EVANGELISMO Y LA SOBERANÍA DE DIOSBosquejo del Curso

INTRODUCCIÓN(Packer, 3-7)

Conociendo el GrupoSoberanía de Dios

Evangelismo

LA OBRA DE DIOS(Packer, 8-17, 48-62)

Dios atrae a la personaDios hace que la gente lo busque

Dios revela la verdad espiritualDios convence del pecado

Dios convence de la justiciaDios convence del juicioDios nos hace renacer

Dios nos hace nuevas criaturas

LA OBRA DEL HOMBRE(Packer, 38-47, 62-66)

AnunciarEnseñar

DisponerseOrar

LA ESENCIA DEL EVANGELIO(Packer, 18-20, 29-37)

ContenidoCompromiso

Comunicación

LA HISTORIA DE PABLO(Packer, 20-27)Su Conversión

El Evangelio y su Vida

NUESTRA HISTORIAMi Conversión

El Evangelio y mi Vida

HACIENDO DISCÍPULOS(Artículo – Evangelismo Reformado)

Sembrar y CultivarEjemplos Bíblicos de Evangelismo

EVANGELISMO Y LA IGLESIA

(Artículo – Evangelismo Relacional)Evangelismo Relacional

Preparado por:Bryce & Noreen King

EVANGELISMO Y LA SOBERANÍA DE DIOSACTIVIDAD - LECCIÓN 1

Introducción

1. Conociéndonos: Pide que todos compartan su nombre y la etapa de su vida en la cual llegaron a sentir que Dios tenía un papel importante en su vida.

2. Completa los siguientes mapas en forma individual. Escribe dentro del círculo exterior palabras relacionadas con el concepto escrito en el círculo interior. Dentro del cuadro debe escribir cómo sabe lo que sabe acerca del concepto (sus fuentes de información). Después hagan un mapa con las ideas de todo el grupo.

Dios desde la eternidad, por el sabio y santo consejo de su voluntad, ordeno libre e inalterablemente todo lo que sucede. Sin embargo, lo hizo de tal manera, que Dios ni es autor del pecado, ni hace violencia al libre albedrío de sus criaturas, ni quita la libertad ni contingencia de las causas secundarias, sino más bien las establece (CFW, 3.1).

3. ¿Quién es responsable de salvar al hombre?

4. ¿Quién es responsable de evangelizar?

5. Define “evangelismo”.

EVANGELISMO Y LA SOBERANÍA DE DIOSACTIVIDAD - LECCIÓN 2

La Obra de Dios

1. Revisa los siguientes pasajes para determinar cuál es la actividad atribuida a Dios (Padre, Hijo o Espíritu Santo).

PASAJE ACTIVIDAD DE DIOSTodo lo que el Padre me da, vendrá a mí; y al que viene a mí, de ningún modo lo echaré fuera… Escrito está en los profetas: "Y todos serán enseñados por Dios." Todo el que ha oído y aprendido del Padre, viene a mí (Jn 6.37, 45).Además, os daré un corazón nuevo y pondré un espíritu nuevo dentro de vosotros; quitaré de vuestra carne el corazón de piedra y os daré un corazón de carne. Pondré dentro de vosotros mi espíritu y haré que andéis en mis estatutos, y que cumpláis cuidadosamente mis ordenanzas (Ez 36.26-27).Estas cosas os he dicho estando con vosotros. Pero el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, El os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que os he dicho (Jn 14.25-26).Pero nosotros siempre tenemos que dar gracias a Dios por vosotros, hermanos amados por el Señor, porque Dios os ha escogido desde el principio para salvación mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad (2Te 2.13).Y un hombre llamado Zaqueo, que era jefe de los recaudadores de impuestos, y era rico, trataba de ver quién era Jesús; pero no podía a causa de la multitud, ya que él era de pequeña estatura. Y corriendo delante, se subió a un sicómoro para verle, porque Jesús estaba a punto de pasar por allí. Cuando Jesús llegó al lugar, miró hacia arriba, y le dijo: Zaqueo, date prisa y desciende, porque hoy debo quedarme en tu casa. Entonces él se apresuró a descender y le recibió con gozo. Y al ver esto, todos murmuraban, diciendo: Ha ido a hospedarse con un hombre pecador. Y Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes daré a los pobres, y si en algo he defraudado a alguno, se lo restituiré cuadruplicado. Y Jesús le dijo: Hoy ha venido la salvación a esta casa, ya que él también es hijo de Abraham; porque el Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que se había perdido (Lc 19.2-10).Vosotros no me escogisteis a mí, sino que yo os escogí a vosotros, y os designé para que vayáis y deis fruto, y que vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre os lo conceda (Jn 15.16).Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, según nos escogió en El antes de la fundación del mundo, para que fuéramos santos y sin mancha delante de El. En amor nos predestinó para adopción como hijos para sí mediante Jesucristo, conforme al beneplácito de su voluntad... (Ef 1.3-5).Pues considerad, hermanos, vuestro llamamiento; no hubo muchos sabios conforme a la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que Dios ha escogido lo necio del mundo, para avergonzar a los sabios; y Dios ha escogido lo débil del mundo, para avergonzar a lo que es fuerte; y lo vil y despreciado del mundo ha escogido Dios; lo que no es, para anular lo que es; para que nadie se jacte delante de Dios (1Co 1.26-29).Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre sino por mí (Jn 14.6).Pero os digo la verdad: os conviene que me vaya; porque si no me voy, el Consolador no vendrá a vosotros; pero si me voy, os lo enviaré. Y cuando El venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia, y de juicio; de pecado, porque no creen en mí; de justicia, porque yo voy al Padre y no me veréis más; y de juicio, porque el príncipe de este mundo ha sido juzgado (Jn 16.7-11).

Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a su propósito. Porque a los que de antemano conoció, también los predestinó a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que El sea el primogénito entre muchos hermanos; y a los que predestinó, a ésos también llamó; y a los que llamó, a ésos también justificó; y a los que justificó, a ésos también glorificó (Rom 8.28-30).El nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino conforme a su misericordia, por medio del lavamiento de la regeneración y de la renovación por el Espíritu Santo... (Tit 3.5).Sin embargo, hablamos sabiduría entre los que han alcanzado madurez; pero una sabiduría no de este siglo, ni de los gobernantes de este siglo, que van desapareciendo, sino que hablamos sabiduría de Dios en misterio, la sabiduría oculta que, desde antes de los siglos, Dios predestinó para nuestra gloria; la sabiduría que ninguno de los gobernantes de este siglo ha entendido, porque si la hubieran entendido no habrían crucificado al Señor de gloria; sino como está escrito: Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, Ni han entrado al corazón del hombre, son las cosas que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las reveló por medio del Espíritu, porque el Espíritu todo lo escudriña, aun las profundidades de Dios (1Co 2.6-10).

2. Según lo que hemos visto en este breve resumen, ¿Quién es responsable de la salvación del hombre?

3. ¿Cuáles son algunas implicaciones de esta verdad en cuanto a nuestro evangelismo?

A todos aquellos a quienes Dios ha predestinado para vida, y a ellos solamente, le agrada en su tiempo señalado y aceptado, llamar eficazmente por su palabra y Espíritu, fuera del estado de pecado y muerte en que están por naturaleza, a la gracia y salvación por Jesucristo; iluminando espiritual y salvadoramente su entendimiento, a fin de que comprendan las cosas de Dios; quitándoles el corazón de piedra y dándoles uno de carne; renovando sus voluntades y por su potencia todopoderoso, induciéndoles hacia aquello que es bueno, y trayéndoles eficazmente a Jesucristo; de tal manera que ellos vienen con absoluta libertad, habiendo recibido por la gracia de Dios la voluntad de hacerlo (CFW, 10.1).

EVANGELISMO Y LA SOBERANÍA DE DIOSACTIVIDAD - LECCIÓN 4La Esencia del Evangelio

6. Revisa los siguientes pasajes para determinar la situación real del hombre.

PASAJE DESCRIPCIÓNY dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y ejerza dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre los ganados, sobre toda la tierra, y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra (Gén 1.26).Entonces dijo a Adán: Por cuanto has escuchado la voz de tu mujer y has comido del árbol del cual te ordené, diciendo: "No comerás de él", maldita será la tierra por tu causa; con trabajo comerás de ella todos los días de tu vida. Espinos y abrojos te producirá, y comerás de las plantas del campo. Con el sudor de tu rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo eres, y al polvo volverás (Gén 3.17-19).El necio ha dicho en su corazón: No hay Dios. Se han corrompido, han cometido hechos abominables; no hay quien haga el bien. El Señor ha mirado desde los cielos sobre los hijos de los hombres para ver si hay alguno que entienda, alguno que busque a Dios. Todos se han desviado, a una se han corrompido; no hay quien haga el bien, no hay ni siquiera uno (Sal 14.1-3).Por tanto, tal como el pecado entró en el mundo por un hombre, y la muerte por el pecado, así también la muerte se extendió a todos los hombres, porque todos pecaron... (Ro 5.12).Porque yo reconozco mis transgresiones, y mi pecado está siempre delante de mí. Contra ti, contra ti sólo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos, de manera que eres justo cuando hablas, y sin reproche cuando juzgas. He aquí, yo nací en iniquidad, y en pecado me concibió mi madre (Sal 51.3-5).

Todo pecado, ya sea original o actual, siendo una transgresión de la justa ley de Dios y contrario a ella, por su propia naturaleza trae culpabilidad sobre el pecador, por lo que este queda bajo la ira de Dios, y de la maldición de la ley, y por lo tanto sujeto a la muerte, con todas las miserias espirituales, temporales y eternas. (CFW, 6.6).

7. Revisa lo siguiente para entender lo que Dios hizo para restaurar al hombre.

PASAJE DESCRIPCIÓNPero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, a fin de que redimiera a los que estaban bajo la ley, para que recibiéramos la adopción de hijos. Y porque sois hijos, Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a nuestros corazones, clamando: ¡Abba! ¡Padre! Por tanto, ya no eres siervo, sino hijo; y si hijo, también heredero por medio de Dios (Gál 4.4-7).Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en El, no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por El (Jn 3.16-17).Cristo, en los días de su carne, habiendo ofrecido oraciones y súplicas con gran clamor y lágrimas al que podía librarle de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente; y aunque era Hijo, aprendió obediencia por lo que padeció; y habiendo sido hecho perfecto, vino a ser fuente de eterna salvación para todos los que le obedecen, siendo constituido por Dios sumo sacerdote según el orden de Melquisedec (Heb 5.7-10).Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino uno que ha sido tentado en todo como nosotros, pero sin pecado... Al que no conoció pecado, le hizo pecado por nosotros, para que fuéramos hechos justicia de Dios en El (Heb 4.15, 2Co 5.21).

Y así como está decretado que los hombres mueran una sola vez, y después de esto, el juicio, así también Cristo, habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos, aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvación de los que ansiosamente le esperan (Heb 9.27-28).

Agrado a Dios en su propósito eterno, escoger y ordenar al Señor Jesús, su unigénito Hijo, para que fuera el Mediador entre Dios y el hombre; Profeta, Sacerdote y Rey; el Salvador y Cabeza de su Iglesia; el Heredero de todas las cosas, y Juez de todo el mundo; desde la eternidad le dio Dios un pueblo que fuera su simiente y para que, a debido tiempo, lo redimiera, llamara, justificara, santificara y glorificara (CFW, 8.1).

8. Revisa lo siguiente para determinar el deber del hombre:

A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos... Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo. Al oír esto, compungidos de corazón, dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos? Y Pedro les dijo: Arrepentíos y sed bautizados cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo. Porque la promesa es para vosotros y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para tantos como el Señor nuestro Dios llame. Y con muchas otras palabras testificaba solemnemente y les exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación (Hec 2.32, 36-40).

LO QUE DEBE SABER LO QUE DEBE HACER

La gracia de la fe, por la cual se capacita a los elegidos para creer para la salvación de sus almas, es la obra del Espíritu de Cristo en sus corazones, y es hecha ordinariamente por el ministerio de la palabra; también por la cual, y por la administración de los sacramentos y por la oración, se aumenta y se fortalece (CFW, 14.1).

9. ¿Cuáles son algunos medios que se pueden usar para comunicar el evangelio a los que no lo conocen?

10. ¿Cuáles son algunas actividades que puedes realizar en tu propia vida para promover la comunicación del evangelio?

EVANGELISMO Y LA SOBERANÍA DE DIOSACTIVIDAD - LECCIÓN 5

La Historia de Pablo

La Conversión de Saulo (Pablo)Y mientras apedreaban a Esteban, él invocaba al Señor y decía: Señor Jesús, recibe mi espíritu. Y cayendo de rodillas, clamó en alta voz: Señor, no les tomes en cuenta este pecado. Habiendo dicho esto, durmió. Y Saulo estaba en completo acuerdo con ellos en su muerte. En aquel día se desató una gran persecución en contra de la iglesia en Jerusalén, y todos fueron esparcidos por las regiones de Judea y Samaria, excepto los apóstoles... Saulo, respirando todavía amenazas y muerte contra los discípulos del Señor, fue al sumo sacerdote, y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, para que si encontraba algunos que pertenecieran al Camino, tanto hombres como mujeres, los pudiera llevar atados a Jerusalén. Y sucedió que mientras viajaba, al acercarse a Damasco, de repente resplandeció en su derredor una luz del cielo; y al caer a tierra, oyó una voz que le decía: Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues? Y él dijo: ¿Quién eres, Señor? Y El respondió: Yo soy Jesús a quien tú persigues; levántate, entra en la ciudad, y se te dirá lo que debes hacer. Los hombres que iban con él se detuvieron atónitos, oyendo la voz, pero sin ver a nadie. Saulo se levantó del suelo, y aunque sus ojos estaban abiertos, no veía nada; y llevándolo por la mano, lo trajeron a Damasco. Y estuvo tres días sin ver, y no comió ni bebió.

Había en Damasco un cierto discípulo llamado Ananías; y el Señor le dijo en una visión: Ananías. Y él dijo: Heme aquí, Señor. Y el Señor le dijo: Levántate y ve a la calle que se llama Derecha, y pregunta en la casa de Judas por un hombre de Tarso llamado Saulo, porque, he aquí, está orando, y ha visto en una visión a un hombre llamado Ananías, que entra y pone las manos sobre él para que recobre la vista. Pero Ananías respondió: Señor, he oído de muchos acerca de este hombre, cuanto mal ha hecho a tus santos en Jerusalén, y aquí tiene autoridad de los principales sacerdotes para prender a todos los que invocan tu nombre. Pero el Señor le dijo: Ve, porque él me es un instrumento escogido, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, de los reyes y de los hijos de Israel; porque yo le mostraré cuánto debe padecer por mi nombre. Ananías fue y entró en la casa, y después de poner las manos sobre él, dijo: Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado para que recobres la vista y seas lleno del Espíritu Santo. Al instante cayeron de sus ojos como unas escamas, y recobró la vista; y se levantó y fue bautizado (Hec 7.59-8.1, 9.1-18).

1. ¿Cuál fue la actitud de Saulo respecto a la muerte de Esteban?

2. ¿Por qué determinó viajar a Damasco?

3. ¿Qué pasó en el camino a Damasco?

4. ¿Qué se sabe acerca de Ananías?

5. ¿Cómo reaccionó Ananías a la visión que recibió?

6. ¿Qué papel tuvo Ananías en la conversión de Saulo (ver Hec 22.12-16)?

7. ¿Cuál fue la tarea que Jesús había determinado para Saulo?8. Revisa los siguientes pasajes para determinar la enseñanza y la actitud de

Pablo en cuanto al evangelio.

PASAJE DESCRIPCIÓNPablo, siervo de Cristo Jesús, llamado a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios, que El ya había prometido por medio de sus profetas en las santas Escrituras, acerca de su Hijo, que nació de la descendencia de David según la carne, y que fue declarado Hijo de Dios con poder, conforme al Espíritu de santidad, por la resurrección de entre los muertos: nuestro Señor Jesucristo, por medio de quien hemos recibido la gracia y el apostolado para promover la obediencia a la fe entre todos los gentiles, por amor a su nombre; entre los cuales estáis también vosotros, llamados de Jesucristo; a todos los amados de Dios que están en Roma, llamados a ser santos: Gracia a vosotros y paz de parte de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo (Rom 1.1-7).Porque no me avergüenzo del evangelio, pues es el poder de Dios para la salvación de todo el que cree; del judío primeramente y también del griego. Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe; como está escrito: Mas el justo por la fe vivirá (Rom 1.16-17).Porque aunque tengáis innumerables maestros en Cristo, sin embargo no tenéis muchos padres; pues en Cristo Jesús yo os engendré por medio del evangelio (1Co 4.15).Ahora os hago saber, hermanos, el evangelio que os prediqué, el cual también recibisteis, en el cual también estáis firmes, por el cual también sois salvos, si retenéis la palabra que os prediqué, a no ser que hayáis creído en vano. Porque yo os entregué en primer lugar lo mismo que recibí: que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; que fue sepultado y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras... (1Co 15.1-4).En El también vosotros, después de escuchar el mensaje de la verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído, fuisteis sellados en El con el Espíritu Santo de la promesa... (Ef 1.13).En vista de lo cual, leyendo, podréis comprender mi discernimiento del misterio de Cristo, que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora ha sido revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu; a saber, que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, participando igualmente de la promesa en Cristo Jesús mediante el evangelio... (Ef 3.4-6).Porque recordáis, hermanos, nuestros trabajos y fatigas, cómo, trabajando de día y de noche para no ser carga a ninguno de vosotros, os proclamamos el evangelio de Dios... y enviamos a Timoteo, nuestro hermano y colaborador de Dios en el evangelio de Cristo, para fortaleceros y alentaros respecto a vuestra fe... (1Te 2.9, 3.2).

9. Revisa los siguientes pasajes para entender cómo su propia experiencia ayudó a Pablo al compartir el evangelio:

Hechos 22.1-21

Hechos 25.13-26.29

1Co 15.1-11

Gál 1.11-17

EVANGELISMO Y LA SOBERANÍA DE DIOSACTIVIDAD - LECCIÓN 6

Nuestra Historia

1. Hemos visto el ejemplo de la conversión del Apóstol Pablo. Aunque no es muy probable que tuviste una experiencia tan dramática al llegar a entender el evangelio y creer que Jesús tiene el poder para perdonar tus pecados, seguramente hubo pasos que te mostraron que Dios te estaba llamando. Redacta brevemente un resumen de tu experiencia de conversión o de la decisión de comprometerte a seguir a Jesús. Favor de incluir los factores prominentes como: personas, la lectura o predicación de la Palabra, la iglesia o las circunstancias que te influyeron.

2. ¿Cómo puede tu propia experiencia ayudarte cuando se presenten oportunidades para compartir el evangelio con otras personas?

El Testimonio Personal: Una herramienta para Evangelizar

I. Definición: Es relatar la historia de cómo llegaste a tener una relación con Dios por medio de Cristo y cómo Él está transformando tu vida.

II. Bases Bíblicas:a) Lucas 8:38-39 – El gadarenob) Hechos 26:4-23 – El apóstol Pablo

III. Ventajas del testimonio Personala) Es tu historia. No tienes que pasar por cursos de evangelismo para poder

compartirla.b) La gente se puede identificar con tu experiencia.c) Muestra el poder de Cristo en la vida real.d) Como toda experiencia es irrefutable.e) Es una manera no intimidante de compartir el evangelio

IV. Cómo preparar tu TestimonioCuatro partes básicas:

a) Mi vida antes de conocer a Cristo (Circunstancias, relaciones, creencias, emociones, propósitos, conducta, etc.)

b) Cómo comencé mi relación con Dios. (El proceso, las personas , los lugares, etc.)

c) Mi vida desde entonces (Cambios, luchas, propósitos, desafíos, etc.)d) Una invitación amable a tener una relación con Dios por medio de Cristo.

V. Recomendacionesa) Mantenlo breve.b) No te quedes demasiado tiempo en la parte de “tu vida sin Cristo”. No

seas amarillista.C) No hables como si fueras un producto terminado. ¡Todavía estás en

proceso!d) Deja bien claro que Cristo es quien marca la diferencia en tu vida.

EVANGELISMO Y LA SOBERANÍA DE DIOSACTIVIDAD - LECCIÓN 7

Haciendo Discípulos

El SembradorY les dijo: ¿No entendéis esta parábola? ¿Cómo, pues, comprenderéis todas las parábolas? El sembrador siembra la palabra. Y estos son los que están junto al camino donde se siembra la palabra, aquellos que en cuanto la oyen, al instante viene Satanás y se lleva la palabra que se ha sembrado en ellos. Y de igual manera, estos en que se sembró la semilla en pedregales son los que al oír la palabra enseguida la reciben con gozo; pero no tienen raíz profunda en sí mismos, sino que sólo son temporales. Entonces, cuando viene la aflicción o la persecución por causa de la palabra, enseguida tropiezan y caen. Otros son aquellos en los que se sembró la semilla entre los espinos; éstos son los que han oído la palabra, pero las preocupaciones del mundo, y el engaño de las riquezas, y los deseos de las demás cosas entran y ahogan la palabra, y se vuelve estéril. Y otros son aquellos en que se sembró la semilla en tierra buena; los cuales oyen la palabra, la aceptan y dan fruto, unos a treinta, otros a sesenta y otros a ciento por uno (Mc 4.13-20).

¿Quién es el sembrador?

¿Cuáles son los cuatro grupos que reciben la palabra, cómo responden y por qué responden así?

GRUPO RESPUESTA RAZÓN

En cuanto a los que pertenecen a la tierra buena, ¿en qué podría consistir su “fruto”?

Analice los siguientes pasajes considerando:1. La obra de Dios antes y después de anunciar la Palabra2. La obra y actitud del evangelista3. La actitud y respuesta del oyente

Varones israelitas, escuchad estas palabras: Jesús el Nazareno, varón confirmado por Dios entre vosotros con milagros, prodigios y señales que Dios hizo en medio vuestro a través de El, tal como vosotros mismos sabéis... A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos... Sepa, pues, con certeza toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo... Al oír esto, compungidos de corazón, dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos? Y Pedro les dijo: Arrepentíos y sed bautizados cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo. Porque la promesa es para vosotros y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos; para tantos como el Señor nuestro Dios llame. Y con muchas otras palabras testificaba solemnemente y les exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación. Entonces los que habían recibido su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil almas. Y se dedicaban continuamente a las enseñanzas de los apóstoles, a la comunión, al partimiento del pan y a la oración (Hec 2.22, 32, 36, 37-42).

Un ángel del Señor habló a Felipe, diciendo: Levántate y ve hacia el sur, al camino que desciende de Jerusalén a Gaza. (Este es un camino desierto.) El se levantó y fue; y he aquí, había un eunuco etíope, alto oficial de Candace, reina de los etíopes, el cual estaba encargado de todos sus tesoros, y había venido a Jerusalén para adorar. Regresaba sentado en su carruaje, y leía al profeta Isaías. Y el Espíritu

dijo a Felipe: Ve y júntate a ese carruaje. Cuando Felipe se acercó corriendo, le oyó leer al profeta Isaías, y le dijo: ¿Entiendes lo que lees? Y él respondió: ¿Cómo podré, a menos que alguien me guíe? E invitó a Felipe a que subiera y se sentara con él. El pasaje de la Escritura que estaba leyendo era éste: Como oveja fue llevado al matadero; y como cordero, mudo delante del que lo trasquila, no abre él su boca. En su humillación no se le hizo justicia; ¿quién contará su generación? Porque su vida es quitada de la tierra. El eunuco respondió a Felipe y dijo: Te ruego que me digas, ¿de quién dice esto el profeta? ¿De sí mismo, o de algún otro? Entonces Felipe abrió su boca, y comenzando desde esta Escritura, le anunció el evangelio de Jesús. Yendo por el camino, llegaron a un lugar donde había agua; y el eunuco dijo: Mira, agua. ¿Qué impide que yo sea bautizado? Y Felipe dijo: Si crees con todo tu corazón, puedes. Respondió él y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios. Y mandó parar el carruaje; ambos descendieron al agua, Felipe y el eunuco, y lo bautizó (Hec 8.26-38).

Al otro día (Pedro) entró en Cesarea. Cornelio los estaba esperando y había reunido a sus parientes y amigos íntimos. Y sucedió que cuando Pedro iba a entrar, Cornelio salió a recibirlo, y postrándose a sus pies, lo adoró. Mas Pedro lo levantó, diciendo: Ponte de pie; yo también soy hombre. Y conversando con él, entró y halló mucha gente reunida. Y les dijo: Vosotros sabéis cuán ilícito es para un judío asociarse con un extranjero o visitarlo, pero Dios me ha mostrado que a ningún hombre debo llamar impuro o inmundo; por eso, cuando fui llamado, vine sin poner ninguna objeción. Pregunto, pues, ¿por qué causa me habéis enviado a llamar? Y Cornelio dijo: A esta misma hora, hace cuatro días, estaba yo orando en mi casa a la hora novena; y he aquí, un hombre con vestiduras resplandecientes, se puso delante de mí, y dijo: "Cornelio, tu oración ha sido oída, y tus obras de caridad han sido recordadas delante de Dios. "Envía, pues, a Jope, y haz llamar a Simón, que también se llama Pedro; él está hospedado en casa de Simón el curtidor, junto al mar." Por tanto, envié por ti al instante, y has hecho bien en venir. Ahora, pues, todos nosotros estamos aquí presentes delante de Dios, para oír todo lo que el Señor te ha mandado (Hec 10.24-33).

Y en el día de reposo salimos fuera de la puerta, a la orilla de un río, donde pensábamos que habría un lugar de oración; nos sentamos y comenzamos a hablar a las mujeres que se habían reunido. Y estaba escuchando cierta mujer llamada Lidia, de la ciudad de Tiatira, vendedora de telas de púrpura, que adoraba a Dios; y el Señor abrió su corazón para que recibiera lo que Pablo decía. Cuando ella y su familia se bautizaron, nos rogó, diciendo: Si juzgáis que soy fiel al Señor, venid a mi casa y quedaos en ella. Y nos persuadió a ir (Hec 16.13-15).

De repente se produjo un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de la cárcel fueron sacudidos; al instante se abrieron todas las puertas y las cadenas de todos se soltaron. Al despertar el carcelero y ver abiertas todas las puertas de la cárcel, sacó su espada y se iba a matar, creyendo que los prisioneros se habían escapado. Mas Pablo clamó a gran voz, diciendo: No te hagas ningún mal, pues todos estamos aquí. Entonces él pidió luz y se precipitó adentro, y temblando, se postró ante Pablo y Silas, y después de sacarlos, dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? Ellos respondieron: Cree en el Señor Jesús, y serás salvo, tú y toda tu casa. Y le hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa. Y él los tomó en aquella misma hora de la noche, y les lavó las heridas; enseguida fue bautizado, él y todos los suyos. Llevándolos a su hogar, les dio de comer, y se regocijó grandemente por haber creído en Dios con todos los suyos (Hec 16.26-34).

Evangelismo Reformado: Observaciones de las conversiones del libro de Hechos

Por Wilbur Madera

La práctica evangelística comúnLa práctica popular evangelística de las iglesias que he conocido desde niño,

pone un énfasis especial en la frase “aceptar a Cristo como Salvador y Señor”. En la práctica, esta frase quiere decir que la persona hace una oración (la oración del pecador) en la que arrepentido, pide perdón por sus pecados e invita a Jesús a entrar a su corazón. Esto, de hecho, se considera como la conversión. Se enfatiza, desde luego, la fecha en la que se hizo esta oración como el día en que se experimentó el nuevo nacimiento. Se enseña a las personas que fueron salvas a partir de esa fecha y de esa oración.

Siguiendo este tipo de mentalidad, se usan métodos de persuasión y, a veces de manipulación, con el fin de que la persona realice este procedimiento. Una vez que se logra sacar de la boca de las personas dicha oración, el evangelista descansa en paz porque piensa haber cumplido la gran comisión. Si la persona no decide “aceptar a Cristo” siguiendo este medio, es considerada por algunos como un caso perdido.

Como se podrá observar, el sustento teológico detrás de estas prácticas populares es el concepto arminiano de la conversión y el nuevo nacimiento. Según esta postura teológica, la caída no afectó la voluntad humana, de tal modo que la persona, intrínsecamente, tiene la capacidad espiritual para responder con arrepentimiento y fe a la proclamación del evangelio, y en consecuencia, experimentar el nuevo nacimiento. Si bien es cierto, que la experiencia aparentemente confirma que así suceden las cosas, debemos recordar que nosotros, como reformados, tenemos otro concepto de la conversión y el nuevo nacimiento, y que éstos, deben reflejarse en los modos y formas en que cumplimos la gran comisión.

La Teología Reformada enseña que la regeneración o nuevo nacimiento antecede a la conversión. Es decir, que por una obra interna e invisible al ojo humano, el Espíritu Santo primeramente nos da nueva vida, para que luego podamos responder en arrepentimiento y fe a la predicación del evangelio. Sin este antecedente, el hombre sin Cristo está imposibilitado de convertirse al evangelio. Sale de los fines de este artículo demostrar este hecho bíblico. Por lo tanto, asumiremos que esta es la enseñanza de la Biblia, y les refiero a las Teologías Sistemáticas de Berkhof, Hodge, Boice, Sproul, y otros teólogos reformados para encontrar una explicación amplia.

En términos generales, pareciera entonces, que las iglesias reformadas no hemos estado practicando un modo evangelístico que sea compatible con nuestra teología de la conversión y el nuevo nacimiento. Cuando tratamos de forzar una conversión a través de sentimentalismo, presión, manipulación, y prácticas semejantes, no parece que estemos creyendo que el Espíritu Santo es el que obra internamente en el incrédulo, quitando la venda de los ojos, convenciéndole de su pecado y haciéndole entender las maravillas de la gracia de Dios; en fin, habilitándolo y equipándolo para responder con arrepentimiento y fe.

Conversiones en el Libro de HechosPor todo lo anterior, es conveniente que consideremos la enseñanza del libro de

los Hechos. Cuando observamos con detenimiento las conversiones registradas en ese libro de la Biblia, notamos puntos muy importantes que confirman la postura reformada y nos dan pautas para nuestra práctica evangelística.

El capítulo 2 registra el famoso discurso del apóstol Pedro del día de Pentecostés. Después de que Pedro presentó a Jesús crucificado y resucitado como

Señor y Cristo conforme a las Escrituras, la gente respondió de una manera sorprendente: “Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?” (v.37). Pedro, les respondió llamándolos al arrepentimiento del pecado y a la fe en Jesucristo.

El capitulo 8 nos habla de la experiencia de Felipe con el eunuco etiope. Instado por el Espíritu Santo, Felipe se acercó al carruaje en el que venía el etiope leyendo una porción del profeta Isaías. Felipe le anunció el evangelio de Jesús partiendo del pasaje que el eunuco estaba leyendo. Al llegar a un lugar donde había agua, el eunuco le dijo a Felipe: “Aquí hay agua; ¿qué impide que yo sea bautizado?”. Felipe le contesto que si creía con todo su corazón bien podía ser bautizado. El eunuco profesó públicamente su fe y fue bautizado.

La dramática conversión de Saulo de Tarso se registra en el capítulo 9. Lleno de ira contra los cristianos y celo por el judaísmo, Saulo se dirigía a Damasco a seguir con su misión en la vida: acabar con los seguidores de Jesús. En el camino tuvo un encuentro sobrenatural con Jesucristo en el que finalmente preguntó sumiso: “¿Qué quieres que yo haga?”. Después de haber estado ciego por unos días, recobró la vista y fue bautizado por medio del ministerio de un discípulo llamado Ananías. Al poco tiempo, encontramos a Saulo predicando acerca de Cristo en las sinagogas de la región y posteriormente, llegó a ser conocido como el incansable Pablo, apóstol de los gentiles.

En Hechos 10 se encuentra la conversión de Cornelio y toda su casa. Por instrucciones divinas, Cornelio hace traer a Pedro a su casa. Pedro, por su parte, aunque con un poco de incertidumbre, obedece a la comisión. Al llegar, Cornelio lo recibe con estas palabras: “Envié por ti; y tú has hecho bien en venir. Ahora, pues, todos nosotros estamos aquí en la presencia de Dios, para oír todo lo que Dios te ha mandado” (v. 33). Pedro comenzó a hablarles de la muerte y resurrección de Cristo y de la necesidad de creer en él para perdón de pecados. Aun estaba Pedro hablando cuando el Espíritu Santo vino sobre todos los que oían el discurso de manera semejante al día de Pentecostés. Pedro y sus acompañantes quedaron maravillados de que los gentiles también recibieran el don del Espíritu y les bautizaron en el nombre del Señor.

El capítulo 16 nos relata brevemente la conversión de Lidia, una vendedora de púrpura. En este caso se nos permite ver de cerca la dinámica espiritual interna de su conversión. La Biblia afirma que “el Señor abrió el corazón de ella para que estuviese atenta a lo que Pablo decía” (v.14). Como consecuencia de esto, creyó y fue bautizada con su familia. Enseguida, ofreció su casa para hospedar al apóstol Pablo y sus acompañantes.

En el mismo capítulo también encontramos la historia del carcelero de Filipos. Pablo y Silas habían sido azotados y apresados injustificadamente, pero aun así se encontraban cantando himnos a Dios en la cárcel. De pronto vino un terremoto que abrió las rejas y las puertas de la cárcel. El carcelero, pensando que los presos habían huido, sacó su espada e intentaba suicidarse. Pablo intervino para que no atentara contra su vida. El carcelero, inmediatamente hizo esta pregunta postrándose a los pies de Pablo: “Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?” (v.30). El apóstol le indicó que la única manera era la fe en el Señor Jesucristo. El carcelero creyó y fue bautizado con toda su familia.

¿Qué tienen en común estas conversiones? Primero, en los casos del etiope, de Cornelio y Lidia vemos claramente una obra

previa del Espíritu Santo. Se observa que la conversión no se dio de la nada, sino hubo todo un contexto antecedente en el que Espíritu Santo estaba obrando para que ellos pudieran responder al evangelio.

Segundo, el centro del mensaje consistía en presentar a Jesucristo en su muerte, resurrección y ascensión, haciendo un llamado al arrepentimiento y la fe en él como el Señor. No se trataba de una oración ritualista para “aceptar a Cristo”, sino en un cambio radical de dirección (arrepentimiento) para convertirse en discípulo de Jesucristo (fe).

Tercero, en todos los casos, vemos claramente una respuesta positiva sin presiones ni manipulaciones. El evangelio es presentado con claridad y fidelidad, y las personas responden de una forma totalmente voluntaria. Ni siquiera el evangelista tiene que insistir para que crean en Jesucristo, sino son las personas mismas quienes responden, tomando la iniciativa con un sentido de urgencia. Qué contrastantes son estas escenas con las que vemos ocurrir en muchos llamamientos a “aceptar a Cristo” en las campañas evangelísticas, en donde a veces, se valen de técnicas de manipulación, presión o se juega con los sentimientos, con tal de que las personas pasen al frente y hagan la oración mencionada.

Pautas para un Evangelismo ReformadoComo vemos, estas observaciones del libro de los Hechos coinciden con los

conceptos reformados de la conversión y el nuevo nacimiento. La obra del Espíritu Santo se nota contundente en la conversión de las personas. Por lo tanto, nuestra práctica evangelística debe estar dirigida y cimentada en estas verdades bíblicas. A continuación, se esbozan algunas sugerencias prácticas para llegar a un evangelismo reformado:

1. El mensaje de nuestro evangelismo debe estar centrado en Cristo. La centralidad de su muerte, resurrección y ascensión son esenciales para un evangelismo reformado. Es triste escuchar mensajes evangelísticos que ni siquiera mencionan el sacrificio de Cristo, la necesidad del arrepentimiento de los pecados y la fe en él. Se basan en menciones generales de la necesidad humana, del sufrimiento, del vacío, de la esclavitud del alma y cosas semejantes; para luego decir que Jesús es la respuesta para toda esta miseria humana. Sin embargo, pasan por alto y sin mención, la obra redentora de Jesucristo y la necesidad de responder con arrepentimiento y fe. Por medio de recursos manipuladores y sensacionalistas, logran que los oyentes levanten la mano o pasen al frente para repetir una oración. Debemos alejarnos de toda práctica evangelística que no ofrezca el verdadero evangelio, el único que realmente puede transformar vidas y no sólo fabricar “conversiones”.

2. El llamamiento que hagamos no debe ser en términos de “aceptación de Cristo”, sino en términos de arrepentimiento y fe en Jesucristo. Es decir, no se trata de hacer sólo una oración de “aceptación”, sino de negarnos a nosotros mismos y tomar nuestra cruz; de volvernos discípulos de Jesucristo por medio del arrepentimiento de nuestros pecados y de recibir gratuitamente la gracia de Dios en Cristo por medio de la fe. Jesús nos llamó a hacer discípulos. Por lo tanto, el evangelismo reformado no se trata de lograr que la gente haga una oración, sino que la gente se convierta en un discípulo de Jesucristo.

3. Puesto que Dios es quien obra previamente en las personas, el evangelismo reformado no tiene porqué ser agresivo y manipulador para que la gente haga la oración. Los que Dios llama en verdad, responden al evangelio voluntariamente, sin presiones ni manipulaciones. Por lo tanto, nuestro deber es compartir las buenas noticias e invitar a las personas a reconciliarse con Dios, pero nunca a base de hostigarlos, amenazarlos, presionarlos o manipularlos. Responden a la invitación de una manera espontánea y con un sentido de urgencia porque la venda ha sido

retirada de sus ojos y sus corazones tienen nueva vida originada por el Espíritu Santo.

4. En la práctica, notaremos que la conversión de las personas por medio del evangelismo reformado, a la vista del ojo humano, se percibe más bien como un proceso que como un solo evento. Es decir, la persona comienza a acercarse paulatina y progresivamente al entendimiento del evangelio. Dios, a través de diversos medios, va conduciendo a la persona hacia un punto en el que ella se somete al Señorío de Jesucristo por medio de la fe. En el evangelismo reformado es difícil saber el momento exacto en que la persona fue justificada, por lo cual es irrelevante tratar de tener una fecha específica de conversión. No obstante, la conversión se hace evidente para los demás por los cambios observados en la vida del nuevo discípulo y para él mismo, porque recibe el testimonio interno del Espíritu Santo que le convence de su posición como hijo o hija de Dios.

5. En el evangelismo reformado lo que se llama comúnmente “evangelismo” y “discipulado” son partes inseparables de un mismo proceso. La gran comisión se cumple cuando hacemos discípulos. Por lo tanto, no podemos estar satisfechos con sólo tirar balas evangelísticas al aire, sino apuntarlas específicamente con la finalidad de hacer discípulos. No debemos conformarnos con simplemente hablar de Cristo a las personas, sino nuestro objetivo siempre debe ser lograr nuevos discípulos para Cristo. Esto conlleva de nuestra parte oración, paciencia, perseverancia, sacrificio, sabiduría, testimonio, claridad en el mensaje y relación con las personas que deseamos ver como discípulos de Jesucristo. No se trata sólo de pasar un momento, un rato o un evento en esta tarea. Se trata de entregar nuestra vida con tal de establecer un discípulo más para Jesucristo.

ConclusiónCuando el verdadero evangelio es predicado, no se necesita la presión ni la manipulación sobre las personas para que respondan positivamente. El evangelio es el poder de Dios para salvación y los que responden positivamente lo hacen por una obra interna del Espíritu Santo, mostrando un sentido de urgencia por abrazar las grandes promesas de la gracia de Dios en Cristo. Dejemos las estrategias humanas para alcanzar conversos y practiquemos el evangelismo bíblico para establecer nuevos discípulos de nuestro Señor Jesucristo.

EVANGELISMO Y LA SOBERANÍA DE DIOSACTIVIDAD - LECCIÓN 8Evangelismo y la Iglesia

EVANGELISMO TRADICIONAL VRS. EVANGELISMO RELACIONALAspecto Tradicional Relacional

ObjetivoGeneralmente busca que la gente haga una oración

de conversión

Generalmente busca que la gente se vuelva discípulo de

CristoPercepción de la

Conversión Un evento Un Proceso

Percepción del Papel de Dios Un poco pasivo Muy activo

Percepción de las habilidades

del evangelizador

Sus habilidades son fundamentales

Sus habilidades son secundarias

Papel del evangelizador

Persuadir, lograr una conversión en el menor

tiempo posible

Fomentar una relación, compartir la vida y el

evangelio e invertir tiempo.

Tono del Método

Agresivo, De choque, Confrontación, presión, a

veces manipulación

Sin presión, sin manipulación, paciencia en el proceso,

capitalización de las oportunidades

Parámetro de Éxito Cantidad Calidad

Percepción del papel de la

Iglesia

Capacitadora y organizadora de eventos

evangelísticosComunidad

Énfasis del Mensaje

Beneficios y Consecuencias de Creer o

no creer

Una relación verdadera con Dios

El Evangelismo Relacional

Por Wilbur Madera

Qué pensarías de una iglesia que, en diez años de existencia, jamás ha hecho una campaña evangelística; nunca ha hecho un llamado al altar; no ha salido a repartir folletos evangelísticos en las calles y parques; nunca ha salido a evangelizar casa por casa; ni siquiera bombardea a sus invitados para que crean en Cristo en la primera visita al culto. Seguramente concluirías que es una Iglesia que no cumple la gran comisión. Pero qué dirías si te compartiera que en esa iglesia todos los domingos están llegando personas que no conocen a Cristo; todos los domingos, hay personas no creyentes que voluntariamente se están integrando a grupos pequeños para estudiar la Biblia; que todos los domingos vienen personas no creyentes para que les hablen de Jesucristo; que con mucha frecuencia se escuchan testimonios de vidas que están siendo transformadas por el evangelio. ¿Te parece extraño? No lo es en realidad. Es cierto y lo hemos visto como testigos oculares en nuestra iglesia.

Para nosotros el evangelismo no es un programa, actividad o evento más que hacemos. Para nosotros el hacer discípulos está incluido en todo lo que hacemos. Es la parte medular de nuestra estrategia ministerial y deseamos que sea el estilo de vida de cada miembro de la iglesia, porque estamos convencidos que la estrategia de Dios para alcanzar al mundo es su iglesia.

No estoy diciendo que organizar campañas, repartir folletos o ir casa por casa sea algo malo. Pero sí hay que reconocer que estas estrategias son simplemente eso, estrategias, y no son lo esencial del evangelismo. Existen, por lo tanto, otras estrategias que quizá sean más eficaces para cumplir la gran comisión en una ciudad como la nuestra.

La estrategia que hemos usado para compartir las buenas nuevas es lo que llamamos: Evangelismo Relacional. No es nada excepcional o secreto, simplemente consiste en entrar en un proceso de compartir estratégica y pacientemente el evangelio con nuestros conocidos, familiares, vecinos y amigos sin manipular, forzar, presionar, ni hostigar a las personas para que crean en Cristo. Se comparte el evangelio en el contexto de una relación personal con aquellos que estamos evangelizando con miras a que lleguen a ser discípulos de Jesucristo.

La clave para este tipo de evangelismo son tus relaciones. Evangelizamos conviviendo genuinamente con las personas y compartiendo la vida y fe con ellas. Ese compartir tiene un paso suave, natural y progresivo, dejando que cada quien lleve su proceso. No hay presión, prisas ni desesperación, sino esperamos con paciencia el fruto porque creemos que Dios está obrando en la vida de las personas.

Evangelismo Tradicional vrs. Evangelismo Relacional¿Cuál es la diferencia entre el evangelismo tradicional y el evangelismo relacional? Podemos mencionar varios aspectos en los que estos dos tipos de evangelismo tienen énfasis distintos.1. Objetivo. El evangelismo tradicional, generalmente, tiene por objetivo inmediato

que la gente haga la oración del pecador. El evangelismo relacional busca, generalmente, que las personas se vuelvan discípulos de Cristo. No se conforma con simplemente compartir el mensaje, sino busca que la gente se niegue a sí misma, tome su cruz y siga al maestro.

2. Percepción de la Conversión. El evangelismo tradicional percibe la conversión como un evento específico, con una fecha y una hora. El relacional, tiende a ver la

conversión como parte de un proceso que, en algunos casos, es paulatino, lento y tardado. Algunos llegan al arrepentimiento y la fe en Jesucristo en cuestión de horas, días o semanas; en tanto que para otros, transcurren años antes de que puedan creer en Jesucristo en su corazón y confesarlo con su boca. El evangelismo relacional no renuncia al primer rechazo, sino estratégicamente va invirtiendo tiempo y esfuerzo en la relación para crear un contexto en el que el Espíritu Santo siga obrando en la vida de la persona con quien compartimos nuestra vida y nuestra fe.

3. Percepción del papel de Dios. El evangelismo tradicional, en la práctica, tiende a ver a Dios muy poco activo. El evangelista es quien se percibe como el más activo porque tiene que convencer y persuadir al inconverso para que entregue su vida a Cristo. Ciertamente, Dios está obrando, pero la acción evidente es la de las personas que se esfuerzan por ganar un alma para Cristo. En el evangelismo relacional, el que realmente está activo y obrando, es Dios. Nosotros somos, hasta cierto punto, espectadores de la obra de Dios en la vida de los demás cuando compartimos con ellos la vida y la fe.

4. Percepción de las habilidades del evangelista. El evangelismo tradicional percibe las habilidades del evangelista como fundamentales. Se piensa que si aquella persona inconversa tan solo escuchara a tal o cual evangelista con seguridad se convertiría. Se invierten grandes sumas para poder contar con afamados oradores o cantantes cristianos para los eventos evangelísticos. En el evangelismo relacional, si bien es cierto que el evangelista debe estar preparado para compartir claramente el mensaje, sus habilidades son secundarias, pues lo único que debe hacer es invertir tiempo en la relación, compartir de acuerdo con las oportunidades y depender de la obra del Espíritu Santo. Cualquier creyente, sin importar sus habilidades evangelísticas, puede ser un instrumento del Espíritu Santo para traer el evangelio al más renuente de los incrédulos.

5. Papel del evangelizador. En el evangelismo tradicional el evangelizador considera que su papel es persuadir al incrédulo para que entregue su vida a Cristo. Es decir, lograr una conversión en el menor tiempo posible. El evangelizador en el relacional tiene como papel fomentar su relación con la persona a quien desea compartir el evangelio y hablar poco a poco, pero intencionalmente del evangelio, según Dios vaya dando las oportunidades.

6. Tono del Método de evangelización. El evangelismo tradicional tiende a tener un tono agresivo, de choque, confrontación, presión, y a veces manipulación. Es directo, osado y a veces, con muy poco tacto. Por su parte el relacional, tiene un tono suave y sutil. Se realiza sin presionar, hostigar, intimidar ni manipular a las personas. Se tiene mucha paciencia en el proceso de cada individuo y se busca capitalizar las oportunidades para llevarlo un paso más cerca en su encuentro con Dios.

7. Parámetro del éxito. El evangelismo tradicional mide su éxito con la cantidad de personas que hacen la oración del pecador. El evangelismo relacional mide su éxito considerando cuántas personas se han convertido en discípulos de Cristo.

8. Percepción del papel de la Iglesia. En el evangelismo tradicional, la iglesia se ve como la capacitadora para el evangelismo y organizadora de los eventos con este fin. En el relacional, la iglesia se ve como una comunidad que provee el contexto para que las personas experimenten una relación progresiva y creciente con Dios por medio de Jesucristo. La comunidad de creyentes funcionando como el Cuerpo de Cristo es la mejor estrategia para alcanzar al mundo.

9. Énfasis del Mensaje. El evangelismo tradicional tiende a enfatizar los beneficios de creer y las consecuencias de la incredulidad. El énfasis del mensaje en el relacional es una relación verdadera con Dios por medio de Jesucristo. La gracia transformadora de Dios se subraya y se ofrece a todo aquel que se acerca a Dios por medio de Cristo.

Elementos Fundamentales del Evangelismo RelacionalExisten cuatro elementos fundamentales del evangelismo relacional. Los cuatro

se entrelazan para ir llevando a la gente en su proceso hacia una relación verdadera con Dios por medio de Jesucristo.1. Las Relaciones. Todos estamos conectados con otras personas. Algunas

conexiones son sanguíneas, otras son fraternales, y otras más, laborales. Tus relaciones son la clave para el evangelismo de este tipo. Partes de tu círculo de influencia hacia afuera. Comienzas con familiares, sigues con amigos y compañeros y terminas con vecinos y conocidos. Las personas están más dispuestas a escucharte porque ya tienen cierta relación contigo. Gran parte de tu labor es desarrollar y profundizar esa relación con ellos para que en ese contexto se vayan presentando oportunidades para guiar a la persona en su proceso de acercamiento a Dios.

2. El Testimonio. Es más fácil ir a China a hablar de Cristo donde nadie te conoce que comenzar en tu propia casa donde conviven contigo y saben de tu mal genio y tus irresponsabilidades. El testimonio es fundamental en el evangelismo relacional. La gente se debe sentir motivada a acercase a Cristo al considerar la realidad de Su obra en tu vida diaria.

3. El Evangelio. El claro mensaje del evangelio debe estar presente en tu conversación con las personas a quienes estás evangelizando. Debes poder comunicar las buenas noticias partiendo de las oportunidades naturales que se presenten en tu caminar con la persona con quien estás desarrollando una relación.

4. La Oración. La intercesión por la persona que estás dirigiendo a Cristo debe ser parte de la vida cotidiana. Como hemos dicho, lo que finalmente marca la diferencia en la vida de una persona es la obra de Dios en su corazón, por eso debemos pedir constantemente por la intervención divina en la vida de nuestro prospecto.

Consejos Prácticos para desarrollar el evangelismo relacional1. Cuida tu relación con Dios celosamente. Una persona que tiene verdadera

intimidad con Dios no tiene que publicar este hecho, porque se nota con sólo tratarla. Si has estado muy cerca del Padre, los que te rodean lo notarán y querrán saber acerca de Él. Por lo tanto, busca esa intimidad con Dios no sólo como una disciplina, sino como el mayor placer en tu vida.

2. Cuida tu testimonio diligentemente. Como hemos dicho, tu vida dirá más que mil palabras. Con nuestro testimonio está en juego la reputación de Cristo. Tú eres el reflejo más cercano de Cristo que tienen tus familiares, amigos, vecinos y conocidos. Por eso, no bajes la guardia en ningún aspecto de tu vida; aférrate de la gracia transformadora de Dios para crecer a semejanza de Cristo.

3. Ora por tus contactos e invierte tiempo con ellos. El evangelismo relacional demanda inversión de tiempo. Tiempo para orar por la persona y tiempo para convivir con la persona. Se trata de desarrollar una relación genuina con el fin de crear un contexto en el que el Espíritu Santo haga su obra progresiva en la persona. Por eso, Interésate en verdad por las personas, no los veas sólo como “gemas para

tu corona”. Interésate en sus lágrimas y risas, en sus éxitos y fracasos, en sus fortalezas y debilidades. En fin, velas como Cristo las ve.

4. Comparte el mensaje aprovechando las oportunidades naturales. El evangelismo relacional no toma las oportunidades por la fuerza. Es paciente y espera el mejor momento para avanzar. Esas oportunidades, Dios las provee de manera natural en los acontecimientos cotidianos de la relación. Pide a Dios sabiduría para identificar el momento esperado y para que lo aproveches siendo dirigido por el Espíritu Santo.

5. Se genuino con la gente. No hables como si fueras un producto terminado. No digas “Cristo me transformó” como si hubiera sido algo necesario sólo en el pasado. Es mejor decir: “Cristo me está transformando”. Todavía estás en proceso, todavía flaqueas, dudas y caes. Reconoce sinceramente tus debilidades y tus luchas. No eres mejor que los demás, lo único que hace la diferencia es la gracia de Dios en tu vida. Comparte esa gracia con humildad.

6. Invita a tus contactos a actividades con otros cristianos. Dios usa poderosamente a Su comunidad para atraer al incrédulo. Por eso, no desaproveches la oportunidad de poner en contacto a tus invitados con otros creyentes como tú. Debemos ser intencionales en crear ambientes no intimidantes en los que los no creyentes puedan tener la oportunidad de explorar en qué consiste la comunidad cristiana. Debemos llegar a ser una iglesia irresistible porque Cristo lo es.

7. Si algún contacto expresa interés por una relación con Dios, ofrécele estudiar la Biblia juntos. Muchos creyentes cometen el error de pensar que una persona debe primero profesar externamente fe para luego comenzar a estudiar la Biblia con ella. Pero la Biblia dice que nadie viene al Hijo si el Padre no le trae. Por lo tanto, si una persona muestra interés por las cosas espirituales, debemos asumir que es la obra de Dios en él hasta que nos demuestre objetivamente que nos equivocamos. No esperes la profesión externa de fe para comenzar a enseñar la Escritura a la persona. Recuerda que la Palabra es la espada del Espíritu que penetra hasta lo más profundo del corazón humano.

8. Invita amablemente, no presiones, no manipules, ni hostigues. Es un gran alivio saber que no se trata de fabricar conversiones, sino de guiar a las personas a ser discípulos de Cristo. La conversión verdadera la realiza el Espíritu Santo. No es nuestra insistencia, presión, hostigamiento ni manipulación lo que hace que el pecador se arrepienta. Por tanto, presenta claramente el evangelio e invita amablemente al arrepentimiento y a la fe en Jesucristo. El resultado es del Señor, no es tu responsabilidad.

9. Confía en que Dios está obrando, no es tu habilidad ni tu esfuerzo. Siguiendo con lo anterior, no te angusties por tu inexperiencia, tus debilidades o falta de capacidad. La obra es de Dios, confía en él. El obra con nosotros, sin nosotros o a pesar de nosotros, por eso la gloria es sólo suya.

ConclusiónJesús dijo: “Id y haced discípulos”. La Iglesia, como el cuerpo de Cristo, está

llamada a ser esa estrategia para cumplir la misión. Debemos dejar de ver el evangelismo como una actividad o programa más de la Iglesia, y comenzar a integrarlo en la estrategia ministerial global de la Iglesia. Es decir, que de una manera natural y suave, los incrédulos con el simple hecho de estar en contacto con la Iglesia vayan siendo asimilados poco a poco en la comunidad del pacto. Nosotros creemos que evangelismo relacional favorece estos procesos y es una magnífica estrategia para cumplir la gran comisión hasta lo último de la tierra.