ISBN: 978-9948-09-432-6

ISBN: 978-9948-09-434-0

2م01

0 - 2

009

ـ /1ه

431

- 143

0 ية

ثان ال

عةطب

ال

الطبعة الثانية 1430 - 1431هـ / 2009 - 2010م

ء 2ز

جلا

ي �س

ا�س

لأ اميعل

تل ان

مع

با�س

ل اف

�سلل

ةمي

ال�س

لإة ا

بيرت

ال

دولة اإلمارات العربية املتحدةوزارة التربية والتعليم

لل�سف ال�سابع من التعليم الأ�سا�سي

اجلزء 2

دولة الإمارات العربية املتحدة

وزارة الرتبية والتعليم

رئي�س اللجنة واملراجع العلمي:

جـــــــــــــــــــامعة زايــــــــــــــــد د. نـــــــ�رص مـــحمد عـــــــارف

ت�أليف:

مــــنطقة الـ�شــارقة الـتعليمية اأ. عـــــلياء عــبداهلل الـدروي�شي

مــــنطقة الـ�شــارقة الـتعليمية اأ. فـــــاطمة حممــــود حـــــ�شن

منطقة راأ�س اخليمة التعليمية اأ. فـــاطمة مــفتاح اخلــاطري

اإدارة املنــــــــــــــــــــاهــــــــــج اأ. هدى علي بن �شامل الزعابي

التدقيق اللغوي:

اإدارة املنــــــــــــــــــــاهــــــــــج اأ. اأحــــــمد عي�شى عـــــــرابــي

ر�سم اخلرائط:

�شـــــــــارة حــــــــ�شن مـــــــالك

الإخراج الفني:

اإدارة املنــــــــــــــــــــاهــــــــــج اأ. راويـــة اأحـــــــــمد املــــــالك

حقوق الطبع والن�رش حمفوظة لوزارة الرتبية والتعليم بدولة الإمارات العربية املتحدة - اإدارة املناهج

الطبعة الثانية 1430 - 1431 هـ / 2009 - 2010م

ب�سم الله الرحمن الرحيم

احلمد هلل وال�سالة وال�سالم على ر�سول اهلل معلم اخلري للنا�س اأجمعني.

عزيزي الطالب- عزيزتي الطالبة

ي�سعدنا اأن نقدم لكم كتاب الرتبية الإ�سالمية لل�سف ال�سابع، ومن خالله نتقدم خطوة اإىل

الأمام نحو بناء منظومة متنا�سقة متناغمة من القيم واملعارف التي ت�سهم يف تكوينكم العلمي

وال�سلوكي، ونفتح بها اأمامكم اآفاقا اأرحب، وجمالت اأو�سع للتعلم امل�ستمر وال�ستزادة الدائمة من

نهر العلم الإ�سالمي اخلالد الذي ل ين�سب ول يتوقف.

وكما �ستالحظون يف هذا الكتاب اأننا حر�سنا على تر�سيخ املهارات العقلية والأدائية بجانب

حر�سنا على تو�سيع دائرة القيم الإ�سالمية من خالل الرتكيز على القيم اجلماعية التي ت�سهم يف

بناء جمتمع �سحي متما�سك اآمن، م�ستقر، مبدع، ومنتج، اأ�سيل يف اأخالقياته وقيمه، وي�سابق الزمن

يف و�سائله واإداواته، هذا احلر�س دفعنا اإىل اأن نفتح اآفاق املعرفة اأمام املتعلمني ونحفزهم على

التفكري الإبداعي امل�ستقل والتعلم الذاتي امل�ستمر.

ومع كل ذلك ندرك اإدراكا يقينيا اأن جناح هذا املنهج يف حتقيق غاياته والو�سول اإىل مقا�سده

وم�ساركتهم وم�ساندتهم دعمهم فبدون الأمور واأولياء واملعلمات املعلمني تعاون على يتوقف

2

الفعالة يف البناء لهذا املنهج ويف تو�سيع اأفقه واإثرائه باأفكارهم وجتاربهم �سيكون البناء ناق�سا

بل اإنه لن يحقق الغايات التي عملنا من اأجلها، لذلك فاإننا نرجو من هيئة التدري�س واأولياء الأمور

اأهدافنا تتحقق هذا تفاعلهم فمن خالل وتقوميا ونقدا واإثراء فهما املنهج هذا مع يتفاعلوا اأن

جميعا يف تكوين جيل امل�ستقبل القادر على اأن يعي�س ع�رصه متم�سكا بقيم دينه.

واهلل من وراء الق�سد وهو يهدي ال�سبيل.

جلنة التاأليف ٢٠٠٨.

الدر�س الأول: ................................

حيم جل جالله. الودود الر

الدر�س الث�ين: .................................

الكري الغفور جل جالله.

الدر�س الث�لث: ................................

الآداب الجتم�عية بني امل�سلمني: �سورة الجرات،

الآي�ت )12-11(

الدر�س الرابع: .................................

ر يف الآف�ق والأنف�س. التفك

الدر�س اخل�م�س: ...............................

القلب مل نظر اهلل تع�ىل: حديث �شيف.

الدر�س ال�س�د�س: ..............................

الم جل جالله. املغيث ال�س

8

20

30

44

54

66

4

.............................. ل: ر�س الأو الد

غزوة اخلندق.

.............................. ر�س الث�ين: الد

لح الديبية. �س

.............................. ر�س الث�لث: الد

اأدب التع�مل مع الن��س: �سورة الجرات، الآي�ت

.)18-13(

.............................. ابع: ر�س الر الد

ة. فتح مك

.............................. ر�س اخل�م�س: الد

ع�م الوفود.

.............................. �د�س: ر�س ال�س الد

.h ة رحيل نبي الأم

.............................. �بع: ر�س ال�س الد

تغيري املنكر: حديث �شيف.

.............................. ر�س الث�من: الد

. الح الدين الأيوبي الق�ئد �س

.............................. ر�س الت��سع: الد

اأم عم�رة )ن�سيبة بنت كعب الأن�س�رية(.

الدر�س الأول: .................................

تع�رف الأم.

الدر�س الث�ين: .................................

التوبة: حديث �شيف.

الدر�س الث�لث: ................................

نعمة امل�ء.

78

90

100

110

118

124

132

144

150

158

166

176

5

حيم جل جالله. الودود الر ل: ر�س الأو الد

الكري الغفور جل جالله. ر�س الثاين: الد

ر�س الثالث: الآداب الجتماعية بني امل�سلمني: �سورة الجرات، الد

الآيات )11 - 12(.

ر يف الآفاق والأنف�س. التفك ابع: ر�س الر الد

القلب مل نظر اهلل تعاىل: حديث �شيف. ر�س اخلام�س: الد

الم جل جالله. املغيث ال�س اد�س: ر�س ال�س الد

أهداف المحور:

يتوقع من املتعلم عند نهاية هذا املحور اأن:

كلماتها. - يحفظ الآيات )11 - 12( من �سورة احلجرات ويف�سر

يف املقرر، وي�سح كلماته ومعانيه. - يحفظ احلديث ال�سر

ة من نة امل�ستمدر - ي�سح اأ�سماء اهلل احل�سنى �سحا اجتماعيا وافيا ويتخلرق بالأخالق احل�س

معانيها.

ر والتردبر يف اآيات اهلل يف الكون. - يقبل على الترفك

6

د. نا�س الزهراين

اهلل تعالى أهل الثناء والمجدتــــاه لبي وذاب قــــــلبي لربي

ة يف كـــــياين ولــــــــه كــل ذرر

فــــالق احلبر والنروى جلر �سانا

ط مـعز مــذل قـــــاب�ض بــــــا�س

ـــع حــكيم عــليم �ســــافع وا�س

خــــاف�ض رافـــع بــ�سري �سميع

نـــــافع مــــانع قـــوي �ســـديد

ظــــاهر بـــاطن ح�سيب رقيب

غــــني

ل اآخـــــــــر عـــــلي ور

اأ

بــــاعث وارث كـــفيل وكــيل

وجميل جــماله فـا�ض طــــهرا

بــــارئ حـافظ حـــميد ميـــد

الــــــول املتني مـــا خـاب ظن

بــور ن �ســكور �س مـــوؤمن م�س

خــــالق رازق �ســــميع ميــب

و�ض كم من فيو�ض ـالم القد ال�سر

وله الـــــــكربياء هــل مــن ول

ه يف عــــلو م�ستو فـــــوق عر�س

ء كــمثله فــهو ربلــــي�ض �سي

اإنره الــــواحد الرذي ل يــ�ساهى

فــهو حبي و�ســلوتي يف حياتي

ـــالتي كي و�س ومـــاتي ومــن�س

اة جى ونـــور ال�س و�سيــاء الــد

غاة ل يــــزل مرغما اأنـــوف الط

بـــــالنروايا والغيب واخلـاطرات

اة لدبيب الـــــنرمل فـــوق احل�س

م ظهر كلر بـــاغ وعات قــــا�س

لــــي�ض يــخفى عليه مثل القذاة

كيف نـــح�سي اآلءه الـوافرات

واأمـــــان لالأنـف�ض اخلــــائفات

و�ســـــفاء يــرف بـــــاملبدعات

الت ف املع�س فـــارج الهمر كا�س

له طـامعات لــنفو�ض يف فـــــ�س

لالأذى واجلـــحود والفـــتئات

ويـــــداه تــفي�ض بــــالأعطيات

نــــــتفيراأ ظــاللها الــــــوارفات

غــــــريه قد اأبـــــاد كلر الــولة

وقــريب بـــــــــجوده للــــعفاة

من يـ�ساهيه يف �سفات وذات؟

فات يف مـــــعاين اأ�سـمائه وال�سر

7

8

اع من اأجل الإميان( ثمر اأ�سدر كتابا اآخر يف الريا�سيات، اأ�سلم، وو�سع كتابه )ال�س

جيفري لنغ، عال اأمريكي

:)1(

ة اإ�سالمه هو )حترى املالئكة ت�ساأل(، فكان مرا جاء فيهما يف ق�سر

، ولكنرني عندما قراأت القراآن �سعرت بفي�ض وا�سع من الرحمة - "..قبل الإ�سالم ل اأكن اأعرف يف حياتي معنى للحبر

.والعطف يغمرين، وبداأت اأ�سعر بدميومة احلبر يف قلبي، فالرذي قادين اإىل الإ�سالم هو مبرة اهلل الرتي ل تقاوم")2(

غم من اأين كنت اأجهل لوات كي اأ�سمع �سوت القراءة، على الرر - "بعد اأن اأ�سلمت كنت اأجهد نف�سي يف ح�سور ال�سر

ه؟ اأمتنرى اأن اأعي�ض حتت حماية فل الر�سيع ويرتاح ل�سوت اأمر العربيرة، وملرا �سئلت عن ذلك اأجبت: ملاذا ي�سكن الطر

.وت اإىل الأبد")3( ذلك ال�س

الة هي املقيا�ض الرئي�ض اليومي لدرجة خ�سوع املوؤمن لربره، ويا لها من م�ساعر رائعة اجلمال، فعندما ت�سجد - "ال�س

ق �سذا عبريها، �ض من هوائها، وت�سم تربتها، وتتن�سر رفعت اإىل اجلنرة، تتنفر بثبات على الأر�ض ت�سعر فجاأة كاأنرك

.ك اأن ترفع عن الأر�ض، وتو�سع بني ذراعي احلبر الأ�سمى والأعظم")4( وت�سعر وكاأنرك تو�س

ني من ة ثانية نحو الكفر بك يف حياتي، اللهمر اأهلكني قبل ذلك وخلر�س - ومن مناجاته: "يا ربي اإذا ما جنحت مرر

.هذه احلياة، اللهمر اإين ل اأطيق العي�ض ولو ليوم واحد من غري الإميان بك")5(

الودود الرحيم جل جالله

الدر�س الأولهذا الدر�س يعلمني اأن:

- اأحبر اهلل واأحب كلر ما يحبه اهلل واأحبر اخلري لكلر من حول.

. - اأكون رحيما بنف�سي، رحيما بخلق ربري عزر وجلر

- ل اأقنط من رحمته تعاىل الرتي و�سعت كلر �سيء.

. ل اهلل تعاىل ول اأرجو اإل رحمته عزر وجلر - ل اأ�ساأل اإ

حيم مع خلقه. لأكون موؤمنا متحليا باأخالق الودود الر

�أقر�أ لأتعلم:

)1( عبداملنعم الدالتي: هكذا اأ�سلم الدكتور جفري لنغ، مو�سوعة الإعجاز العلمي يف القراآن وال�سنة:

http://www.55a.net/firas/arabic/print_details. php?page=show_det&id=968)2( د. جيفري لنغ: حتى املالئكة ت�ساأل، �ض 211 – 280. )3( د. جيفري لنغ: ال�ساع من اأجل الإميان، �ض 120.

)4( د. جيفري لنغ: حتى املالئكة ت�ساأل، �ض 366. )5( د. جيفري لنغ: حتى املالئكة ت�ساأل، �ض 234.

قال اهلل تعاىل: زبڄ ڄ ڄ ڃ ڃڃ ڃ چ چ چ چڇ

ڇ ڇ ڇ ڍرب. )الأعراف 180(.

9

خلقه اإىل حتبرب قد وجلر عزر فاهلل درجاته، واأعلى اأ�سماه وهو واأنقاه، احلبر اأ�سفى وهو الودر من م�ستق

ملك عليهم قلوبهم حبا عظيما فاأحبوه املوؤمنون اإليه عباده حتبرب باأف�ساله، كما اإليهم واأكرمهم واأحاطهم فاأح�سن

ونفو�سهم.

: F من خالل قراءتك للفقرة ال�سابقة اذكر �سفويا عالمات مبة اهلل عز وجل لهذا العبد وعالمات مبة هذا العبد لربه عز وجل

ر، واأكرمهم - خلق لهم الكون امل�سخر

باإح�سانه العظيم ونعمه الرتي ل حت�سى.

حمة يف قلوب من حولهم من الآباء والأبناء والأزواج. - اأودع احلبر والرر

هاتهم. جنرة يف بطون اأمر- حفظهم واأحاطهم برعايته وهم اأ

- اإذا اأذنبوا فتح لهم باب التروبة وعفا عنهم.

: "اأنا عند ظن عبدي بوا اإليه زادهم قربا منه، كما قال عزر وجلر يف احلديث القد�سير - اإذا ذكروه ذكرهم، واإذا تقرر

ن ذكرين يف نف�سه ذكرته يف نف�سي، واإن ذكرين يف مالأ ذكرته يف مالأ خري منهم، واإن بي، واأنا معه اإذا ذكرين، فاإ

... اأوال: الودود جل جالله: ...

مظاهر ود �هلل تعاىل لعباده:

- طاعة اهلل تعاىل ور�سوله h، كما قال تعاىل: زب ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ رب. )اآل عمران 31(.

ء اأحبر اإلر ي ب اإلر عبدي ب�س : ".. وما تقرر ب اإىل اهلل تعاىل بالفرائ�ض والنروافل كما جاء يف احلديث القد�سير - الترقر

.حبره")7(

ب اإلر بالنروافل حتى اأ ت عليه، وما يزال عبدي يتقرر مرا افت�س

زب ٹ ڤ ڤ ڤ ڤڦ ڦ ڦ ڦ بالتروبة وال�ستغفار، كما قال تعاىل: اإىل اهلل تعاىل - الإنابة

ڄ رب. )هود 90(.اإىل يحبك وحب عمل يقربني من عاء مبحبرة اهلل تعاىل، فمما جاء يف دعائه h: "واأ�ساألك حبرك وحبر - الد

.حبرك")8(

: �أ�صباب �لو�صول �إىل ود �هلل عز وجل

)6( رواه البخاري واأحمد. )7( رواه البخاري. )8( رواه اأحمد بلفظه والتمذي بنحوه واحلاكم، وقال البخاري

هذا حديث ح�سن �سحيح.

10

حيم جل جالله: ... ... ثانيا: الر

ة �هلل تعاىل للعبد: ثمر�ت حمب

ع القبول له يف الأر�ض، كما قال h: "اإذا اأحبر اهلل العبد نادى جربيل اإنر اهلل يحب ماء له، وو�س - مبرة اأهل ال�سر

ماء، ثمر اأهل ال�سر فيحبره حبوه، فاأ اإنر اهلل يحب فالنا ماء: اأهل ال�سر يل يف فينادي جرب يل، فيحبه جرب فالنا فاأحببه،

.ع له القبول يف الأر�ض" )2( يو�س

يرئات. كما قال عبد اهلل بن م�سعود - ر�سي اهلل عنه -: "اإنر اهلل تعاىل - التروفيق يف طاعة اهلل تعاىل والبعد عن ال�سر

.)3( " ، ول يعطي الإميان اإل من يحب يعطي املال من اأحبر ومن ل يحب

.نيا، كما يظل اأحدكم يحمي �سقيمه املاء" )4( نيا وفتنها، قال h: "اإذا اأحبر اهلل عبدا حماه الد - احلماية من الد

ه الذي يب�س : "فاإذا اأحببته كنت �سمعه الذي ي�سمع به وب�س عوة كما جاء يف احلديث القد�سير - الإعاذة واإجابة الدر

.عيذنره" )5( ن �ساألني لأعطينره ولئن ا�ستعاذين لأ ي بها واإ به ويده التي يبط�ض بها ورجله التي مي�س

اعة؟ قال: وماذا اعة فقال: متى ال�سر h عن ال�سررنيا والآخرة، فحينما جاء رجل ي�ساأل النربي - معيرة اهلل تعاىل يف الد

.)6(

ء اإل اأين اأحب اهلل ور�سوله، فقال: اأنت مع من اأحببت اأعددت لها؟ قال: ل �سي

)1( رواه اأحمد. )2( رواه البخاري. )3( رواه البخاري يف الأدب املفرد. )4( رواه التمذي.

)5 - 6( رواه البخاري.

حيم: 1. الرر

له ه ف�س لت اإليه رحمته وعمر املة جلميع خلقه، فما من ملوق اإل وقد و�س ة وال�سر حمة العظيمة الترامر �ساحب الرر

واإح�سانه.

تعاىل: اهلل رحمة �سعة .2

ة، وي�ستوي يف ذلك املوؤمن وغري املوؤمن، زق واملعي�س عت جميع خلقه فهيراأ لهم اأ�سباب الرر رحمته عزر وجلر و�س

عة التي ت�سمل الوجود كلره ل متثرل اإل جزءا واحدا فقط من حمة الوا�س والإن�سان وغريه من ملوقات اهلل تعاىل، وهذه الرر

حمة يف مئة جزء خره لعباده املوؤمنني يوم القيامة، ويف ذلك يقول h: "جعل اهلل الرر ا الباقي فقد ادر رحمته العظيمة، اأمر

للذين : "وجبت مبرتي 5. املحبرة يف اهلل، والتزاور يف اهلل، والعطاء لوجه اهلل تعاىل، كما جاء يف احلديث القد�سير

.)1( " ون يفر ويتباذلون يفر يتحابون يفر ويتجال�س

11 )7 - 8( رواه البخاري.

لق، حتى ترفع الفر�ض زء يتاحم اخل ك عنده ت�سعة وت�سعني جزءا، واأنزل يف الأر�ض جزءا واحدا، فمن ذلك اجل فاأم�س

.يبه" )7( حافرها عن ولدها خ�سية اأن ت�س

به: غ�س �سبقت قد تعاىل اهلل رحمة .3

لق، ى اخل به، قال h: "اإنر اهلل ملرا ق�س بق قدرته وق�ساءه وغ�س فات اهلل تعاىل حترى اإنرها ت�س حمة من اأعظم �س الرر

ڇ ڇ ڇ زب : اأبدا، لأنه عزر وجلر اهلل تنفك عن ، ول بي" )8( غ�س �سبقت رحمتي اإنر ه عر�س فوق عنده كتب

ڇرب. )الأنعام 12(.

ة: عامة وخا�س تعاىل اهلل رحمة .4

منهم املوؤمن والإن�سان واحليوان، والنربات اجلماد من خلقه بجميع عزر وجلر اهلل رحمة وهي ة: العامر حمة - الرر

والكافر، والترقير والعا�سي، قال تعاىل: زب ٿ ٹ ٹ ٹرب. )الأعراف 156(.

نيا والآخرة، كما ة: وهي رحمته عزر وجلر التي خ�ضر بها املوؤمنني به فقط، والتي ت�سملهم يف الد حمة اخلا�سر - الرر

قال تعاىل: زب جث مث ىث رب. )الأحزاب 43(.

ة: اخلا�س تعاىل اهلل رحمة ا�ستحقاق اأ�سباب من .5

: زب ی ی ی ی جئ رب. )اآل عمران 132(. - طاعة اهلل تعاىل ور�سوله، كما قال عزر وجلر

زب ۈ ٴۇ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉرب. اإىل اخللق، والإح�سان يف الأعمال، كما قال تعاىل: - الإح�سان

)الأعراف 56(.

: زب ۆ ۆ ۈ ۈ ٴۇ ۋ - تالوة القراآن وال�ستماع له والإن�سات اإليه، كما قال عزر وجلر

ۋ ۅ رب. )الأعراف 204(.

ڱ ڱ ڳ ڳ ڳ ڳ گ زب تعاىل: قال كما كاة، والزر الة ال�س على - املحافظة

ڱ رب. )النور 56(.رب. ې ې ې ۉ ۅۉ ۅ ۋ زب تعاىل: قال كما بالعدل، مني املتخا�س بني - الإ�سالح

)احلجرات 10(.

ة ال�ستغفار، كما قال اهلل تعاىل: زب ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ رب. )النمل 46(. - كث

12

�أ�صتخدم مهار�تي:

:h ة نبيه ر �آيات �هلل و�صن �أتدب

)1( رواه اأبو داود. )2( رواه م�سلم.

تعاىل: زب ٿ ٹ ٹ ٹٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ اهلل قال .1

ڄ رب. )الأعراف 156(.د من خالل الآية الكرمية ما ياأتي: F حد

ة. حمة العامر - الرر

ة. حمة اخلا�سر - الرر

ة. حمة اخلا�سر - اأ�سباب الرر

ة: اخلا�س الرحمة ا�ستحقاق اأ�سباب بني الآتية الن�سو�س من خالل .2

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

ي لم على نف�س مت الظ ، عن النربير h فيما روى عن اهلل، تبارك وتعاىل اأنره قال: "يا عبادي اإين حرر 3. عن اأبي ذر

ال اإل من هديته فا�ستهدوين اأهدكم، يا عبادي كلكم جائع اإل ما فال تظالموا، يا عبادي كلكم �س رر وجعلته بينكم م

ح يف وجهها املاء، رحم اهلل امراأة لرى واأيقظ امراأته، فاإن اأبت ن�س - قال h: "رحم اهلل رجال قام من اللريل ف�س

.حت يف وجهه املاء" )1( لرت واأيقظت زوجها، فاإن اأبى ن�س قامت من اللريل ف�س

- زب ىئ ىئ ىئ ی ی ی ی رب. )املوؤمنون 118(.

.نرة قاطع رحم" )2( - قال h: "ل يدخل اجل

13 )3( رواه م�سلم. )4( اأخرجه ابن اأبي الدنيا يف مكارم الأخالق، والبيهقي يف ال�سعب.

�أدلل:

كم، يا عبادي اإنركم تخطئون وين اأك�س وته فا�ستك�س من اأطعمته فا�ستطعموين اأطعمكم، يا عبادي كلكم عار اإل من ك�س

.نوب جميعا فا�ستغفروين اأغفر لكم" )3( باللريل والنرهار واأنا اأغفر الذ

ن الديث ال�شيف دللت وا�سحة على حب اهلل العظيم لعباده فاأين جتد ذلك؟ F ت�سم

................................................................................................................

................................................................................................................

حون بو�سوئه، فقال لهم النبي h: "من �سره اأن يحبر اهلل ور�سوله، اأ النبي h يوما، فجعل اأ�سحابه يتم�سر 4. تو�سر

.ن جوار من جاوره" )4( ن، وليح�س ث، وليوؤدر اأمانته اإذا اوؤمت دق حديثه اإذا حدر اأو يحبره اهلل ور�سوله، فلي�س

F اإىل ماذا نبه الر�سول h �سحابته - ر�سي اهلل عنهم -؟

................................................................................................................

يف؟ F من هم ال�سادقون يف مبة اهلل ور�سوله كما جاء يف الديث ال�ش

................................................................................................................

ة لعباده املتقني من الأنبياء وال�ساحلني، دلرل على ذلك بنموذج ة جلميع خلقه ومبرة خا�سر هلل تعاىل مبرة عامر

واحد حلبر اهلل تعاىل لكل من:

.h د F مم

................................................................................................................

F املتحابني يف اهلل تعاىل يوم القيامة.

................................................................................................................

14

ل ما اأهداك اهلل من الزهور اجلميلة، بروائحها الزكيرة واألوانها البديعة.. فعالم يدل ذلك؟ - تاأمر

م؟ ة ال�سر دك اهلل تعاىل مع هذه الهدية بحا�سر - ماذا لو ل يزور

- ما واجبك جتاه اأف�سال اهلل عليك؟

ة: البية �سنف الرحمات الإلهية الآتية: اإىل رحمات عامة ورحمات خا�س F من خالل جمموعتك الط

احلة، حبة ال�سر ة مناجاة اهلل تعاىل، التروبة، ال�س ة، لذر حر �ض الهواء، ال�سر نوب، دخول اجلنرة، تنف نزول املطر، مغفرة الذ

اإنبات الأر�ض، احلكمة، الهداية لالإ�سالم.

ل: م�أتاأ

�أ�صنف:

ة ةرحمات عام رحمات خا�س

............................................

............................................

............................................

............................................

............................................

............................................

............................................

............................................

............................................

............................................

............................................

............................................

الزهور، من باقة لك قريب اأهداك لو

فما داللتها من الهادي؟

15

نا منه؟ كيف نحيا با�سم اهلل الودود، وننال حظ

ه ول ير�ساه. - نحب اهلل تعاىل باتباع كلر ما يحب وير�سى، وجتنب كلر ما يبغ�س

لوك ويف العالقات مع الآخرين. - نخل�ض هلل تعاىل يف كلر �سيء يف القول وال�س

نا. - نريد اخلري والنرفع لالآخرين ونوؤثرهم على اأنف�س

د اإىل الكبري باحتامه، واإىل ال�سغري برحمته، واإىل املماثل بالإح�سان اإليه. - نتودر

ف اأ�سماء ربرك و�سفاته العظيمة لتوقن باأنره العظيم اإنر اأ�سماء اهلل احل�سنى كلرها تدل على الكمال املطلق، فتعرر

مبرة، وعبادته تعادلها فمحبرته ل يعبد، اأن غريه ي�ستحق م، ول يعظر اأن واه �س ي�ستحق فال والثرناء، للمحبرة امل�ستحق

منتهاها �سعادة للقلب و�سفاء للروح.

16

به قومه فاأدموه وهو 1. قال عبد اهلل بن م�سعود - ر�سي اهلل عنه - كاأين اأنظر اإىل النبير h يحكي نبيا من الأنبياء �س

.م عن وجهه ويقول: "اللهمر اغفر لقومي فاإنرهم ل يعلمون" )1( ح الدر مي�س

F فعالم يدل دعاء النبي لقومه رغم اإ�ساءتهم له؟................................................................................................................

................................................................................................................

الآتي: القد�سي الديث من خالل ال�سالني لعباده تعاىل اهلل مبة ثمرات د 2. حد

ء اأحبر اإلر ي ب اإلر عبدي ب�س رب وما تقرر قال ر�سول اهلل h : "اإنر اهلل قال: من عادى ل وليا فقد اآذنته باحل

ه الذي حبره فاإذا اأحببته كنت �سمعه الذي ي�سمع به وب�سب اإلر بالنروافل حترى اأ ت عليه وما يزال عبدي يتقرر مرا افت�س

ء دت عن �سي عيذنره وما تردر عطينره ولئن ا�ستعاذين لأ ن �ساألني لأ ي بها واإ به ويده التي يبط�ض بها ورجله التي مي�س يب�س

.اءته" )2( دي عن نف�ض املوؤمن يكره املوت واأنا اأكره م�س اأنا فاعله ترد

................................................................................................................

................................................................................................................

3. قال اهلل تعاىل: زب ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ رب. )املائدة 54(.

؟ F عالم يدل تقدي مبته لعباده على مبتهم له عز وجل................................................................................................................

................................................................................................................

ر �لآيات و�لأحاديث �ل�رشيفة. �أتدب ل: و�صاط �لأ �لن

يجيب عن �لأ�صئلة م�صتنتجا ما تدل عليه �لآيات و�لأحاديث. هدف �لن�صاط:

)1 - 2( رواه البخاري.

17

الودود: اهلل ا�سم من له حظ هوؤلء اأي وا�ستنتج الودود، اهلل با�سم نحيا تذكر كيف .1

ناوله والده مفظتني من اجللد اأهديتا له، وقال له: خذ واحدة واأعط الأخرى لأخيك، فاأعطى

اأخاه الأف�سل منهما.

ل اجتاهه لرة بالأدب، فغ�ضر ب�سه وحور وهو يبحث يف �سبكة الإنتنت وقع ب�سه على �سورة م

اإىل موقع اآخر.

و يف فريق التمثيل يف الأن�سطة ال�سيفية املدر�سية، طلب منه املدرب اأن ميثرل دورا يت�سبره فيه ع�س

.البي ب واإ�سحاك اجلمهور الط باإمراأة، فوافق من اأجل اإر�ساء املدرر

لأداء مترجها مقعده غادر املغرب، ل�سالة ن اأذر فحينما امللعب يف حا�سمة مباراة ي�ساهد كان

ال�سالة.

حهم اأبدا. فقة ول ميل من ن�س ينظر اإىل اأهل املع�سية بعني ال�سر

حيم: الر اهلل ا�سم من له حظ هوؤلء اأي .2

�سعى لإيجاد وظيفة ملحتاج.

يدعو جلميع زمالئه بالنرجاح والتوفيق.

تخلرى عن �سديقه يف وقت منته.

حه النا�ض. �سديد يف ن�س

مي�سي على الأر�ض هونا.

ينظر اإىل الع�ساة بالزدراء وفخر بالنرف�ض.

مو�قف ودللت. �صاط �لثاين: �لن

يجيب عن �لأ�صئلة من خالل فهمه ملا يدل عليه �ملوقف. هدف �لن�صاط:

18

ة؟ F قارن بني رحمة اهلل تعاىل العامة واخلا�س

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

�أقارن. �لن�صاط �لثالث:

به و�أوجه �لختالف. يقارن حمدد� وجه �ل�ص هدف �لن�صاط:

F علل ملا ياأتي:

ب اهلل تعاىل قوما كفروا به اإل اإذا اأر�سل لهم ر�سول فرف�سوا دعوته واأ�سوا على كفرهم. اأ. ل يعذر

................................................................................................................

ب. رحمة اهلل تعاىل تفتح للع�ساة اأبواب الأمل والرجاء.

................................................................................................................

�أعلل. �صاط �لر�بع: �لن

يقدم تعليال منا�صبا للعبارة. هدف �لن�صاط:

19

20

ر، ثم اأكمل العبارة الآتية: F تفك

- اإنر كلر هذا الكرم يف ا�ستقبال وتقديم اأطايب الطعام ل، يعجزين �سكره، ويعلن يف الوجود ....................

................................................................................................................

را اأن يخلق اهلل تعاىل الإن�سان خلق الأر�ض وهياأها ل�ستقباله، فجعل كلر ما فيها مذلرال لأمره، وم�سخر قبل

خلدمته!

مائدة عند منذهال اهلل يف خرياتها، كرم اأمام منبهرا فوقف موائدها، يديه بني انب�سطت اإليها نزوله وبعد

)القوت( فيها! مت�سائال:

- كم نوعا من احلبوب تنتجه الأر�ض ل؟

نفا من الثمار حتمله الأ�سجار ل؟ - كم �س

هد من رحيقه؟ - كم نوعا من الأزهار اأجني ال�سر

- كم نوعا من الأطيار يطيب ل حلمه؟

- كم حلما طريا يف ظلمات البحر اأ�ستهي اأكله؟

- كم �سابا لذيذا يروق ل �سبه؟

ذ اأن�سا به؟ - كم مذاقا من الطعام اأتلذر

- كم وكم وكم؟

الكريم الغفور جل جالله

الدر�س الثاينهذا الدر�س يعلمني اأن:

ـ اأكرم نف�سي بالتقوى، واأكرم الآخرين بالتفع عن الأذى.

ـ اأعتف بذنوبي واأبادر اإىل طلب مغفرة ربي.

ـ ل اأقنط من رحمة ربي اأبدا.

ـ اأعفو عن الآخرين واأجتاوز عن اأخطائهم.

لأكون موؤمنا متخلقا بالكرم، معرتفا بذنوبي، مبادرا اإىل طلب املغفرة

من الكري الغفور.

�أقر�أ لأتعلم:

قال اهلل تعاىل: زبٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ

ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃرب. )النفطار 6 - 8(.

21

... اأوال: الكرمي جل جالله: ...

من مظاهر كرم �هلل تعاىل لالإن�صان:

الكري: هو اخلال من النقائ�ض، املو�سوف بجميع املحامد، الوا�سع يف جوده وعطائه: زب چ چ ڇ

ڇ ڇ ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ رب. )احلجر 21(.

- خلق الإن�سان يف اأح�سن تقومي واأجمل �سورة.

عن ال�سجود تكرميا له. - نفخ فيه من روحه، واأ�سجد له مالئكته، واأخرج اإبلي�ض من اجلنرة حينما تكربر

ر له كلر ما فيها: زب ەئ ەئ وئ وئ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ رب. )البقرة 29(. - جعله خليفته يف الأر�ض، و�سخر

- اأر�سل اإليه الر�سل، واأنزل عليه الكتب، من اأجل هدايته واإر�ساده اإىل طريق الكرامة يف الدنيا والآخرة.

- اأذن له بالوقوف بني يديه متى �ساء، واأن ي�ساأله ما يريد.

عف، اإىل اأ�سعاف م�ساعفة وفق م�سيئته وكرمه. - �ساعف ح�سناته اإىل ع�س اأمثالها اإىل �سبعمئة �س

م اأهل طاعته واأعدر لهم من النرعيم يف اجلنة ما ل عني راأت، ول اأذن �سمعت، ول خطر على قلب ب�س، كما قال - كرر

تعاىل: زب ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ رب. )ال�سجدة 17(.

من �أ�صباب �إكر�م �هلل لعباده:

نيا: زبڇ ڍ ڍ ڌ ڌ رب. )احلجرات 13(. - التقوى فهي من اأعظم اأ�سباب التركرمي الإلهير لعباده يف الد

.- املحبرة يف اهلل تعاىل، فقد قال h : "ما اأحبر عبد عبدا يف اهلل عزر وجلر اإل اأكرمه اهلل" )1(

وء ثمر اأتى امل�سجد فهو زائر اهلل، وحق ن الو�س اأ يف بيته فاأح�س ه اإىل امل�ساجد، قال h : "من تو�سر - الو�سوء والتروج

.ائر" )2( على املزور اأن يكرم الزر

اه اهلل �سبحانه من حلل يبة اإل ك�س من يعزي اأخاه مب�س - موا�ساة الإخوان عند امل�سائب، كما قال h : "ما من موؤ

.الكرامة يوم القيامة" )3(

)1( رواه البيهقي يف �سعب الإميان. )2( رواه الطرباين يف املعجم الكبري. )3( رواه ابن ماجه.

22

من يهن �هلل فال مكرم له:

ر على الذنوب واملعا�سي فقد هان على ربره، كما قال تعاىل: زب ک ک ک ک گ گ گرب. من ي�س

لر والهوان، لي�ض هناك قوة يف الأر�ض تقدر على اإزالة هوانه ورفع )احلج 18(، ومن اأهانه اهلل تعاىل، وكتب عليه الذ

ته. كرامته، مثلما تعجز كل قوى الأر�ض عن ذلر من اأراد اهلل عزر

... ثانيا: الغفور جل جالله: ...

، والغفور هو الذي ي�ست القبيح ويظهر اجلميل. الغفور: من الفعل غفر مبعنى �ست

1. من مظاهر �سرت اهلل تعاىل لعباده:

اة بجمال الظاهر. - �ست مقابح البدن، وجعلها مغطر

ف للغري. - �ست خواطر الإن�سان، فجعلها خفيرة يف القلب، ل تنك�س

- �ست ذنوب التائبني ول يعاقبهم عليها.

2. ل اأحد ميلك املغفرة اإل اهلل تعاىل:

ڃ ڃ زب تعاىل: قال الذنوب، مغفرة يملك غيره اأحد فال الغفران مالك وحده هو وجلر عزر اهلل

تعاىل؛ اهلل عن نوابا فيهم ين الدر اأو رجال انهم كهر الذين جعلوا وقد �سلر ،)135 )اآل عمران رب. چ چ چ

لون خطايا الب�س وزلتهم. نوب ويغ�س يغفرون الذ

23 )1( رواه ابن حبان يف �سحيحه. )2( رواه م�سلم. )3( رواه البخاري.

نب الذي ل يغفر: 3. الذ

ك اإذا مات �ساحبه عليه، كما قال تعاىل: زب ڻ ڻ ۀ نب الوحيد الذي ل يغفر عند اهلل تعاىل هو ال�سر الذر

: "يا ابن اآدم لو لقيتني ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ےرب. )الن�ساء 48(، وكما جاء يف احلديث القد�سير، ولكن اإذا تاب العبد عن كفره يف حياته، واآمن

ك بي �سيئا، لقيتك مبلء الأر�ض مغفرة" )1( ثل الأر�ض خطايا ل ت�س مب

ق بدعوة ر�سله، فاإنر اهلل تعاىل يغفر له كفره ويتجاوز عنه. بربره و�سدر

نوب: 4. من اأ�سباب مغفرة الذ

- طلب املغفرة من اهلل تعاىل �سواء للنرف�ض كما قال تعاىل: زب ڃ ڃ رب. )اآل عمران 135(، اأو طلبها للغري،

كال�ستغفار للوالدين وغريهم كما جاء يف دعاء نوح عليه ال�سالم: زب حئ مئ ىئ يئ جب حب خب

مب ىب يب جت حت خت مت ىت رب. )نوح 28(.- الدخول يف الإ�سالم، فالإ�سالم يجب ما قبله، قال تعاىل: زب ڃ چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇ

ڍ ڍ ڌ ڌ ڎ رب. )الأحقاف 31(.

چ چ چ ڃ ڃ ڃ ڃ ڄ ڄ ڄ ڄ زب تعاىل: قال ال�ساحلة، - الأعمال

چڇ ڇ ڇ ڇ ڍ رب. )الفرقان 70(.جر يهدم

، كما قال h: "اأما علمت اأنر الإ�سالم يهدم ما كان قبله، واأنر الهجرة تهدم ما كان قبلها، واأنر احل - احلج

.ما كان قبله" )2(

5. �سيد ال�ستغفار:

اإله اإل اأنت، خلقتني واأنا عبدك، واأنا على اأن تقول: اللهمر اأنت ربي، ل قال النبي h: "�سيرد ال�ستغفار

، واأبوء لك بذنبي، فاغفر ل فاإنره ل رنعت، اأبوء لك بنعمتك علي عهدك ووعدك ما ا�ستطعت، اأعوذ بك من �سر ما �س

نرة، ومن قالها ي فهو من اأهل اجل نوب اإل اأنت، قال: ومن قالها من النرهار موقنا بها فمات من يومه قبل اأن مي�س يغفر الذ

.نرة" )3( بح فهو من اأهل اجل من اللريل وهو موقن بها فمات قبل اأن ي�س

24

�أ�صتخدم مهار�تي:

ة نبيه: ر �آيات �هلل و�صن تدب�أ

1. قال اهلل تعاىل على ل�سان اإبلي�ض لعنه اهلل: زب گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ

ں ں ڻ ڻ رب. )الإ�ساء 62(.- ابحث يف التف�سري الكبري للرازي عن معنى زب ں رب وبني مظاهر تكري اهلل تعاىل لالإن�سان بتحذيره من اتباع

ال�سيطان.

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

2. قال تعاىل: زب ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ رب. )العلق 3 ـ 4(.

- ما عالقة القلم بتكري اهلل تعاىل؟

................................................................................................................

جل اإليه يديه كرمي، ي�ستحي اإذا رفع الرر

ير - ر�سي اهلل عنه - عن النبير h قال: "اإنر اهلل حيي 3. عن �سلمان الفار�س

.)1( " فرا خائبتني هما �س اأن يردر

وء كرم اهلل تعاىل وخزائنه التي ل تنفد؟ - ما واجب امل�سلم نحو نف�سه والآخرين يف �س

................................................................................................................

ات الته ا�ستغفر اهلل ثالث مرر ف من �س 4. عن ثوبان موىل ر�سول اهلل h قال: كان ر�سول اهلل h اإذا اأراد اأن ين�س

.الم تباركت يا ذا اجلالل والإكرام" )2( الم ومنك ال�سر ثمر قال: "اللهمر اأنت ال�سر

- فعالم يدل ا�ستغفاره عليه ال�سالم عقب كل �سالة؟

................................................................................................................

)1-2( رواه التمذي. )3( هو حمدان بن ممد بن اإبراهيم بن اخلطاب الب�ستي، كان فقيها، تويف �سنة 388هـ. اأبو

بكر البيهقي: الأ�سماء وال�سفات، ج 1، �ض 99.

ة نبيه: ر �آيات �هلل و�صن تدب�أ

ع ويتربر ا�ستحقاق، غري من بالنعمة يبتدئ اأنره وتعاىل �سبحانه اهلل كرم "من :)3(

ابي اخلطر �سليمان اأبو قال

ء".نب ويعفو عن امل�سي بالإح�سان من غري ا�ستثابة، ويغفر الذر

. ابي F ا�شح �سفويا املظاهر الأربعة لكرم اهلل تعاىل كما جاءت يف عبارة اخلط

25

ع: �أتوق

؟ كمة ورحمة منه عز وجل F اذكر ثالثة اأمور �سرتها اهلل عنا ل................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

نوب اأبدا وكان لكل ذنب يقرتفه الإن�سان رائحة كريهة على قدر ذنبه؟ F ماذا لو اأن اهلل ل يغفر الذ................................................................................................................

)4( رواه البخاري. )5( رواه البيهقي يف ال�سنن الكربى.

ع عن اأذاهم بالقول اأو الفعل. - تكرمي الآخرين بالتف

.- قبول اأعذار الآخرين دون ا�ستق�ساء لها، فقد قال h: "لي�ض اأحد اأحبر اإليه العذر من اهلل" )4(

- مبرة مكارم الأخالق وال�سعي للترحلي بها واكت�ساب ف�سائلها، فذلك مرا يحبه اهلل تعاىل كما قال h: "اإنر

.افها" )5( اهلل كرمي يحب الكرم ومعال الأخالق، ويبغ�ض �سف�س

- اللجوء اإىل اهلل تعاىل عند احلاجة، فهو وحده عزر وجلر الكرمي الذي ل يبال كم اأعطى اأو ملن اأعطى، وهو

الذي ل ي�سيرع من لذ به والتجاأ اإليه، كما اأنره عزر وجلر ل ير�سى اإذا �سئل غريه.

ل علينا واأوجدنا دون اأن يكون لنا حق يف اأن نوجد، واأعطانا اإنه الكرمي الذي يعطي من غري ا�ستحقاق، تف�سر

ر لنا ما يف ال�سموات والأر�ض، ووعد عباده ال�ساحلني باجلنرة التي فيها ما ل عني راأت، نيا كلرها بكلر ما فيها و�سخر الد

ب ، اإنره الكرمي الذي يعطي دون ح�ساب ول منرة، طلبك عنده ماب، بل يغ�س ول اأذن �سمعت، ولخطر على قلب ب�س

ل ى �سوؤون اإخوانك ول حتوجهم اإىل اأن ي�ساألوك، وعليك اأن ت�س منك اإن �ساألت غريه، ولتكون كرميا عليك اأن تتق�سر

ن اإىل من اأ�ساء اإليك. من قطعك، وتعطي من حرمك، وحت�س

26

1. ما مظاهر تكري اهلل تعاىل لالإن�سان؟

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

2. قال اهلل تعاىل: زب ھ ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ رب. )�سباأ 20(.

ها والأخرى اأكرمتها.. فمن هما؟ ث الآية عن فئتني اأحدهما اأهانت نف�س - تتحدر

................................................................................................................

3. اذكر ثالثة اأ�سباب ي�ستحق اأ�سحابها تكري اهلل تعاىل؟

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

عاء" )1(. 4. قال h: "لي�س �سيء اأكرم على اهلل �سبحانه من الد

- ل يعد الدعاء اأكرم عبادة عند اهلل تعاىل؟

................................................................................................................

�أجيب ل: و�صاط �لأ �لن

يجيب عن �لأ�صئلة ح�صب فهمه للدر�س. هدف �لن�صاط:

)1( رواه ابن ماجه.

27

5. قال اهلل تعاىل: زب ۈئ ۈئ ېئ ېئ ېئ ىئ رب. )احلجر 49(.

حمة واملغفرة؟ - ما العالقة بني الرر

................................................................................................................

- ما طرق احل�سول على املغفرة؟

................................................................................................................

- هل ميلك الأنبياء مغفرة ذنوب العباد؟ ملاذا؟

................................................................................................................

- متى يغفر اهلل تعاىل للكافر؟

................................................................................................................

اهلل، لقاء فاأحب اأمامه، ما اإليه اأحب �سيء فلي�س وكرامته، اهلل وان بر�س ب�ش املوت ح�شه اإذا 6. قال h: "املوؤمن

واأحب اهلل لقاءه" )1(.

- ب تعلل حبر املوؤمن للقاء اهلل تعاىل عند ح�سور املوت؟

................................................................................................................

)1( رواه البخاري.

مو�قف ودللت �صاط �لثاين: �لن

يجيب عن �لأ�صئلة من خالل فهمه ملا يدل عليه �ملوقف. هدف �لن�صاط:

1. اأي هوؤلء له حظ من ا�سم اهلل الكري؟

املبادر مل�ساعدة النرا�ض دون �سوؤال منهم.

الذي يعفو عن امل�سيء ول يقابل الإ�ساءة مبثلها.

اأ�سحابه بعيوبهم. من يعرير

�ض على الآخرين ويتتبرع عوراتهم. الذي يتج�سر

28

�أبحث. �لن�صاط �لثالث:

ي�صتخدم م�صادر �ملعلومات �ملتاحة لديه يف �لبحث. هدف �لن�صاط:

د اأي هوؤلء له حظ من ا�سم اهلل تعاىل الغفور؟ 3. حد

حفيا. ق بها �سبقا �س ة لكبار امل�سوؤولني ليحقر �ض على الأمور اخلا�سر يتج�سر

حفي �س

ه. ه ف�سام اأخطاأ زميله يف حقر

حها. �ساهدت زميلتها على منكر فلم تف�س

ا فاأعطاه اإياه بعد اأن اأخرب جميع زمالئه بطلبه. طلب من زميله قر�س

يذكر اأن دون ة والعرب للعظة لأ�سحابه املوقف فذكر خطاأ، �سلوكي موقف يف زمالءه �ساهد

اأ�سماءهم.

ته للجميع. مت معها اأف�س قالت لها زميلتها �سا فحفظته �سنني، وحينما تخا�س

1. ابحث: على ل�سان من جاء هذا الدعاء؟

- چ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ چ. )الأعراف 23(.

................................................................................................................

- چ ڃ چ چ چ چ ڇ ڇ چ. )هود 47(.

................................................................................................................

- چ جخ حخ مخ جس حس خس مس حص مص جض چ. )النمل 44(.

................................................................................................................

- چ ھ ھ ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇۇ ۆ ۆ ۈ چ. )�ض 35(.

................................................................................................................

29 )1( املغازي للواقدي، ج2، �ض426.

2. ابحث عن:

................................................................................................................

3. ابحث ثم اكتب تقريرا تثبت به بالأدلة العلمية اأن حتري كل من اخلمر ولم اخلنزير هو تكري من اهلل تعاىل لالإن�سان.

كان اأحد النرفر الذين اأنزل اهلل فيهم: چ ڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈژ ژ

اهلل فقبل تعاىل، اهلل اإىل h وتاب النبي فاأتى )التوبة 65(، ڑ ڑ ک ک کچ،

.)1(

عه توبته، و�ساأل اهلل تعاىل، اأن يقتل يف �سبيله، ول يعلم مبكانه، فقتل يوم اليمامة، ول يعلم مو�س

30

... ... ...

�أتعلم خالل يكن حادثا بالن�سبة يل بل كان مدر�سة تعلمت من خاللها ما ل فقال �أحمد جميبا �ل�سحفي: ل

حكاتها، فقد بقيت فيها مع �أ�سحابي وت �س ثالثني عاما قبل تلك �لليلة �لتي ال �أز�ل �أذكرها جيد� وتالأ م�سامعي ب�س

حكتهم كثري� بتلك �ملوهبة �لعجيبة �لتي �أمتلكها يف رة من �لليل وكنت يومها بطل �سهرتهم، لقد �أ�س حتى �ساعة متاأخ

خ�ص �لذي �أقلده، ول ي�سلم �أحد من تقليدي � من �ل�س بح قريبة جد وتي لت�س �لتقليد، حيث كان باإمكاين تغيري نبة �س

ارحة، ويف تلك �لليلة ذ�تها كنت ال يقع يف تعليقاتي �لحابي، بل �سار �لميع يتجنبني كي �س

�ل�ساخر حتى �أهلي و�أ

و�سقط، فانطلقت قد �سخرت من رجل �أعمى ر�أيته يف �ل�سوق، بل �الأ�سنع من ذلك �أنني قد و�سعت قدمي �أمامه فتعث

حكات �أ�سدقائي. حكتي مدوية، وتبعتها �س �س

رة، فخرجت، ر �لعودة �إىل بيتي �إال يف �ساعة متاأخ حابي طويال، ول �أقر �ساخبة بقيت مع �أ ويف تلك �لليلة �ل�س

وت زوجتي د ال �أ�ستطيع �حلر�ك، و�س ي �إال و�أنا مد ولكني ال �أدري ما حدث يل قبل �لو�سول �إليه!؟ حيث ل �أع بنف�س

�ت تخنقه!! يني بعب يو��س

ا �أنا على �رسير �آخر يف �أحد �مل�ست�سفيات!! وبعد دقائق قليلة �أدركت �أنني ل�ست يف بيتي وال على �رسيري، �إن

!! اخبة وما قبلها.. فاقد �لعينني و�أحد �لقدمني اد تلك �لليلة �ل�س عة، و�أجني ح�س �أدفع ثمن �ل�رسر

اآلداب االجتماعية بين المسلمينسورة الحجرات، اآليات )11 - 12(

الدر�س الثالثهذا الدر�س يعلمني:

دها من ة �الإميانية من كل ما يف�س - �ملحافظة على حقوق �الأخو

�الأخالق �لذميمة.

- �حلذر من كل �سلوك يخرج �مل�سلم عن د�ئرة �الإميان.

- حرمة �الإن�سان وكر�مته م�سانة يف �ملجتمع �مل�سلم.

- �ملبادرة �إىل �لتوبة كلما كان �لوقوع يف �خلطاأ.

. تمع اإ�سالمي متما�سك وقوي ا على بناء مج لأكون حري�س

�أقر�أ لأتعلم:

ها منهج. F حلل املوقف وا�ستنتج خم�س عب تفيدج

�أناق�ش:

31

�أتلو و�أحفظ:

زبى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ وئ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ ېئ ېئ ېئ مب خب حب يئجب ىئ مئ حئ جئ ی یی ی ىئ ىئ ىئ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ مث جث يت ىت مت خت حت يبجت ىب پ پ پ ڀ ڀڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿٿ ٿ ٿ ٹ

ٹ ٹ ٹ ڤ ڤڤ ڤ ڦڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄرب

تف�سري �ملفرد�ت:

�لماعة من �لنا�ص. قوم:

تعيبو�. تلمزو�:

يان و�خلروج عن طاعة �هلل تعاىل. �لع�س وق: �لف�س

�بتعدو�. �جتنبو�:

32

حماور �لآيات �لكرمية:

ة الإميانية: و ماذير يف طريق الأجخج

غارهم و�إحلاق �لنقائ�ص بهم. خرية: �ال�ستهز�ء باالآخرين و��ست�س - �ل�سر

اء �لوجه �أو باالإ�سارة. - �للمز: �لعيب على �الآخرين �سو�ء بالكالم �أو باأع�س

فات. - �لتنابز باالألقاب: دعاء �الآخرين مبا يكرهون من �أ�سماء �أو �س

- �لغيبة: ذكر �الآخرين يف غيبتهم مبا يكرهون.

عي �إىل معرفة �أ�رس�رهم وك�سف عيوبهم. �ص: تتبرع �أخبار �الآخرين و�ل�س - �لتج�س

كر و�الرتياب باالآخرين. : �ل�س ن - �سوء �لظ

املعنى الإجمال لالآيات:

يتمتع فيه كلر فرد بكر�مة �أدب رفيع، تمع ذو ل �لذي يقيمه �الإ�سالم بهدي �لقر�آن هو جم �إن �ملجتمع �لفا�س

�لذميم �لتي تثل خطر� ية ال تهان، لذلك جاءت هذه �الآيات تنهى عن �أنو�ع من �ل�سلوك �الجتماعي ، وحر ال ت�صر

على �لعالقات �الجتماعية يف �ملجتمع �مل�سلم وتناه�ص قيم �الأخالق �لتي يحر�ص �الإ�سالم على �إر�سائها ويعتبها دليال

خرية و�للمز و�لتنابز باالألقاب، كما �أمرهم باجتناب �سوء حابها، حيث نهاهم �هلل تعاىل عن �ل�سر �سة �إميان �أ ح على �س

ياتهم، �إذ لي�ص لنا من �لنا�ص �إال ياجا قويا حول حرمات �الأ�سخا�ص وكر�ماتهم وحر �ص، ليقيم بذلك �س ن و�لتج�سر �لظ

ة �الإميانية مبا تبذره من �الأخو ا بو�طنهم فلي�ص الأحد �أن يتعقبها، ثم جاء �لنهي عن �لغيبة �لتي تقطع �أو��رس ظو�هرهم، �أم

دة. د من مو عد�وة، وتف�س

33

�أ�ستخدم مهار�تي:

�ستنتج: �أتلو و�أ

مج اهللج تعاىل: هج ميم الذي ات�سف به هوؤلء الذين يبغ�س F اقراأ الآيات الآتية وا�ستنتج الجلجق الذ

ى ى ې ې ې ې ۉ ۉ ۅ ۅ ۋ ۋ ٴۇ ۈ ۈ قال �هلل تعاىل: زب

ائرب. )�لبقرة 14(.قال �هلل تعاىل: زب ٹ ڤ ڤڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ رب. )ي�ص 30(.

م .................................................. مج اهلل وير�سى عنهج رج من يجحبهج دج ميمج الذي ل ي�س - الجلجقج الذ

�أحلل:

قال �هلل تعاىل: زب ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ وئ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ ېئ ېئ ېئ

ىئ ىئ ىئ ی یرب. )�حلجر�ت 11(.

و؟ خرية من الآخرين، ما هج - اأ�سارت الآيةج اإىل اأحد بواعث ال�س

...............................................................................................................

لج من غريه؟ مج اأنهج اأف�س د على من يزدري الآخرين ويتوه - ب ترج

...............................................................................................................

................................................................................................................

34

ر: �أفك

�أنقد:

اهرة يف املجتمع امل�سلم؟ F فما ماطرج انت�سار مثل هذه الظ

............................................................................................................ -

............................................................................................................ -

............................................................................................................ -

خرية �ل�سر ن تنت�رس ء، ولكن �الأ�سو�أ منه �أ خرية من �الآخرين وجرح كر�متهم �أمر �سي �ل�سر

ب ل منها يف �لن�س بني فئات �ملجتمع �مل�سلم، حيث ت�سخر كلر فئة من غريها الأنها ترى �أنها �أف�س

و غري ذلك. �أو �لاه �أو �لغنى �أو �لعلم �أ

ر: �أفك

F ما راأيجك يف املواقف الآتية:

عوب، فلما قر�أها ��ستغفر �هلل �لعظيم، ثم قام باإ�سقاطها من هاتفه دون لته نكتة ت�ستهزئ باأحد �ل�سر - و�س

لها �إىل �أحد. �أن ير�س

ت بيدها م�سرية �إىل بد�نة ج�سم �ساحبتها. - �أوماأ

تها يف �لعمل. - ر�سمت لوحة كاركاتريية �ساحكة ت�سخر فيها من رئي�س

- ر�أى مرتكب كبرية، فلم ي�سخر منه ولكن دعا �هلل له بالهد�ية.

قال �هلل تعاىل: زب ی جئ حئ رب.

كنج للمرء اأن يلمز نف�سهج؟ 1. كيف ميج

...............................................................................................................

35

ليهم، كما �أطلق عليهم حب �الأ�سماء �إ حابه باأ �سء وقد كان ينادي �أ

�سول h قدوتنا يف كل �سي �لر

هم، فعلى من �أطلق هذه �الألقاب: ببة �إىل نفو�س �ألقابا م

) ....................................... ( ة: - �أمني �الأمر

) ....................................... ( :h سول� - حو�ري �لر

) ....................................... ( يب �ملطيب: - �لط

) ....................................... ( :h حبر ر�سول �هلل -

) ....................................... ( - �سيد �أهل �لوبر:

) ....................................... ( ة: - حب هذه �الأم

2. اقراأ املوقف الآتي، ثجم ا�ستنتج اأحد ماطر ملز الآخرين.

ين هذ� �لدنب �لذي حمل علي ين وحب�ص به، �إين الأعرف �لذ ريين - رحمه �هلل - حينما ركبه �لد قال �بن �س

وحب�ست به، فقيل له: ما هو؟ قال: لقد عريت رجال منذ �أربعني �سنة فقلت له: يا مفل�ص.

F فمن ماطر العيب على الآخرين .............................................................................

...........................................................................................................

ر: �أتذك

ب اأن يناديك الآخرون به؟ F ما ال�سمج الذي تج

...............................................................................................................

اه زميل يجطلقج عليك لقبا �سيئا؟ F ما موقفجك تج

...............................................................................................................

...............................................................................................................

36

ر: �أفك

�أ�ستنتج:

ا ياأتي: رات، واأجب عم ورة احلججج F اقراأ الآيتي )11 ـ 12( من �سجخرية و�للمز و�لتنابز باالألقاب على من يرتكبها؟ 1. ما �أثر كل من �ل�سر

................................................................................................................

ف تلك �الأفعال �لقبيحة بحق �إخو�نه �ملوؤمنني؟ 2. ما �لذي يجب على من يقت

...............................................................................................................

�أجيب:

قال �هلل تعاىل: زب حت خت مت ىت يت جث رب. )�حلجر�ت 11(.

م من التكرمي والحرتام، م حقهج م ومنعهج F كل من ارتكب تلك الأنواع املذمومة من ال�سلوك يف حق اإخوانه فقد ظلمهجه؟ ولكن كيف يكونج بهذا الفعل ظال لنف�س

...............................................................................................................

قال �هلل تعاىل: زب ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀڀ ڀ ٺ رب. )�حلجر�ت 12(.

ن بالآخرين؟ �س و�سوء الظ 1. ما العالقةج بي التج�س

...............................................................................................................

2. اأجكملج ما يلي:

�ص: F من �أ�سكال �لتج�سر- تتبرع عور�ت �الآخرين يف خلو�تهم بالنظر �إليهم وهم ال ي�سعرون.

الع على مكتوباتهم ووثائقهم وما يخفونه عن �أعني �لنا�ص دون �إذن منهم. - �الط

............................................................................................................ -

............................................................................................................ -

37 )1( رو�ه �أبو د�ود.

ججتمع حيحة لها، كالنف�س وامل ية، وهناك م�سادرج غريج �س 3. هناك م�سادرج �سحيحة للمعرفة كالوحي والعقل والتجارب احل�س

ما؟ رات تنبيهات بتجنب اثني من م�سادر الطاأ، فما هج نت �سورةج احلججج والتقليد، وقد ت�سم

...............................................................................................................

...............................................................................................................

يطانج يجلقيه اإليك، ا ال�س نك ثجم وقع يف قلبك، فاإن ال - رحمه اهلل -: "ما ل تج�ساهدهج بعينك وما ل ت�سمعهج باأجذج 4. قال الإمامج الغز

بهج، فاإنه اأف�سقج الفج�ساق!". فينبغي اأن نجكذ

رنا من �لوقوع فيه؟ �يلر - رحمه �هلل - وحذ يئ �لذي نبهنا �إليه �الإمام �لغز F ما �خللق �ل�س

...............................................................................................................

�أ�سف:

ر �لفعل �ل�سنيع و جاء نهي �لقر�آن �لكرمي عن �لغيبة باأ�سلوب عميق وعظيم �لتاأثري يف �لنف�ص �الإن�سانية، حيث �س

باأ�سلوب �سديد �لتقريع و�لتاأثري و�الإد�نة. فما هو؟

...............................................................................................................

...............................................................................................................

�أقر�أ و�أ�ستنتج:

قجوبة الغيبة؟ F اقراأ احلديث الآتي وا�ستنتج عج

...............................................................................................................

دورهم، ون وجوههم و�س قال ر�سول �هلل h: "ملا عرج بي مررت بقوم لهم �أظفار من نحا�ص يخم�س

.هم")1( وم �لنا�ص، ويقعون يف �أعر��س يل؟ قال: هوؤالء �لذين ياأكلون حل فقلت: من هوؤالء يا جب

38

�أحدد:

ل جراد بكج ج�سلمج يف الإفك والبجهتان، فحاول من خالل العبارات الآتية تديد امل لجق ذميم، والأذم منه اأن يقع امل الغيبةج خج

م: منهج

- �أن تذكر �أخاك يف غيبته كاذبا مبا لي�ص فيه! ) ........................................ (

- �أن تذكر �أخاك يف غيبته مبا يكره! ) ........................................ (

د ما يقال عن �أخيك �مل�سلم، �أو ما بلغك عنه من �سوء، - �أن ترد ) ........................................ (

! من غري بينة �أو تثبت �أو وجه �رسعي

�أ�ستنتج:

�إال تقيقه �أو �إليه ميكن �لو�سول حيح ال لغر�ص �رسعي �س مة، وذلك �ملحر �لغيبة من ت�ستثنى هناك حاالت

بذكر �لعيب.

F من خالل املواقف الآتية ا�ستنتج احلالت التي تج�ستثنى من الغيبة:

الة. ب، تارك لل�س ار جاره يف رجل خطب �بنته، فقال له: �إنه رجل �رسيع �لغ�س 1. ��ست�س

...............................................................................................................

كة. ف �رسيكه �أنه ظال قد ��ستوىل على ن�سيبه من �ل�رس اء فو�س 2. ��ستكى �أمام �لق�س

...............................................................................................................

الق من زوجها �لبخيل �لذي ال ينفق عليها. ة �أحد �لعلماء يف حكم طلب �لط 3. ��ستفتت �مر�أ

...............................................................................................................

39

�أتعاون مع زمالئي:

در منها و��ستغفرت �هلل تعاىل و�أر�دت �أن تتوب �إىل �هلل تعاىل �غتابت ندى زميلتها ثم ندمت كثري� على ما �س

وحا، فجمعت �أخوتها �لثالثة و��ست�سارتهم فيما تفعل؟ توبة ن�س

ل واحد منهم براأي متلف: - فاأ�سار عليها كج

ل منها، وتطلب ديقتها وتخبها �أنها قد �غتابتها و�أنها نادمة على ما ح�س ل: �أ�سار عليها �أن تذهب �إىل �س - �الأخ �الأو

ماح و�ملعذرة. منها �ل�س

لو الأنها تعاىل، �هلل وبني بينها ادقة �ل�س بالتوبة تكتفي بل بغيبتها، زميلتها تخب ال باأن عليها - �الأخ �لثاين: �أ�سار

ها فتقع بينهما �لعد�وة. مل عليها يف نف�س تها قد ت �أخب

ا �إذ� ل تعلم فال تخبيها - �الأخ �لثالث: �أ�سار عليها بقوله: �إذ� علمت زميلتك بغيبتك فاذهبي �إليها و��ستحلي منها، �أم

بخري يف زميلتك هذه ثانية، و�ذكري ة مر �أحد� تغتابي باأن ال توبة �سادقة �هلل �إىل وتوبي بذلك،

�ملجل�ص نف�سه �لذي �غتبتها فيه �أو يف جمال�ص �أخرى.

جيح. ح واحدا فح�سب من امل�سورات الثالثة مع ذكر اأ�سباب الرت البية رج F من خالل مموعتك الط

�لقر�آن منهج حياة:

: ني اأن الإ�سالمج يعلمج

ة �الإميان. �قية داللة على قو - �الأخالق �حلميدة �لر

. ع �مل�سلم �أمام م�سئولية عظيمة تاه �هلل عز وجل ة يف �الإ�سالم تكليف رباين ي�س - حقوق �الأخو

وعالقاتنا تمعنا جم يف تقيقها يف حنا ن �إذ� �إال ق يتحق ال �الأخرى م �الأ �إىل �لعظيمة �الإ�سالم قيم - نقل

�خلية. �لد

نوب و�ملعا�سي. ه من �لوقوع يف �لذر - تقوى �هلل عز وجل خري ما يحفظ به �ملوؤمن نف�س

40

�سارة و�خلذالن، الم ـ و�سخر منه قائال: �أنا خري منه، باء باخل 1. حني ��ستهان �إبلي�ص باآدم ـ عليه �ل�س

فطرد من رحمة �هلل وجناته.

ء �أكرهه فما مينعني �أن �أتكلم فيه ي 2. كان �إبر�هيم �لنخعير ـ رحمه �هلل تعاىل ـ يقول: "�إين الأرى �ل�س

ثله". �إال مافة �أن �أبتلى مب

رطب، من طبقا �إليه فاأهدى �غتابك، فالنا �إن - عنه تعاىل �هلل ي - ر�سي �لب�رس ن للح�س 3. قيل

ن ردت �أ ن: �أهديت �إيل ح�سناتك، فاأ . فقال �حل�س جل، وقال له: �غتبتك فاأهديت �إيل فاأتاه �لر

�أكافئك.

41

د من الآيات الكرمية ما يفيدج املعاين الآتية: F حد

ية �أمام �رسع �هلل تعاىل. جال �سو��س - �لن�ساء و�لر

...............................................................................................................

كل حلومهم وهم موتى. - على �مل�سلم �أن يكره غيبة �إخو�نه كما يكره �أ

...............................................................................................................

. ها لعذ�به عز وجل يته هلل تعاىل، وتعري�س ه مبع�س ي ظال لنف�س - �لعا�س

..............................................................................................................

�آيات ومعان. ل: و�ساط �لأ �لن

عاين �لو�ردة. يحدد من �لآيات �لكرمية ما يفيد �مل هدف �لن�ساط:

. �أن يحقر �أخاه �مل�سلم" )1( قال ر�سول �هلل h: "بح�سب �مرئ من �ل�رس

خريته منهج: ج�سلم و�سج ج�سلم لأخيه امل رتتبة على احتقار امل ور مج F ا�ستنتج اأربعة �شج

............................................................................................................ -

............................................................................................................ -

............................................................................................................ -

............................................................................................................ -

�آثار �لحتقار. �ساط �لثاين: �لن

�سلم لأخيه و�سخريته منه. يذكر �آثار �حتقار �مل هدف �لن�ساط:

)1( �أخرجه م�سلم.

42

ادق. عالمات �لإميان �ل�س �لن�ساط �لثالث:

ادق. يذكر عالمات �لإميان �ل�س هدف �لن�ساط:

يف؟ F عم نهى الر�سولج h يف احلديث ال�ش

................................................................................................................

................................................................................................................

؟ يفج ادق كما يج�سريج اإليها احلديثج ال�ش F ما عالماتج الإميان ال�س

...............................................................................................................

................................................................................................................

�سج على الآخرين ويتتبعج عوراتهم. ر العاقبة الوخيمة لكل من يتج�س F اجذكج

...............................................................................................................

)1( رو�ه �لتمذي.

ر وت رفيع فقال: "يا مع�س عد ر�سول �هلل h �لمنبر فنادى ب�س عن �بن عمر ر�سي �هلل عنهما قال: �س

ذو� �لم�سلمين وال تعيروهم وال تتبعو� عور�تهم فاإنه من يمان �إلى قلبه ال توؤ انه ولم يف�ص �الإ من قد �أ�سلم بل�س

.حه ولو في جوف رحله")1( تتبع عورة �أخيه �لم�سلم تتبع �هلل عورته ومن تتبع �هلل عورته يف�س

جنا�سب اأمام العبارات الآتية: ع التعريف امل F �س

نب وندم على �قت�فه، وعزم على عدم �لعودة �إليه. - ) ................................... ( ترك �لذ

�أ�ص، مع كالم خفي للعيوب. و بالر خ�ص ما بالعني �أ - ) ................................... ( �الإ�سارة ل�س

عي �إىل معرفة �الأ�رس�ر. - ) ................................... ( �لبحث عن �الأخبار و�ل�س

عبار�ت ومعان. �لن�ساط �لر�بع:

يذكر �لتعريف �ملنا�سب للعبار�ت �لو�ردة. هدف �لن�ساط:

43

F اأي املواقف الآتية تجعتبج مذمومة �شعا؟

طة باالأم�ص وهي ت�سوق و�لده مقيد �ليدين. - قال �أمام زمالئه: م�سكني زيد لقد �ساهدت �ل�رسر

طة. ف �أ�رس�رها لل�رسر - تتبع فار�ص حركات ع�سابة �إف�سادية، وك�س

ب من مدوح كيف يقع يف مثل هذه �ملع�سية. : �أنا متعج - �أخب زمالءه وهو يظهر �أمله قائال

ن اأكذبج احلديث" )2(. ، فاإن الظ ن م والظ F قال ر�سولج اهلل h: "اإياكج

نر حديثا كاذبا؟ - ل يعتب �لظ

...............................................................................................................

جمل�سا ترتكب فيه �لغيبة؟ت - ماذ� تفعل �إذ� ح�رس

................................................................................................................

................................................................................................................

ر. �لن�ساط �خلام�ش: �أفك

فات �ملذمومة يف �سلوكه. ب �ل�س هدف �لن�ساط: يتجن

)2( رو�ه �لبخاري وم�سلم.

44

�يني، الت و�الأع�ساب و�ل�رس من �لعظام و�لع�س ي �لب�رس د �س�ل نات ف مكو تك�س �أمامك �لتي ورة هذه �ل�س

اهر. ولقد �ستها �هلل تعاىل عن روؤية �الإن�سان بجلد ناعم ال يظهر �إال جمال �لظ

�أقوى �الأجهزة من فهو من ماطر �خلارج، ه كذلك ي�ست �لد�خل، من خفايا د �س�ل ي�ست �للد كما وهذ�

ة �لعالقة يف �لهو�ء من ار د �الأمر��ص و�مليكروبات الأنه مينع �مليكروبات و�الأتربة و�ملو�د �ل�س �ملناعية لدى �الإن�سان �س

د، ملا يفرزه من دهون وعرق تعلق بها. �خت�ق �ل�س

لد؟ اهللج ج�سدك بال ث لو ل ي�سرتج F فماذا تتوقع اأن يحدج

................................................................................................................

التفكر في اآلفاق واألنفس

الدر�س الرابعهذا الدر�س يعلمني:

ر يف �آيات �هلل تعاىل يف - كيفية �لتدبرر و�لتفكر

�الآفاق و�لنف�ص �لب�رسية.

. قي �لب�رسي ر يف تقيق �لرر - �أثر �لتدبرر و�لتفكر

لأحر�س على عبادة التفكر والتدبر يف خلق اهلل تعاىل.

ل و�أتفكر: م�أتاأ

ر؟ فك ما الق�صود بالت

اأجل من وبحثها ليلها وت �صياء الأ لدرا�صة والعقل الفكر اإعمال هو ر فك الت

قيقتها. الو�صول ل

45

�أ�ستخدم مهار�تي:

نا؟ ر يف ملوقاته ويف اأنفج�س - ملاذا اأمرنا اهللج تعاىل بالتفك

................................................................................................................

فج عظم قجدرة اهلل من خالل ملوقاته؟ ثج عندما نكت�س - ماذا يحدج

................................................................................................................

- ما املق�سودج بقوله تعاىل: زب ک گ گ رب؟

................................................................................................................

ر يف خلق اهلل وتدبر القراآن الكرمي؟ - ما العالقةج بي التفك

................................................................................................................

ر و�لتدبرر يف كتابه �لعزيز، و�أثنى على �ملتفكرين بقوله: �أمر �هلل �سبحانه وتعاىل عباده بالتفكر

گ گ گ گ ک ک ک ک ڑ ڑ ژ ژ ڈ زب

ۀ ڻ ڻ ڻ ڻ ں ں ڱ ڱ ڱ ڱ ڳ ڳ ڳ ڳ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ رب. )�آل عمر�ن 190 - 191(.

وقوله: زب ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑرب. )يون�ص 101(.

ه، فقال: زب ڻ ڻۀ ۀ ہ رب. )�لذ�ريات 21(. ر يف نف�س و�أمر �هلل تعاىل �الإن�سان بالتفكر

ثم �أمر بتدبرر �لقر�آن �لكرمي بعد �أن بني �أنه كتاب مبارك بقوله: زب ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ

ڃ ڃ ڃ چرب. )�ص 29(.

التفكرج عبادة:

46

قال تعاىل: زب ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ

ڤ ڤ رب. )�لرحمن 19 - 22(.ت حكمة �هلل تعاىل �أن تكون م�ساحة �ملاء على �لكرة �الأر�سية �أكب من �لياب�سة، فاملاء �ملالح يغمر نحو �قت�س

خلق �لبحار

ننا نعي�ص على لت في مظاهر قدرته �سبحانه وتعالى في خلق �ل�سماو�ت و�الأر�ص وجدت �أ �إذ� نظرت وتاأم

م�ص �ل�س �أمام ثابتة رعة ب�س ها نف�س �لكرة تدور حول من كل �تجاه! وهذه ماء! و�لنرجوم حولنا �ل�س معلقة في كرة

�حة بعد عناء �لعمل. ليحدث تعاقب �لليل و�لنهار فيجد �الإن�سان �لر

م�ص و�لقمر( وتو�فق مع حياتنا وخلقنا رت كيف �نتظم كلر ما في هذ� �لكون: )�لليل، �لنهار، �ل�س و�إذ� تفك

ء من حولنا؟وعملنا ودور�ت حياتنا و�أعمارنا؟ و�نتظم بهم كلر �سي

اآلة �الإن�سان، وبالتالي ة عظيمة هي �لتي �أوجدت كل هذ� �لملك، وت�سعر بمدى �س عندها ت�سعر باأن هناك قو

ت�سعر باال�ست�سالم و�لخ�سوع للخالق.

اأ �لكون؟ وكيف كانت بد�يات ن ن�سير في �الأر�ص وننظر كيف بد�أ �لخلق؟ وكيف ن�س ولقد �أمرنا �سبحانه �أ

ء من �لعدم قادر على �إعادة �لخلق يوم �لقيامة، يقول �هلل تعالى: زب گ �لحياة؟ لن�ستيقن باأن �هلل �لذي خلق كل �سي

گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھھ ھ ھ ے ے ۓۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ رب. )�لعنكبوت 19 - 20(.

؟ رجكيف نتفك

مو�ت و�لأر�ش خلق �ل�س

لق: ر يف مظاهر قدرة اهلل واإبداعه يف ال فك ر والت

ظ اأول: الن

47

بع. ه ببع�ص، وي�سغل �لياب�ص �لرر ل بع�س ثالثة �أرباع �سطح �لكرة �الأر�سية، ويت�س

�الأك�سجني �ملوجودة يف ف كمية بن�س �ملائية حات �مل�سط دنا تزو �إذ ة، �ملياه و�لياب�س �رتباط وثيق بني وهناك

ة ع من �ملاء �ملالح هو �لالزم بدق ليه من �لغذ�ء، وهذ� �لقدر �لو��س ف ما نحتاج �إ قه كما توفر لنا ن�س �لهو�ء �لذي ن�ستن�س

حر�رة تت �الأبخرة تنبعث عة �لو��س خمة �ل�س �لكتلة هذه ومن للحياة، �ساحلا د�ئما وحفظه �الأر�ص جو لتطهري

ن منها �ملاء �لعذب يف جميع �أ�سكاله. مطار� يتكو م�ص، وهي �لتي تعود فت�سقط �أ �ل�س

و�للوؤلوؤ و�ملرجان �ملذكور�ن يف �الآية هما من �أعجب �ملخلوقات �لبحرية �لتي تنطق بعظمة �هلل تعاىل وقدرته،

كمة �الإلهية، و�لعظمة ر �هلل تعاىل يف جوفه، يجد �لعجب �لعجاب، و�حل ل فيما يف �لبحر من ملوقات وما �سخ و�ملتاأم

بانية!. �لر

ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ٴۇ ۋ ۋ زب تعاىل: �هلل قال

ۅ ۅ ۉ ۉې ې ې ې ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ رب. )�لروم 48(.ة، و�أن كل ما ياأتينا من ماء عذب �إىل ياح فتثري �سحابا �أي بخار ماء عذب من مياه �لبحار �ملاحل ل �هلل �لر ير�س

ياح للبحار و�ملحيطات �ملاحلة عندما تنزع عنها طبقة �لهو�ء �ملت�سبعة ببخارها و�ملتزنة اأ من �إثارة هذه �لر �الأر�ص ين�س

نع ي�س من بخار عذب �آخر ا تطلق كم لتثري �لبحار كي د متجد بهو�ء جاف ياح �لر فتاأتي �لت�سبرع، من دة د م بدرجة

. بحان �هلل رب �لعاملني حاب، ف�س �ل�س

خلق �لرياح

48

ر: �أتفك

قال تعاىل: زب ڻ ڻۀ ۀ ہ رب. )�لذ�ريات 21(.

مه على �سائر �ملخلوقات، وخلق �الإن�سان جزء ي�سري من عظمة �هلل وقدرته، خلق �هلل �الإن�سان فاأبدع خلقه وكر

قيقة. ي �لد �سم �لب�رس وقد عجز �لعلم عن فك غمو�ص �لعديد من وظائف �أجهزة �ل

قال �هلل تعاىل: زب گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ

ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭڭ ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ رب. )�ملوؤمنون 12 - 14(.

درةج العظيمةج يف اللق؟ ل هذه القج F عالم تدجل اإحاطةج اهلل بكل ما يحتاجج اإليه الإن�سانج على الأر�س؟ F عالم يدج

F تخيل:- ماذ� �سيحدث لو كانت �الأر�ص من حولك دون بحار �أو �أنهار؟

................................................................................................................

F �سف:ف عظمة �هلل تعاىل؟ - مباذ� ت�سعر عندما تكت�س

ر كل ما يف هذ� �لكون من �أجلك؟ ف �أن �هلل �سخ - مباذ� ت�سعر عندما تكت�س

ر يف خلق اهلل للإن�صان: فك ثانيا: الت

49

�سم �ل �أجهزة بكل و�نتهاء �خللية من �بتد�ء ء �سي كل يف �هلل �آيات �سنى نا �أنف�س يف ر �لتفكر عند

�آخر ن�سيج �إىل �لن�سيج مر �لن�سيج، وي�س لتوؤدي وظيفة �لبع�ص ها مع بع�س �هلل يجمعها �ملختلفة، هذه �خلاليا

جة و من �الأع�ساء يف جزء من �أج�سامنا، وجعل �هلل لتلك �الأن�س بجو�ره و�إىل ثالث ور�بع باإذن �هلل الإن�ساء ع�س

تمع تلك �لوظائف لتلك رها �هلل لها، وت ي �لوظيفة �لتي قد ة لتوؤد ة و�أماكن خا�س ة ومو�د خا�س �أ�سكاال خا�س

، هي وجود كامل لكيان �الإن�سان على هذه �الأر�ص. كب �الأع�ساء لتوؤدي وظيفة �أ

قد خلق من حديد، كيف �سيكون ��ستخد�مك له؟- تخيل لو �أن هيكلك �لعظمي

ع �أن يحدث لو �أن م�سامات يدك ت�سمح بدخول �ملاء، مثلما ت�سمح بخروجه منها؟ - ماذ� تتوق

- يف يدك جهاز لتنظيم حر�رتها، �أتعلم �أين هو؟ وكيف يقوم بتنظيم حر�رتها؟

بعا و�حد� فح�سب، كيف كان �سيكتب؟ ر �هلل لالإن�سان يف كل يد �إ�س - لو قد

ل �أ�سابعك م�سدود�؟ لد �لذي يعلو مفا�س ف حركة يدك لو كان �ل - �س

ل؟ جة من �للد على كل مف�س - ما �أهمية وجود كمية �إ�سافية ومتعر

تفية، فهل لهذه �خلطوط من يط بها خطوط م �خل عدد من �خلطوط �لبارزة �لتي ت - يوجد يف نهاية �إبهامك من �لد

�أهمية؟

�خلير كجلد �لوجه؟ - كيف �سيكون حال يدك لو كان جلدها �لد

كل الذي تراهج اأمامك؟ F ماذا ت�ستنتجج من خلق اهلل ليديك بهذا ال�س................................................................................................................

ر: تاأمل يديك وتفك

وقال تعاىل: زب ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ۓ ۓ ڭرب.

)�لقيامة 37 - 39(.

50

ر يف خلق �هلل يعلمني: فك �لت

للغاية، دقيق نظام وفق يجري فهو نعه �س �أحكمت حكيمة، يد �أوجدته قد وتنا�سقه �خللق �إبد�ع - �أن

ل ور �الإبد�ع و�ألو�نه، ما يهدي �ملتاأم مل يف طياتها �أجمل �س لت من ذلك �الإحكام لوحات ر�ئعة ت ك ف�س

فيها �إىل عظيم قدرة �هلل.

ن من �لعمل ة لالإن�سان ليتمك - �أن كل هذ� �لكون مبا فيه من نظام دقيق وجد من �أجل توفري �حلياة �مل�ستقر

غط �لهو�ء. ب ج�سمه من درجات �حلر�رة و�س نهار� و�لنوم ليال ومبا ينا�س

بقدر معلوم على �ملاء �الأجاج يف �لبحار م�ص عة �ل�س �أ�س حمته �سلطت - �أنه �خلالق �لعظيم رحيم كرمي، فب

يف تري عذب ماء من �أمطار� �إلينا �أنزلته له وبف�س �تز�ن، يف ياح �لر حملته له وبف�س حاب، �ل�س فجاء

اربني، �لذين خلقهم برحمته وخلق لهم ما يقيم حياتهم. �الأنهار، فتظلر عذبة �سائغة لل�س

مو�ت و�الأر�ص لت�ستدل على وحد�نية �هلل تعاىل وكمال قدرته وعلمه وحكمته، ر يف نف�سك ويف خلق �ل�س تفك

ه، وتدبر �لقر�آن �لكرمي و�أمعن �لنظر يف �آياته، وقارن بني ما و�أنه هو �الإله �مل�ستحقر للمحبة و�لعبادة وحده دون غري

ق �ليقني عندك، فتجتهد يف �لعبادة هلل ـ عز ، فيقوى �إميانك به ويتعم د �أنه �حلقر فه �لعلم �ليوم وبني ما ورد فيه لتتاأك يكت�س

وجل وتخل�ص يف �لطاعة.

51

: F تدبر ثجم ف�ش

1. قال اهلل تعاىل: زب ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱں ں ڻ ڻ ڻڻ ۀ ۀ ہ ہ رب.

)�مللك 19(.

...................................................................................... ر�ت: خ - م�س

...................................................................................... كهن �إال �هلل: - ما مي�س

2. قال اهلل تعاىل: زب ۆ ۆۈ ۈ ٴۇ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې

ې ى ى ائ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀڀ ڀ

ڤ ٹ ٹ ٹ ٿٹ ٿ ٿ ٿ ٺ ٺ ٺ ٺ ڀ ڤ رب. )�لنحل 5 - 8(.

............................................................................................... - �الأنعام:

............................................................................................... - منافعها:

F ما احلقيقة التي ميكن اأن ت�سل اإليها اإذا قمت بالتدبر يف ملوقات الكون من حولك؟

................................................................................................................

................................................................................................................

ر يف �آيات �هلل. دب �لت ل: و�ساط �لأ �لن

معاين �لآيات �لو�ردة. يف�س هدف �لن�ساط:

52

ر ما تدل عليه: ر يف الآيات الآتية ثجم اذكج 3. تفك

قال تعاىل: زب ىب يب جت حت خت متىت يت جث مث ىث رب. )�لنمل 88(.

................................................................................................................

قال تعاىل: زب ں ں ڻ ڻ ڻ رب. )يون�ص 4(.

................................................................................................................

ر. فك مالت وفو�ئد �لت �ساط �لثاين: �لن

ر. فك يحدد مالت وفو�ئد �لت هدف �لن�ساط:

ر: F من مالت التفكر يف نعم �هلل �ملحيطة بنا. 1. �لتفكر

............................................................................................................ .2

............................................................................................................ .3

............................................................................................................ .4

............................................................................................................ .5

ر. ل وتفك متاأ �لن�ساط �لثالث:

لوقات �هلل. ر يف م يتفك هدف �لن�ساط:

ور الآتية ثم بي: ر يف ال�س F تاأمل وتفك- ماذ� تتعلم منها؟

..................................................................

..................................................................

..................................................................

53

................................................................

................................................................

................................................................

................................................................

54

ق العظيم بين دثتن هذا النفرن باب تتوقع اأنها اأحن �سة اأ�سن كرن �سفويا خمن F اذن عند النا�س؟ جلين الر

القلب محل نظر اهلل تعالى

الدر�س اخلام�سهذا الدر�س يعلمني:

كان و�إن و�رح بال �العتناء على وتقدميه بالقلب - �العتناء

كالهما مطلوبا.

�صالح �إىل يوؤدي و�الأمر��ض �الآفات من �لقلوب تطهري - �أن

�ل�صلوك و�الأعمال.

لوك. تقيم ال�س لأكون موؤنمنا طاهر النقلنب م�سن

�أقر�أ لأتعلم:

�أقر�أ و�أحفظ:

)1( رو�ه �لبخاري. )2( رو�ه م�صلم.

:h ي �هلل عنه ـ قال: قال ر�صول �هلل خر ـ ر�ص حمن بن �ص عن �أبي هريرة عبد �لر

.وركم و�أمو�لكم ولكن ينظر �إىل قلوبكم و�أعمالكم")2( "�إن �هلل ال ينظر �إىل �ص

مر رجل على �لنبي h فقال لرجل عنده جال�ض: ما ر�أيك في هذ�؟ فقال: رجل من �أ�صر�ف

كت ر�صول �هلل h، ثم مر رجل ع؛ ف�ص �لنا�ض؛ هذ� و�هلل حري �إن خطب �أن ينكح، و�إن �صفع �أن ي�صف

�آخر؛ فقال له ر�صول �هلل h: ما ر�أيك في هذ�؟ فقال: يا ر�صول �هلل، هذ� رجل من فقر�ء �لم�صلمين؛

ع، و�إن قال �أن ال ي�صمع لقوله؛ فقال ر�صول �هلل ف ن ال ي�ص هذ� حري �إن خطب �أن ال ينكح، و�إن �صفع �أ

.)1(

h: هذ� خير من ملء �الأر�ض مثل هذ�

55

قال �هلل تعاىل: زب ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ رب. )�صباأ 35(.

ل بي النا�س؟ ب اإىل اهلل تعاىل، واأنها ميزان التفا�س باب النقرن حابها اأنها منن اأ�سن F ما الأمور اخلطاأ التي يظن اأ�سن

............................................................................................................ -

............................................................................................................ -

............................................................................................................ -

ل بي النب�ش؟ F ما امليزان احلقيقي يف التفا�س

................................................................................................................

�أجيب:

�أ�ستخدم مهار�تي:

مال للحدينث: نى الإجن عن املن

اهر بقدر ما يعتني ببو�طن �الأمور �حلديث ميز�ن �الإ�صالم يف نظرته لالأ�صياء وتقييمه لها، فهو ال يعتني بالظ يبين

ادق، فمحل نظر �هلل عز وجل من �الإن�صان هو قلبه ولي�ض ج�صمه �أو وحقائقها؛ الأنها �ملقيا�ض �حلقيقي و�مليز�ن �ل�ص

فاته. عن نو�يا �الإن�صان وحقيقة ت�ص به �أو غري ذلك، الأن �لقلب هو �ملكان �حلقيقي �لنذي يعب و ن�ص ماله �أو �صورته �أ

فاته، بل �ملق�صود �أن ماز�ة �الإن�صان و�إثابته تكون على وال يعني ذلك �أن �هلل ال ينظر �إىل ظاهر �الإن�صان وت�ص

وفق ما �حتو�ه قلبه.

نيا و�الآخرة، مما يهيب بكل م�صلم �إىل �العتناء بحال قلبه وبعلم �هلل تعاىل ملا �حتو�ه �لقلب يكون �لز�ء يف �لد

ف ذميم. نة وتخليته عن كل و�ص و�الهتمام بتحليته باالأو�صاف �حل�ص

56

�أ�ستنتج:

الم؟ تننتجن مكانة القلنب يف الإ�سن راأن ما ياأتي وا�سن F اقن

د كله �أال وهي �صد �ل دت ف�ص د كله و�إذ� ف�ص �ص

لح �ل لحت �ص غة �إذ� �ص د م�ص قال h: "... �أال و�إن يف �ل�ص

.�لقلب" )1(

الم اأنه: - مكانة القلنب يف الإ�سن

............................................................................................................ -

............................................................................................................ -

............................................................................................................ -

ر: �أتذك

1. ما دوافع كل من املعا�سي الآتية:

الم؟ جود الآدم عليه �ل�ص - �متناع �إبلي�ض لعنه �هلل عن �ال�صتجابة الأمر �هلل تعاىل بال�ص

................................................................................................................

- من قتل �أخيه الأن �هلل تقبنل قربانه؟

................................................................................................................

)1( رو�ه �لبخاري وم�صلم.

F هلن يعد هوؤلء من املتقي؟ وملاذا؟

الته. لى رجل وحينما ر�أى نظر �لنا�ض �إليه �أخذ يزين يف �ص - �ص

�إخوته �أنهم حرمو� من �خلري �لذي قام به. - �صاعد �أخته يف حل م�صكلتها، وحينما �نتهى �أخذ يعري

. - ن�صحه �صاحبه فقبل منه و�صكره الأنه ل يقل �إال �حلق

كر و�لثناء. م �صيئا عظيما ي�صتحق �ل�ص ق فاأح�ضن �أنه قد د - ت�ص

57

د: �أحد

دن اأق�سام القلوب منن خالل الآيات الآتية: F حد

- قال �هلل تعاىل: زب ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ رب. )�ل�صعر�ء 88 - 89(.

................................................................................................................

- قال �هلل تعاىل: زبڍ ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ رب. )�لبقرة 10(.

................................................................................................................

- قال �هلل تعاىل: زب ڀ ڀ ٺ رب. )�لزمر 22(.

................................................................................................................

الم؟ - �متناع فرعون عن �الإميان بدعوة مو�صى عليه �ل�ص

................................................................................................................

تك بي املعا�سي ال�سابقة؟ 2. ما القا�سم امل�سن

................................................................................................................

................................................................................................................

وارح؟ وملاذا؟ جب يف العتناء به قبل الآخر، القلنب اأم الن 3. اأيهما اأون

................................................................................................................

................................................................................................................

58

وتهمنن اأ�سباب �سالمة القلب منن اأ�سباب مر�س القلب وق�سن

�أكت�سف:

�سالمة اإىل توؤدي التي الأ�سباب خاللها منن ف ت�س تكن اأنن حاولن اهلل، عبد اأحمد الطالب �سرية منن جانب اأمامك

وته. ه وق�سن القلب، والأ�سباب التي توؤدي اإىل مر�س

يحر�ض �أحمد على طاعة ربه عز وجل و�حلذر من مع�صيته، فقد جعل �هتمامه

ييع، ثم ة عالية، دون تكا�صل �أو ت�ص ل يف �أد�ء �لفر�ئ�ض �لنتي يقبل عليها بحب وهم و�الأ

كان �جتهاده يف �أد�ء �لنو�فل طلبا ملر�صاة ربه و�صكر� على نعمه �لنتي يرى من �أجلها نعمة

يوم م�صاء كل ه يف لنف�ص جعل فقد ��صتثماره، ح�صن بجدن على يحر�ض لذلك من، �لز

�لقر�آن، حلقة حفظ ده يف ت بت �ل�صن و�لتقوى، ففي يوم للب ثالث �صاعات مباركات

د�ر عا يف متطو و�لثالثاء ، �لعلمي �لنادي �الأرحام، و�الثني يف زيارة �الأحد يف ويوم

مكتبة يف �لميلة �أوقاتها تق�صي ما غالبا �لتي ة احل �ل�صن رفقته مع و�الأربعاء ، �مل�صني

�لب بو�لديه �أنو�ع باإظهار فيها مع �الأ�صة يتفن ا يومي �خلمي�ض و�لمعة فهو م�أ ، �حلي

و�أخو�ته �لالتي كان لهن قدوة ح�صنة يف ما�صبة �لنف�ض ومر�قبتها ويف تثل قوله تعاىل:

فمنه قد حفظن زب ۇ ۇ ۆ ۆ رب. )�الأحز�ب 35(، �إىل عبادتك" فه قلبي على دينك و��ص ثبت مقلب �لقلوب و�الأب�صار "يا هذ� �لدعاء:

هن يف �صالة �لماعة. ة �إذ� �أم ة تكر�ره له بعد �ل�صالة خا�ص لكث

59

�أتوقع:

مر�س القلنب�سالمة القلنب

ه �أملا �صديد� لفو�ته. - فاته �لورد �ليومي لتالوة �لقر�آن، فوجد يف نف�ص

لع عليه و�لده وهو على �ملع�صية ولكنه ل ي�صتحي من - ��صتحى �أن يط

نظر �هلل عز وجل �إليه.

- يكره �لن�صيحة وي�صيق �صدره بها.

الة. الة �أوقفت كل عمل وقامت بخ�صوع لل�ص - �إذ� حان وقت �ل�ص

- يحر�ض على ��صتثمار وقته �أكث من حر�صه على ��صتثمار �أمو�له.

)1( �بن �أبي �لدنيا: �لورع، �ض116.

ف: ن �أ�س

مه ومر�سه: F من خالل الدول �سنفن عالمات �سالمة القلنب من عالمات �سقن

اعة وتجم عن �ملع�صية. الح �لو�رح فتقدم على �لط ي �إىل �ص F يف توقعك.. ما �الأ�صباب �لنتي توؤد............................................................................................................ .1

............................................................................................................ .2

............................................................................................................ .3

يت على بت بب�صي، وال نطقت بل�صاين، وال بط�صت بيدي، وال م�ص ن ر�صي �هلل عنه: "ما �ص قال �حل�ص

.رت")1( مت و�إن كانت مع�صية تاأخ قدمي، حتنى �أنظر: �أعلى طاعة �أم على مع�صية؟ فاإن كانت طاعة تقد

�أنقد:

F ما راأيك يف كل منن هوؤلء:. م وحينما ن�صح قال: �إن �الإميان يف �لقلب ولي�ض يف �لعي - نظر �إىل �أمر مر

- ترك �الهتمام بجمال ظاهره معتقد� �أن �لمال �ملطلوب هو جمال �لقلب، و�لقلب ال يرى.

د نظرة عابرة. - ي�صتعجل يف �حلكم على �الأ�صخا�ض، ويعجب بهم ملجر

�ل على �إ�صالمه، وال يبايل باإ�صالح باطنه. - يهتم باإ�صالح ظاهره �لد

60

: �أبي

قال �هلل تعاىل: زب گ گ ڳ ڳ رب. )ممد 24(.

ر �لقلب �ملقفل كبيت خرب قد �أغلقه �أهله ثم هجروه ل�صني طويلة، فاأ�صبح مظلما مهجور� هذه �الآية ت�صو

. و�ب �م و�لد ميلوؤه �لغبار وت�صكنه �لهو

نع عنه دخول النور؟ ء على قلبه فيمن 1. ما الأقنفال التي قد ي�سعها املرن

................................................................................................................

................................................................................................................

تنريا؟ لم فتجعله عامرا م�سن تح القلنب املظن 2. ما املفاتيح التي ينكن اأنن تفن

................................................................................................................

................................................................................................................

ح: �أو�س

�أتعاون مع زمالئي:

بع عمليات: رنناجما عمليا من اأجل )قلنب منري اأمام اهلل تعاىل( وذلك من خالل اأ عن برن البية �س F من خالل جمنموعتك الط

- �لتخلية وهي تطهري �لنف�ض من رذ�ئل �الأخالق.

- �لتحلية وهي �إك�صاب �لننف�ض وك�صوها بكارم �الأخالق.

ب ملحا�صبة �لنف�ض على مدى �لتز�مها. - مر�قبة �لنف�ض وما�صبتها بو�صع برنامج زمني منا�ص

- �ملكافاأة �أو �لتاأديب وفق ما يرتتب على نتائج �ملحا�صبة.

الحها: حن نتائج اإهمال القلوب وعدم اإ�سن F من خالل الآيات الآتية و�سقال �هلل تعاىل: زب ڃچ چچ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ رب. )�ملطففي 14(.

................................................................................................................

قال تعاىل: زب ى ائ ائ ەئ ەئرب. )�ل�صف 5(.

................................................................................................................

قال تعاىل: زب ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ ېئ ېئ ېئ ىئ ىئ ىئ رب. )�حلج 46(.

................................................................................................................

لية: التوبة بتنك ما يلي: التخن

..................................... .2 مات. 1. �لنظر �إىل �ملحر

..................................... .4 ..................................... .3

..................................... .6 ب. 5. �صعة �لغ�ص

..................................... .2 . 1. غ�ض �لب�ص

..................................... .4 ..................................... .3

..................................... .6 فح. 5. �حللم و�ل�ص

لية: بالتزام ما يلي: التحن

..............................................

..............................................

..............................................

..............................................

..............................................

..............................................

..............................................

املحا�سبة وذلك كل:

- �ملكافاأة عند �اللتز�م با ياأتي:

.......................................... .1

.......................................... .2

.......................................... .3

- �لتاأديب عند عدم �اللتز�م با ياأتي:

.......................................... .1

.......................................... .2

.......................................... .3

املكافاأة والتاأنديب:

61

62

�لقر�آن منهج حياة:

: الإ�سالم يعلمني اأن

كلية. - �الهتمام بحقيقة �الأ�صياء �أكث من �الهتمام بظو�هرها �ل�ص

تزين �لنتي �لتقوى معنى فيه ق يتحق �لنذي و�لوجد�ن، �لقلب من �ملنعك�ض �لمال هو �حلقيقي - �لمال

ورة �لظاهرة و�إن ل تكن ذ�ت جمال. �ل�ص

ور �الأعمال بل بحقائق �الإميان. ل عند �هلل لي�ض ب�ص - �لف�ص

و�لعالنية، و�أكث من �الأعمال �لنتي �أمرك �هلل بها و�جتنب كل ما نهاك �هلل عنه �حر�ض على تقوى �هلل يف �ل�ص

ر د�ئما �أن �هلل ينظر �إىل قلبك فاحر�ض على �أن يكون قلبك طاهر� نقيا. ا هلل تعاىل، وتذك ل�ص لتكون عبد� موؤمنا م

63

قال �هلل تعاىل: زب ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ رب. )�لطارق 8 - 9(.

؟ - ابنحثن عنن معنى ما حتته خط

................................................................................................................

ائر؟ وملاذا؟ - متى تبنلى ال�ش

................................................................................................................

.ه")1( - قال ر�صول �هلل h: "ثالث مهلكات: �صح مطاع، وهوى متبع، و�إعجاب �ملرء بنف�ص

لكات التي اأ�سار اإليها احلديث؟ - ما املهن

................................................................................................................

لكات؟ �سول h باأنها مهن فها الر - ملاذا و�س

................................................................................................................

................................................................................................................

�أ�ستنتج. ل: و�ساط �لأ �لن

يف. ي�ستنتج �ملعنى �ملق�سود من �لآية �لكرمية و�حلديث �ل�ش هدف �لن�ساط:

)1( رو�ه �لطب�ين.

64

عو�مل ف�ساد �لقلب. �لن�ساط �لثاين:

يحدد عو�مل ف�ساد �لقلب من خالل فهمه للحديث. هدف �لن�ساط:

ماء يا رب يا رب ومطعمه فر �أ�صعث �أغب ميد يديه �إىل �ل�ص جل يطيل �ل�ص قال ر�صول �هلل h: "..�لر

.ي باحلر�م، فاأنى ي�صتجاب لذلك")1( ه حر�م وغذ به حر�م وملب�ص حر�م وم�ص

F تناول احلديث اأربعة عوامل توؤدي اإىل ف�ساد القلب، ما هي؟

................................................................................................................

................................................................................................................

كر مثال منن الواقع لكل عامل من العوامل الأربعة التي يجب على امل�سلم اأنن يحذره منن اأجل قلب منري اأمام اهلل تعاىل. F اذن

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

وة؟ عن لم جماب الد F ما الأمور التي جتعل امل�سن

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

)1( رو�ه م�صلم.

65

.ه")2( م على �هلل الأبر 1. قال ر�سول اهلل h: "رب �أ�صعث �أغب ذي طمرين تنبو عنه �أعي �لنا�ض لو �أق�ص

لنه هنا: يف و�سج F ابنحثن عن معنى احلديث ال�ش

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

2. ابنحثن يف القراآن الكرمي عن الآيات التي ذكرتن فيها اأنواع القلوب التالية:

...................................................................................... - �لقلوب �ملنيبة:

...................................................................................... - �لقلوب �لوجلة:

...................................................................................... - �لقلوب �للينة:

...................................................................................... - �لقلوب �لغليظة:

�أبحث. �لن�ساط �لثالث:

ي�ستخدم م�سادر �ملعلومات يف �لبحث. هدف �لن�ساط:

)2( رو�ه �حلاكم.

66

�أعتقت �أمة لقبيلة من �لعرب يف عهد �لنبي h، فاعتنقت �الإ�صالم وجاءت �إىل �لنبي h، فكان لها خباء يف

ث عندها، ةـ ر�صي �هلل عنهاـ تتحد �مل�صجد �لنبوي تاأوي �إليه وتنام فيه، وبي �لفينة و�الأخرى كانت تزور �ل�صيدة عائ�ص

ل�صا �إال قالت فيه: لكنها ما كانت تل�ض م

�أال �إنه من بلدة �لكفر �أناين ويوم �لو�صاح من �أعاجيب ربنا

ة ـ ر�صي �هلل عنها ـ: "ما �صاأنك ال تقعدين معي مقعد� �إال قلت هذ�!؟". يدة عائ�ص فقالت لها �ل�صن

ثتها عن �صبب ذلك، وهو ما حدث لها من �أمر قبل �إ�صالمها مع قومها �لذين كانت تعمل خادمة عندهم، فحد

عته يف ، فال تدري هل هو وقع عنها �أو �أنها و�ص)1(

بية لهم، وكانت ترتدي و�صاحا �أحمر من �صيور فقد خرجت يوما �ص

ما فتخطفه وتطري به، فاأخذ �أهل �ل�صبية يبحثون عن و�صاح �بنتهم به حل تر به وهو ملقى فتح�ص)2(

مكان، فاإذ� بحدياة

دها، ورغم �أنهم ل يجدو� �صيئا فلم يجدوه، فاتهموها به، ففت�صو� متاعها فلم يجدوه، ثم بلغ بهم �الأمر �أن فت�صو� ج�ص

نع، وال كيف تثبت بر�ءتها، وهي نك �صديد، ال تدري ما ت�ص نو� على تهمتها، فوقعت ب�صبب ذلك يف �ص �إال �أنهم �أ�ص

ة. عيفة �لتي ال حول لها وال قو �الأمة �ل�ص

وت�صقط قومها، فوق من تر خطفته �لنتي دياة باحل �إذ� عليها، �الأمر ��صتد وقد كربتها قائمة يف هي وبينما

�لو�صاح عليهم، فيقع بينهم، ففرحت بذلك فرحا �صديد�، فقد ظهرت بر�ءتها و�نك�صفت بذلك كربتها، فقالت لهم:

فاأعتقت بعد ذلك، فرتكت قومها، وقدمت �إىل �لنبي h تقيم �إىل "هذ� �لذي �تهمتموين به، زعمتم و�أنا منه بريئة")3(

جو�ره بعد �أن �عتنقت �الإ�صالم.

المغيث السالم جل جالله

الدر�س ال�ساد�سهذا الدر�س يعلمني:

- �إن وقعت يف كربة ال �أ�صتغيث �إال بربني موقنا بقربه وقدرته

على �إغاثتي.

جيب حاجة كل متاج. - �أن �أغيث كل مكروب قبل �صوؤ�له و�أ

- �أن �أحر�ض على �صالمة ديني و�صالمة �صلوكي يف �حلياة.

الم حيثما كنت تية و�أمنا لالآخرين. - �أن �أف�صي �ل�ص

الم بي ، �ساعيا لن�ش ال�س لأكون موؤمنا ل اأ�ستغيث اإل باهلل عز وجل

النا�س. م: �أقر�أ لأتعل

)1( �صيور: خيوط من جلد مر�صع باللوؤلوؤ.

)2( بحدياة: هي �حلد�أة وهي طائر من �لو�رح من ف�صيلة �ل�صقريات، تعد من كو��ص �ملناطق �حلارة و�ملعتدلة وهي ذ�ت �أخالق �ص�صة.

)3( �نظر �إىل ن�ض �حلديث يف �صحيح �لبخاري عن �ل�صيدة عائ�صة ـ ر�صي �هلل عنها ـ )باب نوم �ملر�أة يف �مل�صجد(.

67

بتها؟ تن كرن F ب اأغاث اهلل املراأة حينما ا�ستد

؟ م اأنها مل تكنن موؤنمنة به عز وجل F ماذا ت�ستنتج من اإغاثة اهلل تعاىل للمراأة رغن

نة؟ F اإن املحن حتمل منحا، فما املنحة العظيمة التي جاءتن بعد هذه املحن

ة، فيغيث د ة وتفريج �لكرب، فاهلل عز وجل يدرك عباده عند �ل�ص د غينث: م�صتق من �لغوث، وهو �إز�لة �ل�ص املن

هم، الأنه مالك �الأمر كله، قال تعاىل: زب ژ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک طر ملهوفهم، ويجيب م�ص

گ گ رب. )�الأنعام 63(.�هلل عنه ـ عن طريق ـ ر�صي �أبي هريرة �لو�ردة يف حديث من �الأ�صماء �حل�صنى �هلل )�ملغيث( ورد �ص و��صم

،اها دخل �لنة")4( عبد�لعزيز بن �حل�صي �أن ر�صول �هلل h قال: "�إن هلل ت�صعة وت�صعي ��صما مائة �إال و�حد� من �أح�ص

و�هلل تعاىل يجيب �إغاثة �للهفان، فمن ��صتغاث به �صبحانه �أغاثه من لهفته و�أنقذه من �صدته، قال تعاىل: زب ٱ ٻ

ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ رب. زب : ٻ ٻ ٻ رب. )�الأنفال 9(، وقوله عز وجلنة �ل�صيفة فقد �أورد �لبخاري من حديث �أن�ض ـ ر�صي �هلل عنه ـ �أن رجال دخل �مل�صجد يوم ا من �ل�ص )�الأحقاف 17(، و�أم

جمعة ور�صول �هلل h قائم يخطب، فا�صتقبل ر�صول �هلل h قائما ثم قال: يا ر�صول �هلل هلكت �الأمو�ل و�نقطعت

.بل، فادع �هلل يغيثنا، فرفع ر�صول �هلل h يديه ثم قال: "�للهم �أغثنا، �للهم �أغثنا، �للهم �أغثنا")5( �ل�ص

)4( �أخرجه �لبيهقي يف �الأ�صماء و�ل�صفات، باب: بيان �أن هلل �أ�صماء �أخر 32/1. وللحاكم يف �مل�صتدرك،

كتاب �الإميان، 17/1. )5( رو�ه �لبخاري.

�أمورهم، وت�صتد كرباتهم و�إن ل ي�صاألوه. 1. يغيث جميع خلقه؛ حينما تتعث

وء عنهم، كما قال تعاىل: زب ۇ ۆ ف �ل�ص تهم، ويك�ص د ين عند ��صتغاثتهم به، فينقذهم من �ص طر 2. يجيب �مل�ص

ۆ ۈ ۈ ٴۇ ۋ رب. )�لنمل 62(.

ر جنوده �لذين ال يعلمهم �إال هو �صبحانه الإغاثة خلقه. 3. ي�صخ

�أناق�ش:

... اأوال: الغيث جل جالله: ...

�إغاثة �هلل تعاىل خللقه:

68

الم، نادى ربه م�صتعينا به، طالبا رحمته زبٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ 1. حينما بلغ �لبالء مبلغه باأيوب عليه �ل�صن

ٹ ٹ ٹ ٹرب. )�الأنبياء 83(، فتجلى �هلل له بعونه و�أغاثه يف كربته فك�صف �صه و�أنهىمنته.، وظلمة الم - فاأطبق فاه عليه، فكان يف ظلمات ثالث، ظلمة �لليل، وظلمة �ليم وت يون�ض - عليه �ل�ص 2. حينما �لتقم �حل

ريه: زب ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ � بتق�ص بطن �حلوت، نادى ربه م�صتغيثا به، ر�جيا فرجه، مقر

ته فاأخرجه من ظلماته �صاملا، زبہ ہ ف غم ۀ رب. )�الأنبياء 87(، فتجلى �هلل له باإغاثته وك�صہ ہ ھھ ھ ھ ے رب. )�الأنبياء 88(.

، فدخل �لعري�ض هو و�أبو بكر - ر�صي �هلل عنه كي وقلة �مل�صلمي ة �مل�ص 3. ملنا كان يوم بدر نظر ر�صول �هلل h �إىل كث

- و��صتقبل �لقبلة، وجعل يدعو �هلل م�صتغيثا به، فكانت ��صتجابة �هلل تعاىل مبا�صة و�إغاثته عاجلة حينما مد �هلل �لي�ض

هم على �إثر بع�ض، كما قال تعاىل: زب ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ بجند من �ملالئكة متتابعي بع�ص

پ پ پ پ ڀ ڀرب. )�الأنفال 9(.

وء عنه، و�ال�صتغاثة ف �ل�ص طر �إذ� دعاه ويك�ص �ملغيث هو �هلل تبارك وتعاىل، فهو وحده �لنذي يجيب دعوة �مل�ص

قيوم يا حي "يا قال: �أمر كربه �إذ� h �لنبي كان فقد �أ�صمائه، من خالل تكون وقد بذ�ته، تكون قد تعاىل باهلل

: ، الأن �ال�صتغاثة باأ�صماء �هلل تعاىل هو يف �حلقيقة ��صتغاثة به، وذلك مو�فق لقوله عز وجلبرحمتك �أ�صتغيث" )1(

زب ڄ ڄ ڄ ڃ ڃرب. )�الأعر�ف 180(.يزيد �أبو قال كما باملخلوق، �ملخلوق ��صتغاثة الأن �صعا، توز فال تعاىل �هلل بغري �لدعاء �ال�صتغاثة يف ا من

�أ

.: "هو كا�صتغاثة �لغريق بالغريق" )2(

ن�لب�صطامي

مها �أهل �لعلم لالأ�صباب �الآتية: وقد حر

، فهو حق هلل تعاىل وحده، فال ينبغي لغريه.عاء هو �لعبادة" )3( عاء عبادة جليلة، كما قال h: "�لد 1. �لد

، وال مالك لذلك غريه، كما قال تعاىل: زبوئ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ ۈئ 2. �إن �هلل عز وجل بيده �لنفع و�ل�ص

ۈئ ېئ ېئېئ ىئ ىئ ىئ ی ی ی ی جئرب. )�الأنعام 17(.3. دعاء غري �هلل تعاىل �صك، وهو ظلم عظيم نهى �هلل تعاىل عنه كما قال: زب ی ی ی ی جئ حئ مئ ىئ يئ جبحب

خب مب ىب يب جت حت رب. )يون�ض 106(.

)1( رو�ه �لرتمذي. )2( كتب ور�صائل وفتاوى �صيخ �الإ�صالم �بن تيمية، ج 1 �ض 112. )3( رو�ه �أبو د�ود.

�ل�ستغاثة يف �لدعاء ل تكون �إل باهلل وحده:

من �أمثلة غوث �هلل تعاىل:

69

فاته المة من جميع �لعيوب و�لنقائ�ض، فقد �صلمت ذ�ته من كل عيب لكمالها، و�صلمت �ص الم: ذو �ل�ص ال�س

المة ومانحها لعباده لم و�لعبث حلكمته وعدله، كما �أنه هو مالك �ل�ص من كل نق�ض لتمامها، و�صلمت �أفعاله من �لظ

نيا و�الآخرة، فال �صالمة يف �لوجود �إال وهي من�صوبة �إليه �صادرة منه. يف �لدن

. يك، فال �إله �إال هو عز وجل - �ألوهيته عز وجل �صاملة عن �ل�ص

- ذ�ته �صاملة من �أن يكون لها مثيل �أو �صاحبة �أو ولد.

نة و�لننوم، وقدرته �صاملة من �لتعب و�لعجز، فاته �صاملة من كل ما ي�صاد كمالها، فحياته مثال �صاملة من �ملوت و�ل�ص - �ص

ء.ي وعلمه عز وجل �صال من �لنن�صيان �أو �خلفاء ل�ص

دقا وعدال. - كلماته �صاملة من �لباطل، فقد تت �ص

و�إح�صانه جوده م�ض من �صادر هو بل لعباده، حاجة عن يكون �أن من �صال وتاوزه ومغفرته وعفوه - حلمه

وكرمه.

- باتباع هدي �هلل تعاىل و�صعه، فهو �صالم للقلب و�لعقل و�حلياة، زب ېئ ىئ ىئ ىئ ی رب. )طه 47(.

ژ ڈ ڈ ڎ ڎ ڌ زب تعاىل: قال كما المة، �ل�ص دروب �إىل ل مو�ص فهو �لقر�آن - باتباع

ژ ڑ رب. )�ملائدة 16(.

الم يف �الأر�ض. ن و�لف�صاد، فهو �صبيل لتاأ�صيل �ل�ص - با�صتباق �خلري�ت يف كل ميد�ن و�لرتفع عن �ل�ص

دره. الم وم�ص الم من مالك �ل�ص عاء وطلب �ل�ص - بالد

الم على ر�صول �هلل h، فقد ورد عن �أبي طلحة - ر�صي �هلل عنه - �أن ر�صول �هلل h جاء ذ�ت يوم و�لب�صى - بال�صن

يف وجهه، فقلنا: �إنا لنى �لب�صى يف وجهك، فقال: �إنه �أتاين �مللك فقال: يا ممد �إن ربك يقول: �أما ير�صيك

.)4(

لم عليك �أحد �إال �صلمت عليه ع�ص� ليت عليه ع�ص�، وال ي�ص لي عليك �أحد �إال �ص �أنه ال ي�ص

)4( رو�ه �لن�صائي.

الم جل جالله: ... ... ثانيا: ال�س

: الم عز وجل �هلل �ل�س

الم يف �لدنيا و�لآخرة: نف�سهم �ل�سق �لعباد لأ كيف يحق

70

: جبن 1. اقنراأن ما ياأتي ثم اأ

�أ�ستخدم مهار�تي:

ة نبيه: ر �آيات �هلل و�سن تدب�أ

)1( رو�ه م�صلم. )2( رو�ه �لن�صائي. )3( رو�ه �لبخاري.

الم تباركت الم ومنك �ل�ص الته ��صتغفر ثالثا، وقال: �للهم �أنت �ل�ص ف من �ص كان ر�صول �هلل h �إذ� �ن�ص

.)1(

يا ذ� �لالل و�الإكر�م

الم؟ ر ا�سم اهلل تعاىل ال�س F ما العالقة بي ال�ستغفار وبي ذكن

................................................................................................................

جاء جبيل عليه �ل�صالم �إىل �لنبي h وعنده خديجة ر�صي �هلل عنها فقال عليه �ل�صالم: �إن �هلل يقرئ

.)2(

الم ورحمة �هلل وبركاته الم، وعليك �ل�ص الم، وعلى جبيل �ل�ص الم، فقالت: �إن �هلل هو �ل�ص خديجة �ل�ص

د ذلك؟ هها وعلنمها، فاأين جت F يف رد ال�سيدة خديجة - ر�سي اهلل عنها - ما يدل على فقن

................................................................................................................

اخلي اإىل النة: زب ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ رب. )�ل�صعر�ء 89(. ف الناجي يوم القيامة والد 2. قال اهلل تعاىل يف و�سن

ليم؟ F ما هو �لقلب �ل�ص

................................................................................................................

الم؟ �بطة بي �صالمة �لقلب، وبي ت�صمية �لنة بد�ر �ل�ص F ما �لر................................................................................................................

ق، د ه ويت�ص �هلل فمن ل يجد؟ قال: يعمل بيده فينفع نف�صدقة، فقالو� يا نبي 3. قال ر�سول اهلل h: "على كل م�صلم �ص

ك عن �ل�ص اجة �مللهوف، قالو�: فاإن ل يجد؟ قال: فليعمل باملعروف وليم�ص قالو�: فاإن ل يجد؟ قال: يعي ذ� �حل

.دقة" )3( فاإنها له �ص

71

�ستنتج: �أقر�أ ما ياأتي ثم �أ

.در" )4( نا �صليم �ل�ص ليكم و�أ ن �أخرج �إ حب �أ حابي عن �أحد �صيئا فاإينن �أ �ص

1. قال ر�صول �هلل h: "ال يبلغني �أحد من �أ

الم؟ F ا�ستنتجن توجيهي يحملهما احلديث ال�شيف ملنن اأراد اأنن يحيا با�سم ال�س

................................................................................................................

................................................................................................................

.الم بينكم" )5( و� �ل�ص عه �هلل يف �الأر�ض، فاأف�ص الم ��صم من �أ�صماء �هلل تعاىل و�ص قال h: "�إنن �ل�ص

الم؟ F ما معنى اإف�ساء ال�س

................................................................................................................

الم: F ما اآثار اإفن�ساء حتية ال�س

................................................................................................................

بحت و�إذ� �ص2. قال ر�صول �هلل h لفاطمة - ر�صي �هلل عنها -: "ما مينعك �أن ت�صمعي ما �أو�صيك به �أن تقويل �إذ� �أ

.لح يل �صاأين كله، وال تكلني �إىل نف�صي طرفة عي" )6( �ص

يت يا حي يا قيوم، برحمتك �أ�صتغيث، �أ �أم�ص

عاء؟ م ال�ستغاثة بعباد اهلل تعاىل يف الد F ما حكن

................................................................................................................

م ال�ستغاثة برحمة اهلل تعاىل؟ وملاذا؟ F ما حكن

................................................................................................................

................................................................................................................

F ما املق�سود بامللهوف؟................................................................................................................

F اذكرن ثالثة اأمثلة للملهوفي.................................................................................................................

F ما ف�سيلة اإغاثة امللهوف؟................................................................................................................

)4( رو�ه �أبو د�ود. )5( رو�ه �لبخاري يف �الأدب �ملفرد. )6( رو�ه �حلاكم يف �مل�صتدرك.

72

- �ملغيث هو �هلل تعاىل وحده فال �أ�صتغيث يف �لدعاء �إال به.

- �أ�صتغيث باهلل يف �ل�صد�ئد و�أنا موقن باإغاثته وقدرته على تفريج كربتي.

د�ئد، فقد قال لنا ر�صول �هلل h: "من �صه �أن ي�صتجيب �هلل خاء حتى يجاب يل يف �ل�ص عاء يف �لر - �أكث من �لد

.خاء")1( عاء يف �لر د�ئد و�لكرب فليكث �لد له عند �ل�ص

- �أغيث كل ملهوف فهو من �أف�صل �ملعروف يف �الإ�صالم.

.h ين بتقوى �هلل و�تباع ر�صوله - �أحر�ض على �صالمة �لد

ن �لظ وح�صن و�خلري فاء �ل�ص �إال فيه مر �أ�ص فال د، و�حل�ص �ض و�لغ �لغل من �لقلب �صالمة على - �أحر�ض

بامل�صلمي.

الم يف �الأقو�ل و�الأفعال، فامل�صلم �حلق هو �لنذي ال يوؤذي غريه، كما قال h: "�مل�صلم من �صلم ي �ل�ص - �أف�ص

.انه ويده")2( �مل�صلمون من ل�ص

)1( رو�ه �لرتميذي. )2( رو�ه �لبخاري.

الم منح �هلل تعاىل عباده �صالمة �خللق و�أنعم عليهم باأمان �لعي�ض وطماأنينة �لنف�ض، فذكره عز وجل مينح �ل�ص

المة من �لعيوب و�حلقد ب �ل�ص المة يف �خللق، و�التن�صال به عز وجل يك�ص ماأنينة يف �لنف�ض و�ل�ص و�الأمان، ويورث �لط

نيا فت�صعر �أنه يد�فع عنك المة يف �لد الم، فيعطيك �ل�ص ، و�إذ� طبقت �صعه يهديك �صبل �ل�ص غينة و�لكب د و�ل�ص و�حل�ص

عادة �لنتي ال الم و�ل�ص المة يف �الآخرة حي يدخلك د�ر �ل�ص و�أنك يف رعايته وحفظه وتاأييده وتوفيقه، ثم مينحك �ل�ص

نهاية لها.

73

حن ذلك؟ ائه ويف مبته لعباده.. و�س 1. اهلل عز وجل �سالم يف األوهيته ويف ق�س

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

2. قال اهلل تعاىل: زب حئ مئ ىئرب. )�ل�صافات 181(، فمم �سلم اهلل ر�سله واأنبياءه؟

................................................................................................................

الم يوم ولد ويوم يوت ويوم يبنعث حيا؟ ه بال�س 3. من النبي الذي اأكرمه اهلل وخ�س

................................................................................................................

4. قال اهلل تعاىل: زب ۈ ۈ ٴۇ رب. )�حلجر 46(.

الم �لذي يحيا �أهل �لنة تت ظالله؟ �أ. ما �أوجه �ل�ص

................................................................................................................

................................................................................................................

الم يف �لدنيا؟ هم �ل�ص ق �لعباد الأنف�ص ب. كيف يحق

................................................................................................................

................................................................................................................

�أجيب. ل: و�ساط �لأ �لن

ر�ش. يجيب عن �لأ�سئلة ح�سب فهمه للد هدف �لن�ساط:

74

ل. �أدل �ساط �لثاين: �لن

حا �إجابته بالدليل. يجيب عن �لأ�سئلة مو�س هدف �لن�ساط:

ة اأون خطاأ العبارات الآتية: ح ن �س F بي

- �هلل عز وجل ال يغيث �إال من كان موؤمنا به.

................................................................................................................

ر بع�ض ملوقاته يف �إغاثة عباده. خ - �هلل عز وجل قد ي�ص

................................................................................................................

�أ�ستنتج. �لن�ساط �لثالث:

. �ش ي�ستنتج �لإجابة من �لن هدف �لن�ساط:

: F اقنراأن واأجبن

ك م�ص كان لبيب �لعابد يعي�ض يف كنف �أ�صته هانئا م�صتقر� فاتفق ذ�ت يوم �أنه ر�أى حية تدخل �إىل جحرها فاأ

ت رجاله، ثم عمي ثم لت، وبعد زمن �صلت �الأخرى دومنا �صبب، ثم جف ت يده ف�ص بذنبها ليقتلها فوثبت عليه فنه�ص

خر�ض، فكان على هذه �حلال �صنة كاملة ل تبق له جارحة �صحيحة �إال �صمعه ي�صمع به ما يكره وهو طريح على ظهره

ا كان ال يقدر على كالم �أو حركة، ي�صقى وهو ريان، ويرتك وهو عط�صان، ويطعم وهو �صبعان، ومينع وهو جائع، فلمن

بعد �صنة دخلت �مر�أة على زوجته فقالت: كيف هو �أبو علي لبيب؟ فقالت لها: �إن زوجي ال هو حي فريجى وال

ج �إىل ربه عز وجل يف �صه م�صتغيثا به ر�جيا رحمته �أن مع ذلك منهما، فاآمله �أملا �صديد� فبكى، و�ص ميت في�صلى، ف�ص

ب ده، فلما كان يف بقية ذلك �ليوم �صعر ب�ص ته، وكان يف جميع علله ال يجد �أملا يف ج�ص ج كربته، ويك�صف غم يفر

كن �الأل قليال فنام، فما �أح�ض �إال وقد �نتبه وقت �صديد كاد يتلفه، ول يزل على ذلك �إىل �أن دخل �لليل و�نت�صف، ف�ص

كت، ففرح فرحا كها فتحر نة مطروحة على �لفر��ض، فحر دره، وقد كانت طول �ل�ص حر، و�إحدى يديه على �ص �ل�ص

ها فرجعت، وفعل باالأخرى مثل ذلك، فر�م ت، فرد كت، فقب�ض �إحدى رجليه فانقب�ص ك �الأخرى، فتحر �صديد�، فحر

من �لد�ر ير �لذي كان مطروحا عليه، وكان يف بيت �النقالب فانقلب، وجل�ض، ور�م �لقيام فقام، ونزل عن �ل�ص

�ر؛ فر�أى حن �لد ه فخرج �إىل �ص لمة �إىل �أن وقعت يده على �لباب وهو ال يطمع يف ب�ص فم�صى يلتم�ض �حلائط يف �لظ

75

ل ممتنا: "يا قدمي كر الهجا ول�صاحب �لف�ص ماء و�لكو�كب تزهر، فكاد ميوت فرحا، وما ملك �أال يطلق ل�صانه بال�ص �ل�ص

.�الإح�صان لك �حلمد")1(

ة؟ عن عنوانا لهذه الق�س - �س

................................................................................................................

دا موا�سع ا�ستنتاجك لها. - اذكرن خم�سة اأ�سماء هلل تعاىل قدن جتلتن يف هذا املوقف. مد

................................................................................................................

................................................................................................................

)1( �أبو ممد عبد�هلل بن �أحمد بن قد�مة �ملقد�صي، �لتو�بي، تقيق عبد�لقادر �الأرناوؤوط، د�ر �لكتب

�لعلمية، بريوت، 1403هـ، �ض 227.

ل: غزوة اخلندق. ر�س الأو الد

لح احلديبية. ر�س الثاين: �ص الد

ر�س الثالث: اأدب التعامل مع النا�س: �صورة احلجرات، الآيات )18-13(. الد

ة. ابع: فتح مك ر�س الر الد

ر�س اخلام�س: عام الوفود. الد

.h ة اد�س: رحيل نبي الأم ر�س ال�ص الد

ابع: تغيري النكر: حديث �شيف. ر�س ال�ص الد

. الح الدين الأيوبي ر�س الثامن: القائد �ص الد

ر�س التا�صع: اأم عمارة )ن�صيبة بنت كعب الأن�صارية ر�صي اهلل عنها(. الد

أهداف المحور:

يتوقع من التعلم عند نهاية هذا الحور اأن:

معانيها. - يحفظ الآيات )13 - 18( من �سورة احلجرات، ويف�سر

يف )املقرر(، وي�سح كلماته ومعانيه. - يحفظ احلديث ال�سر

ف �سرية النربير h يف املدينة. - يتعرر

عنها - اهلل كعب - ر�سي بنت ن�سيبة عمارة مر اأ ال�سحابية �سرية من ف جوانب - يتعرر

وت�سحيتها يف �سبيل اهلل وجوانب من �سرية القائد املجاهد �سالح الدين الأيوبير - رحمه

اهلل -.

76

: تعلمنا منه h اأن

للجدر يحتاج النرجاح - طريق

. ب وال�سر

ل - تقوى اهلل هي اأ�سا�س التفا�س

يف الإ�سالم.

: و�صنتعلم منه h اأن

- طاعته h هي طاعة هلل تعاىل.

لن�س واأبدا دائما يحتاج - املوؤمن

اهلل وتاأييده.

لإحراز تكفي ل وحدها - القوة

. النر�س

�سع تطبيقها يف ة الأمر - �سالح

اهلل.

77

78

عزم يهود بني النر�سري بعد جالئهم عن املدينة، على النتقام

من النربير h واأ�سحابه - ر�سي اهلل عنهم - الذين اأخرجوهم من

ماربة على معهم واترفقوا قري�س اإىل زعماوؤهم فانطلق ديارهم،

مام عونهم على الن�س امل�سلمني، ثمر انطلقوا اإىل قبيلة )غطفان( ي�سج

نة من نخيل خيب اإذا تر لهم اإليهم واإىل قري�س، واأغروهم بثمار ال�سر

اإليهم فاأقبل اأ�سد، بني من حلفائهم اإىل امل�سكون وكتب ، النر�س

طلحة بن خويلد فيمن اأطاعه منهم، وانطلقوا بجي�س عظيم قوامه

ع�سة اآلف مقاتل يقودهم اأبو �سفيان بن حرب، وذلك يف �سهر

ة من الهجرة. نة اخلام�س ال يف ال�سر �سور

غزوة الخندقالدر�س الأول

هذا الدر�س يعلمني:

- اأحداث غزوة اخلندق.

- حتليل نتائج غزوة اخلندق.

ة من غزوة اخلندق. - ا�ستخال�س العب

.h يا بر�صول اهلل لأكون م�صلما قويا �صابرا متاأ�ص

�أقر�أ لأتعلم:

ر: تذك�أ

�سول h قبل غزوة اخلندق؟ - ما الغزوات ال�سابقة التي غزاها الرر

ة جالء يهود بني النر�سري عن املدينة؟ - ما ق�سر

- ما املكان الذي رحل اإليه يهود بني النر�سري؟

- حفر امل�سلمون اخلندق يف اجلانب

املك�سوف الذي يخاف اقتحام العدو

منه، وكان طوله 3500 م )5 اآلف ذراع

اأمتار �سترة على يزيد ه وعر�س تقريبا(

ف )9 اأذرع فما فوق( وعمقه 5 ـ ون�س

7م )7 ـ 10 اأذرع تقريبا(.

الرتاب يردمون امل�سلمون اأخذ -

واحلجارة الناجتة عن احلفر اإىل جانب

مال من اخلندق من ناحية املدينة ملنع الر

ي�ستخدموها ولكي بداخله قوط ال�س

. �ساترا حلمايتهم من �سهام العدو

79

حفر اخلندق

ع الأحزاب وخروجهم، جمع اأ�سحابه وا�ست�سارهم كعادته، فاأ�سار عليه �سلمان عندما �سمع النربي h بتجم

ي ر�سي اهلل عنه بحفر خندق عميق وا�سع �سمال املدينة، يلتف حولها من الغرب اإذ كانت اجلهات الأخرى الفار�س

�سول h يف احلفر، وبينما هم يف ذلك اجلهد نة باجلبال والنرخيل، وبداأ امل�سلمون بحفر اخلندق و�ساركهم الرر م�سر

�سول ة �سعورهم بالإرهاق، واأخذوا يت�سلرلون هاربني من العمل دون اإذن الرر والعمل تقاع�س املنافقون وتخاذلوا بحجر

ا يف احلفر ك�سبا لالأجر وتنفيذا لأمر هم بع�س h وذهبوا اإىل بيوتهم بينما امل�سلمون منهمكون يف العمل، ي�سابق بع�س

م امل�سافة على اأ�سحابه - ر�سي اهلل عنهم - لكلر ع�سة رجال اأربعون ذراعا، وهو م العمل وق�س �سول h الذي نظر الرر

معهم، وكان عدد جي�س امل�سلمني ثالثة اآلف، وا�ستغرق حفر اخلندق خم�سة ع�س يوما تقريبا، وحر�س h يف اأثناء

ذلك على ت�سجيع اأ�سحابه - ر�سي اهلل عنهم - ورفع هممهم وتن�سيطهم للعمل، فكان يردد معهم الأ�سعار قائال:

لرينا قنا ول �س در ول تـ�س اللهمر لول اأنت ما اهتدينا

وثبرت الأقدام اإن لقينا فــــاأنزلن �ســـكينة عــلينا

ون عليه وهم يعملون: وكان امل�سلمون يرد

على اجلهاد ما بقينا اأبدا نـحن الذين بايعوا ممدا

فيجيبهم بقوله:

فاغفر لالأن�سار واملهاجرة اللهمر اإنر العي�س عي�س الآخرة

زب ۇ ۆ ۆ ۈ ۈ ٴۇ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې رب. )الأنفال 60(.

80

وقائع العركة

ر: �أفك

- ما اأهمية حفر اخلندق؟

............................................................................................................

- ملاذا عجزت خيل امل�سكني عن اقتحام اخلندق رغم ما كان يعرف عن اخليل العربيرة من قدرتها على اقتحام

احلواجز والعقبات؟

............................................................................................................

امل�سكني جيو�س اأقبلت عندما

فوجئوا اأحد، جبل جهة من املدينة على

عبوره، عن عجزوا الذي اخلندق بوجود

بوا نوا من الدخول اإىل املدينة، ف�س فلم يتمكر

ين قوات خيامهم واأقاموا مع�سكرهم ما�س

ونهم امل�سلمني من ال�سمال، واليهود يحا�س

وليايل اأياما ينتظرون وبقوا اجلنوب، من

قتال اأو ك حتر غري من امل�سلمني يقابلون

يجدون علرهم نهار ليل باخلندق يطوفون

منفذا ينفذون منه، وكان امل�سلمون يرمونهم

منهم اقرتبوا كلرما هام وال�سر باحلجارة

على ومكثوا خائبني، اأدراجهم فيعودون

. هذه احلال قرابة �سهر اأو اأقل

81

خيانة يهود بني قريظة

اأمل اأنره ل يعون كة وي�س امل�س احل�سود اأنباء مون امل�سلمني وي�سخر فون املدينة يخور اليهود واملنافقون يف كان

فاع عن املدينة، واأنر كلر قبائل العرب قد اتفقت للق�ساء على الإ�سالم، وقد اأثرر ذلك تاأثريا كبريا على للم�سلمني يف الدر

اليهودي اأخطب بن ثمر جاء حيي نة كبرية، م نف�سيرة امل�سلمني، وبداأ كثري منهم يخاف وا�ستدر عليهم الأمر فكانت

وفدا اإليهم اأر�سل بالأمر h �سول الرر علم وملا امل�سلمني، مع عهدهم بنق�س واأقنعهم قريظة بني يهود اإىل وت�سلرل

، وكان الوفد مكونا من �سيرد الأو�س يف املدينة �سعد بن معاذ و�سيرد اخلزرج يف املدينة �سعد بن عبادة د من اخلب للتراأك

�سول h بتاأكيد اخلب املوؤل عن نق�س يهود بني وال�سحابير عبد اهلل بن رواحة - ر�سي اهلل عنهم -، وعاد الوفد اإىل الرر

قريظة العهد، وهكذا ان�سمر بنو قريظة اإىل الأحزاب، واأحيط امل�سلمون بامل�سكني من كلر جهة وا�ستدر البالء، اإل اأنرهم

ل يياأ�سوا من روح اهلل، لأنرهم كانوا على يقني باأنر عني اهلل ترعاهم.

ى لهم فر�سان امل�سلمني ثمر بداأ القتال باقتحام بع�س فر�سان امل�سكني للخندق من اإحدى نواحيه ال�سيرقة، فت�سدر

خول. بقيادة علي بن اأبي طالب - ر�سي اهلل عنه - وحالوا بينهم وبني الد

احلرب خدعة

ديق �سول h فاأخبه اأنره قد اأ�سلم، واأنر قومه ل يعلمون باإ�سالمه، واأنره �س جاء نعيم بن م�سعود بن عامر اإىل الرر

اأنت فينا رجل واحد، ا "اإنر :h �سول الرر ئت"، فقال له "مرين مبا �س :h �سول لبني قريظة، ويثقون به، وقال للرر

ط مع قري�س ل عنرا اإن ا�ستطعت، فاإنر احلرب خدعة" فا�ستعمل نعيم دهاءه، فاأتى بني قريظة واأقنعهم بعدم الترور فخذر

يف قتال حترى ياأخذوا منهم رهائن، لكيال يولوا الأدبار، ويرتكوهم وحدهم يواجهون م�سريهم مع امل�سلمني باملدينة،

ثمر اأتى قري�سا فاأخبهم اأنر بني قريظة قد ندموا على ما فعلوا، واأنرهم قد اترفقوا �سا مع ر�سول اهلل h على اأن يختطفوا

يهود اإليكم اأر�سلت فاإن لهم: وقال ندمهم، على دليال ليقتلهم له في�سلرموهم وغطفان، قري�س اأ�ساف من عددا

يلتم�سون منكم رهنا من رجالكم فاإيراكم اأن ت�سلموهم رجال منكم، ثمر اأتى غطفان وقال لهم مثل الذي قاله لقري�س،

روابط كت فتفكر باخليانة، الآخر الفريق يترهم فريق واأخذ كل الفريقان، بينهم وتخاذل كر ال�سر بذور زرع وبذلك

جي�س امل�سكني، وانعدمت الثرقة بني اأطراف القبائل.

82

اهلل للموؤمنني وجاء ن�ش

اأر�سل اهلل على الأحزاب ريحا قويرة يف ليلة �سديدة البد، اقتلعت خيامهم وقلبت قدورهم واأطفاأت نريانهم

ة، وكفى اهلل املوؤمنني �سورهم، وا هاربني اإىل مكر عب والهلع، وفرر حراء، فامتالأت نفو�سهم بالر وهربت خيولهم يف ال�سر

ال على اهلل تعاىل الذي ل يتخلى عن عباده املوؤمنني. فازدادوا اإميانا وتوك

ع: �أتوق

�سول h مع يهود بني قريظة بعد نق�سهم العهود وهزمية الأحزاب ورحيلهم؟ ع اأن يفعل الرر - ماذا تتوقر

ڃ ڃ ڃ ڃ ڄ ڄ ڄ ڄ ڦ ڦ ڦ ڦ قال اهلل تعاىل: زب

ڎ ڎ ڌ ڌ ڍ ڍ ڇ ڇ ڇ چڇ چ چ چ ک ک ک ک ڑ ڑ ژ ژ ڈ ڈ گ گ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ رب.

)الأحزاب 9 ـ 11(.

83

�أ�ستخدم مهار�تي:

مته: �ص ما تعل �أخل

�أ�ستنتج:

F اأ�صباب غزوة اخلندق ونتائجها:

النتائجالأ�صباب

...............................................

...............................................

...............................................

...............................................

...............................................

...............................................

...............................................

...............................................

...............................................

...............................................

ت لنت�صار ال�صلمني يف غزوة اخلندق: F الأ�صباب التي اأد

- اأ�صباب تتعلق بال�صلمني -

.............................................

.............................................

.............................................

.............................................

.............................................

.............................................

.............................................

- اأ�صباب تتعلق بالأحزاب -

.............................................

.............................................

.............................................

.............................................

.............................................

.............................................

.............................................

84

ة يف �أثناء حفر �خلندق: �أقر�أ عن معجز�ت �لنبو

ع: �أتوق

- ما الأدوات التي ا�ستخدمها امل�سلمون يف احلفر؟

)1( العناق: الأنثى من ولد املعز. )2( رواه اأحمد.

د h معجزات اأيام حفر اخلندق تاأييدا له ومن ذلك: لقد اأجرى اهلل �سبحانه وتعاىل على يدي نبيره ممر

1. تكثري طعام جابر بن عبداهلل:

اجلوع، من h �سول الرر يعانيه ما - عنه اهلل ر�سي - عبداهلل بن جابر لحظ

فعندك ب بالنربير h �سيئا ما كان يل يف ذلك �س راأيت فا�ستاأذنه وذهب لزوجته وقال لها

زت الطعام، عري، وجهر ، فذبحت العناق وطحنت ال�سر)1(

ء؟ قالت: عندي �سعري وعناق�سي

اأنره طعام يكفي لرجل اأو رجلني، فدعا h اإىل الطعام واأخبه رثمر ذهب جابر فدعا النربي

عام جابر وزوجته، لكنر اهلل بارك يف الطر ا وعددهم األف، وحترير النبي h كلر من كان حا�س

كل منها اأهل جابر واأهدوا. فاأكلوا جميعا حتى �سبعوا وتركوا منه بقية اأ

ام واليمن: 2. الب�سارة بفتح بالد فار�س وال�سر

خذ فاأ حتطيمها، عن وعجزوا يحفرون، وهم لل�سحابة خرة �س ت اعرت�س عندما

جر وقال اهلل اأكب اأعطيت بة فك�س ثلث احل ب �س عول فقال ب�سم اهلل ف�س ر�سول اهلل h امل

ب اأخرى مر من مكاين هذا، ثمر قال ب�سم اهلل و�س ورها احل ق�س مفاتيح ال�سام واهلل اإين لأب�س

ها ق�س املدائن واأب�س جر فقال اهلل اأكب اأعطيت مفاتيح فار�س واهلل اإين لأب�س فك�س ثلث احل

جر فقال اهلل اأكب بة اأخرى فقلع بقيرة احل ب �س الأبي�س من مكاين هذا، ثمر قال ب�سم اهلل و�س

.)2(

نعاء من مكاين هذا اأبواب �س اأعطيت مفاتيح اليمن واهلل اإين لأب�س

وكانت هذه ب�سارة باأنر هذه املناطق �سيفتحها امل�سلمون م�ستقبال.

85

F اأقراأ عن �صيا�صته h يف غزوة اخلندق لأ�صتنتج مبادئ ال�صيا�صة الع�صكرية:

ة: ة و�لع�سكري �أقر�أ و�أ�ستنتج مبادئ �لقيادة �ل�سيا�سي

�سول h اإ�سارة �سلمان - ر�سي اهلل عنه - بحفر اخلندق وهو اأمر ل تكن تعرفه العرب من قبل، واأفاد حفر اأ. قبل الرر

اخلندق اإفادة كبى يف دفع خطر الأحزاب عن املدينة.

م الأخرى من جتارب مفيدة ل: املرونة وال�ستعداد لقبول ما عند الأ ور

املبداأ الأ

ة اأو تنفع امل�سلمني. ميكن اأن تفيد الأمر

كر بني الأحزاب ما نعيم بن م�سعود - ر�سي اهلل عنه - باأن يوقع الريبة وال�سر على اقرتاح h سول� ب. وافق الرر

ا�ستطاع، وقال له: اإنر احلرب خدعة.

فة القيادة الناجحة التي جتلرت يف ه ليعمل يف حفر اخلندق، وهذه هي �س ج. وقف h جنبا اإىل جنب مع اأفراد جي�س

.h سول� يرة الرر �سخ�س

املبداأ الثاين: .........................................................

........................................................

املبداأ الثرالث: ........................................................

.......................................................

ة امل�سلمني، اأخذ h يب�سر عفون من همر د. عندما ا�ستدر البالء بامل�سلمني، وظهرت خيانة اليهود، وبداأ املنافقون ي�س

امل�سلمني، ويرفع من روحهم املعنويرة، ويدعو على الأحزاب قائال: "اللهمر منزل الكتاب، �سيع احل�ساب، اللهمر

اهزم الأحزاب، اللهمر اهزمهم وزلزلهم".

املبداأ الرابع: ........................................................

........................................................

86

و�س و�لعب - - �لدر

خرى: ف درو�صا اأ F اأ�ص

................................................................................................................

................................................................................................................

فحيثما املوؤمن، الرة �س احلكمة لأنر درها، م�س كان مهما املتاحة ة القور و�سائل اتخاذ امل�سلمني على - ينبغي

وجدها التقطها.

�سول h دليال على حبره وراأفته باملوؤمنني، يوم �ساركهم يف حفر اخلندق ويوم اأ�سكهم معه يف طعام م الرر - قدر

جابر ول ي�ستاأثر به.

لروها ق�ساء بعد املغرب، ويف هذا دليل على ، �س �سول h واأ�سحابه عن �سالة الع�س - عندما �سغل امل�سكون الرر

الة الفائتة. م�سوعيرة ق�ساء ال�س

ة الإميان عند ا�ستداد امل�سائب والثرقة باأنر البالء هو امتحان من اهلل ب وقور - يجب على امل�سلمني التحلري بال�سر

تعاىل للموؤمن.

دق وعده واأعزر جنده وهزم ار واملنافقني واليهود عن املدينة، وكفى املوؤمنني القتال، ف�س لقد ردر اهلل كيد الكفر

تكن غزوة الأحزاب معركة ميدانيرة و�ساحة حرب فعليرة، بل كانت معركة اأع�ساب وامتحان الأحزاب وحده، ول

ح املوؤمنون يف هذا البتالء. نفو�س واختبار قلوب، ولذلك اأخفق املنافقون ون

87

F اأكمل ما ياأتي:

م معلوماتي. �أنظ ل: و�ساط �لأ �لن

ة. يكمل �خلريطة �لذهني هدف �لن�ساط:

مكان وقوعها:

تاريخ وقوعها:

�لأحز�ب:

�سببها:.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

نتائجها:

غزوة اخلندق

88

د نتيجة كل عمل مما ياأتي: F حد- ا�ست�سارة النربير h اأ�سحابه - ر�سي اهلل عنهم - يف كلر اأمر.

................................................................................................................

هات. - ثبات املوؤمنني على القتال رغم اإحاطتهم بالأعداء من جميع اجل

................................................................................................................

ر �أفك �لن�ساط �لثاين:

بة على �لأعمال. ي�ستنتج �لنتائج �ملرتت هدف �لن�ساط:

د الواقف التي توؤيد العبارات الآتية: F من خالل فهمك لغزوة اخلندق، حداحة. �سول h املثل الأعلى يف العدالة وامل�ساواة وعدم ال�ستئثار بالرر ب الرر 1. لقد �س

................................................................................................................

................................................................................................................

ماء. ي اإىل �سدر العدوان والإقالل من �سفك الدر 2. اإن اخلديعة يف حرب الأعداء م�سوعة اإذا كانت توؤدر

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

م الأ عند ن ما اأح�س ياأخذوا اأن امل�سلمني اترباعه يف كلر زمان ومكان، ويجب على يجب لحة امل�س ترمه حت 3. اإن ما

ة. الأخرى مرا يفيدهم ول يتعار�س مع اأحكام �سيعتهم وقواعدها العامر

................................................................................................................

................................................................................................................

كني. عف ا�ستخبارات امل�س ة ا�ستخبارات امل�سلمني و�س 4. قور

................................................................................................................

................................................................................................................

ل. �أدل �لن�ساط �لثالث:

د �لعبار�ت �لو�ردة. ة �لتي توؤي يذكر �لأدل هدف �لن�ساط:

89

F عالم تدل الأحداث والواقف الآتية:

لوا و�ساهدوه كون باأمر اخلندق حتى و�س ع الأحزاب، ونيرتهم القتال يف حني ل يعلم امل�س �سول h بتجم 1. علم الرر

اأمامهم.

................................................................................................................

................................................................................................................

�سول h لأوامره وطاعتهم له. 2. �سعة ا�ستجابة اأ�سحاب الرر

................................................................................................................

................................................................................................................

من بهم حلر لهم، وما اليهود واملنافقني ماربتهم، وخيانة القبائل على حتالف رغم عفوا ي�س فلم املوؤمنون ب 3. �س

خوف وجوع.

................................................................................................................

................................................................................................................

�لن�ساط �لر�بع: �أحد�ث ودلئل

وقف. هدف �لن�ساط: ي�ستنتج ما يدل عليه �حلدث �أو �مل

90

روؤ�سهم لرقني م اآمنني احلرام امل�سجد هو واأ�سحابه - ر�سي اهلل عنهم - دخل اأنره املنام h يف النربي ى راأ

هم بذلك، ففرحوا وا�ستب�سوا. ين، وطافوا بالبيت احلرام واعتمروا، فاأخب ومق�سر

�سول h يريد زيارة البيت العتيق اد�سة للهجرة خرج الرر نة ال�سر ويف يوم الإثنني من �سهر ذي القعدة من ال�سر

فر، و�ساقوا الهدي ليعلم النا�س اأنرهم ل الح ال�سر حابه - ر�سي اهلل عنهم، ولي�س معهم اإل �س �سومعه األف واأربعمئة من اأ

ة بلغهم اأن قري�سا جمعت اجلموع ملقاتلتهم بوا من مكر ا اقرت ليفة، فلمر يخرجوا للحرب، واأحرموا بالعمرة من ذي احل

هم عن البيت. در و�س

صلح الحديبيةالدر�س الثاين

هذا الدر�س يعلمني:

ديبية. لح احل - وقائع �س

ديبية. لح احل - نتائج �س

ديبية. لح احل رو�س والعب من �س - الدر

.h لأكون م�صلما �صابرا مطيعا هلل ور�صوله

�أقر�أ لأتعلم:

حلة اإىل ال�صجد احلرام الر

- الهدي: الأنعام التي يهديها املعتمر اأو احلاج مل�ساكني احلرم يتقرب بها اإىل اهلل تعاىل.

ۋ ۋ ٴۇ ۈ ۈ ۆ ۆ ۇ ڭۇ ڭ ڭ ڭ ۓ ۓ قال تعاىل: زب

رب. وئ ەئ ەئ ائ ائ ى ى ې ې ې ۉې ۉ ۅ ۅ )الفتح 27(.

91

حابه - ر�سي �س h فا�ست�سار اأ

ركني اإىل )كراع الغميم(، وبلغ ذلك النربي وخرج خالد بن الوليد بجي�س امل�س

ي اهلل عنه -: يا ر�سول اهلل خرجت عامدا لهذا البيت ل تريد قتل يق - ر�س در اهلل عنهم - كعادته، فقال اأبوبكر ال�سر

نا عنه قاتلناه. در ه له، فمن �س اأحد ول حرب اأحد، فتوجر

لوا اإىل دام مع جي�س خالد حترى و�س حابه - ر�سي اهلل عنهم - من طريق اآخر تفاديا لل�سر �سفم�سى h مع اأ

. ا راأى خالد ما فعل امل�سلمون اأ�سع اإىل قري�س يخبهم اخلب ديبية، فلمر احل

خبهم اأنره ل ديبية بركت ناقة النربير h وجاءه بع�س رجال من خزاعة ي�ساألونه عن �سبب قدومه، فاأ وعند احل

خبوا قري�سا. ياأت اإل ليزور البيت ويعتمر، فرجعوا واأ

�سول ء الرري د لهم الغر�س من م ة ليوؤكر ي اهلل عنه - اإىل اأهل مكر ان - ر�س �سول h عثمان بن عفر ثمر بعث الرر

قتل. فقال اأنره يع بني امل�سلمني اأ�س العودة ر عثمان يف قري�س، وعندما تاأخر ته فحب�س حابته ر�سي اهلل عنهم، h و�س

هادة يف �سبيل اهلل، فبايعوه حتت هاد، وال�سر ح حترى نقاتلهم، ودعا امل�سلمني اإىل البيعة على اجل �سول h عندها: ل نب الرر

.هادة، فاأثنى النربي h عليهم قائال: "اأنتم خري اأهل الأر�س")1( ا ال�سر لح واإمر ا ال�س �سجرة على عدم الفرار، واأنره اإمر

ي اهلل عنه - اإذ بايع عنه النربير ان - ر�س �سوان، وعدر من اأهلها عثمان بن عفر وقد عرفت هذه البيعة ببيعة الرر

h بيده الأخرى وقال: هذه لعثمان، ويف هوؤلء نزل قوله تعاىل: زب ک ک ک گ گ گ گ

ڳ ڳ ڳ ڳ ڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ رب. )الفتح 18(.املقبل، العام العام، ويعود يف يرجع هذا اأن لح، على ال�س البيعة، خافوا، واختاروا باأمر قري�س علمت وملرا

لح. لح، واأخريا تر ال�س واأر�سلت قري�س �سهيل بن عمرو ليتمر هذا ال�س

�صل مفاو�صات الر

)1( رواه البخاري.

92

ة ع�س �سنوات. ع احلرب اأوزارها بني الفريقني ملدر 1. اأن ت�س

�سول h من ياأتيه من قري�س م�سلما بدون اإذن وليره. 2. اأن يردر الرر

.h د مر 3. ل تلتزم قري�س بردر من ياأتي اإليها من عند م

ة مع اأ�سحابه - ر�سي اهلل �سول h هذا العام من غري عمرة، على اأن ياأتي يف العام الترايل فيدخل مكر 4. اأن يرجع الرر

الح اإل ال�سيوف. عنهم - بعد اأن تخرج منها قري�س، ويقيم فيها ثالثة اأيام ولي�س معهم من ال�سر

د h من مر خول يف حلف قري�س وعهدها من قبائل العرب فله ذلك، ومن اأراد اأن يدخل يف عهد م 5. من اأحبر الد

غري قري�س دخل فيه.

ترت كتابة املعاهدة، ودخلت قبيلة خزاعة يف عهد ر�سول اهلل h، ودخلت بنو بكر يف عهد قري�س.

h ملرا اأمرهم اأن يحلقوا روؤو�سهم رلح اإجحافا بهم، حترى اإنر النربي وكان اأكرث امل�سلمني يومئذ يرون اأن يف ال�س

اهلل تعاىل من �ساأن هذه املعاهدة، فخرج h اأمامهم ونحر وينحروا هديهم للترحلل من الإحرام، تباطوؤوا رجاء اأن يغرير

وحلق، فلما راأوه فعل ذلك، اأ�سعوا لالمتثال لأمره.

رفان لح احلديبية التي اتفق عليها الط بنود �ص

93

الفتح التي نزلت �سورة �سول h مع اأ�سحابه - ر�سي اهلل عنهم - اإىل املدينة، ويف طريق العودة، عاد الرر

�سول h بفتح قريب، قال اهلل تعاىل: زب ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ت الرر ب�سر

ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ رب. )الفتح 1 ـ 3(.حابة - ر�سي اهلل عنهم - بهذه الب�سى العظيمة، و�سكنت قلوبهم، فانقلب حزنهم اإىل فرح، فا�ستب�س ال�سر

فته اأن يحيطوا بالأ�سباب والنرتائج، واأنر التر�سليم لأمر اهلل ور�سوله خري كله، وهذا هو ما ك�س اأنرهم ل ميكن واأدركوا

ة ع�س لح احلديبية، فقد اأمن �سر قري�س ملدر �سول h كان حكيما، يف عقده �س الأيام فيما بعد، واأدرك امل�سلمون اأنر الرر

لح فتحا اأرجاء اجلزيرة العربيرة، فكان هذا ال�س عوة خارج قري�س، ويف جميع لن�س الدر غ �سنوات قادمة، جعلته يتفرر

تهم، وتنازلت عن فت قري�س بامل�سلمني وقور ا مبينا للم�سلمني، ملا ترترب عليه من منافع عظيمة؛ اإذ اعرت عظيما ون�س

يه اهلل تعاىل فتحا مبينا. ينيرة، فال عجب اإذا اأن ي�سمر دارتها ال�سيا�سية والقت�سادية وزعامتها الدر �س

لح احلديبية نتائج �ص

94

�أ�ستخدم مهار�تي:

مته: �ص ما تعل �أخل

لح احلديبية ونتائجه. F اأ�صباب �ص

:h فات �لر�سول ديبية، و�أ�ستنتج �س لح �حل �أقر�أ عن مو�قف يف �أثناء �س

النتائجالأ�صباب

....................................... -

..........................................

....................................... -

..........................................

....................................... -

..........................................

....................................... -

..........................................

....................................... -

..........................................

يطمعون كانوا وما اآمنني مكة بدخول للم�سلمني ال�سماح .1

يف ذلك.

................................................... .2

......................................................

................................................... .3

......................................................

4. الذين اأ�سلموا من قري�س وردهم الر�سول h اأ�سبحوا �سوكة

يف ظهر قري�س يقطعون الطريق على جتارتها.

................................................... .5

......................................................

بن اأبي

�سول h هات اكتب بيننا وبينك كتابا، فدعا الكاتب وهو علي لح قال الرر اأ. عند كتابة معاهدة ال�س

حمن، فما اأدري ما حمن الرحيم، فقال �سهيل: اأما الرر ي اهلل عنه - فقال: اكتب: ب�سم اهلل الرر طالب - ر�س

، ثمر قال: اكتب: هذا ما �سالح عليه ، فقال h: اكتب: با�سمك اللهمر مكر اللهمر هو؟ ولكن اكتب: با�س

د بن مر ددناك عن البيت، ولكن اكتب م د ر�سول اهلل، فقال �سهيل: واهلل لو نعلم اأنرك ر�سول اهلل ما �س مر م

: "هذا ما �سالح عليه د بن عبد اهلل، اكتب يا علي مر بتموين، اكتب م عبد اهلل، فقال: اإين ر�سول اهلل، واإن كذر

حيفة. لح، وترت كتابة ال�سر د بن عبد اهلل �سهيل بن عمرو"، واأماله �سوط ال�س مر م

................................................................................................................

................................................................................................................

95

ة، مكر يف ب يعذر وكان اأ�سلم، الذي عمرو بن �سهيل بن جندل اأبو جاء لح ال�س حيفة �س كتابة اأثناء ب. يف

يك ل ما اأقا�س ورد هذا اأ مر وا�ستطاع الهرب وجاء للحديبية، فلما اأتى اأبو جندل، قال �سهيل بن عمرو: يا م

ب : يا اأبا جندل، ا�س عليه، فقال ر�سول اهلل: يا �سهيل دعه يل. قال: ل، لأقيمنر بنود العهد، فقال النربي

لحا، ب، فاإنر اهلل جاعل لك وملن معك من امل�ست�سعفني فرجا ومرجـا، اإنا عقدنا بيننا وبني القوم �س واحت�س

واأعطيناهم على ذلك، واأعطونا عهد اهلل فال نغدر بهم.

ه يف قيوده. فاأخذ �سهيل بن عمرو ولده اأبا جندل يجر

................................................................................................................

................................................................................................................

�سول h بالترحلل من العمرة حزنا على عدم اأدائها، دخل النربي ياع لأمر الرر ج. عندما تباطاأ امل�سلمون يف الن�س

مر اأ اأمرتهم فلم ميتثلوا! فما كان من ال�سيدة مر �سلمة هلك امل�سلمون،

اأ با، وهو يقول: يا h خيمته غا�س

ية: يا ر�سول اهلل، اإنر النرا�س قد دخلهم ت من روعه وهي تقول موا�س �سلمة - ر�سي اهلل عنها - اإل اأن هداأ

لح، ورجوعهم بغري الفتح، فاخرج اإليهم ول تكلرم ة يف اأمر ال�س قر ك من امل�س اأمر عظيم، مرا اأدخلت على نف�س

امل�سلمون ذلك راأى ا h ذلك، فلمر النربي ففعل فيحلق لك، ، وتدعو حالقك )1(

بدنك تنحر اأحدا حتى

هم يحلق لبع�س. قاموا فنحروا، وجعل بع�س

................................................................................................................

................................................................................................................

)1( البدنة: البقرة اأو الناقة تذبح مبكة قربانا هلل تعاىل.

96

�أقر�أ و�أ�ستنتج:

و�س و�لعب - - �لدر

رمني ي�سوقون بني اأيديهم الهدي ة للعمرة م ة بعد الهجرة نحو مكر ل مرر وراأ. كان خروج النربير h واأ�سحابه لأ

امل�سلمني بني الكبى الثرالث الوقائع كانت بينما والهدنة، الم ال�سر مبادرة يحملون اأكنانها، يوف يف وال�س

كت فيها قري�س نحو املدينة. ررحد والأحزاب قد حت وقري�س بدر واأ

.............................................................................

h سول� ي بها الرر عب على امل�سلمني روؤيتها ور�س لح احلديبية التي �س لقد ظهرت فيما بعد فوائد �سوط �س

وذلك لبعد نظره ورجحان راأيه h ولذلك يجب على امل�سلم طاعة اأوامره h والنتهاء عما نهى عنه، واإن خالف

نر اخلري كلر اخلري فيما اأمر به. ذلك مقت�سى القيا�س اأو كرهته النفو�س، ويجب العتقاد اأ

دام ما اأمكنه ذلك �سبيال. نب ال�سر لح وجت الم وال�س يجب على امل�سلم اأن يكون مبادرا لل�سر

مقتل اإ�ساعة بلغه ملا الأ�سباب لذلك، لكنره واترخذ والعهد، لح ال�س نيرته يف البداية منذ h النربي اأعلن ب. لقد

الم اإىل بيعة على القتال حترى املوت اأو القتال الذي ل فرار فيه ولو كانت ة ال�سر لت خطر وران حت عثمان بن عفر

املواجهة على اأر�س قري�س.

97

مته. م ما تعل �أنظ ل: و�ساط �لأ �لن

يكمل �خلريطة �لآتية. هدف �لن�ساط:

F اأكمل ما ياأتي:

مكان وقوعه:

تاريخ وقوعه:

�رشوطه:

�سببه:

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

نتائجه:

لح احلديبية �ص

98

�أحد�ث ودلئل. �ساط �لثاين: �لن

ي�ستنتج �لدلئل �لتي ت�سري �إليها �لأحد�ث. هدف �لن�ساط:

لح احلديبية، ا�صتنتج ما تدل عليه الأحداث الآتية: F من خالل فهمك ل�ص

ديبية، نزل اإىل بئر قليلة املاء، فا�ستكى امل�سلمون العط�س، فاأخرج ة اإىل احل �سول h عن دخول مكر 1. عندما عدل الرر

ن يجعلوه فيها، فمازال يجي�س باملاء حتى كفاهم جميعا. �سهما من كنانته واأمرهم اأ

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

يوف يف اأكنانها. رمني ي�سوقون بني اأيديهم الهدي وال�س ة م حابه نحو مكر �س2. خرج النربي h واأ

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

ل. �أدل �لن�ساط �لثالث:

لح �حلديبية. ة �لعبار�ت �لو�ردة م�ستخدما �أحد�ث �س ح ل على �س يدل هدف �لن�ساط:

لح احلديبية ما يدل على ما ياأتي: F اذكر من دور�س �ص

كني القدمية اأو اهل عداوة امل�س لح ل يعني الترخلي عن ثوابت الإ�سالم وجت عي اإىل ال�س ماء امل�سلمة غالية، وال�سر 1. الدر

هادة يف �سبيل اهلل. ن�سيانها، ول الترخلري عن نيل ال�سر

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

99

ا نهى عنه. 2. يجب على امل�سلم طاعة اأوامره h والنتهاء عمر

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

100

- متى �سينعم �لعال بالأمن يا �أبي؟

مت �لذي �ساد بني مري و�أبيها بعد �نتهاء ن�شة �لأخبار، و�لتي �نتهى معها �سوت ق جدر�ن �ل�س �سوؤ�ل يخت

مان! اء �لز خبا كما �متلأ به ف�س عر و�لتفجري يف �أجو�ء �ملكان، لكنه ل ينهه من �أعماق �لنف�س حيث �متلأ به �س �لذ

فو� بالآخرين ويتعارفو� بينهم؟ - �لأب: حينما يعت

- مري: وماذ� تعني بذلك يا �أبي؟

�أن مديرة �ملدر�سة طالبة، فلو �ألفي م ي�سبه مدر�ستك �لتي ت�س بدر�ستك، فهذ� �لعال �أعني ب لك ما - �لأب: �ساأقر

فما ة، و�ملود �لإخاء فيهن وتغر�س �لثقة، ج�سور بينهن لتبني طالباتها جميع بني تعارفا ق تق �أن �أر�دت

�لطريق �لأف�سل يف ر�أيك؟

مع تتعارف مموعة وكل مموعات، �إىل تق�سيمه يكن ولكن ع�سري، �أمر �لعدد هذ� وء �س - مري: �لتعارف يف

�لأخرى.

- �لأب: �إجابة ذكية يا مري، وهلل �ملثل �لأعلى، فقد قال �هلل تعاىل: زب چ چ ڇ ڇرب. )�حلجر�ت

ا ليكون جل �أن يكون بينهم تنافر وتناحر وظلم وعدو�ن، �إن ية لقبائل و�سعوب لي�س من �أ 13(، فتق�سيم �لب�ش

وء قيم �لتعارف بينهم من �لعت�ف بالآخر، ميع يف �إعمار �لأر�س يف �س ك �ل بينهم تعارف وتاآلف، وي�ست

ن به، و�عتباره �شيكا يف �إعمار �لأر�س. و�حت�م ذ�ته وحقوقه، و�إح�سان �لظ

- مري: وما �سبب غياب قيم �لتعارف؟

غريها وكبريها، يحتاج �إىل لغة �حلو�ر و�آد�ب �خلطاب. - �لأب: �إن �لتعارف بني �لماعات �لإن�سانية �س

- مري: وما هي �آد�ب �خلطاب؟

ل �لنا�س - �لأب: للخطاب �آد�ب كثرية كاأدب �حلو�ر و�لإن�سات و�أدب �لنقد و�أدب �لختلف وغريها، و�إذ� ف�س

نون، وقد يلجاأ د، وت�ساء بينهم �لظ هل �ملقا�س لهم م�ستحيل، حيث ت بح تو��س �سلهم عب �لكلمة �أ يف تو��س

. ع �لدمار وتعم �لفت د �أخيه فيت�س هم �إىل ��ستخد�م �لقوة �س بع�س

أدب التعامل مع الناسسورة الحجرات )13 - 18(

الدر�س الثالثهذا الدر�س يعلمني:

جل و�ملر�أة معا. ـ خلفة �لأر�س و�إعمارها، تنمية �ساملة �أ�سا�سها �لر

�أمانة مل حل �لب�ش بني �لتعاون �إىل يقود )�لتعارف( ـ مفهوم

�ل�ستخلف.

لوك. ـ �لإيان يقني يف �لقلوب و�لتز�م بنهج �لإ�سلم يف �ل�س

لأكون م�سلما منفتحا على العالي بثقة يف نف�سي وديني.

�أقر�أ لأتعلم:

101

يبة.- مري: �إذن �ش �ل�سلم �ملن�سود يا �أبي هو يف �لتعارف �لإن�سان �لذي يقوم على قيم �لكلمة �لط

ة، ول فرق بني رجل و�مر�أة. مك، فرب فرد �أحيا �أ بت يا مري، و�بدئي مع نف�س �س

- �لأب: �أ

�أتلو و�أحفظ:

تف�سري �ملفرد�ت:

معهم رو�بط م�ستكة ويتكلمون ل�سانا و�حد�. عب: جماعة كبرية من �لنا�س ت �سعوبا: �ل�س

�لقبيلة: جماعة من �لنا�س تربطهم قر�بة. قبائل:

كم. ينق�س يلتكم:

ل. �ملن هو �إظهار �لف�س ينون:

ڇ ڇڇ ڇ چ چ چ چ ڃ ڃ ڃ ڃ ڄ زب گ ک کک ک ڑ ڑ ژ ژ ڈ ڈ ڎ ڌڎ ڌ ڍ ڍ ڻ ں ں ڱ ڱڱ ڱ ڳ ڳ ڳ ڳ گ گ گ ے ے ھ ھ ھ ھ ہ ہ ہ ۀہ ۀ ڻ ڻ ڻ ٴۇ ۈۈ ۆ ۆ ۇ ۇ ڭ ڭ ڭ ڭ ۓ ۓ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې ې ى ى ىئ ىئ ىئ ېئ ېئېئ ۈئ ۈئ ۆئ ۆئ ۇئ ۇئ وئ وئ ەئەئ ائ ائ جت يب ىب مب خب حب جب يئ ىئ مئ حئ جئ ی ی یی

حت خت متىت يت جث مث ىث يث رب.

102

العنى الإجمال للآيات:

�أجنا�سهم �ختلفت مهما �أنه وجل عز �هلل لهم ليبني جميعا �لنا�س �إىل �لكرية �لآيات يف �خلطاب ه يتوج

ا ل يف �أح�سابهم ول �أن�سابهم، و�إن ل و�حد، حيث ل فو�رق بينهم ول تفا�س �سو�أعر�قهم و�ألو�نهم فكلهم يرجع �إىل �أ

وظو�هر ببو�طنهم و�لعليم باأ�ش�رهم، �خلبري ، وهو عز وجل بتقوى خالقهم �لتز�مهم بدى فهو �حلقيقي ل �لتفا�س

�أحو�لهم، مما يقت�سي ذلك منهم �أن يلتزمو� �لتز�ما كامل با ياأمرهم به وينهاهم عنه.

،h سول� ثم �تهت �لآيات ملحاورة �لأعر�ب �لذين زعمو� �أنهم �آمنو� حق �لإيان، و�متنو� بذلك على �لر

قو� مقت�سياتها، هادتني قد �أ�سلمو� فح�سب ول يبلغو� درجة �لإيان بعد، حيث ل يحق لهم �هلل تعاىل �أن باإعلنهم �ل�س فبني

ديق �ملطلق دون �رتياب باهلل عز وجل �أو بدينه �أو بر�سوله h، و�للتز�م بالأعمال لأن للإيان دلئل وعلمات كالت�س

ه من ثو�ب �أعماله �سيئا، بل ، فمن يلتزم بذلك فاإن �هلل تعاىل لن ينق�س ة، وكذلك �لهاد يف �سبيل �هلل عز وجل �ل�ساحل

حمه بتثبيت �لإيان يف قلبه. ط، و�سري �سيغفر له ما فر

حماور �لآيات �لكرمية:

ل الإن�سان الواحد: 1. الأ�س

�سل و�حد. لو�نهم قد خلقو� من �أ - �لنا�س جميعا مهما �ختلفت �أجنا�سهم و�أعر�قهم و�أ

عوب و�لقبائل و�لأقو�م مال للتعارف و�للقاء، وتبادل �لأفكار و�لكفاء�ت و�خلب�ت على �أ�سا�س من - �ختلف �ل�س

�لنفتاح و�لنتقاء.

ل بي النا�س. 2. التقوى هي معيار التفا�س

فات اهلل تعاىل: 3. من �س

. - العلم: فعلم �هلل تعاىل ميط ببو�طن �لأمور وظو�هر �لأحو�ل، مما يقت�سي �للتز�م �لكامل باأو�مره عز وجل

هم من �أعمالهم �سيئا. - العدل: فاهلل عز وجل عادل مع عباده ل ينق�س

4. الإميان والإ�سلم:

�لقيام هو فالإ�سلم �لإيان مع �لإ�سلم قرن �إذ� �أما �لإيان، فيه ويدخل كله ين �لد ي�سمل �لإطلق عند - �لإ�سلم

بالأعمال �لباطنة من �لعقيدة و�أعمال ا �لإيان فهو يف�ش ماهرة من �أقو�ل �لل�سان وعمل �لو�رح، �أ بالأعمال �لظ

�لقلوب.

103

�أ�ستخدم مهار�تي:

�ستنتج: �أتلو و�أ

ر: �أفك

�لإن�سان خليفة �هلل عز وجل يف �لأر�س، وهو مكلف بعمارتها: زب ىئ ی ی ی ی جئ رب.

ار�ت، عوب و�حل�س م و�ل�س)هود 61(، و�لقيام باأعباء هذه �لعمارة يتطلب تعاونا �إن�سانيا يبد�أ بني �لأفر�د وينتهي بني �لأ

ق دون �أن ي�سبقه تعارف، و�لتعارف لن يكون �إيجابيا مثمر� �إل �إذ� قام على قو�عد �إل �أن هذ� �لتعاون ل يكن �أن يتحق

�أخلقية ومبادئ قيمية.

1. فما اأخلقيات التعارف التي اأر�ستها �سورة احلجرات؟

.....................................................................................................

2. يقوم مبداأ التعارف على منهجية م�ستنبطة من قوله تعاىل: زبہ ھ ھ ھ ھ رب. )�لزمر 18(،

وقو�مها �أمر�ن هما:

- �لنفتاح على ثقافات �لآخرين بوعي وب�سرية.

- �لنتقاء �لو�عي للأف�سل و�لأح�سن من تلك �لثقافات.

عوب. ب مثال يف تطبيق هذه النهجية يف واقع التعارف بي ال�س F ا�ض

.....................................................................................................

قال �هلل تعاىل: زب ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ڇرب. )�حلجر�ت 13(.

ه اهلل تعاىل اخلطاب يف الآية الكرمية؟ F اإىل من وج

.....................................................................................................

، اذكر ثلثا منها؟ ة حقائق يت�ساوى فيها جميع الب�ض F ت�سري الآية اإىل عد

.....................................................................................................

104

�أنقد:

فاأي ،)1( منتنة.." فاإنها "دعوها hبقوله: �هلل ر�سول منها رنا حذ وقد �لاهلية، بية �لع�س �لإ�سلم م حر

مة؟ ر بية م �ملو�قف �لآتية تعتب ع�س

عوب �لأخرى. ل على �ل�س حاب �لف�س �سعى �أبناء �سعب �أنهم �أ �د

�فتخرت �مر�أة بعر�قة قبيلتها على غريها من �لقبائل.

هم باله. �أحب قومه ود�فع عنهم ونا�ش

تفاخر بوطنه متعاليا به على غريه من �لأوطان.

به، هم �أن قيمة �لإن�سان يف ن�س �سخا�س، فريى بع�س هم على �أ�س�س ومقايي�س خاطئة يف تقييمهم للأ يعتمد بع�س

ب �أعلى، ومنهم من يجعل قيمة �لإن�سان يف غناه، فكلما ز�د ثر�ء �ملرء علت حيث �لأجدر بالحت�م من كان يف �لن�س

با هو �لأعلى ل بني �لنا�س فالأرفع جاها ومن�س عند �لنا�س منزلته و�رتفع قدره، ومنهم من يرى �أن �لاه هو ميز�ن �لتفا�س

مقاما ورتبة.

ابقة. 1. برهن على خطاأ كل من القايي�س ال�س

................................................................................................................

................................................................................................................

2. ما م�سري تلك العتبارات والقايي�س يف �سوء الفاهيم القراآنية التالية:

- قال �هلل تعاىل: زب ې ې ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ وئ رب. )�ملوؤمنون 101(.

- قال �هلل تعاىل: زب ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ رب. )�لليل 11(.

- قال �هلل تعاىل: زب ېئ ىئ ىئ رب. )�حلاقة 29(.

.....................................................................................................

ل النا�س عند اهلل تعاىل؟ 3. ما اليزان احلقيقي الذي تتحد به القيم، ويعرف به ف�س

.....................................................................................................

ر: �أفك

)1( رو�ه �لبخاري.

105

�أقر�أ و�أكمل:

ۇئ وئ وئ ەئەئ ائ ائ ى ى ې ې ې ې ۉ ۉ ۅ زب تعاىل: �هلل قال

ۇئ ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ ېئېئ ېئ ىئ ىئ ىئ یی ی ی جئ حئ مئ ىئ يئ جب حب خب مب ىب يب جت حت خت متىت يت جث مث ىث يث رب. )�حلجر�ت 16 ـ 18(.

: 1. من جوانب �سعة علم اهلل عز وجل

.................................................................................................. -

.................................................................................................. -

.................................................................................................. -

.................................................................................................. -

2. الع�سية التي وقع فيها الأعراب:

.................................................................................................. -

3. اأعظم نعمة اأكرم اهلل بها عباده ال�ساحلي:

.................................................................................................. -

4. واجب ال�سلم تاه نعم اهلل تعاىل:

.................................................................................................. -

.................................................................................................. -

�لقر�آن منهج حياة:

: الإ�سلم يعلمني اأن

- جميع �لنا�س مت�ساوون يف �لإن�سانية ل فرق بني �إن�سان و�آخر.

باع و�لأخلق، و�ختلف �ملو�هب و�ل�ستعد�د�ت، ل يقت�سي نة و�لألو�ن، و�ختلف �لط - �ختلف �لأل�س

دة. قاق، بل يقت�سي �لتعاون و�لتكاتف للنهو�س بتكاليف �حلياة و�لوفاء بحاجاتها �ملتعد �لنز�ع و�ل�س

106

ره �لتعارف. ع يوؤط - �لختلف �لإن�سان تنو

- �لإ�سلم يرف�س �لمود و�لإنغلق و�لعي�س يف �أجو�ء �نعز�لية عن �لعال.

ة حلقائق �لإ�سلم �لقائمة على �مل�ساو�ة و�لعد�لة. بية �لاهلية مناق�س - �لع�س

يكون بالتقوى.ل �حلقيقي - �لتفا�س

حبتني؟ ة: منذ كم �س �ساأله مرروي عن حامت �لأ�سم ـ رحمه �هلل ـ �أن �أ�ستاذه �سقيقا �لبلخي

- فقال حامت: منذ ثلث وثلثني �سنة.

ة؟ - قال: فما تعلمت مني يف هذه �ملد

- قال: ثمان م�سائل.

- قال �سقيق له: �إنا هلل و�إنا �إليه ر�جعون، ذهب عمري معك ول تتعلم �إل ثمان م�سائل!

- قال: يا �أ�ستاذ ل �أتعلم غريها، و�إن ل �أحب �أن �أكذب.

- فقال: هات هذه �لثمان م�سائل حتى �أ�سمعها.

- فقال حامت:

بوبه حتى �إذ� مات فارقه، فجعلت �حل�سنات بوبا، فهو مع م 1. نظرت �إىل هذ� �خللق فر�أيت كل و�حد يحب م

هي مبوبتي حتى �إذ� مت كانت معي ول تفارقني.

: زب ائ ائ ەئ ەئ وئ وئ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ ېئ ېئ 2. نظرت يف قول �هلل عز وجل

، فاأجهدت نف�سي يف دفع �لهوى ېئ رب. )�لنازعات 40 ـ 41(، فعلمت �أن قوله �سبحانه وتعاىل هو �حلقت على طاعة �هلل تعاىل. حتى ��ستقر

107

ء له قيمة ومقد�ر رفعه وحفظه، ثم نظرت �إىل قول �هلل عز 3. نظرت �إىل هذ� �خللق فر�أيت كل ممن معه �سي

ء له قيمة ومقد�ر وجهته : زب ڃ ڃ ڃچ چ چ چ ڇرب. )�لنحل 96(، فكلما وقع معي �سي وجل

�إىل �هلل ليبقى عنده مفوظا.

ب فنظرت فيها ف و�لن�س ب و�ل�ش 4. نظرت �إىل هذ� �خللق فر�أيت كل و�حد منهم يرجع �إىل �ملال و�إىل �حل�س

،)13 )�حلجر�ت زب ڇ ڍ ڍ ڌ ڌرب. تعاىل: �هلل قول �إىل نظرت ثم ء، �سي ل هي فاإذ�

فعملت يف �لتقوى حتى �أكون عند �هلل كريا.

د، ثم نظرت ل هذ� كله �حل�س �سا، و�أ هم بع�س هم يف بع�س، ويلعن بع�س 5. نظرت �إىل هذ� �خللق وهم يطعن بع�س

د، كت �حل�س : زبۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې رب. )�لزخرف 32(، فت �إىل قول �هلل عز وجل

كت عد�وة �خللق عني. و�جتنبت �خللق، وعلمت �أن �لق�سمة من عند �هلل �سبحانه وتعاىل، فت

: �هلل عز وجل قول �إىل فرجعت ا، بع�س هم بع�س ويقاتل بع�س، هم على بع�س يبغي �خللق �إىل هذ� 6. نظرت

زبڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ رب. )فاطر 6(، فعاديته وحده، و�جتهدت يف �أخذ حذري منه، لأن �هلل كت عد�وة �خللق غريه. تعاىل �سهد عليه �أنه عدو يل فت

ه ويدخل فيما ل يحل له، 7. نظرت �إىل هذ� �خللق فر�أيت كل و�حد منهم يطلب هذه �لك�شة، فيذل فيها نف�س

ثم نظرت �إىل قوله تعاىل: زب ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ رب. )هود 6(، فعلمت �أن و�حد من

، وتركت ما يل عنده.و�ب �لتي على �هلل رزقها فا�ستغلت با هلل تعاىل علي هذه �لد

يعته، وهذ� على تارته، وهذ� على لني على ملوق؛ هذ� على �س 8. نظرت �إىل هذ� �خللق فر�أيتهم كلهم متوك

ل على ملوق مثله، فرجعت �إىل قوله تعاىل: زبہ ة بدنه، وكل ملوق متوك ح ناعته، وهذ� على �س �س

لت على �هلل عز وجل فهو ح�سبي. ہ ہ ھ ھ ھ رب. )�لطلق 3(، فتوك

108

1. ما احلقوق التتبة على الرابطة الإن�سانية بي الب�ض جميعا؟

............................................................................................................ -

............................................................................................................ -

............................................................................................................ -

يعة الإ�سلمية، ما هو؟ د ال�ض د من مقا�س 2. التعارف بي الب�ض و�سيلة اإىل مق�س

................................................................................................................

3. اكتب توقعاتك فيما لو كان النا�س جميعا ب�سكل واحد، ولون واحد.

�أ. .............................................................................................................

ب. ..........................................................................................................

ج. ..........................................................................................................

ل: �أجيب. و�ساط �لأ �لن

ر�س. هدف �لن�ساط: يجيب عن �لأ�سئلة من خالل فهمه للد

د من الآيات الكرمية ما يفيد العان الآتية: F حد1. �لإ�سلم ينفي �لتفاخر بالأن�ساب.

...............................................................................................................

�ساط �لثاين: �آيات ومعاين. �لن

هدف �لن�ساط: يحدد �لآيات �لد�لة على �ملعاين �لو�ردة.

109

F ابحث عن منا�سبة قوله h: "دعوها فاإنها منتنة" )1(.

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

�لن�ساط �لثالث: �أبحث.

هدف �لن�ساط: يبحث يف م�سادر �ملعلومات.

مع احلوار "اأ�س�س مو�سوع يتناول )لتعارفوا( �سعار تت اأخرى مدار�س من طلبة مع ثقايف ملتقى تنظيم يف F �سارك

عوب يف الإ�سلم". الثقافات وال�س

�ساط �لر�بع: �أعمال وتعارف. �لن

. هدف �لن�ساط: ي�سارك يف تنظيم ملتقى ثقايف

)1( رو�ه �لبخاري.

ة. ديق �ملطلق باهلل تعاىل ور�سوله h دون �رتياب، مع �لطاعة �لتام .2. �لإيان هو �لت�س

...............................................................................................................

ع ملر�قبة دقيقة من �هلل تعاىل. ان يخ�س .3. �لإن�س

...............................................................................................................

عوبه وح�سار�ته. .4. �لإ�سلم يحمل ر�سالة �حلو�ر �إىل �لعال ب�س

................................................................................................................

110

ة فتح مكالدر�س الرابع

هذا الدر�س يعلمني:

ة. - �أحد�ث فتح مك

ة. - نتائج فتح مك

ة. رو�س و�لعب يف فتح مك - �لد

.h يا بر�سول اهلل لأكون م�سلما قويا متاأ�س

�أقر�أ لأتعلم:

�عتدت قبيلة بني بكر )حليفة قري�س(

فقتلت �مل�سلمني( )حليفة خز�عة قبيلة على

باملال بكر� قري�س ت و�أمد رجال، منها

يحا ا �ش جال، وكان هذ� نق�س لح و�لر و�ل�س

و�شعان �حلديبية، لح �س ملعاهدة قري�س من

ما ��ستنجدت خز�عة بامل�سلمني، فاأمر ر�سول

�هلل h �أ�سحابه بالتجهيز للغزو، ول يعلمهم

ة لئل ت�ستعد ية �لتام ا على �ل�ش بوجهته، حر�س

�حلر�م، �لبلد حرمة فت�ستباح للقتال، قري�س

خذ "�للهم قائل: �هلل ودعا ماء بالد ويتلئ

نبغتها يف قري�س حتى عن و�لأخبار �لعيون

بلدها"..

ندمت قري�س على م�ساعدتها لقبيلة

ر�سلت �أبا �سفيان �إىل ها للعهد، فاأ بكر، ونق�س

د من �لعهد، ولكنه عاد لح ما ف�س �ملدينة لي�س

ة. خائبا �إىل مك

111

للهجرة، حتى �لثامنة نة �ل�س من رم�سان �لعا�ش من �ملدينة يف من رجل �آلف ع�شة h ومعه �لنبي خرج

بو� خيامهم، و�أقامو� مع�سكرهم، و�أ�سعلو� �لنري�ن حتى �أ�ساء �لو�دي. ة، فن�س هر�ن( قريبا من مك لو� �إىل )مر �لظ و�س

�سول h و�سار به �إىل �س �لأخبار، فلقيه �لعبا�س - ر�سي �هلل عنه - عم �لر ة يتح�س خرج �أبو �سفيان من مك

نه h ودعاه �إىل �لإ�سلم فاأ�سلم. م�سول h وطلب له �لأمان فاأ �لر

ه �أل يقاتلو� �إل من قاتلهم، ودخلت ة دون قتال، و�أمر قادة جي�س كمة لفتح مك �سول h خطة م ع �لر و�س

ة �ملقاومة ع و�ساعت منهم فر�س كون عن �لتجم ة من جهاتها �لأربع يف وقت و�حد، فعجز �مل�ش قو�ت �مل�سلمني مك

هام على �مل�سلمني عو�، و�أطلقو� �ل�س ممية وعكرمة بن �أبي جهل و�سهيل بن عمرو ت

فو�ن بن �أ هم ومنهم �س لكن بع�س

ة، نت من �لت�سدي لهم وبذلك �سيطر �مل�سلمون على مك يف �ملنطقة �لتي دخلها خالد بن �لوليد ولكن فرقة خالد تك

نام �سم �لأ عا هلل �ساكر� لنعمته، يقر�أ �سورة �لفتح، ثم طاف بالبيت، وحط عا، خا�س ة من �أعلها متو��س ودخل h مك

�لتي كانت حول �لكعبة وهو يقول: زب ڱ ڱ ڱ ڱں ں ڻ ڻ ڻ رب. )�لإ�ش�ء 81(، زب ٱ ٻ

�أن ٻ ٻ ٻ پ پ پ رب. )�سباأ 49(، ثم دخل �لكعبة و�سلى بها، و�أمر h بلل - ر�سي �هلل عنه - ت. ع من�س مد� ر�سول �هلل، و�لكل خا�س ن �أن ل �إله �إل �هلل و�أن م عد فوق �لكعبة ويوؤذ ي�س

: بي �لفتح �مل

ويرقبون �لز�ء، ينتظرون �حلر�م �مل�سجد �أكرثهم يف ع مت �لذين ة مك �أهل على h �لكري �سول �لر �أقبل

قدرته دعوته، ورغم �إيذ�ئهم له ووقوفهم يف وجه رغم حيم، بقلبه �لر بعفوه �لكري، و�مت عليهم هم فعم �لق�ساء،

ن فاعل بكم؟ قالو�: ذ قال h: "يا مع�ش قري�س، ما ترون �أ عليهم، فما �أرحمه وما �أحلمه، وما �أكرمه وما �أعظمه �إ

لم: �ذهبو� فاأنتم �لطلقاء". لة و�ل�س خري�، �أخ كري و�بن �أخ كري. فقال عليه �ل�س

فات �لكرماء: �لعفو من �س

�خلروج �إىل مكة:

112

�أ�ستخدم مهار�تي:

مته: �س ما تعل �أخل

ة ونتائجه: F اأ�سباب فتح مك

النتائجالأ�سباب

..........................................

..........................................

..........................................

..........................................

..........................................

..........................................

..........................................

..........................................

فما �أجمل �لعفو عند �ملقدرة، وما �أبلغ �أثره يف �لنفو�س.

ابع ع�ش من رم�سان �لثامنة للهجرة، كما وهكذ� مت �لفتح، ودخل �مل�سلمون �لبيت �حلر�م يوم �لأربعاء �ل�س

ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ زب تعاىل: �هلل قال �لفتح، �سورة �إليها �أ�سارت ر�آها بروؤيا �سنتني قبل h هم �أخب

ې ې ې ۉې ۉ ۅ ۅ ۋ ۋ ٴۇ ۈ ۈ ۆ ۆ ۇ ڭۇ ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ رب. )�لفتح 27(.

عامة �لدنيوية. ينية و�لز د�رة �لد ة فتحت جزيرة �لعرب �أمام �مل�سلمني، و�نتقلت �إليهم �ل�س وبفتح مك

113

ة: وة يف �أثناء فتح مك ب �أقر�أ عن دلئل �لن

ة: تي ��ستخدمها يف قيادته لغزوة فتح مك ة �ل �ساليب �لع�سكري �أقر�أ عن �سيا�سته h، و�أ�ستنتج �لأ

حابي حاطب بن �أبي بلتعة كتابا بعث به �إىل قري�س مع ه، كتب �ل�س ز جي�س بينما كان ر�سول �هلل h يجه

فائر �سعرها حتى ل ير�ها �أحد. �مر�أة، يخبهم با عزم عليه ر�سول �هلل h، و�أمرها �أن تخفي �خلطاب يف �س

بري بن �أبي طالب و�لز�سول h علي نع حاطب، فبعث �لر ه با �س فنزل �لوحي على ر�سول �هلل h يخب

�سالة. ة، وعرث� على �لر بن �لعو�م - ر�سي �هلل عنهما - ليلحقا باملر�أة، فقب�سو� عليها قبل �أن تبلغ مك

ة. h حاطبا، فاعتذر �أنه خاف على �أهله �لذين يعي�سون يف مكعاتب �لنبي

ب عنق هذ� �ملنافق. لكن ر�سول �هلل h عفا ي �هلل عنه -: يا ر�سول �هلل، دعني �أ�ش فقال عمر - ر�س

عنه لأنه �سارك يف غزوة بدر قائل: "لعل �هلل �طلع �إىل �أهل بدر فقال: ��سنعو� ما �سئتم �إن قد غفرت لكم".

ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ زب �ملمتحنة: �سورة �هلل و�أنزل

ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ رب. )�ملمتحنة 1(.

ة حتى عن �أقرب �ملقربني منه، فلم يبح لة و�ل�سلم على كتمان قر�ره باخلروج لفتح مك �أ. لقد حر�س عليه �ل�س

ة بنت �أبي بكر - ر�سي �هلل عنهما - �أحب ه، ول لعائ�س حابه �إىل نف�س �سبه لأبي بكر - ر�سي �هلل عنه - �أقرب �أ

ن�سائه �إليه وبقيت نو�ياه �ش� مكتوما حتى تت جميع �ل�ستعد�د�ت، كما حر�س h على �حليلولة دون ت�شب

بري بن �لعو�م - �ملعلومات �إىل قري�س، فبعث �لعيون د�خل �ملدينة وخارجها لهذ� �لغر�س، كما بعث عليا و�لز

مل �سالة �لتي �أر�د حاطب بن �أبي بلتعة �إر�سالها �إىل قري�س ت مل �لر ر�سي �هلل عنهما، فاأدركا �ملر�أة �لتي كانت ت

خب خروج �مل�سلمني، و�أخذ�ها منها.

ل: .................................................... و�لأ�سلوب �لأ

....................................................

)1( رو�ه �لبخاري.114

مع�سكر �مل�سلمني خارج مكة �إىل ه �لعبا�س - ر�سي �هلل عنه - حني جاء باأبي �سفيان h عم �لنبي �أو�سى ج.

ة �لي�س �لع�سكرية، ث قومه عما ر�آه من قو ة حتى ير به جي�س �مل�سلمني فيحد باحتجازه يف مدخل �لبل �إىل مك

ت �لقبائل �أمامه على ر�ياتها، وما تر به قبيلة �إل ي�ساأل عنها �لعبا�س فيق�سي على �أي �أمل لديهم يف �ملقاومة، ومر

ي �هلل �ء، وظهر فيها �ملهاجرون و�لأن�سار - ر�س - ر�سي �هلل عنه - فيخب بهم، ثم مر ر�سول h يف كتيبته �خل�ش

عنهم - ل يرى منهم �إل �حلدق )�لعيون( من �حلديد. قال: �سبحان �هلل يا عبا�س من هوؤلء؟ قال �لعبا�س - ر�سي

�هلل عنه -: هذ� ر�سول �هلل h يف �ملهاجرين و�لأن�سار فقال �أبو �سفيان: ما لأحد بهوؤلء قبل ول طاقة، و�هلل لقد

د جاءكم فيما م خيك �لغد�ة عظيما، و�أ�شع �أبو �سفيان �إىل قومه فقال: "يا مع�ش قري�س، هذ� م بح ملك �بن �أ �س�أ

ل قبل لكم به".

ية �أبي قتادة �لأن�ساري ركته، وذلك باإر�سال �ش �سول �لكري h �حليلة لإخفاء �لنو�يا �حلقيقية حل ب. ��ستخدم �لر

h ف حكمة �لر�سول م( وهي تبعد حو�يل �ستني كيلو مت� عن �ملدينة، وقد قال كعب بن مالك ي�س �إىل )بطن �أ�س

.ها" )1( �سول h يريد غزوة �إل و�رى بغري �لع�سكرية: "ول يكن �لر

�سول h �لأمان لقري�س مقابل �ل�ست�سلم، قبل �لغزو، فقال h: "من دخل د�ر �أبي �سفيان فهو د. �أعطى �لر

�آمن، ومن دخل �مل�سجد �حلر�م فهو �آمن، ومن �أغلق عليه بابه فهو �آمن"، فكان ذلك من �أقوى �أ�سباب ��ست�سلم

د جاءكم فيما ل قبل لكم به، فمن دخل د�ر �أبي م قري�س، فاإنه ملا قال �أبو �سفيان لقومه: "يا مع�ش قري�س، هذ� م

�سفيان فهو �آمن". قالت قري�س: قاتلك �هلل، وما تغني عنا د�رك؟ قال: "ومن �أغلق عليه بابه فهو �آمن، ومن دخل

ق �لنا�س �إىل دورهم و�إىل �مل�سجد �حلر�م. �مل�سجد فهو �آمن". فتفر

�لأ�سلوب �لثان: .....................................................

....................................................

�لأ�سلوب �لثالث: ....................................................

...................................................

�بع: .................................................... �لأ�سلوب �لر

....................................................

115

- دخول قري�س يف �لإ�سلم.

هم و�أمو�لهم. و� باأنف�س ح ادقني بعد ما �س ق وعد �هلل بالتمكني للموؤمنني �ل�س - تق

ة عظمى يف جزيرة �لعرب. بح �مل�سلمون قو �س- �أ

ولة �لإ�سلمية لكي توؤدي ر�سالتها يف ن�ش �لإ�سلم. ق �لأمن و�ل�ستقر�ر؛ للد �حلق على �لباطل وتق - �نت�ش

ة نتائج فتح مك

، و�أن �حلق مهما �ختفى فل بد �أن يظهر، و�أن �لباطل و�إن غلب فل بد �أن ة �أن �لن�ش لأهل �حلق علمنا فتح مك

ينهزم �أمام قوة �حلق ولو بعد حني.

ة. و�لعز لذ� فالزم �حلق حيث كان و�تبعه، ود�فع عنه، ففيه �لن�ش

116

ع علمة اأمامها: ة بو�س رو�س والعب ال�ستفادة من فتح مك حيحة التي تثل الد F اخت العبارات ال�س

ة. لم يعني �لتهاون يف �لإعد�د وبناء �لقو �ل�س

فات �لكرماء. �إنز�ل �لنا�س منازلهم من �س

ع هلل رفعه. منه وبه، ومن تو��س تفوي�س �لأمر هلل تعاىل، فالن�ش

لم مان لتحقيق ذلك �ل�س ة هي �أكب �س ة؛ لأن �لقو لم �لذي تميه �لقو �لإ�سلم يدعو �إىل �ل�س

و�ملحافظة عليه.

لم و�حلرب على حد �سو�ء. ة �لتي ترهب �لعدو و�جب م�ستمر يف �ل�س �إن �إعد�د �لقو

ة. �إن فت�ت �لهدنة ل تعني عدم �ل�ستعد�د وبناء �لقو

. �لدرو�س و�لعب ل: و�ساط �لأ �لن

يحدد �لدرو�س و�لعب �مل�ستفادة من غزوة �لفتح. هدف �لن�ساط:

117

حتليل �لأحد�ث. �لن�ساط �لثاين:

ة. يعلل بع�س �أحد�ث فتح مك هدف �لن�ساط:

F علل الأحداث الآتية:

1. �أمر �لنبي h �لعبا�س - ر�سي �هلل عنه - �أن يحب�س �أبا �سفيان ب�سيق �لو�دي حتى ي�ستعر�س قو�ت �مل�سلمني، وهو

ت كتيبة: من هوؤلء؟ ويعرفه �لعبا�س - ة، فجعل �أبو �سفيان ي�ساأل �لعبا�س - ر�سي �هلل عنه - كلما مر �سيد مك

ر�سي �هلل عنه - بهم.

................................................................................................................

................................................................................................................

نة �ل�ساد�سة من �لهجرة. ته يف �حلديبية يف �ل�س ت قري�س �لعهد �لذي �أقر 2. نق�س

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

جهاتها من تطويقها يتم بحيث ة مك لدخول ته خط ع وو�س مقاتل، �آلف ع�شة ة مك لفتح h �لنبي 3. جهز

�م - ر�سي �هلل عنه -. بري بن �لعو مال: �لز - من �ل�س �لأربع:

- من �لنوب: خالد بن �لوليد - ر�سي �هلل عنه -.

- من �لغرب: �سعد بن عبادة - ر�سي �هلل عنه -.

�ح - ر�سي �هلل عنه -. : �أبو عبيدة بن �لرمال �لغربي - ومن �ل�س

................................................................................................................

................................................................................................................

4. �أنزل �هلل تعاىل �سورة �ملمتحنة: زب ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ

ٺ ٺ ٺ ٺ رب. )�ملمتحنة 1(.................................................................................................................

................................................................................................................

118

عام الوفودالدر�س اخلام�س

هذا الدر�س يعلمني:

�سول ـ �سلى اهلل عليه و�سلم ـ مع الوفود. ـ كيفية تعامل الر

.h ن التعامل مع الآخرين متاأ�سيا بر�سول اهلل لأكون م�سلما اأح�س

�أقر�أ لأتعلم:

قبيلة بعدها الإ�سالم، ومن قري�ش يف ة، ودخول مك فتح فبعد الوفود، بعام للهجرة ع التا�س العام ي �سم

رة لإعالن ت وفود القبائل من اأنحاء اجلزيرة العربية يف التوافد على املدينة املنو ثقيف، ازداد انت�سار الإ�سالم، وبداأ

ون هم اأمام اأمرين: اإما اأن يهجروا البيت احلرام فال يحج �سول h، فقد وجد العرب اأنف�س اإ�سالمهم ومبايعة الر

اإليه ول يعتمرون، وهو ما ل قدرة لهم عليه، واإما اأن يدخلوا يف معارك مع امل�سلمني، وهو ما ل رغبة لهم فيه،

ة بعد عودة جي�ش امل�سلمني من غزوة تبوك، وقد اأرهب الروم وقد كان h ي�ستعد لهذه الوفود وي�ستقبلهم خا�س

ين و�رشائعه واآدابه، ب بهم ويوفر لهم مكانا لالإقامة، ويحر�ش على تعليمهم اأحكام الد يف �ساحة م�سجده، ويرح

ومن هذه الوفود:

119

h من تبوك �سنة ت�سع من الهجرة، وقد كتب لهم ر�سول اهلل h قدم وفد من قبيلة همدان بعد رجوع ر�سول اهلل

ر عليهم مالك بن النمط، وا�ستعمله على من اأ�سلم من قومه، ثم اأر�سل خالد بن الوليد - ر�سي مكتابا، اأعطاهم فيه ما �ساألوه، واأ

اأبي بن h علي

النبي ر�سل فاأ يجيبونه، اأ�سهر وهم ل �ستة فاأقام عندهم الإ�سالم، اإىل يدعوهم همدان �سائر اإىل اهلل عنه -

طالب - ر�سي اهلل عنه، واأمره اأن يعيد خالدا - ر�سي اهلل عنه، ففعل وقراأ عليهم كتاب ر�سول اهلل h ودعاهم اإىل الإ�سالم،

الم على الم على همدان، ال�س �سه وقال: ال�س له خب اإ�سالمهم خر �ساجدا ثم رفع راأ فلم يبق واحد منهم على �رشكه! فلما و�س

همدان.

اإقرارهم بالإ�سالم، طلبا عاجال اإىل النبي الكرمي h فقد �سكوا عة ع�رش رجال، يحملون مع قدم وفد فزارة يف ب�س

عد ر�سول اهلل h املنب، ورفع يديه وا�ست�سقى، وقال: "اللهم ا�سق بالدك وبهائمك، ها، ف�س اإليه جدب بالدهم وجفاف اأر�س

، اللهم عا، عاجال غري اآجل، نافعا غري �سار وان�رش رحمتك، واأحي بلدك امليت، اللهم ا�سقنا غيثا مغيثا، مريئا مريعا، طبقا وا�س

نا على الأعداء". ق، اللهم ا�سقنا الغيث، وان�رش �سقيا رحمة، ل �سقيا عذاب، ول هدم ول غرق ول م

حمن الذي �سقى اأر�سهم اجلدبة. ومت لفزارة اخلري كله، حني نعموا بالإميان، وغيث الر

يد، تني رجال، منهم ثالثة كانوا من ال�سادة وهم العاقب، ال�س قدم وفد نران الذين كانوا على دين امل�سيحية، يف �س

زية، h وحاورهم ثم تال عليهم القراآن، لكنهم امتنعوا عن الإجابة وقبلوا اأن ي�ساحلوه على اجلواأبو احلارث، حاوروا النبي

بني جموعهم. اح - ر�سي اهلل عنه، ثم بداأ الإ�سالم ينت�رش هم وتركهم اأحرارا يف دينهم واأر�سل معهم اأبا عبيدة بن اجلر ف�ساحل

وفد همدان

وفد بني فزارة

وفد ن�سارى نران

120

ة باأن ط طا لقتله يف اأثناء قدوم الوفد عليه، وكانت اخل فيل، مع اأربد بن قي�ش على قتل النبي h وخط تاآمر عامر بن الط

يف. ربد بال�س يقوم عامر باإ�سغاله فيقتله اأ

h من اأمامه، واأربد من خلفه، ته، واأخذ يكلم النبي وعندما قدموا على ر�سول اهلل h، فاأنفذ عامر اخلبيث خط

h قائال: اأما واهلل لأمالأنها عليك خيال ورجال.د عامر النبي ل �سيفه. وهنا هد لكن اهلل حب�ش يده فلم ي�ستطع اأن ي�س

فيل". فلما وىل قال ر�سول اهلل h: "اللهم اكفني عامر بن الط

ه ة يف عنقه فمات، وحرم نف�س فلما رجعا اأر�سل اهلل �ساعقة على اأربد وجمله فاأحرقته، واأما عامر فقد اأ�سيب بغد

الدنيا والآخرة. ه غطر�سة وكبا، فخ�رش ة الهداية، وامتالأت نف�س فر�س

،h اب، الذي بقي يف رحالهم ول يدخل على النبي يلمة الكذ جاء وفد بني حنيفة اإىل النبي h وكان بينهم م�س

ة، وارتد قومه عن دين اهلل. يلمة النبو عى م�س وعندما رجع الوفد اإىل قومه اد

وفد بني حنيفة

وفد بني عامر

121

�أ�ستخدم مهار�تي:

�سول الكرمي h يف تعامله مع الوفود: 1. اأقراأ عن الأ�ساليب التي ا�ستخدمها الر

ع. - كان h ي�ستمع لكل وفد ويجيبه اإىل ما يريده يف حدود ال�رش

ه. - كان h يتعامل مع من يتجاوز حدوده مبا يردعه ويلزمه حد

ل معهم من يعلمهم. - كان h يحر�ش على تعليمهم اأمور دينهم وير�س

.h سول الكرمي� خرى ا�ستخدمها الر 2. اأ�ساليب اأ

ر�ش اذكر اأ�ساليب اأخرى: F من خالل قراءتك للد

.....................................................................................................

.....................................................................................................

ف�ش، ويطلب منها احلماية حتى يبلغ اآمنا ر�سالة ة يدعوها لالإ�سالم فت م احلج يف مك كان h يلتقي بالقبائل يف موا�س

.h ب بها ويكرمها، فما اأحلمه وما اأكرمه ف�ش، لكنها الآن ت�سعى اإليه h طالبة ر�ساه، معلنة اعتناقها لدينه، فريح ربه فت

122

F اأكمل ما ياأتي:

م معلوماتي. �أنظ ل: و�ساط �لأ �لن

ة. يكمل �خلريطة �لذهني هدف �لن�ساط:

مكان ��ستقبالهم:

�سنة قدومهم:

�سبب قدومهم:

منهم:.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

بي h لهم: معاملة �لن

قدوم الوفود

123

بي h للوفود. معاملة �لن �ساط �لثاين: �لن

بي h يف معاملة �لوفود. بعها �لن يحدد �لأ�ساليب �لتي �ت هدف �لن�ساط:

د النتيجة املتوقعة لكل عمل مما ياأتي: F حد

h بالوفود واإكرامهم.- ترحيب النبي

.....................................................................................................

مور دينهم. - اإر�ساله h مع الوفود عند عودتهم من يقوم على تعليمهم اأ

.....................................................................................................

ر. �أفك �لن�ساط �لثالث:

بة على �لأعمال. ت تائج �ملت ع �لن يتوق هدف �لن�ساط:

F اخت من بني العبارات الآتية ما يثل اأ�ساليب معاملة النبي h للوفود:

الإعرا�ش عنهم.

حيب بهم واإكرامهم. الت

. ين الإ�سالمي تعليمهم اأمور الد

الإن�سات وال�ستماع لهم.

الهتمام بهم وباأحوالهم وم�سكالتهم.

ء منهم.ي معاقبة امل�س

ع. ال�ستجابة ملطالبهم اإذا كانت ل تتعار�ش مع ال�رش

زية. ماح للن�سارى منهم بالبقاء على دينهم مع دفع اجل ال�س

تعيني اأمري لهم منهم يتوىل اإدارة �سوؤونهم.

124

h رحيل نبي األمة

الدر�س ال�ساد�س

هذا الدر�س يعلمني:

.h سول� ـ حادثة وفاة الر

.h سول� حابة من وفاة الر ـ مواقف بع�ش ال�س

لأحافظ على نهج ر�سول اهلل h بعد وفاته.

�أقر�أ لأتعلم:

ع: �أتوق

ي اهلل عنه ـ اأن ي�سلي بامل�سلمني. - ملاذا طلب h من اأبي بكر ـ ر�س

نيته للنا�ش اأعلن اأفواجا، اهلل دين النا�ش يف ودخل ة، مك وفتحت �سالة، الر اإبالغ h النبي مت اأ اأن بعد

ة مك دا قا�س ه توج ثم له، النا�ش، وا�ستعد ع يود واأخذ املنا�سك عنه، معه واأخذ احلج وا على يحر�س باحلج حتى

ة خطب يف النا�ش خطبة الوداع التي ذكر فيها اأ�سول الإ�سالم ع من ذي احلج ، ويف اليوم التا�س ك احلج لأداء منا�س

ك بكتاب اهلل، ثم وقف بعرفات م�ستقبال القبلة، ول ان اإىل الن�ساء والتم�س ين، واأو�ساهم فيها بالإح�س وقواعد الد

م�ش، وهنالك اأنزل اهلل عليه قوله تعاىل: زب چ چ چ ڇ ڇ ڇ يزل واقفا حتى غربت ال�س

ك احلج عاد h مع �سحابته - ر�سي اهلل اأنهى منا�س ڇ ڍ ڍ ڌ ڌ رب. )املائدة 3(، وعندما عنهم - اإىل املدينة.

�سهر التا�سع والع�رشين من اليوم بالبقيع، يف �سهدها جنازة عائدا يف طريقه من h النبي بينما كان

ه داع �سديد ياأخذ راأ�سه، وارتفعت حرارته، لكنه h حتامل على نف�س فر �سنة اإحدى ع�رشة من الهجرة اإذ ب�س �س

قعده عن حد ع�رش يوما، حتى يتهيئوا لوفاته، ول ينزعجوا لفراقه ثم ا�ستد عليه املر�ش واأ ا اأ و�سلى بالنا�ش مري�س

لي ي اهلل عنه ـ اأن ي�س ي اهلل عنها ـ واأمر اأبا بكر ـ ر�س ة ـ ر�س اخلروج، فا�ستاأذن h زوجاته اأن ينتقل اإىل دار عائ�س

بالنا�ش.

h مر�ضه

125 )1( رواه اأحمد.

ع: �أتوق

م h عندما راآهم ي�سلون؟ - ملاذا تب�س

اختيار الآخرة

بوا عليه املاء ثم خرج اإىل النا�ش، مع�سوب ة اأيام، فطلب اأن ي�س ا�ستد املر�ش عليه h قبل وفاته بخم�س

تون اإىل ما يقوله لهم يف اآخر و�ساياه، فحمد اهلل واأثنى ، وعيون امل�سلمني معلقة به، ين�س عد على املنب الراأ�ش و�س

نيا وزينتها فاختار الآخرة، ت عليه الد ديق، ثم قال: "اإن عبدا عر�س عليه ثم اأو�ساهم بالأن�سار وباأبي بكر ال�س

.ب النا�ش منه، اإذ ل يدركوا ما فطن له" )1( ه فبكى، وتعج د نف�س ففطن اأبو بكر اإىل اأنه يق�س

ل ولون فجر الثنني الثاين ع�رش من ربيع الأ بينما كان امل�سلمون خلف اأبي بكر - ر�سي اهلل عنه - ي�س

ما، ففرح ت حجرة ر�سول اهلل h يرفع، واإذ بوجهه املنري ينظر اإليهم مبت�س �سنة اإحدى ع�رشة من الهجرة، اإذا ب�س

ة ت على حجرته، ول يدروا حينئذ اأنها املر رخى ال�س التكم، ثم اأ توا �س ن اأ امل�سلمون مبا راأوا، فاأ�سار اإليهم بيده اأ

.h الأخرية التي يرون فيها وجهه الكرمي

h فى

ط اليوم الأخري من حياة امل�ض

نيا �ضه من متاع الد تخل

�سول الكرمي h يف حجرته، فوقعت عيناه على متاعه من الدنيا: "غلمان كان اأحن عليهم من نظر الر

الحه للم�سلمني، ق بالدنانري، ووهب �س د ة حربه من ال�سالح"، فاأعتق الغلمان، وت�س والد، و�سبعة دنانري، وعد

باح من جارتها، وكانت درعه مرهونة عند يهودي يت للم�س ي اهلل عنها - الز ة - ر�س ويف الليل ا�ستعارت عائ�س

عري. بثالثني �ساعا من ال�س

)1( رواه اأبو داود. )2( ال�سرية النبوية لبن ه�سام، ج2، �ش126.650

علىفيق الأ حيل اإىل الر الر

واك له، فنظر h اإىل ة ويف يده �س دخل عبدالرحمن بن اأبي بكر - ر�سي اهلل عنه، اإىل حجرة عائ�س

ولينته خذته فاأ يريده نه اأ ة - ر�سي اهلل عنها، وعرفت در عائ�س اإىل �س م�ستندة يفة ال�رش �سه راأ واكه، وكانت �س

للموت اإن اهلل، اإل اإله "ل ويقول: وجهه بها ح فيم�س ماء، به اإناء يف يده ع ي�س �سار ثم ،h به وا�ستاك

النبيني عليهم من نعمت اأ الذين "مع بعه، وتتم قائال: اإ�س قف، ورفع نحو ال�س ه ثم �سخ�ش ب�رش كرات"، ل�س

الأعلى، فيق الر اللهم الأعلى، فيق بالر قني واأحل وارحمني يل اغفر اللهم ني، احل وال�س هداء وال�س يقني د وال�س

عدت روحه الطاهرة اإىل فيق الأعلى"، ثم مالت يده، و�س فيق الأعلى، اللهم الر فيق الأعلى، اللهم الر اللهم الر

. بارئها عز وجل

اأبتاه من جنة اأجاب ربا دعاه، يا اأبتاه اأباها h وهي تقول : يا ي اهلل عنها - وبكت فاطمة - ر�س

واه، يا اأبتاه اإىل جبيل ننعاه. الفردو�ش ماأ

موقفا اأبي بكر وعمر من الوفاة

طربوا وجزعوا فمنهم من جل�ش فلم ي�ستطع القيام، ومنهم من عندما و�سل النباأ احلزين اإىل امل�سلمني ا�س

د بالقتل من يقول: اإن اب h الذي هد اعتقل ل�سانه فلم ي�ستطع الكالم، ومنهم من اأنكر موته كعمر بن اخلط

ف عن وجهه، فلما ي اهلل عنه - اأ�رشع اإىل فرا�ش ر�سول اهلل h فك�س يق - ر�س د مدا مات، لكن اأبا بكر ال�س م

من و�ضاياه الأخرية

الة، اتقوا اهلل فيما الة ال�س عن علي - ر�سي اهلل عنه - قال: كان اآخر كالم ر�سول اهلل h: " ال�س

.ملكت اأيمانكم")1(

.ار خيرا")2( وا بالأن�س ر المهاجرين ، ا�ستو�س كما اأو�سى بالأن�سار فقال h: "يا مع�س

127 )1( رواه البخاري.

ر: �أفك

- ملاذا حر�ش امل�سلمون على اختيار اخلليفة قبل دفن النبي h؟

حابة ر�سي اهلل عنهم حزنا اأ�ساق هم مبوته h فحزن ال�س راآه اأكب عليه يقبله ويبكي، ثم خرج اإىل النا�ش، واأخب

ي اهلل عنه ق من هول املوقف، فقال اأبوبكر - ر�س د عليهم اأفق املدينة، واأظلم عليهم نورها، وهم ما بني منكر وم�س

ل ميوت،

دا قد مات، ومن كان منكم يعبد اهلل فاإن اهلل حي م دا فاإن م م - قولته امل�سهورة: "من كان منكم يعبد م

قال اهلل تعاىل: زب ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃ چ چچ چ ڇ ڇ ڇ ڇ ڍ ڍڌ ڌ

كن النا�ش، وجل�ش ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑڑ ک ک ک رب. )اآل عمران 144(، ف�س.

اعة" )1( مله قدماه، وكاأنهم ل ي�سمعوا الآية اإل تلك ال�س ي اهلل عنه - على الأر�ش، ل حت عمر - ر�س

بكر اأبا اختاروا ثم اخلالفة، اأمر بينهم خالف يف وجرى �ساعدة، بني �سقيفة امل�سلمون يف اجتمع

ي اهلل عنه - خليفة للم�سلمني، وبايعوه على ذلك. يق - ر�س د ال�س

دا، ليكون له h قبا، و�سلوا عليه، ثم ه حل ويف اليوم التايل قاموا بتغ�سيله وتكفينه، ثم حفروا حتت فرا�س

.h دفنوه

ومبوته h انقطع الوحي عن الأر�ش، وبقي هديه h، حتى يرث اهلل الأر�ش ومن عليها.

اختيار اأبي بكر ر�ضي اهلل عنه لالفة امل�ضلمني

ريف توديع اجل�ضد ال�ض

128

فاته: �أقر�أ عن مو�قفه h و�أ�ستنتج �س

.....................................................................................................

.....................................................................................................

�أ�ستخدم مهار�تي:

ر: �أفك

يق - ر�سي اهلل عنه - خليفة له؟ د �سول h لختيار اأبي بكر ال�س د الر F كيف مه

.....................................................................................................

.....................................................................................................

.....................................................................................................

)1( رواه البخاري.

يزول، ل وحبا منريا وهديا عطرة �سرية ته ملأ وترك الر�سالة، وبلغ الأمانة، اأدى اأن بعد h النبي رحل

فلنحر�ش على تعلم �سريته والقتداء ب�سنته، والعمل على ن�رش دعوته.

ن يبقى زواجه: اأين اأنا غدا؟ اأين اأنا غدا؟ ففهمن اأنه ي�ستاأذنهن اأ ل اأ ه ي�ساأ - كان ر�سول اهلل h يف اأثناء مر�س

ي اهلل عنها - فهو لن ي�ستطيع اأن ينتقل وهو بحاله تلك بني دور ن�سائه، فاأذن له اأن يكون ة - ر�س عند عائ�س

ة - ر�سي اهلل عنها. حيث ي�ساء، فاملر�ش قد ثقل به، فق�سى h اأ�سبوعه الأخري يف دار عائ�س

ي اهلل عنها - فقالت: واكرب اأبتاه، فقال لها: "لي�ش على اأبيك ه دخلت عليه فاطمة - ر�س - يف اأثناء مر�س

.حكت" )1( ء ف�س

ي �رش اإليها ب�س ء فبكت، ثم دعاها فاأ

ي كرب بعد اليوم، ودعاها فاأ�رش اإليها ب�س

اأهله ل واأ باأنها فبكت، واأخبها اأنه ميوت اأخبها h اأنه ي اهلل عنها - بعد وفاته واأخبت - ر�س

حكت. حلوقا به ف�س

129

م معلوماتي. �أنظ ل: و�ساط �لأ �لن

ة. يكمل �خلريطة �لذهني هدف �لن�ساط:

F اأكمل ما ياأتي:

مكان دفنه:

�سنة �لوفاة:

:h من و�ساياه

هم �لأعمال �أ

قام �لتي

قبل بها

:h وفاته

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

.....................................

..................

..................

..................

..................

..................

حابة ر�سي �هلل عنهم مو�قف �ل�س

:h ة رحيل نبي الأم

..................

..................

..................

..................

..................

ديق �أبوبكر �ل�س

ر�سي �هلل عنه

اب عمر بن �خلط

ر�سي �هلل عنه

130

�أحد�ث ودلئل �ساط �لثاين: �لن

ة �لعبار�ت �لو�ردة من خالل فهمه لأحد�ث �لدر�س. ح يدلل على �س هدف �لن�ساط:

الة من اأهم الأعمال التي ينبغي للم�سلم احلر�س عليها. 1. ال�س

.....................................................................................................

.....................................................................................................

.....................................................................................................

2. وفاة النبي h كانت اأعظم م�سيبة واجهها امل�سلمون.

.....................................................................................................

.....................................................................................................

.....................................................................................................

.h سول� الفة الر ي اهلل عنه - كان اأهال ل يق - ر�س د 3. اأبو بكر ال�س

.....................................................................................................

.....................................................................................................

.....................................................................................................

131

132

�شارع فيه ع�ش�ت �لعمار�ت، وقع حريق يف �أوىل عمار�ته، وقد �شاهد �حلريق عند �نطالقه ثالثة �أ�شخا�ص

ه م�شعا ل ما �إن ر�آه حتى توج وون باخلروج من مدخل تلك �لعمارة، وقد تباينت ردود فعلهم تاهه، فالأ كانو� يهم

ه وهو يقول: مايل وللحريق، �حلمد هلل �أني جنوت بنف�شي، ولي�ص يل قريب هاهنا �أنقذه �أو �إىل �شييارته ووىل هاربا بنف�ش

ن يظهر �شجاعته يف مو�جهة �ملوقف فنزع معطفه ودخل حيث �حلريق، يحاول �إخماد ا �لثيان فاأر�د �أ �أخاف عليه، �أمي

�إنذ�ر �حلريق، باحثا عن جهاز بنظره يلتفت فاأخذ �لثيالث ا �أمي عطفه، ب ب عليها بال�ش �جلدر�ن �مللتهبة على نة �لأل�ش

و�رئ، ثم ك�ش زجاج ل برقم هاتف �لط ار�ت �لإنذ�ر، و�ت�ش في غط عليه فانطلقت �ش عا فك�شه، ثم �ش ه �إليه م�ش وتوج

ثم قام �نت�ش �حلريق، �إذ� �لهروب با�شتطاعته ل خطورة عليه، حيث يكون ك ي�ش �إىل مكان ل عا م�ش ه طفاأة، و�ت �مل

هة �ملطفاأة نحو �للهب.. ه فو حب م�شمار �لأمان ووج عا ب�ش م�ش

F ما ر�أيك بت�رصف كل من �أولئك؟

.....................................................................................................

ر �خل�شائر �ملتوقعة فيما لو �أعر�ص كل �شخ�ص عن �إطفاء ذلك �حلريق. F ت�شو

.....................................................................................................

تغيير المنكرالدر�س ال�سابع

هذ� �لدر�ص يعلمني:

ه حري�ص على �إ�شالح غريه. ـ �مل�شلم �شالح يف نف�ش

ـ تغيري �ملنكر و�جب على كل فرد م�شلم.

فق. ـ مقاومة �ملنكر تكون باحلكمة و�لر

ب و�حللم �شورة عند تغيري �ملنكر. ـ �ل�ش

لأكون مفيد� ملجتمعي و�أمتي.

م: �أقر�أ لأتعل

�أقر�أ و�أحفظ:

ي �هلل عنه ـ قال: �شمعت ر�شول �هلل h يقول : "من ر�أى منكم عن �أبي �شعيد �خلدري ـ ر�ش

.عف �لإميان" )1( ه بيده، فاإن مل ي�شتطع فبل�شانه، فاإن مل ي�شتطع فبقلبه، وذلك �أ�ش منكر� فليغري

)1( رو�ه م�شلم.

133

حماور �حلديث �ل�رشيف:

نيا. 1. �ملنكر هو كل ما ل ير�شي �هلل من قول �أو فعل �شو�ء يف �أمور �لدين �أو �لد

2. تغيري �ملنكر و�جب �رصعي وهو يقع على مر�تب ثالث:

- �لتغيري باليد.

- �لتغيري بالل�شان.

- �لتغيري بالقلب.

3. للتفريط يف ترك �لنهي عن �ملنكر ماطر وعو�قب وخيمة.

فق يف تغيري �ملنكر. 4. وجوب �حلكمة و�لر

5. �رصوط تغيري �ملنكر:

- �لقدرة على �لتغيري.

. �ص ول ظن �ش- ظهور �ملنكر وروؤيته دون ت

معا على �إنكاره �شعا، ولي�ص من �لأمور �لجتهادية �ملختلف فيها بني �لعلماء. - �أن يكون �ملنكر م

ه. دة �أعظم من �ملنكر نف�ش - �أل يرتتب على �لقيام بالنهي عن �ملنكر مف�ش

يف: �ملعنى �لإجمايل للحديث �ل�رص

ة لبد لها من علم من �لفر�ئ�ص �لأ�شا�شية يف �لإ�شالم فري�شة �لأمر باملعروف و�لنهي عن �ملنكر، وهي فري�ش

�شول h على ثالث درجات: �لتغيري باليد، ثم �لتغيري بالل�شان، ثم �لتغيري وب�شرية و�شوط وحكمة، وقد رتبها �لر

ميكن من �ملنكر�ت ما ه، حيث متعلقة بطبيعة �ملنكر ونوعه، وطبيعة �لقائم بالإنكار و�شخ�ش بالقلب، وهي مر�تب

تغيريه مبا�شة باليد، ومنها ما يعجز �ملرء عن تغيريه بيده دون ل�شانه، ومنها ما ل ميكن تغيريه �إل بالقلب، لذلك كانت

ة، كل وفق قدرته و��شتطاعته. ة يف �ل�شرت�ك يف هذه �لفري�ش مهذه �لدرجات �لثالث جامعة لالأ

134

�أ�ستخدم مهار�تي:

F �قر�أ �لآيات �لآتية ثم ��شتنتج �لإجابات �ملطلوبة:

قال �هلل تعاىل: زبٱٻٻ ٻ ٻ پ

پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺرب. )�لتوبة .)112

قال �هلل تعاىل: زب ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ رب.

)�آل عمر�ن 110(.

قال �هلل تعاىل: زب ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄڄ ڃ ڃ

ڃ ڃ چ چ چ چ ڇ ڇ ڇ ڇڍ ڍ ڌ

ڌ ڎ ڎ رب. )�ملائدة 78 ـ 79(.

فات �لأ�شا�شية للموؤمنني يف �لقر�آن. د �ل�ش 1. عد

.....................................................................................................

.....................................................................................................

ة �لإ�شالمية؟ 2. ب �متدح �هلل �لأم

.....................................................................................................

ة �لإ�شالم؟ 3. ب �رتبطت ف�شيلة �أم

.....................................................................................................

4. ب ذم �لقر�آن �ملتخاذلني عن مقاومة �لف�شاد و�ملنكر�ت؟

.....................................................................................................

�أقر�أ و�أجيب:

135

1. على من يقع �حلق يف تغيري �ملنكر؟

.....................................................................................................

2. ما �شبب �ختالف مر�تب �لإنكار؟

.....................................................................................................

3. ماذ� يفيد قوله h: "من ر�أى منكم"؟

.....................................................................................................

يف؟ د دللة ذلك يف �حلديث �ل�رص 4. زب ۇ ۇ ۆ ۆ ۈ ۈرب. )�لبقرة 286(، �أين ت

.....................................................................................................

ر: �أفك

ه بيده، فاإن مل ي�شتطع فبل�شانه، فاإن مل ي�شتطع فبقلبه، وذلك قال ر�شول �هلل h: "من ر�أى منكم منكر� فليغري

.عف �لإميان" )1( �أ�ش

)1( رو�ه م�شلم.

�شول h بتغيري �ملنكر يف �ملو�قف �لآتية: نة، فكيف قام �لر لنا يف ر�شول �هلل قدوة ح�ش

قة عن �ملر�أة �ملخزومية. �شول h وطلب منه �إ�شقاط حد �ل�رص ي �هلل عنه - �إىل �لر F جاء �أ�شامة بن زيد - ر�ش

.....................................................................................................

حابة يلب�ص خاتا من ذهب. F ر�أى ر�شول �هلل h �أحد �ل�ش

.....................................................................................................

F قام �أعر�بي فبال يف �مل�شجد فتناوله �لنا�ص.

.....................................................................................................

ر: �أتذك

136

F �قر�أ �ملو�قف �لآتية و��شتنتج �لأ�شلوب �لذي ير�عى عند تغيري �ملنكر بالل�شان:ف فذكر ذلك للنبي h فقال: "ز�دك ل �إىل �ل�ش 1. عن �أبي بكرة �أنه �نتهى �إىل �لنبي h وهو ر�كع فركع قبل �أن ي�ش

.ا ول تعد" )1( �هلل حر�ش

لياأمره وينهاه، فاأغلظ عليه �لقول، وقال له: يا ظامل، يا فاجر.. وكان �ملاأمون على فقه 2. دخل رجل على �ملاأمون

وحلم، فلم يعاجله بالعقاب، كما يفعل كثريون من �لأمر�ء، بل قال له: يا هذ�، �رفق، فاإن �هلل بعث من هو خري

فق، بعث �هلل تعاىل مو�شى وهارون، وهما خري منك، �إىل فرعون وهو �ش منك �إىل من هو �ش مني. و�أمره بالر

مني، فقال لهما: زب ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ ھ ھ ھ ھ ے ے ۓ رب. )طه 43 ـ 44(.

F فماذ� ير�عى عند �إنكار �ملنكر بالل�شان؟.................................................................................................. -

.................................................................................................. -

�أ�ستنتج:

)1( رو�ه �لبخاري.

ي بينهم وي�ش من خماطر �لتفريط يف ترك �لأمر باملعروف و�لنهي عن �ملنكر، �أني �لنا�ص تاألف �ملنكر حتيى ينت�ش

دها فيما ياأتي.. فما هي؟ �شول h من عو�قب ترك �لنهي عن �ملنكر �ليتي ت ر �لر لوفة، لذلك حذ بح عادة ماأ في�ش

�أ�ستنتج:

F فما ماطر ترك �لأمر باملعروف و�لنهي عن �ملنكر:

.................................................................................................. -

.................................................................................................. -

.................................................................................................. -

كن �هلل �أن قال ر�شول �هلل h: "و�لذي نف�شي بيده لتاأمرن باملعروف، ولتنهون عن �ملنكر �أو ليو�ش

.يبعث عليكم عقابا منه، ثم تدعونه فال ي�شتجاب لكم" )1(

137

ن كنت �أنا قد �ر: �إ لق رجل د�ر� فر�أى �شاحبه على حالة منكرة، فاأنكر عليه ذلك، فقال له �شاحب �لدي ت�ش

يته من ثالثة �أوجه!؟ يت �هلل من وجه و�حد، فاأنت قد ع�ش ع�ش

جل؟ 1. ما �لأوجه �لثالثة �لتي ع�شى فيها �لر

.....................................................................................................

.....................................................................................................

.....................................................................................................

2. ما ر�أيك يف �ملو�قف �لتالية؟

ر�ت لك�شف حقيقته. ار �ملخد �ص رجال �لأمن على �أحد تي �ش- ت

.....................................................................................................

نه يفعل �ملنكر�ت. ف حقيقة ما نقل عنه �أ �ص رجل على �شديقه ليكت�ش �ش- ت

.....................................................................................................

ر: �أفك

د �لختيار �ل�شحيح يف تغيري �ملنكر، مبينا �شلبيات �لختيار�ت �لأخرى. F حلل �ملوقف �لآتي ثم حد

ر يف خيار�ت ثالثة يف �لت�شف معه: غر يرتكب منكر�، ففك �ش�شاهد رجل �أخاه �لأ

ي ع له برناما ثقافيا وريا�شيا ليق�ش نيا و�لآخرة، ثم ي�ش - �أن ين�شحه برفق، مبينا خماطر ما يقوم به يف �لد

فيه وقت فر�غه �إ�شغال له با يفيد.

ه. ل يف �شاأن �أخيه، فهو حر يفعل ما ي�شاء يف نف�ش - �أن ي�شكت على �لأمر، ول يتدخ

ثل ذلك ثانية. با مبحا تاأديبا له حتى ل يعود مل به �ش - �أن ي�ش

.....................................................................................................

�أحلل:

138

من �رصوط �ملنكر �ملنهي عنه، �أل يكون يف �لأمور �لجتهادية �لتي �ختلف فيها �أهل �لعلم فيها، بل يكون �أمر� ممعا

ح �لإنكار عليها؟ وملاذ�؟ على �إنكاره، فاأي �لأمور �لآتية ي�ش

د: �أحد

�لأمرح �لإنكار عليه / ل ي�ش

ح �لإنكار عليه ي�ش

بب: ممع على �إنكاره �ل�ش

/ متلف يف حكمه

وت على �لو�لدين. رفع �ل�ش

بحة عند ذكر �هلل وت�شبيحه. ��شتخد�م �ل�ش

جل للحرير. لب�ص �لر

الة �لفجر. �لقنوت يف �ش

. عي ك�شف �ملر�أة لوجهها ويديها عند �رتد�ء �حلجاب �ل�ش

�لهيئات يف بالني�شاء جال و�لر جال بالر �لن�شاء به ت�ش

و�ل�شلوكييات.

F ما ر�أيك يف �ملو�قف �لآتية؟ وملاذ�؟

در قر�ر� ين�ص على �شف و�أ �شوة من �أحد �لعمالء، فعاقب �ملوظ - مدير �شاهد �أحد �ملوظفني يتعاطى �لر

ل كل مرت�ص. ف�ش

نة يف �مل�شجد! - �شليى �لفر�ص يف �مل�شجد ثم ذهب �إىل بيته، فاأنكر عليه جاره كيف ل ي�شلي �ل�ش

فا حفيا كا�ش - ر�أى �نت�شار تعذيب �حليو�نات من خالل م�شابقات �مل�شارعة بينها، فكتب مو�شوعا �ش

فق باحليو�ن ما يحدث للحيو�نات. لهيئات �لر

�أنقد:

139

رين، فمن خالل مموعتك من �رصوط تغيري �ملنكر �أل يوؤدي �لنهي عنه �إىل منكر �أكب منه، منعا لرتكاب �أعظم �ل�رص

البية حلل �ملوقفني �لآتيني حمدد� فيهما �ل�رصرين �لأخف و�لأكب: �لط

مها، وطاف حول �شول h �لأ�شنام حول �لكعبة لكنه مل يحط 1. يف عمرة �لق�شاء يف �لعام �ل�شابع للهجرة ر�أى �لر

ك �لعمرة! يا منا�ش �لبيت موؤد

على نكر فاأ �لعجل يعبدون كانو� حيث ع ب�ش منكر على ر�آهم قومه �إىل - �ل�شالم عليه - مو�شى رجع 2. حينما

ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑ ک ک کک زب ب �لغ�ش ة د �إليه من �ش ه بلحيته يجر �أخيه هارون، و�أخذ

ۀ ۀ ڻ ڻ ڻ ڻ ں ں ڱ ڱڱ ڱ ڳ ڳ ڳ ڳ گ گ گ گ ہ ہ ہ رب. )طه 92 ـ 94(.

�أتعاون مع زمالئي:

عها حتيى �لتزمت به. - �شاهد �بنته �لبالغة تخرج دون حجاب، فن�شحها و�شج

ثوبه، فاأنكر عليه. - �شاهد رجال مل يق�ش

ل ببلدية �ملدينة، وبجمعية حماية �مل�شتهلك ا و��شحا، فات�ش لعة ��شتهالكية فر�أى فيها غ�ش - ��شرتى �ش

ها بامل�شتهلكني. كة وتدلي�ش فاأخبهما عن غ�ص هذه �ل�ش

. مة فقام بتحطيم �ملحل لعة مر - دخل �إىل مل تاري فر�آه يبيع �ش

- �شاهد موقعا �إلكرتونيا ي�شيئ لدين �لإ�شالم وقيم �لأخالق، فاأر�شل طلبا �إىل �جلهات �لأمنية يف خدمات

جب �ملوقع. �لإنرتنت حل

، هو �أن يرى �أبناء �ملجتمع �مل�شلم تمع من وجود منكر�ت فذلك �أمر طبيعي، ولكن ما لي�ص بطبيعي ل يخلو م

ونها بحكمة. تلك �ملنكر�ت ثم يكونو� �شلبيني تاهها فال يغري

�ملنكر يف كل من �ملو�قف �لآتية؟ F فكيف تغري

ييار�ت. - �شاهدت رجال يفتح باب �شييارته ويلقي �لقمامة يف موقف �ل�ش

ق: �أطب

140

- �شاهدت طالبا يغ�ص يف �لمتحان.

ن ت�شلي �شالة �لفجر. - ر�أيت �أختك تذهب �إىل �ملدر�شة دون �أ

خ�شية. ه �ل�ش به لأغر��ش فا ي�شتغل من�ش - ر�أيت موظ

حف فيها �آيات قر�آنية. عام على �ش - �شاهدت �أنا�شا ياأكلون �لط

دها. ة ويف�ش - �شاهدت طالبا يعبث بمتلكات عام

�لقر�آن منهج حياة:

: �لإ�شالم يعلمني �أن

- �ملنكر ل يقع يف �ملجتمع �مل�شلم �إل عند غفلة �أهله و�شلبية �أفر�ده.

ته. مه، وم�شوؤولية ت�شامنية تاه �أ - على �مل�شلم م�شوؤولية �شخ�شية تاه نف�ش

فق يف �لتغيري. - �لتغيري باليد لي�ص معناه �لعنف و�لعتد�ء بل هو �تباع �حلكمة و�لر

ق من خالل بغ�ص �ملنكر، - �لإنكار بالقلب فر�ص على كل م�شلم؛ لأنه م�شتطاع للجميع ويتحقق

وكر�هيته، ومفارقة �أهله عند �لعجز عن �إنكاره باليد و�لل�شان.

141

لف �أنه قال: "ل ياأمر باملعروف، وينهى عن �ملنكر �إل من كان فقيها فيما ياأمر به، جاء يف �لأثر عن بع�ص �ل�ش

فقيها فيما ينهى عنه، رفيقا فيما ياأمر به، رفيقا فيما ينهى عنه، حليما فيما ياأمر به، حليما فيما ينهى عنه".

F ما �خل�شال �لتي يجب �أن يتحلى بها �لآمر باملعروف �لناهي عن �ملنكر؟

...............................................................................................................

...............................................................................................................

F �ذكر ثالث خ�شال �أخرى ترى �رصورة تو�فرها.

...............................................................................................................

...............................................................................................................

...............................................................................................................

ر على نف�شه وعلى قال �بن عطية - رحمه �هلل - يف تف�شريه: "�لنهي عن �ملنكر فر�ص ملن �أطاقه و�أمن �ل�ش

.�مل�شلمني ..")1(

كوت على �ملنكر و�لكتفاء باإنكاره يف �لقلب مع هجر �أهل �ملنكر وعدم مالطتهم؟ F ما �حلالة �لتي يجوز فيها �ل�ش...............................................................................................................

هي عن �ملنكر. خ�سال �لأمر باملعروف و�لن ل: و�ساط �لأ �لن

يجيب عن �لأ�سئلة من خالل فهمه للعبار�ت �ملذكورة. هدف �لن�ساط:

)1( �ملحرر �لوجيز يف تف�شري �لكتاب �لعزيز، ج2، �ص 224.

142

�أحكام �لإ�سالم. �ساط �لثاين: �لن

يف �ملذكور. يجيب عن �لأ�سئلة من خالل فهمه للحديث �ل�رش هدف �لن�ساط:

1. ب ترد على �حلالت �لآتية:

- ��شتخد�م �لعنف من �أجل تغيري �ملنكر�ت �لجتماعية؟

ا بقوله تعاىل: زب ڦ ڦڦ ا يرتكب �أخطاء �أخالقية، فاأعر�ص عنه متج - م�شوؤول ر�أى �شخ�ش

ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃرب؟ )�ملائدة 105(.ء �أمام

نع �شي ا �أنت �شخ�ص و�حد لن ت�شتطيع �ش منكر� يف مكان عمله، فقال له زميل: �إني - �أر�د �أن يغري

فني؟ هذ� �خللل �ملنت�ش يف �شلوك �ملوظ

�ملنكر يف �لأحو�ل �لآتية؟ 2. كيف تغري

ة �حلركة. ء يف �شالته بكث- ر�أيت رجال ي�شي

- ر�أيت رجال يخطئ يف قر�ءة �آية.

وق. هاب �إىل �ل�ش �حا وهي تريد �لذي - �شاهدت �أختك ت�شع عطر� فوي

.h ي- �شاهدت زميال يحلف بالنبي

- ر�أيت رجال ي�شلي �إىل غري �لقبلة.

�آر�ء ومو�قف. �لن�ساط �لثالث:

. خ�سي يجيب عن �لأ�سئلة مو�سحا ر�أيه وموقفه �ل�س هدف �لن�ساط:

ي بوقوع �ملنكر ول ي�شاهده؟ F ما حكم من ر�ش...............................................................................................................

F ما حكم من ر�أى وقوع �ملنكر فاأنكره بقلبه لعجزه عن تغيريه بيده ول�شانه؟...............................................................................................................

ة �أنكرها ـ طيئة يف �لأر�ص كان من �شهدها فكرهها ـ وقال مر قال ر�شول �هلل h: "�إذ� عملت �خل

.يها كان كمن �شهدها" )1( كمن غاب عنها، ومن غاب عنها فر�ش

)1( رو�ه �أبي د�ود.

143

F ما و�شيلة �إنكار �ملنكر �ملنا�شبة )�ليد - �لل�شان - �لقلب( لكل هوؤلء:

.............................................................. - رجال �لأمن:

.............................................................. - �لعلماء:

.............................................................. - �مل�شت�شعفون:

.............................................................. - رجال �جلمارك:

.............................................................. - موظفو �لبلدية:

و�سائل �إز�لة �ملنكر. �بع: �لن�ساط �لر

يذكر و�سائل �إز�لة �ملنكر. هدف �لن�ساط:

144

ين األيوبي القائد صالح الدين( )بطل معركة حط

الدر�س الثامنهذ� �لدر�ص يعلمني:

. يوبيين �لأ الح �لدي - جو�نب من �شرية �لقائد �ش

ين يف ��شرتجاع بيت �ملقد�ص و�لذود الح �لدي - جهود �لقائد �ش

�شات �مل�شلمني. عن مقد

ين. الح �لد - �لفو�ئد و�لعب من در��شة �شرية �ش

. لأقتدي به يف �شجاعته وبطولته ونبل �أخالقه ودفاعه عن �لدين و�حلق

م: �أقر�أ لأتعل

ى )تكريت( ون�شاأ يف �ملو�شل، ومليا ين يو�شف بن �أيوب يف بلدة �شغرية من بالد �لعر�ق ت�شم ولد �شالح �لدي

الح ن �لبلوغ، �أر�شله و�لده �إىل مدر�شة �ملدينة، فتعلم �لقر�ءة و�لكتابة، وحفظ �لقر�آن �لكرمي، وكان �ش ل �إىل �ش و�ش

�لفرو�شية تعلم �لكتب، ودر��شة للمطالعة ديد �ل�ش وحبه بع، �لط وهدوء ديد، �ل�ش كاء بالذ زمالئه بني معروفا ين �لد

ت و�لده وزمالءه. الح، وفنون �لقتال، و�أظهر فيها مهارة حربية كبرية، �أده�ش ب على حمل �ل�شي يد، وتدر وفنون �ل�ش

ه ري قادة �حلروب من �مل�شلمني �ليذين جاهدو� يف �شبيل �هلل، ويعد نف�ش ين يقر�أ وي�شتمع �إىل �ش كان �شالح �لد

لأن يكون و�حد� منهم.

ين ليبيني عليه فاأر�شل �إليه جي�شا بقيادة �أ�شد �لد د هجمات �ل�ش ين زنكي ل�ش طلب حاكم م�ش م�شاعدة نور �لدي

جاعة و�لثبات و�لباأ�ص ما �أده�ص ة يف هذه �حلملة، و�أظهر من �ل�ش ين عم ين، ور�فق �شالح �لد ريكوه عم �شالح �لد �ش

ه. ين �لأيوبي �لوز�رة بعد موت عم ين وزير� له، ثم توىل �شالح �لد �أ�شد �لدي حاكم م�ش عني قادته، وملا ت لهما �لن�ش

، يعطف على �مل�شاكني، ي عب �مل�ش ب �إىل �ل�ش ين بعد تولييه �لوز�رة �لعدلي بني �لنا�ص، وتقر ن�ش �شالح �لد

ين �حلكم من بعده، وثبت توىل �شالح �لد حبوه و�أعجبو� ب�شخ�شيته، ومليا مات حاكم م�شوي�شاعد �لفقر�ء، حتيى �أ

، ف �لإ�شالمي لتقوية �ل�ش ام �إىل حكمه؛ م بالد �ل�شي ق ما كان يتمنياه، وبد�أ يتطلع �إىل �ش ة ليحق ملكه؛ وجاءته �لفر�ش

حد ة ��شتنجاد �أ بة من �أيديهم، فانتهز فر�ش ، وحترير �لأر��شي �ملغت�ش ليبيني وتوحيد �جلهود ��شتعد�د� للوقوف �أمام �ل�ش

ين يف �سطور: �سالح الد

ين، ولد �شنة ب ب�شالح �لدي ين �أيوب بن �شاذي �مللق هو يو�شف بن جنم �لد

ل، وهو من عائلة 532هـ بقلعة تكريت، وهي بلدة تقع بني بغد�د و�ملو�ش

ين الح �لدي ر �لقد�ص من �حتاللهم ومات �ش ليبيني وحر كردية، حارب �ل�شي

رحمه �هلل يف 27 �شفر 589هـ، وبقيت �أعماله �خلالدة حيية.

145

م ، وجنح يف �ش يطرة عليها دون قتال ثم على حم�ص وحماة وبعلبك ن من �ل�ش �أمر�ء دم�شق به، و�شار �إىل دم�شق، ومتك

ام كله حتت �شيطرته. بح �شمال �ل�شي �شامية، و�أ حلب وبع�ص �ملدن �ل�شي

ن �طماأن �لنيا�ش اق من �أجل توحيد �جلبهة �لإ�شالمية �أكث من ع�ش �شنو�ت، وبعد �أ و��شتغرق هذ� �لعمل �ل�شي

ته وطاقته ف بكل قو تها ومتا�شكها، �نتقل �إىل �خلطوة �لثيانية، و�ن�ش �خلية، ووثق متاما يف قو ين �إىل جبهته �لدي �شالح �لد

عة �خلا�ش �لبالد �إىل و�شار ه، بنف�ش �جلي�ص وقاد �لعدد، كثري �لأ�شلحة، كامل قويا، جي�شا فاأعد ، ليبيني �ل�ش قتال �إىل

�ئعة عليهم ج �نت�شار�ته �لري لة من �ملعارك كللت بالني�ش، ثم تو ل�ش رها و�حدة بعد �أخرى وخا�ص �ش ليبييني و�أخذ يحر لل�ش

ن �لكرك، وغريهما من كبار ني(، فكانت معركة هائلة �أ�ش فيها ملك بيت �ملقد�ص و�أرناط حاكم ح�ش يف معركة )حط

ين؛ ليبية، وت�شاقطت يف يد �شالح �لدي �لعظيم، �أن تهاوت �ملدن و�لقالع �ل�ش ، وترتب على هذ� �لن�ش ليبيني قادة �ل�ش

ليبيني �إىل ت�شليم �ملدينة له. طر �ل�ش ب حولها �حل�شار مميا ��ش ل �إىل بيت �ملقد�ص، ف�ش حتيى و�ش

ين و�لتوحيد، و�أطلق �شالح �لدي �، ر�فعا ر�يات �لن�ش ين بيت �ملقد�ص ظافر� منت�ش ودخل جي�ص �شالح �لدي

ب زرعا �أو تقطع �شجر�، وحينما جمعت غنائم عفاء، ومل تنهب جيو�شه بيتا من �لبيوت �أو تخر يوخ و�ل�ش �ش�ح �ل�ش

ه من حظ �ليذين كانو� للفقر�ء، وجعل �لأ�شى عن ن�شيبه ين �لدي تنازل �شالح �جلنود و�لقادة، مت بني �حلرب وق�ش

�إذ� �لدمع، غزير �لقلب، خا�شع �هلل رحمه كان

عينه، ودمعت قلبه خ�شع �لكرمي �لقر�آن �شمع

يوؤخر �لبدع، ل قامعا لأهل للتوحيد، نا�ش� كان

�لعدو �أن �شمع �إذ� وكان �شاعة، عن �شاعة �شالة

قد "�إلهي، قائال: هلل �شاجد� خر �مل�شلمني د�هم

�نقطعت �أ�شبابي �لأر�شية ومل يبق �إل �لإخالد �إليك

�أنت ف�شلك، على و�لعتماد بحبلك و�لعت�شام

ح�شبي ونعم �لوكيل".

ومن جميل ما ذكر عنه �أنه كان يو�ظب على �شماع

�حلديث، حتى �شمع جزء� من �حلديث وهو و�قف

"ذ� ـ: �هلل رحمه ـ ذلك يف وقال �ل�شفني، بني

موقف مل ي�شمع �أحد يف مثله حديثا".

قالوا عنه:

146

اجد �مل�ش فبنى عنها؛ غيابه �أن طال بعد م�ش �إىل ين �لدي عاد �شالح للم�شلمني، �لن�ش �هلل �أت �أن وبعد �أحر�ر�،

� ه �إىل دم�شق، مار و�ملد�ر�ص، وبنى حول �لقاهرة �شور� عظيما من �حلجر يحميها من مكائد �لأعد�ء، وبعدها توج

اه �هلل. ين و��شتد عليه �ملر�ص حتيى توفي ببيت �ملقد�ص، ويف دم�شق مر�ص �شالح �لد

�أجيب:

F ما �ملهار�ت �لتي كان يتلكها �شالح �لدين؟.....................................................................................................

F ما �أهم �لعلوم �لتي تعلمها �شالح �لدين يف بد�ية ن�شاأته؟.....................................................................................................

مها �شالح �لدين لالإ�شالم؟ F ما �خلدمات �لتي قد.....................................................................................................

�أ�ستخدم مهار�تي:

ية، و�ملدر�شة �لقمحية. نة، هما �ملدر�شة �لنيا�ش هل �ل�ش 1. �إن�شاوؤه مدر�شتني لتدري�ص فقه �أ

�ئب �ليتي كانت ف عنهم بع�ص عناء �حلياة؛ فاألغى �ل�ش �شات �لجتماعية، �لتي تعني �لنيا�ص وتخف 2. �هتمامه باملوؤ�شي

د بالإنفاق على �لفقر�ء و�لغرباء �ليذين يلجوؤون �إىل �مل�شاجد، وجعل ، وتعه اج �ليذين ميرون ب�ش تفر�ص على �حلجي

من م�شجد )�أحمد بن طولون( ماأوى للغرباء.

موقع معركة حطني.قلعة �شالح �لدين يف �شوريا.

ين الح �لد من �أعمال �ش

147

فات �سالح �لدين: ا من �س �أ�ستنتج بع�س

حت�شيل ظاهر� يف ت�شاما و�أبدى طيبة، معاملة �لقد�ص، مدينة ��شت�شالم بعد ليبيني �ل�ش ين �لد الح �ش عامل

ة عن �لفدية من �أهلها، وكان دخول �مل�شلمني بيت �ملقد�ص دون �إر�قة دماء، ويذكر �أنيه عجز �ألفان من �لأ�شى �لفرجن

دفع فديتهم فدفعها عنهم، و�أطلق �ش�حهم.

هر مميا ين عليه �أن ي�شرتيح خالل هذ� �ل�ش الح �لدي بعد حترير بيت �ملقد�ص دخل �شهر رم�شان، فاأ�شار رجال �ش

بني بالبقاء يف ماح للمغت�ش غ للعبادة، ولكنه قال: �إني �لعمر ق�شري، و�لأجل غري ماأمون، و�ل�ش لقاه من جهد، و�أن يتفر

وليته. �لأر�ص �لإ�شالمية يوما و�حد� مع �لقدرة على ��شتخال�ص �لأر�ص منهم، عمل منكر ل �أ�شتطيع حمل م�شوؤ

.........................................................

.........................................................

��شتغرق حكم �شالح �لدين �أربعا وع�شين �شنة، �أم�شى منها �شت ع�شة �شنة يف �جلهاد، قانعا بخيمة تع�شف

بها �لرياح.

.........................................................

�شيا�شة رجل وكان بطولته، ة د �ش من غم �لر على و�لقلب، �لنف�ص رقيق �لأيوبي �لدين �شالح �لبطل كان

ل �أف�ش من وقائد �شجاع وبطل نبيل فار�ص باأنه عنه عرف جنده، و�أمر�ء جنده مع عا متو��ش �لنظر، بعيد وحرب،

نع من �ش عمالقة ل�شخ�شية فذ �إنه نوذج دقائه، �ش�أ قبل ليبييني �ل�ش �أعد�وؤه من باأخالقه �لب�شية، و�شهد من عرفتهم

خامة �لإ�شالم، فاحر�ص عزيزي �لطالب على �لقتد�ء به وباأمثاله من �أبطال �لإ�شالم فقد عرفو� بح�شن �أخالقهم قبل �ش

�أعمالهم.

148

فات �لتي ت�شتنتجها من خالل �ملو�قف �لآتية: F ما �ل�ش

ليى فيها الة باجلماعة حتى حكي عنه �أنه ظل عدة �شنو�ت ما �ش ين �لأيوبي �شديد �ملو�ظبة على �ل�ش 1. كان �شالح �لد

الة مع �لإمام جماعة. ه و�ل�ش ل �لقيام من فر��ش �إل جماعة، وكان �إذ� مر�ص ي�شتدعي �لإمام ويتحم

................................................................................................................

ين ومل يخلف ملكا ول د�ر� ول عقار� ول ب�شتانا ول قرية ول مزرعة ول �شيئا من �أنو�ع �لأمالك، 2. مات �شالح �لد

ومل يرتك يف خز�نته �شوى دينار و�حد و�شبعة وثالثني درهما.

................................................................................................................

الحها ببناء �ملعاهد و�إن�شاء �ملر�فق و�إقامة �جل�شور. ين مدينة �إل بادر �إىل �إ�ش 3. ما فتح �شالح �لد

................................................................................................................

فات �سالح �لدين. �س ل: و�ساط �لأ �لن

فات �لقائد �سالح �لدين من خالل �سريته. ي�ستنتج �س هدف �لن�ساط:

مهار�ت �لقيادة. �ساط �لثاين: �لن

يذكر �ملهار�ت �لتي ينبغي للقائد �إتقانها. هدف �لن�ساط:

ين �كتب �ملهار�ت �لتي ينبغي للقائد معرفتها. F من خالل در��شتك ل�شرية �شالح �لد

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

149

ة. مو�قف و�أدل �لن�ساط �لثالث:

ل على �سماحة �لقائد �سالح �لدين. يدل هدف �لن�ساط:

ين ما يدل على �شماحته رحمه �هلل تعاىل: F �كتب من �شرية �لبطل �شالح �لد

عجبتني. فات �أ �س �لن�ساط �لر�بع:

ة �لقائد �سالح �لدين. يكتب ثالث �سفات �أعجبته يف �سخ�سي هدف �لن�ساط:

ين وتب �لقتد�ء بها. F �كتب ثالث �شفات �أعجبتك يف �شخ�شية �لقائد �شالح �لد

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

.........................................................................................................

.........................................................................................................

.........................................................................................................

.........................................................................................................

.........................................................................................................

.........................................................................................................

.........................................................................................................

150

ب قراءته �ص والكتب املفيدة، وكانت اأكرث ما ت �ص جزءا من وقتها كل يوم لقراءة الق�ص كانت �صلمى تخ�ص

اأحد الأيام قراأت كتابا ة الإ�صالم، ودافعت عنه، ويف خ�صيات الإ�صالمية العظيمة التي �صاهمت يف ن�ص �ص ال�ص ق�ص

مح يف معركة اأحد، ب بالر يف، وت�ص عن �صحابية جليلة وماهدة كبرية، اأثنى عليها ر�صول اهلل h وهي تمل ال�ص

ث اأخواتها عنها، فاجتمعت بهن ذات م�صاء واأخذت تروي لهن ما قراأته عنها رت اأن تد خ�صيتها، وقر فاأعجبت ب�ص

ة عظيمة قطعت يدها وهي تدافع عن الإ�صالم. ة امراأ ق�ص عليكن اليوم ق�ص فقالت: �صاأ

- فقالت نورة: ومن هذه البطلة العظيمة؟

ت ي اهلل عنها -، بايعت الر�صول h يف بيعة العقبة الثانية، وحر�ص - �صلمى: اإنها ن�صيبة بنت كعب الأن�صارية - ر�ص

بطلة كانت اأنها وكما وم، وال�ص العبادة كثرية وكانت ة، �صال تربية اأولدها وربت العلم طلب على

ت يف �صبيل اهلل. ح ت معارك كثرية، حاربت و�ص عظيمة، خا�ص

ثينا عن بطولتها؟ ة: حد - عائ�ص

ا راأت رحى، فلم مل املاء لت�صقي امل�صلمني وتداوي ال ي اهلل عنها - يف غزوة اأحد وهي ت - �صلمى: خرجت - ر�ص

وولديها زوجها مع و�صاركت يف ال�ص حملت h اهلل ر�صول عن النا�ص وانك�صاف امل�صلمني، هزمية

حبيب وعبداهلل يف القتال، واأخذت تدافع عن ر�صول اهلل h حتى قال h عنها: "ما التفت ميينا ول

ي اهلل عنها - يف هذه الغزوة ثالثة ع�ص جرحا. مال اإل واأنا اأراها تقاتل دوين"، وجرحت - ر�ص �ص

. وان يف الديبية وغزوة حنني �ص ي اهلل عنها - مع ر�صول اهلل h بيعة الر ثم �صهدت - ر�ص

- �صعاد: ولكن كيف قطعت يدها؟

ل عند ة اأر�صل النبي h اإليه كتابا مع ابنها حبيب بن زيد، فلما و�ص - �صلمى: بعد اأن ادعى م�صيلمة الكذاب النبو

مدا ر�صول اهلل، قال: نعم. قال: وت�صهد اأين ر�صول اهلل؟ قال: اأت�صهد اأن م يلمة: يلمة قال له م�ص م�ص

يلمة ر اإجابته، ومع كل اإجابة ياأمر م�ص ر �صوؤاله مرارا، وحبيب يكر يلمة يكر ل اأ�صمع ما تقول، وظل م�ص

أم عمارة

نسيبة بنت كعب األنصارية رضي اهلل عنها

الدر�س التا�سعهذا الدر�س يعلمني:

م عمارة - ر�صي اهلل عنها ومواقفها ـ جوانب من حياة اأ

البطولية يف الغزوات.

م عمارة - ر�صي اهلل عنها.رو�ص والعب من �صرية اأ ـ اأهم الد

حيتها من اأجل الإ�سالم. لأقتدي باأم عمارة يف �سجاعتها وت�س

�أقر�أ لأتعلم:

151

د حبيب، حتى قتل بني اأيديهم �صهيدا. وا من ج�ص رجاله اأن يقطعوا ع�ص

ي اهلل عنها؟ يبة - ر�ص ة: وماذا فعلت ن�ص - عائ�ص

�صول h وارتداد بع�ص القبائل عن ، وبعد وفاة الر ن تقتل هذا املرتد مت اأ بت واأق�ص بت واحت�ص - �صلمى: لقد �ص

ين عن الإ�صالم، ف�صارعت ي اهلل عنه - تهيز الي�ص ملحاربة املرتد يق - ر�ص د ر اخلليفة ال�ص الإ�صالم، قر

ي اهلل عنه - لها، رب، فاأذن - ر�ص ي اهلل عنها - ت�صتاأذن اخلليفة للم�صاركة يف هذه ال م عمارة - ر�صاأ

املخاطر من لكثري ت �ص وتعر عنيفا، قتال فقاتلت عبداهلل ابنها ومعها امل�صلمني، مع تارب وخرجت

ين، واأظهرت فيها من فنون ذاب واأعوانه املرتد يلمة الك د م�ص ة يف معركة اليمامة التي كانت �ص وخا�ص

يلمة ة على اأن تقتل عدو اهلل املرتد م�ص ي اهلل عنها - حري�ص جال، وكانت - ر�ص القتال ما اأذهل اأعظم الر

بيدها، وقطعت يدها يف املعركة وهي تاول النيل منه، لكن ولدها عبداهلل قتله واأراح الإ�صالم وامل�صلمني

من �صه.

بها على املحن! ي اهلل عنها - وما اأ�صد �ص - �صعاد: ما اأ�صجع ن�صيبة بنت كعب - ر�ص

هم يف �صبيل مت لالإ�صالم اأبناء موؤمنني �صالني يبذلون اأنف�ص ية التي قد ح ادقة امل�ص منة ال�ص ة: اإنها مثال للموؤ - عائ�ص

اهلل تعاىل.

.h جاعة والإقدام وحب اهلل ور�صوله - �صلمى: ما اأحوجنا اأن نقتدي بها ونربي اأبناءنا مثلها على ال�ص

ور:

م عمارة يف �سط�أ

يبة بنت كعب بن عمرو بن عوف، اأن�صارية مازنية، �صهدت بيعة هي ن�ص

جها غزية بن عمرو العقبة الثانية مع اأ�صماء بنت عمرو، وبعد موت زوجها تزو

رفقائي يف اجعلهم "اللهم h ولأبنائها فقال: عطية، دعا لها ر�صول اهلل بن

بت لنا ت اأيامها الأخرية يف منزلها عابدة هلل اإىل اأن ماتت بعد اأن �ص النة"، ق�ص

حية يف �صبيل اهلل. املثل الأعلى يف الهاد والت�ص

152

�أ�ستخدم مهار�تي:

ي اهلل عنها - من اأجل الإ�سالم؟ يبة بنت كعب - ر�س متها ن�س حيات التي قد F ما الت�س

.....................................................................................................

ي اهلل عنها - اأبناءها؟ F كيف ربت اأم عمارة - ر�س

.....................................................................................................

ي اهلل عنها؟ يبة بنت كعب ـ ر�س فات ن�س ا من �س F اكتب بع�س

........................................... - ........................................... -

........................................... - ........................................... -

........................................... - ........................................... -

�أجيب عن �لأ�سئلة:

ي اهلل عنها. متها اأم عمارة - ر�س حيات التي قد F ما نتائج الت�س

ع: �أتوق

بنت يبة ن�ص كانت ولقد دينهم، ة ن�ص على يعملون �صالني اأبناء تربية هو امل�صلمة ة للمراأ عمل اأعظم اإن

ها وولديها ة املجاهدة، التي ربت اأبناءها على الق وبذلت نف�ص ال ي اهلل عنها - مثال للمراأة امل�صلمة ال�ص كعب - ر�ص

وزوجها يف �صبيل اهلل، فلنعمل على القتداء بها.

153

مته. م ما تعل �أنظ ل: و�ساط �لأ �لن

ة. يكمل �خلريطة �لذهني هدف �لن�ساط:

F اأكمل ما ياأتي:

��سمها:

ن�سبها:

�أولدها:.........................................

.........................................

.........................................

.........................................

.........................................

.........................................

...................................................

...................................................

...................................................

...................................................

...................................................

مو�قفها و�أعمالها:

اأم عمارة

ي اهلل عنها ر�س

.........................................

.........................................

154

ة العبارات الآتية: ح F من خالل فهمك لدر�س اأم عمارة، اذكر من الأحداث ما يدل على �س

ي اهلل عنها - منزلة عظيمة و�صفا كبريا. يبة بنت كعب - ر�ص - نالت ن�ص

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

ة. ي اهلل عنها ـ اأبناءها تربية �صال يبة بنت كعب ـ ر�ص - ربت ن�ص

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

ة عالية واإرادة قوية. ي اهلل عنها - هم يبة بنت كعب - ر�ص - تتلك ن�ص

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

�أحد�ث ودلئل. �ساط �لثاين: �لن

فا �لأحد�ث. ة �لعبار�ت موظ ح ل على �س يدل هدف �لن�ساط:

155

. تمعمارف الأمم الدر�س الأول:

ديث �رشيف. التوبمة: حم الدر�س الثاين:

ة املاء. نعمم الدر�س الثالث:

أهداف المحور:

يتوقع منم املتعلم عندم نهاية هذا املحور اأن:

د حكمة اأن اهلل خلقنا �صعوبا وقبائل للتعارف ال للت�صارع والتنافر، واأن التعد - يبين

وغاية يف ذاته.

يف املقرر، وي�شح كلماته ومعانيه. - يحفظ احلديث ال�ش

ر نعمة املاء، ويحافظ عليها. ف اآيات اهلل �صبحانه يف البيئة البحرية، ويقدن - يتعر

156

زبں ں ڻ ڻ ڻ ڻۀ ۀ ہرب.)االأنبياء 30(.

157

158

�صالة واأخوك يف اأنا �صاعات ثالث - االأب: مكثنا

املطار ننتظر و�صولك.

بب ظرف ر اإقالع الطائرة ب�ص - عبد العزيز: لقد تاأخ

طارئ.

ة رحالت قادمة خالل هذه - عمران: كانت هناك عد

اأم�صي جعلتني تلفة، م بلدان من ة، املد

هاتي ال�صاعتي واأنا م�صغول مبا اأرى.

�أقر�أ لأتعلم:

- عبد العزيز: وماذا راأيت؟

دة متعدن لغات حاب �صاأ تلفة، م مالب�س يلب�صون دة، متعدن اأجنا�س من تلفة م دول اإىل ينتمون - عمران: القادمون

تلفة. ا ينتمون اإىل ملل م واألوان متباينة، واأي�ص

اإقراره مع واالإ�صالم الكونية، ن ال�ص من �صنة الب�ش واقع يف واالختالف ع التنو فاإن العزيز، عبد يا - االأب: نعم

ية الثقافية. دية العرقية والل�صانية، يقر كذلك بالتعددن بالتعد

؟ د الثقايفن - عمران: وما املراد بالتعد

هم اأمور �صتى يف مالب�ص يختلفون يف ل باحلياة ونظمها وتقاليدها ومعارفها وتقنياتها، فالنا�س يت�ص - االأب: اأي ما

وماأكلهم وم�صاكنهم.

ر و ، ت�ص ة املكرمة الأداء فري�صة احلجن ين ب�صورة اأكرب ونحن يف مك د الب�ش ع والتعد - عبد العزيز: لقد كنا اأمام م�صهد للتنو

تلف ونغمة وت م تلفة، كل اإن�صان يتميز ب�ص هوؤالء االأ�صخا�س وهم يدعون ربهم ويناجونه بلغات م

ال عن اختالف العادات والثقافات. مات واالألوان، ف�ص دة الق�ص معينة، فقد كنا اأمام لوحة ب�شية متعدن

ع حكمة. - عمران: ال بد اأن لهذا االختالف والتنو

تعارف األممالدر�س الأول

هذا الدر�س يعلمني:

- احلكمة من خلق اهلل للنا�س �صعوبا وقبائل.

- اأن العامل امل�صتك بي النا�س جميعا هو اأن

ربهم واحد واأباهم واحد.

عوب الأخرى. وال�ش قمقم التعارفم ممعم الأمم لأحم

159

ع ع الب�ش وتنو ع ومنه تنو - االأب: نعم، فقد �صاءت اإرادة اهلل وحكمته اأن يكون كل ما يف الكون قائما على التنو

قدراتهم ومواهبهم واإمكانياتهم مما يجعل النا�س يف حاجة للتعاون فيما بينهم، وي�صتلزم اأن يقوم بينهم قدر

ية اأن يتعارفوا ليتعاونوا بحيث يكمل كل ابط، واأراد �صبحانه وتعاىل من اجلماعات الب�ش من التكامل والت

خر له يف جانب اآخر، و�صعور االإن�صان ، وغريه م�ص ه يف جانب معي ر لغري خ منهم االآخر، فكل اإن�صان م�ص

ل معه. بحاجته لغريه هو ما يدعوه للتعاون والتوا�ص

عور باحلاجة لالآخر هو ما يدفع الب�ش للتعارف؟ - عبد العزيز: وهل ال�ص

ائ�س، اإذ ال يكن الأحد غبة يف اكت�صاف ما عند االآخر من ممينزات وخ�ص ا الر بع لي�س هذا فقط، هناك اأي�ص - االأب: بالط

ربة اأن ي�صتغني عن النظر فيما عند غريه من اخلربات والتجارب، باالإ�صافة اإىل اأن ة وت مهما اأوتي من علم وخرب

ن ليعي�س جميع من يف االأر�س وهم يتقا�صمون ري والربن اهلل جعل لهذا التعاون هدفا نبيال يقوم على تقيق معاين اخل

خاء، يقول اهلل تعاىل: زبەئ وئ الم ويزدهر الر معهم، وبذلك يعم ال�ص العي�س الرغد على االأر�س التي ت

وئ ۇئۇئ ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ ېئېئ ېئ ىئىئ ىئ ی ی ی رب. )املائدة 2(.اع بي ل يوجد اخلالف وال�شن ة، ولكن اإنه دين اهلل تعاىل للنا�س كاف اأجمل تعاليم االإ�صالم واأهدافه! - عمران: ما

ق هذه االأهداف؟ ؟ ول ال تتحق الب�ش

ا من �صاأن االآخرين وقدرهم باأن يرى لونه ع بي الب�ش انتقا�ص يعد االختالف والتنو- االأب: الأن بع�س النا�س يا بني

ل من ثقافتهم، وهكذا. هم، اأو لغته وثقافته اأف�ص ل من جن�ص ف�ص ه اأ ل من لونهم، اأو عرقه وجن�ص اأف�ص

160

ر �آيات �هلل: تدب�أقر�أ و�أ

غملم عمران يف اأثناء النتظار يف �شالمة املمطار؟ F بم ان�شم

ظها عمران على امل�شافرينم والقادمنيم؟ F ما الأمور التي لحم

؟ ة منم الختالف بنيم البم�رشم F ما احلكمم

ھ ھ ہ ہ ہہ ۀ ۀ ڻ ڻ ڻ ڻ 1. قال تعاىل: زبں

ھرب. )الروم 22(.؟ ، ما هيم وانبم ة جم يكون يف عد عم والختالفم بنيم البم�رشم ة اأمن التنمو ح الآية الكرمية ال�شابقم F تو�ش

................................................................................................................

................................................................................................................

ال معه والتعامل يومئذ هلل، فيه واحلكم ال�صاعة، قيام حتى باق واملذهبي يني والدن والعرقي الثقايف 2. االختالف

نة دائمة من �صن اهلل يف الكون. ف عليه وتقبله واحتامه ك�ص يكون باإلغائه وال بتجاهله، بل بالتعر

قال اهلل تعاىل: زب ڱ ڱ ڱ ڱ ںں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ ہ

ھھ ھ ھے ے ۓ ۓ ڭ ڭ ڭ ڭ ۇ ۇ رب. )املائدة 48(.

�أ�ستخدم مهار�تي:

�أناق�ش:

161

ٿ ٺٺ ٺ ٺ ڀ ڀ ڀ ڀ پ پپ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ زب اأي�صا: وقال

ٿٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ رب. )هود 118 - 119(.. ع والختالف بنيم البم�رشم هم التنو ا�شية لفم ةم ممبادئم اأم�شم F ا�شتمنتج منم الآيتمني ال�شابقمتني اأمربمعم

ع بي الب�ش كان باإرادة اهلل �صبحانه وتعاىل. اأ. االختالف والتنو

ب. ..........................................................................................................

ج. ...........................................................................................................

د. ............................................................................................................

. مة �لتعارف بني �لأ �قر�أ ثم ��ستنتج �أهمي

دة اأن تتفاعل وتت�صاند، وتتبادل الثقافات والعلوم واالأفكار، يف كلن االإ�صالم يريد العال بح�صاراته املتعدن

ة لكلن احل�صارات. لحة العام ، ومبا يخدم امل�ص ك اإن�صاين عام ما هو م�صت

- حفر ر�صول اهلل h خندقا حول املدينة، وهي فكرة ل تكن موجودة عند العرب.

�صول h خاتا يختم به كتبه، عندما قيل له: اإن امللوك ال يقبلون الكتاب اإال اإذا كان متوما. - اتخذ الر

يوان من الفر�س. ي اهلل عنه - نظام اخلراج، ونظام الدن - اقتب�س عمر - ر�ص

F ما موقف االإ�صالم من االأخذ من االأمم االأخرى؟

................................................................................................................

مم االأخرى؟عها امل�صلم لنف�صه يف االأخذ من االأ وابط التي ي�ص F ما ال�ص

................................................................................................................

162

ر: �أفك

عوب وعاداتها، ويحب اأن ف على ثقافات ال�ص يحب �صيف التعر

عه يف ها ت و�ص ورات التدريبية التي ح�ش ر االآخرون، ويف اإحدى الد يعرف كيف يفكن

ف على ة قد اأتيحت له للتعر تلف دول العال، فوجد �صيف اأن الفر�ص م طالبا من م مموعة ت�ص

ة تتاح ا على اأال تفوته اأي فر�ص ة التي �صيق�صيها معهم، وكان حري�ص عوب خالل املد ثقافات ال�ص

تة اأ�صخا�س. نت من �ص ف على جميع اأع�صاء املجموعة التي تكو له للتعر

غم من االختالف العقائدين والثقايفن واللغوين بينهم؟ F ما العامل امل�صتك بي اأع�صاء املجموعة بالر

.........................................................................................................

قها �صيف من هذا التعارف من وجهة نظرك؟ F ما النتائج االإيجابية التي �صيحقن

.........................................................................................................

.........................................................................................................

خ�س م�صلم؟ يف اأن ي�صتثمر هذا اللقاء ك�ص F كيف يكن ل�ص

.........................................................................................................

ل على اأ�صا�س ين بل يكون التفا�ص ل العن�ش ع ال يجب اأن يقوم على اأ�صا�س التفا�ص - التعارف والتعاون والتنو

التقوى والقرب من اهلل.

ع وانق�صام الب�ش اإىل جماعات )�صعوب - قبائل(. ل على اأ�صا�س التقوى ال يلغي حكمة التنو - التفا�ص

دين ر اأن يكونوا م اأهله ، ويدعو يعتمد امل�صاواة االإن�صانية، وي�صعى للتفاعل والتكامل مع العال - االإ�صالم

. ي من اأين ا�صتعالء عن�ش

: ممبادئ �لإ�سالم يف �لعالقات بني �لأ

163

ول على هذه االأر�س اأن يعي�صوا بتفاهم وتعاون من اأجل خري اجلميع، ياأخذ عوب والد اإن االأ�صل يف عالقة ال�ص

ع ظاهرة ة، واالختالف والتنو حد اأن يفر�س على اأحد لغته اأو دينه اأو ثقافته اأو مبادئه بالقو هم من بع�س، ولي�س الأ بع�ص

ب�صبب اختالف عقائدهم االآخرين مع اأي الر االختالف يف االإن�صانية، ومنها احلياة تلف جوانب م ت�صمل كونية،

تهم وامل�صكالت التي مروا بها، وموقف امل�صلم حي االختالف يف الراأي مع االآخرين يقوم وعاداتهم وطرق معي�ص

اتفق مع عقيدته مم االأخرى من العلوم واالأفكار وتقديرها، وما اإنتاج االأ اأي االآخر، واالطالع على على احتام الر

طدما مع عقيدته تركه. اأخذه، وما كان منه م�ص

من لهم حرية العقيدة واملذهب، قال اهلل تعاىل: زبٱ م عقائد االآخرين ومذاهبهم، وي�ص - االإ�صالم يحت

ٿ ٿ ٺ ٺ ٺ ٺ ڀ ڀ ڀ ڀ پ پ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤ ڤ ڤ ڦ ڦ ڦ رب. )الكافرون(.

164

عوب: اأ التعارف بنيم ال�ش بدم ةم اأ�شاليبم لتفعيل مم F اكتب اأربعم

............................................................................................................ -

............................................................................................................ -

............................................................................................................ -

............................................................................................................ -

ة. ة �لإن�ساني خو�لأ �ساط �لثاين: �لن

ة معاملة �لإن�سان لأخيه �لإن�سان. يحدد كيفي �ساط: هدف �لن

النا�س؟ بنيم ل التفا�ش الإ�شالم يف ه دم اعتمم الذي املقيا�س ما .1

................................................................................................................

قيق �لتعارف. ت ل: و�ساط �لأ �لن

عوب. يحدد طرقا و�أ�ساليب لتحقيق �لتعارف بني �ل�س �ساط: هدف �لن

ل لعربي على ة الوداع: "اأيها النا�س اإن ربكم واحد، اأال ال ف�ص قال ر�صول اهلل h يف خطبة حج

.، وال الأحمر على اأ�صود وال اأ�صود على اأحمر اإال بالتقوى")1( اأعجمي وال لعجمي على عربي

)1( رواه اأحمد.

165

اآدمم؟ بني من امل�شلم غريمه يعاملم اأمن يمجب 2. كيفم

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

ليا يف حياته؟ مم h ذلكم عم النبي بقم طم 3. كيفم

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

بملمده؟ اإىل يمنتممي ل ممن بمةم م�شاحم يمرف�س طالب ممعم تت�رشف 4. كيفم

................................................................................................................

166

التوبةالدر�س الثاين

هذا الدر�س يعلمني:

- املحافظة على طاعة اهلل واحلذر من مع�صيته.

- املبادرة اإىل التوبة عند الوقوع يف املع�صية.

- االلتزام باأركان التوبة الن�صوح.

ة. اءم لأمحر�سم على التوبمة والإنابمة اإىل اهلل عندم التق�شري اأمو الإ�شم

ر: �أفك

جه الت�شابه والختالف بنيم فعل عادل وخالد؟ F ما وم

رم عنهما؟ دم محو ما �شم F ماذا يلزم كال منهما مل

ة عن �صالة الفجر لواته يف وقتها، ولكنه تكا�صل هذه املر يحافظ على �ص

- عادل طالب تقي

ه نادما. م�س، فقام من فرا�ص فقد اأغراه دفء الفرا�س ول ي�صتيقظ اإال بعد �شوق ال�ص

يوؤذن فلم عا، م�ش اإليه فذهب املدر�صة، مدير يوما ا�صتدعاه تارك ل�صالته، - خالد طالب

اأحد اأولياء االأمور، فظل ينتظر وهو خائف وجل، خول الأن املدير كان م�صغوال مع له بالد

امللتزمي من ول�صت ليكافئني! قي املتفون من ل�صت فاأنا املدير مني يريده الذي ما يت�صاءل

ق اأذنه فاإذا به ي�صتقر يف هر يخت الة الظ وابط املدر�صة في�صيد بي؟! وفجاأة �صمع اأذان �ص ب�ص

ه وخجل على الفالح( فاأح�س برهبة يف نف�صالة، حي على ال�ص

، حي ، اهلل اأكرب قلبه: )اهلل اأكرب

ه فيقول: ما اأجحدك يا خالد يناديك واحد من الب�ش فتجيبه �شيعا ث نف�ص من ربنه وهو يحدن

ة ملك قدماك! ويناديك رب العز وتقف ببابه قائما منتظرا حتى يوؤذن لك، مرتعدا خائفا ال ت

رم وتعر�س وت خول عليه دون حاجب يوقفك وال حاجز ينعك، فتتكرب كل يوم ليدعوك للد

نف�صك �شف الدخول عليه دون خوف وال وجل، ماذا كنت فاعال لو كان هذا اال�صتدعاء من

ه!! ربن العاملي للوقوف بي يديه للح�صاب االأخري، واأنت تارك الأمره متهاون بفر�ص

ية وحياء من ربن قطت دمعة خ�ص اجر عينيه ف�ص ك معه م ك قلب خالد وحر لقد تر

العاملي.

�أناق�ش:

167

�أقر�أ و�أحفظ:

تف�سري �ملفرد�ت:

حماور �حلديث �ل�رشيف:

ممع�شيمة. الوقوع يف دونم تمعاىل اهلل ة طاعم يمحر�س على املوؤمن .1

مع�شيمة. امل الوقوع يف عندم التوبمة اإىل ة رم املبادم .2

التوبمة: اأمركان .3

- االإخال�س هلل تعاىل بالتوبة.

- االعتاف باخلطاأ والندم عليه.

نب. - االإقالع عن الذ

نب ثانية. - العزم على عدم العود للذ

- التحلل من حقوق النا�س.

ل واالإنعام فيقبل توبة العا�صي. يمد يد الف�ص ط: يب�ص

. يرجع اإلى اهلل عز وجل يتوب:

الم�صيء: العا�صي.

لى ي اهلل عنه - قال: قال ر�صول اهلل - �ص عن اأبي مو�صى االأ�صعرين - ر�ص

يده ط ويب�ص النهار، م�صيء ليتوب بالليل يده ط يب�ص اهلل "اإن :- و�صلم عليه اهلل

م�س من مغربها". بالنهار ليتوب م�صيء الليل حتى تطلع ال�ص

رواه م�صلم

168

�أ�ستخدم مهار�تي:

ر: �أفك

ه التي تدفعه للمع�صية فقال له: اإذا دعتك جاء رجل اإىل اإبراهيم بن اأدهم - رحمه اهلل - �صاكيا نف�ص

ة �شوط: ه، وال باأ�س عليك، ولكن يل اإليك خم�ص ك اإىل مع�صية اهلل فاع�ص نف�ص

: مم جل على �رشوط اإبراهيمم بن اأمدهم F حاول اأمن تتوقعم الردودم التي قالمها الر

جل: هاتها. - قال الر

- قال اإبراهيم: اإذا اأردت اأن تع�صي اهلل فاختبئ يف مكان ال يراك اهلل فيه.

جل: ......................................................................................... - فقال الر

- فقال اإبراهيم: �صبحان اهلل، اأما ت�صتحي اأن تع�صي اهلل وهو يراك.

جل، وقال: زدين. كت الر ف�ص

ه. ه فوق اأر�ص ي اهلل، فال تع�ص - فقال اإبراهيم: اإذا اأردت اأن تع�ص

جل: ......................................................................................... - فقال الر

ه؟ ي اهلل، وت�صكن فوق اأر�ص - فقال اإبراهيم: اأما ت�صتحي اأن تع�ص

ي اهلل، فال تاأكل من رزقه. - فقال اإبراهيم: اإذا اأردت اأن تع�ص

جل: ......................................................................................... - فقال الر

ي اهلل، وهو يطعمك وي�صقيك، ويحفظ عليك قوتك؟ - فقال اإبراهيم: اأما ت�صتحي اأن تع�ص

يت اهلل، ثم جاءتك املالئكة لت�صوقك اإىل النار، فال تذهب معهم. - فقال اإبراهيم: اإذا ع�ص

جل: ......................................................................................... - فقال الر

ن تكون فعلتها. - فقال اإبراهيم: اإذا قراأت ذنوبك يف �صحيفتك، فاأنكر اأ

جل هود الناطقون، ثم بكى الر جل: �صبحان اهلل، فاأين الكرام الكاتبون، واملالئكة احلافظون، وال�ص - فقال الر

هود الناطقون. وم�صى وهو يقول: اأين الكرام الكاتبون، واملالئكة احلافظون، وال�ص

169

�ألحظ و�أكمل:

بمة يف كل منم الن�شو�س الآتية ثم اأمكمل؟ هم اخلطاب بالتوم اأ ولحظ اإىل ممن وج F اقرم

قال اهلل تعاىل: زب ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ رب. )التحرمي 8(.

يها النا�س توبوا اإىل اهلل وا�صتغفروه فاإين اأتوب اإىل اهلل واأ�صتغفره يف كلن يوم مائة - قال ر�صول اهلل ـ h ـ: "يا اأ

.ة" )1( مر

هم اإىل: F اخلطاب بالتوبة وج

................................................................................................................

F وهذا يدل على:

................................................................................................................

................................................................................................................

ز: مي�أ

ن منهم يعمد تائبا اإىل اهلل تعاىل: ن فعل املمعا�شي فممم ة اأم�شخا�س اأمقلعوا عم F اأماممكم اأربعم

- اأقلع عن �شب اخلمر؛ الأن الطبيب حذره من �شبها.

رات، خوفا من عقوبة االإعدام. - ترك االتار باملخد

ارق يوم القيامة. ر اخلزي والعقاب الذي يلحق ال�ص قة الأنه تذك - ترك ال�ش

ببه. - اأقلع عن القمار؛ الأنه اأفل�س و�صاعت كل ثروته ب�ص

التائب هو: ..................................................................................................

)1( رواه اأحمد.

؟ F ماذا تمفيد من ذلكم................................................................................................................

................................................................................................................

170

�أقارن:

�ألحظ:

يمة، وبني مع�ش بمعدم وقوع كل منهما يف امل نمه اهلل الم واإبلي�سم لمعم وقف كل من اآدمم عليه ال�ش قارن بنيم مم اأ الآيات الآتية وم F اقرم

. عاقبمةم ذلكم

قال اهلل تعاىل عن اآدم وحواء: زب ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ رب.

)االأعراف 23(، زبی ی جئ حئ مئ ىئ يئجب حب خب مب ىبرب. )البقرة 37(.

قال اهلل تعاىل: زب ۈ ٴۇ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ېې ې ې ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ

وئۇئ ۇئ ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ ېئ ېئ ېئ ىئ ىئ ىئ ی ی ی ی جئ حئ مئ ىئ يئ رب. )�س 75 - 78(.

؟ بمقم F ما �رشط التوبمة الن�شوح الذي تم�شتمنتجه مما �شم

................................................................................................................

م�س وغروبها؟ F ماذا يمعني لكم طلوع ال�ش، وال وى بداية يوم جديد، يربطون فيه اأداء مموعة من املهامن م�س �ص كثري من النا�س ال يرون يف طلوع ال�ص

م�س �صوى نهاية لذلك اليوم. يرون يف غروب ال�ص

فنادرا ما يتجاوزون هذا النظر القريب اإىل نظر اآخر بعيد، يبدو فيه تعاقب الليل والنهار در�صا بليغا، وموعظة

رب. ے ے ھ ھ ھ ھ ہ ہ ہ ہ ۀ ۀ ڻ زب تعاىل: اهلل قال للنف�س، كبرية

الم م عليه ال�ش نمه اهلل تمعاىلاآدم اإبلي�س لمعم

ية: املوقف بعد املع�ص

...................................

...................................

...................................

...................................

العاقبة:

...................................

...................................

...................................

...................................

171

د: �أحد

ن ا�صتغالل ة جديدة ملن كان على قيد احلياة لي�صكر اهلل عز وجل ويح�ص )الفرقان 62(، وذلك اأن كل يوم ياأتي، هو فر�ص

ا له منها فقط عدد مدود من االأيام. ة، الأن االأيام ال تتعاقب على االإن�صان بال نهاية، واإن احل هذا اليوم باالأعمال ال�ص

ممن: ة الز قيقم F اأمكمل نتائجم التاأمل الإيجابي الفعال يف حم- اإعادة النظر يف �صلوك االإن�صان واأعماله.

- التوبة من املعا�صي.

- امل�صارعة يف اخلريات.

............................................................................................................ -

............................................................................................................ -

ه؟ عه التائب على نمف�ش هد يمقطم هوم بمثابمة عم د اأمي اأمركانها يمرتمبط ب�شتمقبمل التائب وم جع اأركانم التوبمة وحد F ا�شتم

................................................................................................................

ق: �أطب

حابها حتى تمكتمملم تموبمتهم الن�شوح: F �شاعد هوؤلء التائبنيم لإرجاع احلقوق التي عليهم اإىل اأم�ش

ه قد مات. ه مزرعته التي ا�صتوىل عليها ظلما، لكن ابن عمن - تاب واأراد اأن يرجع اإىل ابن عمن

................................................................................................................

ية يف حينه قبل �صنوات، لكن هذه القرطا�صية قد اأغلقت وال قه يوما من قرطا�ص - تاب واأراد اأن يرجع قلما كان قد �ش

وجود لها.

................................................................................................................

ته من �صهادة زور كان قد �صهد بها اأمام الق�صاء. ء ذم - تاب واأراد اأن يرب

................................................................................................................

خرى ول يدفع قيمتها؟ - تاب واأراد اأن يرجع قيمة ب�صائع ا�صتاها عرب بطاقة ائتمان من دولة اأ

................................................................................................................

)1( رواه البخاري.172

قال ر�صول اهلل h: "كان يف بني اإ�شائيل رجل قتل ت�صعة وت�صعي نف�صا، فاأراد التوبة فاأتى

اأهل اأعلم يدل على ن اأ ل اأ ف�ص التوبة له ت عر�ص ثم فقتله، له: ال. قال توبة، من هل ي�صاأله راهبا

االأر�س، فدلوه عليه، ف�صاأله هل يل من توبة وقد قتلت مائة نف�س؟ فقال: ويحك، ومن يحول بينك

ة قرية كذا. احل بيثة التي اأنت فيها اإىل القرية ال�ص وبي التوبة، لكن اخرج من القرية اخل

حمة ومالئكة العذاب، فاأوحى اهلل مت فيه مالئكة الر فخرج منها فاأدركه املوت.. فاخت�ص

وا ما بينهما. فوجد اإىل هذه اأقرب بي، واأوحى اهلل اإىل هذه اأن تباعدي، وقال: قي�ص اإىل هذه اأن تقر

.رب فغفر له")1( ب�ص

�لقر�آن منهج حياة:

: الإ�شالم يعلمني اأن

ط مل�صتقبله. ه اأو يخطن ح حا�ش د مروره ال يكن اأن ي�صحن يه مبجر - الذي ين�صى ما�ص

جعه اإيجابيا ن ي�صت ى ال يرجع، ولكن االإن�صان ي�صتطيع اأ ل عليه، وما م�ص در من االإن�صان م�صج - كل ما �ص

ه عليه في�صتغفر اهلل ويتوب اإليه فتكون توبته ماحية ل�صينئات ما�صيه وواقية ب نف�ص من خالل ذاكرته ليحا�ص

ه وم�صتقبله. حلا�ش

173

عية: ر�س من ن�شو�س �رشم دم يف الد رم F بم تمرد على هوؤلء من خالل ما وم

ل التوبة. ج- وقع يف ذنب فتاخى واأ

................................................................................................................

- يقول: اإنه رجل �صالح ال ذنب له فهو لذلك ال يحتاج اإىل توبة.

................................................................................................................

مو�قف و�أحكام. ل: و�ساط �لأ �لن

ة. يه م�ستعينا بن�سو�ش �رشعي يكتب ر�أ هدف �لن�ساط:

ر �آيات �هلل. تدب�أ �ساط �لثاين: �لن

يقر�أ �لآيات ثم يجيب عن �لأ�سئلة. هدف �لن�ساط:

ن الأم�شئلمة: اأ ما يماأتي، ثم اأمجب عم F اقرم

1. قال اهلل تعاىل: زب ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺٿ

ڄ ڦ ڦ ڦ ڦ ڤ ڤ ڤ ڤ ٹ ٹ ٹ ٹ ٿ ٿ ٿ ڇ ڇ ڇ چڇ چ چ چ ڃ ڃ ڃ ڃ ڄ ڄ ڄ

ڍ ڍرب. )الفرقان 68 - 70(.تها الآيات الكرميمة؟ اأ. ما الكبائر التي ذكرم

................................................................................................................

174

؟ ؟ ما الدليل على ذلكم جل ب. هل يمغفر اهلل ملرتمكب الكبرية اإذا تابم اإليه عز وم

................................................................................................................

................................................................................................................

2. قال اهلل تعاىل: زب ىئ ی ی ی ی جئ حئ مئ رب. )النور 31(.

تب على التوبمة؟ - ما الفالح الذي يرم

................................................................................................................

................................................................................................................

ٺ ڀ ڀ ڀ ڀ پ پ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ ٱ 3. وقال اهلل تعاىل: زب

ڤ ڤ ٹ ٹ ٹ ٹ ٿ ٿ ٿ ٿ ٺ ٺ ٺ ڤڤ ڦ ڦ ڦ ڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڃ ڃچ چ چ

چ ڇ ڇ رب. )التحرمي 8(.اأ. ما اأمركان التوبمة الن�شوح التي يمقبملها اهلل تعاىل؟

.......................................................................... -

.......................................................................... -

.......................................................................... -

.......................................................................... -

ف عاقبمةم التائبنيم كما تبيمنها الآيات الكرميمة: ب. �ش

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

175

�أبحث. �ساط �لثالث: �لن

يبحث يف م�سادر �ملعلومات. هدف �لن�ساط:

قال اهلل تعاىل: زب ۆ ۈ ۈ ٴۇ ۋ ۋ رب. )البقرة 222(.

له: ج �شم ، وم رينم جه الرتباط بنيم التوابنيم واملتمطهم ن وم ث يف كتب التف�شري عم F ابحم

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

176

نعمة الماءالدر�س الثالث

هذا الدر�س يعلمني:

- العالقة بني وجود املاء واحلياة على الأر�ض.

- اآيات اهلل تعاىل يف البيئة البحرية وبدائع �صنعه يف البحر.

- اأ�صباب اختالل التوازن يف البيئة البحرية.

لأحافظ على نعمة املاء بالمتناع عن الإ�ساف يف املاء وتلويث م�صادره.

م: �أقر�أ لأتعل

زب ں ں ڻ ڻ ڻ ڻۀ ۀ ہ رب.)الأنبياء 30(.

مع برية رحلة يف ال�صابع ف ال�ص طالب خرج

حلة لحظ اأحد املعلمني معلميهم، ويف اأثناء تواجدهم يف الر

اأثناء يف ا وخ�صو�ص املاء، ا�صتهالك يف فون ي�س الب الط اأن

اأن ر فقر عاقبته، من وخاف الأمر، ذلك ف�صاءه الو�صوء

املاء اأهمية لهم ويبني الإ�ساف، خطورة اإىل طالبه د ير�ص

اإعداد حلة الر من عودتهم بعد منهم فطلب الأحياء، حلياة

مو�صوع لالإذاعة املدر�صية حول نعمة املاء، وافتتح هو الإذاعة بهذه الكلمة:

خلق اهلل تعاىل الكون وجعل فيه اأ�صباب احلياة، ومن هذه الأ�صباب املاء. فاملاء اأ�صا�ض احلياة ول تتم اإل

رون ة، وكثري من النا�ض ل يقد به، ول بد للم�صلم اأن يراقب اهلل تعاىل يف ا�صتخدامه للماء لأنه ثروة غالية نفي�ص

اأو لغري حاجة حقيقية ا�صتهالكها الإ�ساف يف اأو اإ�صاعتها اأو بتلويثها اإليها في�صيوؤون قدرها حق وة الث هذه

لحة، وقد حثنا �صبحانه وتعاىل على احلفاظ على هذه النعمة وعدم هدرها، لأن يف وجود املياه حياة للب�سية، م�ص

)الأعراف رب. پ ڀ ڀ ڀڀ ٺ ٺ ٺ ٺ زب تعاىل: قال هالكها جميعا، فقدانها ويف

.)31

177

الب ا�صتخدموا فيها املاء باإ�ساف؟ F ما الأمور التي تتوقع اأن الط

الب للماء باإ�ساف وهم يف رحلة برية؟ F ماذا يتتب على ا�صتهالك الط

الب يف املاء؟ F كيف عمل املعلم على معاجلة اإ�ساف الط

ويتاألف الأر�ض، هذه على احلياة عن�س هو املاء -

ة اأك�صجني. هيدروجني وذرتي جزيء املاء من ذر

ة اآلف مليون جزيء، - توي كل قطرة ماء خم�ص

ب، وتبلغ كثافة املاء 1000 كيلو غرام على املرت املكع

وزنه يخف فاإنه جليد اإىل املاء ل يتحو عندما اأما

املرت على غراما كيلو 917 بح لت�ص كثافته وتنخف�ض

ب. املكع

احة الكرة الأر�صية ي املاء حوال %71 من م�ص - يغط

و%97 من املاء على الأر�ض هو ماء مالح، و%3 هو

هذا املاء العذب يوجد يف ماء عذب، واأكث من ثلثي

�صكل جليد وجبال ال�صمال واجلنوبي على القطبني

البحريات يف املوجود العذب املاء اأن اأي جليدية،

1% اأقل من اإل ل ك ي�ص والأنهار والينابيع والآبار ل

من املاء على هذا الكوكب.

✗

✗

�أناق�ش:

178

�أ�ستخدم مهار�تي:

ة: ر يف �آيات �هلل يف �لبيئة �لبحري �ألحظ و�أتفك

F اأقراأ ما ياأتي، ثم اأ�صتنتج اأهمية املاء حلياة املخلوقات على الأر�س:

www.55a.net :1( دورة املاء بني العلم والإميان، عبدالدائم الكحيل(

www.55a.net :2( اأ�سار املياه يف القراآن، عبدالدائم الكحيل(

زب ې ې ې ې ى ى ائ ائەئ ەئ وئ وئ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ 1. قال اهلل تعاىل:

ۈئ ۈئ ېئ ېئ ېئ ىئ ىئ ىئ یی ی ی جئ حئ مئ رب. )الأعراف 57(.

اإذابة بقدرة عالية على تتمتع التي ة الوحيدة يف الطبيعة لبة، وهو املاد ة مذيبة لكثري من املواد ال�ص 2. يعترب املاء ماد

د ا�صتخداماته، فنحن على �صبيل املثال ، ولهذا يوجد به العديد من املعادن املذابة، وتتعد)1(

معظم املواد يف الطبيعية

بخ. ة مذيبة يف اأثناء الط ن�صتخدم املاء كماد

، فيمت�ض من اجلو يف اأثناء �صقوطه غاز الكربيت وغريه ر يتميز بقدرته على امت�صا�ض املواد 3. اإن ماء املطر ماء مقط

ام، وهكذا يكون طعم ماء املطر حام�صيا، مع العلم اأنه يف املا�صي كان ماء املطر من املواد واملعادن، مثل الر�صا�ض ال�ص

هور، يقول تبارك وتعاىل: دق اهلل تعاىل اإذ �صمى املاء النازل من ال�صماء باملاء الط ث، وقد �ص نقيا لأن اجلو مل يكن قد تلو

زب ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڑک ک ک ک گ گ رب. )الفرقان 48(، اأي اأن املاء يزيل .

)2(هور فه اهلل تعاىل بالط املواد غري املرغوب فيها، وبالتال و�ص

املاء �سوري لنتاج غذاء الإن�صان.

....................................................

....................................................

179

؟ - هذه �صور ملخلوقات اهلل تعاىل يف قاع البحر. عالم تدل

................................................................................................................

د اأنواع املخلوقات التي توجد يف البحار واملحيطات؟ - عد

................................................................................................................

وات مكية اإحدى الث وة ال�ص ر اهلل �صبحانه وتعاىل البحار لالإن�صان واأودع بها من النعم ما ل يح�صى، حيث الث - �صخ

، قال يد والنقل البحري فن العمالقة التي ت�صتخدم يف ال�ص الطبيعية التي عرفها الإن�صان منذ وجوده، و�صول اإىل ال�ص

تعاىل: زب ۈ ۈ ٴۇ ۋ ۋ ۅ ۅ ۉ ۉ ې ې ې ې

ى ى ائ ائ ەئ ەئ وئ وئ رب. )النحل 14(.خ هذه الينابيع كميات من املاء با�صتمرار، - هنالك الكثري من الينابيع العذبة التي تنبع من قاع املحيطات والبحار، وت�ص

وهذا يوؤدي اإىل تعديل ملوحة البحار با�صتمرار واحلفاظ على درجة ملوحة ثابتة.

بح ماء ولول هذه الينابيع يف قاع املحيطات والبحار، لرتفعت ن�صبة امللوحة يف البحار بالتدريج حتى ي�ص

بح احلياة م�صتحيلة. البحر ملحا اأجاجا، وت�ص

د مظاهر اأخرى لت�صخري اهلل تعاىل البحر لالإن�صان؟ F عد........................................................................

........................................................................

........................................................................

........................................................................

ر مثله مثل ماء البحر؟ F ماذا يحدث لو كان امللح يف البحر قادرا على التبخ........................................................................

........................................................................

F ماذا يحدث لو ارتفعت ن�صبة امللوحة يف البحار؟........................................................................

........................................................................

ۋ ۋ ٴۇ ۈ ۈ ۆ ۆ ۇ ۇ ڭ ڭ ڭ ڭ ۓ ۓ ے قال اهلل تعاىل: زب

ۅ ۅ ۉ ۉ رب. )الواقعة 68 – 70(.

180

�أتعاون مع زمالئي:

F ما الأ�صباب التي توؤدي اإىل حرمان الإن�صان من منافع البحر؟........................................................................

........................................................................

........................................................................

........................................................................

عار )حماية البيئة البحرية م�صوؤولية اجلميع( مت جمعية املحافظة على البيئة حملة لتنظيف ال�صواطئ تت �ص نظ

وقد �صارك يف هذه احلملة عدد كبري من طالب املدار�ض، وقام امل�صاركون بجمع كميات كبرية من النفايات، و�صملت

ث البيئة البحرية، والتاأكيد على اأهمية املحافظة على نظافة ال�صواطئ، ا توعية امل�صاركني مبخاطر تلو هذه احلملة اأي�ص

لأن حركة املد واجلزر والرياح ت�صهم يف نقل املخلفات من ال�صاطئ اإىل البحر.

- يقوم بع�ض رواد البحر باإلقاء املخلفات فيها اأو ترك النفايات على ال�صاطئ.

هم احليوانات البحرية ويلحق الأذى بها. - يوؤذي بع�ص

F ناق�س هاتي العبارتي مع زمالئك مبينا خطورة هذا الأمر واحللول املقتحة.................................................................................................................

................................................................................................................

قال اهلل تعاىل: زب ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ہ ہ رب. )ق 9(، فهذه نعمة من

ة بنا �سابا، لأنه لول امليزات الرائعة التي اأودعها اهلل يف هذه املاد رها كلما اأكلنا طعاما اأو �س اهلل ينبغي علينا اأن نتذك

املاء يف كل وقت ونحمد اهلل على هذه العجيبة ملا كنا موجودين اليوم على ظهر هذه الأر�ض! علينا اأن ندرك قيمة

النعمة العظيمة ب�صيانتها، والرت�صيد يف ا�صتهالكها.

181

بانقطاع والدتك اأخبتك املدر�صة، اإىل للذهاب ال�صتعداد تبداأ ثم ومن الفجر، ي �صالة لتوؤد النوم، من ا�صتيقظت .1

املاء عن منزلكم يف هذا اليوم.

- كيف �صيوؤثر انقطاع املاء عليك؟

................................................................................................................

م مقرتحاتك للح�صول على املاء يف هذا اليوم. - قد

................................................................................................................

................................................................................................................

. احلر �صديد يوم ك يف عط�ص بعد البارد املاء من �سب كوب بعد �صعورك ف �ص .2

................................................................................................................

................................................................................................................

عناء. دون منزلك اإليك يف ل ت�ص وهي املاء نعمة تاه واجبك واكتب ورة، ال�ص تاأمل .3

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

ر. �أفك ل: و�ساط �لأ �لن

يقدر قيمة وجود �ملاء يف حياته. �ساط: هدف �لن

182

البحر؟ منافع من الإن�صان حرمان اإىل توؤدي اأ�صباب خم�صة اكتب .1

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

ف؟ فقال: اأ، فقال: "ما هذا ال�س h مر ب�صعد وهو يتو�ص اأن ر�صول اهلل بن عمرو - ر�صي اهلل عنهما - 2. عن عبد اهلل

اأيف الو�صوء �سف؟ قال: نعم، واإن كنت على نهر جار" )1(.

ء.ي ر ال�ص عي بع�ض النا�ض اأن القت�صاد يكون عند احلاجة وعدم توف - يد

اأ. كيف ترد عليهم من خالل حديث النبي hال�صابق؟

................................................................................................................

ك وغريك اإىل تر�صيد ا�صتهالك املاء. ب. اكتب ثالث عبارات تدعو فيها نف�ص

................................................................................................................

...............................................................................................................

................................................................................................................

نعم �هلل. �ساط �لثاين: �لن

يحدد �لأ�سباب �ملوؤثرة يف حرمان �لإن�سان من نعم �هلل ودوره يف �ملحافظة عليها. �ساط: هدف �لن

)1( رواه ابن ماجه.

F ابحث عن:

- الإعجاز العلمي يف قوله تعاىل: زبں ں ڻ ڻ ڻ ڻ رب. )الأنبياء 30(.

................................................................................................................

................................................................................................................

................................................................................................................

�أبحث. �لن�ساط �لثالث:

يبحث يف م�سادر �ملعلومات. �ساط: هدف �لن

183

- حديث ينهى النبي h فيه عن تلويث املاء.

................................................................................................................

................................................................................................................

تمعي. �أ�سارك م �ساط �لر�بع: �لن

ملة تر�سيد ��ستهالك �ملياه. م �سعار� ل م ي�س �ساط: هدف �لن

م �صعارا حلملة تر�صيد ا�صتهالك املياه. م F بالتعاون مع مموعتك �ص

184

مركز ات�صال وزارة التربية والتعليم

اقتراح - ا�صتف�صار - �صكوى

ccc.moe@moe.gov.ae :الرقم المجاني: 80051115 فاك�ض: 6510055 02 البريد اللكتروني

www.moe.gov.ae