理念必将引领从思想观念层面向社会实践层面制

度机制层面从经济领域向各个领域延伸拓展的一场深

刻变革这场全方位深层次的变革必将在中国特色社

会主义发展进程中在中华民族伟大复兴道路上开辟鲜

亮境界

走出一条适应把握引领新常态的正确道路适应

新常态把握新常态引领新常态是贯穿ldquo十三五rdquo时期

10

发展全局和全过程的大逻辑新发展理念科学分析世

界经济长周期和我国发展阶段性特征及其相互作用着

力破解发展难题厚植发展优势补齐发展短板是指引

新常态下我国经济社会发展的思想罗盘和行动路标坚

持五大发展就是要彻底摆脱长期形成的思维定式路径

依赖行为习惯摒弃不适应经济发展新常态的ldquo速度情

结rdquoldquo换挡焦虑rdquo就是要坚持用新的理念指导新的实践

因势而谋因势而动因势而进既要在政治上坚决贯彻

新理念更要在知识和专业上掌握运用新理念彻底改变

那种一知半解ldquo不会为rdquo依然故我ldquo不想为rdquo我行我素

ldquo乱作为rdquo的现象就是要直面深刻的供给侧结构性矛盾

以坚定的决心坚韧的意志加大供给侧结构性改革力

度着力矫正要素配置扭曲推进去产能去库存去杠

杆降成本补短板不断强化内生动力激活增长潜力

推动我国经济迈上新台阶

实现国家和民族的历史性跨越全面建成小康社

会凝结着中华民族的千年求索百年奋斗将是中国历

史上开天辟地般的伟大跨越经过我们党带领全国各族

人民团结一心接力奋进社会主义中国的面貌中国人

民的面貌发生巨大变化全面小康已经具备了必要前提

和充分条件这一历史性目标今后 5年将在我们这一

代人手中实现但也要看到虽然我国经济总量跃居世

界第二但大而不强虚胖问题突出面临不少风险挑战

11

需要我们保持清醒头脑确立新思路推进新作为新发

展理念紧紧围绕全面建成小康社会坚持目标导向和问

题导向相统一突出创新引领和驱动发展推动我国科技

水平由跟跑并跑向并跑领跑转变提高我国经济整体素

质和国际竞争力突出发展的整体性协调性平衡性统

筹补齐短板与厚植优势着力推进领域人口区域的全

面进步全面发展突出绿色发展可持续发展让良好生

态环境成为经济社会发展人民生活幸福的增长点突出

发展的内外联动性主动顺应积极引领世界发展潮流

突出发展的人民性普惠性推进全民共享全面共享共

建共享渐进共享凝聚和激发国家发展最深厚的伟力

新发展理念在中国落地生根成为普遍实践将深刻改变

和重新塑造我国经济社会发展将对我国现代化进程和

国家民族命运产生深远影响它所引领的全面小康必

将实现国家由大到强的历史性跨越为迈向ldquo第二个百

年rdquo目标进而实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定更加

深厚坚实的基础

展现社会主义的巨大优越性和旺盛生命力马克思

主义经典作家使社会主义实现了从空想到科学的伟大飞

跃科学社会主义诞生至今已经跨越了 19世纪和 20世

纪来到 21世纪中国人民选择了社会主义在中国共

产党的领导下把科学社会主义基本原则同我国实际和

时代发展结合起来积极探索始终坚持并不断开拓中国

12

特色社会主义道路正是在这条道路上我们创造了世

界发展史上的奇迹中国的发展方略发展方向发展模

式不论是在发达国家还是发展中国家都产生了广泛而

深刻的影响新发展理念鲜明突出社会主义的根本任

务和本质要求立足当代中国实际把握世界发展潮流

聚焦21世纪国内国际面临的突出问题对开辟中国特色

社会主义事业发展新境界作出了新的创造性回答对世

界经济走出低迷困局提出了ldquo中国方案rdquoldquo社会主义方

案rdquo在新发展理念的引领下社会主义中国将以崭新的

面貌屹立在世界东方创新发展协调发展绿色发展开

放发展共享发展将成为中国道路最具感召力的鲜明标

识成为社会主义实践最具时代性的伟大胜利

（选自2016年7月25日《光明日报》 作者系中宣部

常务副部长中央文明办主任）

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党的十八大以来中央多次强调党员干部特别是

领导干部要严守政治纪律和政治规矩共产党员不得信

仰宗教就是一条重要的政治纪律今年4月召开的全国

宗教工作会议指出共产党员要做坚定的马克思主义无

神论者严守党章规定坚定理想信念牢记党的宗

旨绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念全面从严

治党必须严格这条政治纪律

一

共产党员不得信仰任何宗教这是中国共产党一贯

坚持的思想原则组织原则和政治纪律毛泽东在民主

革命时期就指出ldquo共产党员可以和某些唯心论者甚至

宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线但

是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义rdquo（《毛泽东选

集》第2卷第707页人民出版社1991年版） 1982年党

中央印发的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观

点和基本政策》指出ldquo我们党曾经多次作出明确规

严明ldquo共产党员不得信仰宗教rdquo的政治纪律田心铭

14

定共产党员不得信仰宗教不得参加宗教活动长期

坚持不改的要劝其退党这个规定是完全正确的就全

党来说今后仍然应当坚决贯彻执行rdquo（《三中全会以

来重要文献选编》〈下〉人民出版社 1982 年版第

1233页） 1991年中共中央国务院《关于进一步做好

宗教工作若干问题的通知》2002年中共中央国务院

《关于加强宗教工作的决定》等文件都反复申明了ldquo共

产党员不得信仰宗教rdquo的规定

中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的

马克思主义政党为什么党中央明确地把共产党员不

得信仰宗教规定为一条政治纪律始终如一地坚持

呢

第一党以马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史

唯物主义为世界观基础如果党员信仰宗教必然会动

摇这一基础马克思主义是彻底唯物主义和彻底无神论

的世界观它同任何唯心主义和有神论都是根本对立

的不相容的共产党员必须把党的世界观作为自己的

世界观党员如果信仰宗教就背离了党的世界观党

组织如果允许党员信仰宗教就破坏了全党统一的科学

世界观基础

第二中国特色社会主义的理论和实践是建立在马

克思主义世界观的基础之上的如果党员信仰宗教必

然危害中国特色社会主义事业坚持中国特色社会主义

15

的道路理论体系和社会制度必须坚持人民群众是历

史创造者的观点依靠人民群众自己解放自己必须坚

持辩证唯物主义的根本立场遵循社会发展客观规律

从中国实际出发制定和执行各项方针政策如果共产党

员信仰宗教把个人和人类的命运寄托于造物主或任何

超自然的力量不相信人自身的力量和社会发展的客观

规律就不可能真正理解科学社会主义认识中国国

情就不能坚定自觉地执行党的路线方针政策更谈

不上献身于中国特色社会主义事业

第三中国共产党是具有严密组织体系和强大组织

能力的党如果党员信仰宗教必然危害党的组织民

主集中制是党的根本组织制度党章规定的ldquo四个服

从rdquo是党最基本的组织原则党的力量来自组织组织

严密是党的独特优势是中国共产党不断从胜利走向胜

利发展成为世界第一大执政党的重要保证共产党员

必须忠诚于组织与党同心同德相信组织依靠组

织服从组织自觉接受组织安排和纪律约束宗教既

是一种信仰又是一种有其教义教规宗教礼仪宗

教活动和团体利益的社会组织党员如果信仰宗教成

为在世界观上与党根本对立的宗教组织的成员就会在

思想上行动上随时随地都面临着在党组织和宗教组织

之间的二难选择不可避免地会与党离心离德危害党

的组织和团结统一

16

有人以我国宪法规定公民有宗教信仰自由为理由

反对共产党员不得信仰宗教的规定指责这一规定限制

了党员作为公民享有的宗教信仰自由公民志愿加入中

国共产党表明他按照党章的规定立誓要坚持党的辩证

唯物主义的无神论的世界观党纪严于国法ldquo共产党

员不得信仰宗教rdquo是中国共产党在中华人民共和国宪

法规定的范围内对自己的党员提出的更高的要求党的

纪律是管党治党的尺子是党员不可逾越的底线既然

选择加入共产党那就不仅要严守国法更要严守党

纪某些不愿意受党纪约束的人退出党的组织仍然可

以享有宪法赋予公民的信仰宗教的自由因此党组织

对党员的要求同宪法关于公民权利的规定是一致的不

应该将它们对立起来

《中国共产党章程》规定ldquo中国共产党党员是中国

工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士rdquo规定预备党

员必须宣誓ldquo拥护党的纲领遵守党的章程履行党员

义务执行党的决定严守党的纪律rdquo党章是党的根

本大法是全党必须遵循的总规矩ldquo共产党员不得信

仰宗教rdquo之所以是必须坚守的政治纪律归根到底是因

为党员信教违背了《中国共产党章程》

二

我们看到有的党员领导干部在杂志上公开发表文

17

章质疑共产党员不得信仰宗教和宗教信徒不能入党的

规定要求ldquo重新思考和制定策略rdquo编造出种种理由

论证应该允许宗教信徒入党对于这种违反党的政治纪

律的行为必须认真对待

共产党员不得信仰宗教宗教信徒不能加入党组

织这是同一件事情的两个方面允许党员信教或允

许宗教信徒入党都意味着党内可以有信仰宗教有神

论背离党的马克思主义世界观的成员这都是同党章

的规定相违背的某些论者提出的种种理由都是不能成

立的这里择其要者加以辨析

理由之一列宁讲过ldquo不禁止基督教徒和信奉上帝

的人加入我们的党rdquo世界上有些国家的共产党吸纳信

徒入党

列宁关于宗教问题的论述始终贯穿着坚持马克

思主义基本原理又坚持从俄国实际出发的科学精

神他指出对于司祭能不能入党的问题不能根据

欧洲各社会民主党的经验做无条件的肯定的回答因

为西欧特殊的历史条件在俄国并不存在在俄国既

不能一成不变地宣布司祭不能入党也不能一成不变

地提出相反的规定如果有一个司祭愿意真心诚意地

完成党的工作不反对党纲就可以吸收他入党用

党纲的精神来教育他如果他入党后在党内积极宣传

宗教观点ldquo那么党当然应该把他开除出自己的队

18

伍rdquo（《列宁专题文集middot论无产阶级政党》 第 178页

人民出版社2009年版）

中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的

规定正是体现了把马克思列宁主义基本原理同中国

具体实际相结合的原则俄国的国情不同于西欧中

国的国情又不同于俄国中国历史上有多种宗教但

中国从来不是一个宗教国家而是一个世俗国家中

国传统文化中有宗教成分但人本主义和无神论是中

华优秀传统文化的基本精神1982年中共中央印发的

《我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》

对我国宗教方面的历史和现状做了全面分析指出

ldquo在我国人口中特别是在占全国人口绝大多数的汉族

中信鬼神的人不少真正信教的人所占的比重是不

大的rdquo（《三中全会以来重要文献选编》〈下〉第1222页人民出版社 1982年版） 这是一个很重要的论断

指出了中国不同于世界上其他许多国家的一个显著特

点党中央的规定是从中国这一实际情况出发的从

那时以来虽然情况在不断变化但大多数中国人不

信教的宗教基本国情没有改变党中央还指出在那

些基本上是全民信教的少数民族当中共产党员不得

信教这项规定的执行要按照实际情况采取适当步

骤不宜简单从事对于其中一部分忠实执行党的路

线积极为党工作服从党的纪律但还不能完全摆

19

脱宗教影响的党员不应简单地加以抛弃而应当帮

助他们逐步摆脱宗教思想的束缚在新发展党员时

必须严格掌握不要吸收笃信宗教和有浓厚宗教感情

的人入党对极少数不但信奉宗教而且参与煽动宗

教狂热反对党的路线方针政策的党员经批评教育

仍然坚持错误立场的应当坚决清除出党

这些阐述进一步表明党中央做出共产党员不得信

教的明确规定是建立在对我国国情全面分析的基础之

上的已经充分考虑到有的少数民族基本上是全民信教

这一类复杂情况制定了相应的具体政策来确保中央规

定的执行我国的基本国情决定不允许党员信仰宗教既

是完全必要的也是完全可行的至于当代世界其他国

家的共产党是否吸纳宗教信徒入党那是他们自己的事

情各国政党都有权决定自己的方针政策和事务作

为中国共产党的党员干部拿列宁关于俄国社会民主党

的论述和其他国家政党的政策来公开反对中国共产党的

党内法规是站不住脚的是违背党的思想原则和纪律

的

理由之二政治信仰和宗教信仰是可以相互区分

的允许宗教界领袖和精英人士入党可以体现政治

上社会意义上对宗教的关怀和包容有助于党和政府

加强对宗教在政治上和社会上的管理

人们的政治立场政治态度与世界观宗教观既

20

相互区别又紧密关联因为二者有区别所以一部分唯

心主义者包括宗教界爱国人士虽然不赞同辩证唯物

主义的无神论世界观但是可以积极参加代表了他们根

本经济政治利益的中国特色社会主义的事业建设拥

护中国共产党的领导因为二者紧密关联所以共产党

员必须始终坚持政治立场政治方向与世界观的高度统

一共产党员只有树立辩证唯物主义世界观不信仰任

何宗教才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义

坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱矢志不渝地

忠诚于党的事业为共产主义奋斗终生因此党高举

爱国主义与社会主义的旗帜坚定不移地巩固和发展同

宗教界的爱国统一战线同时又对在统一战线工作的共

产党员提出了严格要求

《中国共产党统一战线工作条例（试行）》在规定

ldquo坚持政治上团结合作信仰上相互尊重加强爱国宗

教界代表人士队伍建设rdquo的同时又在同一条中明确规

定ldquo共产党员应当团结信教群众但不得信仰宗教rdquo

以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由宣扬允许宗

教信徒入党反对党中央的规定这是抹杀共产党员和

统一战线工作对象的区别把做一名共产党员的条件和

党对统一战线工作对象的要求混为一谈在统一战线和

宗教领域工作的共产党员只有坚定地树立马克思主义

无神论的世界观宗教观才能深刻理解和坚定执行党

21

的宗教工作基本方针全面贯彻党的宗教信仰自由政

策依法管理宗教事务坚持独立自主自办的原则积

极引导宗教与社会主义社会相适应

要求党组织以吸收宗教信徒入党来ldquo体现政治上

社会意义上对宗教的关怀和包容rdquo颠倒了社会主义社

会与宗教的关系党与宗教的关系不是引导宗教与社

会主义社会相适应而是企图让社会主义社会去适应宗

教其结果不是加强党和政府对宗教在政治上和社会

上的管理而是让宗教影响和改变党的政策和性质干

预国家政治事务和社会事务

历史已经证明只有中国共产党才能代表包括信教

群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益

全心全意地为全中国人民服务宗教的性质与此截然不

同任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利

益如果像某些论者所主张的那样ldquo允许一部分宗教

界的领袖人物和精英入党rdquo并且以这样的身份去ldquo加

强对宗教在政治上和社会上的管理rdquo那么无论他们

属于何种宗教都不能脱离其所属宗教的背景利益和

关系不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众其

结果绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的

关系不同宗教之间的关系信教群众与不信教群众之

间的关系破坏宗教关系的和谐至于有的宗教信徒主

动改变自己的宗教信仰承认党的纲领要求加入党组

22

织那要另当别论与我们这里讨论的宗教信徒能不能

入党不是一回事

（选自2016年第14期《红旗文稿》 作者单位教育部

高等学校社会科学发展研究中心）

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历史虚无主义也是舶来品源自拉丁文德国哲学

家雅各比在 1799年《给费希特的信》中首次使用后

来尼采把否定系统和道德原则的现象称为历史虚无主

义一般认为历史虚无主义产生于 19世纪与 20世纪

之交由于历史虚无主义在理论上是荒谬的思想上是

错误的政治上是有害的所以在西方也未成气候它

真正发挥作用还是对苏联解体东欧剧变的催化腐蚀

历史虚无主义就像一种思想意识形态鸦片西方人知道

它有毒在自己的国家禁止吸食却向苏联中国大量

倾销其目的一是麻醉腐蚀这些国家的人民控制奴役

其思想二是达到分崩离析这些国家的目的

历史虚无主义错在哪里

历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思

潮它完全背离了实事求是的根本原则用假设否定事

实用支流否定主流用主观分析否定客观规律用个

别现象否定本质趋向甚至编造历史肢解历史混淆

坚决抵制历史虚无主义李殿仁

24

是非颠倒黑白丑化领袖和先进人物美化反面人

物以达到所谓ldquo重构历史rdquoldquo西化rdquoldquo分化rdquo中华民

族的政治目的历史虚无主义所宣扬的错误观点和其惯

用手法有下列几种

否定人类社会发展规律马克思主义认为人类社

会是按照奴隶社会mdashmdash封建社会mdashmdash资本主义社会

mdashmdash共产主义社会的发展规律不断地从低级到高级发展

的这是人类社会发展的一般规律在中国面临民族灭

亡国将不国的时候中国向何处去各种主义和思潮

都进行过尝试资本主义道路没有走通改良主义自

由主义社会达尔文主义无政府主义实用主义民

粹主义工团主义等ldquo你方唱罢我登场rdquo但都没有解

决中国的前途和命运问题是中国共产党在马克思主义

指导下领导人民起来进行革命推翻了压在中国人民

头上的帝国主义封建主义官僚资本主义ldquo三座大

山rdquo建立了中国人民自己当家作主的中华人民共和

国又经过ldquo一化三改rdquo完成了从新民主主义到社会主

义的过渡逐步探索确定了中国特色社会主义的制度

道路和理论体系这就是中国社会发展的基本规律是

历史的必然选择人民的正确抉择历史虚无主义将历

史运动视为无规律可循随着领袖人物的意志改变是

受偶然性支配的事件堆积从而提出所谓ldquo革命制造

论rdquoldquo革命破坏论rdquoldquo误入歧途rdquo等谬论企图通过否定

25

革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

26

误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

27

位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

28

奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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由人民共享既把实现好维护好发展好最广大人民根

本利益作为发展的根本目的又把调动人民的积极性主

动性创造性作为发展的强大动力努力形成人人参与

人人尽力人人享有的生动局面

三坚持五大发展是关系发展全局的一场深刻变

革是全面建成小康社会的必由之路

崇尚创新注重协调倡导绿色厚植开放推进共

享是一场由灵魂深处的思想革命引领的触及社会实践

各领域各方面的深刻变革回顾改革开放以来我们走过

的历程从改革计划经济体制到建立社会主义市场经济

体制从加入世贸组织到积极引领经济全球化发展每一

次思想的解放观念的转变都激荡起滚滚的改革浪潮

带来了发展的脱胎换骨经济的腾飞跨越在决胜全面

建成小康社会的历史关头以习近平同志为总书记的党

中央协调推进ldquo四个全面rdquo战略布局审时度势提出新的

发展理念必将引领从思想观念层面向社会实践层面制

度机制层面从经济领域向各个领域延伸拓展的一场深

刻变革这场全方位深层次的变革必将在中国特色社

会主义发展进程中在中华民族伟大复兴道路上开辟鲜

亮境界

走出一条适应把握引领新常态的正确道路适应

新常态把握新常态引领新常态是贯穿ldquo十三五rdquo时期

10

发展全局和全过程的大逻辑新发展理念科学分析世

界经济长周期和我国发展阶段性特征及其相互作用着

力破解发展难题厚植发展优势补齐发展短板是指引

新常态下我国经济社会发展的思想罗盘和行动路标坚

持五大发展就是要彻底摆脱长期形成的思维定式路径

依赖行为习惯摒弃不适应经济发展新常态的ldquo速度情

结rdquoldquo换挡焦虑rdquo就是要坚持用新的理念指导新的实践

因势而谋因势而动因势而进既要在政治上坚决贯彻

新理念更要在知识和专业上掌握运用新理念彻底改变

那种一知半解ldquo不会为rdquo依然故我ldquo不想为rdquo我行我素

ldquo乱作为rdquo的现象就是要直面深刻的供给侧结构性矛盾

以坚定的决心坚韧的意志加大供给侧结构性改革力

度着力矫正要素配置扭曲推进去产能去库存去杠

杆降成本补短板不断强化内生动力激活增长潜力

推动我国经济迈上新台阶

实现国家和民族的历史性跨越全面建成小康社

会凝结着中华民族的千年求索百年奋斗将是中国历

史上开天辟地般的伟大跨越经过我们党带领全国各族

人民团结一心接力奋进社会主义中国的面貌中国人

民的面貌发生巨大变化全面小康已经具备了必要前提

和充分条件这一历史性目标今后 5年将在我们这一

代人手中实现但也要看到虽然我国经济总量跃居世

界第二但大而不强虚胖问题突出面临不少风险挑战

11

需要我们保持清醒头脑确立新思路推进新作为新发

展理念紧紧围绕全面建成小康社会坚持目标导向和问

题导向相统一突出创新引领和驱动发展推动我国科技

水平由跟跑并跑向并跑领跑转变提高我国经济整体素

质和国际竞争力突出发展的整体性协调性平衡性统

筹补齐短板与厚植优势着力推进领域人口区域的全

面进步全面发展突出绿色发展可持续发展让良好生

态环境成为经济社会发展人民生活幸福的增长点突出

发展的内外联动性主动顺应积极引领世界发展潮流

突出发展的人民性普惠性推进全民共享全面共享共

建共享渐进共享凝聚和激发国家发展最深厚的伟力

新发展理念在中国落地生根成为普遍实践将深刻改变

和重新塑造我国经济社会发展将对我国现代化进程和

国家民族命运产生深远影响它所引领的全面小康必

将实现国家由大到强的历史性跨越为迈向ldquo第二个百

年rdquo目标进而实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定更加

深厚坚实的基础

展现社会主义的巨大优越性和旺盛生命力马克思

主义经典作家使社会主义实现了从空想到科学的伟大飞

跃科学社会主义诞生至今已经跨越了 19世纪和 20世

纪来到 21世纪中国人民选择了社会主义在中国共

产党的领导下把科学社会主义基本原则同我国实际和

时代发展结合起来积极探索始终坚持并不断开拓中国

12

特色社会主义道路正是在这条道路上我们创造了世

界发展史上的奇迹中国的发展方略发展方向发展模

式不论是在发达国家还是发展中国家都产生了广泛而

深刻的影响新发展理念鲜明突出社会主义的根本任

务和本质要求立足当代中国实际把握世界发展潮流

聚焦21世纪国内国际面临的突出问题对开辟中国特色

社会主义事业发展新境界作出了新的创造性回答对世

界经济走出低迷困局提出了ldquo中国方案rdquoldquo社会主义方

案rdquo在新发展理念的引领下社会主义中国将以崭新的

面貌屹立在世界东方创新发展协调发展绿色发展开

放发展共享发展将成为中国道路最具感召力的鲜明标

识成为社会主义实践最具时代性的伟大胜利

（选自2016年7月25日《光明日报》 作者系中宣部

常务副部长中央文明办主任）

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党的十八大以来中央多次强调党员干部特别是

领导干部要严守政治纪律和政治规矩共产党员不得信

仰宗教就是一条重要的政治纪律今年4月召开的全国

宗教工作会议指出共产党员要做坚定的马克思主义无

神论者严守党章规定坚定理想信念牢记党的宗

旨绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念全面从严

治党必须严格这条政治纪律

一

共产党员不得信仰任何宗教这是中国共产党一贯

坚持的思想原则组织原则和政治纪律毛泽东在民主

革命时期就指出ldquo共产党员可以和某些唯心论者甚至

宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线但

是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义rdquo（《毛泽东选

集》第2卷第707页人民出版社1991年版） 1982年党

中央印发的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观

点和基本政策》指出ldquo我们党曾经多次作出明确规

严明ldquo共产党员不得信仰宗教rdquo的政治纪律田心铭

14

定共产党员不得信仰宗教不得参加宗教活动长期

坚持不改的要劝其退党这个规定是完全正确的就全

党来说今后仍然应当坚决贯彻执行rdquo（《三中全会以

来重要文献选编》〈下〉人民出版社 1982 年版第

1233页） 1991年中共中央国务院《关于进一步做好

宗教工作若干问题的通知》2002年中共中央国务院

《关于加强宗教工作的决定》等文件都反复申明了ldquo共

产党员不得信仰宗教rdquo的规定

中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的

马克思主义政党为什么党中央明确地把共产党员不

得信仰宗教规定为一条政治纪律始终如一地坚持

呢

第一党以马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史

唯物主义为世界观基础如果党员信仰宗教必然会动

摇这一基础马克思主义是彻底唯物主义和彻底无神论

的世界观它同任何唯心主义和有神论都是根本对立

的不相容的共产党员必须把党的世界观作为自己的

世界观党员如果信仰宗教就背离了党的世界观党

组织如果允许党员信仰宗教就破坏了全党统一的科学

世界观基础

第二中国特色社会主义的理论和实践是建立在马

克思主义世界观的基础之上的如果党员信仰宗教必

然危害中国特色社会主义事业坚持中国特色社会主义

15

的道路理论体系和社会制度必须坚持人民群众是历

史创造者的观点依靠人民群众自己解放自己必须坚

持辩证唯物主义的根本立场遵循社会发展客观规律

从中国实际出发制定和执行各项方针政策如果共产党

员信仰宗教把个人和人类的命运寄托于造物主或任何

超自然的力量不相信人自身的力量和社会发展的客观

规律就不可能真正理解科学社会主义认识中国国

情就不能坚定自觉地执行党的路线方针政策更谈

不上献身于中国特色社会主义事业

第三中国共产党是具有严密组织体系和强大组织

能力的党如果党员信仰宗教必然危害党的组织民

主集中制是党的根本组织制度党章规定的ldquo四个服

从rdquo是党最基本的组织原则党的力量来自组织组织

严密是党的独特优势是中国共产党不断从胜利走向胜

利发展成为世界第一大执政党的重要保证共产党员

必须忠诚于组织与党同心同德相信组织依靠组

织服从组织自觉接受组织安排和纪律约束宗教既

是一种信仰又是一种有其教义教规宗教礼仪宗

教活动和团体利益的社会组织党员如果信仰宗教成

为在世界观上与党根本对立的宗教组织的成员就会在

思想上行动上随时随地都面临着在党组织和宗教组织

之间的二难选择不可避免地会与党离心离德危害党

的组织和团结统一

16

有人以我国宪法规定公民有宗教信仰自由为理由

反对共产党员不得信仰宗教的规定指责这一规定限制

了党员作为公民享有的宗教信仰自由公民志愿加入中

国共产党表明他按照党章的规定立誓要坚持党的辩证

唯物主义的无神论的世界观党纪严于国法ldquo共产党

员不得信仰宗教rdquo是中国共产党在中华人民共和国宪

法规定的范围内对自己的党员提出的更高的要求党的

纪律是管党治党的尺子是党员不可逾越的底线既然

选择加入共产党那就不仅要严守国法更要严守党

纪某些不愿意受党纪约束的人退出党的组织仍然可

以享有宪法赋予公民的信仰宗教的自由因此党组织

对党员的要求同宪法关于公民权利的规定是一致的不

应该将它们对立起来

《中国共产党章程》规定ldquo中国共产党党员是中国

工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士rdquo规定预备党

员必须宣誓ldquo拥护党的纲领遵守党的章程履行党员

义务执行党的决定严守党的纪律rdquo党章是党的根

本大法是全党必须遵循的总规矩ldquo共产党员不得信

仰宗教rdquo之所以是必须坚守的政治纪律归根到底是因

为党员信教违背了《中国共产党章程》

二

我们看到有的党员领导干部在杂志上公开发表文

17

章质疑共产党员不得信仰宗教和宗教信徒不能入党的

规定要求ldquo重新思考和制定策略rdquo编造出种种理由

论证应该允许宗教信徒入党对于这种违反党的政治纪

律的行为必须认真对待

共产党员不得信仰宗教宗教信徒不能加入党组

织这是同一件事情的两个方面允许党员信教或允

许宗教信徒入党都意味着党内可以有信仰宗教有神

论背离党的马克思主义世界观的成员这都是同党章

的规定相违背的某些论者提出的种种理由都是不能成

立的这里择其要者加以辨析

理由之一列宁讲过ldquo不禁止基督教徒和信奉上帝

的人加入我们的党rdquo世界上有些国家的共产党吸纳信

徒入党

列宁关于宗教问题的论述始终贯穿着坚持马克

思主义基本原理又坚持从俄国实际出发的科学精

神他指出对于司祭能不能入党的问题不能根据

欧洲各社会民主党的经验做无条件的肯定的回答因

为西欧特殊的历史条件在俄国并不存在在俄国既

不能一成不变地宣布司祭不能入党也不能一成不变

地提出相反的规定如果有一个司祭愿意真心诚意地

完成党的工作不反对党纲就可以吸收他入党用

党纲的精神来教育他如果他入党后在党内积极宣传

宗教观点ldquo那么党当然应该把他开除出自己的队

18

伍rdquo（《列宁专题文集middot论无产阶级政党》 第 178页

人民出版社2009年版）

中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的

规定正是体现了把马克思列宁主义基本原理同中国

具体实际相结合的原则俄国的国情不同于西欧中

国的国情又不同于俄国中国历史上有多种宗教但

中国从来不是一个宗教国家而是一个世俗国家中

国传统文化中有宗教成分但人本主义和无神论是中

华优秀传统文化的基本精神1982年中共中央印发的

《我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》

对我国宗教方面的历史和现状做了全面分析指出

ldquo在我国人口中特别是在占全国人口绝大多数的汉族

中信鬼神的人不少真正信教的人所占的比重是不

大的rdquo（《三中全会以来重要文献选编》〈下〉第1222页人民出版社 1982年版） 这是一个很重要的论断

指出了中国不同于世界上其他许多国家的一个显著特

点党中央的规定是从中国这一实际情况出发的从

那时以来虽然情况在不断变化但大多数中国人不

信教的宗教基本国情没有改变党中央还指出在那

些基本上是全民信教的少数民族当中共产党员不得

信教这项规定的执行要按照实际情况采取适当步

骤不宜简单从事对于其中一部分忠实执行党的路

线积极为党工作服从党的纪律但还不能完全摆

19

脱宗教影响的党员不应简单地加以抛弃而应当帮

助他们逐步摆脱宗教思想的束缚在新发展党员时

必须严格掌握不要吸收笃信宗教和有浓厚宗教感情

的人入党对极少数不但信奉宗教而且参与煽动宗

教狂热反对党的路线方针政策的党员经批评教育

仍然坚持错误立场的应当坚决清除出党

这些阐述进一步表明党中央做出共产党员不得信

教的明确规定是建立在对我国国情全面分析的基础之

上的已经充分考虑到有的少数民族基本上是全民信教

这一类复杂情况制定了相应的具体政策来确保中央规

定的执行我国的基本国情决定不允许党员信仰宗教既

是完全必要的也是完全可行的至于当代世界其他国

家的共产党是否吸纳宗教信徒入党那是他们自己的事

情各国政党都有权决定自己的方针政策和事务作

为中国共产党的党员干部拿列宁关于俄国社会民主党

的论述和其他国家政党的政策来公开反对中国共产党的

党内法规是站不住脚的是违背党的思想原则和纪律

的

理由之二政治信仰和宗教信仰是可以相互区分

的允许宗教界领袖和精英人士入党可以体现政治

上社会意义上对宗教的关怀和包容有助于党和政府

加强对宗教在政治上和社会上的管理

人们的政治立场政治态度与世界观宗教观既

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相互区别又紧密关联因为二者有区别所以一部分唯

心主义者包括宗教界爱国人士虽然不赞同辩证唯物

主义的无神论世界观但是可以积极参加代表了他们根

本经济政治利益的中国特色社会主义的事业建设拥

护中国共产党的领导因为二者紧密关联所以共产党

员必须始终坚持政治立场政治方向与世界观的高度统

一共产党员只有树立辩证唯物主义世界观不信仰任

何宗教才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义

坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱矢志不渝地

忠诚于党的事业为共产主义奋斗终生因此党高举

爱国主义与社会主义的旗帜坚定不移地巩固和发展同

宗教界的爱国统一战线同时又对在统一战线工作的共

产党员提出了严格要求

《中国共产党统一战线工作条例（试行）》在规定

ldquo坚持政治上团结合作信仰上相互尊重加强爱国宗

教界代表人士队伍建设rdquo的同时又在同一条中明确规

定ldquo共产党员应当团结信教群众但不得信仰宗教rdquo

以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由宣扬允许宗

教信徒入党反对党中央的规定这是抹杀共产党员和

统一战线工作对象的区别把做一名共产党员的条件和

党对统一战线工作对象的要求混为一谈在统一战线和

宗教领域工作的共产党员只有坚定地树立马克思主义

无神论的世界观宗教观才能深刻理解和坚定执行党

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的宗教工作基本方针全面贯彻党的宗教信仰自由政

策依法管理宗教事务坚持独立自主自办的原则积

极引导宗教与社会主义社会相适应

要求党组织以吸收宗教信徒入党来ldquo体现政治上

社会意义上对宗教的关怀和包容rdquo颠倒了社会主义社

会与宗教的关系党与宗教的关系不是引导宗教与社

会主义社会相适应而是企图让社会主义社会去适应宗

教其结果不是加强党和政府对宗教在政治上和社会

上的管理而是让宗教影响和改变党的政策和性质干

预国家政治事务和社会事务

历史已经证明只有中国共产党才能代表包括信教

群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益

全心全意地为全中国人民服务宗教的性质与此截然不

同任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利

益如果像某些论者所主张的那样ldquo允许一部分宗教

界的领袖人物和精英入党rdquo并且以这样的身份去ldquo加

强对宗教在政治上和社会上的管理rdquo那么无论他们

属于何种宗教都不能脱离其所属宗教的背景利益和

关系不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众其

结果绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的

关系不同宗教之间的关系信教群众与不信教群众之

间的关系破坏宗教关系的和谐至于有的宗教信徒主

动改变自己的宗教信仰承认党的纲领要求加入党组

22

织那要另当别论与我们这里讨论的宗教信徒能不能

入党不是一回事

（选自2016年第14期《红旗文稿》 作者单位教育部

高等学校社会科学发展研究中心）

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历史虚无主义也是舶来品源自拉丁文德国哲学

家雅各比在 1799年《给费希特的信》中首次使用后

来尼采把否定系统和道德原则的现象称为历史虚无主

义一般认为历史虚无主义产生于 19世纪与 20世纪

之交由于历史虚无主义在理论上是荒谬的思想上是

错误的政治上是有害的所以在西方也未成气候它

真正发挥作用还是对苏联解体东欧剧变的催化腐蚀

历史虚无主义就像一种思想意识形态鸦片西方人知道

它有毒在自己的国家禁止吸食却向苏联中国大量

倾销其目的一是麻醉腐蚀这些国家的人民控制奴役

其思想二是达到分崩离析这些国家的目的

历史虚无主义错在哪里

历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思

潮它完全背离了实事求是的根本原则用假设否定事

实用支流否定主流用主观分析否定客观规律用个

别现象否定本质趋向甚至编造历史肢解历史混淆

坚决抵制历史虚无主义李殿仁

24

是非颠倒黑白丑化领袖和先进人物美化反面人

物以达到所谓ldquo重构历史rdquoldquo西化rdquoldquo分化rdquo中华民

族的政治目的历史虚无主义所宣扬的错误观点和其惯

用手法有下列几种

否定人类社会发展规律马克思主义认为人类社

会是按照奴隶社会mdashmdash封建社会mdashmdash资本主义社会

mdashmdash共产主义社会的发展规律不断地从低级到高级发展

的这是人类社会发展的一般规律在中国面临民族灭

亡国将不国的时候中国向何处去各种主义和思潮

都进行过尝试资本主义道路没有走通改良主义自

由主义社会达尔文主义无政府主义实用主义民

粹主义工团主义等ldquo你方唱罢我登场rdquo但都没有解

决中国的前途和命运问题是中国共产党在马克思主义

指导下领导人民起来进行革命推翻了压在中国人民

头上的帝国主义封建主义官僚资本主义ldquo三座大

山rdquo建立了中国人民自己当家作主的中华人民共和

国又经过ldquo一化三改rdquo完成了从新民主主义到社会主

义的过渡逐步探索确定了中国特色社会主义的制度

道路和理论体系这就是中国社会发展的基本规律是

历史的必然选择人民的正确抉择历史虚无主义将历

史运动视为无规律可循随着领袖人物的意志改变是

受偶然性支配的事件堆积从而提出所谓ldquo革命制造

论rdquoldquo革命破坏论rdquoldquo误入歧途rdquo等谬论企图通过否定

25

革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

26

误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

27

位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

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奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

48

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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20142015年合订本

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105088210508821051010

发展全局和全过程的大逻辑新发展理念科学分析世

界经济长周期和我国发展阶段性特征及其相互作用着

力破解发展难题厚植发展优势补齐发展短板是指引

新常态下我国经济社会发展的思想罗盘和行动路标坚

持五大发展就是要彻底摆脱长期形成的思维定式路径

依赖行为习惯摒弃不适应经济发展新常态的ldquo速度情

结rdquoldquo换挡焦虑rdquo就是要坚持用新的理念指导新的实践

因势而谋因势而动因势而进既要在政治上坚决贯彻

新理念更要在知识和专业上掌握运用新理念彻底改变

那种一知半解ldquo不会为rdquo依然故我ldquo不想为rdquo我行我素

ldquo乱作为rdquo的现象就是要直面深刻的供给侧结构性矛盾

以坚定的决心坚韧的意志加大供给侧结构性改革力

度着力矫正要素配置扭曲推进去产能去库存去杠

杆降成本补短板不断强化内生动力激活增长潜力

推动我国经济迈上新台阶

实现国家和民族的历史性跨越全面建成小康社

会凝结着中华民族的千年求索百年奋斗将是中国历

史上开天辟地般的伟大跨越经过我们党带领全国各族

人民团结一心接力奋进社会主义中国的面貌中国人

民的面貌发生巨大变化全面小康已经具备了必要前提

和充分条件这一历史性目标今后 5年将在我们这一

代人手中实现但也要看到虽然我国经济总量跃居世

界第二但大而不强虚胖问题突出面临不少风险挑战

11

需要我们保持清醒头脑确立新思路推进新作为新发

展理念紧紧围绕全面建成小康社会坚持目标导向和问

题导向相统一突出创新引领和驱动发展推动我国科技

水平由跟跑并跑向并跑领跑转变提高我国经济整体素

质和国际竞争力突出发展的整体性协调性平衡性统

筹补齐短板与厚植优势着力推进领域人口区域的全

面进步全面发展突出绿色发展可持续发展让良好生

态环境成为经济社会发展人民生活幸福的增长点突出

发展的内外联动性主动顺应积极引领世界发展潮流

突出发展的人民性普惠性推进全民共享全面共享共

建共享渐进共享凝聚和激发国家发展最深厚的伟力

新发展理念在中国落地生根成为普遍实践将深刻改变

和重新塑造我国经济社会发展将对我国现代化进程和

国家民族命运产生深远影响它所引领的全面小康必

将实现国家由大到强的历史性跨越为迈向ldquo第二个百

年rdquo目标进而实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定更加

深厚坚实的基础

展现社会主义的巨大优越性和旺盛生命力马克思

主义经典作家使社会主义实现了从空想到科学的伟大飞

跃科学社会主义诞生至今已经跨越了 19世纪和 20世

纪来到 21世纪中国人民选择了社会主义在中国共

产党的领导下把科学社会主义基本原则同我国实际和

时代发展结合起来积极探索始终坚持并不断开拓中国

12

特色社会主义道路正是在这条道路上我们创造了世

界发展史上的奇迹中国的发展方略发展方向发展模

式不论是在发达国家还是发展中国家都产生了广泛而

深刻的影响新发展理念鲜明突出社会主义的根本任

务和本质要求立足当代中国实际把握世界发展潮流

聚焦21世纪国内国际面临的突出问题对开辟中国特色

社会主义事业发展新境界作出了新的创造性回答对世

界经济走出低迷困局提出了ldquo中国方案rdquoldquo社会主义方

案rdquo在新发展理念的引领下社会主义中国将以崭新的

面貌屹立在世界东方创新发展协调发展绿色发展开

放发展共享发展将成为中国道路最具感召力的鲜明标

识成为社会主义实践最具时代性的伟大胜利

（选自2016年7月25日《光明日报》 作者系中宣部

常务副部长中央文明办主任）

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党的十八大以来中央多次强调党员干部特别是

领导干部要严守政治纪律和政治规矩共产党员不得信

仰宗教就是一条重要的政治纪律今年4月召开的全国

宗教工作会议指出共产党员要做坚定的马克思主义无

神论者严守党章规定坚定理想信念牢记党的宗

旨绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念全面从严

治党必须严格这条政治纪律

一

共产党员不得信仰任何宗教这是中国共产党一贯

坚持的思想原则组织原则和政治纪律毛泽东在民主

革命时期就指出ldquo共产党员可以和某些唯心论者甚至

宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线但

是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义rdquo（《毛泽东选

集》第2卷第707页人民出版社1991年版） 1982年党

中央印发的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观

点和基本政策》指出ldquo我们党曾经多次作出明确规

严明ldquo共产党员不得信仰宗教rdquo的政治纪律田心铭

14

定共产党员不得信仰宗教不得参加宗教活动长期

坚持不改的要劝其退党这个规定是完全正确的就全

党来说今后仍然应当坚决贯彻执行rdquo（《三中全会以

来重要文献选编》〈下〉人民出版社 1982 年版第

1233页） 1991年中共中央国务院《关于进一步做好

宗教工作若干问题的通知》2002年中共中央国务院

《关于加强宗教工作的决定》等文件都反复申明了ldquo共

产党员不得信仰宗教rdquo的规定

中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的

马克思主义政党为什么党中央明确地把共产党员不

得信仰宗教规定为一条政治纪律始终如一地坚持

呢

第一党以马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史

唯物主义为世界观基础如果党员信仰宗教必然会动

摇这一基础马克思主义是彻底唯物主义和彻底无神论

的世界观它同任何唯心主义和有神论都是根本对立

的不相容的共产党员必须把党的世界观作为自己的

世界观党员如果信仰宗教就背离了党的世界观党

组织如果允许党员信仰宗教就破坏了全党统一的科学

世界观基础

第二中国特色社会主义的理论和实践是建立在马

克思主义世界观的基础之上的如果党员信仰宗教必

然危害中国特色社会主义事业坚持中国特色社会主义

15

的道路理论体系和社会制度必须坚持人民群众是历

史创造者的观点依靠人民群众自己解放自己必须坚

持辩证唯物主义的根本立场遵循社会发展客观规律

从中国实际出发制定和执行各项方针政策如果共产党

员信仰宗教把个人和人类的命运寄托于造物主或任何

超自然的力量不相信人自身的力量和社会发展的客观

规律就不可能真正理解科学社会主义认识中国国

情就不能坚定自觉地执行党的路线方针政策更谈

不上献身于中国特色社会主义事业

第三中国共产党是具有严密组织体系和强大组织

能力的党如果党员信仰宗教必然危害党的组织民

主集中制是党的根本组织制度党章规定的ldquo四个服

从rdquo是党最基本的组织原则党的力量来自组织组织

严密是党的独特优势是中国共产党不断从胜利走向胜

利发展成为世界第一大执政党的重要保证共产党员

必须忠诚于组织与党同心同德相信组织依靠组

织服从组织自觉接受组织安排和纪律约束宗教既

是一种信仰又是一种有其教义教规宗教礼仪宗

教活动和团体利益的社会组织党员如果信仰宗教成

为在世界观上与党根本对立的宗教组织的成员就会在

思想上行动上随时随地都面临着在党组织和宗教组织

之间的二难选择不可避免地会与党离心离德危害党

的组织和团结统一

16

有人以我国宪法规定公民有宗教信仰自由为理由

反对共产党员不得信仰宗教的规定指责这一规定限制

了党员作为公民享有的宗教信仰自由公民志愿加入中

国共产党表明他按照党章的规定立誓要坚持党的辩证

唯物主义的无神论的世界观党纪严于国法ldquo共产党

员不得信仰宗教rdquo是中国共产党在中华人民共和国宪

法规定的范围内对自己的党员提出的更高的要求党的

纪律是管党治党的尺子是党员不可逾越的底线既然

选择加入共产党那就不仅要严守国法更要严守党

纪某些不愿意受党纪约束的人退出党的组织仍然可

以享有宪法赋予公民的信仰宗教的自由因此党组织

对党员的要求同宪法关于公民权利的规定是一致的不

应该将它们对立起来

《中国共产党章程》规定ldquo中国共产党党员是中国

工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士rdquo规定预备党

员必须宣誓ldquo拥护党的纲领遵守党的章程履行党员

义务执行党的决定严守党的纪律rdquo党章是党的根

本大法是全党必须遵循的总规矩ldquo共产党员不得信

仰宗教rdquo之所以是必须坚守的政治纪律归根到底是因

为党员信教违背了《中国共产党章程》

二

我们看到有的党员领导干部在杂志上公开发表文

17

章质疑共产党员不得信仰宗教和宗教信徒不能入党的

规定要求ldquo重新思考和制定策略rdquo编造出种种理由

论证应该允许宗教信徒入党对于这种违反党的政治纪

律的行为必须认真对待

共产党员不得信仰宗教宗教信徒不能加入党组

织这是同一件事情的两个方面允许党员信教或允

许宗教信徒入党都意味着党内可以有信仰宗教有神

论背离党的马克思主义世界观的成员这都是同党章

的规定相违背的某些论者提出的种种理由都是不能成

立的这里择其要者加以辨析

理由之一列宁讲过ldquo不禁止基督教徒和信奉上帝

的人加入我们的党rdquo世界上有些国家的共产党吸纳信

徒入党

列宁关于宗教问题的论述始终贯穿着坚持马克

思主义基本原理又坚持从俄国实际出发的科学精

神他指出对于司祭能不能入党的问题不能根据

欧洲各社会民主党的经验做无条件的肯定的回答因

为西欧特殊的历史条件在俄国并不存在在俄国既

不能一成不变地宣布司祭不能入党也不能一成不变

地提出相反的规定如果有一个司祭愿意真心诚意地

完成党的工作不反对党纲就可以吸收他入党用

党纲的精神来教育他如果他入党后在党内积极宣传

宗教观点ldquo那么党当然应该把他开除出自己的队

18

伍rdquo（《列宁专题文集middot论无产阶级政党》 第 178页

人民出版社2009年版）

中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的

规定正是体现了把马克思列宁主义基本原理同中国

具体实际相结合的原则俄国的国情不同于西欧中

国的国情又不同于俄国中国历史上有多种宗教但

中国从来不是一个宗教国家而是一个世俗国家中

国传统文化中有宗教成分但人本主义和无神论是中

华优秀传统文化的基本精神1982年中共中央印发的

《我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》

对我国宗教方面的历史和现状做了全面分析指出

ldquo在我国人口中特别是在占全国人口绝大多数的汉族

中信鬼神的人不少真正信教的人所占的比重是不

大的rdquo（《三中全会以来重要文献选编》〈下〉第1222页人民出版社 1982年版） 这是一个很重要的论断

指出了中国不同于世界上其他许多国家的一个显著特

点党中央的规定是从中国这一实际情况出发的从

那时以来虽然情况在不断变化但大多数中国人不

信教的宗教基本国情没有改变党中央还指出在那

些基本上是全民信教的少数民族当中共产党员不得

信教这项规定的执行要按照实际情况采取适当步

骤不宜简单从事对于其中一部分忠实执行党的路

线积极为党工作服从党的纪律但还不能完全摆

19

脱宗教影响的党员不应简单地加以抛弃而应当帮

助他们逐步摆脱宗教思想的束缚在新发展党员时

必须严格掌握不要吸收笃信宗教和有浓厚宗教感情

的人入党对极少数不但信奉宗教而且参与煽动宗

教狂热反对党的路线方针政策的党员经批评教育

仍然坚持错误立场的应当坚决清除出党

这些阐述进一步表明党中央做出共产党员不得信

教的明确规定是建立在对我国国情全面分析的基础之

上的已经充分考虑到有的少数民族基本上是全民信教

这一类复杂情况制定了相应的具体政策来确保中央规

定的执行我国的基本国情决定不允许党员信仰宗教既

是完全必要的也是完全可行的至于当代世界其他国

家的共产党是否吸纳宗教信徒入党那是他们自己的事

情各国政党都有权决定自己的方针政策和事务作

为中国共产党的党员干部拿列宁关于俄国社会民主党

的论述和其他国家政党的政策来公开反对中国共产党的

党内法规是站不住脚的是违背党的思想原则和纪律

的

理由之二政治信仰和宗教信仰是可以相互区分

的允许宗教界领袖和精英人士入党可以体现政治

上社会意义上对宗教的关怀和包容有助于党和政府

加强对宗教在政治上和社会上的管理

人们的政治立场政治态度与世界观宗教观既

20

相互区别又紧密关联因为二者有区别所以一部分唯

心主义者包括宗教界爱国人士虽然不赞同辩证唯物

主义的无神论世界观但是可以积极参加代表了他们根

本经济政治利益的中国特色社会主义的事业建设拥

护中国共产党的领导因为二者紧密关联所以共产党

员必须始终坚持政治立场政治方向与世界观的高度统

一共产党员只有树立辩证唯物主义世界观不信仰任

何宗教才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义

坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱矢志不渝地

忠诚于党的事业为共产主义奋斗终生因此党高举

爱国主义与社会主义的旗帜坚定不移地巩固和发展同

宗教界的爱国统一战线同时又对在统一战线工作的共

产党员提出了严格要求

《中国共产党统一战线工作条例（试行）》在规定

ldquo坚持政治上团结合作信仰上相互尊重加强爱国宗

教界代表人士队伍建设rdquo的同时又在同一条中明确规

定ldquo共产党员应当团结信教群众但不得信仰宗教rdquo

以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由宣扬允许宗

教信徒入党反对党中央的规定这是抹杀共产党员和

统一战线工作对象的区别把做一名共产党员的条件和

党对统一战线工作对象的要求混为一谈在统一战线和

宗教领域工作的共产党员只有坚定地树立马克思主义

无神论的世界观宗教观才能深刻理解和坚定执行党

21

的宗教工作基本方针全面贯彻党的宗教信仰自由政

策依法管理宗教事务坚持独立自主自办的原则积

极引导宗教与社会主义社会相适应

要求党组织以吸收宗教信徒入党来ldquo体现政治上

社会意义上对宗教的关怀和包容rdquo颠倒了社会主义社

会与宗教的关系党与宗教的关系不是引导宗教与社

会主义社会相适应而是企图让社会主义社会去适应宗

教其结果不是加强党和政府对宗教在政治上和社会

上的管理而是让宗教影响和改变党的政策和性质干

预国家政治事务和社会事务

历史已经证明只有中国共产党才能代表包括信教

群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益

全心全意地为全中国人民服务宗教的性质与此截然不

同任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利

益如果像某些论者所主张的那样ldquo允许一部分宗教

界的领袖人物和精英入党rdquo并且以这样的身份去ldquo加

强对宗教在政治上和社会上的管理rdquo那么无论他们

属于何种宗教都不能脱离其所属宗教的背景利益和

关系不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众其

结果绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的

关系不同宗教之间的关系信教群众与不信教群众之

间的关系破坏宗教关系的和谐至于有的宗教信徒主

动改变自己的宗教信仰承认党的纲领要求加入党组

22

织那要另当别论与我们这里讨论的宗教信徒能不能

入党不是一回事

（选自2016年第14期《红旗文稿》 作者单位教育部

高等学校社会科学发展研究中心）

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历史虚无主义也是舶来品源自拉丁文德国哲学

家雅各比在 1799年《给费希特的信》中首次使用后

来尼采把否定系统和道德原则的现象称为历史虚无主

义一般认为历史虚无主义产生于 19世纪与 20世纪

之交由于历史虚无主义在理论上是荒谬的思想上是

错误的政治上是有害的所以在西方也未成气候它

真正发挥作用还是对苏联解体东欧剧变的催化腐蚀

历史虚无主义就像一种思想意识形态鸦片西方人知道

它有毒在自己的国家禁止吸食却向苏联中国大量

倾销其目的一是麻醉腐蚀这些国家的人民控制奴役

其思想二是达到分崩离析这些国家的目的

历史虚无主义错在哪里

历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思

潮它完全背离了实事求是的根本原则用假设否定事

实用支流否定主流用主观分析否定客观规律用个

别现象否定本质趋向甚至编造历史肢解历史混淆

坚决抵制历史虚无主义李殿仁

24

是非颠倒黑白丑化领袖和先进人物美化反面人

物以达到所谓ldquo重构历史rdquoldquo西化rdquoldquo分化rdquo中华民

族的政治目的历史虚无主义所宣扬的错误观点和其惯

用手法有下列几种

否定人类社会发展规律马克思主义认为人类社

会是按照奴隶社会mdashmdash封建社会mdashmdash资本主义社会

mdashmdash共产主义社会的发展规律不断地从低级到高级发展

的这是人类社会发展的一般规律在中国面临民族灭

亡国将不国的时候中国向何处去各种主义和思潮

都进行过尝试资本主义道路没有走通改良主义自

由主义社会达尔文主义无政府主义实用主义民

粹主义工团主义等ldquo你方唱罢我登场rdquo但都没有解

决中国的前途和命运问题是中国共产党在马克思主义

指导下领导人民起来进行革命推翻了压在中国人民

头上的帝国主义封建主义官僚资本主义ldquo三座大

山rdquo建立了中国人民自己当家作主的中华人民共和

国又经过ldquo一化三改rdquo完成了从新民主主义到社会主

义的过渡逐步探索确定了中国特色社会主义的制度

道路和理论体系这就是中国社会发展的基本规律是

历史的必然选择人民的正确抉择历史虚无主义将历

史运动视为无规律可循随着领袖人物的意志改变是

受偶然性支配的事件堆积从而提出所谓ldquo革命制造

论rdquoldquo革命破坏论rdquoldquo误入歧途rdquo等谬论企图通过否定

25

革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

26

误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

27

位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

28

奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

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在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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20142015年合订本

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需要我们保持清醒头脑确立新思路推进新作为新发

展理念紧紧围绕全面建成小康社会坚持目标导向和问

题导向相统一突出创新引领和驱动发展推动我国科技

水平由跟跑并跑向并跑领跑转变提高我国经济整体素

质和国际竞争力突出发展的整体性协调性平衡性统

筹补齐短板与厚植优势着力推进领域人口区域的全

面进步全面发展突出绿色发展可持续发展让良好生

态环境成为经济社会发展人民生活幸福的增长点突出

发展的内外联动性主动顺应积极引领世界发展潮流

突出发展的人民性普惠性推进全民共享全面共享共

建共享渐进共享凝聚和激发国家发展最深厚的伟力

新发展理念在中国落地生根成为普遍实践将深刻改变

和重新塑造我国经济社会发展将对我国现代化进程和

国家民族命运产生深远影响它所引领的全面小康必

将实现国家由大到强的历史性跨越为迈向ldquo第二个百

年rdquo目标进而实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定更加

深厚坚实的基础

展现社会主义的巨大优越性和旺盛生命力马克思

主义经典作家使社会主义实现了从空想到科学的伟大飞

跃科学社会主义诞生至今已经跨越了 19世纪和 20世

纪来到 21世纪中国人民选择了社会主义在中国共

产党的领导下把科学社会主义基本原则同我国实际和

时代发展结合起来积极探索始终坚持并不断开拓中国

12

特色社会主义道路正是在这条道路上我们创造了世

界发展史上的奇迹中国的发展方略发展方向发展模

式不论是在发达国家还是发展中国家都产生了广泛而

深刻的影响新发展理念鲜明突出社会主义的根本任

务和本质要求立足当代中国实际把握世界发展潮流

聚焦21世纪国内国际面临的突出问题对开辟中国特色

社会主义事业发展新境界作出了新的创造性回答对世

界经济走出低迷困局提出了ldquo中国方案rdquoldquo社会主义方

案rdquo在新发展理念的引领下社会主义中国将以崭新的

面貌屹立在世界东方创新发展协调发展绿色发展开

放发展共享发展将成为中国道路最具感召力的鲜明标

识成为社会主义实践最具时代性的伟大胜利

（选自2016年7月25日《光明日报》 作者系中宣部

常务副部长中央文明办主任）

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党的十八大以来中央多次强调党员干部特别是

领导干部要严守政治纪律和政治规矩共产党员不得信

仰宗教就是一条重要的政治纪律今年4月召开的全国

宗教工作会议指出共产党员要做坚定的马克思主义无

神论者严守党章规定坚定理想信念牢记党的宗

旨绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念全面从严

治党必须严格这条政治纪律

一

共产党员不得信仰任何宗教这是中国共产党一贯

坚持的思想原则组织原则和政治纪律毛泽东在民主

革命时期就指出ldquo共产党员可以和某些唯心论者甚至

宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线但

是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义rdquo（《毛泽东选

集》第2卷第707页人民出版社1991年版） 1982年党

中央印发的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观

点和基本政策》指出ldquo我们党曾经多次作出明确规

严明ldquo共产党员不得信仰宗教rdquo的政治纪律田心铭

14

定共产党员不得信仰宗教不得参加宗教活动长期

坚持不改的要劝其退党这个规定是完全正确的就全

党来说今后仍然应当坚决贯彻执行rdquo（《三中全会以

来重要文献选编》〈下〉人民出版社 1982 年版第

1233页） 1991年中共中央国务院《关于进一步做好

宗教工作若干问题的通知》2002年中共中央国务院

《关于加强宗教工作的决定》等文件都反复申明了ldquo共

产党员不得信仰宗教rdquo的规定

中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的

马克思主义政党为什么党中央明确地把共产党员不

得信仰宗教规定为一条政治纪律始终如一地坚持

呢

第一党以马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史

唯物主义为世界观基础如果党员信仰宗教必然会动

摇这一基础马克思主义是彻底唯物主义和彻底无神论

的世界观它同任何唯心主义和有神论都是根本对立

的不相容的共产党员必须把党的世界观作为自己的

世界观党员如果信仰宗教就背离了党的世界观党

组织如果允许党员信仰宗教就破坏了全党统一的科学

世界观基础

第二中国特色社会主义的理论和实践是建立在马

克思主义世界观的基础之上的如果党员信仰宗教必

然危害中国特色社会主义事业坚持中国特色社会主义

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的道路理论体系和社会制度必须坚持人民群众是历

史创造者的观点依靠人民群众自己解放自己必须坚

持辩证唯物主义的根本立场遵循社会发展客观规律

从中国实际出发制定和执行各项方针政策如果共产党

员信仰宗教把个人和人类的命运寄托于造物主或任何

超自然的力量不相信人自身的力量和社会发展的客观

规律就不可能真正理解科学社会主义认识中国国

情就不能坚定自觉地执行党的路线方针政策更谈

不上献身于中国特色社会主义事业

第三中国共产党是具有严密组织体系和强大组织

能力的党如果党员信仰宗教必然危害党的组织民

主集中制是党的根本组织制度党章规定的ldquo四个服

从rdquo是党最基本的组织原则党的力量来自组织组织

严密是党的独特优势是中国共产党不断从胜利走向胜

利发展成为世界第一大执政党的重要保证共产党员

必须忠诚于组织与党同心同德相信组织依靠组

织服从组织自觉接受组织安排和纪律约束宗教既

是一种信仰又是一种有其教义教规宗教礼仪宗

教活动和团体利益的社会组织党员如果信仰宗教成

为在世界观上与党根本对立的宗教组织的成员就会在

思想上行动上随时随地都面临着在党组织和宗教组织

之间的二难选择不可避免地会与党离心离德危害党

的组织和团结统一

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有人以我国宪法规定公民有宗教信仰自由为理由

反对共产党员不得信仰宗教的规定指责这一规定限制

了党员作为公民享有的宗教信仰自由公民志愿加入中

国共产党表明他按照党章的规定立誓要坚持党的辩证

唯物主义的无神论的世界观党纪严于国法ldquo共产党

员不得信仰宗教rdquo是中国共产党在中华人民共和国宪

法规定的范围内对自己的党员提出的更高的要求党的

纪律是管党治党的尺子是党员不可逾越的底线既然

选择加入共产党那就不仅要严守国法更要严守党

纪某些不愿意受党纪约束的人退出党的组织仍然可

以享有宪法赋予公民的信仰宗教的自由因此党组织

对党员的要求同宪法关于公民权利的规定是一致的不

应该将它们对立起来

《中国共产党章程》规定ldquo中国共产党党员是中国

工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士rdquo规定预备党

员必须宣誓ldquo拥护党的纲领遵守党的章程履行党员

义务执行党的决定严守党的纪律rdquo党章是党的根

本大法是全党必须遵循的总规矩ldquo共产党员不得信

仰宗教rdquo之所以是必须坚守的政治纪律归根到底是因

为党员信教违背了《中国共产党章程》

二

我们看到有的党员领导干部在杂志上公开发表文

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章质疑共产党员不得信仰宗教和宗教信徒不能入党的

规定要求ldquo重新思考和制定策略rdquo编造出种种理由

论证应该允许宗教信徒入党对于这种违反党的政治纪

律的行为必须认真对待

共产党员不得信仰宗教宗教信徒不能加入党组

织这是同一件事情的两个方面允许党员信教或允

许宗教信徒入党都意味着党内可以有信仰宗教有神

论背离党的马克思主义世界观的成员这都是同党章

的规定相违背的某些论者提出的种种理由都是不能成

立的这里择其要者加以辨析

理由之一列宁讲过ldquo不禁止基督教徒和信奉上帝

的人加入我们的党rdquo世界上有些国家的共产党吸纳信

徒入党

列宁关于宗教问题的论述始终贯穿着坚持马克

思主义基本原理又坚持从俄国实际出发的科学精

神他指出对于司祭能不能入党的问题不能根据

欧洲各社会民主党的经验做无条件的肯定的回答因

为西欧特殊的历史条件在俄国并不存在在俄国既

不能一成不变地宣布司祭不能入党也不能一成不变

地提出相反的规定如果有一个司祭愿意真心诚意地

完成党的工作不反对党纲就可以吸收他入党用

党纲的精神来教育他如果他入党后在党内积极宣传

宗教观点ldquo那么党当然应该把他开除出自己的队

18

伍rdquo（《列宁专题文集middot论无产阶级政党》 第 178页

人民出版社2009年版）

中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的

规定正是体现了把马克思列宁主义基本原理同中国

具体实际相结合的原则俄国的国情不同于西欧中

国的国情又不同于俄国中国历史上有多种宗教但

中国从来不是一个宗教国家而是一个世俗国家中

国传统文化中有宗教成分但人本主义和无神论是中

华优秀传统文化的基本精神1982年中共中央印发的

《我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》

对我国宗教方面的历史和现状做了全面分析指出

ldquo在我国人口中特别是在占全国人口绝大多数的汉族

中信鬼神的人不少真正信教的人所占的比重是不

大的rdquo（《三中全会以来重要文献选编》〈下〉第1222页人民出版社 1982年版） 这是一个很重要的论断

指出了中国不同于世界上其他许多国家的一个显著特

点党中央的规定是从中国这一实际情况出发的从

那时以来虽然情况在不断变化但大多数中国人不

信教的宗教基本国情没有改变党中央还指出在那

些基本上是全民信教的少数民族当中共产党员不得

信教这项规定的执行要按照实际情况采取适当步

骤不宜简单从事对于其中一部分忠实执行党的路

线积极为党工作服从党的纪律但还不能完全摆

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脱宗教影响的党员不应简单地加以抛弃而应当帮

助他们逐步摆脱宗教思想的束缚在新发展党员时

必须严格掌握不要吸收笃信宗教和有浓厚宗教感情

的人入党对极少数不但信奉宗教而且参与煽动宗

教狂热反对党的路线方针政策的党员经批评教育

仍然坚持错误立场的应当坚决清除出党

这些阐述进一步表明党中央做出共产党员不得信

教的明确规定是建立在对我国国情全面分析的基础之

上的已经充分考虑到有的少数民族基本上是全民信教

这一类复杂情况制定了相应的具体政策来确保中央规

定的执行我国的基本国情决定不允许党员信仰宗教既

是完全必要的也是完全可行的至于当代世界其他国

家的共产党是否吸纳宗教信徒入党那是他们自己的事

情各国政党都有权决定自己的方针政策和事务作

为中国共产党的党员干部拿列宁关于俄国社会民主党

的论述和其他国家政党的政策来公开反对中国共产党的

党内法规是站不住脚的是违背党的思想原则和纪律

的

理由之二政治信仰和宗教信仰是可以相互区分

的允许宗教界领袖和精英人士入党可以体现政治

上社会意义上对宗教的关怀和包容有助于党和政府

加强对宗教在政治上和社会上的管理

人们的政治立场政治态度与世界观宗教观既

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相互区别又紧密关联因为二者有区别所以一部分唯

心主义者包括宗教界爱国人士虽然不赞同辩证唯物

主义的无神论世界观但是可以积极参加代表了他们根

本经济政治利益的中国特色社会主义的事业建设拥

护中国共产党的领导因为二者紧密关联所以共产党

员必须始终坚持政治立场政治方向与世界观的高度统

一共产党员只有树立辩证唯物主义世界观不信仰任

何宗教才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义

坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱矢志不渝地

忠诚于党的事业为共产主义奋斗终生因此党高举

爱国主义与社会主义的旗帜坚定不移地巩固和发展同

宗教界的爱国统一战线同时又对在统一战线工作的共

产党员提出了严格要求

《中国共产党统一战线工作条例（试行）》在规定

ldquo坚持政治上团结合作信仰上相互尊重加强爱国宗

教界代表人士队伍建设rdquo的同时又在同一条中明确规

定ldquo共产党员应当团结信教群众但不得信仰宗教rdquo

以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由宣扬允许宗

教信徒入党反对党中央的规定这是抹杀共产党员和

统一战线工作对象的区别把做一名共产党员的条件和

党对统一战线工作对象的要求混为一谈在统一战线和

宗教领域工作的共产党员只有坚定地树立马克思主义

无神论的世界观宗教观才能深刻理解和坚定执行党

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的宗教工作基本方针全面贯彻党的宗教信仰自由政

策依法管理宗教事务坚持独立自主自办的原则积

极引导宗教与社会主义社会相适应

要求党组织以吸收宗教信徒入党来ldquo体现政治上

社会意义上对宗教的关怀和包容rdquo颠倒了社会主义社

会与宗教的关系党与宗教的关系不是引导宗教与社

会主义社会相适应而是企图让社会主义社会去适应宗

教其结果不是加强党和政府对宗教在政治上和社会

上的管理而是让宗教影响和改变党的政策和性质干

预国家政治事务和社会事务

历史已经证明只有中国共产党才能代表包括信教

群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益

全心全意地为全中国人民服务宗教的性质与此截然不

同任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利

益如果像某些论者所主张的那样ldquo允许一部分宗教

界的领袖人物和精英入党rdquo并且以这样的身份去ldquo加

强对宗教在政治上和社会上的管理rdquo那么无论他们

属于何种宗教都不能脱离其所属宗教的背景利益和

关系不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众其

结果绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的

关系不同宗教之间的关系信教群众与不信教群众之

间的关系破坏宗教关系的和谐至于有的宗教信徒主

动改变自己的宗教信仰承认党的纲领要求加入党组

22

织那要另当别论与我们这里讨论的宗教信徒能不能

入党不是一回事

（选自2016年第14期《红旗文稿》 作者单位教育部

高等学校社会科学发展研究中心）

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历史虚无主义也是舶来品源自拉丁文德国哲学

家雅各比在 1799年《给费希特的信》中首次使用后

来尼采把否定系统和道德原则的现象称为历史虚无主

义一般认为历史虚无主义产生于 19世纪与 20世纪

之交由于历史虚无主义在理论上是荒谬的思想上是

错误的政治上是有害的所以在西方也未成气候它

真正发挥作用还是对苏联解体东欧剧变的催化腐蚀

历史虚无主义就像一种思想意识形态鸦片西方人知道

它有毒在自己的国家禁止吸食却向苏联中国大量

倾销其目的一是麻醉腐蚀这些国家的人民控制奴役

其思想二是达到分崩离析这些国家的目的

历史虚无主义错在哪里

历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思

潮它完全背离了实事求是的根本原则用假设否定事

实用支流否定主流用主观分析否定客观规律用个

别现象否定本质趋向甚至编造历史肢解历史混淆

坚决抵制历史虚无主义李殿仁

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是非颠倒黑白丑化领袖和先进人物美化反面人

物以达到所谓ldquo重构历史rdquoldquo西化rdquoldquo分化rdquo中华民

族的政治目的历史虚无主义所宣扬的错误观点和其惯

用手法有下列几种

否定人类社会发展规律马克思主义认为人类社

会是按照奴隶社会mdashmdash封建社会mdashmdash资本主义社会

mdashmdash共产主义社会的发展规律不断地从低级到高级发展

的这是人类社会发展的一般规律在中国面临民族灭

亡国将不国的时候中国向何处去各种主义和思潮

都进行过尝试资本主义道路没有走通改良主义自

由主义社会达尔文主义无政府主义实用主义民

粹主义工团主义等ldquo你方唱罢我登场rdquo但都没有解

决中国的前途和命运问题是中国共产党在马克思主义

指导下领导人民起来进行革命推翻了压在中国人民

头上的帝国主义封建主义官僚资本主义ldquo三座大

山rdquo建立了中国人民自己当家作主的中华人民共和

国又经过ldquo一化三改rdquo完成了从新民主主义到社会主

义的过渡逐步探索确定了中国特色社会主义的制度

道路和理论体系这就是中国社会发展的基本规律是

历史的必然选择人民的正确抉择历史虚无主义将历

史运动视为无规律可循随着领袖人物的意志改变是

受偶然性支配的事件堆积从而提出所谓ldquo革命制造

论rdquoldquo革命破坏论rdquoldquo误入歧途rdquo等谬论企图通过否定

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革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

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误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

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位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

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奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

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想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

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失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

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取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

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蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

48

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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105088210508821051010

特色社会主义道路正是在这条道路上我们创造了世

界发展史上的奇迹中国的发展方略发展方向发展模

式不论是在发达国家还是发展中国家都产生了广泛而

深刻的影响新发展理念鲜明突出社会主义的根本任

务和本质要求立足当代中国实际把握世界发展潮流

聚焦21世纪国内国际面临的突出问题对开辟中国特色

社会主义事业发展新境界作出了新的创造性回答对世

界经济走出低迷困局提出了ldquo中国方案rdquoldquo社会主义方

案rdquo在新发展理念的引领下社会主义中国将以崭新的

面貌屹立在世界东方创新发展协调发展绿色发展开

放发展共享发展将成为中国道路最具感召力的鲜明标

识成为社会主义实践最具时代性的伟大胜利

（选自2016年7月25日《光明日报》 作者系中宣部

常务副部长中央文明办主任）

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党的十八大以来中央多次强调党员干部特别是

领导干部要严守政治纪律和政治规矩共产党员不得信

仰宗教就是一条重要的政治纪律今年4月召开的全国

宗教工作会议指出共产党员要做坚定的马克思主义无

神论者严守党章规定坚定理想信念牢记党的宗

旨绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念全面从严

治党必须严格这条政治纪律

一

共产党员不得信仰任何宗教这是中国共产党一贯

坚持的思想原则组织原则和政治纪律毛泽东在民主

革命时期就指出ldquo共产党员可以和某些唯心论者甚至

宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线但

是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义rdquo（《毛泽东选

集》第2卷第707页人民出版社1991年版） 1982年党

中央印发的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观

点和基本政策》指出ldquo我们党曾经多次作出明确规

严明ldquo共产党员不得信仰宗教rdquo的政治纪律田心铭

14

定共产党员不得信仰宗教不得参加宗教活动长期

坚持不改的要劝其退党这个规定是完全正确的就全

党来说今后仍然应当坚决贯彻执行rdquo（《三中全会以

来重要文献选编》〈下〉人民出版社 1982 年版第

1233页） 1991年中共中央国务院《关于进一步做好

宗教工作若干问题的通知》2002年中共中央国务院

《关于加强宗教工作的决定》等文件都反复申明了ldquo共

产党员不得信仰宗教rdquo的规定

中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的

马克思主义政党为什么党中央明确地把共产党员不

得信仰宗教规定为一条政治纪律始终如一地坚持

呢

第一党以马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史

唯物主义为世界观基础如果党员信仰宗教必然会动

摇这一基础马克思主义是彻底唯物主义和彻底无神论

的世界观它同任何唯心主义和有神论都是根本对立

的不相容的共产党员必须把党的世界观作为自己的

世界观党员如果信仰宗教就背离了党的世界观党

组织如果允许党员信仰宗教就破坏了全党统一的科学

世界观基础

第二中国特色社会主义的理论和实践是建立在马

克思主义世界观的基础之上的如果党员信仰宗教必

然危害中国特色社会主义事业坚持中国特色社会主义

15

的道路理论体系和社会制度必须坚持人民群众是历

史创造者的观点依靠人民群众自己解放自己必须坚

持辩证唯物主义的根本立场遵循社会发展客观规律

从中国实际出发制定和执行各项方针政策如果共产党

员信仰宗教把个人和人类的命运寄托于造物主或任何

超自然的力量不相信人自身的力量和社会发展的客观

规律就不可能真正理解科学社会主义认识中国国

情就不能坚定自觉地执行党的路线方针政策更谈

不上献身于中国特色社会主义事业

第三中国共产党是具有严密组织体系和强大组织

能力的党如果党员信仰宗教必然危害党的组织民

主集中制是党的根本组织制度党章规定的ldquo四个服

从rdquo是党最基本的组织原则党的力量来自组织组织

严密是党的独特优势是中国共产党不断从胜利走向胜

利发展成为世界第一大执政党的重要保证共产党员

必须忠诚于组织与党同心同德相信组织依靠组

织服从组织自觉接受组织安排和纪律约束宗教既

是一种信仰又是一种有其教义教规宗教礼仪宗

教活动和团体利益的社会组织党员如果信仰宗教成

为在世界观上与党根本对立的宗教组织的成员就会在

思想上行动上随时随地都面临着在党组织和宗教组织

之间的二难选择不可避免地会与党离心离德危害党

的组织和团结统一

16

有人以我国宪法规定公民有宗教信仰自由为理由

反对共产党员不得信仰宗教的规定指责这一规定限制

了党员作为公民享有的宗教信仰自由公民志愿加入中

国共产党表明他按照党章的规定立誓要坚持党的辩证

唯物主义的无神论的世界观党纪严于国法ldquo共产党

员不得信仰宗教rdquo是中国共产党在中华人民共和国宪

法规定的范围内对自己的党员提出的更高的要求党的

纪律是管党治党的尺子是党员不可逾越的底线既然

选择加入共产党那就不仅要严守国法更要严守党

纪某些不愿意受党纪约束的人退出党的组织仍然可

以享有宪法赋予公民的信仰宗教的自由因此党组织

对党员的要求同宪法关于公民权利的规定是一致的不

应该将它们对立起来

《中国共产党章程》规定ldquo中国共产党党员是中国

工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士rdquo规定预备党

员必须宣誓ldquo拥护党的纲领遵守党的章程履行党员

义务执行党的决定严守党的纪律rdquo党章是党的根

本大法是全党必须遵循的总规矩ldquo共产党员不得信

仰宗教rdquo之所以是必须坚守的政治纪律归根到底是因

为党员信教违背了《中国共产党章程》

二

我们看到有的党员领导干部在杂志上公开发表文

17

章质疑共产党员不得信仰宗教和宗教信徒不能入党的

规定要求ldquo重新思考和制定策略rdquo编造出种种理由

论证应该允许宗教信徒入党对于这种违反党的政治纪

律的行为必须认真对待

共产党员不得信仰宗教宗教信徒不能加入党组

织这是同一件事情的两个方面允许党员信教或允

许宗教信徒入党都意味着党内可以有信仰宗教有神

论背离党的马克思主义世界观的成员这都是同党章

的规定相违背的某些论者提出的种种理由都是不能成

立的这里择其要者加以辨析

理由之一列宁讲过ldquo不禁止基督教徒和信奉上帝

的人加入我们的党rdquo世界上有些国家的共产党吸纳信

徒入党

列宁关于宗教问题的论述始终贯穿着坚持马克

思主义基本原理又坚持从俄国实际出发的科学精

神他指出对于司祭能不能入党的问题不能根据

欧洲各社会民主党的经验做无条件的肯定的回答因

为西欧特殊的历史条件在俄国并不存在在俄国既

不能一成不变地宣布司祭不能入党也不能一成不变

地提出相反的规定如果有一个司祭愿意真心诚意地

完成党的工作不反对党纲就可以吸收他入党用

党纲的精神来教育他如果他入党后在党内积极宣传

宗教观点ldquo那么党当然应该把他开除出自己的队

18

伍rdquo（《列宁专题文集middot论无产阶级政党》 第 178页

人民出版社2009年版）

中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的

规定正是体现了把马克思列宁主义基本原理同中国

具体实际相结合的原则俄国的国情不同于西欧中

国的国情又不同于俄国中国历史上有多种宗教但

中国从来不是一个宗教国家而是一个世俗国家中

国传统文化中有宗教成分但人本主义和无神论是中

华优秀传统文化的基本精神1982年中共中央印发的

《我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》

对我国宗教方面的历史和现状做了全面分析指出

ldquo在我国人口中特别是在占全国人口绝大多数的汉族

中信鬼神的人不少真正信教的人所占的比重是不

大的rdquo（《三中全会以来重要文献选编》〈下〉第1222页人民出版社 1982年版） 这是一个很重要的论断

指出了中国不同于世界上其他许多国家的一个显著特

点党中央的规定是从中国这一实际情况出发的从

那时以来虽然情况在不断变化但大多数中国人不

信教的宗教基本国情没有改变党中央还指出在那

些基本上是全民信教的少数民族当中共产党员不得

信教这项规定的执行要按照实际情况采取适当步

骤不宜简单从事对于其中一部分忠实执行党的路

线积极为党工作服从党的纪律但还不能完全摆

19

脱宗教影响的党员不应简单地加以抛弃而应当帮

助他们逐步摆脱宗教思想的束缚在新发展党员时

必须严格掌握不要吸收笃信宗教和有浓厚宗教感情

的人入党对极少数不但信奉宗教而且参与煽动宗

教狂热反对党的路线方针政策的党员经批评教育

仍然坚持错误立场的应当坚决清除出党

这些阐述进一步表明党中央做出共产党员不得信

教的明确规定是建立在对我国国情全面分析的基础之

上的已经充分考虑到有的少数民族基本上是全民信教

这一类复杂情况制定了相应的具体政策来确保中央规

定的执行我国的基本国情决定不允许党员信仰宗教既

是完全必要的也是完全可行的至于当代世界其他国

家的共产党是否吸纳宗教信徒入党那是他们自己的事

情各国政党都有权决定自己的方针政策和事务作

为中国共产党的党员干部拿列宁关于俄国社会民主党

的论述和其他国家政党的政策来公开反对中国共产党的

党内法规是站不住脚的是违背党的思想原则和纪律

的

理由之二政治信仰和宗教信仰是可以相互区分

的允许宗教界领袖和精英人士入党可以体现政治

上社会意义上对宗教的关怀和包容有助于党和政府

加强对宗教在政治上和社会上的管理

人们的政治立场政治态度与世界观宗教观既

20

相互区别又紧密关联因为二者有区别所以一部分唯

心主义者包括宗教界爱国人士虽然不赞同辩证唯物

主义的无神论世界观但是可以积极参加代表了他们根

本经济政治利益的中国特色社会主义的事业建设拥

护中国共产党的领导因为二者紧密关联所以共产党

员必须始终坚持政治立场政治方向与世界观的高度统

一共产党员只有树立辩证唯物主义世界观不信仰任

何宗教才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义

坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱矢志不渝地

忠诚于党的事业为共产主义奋斗终生因此党高举

爱国主义与社会主义的旗帜坚定不移地巩固和发展同

宗教界的爱国统一战线同时又对在统一战线工作的共

产党员提出了严格要求

《中国共产党统一战线工作条例（试行）》在规定

ldquo坚持政治上团结合作信仰上相互尊重加强爱国宗

教界代表人士队伍建设rdquo的同时又在同一条中明确规

定ldquo共产党员应当团结信教群众但不得信仰宗教rdquo

以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由宣扬允许宗

教信徒入党反对党中央的规定这是抹杀共产党员和

统一战线工作对象的区别把做一名共产党员的条件和

党对统一战线工作对象的要求混为一谈在统一战线和

宗教领域工作的共产党员只有坚定地树立马克思主义

无神论的世界观宗教观才能深刻理解和坚定执行党

21

的宗教工作基本方针全面贯彻党的宗教信仰自由政

策依法管理宗教事务坚持独立自主自办的原则积

极引导宗教与社会主义社会相适应

要求党组织以吸收宗教信徒入党来ldquo体现政治上

社会意义上对宗教的关怀和包容rdquo颠倒了社会主义社

会与宗教的关系党与宗教的关系不是引导宗教与社

会主义社会相适应而是企图让社会主义社会去适应宗

教其结果不是加强党和政府对宗教在政治上和社会

上的管理而是让宗教影响和改变党的政策和性质干

预国家政治事务和社会事务

历史已经证明只有中国共产党才能代表包括信教

群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益

全心全意地为全中国人民服务宗教的性质与此截然不

同任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利

益如果像某些论者所主张的那样ldquo允许一部分宗教

界的领袖人物和精英入党rdquo并且以这样的身份去ldquo加

强对宗教在政治上和社会上的管理rdquo那么无论他们

属于何种宗教都不能脱离其所属宗教的背景利益和

关系不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众其

结果绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的

关系不同宗教之间的关系信教群众与不信教群众之

间的关系破坏宗教关系的和谐至于有的宗教信徒主

动改变自己的宗教信仰承认党的纲领要求加入党组

22

织那要另当别论与我们这里讨论的宗教信徒能不能

入党不是一回事

（选自2016年第14期《红旗文稿》 作者单位教育部

高等学校社会科学发展研究中心）

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历史虚无主义也是舶来品源自拉丁文德国哲学

家雅各比在 1799年《给费希特的信》中首次使用后

来尼采把否定系统和道德原则的现象称为历史虚无主

义一般认为历史虚无主义产生于 19世纪与 20世纪

之交由于历史虚无主义在理论上是荒谬的思想上是

错误的政治上是有害的所以在西方也未成气候它

真正发挥作用还是对苏联解体东欧剧变的催化腐蚀

历史虚无主义就像一种思想意识形态鸦片西方人知道

它有毒在自己的国家禁止吸食却向苏联中国大量

倾销其目的一是麻醉腐蚀这些国家的人民控制奴役

其思想二是达到分崩离析这些国家的目的

历史虚无主义错在哪里

历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思

潮它完全背离了实事求是的根本原则用假设否定事

实用支流否定主流用主观分析否定客观规律用个

别现象否定本质趋向甚至编造历史肢解历史混淆

坚决抵制历史虚无主义李殿仁

24

是非颠倒黑白丑化领袖和先进人物美化反面人

物以达到所谓ldquo重构历史rdquoldquo西化rdquoldquo分化rdquo中华民

族的政治目的历史虚无主义所宣扬的错误观点和其惯

用手法有下列几种

否定人类社会发展规律马克思主义认为人类社

会是按照奴隶社会mdashmdash封建社会mdashmdash资本主义社会

mdashmdash共产主义社会的发展规律不断地从低级到高级发展

的这是人类社会发展的一般规律在中国面临民族灭

亡国将不国的时候中国向何处去各种主义和思潮

都进行过尝试资本主义道路没有走通改良主义自

由主义社会达尔文主义无政府主义实用主义民

粹主义工团主义等ldquo你方唱罢我登场rdquo但都没有解

决中国的前途和命运问题是中国共产党在马克思主义

指导下领导人民起来进行革命推翻了压在中国人民

头上的帝国主义封建主义官僚资本主义ldquo三座大

山rdquo建立了中国人民自己当家作主的中华人民共和

国又经过ldquo一化三改rdquo完成了从新民主主义到社会主

义的过渡逐步探索确定了中国特色社会主义的制度

道路和理论体系这就是中国社会发展的基本规律是

历史的必然选择人民的正确抉择历史虚无主义将历

史运动视为无规律可循随着领袖人物的意志改变是

受偶然性支配的事件堆积从而提出所谓ldquo革命制造

论rdquoldquo革命破坏论rdquoldquo误入歧途rdquo等谬论企图通过否定

25

革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

26

误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

27

位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

28

奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

48

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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20142015年合订本

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党的十八大以来中央多次强调党员干部特别是

领导干部要严守政治纪律和政治规矩共产党员不得信

仰宗教就是一条重要的政治纪律今年4月召开的全国

宗教工作会议指出共产党员要做坚定的马克思主义无

神论者严守党章规定坚定理想信念牢记党的宗

旨绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念全面从严

治党必须严格这条政治纪律

一

共产党员不得信仰任何宗教这是中国共产党一贯

坚持的思想原则组织原则和政治纪律毛泽东在民主

革命时期就指出ldquo共产党员可以和某些唯心论者甚至

宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线但

是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义rdquo（《毛泽东选

集》第2卷第707页人民出版社1991年版） 1982年党

中央印发的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观

点和基本政策》指出ldquo我们党曾经多次作出明确规

严明ldquo共产党员不得信仰宗教rdquo的政治纪律田心铭

14

定共产党员不得信仰宗教不得参加宗教活动长期

坚持不改的要劝其退党这个规定是完全正确的就全

党来说今后仍然应当坚决贯彻执行rdquo（《三中全会以

来重要文献选编》〈下〉人民出版社 1982 年版第

1233页） 1991年中共中央国务院《关于进一步做好

宗教工作若干问题的通知》2002年中共中央国务院

《关于加强宗教工作的决定》等文件都反复申明了ldquo共

产党员不得信仰宗教rdquo的规定

中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的

马克思主义政党为什么党中央明确地把共产党员不

得信仰宗教规定为一条政治纪律始终如一地坚持

呢

第一党以马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史

唯物主义为世界观基础如果党员信仰宗教必然会动

摇这一基础马克思主义是彻底唯物主义和彻底无神论

的世界观它同任何唯心主义和有神论都是根本对立

的不相容的共产党员必须把党的世界观作为自己的

世界观党员如果信仰宗教就背离了党的世界观党

组织如果允许党员信仰宗教就破坏了全党统一的科学

世界观基础

第二中国特色社会主义的理论和实践是建立在马

克思主义世界观的基础之上的如果党员信仰宗教必

然危害中国特色社会主义事业坚持中国特色社会主义

15

的道路理论体系和社会制度必须坚持人民群众是历

史创造者的观点依靠人民群众自己解放自己必须坚

持辩证唯物主义的根本立场遵循社会发展客观规律

从中国实际出发制定和执行各项方针政策如果共产党

员信仰宗教把个人和人类的命运寄托于造物主或任何

超自然的力量不相信人自身的力量和社会发展的客观

规律就不可能真正理解科学社会主义认识中国国

情就不能坚定自觉地执行党的路线方针政策更谈

不上献身于中国特色社会主义事业

第三中国共产党是具有严密组织体系和强大组织

能力的党如果党员信仰宗教必然危害党的组织民

主集中制是党的根本组织制度党章规定的ldquo四个服

从rdquo是党最基本的组织原则党的力量来自组织组织

严密是党的独特优势是中国共产党不断从胜利走向胜

利发展成为世界第一大执政党的重要保证共产党员

必须忠诚于组织与党同心同德相信组织依靠组

织服从组织自觉接受组织安排和纪律约束宗教既

是一种信仰又是一种有其教义教规宗教礼仪宗

教活动和团体利益的社会组织党员如果信仰宗教成

为在世界观上与党根本对立的宗教组织的成员就会在

思想上行动上随时随地都面临着在党组织和宗教组织

之间的二难选择不可避免地会与党离心离德危害党

的组织和团结统一

16

有人以我国宪法规定公民有宗教信仰自由为理由

反对共产党员不得信仰宗教的规定指责这一规定限制

了党员作为公民享有的宗教信仰自由公民志愿加入中

国共产党表明他按照党章的规定立誓要坚持党的辩证

唯物主义的无神论的世界观党纪严于国法ldquo共产党

员不得信仰宗教rdquo是中国共产党在中华人民共和国宪

法规定的范围内对自己的党员提出的更高的要求党的

纪律是管党治党的尺子是党员不可逾越的底线既然

选择加入共产党那就不仅要严守国法更要严守党

纪某些不愿意受党纪约束的人退出党的组织仍然可

以享有宪法赋予公民的信仰宗教的自由因此党组织

对党员的要求同宪法关于公民权利的规定是一致的不

应该将它们对立起来

《中国共产党章程》规定ldquo中国共产党党员是中国

工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士rdquo规定预备党

员必须宣誓ldquo拥护党的纲领遵守党的章程履行党员

义务执行党的决定严守党的纪律rdquo党章是党的根

本大法是全党必须遵循的总规矩ldquo共产党员不得信

仰宗教rdquo之所以是必须坚守的政治纪律归根到底是因

为党员信教违背了《中国共产党章程》

二

我们看到有的党员领导干部在杂志上公开发表文

17

章质疑共产党员不得信仰宗教和宗教信徒不能入党的

规定要求ldquo重新思考和制定策略rdquo编造出种种理由

论证应该允许宗教信徒入党对于这种违反党的政治纪

律的行为必须认真对待

共产党员不得信仰宗教宗教信徒不能加入党组

织这是同一件事情的两个方面允许党员信教或允

许宗教信徒入党都意味着党内可以有信仰宗教有神

论背离党的马克思主义世界观的成员这都是同党章

的规定相违背的某些论者提出的种种理由都是不能成

立的这里择其要者加以辨析

理由之一列宁讲过ldquo不禁止基督教徒和信奉上帝

的人加入我们的党rdquo世界上有些国家的共产党吸纳信

徒入党

列宁关于宗教问题的论述始终贯穿着坚持马克

思主义基本原理又坚持从俄国实际出发的科学精

神他指出对于司祭能不能入党的问题不能根据

欧洲各社会民主党的经验做无条件的肯定的回答因

为西欧特殊的历史条件在俄国并不存在在俄国既

不能一成不变地宣布司祭不能入党也不能一成不变

地提出相反的规定如果有一个司祭愿意真心诚意地

完成党的工作不反对党纲就可以吸收他入党用

党纲的精神来教育他如果他入党后在党内积极宣传

宗教观点ldquo那么党当然应该把他开除出自己的队

18

伍rdquo（《列宁专题文集middot论无产阶级政党》 第 178页

人民出版社2009年版）

中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的

规定正是体现了把马克思列宁主义基本原理同中国

具体实际相结合的原则俄国的国情不同于西欧中

国的国情又不同于俄国中国历史上有多种宗教但

中国从来不是一个宗教国家而是一个世俗国家中

国传统文化中有宗教成分但人本主义和无神论是中

华优秀传统文化的基本精神1982年中共中央印发的

《我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》

对我国宗教方面的历史和现状做了全面分析指出

ldquo在我国人口中特别是在占全国人口绝大多数的汉族

中信鬼神的人不少真正信教的人所占的比重是不

大的rdquo（《三中全会以来重要文献选编》〈下〉第1222页人民出版社 1982年版） 这是一个很重要的论断

指出了中国不同于世界上其他许多国家的一个显著特

点党中央的规定是从中国这一实际情况出发的从

那时以来虽然情况在不断变化但大多数中国人不

信教的宗教基本国情没有改变党中央还指出在那

些基本上是全民信教的少数民族当中共产党员不得

信教这项规定的执行要按照实际情况采取适当步

骤不宜简单从事对于其中一部分忠实执行党的路

线积极为党工作服从党的纪律但还不能完全摆

19

脱宗教影响的党员不应简单地加以抛弃而应当帮

助他们逐步摆脱宗教思想的束缚在新发展党员时

必须严格掌握不要吸收笃信宗教和有浓厚宗教感情

的人入党对极少数不但信奉宗教而且参与煽动宗

教狂热反对党的路线方针政策的党员经批评教育

仍然坚持错误立场的应当坚决清除出党

这些阐述进一步表明党中央做出共产党员不得信

教的明确规定是建立在对我国国情全面分析的基础之

上的已经充分考虑到有的少数民族基本上是全民信教

这一类复杂情况制定了相应的具体政策来确保中央规

定的执行我国的基本国情决定不允许党员信仰宗教既

是完全必要的也是完全可行的至于当代世界其他国

家的共产党是否吸纳宗教信徒入党那是他们自己的事

情各国政党都有权决定自己的方针政策和事务作

为中国共产党的党员干部拿列宁关于俄国社会民主党

的论述和其他国家政党的政策来公开反对中国共产党的

党内法规是站不住脚的是违背党的思想原则和纪律

的

理由之二政治信仰和宗教信仰是可以相互区分

的允许宗教界领袖和精英人士入党可以体现政治

上社会意义上对宗教的关怀和包容有助于党和政府

加强对宗教在政治上和社会上的管理

人们的政治立场政治态度与世界观宗教观既

20

相互区别又紧密关联因为二者有区别所以一部分唯

心主义者包括宗教界爱国人士虽然不赞同辩证唯物

主义的无神论世界观但是可以积极参加代表了他们根

本经济政治利益的中国特色社会主义的事业建设拥

护中国共产党的领导因为二者紧密关联所以共产党

员必须始终坚持政治立场政治方向与世界观的高度统

一共产党员只有树立辩证唯物主义世界观不信仰任

何宗教才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义

坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱矢志不渝地

忠诚于党的事业为共产主义奋斗终生因此党高举

爱国主义与社会主义的旗帜坚定不移地巩固和发展同

宗教界的爱国统一战线同时又对在统一战线工作的共

产党员提出了严格要求

《中国共产党统一战线工作条例（试行）》在规定

ldquo坚持政治上团结合作信仰上相互尊重加强爱国宗

教界代表人士队伍建设rdquo的同时又在同一条中明确规

定ldquo共产党员应当团结信教群众但不得信仰宗教rdquo

以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由宣扬允许宗

教信徒入党反对党中央的规定这是抹杀共产党员和

统一战线工作对象的区别把做一名共产党员的条件和

党对统一战线工作对象的要求混为一谈在统一战线和

宗教领域工作的共产党员只有坚定地树立马克思主义

无神论的世界观宗教观才能深刻理解和坚定执行党

21

的宗教工作基本方针全面贯彻党的宗教信仰自由政

策依法管理宗教事务坚持独立自主自办的原则积

极引导宗教与社会主义社会相适应

要求党组织以吸收宗教信徒入党来ldquo体现政治上

社会意义上对宗教的关怀和包容rdquo颠倒了社会主义社

会与宗教的关系党与宗教的关系不是引导宗教与社

会主义社会相适应而是企图让社会主义社会去适应宗

教其结果不是加强党和政府对宗教在政治上和社会

上的管理而是让宗教影响和改变党的政策和性质干

预国家政治事务和社会事务

历史已经证明只有中国共产党才能代表包括信教

群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益

全心全意地为全中国人民服务宗教的性质与此截然不

同任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利

益如果像某些论者所主张的那样ldquo允许一部分宗教

界的领袖人物和精英入党rdquo并且以这样的身份去ldquo加

强对宗教在政治上和社会上的管理rdquo那么无论他们

属于何种宗教都不能脱离其所属宗教的背景利益和

关系不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众其

结果绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的

关系不同宗教之间的关系信教群众与不信教群众之

间的关系破坏宗教关系的和谐至于有的宗教信徒主

动改变自己的宗教信仰承认党的纲领要求加入党组

22

织那要另当别论与我们这里讨论的宗教信徒能不能

入党不是一回事

（选自2016年第14期《红旗文稿》 作者单位教育部

高等学校社会科学发展研究中心）

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历史虚无主义也是舶来品源自拉丁文德国哲学

家雅各比在 1799年《给费希特的信》中首次使用后

来尼采把否定系统和道德原则的现象称为历史虚无主

义一般认为历史虚无主义产生于 19世纪与 20世纪

之交由于历史虚无主义在理论上是荒谬的思想上是

错误的政治上是有害的所以在西方也未成气候它

真正发挥作用还是对苏联解体东欧剧变的催化腐蚀

历史虚无主义就像一种思想意识形态鸦片西方人知道

它有毒在自己的国家禁止吸食却向苏联中国大量

倾销其目的一是麻醉腐蚀这些国家的人民控制奴役

其思想二是达到分崩离析这些国家的目的

历史虚无主义错在哪里

历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思

潮它完全背离了实事求是的根本原则用假设否定事

实用支流否定主流用主观分析否定客观规律用个

别现象否定本质趋向甚至编造历史肢解历史混淆

坚决抵制历史虚无主义李殿仁

24

是非颠倒黑白丑化领袖和先进人物美化反面人

物以达到所谓ldquo重构历史rdquoldquo西化rdquoldquo分化rdquo中华民

族的政治目的历史虚无主义所宣扬的错误观点和其惯

用手法有下列几种

否定人类社会发展规律马克思主义认为人类社

会是按照奴隶社会mdashmdash封建社会mdashmdash资本主义社会

mdashmdash共产主义社会的发展规律不断地从低级到高级发展

的这是人类社会发展的一般规律在中国面临民族灭

亡国将不国的时候中国向何处去各种主义和思潮

都进行过尝试资本主义道路没有走通改良主义自

由主义社会达尔文主义无政府主义实用主义民

粹主义工团主义等ldquo你方唱罢我登场rdquo但都没有解

决中国的前途和命运问题是中国共产党在马克思主义

指导下领导人民起来进行革命推翻了压在中国人民

头上的帝国主义封建主义官僚资本主义ldquo三座大

山rdquo建立了中国人民自己当家作主的中华人民共和

国又经过ldquo一化三改rdquo完成了从新民主主义到社会主

义的过渡逐步探索确定了中国特色社会主义的制度

道路和理论体系这就是中国社会发展的基本规律是

历史的必然选择人民的正确抉择历史虚无主义将历

史运动视为无规律可循随着领袖人物的意志改变是

受偶然性支配的事件堆积从而提出所谓ldquo革命制造

论rdquoldquo革命破坏论rdquoldquo误入歧途rdquo等谬论企图通过否定

25

革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

26

误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

27

位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

28

奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

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在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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定共产党员不得信仰宗教不得参加宗教活动长期

坚持不改的要劝其退党这个规定是完全正确的就全

党来说今后仍然应当坚决贯彻执行rdquo（《三中全会以

来重要文献选编》〈下〉人民出版社 1982 年版第

1233页） 1991年中共中央国务院《关于进一步做好

宗教工作若干问题的通知》2002年中共中央国务院

《关于加强宗教工作的决定》等文件都反复申明了ldquo共

产党员不得信仰宗教rdquo的规定

中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的

马克思主义政党为什么党中央明确地把共产党员不

得信仰宗教规定为一条政治纪律始终如一地坚持

呢

第一党以马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史

唯物主义为世界观基础如果党员信仰宗教必然会动

摇这一基础马克思主义是彻底唯物主义和彻底无神论

的世界观它同任何唯心主义和有神论都是根本对立

的不相容的共产党员必须把党的世界观作为自己的

世界观党员如果信仰宗教就背离了党的世界观党

组织如果允许党员信仰宗教就破坏了全党统一的科学

世界观基础

第二中国特色社会主义的理论和实践是建立在马

克思主义世界观的基础之上的如果党员信仰宗教必

然危害中国特色社会主义事业坚持中国特色社会主义

15

的道路理论体系和社会制度必须坚持人民群众是历

史创造者的观点依靠人民群众自己解放自己必须坚

持辩证唯物主义的根本立场遵循社会发展客观规律

从中国实际出发制定和执行各项方针政策如果共产党

员信仰宗教把个人和人类的命运寄托于造物主或任何

超自然的力量不相信人自身的力量和社会发展的客观

规律就不可能真正理解科学社会主义认识中国国

情就不能坚定自觉地执行党的路线方针政策更谈

不上献身于中国特色社会主义事业

第三中国共产党是具有严密组织体系和强大组织

能力的党如果党员信仰宗教必然危害党的组织民

主集中制是党的根本组织制度党章规定的ldquo四个服

从rdquo是党最基本的组织原则党的力量来自组织组织

严密是党的独特优势是中国共产党不断从胜利走向胜

利发展成为世界第一大执政党的重要保证共产党员

必须忠诚于组织与党同心同德相信组织依靠组

织服从组织自觉接受组织安排和纪律约束宗教既

是一种信仰又是一种有其教义教规宗教礼仪宗

教活动和团体利益的社会组织党员如果信仰宗教成

为在世界观上与党根本对立的宗教组织的成员就会在

思想上行动上随时随地都面临着在党组织和宗教组织

之间的二难选择不可避免地会与党离心离德危害党

的组织和团结统一

16

有人以我国宪法规定公民有宗教信仰自由为理由

反对共产党员不得信仰宗教的规定指责这一规定限制

了党员作为公民享有的宗教信仰自由公民志愿加入中

国共产党表明他按照党章的规定立誓要坚持党的辩证

唯物主义的无神论的世界观党纪严于国法ldquo共产党

员不得信仰宗教rdquo是中国共产党在中华人民共和国宪

法规定的范围内对自己的党员提出的更高的要求党的

纪律是管党治党的尺子是党员不可逾越的底线既然

选择加入共产党那就不仅要严守国法更要严守党

纪某些不愿意受党纪约束的人退出党的组织仍然可

以享有宪法赋予公民的信仰宗教的自由因此党组织

对党员的要求同宪法关于公民权利的规定是一致的不

应该将它们对立起来

《中国共产党章程》规定ldquo中国共产党党员是中国

工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士rdquo规定预备党

员必须宣誓ldquo拥护党的纲领遵守党的章程履行党员

义务执行党的决定严守党的纪律rdquo党章是党的根

本大法是全党必须遵循的总规矩ldquo共产党员不得信

仰宗教rdquo之所以是必须坚守的政治纪律归根到底是因

为党员信教违背了《中国共产党章程》

二

我们看到有的党员领导干部在杂志上公开发表文

17

章质疑共产党员不得信仰宗教和宗教信徒不能入党的

规定要求ldquo重新思考和制定策略rdquo编造出种种理由

论证应该允许宗教信徒入党对于这种违反党的政治纪

律的行为必须认真对待

共产党员不得信仰宗教宗教信徒不能加入党组

织这是同一件事情的两个方面允许党员信教或允

许宗教信徒入党都意味着党内可以有信仰宗教有神

论背离党的马克思主义世界观的成员这都是同党章

的规定相违背的某些论者提出的种种理由都是不能成

立的这里择其要者加以辨析

理由之一列宁讲过ldquo不禁止基督教徒和信奉上帝

的人加入我们的党rdquo世界上有些国家的共产党吸纳信

徒入党

列宁关于宗教问题的论述始终贯穿着坚持马克

思主义基本原理又坚持从俄国实际出发的科学精

神他指出对于司祭能不能入党的问题不能根据

欧洲各社会民主党的经验做无条件的肯定的回答因

为西欧特殊的历史条件在俄国并不存在在俄国既

不能一成不变地宣布司祭不能入党也不能一成不变

地提出相反的规定如果有一个司祭愿意真心诚意地

完成党的工作不反对党纲就可以吸收他入党用

党纲的精神来教育他如果他入党后在党内积极宣传

宗教观点ldquo那么党当然应该把他开除出自己的队

18

伍rdquo（《列宁专题文集middot论无产阶级政党》 第 178页

人民出版社2009年版）

中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的

规定正是体现了把马克思列宁主义基本原理同中国

具体实际相结合的原则俄国的国情不同于西欧中

国的国情又不同于俄国中国历史上有多种宗教但

中国从来不是一个宗教国家而是一个世俗国家中

国传统文化中有宗教成分但人本主义和无神论是中

华优秀传统文化的基本精神1982年中共中央印发的

《我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》

对我国宗教方面的历史和现状做了全面分析指出

ldquo在我国人口中特别是在占全国人口绝大多数的汉族

中信鬼神的人不少真正信教的人所占的比重是不

大的rdquo（《三中全会以来重要文献选编》〈下〉第1222页人民出版社 1982年版） 这是一个很重要的论断

指出了中国不同于世界上其他许多国家的一个显著特

点党中央的规定是从中国这一实际情况出发的从

那时以来虽然情况在不断变化但大多数中国人不

信教的宗教基本国情没有改变党中央还指出在那

些基本上是全民信教的少数民族当中共产党员不得

信教这项规定的执行要按照实际情况采取适当步

骤不宜简单从事对于其中一部分忠实执行党的路

线积极为党工作服从党的纪律但还不能完全摆

19

脱宗教影响的党员不应简单地加以抛弃而应当帮

助他们逐步摆脱宗教思想的束缚在新发展党员时

必须严格掌握不要吸收笃信宗教和有浓厚宗教感情

的人入党对极少数不但信奉宗教而且参与煽动宗

教狂热反对党的路线方针政策的党员经批评教育

仍然坚持错误立场的应当坚决清除出党

这些阐述进一步表明党中央做出共产党员不得信

教的明确规定是建立在对我国国情全面分析的基础之

上的已经充分考虑到有的少数民族基本上是全民信教

这一类复杂情况制定了相应的具体政策来确保中央规

定的执行我国的基本国情决定不允许党员信仰宗教既

是完全必要的也是完全可行的至于当代世界其他国

家的共产党是否吸纳宗教信徒入党那是他们自己的事

情各国政党都有权决定自己的方针政策和事务作

为中国共产党的党员干部拿列宁关于俄国社会民主党

的论述和其他国家政党的政策来公开反对中国共产党的

党内法规是站不住脚的是违背党的思想原则和纪律

的

理由之二政治信仰和宗教信仰是可以相互区分

的允许宗教界领袖和精英人士入党可以体现政治

上社会意义上对宗教的关怀和包容有助于党和政府

加强对宗教在政治上和社会上的管理

人们的政治立场政治态度与世界观宗教观既

20

相互区别又紧密关联因为二者有区别所以一部分唯

心主义者包括宗教界爱国人士虽然不赞同辩证唯物

主义的无神论世界观但是可以积极参加代表了他们根

本经济政治利益的中国特色社会主义的事业建设拥

护中国共产党的领导因为二者紧密关联所以共产党

员必须始终坚持政治立场政治方向与世界观的高度统

一共产党员只有树立辩证唯物主义世界观不信仰任

何宗教才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义

坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱矢志不渝地

忠诚于党的事业为共产主义奋斗终生因此党高举

爱国主义与社会主义的旗帜坚定不移地巩固和发展同

宗教界的爱国统一战线同时又对在统一战线工作的共

产党员提出了严格要求

《中国共产党统一战线工作条例（试行）》在规定

ldquo坚持政治上团结合作信仰上相互尊重加强爱国宗

教界代表人士队伍建设rdquo的同时又在同一条中明确规

定ldquo共产党员应当团结信教群众但不得信仰宗教rdquo

以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由宣扬允许宗

教信徒入党反对党中央的规定这是抹杀共产党员和

统一战线工作对象的区别把做一名共产党员的条件和

党对统一战线工作对象的要求混为一谈在统一战线和

宗教领域工作的共产党员只有坚定地树立马克思主义

无神论的世界观宗教观才能深刻理解和坚定执行党

21

的宗教工作基本方针全面贯彻党的宗教信仰自由政

策依法管理宗教事务坚持独立自主自办的原则积

极引导宗教与社会主义社会相适应

要求党组织以吸收宗教信徒入党来ldquo体现政治上

社会意义上对宗教的关怀和包容rdquo颠倒了社会主义社

会与宗教的关系党与宗教的关系不是引导宗教与社

会主义社会相适应而是企图让社会主义社会去适应宗

教其结果不是加强党和政府对宗教在政治上和社会

上的管理而是让宗教影响和改变党的政策和性质干

预国家政治事务和社会事务

历史已经证明只有中国共产党才能代表包括信教

群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益

全心全意地为全中国人民服务宗教的性质与此截然不

同任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利

益如果像某些论者所主张的那样ldquo允许一部分宗教

界的领袖人物和精英入党rdquo并且以这样的身份去ldquo加

强对宗教在政治上和社会上的管理rdquo那么无论他们

属于何种宗教都不能脱离其所属宗教的背景利益和

关系不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众其

结果绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的

关系不同宗教之间的关系信教群众与不信教群众之

间的关系破坏宗教关系的和谐至于有的宗教信徒主

动改变自己的宗教信仰承认党的纲领要求加入党组

22

织那要另当别论与我们这里讨论的宗教信徒能不能

入党不是一回事

（选自2016年第14期《红旗文稿》 作者单位教育部

高等学校社会科学发展研究中心）

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历史虚无主义也是舶来品源自拉丁文德国哲学

家雅各比在 1799年《给费希特的信》中首次使用后

来尼采把否定系统和道德原则的现象称为历史虚无主

义一般认为历史虚无主义产生于 19世纪与 20世纪

之交由于历史虚无主义在理论上是荒谬的思想上是

错误的政治上是有害的所以在西方也未成气候它

真正发挥作用还是对苏联解体东欧剧变的催化腐蚀

历史虚无主义就像一种思想意识形态鸦片西方人知道

它有毒在自己的国家禁止吸食却向苏联中国大量

倾销其目的一是麻醉腐蚀这些国家的人民控制奴役

其思想二是达到分崩离析这些国家的目的

历史虚无主义错在哪里

历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思

潮它完全背离了实事求是的根本原则用假设否定事

实用支流否定主流用主观分析否定客观规律用个

别现象否定本质趋向甚至编造历史肢解历史混淆

坚决抵制历史虚无主义李殿仁

24

是非颠倒黑白丑化领袖和先进人物美化反面人

物以达到所谓ldquo重构历史rdquoldquo西化rdquoldquo分化rdquo中华民

族的政治目的历史虚无主义所宣扬的错误观点和其惯

用手法有下列几种

否定人类社会发展规律马克思主义认为人类社

会是按照奴隶社会mdashmdash封建社会mdashmdash资本主义社会

mdashmdash共产主义社会的发展规律不断地从低级到高级发展

的这是人类社会发展的一般规律在中国面临民族灭

亡国将不国的时候中国向何处去各种主义和思潮

都进行过尝试资本主义道路没有走通改良主义自

由主义社会达尔文主义无政府主义实用主义民

粹主义工团主义等ldquo你方唱罢我登场rdquo但都没有解

决中国的前途和命运问题是中国共产党在马克思主义

指导下领导人民起来进行革命推翻了压在中国人民

头上的帝国主义封建主义官僚资本主义ldquo三座大

山rdquo建立了中国人民自己当家作主的中华人民共和

国又经过ldquo一化三改rdquo完成了从新民主主义到社会主

义的过渡逐步探索确定了中国特色社会主义的制度

道路和理论体系这就是中国社会发展的基本规律是

历史的必然选择人民的正确抉择历史虚无主义将历

史运动视为无规律可循随着领袖人物的意志改变是

受偶然性支配的事件堆积从而提出所谓ldquo革命制造

论rdquoldquo革命破坏论rdquoldquo误入歧途rdquo等谬论企图通过否定

25

革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

26

误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

27

位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

28

奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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的道路理论体系和社会制度必须坚持人民群众是历

史创造者的观点依靠人民群众自己解放自己必须坚

持辩证唯物主义的根本立场遵循社会发展客观规律

从中国实际出发制定和执行各项方针政策如果共产党

员信仰宗教把个人和人类的命运寄托于造物主或任何

超自然的力量不相信人自身的力量和社会发展的客观

规律就不可能真正理解科学社会主义认识中国国

情就不能坚定自觉地执行党的路线方针政策更谈

不上献身于中国特色社会主义事业

第三中国共产党是具有严密组织体系和强大组织

能力的党如果党员信仰宗教必然危害党的组织民

主集中制是党的根本组织制度党章规定的ldquo四个服

从rdquo是党最基本的组织原则党的力量来自组织组织

严密是党的独特优势是中国共产党不断从胜利走向胜

利发展成为世界第一大执政党的重要保证共产党员

必须忠诚于组织与党同心同德相信组织依靠组

织服从组织自觉接受组织安排和纪律约束宗教既

是一种信仰又是一种有其教义教规宗教礼仪宗

教活动和团体利益的社会组织党员如果信仰宗教成

为在世界观上与党根本对立的宗教组织的成员就会在

思想上行动上随时随地都面临着在党组织和宗教组织

之间的二难选择不可避免地会与党离心离德危害党

的组织和团结统一

16

有人以我国宪法规定公民有宗教信仰自由为理由

反对共产党员不得信仰宗教的规定指责这一规定限制

了党员作为公民享有的宗教信仰自由公民志愿加入中

国共产党表明他按照党章的规定立誓要坚持党的辩证

唯物主义的无神论的世界观党纪严于国法ldquo共产党

员不得信仰宗教rdquo是中国共产党在中华人民共和国宪

法规定的范围内对自己的党员提出的更高的要求党的

纪律是管党治党的尺子是党员不可逾越的底线既然

选择加入共产党那就不仅要严守国法更要严守党

纪某些不愿意受党纪约束的人退出党的组织仍然可

以享有宪法赋予公民的信仰宗教的自由因此党组织

对党员的要求同宪法关于公民权利的规定是一致的不

应该将它们对立起来

《中国共产党章程》规定ldquo中国共产党党员是中国

工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士rdquo规定预备党

员必须宣誓ldquo拥护党的纲领遵守党的章程履行党员

义务执行党的决定严守党的纪律rdquo党章是党的根

本大法是全党必须遵循的总规矩ldquo共产党员不得信

仰宗教rdquo之所以是必须坚守的政治纪律归根到底是因

为党员信教违背了《中国共产党章程》

二

我们看到有的党员领导干部在杂志上公开发表文

17

章质疑共产党员不得信仰宗教和宗教信徒不能入党的

规定要求ldquo重新思考和制定策略rdquo编造出种种理由

论证应该允许宗教信徒入党对于这种违反党的政治纪

律的行为必须认真对待

共产党员不得信仰宗教宗教信徒不能加入党组

织这是同一件事情的两个方面允许党员信教或允

许宗教信徒入党都意味着党内可以有信仰宗教有神

论背离党的马克思主义世界观的成员这都是同党章

的规定相违背的某些论者提出的种种理由都是不能成

立的这里择其要者加以辨析

理由之一列宁讲过ldquo不禁止基督教徒和信奉上帝

的人加入我们的党rdquo世界上有些国家的共产党吸纳信

徒入党

列宁关于宗教问题的论述始终贯穿着坚持马克

思主义基本原理又坚持从俄国实际出发的科学精

神他指出对于司祭能不能入党的问题不能根据

欧洲各社会民主党的经验做无条件的肯定的回答因

为西欧特殊的历史条件在俄国并不存在在俄国既

不能一成不变地宣布司祭不能入党也不能一成不变

地提出相反的规定如果有一个司祭愿意真心诚意地

完成党的工作不反对党纲就可以吸收他入党用

党纲的精神来教育他如果他入党后在党内积极宣传

宗教观点ldquo那么党当然应该把他开除出自己的队

18

伍rdquo（《列宁专题文集middot论无产阶级政党》 第 178页

人民出版社2009年版）

中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的

规定正是体现了把马克思列宁主义基本原理同中国

具体实际相结合的原则俄国的国情不同于西欧中

国的国情又不同于俄国中国历史上有多种宗教但

中国从来不是一个宗教国家而是一个世俗国家中

国传统文化中有宗教成分但人本主义和无神论是中

华优秀传统文化的基本精神1982年中共中央印发的

《我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》

对我国宗教方面的历史和现状做了全面分析指出

ldquo在我国人口中特别是在占全国人口绝大多数的汉族

中信鬼神的人不少真正信教的人所占的比重是不

大的rdquo（《三中全会以来重要文献选编》〈下〉第1222页人民出版社 1982年版） 这是一个很重要的论断

指出了中国不同于世界上其他许多国家的一个显著特

点党中央的规定是从中国这一实际情况出发的从

那时以来虽然情况在不断变化但大多数中国人不

信教的宗教基本国情没有改变党中央还指出在那

些基本上是全民信教的少数民族当中共产党员不得

信教这项规定的执行要按照实际情况采取适当步

骤不宜简单从事对于其中一部分忠实执行党的路

线积极为党工作服从党的纪律但还不能完全摆

19

脱宗教影响的党员不应简单地加以抛弃而应当帮

助他们逐步摆脱宗教思想的束缚在新发展党员时

必须严格掌握不要吸收笃信宗教和有浓厚宗教感情

的人入党对极少数不但信奉宗教而且参与煽动宗

教狂热反对党的路线方针政策的党员经批评教育

仍然坚持错误立场的应当坚决清除出党

这些阐述进一步表明党中央做出共产党员不得信

教的明确规定是建立在对我国国情全面分析的基础之

上的已经充分考虑到有的少数民族基本上是全民信教

这一类复杂情况制定了相应的具体政策来确保中央规

定的执行我国的基本国情决定不允许党员信仰宗教既

是完全必要的也是完全可行的至于当代世界其他国

家的共产党是否吸纳宗教信徒入党那是他们自己的事

情各国政党都有权决定自己的方针政策和事务作

为中国共产党的党员干部拿列宁关于俄国社会民主党

的论述和其他国家政党的政策来公开反对中国共产党的

党内法规是站不住脚的是违背党的思想原则和纪律

的

理由之二政治信仰和宗教信仰是可以相互区分

的允许宗教界领袖和精英人士入党可以体现政治

上社会意义上对宗教的关怀和包容有助于党和政府

加强对宗教在政治上和社会上的管理

人们的政治立场政治态度与世界观宗教观既

20

相互区别又紧密关联因为二者有区别所以一部分唯

心主义者包括宗教界爱国人士虽然不赞同辩证唯物

主义的无神论世界观但是可以积极参加代表了他们根

本经济政治利益的中国特色社会主义的事业建设拥

护中国共产党的领导因为二者紧密关联所以共产党

员必须始终坚持政治立场政治方向与世界观的高度统

一共产党员只有树立辩证唯物主义世界观不信仰任

何宗教才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义

坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱矢志不渝地

忠诚于党的事业为共产主义奋斗终生因此党高举

爱国主义与社会主义的旗帜坚定不移地巩固和发展同

宗教界的爱国统一战线同时又对在统一战线工作的共

产党员提出了严格要求

《中国共产党统一战线工作条例（试行）》在规定

ldquo坚持政治上团结合作信仰上相互尊重加强爱国宗

教界代表人士队伍建设rdquo的同时又在同一条中明确规

定ldquo共产党员应当团结信教群众但不得信仰宗教rdquo

以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由宣扬允许宗

教信徒入党反对党中央的规定这是抹杀共产党员和

统一战线工作对象的区别把做一名共产党员的条件和

党对统一战线工作对象的要求混为一谈在统一战线和

宗教领域工作的共产党员只有坚定地树立马克思主义

无神论的世界观宗教观才能深刻理解和坚定执行党

21

的宗教工作基本方针全面贯彻党的宗教信仰自由政

策依法管理宗教事务坚持独立自主自办的原则积

极引导宗教与社会主义社会相适应

要求党组织以吸收宗教信徒入党来ldquo体现政治上

社会意义上对宗教的关怀和包容rdquo颠倒了社会主义社

会与宗教的关系党与宗教的关系不是引导宗教与社

会主义社会相适应而是企图让社会主义社会去适应宗

教其结果不是加强党和政府对宗教在政治上和社会

上的管理而是让宗教影响和改变党的政策和性质干

预国家政治事务和社会事务

历史已经证明只有中国共产党才能代表包括信教

群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益

全心全意地为全中国人民服务宗教的性质与此截然不

同任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利

益如果像某些论者所主张的那样ldquo允许一部分宗教

界的领袖人物和精英入党rdquo并且以这样的身份去ldquo加

强对宗教在政治上和社会上的管理rdquo那么无论他们

属于何种宗教都不能脱离其所属宗教的背景利益和

关系不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众其

结果绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的

关系不同宗教之间的关系信教群众与不信教群众之

间的关系破坏宗教关系的和谐至于有的宗教信徒主

动改变自己的宗教信仰承认党的纲领要求加入党组

22

织那要另当别论与我们这里讨论的宗教信徒能不能

入党不是一回事

（选自2016年第14期《红旗文稿》 作者单位教育部

高等学校社会科学发展研究中心）

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历史虚无主义也是舶来品源自拉丁文德国哲学

家雅各比在 1799年《给费希特的信》中首次使用后

来尼采把否定系统和道德原则的现象称为历史虚无主

义一般认为历史虚无主义产生于 19世纪与 20世纪

之交由于历史虚无主义在理论上是荒谬的思想上是

错误的政治上是有害的所以在西方也未成气候它

真正发挥作用还是对苏联解体东欧剧变的催化腐蚀

历史虚无主义就像一种思想意识形态鸦片西方人知道

它有毒在自己的国家禁止吸食却向苏联中国大量

倾销其目的一是麻醉腐蚀这些国家的人民控制奴役

其思想二是达到分崩离析这些国家的目的

历史虚无主义错在哪里

历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思

潮它完全背离了实事求是的根本原则用假设否定事

实用支流否定主流用主观分析否定客观规律用个

别现象否定本质趋向甚至编造历史肢解历史混淆

坚决抵制历史虚无主义李殿仁

24

是非颠倒黑白丑化领袖和先进人物美化反面人

物以达到所谓ldquo重构历史rdquoldquo西化rdquoldquo分化rdquo中华民

族的政治目的历史虚无主义所宣扬的错误观点和其惯

用手法有下列几种

否定人类社会发展规律马克思主义认为人类社

会是按照奴隶社会mdashmdash封建社会mdashmdash资本主义社会

mdashmdash共产主义社会的发展规律不断地从低级到高级发展

的这是人类社会发展的一般规律在中国面临民族灭

亡国将不国的时候中国向何处去各种主义和思潮

都进行过尝试资本主义道路没有走通改良主义自

由主义社会达尔文主义无政府主义实用主义民

粹主义工团主义等ldquo你方唱罢我登场rdquo但都没有解

决中国的前途和命运问题是中国共产党在马克思主义

指导下领导人民起来进行革命推翻了压在中国人民

头上的帝国主义封建主义官僚资本主义ldquo三座大

山rdquo建立了中国人民自己当家作主的中华人民共和

国又经过ldquo一化三改rdquo完成了从新民主主义到社会主

义的过渡逐步探索确定了中国特色社会主义的制度

道路和理论体系这就是中国社会发展的基本规律是

历史的必然选择人民的正确抉择历史虚无主义将历

史运动视为无规律可循随着领袖人物的意志改变是

受偶然性支配的事件堆积从而提出所谓ldquo革命制造

论rdquoldquo革命破坏论rdquoldquo误入歧途rdquo等谬论企图通过否定

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革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

26

误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

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位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

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奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

48

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

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作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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有人以我国宪法规定公民有宗教信仰自由为理由

反对共产党员不得信仰宗教的规定指责这一规定限制

了党员作为公民享有的宗教信仰自由公民志愿加入中

国共产党表明他按照党章的规定立誓要坚持党的辩证

唯物主义的无神论的世界观党纪严于国法ldquo共产党

员不得信仰宗教rdquo是中国共产党在中华人民共和国宪

法规定的范围内对自己的党员提出的更高的要求党的

纪律是管党治党的尺子是党员不可逾越的底线既然

选择加入共产党那就不仅要严守国法更要严守党

纪某些不愿意受党纪约束的人退出党的组织仍然可

以享有宪法赋予公民的信仰宗教的自由因此党组织

对党员的要求同宪法关于公民权利的规定是一致的不

应该将它们对立起来

《中国共产党章程》规定ldquo中国共产党党员是中国

工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士rdquo规定预备党

员必须宣誓ldquo拥护党的纲领遵守党的章程履行党员

义务执行党的决定严守党的纪律rdquo党章是党的根

本大法是全党必须遵循的总规矩ldquo共产党员不得信

仰宗教rdquo之所以是必须坚守的政治纪律归根到底是因

为党员信教违背了《中国共产党章程》

二

我们看到有的党员领导干部在杂志上公开发表文

17

章质疑共产党员不得信仰宗教和宗教信徒不能入党的

规定要求ldquo重新思考和制定策略rdquo编造出种种理由

论证应该允许宗教信徒入党对于这种违反党的政治纪

律的行为必须认真对待

共产党员不得信仰宗教宗教信徒不能加入党组

织这是同一件事情的两个方面允许党员信教或允

许宗教信徒入党都意味着党内可以有信仰宗教有神

论背离党的马克思主义世界观的成员这都是同党章

的规定相违背的某些论者提出的种种理由都是不能成

立的这里择其要者加以辨析

理由之一列宁讲过ldquo不禁止基督教徒和信奉上帝

的人加入我们的党rdquo世界上有些国家的共产党吸纳信

徒入党

列宁关于宗教问题的论述始终贯穿着坚持马克

思主义基本原理又坚持从俄国实际出发的科学精

神他指出对于司祭能不能入党的问题不能根据

欧洲各社会民主党的经验做无条件的肯定的回答因

为西欧特殊的历史条件在俄国并不存在在俄国既

不能一成不变地宣布司祭不能入党也不能一成不变

地提出相反的规定如果有一个司祭愿意真心诚意地

完成党的工作不反对党纲就可以吸收他入党用

党纲的精神来教育他如果他入党后在党内积极宣传

宗教观点ldquo那么党当然应该把他开除出自己的队

18

伍rdquo（《列宁专题文集middot论无产阶级政党》 第 178页

人民出版社2009年版）

中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的

规定正是体现了把马克思列宁主义基本原理同中国

具体实际相结合的原则俄国的国情不同于西欧中

国的国情又不同于俄国中国历史上有多种宗教但

中国从来不是一个宗教国家而是一个世俗国家中

国传统文化中有宗教成分但人本主义和无神论是中

华优秀传统文化的基本精神1982年中共中央印发的

《我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》

对我国宗教方面的历史和现状做了全面分析指出

ldquo在我国人口中特别是在占全国人口绝大多数的汉族

中信鬼神的人不少真正信教的人所占的比重是不

大的rdquo（《三中全会以来重要文献选编》〈下〉第1222页人民出版社 1982年版） 这是一个很重要的论断

指出了中国不同于世界上其他许多国家的一个显著特

点党中央的规定是从中国这一实际情况出发的从

那时以来虽然情况在不断变化但大多数中国人不

信教的宗教基本国情没有改变党中央还指出在那

些基本上是全民信教的少数民族当中共产党员不得

信教这项规定的执行要按照实际情况采取适当步

骤不宜简单从事对于其中一部分忠实执行党的路

线积极为党工作服从党的纪律但还不能完全摆

19

脱宗教影响的党员不应简单地加以抛弃而应当帮

助他们逐步摆脱宗教思想的束缚在新发展党员时

必须严格掌握不要吸收笃信宗教和有浓厚宗教感情

的人入党对极少数不但信奉宗教而且参与煽动宗

教狂热反对党的路线方针政策的党员经批评教育

仍然坚持错误立场的应当坚决清除出党

这些阐述进一步表明党中央做出共产党员不得信

教的明确规定是建立在对我国国情全面分析的基础之

上的已经充分考虑到有的少数民族基本上是全民信教

这一类复杂情况制定了相应的具体政策来确保中央规

定的执行我国的基本国情决定不允许党员信仰宗教既

是完全必要的也是完全可行的至于当代世界其他国

家的共产党是否吸纳宗教信徒入党那是他们自己的事

情各国政党都有权决定自己的方针政策和事务作

为中国共产党的党员干部拿列宁关于俄国社会民主党

的论述和其他国家政党的政策来公开反对中国共产党的

党内法规是站不住脚的是违背党的思想原则和纪律

的

理由之二政治信仰和宗教信仰是可以相互区分

的允许宗教界领袖和精英人士入党可以体现政治

上社会意义上对宗教的关怀和包容有助于党和政府

加强对宗教在政治上和社会上的管理

人们的政治立场政治态度与世界观宗教观既

20

相互区别又紧密关联因为二者有区别所以一部分唯

心主义者包括宗教界爱国人士虽然不赞同辩证唯物

主义的无神论世界观但是可以积极参加代表了他们根

本经济政治利益的中国特色社会主义的事业建设拥

护中国共产党的领导因为二者紧密关联所以共产党

员必须始终坚持政治立场政治方向与世界观的高度统

一共产党员只有树立辩证唯物主义世界观不信仰任

何宗教才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义

坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱矢志不渝地

忠诚于党的事业为共产主义奋斗终生因此党高举

爱国主义与社会主义的旗帜坚定不移地巩固和发展同

宗教界的爱国统一战线同时又对在统一战线工作的共

产党员提出了严格要求

《中国共产党统一战线工作条例（试行）》在规定

ldquo坚持政治上团结合作信仰上相互尊重加强爱国宗

教界代表人士队伍建设rdquo的同时又在同一条中明确规

定ldquo共产党员应当团结信教群众但不得信仰宗教rdquo

以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由宣扬允许宗

教信徒入党反对党中央的规定这是抹杀共产党员和

统一战线工作对象的区别把做一名共产党员的条件和

党对统一战线工作对象的要求混为一谈在统一战线和

宗教领域工作的共产党员只有坚定地树立马克思主义

无神论的世界观宗教观才能深刻理解和坚定执行党

21

的宗教工作基本方针全面贯彻党的宗教信仰自由政

策依法管理宗教事务坚持独立自主自办的原则积

极引导宗教与社会主义社会相适应

要求党组织以吸收宗教信徒入党来ldquo体现政治上

社会意义上对宗教的关怀和包容rdquo颠倒了社会主义社

会与宗教的关系党与宗教的关系不是引导宗教与社

会主义社会相适应而是企图让社会主义社会去适应宗

教其结果不是加强党和政府对宗教在政治上和社会

上的管理而是让宗教影响和改变党的政策和性质干

预国家政治事务和社会事务

历史已经证明只有中国共产党才能代表包括信教

群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益

全心全意地为全中国人民服务宗教的性质与此截然不

同任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利

益如果像某些论者所主张的那样ldquo允许一部分宗教

界的领袖人物和精英入党rdquo并且以这样的身份去ldquo加

强对宗教在政治上和社会上的管理rdquo那么无论他们

属于何种宗教都不能脱离其所属宗教的背景利益和

关系不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众其

结果绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的

关系不同宗教之间的关系信教群众与不信教群众之

间的关系破坏宗教关系的和谐至于有的宗教信徒主

动改变自己的宗教信仰承认党的纲领要求加入党组

22

织那要另当别论与我们这里讨论的宗教信徒能不能

入党不是一回事

（选自2016年第14期《红旗文稿》 作者单位教育部

高等学校社会科学发展研究中心）

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历史虚无主义也是舶来品源自拉丁文德国哲学

家雅各比在 1799年《给费希特的信》中首次使用后

来尼采把否定系统和道德原则的现象称为历史虚无主

义一般认为历史虚无主义产生于 19世纪与 20世纪

之交由于历史虚无主义在理论上是荒谬的思想上是

错误的政治上是有害的所以在西方也未成气候它

真正发挥作用还是对苏联解体东欧剧变的催化腐蚀

历史虚无主义就像一种思想意识形态鸦片西方人知道

它有毒在自己的国家禁止吸食却向苏联中国大量

倾销其目的一是麻醉腐蚀这些国家的人民控制奴役

其思想二是达到分崩离析这些国家的目的

历史虚无主义错在哪里

历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思

潮它完全背离了实事求是的根本原则用假设否定事

实用支流否定主流用主观分析否定客观规律用个

别现象否定本质趋向甚至编造历史肢解历史混淆

坚决抵制历史虚无主义李殿仁

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是非颠倒黑白丑化领袖和先进人物美化反面人

物以达到所谓ldquo重构历史rdquoldquo西化rdquoldquo分化rdquo中华民

族的政治目的历史虚无主义所宣扬的错误观点和其惯

用手法有下列几种

否定人类社会发展规律马克思主义认为人类社

会是按照奴隶社会mdashmdash封建社会mdashmdash资本主义社会

mdashmdash共产主义社会的发展规律不断地从低级到高级发展

的这是人类社会发展的一般规律在中国面临民族灭

亡国将不国的时候中国向何处去各种主义和思潮

都进行过尝试资本主义道路没有走通改良主义自

由主义社会达尔文主义无政府主义实用主义民

粹主义工团主义等ldquo你方唱罢我登场rdquo但都没有解

决中国的前途和命运问题是中国共产党在马克思主义

指导下领导人民起来进行革命推翻了压在中国人民

头上的帝国主义封建主义官僚资本主义ldquo三座大

山rdquo建立了中国人民自己当家作主的中华人民共和

国又经过ldquo一化三改rdquo完成了从新民主主义到社会主

义的过渡逐步探索确定了中国特色社会主义的制度

道路和理论体系这就是中国社会发展的基本规律是

历史的必然选择人民的正确抉择历史虚无主义将历

史运动视为无规律可循随着领袖人物的意志改变是

受偶然性支配的事件堆积从而提出所谓ldquo革命制造

论rdquoldquo革命破坏论rdquoldquo误入歧途rdquo等谬论企图通过否定

25

革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

26

误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

27

位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

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奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

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权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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105088210508821051010

章质疑共产党员不得信仰宗教和宗教信徒不能入党的

规定要求ldquo重新思考和制定策略rdquo编造出种种理由

论证应该允许宗教信徒入党对于这种违反党的政治纪

律的行为必须认真对待

共产党员不得信仰宗教宗教信徒不能加入党组

织这是同一件事情的两个方面允许党员信教或允

许宗教信徒入党都意味着党内可以有信仰宗教有神

论背离党的马克思主义世界观的成员这都是同党章

的规定相违背的某些论者提出的种种理由都是不能成

立的这里择其要者加以辨析

理由之一列宁讲过ldquo不禁止基督教徒和信奉上帝

的人加入我们的党rdquo世界上有些国家的共产党吸纳信

徒入党

列宁关于宗教问题的论述始终贯穿着坚持马克

思主义基本原理又坚持从俄国实际出发的科学精

神他指出对于司祭能不能入党的问题不能根据

欧洲各社会民主党的经验做无条件的肯定的回答因

为西欧特殊的历史条件在俄国并不存在在俄国既

不能一成不变地宣布司祭不能入党也不能一成不变

地提出相反的规定如果有一个司祭愿意真心诚意地

完成党的工作不反对党纲就可以吸收他入党用

党纲的精神来教育他如果他入党后在党内积极宣传

宗教观点ldquo那么党当然应该把他开除出自己的队

18

伍rdquo（《列宁专题文集middot论无产阶级政党》 第 178页

人民出版社2009年版）

中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的

规定正是体现了把马克思列宁主义基本原理同中国

具体实际相结合的原则俄国的国情不同于西欧中

国的国情又不同于俄国中国历史上有多种宗教但

中国从来不是一个宗教国家而是一个世俗国家中

国传统文化中有宗教成分但人本主义和无神论是中

华优秀传统文化的基本精神1982年中共中央印发的

《我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》

对我国宗教方面的历史和现状做了全面分析指出

ldquo在我国人口中特别是在占全国人口绝大多数的汉族

中信鬼神的人不少真正信教的人所占的比重是不

大的rdquo（《三中全会以来重要文献选编》〈下〉第1222页人民出版社 1982年版） 这是一个很重要的论断

指出了中国不同于世界上其他许多国家的一个显著特

点党中央的规定是从中国这一实际情况出发的从

那时以来虽然情况在不断变化但大多数中国人不

信教的宗教基本国情没有改变党中央还指出在那

些基本上是全民信教的少数民族当中共产党员不得

信教这项规定的执行要按照实际情况采取适当步

骤不宜简单从事对于其中一部分忠实执行党的路

线积极为党工作服从党的纪律但还不能完全摆

19

脱宗教影响的党员不应简单地加以抛弃而应当帮

助他们逐步摆脱宗教思想的束缚在新发展党员时

必须严格掌握不要吸收笃信宗教和有浓厚宗教感情

的人入党对极少数不但信奉宗教而且参与煽动宗

教狂热反对党的路线方针政策的党员经批评教育

仍然坚持错误立场的应当坚决清除出党

这些阐述进一步表明党中央做出共产党员不得信

教的明确规定是建立在对我国国情全面分析的基础之

上的已经充分考虑到有的少数民族基本上是全民信教

这一类复杂情况制定了相应的具体政策来确保中央规

定的执行我国的基本国情决定不允许党员信仰宗教既

是完全必要的也是完全可行的至于当代世界其他国

家的共产党是否吸纳宗教信徒入党那是他们自己的事

情各国政党都有权决定自己的方针政策和事务作

为中国共产党的党员干部拿列宁关于俄国社会民主党

的论述和其他国家政党的政策来公开反对中国共产党的

党内法规是站不住脚的是违背党的思想原则和纪律

的

理由之二政治信仰和宗教信仰是可以相互区分

的允许宗教界领袖和精英人士入党可以体现政治

上社会意义上对宗教的关怀和包容有助于党和政府

加强对宗教在政治上和社会上的管理

人们的政治立场政治态度与世界观宗教观既

20

相互区别又紧密关联因为二者有区别所以一部分唯

心主义者包括宗教界爱国人士虽然不赞同辩证唯物

主义的无神论世界观但是可以积极参加代表了他们根

本经济政治利益的中国特色社会主义的事业建设拥

护中国共产党的领导因为二者紧密关联所以共产党

员必须始终坚持政治立场政治方向与世界观的高度统

一共产党员只有树立辩证唯物主义世界观不信仰任

何宗教才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义

坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱矢志不渝地

忠诚于党的事业为共产主义奋斗终生因此党高举

爱国主义与社会主义的旗帜坚定不移地巩固和发展同

宗教界的爱国统一战线同时又对在统一战线工作的共

产党员提出了严格要求

《中国共产党统一战线工作条例（试行）》在规定

ldquo坚持政治上团结合作信仰上相互尊重加强爱国宗

教界代表人士队伍建设rdquo的同时又在同一条中明确规

定ldquo共产党员应当团结信教群众但不得信仰宗教rdquo

以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由宣扬允许宗

教信徒入党反对党中央的规定这是抹杀共产党员和

统一战线工作对象的区别把做一名共产党员的条件和

党对统一战线工作对象的要求混为一谈在统一战线和

宗教领域工作的共产党员只有坚定地树立马克思主义

无神论的世界观宗教观才能深刻理解和坚定执行党

21

的宗教工作基本方针全面贯彻党的宗教信仰自由政

策依法管理宗教事务坚持独立自主自办的原则积

极引导宗教与社会主义社会相适应

要求党组织以吸收宗教信徒入党来ldquo体现政治上

社会意义上对宗教的关怀和包容rdquo颠倒了社会主义社

会与宗教的关系党与宗教的关系不是引导宗教与社

会主义社会相适应而是企图让社会主义社会去适应宗

教其结果不是加强党和政府对宗教在政治上和社会

上的管理而是让宗教影响和改变党的政策和性质干

预国家政治事务和社会事务

历史已经证明只有中国共产党才能代表包括信教

群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益

全心全意地为全中国人民服务宗教的性质与此截然不

同任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利

益如果像某些论者所主张的那样ldquo允许一部分宗教

界的领袖人物和精英入党rdquo并且以这样的身份去ldquo加

强对宗教在政治上和社会上的管理rdquo那么无论他们

属于何种宗教都不能脱离其所属宗教的背景利益和

关系不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众其

结果绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的

关系不同宗教之间的关系信教群众与不信教群众之

间的关系破坏宗教关系的和谐至于有的宗教信徒主

动改变自己的宗教信仰承认党的纲领要求加入党组

22

织那要另当别论与我们这里讨论的宗教信徒能不能

入党不是一回事

（选自2016年第14期《红旗文稿》 作者单位教育部

高等学校社会科学发展研究中心）

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历史虚无主义也是舶来品源自拉丁文德国哲学

家雅各比在 1799年《给费希特的信》中首次使用后

来尼采把否定系统和道德原则的现象称为历史虚无主

义一般认为历史虚无主义产生于 19世纪与 20世纪

之交由于历史虚无主义在理论上是荒谬的思想上是

错误的政治上是有害的所以在西方也未成气候它

真正发挥作用还是对苏联解体东欧剧变的催化腐蚀

历史虚无主义就像一种思想意识形态鸦片西方人知道

它有毒在自己的国家禁止吸食却向苏联中国大量

倾销其目的一是麻醉腐蚀这些国家的人民控制奴役

其思想二是达到分崩离析这些国家的目的

历史虚无主义错在哪里

历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思

潮它完全背离了实事求是的根本原则用假设否定事

实用支流否定主流用主观分析否定客观规律用个

别现象否定本质趋向甚至编造历史肢解历史混淆

坚决抵制历史虚无主义李殿仁

24

是非颠倒黑白丑化领袖和先进人物美化反面人

物以达到所谓ldquo重构历史rdquoldquo西化rdquoldquo分化rdquo中华民

族的政治目的历史虚无主义所宣扬的错误观点和其惯

用手法有下列几种

否定人类社会发展规律马克思主义认为人类社

会是按照奴隶社会mdashmdash封建社会mdashmdash资本主义社会

mdashmdash共产主义社会的发展规律不断地从低级到高级发展

的这是人类社会发展的一般规律在中国面临民族灭

亡国将不国的时候中国向何处去各种主义和思潮

都进行过尝试资本主义道路没有走通改良主义自

由主义社会达尔文主义无政府主义实用主义民

粹主义工团主义等ldquo你方唱罢我登场rdquo但都没有解

决中国的前途和命运问题是中国共产党在马克思主义

指导下领导人民起来进行革命推翻了压在中国人民

头上的帝国主义封建主义官僚资本主义ldquo三座大

山rdquo建立了中国人民自己当家作主的中华人民共和

国又经过ldquo一化三改rdquo完成了从新民主主义到社会主

义的过渡逐步探索确定了中国特色社会主义的制度

道路和理论体系这就是中国社会发展的基本规律是

历史的必然选择人民的正确抉择历史虚无主义将历

史运动视为无规律可循随着领袖人物的意志改变是

受偶然性支配的事件堆积从而提出所谓ldquo革命制造

论rdquoldquo革命破坏论rdquoldquo误入歧途rdquo等谬论企图通过否定

25

革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

26

误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

27

位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

28

奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

48

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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1050882105088210508821050882

105088210508821051010

伍rdquo（《列宁专题文集middot论无产阶级政党》 第 178页

人民出版社2009年版）

中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的

规定正是体现了把马克思列宁主义基本原理同中国

具体实际相结合的原则俄国的国情不同于西欧中

国的国情又不同于俄国中国历史上有多种宗教但

中国从来不是一个宗教国家而是一个世俗国家中

国传统文化中有宗教成分但人本主义和无神论是中

华优秀传统文化的基本精神1982年中共中央印发的

《我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》

对我国宗教方面的历史和现状做了全面分析指出

ldquo在我国人口中特别是在占全国人口绝大多数的汉族

中信鬼神的人不少真正信教的人所占的比重是不

大的rdquo（《三中全会以来重要文献选编》〈下〉第1222页人民出版社 1982年版） 这是一个很重要的论断

指出了中国不同于世界上其他许多国家的一个显著特

点党中央的规定是从中国这一实际情况出发的从

那时以来虽然情况在不断变化但大多数中国人不

信教的宗教基本国情没有改变党中央还指出在那

些基本上是全民信教的少数民族当中共产党员不得

信教这项规定的执行要按照实际情况采取适当步

骤不宜简单从事对于其中一部分忠实执行党的路

线积极为党工作服从党的纪律但还不能完全摆

19

脱宗教影响的党员不应简单地加以抛弃而应当帮

助他们逐步摆脱宗教思想的束缚在新发展党员时

必须严格掌握不要吸收笃信宗教和有浓厚宗教感情

的人入党对极少数不但信奉宗教而且参与煽动宗

教狂热反对党的路线方针政策的党员经批评教育

仍然坚持错误立场的应当坚决清除出党

这些阐述进一步表明党中央做出共产党员不得信

教的明确规定是建立在对我国国情全面分析的基础之

上的已经充分考虑到有的少数民族基本上是全民信教

这一类复杂情况制定了相应的具体政策来确保中央规

定的执行我国的基本国情决定不允许党员信仰宗教既

是完全必要的也是完全可行的至于当代世界其他国

家的共产党是否吸纳宗教信徒入党那是他们自己的事

情各国政党都有权决定自己的方针政策和事务作

为中国共产党的党员干部拿列宁关于俄国社会民主党

的论述和其他国家政党的政策来公开反对中国共产党的

党内法规是站不住脚的是违背党的思想原则和纪律

的

理由之二政治信仰和宗教信仰是可以相互区分

的允许宗教界领袖和精英人士入党可以体现政治

上社会意义上对宗教的关怀和包容有助于党和政府

加强对宗教在政治上和社会上的管理

人们的政治立场政治态度与世界观宗教观既

20

相互区别又紧密关联因为二者有区别所以一部分唯

心主义者包括宗教界爱国人士虽然不赞同辩证唯物

主义的无神论世界观但是可以积极参加代表了他们根

本经济政治利益的中国特色社会主义的事业建设拥

护中国共产党的领导因为二者紧密关联所以共产党

员必须始终坚持政治立场政治方向与世界观的高度统

一共产党员只有树立辩证唯物主义世界观不信仰任

何宗教才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义

坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱矢志不渝地

忠诚于党的事业为共产主义奋斗终生因此党高举

爱国主义与社会主义的旗帜坚定不移地巩固和发展同

宗教界的爱国统一战线同时又对在统一战线工作的共

产党员提出了严格要求

《中国共产党统一战线工作条例（试行）》在规定

ldquo坚持政治上团结合作信仰上相互尊重加强爱国宗

教界代表人士队伍建设rdquo的同时又在同一条中明确规

定ldquo共产党员应当团结信教群众但不得信仰宗教rdquo

以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由宣扬允许宗

教信徒入党反对党中央的规定这是抹杀共产党员和

统一战线工作对象的区别把做一名共产党员的条件和

党对统一战线工作对象的要求混为一谈在统一战线和

宗教领域工作的共产党员只有坚定地树立马克思主义

无神论的世界观宗教观才能深刻理解和坚定执行党

21

的宗教工作基本方针全面贯彻党的宗教信仰自由政

策依法管理宗教事务坚持独立自主自办的原则积

极引导宗教与社会主义社会相适应

要求党组织以吸收宗教信徒入党来ldquo体现政治上

社会意义上对宗教的关怀和包容rdquo颠倒了社会主义社

会与宗教的关系党与宗教的关系不是引导宗教与社

会主义社会相适应而是企图让社会主义社会去适应宗

教其结果不是加强党和政府对宗教在政治上和社会

上的管理而是让宗教影响和改变党的政策和性质干

预国家政治事务和社会事务

历史已经证明只有中国共产党才能代表包括信教

群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益

全心全意地为全中国人民服务宗教的性质与此截然不

同任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利

益如果像某些论者所主张的那样ldquo允许一部分宗教

界的领袖人物和精英入党rdquo并且以这样的身份去ldquo加

强对宗教在政治上和社会上的管理rdquo那么无论他们

属于何种宗教都不能脱离其所属宗教的背景利益和

关系不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众其

结果绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的

关系不同宗教之间的关系信教群众与不信教群众之

间的关系破坏宗教关系的和谐至于有的宗教信徒主

动改变自己的宗教信仰承认党的纲领要求加入党组

22

织那要另当别论与我们这里讨论的宗教信徒能不能

入党不是一回事

（选自2016年第14期《红旗文稿》 作者单位教育部

高等学校社会科学发展研究中心）

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历史虚无主义也是舶来品源自拉丁文德国哲学

家雅各比在 1799年《给费希特的信》中首次使用后

来尼采把否定系统和道德原则的现象称为历史虚无主

义一般认为历史虚无主义产生于 19世纪与 20世纪

之交由于历史虚无主义在理论上是荒谬的思想上是

错误的政治上是有害的所以在西方也未成气候它

真正发挥作用还是对苏联解体东欧剧变的催化腐蚀

历史虚无主义就像一种思想意识形态鸦片西方人知道

它有毒在自己的国家禁止吸食却向苏联中国大量

倾销其目的一是麻醉腐蚀这些国家的人民控制奴役

其思想二是达到分崩离析这些国家的目的

历史虚无主义错在哪里

历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思

潮它完全背离了实事求是的根本原则用假设否定事

实用支流否定主流用主观分析否定客观规律用个

别现象否定本质趋向甚至编造历史肢解历史混淆

坚决抵制历史虚无主义李殿仁

24

是非颠倒黑白丑化领袖和先进人物美化反面人

物以达到所谓ldquo重构历史rdquoldquo西化rdquoldquo分化rdquo中华民

族的政治目的历史虚无主义所宣扬的错误观点和其惯

用手法有下列几种

否定人类社会发展规律马克思主义认为人类社

会是按照奴隶社会mdashmdash封建社会mdashmdash资本主义社会

mdashmdash共产主义社会的发展规律不断地从低级到高级发展

的这是人类社会发展的一般规律在中国面临民族灭

亡国将不国的时候中国向何处去各种主义和思潮

都进行过尝试资本主义道路没有走通改良主义自

由主义社会达尔文主义无政府主义实用主义民

粹主义工团主义等ldquo你方唱罢我登场rdquo但都没有解

决中国的前途和命运问题是中国共产党在马克思主义

指导下领导人民起来进行革命推翻了压在中国人民

头上的帝国主义封建主义官僚资本主义ldquo三座大

山rdquo建立了中国人民自己当家作主的中华人民共和

国又经过ldquo一化三改rdquo完成了从新民主主义到社会主

义的过渡逐步探索确定了中国特色社会主义的制度

道路和理论体系这就是中国社会发展的基本规律是

历史的必然选择人民的正确抉择历史虚无主义将历

史运动视为无规律可循随着领袖人物的意志改变是

受偶然性支配的事件堆积从而提出所谓ldquo革命制造

论rdquoldquo革命破坏论rdquoldquo误入歧途rdquo等谬论企图通过否定

25

革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

26

误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

27

位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

28

奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

48

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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20142015年合订本

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脱宗教影响的党员不应简单地加以抛弃而应当帮

助他们逐步摆脱宗教思想的束缚在新发展党员时

必须严格掌握不要吸收笃信宗教和有浓厚宗教感情

的人入党对极少数不但信奉宗教而且参与煽动宗

教狂热反对党的路线方针政策的党员经批评教育

仍然坚持错误立场的应当坚决清除出党

这些阐述进一步表明党中央做出共产党员不得信

教的明确规定是建立在对我国国情全面分析的基础之

上的已经充分考虑到有的少数民族基本上是全民信教

这一类复杂情况制定了相应的具体政策来确保中央规

定的执行我国的基本国情决定不允许党员信仰宗教既

是完全必要的也是完全可行的至于当代世界其他国

家的共产党是否吸纳宗教信徒入党那是他们自己的事

情各国政党都有权决定自己的方针政策和事务作

为中国共产党的党员干部拿列宁关于俄国社会民主党

的论述和其他国家政党的政策来公开反对中国共产党的

党内法规是站不住脚的是违背党的思想原则和纪律

的

理由之二政治信仰和宗教信仰是可以相互区分

的允许宗教界领袖和精英人士入党可以体现政治

上社会意义上对宗教的关怀和包容有助于党和政府

加强对宗教在政治上和社会上的管理

人们的政治立场政治态度与世界观宗教观既

20

相互区别又紧密关联因为二者有区别所以一部分唯

心主义者包括宗教界爱国人士虽然不赞同辩证唯物

主义的无神论世界观但是可以积极参加代表了他们根

本经济政治利益的中国特色社会主义的事业建设拥

护中国共产党的领导因为二者紧密关联所以共产党

员必须始终坚持政治立场政治方向与世界观的高度统

一共产党员只有树立辩证唯物主义世界观不信仰任

何宗教才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义

坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱矢志不渝地

忠诚于党的事业为共产主义奋斗终生因此党高举

爱国主义与社会主义的旗帜坚定不移地巩固和发展同

宗教界的爱国统一战线同时又对在统一战线工作的共

产党员提出了严格要求

《中国共产党统一战线工作条例（试行）》在规定

ldquo坚持政治上团结合作信仰上相互尊重加强爱国宗

教界代表人士队伍建设rdquo的同时又在同一条中明确规

定ldquo共产党员应当团结信教群众但不得信仰宗教rdquo

以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由宣扬允许宗

教信徒入党反对党中央的规定这是抹杀共产党员和

统一战线工作对象的区别把做一名共产党员的条件和

党对统一战线工作对象的要求混为一谈在统一战线和

宗教领域工作的共产党员只有坚定地树立马克思主义

无神论的世界观宗教观才能深刻理解和坚定执行党

21

的宗教工作基本方针全面贯彻党的宗教信仰自由政

策依法管理宗教事务坚持独立自主自办的原则积

极引导宗教与社会主义社会相适应

要求党组织以吸收宗教信徒入党来ldquo体现政治上

社会意义上对宗教的关怀和包容rdquo颠倒了社会主义社

会与宗教的关系党与宗教的关系不是引导宗教与社

会主义社会相适应而是企图让社会主义社会去适应宗

教其结果不是加强党和政府对宗教在政治上和社会

上的管理而是让宗教影响和改变党的政策和性质干

预国家政治事务和社会事务

历史已经证明只有中国共产党才能代表包括信教

群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益

全心全意地为全中国人民服务宗教的性质与此截然不

同任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利

益如果像某些论者所主张的那样ldquo允许一部分宗教

界的领袖人物和精英入党rdquo并且以这样的身份去ldquo加

强对宗教在政治上和社会上的管理rdquo那么无论他们

属于何种宗教都不能脱离其所属宗教的背景利益和

关系不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众其

结果绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的

关系不同宗教之间的关系信教群众与不信教群众之

间的关系破坏宗教关系的和谐至于有的宗教信徒主

动改变自己的宗教信仰承认党的纲领要求加入党组

22

织那要另当别论与我们这里讨论的宗教信徒能不能

入党不是一回事

（选自2016年第14期《红旗文稿》 作者单位教育部

高等学校社会科学发展研究中心）

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历史虚无主义也是舶来品源自拉丁文德国哲学

家雅各比在 1799年《给费希特的信》中首次使用后

来尼采把否定系统和道德原则的现象称为历史虚无主

义一般认为历史虚无主义产生于 19世纪与 20世纪

之交由于历史虚无主义在理论上是荒谬的思想上是

错误的政治上是有害的所以在西方也未成气候它

真正发挥作用还是对苏联解体东欧剧变的催化腐蚀

历史虚无主义就像一种思想意识形态鸦片西方人知道

它有毒在自己的国家禁止吸食却向苏联中国大量

倾销其目的一是麻醉腐蚀这些国家的人民控制奴役

其思想二是达到分崩离析这些国家的目的

历史虚无主义错在哪里

历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思

潮它完全背离了实事求是的根本原则用假设否定事

实用支流否定主流用主观分析否定客观规律用个

别现象否定本质趋向甚至编造历史肢解历史混淆

坚决抵制历史虚无主义李殿仁

24

是非颠倒黑白丑化领袖和先进人物美化反面人

物以达到所谓ldquo重构历史rdquoldquo西化rdquoldquo分化rdquo中华民

族的政治目的历史虚无主义所宣扬的错误观点和其惯

用手法有下列几种

否定人类社会发展规律马克思主义认为人类社

会是按照奴隶社会mdashmdash封建社会mdashmdash资本主义社会

mdashmdash共产主义社会的发展规律不断地从低级到高级发展

的这是人类社会发展的一般规律在中国面临民族灭

亡国将不国的时候中国向何处去各种主义和思潮

都进行过尝试资本主义道路没有走通改良主义自

由主义社会达尔文主义无政府主义实用主义民

粹主义工团主义等ldquo你方唱罢我登场rdquo但都没有解

决中国的前途和命运问题是中国共产党在马克思主义

指导下领导人民起来进行革命推翻了压在中国人民

头上的帝国主义封建主义官僚资本主义ldquo三座大

山rdquo建立了中国人民自己当家作主的中华人民共和

国又经过ldquo一化三改rdquo完成了从新民主主义到社会主

义的过渡逐步探索确定了中国特色社会主义的制度

道路和理论体系这就是中国社会发展的基本规律是

历史的必然选择人民的正确抉择历史虚无主义将历

史运动视为无规律可循随着领袖人物的意志改变是

受偶然性支配的事件堆积从而提出所谓ldquo革命制造

论rdquoldquo革命破坏论rdquoldquo误入歧途rdquo等谬论企图通过否定

25

革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

26

误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

27

位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

28

奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

48

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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20142015年合订本

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相互区别又紧密关联因为二者有区别所以一部分唯

心主义者包括宗教界爱国人士虽然不赞同辩证唯物

主义的无神论世界观但是可以积极参加代表了他们根

本经济政治利益的中国特色社会主义的事业建设拥

护中国共产党的领导因为二者紧密关联所以共产党

员必须始终坚持政治立场政治方向与世界观的高度统

一共产党员只有树立辩证唯物主义世界观不信仰任

何宗教才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义

坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱矢志不渝地

忠诚于党的事业为共产主义奋斗终生因此党高举

爱国主义与社会主义的旗帜坚定不移地巩固和发展同

宗教界的爱国统一战线同时又对在统一战线工作的共

产党员提出了严格要求

《中国共产党统一战线工作条例（试行）》在规定

ldquo坚持政治上团结合作信仰上相互尊重加强爱国宗

教界代表人士队伍建设rdquo的同时又在同一条中明确规

定ldquo共产党员应当团结信教群众但不得信仰宗教rdquo

以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由宣扬允许宗

教信徒入党反对党中央的规定这是抹杀共产党员和

统一战线工作对象的区别把做一名共产党员的条件和

党对统一战线工作对象的要求混为一谈在统一战线和

宗教领域工作的共产党员只有坚定地树立马克思主义

无神论的世界观宗教观才能深刻理解和坚定执行党

21

的宗教工作基本方针全面贯彻党的宗教信仰自由政

策依法管理宗教事务坚持独立自主自办的原则积

极引导宗教与社会主义社会相适应

要求党组织以吸收宗教信徒入党来ldquo体现政治上

社会意义上对宗教的关怀和包容rdquo颠倒了社会主义社

会与宗教的关系党与宗教的关系不是引导宗教与社

会主义社会相适应而是企图让社会主义社会去适应宗

教其结果不是加强党和政府对宗教在政治上和社会

上的管理而是让宗教影响和改变党的政策和性质干

预国家政治事务和社会事务

历史已经证明只有中国共产党才能代表包括信教

群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益

全心全意地为全中国人民服务宗教的性质与此截然不

同任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利

益如果像某些论者所主张的那样ldquo允许一部分宗教

界的领袖人物和精英入党rdquo并且以这样的身份去ldquo加

强对宗教在政治上和社会上的管理rdquo那么无论他们

属于何种宗教都不能脱离其所属宗教的背景利益和

关系不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众其

结果绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的

关系不同宗教之间的关系信教群众与不信教群众之

间的关系破坏宗教关系的和谐至于有的宗教信徒主

动改变自己的宗教信仰承认党的纲领要求加入党组

22

织那要另当别论与我们这里讨论的宗教信徒能不能

入党不是一回事

（选自2016年第14期《红旗文稿》 作者单位教育部

高等学校社会科学发展研究中心）

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历史虚无主义也是舶来品源自拉丁文德国哲学

家雅各比在 1799年《给费希特的信》中首次使用后

来尼采把否定系统和道德原则的现象称为历史虚无主

义一般认为历史虚无主义产生于 19世纪与 20世纪

之交由于历史虚无主义在理论上是荒谬的思想上是

错误的政治上是有害的所以在西方也未成气候它

真正发挥作用还是对苏联解体东欧剧变的催化腐蚀

历史虚无主义就像一种思想意识形态鸦片西方人知道

它有毒在自己的国家禁止吸食却向苏联中国大量

倾销其目的一是麻醉腐蚀这些国家的人民控制奴役

其思想二是达到分崩离析这些国家的目的

历史虚无主义错在哪里

历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思

潮它完全背离了实事求是的根本原则用假设否定事

实用支流否定主流用主观分析否定客观规律用个

别现象否定本质趋向甚至编造历史肢解历史混淆

坚决抵制历史虚无主义李殿仁

24

是非颠倒黑白丑化领袖和先进人物美化反面人

物以达到所谓ldquo重构历史rdquoldquo西化rdquoldquo分化rdquo中华民

族的政治目的历史虚无主义所宣扬的错误观点和其惯

用手法有下列几种

否定人类社会发展规律马克思主义认为人类社

会是按照奴隶社会mdashmdash封建社会mdashmdash资本主义社会

mdashmdash共产主义社会的发展规律不断地从低级到高级发展

的这是人类社会发展的一般规律在中国面临民族灭

亡国将不国的时候中国向何处去各种主义和思潮

都进行过尝试资本主义道路没有走通改良主义自

由主义社会达尔文主义无政府主义实用主义民

粹主义工团主义等ldquo你方唱罢我登场rdquo但都没有解

决中国的前途和命运问题是中国共产党在马克思主义

指导下领导人民起来进行革命推翻了压在中国人民

头上的帝国主义封建主义官僚资本主义ldquo三座大

山rdquo建立了中国人民自己当家作主的中华人民共和

国又经过ldquo一化三改rdquo完成了从新民主主义到社会主

义的过渡逐步探索确定了中国特色社会主义的制度

道路和理论体系这就是中国社会发展的基本规律是

历史的必然选择人民的正确抉择历史虚无主义将历

史运动视为无规律可循随着领袖人物的意志改变是

受偶然性支配的事件堆积从而提出所谓ldquo革命制造

论rdquoldquo革命破坏论rdquoldquo误入歧途rdquo等谬论企图通过否定

25

革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

26

误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

27

位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

28

奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

48

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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20142015年合订本

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的宗教工作基本方针全面贯彻党的宗教信仰自由政

策依法管理宗教事务坚持独立自主自办的原则积

极引导宗教与社会主义社会相适应

要求党组织以吸收宗教信徒入党来ldquo体现政治上

社会意义上对宗教的关怀和包容rdquo颠倒了社会主义社

会与宗教的关系党与宗教的关系不是引导宗教与社

会主义社会相适应而是企图让社会主义社会去适应宗

教其结果不是加强党和政府对宗教在政治上和社会

上的管理而是让宗教影响和改变党的政策和性质干

预国家政治事务和社会事务

历史已经证明只有中国共产党才能代表包括信教

群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益

全心全意地为全中国人民服务宗教的性质与此截然不

同任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利

益如果像某些论者所主张的那样ldquo允许一部分宗教

界的领袖人物和精英入党rdquo并且以这样的身份去ldquo加

强对宗教在政治上和社会上的管理rdquo那么无论他们

属于何种宗教都不能脱离其所属宗教的背景利益和

关系不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众其

结果绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的

关系不同宗教之间的关系信教群众与不信教群众之

间的关系破坏宗教关系的和谐至于有的宗教信徒主

动改变自己的宗教信仰承认党的纲领要求加入党组

22

织那要另当别论与我们这里讨论的宗教信徒能不能

入党不是一回事

（选自2016年第14期《红旗文稿》 作者单位教育部

高等学校社会科学发展研究中心）

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历史虚无主义也是舶来品源自拉丁文德国哲学

家雅各比在 1799年《给费希特的信》中首次使用后

来尼采把否定系统和道德原则的现象称为历史虚无主

义一般认为历史虚无主义产生于 19世纪与 20世纪

之交由于历史虚无主义在理论上是荒谬的思想上是

错误的政治上是有害的所以在西方也未成气候它

真正发挥作用还是对苏联解体东欧剧变的催化腐蚀

历史虚无主义就像一种思想意识形态鸦片西方人知道

它有毒在自己的国家禁止吸食却向苏联中国大量

倾销其目的一是麻醉腐蚀这些国家的人民控制奴役

其思想二是达到分崩离析这些国家的目的

历史虚无主义错在哪里

历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思

潮它完全背离了实事求是的根本原则用假设否定事

实用支流否定主流用主观分析否定客观规律用个

别现象否定本质趋向甚至编造历史肢解历史混淆

坚决抵制历史虚无主义李殿仁

24

是非颠倒黑白丑化领袖和先进人物美化反面人

物以达到所谓ldquo重构历史rdquoldquo西化rdquoldquo分化rdquo中华民

族的政治目的历史虚无主义所宣扬的错误观点和其惯

用手法有下列几种

否定人类社会发展规律马克思主义认为人类社

会是按照奴隶社会mdashmdash封建社会mdashmdash资本主义社会

mdashmdash共产主义社会的发展规律不断地从低级到高级发展

的这是人类社会发展的一般规律在中国面临民族灭

亡国将不国的时候中国向何处去各种主义和思潮

都进行过尝试资本主义道路没有走通改良主义自

由主义社会达尔文主义无政府主义实用主义民

粹主义工团主义等ldquo你方唱罢我登场rdquo但都没有解

决中国的前途和命运问题是中国共产党在马克思主义

指导下领导人民起来进行革命推翻了压在中国人民

头上的帝国主义封建主义官僚资本主义ldquo三座大

山rdquo建立了中国人民自己当家作主的中华人民共和

国又经过ldquo一化三改rdquo完成了从新民主主义到社会主

义的过渡逐步探索确定了中国特色社会主义的制度

道路和理论体系这就是中国社会发展的基本规律是

历史的必然选择人民的正确抉择历史虚无主义将历

史运动视为无规律可循随着领袖人物的意志改变是

受偶然性支配的事件堆积从而提出所谓ldquo革命制造

论rdquoldquo革命破坏论rdquoldquo误入歧途rdquo等谬论企图通过否定

25

革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

26

误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

27

位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

28

奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

48

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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105088210508821051010

织那要另当别论与我们这里讨论的宗教信徒能不能

入党不是一回事

（选自2016年第14期《红旗文稿》 作者单位教育部

高等学校社会科学发展研究中心）

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历史虚无主义也是舶来品源自拉丁文德国哲学

家雅各比在 1799年《给费希特的信》中首次使用后

来尼采把否定系统和道德原则的现象称为历史虚无主

义一般认为历史虚无主义产生于 19世纪与 20世纪

之交由于历史虚无主义在理论上是荒谬的思想上是

错误的政治上是有害的所以在西方也未成气候它

真正发挥作用还是对苏联解体东欧剧变的催化腐蚀

历史虚无主义就像一种思想意识形态鸦片西方人知道

它有毒在自己的国家禁止吸食却向苏联中国大量

倾销其目的一是麻醉腐蚀这些国家的人民控制奴役

其思想二是达到分崩离析这些国家的目的

历史虚无主义错在哪里

历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思

潮它完全背离了实事求是的根本原则用假设否定事

实用支流否定主流用主观分析否定客观规律用个

别现象否定本质趋向甚至编造历史肢解历史混淆

坚决抵制历史虚无主义李殿仁

24

是非颠倒黑白丑化领袖和先进人物美化反面人

物以达到所谓ldquo重构历史rdquoldquo西化rdquoldquo分化rdquo中华民

族的政治目的历史虚无主义所宣扬的错误观点和其惯

用手法有下列几种

否定人类社会发展规律马克思主义认为人类社

会是按照奴隶社会mdashmdash封建社会mdashmdash资本主义社会

mdashmdash共产主义社会的发展规律不断地从低级到高级发展

的这是人类社会发展的一般规律在中国面临民族灭

亡国将不国的时候中国向何处去各种主义和思潮

都进行过尝试资本主义道路没有走通改良主义自

由主义社会达尔文主义无政府主义实用主义民

粹主义工团主义等ldquo你方唱罢我登场rdquo但都没有解

决中国的前途和命运问题是中国共产党在马克思主义

指导下领导人民起来进行革命推翻了压在中国人民

头上的帝国主义封建主义官僚资本主义ldquo三座大

山rdquo建立了中国人民自己当家作主的中华人民共和

国又经过ldquo一化三改rdquo完成了从新民主主义到社会主

义的过渡逐步探索确定了中国特色社会主义的制度

道路和理论体系这就是中国社会发展的基本规律是

历史的必然选择人民的正确抉择历史虚无主义将历

史运动视为无规律可循随着领袖人物的意志改变是

受偶然性支配的事件堆积从而提出所谓ldquo革命制造

论rdquoldquo革命破坏论rdquoldquo误入歧途rdquo等谬论企图通过否定

25

革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

26

误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

27

位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

28

奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

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们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

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是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

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要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

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培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

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放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

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非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

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世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

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在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

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权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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105088210508821051010

历史虚无主义也是舶来品源自拉丁文德国哲学

家雅各比在 1799年《给费希特的信》中首次使用后

来尼采把否定系统和道德原则的现象称为历史虚无主

义一般认为历史虚无主义产生于 19世纪与 20世纪

之交由于历史虚无主义在理论上是荒谬的思想上是

错误的政治上是有害的所以在西方也未成气候它

真正发挥作用还是对苏联解体东欧剧变的催化腐蚀

历史虚无主义就像一种思想意识形态鸦片西方人知道

它有毒在自己的国家禁止吸食却向苏联中国大量

倾销其目的一是麻醉腐蚀这些国家的人民控制奴役

其思想二是达到分崩离析这些国家的目的

历史虚无主义错在哪里

历史虚无主义是一种违背历史唯物主义的错误思

潮它完全背离了实事求是的根本原则用假设否定事

实用支流否定主流用主观分析否定客观规律用个

别现象否定本质趋向甚至编造历史肢解历史混淆

坚决抵制历史虚无主义李殿仁

24

是非颠倒黑白丑化领袖和先进人物美化反面人

物以达到所谓ldquo重构历史rdquoldquo西化rdquoldquo分化rdquo中华民

族的政治目的历史虚无主义所宣扬的错误观点和其惯

用手法有下列几种

否定人类社会发展规律马克思主义认为人类社

会是按照奴隶社会mdashmdash封建社会mdashmdash资本主义社会

mdashmdash共产主义社会的发展规律不断地从低级到高级发展

的这是人类社会发展的一般规律在中国面临民族灭

亡国将不国的时候中国向何处去各种主义和思潮

都进行过尝试资本主义道路没有走通改良主义自

由主义社会达尔文主义无政府主义实用主义民

粹主义工团主义等ldquo你方唱罢我登场rdquo但都没有解

决中国的前途和命运问题是中国共产党在马克思主义

指导下领导人民起来进行革命推翻了压在中国人民

头上的帝国主义封建主义官僚资本主义ldquo三座大

山rdquo建立了中国人民自己当家作主的中华人民共和

国又经过ldquo一化三改rdquo完成了从新民主主义到社会主

义的过渡逐步探索确定了中国特色社会主义的制度

道路和理论体系这就是中国社会发展的基本规律是

历史的必然选择人民的正确抉择历史虚无主义将历

史运动视为无规律可循随着领袖人物的意志改变是

受偶然性支配的事件堆积从而提出所谓ldquo革命制造

论rdquoldquo革命破坏论rdquoldquo误入歧途rdquo等谬论企图通过否定

25

革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

26

误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

27

位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

28

奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

48

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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是非颠倒黑白丑化领袖和先进人物美化反面人

物以达到所谓ldquo重构历史rdquoldquo西化rdquoldquo分化rdquo中华民

族的政治目的历史虚无主义所宣扬的错误观点和其惯

用手法有下列几种

否定人类社会发展规律马克思主义认为人类社

会是按照奴隶社会mdashmdash封建社会mdashmdash资本主义社会

mdashmdash共产主义社会的发展规律不断地从低级到高级发展

的这是人类社会发展的一般规律在中国面临民族灭

亡国将不国的时候中国向何处去各种主义和思潮

都进行过尝试资本主义道路没有走通改良主义自

由主义社会达尔文主义无政府主义实用主义民

粹主义工团主义等ldquo你方唱罢我登场rdquo但都没有解

决中国的前途和命运问题是中国共产党在马克思主义

指导下领导人民起来进行革命推翻了压在中国人民

头上的帝国主义封建主义官僚资本主义ldquo三座大

山rdquo建立了中国人民自己当家作主的中华人民共和

国又经过ldquo一化三改rdquo完成了从新民主主义到社会主

义的过渡逐步探索确定了中国特色社会主义的制度

道路和理论体系这就是中国社会发展的基本规律是

历史的必然选择人民的正确抉择历史虚无主义将历

史运动视为无规律可循随着领袖人物的意志改变是

受偶然性支配的事件堆积从而提出所谓ldquo革命制造

论rdquoldquo革命破坏论rdquoldquo误入歧途rdquo等谬论企图通过否定

25

革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

26

误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

27

位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

28

奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

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放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

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非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

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世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

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在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

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史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

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权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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革命来否定中国共产党的历史否定中国走社会主义道

路的历史必然性

以假设推断代替历史事实历史虚无主义经常提出

ldquo假设不搞五四运动rdquoldquo假设不向苏联学习而向英美学

习rdquoldquo假设当年不出兵抗美援朝rdquo等等通过提出一个

假设的观点尔后推论可能产生的效应和结果来证明自己

判断的正确其实这是不值得一驳的我们分析认识问

题只能是对已经发生的历史事实进行分析判断而不能

以尚未发生的想象作为依据历史是不承认ldquo假设rdquo

的如果人人都用假设来作论据就是没完没了的毫无意

义的空争论因为假设本身就是不存在的空想没有经

过实践那就有多种可能的结果研究历史只能研究分析

已经发生的事件和人物除此之外没有第二个依据和

标准

抓住枝节无限夸大历史的发展是波浪式前进螺

旋式上升的不可能是平坦大道没有曲折尤其是新

事物代替旧事物新制度取代旧制度更是曲折复杂中

国共产党是经过艰苦奋斗不断同各种困难作斗争同

敌对势力作斗争同时也不断同自己的缺点错误作斗争

的过程中探索出中国特色社会主义道路的毋庸讳言

在这个艰苦的过程中也犯过不少错误有ldquo左rdquo的也有

右的也出现过多次失误但是这些错误和失误放到中

国特色社会主义伟大事业中分析毕竟是前进中的错

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误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

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位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

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奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

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想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

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失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

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取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

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国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

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蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

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立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

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们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

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重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

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是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

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要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

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培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

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义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

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在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

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权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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误是主流中的支流是探索过程中难以避免的如同

中国一句老话ldquo人非圣贤孰能无过rdquo但中国共产党

从不讳疾忌医更不坚持错误我们的制度道路和理

论体系就是在不断地纠正错误和失误中逐步补充完善

的历史虚无主义却专门去搜集罗列我们工作中的失

误并且无限夸大来否定我们所取得的成绩以历史的

个别现象来否定历史的本质

用今天的标准去衡量历史事件判断事物的功过是

非只能放到当时的历史条件下分析判断不能用今天的

形势和条件去衡量过去的事件和决策比如历史虚无

主义大肆宣传我们过去是ldquo闭关锁国rdquo早就应该ldquo跟

美学英rdquoldquo不要跟着苏联与美国和西方为敌rdquo等等其

实从历史角度分析一下这个过程就再明白不过了

1949年10月1日中华人民共和国建立当时中国的安全

环境首先是生存问题是政权安全以美国为首的西方

世界根本不承认我们政权的合法性和中国建交的只有

以苏联为首的十几个社会主义国家和周边的几个小国

如缅甸柬埔寨等在联合国我们连个合法地位都没

有帝国主义在政治上歧视我们经济上封锁我们军

事上围堵我们一直想把新中国扼杀在摇篮中直到现

在还在对中国实行方方面面的封锁和限制你怎么去对

他们开放中国经过几十年斗争政权上站稳了脚跟

在广大第三世界朋友的帮助下获得在联合国的合法地

27

位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

28

奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

48

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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20142015年合订本

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105088210508821051010

位后来美国日本才相继和我们建交这时以美国

为首的西方世界又说共产党ldquo独裁rdquo说社会主义制度

ldquo邪恶rdquo企图搞垮共产党的领导和社会主义制度这时

我们面临的是制度安全中国依靠广大人民的力量自力

更生特别是改革开放生产力大解放大发展经济

总量跃居世界第二国际地位和世界影响力明显提高

这个时候美国和西方世界又和我们争夺资源争夺市

场争夺话语权和制定规则权现在我们又面临着发展

安全的问题这才是我们走过的实实在在的历史过程

把探索中的不同认识说成是个人之争中国特色社

会主义是前无古人的崭新事业没有现成经验可以借

鉴只能在实践过程中不断探索既然是探索就难免

有不同意见这是再正常不过的了历史虚无主义则把

共产党内的历史说成是个人恩怨的斗争是整人的历

史和封建宫廷争权夺利没什么区别等笔者 2003年

曾两次与刘少奇的夫人王光美和他们的儿子刘源交谈

我曾问ldquo王老刘主席和毛主席到底有什么矛盾最

后搞得那么残酷rdquo王光美坦然地说ldquo你问的这个问题

尚昆同志也问过我主席和少奇没有什么个人恩怨两

个人都是想把新中国建设好让人民过上好日子只不

过是思路不同主席主张搞快一点少奇主张搞稳一

点主席想通过抓阶级斗争上层建筑推动生产力发

展少奇想通过抓经济建设推动生产力发展主席和少

28

奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

48

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

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作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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奇的出发点都是想把中国的事情办好而且长时间的历

史证明还是毛主席想得深一些考虑得远一些也对的

多所以当时全党都是拥护主席的决策的rdquo后来笔

者又问刘源他的答复也是一样的

披着学术的外衣谋求政治诉求历史虚无主义一个

很迷惑人的手法就是以学术研究为幌子去ldquo挖掘新的材

料rdquoldquo还原历史真相rdquoldquo用新的视角rdquoldquo重新审视历

史rdquo利用所谓ldquo学术无禁区rdquo发扬ldquo学术民主rdquo来宣

传自己的错误观点比如有的搬出清政府 1908年颁

布的ldquo钦定宪法大纲rdquo大纲中提出了教育司法经

济制度政治体制外交等方面一系列社会改革就断

言说这是属于ldquo革命性改革rdquoldquo是中国社会成为民主社

会的雏形rdquoldquo如果按慈禧太后光绪皇帝的宪政路子走

下去中国会走上英国式的民主化道路遗憾的是这个

进程被辛亥革命打断了rdquo实际上这也经不住分析

其一ldquo钦定大纲rdquo所提改革目的是为了维护清朝封建

皇帝的统治其二因为它代表的是封建统治者的利

益得不到广大人民的认同和支持所以根本就没推得

开其三辛亥革命推翻了封建王朝才掀开了历史新篇

章不打烂压迫人民剥削人民的旧的国家机器就不可

能争取到真正的民主和人权没有人民当家做主的环

境当然就很难解放和发展生产力

利用文学艺术否定传统文化和红色文化任何思

29

想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

30

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

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国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

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蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

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们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

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是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

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在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

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权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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想思潮统统都要自觉不自觉地表现在文学艺术创作

上历史虚无主义也不例外他们利用电影电视小

说讲座研讨会等形式嘲笑我们祖先创造的龙的传

统长城的精神黄河文化都是落后愚昧的而海洋文

化西方文化才是先进的提出ldquo如果不把这种传统抛

弃中国就没有希望rdquo通过影视等渠道美化汉奸歌

颂叛徒贬损革命伟人和爱国人士贬损英雄模范尤

其是在网络上谁攻击共产党谩骂社会主义谁就被

捧为敢于解放思想谁就是英雄好汉而谁坚持党的文

艺路线宣传正能量他们就攻击谁谁就是ldquo老

左rdquo就是ldquo僵化rdquo甚至对其进行人身攻击

集中攻击党的重大事件和领袖人物历史虚无主义

在苏联得手首先就是从否定斯大林开始尔后否定列

宁通过否定党的领袖进而否定苏联共产党的整个历

史戈尔巴乔夫宣布解散苏联共产党时竟无人站出来捍

卫党的生命当红旗落地苏联解体才恍然大悟但为

时已晚历史虚无主义在中国运用的是同一套模式集

中力量丑化和否定共产党的重大事件和毛泽东党也会

犯错误领袖有功也有过这是不争的历史事实但怎

么看待党的失误怎么看待领袖的过失对此唯物主义

和历史虚无主义有着截然不同的立场和态度毛泽东领

导中国共产党和中国人民开辟了中国历史的新纪元但

毛泽东是人不是神他一生中也犯过错误出现过一些

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失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

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取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

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国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

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蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

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立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

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们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

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重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

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是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

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要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

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史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

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培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

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义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

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从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

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放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

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要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

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非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

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世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

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在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

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害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

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需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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105088210508821051010

失误对此党内有决议人民有共识邓小平等党和

国家领导人都有许多论述和评价历史虚无主义却只一

味无限夸大毛泽东的错误把工作上的失误说成是个人

品质问题甚至对其进行丑化诬蔑人身攻击目的

就是通过否定毛泽东来否定中国共产党否定中国的社

会主义事业

利用互联网等先进手段碎片化历史微博微信等

互联网手段是信息技术在人类社会生产生活中的具体运

用具有传递速度快涉及范围广的特点而且是不经

审查把关的自媒体历史虚无主义利用互联网媒体宣扬

它们的错误观点有的断章取义有的伪造历史事件

有的散布政治谣言特别是对一些历史事件不讲前因后

果地任意剪裁把一部完整的历史碎片化简单化再

加以宣扬迷惑了不少网友造成了恶劣影响

历史虚无主义的危害

清代著名思想家龚自珍说ldquo欲知大道必先为

史rdquoldquo灭人之国必先去其史隳人之枋败人之纲

纪必先去其史绝人之材湮塞人之教必先去其

史夷人之祖宗必先去其史rdquo这说明能否正确对

待历史是关乎国家治乱兴亡的大问题是关乎民族兴衰

的大问题是关乎做人立国的根本问题

历史虚无主义搞乱人们的思想瓦解人们的积极进

31

取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

32

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

48

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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取精神企图动摇中华民族做人立国的根基五千年的

中华民族文明史特别是近一百多年的奋斗史证明

ldquo我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概有在

自力更生基础上光复旧物的决心有自立于世界民族之

林的能力rdquo强不凌弱富不侮贫大不欺小和而不

同是中华民族五千年经久不衰传承不息的历史基因历

史虚无主义从中寻找负面影响鼓吹妥协投降称颂外

敌侵略抹杀爱国主义企图动摇我们做人立国的根

基比如宣扬琦善李鸿章妥协投降是明智的负责

任的而爱国抵抗的林则徐等是盲目蛮干公然说鸦片

战争后ldquo资本主义终于打入了封建主义禁锢的神圣天

国rdquoldquo鸦片战争一声炮响给中国带来了近代文明rdquo甚

至还说不平等条约也应当遵守因为即使是不平等条

约也是国家信誉等等还有声音宣称中国人民不

应反抗西方侵略ldquo如果当时执行一条lsquo孙子rsquo战略

随便搭上一条顺风船或许现在的中国会强盛得多比

如追随美国可能今天我们就是日本rdquo奴颜卑骨毫

无尊严

历史虚无主义呼应西方ldquo西化rdquoldquo分化rdquo中国的战略

企图是ldquo和平演变rdquo的重要组成部分ldquo和平演变rdquo

是西方对社会主义国家特别是对中国的既定方针ldquo分

化rdquoldquo西化rdquo是它们的战略企图早在 20世纪 50年代

美国中情局长艾伦middot杜勒斯就当着总统杜鲁门的面在

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国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

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蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

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立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

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们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

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重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

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是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

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要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

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史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

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培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

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义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

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从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

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放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

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要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

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非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

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世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

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在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

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害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

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需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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20142015年合订本

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105088210508821051010

国际关系论证会上发表演说明确提出了瓦解苏联的目

的任务手段他说ldquo人的脑子人的意识是会改

变的只要把脑子弄乱我们就能不知不觉改变人们的

价值观念并迫使他们想念一种经过偷换的价值观念

用什么办法来做我们一定要在俄罗斯内部找到同意我

们思想意识的人找到我们的同盟军rdquoldquo文学戏剧

电影mdashmdash一切都将表现和歌颂人类最卑劣的情感我们

将使用一切办法去支持和抬举一批所谓的艺术家让他

们向人类的意识中灌输性崇拜暴力崇拜暴虐狂崇

拜背叛行为崇拜总之是对一切不道德行为的崇拜

在国家管理中我们要制造混乱和无所适从helliphelliprdquo

ldquohelliphellip只有少数人极少数人才能感觉到或者认识到

究竟发生了什么但是我们会把这些人置于孤立无援

的境地把他们变成众人耻笑的对象我们会找到毁谤

他们的办法宣布他们是社会渣滓我们要把布尔什维

克主义的根挖出来把精神道德的基础庸俗化并加以清

除我们将以这种方法一代接一代地动摇和破坏列宁主

义的狂热我们要从青少年抓起要把主要赌注押在青

少年身上要把他们变成无耻之徒庸人和世界主义

者rdquo经过几十年的努力杜勒斯之流终于在苏联得手

了他们搞垮了苏联又将矛头直接对准了中国ldquo和

平演变rdquo并不和平实际上是一场地地道道的没有硝烟

的战争历史虚无主义的种种宣传和所作所为正在腐

33

蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

34

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

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培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

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义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

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从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

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放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

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要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

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非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

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世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

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在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

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害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

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需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

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史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

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国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

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从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

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阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

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权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

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自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

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作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

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响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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蚀着我们一部分不坚定的领导干部和青少年的肌体

历史虚无主义否定四项基本原则企图把中国引到

邪路上去坚持四项基本原则是我们党总结几十年艰苦

奋斗历史得出的基本经验而历史虚无主义则全面否定

马克思主义关于阶级阶级斗争和无产阶级专政的学

说认为ldquo五四rdquo以来中国人民选择社会主义方向是偏

离文明主流和走上歧路经济落后的国家没有资格搞社

会主义新中国建设的社会主义是ldquo农业社会主义rdquo

ldquo封建社会主义rdquoldquo空想社会主义rdquo说ldquo党的历史是一

系列错误的延续和堆积rdquoldquo中国应该以英美为师走资本

主义道路rdquoldquo改革开放就应该补上资本主义这一课rdquo等

等否定了四项基本原则就否定了我们以马克思主义作

为指导思想的正确性否定了中国共产党领导的必要

性否定了人民政权的合理性否定了社会主义道路的

必然性也就打乱了我们现代化建设和改革开放的发展

方向对此我们要高度警惕

积极应对历史虚无主义的挑战正确认识和对待历史

面对新的形势我们必须下好先手棋打好主动

仗旗帜鲜明地反对历史虚无主义揭穿历史虚无主义

制造的种种谎言和迷雾引导人们正确认识和对待历

史

广泛深入地开展唯物史观的学习教育坚持正确的

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立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

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们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

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重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

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是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

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要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

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史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

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培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

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义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

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从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

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放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

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要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

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非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

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世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

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在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

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害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

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需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

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史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

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国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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105088210508821051010

立场观点方法历史的发展是按照自己的内在规律

运动的是不以人的意志为转移的唯物史观认为社

会历史的发展有着自身所固有的客观规律物质生活的

生产方式决定社会生活政治生活和精神生活的一般过

程不是社会意识决定社会存在而是社会存在决定社

会意识社会意识又反作用于社会存在社会发展的历

史是人民群众实践活动的历史人民群众是历史的创造

者把这些基本观点学懂弄通就有了观察分析历史的

望远镜和显微镜就能识破历史虚无主义的种种伎俩

进行党史国史中华民族文明史的教育把握历

史事实和发展脉络正确借鉴历史的经验教训国内外

敌对势力往往拿中国革命史新中国历史来做文章竭

尽攻击丑化污蔑之能事其根本目的就是要搞乱人

心煽动推翻中国共产党的领导和我国社会主义制度

苏联为什么解体苏共为什么垮台一个重要原因就是

意识形态领域斗争十分激烈敌对者全面否定苏联历

史苏共历史否定列宁斯大林搞历史虚无主义

思想搞乱了各级党组织几乎没有任何作用了军队都

不在党的领导之下了最后苏联共产党偌大一个党就

作鸟兽散了苏联偌大一个社会主义国家就分崩离析

了这就是前车之鉴因此我们应当把院校的党史

课国史课中华文明历史课恢复起来加强起来使

青少年学生ldquo知史达理rdquo知道我们中华民族的根我

35

们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

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世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

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在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

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史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

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权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

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作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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们的魂我们的责任我们的担当

旗帜鲜明地批判历史虚无主义提高抵制错误思潮

的自觉性和主动性党的理论工作者一切有正义感的

中国公民特别是领导干部都应该积极主动地揭露历史

虚无主义的虚伪性欺骗性认清它的本质和严重危

害现在有的理论工作者和领导干部在一些错误思潮面

前麻木不仁要么忙于经济建设忽视意识形态工作

认为没什么大不了的麻痹大意要么怕得罪人多一

事不如少一事等等这些消极情绪必须克服不要等

到像苏联一样亡党亡国后悔晚矣在党和国家利益受

到损害的时候敢不敢站出来旗帜鲜明地捍卫党和国家

的利益是对每一个理论工作者特别是领导干部政治立

场理论品格水平能力的实际考验

充分发动和依靠群众增强抵制历史虚无主义的力

量党的任何工作要想取得实效归根结底要依靠群众

的力量将党的政策主张落实到群众中去历史虚无主

义虚无的是民族的历史否定的是人民群众的力量危

害的是人民群众的根本利益要充分相信人民群众有鉴

别力战斗力抵制力在民众中形成对中国特色社会

主义道路理论体系制度的共识建立起道路自信

理论自信制度自信

及时有效地解决现实问题增强战胜历史虚无主义

的信心历史虚无主义之所以有一定的市场还有一条

36

重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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重要原因就是利用我们工作中的失误利用我们在实

际工作和现实生活中有些现实矛盾没有处理好的问题肆

意搞扩大化这就需要我们在做好宣传教育工作的同

时下大力解决当下遇到的现实矛盾和问题比如经

济发展不平衡贫富差距太大消极腐败现象ldquo四

风rdquo问题以及人们遇到的就业难上学难看病难

打官司难等实际困难把这些问题解决好就从实际层

面上建立了人们对中国特色社会主义的坚定信念和高度

自信这是对历史虚无主义和各种错误思潮的最现实

最有说服力的回击

充分利用互联网等现代化传媒手段占领意识形态

领域的新阵地除了要建章立制做好防范工作外还应

该未雨绸缪打好主动仗理论工作者和领导干部首先

要了解互联网要学会运用互联网组织队伍组织文

章正面发声发挥舆论引导作用

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系全国政协

委员国防大学原政委）

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党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

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要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

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史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

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培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

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义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

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从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

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放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

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非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

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世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

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在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

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害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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105088210508821051010

党的十八大以来习近平总书记就学习党史国史发

表了一系列重要讲话他指出ldquo历史是最好的教科

书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquoldquo学习党史国史是

坚持和发展中国特色社会主义把党和国家各项事业推

向前进的必修课这门功课不仅必修而且必须修

好rdquo在新的形势下如何学习党的历史充分认识学

习的重要意义明确学习的目的掌握正确的学习方

法就显得十分必要

为什么要学习党的历史

中华民族历来崇尚自己的历史有治史用史学

史的传统中国共产党在 90多年的历史中继承了这个

优良的传统一贯重视对历史经验的借鉴和运用新的

形势下我们要实现ldquo两个一百年rdquo奋斗目标实现中

华民族伟大复兴的中国梦必须重视历史的学习尤其

要重视党史国史的学习

历史能提供智慧和营养什么是历史一部历史就

正确学习和认识党的历史曲青山

38

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

48

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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20142015年合订本

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105088210508821051010

是一个民族一个国家形成和发展及其盛衰兴亡的真实

记录历史是前人的百科全书集前人各种知识经

验智慧的总汇众所周知我们党的领导人毛泽东同

志酷爱读书尤其酷爱读史书据有关资料表明毛泽

东读《资治通鉴》读了 17遍这是有读书记录的他

还读过《二十四史》近年来出版了《毛泽东批注二十

四史》据说史学家吕思勉读过一遍《二十四史》在史

学界被传为美谈毛泽东作为一个领袖和政治家在百

忙之中读过《二十四史》并且作出批注是很不容易

的毛泽东喜欢读史书对读史也有他独到的心得体

会他说ldquo读史是智慧的事rdquoldquo讲历史才能说服人rdquo

ldquo马克思主义者是善于学习历史的rdquoldquo看历史就会看到前

途rdquo

中华文明举世闻名它和古埃及文明两河文明

古印度文明并称为世界最悠久的四大文明但是古埃

及两河和古印度三个地方的古代文明后来都中断了

只有中华文明 5000年来一脉相承从未中断一直延

续到今天今天当我们读《论语》读《道德经》的时

候许多用语我们并不感到陌生而是感到十分亲切

自然原因就在这里几千年来我国流传下来的这些

浩如烟海的历史文化典籍传承了中华民族优秀的传统

文化和高尚的精神追求这种历史的丰富性和完备程度

没有任何一个国家可以相比这是中华文明所特有的重

39

要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

48

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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要标志是中华民族宝贵的精神财富是值得我们倍加

珍惜代代相传的传家宝

中国共产党一贯重视学习总结借鉴和运用历

史早在党成立后不久伴随着反帝反封建革命高潮

的不断高涨马克思主义在中国的传播以及运用马克思

主义来分析中国的历史和现实都进入了一个新的阶段

1924年李大钊出版了《史学要论》这是中国第一本

马克思主义史学的理论著作同年蔡和森出版了《社

会进化史》瞿秋白出版了《社会科学概论》1926年李

达又出版了《现代社会学》这些是我国最早的一批马

克思主义史学的理论著作这些著作既宣传了马克思主

义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点也为我国的马

克思主义史学的产生奠定了一定的理论基础做好了史

学理论的准备

党的十八大以来习近平同志就学习党史国

史发表了一系列重要讲话他反复强调学习党史的

重要性和发挥党史工作的重要作用他说ldquo历史是

最好的教科书rdquoldquo中国革命历史是最好的营养剂rdquo

ldquo学习党史国史是坚持和发展中国特色社会主义把

党和国家各项事业推向前进的必修课这门功课不

仅必修而且必须修好rdquo我们要把学习习近平总书

记系列重要讲话与学习马克思主义哲学结合起来

与学习党史国史结合起来与学习社会主义发展

40

史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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史结合起来

新形势下学习党史的重要性新形势下学习党的

历史具有重要意义一个民族如果不能把握自己历史

的发展规律就不可能深刻地了解现在和我们未来正

确的走向历史是我们民族的根党的根也是我们

民族的魂党的魂文化要靠历史去传承要实现中

华民族伟大复兴的中国梦实现ldquo两个一百年rdquo的奋

斗目标就需要知道我们从哪里来到哪里去我们

的过去是什么现在是什么为什么中国共产党是中

国特色社会主义事业的领导核心为什么要坚持社会

主义制度为什么要坚持走中国特色社会主义道路不

动摇对这些问题的回答还是要回到历史当中去寻

找答案

遗憾的是在目前庞大的党员干部队伍和青少年当

中并非所有的人都熟悉我们党的历史和中华人民共和

国的国史有的党员甚至是党员领导干部恰恰对党

史国史知之甚少在 2010年全国党史工作会议上

习近平同志在讲话中举了一个例子在一个省级市举办

的一期中青年干部培训班上有一个学员的问题引起了大

家的讨论红军长征是从哪个地方出发的后来学员之

间就开始争论争来争去形成了两种主要的意见一种

意见说红军长征是从井冈山出发的还有一种意见说是

从遵义出发的实际上这两种答案都是错的参加这个

41

培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

42

义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

48

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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培训班的对象是中青年干部就是已经到了正处级列

入厅局级的后备绝大部分人具有硕士博士的学历

对于这些人来讲以后是要担当重任大任的他们对

党的历史的一些基本知识不了解是不应该的还有很多

青年党员对党的历史对雷锋董存瑞刘胡兰等重要

的党史人物也不了解现在在网上地摊上港台等地

出版的很多党史书籍不少是歪曲丑化党的历史歪曲

丑化党的领袖的很多人并不了解真实的情况阅读了

这样一些书以后很容易误读党的历史颠倒党的历

史因此在新形势下进一步增强对党的历史的学习和认

识非常重要也非常必要

怎样学习党的历史

党的十八大向全党发出了学习党的历史的号召在

正确学习和认识党史中有三个问题我认为需要我们正

确地对待

正确认识和把握党领导人民进行革命的必要性

现在在社会上在史学界甚至在党史界有那么一

种观点认为要告别革命认为革命只起到破坏作

用阻碍了社会发展和现代化的实现他们认为中国

近代以来的任务就是搞现代化现代化就不应该搞革

命革命起破坏作用我们应该走改良的道路还有

一种观点认为我们搞现代化外国殖民主义和帝国主

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义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

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从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

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放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

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要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

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非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

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世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

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在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

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害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

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需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

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史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

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国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

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从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

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阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

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权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

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自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

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作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

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响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

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地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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义客观上给我们带来了进步我们应该欢迎他们对我

们的侵略这是典型的历史虚无主义的观点它的实

质就是否定近代以来的革命尤其是要否定中国共产

党领导中国人民进行的反帝反封建的新民主主义革

命历史已经证明那种企图保留基本框架而进行局

部改良的办法比如像洋务运动戊戌变法等自我改

良都失败了都不能挽救垂危的中国是一条根本走

不通的道路只有进行革命才能扫除阻碍生产力发展

的障碍才能为实现现代化提供前提这是当前党史

学习中一个很重要的问题

正确认识党的历史发展中所经历的曲折和失误

在对待我们党领导的社会主义革命和社会主义建设时

期的历史上有一些人无视我们党在这个时期领导人

民团结奋斗所取得的巨大成就借口这个时期我们党

在探索中所出现的曲折和失误把新中国成立以后 29年的历史描写得一团漆黑怎样认识这 29年的历史

特别是怎样认识其中的曲折和失误对这个问题的回

答是能否正确认识和把握党的历史的试金石客观地

说我们党在这 29年的探索中的确经历了曲折和失

误但和成就相比成就是主要的这有实实在在的

经济数据为证当年陈云同志就说过我们新中国成

立以后国民经济恢复时期的 3年超过蒋介石统治的

22年

43

从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

48

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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从另外一个方面看我们党犯错误但它不忽略和

掩盖错误而是敢于正视和纠正错误在人民群众的支

持下自己纠正错误犯了错误自己纠正和别人纠正它

的性质是不一样的如果犯了错误靠自己纠正说明我

们党还有生机和活力如果犯了错误靠别人来纠正靠

别的政治力量来纠正那么可能别的政治力量就要取代

它党在长期的斗争中也认识到坚持真理修正错误

是党必须采取的历史唯物主义和辩证唯物主义的根本立

场正是基于这样的认识我们党在十一届六中全会上

作出的第二个历史决议对新中国成立 32年包括对

29年的历史做了全面的总结

党的十一届三中全会之所以能够实现具有深远意义

的历史伟大转折中国特色社会主义道路之所以能够成

功地开辟改革开放和社会主义现代化建设之所以能够

取得举世瞩目的伟大成就重要的原因之一就是党全面

深刻总结和吸取了这 29年历史当中的经验教训中国

共产党和中国人民正是从这段历史中得出结论不改革

不行不制定新的政治经济社会政策不行从而义

无反顾地走上了改革开放之路开创了中国特色社会主

义的伟大事业

正确认识改革开放前后两个历史阶段在对待党在

改革开放和社会主义现代化新时期历史问题上一种比

较突出的错误倾向是把改革开放前的历史时期和改革开

44

放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

46

非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

48

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

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放后的历史时期割裂开来或用改革开放前的历史时期

来否定改革开放后的历史时期或用改革开放后的历史

时期来否定改革开放前的历史时期这里一个重要的问

题就是要解决好如何看待改革开放前的历史时期我们党

所犯的错误和出现的失误如何看待在改革开放后的历

史时期我们党和国家出现的新情况和新问题习近平总

书记在讲话中强调指出我们党领导人民进行社会主义

建设有改革开放前和改革开放后两个历史时期这是两

个相互联系又有重大区别的时期但本质上都是我们党

领导人民进行社会主义建设的实践探索这里所说的联

系并不只是时间上的延续而是在坚持社会主义的发展

方向基本制度根本任务奋斗目标基础上的联系

这两个历史时期绝不是彼此割裂的更不是根本对立

的说它们之间有重大区别主要是指在进行社会主义

建设的思想指导方针政策实际工作上有很大的区

别也包括社会主义实践探索的内外条件实践基础上

有很大区别

强调两个不能否定就是要把这两个历史时期放到

历史长河中特别是要放到党的 95年历史中去观察和

把握这样我们才能正确认识各个历史时期在探索开

创发展中国特色社会主义历程中的独特地位和作用

从而尊重历史而不去隔断和歪曲历史实事求是而不拔

高或苛求前人

45

要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

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非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

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世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

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在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

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史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

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从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

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阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

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权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

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自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

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地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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要带着感情去学习和认识党史

从历史对未来的启示和深远意义看历史就是我

们的一切中国共产党的历史就是中国共产党人的一

切满怀感情地学习和认识党的历史是牢固树立党的

历史自信的基本要求也是学好学深融会贯通的基

本要求

要倍加爱护和珍视党的历史爱护珍视党的历史

是我们正确学习和认识党的历史最深厚的情感基础当

前爱护和珍视党的历史就要旗帜鲜明地抵制历史虚无主

义以事实为依据以历史为出发点实事求是从来都

是我们学习和认识历史的根本原则和根本方法而历史

虚无主义对待历史的态度则是片面引用史料任意地打

扮历史假设历史随意地改变对近现代史和党史中重

大事件重要人物和重要问题的科学结论有的打着重

新评价历史的幌子以客观公正的面貌出现要求按照

所谓的人性论的原则来看史读史和治史否则就是脸

谱化扣帽子还有一些以思想解放理论创新的名义

来糟蹋和歪曲历史这些观点从根本上说是唯心主义历

史观在新的历史条件下的复活新的形势下学习和认识

党的历史必须对这些观点提高警惕加强防范和坚决

抵制

要善于学习党的历史基本著作现在叙述党史的书

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非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

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世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

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在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

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害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

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需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

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史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

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国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

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从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

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阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

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权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

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自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

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作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

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响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

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地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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非常多编写和研究党史的人也很多不同的人站在不

同的立场从不同的观点出发研究党的历史得出来的

结论也是大不一样的所以我建议我们首先应该去读

严肃的严谨的党史基本著作就是以前我们所说的党

史的正史

当然与某些外国人的党史著作相比这些著作或

许在通俗性可读性生动性上还显得不够还需付出

努力但是相比以讹传讹我认为追求准确追求真实

始终应该是第一位的因为我们编写和读的是历史书而

不是文学书

学习党史的目的是服务现实

学习的目的在于应用习近平总书记指出要坚持围

绕中心服务大局通过对党的历史发展规律的揭示

为人们正确认识现实和改造现实提供历史的依据和启

示更好地为党的政治路线和政治任务服务这一重要

的论述深刻揭示了学习和认识党的历史的目的是服务

现实

新形势下应用好党的历史就要更加坚定不移地走自

己的路走自己的路是我们党总结长期历史经验得出的

基本结论历史证明正确处理中国和世界的关系是事

关党的事业成败的重大问题要通过学习和认识党的历

史坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界密切关注

47

世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

48

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

CN 11-6009D刊号

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刊社主管地址北京市西城区西长安街5号邮 编100806编辑出版发行地址北京市东城区珠市口

东大街10号东段邮 编100062印 刷北京金盾印刷厂定 价200元 全年定价75元

学习活页文选编辑部出版

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发 行 部（010）66062773

（010）66063971

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20142015年合订本

定价300元 联系人刘亮 电话010-66062773

10508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105101010508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210510101050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210510101050882105088210508821050882

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世界形势的发展变化把握世界大势统筹好国际国

内两个大局在时代前进的潮流中把握主动赢得

发展

应用好党的历史就要自觉地代表最广大人民群众的

根本利益95年来我们党进行一切奋斗归根到底都是

为了不断实现好维护好发展好最广大人民群众的根

本利益始终保持党同群众的血肉联系我们党的理想

和奋斗都是为了人民的利益离开了这一点一切都会

变得毫无意义我们党从成立那天起就宣布它没有自己

的私利它向世人宣告中国共产党的利益就是人民的

利益

应用好党的历史就要更加全面地加强党的自身建

设党的建设的伟大实践是一个不断地总结和应用历史

的过程要通过学习和认识党的历史全面地落实党的

建设新要求坚持以改革创新的精神推动党的建设

全面从严治党使党更好地担负起团结带领全国各族人

民全面建成小康社会实现中华民族伟大复兴中国梦

的重任

应用好党的历史就要更加坚定中国特色社会主义

的自信道路自信理论自信制度自信来源于实

践来源于人民来源于真理历史证明只有中国

特色社会主义而没有别的什么主义能够解决当代中国

发展进步的问题要通过学习和认识党的历史在深

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

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在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

CN 11-6009D刊号

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刊社主管地址北京市西城区西长安街5号邮 编100806编辑出版发行地址北京市东城区珠市口

东大街10号东段邮 编100062印 刷北京金盾印刷厂定 价200元 全年定价75元

学习活页文选编辑部出版

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发 行 部（010）66062773

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20142015年合订本

定价300元 联系人刘亮 电话010-66062773

10508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105101010508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210510101050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210508821050882105088210510101050882105088210508821050882

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入把握中国特色社会主义的科学性和真理性的基础上

增强自信不断开创中国特色社会主义事业的新局

面不断交出坚持和发展中国特色社会主义的合格

答卷

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共中央

党史研究室主任）

49

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

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1050882105088210508821050882

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105088210508821051010

在历史虚无主义思潮甚嚣尘上的今天重温毛泽东

同志《七律middot和郭沫若同志》可以帮助人们擦亮眼睛

洞察ldquo鬼蜮rdquoldquo妖雾rdquo进而更加精准地ldquo奋起千钧棒rdquo

ldquo澄清万里埃rdquo为此借用这首诗词的意境从四个方

面阐发关于历史虚无主义本质目的源流和应对举

措的ldquo金猴rdquo之问

从ldquo精生白骨rdquo引发本质之问mdashmdash何为历史虚无主义

ldquo一从大地起风雷便有精生白骨堆rdquo白骨精为了

吃唐僧肉时而变化成漂亮动人的村姑时而伪装成慈

眉善目的老太太老大爷其本身则是一堆修炼成精的

骷髅在现实生活中历史虚无主义的本质和白骨精颇

为相似

所谓历史虚无主义是指通过各种方式ldquo重新解

读rdquo并肆意歪曲历史否定马克思主义社会主义和共

产主义从而否定中国共产党执政合法性的一种政治思

潮正如习近平总书记所指出的历史虚无主义的要

历史不容虚无张志初

50

害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

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害是从根本上否定马克思主义指导地位和中国走向社

会主义的历史必然性否定中国共产党的领导这堆

ldquo精生白骨rdquo有三个主要的本质特性反动性历史虚

无主义反对四项基本原则企图扭转现代化建设和改革

开放的发展方向把中国纳入到西方资本主义体系中

煽动性历史虚无主义经常在ldquo重新评价rdquoldquo重写历

史rdquo的名义下设置ldquo陷阱rdquo丑化和否定革命历史欺

骗性历史虚无主义对我们的党史国史军史民族

史以及对中华民族的文化采取轻蔑否定的态度

他们往往打着ldquo反思历史rdquoldquo还原历史rdquo的旗号任意

歪曲史实颠覆科学的历史结论制造思想混乱具有

很大的欺骗性迷惑性和渗透性

历史虚无主义的本质是历史唯心主义它无视历史

的基本事实违背实事求是的根本原则伪造篡改

歪曲恶搞历史把历史碎片化片面化其最终目的

是推翻共产党的领导否定社会主义制度无论历史虚

无主义如何变来变去花样百出都无法掩盖它ldquo精生

白骨rdquo的反动实质

从ldquo妖为鬼蜮rdquo引发目的之问mdashmdash他们究竟ldquo虚

无rdquo什么

ldquo僧是愚氓犹可训妖为鬼蜮必成灾rdquo白骨精是歹

毒的妖魔是邪恶的鬼蜮它来到世上是要害人的它

51

需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

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权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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需要以活人作ldquo血食rdquo来维持它的生存白骨精的三次

变化为的是欺骗心地善良的唐僧企图达到吃掉唐

僧毁灭取经大业的不可告人的目的

历史虚无主义和白骨精很ldquo相像rdquo历史虚无主义

在兴风作浪之前也企图通过ldquo重新评价rdquoldquo还原真

相rdquo等伪装欺骗大众混淆视听搞乱人们的思想

使其分不清谁是真理谁是邪说谁是好人谁是坏人最

后实现否定马克思主义指导地位推翻共产党领导的险

恶用心其危害和目的集中体现在虚无ldquo四观rdquo上虚

无历史观违背唯物史观的基本原理把历史看成是纯

粹的偶然他们惯用卑劣的ldquo虚无rdquo手法热衷于抹黑

革命领袖胡编乱造鼓噪中国革命的胜利是外力作用

的偶然结果极力渲染和无端指责毛泽东等中共领导人

利用苏联力量夺取政权恣意断章取义按主观需要剪

裁历史主观臆造妄图重新建构历史走向虚无价值

观一个没有英雄的民族是悲哀的一个有英雄而不知

珍惜的民族尤其悲哀历史虚无主义者宣扬ldquo好人不

好坏人不坏rdquo对革命英烈大肆污蔑为反面历史人

物大唱赞歌搞乱人们的价值观摧垮人们共同的精神

支柱虚无文化观历史虚无主义者标新立异认为

ldquo殖民侵略在世界范围内推动了现代化进程rdquo硬说侵略

者是ldquo福音的传播者rdquoldquo经济全球化的最早开拓者rdquo这

样一来侵略者成了救世主不但无罪反而有功历

52

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

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国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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20142015年合订本

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105088210508821051010

史虚无主义者还把视角伸向文化领域对中国传统文化

进行丑化认为中国文化先天不足需要用西方ldquo蓝色

文明rdquo来改造虚无发展观在历史虚无主义者看来

人类社会的进步绝不是通过新的生产关系对旧的生产

关系进步阶级对落后阶级的革命来实现他们顶礼膜

拜的是在不触动旧秩序基础的前提下实行点滴社会改

良把中国革命的巨大成果一笔勾销叫嚷要ldquo回归人

类文明的康庄大道rdquo这种ldquo康庄大道rdquo就是甘做忠顺

奴才在帝国主义刺刀ldquo保护rdquo下求得自身的ldquo生

存rdquo这就是历史虚无主义者对历史进行ldquo沉思rdquo之后

得出的荒谬ldquo逻辑rdquo

从ldquo妖雾又重来rdquo引发源流之问mdashmdashldquo阴魂rdquo为何

久久不散

ldquo今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来rdquo白骨精很狡

猾它在不同的时期总是以不同的面目出现如果没

有孙大圣的火眼金睛很难认清它的ldquo白骨rdquo真面貌

历史虚无主义也一样它不断地改头换面给人一种很

ldquo新rdquo的错觉似乎它是一种新思维新思潮如某些

人标榜的是一种ldquo后现代主义意识rdquo

其实历史虚无主义不是什么新玩意它在我国孽

生的时间很早20世纪以来全盘西化思潮和历史虚无

主义如影随形陈序经胡适都曾主张全盘西化新中

53

国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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国成立后历史虚无主义思潮在我国一度受到抑制20世纪 80年代开始它又沉渣泛起并从历史领域向政

治领域扩展进入 21世纪历史虚无主义思潮再次泛

滥其ldquo阴魂rdquo久久不散原因是多方面的苏东剧变

的冲击20世纪 90年代初苏联共产党垮台不仅彻

底丢掉了列宁斯大林这两把ldquo刀子rdquo还丢掉了卓娅

和舒拉保尔等英雄形象西方思潮的激荡历史虚无

主义者否认人类社会普遍规律的存在认为历史只是历

史学家主观的构建物对中国近现代历史采取相对主义

态度陷入了历史不可知论的窠臼新自由主义的影

响它经济上主张全面私有化政治上主张多党制价

值观上主张ldquo普世价值rdquo它以西化分化中国为目

标在历史观上主张清算ldquo革命谱系rdquo主张重新解说

中国近现代史传播平台的拓展一个时期以来网络

等传播平台有加力装置却缺乏制动和检测手段导致

管控乏力无孔不入的历史虚无主义思想和观点便逐渐

泛滥起来特定人群的发泄对于改变中华民族命运的

革命建设和改革对于开天辟地翻天覆地感天动

地的大事变阳奉阴违者有之耿耿于怀者有之鸣冤

叫屈者有之无端指摘者也有之只要稍微留心看一下

那些ldquo虚无rdquo鼓噪者就不难发现他们虽然戴着学术

争鸣等面纱但其实是为了一己私利一腔私欲而发泄

私愤的

54

从ldquo金猴奋起rdquo引发举措之问mdashmdash怎样亮剑出招制胜

ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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ISSN 2095-0888

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编 辑 室（010）67028282

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ldquo金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃rdquo消灭白骨

精扫清西天取经障碍有赖于火眼金睛有赖于千钧

之棒有赖于神通广大扫妖除魔的孙大圣其实用

正确理论武装起来的人民群众都是孙大圣反击历史虚

无主义就如同消灭白骨精既要铸魂又要铸剑还要

有剑法高过对手的剑客

铸魂mdashmdash铸造铁一般信仰习近平总书记指出

ldquo中国共产党人不是历史虚无主义者也不是文化虚无

主义者不能数典忘祖妄自菲薄rdquo我们要进一步掌

握马克思主义基本原理坚持唯物史观的指导进一步

认清反对历史虚无主义斗争的艰巨性长期性复杂

性进一步认清自身的责任用铁一般的信仰铸就反击

ldquo虚无rdquo的利剑

强队mdashmdash建强骨干队伍要加强统筹整合理论宣

传高校党校新闻媒体党史档案社科文联文博

军博等各方面的力量探索建立ldquo大宣传rdquoldquo大党史rdquo

工作体系党史部门要站在反击历史虚无主义的前列

建强领军型的先锋组合好声音的专家组合阳光型的

青春组合正能量的网友组合等骨干队伍在实战中练

好剑法

守土mdashmdash固守阵地要固守和拓展研究阵地高校

55

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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105088210508821051010

阵地传播阵地目前湖南主要媒体的阵地意识明显

加强《湖南日报》《新湘评论》《湘潮》和红网百年

湘潮网等媒体多次推出反击历史虚无主义的精品力

作全省党史系统正做好ldquo铸魂加亮剑rdquoldquo正本加专

本rdquoldquo平台加讲台rdquo和ldquo减少负能量rdquo等加减法推出

以史铸魂丛书党史人开讲等打造了一批反击历史虚

无主义的坚强阵地

严法mdashmdash严肃党纪国法去年 10 月新修订的

《中国共产党纪律处分条例》 正式发布明确规定

ldquo违背四项基本原则rdquoldquo妄议中央大政方针rdquoldquo丑化党

和国家形象rdquoldquo歪曲党史军史rdquo等属于违反政治纪

律的行为违反者视情节给予相应纪律处分要充分

发挥《条例》的导向作用积极投身于反击历史虚无

主义的现实斗争时机成熟时党的意志因符合广大

人民群众的要求而成为国家意志国家层面也将对此

立法

出剑mdashmdash主动进击主动亮剑出手就要布好

ldquo天网rdquo当好侦察兵和战斗队要牢牢掌握意识形态的

管理权领导权和话语权落实意识形态工作责任制

织就一张对于历史虚无主义精准识别精准出击精准

点穴的ldquo天网rdquo人民群众都有火眼金睛要相信人

民依靠人民发动人民善于预测形势科学攻防

打好进攻战保卫战总之要强化使命感掌好主导

56

权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

ldquo玉宇rdquo更加清朗起来

（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

省委党史研究室主任）

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

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权把历史虚无主义的尘埃扫进历史的垃圾箱让万里

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（选自2016年第14期《新湘评论》 作者系中共湖南

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

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详细地址北京市东城区珠市口东大街10号东段

刊社主管地址北京市西城区西长安街5号邮 编100806编辑出版发行地址北京市东城区珠市口

东大街10号东段邮 编100062印 刷北京金盾印刷厂定 价200元 全年定价75元

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习近平同志指出ldquo我们说要坚持中国特色社会主义

道路自信理论自信制度自信说到底是要坚定文化自

信文化自信是更基本更深沉更持久的力量历史表

明一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族不仅不

可能发展起来而且很可能上演一场历史悲剧rdquo改革开

放以来愈来愈盛的历史虚无主义思潮固然有很多种表

现形式但其中不容忽视的一种ldquo虚无rdquo正是对传统文化

的ldquo虚无rdquo一些人在现代性浪潮的冲击下深受西方所

谓ldquo普世价值rdquo的毒害以标新立异追求新奇为要不加

辨析地鼓吹西方文化极尽所能地ldquo贬低rdquo中国传统文化

诅咒为ldquo糟粕rdquoldquo精神包袱rdquo是一种只能走向ldquo自杀rdquo的ldquo黄

土文化rdquoldquo除了愚昧和落后rdquo孕育不了新的文化进而诅

咒中华民族故步自封缺乏创造力诅咒中国人愚昧丑

陋ldquo没有人性只有奴性rdquo这种对待传统文化的虚无主

义态度无疑是对民族特点的漠视是对民族差别的抹

杀是对民族特质的阉割其实质是要否定我们对中国特

色社会主义道路的选择如果任其发展只会削弱民族

传统文化岂能ldquo虚无rdquo刘云波

58

自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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自尊心与凝聚力只会消解中华民族共有的文化记忆颠

覆中华民族共同的文化信仰乃至割裂中华民族的历史

进程

中华传统文化是中华民族在几千年历史进程中逐步

形成和发展起来的比较稳定的文化形态优秀传统文化

凝聚着中华民族历久弥新的精神财富和自强不息的精神

追求是发展中国特色社会主义先进文化的本来依托是

建设中华民族共有精神家园的重要支撑也是实现中华

民族伟大复兴中国梦的历史根基不能ldquo虚无rdquo也无法

ldquo虚无rdquo

文化本身所具有的历史连续性和继承性决定了我

们对传统文化无法ldquo虚无rdquo文化具有历史连续性和继承

性这是不以人们的意志为转移的列宁在谈到无产阶

级文化时曾指出ldquo无产阶级文化并不是从天上掉下来

的也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来

的如果认为是这样那完全是胡说无产阶级文化应当

是人类在资本主义社会地主社会和官僚社会压迫下创

造出来的全部知识合乎规律的发展rdquo中国是一个具有悠

久文化传统的文明古国中国的传统文化作为一种成

熟的观念形态早在人类文明的ldquo轴心时代rdquo就已经形成

经过两千多年的发展演变逐渐形成为一种独立的颇具

特色的文化形态成为中华民族不断发展壮大的思想和

精神源泉不管人们承认与否传统文化对现实生活的

59

作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

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地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

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作用是无法摆脱的客观事实如果否认文化的历史连续

性和继承性对待传统文化采取虚无主义态度必将使我

们传统文化中许多有价值的东西湮没不张必将造成国

人文化心理上的空白

传统文化中的大量精华决定了我们对传统文化不

能ldquo虚无rdquo中华传统文化内容丰富博大精深虽然免不

了夹杂一些糟粕但更多的则是可供我们今天汲取的营

养和精华诸如ldquo先天下之忧而忧后天下之乐而乐rdquo的政

治抱负ldquo苟利国家生死以岂因祸福避趋之rdquo的爱国情

怀ldquo富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈rdquo的浩然正气

以及ldquo鞠躬尽瘁死而后已rdquo的献身精神等等这些精华

从本质和主流上影响和规定着传统文化的发展方向塑

造了一代又一代影响时代的标志性人物形象铸造了我

们民族共同的历史记忆和共同的价值观并从根本上决

定了我们对传统文化不能抱历史虚无主义态度现在有

些人常常把我们目前存在的种种弊端和问题的责任归咎

到传统文化身上好像中国传统文化是民族复兴的障碍

不否定它民族复兴的事业就不能前进这种观点是十分

错误的事实证明现实社会许多弊端和问题的出现恰

恰是我们忽视传统文化精华的结果

我们虚心学习和吸收优秀外来文化绝不是要ldquo虚

无rdquo传统文化更不是要ldquo全盘西化rdquo纵观世界文化发展

史不同地区不同民族的文化总是互相开放互相影

60

响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

61

地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

社科院研究员）

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响互相吸收的这是各民族文化发展的一条基本规

律中国历史上的几个文化繁盛时期如春秋战国时期

汉唐时期魏晋时期宋明时期关键在于当时有识之士

能够大胆学习和吸收外来文化的精华在全面深化改革

开放的今天我们更要勇于并善于学习和吸收其他民族

包括西方一切优秀的文化成果来发展和光大我们民族

优秀的传统文化但我们对外来文化的学习和吸收是有

条件的其中最基本的条件就是要在坚持本民族传统文

化的基础上进行学习和吸收取人之长补己之短在选

择吸收的标准上要ldquo善美而可行诸中国之文明rdquo

创造性转化和创新性发展是光大中国传统文化的必

由之路习近平同志在谈到对待中国传统文化的态度时

指出ldquo要处理好继承和创造性发展的关系重点做好创

造性转化和创新性发展rdquo所谓创造性转化就是要ldquo使中

华民族最基本的文化基因与当代文化相适应与现代社

会相协调以人们喜闻乐见具有广泛参与性的方式推广

开来rdquo比如传统文化中ldquo贵义贱利rdquo和ldquo知足长乐rdquo的思

想它作为封建社会有识之士所提出的道德标准与我们

今天重视发展社会主义市场经济的新理念并不完全适

应但我们有责任和义务对这些思想进行合乎时代要求

的阐释对之进行创造性转化既不能全盘肯定也不能

全盘否定如果一味地肯定无疑会扼杀人们的积极性

创造性影响生产力的发展和社会的进步但如果一味

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地否定则会助长唯利是图见利忘义的腐朽风气危害

人们的思想危害社会的和谐所谓创新性发展就是要

ldquo把继承传统优秀文化又弘扬时代精神立足本国又面向

世界的当代中国文化创新成果传播出去rdquo关键是要促

进中国传统文化与时代精神的结合促进中国传统文化

与外来优秀文化的结合为传统文化赋予其新的时代内

涵比如社会主义核心价值观所强调的爱国友善诚

信公正和谐等理念就是把中国传统文化所强调的ldquo讲

仁爱重民本守诚信崇正义尚和合求大同rdquo的传统价

值理念与当今时代特征和我国实际相结合发展而来的

是对中国传统价值观的创新性发展再如社会主义核心

价值观所强调的自由平等民主文明等理念就是在继

承中国古代ldquo等贵贱均贫富rdquoldquo不学礼无以立rdquo等传统价

值理念并在充分ldquo吸收了世界文明有益成果rdquo的基础上

紧密结合当代中国发展实际而产生的也是对中国传统

文化价值观的创新性发展

（选自 2016年第 14期《新湘评论》 作者系湖南省

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