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從教會的社會訓導看企業的社會責任

小德蘭玫瑰花雨夜祈禱會■文．圖／大博爾明供聖體祈禱會

下

為答謝恩人們對《天主教周報》文字福傳事工的鼎力支持，本報發行人洪山川總主教

自費訂製了「普世基督君王聖像藝術瓷畫」（見圖示），以電窯燒的技法，在厚實的白

瓷上，呈現聖像畫藝術，再嵌入深棕色的木質立式相框，長29公分X寬24公分，典雅時

尚兼容，質樸細致並蓄，特別有益於基督徒的靈修默觀。洪山川總主教降福他所奉獻的

「普世基督君王聖像藝術瓷畫」，誠摯邀請您，不分時地，一同在基督的聖愛內共融。

凡捐款一次達10,000元（含）以上的豐盛天使，本報將奉上洪總主教特別奉獻並降福

的「普世基督君王聖像藝術瓷畫」一座，以表達對您的感謝於萬一！

除了奉送「普世基督君王聖像藝術瓷畫」，本報亦將寄送3個月的贈閱報，自用送人

兩相宜！歡迎您指定寄贈的對象，好讓本報為您將這份福傳伴手禮宅配到萬民的手中！

如果您無法一次捐款10,000元，我們祈求聖神帶領您，持續捐助本報，只要您的捐款

累積達10,000元，我們亦將奉上洪總主教降福的「普世基督君王聖像藝術瓷畫」。

請於劃撥單通訊欄註明：普世基督君王聖像，本報隸屬的財團法人天主教會台北教區開立的捐獻收據，可作為所得稅申報抵稅之用。

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豐盛天使 豐盛人生誠摯邀請您共融於普世基督君王聖愛內

時論光點

在頂新集團爆發利用國內食用廢油與飼料用油混充

豬油產品，同時進口越南的廚餘廢油以彌補其生

產缺口，來賺取暴利，毒害全台的事件後，頂新集團為

平息「滅頂」行動的眾怒，承諾願意撥新台幣30億元

成立食安基金，並委由潤泰集團總裁尹衍樑擔任召集

人，組成食安革新委員會，尹衍樑呼籲社會大眾，與其

全面抵制頂新，不如讓該集團完成應負之社會責任。

而公益平台文化基金會董事長嚴長壽則針對此，認為

「問題出在企業只看到經營績效，避談道德問題與社

會責任，要解決問題，企業不能只捐錢，而是發揮自己

的特長與專業，盡到企業的社會責任。」（參2014年10

月18日聯合報）。

無論是尹衍樑、嚴長壽及其他許多論者都從企業的

社會責任（Corporate Social Responsibility, CSR）來檢視這次的食安風暴，所謂企業的社會責任的概念，學界

多認同卡洛（A.B.Carroll）的詮釋，也就是企業在進行商業行為的同時，應對社會責任起經濟責任（economic responsibilities）、法律責任（legal responsibilities）、倫理責任（ethical responsibilities）、慈善責任（philanthropic responsibilities）等，從這樣的觀點來看，頂新的黑心油事件，牽涉到該集團沒有盡到經濟、法律、倫理等責

任，卻想用慈善責任（捐30億元）來彌補。

天主教會以「慈母教會」自許，在教會悠久的社會訓

導思想中，對於企業社會責任的概念有著更深刻且完整

的教導。榮休教宗本篤十六世《在真理中實踐愛德》通

諭（CARITAS IN VERITATE）便指出：「事實上，經濟和金融只是工具，如果使用者有自私的意向，它就會被

妄用了。這樣本來好的工具，可以變成有害的工具。是

人把理性弄昏了才產生這些效果，而不是工具本身。因

此，該受歸咎的不是工具，而是人、他的道德良知、他

的個人及社會責任。」（《在真理中實踐愛德》，2009，頁59）。由此，我們可以知道，教會社會訓導所談的並

不囿於企業社會責任，而是更深刻地觸及人的本身及其

道德良知。人因著責任去愛人，與因著本身的道德良知

去愛人，這是有本質上的差異的。

譬如說，一位企業家因著要履行其社會責任的義務，

而生產符合食安標準的產品，與另一位企業家秉持道

德良知，盡力維護社會大眾的健康，而生產符合食安標

準的產品是不一樣的；因為，前者在乎的是他自己是否

盡到了作為企業家的責任與義務，而不是首先在乎他人

是否可以享用安全衛生的食品，而後者則是先關懷他人

的食用安全，然後才有可能顧慮到自己有無盡到社會責

任，也就是說，到底是「為責任而為」，或是為「為愛人

而為」。這也是康德（I.Kant）式的義務論倫理與亞里斯多德（Aristotle）式的德行論倫理（virtue ethics）的分野。而聖若望保祿二世教宗解釋道，亞里斯多德的《尼哥瑪

克倫理書》（Nicomachean Ethics）中的自然倫理觀與其《政治學》（Politis）中的社會倫理思想，不但被聖多瑪斯阿奎納（St.Thomas Aquinas）在《神學大全》（Summa Theologiae）採用，成為基督徒倫理觀，也與教會社會訓導有密切關聯（《回憶與認同》，2007，頁67-70），因此

「為愛人而為」之亞里斯多德的德行論倫理觀，是要較

「為責任而為」之康德的義務論倫理觀，更接近教會社

會訓導思想。

「如果有普遍的互信，市場便是個讓人與人能相遇的

經濟制度………沒有內在的團結互助和互相信任，市場

就不能發揮它經濟上本有的功能。今天缺少的正是這

個信任，沒有互信是極嚴重缺失。」（《在真理中實踐愛德》，2009，頁57-58）。本來我們在市場中，因為對

聲譽良好品牌的信任，藉由購買行為與之相遇是件美好

的事情，因為品牌與商譽的意涵其實就是信任，也因為

信任，市場才能發揮它經濟上的功能，然而歷史悠久信

譽卓著的企業集團，利用信任販售黑心產品，不但傷害

了消費顧客的健康，也傷害了長久信任之情。然而，企

業若無法取得消費大眾的信任，就算想盡到社會責任也

不可得，因為信任是企業對社會負擔責任與履行義務的

基礎。而從德行論倫理的角度來看，信任應該是企業應

具備的基本德行，稱其為企業德行中的樞德也不為過，

企業因著信任與消費者在市場中誠實相遇，「為愛人而

為」，而非考慮責任義務的「為責任而為」，是教會社會

訓導在學理上對企業社會責任（CSR）侷限性的補充，更讓我們對此涵義，有了深刻且廣博的認識。

「其實經濟需要有道德意識才能順暢運作……在這

議題上，教會的社會訓導能作出獨特的貢獻。」（《在真理中實踐愛德》，2009，頁78-79）。在省思食安風

暴與黑心油事件的社會輿論中，多從企業社會責任

（CSR）的角度來討論，然而透過教會社會訓導所提供的基督信仰觀察角度，讓我們了解企業的「為責任而

為」尚不若「為愛人而為」在企業倫理與商業倫理上的

高度，這樣的高度，讓我們有更高的視野來檢視，至今

仍在社會上延燒仍熾的食品安全議題。

■文／林湘義博士（健行科技大學國際企業管理研究所助理教授‧振聲高中董事會監察人）

小德蘭在普世教會內是一位大家極度喜歡的年輕聖

女，年僅24歲，她總覺得自己的一生沒有做過任

何偉大的事情，但是她自己小小的祈禱、簡單的話語，

已鼓舞了許許多多的人，讓我們每一位信友可以更有信

心的去傳揚天主的福音，即使只是簡單的服務工作，我

們仍然願意去認真的投入，就像聖女小德蘭的小名「小

花」一樣，每一朵花朵都好比單純的注視與簡單的話

語；但這些，都是為愛所做的小小行為。

細微偉大的愛／張歆可（教會音樂工作者）

大博爾祈禱會一直都是我每個月期待的日子，因為

每一次的祈禱會，不僅是讓我可以讓我完全放鬆，不

必再有世俗的煩惱，更重要的是，可以從音樂服事中

體會天主的恩寵，每一次的服事、每一次的祈禱、每一

次的聆聽，都讓我再一次、再一次的去重新省思我自

己的信仰。

當我在聆聽小德蘭的福音、小德蘭的話語、小德蘭的

詩歌時，都感覺到那一股既微小卻又充滿偉大情操的

愛，好似天主透過她的話語告訴我，不要因為只是一個

小小又細微的動作，而又忽略掉了對他人的關愛。祈禱

會中還有其他的弟兄姊妹上台作個人的見證，他們的故

事聽起來其實是那麼的平凡，但是在平凡中，卻感受到

天主那份細微的看顧與關心，讓我又再度感受到天主真

的很愛我，如果我的生活可以無憂無慮，那一定都是天

主的保護與照顧。

每一次大博爾祈禱會讓我最感動的，就是白神父會

帶著聖體光繞行整個祈禱會場，透過天主的聖體，向每

一位弟兄姊妹降福，這讓我感受到，我們的天主很偉

大，但是卻很親切，祂雖然是高高在上的神，但祂卻時

時陪伴在我們身邊的，姿態如此的低，對待我們是如此

親切，祂不管你是什麼身分，賜福給我們每一位弟兄姊

妹，讓我們都能夠共同感受到天主大大的愛，這一次祈

禱會的服事，不僅讓我重新去省思我自己的信仰，更重

要的是，從小細微不斷地讓我感動，不斷的讓我感受到

貼近心靈的愛。

活出愛情／翁鈺庭（大博爾祈禱會青年）

「即使我曾犯下一切可能的罪行，我依然保持著，不

變的信賴……只是一小滴水，在熾熱烈火中……」，此

首歌曲，自從祈禱會結束後，就一直縈繞於心中。

一直覺得我是一位幸福的人，目前為止，像我這樣的

年紀22歲，沒有大起大落與波折的人生，沒有遭遇過

病痛、戰爭迫害、貧窮。身邊還有很愛我的親人與朋友

們，每天和家人一同得到天主給予的平安與喜樂，但就

因如此，我開始覺得是不是也較無法深刻的體會或得到

主所給予的真正的感動，所以，除了感謝天主之外，我

思考著，到底我會得到的是什麼？或是我應該用什麼樣

的心來回應天主？

但在我踏入祈禱室的第一刻，我已有了第一份小小的

感動，我感受到祈禱室的是如此平靜與祥和，燭光搖曳

那是多麼溫暖，覺得天主與小德蘭一同溫柔地迎接我

們的到來，我深深被這樣的愛所吸引著，於是我跪了下

來，心向著前方的聖體，持續感受那樣從裡而外散發出

的愛情。這是我一開始所得到的感動。

在祈禱會中間，一首〈即使我曾犯下一切可能的罪

行〉的歌，深深觸動了我，是的，如歌詞所說，我依然

對天主保持著不變的信賴，即使在我犯下一切可能的

罪行，天主還是會擁抱我們；接納我們，這就是愛我們

及我們愛的主，我在祈禱會中寫給小德蘭的信裡提到，

祈求小德蘭能替我代禱，能像她一樣愛著天主，單純而

像個小孩子般的信賴，再將這份愛傳給更多的人。

祈禱會結束後回想著在祈禱會前，我所思考的事，

便有了答案：一位同樣在祈禱會中的姊妹，抽到了一張

「天主的話」的紙條，與我一同分享裡面的內容，裡面

大致上寫著：「天主不會主動賜給我們所等待的慈悲的

愛，而是祂把這份渴望，留給我們自己，靠著我們的心

去找尋」。

如孩子般的相信／KIKI（青年教友）

很美的時刻，去年沒參與到的可惜，才發現或許是

時時有定時吧！以前，我總選擇最後面的位置，觀看一

切，可能因為行動不方便問題，也可能還沒打開自己的

心；這次，卻主動選擇了最前面，跟小德蘭和耶穌最近

的位置，如同《聖經》裡所描述的「在耶穌跟前」聆聽

並享受這一切。感謝天主，藉著離職後重拾信仰的過程

中，讓我參與了這次的祈禱會。

在分享者、帶領者的腳前，如同孩子般的參與，是我

沒有經歷過的體驗，這次，感謝主，讓我經驗祢們的臨

在，感謝小德蘭的始終陪伴。小德蘭像小孩般對天主

有莫大的愛，這份愛超過一切，甚至願意把自己完全獻

上，是最令我感動的，如同她說：「愛是全部奉獻也把

自己獻上！」而在明供聖體及徹夜祈禱時，很熟悉的氛圍，就像當初在2011年世青一樣，讓我想起，有位老爺

爺，在陪伴聖體時與我談話的過程，藉由他，耶穌回應

了我一切，是祂的愛。

這次，看見耶穌聖心的臨在與陪伴當下，滿心感動，

祂沒有遺棄我，卻更將我放在祂心上細心照料。隔天，

感謝小德蘭的轉求及耶穌的愛，在離別的談話下，謝謝

白神父為我舉行傅油聖事，在主的祭台前，賜給了我滿

滿的力量面對未知的疾病侵犯。感謝主，有這樣的地

方、這樣的團體，讓軟弱的我們能經驗祢。

完全交託／Thomas Brigitta（青年教友）

去年9月27日我參加了大博爾的小德蘭玫瑰花雨夜，

當服務人員給我信封和信紙寫信給小德蘭代禱時，我

沒有寫信，因為當時我並不知道今年9月我會身在哪

裡，該在回郵信封上填什麼地址？於是我在心裡祈禱，

把未來的計畫託付給小德蘭說：「親愛的小德蘭！我想

要學法文，希望能到法國學神學！妳是法國人，請幫助

我學習法文吧！這是一個很難的計畫，也請幫助我分

辨，這是不是天主給我的道路！」

為了更清楚地分辨我的選擇，今年暑假我到法國語

言學校上課10周，法文進步得很快，剛到法國時我還沒

有辦法講法文，10周之後，離開法國前，我去拜訪神學

院的校長，用法文跟他開會，也用法文寫了我的學習計

畫。周末，我隨意地到不同的教堂參加彌撒，都遇到了

小德蘭，我有一種驚喜──她提醒了我，她聽到了我

1年前的祈禱，她為我的法文學習祈禱，也在法國歡迎

我；我拜訪的學校是宗座德蘭學院，校園裡有一座從里

修來的小德蘭雕像，雖然我的法文程度還有非常多的

進步空間，但是，現在我比較有信心，並放心、踏實地

做下決定！這星期二我回到台灣，為了能參加今年9月

26日的小德蘭花雨夜，我要謝謝天主，也要謝謝小德蘭

的祈禱和陪伴！

在疆場上不孤單／Faustyna CHANG（青年教友）

小德蘭，就像一個溫和的小姊姊，從去年小德蘭祈禱

會開始，在我的生活中，一直陪伴著我。「在宗徒事業

的疆場上，要像戰士一樣衝鋒陷陣。」小德蘭經常鼓勵我，即使有挫折與辛苦，我們就是基督的戰士，要不

斷的努力向前。小德蘭也告訴我，在這個疆場上，我們

終究不孤獨，因為「耶穌說道，誰若愛慕我，該終其生

遵守我所說的話，我父和我，也必來探望他。」這樣的保證與安慰，總是讓我充滿勇氣。

我曾經疲倦過，遠離天主過。但小德蘭溫和的話

語，適時的閃過腦海：「即使我曾犯下一切所有的罪行……我明白這許許多多的罪過，只是一小滴水在炙

熱烈火中。」原來，天主告訴我：「就放心地回來吧！」那慈悲的火焰，是那麼的熾熱，而我們這些瑣碎的罪

過，永不敵耶穌那充滿愛火的心。小德蘭那麼瞭解我的

渴望，讓我用我最喜歡的方式，再度回到熟悉的地方，

當唱出她的詩歌〈活出愛情〉時，我已不在服事，而是

被小德蘭拉著手，帶到天主面前。

很久以來，我被培育著要成為大人，帶領人認識天

主。那一刻，我才意識到，原來我也需要再度成為小

孩，被帶領、被溫和的呵護與對待。那一刻，即使很短

暫，卻成為內心永恆的紀念。和小德蘭的相遇，走出了

小德蘭祈禱會，仍未完待續。