1

2

تاوى الصيامف

عمار توفيق أحمد بدوي

م٢٠١١/ھـ١٤٣٢

3

بسم اهللا الرحمن الرحيم مقدمة

الصيام ركن من أركان اإلسالم، وفرض عظيم من فروضه فهو العبادة الخالصة .الكبرى، وثوابه مدخر للعباد عند اهللا عز وجل .لكريم المتعالمن كل شائبة، فاستحق الجزاء األوفى من اهللا ا

. هذه العبادة الكريمة، لها أركان، ومستحبات، ومكروهات وتتمثل هذه العبادة في االمتناع عن كل مفطر من طلوع الفجر إلى

.غروب الشمس

وطلب لمع صيامها واجب، وما ال يتم هذه الفريضة واجب، ألن .الواجب إال به فهو واجب

علم في فقه هذه الفريضة، كتبت الكتب، ومن باب طلب ال . روس، والمحاضرات، وعقدت الندواتوشرحت الد

، فهي أيسر في الفهم، ومن أساليب التفقه؛ أسلوب األسئلة الفقهية أن أجمع مجموعة من فرأيتوأسلس بالتعبير، وأرسخ في الذهن؛

ين دفتي هذا أسئلة السائلين، والمستفتين عن عبادة الصيام؛ ألضعها بوقد سلكت في جواب هذه األسئلة مسلك التوسط، واليسر من .الكتاب

فكانت الفتاوى قصيرة غير مخلة بالمقصود، ؛حيث الشكل والمضمونواستندت فيها على األدلة .وفيها زبدة القول، بال حشو، وتطويل

الشرعية من القرآن الكريم، والسنة النبوية المطهرة، وقد خرجت كما أني تخيرت من أقوال الفقهاء ما ظننت . األدلة من مصادرهاكافة

؛ أنه أرجح قوال في المسائل الخالفية، وهي كثيرة في مبحث الصيام .الختالفهم بالمفطرات

4

وقد بوبت الفتاوى بطريقة تتيح للقارئ مطالعة ما يريد، وقسمتها : عشر مطلبا، وهي ستةإلى

.النيةالصوم و: المطلب األول

.الصوم والمرض :المطلب الثاني

.الصوم ومسائل الحيض واالستحاضة والنفاس: المطلب الثالث

.الحمل والرضاع: المطلب الرابع

.الصوم ومسائل الجماع ومقدماته وما يتعلق به: المطلب الخامس

.مسائل في صوم النوافل: المطلب السادس

.رةالصوم ومسائل الفدية والكفا: المطلب السابع

.الصوم والقضاء: المطلب الثامن

.الصوم واألكل والشرب: المطلب التاسع

".أذان الفجر وأذان المغرب"الصوم والوقت :المطلب العاشر

.الصوم والسفر: المطلب الحادي عشر .صدقة الفطر: الثاني عشر

.صالة التراويح: الثالث عشر

.االعتكاف: الرابع عشر

.ليلة القدر: الخامس عشر

.متفرقات: لسادس عشرا

وإني ألدعو اهللا تعالى أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم، إنه سميع قريب . وأن يكتب لي األجر والثواب، وأن ينفع به السائلين

.مجيب

5

مطلب األولال الصوم والنية

كم النية في الصوم؟ح

ة أم حكم النية في صيام رمضان؟ وهل كل يوم يحتاج إلى ني تكفي النية من أول الشهر عن الشهر كله؟

من شهر رمضان في شهر اهل يجزئ من يريد أن يقضي أيام من صيام ستة شوال؟ينويها شوال على أن

هل يجوز الجمع في النية بصيام الثالثة أيام البيض مع صيام قضاء رمضان؟

لم حكم صيام من نوى الصوم وفي أثناء النهار نوى الفطر، و يأكل، ولم يشرب، فهل يفطر بالنية فقط؟

حكم صيام من استيقظ صباحا وعلم أن رمضان قد دخل وثبتت رؤية هالله، ولم يأكل ولم يشرب، من الليل، وفاتته النية ليال؟

6

ب األوللالمط الصوم والنية

ما حكم النية في الصوم؟: السؤال

وصحبه ل اهللا وآلهالحمد هللا والصالة والسالم على رسو :الجوابوتبيت النية . شرط لصحة الصيام، وال بد منهاالنية ، فوبعدأجمعين

عن حفصة :صلى اهللا عليه وسلملقوله من الليل في صيام الفريضة؛ من لم يجمع الصيام : "صلى اهللا عليه وسلمقال : رضي اهللا عنها قالت

. )١("قبل الفجر فال صيام له

بجزء فال يشترط فيه تبييت النية، بل تجزئ ،صيام النافلة وأما عن عائشة أم المؤمنين ، فأو شرب ،إن لم يكن قد أكل ؛النهارمن أول

ذات صلى اهللا عليه وسلمقال لي رسول الله :رضي اهللا عنها قالتسول الله ما عندنا يا ر :فقلت :قالت ؟يا عائشة هل عندكم شيء :يوم

ءقال .شي: ائم٢("فإني ص(.

وهل كل يوم يحتاج إلى رمضان؟ صيام ما حكم النية في : السؤال نية أم تكفي النية من أول الشهر عن الشهر كله؟

تحقيق محمد محيي .سنن أبي داود: أبو داود السجستاني، سليمان بن األشعث )١(

رقم . باب النية في الصيام. كتاب الصيام. دار الفكر. الدين عبد الحميدتحقيق . سنن الترمذي: الترمذي، محمد بن عيسى. ٣٢٩ص٢ج. ٢٥٥٤الحديث

لمن صيام ال جاء ماباب . كتاب الصوم .دار إحياء التراث: بيروت. أحمد شاكر . ١٠٨ص٣ج. ٧٣٠رقم الحديث. الليل من يعزم لم

. تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي .صحيح مسلم: النيسابوري، مسلم بن الحجاج )٢( من بنية النافلة صوم جواز باب. كتاب الصيام. اث العربيدار إحياء التر: بيروت .١١٥٢ص٢ج. عذر غير من نفال الصائم فطر وجواز الزوال قبل النهار

7

ألنه ؛تطوعا أم ،فرضاسواء كان صوم إال بنية الال يصح :الجوابوما أمروا إلا ليعبدوا الله " :تعالىسبحانه واهللا عبادة محضة، قال

يند ذلككاة وؤتوا الزيلاة ووا الصيمقيو نفاءح ينالد له ينصخلم ةمة محلها القلب .]٥:سورة البينة[")٥(القيصلى اهللا قال رسول اهللا و. والني

وأما عن وقت النية فوقتها في .)١("بالنياتإنما الأعمال " :عليه وسلم: قال صلى اهللا عليه وسلمالنبي نفعن حفصة رضي اهللا عنها أ ؛الليل

.)٢("من لم يبيت الصيام من الليل فال صيام له"

صلى قال : عن حفصة رضي اهللا عنها قالت وفي رواية أخرى .)٣("مع الصيام قبل الفجر فال صيام لهمن لم يج: "اهللا عليه وسلم

النية إلى أنواإلمام أحمد ،منهم اإلمام مالكوذهب بعض الفقهاء شهر رمضان هو على اعتبار أن .)٤(من أول الشهر تكفي للشهر كله

. ٣ط. تحقيق د مصطفى ديب البغا. صحيح البخاري: البخاري، محمد بن إسماعيل) ١(

باب . كتاب بدء الوحي. م١٩٨٧/هـ١٤٠٧. دار ابن كثير، دار اليمامة: بيروت. ١رقم الحديث. صلى اهللا عليه وسلم اهللا رسول إلى الوحي بدء كان يفك . ٣ص١ج

: حلب. ٢ط. الفتاح أبو غدة تحقيق عبد .سنن النسائي: أحمد بن شعيبالنسائي، ) ٢( اختالف ذكر. كتاب الصيام. م١٩٨٦/هـ١٤٠٦. مكتب المطبوعات اإلسالمية

البيهقي، أحمد بن . ١٩٧ص ٤ج. ٢٣٣٤رقم الحديث. ذلك في حفصة لخبر الناقلينكتبة دار م: مكة المكرمة. القادر عطا تحقيق محمد عبد. سنن البيهقي: الحسين

رقم . باب الدخول في الصوم بالنية. كتاب الصيام. م١٩٩٤/هـ ١٤١٤. الباز .٢٠٢ص٤ج. ٧٦٩٨الحديث

رقم . باب النية في الصيام. كتاب الصيام .سنن أبي داود: أبو داود السجستاني )٣( جاء ماباب . كتاب الصوم .سنن الترمذي: الترمذي. ٣٢٩ص٢ج. ٢٥٥٤حديثال . ١٠٨ص٣ج. ٧٣٠رقم الحديث. الليل من يعزم لم لمن صيام ال

ــن قدامــة المقدســي، )٤( ــن أحمــداب ــد اهللا ب ــروت. ١ط. المغنــي: عب دار : بي . ٣٢ص٣ج .هـ١٤٠٥.الفكر

8

وألنه نوى في زمن . صوم الفريضة فقط، وال يتسع لغيره من الصومل .واهللا تعالى أعلم .وهذا هو الراجح. يصلح جنسه لنية الصوم

من شهر رمضان في اهل يجزئ من يريد أن يقضي أيام :السؤال من صيام ستة شوال؟ينويها شهر شوال على أن

، صوم الفريضة عبادة مستقلة، والنافلة عبادة مستقلة أيضا :الجواباهللا صلى لقوله نية؛ هو النية، ولكل عمل ؛والذي يميز بين العبادتين

وال . )١("وإنما لكل امرئ ما نوى إنما الأعمال بالنيات" :عليه وسلمالختالف ؛والنافلة في نية واحدة ،يجوز أن يجمع بين الفرض

ة دواألصل في العباالعبادتين، كما أنه لم يرد ما يدل على جواز ذلك، أن ولى األف ؛ومن كان عليه قضاء صوم. التوقيف بما دل عليه الشرع

في األداء، لتقديم الفرض على النافلة ؛قبل النافلة القضاءيبدأ بوما تقرب " :في الحديث القدسي صلى اهللا عليه وسلملقوله ؛واألهمية

بتقري يدبال عزت عليه وما يضا افترمإلي م بأح ءي بشيدبإلي عبل حتى أحافإلي بالنووصيام ستة أيام من شوال ال تغني عن .)٢("ه .واهللا أعلم .قضاء يوم من رمضان

صيام الثالثة أيام البيض مع بهل يجوز الجمع في النية : السؤال صيام قضاء رمضان؟

قال رسول اهللا ،كل عمل يحتاج إلى نية، وال يقبل دونها :الجوابوإنما لكل امرئ ما اتإنما الأعمال بالني" :صلى اهللا عليه وسلم

رسول إلى الوحي بدء كان كيفباب . كتاب بدء الوحي. صحيح البخاري: البخاري) ١(

. ٣ص١ج. ١رقم الحديث. صلى اهللا عليه وسلم اهللا. ٦١٣٧رقم الحديث. باب التواضع. كتاب الرقاق. صحيح البخاري: البخاري )٢(

.٢٣٨٤ص٥ج

9

،، ومن حكمة النية أنها تميز األعمال من بعضها؛ فهذا سنة)١("نوىوذاك فرض، فالفجر ركعتا فرض وركعتا سنة، والذي يميز بينهما

بنية وال يصح أن يجمع صيام الثالثة أيام البيض مع القضاء. النية .واهللا أعلم. والثاني فرض ،؛ فاألول سنةواحدة

،ما حكم صيام من نوى الصوم وفي أثناء النهار نوى الفطر :السؤال ولم يشرب، فهل يفطر بالنية فقط؟ ،ولم يأكل النية شرط لصحة الصوم، وقد ذهب بعض الفقهاء إلى أن: الجواب

الصائم ال يفطر بمجرد النية، وإنما بشئ من المفطرات المعروفة واهللا .)٢(وى الفطروالشرب، وعلى هذا ال يعد مفطرا من ن ،كاألكل

.أعلمما حكم صيام من استيقظ صباحا وعلم أن رمضان قد دخل : السؤال

وثبتت رؤية هالله، ولم يأكل ولم يشرب، من الليل، وفاتته النية ليال؟

صيام رمضان يثبت برؤية هالل رمضان، أو بإتمام عدة :الجوابفقد وجب شعبان ثالثين يوما، فمن ثبتت لديه رؤية هالل رمضان

سورة [ "فمن شهد منكم الشهر فليصمه": الصيام في حقه، لقوله تعالى

هومثل هذا الشخص لم يتمكن من النية في الليل لعدم قدرت. ]١٨٥:البقرةويعذر بعدم تبييت النية، . فال يكلف ما ال يطاق ؛على ذلك بسبب نومه

إلى الوحي بدء كان كيفباب . كتاب بدء الوحي. صحيح البخاري: البخاري) ١(

. ٣ص١ج. ١ثرقم الحدي. صلى اهللا عليه وسلم اهللا ولـرسدار : بيروت. ٣ط. البناية في شرح الهداية: العيني، محمود بن أحمد: انظر (٢)

الجامع : القرطبي، محمد بن أحمد. ٦١٢ص٣ج. م١٩٩٠/هـ١٤١١. الفكر . ٣٢٧ص ٢ج. دار الشعب: القاهرة. ألحكام القرآن

10

شهر كاف لوجوب الصوم ، وشهوده الويتم صومه، وال قضاء عليه .واهللا أعلم. )١(بحقه

: بيروت. ٢ط. بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: الكاساني، عالء الدين :انظر )١(

. ٨٣ص٢ج. م١٩٨٢. دار الكتاب العربي

11

المطلب الثاني الصوم والمرض

بخاخ األزمة بالنسبة للصائم.

والصوملى، مريض الك.

لألمور النسائيةالفحص الداخلي.

وأثره على الصومالدم النازل من الباسور

والصوم قطرة العين.

التغذية، والتحاميل، والحقن الحقن العضلية، والوريدية، وحقن .عين، واألنف، والكريمات الخارجيةاألذن، وال: الشرجية، قطرات

،والصوم وما عليه المرض الطارئ.

للصائماستنشاق األكسجين باألنف.

ماذا يترتب على مريض السكري.

إبرة البنج لخلع الطاحونة.

،التحامل المهبليةوإدخال المنظار إلى الرحم، أو تركيب اللولب . والقسطرة. منظار للمعدة ولم يصاحبه محاليل أو مواد أخرى. امتصاص الجلد للكريمات العالجية. األقراص العالجية تحت اللسان. القيء وأثره على الصيام. خلع الضرس والسن ورقعهما. بلع ما نزف في الفم. التحميلة والصوم. شفتينوضع الكريمات على ال.

12

البنج الموضعي. إبرة التغذية في الوريد. التبرع بالدم. فحص المسالك البولية.

13

المطلب الثاني الصوم والمرض

؟ما حكم بخاخ األزمة بالنسبة للصائم: السؤال

، بين بخاخ األزمةتعددت أنظار الفقهاء المعاصرين في حكم :الجوابفالهواء يدخل . ل الجوف يفطروليس كل ما يدخ. والجواز ،المنع

فالبخاخ ال وعلى هذا . وال يفطر، وكذلك غبار الطريق ؛الجوفمرووصل إلى الجوف، فيفطر ،يفطر، إال إذا اشتمل على دواء له ج

.واهللا أعلم. حينها

على لى، ولم يقدرلى، ويحتاج إلى غسيل كابني مريض بالك: السؤال ؟فماذا عليه فأفطر طيلة شهر رمضان، ؛الصوم

قسم يرجى : والمرض قسمان. المرض عذر يبيح الفطر :الجوابشفاؤه؛ كالمرض العارض الذي يصيب اإلنسان في حياته، ويشفى

المرض الذي ال يرجى شفاؤه، : والقسم الثاني. منه؛ فعليه القضاء. وهو مرض مزمن؛ فيخرج الفدية، وهي إطعام مسكين عن كل يوم

طلب غسيل الكلى بتغيير الدم للمريض؛ فهذا لى الذي يتومريض الكفإذا استطاع الصيام بعد ذلك؛ فإنه يقضي األيام التي أفطرها؛ . مفطر

ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام ": وله تعالىــلقكل وإذا لم يستطع القضاء؛ فعليه إخراج الفدية عن. ]١٨٥:سورة البقرة["أخر

وعلى الذين يطيقونه ":يوم يفطره، وهي إطعام مسكين؛ لقوله تعالى له رخي وا فهرخي عتطو نين فمكسم امة طعيدواهللا .]١٨٤:سورة البقرة[ "ف

.أعلم

لألمور داخليا اضطررت للذهاب للطبيب وأجريت فحصا: السؤال ر هذا على صيامي؟فهل يؤث ،النسائية

14

ألنه ال ؛وال يفسده ،الفحص المهبلي ال يؤثر على الصيام :الجوابويقصد بالجوف الجهاز .)١(والجوف ،عالقة بين الجهاز التناسلي

.واهللا تعالى أعلم .الهضمي

الدم النازل من الباسور هل يؤثر على الصيام؟: السؤال

فعن ابن . لصائمنزول الدم بسبب الباسور ال يفطر به ا: الجواب . )٢("الفطر مما دخل: "عباس رضي اهللا عنهما قال

هل قطرة العين تفطر الصائم؟: السؤال

، وال تصل ألنها ليست منفذا للجوف ؛رقطرة العين ال تفط :الجواب .واهللا أعلم .القطرة إليه

،الحقن العضلية :في حال الصيامما حكم األمور التالية : السؤال :قطرات ،والحقن الشرجية، التحاميلو ،حقن التغذيةو ،والوريدية

الكريمات الخارجية؟و، واألنف ،والعين ،األذن

التغذية حقنة أما .روالوريد ال تفط ،في العضللحقن ا :الجوابوأما . ، وتتنافى مع مفهوم الصومفهي تقوم مقام الغذاء ؛فتفطر

.أنها تفطرإلى فقد ذهب جمهور الفقهاء ،والحقن الشرجية ،التحاميلوقد أفتى شيخ اإلسالم ابن تيمية بأنها ال تفطر؛ فهي ليست غذاء، وال

. )٣(خرج ما في األمعاء، كما أنها تتدخل من المدخل الطبيعي لإلنسان

.٣٦ص٣ج. المغني :ابن قدامة: انظر) ١(

: ابن أبي شيبة، أبو بكر عبد اهللا بن محمد. ١١٦ص١ج. سنن البيهقي: البيهقي )٢(مكتبة : الرياض. تحقيق كمال يوسف الحوت .مصنف في األحاديث واآلثار

.٣٠٨ص٢ج. هـ١٤٠٩. الرشد

تحقيق عبد . ٢ط. مجموع فتاوى ابن تيمية: أحمد بن عبد الحليمابن تيمية، )٣( .٢٤٥ص٢٥ج. مكتبة ابن تيمية. الرحمن النجدي

15

فالكحل في العين لم ؛فال تفطران ؛والعين ،األذن اوأما قطرت والثابت .أو جوازه للصائم ،يثبت فيه حديث صحيح يفيد منعه

، وجمهور العلماء ، فتبقى اإلباحة على إطالقهاالترغيب به بشكل عامأما قطرة األنف . وعليه تقاس قطرة العين ،على جواز الكحل للصائم

بالغ في الاستنشاق إال أن " :صلى اهللا عليه وسلملقوله ؛فإنها تفطر ة المبالغة باالستنشاق،كراهي هذا الحديث على فدل .)١("تكون صائما

والذي عليه .دخل الماء إلى جوفه ؛فإذا بالغ الصائم باالستنشاقحمل على المبالغة جمهور العلماء كراهية ذلك، وقطرة األنف ت

فال أثر لها في ؛أما وضع الكريمات الخارجية على الجلد. باالستنشاق .واهللا تعالى أعلم. وهي مباحة ،الصيام

وشفيت منه، ي رمضان بسبب المرض الطارئ،أفطرت ف: السؤال لصوم؟خرج فدية عن ذلك دون افهل أ

ال يمنع قضاء ؛المرض الطارئ الذي يصيب اإلنسان :الجوابالصوم، ويجب على المريض بعد الشفاء أن يقضي األيام التي

؛ ؛ ما دام قادرا على الصيامعن الصيام وضاوال يدفع فدية ع ،فطرهاأومن كان مريضا أو على سفر فعدة من ": عليه وسلمصلى اهللالقوله

رسالع بكم ريدلا يو رسالي بكم الله ريدي ام أخرواهللا . ]١٨٥:سورة البقرة[ "أي .تعالى أعلم

رقم . باب في االستنثار. كتاب الطهارة. سنن أبي داود: أبو داود السجستاني) ١(

ماباب ما جاء . كتاب الصوم. سنن الترمذي: الترمذي. ٨٢ص١ج. ١٤٢الحديث. ١٥٥ص٣ج. ٧٨٨رقم الحديث. للصائم االستنشاق لغةمبا كراهية في جاء

رقم . باب المبالغة في االستنشاق. كتاب الطهارة. سنن النسائي: النسائيتحقيق محمد . سنن ابن ماجه: ابن ماجه، محمد بن يزيد .٦٦ص١ج. ٨٧الحديث

كتاب باب المبالغة في االستنشاق . دار الفكر: بيروت. فؤاد عبد الباقي .١٤٢ص١ج. ٤٠٧رقم الحديث .واالستنثار

16

األكسجين باألنف يفطر الصائم؟نشاق هل است: السؤال

ال يؤثر على صحة ؛األكسجين عبر األنف استنشاق إن :الجوابفهو مجرد هواء؛ واستنشاق الهواء ال يفسد ؛الصوم، وال يفسد بسببه

.واهللا تعالى أعلم. الصوم

وغير قادر على الصيام، ،شخص مصاب بمرض السكري: السؤال فماذا يترتب عليه فعله؟

والمرض المبيح .الفطر في رمضان يبيحالمرض عذر : الجواب ،األول هو المرض الطارئ الذي ال يخلو منه بشر: قسمان للفطر

الفطر ويشفى منه المريض بعد حين؛ فمثل هذا المريض يباح له فمن كان منكم مريضا أو ":سبحانه وتعالىويقضي ما أفطره لقوله

ام أخرأي نة مدفر فعلى سهو :يوالقسم الثان .]١٨٤:سورة البقرة[" عوال يقوى عليه؛ فمثل هذا ،المرض المزمن الذي يمتنع معه الصوم

ويدفع الفدية عن كل يوم أفطره؛ ،المريض يباح له الفطر رخصةوعلى الذين يطيقونه فدية ":سبحانه وتعالىوهي إطعام مسكين لقوله

رخي وا فهرخي عتطو نين فمكسم امطع ومريض . ]١٨٤:سورة البقرة[ "له، ويطعم عن كل السكري إذا لم يستطع الصوم أبدا؛ فيجوز له الفطر

.واهللا أعلم. يوم مسكينا

فطر؟تهل إبرة البنج لخلع الطاحونة : السؤال

وبالتالي ال يؤثر على ، البنج الموضعي ال يذهب العقل: الجواب أخذ إبرة البنج لخلع إذا ؛فيبقى الصائم صائما ؛صحة الصوم

.واهللا أعلم. طاحونته

أو ما ،أو تركيب اللولب ،ما حكم إدخال المنظار إلى الرحم: السؤال يدخل المهبل من تحاميل في أثناء الصيام؟

17

أو تركيب اللولب في أثناء ،إدخال المنظار إلى الرحم: الجوابمع الفقه لعدم عالقة ذلك بالجوف، وهذا ما قرره مج ؛ال يفطر ؛الصيام

.واهللا أعلم. ٩٣اإلسالمي في الدورة العاشرة قرار رقم إدخال منظار للمعدة ولم يصاحبه للصائم في حكم الما : السؤال

محاليل أو مواد أخرى، أو إدخال منظار لفحص األحشاء أو إجراء عملية جراحية وأخذ خزعات من الكبد أو غيرها ما لم تكن مصحوبة

قسطرة في الشرايين لتصوير أو عالج بإعطاء محاليل، أو عمل األوعية؟كل ذلك ال يفطر وقد أقر ذلك مجمع الفقه اإلسالمي في : الجواب

.واهللا أعلم. ٩٣الدورة العاشرة قرار رقم ،من الجلد كالدهونات ما حكم ما يدخل الجسم امتصاصا: السؤال

أو ،ائيةواللصقات العالجية الجلدية المحملة بالمواد الدو ،والمراهم الكيماوية؟

وهذا قرار المجمع الفقهي الدورة . فطريال كل ما سبق : الجواب .واهللا أعلم. ٩٣العاشرة قرار

لعالج للصائم األقراص العالجية تحت اللسان تناول ما حكم : السؤال وغيرها؟ ،الذبحة الصدرية

مجمع الفقه اإلسالمي بدورته ال تفطر، وقد تبنى ذلك : الجواباألقراص العالجية التي توضع تحت قرر أن، و٩٣رة رقم العاش

ال تفطر إذا اجتنب ابتالع ما ؛وغيرها ،اللسان لعالج الذبحة الصدرية .واهللا أعلم. نفذ إلى الحلق

وأثره على الصيام؟ ،ما حكم القيء: السؤال

ذرعه فيفطر به، وإن ؛وتعمد القيء ،إن استقاء الصائم: الجوابمن ذرعه " صلى اهللا عليه وسلمفال شئ عليه، لقوله " أي غلبه"القيء

18

واهللا .)١("القيء وهو صائم فليس عليه قضاء، وإن استقاء فليقض .أعلم

ما حكم خلع الضرس أو السن ورقعهما؟: السؤالوأن يرقعهما، وال ،هنوس ،يباح للصائم أن يخلع ضرسه: الجواب

واهللا .وف الصائمجإلى يءما لم يدخل ش ؛يؤثر ذلك على الصوم .أعلم

،بين الحين واآلخر تحته الدمرجل صائم وله ضرس ينزف : السؤالمن هذا الدم، فهل يبطل ذلك الصيام شيئا عفظهر أنه كلما نزف يبل

وإن كان بطل فماذا عليه؟فإنه ؛قلع الضرس ال يفطر، وأما نزول الدم في الجوف: الجواب

.هللا أعلموا .يفطر، وعلى من فعل ذلك القضاء ما حكم استخدام التحميلة في نهار رمضان؟: السؤالومما ،الصيام فيه امتناع عن المفطرات من الطعام والشراب :الجواب

وقد أفتى مجلس اإلفتاء األعلى . وما شابه ذلك ،يدخل الجوف .واهللا أعلم .بأن التحميلة ال تفطر بفلسطينلشفتين للعالج يفطر على اهل وضع المطري من الكريمات : السؤال الصائم؟. وضع الكريمات الخارجية على الشفتين لعالجهما ال يفطر :الجواب

.واهللا أعلم. فالفطر مما دخل الجوف هل البنج الموضعي، يبطل الصوم؟: السؤال

. ٧٢٠رقم الحديث. باب فيما استقاء عمدا. كتاب الصوم. سنن الترمذي: الترمذي (١)

باب ما جاء في الصائم . كتاب الصوم. سنن ابن ماجه: ابن ماجه. ٩٨ص٣جمسند المكثرين . مسند أحمد: ابن حنبل. ٥٣٦ص١ج. ١٦٧٦رقم الحديث. يقيء

كتاب . سنن أبي داود: أبو داود. ٤٩٨ص٢ج. مسند أبي هريرة. من الصحابة .٧٢٤ص١ج. ٢٣٨٠رقم الحديث. باب الصائم يستقيء القيء عمدا. الصوم

19

البنج الموضعي ال يفطر الصائم؛ ألن المريض ال يفقد :الجواب .واهللا تعالى أعلم .وهو مكلف بالصيام .الوعي، ويبقى بعقله

ما حكم أخذ إبرة التغذية في الوريد في أثناء الصيام؟: السؤال ،إبرة التغذية في الوريد تفطر؛ ألنها قامت مقام الطعام :الجواب

يجبو. لصوملمبطل أخذها و. نع الصائم من ذلكوقد م. والشراب .واهللا تعالى أعلم. القضاء ة للصائم، وتحليل الدم؟ما حكم التبرع بالدم بالنسب: السؤالأو لمرض ،أو لغاية تحليله ،نزول الدم من الصائم للتبرع به: الجوابأن " رضي اهللا عنهماال يفطر به الصائم، فعن ابن عباس ؛أصابه، والحجامة فيها نزول )١("احتجم وهو صائم صلى اهللا عليه وسلمالنبي

.واهللا أعلم. لدماوالتقطير ،بولية للرجل والمرأةما حكم فحص المسالك ال: السؤال

فيها في نهار رمضان؟والمرأة والتقطير فيها في ،فحض المسالك البولية للرجل :الجواب

ال يبطل الصوم، ويبقى الصوم صحيحا، وهذا ما ذهب ؛نهار رمضان .واهللا أعلم .)٢(الحنابلةو ،إليه أبو حنيفة

رقم . للصائم يءباب الحجامة والق. كتاب الصوم. صحيح البخاري: لبخاريا (١)

.٦٨٥ص٢ج. ١٨٣٦الحديث .٣٦ص٣ج. المغني: ابن قدامة (٢)

20

المطلب الثالث

والنفاسالحيض واالستحاضة مسائل الصوم و

دم الحيض ثم نزل فهل تصوم؟ انقطع

طهرت من الحيض واغتسلت وفي اليوم التالي نزلت نقطة دم.

نزول الدم بسبب التوقف عن حبوب منع الحمل.

صيام الحائض دون أن تغتسل.

نزول دم الحيض قبل أذان المغرب.

نزول الدم بعد تركيب اللولب.

لنزول الدم في أثناء الحم.

توقف الحيض ليال ولم تغتسل.

الحيض في أثناء صوم النذر.

الحيض في أثناء النهار.

صوم النفاس قبل انتهاء األربعين.

استمرار نزول الدم بعد األربعين للنفاس.

عملية التنظيفات.

21

المطلب الثالث

والنفاسالحيض واالستحاضة مسائل الصوم و

ثم ،وانتهت مدة العادة الشهرية المعتادة ،م الحيضانقطع د: السؤال فهل تصوم وتصلي؟ ،نزل دم على المرأة

المرأة الحائض يحرم عليها الصوم، وهذا محل اتفاق بين : الجوابفإذا انقضى الحيض وانتهت مدته؛ جاز للمرأة أن تصوم، . العلماء

:قالت معاذة عنوتقضي ما فاتها لحديث عائشة رضي اهللا عنها الصالة تقضي وال الصوم تقضي الحائض بال ما فقلت عائشة سألت

:قالت .أسأل ولكني ،بحرورية لست :قلت أنت؟ أحرورية :فقالت ؟ .)١("الصالة بقضاء نؤمر وال ،الصوم بقضاء فنؤمر ذلك يصيبنا كان"

والطهارة منه؛ فهو دم ،وأما الدم النازل بعد انقضاء الحيض قالت فاطمة بنت : أنها قالترضي اهللا عنها ة ن عائشفعاستحاضة،

إني ال :يا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلمأبي حبيش لرسول اهللا إنما ذلك " :صلى اهللا عليه وسلمفقال رسول اهللا ؟دع الصالةأأطهر أف

فإذا ذهب .فاتركي الصالة ؛فإذا أقبلت الحيضة ،رق وليس بالحيضةع .)٢("وصلي ،فاغسلي عنك الدم ؛قدرها

دم وهذا الدم. والصيام ،ودم االستحاضة ال يؤثر على الصالة ،وتصوم ،وتصلي ،استحاضة تغتسل المرأة منه، وتتوضأ لكل صالة

أم حبيبة ولو طال زمن االستحاضة فعن عائشة رضي اهللا عنها أن

الحائض على الصوم قضاء وجوبباب . الحيض كتاب .صحيح مسلم: النيسابوري (١)

.٢٦٥ص١ج. ٣٣٥رقم الحديث. الصالة دون

. ٣٠٠رقم الحديث. باب االستحاضة. كتاب الحيض. صحيح البخاري: البخاري (٢) . ١١٧ص١ج

22

عن ذلك صلى اهللا عليه وسلماستحيضت سبع سنين فسألت رسول اهللا . )١(رق فكانت تغتسل لكل صالةهذا ع :سل فقالفأمرها أن تغت

أم أن صلى اهللا عليه وسلمزوج النبي رضي اهللا عنها ن عائشة ع صلى اهللا حبيبة بنت جحش استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول اهللا

هذه إن: "صلى اهللا عليه وسلمفي ذلك فقال رسول اهللا عليه وسلم٢("تسلي وصليرق فاغليست بالحيضة ولكن هذا ع(.

ال يجب على المستحاضة الغسل إلى أنه وذهب جمهور العلماء حمل األمر في ولكن يجب عليها الوضوء، و ،لكل صالة إال المتحيرة

بين الروايات، فروى واالستحباب جمعا ،على الندبالحديث السابق النبي فأمرها استحيضت جحش بنت حبيبة أم أن"أبو داود في سننه

فإن وتصلي ،تغتسل ثم ،أقرائها أيام تنتظر أن صلى اهللا عليه وسلم . )٣("وصلت ،توضأت ذلك من شيئا رأت

تخرج ؛انقطاع دم الحيض في المدة المعتادة: وخالصة القول وإذا نزل دم بعد .وتصلي ،وتغتسل ،وتصوم ،المرأة به من الحيض

. واهللا أعلم .فهو دم استحاضة مهما طال زمنه ؛مدة الحيض

أول يوم في رمضان واجهتني مشكلة وهي أنني قبل : السؤال ،ونويت الصيام ،واغتسلت ،رمضان بيوم تطهرت من الحيض

تشفت أنه اليوم التالي اكوفي صباح .وتسحرت مع أهلي ،والصالة

رقم . باب عرق االستحاضة. كتاب الحيض. صحيح البخاري: البخاري(١) .١٢٤ص١ج. ٣٢١الحديث

رقم . باب المستحاضة وغسلها وصالتها. كتاب الحيض. مسلمصحيح : النيسابوي(٢) .٢٦٣ص١ج. ٣٣٤الحديث

باب من لم يذكر الوضوء إال عند . كتاب الطهارة. سنن أبي داود: أبو داود) ٣( .١٣٤ص١ج. ٣٠٥رقم الحديث. الحدث

23

ولكن ،وصليت الظهر ،فاغتسلت ،انقطعتو .من الدم ت نقطةقد نزل ذلك؟فجر فهل يجوز ال لم أصل

المرأة إذا طهرت من الحيض وانتهت المدة التي اعتادتها في :الجوابإذا ف: "صلى اهللا عليه وسلملقوله نزول الدم فإنها تخرج من الحيض،

أقبلت الحيضة فاتركي الصالة فإذا ذهب قدرها فاغسلي عنك الدم .)١("وصلي

غتسلين مدة الحيض هو دم استحاضة، ت ءوالدم النازل بعد انقضا صالة الفجر، وصيامك نتقضيو. وتصلين ،مرة واحدة، وتصومين

.واهللا أعلم. لذلك اليوم صحيح

استخدمت حبوب منع الحمل لمدة من الزمن، وأريد أن : السؤالأتوقف عن تناولها في شهر رمضان، وتوقفي عنها سينزل دم

فهل يعتبر هذا من اإلفطار العمد؟الحيض،

سبحانه جعله اهللا الدماء الطبيعية عند النساء، دم الحيض من :الجوابوالتوقف . هو األمر العارضوأخذ حبوب منع الحمل . فيهن وتعالى

. وال يعد هذا من تعمد الفطر. عن أخذه، يعني عودة األمر إلى طبيعته .واهللا أعلم

،ما حكم صيام المرأة الحائض التي توقف نزول الدم عليها: السؤال ولم تغتسل؟

وال يقبل صومها، وهذا ،المرأة الحائض يحرم عليها الصوم :جوابالمحل اتفاق العلماء، وعلة منعها من الصيام هو الحيض، أما إذا توقف

صوم ولذلك فإن. نزول دم الحيض؛ فقد انتفت علة المنع من الصيام

. ٣٠٠رقم الحديث. باب االستحاضة. كتاب الحيض. صحيح البخاري: البخاري) ١(

.١١٧ص١ج

24

المرأة صحيح بخالف الصالة التي يشترط لصحتها الطهارة من ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا " :ه لقوله تعالىواالغتسال من ،الحيض

الله كمرث أميح نم نفأتوه نروإذا: "قال النووي. ]٢٢٢: البقرةسورة ["تطه ؛والنفساء في الليل ثم طلع الفجر قبل اغتسالهما ،انقطع دم الحائض

أو ،تركت الغسل عمداسواء ؛إتمامهووجب عليهما .صح صومهما ما إال كافة العلماء ومذهب ،مذهبنا هذا ؛كالجنب بغيره أم ،بعذر سهوا .واهللا أعلم )١("ال أم عنه صح نعلم ال مما السلف بعض عن حكى

ر أم ال؟قبل أذان المغرب بقليل هل تفطنزل دم الحيض إذا : السؤال

وم، ونزول الدم نزول دم الحيض في أثناء الصيام يبطل الص :الجوابأيام قبل أذان المغرب يبطل الصوم، وعلى المرأة الحائض أن تقضي

تقضي الحائض بال ما فقلت عائشة سألت: قالت معاذة عن حيضها، لست :قلت أنت؟ أحرورية :فقالت ؟ الصالة تقضي وال الصوم

بقضاء فنؤمر ذلك يصيبنا كان" :قالت .أسأل ولكني ،بحرورية .)٢("الصالة بقضاء نؤمر وال ،الصوم

ونزل بعد ذلك الدم أكثر ،لتنظيم الحمل اامرأة وضعت لولب: السؤالا تأثير ذلك على الصالة، فموكانت صائمة، العادية، الحيض من مدة والصيام؟

ومدة معلومة، كل امرأة تعرفها ،جلأالدورة الشهرية لها :الجوابالمرأة تتوقف عن نفإ ؛وفي المدة المعهودة لنزول الدم .في نفسها

والدم النازل في فترة الحيض هو دم .وتمتنع عن الصيام ،الصالة

دار إحياء : بيروت. ٢ط .شرح النووي على مسلم: النووي، يحيى بن شرف) ١( .٢٢٢ص٧ج. التراث العربي

الحائض على الصوم قضاء وجوبباب . كتاب الحيض .صحيح مسلم: النيسابوري (٢) .٢٦٥ص١ج. ٣٣٥رقم الحديث. الصالة دون

25

طبيعي يرخيه الرحم، وأما االستحاضة فهي دم نازف غير الحيض، فال أثر له على الصالة ؛بعد انتهاء الدورة الشهريةدم فإذا نزل صلى اهللا رسول سألت حبيبة أم إن: قالت أنها عائشة نعوالصيام؛

،دما مآلن مركنها رأيت :عائشة فقالت الدم؟ عن اهللا عليه وسلم كانت ما قدر امكثي: "صلى اهللا عليه وسلم اهللا رسول لها فقال

نزول وبناء على ذلك فإن. )١("وصلي اغتسلي ثم حيضتك تحبسكال يؤثر على صحة ؛الدم أكثر من المدة العادية بسبب اللولب

واهللا . القته بالحيض، إنما هو استحاضةالصوم، وال الصالة؛ لعدم ع .أعلم

في أثناء الحمل، هل يفسد الصوم؟ نزول الدم: السؤال

وال ،اسفن الدم النازل على المرأة في أثناء الحمل ال يعد دم :الجوابدم النفاس ينزل بعد الوالدة حيض؛ ألنفعن أبي .، والوالدة لم تتم

صلى اهللا عليه ال رسول اهللا ق: قال رضي اهللا عنه سعيد الخدريتوطأ حامل حتى تضع وال غير ذات حمل حتى تحيض ال": وسلم

فقد دل الحديث على أن وجود الحيض داللة على براءة . )٢("حيضةوالمرأة الحامل ال تحيض، فيكون الدم النازل عليها . الرحم من الحمل

رقم . مستحاضة غسلها وصالتهاباب ال. كتاب الحيض. صحيح مسلم: نيسابوريال(١)

. ٢٦٣ص١ج. ٣٣٤الحديث

. مسند أبي سعيد الخدري. مسند المكثرين من الصحابة. مسند أحمد: ابن حنبل )٢( تحقيق فواز زمرلي، . سنن الدارمي: الدارمي، عبد اهللا بن عبد الرحمن. ٦٢ص٣ج

باب في . كتاب الطالق. هـ١٤٠٧. دار الكتاب العربي: بيروت. ١ط. وخالد العليالحاكم النيسابوري، محمد بن عبد . ٢٢٤ص٢ج. ٢٢٩٥رقم الحديث. استبراء الرحم

: بيروت. ١ط. تحقيق مصطفى عبد القادر عطا. المستدرك على الصحيحين: اهللا. ٢٧٩٠رقم الحديث. كتاب النكاح. م١٩٩١/هـ١٤١١. دار الكتب العلمية

رقم . االستبراء في البيعباب . كتاب البيوع. سنن البيهقي: البيهقي. ٢١٢ص٢ج . ٣٢٩ص٥ج. ١٠٥٧٢الحديث

26

، وال الصوم ولذلك ال يفسد هذا الدم ؛والحيض ،هو لعلة غير النفاس .أعلمتعالى واهللا .يمنع الصالة

ولم ،الفجروطلع ،، وصمتتوقف دم الدورة الشهرية ليال: السؤال أغتسل، فهل صومي صحيح؟

عن فصومك صحيح، فالمرأة الحائض يحرم عليها الصوم، :الجوابوال ،ما بال الحائض تقضي الصوم :سألت عائشة فقلت: معاذة قالت

ولكني ،لست بحرورية :أحرورية أنت؟ قلت :لتتقضي الصالة؟ فقاكان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم وال نؤمر بقضاء :قالت .أسأل

وما دام دم الحيض قد انقطع، فيصح صوم المرأة، ويلزم . )١("الصالةن طهرت م نم فإن: "قال ابن قدامة المقدسي. االغتسال ألداء الصالة

يها حدث موجب للغسل، فهي الحيض ليست حائضا، وإنما علفالآن باشروهن " :وقد استدل بعض أهل العلم بقوله تعالى. كالجنب

ضيط الأبالخي لكم نيتبتى يوا حباشركلوا وو لكم الله ا كتبتغوا مابو، ]١٨٧:سورة البقرة[ "ا الصيام إلى الليلمن الخيط الأسود من الفجر ثم أتمو

)٢("فلما أباح المباشرة إلى تبين الفجر علم أن الغسل إنما يكون بعده .واهللا أعلم

ثنين وخميس مدى الحياة اأنذرت زوجتي أن تصوم كل يوم : السؤالإذا نجى اهللا ابنها من المرض، حيث كان في غرفة اإلنعاش، وتمر

، فماذا يترتب عليها إذا الحيضال تستطيع الصيام بسبب عليها أيام أفطرت فيها؟

الحائض على الصوم قضاء وجوبباب . كتاب الحيض .صحيح مسلم: النيسابوري (١)

.٢٦٥ص١ج. ٣٣٥رقم الحديث. الصالة دون

.٧٨ص٣ج. المغني: ابن قدامة )٢(

27

صلى اهللا عليه يحرم على المرأة الحائض الصوم، لقوله :بالجواوإذا نذرت المرأة .)١("ولم تصم ،أليس إذا حاضت لم تصل" :وسلم

ألن ؛يحرم عليها الصومف ؛ووافق هذا اليوم يوم حيضها ،صيام يومال "يقول صلى اهللا عليه وسلموالرسول . ه معصيةصيامها حينئذ في

وفي حال موافقة يوم صيامها عذرا . )٢("نذر في معصية اهللا عز وجلتقضي يوما تفطر، ويوجب الفطر كالحيض، أو يبيحه كالمرض، فإنها

. واهللا أعلم. مكانه؛ ألن النذر فرض ال يسقط إال باألداء

،ت في نصف النهاروحاض ،نوت امرأة الصوم في الليل: السؤال فهل تكمل صومها؟

،من شروط صحة صوم المرأة هو الطهارة من دم الحيض :الجوابوالمرأة التي تحيض في نهار . والنفاس، ويحرم الصوم معهما

سألت: قالت معاذة عنرمضان تفطر، وتقضي ما فاتها بعد رمضان، ة؟الصال تقضي وال الصوم تقضي الحائض بال ما فقلت عائشة :قالت .أسأل ولكني ،بحرورية لست :قلت أنت؟ أحرورية :فقالت

. )٣("الصالة بقضاء نؤمر وال ،الصوم بقضاء فنؤمر ذلك يصيبنا كان"وقد انقطع ،هل يصح للمرأة النفاس أن تصوم قبل األربعين: السؤال

عنها الدم؟

رقم . باب ترك الحائض الصوم. كتاب الحيض. صحيح البخاري: البخاري )١(

. ١١٦ص١ج. ٢٩٨الحديث

باب ال وفاء لنذر في معصية اهللا وال فيما . كتاب النذر. صحيح مسلم: النيسابوري) ٢( ١٢٦٢ص٣ج. ١٦٤١رقم الحديث. ال يملك العبد

الحائض على الصوم قضاء وجوبباب . كتاب الحيض .صحيح مسلم: النيسابوري (٣) .٢٦٥ص١ج. ٣٣٥رقم الحديث. الصالة دون

28

نقطع وال حد ألقله، فإذا ا. النفاس هو نزول الدم بعد الوالدة: الجوابوجب بحقها الصيام؛ لخلوها مما يمنع ؛وطهرت المرأة ،دم النفاس

.واهللا أعلم. الصوماستمر نزول الدم على المرأة النفاس بعد األربعين فهل : السؤال

يصح لها الصيام؟النفاس هو الدم النازل بعد الوالدة، وال حد ألقله، وأما :الجواب

فقد ، )١(د األربعين ال يعد نفاساأكثره، فالقول الراجح للعلماء أنه بعكانت النفساء ": قالت. رضي اهللا عنهاسلمة صحت الرواية عن أم

فكنا .أربعين يوما صلى اهللا عليه وسلمتجلس على عهد رسول اهللا مع أهل العلم أج: "الترمذي قال. )٢("نطلي وجوهنا بالورس من الكلف

ن ومن بعدهم على أن والتابعي صلى اهللا عليه وسلممن أصحاب النبي فإنها ؛إال أن ترى الطهر قبل ذلك النفساء تدع الصالة أربعين يوما

أكثر أهل العلم فإذا رأت الدم بعد األربعين فإن .وتصلي ،تغتسلوبه يقول ،وهو قول أكثر الفقهاء .ال تدع الصالة بعد األربعين :قالوا

ويروى .إسحقو ،وأحمد ،والشافعي ،وابن المبارك ،سفيان الثوريإذا لم تر إنها تدع الصالة خمسين يوما :عن الحسن البصري أنه قال

. )٣(ويروى عن عطاء بن أبي رباح و الشعبي ستين يوما .الطهرهذه المرأة التي زادت مدة نزول الدم عن بناء على ما سبق فمثل و

.واهللا أعلم. وتصلي ،األربعين أن تصوم

.٤١ص١ج. ئع الصنائعبدا: الكاساني )١(

رقم . باب كم تمكث النفساء. كتاب أبواب الطهارة. سنن الترمذي: الترمذي )٢( باب . كتاب الطهارة وسننها. سنن ابن ماجه: ابن ماجه. ٢٥٦ص١ج. ١٣٩الحديث

باقي . مسند أحمد: ابن حنبل. ٢٣١ص١ج. ٦٤٨رقم الحديث. النفساء كم تجلس . ٣٠٢ص٦ج. النبي حديث أم سلمة زوج . مسند األنصار

.٢٥٦ص١ج. سنن الترمذي: الترمذي )٣(

29

ية تنظيفات يؤثر على صحة الصيام؟هل إجراء المرأة عمل: السؤالعملية التنظيفات ليس فيها ما يوجب الفطر؛ ألن الدم النازل :الجواب

.واهللا أعلم. وال نفاس، فال تفطر المرأة به ،ليس دم حيض

30

المطلب الرابع

الحمل والرضاع

اء الحامل ما مضى من الصوم وهل تخرج الفديةقض.

اإلفطار بسبب الحمل.

مرضع وفطرهاصوم ال.

إزالة اللولب في نهار رمضان.

حبوب منع الحمل والصوم.

31

المطلب الرابع

الحمل والرضاع

امرأة حامل في شهرها األول يجهدها الصيام، عليها قضاء : السؤالشهر رمضان الماضي بسبب النفاس، ماذا تفعل بالنسبة لقضاء

، أم متفرقا ،ارمضان، والصيام يجهدها، وهل يلزم صيامه متتابعالصيام في رمضان بأن وهل يمكن أن تخرج المال بدل الصيام علما

جد مشقة تذكر في صيامه؟تفي وضعها الطبيعي ال

المرأة الحائض والنفساء عليهما القضاء، وتقضيان ما فاتهما :الجواب ذلك يصيبنا كان" :قالت) رضي اهللا عنها(من الصوم، فعن عائشة

قضاء ويجوز .)١("الصالة بقضاء نؤمر وال ،لصوما بقضاء فنؤمرفمن كان ":لمطلق الدليل من قوله تعالى ؛أو متتابعا ،متفرقاالصيام

ام أخرأي نة مدفر فعلى سع ا أوريضم نكمفإذا ]١٨٤:سورة البقرة["م ،مها الفدية فيلز ؛والقضاء ،عجزت المرأة كما في السؤال عن الصيام

وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع " :لقوله تعالىله رخي وا فهرواهللا أعلم .]١٨٤:سورة البقرة[" خي.

أفطرت في رمضان بسبب الحمل فماذا يترتب علي فعله؟: السؤال

، فعن وعليها القضاء للمرأة الحامل بالفطر،الشرع رخص :الجواباهللا نإ" :صلى اهللا عليه وسلمقال رسول اهللا : قال رضي اهللا عنهأنس

تعالى وضع عن المسافر الصوم وشطر الصالة وعن الحامل مع المسافر في رخصة الحامل اشتركت ف .)٢("المرضع الصومو

على الصوم قضاء وجوبباب . كتاب الحيض .صحيح مسلم: النيسابوري (١)

.٢٦٥ص١ج. ٣٣٥رقم الحديث. الصالة دون الحائض

. باب الرخصة باإلفطار للحبلى والمرضع. كتاب الصوم. سنن الترمذي: الترمذي )2( باب ذكر . كتاب الصيام. سنن النسائي: النسائي. ٩٤ص٣ج. ٧١٥رقم الحديث

32

ولكن . وكذلك الحال بالنسبة للحامل. والمسافر يقضي ما عليه .الفطر، لقوله يوم فدية إطعام مسكين خرج عن كلعجزت عن القضاء فتإذا

وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو " :تعالىله رأعلمواهللا .]١٨٤:سورة البقرة[" خي.

ما حكم الفطر للمرأة المرضع؟: السؤالللمرأة المرضع، وعليها القضاء بعد ذلك، يرخص الفطر: الجواب

نإ" صلى اهللا عليه وسلمقال رسول اهللا : قال رضي اهللا عنهفعن أنس اهللا تعالى وضع عن المسافر الصوم وشطر الصالة وعن الحامل

.واهللا أعلم .)١("المرضع الصومورمضان وضعت لولبا لمنع الحمل، وأريد أن أزيله في نهار: السؤال

ر ذلك على الصيام؟فهل يؤث

إزالة اللولب من مكانه في الرحم ال يفسد الصوم، فال عالقة :الجواب .واهللا تعالى أعلم. وإزالة اللولب من مكانه ،بين المفطرات

مل لمنع نزول دم الحيض في ما حكم أخذ حبوب منع الح: السؤال رمضان؟

. ١٨٠ص٤ج. ٢٢٧٥رقم الحديث. اختالف معاوية بن سالم وعلي بن المبارك

باب ما جاء في اإلفطار للحبلى . كتاب الصيام. سنن ابن ماجه: ابن ماجهحديث . مسند الكوفيين. مسند أحمد: ابن حنبل. ١٦٦٧رقم الحديث. والمرضع

.٣٤٧ص٤ج. أنس بن مالك

. باب الرخصة باإلفطار للحبلى والمرضع. كتاب الصوم. سنن الترمذي: الترمذي )١( باب ذكر . كتاب الصيام. سنن النسائي: النسائي. ٩٤ص٣ج. ٧١٥رقم الحديث

. ١٨٠ص٤ج. ٢٢٧٥رقم الحديث. اختالف معاوية بن سالم وعلي بن المباركاإلفطار للحبلى باب ما جاء في. كتاب الصيام. سنن ابن ماجه: ابن ماجهحديث . مسند الكوفيين. مسند أحمد: ابن حنبل. ١٦٦٧رقم الحديث. والمرضع

.٣٤٧ص٤ج. أنس بن مالك

33

يباح و. دم الحيض دم طبيعي ينزل على المرأة بوقت معلوم :الجوابللمرأة أن تأخذ حبوب منع الحمل في شهر رمضان على أن تستشير

أن عمر فعن ابن . المرأة طبيبا مختصا بحيث ال يلحق الضرر بهاامرأة تطاول بها دم الحيضة فأرادت أن تشرب دواء يقطع الدم عنها

فلم ي١("بن عمر ماء األراكاونعت ،بن عمر بأساا ر(.

تحقيق حبيب الرحمن . مصنف عبد الرزاق: الصنعاني، عبد الرزاق بن همام )١(

باب . كتاب الحيض. هـ١٤٠٣. المكتب اإلسالمي: بيروت. ٢ط. األعظمي . ٢١٨ص١ج. ١٢٢٠م الحديثرق. الدواء يقطع الحيضة

34

المطلب الخامس

وما يتعلق به صوم ومسائل الجماع ومقدماتهال

اإلنزال من المداعبة بين الزوجين وبعد الفجر.

نزول المادة البيضاء اللزجة بعد الفجر.

االستيقاظ على جنابة فجرا.

نزول المذي في أثناء الصوم.

احتالم المرأة في نهار رمضان.

االستمناء العادة السرية في نهار رمضان.

فحص الحيوانات المنوية في نهار رمضان.

احتالم الرجل في نهار رمضان.

الجماع في نهار رمضان.

جماع الزوجة رغما عنها في نهار رمضان.

اإلفطار بالجماع أكثر من مرة في اليوم الواحد.

ترك االغتسال لما بعد الفجر بسبب الجماع.

القبلة للصائم.

بعذر مبيح الجماع لمن أفطر

اإلنزال بسبب التفكير في نهار رمضان.

نزول إفرازات كالسائل األصفر من المرأة في نهار رمضان.

مباشرة المرأة وإنزال المني في نهار رمضان.

35

خامسالمطلب ال

وما يتعلق به الصوم ومسائل الجماع ومقدماته

غير حصلت مداعبة بيني وبين زوجتي بعد السحور من : السؤال فأنزلت، فما حكم الصوم في هذه الحالة؟ ؛جماع

خش يل زوجته في نهار رمضان، ما لم يجوز للصائم أن يقب: الجوابفعن عمر والجماع، وكذلك الحال يحق المرأة، ،على نفسه اإلنزال

صنعت : "صلى اهللا عليه وسلمقال لرسول اهللا : قال رضي اهللا عنهصلى اهللا عليه فقال رسول اهللا .صائملت وأنا قب عظيما اليوم أمرا

فقال ،ال بأس بذلك :أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم قلت وسلم .)١("ففيم" :صلى اهللا عليه وسلمرسول اهللا

فسد فقد إذا نزل المني أما .بلة شكل من أشكال المداعبةوالق إذازوجتك وكذلك تقضي يوما مكانه، القضاء ويجب عليك . الصومفالمضمضة في . ما لم تؤد إلى اإلنزال والجماع ؛فالقبلة مباحة .أنزلت

الفم مفتاح الشراب إلى الجوف والمعدة، فإذا نزل الماء إلى الجوف فسد الصوم، وكذلك القبلة مفتاح إلى الجماع، فإذا أنزل فسد صومه،

نوالشاب الصغير، فالعبرة بم ،وال فرق في القبلة بين الشيخ الكبيركان : ")ارضي اهللا عنه(ك نفسه عما بعدها، لقول عائشة يمسل وهو صائم ويباشر وهو يقب صلى اهللا عليه وسلمول اهللا ــرس

. ٢٣٨٥رقم الحديث. باب القبلة للصائم. كتاب الصيام. سنن أبي داود: أبو داود )١(

مسند عمر . مسند العشرة المبشرين بالجنة. مسند أحمد: ابن حنبل. ٧٢٥ص١ج .٢١ص١ج. بن الخطاب

36

يمسك نفسهوأملككم إلربه تعني أنه .)١("ربهإلصائم، ولكنه أملككم .واهللا أعلم .)٢(عن حاجته

رجل صائم صلى الفجر ونام وبعدها استيقظ وداعب زوجته : السؤالون أن يطأها وعند ذهابه لقضاء حاجته رأى أن هناك مادة بيضاء د

شفافة لزجة قد خرجت مع البول فهل يبطل صيامه؟

، وهذا ال يؤثر على الصوم، "المذي"، هي المادة الموصوفة :الجوابالمذي فإن أصاب . وال يفسده؛ إنما نزول المني هو الذي يفسد الصوم

وال يلزم . للصالةويتوضأ ،ل مكانهوأن يغس ،أن يغسلهاعليه مالبسه كنت :قال رضي اهللا عنه علي عنويكتفى بالوضوء ف. سلغمنه ال فسأله صلى اهللا عليه وسلم النبي يسأل أن المقداد فأمرت مذاء رجال .واهللا أعلم )٣("الوضوء فيه" :فقال

رجل جامع زوجته ليال واستيقظ صباحا وهو على جنابة، : السؤال ك على صحة صيامه؟فهل يؤثر ذل

من أصبح جنبا في رمضان من الجماع فصومه صحيح، : الجوابصلى اهللا اهللا رسول على أشهد :قالت عنها اهللا رضي عائشةعن

.)٤("يصومه ثم ،احتالم غير جماع من جنبا ليصبح كان إن عليه وسلم .واهللا أعلم. ويلزم االغتسال للصالة

رقم . باب المباشرة للصائم. كتاب الصوم. صحيح البخاري: البخاري )١(

.٦٨٠ص٢ج. ١٨٢٦ثالحدي

.٧٧ص١ج. ح الباريتف: ابن حجر العسقالني )٢(

رقم . باب من استحيا غيره بالسؤال. كتاب العلم. صحيح البخاري: البخاري )٣( .٦١ص١ج. ١٣٢الحديث

رقم . باب اغتسال الصائم. كتاب الصوم. صحيح البخاري: البخاري )٤( .٦٨١ص٢ج. ١٨٣٠الحديث

37

الصيام؟ هل نزول المذي يؤثر على: السؤال

منه ال يؤثر نزول المذي على صحة الصيام، ومن نزل :الجوابوال يبطل ،ألن نزول المذي يبطل الوضوء ؛المذي فعليه الوضوء

المقداد فأمرت مذاء رجال كنت :قال رضي اهللا عنه علي عنفالصيام، . )١("الوضوء فيه" :فقال فسأله صلى اهللا عليه وسلم النبي يسأل أن

.واهللا أعلم. الصوم هو نزول المني الذي فيه االغتسالوالذي يبطل

هل المرأة تحتلم كما الرجل؟ وإذا حصل ذلك في نهار : السؤال رمضان فما أثره على الصيام؟

أم جاءت :قالت سلمة أم ن، فعالرجليحتلم المرأة كما تحتلم :الجواب اهللا إن اهللا رسول يا :فقالت صلى اهللا عليه وسلم اهللا رسول إلى سليم

قال احتلمت؟ إذا غسل من المرأة على فهل ،الحق من يستحيي ال تعني سلمة أم فغطت. "الماء رأت إذا: "صلى اهللا عليه وسلم النبي

واالحتالم . )٢("نعم: "قال المرأة؟ وتحتلم ،اهللا رسول يا :وقالت ،وجههافي نهار رمضان ال يؤثر على صحة الصيام، لنزول المني دون إرادة

صلى اهللا عليه وسلمعن النبي رضي اهللا عنهعن علي ف ،ن الصائمموعن الصبي حتى ،رفع القلم عن ثالثة عن النائم حتى يستيقظ" :قال

.واهللا أعلم )٣("وعن المجنون حتى يعقل ،يحتلم

رقم . باب من استحيا غيره بالسؤال. كتاب العلم. يصحيح البخار: البخاري )١(

.٦١ص١ج. ١٣٢الحديث

. ١٣٠رقم الحديث. باب الحياء في العلم. كتاب العلم. صحيح البخاري: البخاري )٢( .٦٠ص١ج

. باب في المجنون يسرق أو يصيب حدا. كتاب الحدود. سنن أبي داود: أبو داود )٣( مسند العشرة المبشرين . مسند أحمد :ابن حنبل. ٥٤٦ص٢ج. ٤٤٠٣رقم الحديث

.١١٨ص١ج. مسند علي بن أبي طالب . بالجنة

38

على الصوم؟ )العادة السرية( ما اثر االستمناء: السؤالأو بأي وسيلة أخرى غير ،هد الصائم إنزال المني بيدتعمإذا :الجوابوقضاء الشهوة بالعادة السرية . ويبطل ،فإنه يفسد صومه ؛الجماع

رضي اهللا عنه عن أبي هريرةفيتناقض مع معنى الصيام، وقصده، ،الصوم لي" :عز وجليقول اهللا :قال صلى اهللا عليه وسلمالنبي عن

تيان الشهوة فإ .)١("وشربه من أجلي ،وأكله ،وأنا أجزي به يدع شهوتهبالعادة السرية، وإنزال المني عمدا ليس فيه ترك الشهوة، إنما إتيان

، وال كفارة عليه؛ ألن الكفارة مكانه عليه أن يقضي يوماويجب . لها هواالستغفار؛ النتهاك ،وعليه التوبة. تكون على من أفطر بالجماع

.واهللا أعلم. حرمة الشهرلإلنجاب، وجاء " لحيوانات المنويةا"أريد أن أعمل فحص : السؤال

الموعد المقرر في شهر رمضان فهل يؤثر ذلك على صومي؟وال حرج ر الصائم، للفحص الطبي يفط إنزال المني عمدا :الجواب

؛ وعليك قضاء يوم بعد رمضانعليك بهذا؛ ألنك بحكم المريض، فر فعدة من أيام ومن كان مريضا أو على س : "سبحانه وتعالىلقوله

رسالع بكم ريدلا يو رسالي بكم الله ريدي واهللا أعلم. ]١٨٥:سورة البقرة["أخر. على الصيام؟الرجل في نهار رمضان ما أثر احتالم : السؤال ألناحتالم الرجل في نهار ال يؤثر على صحة الصوم؛ :الجواب

أو أصبح جنبا من ، سواء احتلم بعد الفجر. بال إرادةنزل منه لمني ا على أشهد :قالت عنها اهللا رضي عائشةعن النهار، في أوالليل، غير جماع من جنبا ليصبح كان إن صلى اهللا عليه وسلم اهللا رسول

يريدون أن يبدلوا :"باب قول اهللا تعالى. كتاب التوحيد. صحيح البخاري: البخاري )١(

.٢٧٢٣ص٦ج. ٧٠٥٤رقم الحديث". كالم اهللا

39

رضي اهللا عن علي فورفع القلم عن النائم، . )١("يصومه ثم ،احتالمرفع القلم عن ثالثة عن " :قال وسلم صلى اهللا عليهعن النبي عنه

وعن المجنون حتى ،وعن الصبي حتى يحتلم ،النائم حتى يستيقظ .واهللا أعلم .للصالة ألداء ويغتسل المحتلم )٢("يعقل

ذهبت ألداء العمرة مع زوجتي في رمضان، وبعد أداء : السؤالالمناسك ذهبنا إلى السكن، وتم الجماع بيننا في نهار رمضان في

ة المكرمة فماذا يترتب علينا؟مك .اعتداء على حرمة الشهرو، حرامالجماع في نهار رمضان : الجواب

وهي صوم شهرين .وعليك الكفارة أنت وزوجك .ويفطر به الصائمرضي فعن أبي هريرة ، متتابعين فإن لم تستطع فإطعام ستين مسكينا

:فقال، صلى اهللا عليه وسلمجاء رجل إلى النبي : "قال اهللا عنه :قال .وقعت على امرأتي في رمضان :قال ؟"ما شأنك: "قال. هلكت

فهل تستطيع أن تصوم " :قال. ال :قال. "تستطيع أن تعتق رقبة"فهل تستطيع أن تطعم ستين " :قال. ال :قال ؟"شهرين متتابعين

صلى اهللا عليه فجلس فأتي النبي . "اجلس" :قال. ال :قال ؟"مسكيناخذ هذا " :قال –والعرق المكتل الضخم -تمر بعرق فيه وسلم

صلى اهللا عليه وسلمأعلى أفقر منا؟ فضحك النبي :قال. "فتصدق به .واهللا أعلم .)٣("كأطعمه عيال: "حتى بدت نواجذه قال

رقم . باب اغتسال الصائم. كتاب الصوم. صحيح البخاري: البخاري )١(

.٦٨١ص٢ج. ١٨٣٠يثالحد

. باب في المجنون يسرق أو يصيب حدا. كتاب الحدود. سنن أبي داود: أبو داود )٢( مسند العشرة المبشرين . مسند أحمد: ابن حنبل. ٥٤٦ص٢ج. ٤٤٠٣رقم الحديث

.١١٨ص١ج. رضي اهللا عنهمسند علي بن أبي طالب . بالجنة

باب متى تجب الكفارة على .كتاب كفارات األيمان. صحيح البخاري: البخاري )٣( .٢٤٦٧ص٦ج. ٦٣٣١رقم الحديث. الغني والفقير

40

عنها فما حكم جامعت زوجتي في نهار رمضان رغما: السؤال ؟في فعلينا الشرعومن فعل ،ن من المفطراتمجامعة الزوجة في نهار رمضا :الجواب

قضي تأن يك وعل. وارتكب أمرا محرما ذلك فقد انتهك حرمة الشهر، .)١("صم يوما: "لمن فعل ذلك صلى اهللا عليه وسلممكانه؛ لقوله يوما

ستطع فإطعام تهي صوم شهرين متتابعين فإن لم و وعليك الكفارة؛اء رجل إلى ج: "قال رضي اهللا عنهفعن أبي هريرة ، ستين مسكينا

:قال ؟"ما شأنك: "قال. هلكت :فقال، صلى اهللا عليه وسلمالنبي :قال. "تستطيع أن تعتق رقبة" :قال .وقعت على امرأتي في رمضان

:قال. ال :قال ؟"فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين" :قال. الفجلس . "اجلس" :قال. ال :قال ؟"فهل تستطيع أن تطعم ستين مسكينا"

والعرق المكتل -بعرق فيه تمر صلى اهللا عليه وسلمالنبي فأتيأعلى أفقر منا؟ فضحك :قال. "خذ هذا فتصدق به" :قال –الضخم

.)٢("كأطعمه عيال: "حتى بدت نواجذه قال صلى اهللا عليه وسلمالنبي فعليها القضاء فقط، وال مكرهة على جماع زوجها أما الزوجة الو

صلى رسول اهللا أن: رضي اهللا عنهماابن عباس كفارة عليها؛ فعن اهللا تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما إن" :قال اهللا عليه وسلم .اهللا أعلمو. )٣("استكرهوا عليه

باب كفارة من أتى أهله في شهر . كتاب الصيام. سنن أبي داود: أبو داود )١(

كتاب . سنن ابن ماجه: ابن ماجه. ٧٢٨ص١ج. ٢٣٩٣رقم الحديث. رمضان. ١٦٧١يثرقم الحد. باب ما جاء في كفارة من أفطر يوما من رمضان. الصيام

. ٥٣٤ص١ج

باب متى تجب الكفارة على . كتاب كفارات األيمان. صحيح البخاري: البخاري )٢( . ٢٤٦٧ص٦ج. ٦٣٣١رقم الحديث. الغني والفقير

رقم . باب طالق المكره والناسي. كتاب الطالق. سنن ابن ماجه: ابن ماجه )٣( تحقيق . بانصحيح ابن ح: ابن حبان البستي، محمد. ٦٥٩ص١ج. ٢٠٤٣الحديث

41

ما حكم من أفطر من الجماع أكثر من مرة في اليوم الواحد؟: السؤالوانتهاك لحرمة الشهر ،الفطر في رمضان حرام شرعا :الجواب

فقد أوجب الشرع ؛فمن أفطر في رمضان بسبب الجماع .فضيلالوأما الكفارة فهي .قضاء األيام التي أفطرهاو ،عليه كفارة جزاء فعله

عتق رقبة فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام يوم أفطره في ستين مسكينا كما صح في الحديث وذلك عن كل

اع أكثر من مرة في اليوم الواحد يلزمه تكرار الجمأما و. رمضان .واهللا أعلم. كفارة واحدة فقط

الفجر ولم نغتسل تم الجماع بيني وبين زوجتي ليال وطلع : السؤال فهل صومنا صحيح؟

ال عالقة بين الجنابة والصيام، فإذا استيقظت بعد الفجر، :الجواب وأما االغتسال فهو شرط لصحة الصالة لقوله. فصومك صحيحيا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ":سبحانه وتعالى

إنلوا وتى تغتسبيل حابري سا إلا عنبلا جو ا تقولونوا ملمتى تعحم نكمم دأح اءج فر أولى سع ى أوضرم كنتم تمسلام أو الغائط ن

يكمدأيو كموهجوا بوحسا فامبا طييدعوا صممفتي اءوا متجد فلم اءالنس اهللا رضي عائشةعن و. ]٤٣:سورة النساء[")٤٣(إن الله كان عفوا غفورا

ليصبح كان إن عليه وسلمصلى اهللا اهللا رسول على أشهد :قالت عنها .واهللا تعالى أعلم )١("يصومه ثم ،احتالم غير جماع من جنبا

ما حكم القبلة للصائم؟: السؤال

كتاب . م١٩٩٣/هـ١٤١٤. مؤسسة الرسالة: بيروت. ٢ط. شعيب األرنؤوطباب . عن مناقب الصحابة رضي اهللا عنهم صلى اهللا عليه وسلمإخباره النبي

.٢٠٢ص١٦ج. ٧٢١٩رقم الحديث. فضل األمة

رقم . باب اغتسال الصائم. كتاب الصوم. صحيح البخاري: البخاري )١( .٦٨١ص٢ج. ١٨٣٠الحديث

42

فعن عمر .والجماع ،إلى اإلنزال بلة مباحة ما لم تؤدالق :الجوابصنعت : "صلى اهللا عليه وسلمقال لرسول اهللا : قال رضي اهللا عنه

صلى اهللا عليه فقال رسول اهللا .ت وأنا صائملقب عظيما اليوم أمرافقال ،ال بأس بذلك :أرأيت لو تمضمضت بماء وأنت صائم قلت وسلم

فالمضمضة في الفم مفتاح . )١("ففيم" :صلى اهللا عليه وسلمرسول اهللا فسد ؛والمعدة، فإذا نزل الماء إلى الجوف ،الشراب إلى الجوف

اع، فإذا أنزل فسد صومه، وال الصوم، وكذلك القبلة مفتاح إلى الجميمسك نوالشاب الصغير، فالعبرة بم ،فرق في القبلة بين الشيخ الكبير

ول اهللا ــكان رس: ")ارضي اهللا عنه(لقول عائشة نفسه عما بعدها، ويباشر وهو صائم، ولكنه ،ل وهو صائميقب صلى اهللا عليه وسلم

)٣(عن حاجته ك نفسهيمسوأملككم إلربه تعني أنه .)٢("ربهإلأملككم .واهللا أعلم

أفطرت بعذر مبيح للفطر؛ فكنت مسافرا، وكذلك الزوجة، : السؤال اع للمفطر بعذر أم عليه الكفارة؟فهل يباح الجم

إذا كانت زوجته مفطرة بعذر المفطر بعذر يباح له الجماع، :الجواب يش وال تلزم الكفارة، فمن أفطر بعذر أبيح له كل ال يمنع جماعها،

اليوم الذي أفطره كان ممنوعا منه في الصيام، وعليه قضاء يوم مكانومن كان مريضا أو على سفر " :وكذلك الزوجة، لقوله تعالى بعذر،

. ٢٣٨٥رقم الحديث. باب القبلة للصائم. كتاب الصيام. سنن أبي داود: أبو داود )١(

مسند عمر . مسند العشرة المبشرين بالجنة. مسند أحمد: ابن حنبل. ٧٢٥ص١ج .٢١ص١ج. بن الخطاب

رقم . باب المباشرة للصائم. كتاب الصوم. صحيح البخاري: البخاري )٢( .٦٨٠ص٢ج. ١٨٢٦الحديث

.٧٧ص١ج. ح الباريتف: ن حجر العسقالنياب )٣(

43

رسالع بكم ريدلا يو رسالي بكم الله ريدي ام أخرأي نة مدسورة ["فع

.واهللا تعالى أعلم. ]١٨٥:البقرةما حكم صيام من تفكر بالشهوة في نهار رمضان فأنزل؟ أو : السؤال

كرر النظر فأنزل؟ ؛من فكر بالشهوة في نهار رمضان فأنزل، فصيامه صحيح :الجواب

عنه ألن إن اهللا تجاوز عن " صلى اهللا عليه وسلملقوله ؛التفكر معفي، وكذلك الحال مع )١("و تتكلمأ ،ما لم تعمل ؛أمتي ما حدثت به أنفسها

فأنزل فال يفسد صومه؛ ألنه ،من كرر النظر إلى ما يثير الشهوة .واهللا أعلم )٢(أنزل من غير مباشرة أشبه اإلنزال بالفكر

وغيره من ،هل يفسد الصوم نزول إفرازات كالسائل األصفر: السؤال المرأة في نهار رمضان؟

تنقض ؛ما شابههأو ،رضاإلفرازات التي قد تكون لم :الجواب ،الوضوء فقط، وال تفسد صيام المرأة، والماء الذي يفسد الصوم

صلى اهللا عليه هو المني المتدفق بسبب الشهوة؛ لقوله ؛ويوجب الغسلاالغتسال من فدل الحديث على أن .)٣("إنما الماء من الماء" وسلم

.واهللا أعلم. وهو المني ،نزول الماء وأنزل المني؟ ،ولم يجامع ،من باشر زوجته ما حكم: السؤال ،فقد بطل صومه ؛وأنزل المني ولم يجامع ،من باشر زوجته: الجواب

ومن خشي على نفسه .ويجب عليه القضاء، وال تجب عليه الكفارةكان : ")ارضي اهللا عنه(لقول عائشة اإلنزال فال يباشر زوجته

رقم . باب الطالق في اإلغالق. كتاب الطالق. صحيح البخاري: البخاري )١(

. ٢٠٢٠ص٥ج. ٤٩٦٨الحديث

.٣٦ص٣ج. المغني: ابن قدامة )٢(

رقم . باب إنما الماء من الماء. كتاب الحيض. صحيح مسلم: النيسابوري )٣( .٢٦٩ص١ج. ٣٤٣الحديث

44

صائم ويباشر وهو ل وهو يقب صلى اهللا عليه وسلمول اهللا ــرس يمسك نفسهوأملككم إلربه تعني أنه .)١("ربهإلصائم، ولكنه أملككم

واهللا . أو لم ينزل ،أنزل ؛والكفارة تجب فقط في الجماع .)٢(عن حاجته .أعلم

رقم . باب المباشرة للصائم. كتاب الصوم. صحيح البخاري :البخاري )١(

.٦٨٠ص٢ج. ١٨٢٦الحديث

.٧٧ص١ج. ح الباريتف: ابن حجر العسقالني )٢(

45

المطلب السادس

مسائل في صوم النوافل

صيام شهر رجب.

صيام يوم اإلسراء والمعراج.

صيام األيام البيض.

ام الست من شوال متابعة أم متفرقةصي.

صيام يوم السبت إذا وافق عرفة.

صيام أيام التشريق.

46

سادسالمطلب ال

مسائل في صوم النوافل

صيام شهر رجب؟حكم أرجو بيان :السؤال

وذو ،شهر رجب من األشهر الحرم، يضاف إليه ذو القعدة: الجوابحديث هللا عليه وسلمصلى اولم يثبت عن النبي .ومحرم ،الحجة

وكان أهل .صحيح في فضل صيام رجب على وجه التخصيص لذاتهللمسلم أن يستحبوي. الجاهلية يعظمون شهر رجب أكثر من غيره

يصوم من رجب كصيام االثنين والخميس كما في سائر األشهر، دون رضي اهللا عنهبن الخطاب عمر فقد كان . تخصيص الشهر لذاته

كلوا فإنما ": جبين حتى يضعوها في الطعام ويقولالمتر يضرب أكف .)١("هو شهر كانت تعظمه الجاهلية

هل يسن صيام يوم اإلسراء والمعراج؟: السؤال

،سبحانه وتعالىالصوم عبادة توقيفية نعلمها من كتاب اهللا :الجوابيوم عرفة، فمن صيام النافلة . صلى اهللا عليه وسلمومن سنة رسوله

، وستة من شوال، ويومي االثنين والخميس، وعاشوراء واأليام البيضفلم يرد ؛وأما صيام يوم اإلسراء والمعراج .وصوم يوم وإفطار يوم

.واهللا أعلم .به دليل صحيح، وصومه ليس من السنة

ما هي األيام البيض التي يستحب صيامها؟: السؤاليستحب صيام ثالثة أيام من كل شهر، فعن أبي هريرة : الجواب

أوصاني خليلي بثالث ال أدعهن حتى أموت، : "قال رضي اهللا عنه

إرواء الغليل في : األلباني، محمد ناصر الدين. ١٠٥ص٣ج. المغني: ابن قدامة )١(

. م١٩٨٥/هـ١٤٠٥. المكتب اإلسالمي: بيروت. ٢ط. تخريج أحاديث منار السبيل .١١٣ص٤ج

47

.)١("صوم ثالثة أيام من كل شهر وصالة الضحى ونوم على الوترويستحب أن تكون هذه الثالثة أيام البيض، وسميت أيام البيض

صلى اهللا وقد صح الحديث عن النبي .)٢(البيضاض ليلها كله بالقمر، وكان وخمس عشرة ،وأربع عشرة ،أنها ثالث عشرة" عليه وسلم

.واهللا أعلم )٣("يأمر بصيامها صلى اهللا عليه وسلمالنبي هل يشترط في صيام الست من شوال أن تتبع رمضان : السؤال

أم يصح أن تؤخر قليال، وهل يجوز أن تصام ،مباشرة بعد يوم العيد متفرقة كاالثنين والخميس، أم ال بد من التتابع؟

الست من شوال سنة مستحبة، فعن أبي أيوب صوم :الجواب: قال صلى اهللا عليه وسلمأن رسول اهللا رضي اهللا عنهاألنصاري

. )٤("من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر"إنما ذلك كصيام الدهر ألن الحسنة بعشر أمثالها " :قال العلماء

فكان .فتكون سنة كاملة .)٥("شرة أشهر والستة بشهرينعفرمضان بذلك كصيام الدهر، ويحوز هذا الفضل من صام رمضان كله، ولذا

لينال من شوال؛ ثم يصوم الست ،من عليه أيام من رمضان يقضيهاأو ،ويصح أن يكون صيام الست بعد العيد مباشرة .أجرها المذكور

. باب صالة الضحى في الحضر. كتاب أبواب التطوع. صحيح البخاري: البخاري )١(

.٣٩٥ص١ج. ١١٢٤رقم الحديث

.١١٦ص٣ج. المغني: ابن قدامة )٢(

رقم . باب في صوم الثالث من كل شهر. كتاب الصيام. سنن أبي داود: أبو داود )٣( .٧٤٣ص١ج. ٢٤٤٩الحديث

. باب استحباب صوم ستة أيام من شوال. كتاب الصيام. لمصحيح مس: النيسابوري )٤( .٨٢٢ص٢ج. ١١٦٤رقم الحديث

.٥٦ص ٨ج .شرح النووي على صحيح مسلم: النووي (٥)

48

ورود لعدم ؛أو التفريق فيه ،كما يجوز التتابع في الصيام ،بعده بقليل .واهللا أعلم. دليل يقيد ذلك

هل يصح صيام يوم السبت إذا وافق يوم عرفة؟ أو إذا : السؤال وافق الستة من شوال؟

قال فريق من أهل العلم بكراهة إفراد يوم السبت بالصيام أو :الجوابال " :صلى اهللا عليه وسلمصيام هذا اليوم ألنه سبت، واستدلوا بقوله

.)١(" فيما افترض عليكمتصوموا يوم السبت إالفأعلوه ؛وهناك فريق آخر من العلماء لم يأخذوا بهذا الحديث

.)٢(نه منسوخإ :وقالوا .لمعارضته األحاديث الصحيحة ؛باالضطرابالنبي أن" رضي اهللا عنها جويرية بنت الحارثوالذي نسخه حديث

: قالدخل عليها يوم الجمعة وهي صائمة ف صلى اهللا عليه وسلمال، قال : تريدين أن تصومي غدا قالت: ال، قال: أصمت أمس قالت

والصيام لم يكن في ،وغدا بعد الجمعة هو السبت .)٣("فأفطري .وإنما في النافلة ،الفريضة

إذا وافق صياما كان ؛والراجح أنه يجوز صيام يوم السبت و عن صيام وما شابه، فالنهي ه ،أو وافق يوم عرفة ،يصومه المسلم

صلى اهللا قال : قال رضي اهللا عنهألنه سبت، عن أبي هريرة ؛السبت

. باب النهي أن يخص يوم السبت بصوم. كتاب الصيام. سنن أبي داود: أبو داود )١( حديث .مسند الشاميين. مسند أحمد: ابن حنبل. ٧٣٦ص١ج. ٢٤٢١رقم الحديث

محمد الشربيني،: انظر أقوال الفقهاء. ١٨٩ص٤ج. عبد اهللا بن بسر المازنيبدائع : الكاساني. ٤٤٧ص ١ج. دار الفكر: بيروت .مغني المحتاج :الخطيب .٢١٧ص ٢ج. الصنائع

بداية : ابن رشد القرطبي، محمد بن أحمد. ٧٣٦ص١ج. سنن أبي داود: أبو داود )٢( . ٢٢٧ص١ج. ر الفكردا: بيروت. ونهاية المقتصد

رقم . باب صوم يوم الجمعة. كتاب الصوم. صحيح البخاري: البخاري )٣( .٧٠١ص٢ج. ١٨٨٥الحديث

49

والذي .)١("ال يصومن أحدكم الجمعة إال يوما قبله أو بعده" عليه وسلموممن . فدل ذلك على جواز صيام السبت ؛بعد الجمعة هو السبت

فراد وال يكره إ: "، قالأجاز الصيام يوم السبت شيخ اإلسالم ابن تيمية . )٢("يوم السبت بالصوم

فإنه يجوز صيام يوم عرفة إذا جاء يوم ؛وبناء على ما سبق .واهللا أعلم. السبت، وكذلك صيام يوم السبت إذا وافق الست من شوال

؟صيام أيام التشريقما حكم : السؤالوسميت أيام .أيام التشريق هي األيام الثالثة التي تلي يوم النحر في تنشر أي فيها تشرق األضاحي لحوم ألن"ريق ألسباب؛ التش

ألن :وقيل .الشمس تشرق حتى ينحر ال يالهد ألن :وقيل .الشمس كل برد التكبير التشريق :وقيل .الشمس شروق عند تقع العيد صالة .)٣("صالة؛ ، فقال فريق منهم بتحريمهوقد اختلف العلماء في حكم صيامها ومنهم .)٤("أيام التشريق أيام أكل وشرب: "عليه وسلمصلى اهللا لقوله

.)٥(من أجاز صيامها للمتمع في الحج، وهناك من أجاز صيامها مطلقاوالسبب في اختالفهم تردد قوله عليه الصالة : "قال ابن رشد المالكي

رقم . باب صوم يوم الجمعة. كتاب الصوم. صحيح البخاري: البخاري) ١(

.٧٠٠ص٢ج. ١٨٨٤الحديث

. خلوفتحقيق حسنين محمد م. الفتاوى الكبرى: ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم )٢( .٤٦٢ص٤ج. دار المعرفة: بيروت

.٢٤٢ص٤ج. فتح الباري: ابن حجر العسقالني )٣(

رقم . باب تحريم صوم أيام التشريق. كتاب الصيام. صحيح مسلم: النيسابوي )٤( .٨٠٠ص٢ج. ١١٤١الحديث

: ابن رشد. ٢٤٢ص٤ج. فتح الباري: ابن حجر العسقالني: انظر اختالف األقوال )٥( .٢٢٦ص١ج. بداية المجتهد

50

والسالم في أنها أيام أكل وشرب بين أن يحمل على الوجوب أو على لوجوب قال الصوم يحرم ومن حمله على الندب فمن حمله على ا .)١("الندب قال الصوم مكروه

منع صيام يومي الفطر، صلى اهللا عليه وسلموالثابت عن النبي النبي نهى": قال رضي اهللا عنهالخدري سعيد أبي فعن .واألضحى

.)٢("والنحر الفطر يوم صوم عن صلى اهللا عليه وسلمما عدا هذين اليومين خطاب يقتضي أندليل ال: "قال ابن رشد

.)٣("يصح الصيام فيه وإال كان تخصيصهما عبثا ال فائدة فيهويجوز .)٤(والمحدثين على كراهة صومها تطوعا ،وجمهور الفقهاء

صيامها للمتمع بالحج، وهو مروي عن عدد من الصحابة رضوان اهللا .)٥(عليهم

. ٢٢٦ص١ج. بداية المجتهد: ابن رشد )1(

رقم . باب صوم يوم الفطر. كتاب الصوم. صحيح البخاري: البخاري )2( .٧٠٢ص ٢ج. ١٨٩٠الحديث

.٢٢٦ص١ج. بداية المجتهد: ابن رشد )3(

. التمهيد لما في الموطأ من المعاني واألسانيد: يوسف بن عبد اهللا: ابن عبد البر )4( .١٢٧ص١٢ج. وزارة عموم األوقاف: المغرب. العلويتحقيق مصطفى

. ١ط. تحقيق كمال الحوت. مصنف ابن أبي شيبة: ابن أبي شيبة، عبد اهللا بن محمد )5(رقم . باب في رخص الصوم. كتاب الحج. هـ١٤٠٩. مكتبة الرشد: الرياض .١٥٥ص٣ج. ١٢٩٩٤الحديث

51

بعالمطلب السا

والكفارةدية الصوم ومسائل الف

ذا يترتب وال يستطيع الصوم فما ،طاعن في السن رجل: السؤال ؟ عليه

إخراج عليه الشيخ الطاعن في السن العاجز عن الصوم، :الجوابرضي اهللا سمع ابن عباس عن عطاء، وهي إطعام مسكين، فالفديةن فمن تطوع خيرا وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكي ":يقرأ عنهما

له رخي وليست بمنسوخة هو : "قال ابن عباس .]١٨٤:سورة البقرة[ " فهفيطعمان مكان ؛والمرأة الكبيرة ال يستطيعان أن يصوما ،الشيخ الكبير

.)١("كل يوم مسكينا

األيتام؟االبن هل يجوز إعطاء الفدية ألوالد : السؤال

من مألنه ؛أو صدقة الفطر ،عطون من الفديةال يأوالد االبن :الجوابأما إذا كان الجد فقيرا ال يقدر على .)٢(نفقتهمالجد ، وتلزمالفروع

كونه ال يقدر ؛هم الفديةؤفيصح في هذه الحالة إعطا ؛إعالة أوالد ابنهرضي على النفقة، وهذا ما يستفاد من الحديث الذي رواه أبو هريرة

إن :فقال صلى اهللا عليه وسلمء رجل إلى النبي جا: قال اهللا عنه "؟أتجد ما تحرر رقبة" :فقال. اآلخر وقع على امرأته في رمضان

:قال. ال :قال. "فتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين" :قال. ال :قالصلى اهللا فأتي النبي :قال. ال :قال ؟أفتجد ما تطعم به ستين مسكينا"

. ٤٢٣٥رقم الحديث. بقرةسورة ال. كتاب التفسير. صحيح البخاري: البخاري) ١(

١٦٣٨ص٤ج

. هـ١٣٩٣. دار المعرفة: بيروت. ٢ط .األم: الشافعي، محمد بن إدريس) ٢( .٦٥ص٧ج

52

:قال. أطعم هذا عنك: قال .وهو الزبيل ،رق فيه تمرعب عليه وسلمفأطعمه " :قال. على أحوج منا ما بين البتيها أهل بيت أحوج منا

.)١("أهلك

) ستين مسكينا(هل يصح لي أن أدفع كفارة اإلفطار عمدا : السؤال جد؟الإلفطارات الجماعية في المس

؛فعليه الكفارة ؛بالجماع في نهار رمضان من أفطر عمدا: الجوابوهي صيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فيطعم ستين مسكينا، وإذا

فيجوز أن يعطوا الكفارة، ؛كان المفطرون في المساجد من الفقراء .واهللا أعلم. وإال فال ،وذلك شرط الفقر

يطعم هل رمضان في المجامع ابب. كتاب الصوم. صحيح البخاري: البخاري) ١(

.٦٨٤ص٢ج. ١٨٣٥رقم الحديث. محاويج كانوا إذا الكفارة من أهله

53

المطلب الثامن

الصوم والقضاء

تقديم الست من شوال على قضاء الفرض.

التوجيهيقضاء اإلفطار السابق بعذر.

القضاء بعد منتصف شعبان.

حساب قضاء السنوات الفائتة.

حساب النفاس لقضاء األيام الماضية.

تأخر القضاء لرمضان القادم.

المباشرة بالقضاء بعد رمضان، أم تأخيره.

تأجيل القضاء بسبب الحيض لسنة قادمة.

54

ثامنالمطلب ال

الصوم والقضاء

المرأة ما عليها؟ قضاءصيام ستة من شوال قبل هل يجوز: السؤال

والفروض .فرض اهللا علينا فروضا، وهناك مستحبات وسنن: الجوابفي صلى اهللا عليه وسلممقدمة على السنن في األداء قال رسول اهللا

وما تقرب إلى عبدي بشئ أحب إلي مما افترضته "الحديث القدسي وقضاء .)١("نوافل حتى أحبهعليه، وال يزال عبدي يتقرب إلي بال

؛من البدء بصيام النافلة، وإذا صام النافلة قبل الفرض أفضلالصيام .واهللا تعالى أعلم .جاز

،سابقة قبل سنوات بعذر أني طالبة توجيهي أفطرت أياما: السؤال واليوم تدينت فماذا علي من هذه األيام؟

فالصوم تغفار، يلزمك قضاء هذه األيام مع التوبة واالس :الجواب . فريضة ال تسقط إال باألداء عن القادر عليه

هل يصح قضاء الصيام بعد منتصف شعبان؟: السؤال

عن عائشة يجوز قضاء الصيام بعد منتصف شعبان، ف: الجواب يصوم صلى اهللا عليه وسلم اهللا رسول انك: "قالت) رضي اهللا عنها(

ت ـا رأيـمف ميصو ال :نقول حتى ويفطر .يفطر ال :نقول حتىاستكمل صيام شهر إال رمضان، وما صلى اهللا عليه وسلمرسول اهللا

رضي اهللا وعن أسامة بن زيد .)٢("منه في شعبان رأيته أكثر صياما

. ٦١٣٧رقم الحديث. باب التواضع. كتاب الرقاق. يصحيح البخار: البخاري )١( .٢٣٨٤ص٥ج

. ١٩٦٨رقم الحديث. باب صوم شعبان. كتاب الصوم. صحيح البخاري: البخاري )٢( .٦٩٥ص٢ج

55

يا رسول اهللا لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما : قلت" :قال عنهذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب : تصوم من شعبان، قال

أن فأحب ؛العالمين رب إلى األعمال فيه ترفع شهر ووه، ورمضان .)١("صائم وأنا عملي يرفع

في كراهة الصوم صلى اهللا عليه وسلموأما ما صح عن النبي ومن لم يعتد ،يختص بمن صام نافلةفهذا ؛تصف شعباننبعد مصلى اهللا قال رسول اهللا : قال رضي اهللا عنههريرة فعن أبي . الصيام

وفي رواية .)٢("هفال تصومو ؛إذا بقي نصف من شعبان" :لمعليه وسصلى اهللا عليه قال رسول اهللا رضي اهللا عنه ةعن أبي هرير أخرى تقدموا شهر رمضان بصيام قبله بيوم أو يومين إال أن ال" :وسلم

.)٣("فليصمه يكون رجل كان يصوم صوما

هر شعبان في كل ش ؤهيجوز قضا ؛وأما صوم القضاء، فهو فرض :قال رضي اهللا عنه عن أبي سلمةدون تفريق بين أوله، وآخره؛

بأبي وسلم عليه اهللا صلى النبي صومباب . كتاب الصيام. سنن النسائي: النسائي )١(

. ٢٠١ص٤ج. ٢٣٥٧م الحديثرق. ذلك في للخبر الناقلين اختالف وذكر وأمي هو. رضي اهللا عنهحديث أسامة بن زيد . مسند األنصار. مسند أحمد: ابن حنبل

. ٢٠١ص٥ج

النصف في الصوم كراهية في جاء ما باب. كتاب الصوم. سنن الترمذي: الترمذي )٢( .١١٥ص٣ج. ٧٣٨رقم الحديث. رمضان لحال شعبان من الثاني

رقم . باب ال تقدموا الشهر بصوم. الصومكتاب . سنن الترمذي: الترمذي )٣( . مسند المكثرين من الصحابة. مسند أحمد: ابن حنبل. ٦٩ص٣ج. ٦٨٥الحديث

.٤٧٧ص٢ج. رضي اهللا عنهمسند أبي هريرة

56

كان يكون علي الصوم من :سمعت عائشة رضي اهللا عنها تقول .واهللا أعلم )١("رمضان فما أستطيع أن أقضي إال في شعبان

لم أصم صيام القضاء على سنوات ماضية، وحسبت ما : السؤال يف أقضيهن؟يوما، ك ٢٢٠علي من صيام فكان

رجل جاء؛ دين عليك، ويجب قضاؤها الفائتة صيام األيام: الجواب ،ماتت أمي إن اهللا رسول يا :فقال، صلى اهللا عليه وسلم النبي إلى

أن أحق اهللا فدين قال نعم" :قال عنها؟ أفأقضيه ؛شهر صوم وعليهاة؛ متفرقات على مدار األيام القادمواقض ما فاتك من أيام .)٢("يقضى

.أعلم تعالى واهللا .]١٨٥:سورة البقرة[ "فعدة من أيام أخر ":لقوله تعالى

م وانقضـت ٧/١١/١٩٦٤أنجبـت طفـال بتـاريخ امرأة: السؤال لـم تصـم وشهر رمضان المبارك، ١١السنوات، وكان يتخلل شهر

م يساوي أو كـم ٧/١١/١٩٦٤، ولم تعرف كم كان لنزول دم النفاستريد المرأة أن تقضـي : والسؤال. ر رمضان في ذلك العاميعادل شه

ما فاتها من أيام رمضان وتصومها، وال تعرف كيف تحسـب األيـام .التي أفطرتها في تلك األيام وعددها وشكرا

التاريخ المذكور، ومطابقته للتاريخ الهجري، بالعودة إلى :الجوابهذا يعني أنه ، و ه٣/٧/١٣٨٤يوافق ٧/١١/١٩٦٤تاريخ وجدنا أن

هذه المرأة ، ويدل على أنقبل ابتداء شهر رمضان بشهرين تقريباالتي أنجبت طفلها في التاريخ المذكور قد أدركت رمضان بعد مرور

فترة تنتظر فيها النفاس هي أربعون يوما طولوأ .تقريبا ستين يوما

رقم . باب متى يقضي قضاء رمضان. كتاب الصوم. صحيح البخاري: البخاري )1( .٦٨٩ص٢ج. ١٨٤٩الحديث

رقم . باب من مات وعليه صوم. تاب الصومك. صحيح البخاري: البخاري )2( . ٦٩٠ص٢ج. ١٨٥٢الحديث

57

أما إذا طهرت قبل األربعين فعليها أن تغتسل .لكي تصوم وتصليالمرأة كما ثبت من التاريخ المذكور قد وعليه فإن. وتصوم وتصلي

أدركت رمضان وهي في حالة تسمح لها فيه أن تصوم، ألن فترة .النفاس قد انتهت قبل هذا التاريخ بكثير

واستمرار نزول الدم بعد األربعين ال يعتبر نفاسا على القول الراجح كانت النفساء ": قالت. عنهارضي اهللاسلمة عن أممن أقوال العلماء،

فكنا .أربعين يوما صلى اهللا عليه وسلمتجلس على عهد رسول اهللا مع أهل العلم أج: "الترمذي قال. )١("نطلي وجوهنا بالورس من الكلف

والتابعين ومن بعدهم على أن صلى اهللا عليه وسلممن أصحاب النبي فإنها ؛الطهر قبل ذلكإال أن ترى النفساء تدع الصالة أربعين يوما

أكثر أهل العلم فإذا رأت الدم بعد األربعين فإن .وتصلي ،تغتسلوبه يقول ،وهو قول أكثر الفقهاء .ال تدع الصالة بعد األربعين :قالوا

ويروى .وإسحق ،وأحمد ،والشافعي ،وابن المبارك ،سفيان الثوريإذا لم تر اإنها تدع الصالة خمسين يوم :عن الحسن البصري أنه قال

وما . )٢(ويروى عن عطاء بن أبي رباح و الشعبي ستين يوما .الطهردامت هذه المرأة قد أفطرت شهر رمضان لظنها أنها نفاس، فعليها

.واهللا أعلم. قضاء الشهر

رقم . باب كم تمكث النفساء. كتاب أبواب الطهارة. سنن الترمذي: الترمذي )١(

. كتاب الطهارة وسننها. سنن ابن ماجه: ابن ماجه. ٢٥٦ص١ج. ١٣٩الحديث. دمسند أحم: ابن حنبل. ٢٣١ص١ج. ٦٤٨رقم الحديث. باب النفساء كم تجلس. صلى اهللا عليه وسلمحديث أم سلمة زوج النبي . باقي مسند األنصار

. ٣٠٢ص٦ج

.٢٥٦ص١ج. سنن الترمذي: الترمذي )٢(

58

بعذر الدورة أفطرت أياما في شهر رمضان للعام الماضي: السؤاليام لم أصمها، فهل ، ودخل رمضان هذا العام وبقي علي أالشهرية

يترتب علي شيء غير القضاء؟من كان عليه أيام صيام من رمضان فإنه يترتب عليه :الجوابومن كان مريضا أو على سفر " :سبحانه وتعالىلقوله فقط؛ القضاء

ام أخرأي نة مدوعن عائشة رضي اهللا عنها قالت. ]١٨٥:سورة البقرة[ "فع :ليكون علي الصيام من شهر رمضان فما أقضيه حتى يجئ إن كان "

ما يدل على غير صلى اهللا عليه وسلمولم يصح عن النبي .)١("شعبان .واهللا أعلم. ذلك

هل قضاء صيام رمضان يكون بعده مباشرة؟ وهل يصح : السؤال تأخيره؟القضاء طاعة من الطاعات المفروضة على المسلم، :الجواب

له أن يباشر في أدائها حتى تبرأ ذمته منها، وقضاء رمضان ويستحب وسارعوا إلى مغفرة من ":سبحانه وتعالىيدخل في ذلك، قال اهللا

ينتقت للمدأع ضالأرات ووما السهضرع نةجو كمبورة آل س[ ")١٣٣(ر

رمضان ألجل قادم، لقوله ويجوز تأخير القضاء بعد. ]١٣٣:عمرانسورة ["ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر" :تعالى

.واهللا تعالى أعلم. ]١٨٥:البقرةإذا أفطرت المرأة بسبب الحيض، ولم تقض األيام التي : السؤال

أفطرتها في السنة نفسها، وقضتها بعد رمضان الذي يليه أي في لسنة القادمة فما حكمه؟ا

رقم . باب وضع الصيام عن الحائض. كتاب الصيام. سنن النسائي: النسائي )١(

باب ما جاء . كتاب الصيام. سنن ابن ماجه: ابن ماجه. ١٩١ص٤ج. ٢٣١٩الحديثكتاب . سنن البيهقي: البيهقي. ٥٣٣ص١ج. ١٦٩٦رقم الحديث. مضانفي قضاء ر

. ١١٣ص٢ج. ٢٦٢٨رقم الحديث. باب وضع الصيام عن الحائض. الصيام

59

معاذة عن ،المرأة الحائض عليها قضاء األيام التي أفطرتها :الجواب تقضي وال الصوم تقضي الحائض بال ما فقلت عائشة سألت: قالت

.أسأل ولكني ،بحرورية لست :قلت أنت؟ أحرورية :فقالت ؟ الصالة ءبقضا نؤمر وال ،الصوم بقضاء فنؤمر ؛ذلك يصيبنا كان" :قالت

. عليها القضاء فقطفوإذا أخرت القضاء بعد رمضان، . )١("الصالة .واهللا تعالى أعلم. فليس هناك ما يدل في السنة النبوية على غير ذلك

الحائض على الصوم قضاء وجوبباب . كتاب الحيض .صحيح مسلم: النيسابوري (١)

.٢٦٥ص١ج. ٣٣٥رقم الحديث. الصالة دون

60

المطلب التاسع

الصوم واألكل والشرب

ا في صيام النافلةياألكل والشرب ناس.

تذوق الطعام في أثناء الصوم.

بقايا الطعام في األسنان.

ماذا نقول لمن أكل أو شرب ناسيا.

61

تاسعالمطلب ال

الصوم واألكل والشرب

؟هل يفسد الصوم باألكل والشرب ناسيا في صيام النافلة: السؤال

، ال يفسد الصوم ؛في صيام التطوع أو شرب ناسيا ،من أكل :الجوابعن النبي رضي اهللا عنهعن أبي هريرة وصومه صحيح يبقى عليه، ف

؛فليتم صومه ؛وهو صائم من أكل ناسيا: "قال هللا عليه وسلمصلى ا، ولم يرد ما صيام وهذا حكم عام في كل .)١("فإنما أطعمه اهللا وسقاه

روى اإلمام أحمد في مسنده عن طريق أم حكيم بنت و. يخصصه صلى اهللا عليه وسلمأنها كانت عند النبي "دينار عن موالتنا أم إسحق

يد فأكلت معه ثم تذكرت أنها كانت صائمة فقال فأتى بقصعة من ثر صلى اهللا عليه وسلملها ذو اليدين اآلن وقد شبعت؟ فقال لها النبي الحديث أن فدل .)٢("أتمي صومك فإنما هو رزق ساقه اهللا إليك

اليدين اوذ صلى اهللا عليه وسلمالنبي إذ أن ؛صومها صوم نافلةفرق بين من أكل أو وال .ناسيةوهي صائمة، ولكنها أكلت ،مفطران

.اهللا تعالى أعلم .أو غيره ،في نهار رمضان شرب ناسيا

لطعام في أثناء الصيام في رمضان؟ما حكم تذوق ا: السؤال وقال ابن عباس. يجوز تذوق الطعام ما لم يدخل إلى الجوف :الجواب

عالى واهللا ت .)٣("در أو الشيءال بأس أن يتطعم الق" :رضي اهللا عنهما .أعلم

. باب إذا حنث ناسيا في األيمان. أليمان والنذوركتاب ا. صحيح البخاري: البخاري )١(

.٢٤٥٥ص٦ج. ٦٢٩٢رقم الحديث

. حديث أم إسحاق موالة أم حكيم. باقي مسند األنصار. مسند أحمد: ابن حنبل (٢) .٣٦٧ص٦ج

.٦٨١ص٢ج. باب اغتسال الصائم. كتاب الصوم. صحيح البخاري: البخاري )٣(

62

،وكان بين أسناني بقايا طعام ،استيقظت صباح رمضان: السؤال فهل ذلك يفسد الصيام؟

بقايا الطعام بين األسنان ال أثر لها في إبطال الصوم، فهي : الجوابولم تدخل الجوف، وعلى الصائم أن يلفظها خارج فمه، وأن ،في الفم

بقايا يسيرة جدا، وإذا كانت . أو الفرشاة ،ينظف أسنانه بالسواك .واهللا أعلم .)١(هفازدردها مع ريقه فال يفسد صوم

أو يشرب ناسيا في نهار ،ماذا نصنع إذا رأينا من يأكل: السؤال رمضان؟ هل نذكره أم نتركه؟

صلى اهللا فصومه صحيح لقوله ؛من أكل أو شرب ناسيا :الجوابنما أطعمه اهللا فإ ؛فليتم صومه ؛وهو صائم من أكل ناسيا" عليه وسلم

؛أو يشرب في نهار رمضان ،وإذا ما رأينا شخصا يأكل. )٢("وسقاهالدين " صلى اهللا عليه وسلمفله علينا واجب النصيحة لقوله

األكل والشرب في نهار رمضان ألن ؛وذلك بتذكيره ،)٣("النصيحةفوجب النصح له، وهو من باب األمر بالمعروف والنهي عن ؛محرم .هللا أعلموا. المنكر

.٣٦ص٣ج. المغني: ابن قدامة )١(

. باب إذا حنث ناسيا في األيمان. كتاب األيمان والنذور. صحيح البخاري: البخاري )٢( .٢٤٥٥ص٦ج. ٦٢٩٢رقم الحديث

رقم . باب بيان أن الدين من النصيحة. كتاب اإليمان. صحيح مسلم: النيسابوري )٣( .٧٤ص١ج. ٥٥الحديث

63

64

المطلب العاشر

"أذان الفجر وأذان المغرب"الصوم والوقت

حكم السحور بعد طلوع الفجر.

تسمية األذان األول باإلمساك.

سمع صوتا المغرب فظنه أذن فأفطر.

األكل والشرب بين األذانين.

اإلفطار خطأ قبل أذان المغرب.

يالشرب عند بداية األذان الثان.

الشرب بعد دخول وقت األذان الثاني.

على الفالح األكل لغاية قول المؤذن حي.

الشرب والكأس باليد عند أذان الفجر.

تأخير أذان المغرب تحويطة.

األذان قبل موعد الفجر تحويطة.

حكم السحور.

65

عاشرالمطلب ال

"أذان الفجر وأذان المغرب"الصوم والوقت

حكم السحور بعد طلوع الفجر؟ما : السؤالالصوم له وقت ابتداء، ووقت انتهاء، ووقت ابتدائه من :الجواب

":ل سبحانه وتعالىقا. طلوع الفجر، ووقت انتهائه غروب الشمس نم دوالأس طالخي نم ضيط الأبالخي لكم نيتبتى يوا حباشركلوا وو

ر ثمل الفجإلى اللي اميوا الصموالشرب ،فيمتنع األكل. ]١٨٧:سورة البقرة["أتومن فعل ذلك؛ فإنه يفطر، ويجب عليه إمساك بقية . بعد طلوع الفجر

. واهللا أعلم. اليوم، ويقضي يوما مكانه بعد شهر رمضان، وما صحة ما اإلمساكأذان بة األذان األول ما صحة تسمي: السؤال

؟كتب في تقويم رمضان اإلمساك، يراد به أذان الفجر األوليتسمية األذان األول باإلمساك بمعنى اإلمساك عن الطعام :الجواب

. والشرب خطأ شائع مسعود بن اهللا عبد عن. فاألذان األول ال يمنع الطعام والشراب

مأحدك يمنعن ال: "قال صلى اهللا عليه وسلم النبي عن رضي اهللا عنه ليرجع بليل ينادي أو يؤذن فإنه سحوره من بالل أذان منكم أحدا أو

األذان األول هذا الحديث على أن فدل .)١("نائمكم ولينبه قائمكموتهيئة القائم الذي ،إيقاظ النائمهو لغرض المسمى باإلمساك اليوم

.أن يستريح القتراب صالة الفجر ،يصلي صالة القيام

. ٥٩٦رقم الحديث. فجرباب األذان قبل ال. كتاب األذان. صحيح البخاري: البخاري) ١(

.٢٢٤ص١ج

66

صلى اهللا عليه اهللا رسول أن رضي اهللا عنهما عباس ابنعن و .الصالة فيه ويحل ،الطعام فيه يحرم فجر ؛فجران الفجر": قال وسلم .واهللا أعلم )١("الطعام فيه ويحل ،الصالة فيه يحرم وفجر

فأفطرت، وبعد ذلك أذن ؛وظننته أذان المغرب سمعت صوتا: السؤال المغرب فما الحكم؟

عن أسماء بنت ف مكانه، يقضي يومافعليه أن ؛ذلكلمن أفطر : الجواب اهللا رضي بكر أبي بنت أسماء عن: قالت رضي اهللا عنها أبي بكر

ثم غيم يوم صلى اهللا عليه وسلم النبي عهد على طرناأف :قالت عنهما .)٢("قضاء من بد ال :قال بالقضاء؟ فأمروا لهشام قيل. الشمس طلعت

.واهللا أعلم ،وأكلت ،ت على السحور متأخرا على األذان األولاستيقظ: السؤالوالشرب بعد األذان ،ثم أذن لألذان الثاني فهل يصح األكل ،وشربت

األول، وبين األذانين؟األذان األول للفجر ال يحرم الطعام والشراب، وهو وقت :الجواب

ه أن ــعن سالم بن عبد اهللا عن أبييجوز األكل والشرب فيه؛ فإن بالل يؤذن بليل فكلوا : "قال لى اهللا عليه وسلمصرسول اهللا

. تحقيق د محمد األعظمي. صحيح ابن خزيمة: ، محمد بن إسحاقابن خزيمة) ١(

بيان ذكر ابب. كتاب الصالة. م١٩٧٠/هـ١٣٩٠. المكتب اإلسالمي: بيروت أحدهما طلوع فجران هنا الفجر إذ طلوعه بعد الصبح صالة يجوز الذي الفجر: الحاكم. ١٨٤ص١ج. ٣٥٦رقم الحديث. النهار لوعبط يكون الثاني وطلوع بالليل

أراد جل و عز اهللا أن البيان ذكر ابب. كتاب الصيام. المستدرك على الصحيحينرقم ". الفجر من األسود الخيط من األبيض الخيط لكم يتبين حتى" :بقوله

.٢٠٨ص٣ج. ١٩٢٧الحديث

رمضان ثم طلعت باب إذا أفطر في . كتاب الصوم. صحيح البخاري: البخاري )٢( .٦٩٢ص٢ج. ١٨٥٨رقم الحديث. الشمس

67

عن ابن مسعود رضي اهللا و. )١("واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوممنكم ال يمنعن أحدا": صلى اهللا عليه وسلمقال رسول اهللا :عنه قال

أو قال ينادي ( من سحوره فإنه يؤذن ) أو قال نداء بالل ( أذان بالل فالصوم يبدأ من طلوع الفجر، .)٢("ويوقظ نائمكمبليل ليرجع قائمكم )

وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من ": سبحانه وتعالىقال .]١٨٧:سورة البقرة["الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل

.واهللا تعالى أعلم. األذان الثانيولدخول الفجر يؤذن األذان بالخطأ؟ وهل يفسد الصيام؟ما حكم اإلفطار قبل : السؤالمعلوم، وهو من طلوع الفجر إلى مغيب للصيام وقت :الجواب

أو شرب قبل ،فمن أكل .الشمس، يمسك فيه الصائم عن المفطرات. ا دام مخطئاوال إثم عليه م ،صيامه فعليه القضاء، ويتم ؛انتهاء الوقت

عهد على طرناأف :قالت عنهما اهللا رضي بكر أبي بنت أسماء عن لهشام قيل. الشمس طلعت ثم غيم يوم صلى اهللا عليه وسلم النبي

.واهللا تعالى أعلم .)٣("قضاء من بد ال :قال بالقضاء؟ فأمروا ما حكم الشرب عند بداية األذان الثاني للفجر؟ : السؤالام وقتا من حيث البدء واالنتهاء، فيبدأ الصيام من إن للصي: الجواب

طلوع الفجر إلى غروب الشمس، وفي هذه المدة الزمنية يحرم األكل وكلوا واشربوا حتى : "سبحانه وتعالىوالشرب والمفطرات؛ لقوله

الفج نم دوالأس طالخي نم ضيط الأبالخي لكم نيتبي اميوا الصمأت ر ثم

. باب أذان األعمى إذا كان له من يخبره. كتاب األذان. صحيح البخاري: البخاري )١( .٢٢٣ص١ج. ٥٩٢رقم الحديث

يحصل الصوم في الدخول أن بيان باب. كتاب الصيام. صحيح مسلم: النيسابوري )٢( .٧٦٨ص٢ج. ١٠٩٣ثرقم الحدي. األكل له وأن الفجر بطلوع

باب إذا أفطر في رمضان ثم طلعت . كتاب الصوم. صحيح البخاري: البخاري )٣( .٦٩٢ص٢ج. ١٨٥٨رقم الحديث. الشمس

68

: قال رضي اهللا عنهوعن عمر بن الخطاب .]١٨٧:سورة البقرة["إلى الليلوأدبر ،إذا أقبل الليل من ها هنا" :صلى اهللا عليه وسلمقال رسول اهللا

واألذان هو . )١("فقد أفطر الصائم ؛وغربت الشمس ،النهار من ها هناولهذا يتوقف عن الطعام والشراب مع ؛توإعالن بدخول الوق ،إعالم

.واهللا أعلم. دخول وقت الفجرشربت الماء بعد أذان الفجر الثاني؛ ألني كنت ال أعرف أن : السؤال

وقت الصوم قد دخل، بسبب النوم العميق فما الحكم؟عليك أن تمسك بقية يومك الذي أفطرته وال إثم عليك لقوله : الجواب

يس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت ول ":سبحانه وتعالىسبحانه فرفع اهللا . ]٥:سورة األحزاب[ "قلوبكم وكان الله غفورا رحيما

وأما حكم الصيام، . الحرج عن الخطأ، وهذا من جهة الحساب وتعالىصوم له وقت ابتداء، وقد فيبقى قائما بحقك وعليك القضاء؛ ألن ال

شربت في وقت الصوم، وليس هناك ما يستثني المخطئ باألكل أو .واهللا تعالى أعلم. الشربسمعت أن األكل والشرب بعد األذان الثاني للفجر جائز إلى : السؤال

فما صحة ذلك؟" حي على الفالح"أن يقول المؤذن أما بدايته فهي الصوم له وقت منضبط في بدايته ونهايته، :الجواب

وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم ":سبحانه وتعالىمن طلوع الفجر لقوله الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى

. فمتى طلع الفجر فيمتنع عن الطعام والشراب. ]١٨٧:سورة البقرة["الليلوما سمعته عن جواز . وإعالم بدخول الوقت ،واألذان هو إعالن

فهذا ؛"حي على الفالح: "أو إلى أن يقول المؤذن ،األكل بعد األذان . غروب الشمسهي فنهاية الصوم وأما .خطأ ال يصح

رقم . باب متى يحل فطر الصائم. كتاب الصوم. صحيح البخاري: البخاري )١(

.٦٩١ص٢ج. ١٨٥٣الحديث

69

د شربه، فهل أذن أذان الفجر الثاني، وكان بيدي كأس أري: السؤال يصح لي شربها وهو يؤذن؟

رضي اهللا ن أبي هريرة هذه الحالة صح فيها الحديث، فع :الجواب ،إذا سمع أحدكم النداء": قال صلى اهللا عليه وسلمعن النبي عنه

فيصح لك في ،)١("هفال يضعه حتى يقضي حاجته من ؛واإلناء على يده .واهللا أعلم. ي ذلكلصحة الحديث ف ؛هذه الحال أن تتم شربك الماء

ب ما حكم ما يفعله بعض المؤذنين من تأخير أذان المغر: السؤال عن موعده بدعوى أن ذلك تحويطة؟

عن. هذه التحويطة ال أصل لها في الشرع، وتتنافى معه :الجوابصلى اهللا رسول مع كنا :قال رضي اهللا عنه أوفى أبي بن اهللا عبد

: قال الشمس غابت فلما ،مضانر شهر في سفر في اهللا عليه وسلم :قال ،نهارا عليك إن اهللا رسول يا :قال .لنا فاجدح انزل فالن يا

صلى اهللا النبي فشرب ،به فأتاه ،فجدح فنزل :قال .لنا فاجدح انزل من الليل وجاء ،ههنا من الشمس غابت إذا :بيده قال ثم، عليه وسلم

.)٢("الصائم أفطر فقد ؛ههناوفي رواية أخرى . "نوع من التمر"ط الماء بالسويقهو خل: والجدح

. )٣("إذا غابت الشمس هاهنا وجاء الليل من هاهنا فقد أفطر الصائم"الحديث أن الصوم ينتهي بغروب الشمس، ودعوة التحويطة فدل

واإلناء النداء يسمع الرجل في باب. كتاب الصيام. سنن أبي داود: أبو داود )١(

مسند . مسند أحمد: ابن حنبل. ٧١٧ص١ج. ٢٣٥٠رقم الحديث. يده على .٥١٠ص٢ج. مسند أبي هريرة . المكثرين من الصحابة

الصوم انقضاء وقت بيان ابب. كتاب الصيام. صحيح مسلم: النيسابوري )٢( .٧٧٢ص٢ج. ١١٠١رقم الحديث. النهار وخروج

وخروج الصوم انقضاء وقت بيان ابب. كتاب الصيام. لمصحيح مس: النيسابوري )٣( .٧٧٢ص٢ج. ١١٠١رقم الحديث. النهار

70

صلى رسول اهللا أن عن سهل بن سعدو. خاطئة كما جاء في النص .)١("خير ما عجلوا الفطرال يزال الناس ب" :قال اهللا عليه وسلم

.واهللا أعلم. والتحويطة تتناقض مع ذلكما حكم ما يفعله بعض المؤذنين في أذان الفجر الثاني، : السؤال

،وتحويطة لمن يريد األكل ،حيث يؤذنون قبل موعده احتياطا والشرب بعد األذان؟

الصوم له وقت معلوم من حيث البداية، فيبدأ من طلوع : الجوابوكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من " :لقوله تعالى الفجر

. ]١٨٧:سورة البقرة["الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليليحرم عليه التالعب بوقته، فعن أبي ،والمؤذن مؤتمن على األذان

:صلى اهللا عليه وسلمقال رسول اهللا : "قال اهللا عنه رضيهريرة وقد عد ابن حجر العسقالني هذا .)٢(""اإلمام ضامن والمؤذن مؤتمن"

وهذا الفعل فيه إفساد لعبادات الناس في .)٣("ةالبدع المنكر"الفعل من . أن يلتزم باألوقات الصحيحةوعلى المؤذن وصيامهم، ،صالتهم

.واهللا أعلم ما حكم السحور؟: السؤال

رقم . باب تعجيل اإلفطار. كتاب الصوم. صحيح البخاري: البخاري )١(

.٦٩٢ص٢ج. ١٨٥٦الحديث

باب ما يجب على المؤذن من تعاهد . كتاب الصالة. سنن أبي داود: أبو داود )٢( كتاب أبواب . سنن الترمذي: الترمذي. ١٩٨ص١ج. ٥١٧رقم الحديث. الوقت. ٤٠٢ص١ج. ٢٠٧رقم الحديث. باب أن افمام ضامن والمؤذن مؤتمن. الصالة

رضي مسند أبي هريرة . مسند المكثرين من الصحابة. مسند أحمد: ابن حنبل .٢٣٢ص٢ج. اهللا عنه

.١٩٩ص٤ج. فتح الباري: ابن حجر )٣(

71

عن أنس . )١(لسحور مستحب ال خالف بين العلماء في ذلكا :الجواب صلى اهللا عليه وسلمقال النبي : قال رضي اهللا عنهبن مالك

رضي اهللا وعن عمرو بن العاص )٢("تسحروا فإن في السحور بركة"فصل ما بين صيامنا : "قال صلى اهللا عليه وسلمرسول اهللا أن عنه

. )٣("هل الكتاب أكلة السحوروصيام أألنه يقوى على ؛وأما البركة التي فيه فظاهره: "قال النووي

؛وتحصل بسببه الرغبة في االزدياد من الصيام ،وينشط له ،الصيام .فهذا هو الصواب المعتمد في معناه .لخفة المشقة فيه على المتسحر

ي ذلك الوقت والدعاء ف ،والذكر ،ألنه يتضمن االستيقاظ :وقيلوربما .واالستغفار ،وقبول الدعاء ،وقت تنزل الرحمة ،الشريف

،والصالة ،والدعاء ،أو أدام االستيقاظ للذكر ،وصلى ،توضأ صاحبه .أعلم واهللا )٤("رأو التأهب لها حتى يطلع الفج

.١٠٨ص٣ج. المغني: ابن قدامة )1(

رقم . باب بركة السحور من غير إيجاب. كتاب الصوم. صحيح البخاري: البخاري )2( .٦٧٨ص٢ج. ١٨٢٣الحديث

استحبابه وتأكيد السحور فضل ببا. كتاب الصيام. صحيح مسلم: النيسابوري )3( .٧٧٠ص٢ج. ١٠٩٦رقم الحديث. الفطر وتعجيل تأخيره واستحباب

.٢٠٦ص٧ج. شرح صحيح مسلم: النووي) 4(

72

عشرحادي المطلب ال الصوم والسفر

فطر؟سافر رجل صبيحة يوم من رمضان فهل يصح له ال: السؤال :سبحانه وتعالىالسفر رخصة شرعية في الفطر، لقوله : الجواب

" رسالي بكم الله ريدي ام أخرأي نة مدفر فعلى سع ا أوريضم كان نموفالراجح من أقوال العلماء أنه . ]١٨٥:سورة البقرة[ "ولا يريد بكم العسر

ه ـافر صبيحة يوم من شهر رمضان أن يفطر لقوليجوز لمن س، عن جابر بن ]١٨٥:سورة البقرة["ومن كان مريضا أو على سفر : "ىتعالخرج صلى اهللا عليه وسلمرسول اهللا اهللا رضي اهللا عنهما أن عبد

فصام ،عام الفتح إلى مكة في رمضان فصام حتى بلغ كراع الغميم ،ثم شرب ،فرفعه حتى نظر الناس إليه ،دح من ماءثم دعا بق ،الناس

أولئك العصاة أولئك : بعض الناس قد صام فقال إن :فقيل له بعد ذلك . )١("العصاةفي صلى اهللا عليه وسلمخرج النبي : عن ابن عباس قالو

فلما استوى ،ومفطر ،فصائم ؛والناس مختلفون ،رمضان إلى حنينأو ،فوضعته على راحته ؛أو ماء ،ن لبندعا بإناء م ؛على راحلته .)٢("أفطروا :فقال المفطرون للصوام ؛ثم نظر إلى الناس ،على راحلته

أنه يجوز للمسافر أن يفطر عند ابتداء في داللته على فالحديث صريح .فأبيح له الفطر ؛فلما استوى على راحلته، وألنه مسافر: السفر لقوله

شهر في والفطر الصوم جواز باب. كتاب الصيام. صحيح مسلم: النيسابوري )١(

٧٨٥ص٢ج. ١١١٤رقم الحديث. معصية غير في للمسافر رمضان

رقم . باب غزوة الفتح في رمضان. كتاب المغازي. صحيح البخاري: البخاري )٢( .١٥٥٨ص٤ج. ٤٠٢٨الحديث

73

:صلى اهللا عليه وسلمأن رسول اهللا وعن ابن عباس رضي اهللا عنهما خرج إلى مكة في رمضان فصام، حتى بلغ الكديد، أفطر، فأفطر "

.واهللا أعلم )١("الناس

. سافر ثم رمضان من أيام صام إذا باب .كتاب الصوم. صحيح البخاري: البخاري )١(

.٦٨٦ص٢ج. ١٨٤٢رقم الحديث

74

عشر ثانيالالمطلب

صدقة الفطر

هل يصح دفع صدقة الفطر ألوالد االبن الفقراء؟: السؤال

، من الفروع مألنه ؛أوالد االبن ال يعطون من صدقة الفطر: الجوابأما إذا كان الجد فقيرا ال يقدر على إعالة أوالد . )١(تلزم الجد نفقتهمو

ابنه، فيصح في هذه الحالة إعطاءهم صدقة الفطر؛ كونه ال يقدر على رضي اهللا النفقة، وهذا ما يستفاد من الحديث الذي رواه أبو هريرة

اآلخر إن :فقال صلى اهللا عليه وسلمجاء رجل إلى النبي : قال عنه. ال :قال "؟أتجد ما تحرر رقبة" :فقال. وقع على امرأته في رمضان

أفتجد ما " :قال. ال :قال. "فتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين" :قال صلى اهللا عليه وسلمفأتي النبي :قال. ال :قال ؟تطعم به ستين مسكينا

على أحوج منا :قال. أطعم هذا عنك: وهو الزبيل قال ،رق فيه تمرعب . )٢("فأطعمه أهلك" :قال. ا بين البتيها أهل بيت أحوج منام

.٦٥ص٧ج .األم: الشافعي )١(

أهله يطعم هل رمضان في المجامع باب. كتاب الصوم. صحيح البخاري: يارخالب) ٢( .٦٨٤ص٢ج. ١٨٣٥رقم الحديث. محاويج كانوا إذا الكفارة من

75

عشر لثالثا

صالة التراويح

هل صالة التراويح من قيام رمضان؟ ولماذا سميت : السؤال بالتراويح وكم عدد ركعاتها؟

صالة التراويح سميت كذلك ألنهم أول ما اجتمعوا عيها :الجوابكان : "ن زيد بن وهب قالوع ،)١(كانوا يستريحون بين كل تسليمتين

يعني بين [يروحنا في رمضان رضي اهللا عنهعمر بن الخطاب اسم جبل في ) سلع(قدر ما يذهب الرجل من المسجد إلى ]الترويحتين

.)٢("المدينةوتطلق صالة التراويح على قيام رمضان، وهي من قيامه، فعن

عليه وسلمصلى اهللاأن رسول اهللا : قال رضي اهللا عنهأبي هريرة )٣("من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه: "قال

ها من مطلق النوافل التي ال أما عدد ركعاتها فمن العلماء من عدعدد لها من حيث العدد، ومنهم من صالها ثماني ركعات أسوة بالنبي

كان يزيد في ما " :رضي اهللا عنهالقوله عائشة صلى اهللا عليه وسلمرمضان وال غيره على أحدى عشرة ركعة يصلي أربعا فال تسأل عن

. )٤("حسنهن وطولهن ثم يصلي ثالثا

.٣٥ص٤ج. فتح الباري: ابن حجر) ١(

ركعات عدد في روى ما باب. جماع أبواب المواقيت .سنن البيهقي: هقيالبي )٢(

.٤٩٧ص٢ج. ٤٣٩٨رقم الحيث .رمضان شهر في القيام

. مضان من اإليمانرباب تطوع قيام . كتاب اإليمان. صحيح البخاري: البخاري )٣( . ٢٢ص١ج. ٣٧رقم الحديث

رقم . ضل من قام رمضانباب ف. كتاب صالة التراويح. صحيح البخاري: البخاري )٤( . ٧٠٨ص٢ج. ١٩٠٩الحديث

76

تصلى عشرين ركعة تأسيا برواية من فعل :ومن الفقهاء من قال . )١(رضي اهللا عنهعمر بن الخطاب

هل يجوز للنساء أن يذهبن لصالة التراويح جماعة في : السؤال مسجد؟ال

وهي من قيام رمضان ،صالة التراويح سنة مشروعة :الجوابويجوز للنساء أن يذهبن إلى المسجد لصالة التراويح جماعة، فهذا

رضي اهللا ذر أبي عنف ،الشريف وثبتت به األحاديث ،أمر مشروع يقم فلم ،رمضان صلى اهللا عليه وسلم اهللا رسول مع صمنا :لقا عنه فلما ،الليل ثلث ذهب حتى بنا فقام ،سبع بقي حتى ،الشهر من شيئا بنا

شطر ذهب حتى بنا قام الخامسة كانت فلما ،بنا يقم لم السادسة كانت إن": فقال :قال الليلة هذه قيام نفلتنا لو اهللا رسول يا :فقلت .الليل

قال" الليلة قيام له حسب ينصرف حتى اإلمام مع صلى إذا الرجل ،والناس، ونساءه ،أهله جمع الثالثة كانت فلما يقم لم الرابعة كانت فلما :قال الفالح؟ وما :قلت :قال الفالح؟ يفوتنا أن خشينا حتى بنا فقام

.)٢(الشهر بقية بنا يقم لم ثم .السحور

يأمر الناس بقيام رمضان ويجعل " رضي اهللا عنهوكان علي .)٣("للرجال إماما وللنساء إماما

صالة التراويح عدد : بدوي، عمار توفيق: انظر. للتوسع في الروايات ونقدها) ١(

.ركعات قيام شهر رمضانرقم . باب في قيام شهر رمضان. كتاب أبواب قيام الليل. سنن أبي داود: أبو داود )٢(

.٤٣٧ص١ج. ١٣٧٥الحديثباب شهود النساء . كتاب الصالة. مصنف عبد الرزاق: لرزاقالصنعاني عبد ا )٣(

. مصنف ابن أبي شيبة: ابن أبي شيبة. ١٥٢ص٢ج. ٥١٢٥رقم الحديث. الجماعة. ٣٤ص٢ج. ٦١٥٢رقم الحديث. باب في الرجل يأم النساء. كتاب الصلوات

رقم . باب قيام رمضان. جماع أبواب المواقيت. سنن البيهقي: البيهقي .٤٩٤ص٢ج .٤٣٨١الحديث

77

عشر رابعال

العتكافا

ما حكم االعتكاف وما هي أحكامه العامة؟: السؤالصلى اهللا عليه االعتكاف سنة مستحبة ويدل على ذلك فعله :الجواب

. رواه البخاري ومسلم" أنه كان يعتكف في العشر األواخر" وسلمواالعتكاف هو اإلقامة في المسجد، وهو قربة يتقرب بها العبد لخالقه

وعهدنا إلى إبراهيم وإسماعيل أن " :ز وجلعسبحانه وتعالى قال ودجكع السالرو ينفاكالعو ينللطائف يتيا برويكون ]١٢٥: البقرةسورة ["طه ،

M Z Y X W :االعتكاف في المساجد لقوله تعالى V[\ L] كفه إال لحاجة ال ، وال يخرج المعتكف من معت]١٨٧: البقرةسورة

صلى اهللا عليه النبي زوج عنها اهللا رضي عائشةعن ،بد له منها علي ليدخل صلى اهللا عليه وسلم اهللا رسول كان وإن :قالت وسلم إذا لحاجة إال البيت يدخل ال وكان فأرجله ،المسجد في وهو رأسهالسنة على : "قالت رضي اهللا عنهاوعن عائشة .)١("معتكفا كانعتكف أن ال يعود مريضا وال يشهد جنازة وال يمس امرأة وال الم

يباشرها وال يخرج لحاجة إال لما ال بد منه وال اعتكاف إال في مسجد .)٢("جامع

رقم . باب ال يدخل البيت إال لحاجة. كتاب االعتكاف. صحيح البخاري: البخاري )١(

.٧١٤ص٢ج. ١٩٢٥الحديثرقم . باب المعتكف يعود المرض. كتاب الصيام. سنن أبي داود: أبو داود )٢(

المعتكف ابب. كتاب الصيام. سنن البيهقي: البيهقي. ٧٤٩ص١ج. ٢٤٧٣الحديث يخرج وال مارا إال المريض عن يسأل ال ثم غائط أو لبول المسجد من يخرج. ٨٣٧٧رقم الحديث. يمسها وال امرأة يباشر وال جنازة شهادة وال مريض لعيادة

.٣٢١ص٤ج

78

فقد اعتكف "وغيره من الشهور ،ويصح االعتكاف في رمضان . )١("في آخر العشر من شوال صلى اهللا عليه وسلمالنبي ينوي األيام التي يريد اعتكافها بغض النظر عن وللمعتكف أن

صلى اهللا عليه كان النبي " رضي اهللا عنهعددها، فعن أبي هريرة يعتكف في كل رمضان عشرة أيام، فلما كان العام الذي قبض وسلم

.)٢("فيه اعتكف عشرين يوماعن عمرة ويصح االعتكاف للنساء كما للرجال إذا أمن الفتنة،

اهللا رسول كان: "قالت عنها اهللا رضي عائشة نبد الرحمن عبنت ع دخل ؛الغداة صلى وإذا ،رمضان كل في يعتكف صلى اهللا عليه وسلم

؛لها فأذن ؛تعتكف أن عائشة فاستأذنته :قال. فيه اعتكف الذي مكانه . )٣("قبة فيه فضربت

فال يصح ؛واألمان ،وفقدان األمن ،وفي حال انتشار الفتن وصونها من الفتنة واجب مقدم ،فأمانها اعتكاف المرأة في المساجد،

":لقوله تعالى ؛ويمنع المعتكف عن جماع زوجته. على سنة االعتكافاجدسي المف فوناكع أنتمو نوهراشلا تبفقد ؛، فمن فعل]١٨٧ :سورة البقرة["و

،ه بالطاعة من صالةويستحب للمعتكف أن يشغل نفس. بطل اعتكافه .واهللا أعلم. ونحوه ،وطلب علم ،وذكر ،وقراءة قرآن

رقم . باب االعتكاف في شوال. كتاب االعتكاف. صحيح البخاري: البخاري) ١(

.٧١٨ص٢ج. ١٩٣٦الحديثباب االعتكاف في العشر األوسط من . عتكافكتاب اال. صحيح البخاري: البخاري )٢(

.٧١٩ص٢ج. ١٩٣٩رقم الحديث. رمضانرقم . باب االعتكاف في شوال. كاب االعتكاف. صحيح البخاري: البخاري )٣(

.٧١٨ص٢ج. ١٩٣٦الحديث

79

عشر خامسال

ليلة القدر

ما هي عالمات ليلة القدر وما خير ما يفعله المسلم فيها؟: السؤالليلة القدر خير الليالي، ومجد اهللا تعالى ذكرها في القرآن :الجواب

وما ) ١(ا أنزلناه في ليلة القدر إن ":الكريم وعظم شأنها فقال سبحانهتنزل ) ٣(ليلة القدر خير من ألف شهر ) ٢(أدراك ما ليلة القدر

سلام هي حتى مطلع ) ٤(الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر إنا أنزلناه في ليلة " :وتعالى ، وقال سبحانه]٥-١: سورة القدر[ ")٥( الفجر

ريننذإنا كنا م كةارب٣(م ( يمكر حق كل أمفرا ييهف)٤ ( نا مرأم ينلسرنا إنا كنا مند٥(ع (الس وه إنه كبر نة ممحر يملالع يعم)٦("

وخير ما يفعله المسلم في هذه الليلة إحياؤها بالصالة؛ . ]٦-٣: الدخانسورة [صلى اهللا عليه قال رسول اهللا : قال رضي اهللا عنهفعن أبي هريرة

.)١("من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه" وسلمالى العفو والعافية؛ فعن عائشة وأفضل الدعاء سؤال اهللا تع

قلت يا رسول اهللا أرأيت إن علمت أي ليلة : "قالت رضي اهللا عنهاقولي اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف : القدر ما أقول فيها؟ قال

.)٢("عنيأن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء ال "من عالمات ليلة القدر و

ليلة سمحة طلقة ال "وتكون .)١("محةليلة بلجة س"وتكون . )٣("شعاع لها

. باب من صام رمضان إيمانا واحتسابا. كتاب الصوم. صحيح البخاري: البخاري )١(

. ٦٧٢ص٢ج. ١٨٠٢رقم الحديث . ٥٣٤ص٥ج. ٣٥١٣رقم الحديث. كتاب الدعوات. سنن الترمذي: الترمذي )٢(رقم . باب الترغيب في قيام رمضان وهو التراويح. صحيح مسلم: النيسابوري )٣(

.٥٢٥ص١ج. ٧٦٢الحديث

80

وتكون .)٢("حارة وال باردة تصبح الشمس صبيحتها ضعيفة حمراء رضي اهللا عنهليلة القدر في أواخر شهر رمضان فعن أبي هريرة

: فقال صلى اهللا عليه وسلمتذاكرنا ليلة القدر عند رسول اهللا : "قال .)٣("أيكم يذكر حين طلع القمر وهو مثل شق جفنة

شق جفنة وهو النصف، ومنه إشارة إلى أنها إنما " :ل النوويقا القمر ال يكون كذلك عند طلوعه إال في ألن ؛تكون في أواخر الشهر

.واهللا أعلم .)٤("أواخر الشهر

باب في ليلة القدر وأي ليلة . كتاب الصلوات. مصنف ابن أبي شيبة: ابن أبي شيبة )١(

.٢٥١ص٢ج .٨٦٧٨رقم الحديث. هيرقم . دار المعرفة: بيروت. مسند أبي داود الطيالسي: الطيالسي، سليمان بن داود )٢(

تحقيق . شعب اإليمان: البيهقي، أحمد بن الحسين. ٣٤٩ص١ج. ٢٦٨٠الحديث. ٣٦٩٣رقم الحديث. هـ١٤١٠. دار الكتب العلمية: بيروت. ١ط. محمد زغلول

. ٣٣٤ص٣ج طلبها على والحث القدر ليلة فضل ابب. كتاب الصوم. صحيح مسلم: النيسابوري )٣(

. ٨٢٩ص٢ج. ١١٧٠رقم الحديث. طلبها أوقات وأرجى محلها وبيان . ٦٦ص٨ج. شرح صحيح مسلم: النووي )٤(

81

المطلب السادس عشر

متفرقات

اإلطعام بدل الصيام في كفارة القتل الخطأ.

وأثرها على الصيام اإلفرازات بعد التبول.

تفريق صيام كفارة اليمين.

فرشاة األسنان للصائم.

السواك وفرشاة األسنان والمعجون.

استعمال المعجون وفضل رائحة فم الصائم.

العمل في مطعم يقدم الطعام في نهار رمضان.

اإلفطار عمدا بدون جماع.

اإلفطار عمدا وحديث صيام الدهر.

للزواج في رمضان الفطر.

تقديم الطعام لألجانب المفطرين في رمضان.

بلع النخامة والبلغم.

تبريد الجسم بالماء.

الكحل للصائم.

التعطر وشم العطر للصائم.

صوم الصغير الذي لم يبلغ.

صيام من ارتد عن اإلسالم في نهار رمضان.

الصوم واالمتحانات.

82

مضانالتدخين في نهار ر.

دخول الماء إلى الجوف بالمضمضة بال قصد.

صيام يوم الشك.

تجادل الناس في حجم الهالل بعد رؤيته.

شهرا عيد ال ينقصان: "معنى حديث."

الصوم يوم تصومون: "معنى حديث."

83

عشر سادسال

متفرقات

هل يصح في كفارة القتل الخطأ إطعام ستين مسكينا قياسا: السؤال رقبة أو عن صيام شهرين متتابعين؟على الظهار إذا عجز عن عتق

وهي ؛نصت اآلية الكريمة صراحة على كفارة القتل الخطأ :الجوابسبحانه قال اهللا . عتق رقبة، فمن لمن يجد فصيام شهرين متتابعين

قتل مؤمنا خطأ وما كان لمؤمن أن يقتل مؤمنا إلا خطأ ومن ":وتعالى نم كان قوا فإندصي إلا أن هلة إلى أهلمسة ميدو نةؤمم ةقبر ريرفتح نكميم بقو نم كان إنو نةؤمم ةقبر ريرفتح نؤمم وهو لكم ودم عقو

م منهيبو جدي لم نفم نةؤمم ةقبر ريرتحو هلة إلى أهلمسة مييثاق فدفصيام شهرين متتابعين توبة من الله وكان الله عليما حكيما

وقد تضمن السؤال شقين األول عن جواز االنتقال .]٩٢:النساءسورة [")٩٢(اآلية الكريمة الكفارة بالعتق إلى اإلطعام، والجواب على ذلك أن من

لعدم ورود ؛من عجز عن إعتاق رقبة ال ينتقل إلى اإلطعام ذكرت أن .وإنما ينتقل إلى الصيام كما نصت اآلية ،ذكره

فللعلماء ،وأما في حالة العجز عن الصيام في كفارة القتل الخطأ وبعض فقهاء ،وأبو حنيفة ،ذهب إليه األئمة مالكما : األولى :روايتان

وليس عليه شئ ،الصوم يثبت في ذمته وأحمد أن ،مذهبي الشافعيما ذهب إليه بعض فقهاء مذهبي : الثانيةو .آخر بدال من الصوم

عليه إطعام ستين مسكينا قياسا على كفارة وأحمد أن ،الشافعيالصيام ثم اإلطعام عند العجز الظهار، فقد نص فيها على العتق وعلى

.عن العتق والصيام

وليس ،فالكفارات المتبع فيها النصوالراجح هو القول األول؛ القياس، واهللا تعالى ذكر الصيام ولم يستبدله باإلطعام إذ لو كان بديال

84

الكفارة بالصيام كما في كفارة الظهار، كما أن سبحانه وتعالىلذكره وأبلغ ردعا وتقريعا، ،وتهذيبا ،وأعلى تربية ،لنفسأبلغ أثرا في ا

. والعدول إلى اإلطعام ،باإلضافة إلى خشية االنفالت من الصيام .والقتل شرعت كفارته ثقيلة تتناسب مع خطر الجريمة

القتل الخطأ والظهار أن ،والفرق ما بين كفارتي القتل الخطأ اإلطعام في معناها، أما وهي مال وقريبة من ،اشتمل على الدية

فال يعدل عنه إلى اإلطعام الذي ،الصوم فهو تهذيب لنفس القاتلوال شئ ،فالمال في القتل الخطأ تكفلت به الدية .سيؤول إلى دفع مال

وإنما كان عتق رقبة ،أما في الظهار فال كفارة مالية أصال .يسد عنهاصلي واحد فمن لم فكان الصيام بديال عن شئ أ ؛فمن لم يجد فصيام

وتربوية ،)الدية(مالية : يستطع فاإلطعام، وفي القتل الخطأ عقوبتانفمن عجز عن الصيام عجزا حقيقيا في كفارة القتل ).الصوم(نفسية

الخطأ فقد سقط عنه الصوم للعجز، وأمثلة سقوط األحكام الشرعية . واهللا تعالى أعلم. بسبب العجز كثيرة في الشريعة

تخرج بعد التبول، وهي ماء منذ فترة أالحظ إفرازات : لالسؤا ؟للطهارة والصيام أبيض، فما حكمها بالنسبة

قد تنزل إفرازات منها ما يسمى بالودي وهو ماء أبيض :الجواب. الوضوء كوعلي ،فيغسل مكانه، )١(ثخين يخرج بعد البول وهو نجس

األمور وأما المذي فهو ماء أبيض لزج يخرج عند التفكير في وهذا مروي .الجنسية وما شابهها، وهو نجس يغسل مكانه ويتوضأ له

.)٢(عن ابن عباس رضي اهللا عنهما

.١٩٣ص١ج. المغني: ابن قدامة (1)

مصنف ابن : ابن أبي شيبة. ١٥٩ص١ج .مصنف عبد الرزاق: الصنعاني: انظر) ٢( .١١٥ص١ج. سنن البيهقي: البيهقي .٨٨ص١ج. أبي شيبة

85

وأما . ال يؤثران على صحة الصيام ؛والودي ،ونزول المذي ويكون عند الجماع أو ،وهو الذي يكون منه الولد ،المني فهو طاهر

نزولهتعمد كما أن .ل عليكإذا نز منه ويجب الغسليتدفق، االحتالم، .واهللا أعلم. يفسد الصوم في نهار رمضان؛

في كفارة اليمين أم هي هل يصح تفريق صيام األيام الثالثة: السؤال متتالية؟

لا يؤاخذكم الله باللغو في " :كفارة اليمين هي قوله تعالى :الجوابما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين أيمانكم ولكن يؤاخذكم ب

جدي لم نفم ةقبر ريرتح أو متهوسك أو يكملأه ونما تطعم طسأو نم لفتمإذا ح كمانمة أيكفار ام ذلكأي ثلاثة اميفص كذلك انكممفظوا أياحو

ونتشكر لكملع هاتآي لكم الله نيبفقد ورد . ]٨٩:سورة المائدة[ ")٨٩(يصحيح يدل على ولم يثبت نص ،النص القرآني بصيام ثالثة أيام

والتفريق في ،جواز التتابعأو التفريق؛ مما يدل على ،التتابعاشتراط .واهللا تعالى أعلم. ويعود ذلك إلى الصائم. الصيام

أثناء في هل يجوز للصائم أن يستخدم فرشاة األسنان : السؤال الصيام ؟

فقد ؛يصح استخدام فرشاة األسنان للصائم في نهار رمضان :الجوابدون تفريق بين بالسواك أنه أمر صلى اهللا عليه وسلمثبت عن النبي

رة رضي اهللا عنه أن رسول اهللا عن أبي هريحال الصيام وعدمه، فلوال أن أشق على أمتي أو على الناس ": قال صلى اهللا عليه وسلم

وهذا مطلق في السواك، لم يرد ما .)١("ألمرتهم بالسواك مع كل صالة .واهللا أعلم. يقيده؛ فيبقى على إطالقه

رقم . باب السواك يوم الجمعة. كتاب الجمعة. صحيح البخاري: البخاري )١(

.٣٠٣ص١ج. ٨٤٧الحديث

86

المعجون في بما حكم استعمال السواك أو فرشاة األسنان : السؤال ن؟رمضانهار

في استعمال الصائم للسواك أو فرشاة األسنان والمعجون :الجواباستعمال فاألحاديث في . نهار رمضان، ال يؤثر على صحة الصيام

صلى اهللا عن أبي هريرة رضي اهللا عنه أن رسول اهللا ف ،السواك عامةلوال أن أشق على أمتي أو على الناس ألمرتهم ": قال عليه وسلم

وهذا مطلق في السواك، لم يرد ما يقيده؛ .)١("ةبالسواك مع كل صالصلى اهللا عن النبي رضي اهللا عنها عائشة عن . فيبقى على إطالقه

وال فرق ما .)٢("السواك مطهرة للفم مرضاة للرب": قال عليه وسلم .وهو اإلباحة لكل منهما ،أو فرشاة األسنان في الحكم ،بين السواك

وكذلك الحال .أو آخره فال يضر ذلك ،في أول النهارعملهما سواء استمع معجون األسنان، فهو ال يدخل الجوف، وإنما ينظف األسنان، فما

.واهللا أعلم. دام ال يدخل الجوف، فال يفطرهل هناك تعارض بين استعمال معجون األسنان وحديث : السؤال

فضل رائحة فم الصائم؟رضي ن أبي هريرة عرائحة فم الصائم لها فضل، ومنزلة، ف :الجوابكل عمل ابن آدم له إال " :قال صلى اهللا عليه وسلملنبي عن ا اهللا عنه

رقم . باب السواك يوم الجمعة. كتاب الجمعة. صحيح البخاري: البخاري )١(

.٣٠٣ص١ج. ٨٤٧الحديث

. ٥رقم الحديث. يب في السواكباب الترغ. كتاب الطهارة. سنن النسائي: النسائي )٢( رقم . باب السواك. كتاب الطهارة وسننها. سنن ابن ماجه: ابن ماجه. ١٠ص١ج

مسند العشرة المبشرين . مسند أحمد: ابن حنبل. ١٠٦ص١ج. ٢٨٩الحديث . ٣ص١ج. ضي اهللا عنهرمسند أبي بكر الصديق . بالجنة

87

الصوم فإنه لي وأنا أجزي به ولخلوف فم الصائم أطيب عند اهللا من . )١("ريح المسك

وهذه الرائحة التي في فم الصائم؛ . )٢(تغير رائحته: والخلوف تصل إلى الفم، فليس الفم إنما هي منبعثة من المعدة الخاوية، ف

ولهذا ال . مصدرها، وإنما المصدر من المعدة الخاوية نتيجة الصوم. معجون األسنان؛ إذ ستظل موجودة؛ لبقاء سببهاوبين عالقة بينها

عبد الرحمن ذلك بما رواه رضي اهللا عنهوقد أوضح معاذ بن جبل : عم قلتن: سألت معاذ بن جبل أتسوك وأنت صائم؟ قال: بن غنم قال

ن شئت إن شئت غدوة وإأي النهار شئت : أي النهار أتسوك؟ قالن إ: م؟ قلت يقولونول: قال .الناس يكرهونه عشية نإف: عشية قلتلخلوف فم الصائم أطيب عند اهللا : قال صلى اهللا عليه وسلمرسول اهللا

صلى اهللا سبحان اهللا لقد أمرهم رسول اهللا : فقال .من ريح المسكوهو يعلم أنه ال بد أن يكون بفم ،بالسواك حين أمرهم لمعليه وس

نوا أفواههم وما كان بالذي يأمرهم أن ينت .ن استاكإو ،الصائم خلوفال من ابتلي ببالء ال إبل فيه شر ؛ما في ذلك من الخير شيء عمدا

.)٣("يجد منه بدا ،ما حكم العمل في مطعم في نهار رمضان يبيع الطعام: السؤال

.وقت النهار هيأكل الناس فيويأكل الناس ،العمل في مطعم يبيع الطعام في نهار رمضان :الجواب

شهر، فعلى المسلم أن يحافظ على حرمة ال. فيه وقت النهار حرام

رقم .باب ما يذكر في المسك. كتاب اللباس. صحيح البخاري: البخاري )١( .٢٢١٥ص٥ج. ٥٥٨٣الحديث

.١١٣ص١ج. فتح الباري: ابن حجر )٢(

: الموصل. ٢ط. تحقيق حمدي السلفي. المعجم الكبير: الطبراني، سليمان بن أحمد )٣( . ٧٠ص٢ج. م١٩٨٣/هـ١٤٠٤. مكتبة العلوم والحكم

88

ومن يتعد حدود الله فقد ظلم ":سبحانه وتعالىوعلى حرمات اهللا لقوله ه١:سورة الطالق["نفس[. يسعى إلى والفعل المذكور منكر، على المسلم أن

وتعاونوا على البر " :سبحانه وتعالىقال اهللا . ال أن يعمل فيهتغييره، وهذا الفعل فيه .]٢:سورة المائدة["والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان

سمعت :يقول عنه رضي اهللاهريرة مجاهرة بالمعصية، عن أبي كل أمتي معافى إال المجاهرين : "يقول صلى اهللا عليه وسلمرسول اهللا

ثم يصبح وقد ستره من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عمال وإن ،وقد بات يستره ربه .يا فالن عملت البارحة كذا وكذا :اهللا فيقول

.اهللا تعالى أعلمو )١("ويصبح يكشف ستر اهللا عنهجماع، وهل الدون بعمدا ما حكم من أفطر في رمضان :السؤال

عليه كفارة؟وانتهاك لحرمة ،الفطر في نهار رمضان دون عذر حرام :الجوابوعلى هذا المفطر .وغفلة عن أجر عظيم يناله المسلم بصيامه ،الشهر

وال . أن يمسك بقية يومه، ويترتب عليه قضاء األيام التي أفطرهاصلى اهللا ى ذلك حكم من أفطر بتعمد القيء، بقوله دل عل. كفارة عليه .اهللا أعلمو )٢("من استقاء فليقض: "عليه وسلم

هل من أفطر عمدا في رمضان ال يجزئه صيام الدهر كله؟: السؤال، دون عذر مبيح فقد ارتكب من أفطر في رمضان عامدا :الجواب

سمعت : قال رضي اهللا عنهأمامة الباهلي فعن أبي .معصية، وإثما

رقم . باب ستر المؤمن على نفسه. كتاب األدب. صحيح البخاري: البخاري )١( .٢٢٥٤ص٥ج. ٥٧٢١الحديث

. ٧٢٠رقم الحديث. باب فيما استقاء عمدا. كتاب الصوم. سنن الترمذي: الترمذي (٢)باب ما جاء في الصائم . كتاب الصوم. سنن ابن ماجه: ابن ماجه. ٩٨ص٣ج

مسند المكثرين . مسند أحمد: ابن حنبل. ٥٣٦ص١ج. ١٦٧٦رقم الحديث. يقيءكتاب . سنن أبي داود: أبو داود. ٤٩٨ص٢ج. مسند أبي هريرة. من الصحابة

.٧٢٤ص١ج. ٢٣٨٠رقم الحديث. باب الصائم يستقيء القيء عمدا. الصوم

89

،بينا أنا نائم إذ أتاني رجالن": يقول صلى اهللا عليه وسلمرسول اهللا إني ال أطيقه : فقلت ،اصعد: فقاال وعرا فأتيا بي جبال ،فأخذا بضبعي

إذا ،فصعدت حتى إذا كنت في سواء الجبل ،إنا سنسهله لك: فقاالالنار هذا عواء أهل : ما هذه األصوات؟ قالوا: قلت .بأصوات شديدة

ثم انطلق بي فإذا أنا بقوم معلقين بعراقيبهم مشققة أشداقهم تسيل هؤالء الذين يفطرون قبل : من هؤالء؟ قال: قال قلت أشداقهم دما

.)١("تحلة صومهمفطر أوإذا . فيجب عليه القضاء، ويجزيه ذلكومن أفطر عمدا؛

قال : ريرة قالهوأما ما رواه أبو . والكفارة ،بالجماع فعليه القضاءمن أفطر يوما من رمضان في غير ": صلى اهللا عليه وسلمرسول اهللا

فهذا الحديث ،)٢("ررخصة رخصها اهللا له لم يقض عنه صيام الدهوفسر معناه أن فضيلة الصيام في شهر رمضان ال . حديث ضعيف

.واهللا أعلم .يعدلها شيء، لفضل شهر رمضان المباركح لي زوج بعد أسبوع من شهر رمضان فهل يصأريد أن أت: السؤال

أن أفطر في أول أيام زواجي؟

قبل المفطرين تعليق ذكر باب. كتاب الصيام. صحيح ابن خزيمة: ابن خزيمة )١(

رقم . صومهم تحلة قبل بفطرهم اآلخرة في تعذيبهم و بعراقيبهم اإلفطار وقتعن كتاب إخباره . صحيح ابن حبان: حبانابن . ٢٣٧ص٣ج. ١٩٨٦الحديث

. ٥٣٦ص١٦ج. ٧٤٩١رقم الحديث. باب صفة النار وأهلها. مناقب الصحابة: البيهقي. ٥٩٥ص١ج. ١٥٦٨رقم الحديث. كتاب الصوم. المستدرك: الحاكم

رقم . التغليظ على من أفطر قبل غروب الشمس. كتاب الصيام. سنن البيهقي .٢١٦ص٤ج. ٧٧٩٦الحديث

رقم . باب التغليظ في من أفطر عمدا. كتاب الصيام. سنن أبي داود: و داودأب )٢( باب ما . كتاب الصيام. سنن ابن ماجه: ابن ماجه. ٧٢٩ص١ج. ٢٣٩٦الحديث

. ٥٣٥ص١ج. ١٦٧٢رقم الحديث. جاء في كفارة من أفطر يوما في رمضان .والحديث ضعيف

90

الصوم فرض على كل مسلم ومسلمة، وهناك أعذار تبيح :الجوابليس عذرا فالزواج في رمضان وأما . والسفر ،الفطر منها المرض

فعليه كفارة وهي ؛ومن أفطر في رمضان بسبب الجماع .مبيحا للفطرومن لم يستطع فعليه إطعام ،شهرين متتابعين أو صيام ،عتق رقبة

فمن خاف على نفسه الوقوع في .ستين مسكينا، وقضاء يوم مكانهفينصح بتأجيل زواجه لما بعد ؛محظورات الصيام بسبب الزواج

.واهللا تعالى أعلم .رمضان م الطعام لألجانب في نهار رمضان؟هل يجوز تقدي: السؤالك له حرمة معظمة في الشرع، فهو شهر رمضان المبار :الجواب

ومن يعظم شعائر اهللا فإنها من " :شعيرة من شعائر اإلسالم، قال تعالىومن تعظيم حرمة الشهر أال يجاهر بالفطر . ]٣٢:سورة الحج["تقوى القلوب

أما إذا كان الضيوف األجانب . فيه، ال من المسلمين وال من غيرهملم قدمت لهم الطعام؛ فال بأس؛ ماتر؛ كأن يكونوا داخل البيت، وفي س

.واهللا أعلم. يجاهروا باإلفطار ما حكم بلع النخامة والبلغم في نهار رمضان؟: السؤال البلغم إذا وصل الفم فعلى الصائم أن يبصقه، والمالحظ أن :الجواب

فإنه يشعر باالختناق، ولذا ؛ولم يتمكن من بصقه ،البلغم إذا وصل الفمامة والبلغم ال يفطر على الراجح من أقوال الفقهاء، يبلع، وبلع النخ

.واهللا أعلم )١(فإنه يلحق بالريقاء في رمضان خاصة في أيام ما حكم تبريد الجسم بالم: السؤال الحر؟

فيأتي الماء ،يباح تبريد الجسم بالماء للصائم؛ فالصائم يتوضأ :الجوابوجميع ،أسهالماء ر على أعضاء الوضوء، والصائم يغتسل ويعم

لقوله ؛ومنه ما هو شرط لصحة الصالة ،جسده، وكل ذلك مباح

.٣٦ص٣ج. المغني: ابن قدامة )١(

91

يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم ":تعالىسورة ["وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين

.واهللا أعلم. ]٦:المائدة ما حكم الكحل للصائم؟: السؤالالكحل مباح للصائم، وال أثر له على فساد الصوم، وقد كان :الجواب

نفر من الصحابة يكتحلون في الصوم ولم ينقل منعه للصائم، فعن وعن .)١("أنه كان يكتحل وهو صائم" رضي اهللا عنهأنس بن مالك

واهللا )٢("أحدا من أصحابنا يكره الكحل للصائم ما رأيت: "األعمش قال .أعلم

ما حكم التعطر وشم العطر للصائم؟: السؤال وأن يشم العطور، إذا ال دليل ينص على يباح للصائم أن يتعطر،

رم لها، ويشم الصائم رائحة الورود جالمنع، فالعطر رائحة ال .واهللا أعلم. وال يفطر .والزهور ل يجب الصوم على الصغير الذي لم يبلغ؟ه: السؤال يستحب تعويد الصغير على الصيام حتى يعتاده، فعن الربيع :الجواب

كنا نصوم صبياننا : "بنت المعوذ بن عفراء رضي اهللا عنهما قالتالصغار منهم ونذهب إلى المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن فإذا

وقال عمر بن .)٣("اإلفطاربكى أحدهم على الطعام أعطيناه إياه عند ويلك وصبياننا "لرجل سكر في رمضان، رضي اهللا عنه الخطاب

رقم . باب في الكحل عند النوم للصائم. كتاب الصيام. أبي داود سنن: أبو داود )١(

كتاب . مصنف ابن أبي شيبة: ابن أبي شيبة. ٧٢٤ص١ج. ٢٣٧٨الحديث .٣٠٤ص٢ج. ٩٢٧٢رقم الحديث. باب من رخص في الكحل للصائم. الصيام

رقم . باب في الكحل عند النوم للصائم. كتاب الصيام. سنن أبي داود: أبو داود )٢( .٧٢٤ص١ج. ٢٣٧٩حديثال

. ١٨٥٩رقم الحديث. باب صوم الصبيان. كتاب الصيام. صحيح البخاري: البخاري )٣( .٦٩٢ص٢ج

92

وال يجب الصيام إال ، )٢(ذهب إليه جمهور العلماءهذا ما و .)١("مياص المجنون عن ثالثة عن القلم رفع" :صلى اهللا عليه وسلمبالبلوغ لقوله

الصبي وعن يستيقظ حتى النائم وعن يفيق حتى عقله على المغلوب .واهللا أعلم )٣(" يحتلم حتى

ما حكم صيام من ارتد عن اإلسالم في نهار رمضان؟: السؤالألنه ؛من ارتد عن اإلسالم بنهار رمضان، فقد بطل صومه :الجواب

ومن " :وتبطل سائر أعماله، قال تعالى ،بارتداده يخرج من اإلسالمكافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا وهويرتدد منكم عن دينه فيمت

ونا خالديهف مالنار ه ابحأص أولئكو ةرالآخوعليه ]٢١٧:سورة البقرة[ "و ،ويتوب من كفره، ،ويتشهد الشهادتين ،العودة إلى اإلسالم من جديد

.واهللا أعلم )٤(ه بالردةويجب عليه قضاء اليوم الذي بطل فيه صوم هل يصح اإلفطار في نهار رمضان بعذر االمتحانات؟: السؤالاالمتحانات ليست عذرا يرخص به للصائم بالفطر في نهار :الجواب

واالنشغال على مدار العام من ،رمضان، فاإلنسان ال يخلو من الشغلدراسة وعمل، ورمضان كسائر الشهور من حيث انشغال العباد

الحهم، وال يعني الصيام أن ينقطع الصائم عن أسباب الحياة بمصومشاغلها، وإن كان يستحسن أن تؤخر االمتحانات عن رمضان إال

.واهللا أعلم. صلح عذرا يبيح الترخص بالفطرتأنها ال ما حكم التدخين في نهار رمضان؟: السؤال

. ٦٩٢ص٢ج. باب صوم الصبيان. كتاب الصوم. صحيح البخاري: البخاري )١( .٩٤ص٣ج. المغني :ابن قدامة )٢( . رق أو يصيب حداباب في المجنون يس. كتاب الحدود. سنن أبي داود: أبو داود )٣(

. ٤٤٠١رقم الحديث .٣٦ص٣ج. المغني: ابن قدامة: انظر )٤(

93

التدخين في نهار رمضان يبطل الصوم، فالدخان يحتوي :الجواب ،رموذلك بذرات صغيرة لها ج ؛وغيرهما ،والقطران ،على النيكوتين

ويالحظ ذلك فيما يتجمع بآخر السيجارة، والدخان إدخال شئ إلى .واهللا أعلم. وال يعد كالهواء ،الجوف يمكن التحرز منه، فهو مفطر

أو استنشق فدخل الماء إلى ،ما الحكم إذا تمضمض الصائم: السؤال ؟جوفه دون قصد

فدخل الماء إلى جوفه ؛أو استنشق ،إذا تمضمض الصائم :الجوابوال إسراف؛ فإنه ال يفطر بذلك، فأشبه ما لو ،دون قصد وإرادة منه

. واهللا أعلم )١(طارت بعوضة إلى حلقه ما حكم صيام يوم الشك؟: السؤالوإما بإتمام شعبان ،صوم رمضان إما برؤية هاللهيثبت :الجواب

سورة ["فمن شهد منكم الشهر فليصمه ":، قال تعالىثالثين يوماقال رسول اهللا : قال رضي اهللا عنه، وعن أبي هريرة ]١٨٥:البقرة

إذا رأيتم الهالل فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا " :صلى اهللا عليه وسلمفإذا لم يثبت بإحدى هاتين . )٢("فإن غم عليكم فصوموا ثالثين يوما

صلى اهللا فقد نهى النبي ؛فال يصام قبله على أنه يوم الشك ؛الطريقتينقال رسول : قال رضي اهللا عنهعن ذلك، فعن أبي هريرة عليه وسلم

ال يتقد من أحدكم رمضان بصوم يوم أو " صلى اهللا عليه وسلماهللا واهللا )٣("يومين إال أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم

.أعلم

.٣٦ص٣ج. المغني: ابن قدامة: انظر )١( الهالل لرؤية رمضان صوم وجوب ببا. كتاب الصيام. صحيح مسلم: النيسابوري )٢(

يوم ثالثين الشهر عدة أكملت آخره أو أوله في غم إذا وأنه الهالل لرؤية والفطر .٧٦٢ص٢ج. ١٠٨١رقم الحديث. الحديث رقم

باب ال يتقدمن رمضان بصوم يوم أو . كتاب الصيام. صحيح البخاري: البخاري )٣( .٦٧٦ص٢ج. ١٨١٥رقم الحديث. يومين

94

وكبر حجمه ،ما حكم ما يتجادل به الناس حول رؤية الهالل: ؤالالس إذا ثبت رمضان وأنه ابن يومين وابن ثالث؟

واالرتياب في عبادة ،هذا الجدل ال فائدة منه سوى الشك :الجوابغرالمسلمين، وقد صح النهي عن ذلك، وما يتراءاه الناس من ص،

ؤية، فعن أبي البختري أو بطالن الر ،وكبر الهالل ال تثبت به صحة فقال الهالل تراءينا :قال نخلة ببطن نزلنا فلما للعمرة خرجنا:"قال

:قال .ليلتين ابن هو :القوم بعض وقال .ثالث ابن هو :القوم بعض ابن هو :القوم بعض فقال ،الهالل رأينا إنا :فقلنا عباس ابن فلقينا :قال رأيتموه؟ ليلة يأ :فقال .ليلتين ابن هو :القوم بعض وقال ،ثالث :قال صلى اهللا عليه وسلم اهللا رسول إن :فقال ،وكذا ،كذا ليلة :فقلنا

.)١("رأيتموهالتي لليلة فهو للرؤية مده اهللا إن"؟ "شهرا عيد ال ينقصان رمضان وذو الحجة"ما معنى حديث : السؤال

فهل يقصد بذلك أن يكونا ثالثين يوما؟عن النبي رضي اهللا عنه؛ فعن أبي بكرة هذا الحديث صحيح :الجواب

شهران ال ينقصان شهرا عيد رمضان وذو ": قال صلى اهللا عليه وسلمفسمي رمضان عيد ألنه يعقبه العيد، ومعنى الحديث أنهما .)٢("الحجة

وال .)٣(ال ينقص أجرهما والثواب المرتب عليهما وإن نقص عددهماين يوما فالشهر يكون تسعا تعني العبارة أنهما ال ينقصان عن ثالث

الهالل بكبر اعتبار ال أن بيان باب. كتاب الصيام. صحيح مسلم: النيسابوري )١(

. ١٠٨٨رقم الحديث. ثالثون لفليكم غم فإن للرؤية أمده تعالى اهللا وأن وصغره . ٧٦٥ص٢ج

رقم . باب شهرا عيد ال ينقصان. كتاب الصوم. صحيح البخاري: البخاري (٢) . ٦٧٥ص٢ج. ١٨١٣الحديث

.١٩٩ص٧ج. فتح الباري: ابن حجر. ١٩٩ص٧ج. شرح صحيح مسلم: النووي )٣(

95

صلى اهللا قال رسول اهللا : قال رضي اهللا عنهوعشرين، فعن أنس .واهللا أعلم )١("إن الشهر يكون تسعا وعشرين" عليه وسلم

الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون "ما معنى حديث : السؤال ؟"واألضحى يوم تضحون

رضي اهللا عنههريرة فهذا الحديث رواه الترمذي عن أبي :الجواب ،فإن الصوم يوم تصومون: "قال صلى اهللا عليه وسلمأن النبي

وفسر : قال الترمذي" واألضحى يوم تضحون ،والفطر يوم تفطرونإنما معنى هذا أن الصوم والفطر : "بعض أهل العلم هذا الحديث فقال

.واهللا أعلم )٢("مع الجماعة وعظم الناس

لهاللا رأيتم إذا" النبي قول باب. كتاب الصوم. صحيح البخاري: البخاري )١(

.٦٧٥ص٢ج. ١٨١١رقم الحديث". فأفطروا رأيتموه وإذا فصوموارقم . باب الصوم يوم تصومون. كتاب الصوم. سنن الترمذي: الترمذي )٢(

.٨٠ص٣ج. ٦٩٧الحديث

96

المراجعقائمة ن الكريمالقرآ

كتب التفسير

دار : القاهرة. الجامع ألحكام القرآن: القرطبي، محمد بن أحمد . الشعب

كتب الحديث الشريف

مصنف في األحاديث : ابن أبي شيبة، أبو بكر عبد اهللا بن محمد. مكتبة الرشد: الرياض. تحقيق كمال يوسف الحوت .واآلثار .هـ١٤٠٩

تحقيق . مصنف ابن أبي شيبة :ابن أبي شيبة، عبد اهللا بن محمد . هـ١٤٠٩. مكتبة الرشد: الرياض. ١ط. كمال الحوت

. تحقيق شعيب األرنؤوط. صحيح ابن حبان: ابن حبان البستي، محمد . م١٩٩٣/هـ١٤١٤. مؤسسة الرسالة: بيروت. ٢ط

تحقيق د محمد . صحيح ابن خزيمة: ابن خزيمة، محمد بن إسحاق . م١٩٧٠/هـ١٣٩٠. ميالمكتب اإلسال: بيروت. األعظمي

التمهيد لما في الموطأ من المعاني : يوسف بن عبد اهللا: ابن عبد البروزارة عموم : المغرب. تحقيق مصطفى العلوي. واألسانيد . األوقاف

تحقيق محمد فؤاد عبد . سنن ابن ماجه: ابن ماجه، محمد بن يزيد . دار الفكر: بيروت. الباقي

تحقيق .سنن أبي داود: بن األشعث أبو داود السجستاني، سليمان .دار الفكر. محمد محيي الدين عبد الحميد

97

إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار : األلباني، محمد ناصر الدين. المكتب اإلسالمي: بيروت. ٢ط. السبيل . م١٩٨٥/هـ١٤٠٥

تحقيق د مصطفى . صحيح البخاري: البخاري، محمد بن إسماعيل. دار ابن كثير، دار اليمامة: تبيرو. ٣ط. ديب البغا

.م١٩٨٧/هـ١٤٠٧القادر تحقيق محمد عبد. سنن البيهقي: البيهقي، أحمد بن الحسين

. م١٩٩٤/هـ ١٤١٤. كتبة دار البازم: مكة المكرمة. عطا. ١ط. تحقيق محمد زغلول. شعب اإليمان: البيهقي، أحمد بن الحسين

. هـ١٤١٠. دار الكتب العلمية: بيروت

. تحقيق أحمد شاكر. سنن الترمذي: ذي، محمد بن عيسىالترم .دار إحياء التراث: بيروت

. المستدرك على الصحيحين: الحاكم النيسابوري، محمد بن عبد اهللادار الكتب : بيروت. ١ط. تحقيق مصطفى عبد القادر عطا

. م١٩٩١/هـ١٤١١. العلمية

ق فواز تحقي. سنن الدارمي: الدارمي، عبد اهللا بن عبد الرحمن. دار الكتاب العربي: بيروت. ١ط. زمرلي، وخالد العلي

. هـ١٤٠٧

تحقيق حبيب . مصنف عبد الرزاق: الصنعاني، عبد الرزاق بن همام. المكتب اإلسالمي: بيروت. ٢ط. الرحمن األعظمي

. هـ١٤٠٣

. تحقيق حمدي السلفي. المعجم الكبير: الطبراني، سليمان بن أحمد .م١٩٨٣/هـ١٤٠٤. لعلوم والحكممكتبة ا: الموصل. ٢ط

98

دار : بيروت. مسند أبي داود الطيالسي: الطيالسي، سليمان بن داود .المعرفة

الفتاح أبو تحقيق عبد .سنن النسائي: أحمد بن شعيبالنسائي، . مكتب المطبوعات اإلسالمية: حلب. ٢ط. غدة

.م١٩٨٦/هـ١٤٠٦. ٢ط. شرح النووي على مسلم: النووي، يحيى بن شرف

. دار إحياء التراث العربي: بيروت

تحقيق محمد فؤاد .صحيح مسلم: النيسابوري، مسلم بن الحجاج . دار إحياء التراث العربي: بيروت. عبد الباقي

كتب الفقه

تحقيق حسنين . الفتاوى الكبرى: ابن تيمية، أحمد بن عبد الحليم . دار المعرفة: بيروت. محمد مخلوف

. ٢ط. مجموع فتاوى ابن تيمية: د الحليمابن تيمية، أحمد بن عب . مكتبة ابن تيمية. تحقيق عبد الرحمن النجدي

. بداية ونهاية المقتصد: ابن رشد القرطبي، محمد بن أحمد . دار الفكر: بيروت

دار : بيـروت . ١ط. المغني: عبد اهللا بن أحمدابن قدامة المقدسي، . هـ١٤٠٥.الفكر

يح عدد ركعات قيام شهر صالة التراو: بدوي، عمار توفيق .رمضان

. دار المعرفة: بيروت. ٢ط. األم: الشافعي، محمد بن إدريس . هـ١٣٩٣

دار الفكر: بيروت. مغني المحتاج: الشربيني، محمد الخطيب

99

: بيروت. ٣ط. البناية في شرح الهداية: العيني، محمود بن أحمد .م١٩٩٠/هـ١٤١١. دار الفكر

. ٢ط. الصنائع في ترتيب الشرائع بدائع: الكاساني، عالء الدين . م١٩٨٢. دار الكتاب العربي: بيروت

100

فهرس المواضيع

٣ مقدمة ٩-٥ الصوم والنية: المطلب األول

٦ حكم النية في الصوم ٦ هل كل يوم يحتاج إلى نية؟

هل يجمع بين نية القضاء والنافلة بست من شوال

٧

٨ ضهل يجمع بين القضاء والثالثة أيام البيحكم من نوى الفطر في نهار رمضان ولم

يفطر٩

من استيقظ صباحا ولم يعلم بفرض الصيام ليال

٩

- ١٠ الصوم والمرض: المطلب الثاني١٨

١٢ بخاخ األزمة للصائم ١٢ مريض الكلى والصوم

١٣ الفحص الداخلي لألمور النسائية ١٣ الدم النازل من الباسور وأثره على الصوم

١٣ العين والصوم قطرة ١٣ الحقن العضلية والوريدية والتغذية

١٤ المرض الطارئ والصوم وما على المريض ١٥ استنشاق األكسجين باألنف للصائم ١٥ ماذا يترتب على مريض السكري

١٥ إبرة البنج لخلع الطاحونة

101

١٦ والتحاميل واللولبإدخال المنظار للرحم ١٦ القسطرة منظار المعدة بال محاليل،

١٦ امتصاص الجلد للكريمات العالجية ١٦ األقراص العالجية تحت اللسان

١٧ القئ وأثره على الصيام ١٧ خلع الضرس والسن ورقعهما

١٧ بلع ما نزف في الفم ١٧ التحميلة والصوم

١٨ الكريمات على الشفتين وضع ١٨ البنج الموضعي

١٨ إبرة التغذية في الوريد ١٨ ع بالدمالتبر

١٨ فحص المسالك البوليةالصوم مسائل الحيض : المطلب الثالث

واالستحاضة والنفاس٢٧-١٩

انقطع دم الحيض ثم نزل فما أثره على الصوم

٢٠

طهرت من الحيض وفي اليوم التالي نزل الدم

٢١

نزول الدم بسبب التوقف عن حبوب منع الحمل

٢٢

٢٢ صيام الحائض دون أن تغتسل ٢٣ نزول دم الحيض قبل أذان المغرب

٢٣ نزول الدم بعد تركيب اللولب

102

٢٤ نزول الدم في أثناء الحمل ٢٥ توقف الحيض ليال ولم تغتسل

٢٥ الحيض في أثناء صوم النذر هل يقطعه ٢٦ الحيض في أثناء النهار

٢٦ صوم النفاس قبل انتهاء األربعين ٢٦ للنفاساستمرار نزول الدم بعد األربعين

٢٧ عملية التنظيفات- ٢٩ الحمل والرضاع: المطلب الرابع

٣١ قضاء الحامل ما مضى من الصوم هل

تخرج الفدية٢٩

٢٩ اإلفطار بسبب الحمل ٣٠ صوم المرضع وفطرها

٣٠ إزالة اللولب في نهار رمضان ٣٠ حبوب منع الحمل والصوم

الصوم مسائل الجماع : المطلب الخامس ته وما يتعلق بهومقدما

٣٢ -٤١

٣٣ اإلنزال من المداعبة بين الزوجين بعد الفجر ٣٤ نزول المادة البيضاء اللزجة بعد الفجر

٣٤ االستيقاظ على جنابة فجرا ٣٤ نزول المذي في أثناء الصوم

٣٥ احتالم المرأة في نهار رمضان ٣٥ في نهار رمضان" العادة السرية"االستمناء

٣٦ نات المنوية في نهار رمضانفحص الحيوا

103

٣٦ احتالم الرجل في نهار رمضان ٣٧ الجماع في نهار رمضان

٣٧ جماع الزوجة رغما عنها في نهار رمضاناإلفطار بالجماع أكثر من مرة في اليوم

الواحد٣٨

٣٩ طلع الفجر ولم يغتسل من الجماع ٣٩ القبلة للصائم

٤٠ الجماع لمن أفطر بعذر مبيح ٤٠ اإلنزال بسبب التفكير في نهار رمضان

نزول إفرازات كالسائل األصفر من المرأة في نهار رمضان

٤٠

مباشرة المرأة وإنزال المني في نهار رمضان

٤١

- ٤٢ مسائل في صوم النوافل: المطلب السادس٤٧

٤٣ صيام شهر رجب ٤٣ صيام يوم اإلسراء والمعراج

٤٣ صيام األيام البيض ٤٤ م الست من شوال متتابعة أم متفرقةصيا

٤٥ صيام يوم السبت إذا وافق يوم عرفة ٤٦ صيام أيام التشريق

الصوم ومسائل الفدية :المطلب السابع والكفارة

٤٩-٤٨

٤٨ الطاعن في السن ال يستطيع الصيام

104

٤٩ دفع الفدية ألوالد االبن الفقراءدفع الكفارة لإلفطارات الجماعية في

ساجدالم٤٩

- ٥٠ الصوم والقضاء: المطلب الثامن٥٦

٥١ تقديم الست من شوال على قضاء الفرض ٥١ قضاء اإلفطار السابق بعذر التوجيهي

٥١ القضاء بعد منتصف شعبان ٥٢ حساب قضاء السنوات الفائتة

٥٣ حساب النفاس لقضاء األيام الماضية ٥٤ تأخر القضاء لرمضان القادم

٥٥ لقضاء بعد رمضان، أم تأخيرهالمباشرة با ٥٥ تأجيل القضاء بسبب الحيض لسنة قادمة

٥٩-٥٧ الصوم واألكل والشرب: المطلب التاسع

٥٨ ا في صيام النافلةياألكل والشرب ناس ٥٨ تذوق الطعام في أثناء الصوم

٥٩ بقايا الطعام في األسنان ٥٩ ماذا نقول لمن أكل أو شرب ناسيا

أذان الفجر "الصوم والوقت : عاشرالمطلب ال "وأذان المغرب

٦٠ -٦٧

٦١ حكم السحور بعد طلوع الفجر ٦١ تسمية األذان األول باإلمساك

٦٢ سمع صوتا المغرب فظنه أذن فأفطر ٦٢ األكل والشرب بين األذانين

105

٦٣ اإلفطار خطأ قبل أذان المغرب ٦٣ الشرب عند بداية األذان الثاني

٦٤ د دخول وقت األذان الثانيالشرب بع ٦٥ األكل لغاية قول المؤذن حي على الفالح

٦٥ الشرب والكأس باليد عند أذان الفجر ٦٥ تأخير أذان المغرب تحويطة

٦٦ األذان قبل موعد الفجر تحويطة ٦٦ حكم السحور

- ٦٨ الصوم والسفر: المطلب الحادي عشر٦٩

٦٨ متى يفطر المسافر حين خروجه ٧٠-٧٠ صدقة الفطر: الثاني عشر

٧٠ صدقة الفطر ألوالد االبن الفقراءدفع

- ٧١ صالة التراويح: المطلب الثالث عشر٧٢

٧١ صالة التراويح وقيام رمضان ٧٢ ذهاب النساء للمسجد لصالة التراويح

- ٧٣ االعتكاف: المطلب الرابع عشر٧٤

٧٣ حكم االعتكاف وأحكامه- ٧٥ ليلة القدر: المطلب الخامس عشر

٧٦ ٧٥ عالمات ليلة القدر وما يفعل فيها

- ٧٧ متفرقات: المطلب السادس عشر

106

٩١ ٧٩ اإلطعام بدل الصيام في كفارة القتل الخطأ ٨٠ اإلفرازات بعد التبول وأثرها على الصيام

٨١ تفريق صيام كفارة اليمين ٨١ فرشاة األسنان للصائم

٨٢ عجونالسواك وفرشاة األسنان والم ٨٣ استعمال المعجون وفضل رائحة فم الصائم

العمل في مطعم يقدم الطعام في نهار رمضان

٨٣

٨٤ اإلفطار عمدا بدون جماع ٨٥ اإلفطار عمدا وحديث صيام الدهر

٨٦ الفطر للزواج في رمضان ٨٦ تقديم الطعام لألجانب المفطرين في رمضان

٨٦ بلع النخامة والبلغم ٨٦ الجسم بالماءتبريد

٨٧ الكحل للصائم ٨٧ التعطر وشم العطر للصائم ٨٧ صوم الصغير الذي لم يبلغ

صيام من ارتد عن اإلسالم في نهار رمضان

٨٨

٨٨ الصوم واالمتحانات ٨٩ التدخين في نهار رمضان

دخول الماء إلى الجوف بالمضمضة بال قصد

٨٩

107

٨٩ صيام يوم الشك ٩٠ جم الهالل بعد رؤيتهتجادل الناس في ح

٩٠ "شهرا عيد ال ينقصان: "معنى حديث ٩١ "الصوم يوم تصومون: "معنى حديث

٩٢ قائمة المراجع