半截遗漏的福音 - wordpress.com...约翰一书4:18中，约翰说人为甚么惧怕？...

半截遗漏的福音

﹣学习手册﹣

人生岁月非长久

莫让真道空流走

左主仆

Bob George

CC_SC02.indb 1 23/12/11 2:44 PM

《半截遗漏的福音 — 学习手册》 CLASSIC CHRISTIANITY STUDY GUIDE

作者：左主仆 Bob George

译者：翁伟豪

出版：OIKTOS LIMITED 香聪邮

政总局8389号邮箱

http://www.oiktos.org

版次：2011年12月初版

Copyright © 1989 by Bob George

Eugene, Oregon 97402

www.harvesthousepublishers.com

版权所有

All Rights Reserved

ISBN: 978-988-15818-2-2

CC_SC02.indb 2 23/12/11 2:44 PM

http://www.oiktos.org/

http://www.harvesthousepublishers.com/

http://www.harvesthousepublishers.com/

目录

引言 v

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

第十一章

第十二章

第十三章

结语

忙碌却不结果子 1

谬误的本质 9

半截遗漏的福音—复活之道 19

赦罪的目的 27

一理通百理明 35

界定自己正确的身份 43

祂爱且悦纳我们 51

绝妙的交换 59

律法的作用 71

脱去受奴役的轭 85

跟从更高的律 93

依靠神得自由 103

在恩典中成长 115

真理出问题了吗？ 127

邀请 132

CC_SC02.indb 3 23/12/11 2:44 PM

| I I I . I I I I I @

@ @

ma

g

nt

-AT

-AY

口『

M

CC_SC02.Ind:l 4 @

v

引言

世人都有一种倾向，把原本个人与永活基督之间的活泼

关系，变成一种宗教。我们不知不觉得偏离了起初的教导，

在真道上舍本逐末，被各种传统的繁文缛节所缠裹，与我们

起初对基督的爱渐行渐远。这方面我也是个过来人。

我忘记了自己曾向数以百计的人传讲基督教不是宗教，

而是借着神子耶稣基督与神建立关系。我渐渐远离基督，偏

重于基督教的规条和方法。我在多个研讨会上讲如何传福

音，又编着各种门训理论和原则，教导信徒怎样更有效地

带领小组查经。这些活动都有挺吸引眼目的时装，外面写

着“创新”、“饶有创意”、“有效针对目标群体”。这听

起来很不错！

可是，当我心中充斥这些规条和方法时，我却忘记了一

个事实，就是我们应当靠着基督活出衪的生命，且为祂作见

证。我那时，已经累得油尽灯枯，再也没有得救时的喜乐。

我已失去往日的热情，感到失望和空虚，到最后做甚么都是

做秀。我交待上面这些事，是要指出你手上这本小册子并非

信徒生活方法的秘籍。

CC_SC02.indb 5 23/12/11 2:44 PM

vi

在《半截遗漏的福音》一书中，我讲述了自己如何重新

找到基督生命的真谛。其间，我不断查考《圣经》，结合自

己的真实经历，心里希望自己的生命能有扎实的根基，但最

重要的是我希望更完全地了解耶稣基督本人。

这本学习手册旨在帮助你明白“基督的爱，是何等长阔

高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫神一切所充满

的，充满了你们”（以弗所书3:18-19）。我们这个旅程是从

《圣经》出发。《圣经》写道“可见信道是从听道来的，听

道是从基督的话来的”(罗马书10:17) 。神的话是活泼的，有

功效的，能充实我们的生命，使我们的心意能更新变化。神

的话语也将我们带到耶稣基督面前。我们唯有在祂里面，才

能得着生命，发现“使人得自由的真理”。请细读学习手册

里的每个部份并回答相关问题，同时存谦卑的心让神教导你

认识衪那无条件的大爱，知道耶稣基督就住在你心里。

学习手册也引述了《半截遗漏的福音》里的一些故事和

说明，目的是要带来希望，说明基督教的信仰不是空中楼

阁，而是实实在在、此时此地能经历的生活。当中讲述的试

炼、苦难和挣扎，都是我和其它人的经历，有不少估计你也

曾面对。不过，这些经历的最终是要让我们知道神是毫不保

留地爱我们。我们若依靠祂、相信衪，衪就必会成全已在我

们心中所动的善工（腓立比书1:6）。

保罗在一千九百多年前写道，“我只怕你们的心或偏于

邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了

夏娃一样”（哥林多后书11:3）。多少世纪以来，基督教的

真谛被忽略、掩埋了又再次出现，无数次周而复始。凡诚心

CC_SC02.indb 6 23/12/11 2:44 PM

vii

渴望真正了解基督的人，这些真谛就会向他显明出来。我心

里最迫切地祷告，求神使用这本书，召唤属衪的子民重拾生

命的真谛。

神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣

耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬他，

是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完

完全全地引到神面前。我也为此劳苦，照着他在我里面运用

的大能尽心竭力。（歌罗西书1:27-29）

CC_SC02.indb 7 23/12/11 2:44 PM

. I I I I I @ | I I I

@ @

ma

g

nt

-AT

-AY

口『

M

CC_SC02.Ind:l B @

《半截遺漏的福音 — 學習手冊》

2

耶穌在29節怎樣回答他們？

第一章

忙碌却不结果子

主啊，领我回转

又到了星期一早上，在拥堵的高速公路上，我的车寸步

难行，想着办公室里还有繁重的工作在等着我。我不禁泪流

满面地呼喊道：“主啊，求你带我回到初信时！”我已经失

去了得救时的喜悦。

可能你也曾这样向主呼求说：“主啊！求你带我回到初

信时！”以下的问题及事例，有助于你明白你为何会失去刚

得救时的喜悦。

做该做的事

七十多岁的麦克在商界是拼命三郎。他省悟到自己从没

有接受基督作他个人的救主。当他在台前向会众公开决志

时，牧师兴奋地说：“麦克弟兄是本市数一数二的企业家，

富有且满有智能，教会要好好使用他，让他为神作工。”

麦克眼含泪水，诚恳地说：“牧师，我需要的不是工

作，我需要的是主！”

读约翰福音6:28-29，门徒在28节问耶稣甚么？

1

CC_SC02.indb 1 23/12/11 2:44 PM


2

耶穌在29節怎樣回答他們？

在路加福音10:38-42中，马大向耶稣投诉甚么？

耶稣怎样回答？

从马利亚和马大的故事，你认为听主的道与服侍主，哪个更

重要？

在麦克的事例中，牧师那样说有何不对？

麦克的回答说明信徒真正需要的是甚么？

CC_SC02.indb 2 23/12/11 2:44 PM

第一章忙碌卻不結果

3

神施罚的木棒

玛丽在一个严守规条的宗派长大，对神深感恐惧。她一

直背负着罪的重担。她时常回头张望，看神是否在后面握着

大木棒要追打她，直到她认识神的救恩和衪完全的宽恕，才

得着释放。

根据罗马书5:9，因基督的血称义的基督徒，可免受甚么？在

约翰一书4:18中，约翰说人为甚么惧怕？玛丽在未认识神的

救恩和衪完全的宽恕前，心里惧怕甚么？

若信徒老是惧怕神责罚，他们还能经历从神而来的喜乐吗？

当信徒害怕神责罚，他们会怎么做？根据加拉太书3:10，行

律法的结果是甚么？

罗马书5:1经文说我们因甚么称义？


4

羅馬書5:1如何幫助我們不再感到罪疚和恐懼？

CC_SC02.indb 3 23/12/11 2:44 PM

第一章忙碌卻不結果

5

在公路上得到的答案

信徒生活是实实在在的，决不用我们假装，扮作金玉其

外，其实自知败絮其中。

那天当我行驶在高速公路上，流泪祷告时，神把我寻找

的答案指示给我。通过你的伤痛与泪水，神也将帮你认识真

理，让你得到自由。

真理使你得自由

读约翰福音8:31-36 约翰为何劝导我们

要遵守神的道？

认识真理的结果是甚么？

真理叫我们得自由，那甚么使我们被捆绑？若你今

天还受捆绑，根据这段经文，原因是甚么？

CC_SC02.indb 4 23/12/11 2:44 PM


4

羅馬書5:1如何幫助我們不再感到罪疚和恐懼？

基督信仰：是一种关系，而不是一种宗教

我初信主时，常常不由自主地就想读《圣经》，甚至我

太太都笑我太沈迷。但是不久之后，我对主单纯的爱，却变

成了对神学知识的渴慕。神学知识没错，但我却在这过程

中，疏远了与基督的关系。

哥林多前书8:1说知识会使人怎样？

很多信徒读经是为了增添神学知识，但哥林多前书8:2怎样说

自以为有知识的人？

在约翰福音8:31-32，约翰说甚么使我们得自由？约翰福音

8:36中经文说谁使我们得自由？约翰福音1:14经

文说耶稣有的两种特质是甚么？根据约翰福音5:39-

40，圣经是为谁作证？在哪里能找到生命？在约翰

福音17:3中，耶稣怎样定义永生？

CC_SC02.indb 5 23/12/11 2:44 PM

第一章忙碌卻不結果 7

我甘愿意听从

牧者讲道时，往往鞭策我们努力事奉，做更好的基督

徒，甚至去改变这世界。当我听到“来为改变世界出一分

力”的呼吁时，我自己立刻以行动响应。这个呼吁听上去不

错，但没多久我却发觉我连自己都改变不了。

根据约翰一书2:27的经文，谁会教导我们一切事？

根据约翰福音16:14的经文，圣灵要荣耀谁？

歌罗西书2:21-22怎样评价人定给我们的规条？

歌罗西书2:23说人定的诸般规条表面上看起来是怎样的？

这些规条不能达到甚么功用？


6

在哥林多後書11:3，經上說我們是怎樣背棄了與基督的關係？

CC_SC02.indb 6 23/12/11 2:44 PM

第一章忙碌卻不結果 7

歌罗西书3:1-2教导我们应当把我们的心思意念放在甚么地方？

加拉太书5:22-23说当我们仰望耶稣时，结果会怎样？

保罗问加拉太的信徒:“你们当初的福乐在哪里？”这个

问题也是问我们的。

在谬误的蒙蔽下，我们与基督的个人关系变成了工作。

也许你跟我有相似的经历，我全情投入神的计划，但却偏离

了掌管计划的神。

我厌倦了伪装。我渴望真实地过活。最后，我把车子停

在公路旁，向神祷告说：“我甘愿听从”。

你是否甘愿听从神？若是，衪就要指教你真正的道，而

且你若接受衪给你的真理，就能重拾你当初得救时的喜乐。

CC_SC02.indb 7 23/12/11 2:44 PM

. I I I I I @ | I I I

@ @

ma

g

nt

-AT

-AY

口『

M

CC_SC02.Ind:l B @


10

第二章

谬误的本质

我会找你算帐的

一天晚上，我接到彼得打来的电话。我曾经尝试帮助他

戒酒。但后来他没有再跟我联系。因此，他的来电使我有点

意外。彼得求我帮他一个忙，但我无能为力。他再三地求

我，越说越来生气。最后，他喊道：“我会找你算帐的。”

然后就啪地一声挂断了电话。

我上床睡觉没多久，听到屋外有巨响，我探头一望，看

见彼得握着一把大刀。我马上把家人藏好，然后抓起一根棒

球棍下楼准备迎击彼得。当他把大门踢开，我使出全身力

气，抡起球捧向他劈下。我向他乱棒挥打，直到他倒地不省

人事才住手。我倒退几步，惊觉自己闯了大祸。

这一切都是那晚我做的一个梦。我有恐惧的感觉，一想

到要保护家人，心里便怦怦乱跳，全身冒汗颤抖。这些都是

我躺在我家舒适的大床上作恶梦的感觉。

当晚彼得没有来我家，或许可能在家呼呼大睡。那么为

何我觉得他曾到我家寻仇呢？我相信你也有类似的经验，当

你安静下来，你也会认为自己有点傻。对自己的惊慌感到莫

名其妙。在这些时候，我们都不禁问：“为何我有这种感

觉？”

9

CC_SC02.indb 9 23/12/11 2:44 PM

情绪的运作方式

你上次看恐怖片时，在银幕里所见所闻的是否真有其事呢？

你的情绪是否知道你所看见的并非真实？

你的情绪是对甚么作出反应？

我们的情绪只是响应者，情绪只是反映我们的心思意

念。情绪不能分辨事实与幻像，也不能分辨别过去、现在和

未来。因此，以假充真十分危险，因为我们放进头脑的东

西，会直接影响我们的感受。

当你感到愤怒、嫉妒、害怕或沮丧时，你在想甚么呢？

在腓立比书4:8，保罗教导我们要思念甚么？

为何保罗如此教导我们？

CC_SC02.indb 10 23/12/11 2:44 PM

第二章謬誤的本質

11

谬误的本质

汤琳入院时身体蜷成一团，而且好几天没有洗澡，也不

吃饭。她的医生来电请我去跟她谈谈。汤琳承认自己患抑郁

是因她女儿的婚礼所致。她觉得婚礼的一切都不对头。

我跟她一起把问题逐一探讨。我一边跟汤琳倾谈，一边

提醒自己真理叫人得自由，谬误使人受捆绑。我的工作是找

出蒙蔽她的谬误，并以神的真理和话语纠正它。

按照约翰福音8:31-32的经文所说，汤琳的问题出在哪里？

是真理还是谬误使汤琳抑郁？

汤琳需要甚么才能得释放？

激烈的争战

真理与谬误的争战始于伊甸园之时，撒旦哄骗夏娃相信

他的谎言，背弃神的真理。今天，撒旦的目标同样是哄骗我

们听信于他，把谎言当作真理。

CC_SC02.indb 11 23/12/11 2:44 PM


12

读创世记3:1-13

第1节怎样形容撒旦？神怎样吩咐亚

当(创世记2:16-17)？

由3:1,4-5节的经文看出，撒旦如何曲解神给亚当的吩咐，引

诱夏娃吃禁果？

撒旦对夏娃讲的是真话吗？夏娃听了撒旦的话之

后，怎样看那树上的果子？

根据第8和第10节，亚当和夏娃吃了那树上的果子后，当神

找他们时，他们有何反应？


13

CC_SC02.indb 12 23/12/11 2:44 PM


14

约翰福音8:44如何描述撒旦？

撒旦心里有没有真理？在创世记3:13，夏娃怎样解释她吃那

树上的果子的原因？撒旦欺骗夏娃，使她以为那果子美味悦

目，吃了能添智慧。

今天，撒旦怎样欺骗我们听信他的谎话呢？

银行训练出纳员的比喻

银行训练出纳员分辨假钞，是使他们熟识真钞，做到对

伪钞能一望而知。同样，撒旦扭曲神的真理，我们识破他谎

言的最好办法就是熟知神在《圣经》中所揭示的真理。如

此，当我们遇到谬误时，就能轻松地辨别出来。

撒旦的谎言

以弗所书2:2说是谁控制世道人心？

CC_SC02.indb 13 23/12/11 2:44 PM


15

下面左列是撒旦试图欺哄我们的几个谎言。请查考右列的相

应经文，对比一下撒旦的的谎言和神的话语：

撒旦的话语: 谬误神的话语:真理

1. 不惜一切，只求成功马太福音6:33

2. 尽力求财，不计代价马太福音6:19-20

3. 为扬名立万，要得寸进尺马太福音16:24

4. 自求多福腓立比书2:3-4

5. 我只有(填上你要求的条件)，

腓立比书4:11 我才快乐


16

CC_SC02.indb 14 23/12/11 2:44 PM


17

6. 要及时行乐，今朝有酒今朝醉马太福音4:4

7. 想做就去做路加福音22:42

8. 世事无绝对约翰福音17:17

在马太福音4:4，耶稣说人活着要靠甚么？根据

约翰福音17:17，我们在哪才能找到真理？谁

能明白？很多信徒在读圣经时，都不理解经文的意思。圣经好像

是不能读明白似的。我们或许晓得经文的字句，但却不理解

它的意思。那我们怎样才能明白神的话语呢？


18

CC_SC02.indb 15 23/12/11 2:44 PM


19

我知道你在想甚么

根据哥林多前书2:11的经文，你知道别人在想甚么吗？

同样，你能明白神的心意吗？哥林多

前书2:12说我们领受了甚么？目的为

何？

哥林多前书2:16说我们有谁的心意？谁负责教导我们神的话

语，且让我们明白神开恩已赐给我们

的事？

一颗谦卑的心

根据雅各布书1:21，我们应如何领受神的话语？


20

CC_SC02.indb 16 23/12/11 2:44 PM


21

神的话语能做甚么？

根据雅各布书4:6，神会赐恩给甚么人？请你以一个开放和

受教的心来继续使用这册学习手册。

我们查考的经文，你可能耳熟能详，但我祈求神帮助你对这

些经文有崭新的体会。请谦卑聆听神的话。衪愿意将那使你

得自由的真理指示给你。

CC_SC02.indb 17 23/12/11 2:44 PM

. I I I I I @ | I I I

@ @

ma

g

nt

-AT

-AY

口『

M

CC_SC02.Ind:l 18 @


20

第三章

半截遗漏的福音—复活之道

彷佛毫无作用

士德又喝醉了。他太太苏珊深夜来电向我求助。我已经

屡次向士德讲解世人与耶稣基督的关系。他一直很愿意聆听

福音，甚至曾当众决志信主，但他的生命似乎毫无转变。我

真不知还能对他说些甚么。

我走进客厅，看见士德烂醉如泥，神情呆滞。我跟他谈

了很多以往已经讨论过的问题。最后，我问了一个我不曾问

过他的问题。我说：“士德，当你内心接受基督，你相信祂

是谁？你接受的耶稣是人呢？还是认为祂是神，今天依然活

着，并愿意住进你心里，赐给你祂的生命？ ”

士德抬起头注视我，并答道：“我认为耶稣是曾活在二

千年前的人。”当晚，士德接受了活着的救主。我端详他的

脸，看见的是个新造的人。

你对福音的理解

保罗在歌罗西书1:6说，歌罗西会众已经听过福音，福音

对他们以至全世界起着甚么作用？

19

CC_SC02.indb 19 23/12/11 2:44 PM


20

歌罗西会众听到并明白甚么？

士德未曾真正接受基督前，也效法耶稣。那时他完全认识神

的恩典吗？

士德因对福音只有片面的理解，在他生命中结出了甚么果子？

在哥林多前书15:3-4，保罗向歌罗西会众提及他曾传给他们

的福音。根据经文，福音是指甚么？

如果我们心目中的福音只是“基督为我们的罪受死”，我们

对福音的认识完全吗？

我们能认知、应用多少福音？若你只知道半截福音：“基督

为我们的罪受死”，这能使你

在此刻经历丰盛的生命吗？

CC_SC02.indb 20 23/12/11 2:44 PM

第三章半截遺漏的福音

復活之道 21

士德的故事让我看见我对福音认知的盲点。我欣然接纳

了神借着十字架为我预备的救恩，但我知道的仅此而己。我

对基督复活的意义一无所知。

远在天边近在眼前

复活有何重要意义？我信主后的头十年对此一无所知。

后来，我终于明白其实答案显然易见：耶稣基督从死里复

活，复活就是重获生命！

我发觉自己忽视了基督里的生命，自此我才开始留意《圣

经》中常常出现的“生命”二字。

根据罗马书5:10，我们是借着甚么得救的？

在约翰福音10:10，耶稣说祂来的原因是甚么？根据约翰福音

5:24，当我们相信耶稣，我们会有何转变？约翰福音3:16，

根据这一节我们熟识的经文，我们若相信基

督，我们会得到甚么？

耶稣基督说衪来是要叫人得生命。我不禁要问：

“甚么

样的人需要生命呢？”在神看来，我们不仅是一个需要被赦

免的罪人；更大的问题是世人都死了，所以需要生命。

CC_SC02.indb 21 23/12/11 2:44 PM


22

死人不需要帮助

士德痛恨自己酗酒堕落。他曾诚心想要改变，且祈求神

帮助他改变，但这当中缺少了他真正需要的。

士德需要的是基督的生命。那晚士德接受了永活的基

督，整个人就扭转了。士德转变前后的不同，正是死人与活

人的分别。

我们从前是怎样死去的？

根据创世记1:27，人是如何被造的？在创世记

2:17，神吩咐亚当甚么？神说，亚当若吃知善恶树

的果子，会发生甚么事？在创世记3:6，亚当做了

甚么？根据创世记5:3，亚当生的儿子塞特像谁？

根据罗马书5:12，罪是怎样进入世界的？

亚当犯罪的后果是甚么？


復活之道 23

CC_SC02.indb 22 23/12/11 2:44 PM


24

死临到了多少人？

根据以弗所书2:1，我们出生时是怎样的光景？

罪因着亚当进入世界，并且罪的结局就是死。亚当吃禁

果的那天，他失去了在神里面的生命。我们出生时都有亚

当的形像──灵里死亡。死人不需要帮助，死人需要的是

生命。

半截遗漏的福音

歌罗西书2:13经文怎样形容我们信主之前的光景？神为

我们做了甚么？

根据以弗所书2:8-9，我们是怎样得救的？

在以弗所书2:5，保罗怎样定义“得救”？


復活之道 25

CC_SC02.indb 23 23/12/11 2:44 PM


26

据约翰一书5:11-13，哪里可找到永生？

若你有神儿子，还会有甚么？约翰为何把这事情

写给我们信神儿子之名的人？

根据这几段经文，得救的关键是甚么？

根据加拉太书2:20，谁活在你里面？谁

负责在你里面活出基督生命的样式？你

的责任是甚么？

据歌罗西书1:27，我们的盼望是甚么？

CC_SC02.indb 24 23/12/11 2:44 PM


復活之道 27

救赎是出死入生的过程。救赎不只是耶稣基督为你预备

了救恩，更是衪自己活在你里面。

我们不能活出基督的生命，只有基督自己才可以。因

此，基督不仅来救人脱离地狱进入天国，祂还亲自离开天堂

住进人里面。

感谢主! 从前你是死的，但神已使你与基督一同活过来。

与基督合一是你唯一荣耀的盼望。

CC_SC02.indb 25 23/12/11 2:44 PM

. I I I I I @ | I I I

@ @

ma

g

nt

A-T

YA-

口『

M

CC_SC02.Ind:l 26 @


28

第四章

赦罪的目的

享安息

讲座结束后，爱德华上前问我：“你怎知道神赦免了你

的罪？”刚才我用了整整一小时，讲述神借着基督完全赦免

了我们一切的罪，因此他的问题使我感到诧异。

爱德华的困扰始于儿时。他解释：“我年轻时做了一件

大错事。从那天起，我不断求主赦免我，但我总是不相信祂

真的赦免了我。”

我简直不敢相信自己的耳朵。这50年来他一直活在惧怕

与内疚中，怀疑神究竟是否宽恕了他昔日的过错。他继续

说：“这50多年来，我本该好好事奉神，但我却浪费自己的

生命。”

这是多么可悲！不过，像爱德华这样的故事并不罕见。

信徒因对昔日的过犯感到内疚，因而无法成长。除非我们接

受我们的罪已获赦免，否则我们将无法经历神借着活在我们

里面的基督为我们所预备的一切。

第三章讨论到，我们已与基督一同复活，基督己经住在

我们里面。基督为我们舍命，好让我们得着祂的生命。要经

历基督在我们里面的生命，我们首先要确信已与基督同死同

安息。如果我们不相信耶稣在十字架上的舍命涂抹了一切都

过犯，我们就永远无法经历重生。

27

CC_SC02.indb 27 23/12/11 2:44 PM

你需要眼镜吗？

彼得说，信徒因困扰于昔日的罪而不能成长，就是眼

瞎，就是近视。他们需要配戴眼镜，看清楚神与人之间已没

有罪的阻隔。这道理与“真理使你得自由，谬误令你被束

缚”是异曲同工。

现在让我们戴上眼镜，看清楚赦罪这课题。

读彼得后书1:3-9

第3节说，神赐给了我们多少有关生命和敬虔的事？

第4节说，我们于甚么有份？

5-7节说，我们有了信心，还要增添些甚么？

根据3-5节，甚么缘故激励我们在信心上增添5-7说的美德？第8节说，这些美

德是信徒一夜间就能成就，还是需要时间成

长？

第8节说，这些美德能使你不致怎样？


28

CC_SC02.indb 28 23/12/11 2:44 PM

第四章赦罪的目的

29

在第9节，彼得怎样形容没有这些美德的信徒？

根据第9节，这些信徒忘记了甚么？根据这段经文，是甚么

原因使爱德华50年来为内疚感所困，

虚度光阴？

爱德华的经历和上面的经文如何验证这个说法：“如果我们

不确信耶稣在十字架上的刑罚免了一切的罪，就永远无法经

历重生。”

如果你正为内疚所困，怀疑神是否宽恕你，这段经文如何解

释你内疚的原因？

不要再哀求

爱德华50年来天天求神宽恕他。我问他，若他的儿女因

怀疑能否得他的原谅，而天天在问：“你肯定你已经原谅了

我吗？爸爸？”那会使你有甚么感受？

他蹙眉叹道：“我会很伤心。”最后，爱德华明白了，

他能用新的目光重新看神的应许，知道神一次且永远地赦免

我们了所有的罪。

CC_SC02.indb 29 23/12/11 2:44 PM


30

读彼得前书3:18

基督为我们的罪死了多少次？基督为了我们多少

的罪而死？基督的死是为了甚么？约翰福音1:29

说基督到世上来为要做甚么？根据哥林多后书5:21，

神使基督替我们成为甚么？基督理应成为有罪的吗？

我们在基督里成为甚么？

读罗马书5:17 公义是我们赚取的，还是

白白得来的？

你既然在基督里得了神的公义，你认为神怎样看待你所犯的

一切罪？

CC_SC02.indb 30 23/12/11 2:44 PM


31

读以弗所书1:7

我们在基督里有甚么得着？向神求我们在基督里

已得着的东西，有意义么？

如你已确信基督在十字架上赦免了你的罪，那你现在应关注

于罪还是生命？

根据这段经文，为何确信“神在十字架上已完全赦免了我们

的罪”这一点至关重要？

最终，爱德华明白了。我们在结束前，他问我可否祷

告。他的祷告大致如此：“主耶稣啊！我今后不会再唠叨地

求你赦免我的罪，我要信靠你在十字架上为我预备的救恩。

从今以后，请你教导我，你住在我里面的意义。”

装罐的工序：洁净、充满及封印

基督为我们死，为的是今天能活在我们里面。食品装罐

的工序，很能说明这个道理。

假设你要把桃子制成罐装蜜饯。你第一步该做甚么？为

罐子灭菌。为甚么要灭菌？因为这样才能使罐头里的桃子不

致腐坏。

给罐子灭菌是为了用它存放东西，不会只是为了得到干

净的罐子。不过，我们正是如此看待福音。我们把神的洁净

CC_SC02.indb 31 23/12/11 2:44 PM


32

工序和祂的装填工序分割开来，以致我们不明白赦罪的目

的。神一次且永远地赦免我们的罪债，是为了使我们能被基

督充满，“不致腐坏”。

一次且永远地宽恕

希伯来书8:10-12说神与我们所立的新约是怎样的？

希伯来书9:16-17说凡已立的约，要待何时才生效？根据希伯

来书9:22, 为何基督必须为我们死？

只有通过耶稣的死，新约才能立定，我们的罪才能得全

然地赦免。

在旧约之下，每年都要宰杀公牛和山羊各一只，借以掩

盖一年来人们的所犯的罪。这些祭物不能掩盖将来的罪，到

了明年还要再献祭，下年还是如此。罪债会重新累计，永不

断绝。

相反，耶稣献上自己成为永远的赎罪祭。神与人之间再

没有罪的阻隔。不过，很多信徒像爱德华一样，还像活在旧

约时代似的，为要长年不断掩盖自已的罪而惆怅。


33

CC_SC02.indb 32 23/12/11 2:44 PM


34

读希伯来书10:1-18，回答下列问题

第1节怎样形容律法？人在律法下能否凭献祭接近神而得完

全？根据第2节，若人能因献祭而得以完全，还须继续献祭

么？为甚么？

第11节说，祭司每年重复所献的祭，能否除罪？

第12节中怎样形容基督献的祭？基督献的祭与

旧约中献的祭有何不同？基督在献祭后怎么样

了？

根据第14节，基督一次的献祭为我们成就了甚么？

CC_SC02.indb 33 23/12/11 2:44 PM

第18节说，我们一切的罪既已得赦免，还须献祭吗？

若你我的罪还须三番四次地获赦免，那基督需要怎样？

根据这段经文，赦罪的目的是甚么？你认为，耶稣在十

字架上赦免了所有的罪为何重要？

基督说：“成了”，在你的心中成了吗？若你还是在罪

的愧疚中挣扎，我祈求你能学爱德华，相信你的罪已一次且

永远地被除去了。

34

CC_SC02.indb 34 23/12/11 2:44 PM

第五章

一理通百理明

完整的拼图

你试过砌拼图时不对照盒盖的完整图片吗？没有完整的

图片来对照，很难知道每个图块的确切位置。

前两章探讨了救恩涉及关于“死亡与生命”的问题。我

们发现救恩不仅是赦罪，更是接受基督的生命。整幅图的关

键图块是，在基督里得着新生命。

不过，信徒如何在生活中活出这新生命呢？当他人考问

我们对福音有多少理解时，像这样的问题便出来了。你或

许已手执完整的图片来对照，但仍在犹豫部分图块应该放

在哪里。

罪的工价是…

在一次研讨会席上中，有一位唐纳弟兄问我：“左牧

师，我们教会的传道人说，信徒也有可能失去救恩。我知道

基督为我们过去的罪而死。但将来的罪怎么办？我不明白为

何基督必须除去我们一切的罪？”唐纳这样问，揭露了他对

福音的理解。唐纳肯定不想失去救恩，因此他每次犯罪都想

怎样可得神宽恕。我们很熟悉他提出的这个问题。我们都犯

了罪，都会想自己何以能面对神。

35

CC_SC02.indb 35 23/12/11 2:44 PM


36

要回答唐纳问题，我们须先看救恩的大图画，才知道为

何基督必须除去我们一切的罪。

罗马书6:23说罪的工价是甚么？

我们每次犯罪，理应接受神怎样的惩罚？哥林多后书5:21说

基督替我们成为了甚么？既然基督是无罪的，祂是为谁的罪

受死？基督为我们的罪受死的时候，有多少是我们将来才犯

的罪？

约翰一书2:2 (另有释本译为：就是祂平息神的怒

气，除去我们的罪，而且不止是我们的罪，还有全

世界人的罪。)

神是向谁发怒？谁应承受

神对罪的怒气？

基督为我们的罪做了甚么？

第五章一理通百理明

37

CC_SC02.indb 36 23/12/11 2:44 PM


38

根据罗马书3:25-26，十字架显明了甚么？

神为信耶稣的人做甚么？

若基督已为我们的罪受罚，彻底承受了神的怒气，那神还有

多少责罚和怒气要临到我们身上？

神的礼物是……

我们在前文讨论过，救恩的主旨其实是使灵里已死的人

活过来。基督借着除去我们的罪，平息了神对我们的怒气。

若非这样，我们将永远不能经历基督的生命。

假设一个癌症病人死去，而你有能力救活他，那么你必

须解决几个问题呢？两个！你必须使他起死回生，同时还得

治好他的癌症。

如果你只是治好那人的癌症，他或许真的痊愈了，但却

只是个健康的死尸而己。如果你使他复生，却没有治好他的

病，他仍会病死。

这个故事正好说明人类的状况。自从亚当犯罪，罪就进

入世界，带来死亡，且临到全人类。因此，为了使人能真正

经历永生，神必须清除致人于死地的疾病──罪。

CC_SC02.indb 37 23/12/11 2:44 PM


39

依据罗马书6:23，神的赏赐是甚么？

若基督的死没有平息神的忿怒，也没有除去我们的罪，那么

我们每次犯罪时会有甚么后果？

从罗马书5:12，亚当被造时是有灵命的，是甚么致死了他的灵？

根据哥林多后书5:21，耶稣为谁的罪受死？我们凭甚么确

信，即使信徒依然犯罪，我们的灵却永远不会

再次死亡？

神借着十字架彻底除去了我们的罪。那致我们于死地的疾病

得以根除，因此，我们知道我们能永远稳握救恩。

神主动寻找人

很多时候，信徒对救恩的理解没有错，但却太狭窄。神

使用众多说法描述祂救恩的完备。其中一个措辞是“和好”

，说明了救恩是对罪彻底的赦免。

CC_SC02.indb 38 23/12/11 2:44 PM


40

根据哥林多后书5:18-19，神怎样使我们与祂和好？

是谁主动使我们与神和好的？当我们与神和好后，神把甚么

职份托付给我们？根据歌罗西书1:20，神借着基督的死，使多

少事物与祂和好了？根据歌罗西书1:22，神为何要借着基督的

死，使我们与祂和好？根据歌罗西书1:27，神要与我们和好

的目的是甚么？

神已借十字架使整个世界都与祂和好。但和好不等于救

恩。“和好”是指神与人之间罪的屏障已被挪开，且双方借

着祂的儿子基督建立关系。神移除罪的屏障，是要让任何凭

信心接受基督的人，都能透过基督重生，由此可知，唯一能

把人送进地狱的是不接受基督的生命。

新造的人

不少人担心，完全的赦罪和基督活在信徒里面的教导，

会给人带来负面的影响。他们担心信徒会懒惰，不冷不热。

其实恰恰相反。


41

CC_SC02.indb 39 23/12/11 2:44 PM


42

让我加以说明：假设某国的国王颁布全国法令，特赦所

有妓女。对妓女而言，这肯定是好消息。她不必再东躲西

藏，但她会不会因特赦而改变生活方式呢？

这个故事再发展下去：国王不仅颁布法令赦免全国的妓

女，而且要挑选其中一人为妻。妓女嫁给国王会成为谁？成

为王后。那妓女会不会因新身份而改变生活方式呢？当了王

后，她就再也不会走回头路了，不是吗？

新约称我们是基督的新妇，这就是驱使我们改变的动

力。我们已经有了一个崭新的身份。

根据哥林多后书5:17，我们已变成怎样的人？

旧事已经如何？以弗所书5:8说我们从前是怎样的？我

们现在又是怎样的？我们既然是光明的儿女，我们

行事为人应当怎样？

我们行事为人像是在基督里新造的人吗？

CC_SC02.indb 40 23/12/11 2:44 PM


43

如果我们已在基督里，我们的行为会决定我们的身份吗？

根据歌罗西书3:1-3，我们应该从谁的角度界定我们的身份？

救恩使信徒变成新造的人，如同毛毛虫脱变成了蝴蝶。

我们曾经是罪人，但神通过赐给我们属灵的生命，把我们变

成新造的人。我们有一个崭新的身份。我们或许还会犯罪，

但我们已不再是罪人。就像蝴蝶或许还会在地上爬行，但它

再也不是毛毛虫了。

CC_SC02.indb 41 23/12/11 2:44 PM

. I I I I I @ | I I I

@ @

ma

g

nt

-AT

-AY

口『

M

CC_SC02.Ind:l 42 @


44

第六章

界定自己正确的身份

你是谁？

我们常常以我们认同的人或事来界定自己的身份。假设

你身处荒岛，周围不见一人。一天，天上传来一个声音问

你：“你是谁？”你实在不知如何应对。然后，有一个人突

然走到你跟前说：“我是杜约翰。你是我的儿子杜德！”于

是，你一下子有了一个身份。这时候，若天上再传来声音问

你：“你是谁？”你就会说：“我是杜约翰的儿子杜德。”

知道自己是谁是每个人内心的基本渴求。当我们急欲确

定自己的身份时，常会紧紧抓住我们能接触到的任何事物。

请列举我们除基督外用以确立自己身份的人或物？若我们靠

别人的意见来界定自己的身份，我们的身份将会如何？

别人的意见会改变吗？

43

CC_SC02.indb 43 23/12/11 2:44 PM

马太福音7:26-27说当风吹雨打时，盖在沙土上的房子会怎样？

若我们通过常常改变的事物来确立自己的身份的话，如职业、

容貌或别人的意见等，一旦遭遇人生逆境，我们将会怎样？

牢固的根基

一名叫吉米的青年人来我办公室接受辅导。在我们开始

前，他介绍自己说：“我叫吉米，我狂躁忧郁，有精神分

裂。”真吓人的自我形像！但吉米成年后，就是这样看自己。

若你把自己的身份标签为狂躁忧郁、有精神分裂，你最自

然的行为便是狂躁与忧郁。不过，神已经给了你一个新的

身份，只要在基督里，你便是神的儿女。

读加拉太书3:26，经文说我们的身份是甚么？我们怎样成

为神的儿子？我们成为神的儿子，是凭自己的努力，还是

靠相信基督？

根据加拉太书4:6，我们既是神的儿子，神就差谁进入我们心

里？

CC_SC02.indb 44 23/12/11 2:44 PM


44

第六章界定自己正确的身份 45

神的灵在我们心里呼叫甚么？

约翰一书2:1说即使我们犯了罪，我们的身份仍是甚么？根据

希伯来书4:16，因为我们是神的儿子，所以即使我们犯

罪，我们仍可怎样来到神的施恩宝座前？

我们借着信靠主耶稣基督，已成了神的儿女。这是我们

的新身份。吉米从信耶稣那天起，就不再是躁狂忧郁、精神

分裂的病人，而永远是神的儿子。我左主仆也不再把自己看

作是一个批判挑剔成性的人，而是神的儿子。只要在基督

里，你也是神的儿女，神赐给我们成为祂儿女的权利。我们

是神的儿女，因此可以坦然无惧地到祂跟前。

只有两种人

上面谈到，我们是以我们认同的人或事来界定自己的身

份。世上有形形色色的人，他们以不同的身份给自己贴标

签。不过，在神眼中只有两种人：不是在亚当里的人，就是

在基督里的人。

也许你对“在某人里”的说法感到奇怪。“在某人里”

是指，那人是我们的一家之主，他让我们继承他的姓氏、本

质、产业，还有结局。世人的一家之主可能是亚当或者是耶

稣。他们定下我们的身份、本质、产业和结局。而且，他们

俩大不相同。

CC_SC02.indb 45 23/12/11 2:44 PM

神怎样转换你的身份

我年幼时常常与我的小狗“啡啡”玩球。啡啡是个捡物

能手，但有时也不知道球滚到哪里去了。我指着球的方向，

但它只会来嗅我的手指，似乎对我的手指更感兴趣。

我们与神在一起的时候也是这样。神原本希望我们知晓

的，我们没有注意，却关注祂给的标记(指路的手指)。洗礼

就是这样的标记之一。

“洗礼”是古希腊用于染色的一道工序。要染红一块白

布，得把白布浸在红色染料中。白布从缸中被拖出来时，已

被染成红布，完全具备所蘸染料的特征。

哥林多前书15:22经文说那些在亚当里的人都是怎样的？

经文又说，在基督里的人是怎样的？以弗

所书2:1说，我们出生时原是怎样的？

从罗马书5:15-19，请列出在亚当里的人的结果。


44

CC_SC02.indb 46 23/12/11 2:44 PM

第六章界定自己正確的身份

47

請列出在耶穌裡的人的結果。

根据哥林多前书12:13，我们是如何成为基督的肢体？

加拉太书3:27说受洗归入基督的人均已披戴了谁？

神看我们时看见了谁？根据罗马书6:4，我们受洗

归入基督的结果是甚么？

根据哥林多后书5:17，我们在基督里有何变化？

神通过属灵的洗礼改变了我们的身份。我从前属乎亚

当，没有神的灵，是个灵里死亡的罪人。加拉太书2:20告诉

我，我已和基督同钉十字架。那个旧我已经死了。今天，我

在基督里是个新造的人，有神的灵住在我里面，是个灵里活

着的人，且被神完全赦免。

你也是在基督里新造的人，这并不是因为你的行事为

人，而是因为神已把你放在祂的儿子里。


48

CC_SC02.indb 47 23/12/11 2:44 PM

第六章界定自己正確的身份

47

請列出在耶穌裡的人的結果。

恰当的自我形像

姜妮因为有厌食与贪食并发的病症，所以已住院几个星

期。她过份注重自己的体重，以致厌食瘦得皮时骨头。她的

医生诊断她的问题源于“自我形象低”。于是，他们要姜妮

练印度教的静坐技巧，时括“捕捉阳光，带进肌体”，以求

回复健康、能力和自信。

这样过了六个星期，姜妮的情况毫无起色。之后，她父母

就带她来找我。其实，姜妮的问题并非自我形像低，而是她

太在乎自己，不断顾影自怜，在意别人如何看她。她需要的不

是“正面”的自我形像，而是基于真理的恰当的自我形像。

提摩太后书3:2经文描述末世的人会怎样？

我们每天从报纸和电视中见到的世界，像不像经文所描绘的？

我们的问题真的像世界告诉我们的那样，是自我形像太差，

抑或是我们太爱自己呢？

罗马书12:3经文怎样告诫我们？

CC_SC02.indb 48 23/12/11 2:44 PM


50

以弗所书1:4-7经文说神怎样看我们？

哥林多前书1:30-31说谁使我们得以在基督里？基督成

了我们的甚么？我们自己有没有值得夸口的地

方？

根据腓立比书2:3，我们的心态应该怎样？

根据马太福音20:28，基督来世界做甚么？

CC_SC02.indb 49 23/12/11 2:44 PM

第六章界定自己正確的身份 49

我們應怎樣看自己？

若基督住在你里面，祂会教导你甚么？

在基督里，我们是神的儿女，得到祂完全的爱和悦纳。

神看我们是完全的。这就是我们在基督里的身份。在姜妮认

识到她这个新身份的一周内，她已能不再自残。当我们明白

自己这个新身份时，也同样能得到释放。我们有自由可以选

择服事别人，照顾别人的需要，而不只是关心自己。在基督

里，我们才能找到人生的真正目标与意义。

CC_SC02.indb 50 23/12/11 2:44 PM


52

第七章

祂爱且悦纳我们

我知道你爱我，但是……

我儿子邦骥刚大学毕业时，达拉斯的经济不景，而他几

经努力，还是找不到第一份工作。我看邦骥开始气馁，需要

一些鼓励，就相约他吃早餐，希望能给他一些鼓励和建议。

我们围绕工作、商界和就业面试的话题，谈了很久。在

我们交谈中，邦骥好像振作了起来。那个愉快的早上，我俩

也谈到别的事情。谈到尾声，邦骥说：“爸爸，我向来知道

你疼爱我。我从来没有怀疑过，你对我的爱护无微不至。”

听到他这样说，我当然高兴，但我觉得他的话似乎没有

说完。我停了一下，彷佛得着神的提醒，问他：“邦骥，我

确实疼爱你，但我想问你，你也一直知道我接纳你吗？你知

不知道我接纳你，真的爱你，因为你就是你？”

邦骥想了一会儿，然后说：“爸爸，我不知道，我想我

真的不觉得你接纳我。”很多信徒也像邦骥一样，虽然知道

神爱他们，但内心深处却不相信神真的接纳他们。如果神问

你：“你知道我接纳你吗？”你会如何回答？

假想基督徒

完美的基督徒是我们很多人心目中不断追求的标准。我

们假想他不会犯错，永远不会发怒，不会有歪念，而且爱人

51

CC_SC02.indb 51 23/12/11 2:44 PM

如己。他每天大清早起床祷告读经。他每个星期都全心投入

教会的活动。在事业上，他是同行中的佼佼者，又是好丈夫

和好父亲的模范。

这种标准谁人能及？不过，我们心底里还是以这个假想

的完美基督徒作为神悦纳人的标准。每当我们一有歪念，或

者没有灵修，就感觉神怎么会悦纳我呢。于是，我们总是生

活在愧疚中，总是觉得离神很远。

像加拉太书3:10经文所述一般，若你正尝试按那假想基督徒

的标准或靠神的律法而活，你就是在甚么之下？

原因是甚么？有没有人能“常常照着律法书上所写的一切去

行”？有没有人能做到那假想完美基督徒的标准？若我们担

心达不到神的标准而使祂不悦的话，我们会亲近

神吗？

希伯来书4:16说，当我们需要帮助时，我们应该以怎样的心

态来到神面前？

CC_SC02.indb 52 23/12/11 2:44 PM

第七章神愛且悅納我們

53

以弗所书1:6 (英文钦定本的经文版本：我们要赞美祂荣耀的

恩惠，因着这份恩惠，我们已在祂爱子里成为祂所

悦纳的。) 我们在祂爱子基督里成为了甚么？

我们因着甚么蒙神悦纳？谁

使我们成为祂所悦纳的？

以弗所书2:8-9说我们的救恩，是神免费的赏赐，抑或是我们

赚取的？

我们能否靠自己的努力赚取神的悦纳？

若你在基督里，神悦纳你到甚么程度？

不要再想着这个虚构的完美基督徒。所有信徒都时不时

会犯错和跌倒。不过，即使我们跌倒，神仍然悦纳我们。祂

使我们可被悦纳！

你会不会举手呢？

我在神学院授课，跟神学生讨论信徒在基督里的身份。

为了说明这一点，我问他们：“你们中间有多少人认为神看

CC_SC02.indb 53 23/12/11 2:44 PM


54

你和耶稣一样公义并蒙神悦纳？”举手表示同意的神学生只

有三人。你会如何回答这个问题呢？你会举

手吗？

哥林多后书5:21说神使基督成为了甚么？神使我们成

为了甚么？若我们已完全称义的话，神悦纳我们到甚

么程度呢？罗马书4:3说亚伯拉罕是怎样成为义人

的？根据罗马书3:22，神的义是怎样临到我们的？

加拉太书3:24说，我们是因着甚么能被称义的呢？根

据哥林多前书6:9，神说不义的人是怎样的？

根据罗马书4:5，哪些人能蒙神称义？

CC_SC02.indb 54 23/12/11 2:44 PM

第七章神愛且悅納我們

55

哥林多前书6:9-11说我们从前是怎样的？

我们现在有甚么改变？

神看你是否和耶稣一样公义并蒙神悦纳？

我儿子邦骥知道我爱他，但他不知道我也无条件地接纳

他、喜悦他。他心底以为自己达不到我的标准，我会不认同

他，于是渐渐疏远我。我们与神的关系也是这样。

我们虽然知道神爱我们，但心里不相信祂悦纳我们，以

致祂的爱在我们生活中变得没有意义。事实上，在神眼中，

我们现在已蒙祂完全悦纳，并算为义；这并不是出于我们的

努力，而是靠着基督为我们成就的恩典。

你真的相信吗？

若你真心相信自己和耶稣一样公义，那你对神和对人的

心态会有甚么改变呢？一定会很不同，对不对？

我们是否真心相信，从我们的祷告中便可马上检验出

来。我们祷告的内容，能印证我们怎样看神对我们的接纳和

期望。

CC_SC02.indb 55 23/12/11 2:44 PM


56

根据希伯来书4:16，我们应以怎样的心态来到神面前？

我们应该何时到神面前？

你何时最需要帮助？

当你跌倒或面对试探、在罪中不能自拔时，你自然地会期望

神有何反应？

我们可从神那里得到甚么？根据以弗所书3:12，我们是因着

甚么可以坦然无惧，且满有

把握地到神面前？根据约翰福音14:14，我们

应该怎样祷告？

你认为“奉主耶稣的名祷告”是甚么意思？

CC_SC02.indb 56 23/12/11 2:44 PM

第七章神愛且悅納我們 57

若我們離開了基督和祂的義，還能蒙神悅納嗎？

我们必须借着谁的义，才可以坦然无惧，且满有把握地到神

面前？

加拉太书3:27说我们披戴着谁？若我们披戴着基督，我们蒙

神悦纳的程度如何？根据约翰一书5:14-15，在基督里，当我

们亲近神时，我们能

有甚么把握？

这是好消息吗？

你真相信吗？

祷告是我们在基督里的身份的一个重要应用，因为我们

都会祷告。《圣经》劝勉我们要“不住祷告”，祷告是我们

信徒内心所渴慕的。因我们已蒙神悦纳，且被祂算为义，所

以我们能坦然无惧地来到祂面前，不论我们求甚么，神必垂

听。因着我们的身份，当我们来到神的宝座前祈求时，神必

赐给我们及时的恩典和怜悯。

CC_SC02.indb 57 23/12/11 2:44 PM

. I I I I I @ | I I I

@ @

ma

g

nt

-AT

-AY

口『

M

CC_SC02.Ind:l 58 @


60

第八章

绝妙的交换

换上基督的生命

1920年代，易先生在美国德州西部拥有一大片草场，用

以牧羊。但那土地十分贫瘠，即使他全家早出晚归地劳作，

也仅能勉强维持温饱。终于有一天，他想让一家石油公司在

他的那片土地上钻探石油，虽然每个人都觉得那块地真的一

文不值。

石油公司很快就在很浅的地层采获了当时北美洲最大的油

田，它每日产量超过80,000桶！一夜之间，易先生成了亿万富

翁！但事实真的如此吗？其实他自拥有那片草场的第一天起，

已是亿万富翁。石油一直藏在地底，只是他不知道而已。

就如易先生一样，我们大多数信徒都不知道我们在基督

里早已拥有的财富。我们仍然过着贫乏的属灵生活。然而，

实际上我们完全不必如此。我们的脚下也有石油，在基督

里，我们的财富远比易先生的更多。神早已把属灵的一切祝

福赐给了我们。

你眼目开了吗？

本章很多经文都是你所熟悉的。我也知之甚详，而且多

年前还讲授过相关课程。但其实当年我并不明白这些经文的

59

CC_SC02.indb 59 23/12/11 2:44 PM


60

含义。这些经文只是在我的脑子里，并不在我的心里。当我

在高速公路上带泪驱车求问神我哪里出了错，这些头脑上的

圣经知识对我并没有帮助。

保罗在以弗所书求告神打开我们“心灵的眼睛”。我需

要的，正是从心底明白神和祂给我的爱。有头脑上的知识并

不够，它不能让我理解神的话语。今天，我实在经历到神的

爱和悦纳，那是笔墨所不能形容的。你是否开了“心灵的眼

睛”，准备看祂为你准备的一切恩典呢？

哥林多前书2:9说神说祂已为爱祂的人预备了甚么？

在马太福音13:13-15，耶稣怎样向门徒形容人们的眼目和耳朵？

耶稣说人们何以不能明白或领悟祂的教导？在马太福音

13:16，耶稣为何说门徒有福？

CC_SC02.indb 60 23/12/11 2:44 PM

第八章絕妙的交換

61

根据马太福音13:11，为甚么说门徒能看见，能听见？

根据上述经文，人靠自己的聪明和感官，能否明白神为我们

预备的事？

根据哥林多前书2:10，我们怎样才能学会和明白神为我们预

备的事？

根据哥林多前书2:12，神为何把圣灵赐给我们？在以弗所书

3:16-19，保罗祈求神使我们能借着圣灵，得到能

力。根据18-19节，为何我们需要圣灵的能力？

若我们能领悟基督的爱，我们便能得着甚么？在以弗所书

1:18-19，保罗为何祈求我们“心中的眼睛明亮”？

我的生命因这些真理而改变。神的真理并没有变，改变

的是我对这些真理的理解，我终于能从心底明白这些真理。

我们依靠神的能力，才可明白祂的真理。因此，我们必须存

着谦卑受教的心，以依靠神的心态来学习祂的真理。

CC_SC02.indb 61 23/12/11 2:44 PM


62

你原是个亿万富翁！

我们从前面章节的讨论中明白到，我们在基督里，就能

与基督同作“神的后嗣”。但作为神的后嗣，我们能得甚么

基业呢？知道之后，我们的生命又如何随之改变呢？串起两

者的重要法则是：换上基督的生命，生命才会改变。易先生

戏剧性地在一夜之间变成亿万富翁，他的生活方

式大大改变。但这改变只有当他换来那在地下的财富时才会

发生。这个道理也适用于你和我。神并没有召唤我们去改造

自己的生命，而是叫我们经历已变换的生命。我们过去是灵

里已死且背负罪债的罪人，但这个身份已彻底交给基督；且

换上了基督复活的生命和赦罪的恩典，且借着祂蒙神称义和

悦纳。我们的产业在于变换了新身份。接下来，我们会查考

信徒在基督里究竟拥有些甚么。

罗马书5:1说我们因信称义的结果是甚么？根据罗马书5:9-10，

我们既已被称义，就可免受甚么？当神借着祂儿子的死与我们和好

时，我们当时的身份是甚么？

经文两次用“更要”这个词语来说明甚么？

CC_SC02.indb 62 23/12/11 2:44 PM


63

根据这两段经文，我们为何能确知神不会因我们的罪而向我

们发怒？

根据罗马书8:1，我们在基督里的结果是甚么？你从此会因

犯罪而面对神的刑罚吗？希伯来书10:14经文里如何形容

你？你永远得到完全，是基于你的努力，还是因基督的工

作？歌罗西书2:9-10，说你在基督里得了甚么？你能否在既已得的完

全上再添加其它？根据彼得后书1:3，你还需要知道甚么关于

生命和敬虔的事吗？你已得完全，是否等于你已彻底成熟

了？

CC_SC02.indb 63 23/12/11 2:44 PM


64

根据腓立比书1:6，我们可以确知谁会成全我们的成长直至彻

底成熟？腓立比书3:20说我们是哪国的

公民？

以弗所书2:1-2说我们属乎亚当的时候，行事为人是依从谁的

方式？

根据以弗所书2:10神为何在基督里重造我们？谁预先安排我

们行各样的善事？约翰一书4:19经文说，当我们明白神给我

们的大爱时，我们

会如何回应祂？

根据罗马书6:4，我们已与基督交换生命，免受罪的捆绑，现

在我们要怎样生活？

我们在基督里确是亿万富翁。新约中描述，我们在基督

里所拥有的财富让人难以想象。有时候，我们不敢相信圣经

上所说的都是真的。但我们确是与神和好了，祂不再对我们


65

CC_SC02.indb 64 23/12/11 2:44 PM


66

发怒，祂看我们是永远完全。这些一切已经成真！不是因为

我们努力配得，而是神借着基督成就了这一切。神借着基督

将丰盛的恩典毫无保留地都赐给了我们。

神的大能

保罗在罗马书1:16写道：“我不以福音为耻，这福音本

是神的大能，要救一切相信的……”这福音就是神给我们的

爱、悦纳和生命。我们不但因此在死后得进天堂，更让我们

今天活在地上能经历的神的大能。

很多人觉得我们在基督里的产业只是张空头支票。他们

一方面对神的作为心存感恩，另一方面却认为这与他们今天

在地上的生活毫不相干。他们往往追寻讲实际的真理。但是

说到实际，没甚么比神的大爱、恩典和信徒在基督里的身份

更为实际！信徒常常寻求神的大能，这就是了。

身份不由你做甚么而定

试举一个棘手例子来说明：你会如何辅导一个无法自拔

的同性恋者呢？耶稣基督有答案给他吗？福音真是神的大

能，能改变他的生命吗？

我们都知道同性恋不对。无论世界称之为 “ 病态 ”

、 “另类生活方式”或“性取向”，但《圣经》对同性恋

的定性是罪。不过，叫同性恋者认罪，或向他们证明同性恋

不对，都不是办法。那么，我们怎样帮助同性恋者除去这可

怖的枷锁呢？我认为答案只有一个：同性恋者不单要改变行

为，更需要一个全新的身份。

一天，李弟兄坐在我办公室的椅子上，黯然向我诉说他

的经历：“我是同性恋者很多年了。”他语调低沈，愁眉苦

脸。“几个月前，朋友介绍我认识耶稣基督。我开始上教

CC_SC02.indb 65 23/12/11 2:44 PM


67

会，以为一切都改变了。然而，最近我又迷上了教会的另一

个男士……”李弟兄说他不论如何努力，也改变不了他的旧

习惯。我们可以怎样帮助他呢？

李弟兄在开始谈话时，怎样介绍自己？在哥林多

前书6:9-10，经文怎样评论同性恋者？

如果你是同性恋者（或上述经文所列的任何一种不义的人）

，当你知道同性恋者不能承受神的国时，你会有何感想？

李弟兄看自己是同性恋者，但神怎样看他在基督里的身份？

在哥林多前书6:11，保罗怎样形容李弟兄？

李弟兄的身份改变是因着他的努力，还是基督的作工？根据

哥林多后书5:21，当李弟兄接受基督的一刻，他是在多

大程度上被称为义？


68

CC_SC02.indb 66 23/12/11 2:44 PM


69

李弟兄后来再受试探，重陷同性恋的网罗时，他是在多少程

度上被称为义？

虽然李弟兄已接受基督，他是怎样界定自己的身份，是按他

的行事为人，还是按神已经为他所作的？

神怎样看李弟兄的身份：是按他的行事为人，还是按神已经

为他所作的？

我们在基督里的身份是由我们的行为，还是由基督所作的工

而定？

你认为，知道神不以我们的行事为人来定我们的身份，能否

给我们带来希望，且激励我们改变？

不再相干

我们讨论过在基督里的身份后，李弟兄回应说：“左牧

师，如果我真是像这些经文所说的一样，那么，过往的事情

就与我不再相干，是吗？”真是一语道破。一旦你有神儿女

的身份，就是神看你为圣洁、可爱、公义，旧习惯就与你不

再相干，完全不兼容于如今的你！李弟兄认清这个真理后，

就随之改变过来。

CC_SC02.indb 67 23/12/11 2:44 PM


70

根据哥林多前书10:13, 我们所受的试探，是否人能承受得起？

我们受试探时，应该相信甚么？当我们受试探时，神会给

我们甚么？在加拉太书5:16，保罗告诉我们受试探时，应当怎样

行事？

根据经文，基督徒会不会有欲望或受试探？若我

们顺着圣灵行事，结果会怎样？根据以弗所书

5:8，我们在主里会变成怎样？我们既然是光明

的，我们行事为人就应当如何？

这样合理吗？

CC_SC02.indb 68 23/12/11 2:44 PM


71

我亲睹多个像李弟兄这样的例子。当他们明白自己在基

督里的身份之后，他们就能挣脱从前的枷锁。李弟兄不再按

自己的行为界定身份，而是按神的真理界定自己身份。李弟

兄必须认识到在重生的一刻，他过去的本质全都交给了基

督，同时他也得着了基督的一切。因着在基督里的新身份，

李弟兄旧的生活模式已与他无干，他已经得自由，可以对罪

说“不”，对主耶稣基督说“是”。

无论你我面对怎么样的捆绑，答案也是这样。我们必须

换上基督新的生命，才能开始经历所渴求的改变。

CC_SC02.indb 69 23/12/11 2:44 PM

. I I I I I @ | I I I

@ @

ma

g

nt

-AT

-AY

口『

M

CC_SC02.Ind:l 7日 @


72

第九章

律法的作用

信徒的生活真要命！

“下一位是肯塔基州的听众。玛琪，很高兴和你『真情

对话』。”

玛琪声音低沈地说：“主持人，你好，我想问自杀的信

徒可不可以进天国？”

玛琪这样问不是出于好奇，而是真的打算自我了断。信

徒怎会落在这样的困局之中？我们已在前面的篇章中反复印

证：真理叫你得自由，谬误使你受捆绑。那又是甚么谬误使

玛琪如此痛苦呢？

玛琪在大约六年前信主。起初，她满有属灵的喜乐，热

心服侍教会，用她的话说，只要教会开门，她就在那里。

玛琪说她的教会强调“你和耶稣能胜过一切”，因此很

着重“得胜”。她解释说：“只可惜那对我没有作用。我的

生活就像坐过山车般大起大落：我在教会时热情高涨，回家

和上班时却情绪低落。”玛琪尝试尽可能地做“对”的事，

但她的问题没有改善。

玛琪不断重复尝试、失败、受忧郁折磨，周而复始使她

痛苦难耐，她说：“我随时预备好吞枪自尽。可是，我拿不

出勇气自杀，只能每晚祈求神第二天不要让我醒来。我觉

得，神既然这样恨我，至少不会拒绝我这个请求。”

71

CC_SC02.indb 71 23/12/11 2:44 PM

玛琪的情况实在很可悲，但大部分信徒也或多或少有这

样的问题。我也曾有过类似的经历。事实上，这个问题在

二千多年来一直困扰信徒。它就是新约圣经以大篇幅论述

的“律法和恩典”的问题。

神悦纳我们

我们每天的生活都与律法和恩典相关。“律法和恩典”

关系到我们怎样活出整个信徒的生命，这对信徒影响深远。

简言之，律法和恩典的核心问题是“神是否悦纳我们？”人

凭甚么蒙神悦纳？

玛琪的经历就是把律法和恩典混在一起的典型例子。虽

然她知道自己是因信得救，但她却想要靠自己赚取神的欢

喜，希望自己做得足够好，以使神可以帮助她解决难题。她

的情况正是今天很多信徒的生活写照。

根据以弗所书2:8-9，我们是怎样得救的？我们得救是靠我们

努力作工，还是本乎神的恩典？

我们是凭信心接受基督，根据歌罗西书2:6，我们在祂里面应

当如何行事为人？


72

CC_SC02.indb 72 23/12/11 2:44 PM

第九章律法的作用

73

在约翰一书3:23，神给我们的命令是甚么？

综合上述各段经文，我们身为基督徒应当怎样过生活？在罗

马书4:4，保罗怎样说那些作工的人？根据罗马书4:2，若亚

伯拉罕是因行为称义，他有没有可以夸

口的？

若亚伯拉罕是因行为称义，他能夸口归功自己，还是说是神

的恩典？

作工强调的是人还是神？在罗马书

4:5，保罗拿甚么跟作工比对？

CC_SC02.indb 73 23/12/11 2:44 PM


74

信心强调的是人还是神？

信那称不义之人为义的神，有何结果？玛琪生命中强调的，是

她为神做了甚么，还是神为她做了甚么？玛琪是靠信心而活，

还是靠作工而活？

因此，她认为神怎样看她？

根据罗马书3:20，无论是玛琪还是其它人，能否靠作工或守

律法而被神称义？

像玛琪一样，很多人是被基督救赎的恩典吸引来慕道。

但当他们进入神的大家庭后，种种教规和框条却使他们吃不

消。不过，《圣经》告诉我们律法和救恩两难全。“既是出

CC_SC02.indb 74 23/12/11 2:44 PM

第九章律法的作用

75

于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了”（罗马

书11:6）。

无知的加拉太人

随保罗在加拉太地传福音，且带领信徒以信心接受救恩

后，一些犹太教师就来“帮助”初信者明白福音。这些教师

对初信的肢体说，若要蒙神的悦纳，就必须受割礼，且要守

安息日，也要按律法的规定饮食。他们把恩典与律法混为一

谈。

读加拉太书3:1-5 保罗在第1节怎样形容加

拉太的会众？

甚么已经活现在他们眼前？

加拉太会众接受圣灵，是靠着行律法呢，还是因信所听见的

福音呢？

根据哥林多前书1:18，对得救的人而言，十字架的道理是甚么？

在罗马书1:16，保罗如何描述福音的本质和作用？

CC_SC02.indb 75 23/12/11 2:44 PM


76

靠人的努力相對於靠耶穌作工所成就的救贖，有何不同？

在彼得前书1:9，彼得说，我们是如何得到救恩的？

根据加拉太书3:3，加拉太会众希望靠自己成全甚么？

根据加拉太书2:21，若能借着律法称义，基督的死还有意义吗？

为何我们必须依靠神的恩典？

我们这些信徒就像加拉太会众般无知！我们也尝试以自

己的努力成为义人。若我们能通过人的努力蒙神称义，基督

就等于白白死了。然而，基督的死与复活——福音——是本

乎神救赎的大能。神借十字架为我们作好的工，是人的努力

无法比拟的。我们应当安息在神的恩典里！我们得蒙神悦

纳，完全是因祂作的工，而不是靠我们努力。

CC_SC02.indb 76 23/12/11 2:44 PM

第九章律法的作用 77

律法的作用

保罗在罗马书中告诉我们，律法是良善的。我们也同意

恪守十诫是美好而崇高的目标。但为何当我们尝试守这些诫

命时，却总觉得愧疚且被定罪呢？

我们坚持按律法过信徒生活，是因为我们还没有明白律

法的真正意义和目的。律法反映的是神的义，而不是我们的

义。前文已经讨论过，我们无法借着遵守律法蒙神称义。无

论我们如何努力，我们的义都不过是一件“破衣裳”，不能

与神的义相比。既然如此，为何要有律法呢？

镜子能让我们看到甚么

律法最重要的目的是要引导人们接受救赎。律法好像一

面镜子，我们照镜可以知道自己的脸脏，却不能靠照镜洗去

污迹。同样，律法只能让我们看清楚自己的罪，却不能使我

们在神面前称义。让我们用这面律法的镜子，来看看镜中的

我们是怎样的？

根据罗马书4:15，律法带来了甚么？若

没有律法，还有没有违背律法的事？

律法界定了甚么？


78

靠人的努力相對於靠耶穌作工所成就的救贖，有何不同？

CC_SC02.indb 77 23/12/11 2:44 PM


78

根據羅馬書15:12-13，罪是何時進入世界的？

在没有律法以前，罪是否已经存在？

根据罗马书3:19-20，我们借着律法能充分认识甚么？在雅各布书

2:10，雅各布说，凡守律法的只在一条上跌倒就是怎

样？因此，在律法下，神的标准是怎样

的？

读加拉太书3:10 凡靠行律法称义的人都

是在甚么之下？

你要持守多少律法才能免受它的咒诅？

在律法下，神悦纳人的标准是怎样的？

有没有人能达到这样的标准？

CC_SC02.indb 78 23/12/11 2:44 PM


你认为，神希望通过律法给你看见甚么？

若仍嫌这不够严格，主耶稣在传道时，更把律法的字面要求延

伸到律法的精神。祂指出，律法甚至管辖我们的心思意念。

根据马太福音5:21-22，律法说人如何才会被定罪？耶稣说人

如何就会被定罪？

根据马太福音5:48，在律法的精神下，人要怎样才可达到蒙

神悦纳的标准？

在哥林多后书3:7和9节，保罗怎样形容律法？

根据罗马书7:13，我们死去的真正原因是甚么？人的罪性在

守律法时就显露了，人因而自觉愧疚和罪贯满

盈。若律法起了它应有的作用（定我们的罪），我们只能向

神呼求甚么？

CC_SC02.indb 79 23/12/11 2:44 PM


80

讀加拉太書3:21-24

律法能否使人得生命？

如果律法能使人得生命，那义是出于甚么？

圣经怎样论述这世界？

应许是给甚么人的？因信称义的真理还没到来之先，我们是

被甚么囚禁？律法的功用是甚么？当律法领我们到基督那

里，使我们可以因信称义后，律法在

我们生命中还有用处吗？

加拉太书3:25，当我们信了基督时，还需要律法吗？

CC_SC02.indb 80 23/12/11 2:44 PM


神为何赐下定人罪、使人死的律法？因为这就是神给律

法的功用。当律法定人罪、使人死时，律法就发挥了它的作

用。这是因为神残酷吗？不是！通过律法的批判与定罪，才

能把人带到基督那里得救赎。这正是神的意旨：“这是好

的，在神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真

道”（提摩太前书2:3-4）。

新皮袋

经常有人问：“我们岂不应该继续守十诫吗?”问得好。

说到底，对就是对，错就是错。律法依然说明神的本质，而

神是永恒不变的。

然而，十诫不单指出“不可杀人”，它也附带对杀人者

的刑罚。你不可以把诫命与刑罚分开。因此，我们知道凡靠

行律法称义的，都在咒诅之下。

不过，神早已为我们预备远比这更好的。祂叫我们凭信

心活，经历祂所应许的丰盛生命。这丰盛生命却不能以那称

为律法的旧皮袋来承载。

根据罗马书6:23，在律法下，罪的工价是甚么？在罗

马书3:23，经文说人人都做了甚么？

根据罗马书8:2，生命之灵的律使我们脱离了甚么？


82

讀加拉太書3:21-24

CC_SC02.indb 81 23/12/11 2:44 PM


82

根據馬太福音9:17，若你把新酒裝在舊皮袋裡，會有甚麼後果？

若你把新酒装在新皮袋里又会如何？

根据上述经文，你能否把律法和恩典搀合？若把律法和

恩典搀合，会有甚么后果？根据罗马书10:4，对于信基督的

人，律法的总结是甚么？

根据罗马书6:14，我们现在是活在甚么之下？

在罗马书8:1-2，保罗怎样比对在恩典之下和在律法之下的

生活？

CC_SC02.indb 82 23/12/11 2:44 PM


正如把新酒倒进旧皮袋的结果一样，假如你硬把恩典与

律法搀合，结果两者都将失效。律法将丧失它阻吓和定罪的

作用，恩典也不能给予自由和喜乐。律法的作用是使人自知

有罪性，并凭着信心归向耶稣基督。当律法完成了它的工

作，我们便不再在律法之下，而是在恩典之下了。

律法定人的罪也使人死，这正是律法的功用，好叫我们

能在耶稣基督里得新生命。

CC_SC02.indb 83 23/12/11 2:44 PM

. I I I I I @ | I I I

@ @

ma

g

nt

-AT

-AY

口『

M

CC_SC02.Ind:l 84 @


100

第十章

脱去受奴役的轭

赴盛宴还是吃残羹

每当我提出，你如今已不在律法之下，而是在恩典之下

时，许多人表示反对，认为这个说法是鼓励人犯罪。他们

说：“你在给人犯罪的许可证。”人们这样质疑并不稀奇，

保罗在给罗马信徒的书信中也要处理同样的质疑。对于这些

不时遇到的质疑，我想用一则小故事来回答。

假设你开了一间非常高档的自助餐馆。一天，你见到垃

圾桶旁有个骨瘦如柴的可怜人，他在垃圾桶内找残羹剩饭

吃。你动了善心，对他说：“从今天起，你可以在我餐厅里

随意吃喝，不收分毫！”

“我真的吃甚么都可以？” “对，吃甚么都可以。” 当

你告诉他吃甚么都可以之后，如果他问可否吃垃圾堆

里的残羹，你会怎样看他呢？这多么荒谬! 你定会认为他有

神经病。不过，我们也是这样问神。

耶稣基督为我们舍弃生命，使我们不受罪和死亡的捆

绑。祂又从死里复活，赐给我们新生命，耶稣基督每天住在

我们里面，且透过我们彰显祂自己。在主耶稣称之为“丰盛

生命”的筵席前，我们只懂得问：“那我们是不是可以继续

犯罪？”原来，我们在跟从神的道路上，还没有抓住信徒生

命的真正目标。

85

CC_SC02.indb 85 23/12/11 2:44 PM

不要吃残羹

信徒的眼目大都只是放在罪的问题上。我们谈论的都是

罪。我们以为如果我们不再犯罪，那我们也还算合格。因此，

我们都沿袭了一种以“远离垃圾堆”为目标的信徒生活。于

是，即使我们灵里饥渴，且神已预备了丰盛的筵席，但我们朝

思夜想的却只是“远离垃圾堆，不要吃残羹剩饭”。

你准备好听一个惊人的讯息吗？信徒生活的目标不是停

止犯罪！否则，神便会叫我们凭律法去活，但祂却是叫我

们凭信心活，因为守律法无法使我们有真正的基督徒的新

生命。

根据加拉太书3:21，律法能否使人得生命？根

据哥林多前书15:56，罪的权势从何而来？我

们若在律法下，也就是在甚么的权势之下？在

罗马书7:7-9，保罗如何知道甚么是罪？

律法说“不可贪心”，使保罗知道甚么？


100

CC_SC02.indb 86 23/12/11 2:44 PM

第十章脱去受奴役的轭 87

罪在保罗的生命中发动了甚么？

甚么使罪能在保罗的生命中发动各样的贪心？

当罪活了，保罗就怎样？在罗马书7:10，保罗认为诫

命本来是要带来甚么？

诫命反而带来了甚么？根据罗马书7:5，是甚么发动了

罪恶的情欲？在律法下活，会结出甚么果子？根据上

述经文看，我们能否靠守律法活出基督的生命？活在律

法之下，我们将会活出怎样的生命？

CC_SC02.indb 87 23/12/11 2:44 PM


100

这种强调“远离垃圾堆”的方法不能使我们活出基督的

生命，最终只会弄巧成拙，引人犯罪。“罪的权势就是律

法”，律法不能阻止我们犯罪，反倒挑动罪性。不过，问题

却不在律法，而是在于我们的罪性。

由此可见，停止犯罪不是信徒生活的目标。即使我们不

再犯罪，我们仍然有缺欠。律法让我们认清自我的真面目，

省察到我们是没有灵命的罪人，因而转到基督那里找寻祂的

生命。这就是律法的目的。

你的本相是怎样的？

第九章讨论到，在律法下，神对公义的标准是“完全”。

耶稣在福音书中指出，我们不单在行事为人上要完全，我们的

心思意念也要完全。因此，律法不能使我们有基督的生命，它

充其量只能辖制人的行为。

读马太福音23:25,27-28 耶稣在经

文中说的是甚么人？

耶稣说那些律法教师外面像甚么？

他们里面却像甚么？

根据撤母耳记上16:7，人看的是甚么？

CC_SC02.indb 88 23/12/11 2:44 PM

第十章脫去受奴役的軛

89

神看的却是甚么？

根据哥林多后书3:14-15，若我们希望靠守律法活出基督的生

命，甚么会遮盖我们的心？

根据第16节，这帕子是在甚么时候拿开的？

按上述各段经文，律法可否改变我们的心？

只有谁才可以使我们心意更新？

给法利赛人的警告

我们知道律法会挑起我们的罪性，无助于改变我们的内

心。这恰恰是律法的功用，好使我们能回转以信心接受基

督。我们要么借助律法认清自己的本相，要么就是继续抱着

律法向神说：“我可以做到！”对这些依靠律法的人而言，

律法要么使他们变成假冒伪善的人，要么就逼他们离经叛

道。他们终必像第9章说的玛琪那样跌倒。

在加拉太书2:12-13，为何彼得从外邦人中退出来，和他们分开？

CC_SC02.indb 89 23/12/11 2:44 PM


90

彼得这样做，是为了取悦神还是取悦那些守割礼的人？

保罗怎样形容彼得当时的行为？请查找“虚伪”一

词，并写下它的定义。在马太福音23:27-28，耶稣怎样描

述那些法利赛人？你认为律法为何使人变得虚伪？

根据加拉太书5:2-4，基督对于活在律法下的人有没有益处？若你选择持守

律法，你必须持守多少律法？那些尝试靠律法称义的人，有

哪两个后果？

我们有可能靠守律法称义吗？

CC_SC02.indb 90 23/12/11 2:44 PM


91

信徒生活的真正目标

前面所说的那个饥饿的人需要甚么？是餐馆里真正的食

物。我们每个人都需要甚么？需要基督的生命！我们需要天

天认识基督的真实，建立与祂同行的活泼关系。神解释永生

说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督。

这就是永生。”（约翰福音17:3）。认识基督才是信徒生活

的真正目标！

根据马太福音11:28-30，当我们劳苦担重担，应往哪里去？基督会使

我们得甚么？

经文怎样形容基督的轭？

从使徒行传15:10和加拉太书5:1，基督的轭与律法的轭有何

不同？

基督把我们从甚么中释放出来？我们怎样才能

一直自由地去经历基督的生命？


92

CC_SC02.indb 91 23/12/11 2:44 PM


93

一条律法就足以毁掉全部恩典。你不能既靠自己守律

法，又信耶稣基督已为你成就一切。我们最大的需要是认识

基督，让祂住在我们心里。我们只能凭信心经历祂的生命。

只有当我们因认识基督，得尝基督里的丰盛后，罪才会失去

它的吸引力。事实上，罪在有基督生命的人眼里会变得愚不

可及。

我们是蒙神所爱、得祂悦纳的儿女，又能与祂一同坐

席。耶稣基督住在我们里面，且透过我们彰显祂自己。丰盛

的生命是实实在在的，只要我们坚信不移，必能享有。我们

不须退而求其次。

CC_SC02.indb 92 23/12/11 2:44 PM


94

第十一章

跟从更高的律

分别在于动机

研讨会上，有一位叫戴维的青年人问我说：“左牧师，

也许我理解力差，但我不太明白你说的律法主义是指甚么。

因为神肯定乐于见到我们做那些律法上的事！祂不希望我们

去打家劫舍、招摇撞骗，或者行为野蛮暴戾。那怎样分辨是

不是律法主义呢？”

戴维的问题问得好，你可能也会这样问。动机是判别律

法主义与否的关键。请记住：律法和恩典最终都是关乎神对

人的悦纳。以作见证为例。为甚么要作见证？有人为了讨神

悦纳而作见证。那人作见证不是甘心情愿，但他以为自己必

须做。另一个人也作见证，但他知道自己已借着基督蒙神悦

纳，因此他作见证是完全是出于真心，出于对人的爱。我们

眼前有两个人做着表面似乎相同的事，但第一个人是按律法

而活；第二个人是靠恩典活。两者的分别在于动机。

解开死结的关键

神的恩典和爱是信徒生命成长的真正动力。可是，我曾

经并未活出新约圣经所说的信徒真正的生命质素。直到我撰

写关于信徒每天生活的读经教材时，问题就浮现出来。开始

93

CC_SC02.indb 93 23/12/11 2:44 PM

的四课我一直写得很顺手，但到了最后一课关于“怎样去

爱”，却变成我生命中最伤脑筋的事情。最后，神清楚跟我

说：“你有否想过，你对于爱的这一

课无从入手，是因为你对爱一无所知？”这对我来说真是当

头一棒。神似乎希望我回到起点，从新起步。于是，我从第

一课重新整理教材，在这过程中神教导我祂毫无条件的爱和

悦纳。认识到神对我的爱，正是解开死结的关键。

根据约翰一书4:7，爱从何来？根据约翰一书4:19，

我们因何原故能爱？若我们不认识神给我们的爱，

我们能爱其它人吗？根据哥林多前书13:1-3，如果没有爱，

我们是甚么？从哥林多前书13:4-8，请列出爱的特质。

爱是一种感觉，还是以行为表现出来的态度？

CC_SC02.indb 94 23/12/11 2:44 PM

第十一章跟從更高的律 95

根据约翰福音13:34，我们要怎样彼此相爱？

在约翰一书4:8，经上说神就是甚么？

根据哥林多前书13:4-8，神怎样爱我们？试把经文中的“爱”

字念作“神”字。

根据罗马书5:8，基督的死显明了甚么？

我开始从第一课“基督在十字架上成就的工作”重整全

文，期间我做梦也不曾想过神是这么无条件地爱人、悦纳人。

不久，神的爱实实在在充满在我心里，我也开始以基督的爱待

人。当我回应神的爱，祂的爱就实实在在地在我里面了。

现实中的一课

当神指教我祂话语中有关爱的真理，祂就让我在现实生活

中体验这些真理的意义。一天早晨，我吩咐女儿黛碧（那时她

已是青少年）到后院捡拾从树上掉下来的桃子。我见她没有照

吩咐做，便向她问个究竟。黛碧只简单答了一句：“后院有蜜

CC_SC02.indb 95 23/12/11 2:44 PM


96

蜂。”她这句话不知怎的使我勃然大怒，呵斥道：“外面每天

都有蜜蜂吧！。”我大叫大嚷地怒斥她，情绪完全失控。过

后，我为此感到满心不安和歉疚，就在床边跪下求神

宽恕我。我一贯是如此认罪祷告，但那次我却觉得自己的祷

告空洞无物。我心里彷佛听到神说：“我早已宽恕了你。不

然，你以为二千年多前在十字架上成就的是甚么？”

我改从另一个角度向神祷告。“但是主啊，刚才我发了

脾气，我很后悔。”

“你真的非常后悔吗？”

“哦，主啊，我真的后悔！”

“那么去告诉黛碧。”

我差点呛住了。“主啊，我没有后悔到这个程度。” 我

心里挣扎良久，但最后也深深明白这几个月来，神一

直在教导我的功课。神的意思是：“你岂不明白这不是你和

我之间的问题？这是你和黛碧之间的问题。假如你爱我，快

去跟她和好。”

根据马太福音5:23-24，在神看来，我们的献祭重要，还是与

我们的弟兄和好重要？

根据哥林多后书5:19，神怎样使我们在基督里与祂和好？

CC_SC02.indb 96 23/12/11 2:44 PM


若神与我们和好，不再追究我们的过犯，那我们应该如何与

他人和好？

根据约翰一书4:10-12，约翰怎样定义神给我们的爱？是甚么推

动我们彼此相爱？怎样能使神的爱在我们里面得到成

全？

请重温黛碧不愿拾桃子的事。神最关心的是甚么事：是我向

祂求宽恕，还是我与黛碧和好？

在这个情况下，我怎能使神的爱在我里面得到成全？


98

CC_SC02.indb 97 23/12/11 2:44 PM


根据加拉太书5:6，唯有甚么才有用处？

经过几番挣扎，我走到黛碧的房间对她说：“黛碧，对不

起。刚才我像个不认识主的人一般乱发脾气，请原谅我。”

那一天，我知道了神的爱在我里面得到成全的意思。

在这件事数月前，我在高速公路驾车上班途中迫切地祷告

说：“主啊，我愿回到初信时的光景。” 神的回应远超过我

的所求。终于，我明白神最看重的不是争取表现或知识，而

是借着爱表达对祂的信心。

被圣灵充满

大部分信徒都听过“被圣灵充满”这句话，知道这是信

徒生活中重要的一环。但这究竟是甚么意思呢？我听到信徒

叹道：“这说法我很耳熟，只是我毫不明白它的意思。人人

都说要遵从，却没人告诉我该怎样遵从！”我也是他们当中

的过来人。那么，到底“被圣灵充满”是甚么意思呢？

读以弗所书5:18 保罗拿甚么与被

圣灵充满比对？

当你醉酒时，你被甚么控制？保罗叫我们不要被酒控

制，却要被甚么充满、管束？

CC_SC02.indb 98 23/12/11 2:44 PM


100

读以弗所书3:17-19

保罗为我们拥有甚么向神祈求？

我们需要力量做甚么？

当我们知道基督那超过人能测度的爱时，结果会怎样？

当你被神的爱和恩典充满时，甚么在控制你？

如果“神一切所充满的，充满了你们”，你还可能没有被圣

灵充满吗？

因此，“被圣灵充满”是甚么意思？

CC_SC02.indb 99 23/12/11 2:44 PM


神的爱与特级汉堡各

神的爱在我们心里作的工，是律法或自律所远不能及

的。在我儿子邦骥大约十岁时发生的一件事，使我领悟到这

个道理。

那时候每逢周日，我们一家都会外出吃午饭。每次开始

用餐时，一家人都欢欢喜喜的，但结束时通常都很不愉快。

我开始想为甚么会这样。当时，十岁的邦骥非常喜欢上餐

馆。可是，我甚为恼怒邦骥总是不点芝士汉堡时，而只点“特

级芝士汉堡时”。为此，每个星期我都责骂他点菜单上最贵

的食物。

当我祈祷的时候，我好像在心里与神谈到邦骥。神问

我：“你希望邦骥的午餐用多少钱呢？”

我在心里算了一下，说：“主啊，大概20元吧。”

“一个『特级芝士汉堡』要多少钱？” “25元左

右。”

“如果每个主日都上餐馆一次，那么一年大概是50次

吧，请你把25元减20元再乘以50。”

我就算算看。得出一年里两个价格的差额是250元。我自

觉愚笨，为一年省那微不足道的250元而使我儿子难受。于

是，我立刻动身回家向邦骥道歉，且告诉他我决不会再反对

他点特级芝士汉堡了。

神希望借这件事教导我甚么？

在这世界上，点哪种汉堡时有多重要？

CC_SC02.indb 100 23/12/11 2:44 PM


102

但当点汉堡时这决定，影响一个爱的关系时，神认为这个决

定有多重要？

除了爱的律之外，有没有任何律法能让我知道我伤害了儿子

的感情？

根据加拉太书5:13-14，我们蒙召得了甚么？我们应

该怎样使用我们的自由？

保罗怎样总结全部的律法？若全部的律法都在“爱人如己”

这句话里成全了，我们该如

何实行律法呢？

根据马太福音5:17，基督来是为了甚么？

CC_SC02.indb 101 23/12/11 2:44 PM

你认为基督是怎样成全了律法的呢？

根据罗马书13:8-10，我们要如何成全律法？

根据约翰福音15:5，我们怎样才能多结爱的果子？根据约翰

一书4:16，若我们要爱他人，我们需要明白和相信

甚么？

只有神的爱才能教导我怎样去爱我的儿子，而不再为他

点了特级芝士汉堡时去责怪他。在世人眼里，点甚么芝士汉

堡时只是小事一桩，但神却用这件事教导我，祂看重的是我

们彼此相爱。

主耶稣基督说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就

认出你们是我的门徒了”（约翰福音13:35）。要做到这一

点，只有一条途径：我们必须先接受神的爱和恩典，否则我

们就没有甚么能与人分享。若我们接受了神的爱，并把这份

爱和他人分享，我们就可以满怀信心，知道我们正按照神在

我们日常生活中的最高旨意而活。

CC_SC02.indb 102 23/12/11 2:44 PM

第十二章

依靠神得自由

你的信心有多大

几年前，周治来参加我们的培训聚会。他因糖尿病而失

明，一直因健康不佳而饱受煎熬，但最困扰他的不是健康问

题，而是心里的苦楚：他认为神离弃了他。

周治给我讲述他的经历，以及他所在教会的教导。他的教

会特别强调信心，常常教导说“有信心的人，凡事都能”。周

治的牧师经常在讲台上说这样的话：“若你患癌不治，就只能

怪自己！那是因你信心不足！” 每逢主日崇拜，就有弟兄姐

妹把赞美歌本放在周治手里，且对他说：“周治，也许今天你

的信心够了，神就医治你，使你双目复明。”

可是，不管周治如何努力鼓起信心，他始终没能看见。

连年的失败，使他变得心灰意冷。周治认为神一定厌恶他，

因为他是个“小信的人”。他错信了这些关于信心的谎言，

被它牢牢捆绑。“真理释放你，谬误捆绑你”，这道理实在

不是随便说说的。

周治听到的有关信心的教导，根本就不是信心。经上

说“只要你们的信心像一粒芥菜种”，也足以叫山移开。因

此，信心无分大小，那么凭信心行又是甚么意思呢？

下面让我们先看看甚么不是信心。

103

CC_SC02.indb 103 23/12/11 2:44 PM


104

信心不是一种感觉

在腓立比书4:6-7，保罗说我们焦急忧虑时做甚么？我们向神祈求

后，将有何结果？信心是我们的行动（向神祈求），还

是祷告后的感觉？

我们在第二章讨论过，感觉只是思想衍生的反应，它来

去匆匆。因此，《圣经》很少谈到我们的感觉。很多信徒把

感觉联想为信心。我们在腓立比书4:6-7读到，凭信心可以生

出平安的感觉，但这些感觉本身并不是信心。

信心不是头脑上认信教义

在雅各布书2:17-19，雅各布怎样形容没有行动的信心？

CC_SC02.indb 104 23/12/11 2:44 PM


106

第十二章依靠神得自由 105

雅各布说他怎样表明自己的信心？

魔鬼也信甚么？撒旦也信神只有一位，但这样足

以使他得救吗？只是头脑上信神，足以使我们得

救吗？从雅各布书2:21-22，亚伯拉罕因甚么得称为义？

他的行为与他的信心有甚么关系？

他的信心因甚么得以完全？

头脑上的认信不等于真正的信心。如果我指着一张椅子

告诉你，我相信这椅子能支撑我的体重，我需要信心吗？只

有当我真的坐在那张椅子上时，我的信心才变得完全。信心

总需要有具体的依靠和信赖，并以行动响应真理。

CC_SC02.indb 105 23/12/11 2:44 PM

信心不是指挥神的工具

在雅各布书5:17-18，雅各布怎样形容伊莱贾？

伊莱贾的祷告有甚么果效？

在申命记11:13-17，神说若以色列人敬拜别的神，祂会怎样做？

伊莱贾是按照自己的意思祈求神不要下雨，还是按照神的心

意向祂祷告祈求？

伊莱贾的祷告其实是由谁主导的？

我不能指挥神按我的意思成就我的愿望。这只是一种假想

而已。真正的信心意味着神永远是主动者，人永远是响应者。

神指示何谓真理，人则以行动响应，且把结果交托给神。

耶稣基督的信心

《圣经》教导我们要跟从耶稣的脚踪，以祂的一生为榜

样。要做到这点，我们必须把基督看为人子。不论昨日、今

日直到永远，耶稣是神，但当祂来到世上时，却是活生生的

人。祂的一生就是信靠神而活的最好榜样。

CC_SC02.indb 106 23/12/11 2:45 PM

第十二章依靠神得自由

107

在约翰福音14:8-10，腓力向耶稣求甚么？

耶稣怎样回答腓力？

耶稣说天父在哪里？耶稣是

凭己意说这些话吗？耶稣怎

样解说祂的人生？

耶稣作的工是谁的工？在约翰福音5:30，耶稣

凭自己能做多少事？

因为我没有凭着自己说话，而是差我来的父给了我命令，要我说甚么，讲甚么。我知道他的命令就是永生。所以，我所讲的，正是父吩咐我要我讲的。（约翰福音12:49-50）

CC_SC02.indb 107 23/12/11 2:45 PM


108

从约翰福音12:49-50看，耶稣讲的话是凭己意讲的吗？

谁吩咐耶稣要讲的话？因着天父的

命令，我们能有甚么？耶稣讲的是

谁的话？

在约翰福音14:16-20，耶稣说祂会差谁住在我们里面？我们因何而

活？当圣灵住进我们里面，我们就明白我们与基督之间有怎

样的

关系？

我们与基督的关系和基督与父神的关系，有何相似之处？

CC_SC02.indb 108 23/12/11 2:45 PM

第十二章依靠神得自由

109

耶稣基督是完全依靠父神而活，祂在世上的每一天都把

自己作为父神的器皿，让神的生命透过祂得以向世界显明。

耶稣作成的一切，全都是父神通过祂而作的。因此，耶稣能

够说：“人看见我，就是看见了父”（约翰福音14:9）。

靠神得自由

“全然依靠神而活”不是一个容易掌握的概念，我认为

汤毅稳少校提出的解释最传神。他说凭信心而活是“三环紧

扣”：我们爱神，因而能依靠神，进而能顺服神。这个连锁

关系贯串于耶稣基督的一生。

律法的第一大诫命是“尽心、尽性、尽意爱主你的神”

（马太福音22:37）。只有耶稣能完全恪守这条诫命。耶稣因

着对父神的爱而能一生全然依靠祂，故此耶稣说：“我凭着

自己不能作甚么”。在这个基础上，耶稣一生完全顺服神，

及至在客西马尼园即将戴上荆棘冠冕时，祂祷告说：“父

啊！你若愿意，就把这杯撤去；然而，不要成就我的意思，

只要成就你的意思”（路加福音22:42）。

我们是神所爱的儿女，蒙召效法基督而活。我们唯有按

这次序过信徒的生活，才能经历神命定给我们的真正自由和

生命。

根据约翰一书4:19，甚么使我们能爱神？

我们要专注甚么，才能爱神？

CC_SC02.indb 109 23/12/11 2:45 PM


110

我們可否信靠愛我們的人？

在约翰福音15:5，葡萄树代表甚么？

耶稣说我们是甚么？枝子制造果

子，还是结出果子？是甚么在枝

子上造出果子？

若我们常常在基督里，我们的生命会怎样？

当我们离开了基督，我们能作成多少事？

根据加拉太书5:22-23，当我们连于葡萄树，我们的生命将结

出甚么果子？

CC_SC02.indb 110 23/12/11 2:45 PM


没有真正渴慕爱神的心，我们里面就没有动力去顺服

神，除非是在惩罚的震慑下勉强为之。另一方面，未曾理解

依靠神而活的意思，我们就无法顺服祂。对以上两者任何一

方有误解，都难免走回守律法的老路。离开了神命定的方

式，我们就失去了顺服神的动机和能力。

回应神的大爱是我们的动机，神的生命是我们的力量。

我们的责任是持守全然依靠和顺服的态度，就像耶稣在世三

十三年那样顺从天父。这样，基督就会在我们里面造出源于

祂生命的果子。

挥白旗投降

各宗派的基督徒都公认，顺服神是我们的目标。但问题

是如何才能顺服神呢？神在《圣经》中已清楚地告诫我们，

没有顺服的心，只是遵守律法，对神而言没有意义。神所寻

找的是那些愿意说“主啊，我做不到，但你能”的态度，也

就是完全降服于神。

就像那些战争电影中，士兵在堑壕顽抗，炮火连天。不

久，一名士兵从战壕里撑起一面白旗，在空中挥舞，意思

是“我们投降了，愿意任凭你们处置。”不过，信徒交托的

对象不是敌人，乃是满有慈爱的神、我们的天父。祂将以无

瑕的智慧和权柄掌管我们的生命。

根据罗马书12:1-2，甚么才是灵里的事奉？

CC_SC02.indb 111 23/12/11 2:45 PM


112

為甚麼我們會願意把自己獻給神？

保罗说，我们把身体当作活祭献给神之后，行事为人要怎样？

我们要怎样改变过来？我们只要心意更新，就能在神

的旨意里察验出甚么？

根据帖撤罗尼迦前书5:18，神给我们的旨意是甚么？

我们是否无论面对顺境或是逆境，都要谢恩？

罗马书8:28指出我们当为甚么感谢神？

根据腓立比书4:6-7，我们应以怎样的心态，把我们的需要告

诉神？


CC_SC02.indb 112 23/12/11 2:45 PM


114

為甚麼我們會願意把自己獻給神？

我们若相信基督为我们的益处使万事互相效力，神会怎样保

守我们的心思意念？从你对神所存感恩的心，能看

出你对祂的依靠吗？

若你对神存感恩的心，证明你心中认同谁主宰你的生命？依

靠神而活的人，都有凡事交托、凡事感恩的心态。当

我们凡事交托、感恩，就能逐渐放弃自己的角度，改以神的观点看人生，从而经历到神所赐的超出人所能理解的平安。

周治决意要感恩，确信神会用他的失明来成就有益的

事。周治因着全然信靠耶稣基督，终于发现基督确如祂自己

所声称一般，能满足世人心里一切的需求。

CC_SC02.indb 113 23/12/11 2:45 PM

. I I I I I @ | I I I

@ @

ma

g

nt

-AT

EU

口『

M

CC_SC02.Ind:l 114 @

第十三章

在恩典中成长

不走回头路

屈指一算，那天我带泪驱车驶过高速公路，呼求神帮助

我重拾得救的喜乐，已经是十多年前的事。

当时我祷告说：“主啊，求你带我回到初信时。”神给

我的答复不是带我回去，而是带我向前走。今天，对于何谓

神的爱和恩典，何谓在基督里有活泼的生命，我认识得比以

前多，不再想回到初信时的模样。

我由此想到以色列人随摩西过红海之后的一段历史。神

吩咐他们直奔应许之地，在那里，他们不用栽种，就有果子

吃；无须凿井就有水喝。可是，他们心里不信，没有按神的

意思进入应许之地。他们不敢前进，又不能折返埃及，只好

在旷野滞留，忍受旷野的乏味、单调、干燥。

我不能回到初信的日子，因为那些日子已成过去。我只

有两个选择：接受神呼召，全然依靠神无条件的爱和恩典，

享受安息；或是留在旷野中生活。结果，我像以色列百姓一

样，在旷野里安顿下来。

我们尝试把在荒漠的日子，过得尽量豪华且精彩，像个

“属灵版本的拉斯韦加斯”。这座小镇外表辉煌，内里却空

洞。它外表华丽，但你知道那里面没有基督应许我们的丰

115

CC_SC02.indb 115 23/12/11 2:45 PM

120 《半截遺漏的福音 — 學習手冊》

盛生命。我曾经有一段时期，满足于这种堆砌外表的信徒生

活，但我不久就厌倦了。

我感谢神让我尝过那段在旷野的日子，祂应允我的呼

求，但不是把我带回初信的日子，而是让我享受到我未曾想

过的崭新生命。

应许之地

神为以色列百姓预备了应许之地，也同样为你准备了应

许之地，就是安息。我们的安息并非源于一片土地，而是依

靠与永活基督的关系。总会有信徒向神祷告说：“主啊，我

不满足于只是信奉宗教。我希望和你建立实在的关系，更加

认识你。”对灵里饥渴的、心里谦卑的人，神总是应允他们

的所求，带领他们进入真正的自由。

在马太福音7:7-8，耶稣说会为那些渴望认识祂的人做甚么？

当我们祈求、寻找和叩门时，耶稣应允说祂会怎样？

读创世记1:27-2:2 神在第6

天创造了甚么？

CC_SC02.indb 116 23/12/11 2:45 PM

第十三章在恩典中成长 117

神创造人后，祂怎样形容祂所创造的？

神创造人后，祂的创造完成了吗？

我们能否给神的创造添加点甚么吗？

神在第7天做甚么？

根据希伯来书3:18-19，为何以色列人不能进入神的安息呢？这两经文怎

样定义“不顺服”？

从希伯来书4:9-11，经文说必有甚么存留给神的子民？我们进入

神的安息后，应该做甚么？

神在创造时已完成了所有的工，没有东西是人能添加

的。救恩也是一样，神已经通过祂的儿子耶稣基督完全成就

了救恩，没有东西是我们能添加的。神指望我们明白且相


CC_SC02.indb 117 23/12/11 2:45 PM

信，耶稣基督已成就了这一切，我们已蒙神喜悦，不须为此

再额外做甚么。总之：“神已把工作成就，你当可安息。”

“安息”不等于懒惰。耶稣基督虽常安息，但没有谁比

祂更殷勤。正如基督安息那样，祂任凭父神透过祂作成父神

要作的工（约翰福音14:10），我们也可以照样安息，任凭在

我们里面活着的基督去作成祂要作的工。当我们把自己交给

神使用，我们作工会比以前更积极，但却是任凭基督透过我

们作祂的工。

在腓立比书2:12-13，保罗劝诫我们继续怎样做？

保罗是叫我们努力使自己得救，还是让神透过我们作成救恩？

为何我们要让神作成我们的救恩？

神为何在我们里面动工？

因此，我们作的工是谁的工？

CC_SC02.indb 118 23/12/11 2:45 PM


在以弗所书2:10，经文说我们是谁作成的？

神在基督里创造我们是为了甚么？

假设有一天，国家总理打电话问你可否借用你的车子。

你会毫不犹豫地说：“可以。”你会洗干净车子，用车蜡擦

亮，取消你的其它行程，尽你所能地确保你能把车子借给总

理使用。

作为基督徒，创造宇宙的神就住在我们里面，祂每天都

想要使用我们，向我们周遭的世人显现祂的大爱与恩典。请

再细想这句话：神就住在你里面，并希望借着你结出永恒的

果子！我不知道还有甚么更好的原因，能驱使我们积极地拥

抱生命。

不如所想般复杂

虽然《圣经》里这些好消息俯拾皆是，但很多人却心生

抗拒和反对，对这些正统的基督教教导提出种种质疑：“可

是……”、“……真的吗？”、“我明白神以恩典覆庇我

CC_SC02.indb 119 23/12/11 2:45 PM

第十三章在恩典中成長

119

根據歌羅西書1:27，基督徒生命的奧秘是甚麼？

们，但是……”、“我知道我已完全得着赦免，只是……”

、“我清楚基督住在我们里面，然而……”等。这些满口“是

的……但是”的信徒，我称之为“但是基督徒”。我们就是

不相信神说的是真的。我们让许多“但是”和“只是”把生

活弄得过份复杂。其实，基督信仰一点都不像我们想的那样

复杂。

根据加拉太书2:20，现在谁活在我里面？我们

肉身因甚么而活？我们信的是谁？我们

为何信祂？

根据哥林多后书5:14-15，甚么激励着我们？既然基督替我们死了，

那我们应该为谁而活？从以弗所书4:31-32，当我们恼怒某人

时，经文叫我们怎样做？

CC_SC02.indb 120 23/12/11 2:45 PM


当你主动与别人和好，希望解决问题，你认为对方会怎样反应？

既然神爱我们，我们可否把事情的结果交托给祂？

根据以弗所书4:28，若我们为满足一己所需而心存偷窃的念

头，经文叫我们怎样做？

根据马太福音6:33，当我们先求神的国，我们相信神会怎样做？

从腓立比书4:19，神会供给我们多少的需要？

信徒生命一点都不如我们所想的那般复杂。神呼召我们

凭信心活，仅此而已。无论面对甚么情况，我们因着基督爱

的激励，就可以全然依靠基督，相信祂会透过我们活出祂自

己的生命。在这些情况里，我们只须凭信心按圣经的教导

行，把结果交托给神。

在恩典中成长

神的话语大大鼓励我们勇往直前，把握神为我们预备的

一切。神呼召我们在恩典中成长。基督已住进我们里面，且

承诺必会成全祂已动的善工（腓立比书1:6）。

第十三章在恩典中成長 121

我們應如何寬恕別人？

CC_SC02.indb 121 23/12/11 2:45 PM


若基督住在你里面，而当你犯罪时，你心里肯定会挣扎

不已。当你已经破茧成蝶，就不会愿意生活在毛毛虫世界！

神既已定意把祂的儿女陶造成基督的样式，祂必定会用恰

当、爱心的管教，领他们走在正路上。

从箴言3:11-12，我们应怎样看待神的管教和责备？神管教和

责备谁？

父亲是怎样对待自己的儿子？

读希伯来书12:7-11 当神管教我们时，祂是

怎样看待我们？

若你的父亲不管教你，说明你与父亲是甚么关系？

神为何管教我们？


我們應如何寬恕別人？

CC_SC02.indb 122 23/12/11 2:45 PM


当我们在神的管教下受过操练，我们的生命会结出甚么？

根据雅各布书1:2-4，我们应该以甚么心态面对试炼？我们信心

经过试炼，就会产生甚么？我们若坚持到底，就会

怎样？

我们必须理清“管教”这个课题，原因有二。其一，耶

稣说：“在世上你们有苦难”（约翰福音16:33）。其二，当

人们面临生活中的不幸和苦难时，心底最想问的莫过于“为

甚么会发生这样的事？这是不是表明神恨我？”


123

神的管教是為要我們在甚麼上有份？

CC_SC02.indb 123 23/12/11 2:45 PM


如云彩般的见证希伯来书是写给犹太基督徒的，那时候他们正面对巨大

的压迫和试练，被禁止进入圣殿和会堂，遭到排斥和恐吓，

当中很多人都要放弃信仰。保罗在信中鼓励他们说，神没有

丢弃你们。不要放弃，要坚持下去！为了鼓励他们，作者列

举了一串在《圣经》中凭信心而行的人物。

读希伯来书11:33-35 请列出这些圣徒借

着信心所行的事。

这些圣徒的遭遇可有因他们的信心而变好？

读希伯来书11:35-38

请列出这些持守信心的圣徒有何遭遇。


123

神的管教是為要我們在甚麼上有份？

CC_SC02.indb 124 23/12/11 2:45 PM


根据希伯来书11:39，所有这些圣徒是因甚么得到称许？

神看重他们遭遇的好坏，还是他们能否持守信心？

因此，我们无论遭遇是好是坏，都应该怎样处之？

根据罗马书5:2-5，我们凭信心可以进入甚么？当站在恩

典之中，我们可有甚么盼望？我们还应以甚么

为荣？

患难能产生甚么？

CC_SC02.indb 125 23/12/11 2:45 PM


他們的遭遇有沒有變好或變壞？

有了忍耐，最终会是怎样？

为何盼望不会使人蒙羞？

试炼和苦难都不是因神唾弃我们。因为我们已在祂的恩

典中，所以任凭我们的遭遇好坏，神还是无条件地爱我们、

悦纳我们。我们可以把遭遇的苦难看作是神使用这些机会来

培养我们忍耐与品格，让我们常有盼望。最终，神必会借圣

灵把祂的爱浇灌在我们心里。

因此，不要放弃，正如彼得说：“你们却要在我们的主，

救主耶稣基督的恩典和知识上长进。”（彼得后书3:18）。你

是一定不会失望的。

CC_SC02.indb 126 23/12/11 2:45 PM


128

结语真理出问题了吗？

从神的角度看事物

一天晚上，听众琛兰致电来我主持的“真情对话”节

目。她说：“我愈来愈认识神是何等爱我。不过，我有一个

问题不知道怎样解决。”她踌躇着，深深吸了一口气。

“我今年19岁。我小时候遭到四个叔叔性骚扰。后来，

我认识了耶稣，不再恨他们了。我已经宽恕了他们，但是在

我们的家庭聚会上，大家总得见面，我觉得很不自在，不知

道应该怎样处理那件事。”

我们讨论神在罗马书8:28中的应许：“我们晓得万事都

互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。”

我问她：“琛兰，你估计在你人生中，会碰上有类似经历的

女士吗？”

“我相信会。”她轻声说，我听得出她语音哽咽，在按

捺着哭的冲动。

我说：“这个世界满了罪恶和不幸。琛兰，最能以基督

的爱和怜悯帮助那些女士的人，就是那些曾经有过相同境遇

的姊妹。我们在世上必会有试炼和祸患，我们无法逃避。但

神要借着这些患难来教导我们怜悯，叫我们能用神所赐的安

慰去安慰那遭各样患难的人。这正是神如何使万事互相效

力，叫我们得着益处。”

127

CC_SC02.indb 127 23/12/11 2:45 PM

琛兰明白这个道理，开始不再以自己的角度，而以神的

角度看待自己和她的遭遇。在哥林多后书

1:3-5，保罗如何形容神？

神为何在我们一切的患难中都安慰我们？

我们以谁给我们的安慰，去安慰别人？神怎

样使万事互相效力，使我们能得益处？

读帖撒罗尼迦前书5:18，既然我们知道，神在患难中安慰我

们，且赐下安慰给我们好以祂的爱去安慰他人，那你明白为

何神叫我们“凡事谢恩”了吗？

基督是你的生命

琛兰怎么可以抛除各样惨痛、仇恨与自怜的情绪呢？只

有一个办法，就是完全更新自己的心思意念。人必须专注于

新的事物，才能抛开旧事。

CC_SC02.indb 128 23/12/11 2:45 PM

129 真理出了問題嗎？

读歌罗西书3:1-3

我们既然与基督一同复活，我们应当思念甚么？

我们的生命如今隐藏在哪里？根据罗

马书13:14，我们总要披戴谁？我们的眼

目应放在哪里？

根据以弗所书4:22-24，我们应怎样处理我们旧日的生活方式？

我们要怎样更新？

我们要穿上甚么？

CC_SC02.indb 129 23/12/11 2:45 PM


130

这新人是照着谁的样式造的？

从马太福音20:28看，耶稣为何而来？

当我们被基督充满，我们就会如何待人？

根据腓立比书2:3，我们要有怎样的心态？根据加拉太书

5:13，在神恩典里且有自由的真生命，会有甚

么特点？

信徒内心是否寻得“基督生命的真谛”，证据在于他是

否开始有像基督的心态，“不是要受人服事，乃是要服事

人。”人决不会有这种舍己的心态，只有奇妙的福音才能做

成。当我们把心思和眼目放在基督身上，祂会教导我们服

事他人的喜乐。好像琛兰一样，我们能用从基督那里得来的

爱，去感染他人。

CC_SC02.indb 130 23/12/11 2:45 PM

131 真理出了問題嗎？

真谛改变了吗？

本章的标题是“真理出问题了吗？”答案是：“没有。”

真理的信息一点也没有问题！神救恩的信息也没有新增的内

容。把真理原原本本地直接说明白，就能使世人的生命得着

奇妙的改变，就像使徒在圣灵降临后能领大批人归主一样。

真理没有出问题，是我们出了问题。我们偏离了基督为我们

预备的完备恩典，而陷入了宗教和律法的泥沼中。

不过，神一直不断呼唤我们到祂那里。像琛兰与周治一

样，当我们走到神那里时，我们将发现祂是我们内心一切需

求的答案。不论男女老少，只要虚心寻求神，祂就会打开大

门，为他们倾出大爱。祂不断对你和我说：

我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。（骨示录3:20）

打开你的心扉，你就会发现基督生命的真谛是一个人

—— 永活的主耶稣基督。

CC_SC02.indb 131 23/12/11 2:45 PM

邀请

如果你读完这本《半截遗漏的福音 — 学习手册》后，发

现原来自己还未接受神借着基督预备的救恩，或者你根本不

肯定自己是否已接受基督成为个人救主，我邀请你现在就接

受祂。约翰福音1章12节说：“凡接待祂的，就是信祂名的

人，祂就赐他们权柄，作神的儿女。”在基督里，你的罪可

得完全的赦免，神也全然悦纳你，并赐给你永生。

救恩是免费的礼物，你可以凭信心接受。祈祷不能救

你，但可以具体地表达你对基督的信靠。比如说，你可以为

接受基督的救恩这样祈祷：

主耶稣，我需要你。感谢你舍命使我罪得赦免，使我得到你的义和复活的生命。我现在以信心接受你白白赐给我的救恩。求你借着圣灵，教导我认识你的爱和恩典，以及你已经赐给我的新生命。求你动工按你的心意陶造我。阿们!

我再强调，祈祷不是念咒语，里面没有法术。神察看的

是全心信靠祂之人的内心。

132

CC_SC02.indb 132 23/12/11 2:45 PM

如果你通过读《半截遗漏的福音─学习手册》，接受了

耶稣基督，或者本书内容在其它方面改变了你的生命，又或

者你想知道更多关于我们事工的信息，欢迎来信给我。你也

可以通过访问 www.classicchristianity.com 更多的了解我们。

来信请寄：

原作者

Bob George

People to People

1225 E. Rosemeade Parkway

Carrollton, TX 75007

U.S.A.

翻译教会

爱羔教会

邮寄: 香邮政总局8389号邮箱

[email protected]

愿神祝福你，使你能深切体会并经历祂无与伦比的爱和恩典！

133

CC_SC02.indb 133 23/12/11 2:45 PM

http://www.classicchristianity.com/

mailto:[email protected]

. I I I I I @ | I I I

@ @

ma

g

nt

-AT

EU

口『

M

CC_SC02.Ind:l 134 @

半截遗漏的福音 - wordpress.com...约翰一书4:18中，约翰说人为甚么惧怕？...

Documents