佛光菜根譚

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非淡無以明志，

非靜無以致遠，

非學無以廣才，

非勤無以成學。

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迷 悟 之 間

治 心â星雲大師

治國容易，治家難；治家容易，治人難；治人容易，治心難。 世間上，一些有名的將相，可以把國家治理得很好，但是一回到家裏，卻和自己的妻子、兒女，沒有辦法和平相處，這不是治國容易，治家難嗎？也有一些人對家庭的生活、人事，都能照顧得周全，但對自己的內「心」卻很難處理，例如心中的慾望、怨恨、煩惱、邪見，都沒有辦法制伏，所以經常為內心的七情六慾而煩惱。 「心」如亂絲，不理不清；心如古鏡，不磨不明；心如劣馬，不勒不馴。「心」是我們的主人翁，他領導眼、耳、鼻、舌、身，每一天的活動。一個人每天的行事，有時只是心中的一念之差，就能讓自己身敗名裂，或是功成名就。所以治心，是何等的重要啊！ 治心，確實很難，因為佛經裏，把「心」比喻如盜賊、如猛獸、如猿猴、如國王，所以一個人要用什麼力量，才能「降伏其心」呢？ 要如何治心？提供四點意見，貢獻給大家： 一、要懂得修心：桌椅壞了要修理；房屋、水電壞了，也要修理；衣服破了，要修補；如果心壞了，被貪慾、無明、傲慢給矇蔽了，怎麼能夠不將它修理一下呢？要如何修心呢？以慈悲喜捨，禪淨戒行的武器來對待，才能修心。 二、要懂得收心：我們的心，如所謂的「心猿意馬」，一不留意，就會在外境上為非作歹；王陽明先生說：「擒山中之賊易，捉心中之賊難。」收心，就如官兵降伏匪徒，警察抓拿盜賊，你的官兵和警察在那裏呢？正念就是你的官兵，正見就是你的警察，要好好的利用它們才能收心。 三、要懂得用心：人常常被心所用，自己卻不會用心，所謂心為形役，我們的心常被五欲六塵左右，被外境的色、聲、香、味、觸、法所驅使；心中的無明貪瞋，一再逼迫我們，跟我們作對，所以我們必須要讓「心」為我們所用，有智慧般若才懂得用心，要通達情理才懂得用心。 四、要懂得明心：禪宗講「明心見性」，就是要我們明白自己的心，要清楚當下的每一刻，時時看照自己的內心，不要讓「它」自由出入，不要被「它」奴役，要時時刻刻觀照、明心，用正見、正思來對治，如此心就能明了，如此何事不辦呢？

西來寺活動看版10/31~11/3 藥師法會11/3 「省電節能」生活講座、社會關懷老人院探訪11/7～9 心定和尚佛學講座「解開金剛經的秘碼」11/9 西來寺環保回收日11/10 「茶趣」粵語講座、英文合唱團開課、 西來寺環保回收日11/16 寒冬送暖教育獎助活動11/17 佛光西來學校感恩義賣園遊會、感冒預防針注射11/23 佛陀傳音樂劇（Pasadena Civic Auditorium）

佛光新聞

星雲大師 獲頒2013華人企業領袖終身成就獎 由《遠見》雜誌主辦，吸引華人企業領袖及政要學者四百多人參與「第十一屆華人企業領袖遠見高峰會」，十月二十九日起連續兩天，於台北遠東國際大飯店隆重登場。 總統馬英九蒞臨高峰會開幕，特別頒贈「二○一三華人企業領袖終身成就獎」予佛光山開山宗長星雲大師，大師也以「和平幸福」一筆字墨寶贈送給馬總統。遠見‧天下文化創辦人高希均則以「和平帶來最大紅利，是全民幸福，半世紀以來，大師的眾多願望都已先後實現。我們殷切期盼，『和平幸福』早日來到兩岸。」為此做了最佳詮釋。 「我只是一介僧侶，平時關心社會，盡自己的本分而已。」星雲大師受獎後表示，他秉持「以眾為我、以空為住、以給為樂、以勤為活」的態度做人處世，出家六十五年沒有放過假，沒有禮拜六、禮拜天，也沒有年假，一生歲月不斷重複工作，內心非常慚愧，並萬分感謝馬總統及主辦單位頒獎給他。 會中，主辦單位播放簡短影片，

介紹星雲大師十二歲出家，一九四九年來台，六十多年來從不間斷地著述立論、興學育才、講經說法，推廣實踐。是人間佛教在台灣、大陸、海外的開拓者；兩岸和平的交流者、和諧相處的示範者；以及人類歷史上宗教與文化教育的整合者。並強調星雲大師推動「人間佛

教」，使人人能感受到佛教的包容、結緣、慈悲、智慧，以追求真善美為極致境界。尤其星雲大師超越種族、地域、黨派、年齡與性別，致力宣揚人間佛教，實為傳遞重要普世價值的智者，與推動社會進步「善的力量」，因此獲贈「二○一三華人企業領袖終身成就獎」。

佛陀傳音樂劇劇情介紹（3）

p星雲大師與兩岸媒體人接心。圖／人間社記者陳昱臻

星雲大師：信仰為安身立命之道 【本刊訊】二○一三年《旺報》第四屆兩岸徵文頒獎典禮暨大陸媒體赴台文化參訪團，二十七日由《旺報》社長黃清龍陪同兩岸媒體主管參訪佛陀紀念館，佛光山開山星雲大師接見一行人，並以《人生卜事》卡片結緣，讓大家每天都能收到大師法語的祝福與勉勵。 黃清龍表示，《旺報》舉辦兩岸徵文活動得到星雲大師支持，因此每年舉辦活動一定安排佛光山行程，向大師請法，並給予大眾祝福。 星雲大師以六祖惠能大師〈無相

頌〉中「心平何勞持戒，行直何用修禪」，告訴大家心平不一定要持戒，行為正直也不一定要修禪，只要做人對世間、社會能有貢獻就好。並以「五根手指」的故事為喻，說明團結合作的重要性，五指握成拳頭才有力量。人間佛教是中華民族復興的一道光明，人民要有信仰中心，就能安頓心靈、安身立命。 媒體主管把握難得機會向星雲大師請益。《大眾日報》社長梁國典提問：「人間佛教提倡『我是佛』，修行途徑是什麼？」大師妙答，佛陀成道後發出的第一句宣言是：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相。」人人都能成佛，人人都可以說「我是佛」；「我是佛」有很多好處，不跟人吵架、不抽菸喝酒，承認「我是佛」、「我是君子」、「我是聖賢」，能提升中華文化。忠是人的根本 《中山日報》副總編輯鄭萬里提問：「對於全民修身養性的看法？」大師反問「如何將自己找回來？你們的心住在哪裡？」人在心不在，就是不安住，心若住在美貌、名位上，一點都不安全，要住在明理、慈悲、智慧、不執著等善法中。談及兩岸服貿談判進度慢，就是因彼此執著，若互為對方著想，就能皆大歡喜。 《三晉都市報》副總編輯鄭彩霞請教星雲大師對於忠孝文化的看法。大師詮釋，「忠」是人的根本，忠於國家、家庭、父母、工作，「忠」很重要。孝是孝順，但孝很容易，順很難。並以自身經歷說明，母親雖不同意出家，但家貧無未來發展，出家反而另有前程，藉此告訴大眾「再好的法則，都還可以有更好的運用。」

美麗的耶輸陀羅

佛光新聞

â摘自星雲大師《釋迦牟尼佛傳》

太子從七歲的時候起，就延請名師課讀。太子從七歲到十二歲的這幾年間，在文事方面，把這科學知識的五明，哲學知識的四吠陀，都學得精通爛熟。假若說，世界上有聞一而知百的人，那便是唯有這位悉達多太子。 年輕的太子，長得是儀表堂堂，因此，常有很多貴門的少女，王族的千金，想博得他的寵愛。豪華的宴會，歡狂的歌舞，一日都不停息的煩擾著太子。 淨飯大王的心中也是這樣的打算，他以為唯有這樣才可以使太子不致生起出家的念頭，使阿私陀仙的預言不至於成為事實。 然而太子為這些歌舞宴會，反而增添不少的憂鬱與厭惡。 這不是沒有原因，聰明的太子，雖然深居在內宮之中，但他已體察到當時印度社會階級懸殊的情形。他懷疑人與人之間為什麼會那樣的不平等？勞苦的大眾為什麼不能獲得美滿的生活和自由？如何改造這不平等的社會？這個問題早已盤旋在悉達多太子的心中。 在這時候的太

子，他並不是厭惡這世間，也不是憂愁自己沒有快樂，而是目睹社會的不平，眾生的痛苦，所以鬱積在心頭的愁思，始終不能釋去。 淨飯大王見到他鍾愛的太子沉思默想，心中增加無限的憂愁。所以，在太子十七歲的時候，就替他選了美麗的耶輸陀羅為妃。他以為太子若有一位美麗的妻子，可能使他轉憂為喜。 耶輸陀羅公主，是迦毘羅衛鄰國天臂城主善覺王的長女，窈窕的姿態，像仲春季節的柳絮；美好的嬌容，像初降人間的仙子；淨飯大王以為用女人、醇酒、音樂三者，總可以縛住太子出塵的心。 然而，太子難免這種人性的要求，但他認為這種快樂總不是長久滿足的人生，表面上看來，太子有時候也會浮現出微笑，而他的內心深處卻是益感空虛和孤獨。

p照片摘自中評社網站