الربانية السنن أقسام فيها. / 1 اذكر لإلنسان اختيار ال حتمية .2 .سنن. وإرادته / اإلنسان بفعل ترتبط شرطية سنن

، ومؤسساته أفراده من الصادرة األخطاء تجاه بناء نقد المجتمع في وجد إذاللمجتمع حفظا ذلك . : منكان دعائنا الستجابته وسببا لنا الله عقاب

بها القيام على يترتب اجتماعية فريضة المنكر عن والنهي بالمعروف : األمروترابطه أ - المجتمع وصالح المسلم الفرد -صالح علينا ب. تعالى الله رضا

. لنا وحفظهالمجتمع؟ صمت و المنكرات انتشار على المترتبة الحتمية النتيجة فساد ما

األنانية – – – األخالق فساد الدين ضياع .المجتمع

؟ ما عنه الله رضي طالب أبي بن على اإلمام رآها كما الناس أقسام هيرباني النجاة 2 عالم سبيل على رعاع - 3 المتعلم الحمقى : همج هم والهمج. الجهلة

تعالى؟ الله قول ضوء في الرباني العالم صفات - ما تحفيظا الله كتاب تعليم. به والعمل ، وتفقيها

المتعلم- ؟ علم دون والمقلد المجتهد العالم بين تتوسط التي المرتبة ما(. نجاة سبيل على المتبع) باإلجماع العمل يعد لماذا وليس للدليل انقياد ألنه ؟ اتباعا ألقوال انقيادا

. العلماء

ال : ؟ أي برأييقبل أ الفقهي مذهبه إلى ينتسب كان إذا إال العلماء يعد من الألنه لمذهبه .إتباعا تعصب

وحضور: شهرة ذو ألنه فقهية مسألة في العلماء أحد قول علم طالب اتبع بللعالم ال ؟عالمي وانقيادا اتباعا وليس الدليل اتباع هو فاإلتباع ، اتباعا يعد

وشهرته .الصحيح: الدليل على تقوم ألنها العالمات النساء إحدى بفتوى أخذ ؟ج إتباعا

الصحيح . الدليل اتبع ألنهالحق : إتباع عوائق به .- 1عدد الناس واغترار بنفسه العالم إتباع -2 غرور

الهوى .والفكر .- 3 العقل وتعطيل األعمى والتكبر - 4 التقليد والغرور الجهل

للمذهب . والتعصبالتقليد؟ ما أنواع الحق أقبح ورد دليل أو حجة دون لآلخرين األعمى التقليد

ورفضه . يرفض السليم العقل- أ . ذلك وضح ، والدين العقل يناقض الفحشاء فعل

الله أمر يخالف المنكرات فعل – ب. والفواحش المنكرات فعل بطبعه. ورسوله تعالى

عدد عمل تعطيل -2. واألوهام الظنون إتباع- 1 التقليد: مخاطر من بعضا البدع كثرة - 5الحق. اتباع عن الصد- 4 ورسوله الله محاربة– 3العقل.

. والضالالت

المجتمع في الزواج مشكالت بعض لعالج الوسائل اذكرالمسلم :

األيامى -1 البغاء -3االستعفاف -2تزويج منافذه تحريم إغالق و... البصر غض من بدءا

؟ عقباته وإزالة الزواج أمور تيسير في األمر والة تدخل ماحكمواجب.المبالغة ؟ الشباب تزويج تواجه التي العقبات ماأهم ، المهور غالء

الدراسة . ، اإلجتماعية المكانة ، المعيشة غالء ، الزواج تكاليف فيمن " والصالحين تعالى قوله يفيدها التي الصالح معاني ما

وإمائكم " الخلق -1؟ عبادكم حسن و اإليمان و على القدرة- 2التقوىالزواج. نفقات

؟ " " نكاحا اليجدون تعالى قوله يحملها التي الوجوه -1مالفقرهم . الزواج تكاليف على .-2اليقدرون سكنا و مأوى يجدون ال

؟ الزواج يستطيع ال من االستعفاف يحقق ذلك كيف باالنشغالوأصدقاء عن واإلبتعاد والذكر والصالة والصوم القرآن وقراءة الخير بأعمال

المحرم . االختالط وتجنب البصر وغض والدعاء والصبر وأماكنه السوء؟ المجتمع على والزنا البغاء من كل ، ماخطورة الرذائل انتشار

، المجتمع فساد ، األسر تفكك ، النسب ضياع ، الخطيرة األمراض تفشيانتشار بالتالي و اللقطاء كثرة والشرور الجرائم كثرة ، الخلقي اإلنحالل

. النسب لمجهولي النفسية األمراضمن االستعفاف؟ و التعفف يكون كيف.1 الله يغنيه حتى بالصبر

والذكر والصالة والصوم القرآن وقراءة الخير بأعمال وباإلنشغال فضلهوأماكنه السوء أصدقاء عن واإلبتعاد

؟ .2 باإلستعفاف المطالب هو منوالسكن والنفقة كالمهر الزواج على المادية القدرة اليملك من كل

الشباب .3 على الزواج أمر تيسير مسؤولية تناط من إلىوأمهات ) ( آباء األمر والة ، العلماء ، الحكام

المشركين :- على الحجة إقامة في القرآن أساليب اذكرالكونية .1 بالمظاهر االستدالل خالل من الحسي اإلدراكي المسلكالعقلية .2 البديهيات على يقوم الذي البرهاني العقلي المسلك3.. المزعومة اآللهة عجز يكشف الذي التحدي مسلك

.. تشير كما المترتبة االحتماالت ما اآللهة بتعدد اقتنعنا لوالصحيح؟ االحتمال ما و الكريمة اآليات إليه

واحد .1 كل ملك وتميز به واستبد خلقه الذي بالخلق إله كل النفرداآلخر . ملك عن

نتيجة .2 بعضا بعضهم فيعلو الدنيا كملوك بعض على بعضهم لغلبوالتنافس . التصارع

إليها تفضي التي النتيجة و المشركين آلهة : صفات

:. ج المشركين آلهة على صفات قادرة غير هي و العجز و الضعف ، والتنفع التضر ، التستجيب و تجيب ال ، عابديها ال و نفسها تنصر ال ، الخلق

يوم عابديها من تتبرأ ، شيئا نفسها أمر من تملك ال ، الحواس لكل فاقدة. القيامة

والعجز النتيجة : بالضعف يتصف لمن اإللوهية استحالة .

الله ألوهية إثبات في الكريم القرآن يقيمها التي الحجة ماالسابقتين؟ اآليتين خالل من الله تعالى أن المشركين اعتراف هي

المسلمات من اإلبداع و الخلق دليل من يجعل مما الخالق هو تعالىهو و الخلق أبدع الذي هو تعالى الله بأن إثبات منها ينطلق التي البديهيات

. للعبادة المستحق؟ النعمة على الحفاظ سبل ما

1-. النعمة هذه على تعالى الله شكر2- . والشراب الطعام في االعتدال3-. المرض عند التداوي على الحرصرسوله -4 سنة وتطبيق وشرعه دينه بإقامة تعالى الله صلىطاعة

سلم و عليه . اللهالفطرة : من تعد التي الخمسة األمور هي الختان) , ما و االستحداد

األظافر ( وتقليم ، اإلبط ونتف ، الشارب وقص ،الله صلى الرسول بها اهتم التي العامة النظافة جوانب بين

سلم : و عليهالعالقة .-1 الجراثيم وإزالة الجسد نظافةالطرقات .-2 نظافةالهيئة .-3 وجمال الثياب نظافة و ترتيبه و الشعر نظافةاألسبوع .-4 في مرة لو و الجسد عامة وتنظيف االغتسال

أكبر بذكر ذلك على دللي الصحة حفظ في مهم دور للرياضةاإلنسان : على الصحية آثارها من األمراض- 1عددي من -2الوقاية

البدنية واللياقة زيادته- 3القوة وعدم الوزن على تنمية- 4المحافظه الحركية النفسية- 5المهارات األمراض من الوقاية .

من ميؤوس مستعصية أمراض إلى األمراض بعض تصنيف في رأيك ما؟ عالجها

- دواء وجود من بد فال النبوية للسنة ومخالف صحيح غير التصنيف .هذا

نفسية على دواء داء لكل أن سلم و عليه الله صلى النبي تأكيد أثر ما؟ المريض

- العالج ألخذ متفائل وتجعله المريض معنويات ترفع عظيمة فائدة فيهبالشفاء .واألمل

لفاعلها و اإليمان شعب من شعبة الطريق عن األذى إماطةالصحة على الطرق نظافة ترك مخاطر فما تعالى الله عند ثواب

؟ العامة1- األوبئة المحيطة- 2إنتشار البيئة في- 3فساد العام المنظر تشويه

.الطرقاتالدنيا في وجهه وضاءة و أعضائه بنظافة المؤمن اهتمام أثر ما

؟ االخرة و1- والعافية األمراض- 2الصحة من الجسد ونيل- 3حماية الله إلى التقرب

اآلخرة في العظيم .األجر؟ الوضوء على المترتبة الصحية الفوائد ما

1- الجسم المعدية- 2نظافة األمراض من والوقاية الجراثيم -3إزالة الجلدية األمراض من الدموية- 4الوقاية الدورة الفم- 5تنشيط وقاية

وتطهيرهالرسول إليها يشير التي الصحة حفظ قواعد ؟ما

1- والشراب الطعام في الجوع- 2االعتدال بدفع بما األكل في -3االقتصاد والمشرب المأكل في اإلسراف عدم

تعالى؟ الله كتاب في األمثال ضرب من الحكمة ما. العظة و للعبرة و التوضيح و السريع للفهم

الل بيوت تجاه عليك يجب ؟ ماذا هو الخراب من عليها الحفاظ و العبادات و الذكر و بالعلم إعمارها

الهجران ( اآلية بين الترابط أوجه )36ما اآلية( النور؟( 41و سورة من

وتسبيحه الله ذكر على .الحثتعالى الله آيات في يعتبرون و يتأملون الذين صفات ما

الشرعية؟ و الكونيةالبديهة ..1 سرعة و التفكر2.. تعالى الله بينه بما ويؤمنون يتعظون

سلم و عليه الله صلى الرسول قصدها التي األماكن أهم مااإلسالم؟ بدعوة لينطلق

بالعدل الحبشة يتصف كان و الكتاب أهل من ملكها ألن الطائفو ألنصلى الرسول أقارب فيها و خصبة أرضها و مكة من قريبة كانت الطائف

سلم و عليه المنورة الله المدينة و

تعرقل كانت التي الداخلية التحديات و األخطار و العوائق أهمفي الداخلي استقرارها و أمنها تهدد و اإلسالمية الدولة إنشاء

. المنورة المدينةمن .1 االقتصادية النواحي على وسيطرتهم المدينة في اليهود وجود

. زراعة و صناعة و تجارة2.. والخزرج األوس بين المستمرة الصراعات3.. المدني المجتمع على جديد كعنصر المهاجرين قدوماإلسالمية :.4 الدولة بناء أسس اذكر

المؤاخاة .1 طريق عن متماسك مجتمع بناءالمدينة ) (.2 دستور الوثيقة وضعالتنظيمية .3 المؤسسات إنشاءالمدني .4 : التخطيط

كانت التي العقبات بعض على القضاء في األخوة نظام أثر بيني. اإلسالمية الدولة إقامة تواجه

1.. الخزرج و األوس بين القتال وقف2.. المشاركة و التعاون مبدأ ترسيخ3.. اليهود وأهمها األخرى التحديات مواجهة4.. المدني المجتمع في المهاجرين اندماج سرعة

و عليه الله صلى النبي وصول بعد المدني المجتمع فئات اذكر: عليها سلم

1( ) مكة) من القادمون المسلمون األوس ) –(2المهاجرون األنصار المشركون (4اليهود (3الخزرج ( .

تواجه كانت التي العقبات مواجهة على الوثيقة وضع أثر مااإلسالمية؟ الدولة بحماية إقامة الوثيقة ساهمت

وتحديد الدولة في العامة األحوال واستقرار خارجي خطر أي من المدينةواألمان األمن وفر مما يثرب ألهل والسياسية المدنية جعل الحقوق حيث

العقيدة حرية على فيها ركز و رسوله و لله النزاعات .حكم

و عليه الله صلى الرسول وضعها التي القواعد و األسس عددي: المدينة في الداخلية لسياسته سلم

المجتمع .1 أفراد جميع بين العدلالشورى.2األزمات .3 معالجة في الحكمة على الخارجية عالقاته سلم و عليه الله صلى الرسول بنى

: اذكرها المبادئ و األسس من مجموعةالحرب .1 على السلم تقديم

التحالفات .2 بناء و الجيوش إعدادالرسل .3 إرسال و السلمية بالعالقات المبادرة

الوحي بكتاب النبي اهتمام مظاهر . بينيمن جعلهم الكتابة و القراءة يجيدون الذين الصحابة كبار من اختارهم

- -. لهم خاصة بمؤسسة خصهم المسجد بناء إليه المقربين: اإلسالم في للقتال السامية األهداف اذكر

كلمة .1 إعالء و الدينية الشعائر على الحفاظ و العدوان و الظلم دفعتعالى الله

بمثله .2 العدوان رد و النفس عن الدفاع3.. الدولة هيبة على المحافظة

الرسول قيادة مالمح أهم سلم ما و عليه الله العسكرية صلىللقتال؟ السامية األهداف اتلك تلك بها حقق .2الشورى -1 التي

الفعلية للمعركة. 3المشاركة .4التخطيط بالعهود. الوفاءالرسول المنورة اعتمد المدينة في اإلسالمية الدولة بناء عند

أعد و لحمايتها متماسك قوي جيش بإنشاء مرتكزا الصحابةهما؟ ما مهمين جانبين على

المعنوية .1 البدنية. .2التربية التربية؟ المسلمين عند المعنوية الروح تنمية تتحقق كيف

عالية .1 بروح الجهاد على اإلقبالتعالى .2 الله بيد الحياة و الموت بأن اإليمانباألسباب .3 األخذ بعد تعالى الله من النصر بأن اليقين وو .4 بالء دار هي الدنيا و األبدية الحياة هي الجنة و اآلخرة بأن اليقين

. مرها و بحلوها ستنتهي و امتحان؟ العسكري االستعداد جوانب ما

أنواعه .1 بكل المادي االستعداد2.. الحرب ألدوات العسكرية الصناعة3.. للحرب واالستعداد الرماية على العسكري التدريب4.. والمجاهدين الجهاد لدعم المادي اإلنفاق

الرسول بها يقوم كان التي التهيئة و العوامل هي قبل ما؟ المعركة

الخير .1 و بالدعاء تعالى الله إلى اللجوءالشورى .2الداخلية .3 الجبهة تأمينللجنود .4 المعنوية الروح رفعالمعركة .5 قبل القوى ميزان تقدير و الحذر و الحيطة توخي

سرايا : ثالث أسماء سرية – - اذكري البحر سيف سرية رابغ سريةنخلة.

؟ السرايا من المتوخاة األهداف ماالطريق .1 العدو. 2تأمين قوة مواقع. 3استطالع كشف

العدو

المناسب. 4 المكان المعتدين .5اختيار بعض الدولة. 6تأديب هيبة بسطالخارج و الداخل في

الرسول سلم سعي و عليه الله القوات صلى حجم معرفة إلىالمعادية .

بن والزبير طالب أبي بن علي أمسكهما اللذان الغالمين سأل عندماالعوام.

الرسول سلم حرص و عليه الله عن صلى أحد يعرف ال أنأخباره و تحركاته

بحيطة العدو أخبار وتحسس اإلبل أعناق من األجراس قطع عندما. محمد عن و قريش عن الشيخ سأل حيث وحذر

الرسول سلم حرص و عليه الله ال صلى حتى التعريض على. الكذب في يقع

) الله ) أن فقصد ماء من نحن فأجابه أنتما أين من الشيخ سأله عندماماء من .خلقهما

الرسول سلم حرص و عليه الله عنصر صلى تأمين على. للمسلمين الحماية

قريش أحوال الستكشاف وسعد والزبير علي أرسل عندماومواضعها.

المعركة : أثناء العسكرية قيادته معالم أبرز اذكري1 -: الصفوف تنظيم و المسير تشكيل

إلى كان الجيش قوات المقدمة. 1يقسم القوات. 2حرسمتعددة ) ( كتائب إلى تنقسم التي الجوانب. 3الرئيسية حرس

4. الجيش. مؤخرة حرساألمر -2 لزم إن المفاجأة عنصر تأمين و السريةالقتال -3 آلة تطوير و الذخيرة تأميننقطة -4 و الحاكمة النقاط اختيار و الميدان هندسة

القائدللعدو -5 المعنوية الروح تحطيم على الحرص

ذلك تأثير و بدر غزوة بداية قبل حدثت التي المبارزة نتيجة ماالمشركين؟ معنويات على

المشركين. 1 معنويات المسلمين. 2ثبـطت معنويات زرع. 3عززت. األعداء قلوب في الرعب و الهزيمة و الخوف

الرسول كان نتائج كيف مع يتعامل سلم و عليه الله صلى؟ االنتصار عند المعارك

تعالى .1 لله الخضوع و .الشكراالنتقام .2 عن البعد و القيم على الحفاظللمسلمين .3 تعليمها و العبر و الدروس استخالص

الرسول كان نتائج كيف مع يتعامل سلم و عليه الله صلى؟ الهزيمة وقوع عند المعارك

الصعبة للمواقف الصحيحة المواجهةالمسلمين معنويات رفع

الرسول وجهها التي الرسالة هي سلم ما و عليه الله إلى صلى؟ األسد حمراء إلى خرج عندما بأن إلشعار قريش لم الكفار الهزيمة

أقوياء زالوا ما وأنهم المسلمين عزيمة في .تؤثراستخدمها التي اإلجراءات العسكري ل الرسول ما البناء يحكم

اإلسالم لدولةالمتميز .1 القائد بصفات االتصافالمعنوية .2 و الروحية التربيةالتخطيط .3 و العلمية النظرة4.. المجتمع أفراد جميع بين العد

: الفاتح محمد شخصية بناء في أسهمت التي األمور أهم بين1-. اإليمانية اإلسالمية التربية2-. الصغر منذ العلوم شتى في المكثف التعليم3- . والعسكرية القتالية الفنون تعلم4-. لألسرة االجتماعية الحياة قرارات في المشاركة

بفتح العثمانية الدولة سالطين اهتمام إلى أدت التي العوامل ما؟ القسطنطينية

المسلمين .1 على البيزنطينين يشكله الذي الحقيقي الخطرمن .2 المسلمين ضد يحيكونها التي والمؤامرات الهجمات

القسطنطينية.مع تعامله في الفاتح محمد طبقها التي اإلسالمية اآلداب أهم اذكري

؟ خصومهالعدوان .1 لرد حروبه كانت بل والحرب بالعدوان قوم أي يبادر لم

. العدو من العهود نقض بسبب او المسلمين من الضعفاء وحمايةالمناطق .2 وسكان األهالي من األبرياء قتل عدم على حرصه

المفتوحة .ولم .3 والعلماء بالعلم يتصل ما كل على المحافظة على حرصه

. أثينا مثل آثارها من شيئا يمس

محمد حددها التي المسلم للقائد النصر عوامل أهم اذكريوصيته في :الفاتح

الدين ..1 نشر على والعمل بعقيدته المسلم اعتزازوالمثابرة ..2 االجتهاد3.. الدنيوية المصالح على الدين مصلحة تقديموالعلماء . .4 العلم احترام5.. الرائدة العلمية الصروح وبناء العلم نشر

أقسام – – أربعة إلى الهداية الله رحمه القيم ابن قسم: األدلة مع اذكريهم

العامة .1 الهدايةالشر : .2 و الخير لطريقي البيان هداية

اإللهام .3 و التوفيق هدايةالنار .4 و الجنة طريق إلى اآلخرة في الهداية

الله صلى رسوله و تعالى الله طاعة عن اإلعراض أسباب ما؟ سلم و عليه

الكبر – – الشك و اإليمان ضعف و المعرفة حق الله معرفة عدمالشيطان و الهوى اتباع و الترف في االنغماس

في رسوله و تعالى الله طاعة عن اإلعراض و التولي أشكال ماالحاضر؟ الوقت

و عليه الله صلى الله رسول بسنة العمل ترك- الله أنزل بما الحكم عدمسلم.

الله صلى رسوله و الله حكم إلى دعوا إذا المؤمنين موقف ماعاقبتهم؟ ما و سلم و عليه

و : بالنعيم الفوز عاقبتهم ، تباطؤ أو تردد بدون أطعنا و سمعنا قالوا. الدائم الرضوان

و :" الله يطع من و اآلية في المذكورة الفوز شروط اذكريالفائزون " هم فأولئك يتقه و الله يخش و و رسوله الله طاعة

سلم رسوله و عليه الله تعالى– –صلى الله من الخشية و الخوفالتقوى.

؟ سلم و عليه الله صلى الرسول طاعة آثار ما. المستقيم الطريق على االستقامة و الهداية

؟ المؤمنة الطائفة تعالى الله وعد بماإبقاء – – – الخوف بدل األمان الدين تمكين األرض في االستخالف

. سيطرتهم و قوتهم كبرت لو و تعالى قبضته في الله أعداءو التمكين و باالستخالف تعالى الله وعد تحقيق إلى الطريق ما

األمان؟النهي و بالمعروف األمر و أوامره تنفيذ و تطبيق و الواحد الله عبادة

المنكر . عنعما فأعرضوا السالمة عن المنافقين أخرجت التي العلة ما

؟ يضرهم ما إلى ينفعهممحمد بنبوة الشك ـ عقيدتهم .فساد الناس- حقوق وأخذ للظلم حبهم

رسوله؟ و تعالى الله حكم المنافقون يقبل متى. لصالحهم و لهم الحق يكون عندما

أوائل في التعليم حركة على االجتماعية التقاليد أثرت كيف؟ العشرين القرن

خطأ مفاهيم من تحمله لم المرأة تعليم أمام مانعا و عائقا شكلتدورها عن

وعي تعمق في ساهمت التي العوامل هي للقرآن عائشة ما الكريمالصغر .1 منذ الدينية نشأتهااألدبي .2 التراث و األدبية للنصوص دراستها

العربية ..3 اللغة دراسة في تخصصهاالتفسير في الشاطئ بنت منها انطلقت التي القاعدة هي ما

؟ الكريم للقرآن البيانيالقرآنية - و العربية اللغة علوم في التعمقالمواضع - كل على باالطالع الموضوعي التفسير منهج اعتمدت

في سياقها حيث من القرآن في ورودها صيغ و الواردةالقرآن . في العام سياقها ثم السورة

اإلعجاز دراسة إلى الشاطئ بنت وجهت التي األسباب ما؟ الكريم للقرآن البياني

القرآنية الدراسات و البياني بالتفسير اشتغالهاالباهرة القرآن أسرار لبعض اكتشافها

عن البحث إلى الشاطئ بنت دفعت التي العوامل ما؟ اإلسالمي التاريخ عبر المسلمة المرأة شخصية

1. البشرية القيمة حيث من بالرجل المرأة مساواة بأن. 2إلثبات تأكيد وعليها أحد بفضل ليس و كالرجل لها اإلسالم من منحة وأن. 3حقوقها

بينهما خصومة ال و بالعكس و للرجل مكملة شبهات. 4المرأة على رداللمرأة العلمي الوجود وإثبات بمكانتها. 5المغرضين تعريفها .

عن دفاعها في الشاطئ بنت استخدمتها التي األساليب ما؟ المرأة قضايا

المحاضرات .1 و القصص و الصحفية المقاالت في للرد. 2الكتابةالحاقدين المغرضين المرأة. 3على عن علمية موسوعة تأليف

سلم و عليه الله صلى النبي أيام من المرأة فيها مصورة المسلمةالحديث العصر .إلى

رحمها الرحمن عبد عائشة الدكتورة تطرحه الذي الحل ماكانت التي الخصومة في الضحايا من المزيد لتجنب الله

؟ الرجل و المرأة بينالخصومة هذه كشف و إزالة في الرجل و المرأة من كل اشتراك

، رسوله و الله كتاب ظل في المجتمع يبنيان معا ألنهما الوهمية. والزوجة واألم البنت هي فالمرأة

في المنحرفين ضد قوية بحملة الشاطئ بنت قامتتقصد . كانت فماذا العصري التفسير باسم القرآن تفسير

؟ ذلك وراء منالتفسير .1 أصحاب إليه يدعو الذي التحلل بين التمييز تقصد كانت

مسايرة في االنغالق عدم و الشرعي التحرر بين و العصريالكريم . القرآن مع يتماشى بما أحداثه و الحديث العصر

عليه موجود كان الذي البريدي الطابع من تستنتجي ماذا؟ اسمها و صورتها

بريدي طابع على اسمها بتخليد العلمي فضلها بيان و لها دولتها تكريمجهلها . من ليعرفها

إخالصها و الزوجة لتواضع درسا الشاطئ بنت قدمت. ذلك .. وضحي لزوجها

األدبية و العلمية المكانة بلغت أنها رغم و يديه على تتلمذت ألنهاخدمته في بقيت و لنصائحه تستمع و زوجها قدر تحفظ بقيت العالية

ريعان في زالت ما هي و وفاته بعد تتزوج لم و تلميذته أنها والشباب.

في العلمي الشاطئ بنت نبوغ في ساهمت التي العوامل ما؟ القرآنية الدراسات مجال

1.. الكريم القرآن تعلم على الصغر منذ الدينية نشأتهاالله. / /.2 رحمه الخولي أمين التفسير عالم زوجها لمنهج اتباعها3.. العربي األدب دراسة في تعمقها4.. الخولي أمين أستاذها بنصائح أخذها5.. والعلم اإلبداع في واجتهادها القرآن علوم في تفوقها

من مثل كل في الشاطئ لبنت العلمي اإلنتاج من نموذجين: التالية المجاالت

القرآنية :- للقرآن. 1الدراسات البياني التفسير كتاب تأليفالكريم. .2الكريم للقرآن البياني اإلعجاز كتاب

اإلسالمية - الشخصيات لمقومات. 1: تراجم قرآنية دراسةاإلسالمية اإلنسان. 2الشخصية في مقال ، البشر أعداء كتاب

الشريف - الصالح. 1: الحديث ابن مقدمة حققت. 2حققت والبلقيني . للسراج االصطالح محاسن كتاب

األوقات غير في االستئذان ترك ألجله رخص الذي العذر ما؟ الخدم و لألطفال الثالثة

مشقة – ) / ( – لهم يسبب عذر أي استغاثة حريق للضرورة الخدمة عنداالستئذان عند

: االستئذان أحكام من الشرعي المقصد العورات استخرجي حفظ؟ النساء من القواعد استعفاف مظاهر ما

خير التستر و كالشعر الخفية الزينة إظهار بدون اللباس تخفيف. القواعد من كانت لو و حتى للمرأة

يكن لم إن و بيتا عشر أحد من األكل تعالى الله أجازالبيت صاحب رضا علم قد اآلكل دام ما ، أصحابها فيها

األحد هؤالء فمن ، ذلك من تضرره أو كراهته عم و؟ عشر

نفسه .1 اإلنسان آبائكم. 2بيت .4أمهاتكم. 3بيوت أخوالكم. 8عماتكم. 7أعمامكم. 6أخواتكم. 5إخوانكم

فيها. 10خاالتكم. 9 بالتصرف وكلتم من .11بيوتأصدقاؤكم

و االحتشام و التستر بين تعاليمه في اإلسالم يجمعبمثالين ذلك وضحي ، المشقة و الحرج إزالة

على .1 النهي مع للعجائز الظاهرة الثياب تخفيف جوازالتبرج .. و الزينة إظهار عدم

الحرج .2 رفع و لألجانب الزينة إظهار بعدم المرأة أمرإخفاؤه . يتعذر ما كل في عنها

المسلمين غير مع التعامل في األساسية السامية المبادئ اذكر

بالحرب : العدو إعالم أوال

المحاربين : غير محاربة منع ثانياجرحاهم : تعذيب أو األعداء بجثث التمثيل منع ثالثا

التحتية : ) ( البنية أي األعداء بيئة تخريب من التحذير رابعاالمحارب : بتأمين الوفاء خامسا

العدو : رسل تأمين سادسا

العدو : مع الصلح عقد و السلم سابعابالمعاهدات : الوفاء ثامنا

المغلوب : مع السماحة تاسعا

حسنة : معاملة الحرب أسرى معاملة عاشرا؟ الحروب ضحايا أكثر هم األماكن -العجزة -األطفال -النساء من

المقدسة.؟ للمحاربين األمان إعطاء حق له كل من أو عنه ينوب ومن القائد

إمامه بإذن .مسلم

؟ األمان منح شروط ماأسرار. 1 على منهم يحصلوا كأن مصلحة هناك أن المسلمون رأى إذا

منحهم جاز األمان عسكرية،االعتداء. 2 عدم و النوايا. 3المسالمة معتقدات. 4حسن و دين احترام

المانحة . الدولة

؟ المعاصر الوقت في األمان منح صور بدخول. ما الرسمي اإلذناللجوء ) ( – – . اإلقامة الفيزا الدخول كتأشيرة الدولة

منهما : أمرين اذكر ، عدة بأمور مقيد العدو مع السلم مبدأالمسلمين من السلم العدو يطلب السلم. 2أن بشروط العدو يلتزم أن

الدعوة . 3وموجباته يمنعوا ولم اإلسالم أراضي من جزء على يعتدوا لم إذا الله .إلى

على القدرة توافر مع لألرض المغتصب العدو مع الهدنة حكم ما؟ قتاله

الله يرضاه ال استسالم و تخاذل هذا ألن تجوز ال باطلة الهدنة حكمومخالفة تعالى الله لعهد نقض وفيها العزة دين اإلسالم ألن و

.ألوامره

سلم و عليه الله صلى الرسول وفاء من مظهرين اذكريالمشركين مع بعهده

1.. المدينة في اليهود تجاه بعهده وفاؤه2.. الحديبية صلح في قريش تجاه وفاؤه

اإلسالم؟ في األسرى معاملة تتم كانت كيفإنسانيتهم .1 لهم. 2احترام الطعام أحسن من. 3تقديم إلباسهم

المسلمين إليهم. 4مالبس واإلحسان رعايتهم5. . أبدا إليهم اإلساءة أو تعذيبهم عدم

في النطاق واسع أخالقي تدهور من المعاصرة الحروب تعاني؟ اإلنسانية غير المعامالت تلك صور فما األسرى معاملة

اإلنسان .1 لكرامة والتدنيس بعضهم .اإلهانة أمام ..2 كتعريتهمونفسيا جسديا الشراب. 3 تعذيبهم من والحرمان التجويعوالنوم .4والطعام البرد. أثناء التدفئة تأمين عدم

؟ يلي مما كل من المستفاد األدب ما ": و مسكينا حبه على الطعام يطعمون و تعالى الله قال

اإلنسان " أسيرا و 8يتيما

إطعامهم و األسرى إلى .اإلحسان ": الله اتقوا قال أنه عنه الله رضي الخطاب بن عمر عن

الحرب " لكم ينصبوا أن إال تقتلوهم ال و الفالحين فيو المحاربين غير محاربة عن إذا النهي إال واألجراء العمال قتل عدم

بالحرب .قاموا

في الحرب ألخالقيات دستورا عنه الله رضي بكر أبو سيدنا صاغ؟ هي فما ، بنود عشرة في اإلسالم

وتخريب المثمرة الشجرة وقطع والكبير والمرأة الصبي قتل منعالشاة وقتل والغلول العامر وحرقه النخل وقطع لألكل إال والبعير

.والجبن

االنتصار بعد باألعداء التشفي عادة اإلسالم اجتث كيف؟ عليهم

بعد .1 القتل في يسرفوا أو أحدا يعذبوا أن أو بالجثث التمثيل حرممنهم . تمكنهم

المقدرة .2 عند والعفو والعدل .الرحمةاألسرى .3 مع والعدل .اإلحسان

عـــلــــــل؟ المعاصي وجود مع الغيث نزول تعلل واألطفال بم بالبهائم الله من رحمة

والضعفاء .والشيوخ، علل: الرق من اإلماء لتحرير هامة وسيلة للبغاء اإلسالم تحريم

الزواج على ؟والتشجيعحررت اإلسالم حرمه فلما الرغبة وقضاء للكسب وسيلة كان البغاء ألنالرجال اضطر التحريم لهذا نتيجة و ، نفقاتها من تخلصا بالمكاتبة اإلماء

البغاء طريق عن رغباتهم مايلبي وجود لعدم الشرعي الزواج . إلى

الكونية ) ( األدلة إبراز بعد الله مع أءله تعالى قوله عللاآليات السابقة؟ هذه بعد بالله يشرك من كل على االستنكار و التوبيخ

االنتباه و النظر لفت على أيضا تدل ،و قدرته و عظمته على الدالة الكونية. غيره دون للعبادة المستحق الخالق عظمة إلى

سلم :" و عليه الله صلى الرسول قول الطبيب ماسويه ابن الطبيب قرأ لماالكلمات .." : هذه الناس استعمل لو قال بطن من شرا وعاء آدمي مأل ما

ذلك؟ .. تعلل بم األمراض من لسلمواواألمراض , للسمنة يؤدي الغذاء في التوازن وعدم الطعام من اإلكثار الن

األمراض . عن ويبعده اإلنسان صحة يحفظ الغذاء في والتوازنالدقيق استعمال سلم و عليه الله صلى النبي ترجيح علل

؟ المنخول الدقيق على القشرة الكامل في موجوده فوائد من فيه لمامعها . عجنها فطلب وفيتامينات

الدواء؟ تناول برغم األمراض بعض شفاء عدم علل. له المناسب الدواء إعطاء عدم وبالتالي الصحيح المرض تشخيص عدم** في التقصير بسبب تنتقل التي األمراض نسبة تكون أن المفترض من

أقل الوقائية المسلمين التعاليم بالد في النسب .- نبينا سنة واألسقام ألن األمراض من لكثير الوقائية بالنصائح . ثرية

من ** هروبا أو اليقين في ضعفا ليست اإلسالم في العدوى من الوقايةالمحتوم . القضاء

- الله أمرنا كما النجاة بأسباب األخذ علينا ولكن الله إال يعلمه ال القدر ألن. ورسوله

المجال ** في إجمالها و الوقائي المجال في اإلسالم توجيهات تفصيلالعالجي

- في دقة إلى فبحاجة العالج أما االلتزام في علينا وأخف أهون الوقاية ألنالتداوي و .التشخيص

يشاء :" " من لنوره الله يهدي تعالى بقوله المثل ختام تعلل ؟بم. يريد من إال نوره إلى يهدي ال و النور مصدر هو تعالى الله ألن

( ) بالظلمات: ) مرة و بالسراب مرة الكفار أعمال تشبيه علليمنهما؟ ( كل داللة فما المتراكمة

كالسراب : خيال مجرد فهي تنفعهم ال ألنها بالسرابو : المعاصي ظلمة و الباطل و الكفر سواد جمعت ألنها بالظلمات

.سوادها

اآلية ختام في بالذكر األبصار أولي تخصيص ذلك : ) علل في إن األبصار ( ألولي فيه لعبرة تأمل لمن وعظة اعتبر، لمن لعبرة هذا في إن

يشبهه ال خالقا و مدبرا له أن على الداللة واضح فهو عقل، له ممن.شيء

غيرها دون الطائف إلى سلم و عليه الله صلى الرسول أنظار توجهت: ذلك وضحي بشرية و واقتصادية استراتيجية ألسباب

االستراتيجية :أ. تقع األسباب فهي مكة من شرق قربها جنوببالجبال محاطة وهي المكرمة .مكة

االقتصادية :ب. المتنوعة األسباب محاصيلها و خصبة زراعية .أرض

البشرية :ت. الرسول. 1 األسباب أقارب و وجود عليه الله صلىهوازن. .2فيها سلم و ثقيف هي و قريش بعد قبيلة أكبر ثاني فيها

المدينة أهل دعا أنه سلم و عليه الله صلى سياسته منعن شيئا يذكر أن غير من اإلسالم إلى األمر بادئ في

: ذلك تعللي فبم ، الحمايةجدوى .1 ال الحماية طلب أن السابقة تجاربه خالل من اكتشف ألنه

على الوصاية لها كقبيلة قريش معاداة تريد ال العرب ألن وذلك له. الحرام البيت

قلوبهم .2 في اإليمان يتمكن عندما و اإلسالم إلى بالدعوة اكتفى. اإلسالم و سلم و عليه الله صلى الرسول بحماية سيتفانوندون الهمة علو سلم و عليه الله صلى النبي شخصية سمات من

دلل .. قنوط أو ؟يأسأهلها لدعوة الطائف إلى ذهب له تستجب لم و لقريش دعوته بعد

في القبائل يدعو فذهب اليأس يعرف لم لكنه و له يستجيبوا لم أيضالخزرج و باألوس التقى حتى الحج مواسم

فيها مكان ال دعوته أن للجميع أعلن أنه السياسية حكمته منذلك . على دللي للنفعي ال و لالنتهازي

أظهره إذا الحكم لهم يكون بأن صعصعه بن عامر بني رجال لعرض رفضهحمايته مقابل الله نصره و

المسجد علل لبناء مكانا المدينة وسط اختيار .عبادة أراده مكان فهو صوب كل من للمسلمين مركزا يكون و وتعليم أن

فوارق دون المسلمون فيه يلتقي اجتماعيا ناديا و حرب و . بينهم قضاءللنبي علل ترسا نفسه من دجانة أبو أحد :جعل يوم

و بها يحلم التي الجنة و األخروي بالجزاء يقينه و إيمانه و حبه لقوة. يراها كأنه

يوم علل عنه الله رضي طالب أبي بن جعفر يد قطعت حينماو األخرى بيده اللواء حمل اللواء مؤتة أمسك األخرى قطعت لما

. الكريم القرآن من آيات يتلو راح و بعضديه

ثباته . زيادة و القتالية معنوياته لرفعالكرب :علل تفريج في الدعاء أهمية

واالفتقار تعالى لله تعظيم وفيه الكروب لتفريج عظيم سالح الدعاءوحده . عليه االعتماد و بالله التعلق و إليه

الرسول علل سلم اختيار و عليه الله " صلى " مكانا عينين جبلأحد : غزوة في للرماة

المعركة. 1 أرض فيكشف المكان المسلمين. 2الرتفاع ظهر حمايةالتفاف أي من بحمايتهم الرماة ويقوم الجبل إلى ظهورهم لتكون أي

عليهم األعداء. 3 للعدو ضرب من للسيطرة. 4التمكن الله سيف لقب سلم و عليه الله صلى الله رسول إطالق تعلل بم

وضع في توفيقه و لجهده-1؟- عنه الله رضي – الوليد بن خالد على المسلول .2 الناجحة الحربية الخطط لجيش وإنقاذه المعركة إدارة في وحنكته لذكائه تقديرا

المسلمين.؟ علل الفاتح لقب الشاب السلطان هذا على أطلق

تعالى الله رحمه خالفته في تمت التي العظيمة الفتوح لكثرة وذلك. القسطنطينية فتح أهمها ومن

الحسي المرض من قوة أفتك القلوب و العقول مرض عللالجسم : أعضاء يصيب الذي

ملك .. القلب و النفسية األمراض سببها الجسدية األمراض أكثر ألن .. و .. ، كله الجسد فسد فسد إذا و كله الجسد صلح صلح إذا األعضاء

اإليمان و العقيدة يصيب فهو أكبر و أعظم القلب مرض أثر ألن. األعمال و األقوال قبول مدار عليهما اللذان

بذلك مغيرة باألدب األكاديمية دراستها الشاطئ بنت بدأتعليها : نشأت التي الشرعية العلوم نحو اتجاهها

أن بحاجة هي و الكريم القرآن بتفسير تشتغل أن أرادت ألنها ذلك و. العربية اللغة هي و التفسير أدوات أهم تمتلك

في الشاطئ بنت أمام عائقا يمثل عشرة الثالثة سن كانتالمدرسي : تعليمها مواصلة

للمدرسة نهائيا الخروج بعدم والدها شرط هو و البلوغ سن ألنه. التقاليد بسبب

عام في المعلمات كفاءة شهادة امتحان حصلت 1929فيمدارس مستوى على األول المركز على الشاطئ بنت

المصري . القطر في المعلماتالسنة كتب استعارتها و المنزلية الدراسة في اجتهادها و بمثابرتها

زميالتها من النهائيةفمن ! العسفاء قتل عن سلم و عليه الله صلى الرسول نهي

؟ قتلهم عن النهي كان لم و ؟ ال هم ألنهم قتلهم عن النهي كان. الصناع و الزراع و البناة فهم لهم دخل

العدو بجثث التمثيل و التحريق عن الشرع جاء ؟ نهي الشرع ألنلإلنسانية واحتراما وتكريما للعالمين رحمة الرسل وأرسل

والتعاريف المعانيالربانية : على السنن بناء للبشر تعالى الله معاملة في المتبعة الطريقة هي

ما و أنبيائه و الله شرع من ومواقفهم وأفعالهم ذلك سلوكهم على يترتبواآلخرة . الدنيا في نتائج من

مثال ذكر مع ؟ الشرطية بالسنن المقصود شكل :ما على ترد التي هيجزاء واألخرى شرط أحدهما تمثل مترابطتين فيها ،حادثتين الجزاء وتحقق

الشرط لتحقق حتمية نتيجة تعالى : : مثال .يكون على قال استقاموا وألوغدقا ماء ألسقيناهم . الطريقة

اإللهية ) (الجزاءو، ( االستقامةهو : ) الشرط الخيرات كثرة .هو

النبي: االتباع هدي اقتفاء . هو العالم وتتبع مخالفتها دون سنته على والسير. االجماع أو والسنة الكتاب من به استدل وما

ومنشؤه التقليد :عرف ، دليل وال حجة بال غيره قول د المقلـ اتباع هووالهوى . والجهل التعصب

المباح : الفقهية التقليد المذاهب من مذهبا العامي المسلم يتبع أن هوالصحيحة .

المذموم : التقليد اتباعا معين مذهب اتباع عليه يجب أنه المسلم يعتقد أن هومطلقا .يحتاجه . العامي: ما كل عن السؤال واجبه و الشرعية األحكام يعرف ال الذي

والتقوى . العلم أهل منوالدين . العلماء : العلم نشر وواجبهم رسوله وسنة الله بكتاب المعرفة أهل

الباطل من الحق .وبيانأنكحوا : زوجواوامرأة األيامى : أو كان ،رجال له زوج ال من هو و أيم جمع

ليستعفف : العفة و في يجتهد: نكاحا يجدون للزواج ال استطاعة لديهم تتوفر لم

منك أريد) كاتبتك ، لعبده الرجل يقول أن : فكاتبوهم المال من مبلغاألعتقك(

بالجنس :البغاء تجارة هو أي بأجرة الزنى . هوشخصين :الزنا بين فردية عملية فهو

فيها المشكاة المصباح لوضع الحائط في كوة هيمشرق – دري: مضيء

: اآلصال و المساء بالغدو و الصباح أوقاتهو كسراب: و الحر اشتداد عند النهار وسط العين تتخيله و تتراءى ما

الجاري الماء يشبهالمنبسطة بقيعة : األرض هي القيعةالكثير لجي : العميق .

الهواء صافات : في أجنحتها باسطاتيسوق يزجي: ركاما : بعضا بعضه يركب مجتمعاالمطر الودق:اللمعان سنا : و الضوء هو السنا .

و : السرية عاجلة بمهمة للقيام ترسل الجنود من صغيرة مجموعة هيبمهمة – – القيام العدو تحركات مراقبة الطريق كشف مثل سريعة

استطالعية.يحدث لم أم قتال حدث سواء الله رسول فيها خرج جماعة كل هي : الغزوة

العامة : الهداية جميعا الخلق بين مشتركة هي و ،منهم جماعة يعرض : منهم فريق يتولى

منقادين :مذعنين طائعين: ارتابوا أم مرض قلوبهم في أفي شكوا أم ؟ نفاق قلوبهم في هل

السالم عليه محمد سيدنا نبوةيظلم .يحيف: و يجور

أيمانكم : اإلماء ملكت و العبيدالحلم : يبلغوا الرجال لم مبلغ يبلغوا لم الذين الطفال

القواعد لكبر : و الزواج طلب و التصرف عن قعدن اللواتي النساء سنهناإلثم: / حرج هنا المقصود و ضيق

مفاتحه : بالوكالة ملكتم أو باألصالة تصرفكم تحت هو منالثياب فوق :وضع الذي الرداء و كالجلباب الثياب من التخفيف هو .الثياب

الثيا يستعففن : كتخفيف الفتنة منه يخشى ما بتركيحاربون العسفاء ال الذين العمال و األجراء هم

الجداول

؟ : واالبتداع االتباع بين الفرق ما قارن

االبتداعاالتباع

بالقرآن 1 التمسكوالسنة

عن االبتعاد منهجهما

ومخالفتهماعلى 2 قيامه

والدليل الحجةالهوى على قيامه

دليل دونتعالى 3 الله أمرنا

به ورسوله تعالى الله نهىعنه ورسوله

الله رسول قال النتيجةالشرط :الحديثميتة" وتدفع الرب غضب تطفئ الصدقة

السوء".الصدقة الرب دفع غضب تطفئ

السوء ميتة وتمنععز" الله ستره الدنيا في مسلما ستر من

مكروبا نجى ومن واآلخرة الدنيا في وجلالقيامة يوم كرب من كربة عنه الله فك

عز الله كان أخيه حاجة في كان ومن." حاجته في وجل

وإغاثته المسلم سترومساعدته

الدنيا في الله سترهحسابه ويسر واآلخرة

فمن" حلوة خضرة المال هذا إن حكيم ياومن فيه له بورك نفس بسخاوة أخذهفيه له يبارك لم نفس بإشراف أخذه

خير العليا اليد يشبع وال يأكل كالذي وكان

برضا المال تحصيلصاحبه

وإال المال في البركةفضياعه

." السفلى اليد منينسأ أو رزقه في له يبسط أن سره من

رحمه فليصل أثره في لهالرحم وطول صلة الرزق بسط

العمرأمره" عاقبة كان إال الربا من أكثر أحد ما

." قلة إلىبالربا المال التعامل وقلة الفقر

وسحقهأخذوا".. إال الرشا فيه يظهر قوم من وما

بالرعب".بين الرشوة انتشار

الناسالمسلمين ضعف

عدوهم من وخوفهمالقتل" كان إال قط العهد قوم نقض ما

قط قوم في الفاحشة ظهرت ال و بينهمقوم منع ال و الموت عليهم الله سلط إال." القطر عنهم الله حبس إال الزكاة

العهد .-1 نقضالفواحش -2 فعل

وانتشارها.دفع -3 عن االمتناع

الزكاة.

1-. القتل انتشاراألمراض -2 انتشار

القاتلة.األمطار -3 قلة

والقحط .

صلى النبي قبل من تامة بمرونة الحديبية صلح مفاوضات تميزتمن ذلك وضحي الدينية األصول و الثوابت رعاية مع سلم و عليه الله

: التالي الجدول خالل

األصول المرونة و الثوابتالصلح الوثيقة قبول عنوان على اإلصرار

اللهم باسمكبعض إسقاط على الموافقة

المفرداتتكتب لم وإن نبوته على التأكيد

ذلك على وأقسممكة دخول تأجيل على الموافقة

القادم للعامفي مكة دخول على اإلصرار

القادم العامفي كان لو و الشروط بعض قبول

للمسلمين الظلم ظاهرهافي الذل و الدنية قبول عدم

الدين

. السابق الموقف بين و اإلسالم موقف بين قارن

الكفار من المحاربة اإلسالم الدول في الحربوالتدمير والخيانة الغدر على مبنية وللضرورة الحرب والبالغ الحق على مبنية الحرب

والتنكيل والنساء األطفال قتل فيها يستباح الحرببهم

او النساء أو األطفال قتل اإلسالم حرموالتمثيل الشيوخ

وتستخدم والحجر للشجر وإبادة شامل تدمير الحربالمدمرة و السامة المواد كل

قطع أو البيوت تدمير اإلسالم حرمالمعابد هدم األشجارأو

خيراتها ونهب الشعوب إهانة و للتسلط الحرب.واستعبادها

وتحرير الظلم ورد اإلسالم نشر في للضرورةالناس

بين و بينها قارني و اإلسالم في الحرب آداب تأمليالمعاصرة الحروب . أدبيات

اإلسالم في المعاصرة الحرب الحروب* بالحرب العدو إعالم

* األعداء بجثث التمثيل عدم* تخريب وال تدمير , ال

* فقط المحاربين , قتل* وتخريب الحيوانات قتل تحريم

.األشجار* األسرى إلى ة اإلساء عدم

* شامل وتخريب ،تدمير* األعداء بجثث التمثيل

* و والنساء واألطفال المدنيين على االعتداءالحيوانات قتل

* إهانة و األشجار وحرق العمران وتخريب.الشعوب

* األسرى إلى اإلساءة