V. évfolyam, 8. szám2008. szeptember 3, szerda

Ára: 174 Ft

A vermonti remetehalála 9. oldal

Máriagyűd Basilica Minorrangot kapott 10. oldal

A bajnok utolsó üzenete20. oldal

„Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szíveddel, teljeslelkeddel és egész értelmeddel.”

(Mt 22,34-40)

„Szeresd az Urat, a te Istenedet teljes szíveddel, teljeslelkeddel és egész értelmeddel.”

(Mt 22,34-40)

3

Garadnay BalázsSzemben, mégis egy oldalon

Visszatekintő

Takács GáborSzűz Mária születése-az emberigondosság ünnepe

Kvanduk Frigyes„Boldog vagy, mert hittél…”(Lk 1,45)

Bognár AttilaA vermonti remete halála

A Basilica Minor cím

Máriagyűd története

Kajtár EdvárdBiblia és liturgia II. - Az Isten szava él!

Haider Márta„Az igaz ember hitből él.”(Róm 17,17)

Dr. Schmidt PálA bajnok utolsó üzenete

Ecclesiola leánytábor

Ministránstábor 2008

Közlemények

TARTALOM: Szemben, mégis egy oldalon3

4-6

7

8

9

10-12

13-16

16-17

17

18-19

19-20

20

21-23

Alapító: A pécsi megyéspüspökFelelős szerkesztő: Fazekas Orsolya

Szerkesztőbizottság:Bognár Attila, Garadnay Balázs,Gesztesy András, Kajtár Edvárd,

Kajtárné Tiborcz Mária,Kvanduk Frigyes, Takács Gábor

Szerkesztőség:7621 Pécs, Szent István tér 23.E-mail: sajtoiroda@pphf.hu

Fotó: Fazekas OrsolyaLayout: Komáromi CsabaFelelős kiadó: Fény Kft.

7624 Pécs, Káptalan utca 6.Nyomda:

REPROFLEX Kiadó és Nyomda, Pécs

Garadnay Balázs

Elgondolkodtató a vicces kritika: temegteheted, hogy a hobbidnak

élsz és tanítani mész, hiszen házastár-sad a munkájáért fizetést is kap…Ismerünk azonban olyan családot is,ahol többen is a hobbijuknak élnek.Vajon honnan a bátorságuk?

Nem vállalkozhatunk egy hivatástitkának megfejtésére, hiszen az mégönmagunk előtt is sok tekintetben titokmarad. Az indítékok sorában azonbanott sejtjük a tapasztalást: a diákok nyi -tottak, nyíltak és ártatlanok – eleinte. Shogy mivé lesznek, függ tőlünk, s attóla környezettől, amit magunk alko-tunk, s talán alakítunk. Mindenesetre,szemünk előtt zajlanak életük ese mé -nyei, s a botladozások vagy megedzik,vagy megbuktatják őket.

Katedrára az a belső szükségsze -rűség állítja a pedagógust, hogy az ér-lelődő ember kincseinek feltárásábanés megszülésében segédkezzen. Sze- ret né, ha diákja elhinné önmaga jósá -gát, merne jó maradni, és egyre in kábbértékessé válna. Sajnos, negatív előíté-letek és szerencsétlen tévedések miattnéha kárvallottnak véli magát a diák,s tanárára, mint fizetett ellensé gére te-kint. Ha új lapot mernénk osz tani egy-másnak, a legjobbat feltéte lez ve egy -más ról, nagyobb eséllyel formálódnaaz európai, s mi több, a ke resztényember.

Az iskola „műhely” legyen, aholprecíz munka folyik. Itt készül a leg -apróbb alkatrész, ami nagy gondossá-got igényel, hiszen minden rendelle -nesség akadállyá válik a gépezet egé- szében. De itt készítik elő az élet nagyeseményeit is, azokat, melyek későbbkerülnek felhasználásra. Mind az apró -lékos munka, mind a magaslat távlatikörvonalazása a Mester irányítása alatttörténik. S aki jó szakemberré sze -retne válni, bizalmat szavaz oktatójá-nak és mindent elkövet, hogy elsajá -títsa a mesterség fortélyait. A „szere lő -csarnok” – fizikailag, életkort tekintve

– az iskolában van, de a szülők végzikbenne az asszisztenciát. Az összeállí -tás, a végső kép kialakítása – a Mesterútmutatása alapján – a szülő és a gyer- mek közös alkotása.

Személyiségi jogokat szoktunk em- le getni. Kezdjük az elején: a személyi -ségnél. Először az legyen. Arca legyenaz embernek, arculata az építmény -nek, a munkálkodásnak. A tömeg, azarcnélküliség, a jellegtelenség, a sem-legesség csak veszélyes, de nem ér ték-közvetítő; erős lehet, de időtálló aligha.Álmainknak nem ez az ígé re tes böl-csője.

Az igényesség tesz válogatóssá ben-nünket, mikor egy lakáscsere során ott -honra vágyunk, s nem elégszünk mega tucatmegoldással. Az alkotó fantá-zia remekművei jelennek meg éle -tünk min den területén: építészetben,iroda lomban, a művészet minden ága-zatá ban. De minden tervező, poéta észe nész először megtanulta az alapo -zást, statikát, versszerkezetet és össz- hangzattant. A klasszikusok mondat -fűzésén csiszolta önmagát és fogal-maz ta saját hangvételével. S mikormár jól ismerte az elemek tulajdonsá-gait, s tudta, mitől mi várható, bátor,egyéni lépésre szánta el magát: szülnimert, életet adott önmagából, mások-nak. Megalkotta az újat, a Teremtő tár-saként, önmagát adva aktív részes -ként Isten nagyszabású tervéhez. S avégtelen koncepció emberi formát öl- tött, s magán hordja Isten keze nyo mát.

Az ember nem adhatta volna to- vább, ha nem kapja. Nem kapta volna,ha nem fogadja el. Nem fogadta volnael, ha nincs, aki ráhangolja, akire biza-lommal tekinthet annak idején, akimeg szeretteti vele az alkotást, az aján- dékozást, ha nem hall hiteles vallo-mást arról, hogy ez a világ szebbétehe tő.

Elkezdődött egy új tanév, új lehe -tőségekkel: hogy a nagyon régi, első,ősegység munkálói és mai valóságalegyünk. •

4

Ismét bebizonyították abonyhádvarasdiak,

hogy összefogással sokmin dent el lehet érni. Afalu lakosai már számta-lan alkalommal igazolták,hogy fontos nekik a lakó-hely, a hely szépsége, biz-tonsága. Idén közös össze- fogással és a Pécsi Püspök -ség támogatásával újultmeg az 1793-ban SzentJakab apostol tiszteletéreépített templom tornya. A15 millió forintos beruhá-záshoz a falubeliek és ahelybéli Vöröskereszt tag-jai közel négymillió forin-tot gyűjtöttek, míg a németkisebbségi önkormányzat3,5 millió forintot nyert

pá lyázaton. Ezen felül még az idei költségvetésből 1,5 fo-rinttal támogatta a felújítást a helyi önkormányzat és anémet kisebbségi önkormányzat. Bár a kereszt már május5-én déli 12 óra óta díszeleg a torony tetején, a megáldásraa kiegészítő munkálatok elvégzésekor, augusztusban ke-rült sor. Nagy ünnep volt az 500 lakosú település életében,amikor Mayer Mihály megyéspüspök megáldotta a felújí-tott templomtornyot.

Juhász Ferencné polgármester a templomban mondottbeszédében megköszönte minden segítő kéz munkáját, azanyagi hozzájárulásokat és az összetartó erőt. Beszédevégén Forrai István szavait idézte:

„Zeng a harang hívó szóvalE szép ünnep reggelén

Ezt a hangot nem feledjük,Amíg halljuk van remény.

Bárhol járunk a világban,Lehet tavasz, lehet nyár!A kis falu harangszava

Minden embert hazavár!”

Amár hagyományos Havasboldogasszony napi búcsú -napokat tartották Pécsett a Havihegyen augusztus 2-

5-ig. A négy napos ünnepségsorozatban magyar, német éshorvát nyelven végeztek szertartásokat. A templom XVII.századi építése óta zarándokhely a Havihegy. A szájhagyo -mány szerint a város lakossága élő láncot alkotott az Ágos-ton tér és a hegytető között. Kézről-kézre adogatva ad tákfel a téglákat az építkezéshez, közben szent énekeket da lol -tak és imádkoztak. Erre emlékezve hoznak fel egy-egy kö -vet a búcsúsok mind a mai napig és helyezik el a FájdalmasSzűzanya szobrának talapzata köré.

Valamikor a környező magyar, horvát és német lakosúfalvakból gyalog jöttek processzióval a búcsúsok a HavasBoldogasszony ünnepére. Az Ágoston térről indultak fel anyári kánikulában a meredek Felsőhavi utcán a Havihegyikápolnához templomi zászlókkal, keresztekkel. Háromhelyen álltak meg vezeklő szívvel énekelni, imádkozni. AFelsőhavi utca és a Maj tényi Ferenc utca keresz te ző dé sé -ben álló keresztnél, a Hegyalja utca kereszteződésében lévőkeresztnél, valamint a Felsőhavi utca végén álló MagyarokNagyasszonya szobornál. A vásáros sátrak nemcsak a Havi -he gyi úton álltak a templom körül – mint ma –, hanemvégig kétoldalt a meredek Felsőhavi utcán is. •

Bonyhádvarasd megújult temploma

Havasboldogasszony búcsú

VISSZATEKINTŐ

5

Augusztus 24-n egy hétre az al-sószentmártoni Szent Márton

Caritas Alapítvány vendégeként hoz- zánk ér ke zett a Bosznia-Hercegovi na– Magyarország – Románia tur né útonlévő Juppino (Josef Steinbusch szociálismunkás) bűvész-bohóc cir kusz igaz ga -tó és társulata az Ache ner Kinder zir -kus Pinocchio (Acheni Pinokkió Gyer- mekcirkusz).

Elsősorban olyan helyeket láto-gat nak meg, ahol gye re kek nehézhely zetben élnek.A helybeli gyermekek lehetőséget kap- nak, hogy a cirkusz szereplőivé válvaa figyelem középpontjába ke rüljenek.„Nem a teljesítmény a legfon tosabb, ha -nem az az élmény, hogy nem zetiségi-,vallási- és kulturális kü lönb ségeink el-lenére képesek vagyunk egy cirkuszi programot betanulni és apublikumnak elő adni. A szereplők és a publikum az együtt ne -vetés és közös öröm pillanatait képesek ajándékozni egymásnak.”– vallja Juppino.

Délutánonként a Szent Márton Caritas Alapítvány Kö -zös ségi Házában 40-50 általános iskolás korú gyerek nagyélvezettel gyakorol a cirkuszi szakemberekkel (Juppino,Nils, Carmen) és készül a péntek délután 16 órakor kezdődőelő adásra. Addigra felépül a Közösségi Ház kertjében a cir -ku szi sátor és kezdődhet a másfél órás előadás. •

További információ:www.ac-kinderzirkus-pinocchio.de

vagy:Molnár Éva szociálpedagógus 30/8624210

vagy:Lankó József lelkész

Szent Lőrinc vértanúra emlékeztek Pécsett a Püspök-ség fenntartásában működő Szent Lőrinc Gondozó

Otthonban. Az ünnepi szentmisét Mayer Mihály megyés -püspök mutatta be az egyházmegye papjaival, majd aszentmise után megáldotta a Szatyor Győző fafaragó mű -vész által készített haranglábat. A hozzá tartozó harangotMüller Ede és Hadicsay Sándor adományozta az otthonnak. •

Ünnep a gondozó otthonban

„A nevetéskor kicsorduló könnyeidet,nem kell elsírnod!”

VISSZATEKINTŐ

6 VISSZATEKINTŐ

Visszakapta tornyát a berkesdi templom

Augusztus 20. Pécsszabolcson

Felkerült a helyére a Pécsi Egyház -megye Berkesd nevű településén

lévő, Szeplőtelen Fogantatás tisztele -tére épült templom felújított tornya.

A falu közepén magasodó templom1896-ban épült.

Számos felújításon esett már át, azon-ban most vált szükségessé a templom-

torony újradeszkázása és bádogozása,valamint a külső festés. A munkála-tokhoz – melyek költsége több mint 10millió forint – közel 5 millió forintos

adománnyal járultak hozzá a falubanélő hívek és az elszármazottak. A tor -nyot és a rajta lévő keresztet augusztus16-án emelték helyére. •

Szent István királyra emlékeztek Pécsszabolcson is, az ősi bányász településen augusztus 20-án. Az ünnepipüspöki szentmisén a Feketegyémánt Fúvószenekar végezte a zenei szolgálatot, majd a végén megáldotta

az új kenyeret Mayer Mihály megyéspüspök. •

Szűz Mária születése– az emberi gondosság ünnepe

Takács Gábor

Madách a Tragédia elején a mű -ködő gépezetet egykedvűen

szem lélő Istent képébe zsúfolja mind -annyiunk tapasztalatát: a napok szo -kásos egymásutánjának szürke be -nyo mását. Ahogy mi számtalan eset-ben tétlenül állunk szem ben a világdolgai val, úgy ott Isten nézi tehe tet -lenül a nagy vi lág - mechanika mű kö -dé sét. Pedig tudjuk, hogy Isten atya- sága számunk ra a gondosság el kép -zelhetetlen hőfokán törődik ve lünk,hiszen a hajunk szálát is számon tartja(Lk 12,6).

Ez a gondosság mindig érvényesülüdvösségünk történetében, még akkoris, ha a szemünk elől rejtve marad. ASzűzanya születéséről sem olvasunk aSzentírásban, hanem Szent Anna ésSzent Joakim nevét a jámbor legen -dákba vesző hagyomány őriz te meg.

Úgy tűnik Isten nemtartotta fontos nak, hogyMária éle té be láthatómódon be avatkozzon.Vá lasz tottainak Istensok helyütt még a ne -vé re is ügyel, így kapJézus is nevet, vagyéppen az Ószö vetségnagy alakja KeresztelőJános.

Úgy tűnik azonban,hogy Jézus nagy szülei,édesanyjának szü le té sét az Atya gon- dosan elrejtette a szi go rúan ellen őriz -hető isteni törté netírás elől, minthanem akarta volna, hogy a nagyszülőkalakja emberi szám ba vé telt és elisme -rést kapjon. Pedig éppen életük műveleányukban teljesedik be. Ők az ószö -vetségi mindennapi rend szerint éltékéletüket. A családi élet mindennapos

dolgai kö zött, leányukszületésével egy egészenmás világ jelenik meg.Biztosan rá csodálkoztaklá nyuk tiszta lel kületéreés val lá sos ságára. A szep -lőtelenül fogantatott mi-volt ott is jelen volt ésvolt szemük hoz zá, hogyleányukat esze rint ne -vel jék. Volt bá torsá guk,hogy a család egy tagjátIstennek szánják.

Szent Anna és JoakimIsten kiváló munkatársai voltak a csa -ládi élet te rületén; az élet termé szetes,jócskán szürkén feltűnő folyamábanIsten aján dékainak művelői voltak.Nem utasították el a leányukban meg-jelenő kegyelmi javakat, ha szolgáltákmind azt, amit az üdvösséget munkálóIste nünk már nekünk, a jövőnek szánt. •

7LELKISÉG

Bártfa utcai búcsúünnepBúcsúnapját tartotta a pécsi Szent István templom augusztus 20-án.

A délelőtt 10 órakor kezdődő szentmise után Dr. Kellermayer Mik-lós egyetemi tanár tartott méltatást szent királyunkról, majd a temp -lom kertben folytatódott a közös ünneplés. A búcsúnap ünne pé lye -sebbé tételében Fábri Géza kobzos előadó művész és Ivanics Tünde anép művészet ifjú mestere működött közre az általuk előadott ősicsángó énekekkel. •

Idén is óriás ünnepi kenyérrel tisztelte meg Püspök urat a Pécsi Sütőipari Rt.A kenyeret a Püspöki Palotában adták át.

Kvanduk Frigyes

Ha egy sötét helységben hirtelenfény támad, akár csak egy pil-

lanat ra, átlátjuk az egész szobát anél -kül, hogy minden részletet világosanmegfigyelnénk. Így vagyunk Máriá-val. Rávilágít egész emberi életünkreanélkül, hogy min den részletet világo -san fölfognánk. Őt „földi életének végeztével az Úr test-ben és lélekben fölvitte a mennybe” (LG59); benne azt tiszteljük, Aki él. Máriamár otthon van, beérkezett a halálontúli célba. Ő végérvényesen meg vanmentve.

Bár mindig keressük a halál – ésminden életet korlátozó tény – meg-haladását, de mi olyan világhoz tarto-zunk, amelyben a halál előfeltétele azéletnek. A születés részvétel a halál-ban. Minden szándékunk ellenére,éle tet világra hozni azt is jelenti, hogyaz életet szolgáló szükségszerűenmeg nyitja magát a halál előtt. MáriaIstenszülő. Azt hozta világra, aki a ha-lált halálra ítélte. Mária istenanyasága„új születés”, a szülésnek új formája,amely ugyanakkor teljesen beépül arégibe. Ebben a születésben az élet át-törő győzelmet arat, a halált végérvé-nyesen maga mögött hagyja. Ebből aszületésből csak élet fakad. Ez az újélet már nem követeli, hogy az előzőtűnjön el.

A mi életünk megváltott világa

azonban nem érvényesül teljesen mertbűnösök is vagyunk; a kegyelem töre-dékesen van jelen mindennapjaink-ban. Ahol viszont a kegyelem a magateljességében megmutatkozik – Üd-vözlégy Mária kegyelemmel… – ott azegész élet, az üdvösség van jelen. Vég -érvényesen csak Isten által, csak Isten-ben lehetséges a keresett élet. Ha lan -dók maradunk akkor is, ha félrevezet-jük magunkat, ha azzal a vággyal ren-dezzük be életünket, hogy megállunka saját lábunkon. Ennek az öntörvé -nyű életnek a végeredménye a halál,

mint az egész élet kérdésessége, nincssemmi, ami bevilágítaná. Ha viszont valaki teljesen átadja ma -gát a kegyelemnek, és nem magáraépít, akkor a teljes ember megy át azüd vösségbe, mert Isten a saját életé -ben őrzi meg. Maradéktalanul legyő-ze tett Benne mindaz, ami a hittelszem ben áll. Mária mennybevételében arról van szó,hogy aki az Úr Jézust szülte – aki a

hitet a keresztség legbensőbb lényegétkorlátlanul birtokolta, akiben az Is-tenhez tartozás egész ereje megvaló-sult, abból eltűnt a halál.

Jézus élete során tanítványokat hív„hogy vele legyenek, és hogy elküldje őket”(Mk 3, 14). Vele kell lenniük, hogy meg -ismerjék, amely nem lehet osztályré-sze azoknak akik őt csak kívülrőllát ták. A tanítványnak nála kell lenni,hogy Jézust az Atyával való egységbőlmegismerje, és így titkának tanúja le-hessen. A tanítványi helyzet legmé-lyebben Máriára áll, de másként, mintaz apostolokra. Pál írja a Korinthusi-aknak „egy Urunk van, Jézus Krisztus,aki által minden van, s aki által mi isvagyunk” (1Kor 8, 5). Ennek a kijelen-tésnek felszabadító ereje van, megtisz -títja az életet. Bármilyen sok isten isle gyen az életünkben, csak egy az Istenés csak egy az Úr. Ha Övéi vagyunk,minden más elveszti az istenség ra-gyogását, nincs fölöttünk hatalmasem minek. Csak az egy Istenbe vetetthit teszi értelmessé, – racionalizálja –valóban az életet – halált; ha ez eltűnikott csak látszólag, csak részben leszésszerű a világ, az élet. Ennek a ráció-nak a világosságába állítani a világot,ez Krisztus hírnökeinek központi fela- data. Mária ezt az életpályát járta végigegész odaadásban – mélységben, en -nek hírnöke Ő a halállal szemben is:a Mennybe Fölvett. •

„Boldog vagy, mert hittél…”(Lk 1,45)

8 LELKISÉG

Ha viszont valaki teljesenátadja magát a kegyelem-nek, és nem magára épít,akkor a teljes ember megyát az üdvösségbe, mertIsten a saját életében őrzimeg.

Európai örökségünk című könyvet ajánljuk az olvasó figyelmébe. A pécsi és adjakovói egyházmegye mutatkozik be a kiadvány lapjain keresztül, mely több

száz fotóval, szakmai szöveggel kínál virtuális kirándulást. Értékes ajándék lehetbarátainknak, ismerőseinknek a négy nyelven (magyar, angol, horvát, német) megje-lent kötet és a hozzá tartozó, szintén négy nyelvű DVD. Megvásárolható Pécsett aKáptalan utca 6. szám alatt, valamint a Hunyadi út 11-ben.

Bognár Attila

Nem szándékozom nekrológot írni.A nekrológ sztereotípiás műfaja

nem illik ehhez a hatalmas életmű mél-tatásához. Méltatni sem szándékozom.Nincs elégséges tudásom és ismeretem,hogy felületesen, néhány hányaveti gon-dolattal címkéket ragasztgassak. Csak nemenjünk el bután és bambán, minthanem történt volna semmi.

A történelem vaskos, veretes ka-puként is elképzelhető, ha nem vonat-koztatta volna magára Krisztus. (Jn 10,7)Ha Krisztus megértésének kulcsa aszentek titkában is rejlik, mennyivelin kább értelmezhető a történelem azon„kulcsfigurák” által is, akik a dátu-mok, háborúk és békék, egyezményekés egyezkedések, magasságok és mély- ségek világát beemelik a gondviselésírta időfolyam lassan hömpölygő sod-rásába.

Még kamasz gyerekként olvastamel a Hogyan mentsük meg Oroszor-szágot? – című művét. Mivel már akkoris úgy olvastam, hogy az általam fon-tosnak vélt részeket, gondolatokat alá-húztam az olvasott könyv ben, későbbpapként prédikációkban sokszor idéz-hettem ezeket a kiemelt részeket. Le-genda helyett mérce lett a neve. Azerkölcs, az isteni törvények örök, elé-vülhetetlen és megmásíthatatlan igaz-ságainak pró fétá jáváhívta meg Szolzse-nyicint az Isten. Hazarándoklásánakállomá sait felidéz-zük, ha keresztútjá-nak stációit szem- léljük, joggal érlelő-dik a kérdés: lehet,érdemes egy ilyen világban élni? Mitmond a Mester tanítványa? „Nem aBirodalom tág határaihoz kell ragaszkod-nunk, hanem szellemünk tisztaságához amegmaradt területen.” Egy aláhúzottgondolat a fent említett könyvből. Deegyetlen egy mondatért is lehet kiát-

kozott az ember. Amit a kommunis-tákról írt sommás megállapítás. Nemis maradt, nem is maradhatott követ-kezmények nélkül. Mert nem csak acselekedeteknek, a sza vaknak is vankövetkezménye. A gondolatoknak isvan következménye. Mert mindennekmeg van az értelmességen belüli hatá-ron kijelölt helye. Ha időnként ez ahely szűkösnek is bizonyul, annál tá-gasabb az ég, s ha megnő a látóhatárvigyázni kell a lélekre, mely szár-nyalni akar. Szolzsenyicin nem a „csi-nálás” műfaját űzte. Ahogyan Al ko tó-jától elleste, alkotott. A már meglévő-ből. Az elkorcsosult és elaljasult em-berre nem csak ráakasztgatta azan gyali szárnyakat, hanem szíveketformáló tehetségével, egyéni és közös -ségi sorsának hiteles értelmezőjekénthitet tett a szeretet civilizációjá nak re-alitása mellett. Egy má sik idé zet sze-rint: „Bármihez fogjunk, bármin gon dol-kodjunk mai (politikai) éle tünkben, senkisem számíthat semmi jóra mindaddig,amíg könyörtelen akaratunk pusztán azérdekeink után lohol, nem törődve nem -hogy az isteni igazsággal, de még a józanerkölccsel sem.”A barátnak írt levélből fakadó kény-szerű magyarázkodás, a realitásból fa-kadó valósághű ábrázolástól meg ret- tenő az államapparátus szervezkedé -se, a munkatáborok szörnyűsége, majd

az emigráció keser-vessége sem tettkárt Szolzsenyicinelhivatottságában.Krisztusba vetetttö retlen bizalmaerő sítette azt a hi -tet, amely által mégha oly távoli is az

igazság és a béke csókváltása (Zsolt85,11), a földből, az ember szívébőlelőbb-utóbb kisarjad a kiengesztelő-dés. A XX. század lezárulása nem a Gulág,a szovjet munkatáborok világa, ha nemSzrebrenica. Majd egyszer e mély ség-

nek is megszületik a prófétája. Szol-zsenyicin mondotta: „A föld csodálatos,áldott képessége, hogy termést hoz. És jajazoknak a közösségeknek, amelyek nemtudnak élni e képességével.” Azonnal aLélek gyümölcseire gondolunk, melyszeretet, öröm, békesség, türelem, ked- vesség, jóság, hűség, szelídség, önmeg -tartóztatás Szent Pál apostol szerint.(Gal.5,22-23)Amikor 1990-ben miután visszakaptaaz állampolgárságát, 1994-ben haza-tért szeretett hazájába, hogy fáradha-tatlanul hirdesse az erkölcsi meg úju- lás szükségességét, az abból fakadófelelősséget és társadalmi-közösségiszolidaritást. Sokan megmosolyogták,naivság bélyegét sütve rá. Valahogyúgy mosolyognak, mint Pilátus mo-solygott kínjában a nép nevében ki-kényszerített sommás ítélet és az iste nitörvény eleven ereje között vergődve.Az igazság megértéséhez pedig min-dig kell egy kulcs. Ez a kulcs kinyitja aKönyvet, megszegi a töretlen időt, ésbelelapoz. (Pilinszky János: Introituszcímű verse alapján)

Alekszander Isszájevics Szolzsenyicinnevét illik tudni. Illik megtanulni. Illikolvasni. A történelmet az ilyen prófé-ták írják Isten gyermekeinek üdvös-ségtörténetévé, ahol a Bárány menyeg -zős lakomáján minden és min denkihelyére kerül a sok-sok hely csere, há-borúskodás és viszály után.

Élt 89 évet. Egyesek szerint túl sokat,mások szerint keveset. Eltemették.Nem végleg. Csak átadták őt az örök-kévalóságnak. •

A vermonti remete halála azaz hogyan mentsük meg Magyarországot

9LELKISÉG

„Nem a Birodalomtág határaihoz kell ragasz-kodnunk, hanem szelle-münk tisztaságához amegmaradt területen.”

Az„Egyház Háza” vagy Isten ésa keresztény közösség háza

mindig is sajátos jele volt magának aszent Egyháznak, Krisztus jegye sé -nek, amely jelen van és zarándokol avilágban.

Az ő szépségét és ragyogását, vala-mint a liturgikus szertartások végzé-sére való alkalmasságát különbözőidőkben a megfelelő normák alapjánállapították meg.

Az egyházmegye templomai kö-zötti első hely és a legnagyobb méltó-ság a székesegyházat illeti, amelybenott van a „cathedra”, amely a püspök,az egyházmegye pásztora tanítóhiva-talának és hatalmának jele, és a kö-zösség jele Péter római katedrájával.Ezután következnek a plébániatemp-lomok, amelyek az egyházmegye kü-lönféle közösségeinek székhelyei.Továbbá a kegyhelyek, amelyekhez azegyházmegye és más helyi egyházakhívei zarándokolnak el.

Mindezek és egyéb más elnevezésűtemplomok között van néhány olyanis, amelynek különleges jelentőségevan a liturgikus és lelkipásztori életszempontjából, ezeket a Pápa a „basi-lica minor” címmel tüntetheti ki,amelyben kifejeződik a Római Egy-házzal és a Pápával való különlegesköteléke.

A „basilica minor”-ra vonatkozó nor-mák a II. vatikáni zsinat után, a Szent

Rítuskongregáció (AAS 1968, 536-539)1968. június 6-án kihirdetett „DomusDei” határozatában kerültek megálla-pításra.

A legújabb liturgikus dokumentumo-kat és az elmúlt évek tapasztalatait fi-gyelembe véve, az Istentiszteleti ésSzentségi Kongregáció szükségesnekítéli, hogy a fent említett normákat amai körülményekhez igazítsa, az aláb-biak szerint.

I. A BASILICA MINOR CÍMELNYERÉSÉNEK FELTÉTELEI

1. A templom, amely számára a ba-zilika címet kérik, liturgikus szertar-tással legyen Istennek felszentelve, éslegyen központja az egyházmegyei li-turgikus és lelkipásztori tevékenysé-geknek, főként a legszentebb Euka-risztia, a bűnbánat és más szentségekünneplésének, a liturgikus normákhűséges megtartásával és Isten nép-

ének tevékeny részvételével, legyenpéldaértékű mások számára az ezekrevaló felkészítés és kiszolgáltatásuk.

2. Annak érdekében, hogy valóbanméltó és példás szertartásokat lehes-sen végezni, a templomnak megfelelőnagysággal és a szentélynek elegendőtágassággal kell rendelkeznie. A kü-lönféle elemek, amelyek a liturgikusszertartáshoz szükségesek (oltár, ambó,a celebráns széke), a megújított liturgia

kívánalmai szerint legyenek elhe-lyezve (vö. Missale Romanum, Insti-tutio generalis, 253-280).

3. A templom az egész egyházme-gyében örvendjen bizonyos ismertség -nek, például, mert valamilyen kü lön-leges történelmi, vagy vallási eseményalkalmával építették vagy szenteltékfel Istennek, vagy, mert abban egyszent testét vagy híres ereklyéjét őrzik,vagy ott egy szent képet különlegesmódon tisztelnek. Meg kell vizsgálni a templom értékét,jobban mondva történelmi fontossá-gát és művészeti szépségét.

4. Azért, hogy a liturgikus év folya -mán a templomban a különféle időkszertartásait dicséretesen lehessen meg- tartani, szükséges, hogy megfelelő le-gyen azon papok száma, akik ennek atemplomnak liturgikus és lelkipász-tori ellátásában, és főleg az Eukarisz-tia és a bűnbánat szentségének ünnep -

lésében közreműködnek (legyen meg-felelő a gyóntatók száma is, akik meghatá-rozott időben a hívők rendelkezésére állnak).

Ezenkívül szükség van elegendő szá -mú szolgálattevőre és egy megfelelőkórusra, hogy zenével és szent éne-kek kel is segítsék a hívők részvételét.

Istentiszteleti és szentségi kongregációA Basilica Minor cím

10 MÁRIAGYŰD

Őszentsége XVI. Benedek Pápa az Istentiszteleti és Szentségi Kongregáció 2008június 24-én, Keresztelő Szent János születése ünnepén kelt Határozatávala Máriagyűdi Kegytemplomot Basilica Minor rangra emelte. Az ünnepélyeskihirdetésre 2008. szeptember 14-én vasárnap, Kisboldogasszony főbúcsúján kerülsor. A kihirdetést és az ünnepi szentmisét Julius Janus nuncius Úr fogja végezni.

II. A BAZILIKA CÍM MEGADÁSAÉRDEKÉBEN BEADANDÓ

DOKUMENTUMOK

A dokumentumok, amelyeket el kellküldeni az Istentiszteleti és SzentségiKongregációhoz:

1. A hely ordináriusának kérvénye,abban az esetben is, ha a templom egyszerzetes közösségre van bízva;

2. A Nihil obstat, vagyis a nemzetipüspöki konferencia kedvező elbírá-lása;

3. Írások, vagy egy beszámoló atemplom eredetéről, történetéről ésvallási életéről (istentiszteleti és lelki-pásztori élet, utalással a társulatokra és aszeretetszolgálatra);

4. Egy fotóalbum, amely illuszt-rálja külső formáját, a belsejét, külö-nös tekintettel arra, hogy milyen aszentély (oltár, ambó, celebráns széke) ésmás helyek, valamint a szertartások-hoz használt helyszínek (papok és szol-gálattevők székei, keresztelő kápolna vagykeresztelő kút, az Eukarisztia őrzési helye,a bűnbánat szentségének felvételére kiala-kított hely) elrendezése;

5. Információk a templomról, amintazt az erre a célra készített „Kérdőív”jelzi, amit ki kell tölteni és el kell kül-deni a hivatalhoz.

III. A BAZILIKA FELADATAIÉS KÖTELESSÉGEI LITURGIKUS

ÉS LELKIPÁSZTORI TÉREN

1. A „basilica minor”-ban liturgi-kus feladattal megbízott csoportok,ismeretterjesztő speciális kurzusok,talál kozó-sorozatok és más ilyen típu -sú kezdeményezések által mozdítsákelő a hívők liturgikus képzését.

A bazilika kezdeményezései közöttkapjon kiemelkedő helyet a Pápa és aSzentszék dokumentumainak tanul-má nyozása és népszerűsítése, főkéntazoké, amelyek a szent liturgiára vo-nat koznak.

2. Nagy gondot fordítsanak a litur-gikus év szertartásainak előkészíté-sére és lebonyolítására, különösen azadventi, karácsonyi, nagyböjti és hús-véti időben.

Nagyböjtben, ahol őrzik a helyi egy-ház összehívásának hagyományos for- máját a római „stációk” példája sze rint(vö. Missale Romanum, initio Tempo-ris Quadragesimae; CaeremonialeEpis coporum, 260-262.) nagyon aján-latos, hogy az ilyen „stáció-szertartás”megtartására a bazilikát válasszák ki.

Nagy odaadással hirdessék Isten Igé-

jét mind a homíliák, mind a rendkí-vüli prédikációk alkalmával.

Mozdítsák elő a hívők tevékeny rész-vételét mind az Eukarisztia, mind pediga zsolozsma ünneplésében, főleg areggeli és az esti dicséret imádkozásá-val. Ezenkívül gyakorolhatják a hite-les népi jámborság formáit.

3. Mivel a liturgikus cselekménynemesebb formát ölt, amikor énekkelkísérik, ez oly módon valósulhat meg,ha a hívők csoportjai bekapcsolódnaka mise különböző részeinek éneklé-sébe, főleg az „ordináriumokba” (vö.

11MÁRIAGYŰD

12 MÁRIAGYŰD

Sacrosanctum Concilium konstitúció,54.; Szent Rítuskongregáció, Instruc-tio Musicam Sacram, 1967.március 5.).

Egy olyan bazilikában, ahol külön-böző nemzetiségű és nyelvű hívők isgyakran megfordulnak, jó, ha a hívőkegyütt tudják énekelni latin nyelven(vö. Missale Romanum, Institutio ge-neralis, 19.) a Credo-t és a Pater nos-ter-t, egyszerűbb dallamot követve,mint amilyen például a gregorián, „arómai liturgia saját éneke” (vö. Sacro-sanctum Concilium konstitúció, 116.).

4. Hogy a közösség különleges kö-telékét hangsúlyozzák, ami egyesíti a„basilica minor”-t Péter római kated-rájával, minden évben különlegesgonddal ünnepeljék meg:

a) Szent Péter székfoglalásánakünnepét (február 22.);

b) Szent Péter és Szent Pál aposto-lok főünnepét (június 29.);

c) a Pápa megválasztásának vagylegfőbb pásztori szolgálata kezdeté-nek évfordulóját.

IV. FELHATALMAZÁSOKA BASILICA MINOR CÍMHEZ

1. A napot, amelyen nyilvánosanbejelentik, hogy a templomnak azApostoli Szentszék a bazilika címet

adományozta, készítsék elő és ünne-peljék meg megfelelő prédikációkkal,ima-virrasztásokkal, és más szertartá-sokkal, a cím ünnepélyes kihirdetésétmegelőző és követő napokban.

Ezekben a napokban a misét és a zso-lozsmát lehet mondani a templom ti-tulusáról vagy szentjéről, vagy arról aszent képről, amelyet különösen istisztelnek abban a templomban, vagya „helyi egyházért” vagy a „pápáért”,amennyiben nem ütközik eggyel sema liturgikus napok rangsorában - I,1-4.; II,5-6. - felsoroltakkal (vö. Normaeuniversales de Anno Liturgico et deCalendario, 59.).

A cím ünnepélyes kihirdetésének anapján a mise vehető a napról, vagy afent említettek közül a liturgikus rub-rikák szerint. A szertartás kezdetén, aGloria előtt kerüljön felolvasásra azélő nyelvre lefordított apostoli brévevagy a megadási határozat, amely atemplomot bazilikává emeli.

2. A hívők, akik a bazilikát hívő lé-lekkel látogatják és ott valamely szentünneplésben részt vesznek vagy leg-alább a Miatyánkot és a Hiszekegyetelimádkozzák, a szokásos feltételekmellett (gyónás, áldozás, és imádság aPápa szándékára) teljes búcsúban ré-szesülhetnek:

1) a bazilika felszentelésénekévfordulóján;

2) a titulus liturgikus megünneplésé-nek napján;

3) Szent Péter és Szent Pál apostolok főünnepén;

4) a bazilika cím megadásánakévfordulóján;

5) évente egy olyan napon, amelyeta hely ordináriusa határoz meg;

6) évente egy olyan napon, amelyet minden egyes hívő szabadonválaszthat meg.

3. A bazilika zászlóin, berendezé-sein és pecsétjén használható a pápaiszimbólum, vagyis az „egymást ke-resztező kulcsok”.

4. A bazilika igazgatója, vagyis akia bazilika élén áll, hivatalának gya-korlásakor használhat – a reverendavagy a szerzetesi ruházata és a karingfölé – fekete színű mucétumot, pirosszegéllyel, gomblyukakkal és gom-bokkal.

A Kongregáció székhelyéről 1989. no-vember 9-én, a Lateráni Bazilika fel-szentelésének ünnepén.

Eduardo Martínez BÍBOROS, PREFEKTUS

+ Kada Lajos THIBICAI CÍMZETES ÉRSEK, TITKÁR

MISEREND: VASÁRNAP 8-KOR ÉS 10-KOR, HÉTKÖZNAP: MÁRC.28-IG 17 ÓRAKOR; MÁRC. 30-TÓL SZEPT. 26-IG 19 ÓRAKOR; SZEPT. 28-TÓL 17 ÓRAKOR.

Zarándoknapok 2008SZEPTEMBER 21. Idősek, betegek, özvegyek búcsúja SZEPTEMBER 28. Őrangyalok búcsúja OKTÓBER 5. Magyarok Nagyasszonya búcsú NOVEMBER 30. A Kegytemplom felszentelésének évfordulója DECEMBER 7. Szeplőtelen fogantatás búcsú

Zarándoknapok 2009FEBRUÁR 1. Gyertyaszentelő Boldogasszony búcsú MÁRCIUS 22. Gyűmölcsoltó Boldogasszony búcsú ÁPRILIS 26. Házasok búcsúja MÁJUS 3. Édesanyák búcsúja MÁJUS 10. Sérült gyermekek és felnőttek zarándoklata MÁJUS 24. Urunk mennybemenetele búcsú MÁJUS 31. PÜNKÖSD FŐBÚCSÚ – a cigányok részvételével JÚNIUS 7. SZENTHÁROMSÁG VASÁRNAPJA – HORVÁTFŐBÚCSÚ

JÚNIUS 28. Péter-Pál búcsú JÚLIUS 3-5. SARLÓS BOLDOGASSZONY – IFJÚSÁGIBÚCSÚ JÚLIUS 12. A gyermekek búcsúja JÚLIUS 19. Kármelhegyi Boldogasszony búcsú JÚLIUS 26. Szent Anna és Joachim – a nagyszülők búcsúja AUGUSZTUS 9. Havas Boldogasszony búcsú AUGUSZTUS 16. NAGYBOLDOGASSZONY FŐBÚCSÚ

AUGUSZTUS 20. Szent István búcsú AUGUSZTUS 23. Szűz Mária, Világ Királynője búcsú SZEPTEMBER 6. Szenvedélybetegek zarándoklata SZEPTEMBER 13. KISBOLDOGASSZONY FŐBÚCSÚ-NÉME-TEK BÚCSÚJA SZEPTEMBER 20. Idősek, betegek, özvegyek búcsúja OKTÓBER 4. Őrangyalok búcsúja OKTÓBER 11. Magyarok Nagyasszonya búcsú NOVEMBER 29. a Kegytemplom felszentelésének évfordulója DECEMBER 6. Szeplőtelen Fogantatás búcsúKérjük, hogy a szervezett csoportban érkező zarándokokelőre jelentkezzenek be a Plébánián.

Máriagyűd története

13MÁRIAGYŰD

Baranyában vagyunk, Mária-Gyűdalatt. Az aranykalászok dalának

hullá main száll ujjongó szívünk himnu-sza a Fehér Asszony felé, a Harsányhegymagasában, ahol az erdők bársonytaka-rójából mint gyémántnyilak szöknek égfelé Mária templomának sudár tornyai.Az arany nap szikrázásában, mezők zen-gésében, égbenyúló nyárfák bástyafalaközt megyünk, testvérem, az út ezüst sza-lagján a Fehér Asszony templomába, asugárzás hegyére.Testvérem, a Harsányhegy Mária magyardicsősége…Az Úrnak 1687. esztendejében bizonyosTamás nevű gazda gondokba merültenballagott Bisse községből Gyűd felé. Ro-konlátogatásban volt és még most is a sokcsaládi bajon, gondon, szegénységen rá-gódott, ami az atyafiság panaszkodásai-ból tüske gyanánt a lelkében ragadt.A csillagtalan csöndes estében így ban-dukolt Tamás gazda s már fölért a domb-oldalba, ahol a Mária-templom kifehérlikaz alkonyati sötétségből. Egyszerre eszé -be jutott, hogy ez a templom, Máriatemp loma, már nem az övé, nem a falu-beli katolikusoké, hiszen néhány évvelezelőtt elvették a kálvinisták. Fájdalomnyilallott szívébe, keserves megaláztatás-nak érezte, hogy a templom, amely aSzúz csodatevő szobrát, rejti, s amelybenőseik századokon át annyit ájtatoskodtak,amelyben még maga is jámbor imádság-ban térdelt a Szűzanya szobra előtt, az atemplom most idegenek kezén van, akikmegtagadják Máriát, magyarok Nagyasz-szonyát, pedig csak épp a minap mutattameg, a felszabadító háborúk során, hogynem feledkezett meg szegény magyarok-ról.A magányos alkonyatban áhítattal levettesüvegét, és szeretettel köszöntötte az ősitemplomot:- Dicsértessék a Jézus Krisztus!De ebben a pillanatban szinte földbe gyö-kerezett a lába: egyszerre vakító fényes-ség öntötte el szemét, megragyogott atemplom egyik ablaka s az ablakban ottlebegett az Égi Asszony, hófehér palást-ban, magasan, a tisztaság sugárzásában:lábai sem érintették a bűnös földet. A

fején csillagkoszorú, az arcán mennyeifönség, a szemében valami csöndes szo-morúság…Tamás pedig, amint a jelenés ráemelte bá-natos tekintetét, zokogva borult a földreés könyörgőn emelte a szent Asszony felékitárt karjait.Imádkozott.Ismerte őt, a fényesség Asszonyát, akiörök időktől fogva ég és föld között lebegmennyei sugárzásban, szelíd arcán üdvö-zült mosoly, jóságosszemében gyakortakönny és szívet haso-gató szomorúság…Is merte őt, a jóság ésa szeretet égi Asszo-nyát, a szomorúakvi gasztalóját, aki, ímemost is a szomorú-ság martaléka. Ő jólismerte a FájdalmakAsszonyát, akinek héttőr sebezte szívét ésegyügyű lelkébenegy mást kergették agondolatok, mi bánt-hatja a jóságos Szűz -anyát, aki immárörök re ott ül SzentFiának jobbja felől amennyek dicsőségé-ben?És a Fehér Asszony megfelelt Tamás nématöprenkedéseire.- Szabadítsatok ki ebből a szégyenletesrabságból!Most aztán mindent megértett. Azért tün-tette ki őt Mária a mennyei jelenéssel,hogy ne kicsinyes földi gondokon és ba-jokon jártassa elméjét, hanem gondoljona mennyei Anya dicsőségére és munkál-kodjék azon, hogy szent helye megint azigaz áhítat és imádság hajléka legyen.Boldogan állt fel és közeledett az égi jele-néshez, hogy szent fogadalommal meg-ígérje neki: igen, mostantól fogva leg szen-tebb gondja lesz Mária hajlékának visz-szaszerzése.De abban a pillanatban, amint a sugárzójelenés felé közeledett, egyszerre kihunyta fényesség, a templom ablaka elhomá-

lyosodott, Tamásra ráborult a csillagtalansötétség.És ráborult a csüggedés. Mit is tehetne ő,gyenge ember egymaga, ilyen nagy do-logban? Országnagyok, generálisok dolgaez, szegény jobbágyember szava nem hal-latszik a magasságba. Csüggedten tértha za szegényes viskójába s reggelre kel-vén első útja a ferences atyák zárdájábavitte, a jámbor Kraljevics Tamás gvárdi-án hoz, akinek híven elmondta a csodála-

tos jelenést és aSzűzanya paran-csát. Hitet is tettnyo mában látomá -sa igazságra és íme:már meg is bizo-nyosodott, hogy aszegény jobbágyis méltó eszközelehet Istennek ake gyelem munká-lásában. Mert agvár dián ettől fog -va nem nyugodott,hanem szüntelenfi gyelmeztette hí-veit a Szűzanyapa rancsára és ve -lük együtt imád-ko zott, hogy vis z-szanyerjék minél

előbb a drága kápolnát és a csodatevőszent szobrot.És Mária nem hagyta el buzgó híveit.Kevés idő múltán történt, hogy Mátyássiklósi ispán mezei munkásokat fogadottfel Gyűdön és bizonyos Huppi János nevűkálvinista gazda társaságában hazafelétartott az éjszaka sötétjében. Mikor a ká-polna elé értek, éppen azt forgatta fejé-ben, hogy mit is parancsolt a SzűzanyaTamás gazdának s hogy íme a szent helymindig az idegeneké. Amint elmentek atemplom ajtaja előtt, áhítattal levette sü-vegét, mintha Mária hajléka most is az Úrszent háza volna.És ebben a pillanatban fényözönbe borultaz ajtó és a mennyei sugársásban ott ál-lott Mária.Mátyás megindultan térdre vetette magát,ajka buzgó imádságra nyílt és szemét

14 MÁRIAGYŰD

merőn odaszegezte a mennyei jelenésre.János gazda pedig ment tovább és a vak-sötétben csak kis idő múltán vette észre,hogy társa valahol elmaradt mellőle.Visszament tehát és keresni kezdte; végrenagynehezen megtalálta a kis templomajtaja előtt, a földre borulva, buzgó imád-ságban; azt is látta, hogy Mátyás merevenaz ajtóra szegezi tekintetét. Megszólítottahát:- Mit látsz, Mátyás?- Nézd ezt a gyönyörűséges asszonyt itt

az ajtóban, mennyei fényességben!- Én bizony semmit nem látok – felelte amásik.Megdöbbent erre Mátyás és hirtelen eszé -be jutott, hogy ha ez a kálvinista is meg-láthatná Máriát, hites bizonyságot te het neaz égi jelenés és Mária akarata mellett.Azért buzgó imádságban fordult a SzentSzűzhöz, hogy nyissa meg a kálvinistaember szemeit, hadd lássa meg az is amennyei fényességet és hadd tegyen bi-zonyságot a látomás igazsága felől. ÉsMária megtette a második csodát. Egy-szerre János gazda is odaborult Mátyásmellé és szent ijedelemmel kérdezte: -Kiez a gyönyörűasszony?De ebben a pillanatban már el is tűnt a je-lenés.Hazamenet Mátyás apróra elmondta aBoldogságos Szűz történetét János gaz-dának, aki magába szállott s reggel együttment Mátyással a gvárdiánhoz, és beje-lentette, hogy a csodálatos jelenés meg-

győzte őt a katolikus hit igazságáról sezért kéri, hogy vegye fel hívei közé. Ajámbor gvárdián örömmel teljesítette akérést s egyúttal szigorú vizsgálatot tar-tott, vajon csakugyan látták-e a Boldog-ságos Szűzet, vagy csak a képzeletját szott velük? De azok mint a ketten hit-tel vallották, hogy a jelenés úgy igaz,amint elmondták.És akkor Kraljevics atya nyilván megis-merte, hogy a Szent Szűz kedves helyé-nek választotta Gyűdöt és kívánja, hogy

a kis templomban újra felviruljon tiszte-lete, mint ahogy virágzott sok századé-ven át, II. Géza magyar király ideje óta.A gvárdián tehát nem tétovázott. Felkere-kedett és elment Szigetvárra Vecchi grófgenerálishoz és elmondta neki a csodála-tos eseményeket, egyúttal pedig tudatta,hogy a környék népe seregestül zarándo-kol a kegyelmek kápolnájához és mindenáron követeli, hogy adják vissza a katoli-kusoknak azt a szenthelyet, ahol a Szűz -anya kétszer is megjelent együgyű gyer-mekei előtt mennyei fényességben s hitesbizonyság szerint megparancsolta, hogytemplomát szerezzék vissza azoktól, akikmost birtokolják.A tábornok meghajolt a nép kívánságaelőtt és elrendelte, hogy a kis templomotazonnal adják vissza régi tulajdonosai-nak, sőt katonaságot is adott a gvárdián-nal, ha netalán erőszakra volna szükség atemplom mostani birtokosaival szemben.De nemcsak katonák jöttek a gvárdiánnal:

ezer meg ezer zarándok indult vele, sely-mes zászlók lobogásában, szent énekekzengésében: Gyűd még soha nem látottannyi embert, mint ezen a napon. A kál-vinisták minden ellenkezés nélkül átad-ták a kis templomot, a gvárdián pedigbirtokba vette és az ezernyi hívő ujjon-gása közben megtartotta benne az ünne-pélyes Te Deum-ot.Így szabadította ki Máriát a szégyenletesrabságból a jámbor gyűdiek hű szere-tete…Testvérem, Mária-Gyűd dicsősége a mesz-sze magyar múltban kezdődik. Egy régifelirat szerint, amelyet ma a sekrestye ol-dalfalában őriznek, II. Géza királyunk épít-tette itt az első kápolnát a Szűzanyatiszteletére, mikor VII. Lajos francia ki-rály keresztes hadával itt vonult keresz-tül s itt találkozott a magyar királlyal. II.Géza szerette ezt a helyet; nem egy há-borújában itt gyülekezett seregével és há-lája jeléül kibővíttette a kis templomot ésoltárán felállította a Boldogságos Szűzképét. 1148 a máriagyűdi szent hely szü-letési éve s már ebben az időben a királymellett országnagyok, főurak és püspö-kök állották körül a Mária-tiszteletnekezt a szent magyar bölcsőjét. Később a fő-papok és vezérek példáját egyre buzgób-ban követte a nép és nemcsak a szom-széd községekből, hanem messze földek-ről is mind többen és többen zarándokol-tak a gyűdi kis kápolnához.Amint múltak ködén át nézed a szent se-reget, testvérem, amely Mária gyűdiszenthelyén keresett támogatást vagy ví-gasztalást a magyarok Nagyasszonyánál,megakad tekinteted egy csillogó és lelkesseregen: Moré Fülöp pécsi püspök daliáscsapatán, amely itt vonult keresztül, mikora mohácsi csatába indult Mária országá-nak védelmére. A püspök vitézeivel együttott halt vértanúhalált a tragikus mohácsicsatában, Mária országáért, a magyar jö-vendőért…Itt a Harsányhegy oldalában, a fehértemplom szentélyéből Mária szereteteárad messze vidékek fölé, s messze a kör-nyéken minden hívő lelkét s életét átitattaMária tisztelete. Itt rózsafüzérrel indul acsecsemő az élet útján: szent olvasót rej-tenek a pólyába, mikor keresztelőre vi-szik. Hallottad-e már valahol, test vérem,ennek a gyöngéd szép szokásnak hírét?És hallottad-e, hogy a munkásember fel-

15MÁRIAGYŰD

fűzi a szent olvasót a kapa nyelvére, azásó fogójára, a harcos a kard markola-tára? Hallottad-e már, hogy valahol ígyegybeforrott Mária tisztelete és szeretetea nép mindennapi életével? Itt Máriával élnek az emberek.És Máriával halnak. Mikor is a gyűdi temp-lomot újjáépítették, régi főnemes csalá-dok sarjainak koporsói, címerei kerülteknapvilágra a föld alól: itt akartak nyu-godni Mária közelében, szeretetének áldóés védelmező szárnyai alatt…És mikor Móré Fülöp elhullott vitézeivela dicsőség mezején s beözönlött szegényföldünkre a mérhetetlen pogány sereg,Mária szent helyére a sötét gyász napjai,évtizedei, majdnem századai borultak: atöröknek első dolga volt leszedni a ke-resztet a gyűdi templomról s feltűznihelyére a félholdat. 161 évig hallgattak aszárnyaló himnuszok, s helyette Allah dí-cséretét visszhangozták a Harsányhegyormai.És a Mária-tisztelet lángja csöndesen pa-rázslott a gyűdiek szívében a századokfojtó hamurétege alatt…De Mária virrasztott a szerencsétlen or-szág és lelkének kedves helye: a Har-sány hegy felett…És mikor a hosszú rabság után ütött amegváltás órája, Mária megdicsőítetteszerette földjét azzal, hogy itt, a Har-sányhegy lábánál juttatta a keresztény se-regeknek azt a fényes győzelmet, amely - ben a mintegy százezer főnyi török hadatmegsemmisítették (1687).De a harcokon és csatákon vérző gyűdie-ket szomorú meglepetés várta, mikor fa-lujukba visszatértek: drága kis templo -mukban idegenek vertek fészket: görög-keletiek vették birtokukba Mária temp lo-mát s alig hogy a rend kissé helyreállottés az élelmes ortodoxokat kitelepítették,helyükben gyorsan ott ter mettek a kálvi-nisták.De nem sokáig tartott ez a szégyenletesállapot: az 1687. évi csodás eseményekhamarosan visszaadták a jámbor gyűdi-eknek Mária szent hajlékát.Bizony ezt a hajlékot megviselte az időkvihara: a teteje pusztult, kövei hullottak,falai omladoztak. De még abban az év -ben, mikor Vecchi tábornok jóvoltábólújra katolikus kézre jutott, a hívok kegye-letes adományaiból helyreállították, fél-századdal később pedig, mikor a kis

kápolna nagyon is szűknek bizonyult azarándokok roppant számához képest,Fabsits Antal siklósi szentferencrendigvárdián megnagyobbíttatta. De nemso-kára még így sem fértek el benne a hívőzarándokok ezrei. Mária Gyűd népe ésmessze vidékek hű zarándokai fényestemplommal kívánták megtisztelni aSzent Asszonyt, védelmezőjüket és annyiszázadon át hűséges vigasztalójukat. Fil-léreikből és gróf Batthyány Károly horvátbán pazar adományából 1742-ben gyö-

nyörű kéttornyú templomot építettek,méltó trónusául a jóságos Szűzanyának,magyarok segítő Nagyasszonyának.Érzed-e, testvérem, a lenyűgöző áhítatot,mikor lassan és megilletődött lélekkel fel-felé lépkedünk a negyven lépcsőn amelyaz Istenanya pompás házához vezet? Föl-ötted mint égbenyúló piramis a hófehértemplom: nem drága márványoszlopokemelik, nem övezik tündöklő márvány -falak, de két tornya úgy nyúlik a felhők -be, mint két imádkozó kar, s az egésznagyszerű épület úgy magasodik fölöt-ted, mint az égre szálló fehér imádság,mint napfényben fürdő örök mementó aMáriát zengő magyar mezők felett…Benn, az aranyos oltárok és a sugárzószószék pompájában térdeljünk le a már-ványban tündöklő főoltár előtt s borul-junk magyar bánattal, magyar remény -séggel az arany ragyogásában égő koro-nás Mária-szobor lábaihoz.A történelem nem tudja megmondani,

mikor és hogyan került Mária csodatevőszobra Gyűdre, de a hagyomány hirdeti,hogy a szobor emberemlékezet óta ottvolt az akkori kis kápolna főoltárán. Aztis a hagyományból tudjuk, hogy a törökdúlás elől a ferences atyák kaproncai zár-dájukba mentették a gyűdiek drága kin-csét, amelyet megint csak akkor hoztakvissza, mikor a hosszú rabság után Máriaországa felszabadult a török járom alól. Aszobor diadalmas visszatérése is Kralje-vics atya nevéhez fűződik: mikor a rom-

ladozó kis kápolnát helyreállíttatta, elsődolga volt visszahozni a legdrágább erek-lyét: Mária szobrát. Valóságos diadalme-netben tért vissza a gyűdi jóságos Máriaévszázados kegyelmeinek szenthelyére.És ekkor csodás kegyelmével áldotta mega falu jámbor népét és hű szolgáját, a de -rék ferences atyát, aki mindenkinél töb-bet tett az ő gyűdi szenthelyéért. AmintKraljevics atya a szent szobrot a főoltárrahelyezte, egyszerre csak ragyogó fényes-ség vakította el szemét: riadtan tekintettfel és szent izgalommal látta, hogy adrága szobor fényességben sugárzik, lán-goló fénykoszorú öleli körül a Szent Szűzisteni alakját. Megrettenve borult térdreés alázatos szívvel hálát adott a nagy égikegyelemért. Lelkében úgy érezte, minthaMária a fényességben szólott volna hozzás mintha a ragyogó sugarak mennyeinyelvén ezt mondta volna jámbor szolgá-jának:-Ne félj, én vagyok, aki voltam s mostan-

16 BIBILIA ÉVE

tól fogva veletek maradok, hű magyar fia-immal, a régi szeretettel.Most nem együgyű és tudatlan embernekmutatta meg a jóságos Anya, hogy meny-nyire szereti gyűdi hajlékát és híveit,hanem a tudós ferences atyának, aki hitesbizonyságot tett róla, hogy a szobor su-gárzása nem káprázat volt, hanem igazvalóság.Így szólott a Szent Szűz gyűdi népéhez, amennyei fényesség nyelvén, földöntúliragyogásban, fehér palástban, a harsány-hegy hófehér templomának magyar hit-tel és századok könnyeivel szentelt csar -nokában.Nem sok idő múltán menekülnie kelletta szent szobornak: a kuruc seregek jötté-nek hírére Benua nevű nemes úr elvitteEszékre, hogy áldozatul ne essék a hábo-rús dúlásoknak. Eszéken is hallották már

hírét a gyűdi csodatevő szobornak s ezértnagy volt az ottani ferences atyák öröme,hogy ok adhattak hajlékot, legalább ide-iglenesen, a menekült drága ereklyének.Mikor aztán a háborúk zaja elült s meg-kötötték a szatmári békességet (1711), agyűdiek visszakérték Mária szobrát. Azeszékiek azonban vonakodtak vissza-adni, mire Mária hű népe Rómába folya-modott, hogy a legfőbb egyházi törvény -szék tegyen igazságot az ügyben. Rómá-ban pedig kimondották, hogy a szent szo-bor maradjon Eszéken, mert az a vesze-delem fenyeget, hogy a hívek közt zavar-gás tör ki, ha onnan erővel elviszik.A szobor tehát örökre elkerült Mária-Gyűdről.De Mária ott maradt hívei közt, akik amessze ősidők óta oly igaz fiúi ragaszko-dással szerették.

Radonay Mátyás pécsi püspök mégabban az évben, mikor a szobrot Eszékrevitték, elkészíttette annak hű másolatát ésfelállíttatta a templom főoltárán. Azóta isez a szobor a hívek tiszteletének tárgya.És hogy nem az élettelen fa művelte acsodás eseményeket, amelyek Gyűdön,Mária kedves templomában nagy időkóta történtek, annak legfényesebb bi-zonysága, hogy azóta is változatlanul elő-fordulnak a csodás gyógyulások, holottEszéken, ahol az ősi Mária-szobor van,semmiféle csodálatos esemény nem tör-tént.Évente, különösen augusztus és szep-tember havában ma is mintegy ötvenezerzarándok fordul meg Mária-Gyűdön, ame-lyet már VII. Pius pápa kegyhelynek nyil-vánított (1805) és elhalmozott teljes bú- csúkkal. •

Kajtár Edvárd

„Nem hiszek ezekben a hókuszpókuszok -ban!” – halljuk nem ritkán a szer-

tar tásaink ellen irányuló kritikát, s azezt a véleményt megfogalmazó talánbele sem gondol abba, hogy a „hókusz -pókusz” kifejezés a szentmise latin szö- vege egyik mondatának (a leg hang- súlyosabbnak) a torzult változata: „hocest corpus meum” – „ez az én testem”.Való igaz, hogy a szertartásaink mági-kus felfogása (amely sajnos igen sok ke-resztényt megkísért) és a liturgia tény le-ges szelleme közötti mezsgye igenkeskeny. A pap elmondja a „szent igé-ket” (a hangsúlyozás miatt tettem eztidézőjelbe), és létrejön a kegyelmi válto -zás. Az Isten szava „eleven” – olvas -suk a Zsidókhoz írt levélben (vö. Zsid4, 12), vagyis él, és éltet, telve vanerővel, „hat”, „működik”, és ez legin-kább a szertartásainkon tapasztalhatómeg. A szentségek nem léteznek aszertartáson kívül, s a szentségi cse-lekmények egyik lényeges eleme a szó:a keresztelés szentháromságos szavai,a misében az átváltoztatás szavai, afeloldozás szavai a gyónáskor, a há-

zasfelek kölcsönös önátadásának sza-vai, a betegek és a bérmálkozó meg-kenése közben mondott szavak, apapszentelés felszentelő imája. A világteremtésekor „Isten szólt”, és a léte-zők lét re jöttek, vagyis a szentségi ün-nepléseinkkor az Isten erejével, vagyisa Szentlélekkel átitatott szavak általmegújul a világ, új élettel, a feltámadtKrisztus életével telik el. Az Ige él éséltet – de csak a liturgián?

A hívő ember különböző módokon vi-szonyul az Íráshoz. A legalapvetőbbviszonyulás az, hogy az Írás egy kö-zösség istenkapcsolatának a gyümöl-cse (az Ószövetség a zsidóságé, az Újszö -vetség pedig az Egyházé), tehát a közös-ség hitén keresztül van csak igazimegértése és befogadása az Írásbanrögzített isteni Szónak (nem önkényes-kedhetem, értelmezhetem a szavakat, mon-datokat, ahogyan nekem tetszik!). Ez aközösség pedig differenciáltan nyújtjanekem a teremtő, megváltó és meg-szentelő Szót (melyet az Úr maga bízotta közösségre, az Egyházra!). Fontos teháttisztázni: az Egyház a Bibliát olvassa,a Szentírást tiszteli (pl. Szentírás vasár-

napján az oltár elé ünnepélyesen kitesszüka Szentírást, mellette gyertyák égnek stb.),az Isten Igéjét pedig ünnepli (pl. azevangéliumra felállunk stb.). Ugyanaz avalóság, de más a viszony hozzá: aho-gyan egy lakás belsejébe is a bejáratiajtón keresztül lépünk be (olvasás),majd áthaladunk az előszobán, ahollevesszük a kabátunkat, a cipőnket(tisztelet), s végül belépünk a nappa-liba, vagy a hálószobába (ünneplés).Olvasom a Bibliát és ez hat rám, ihletitetteimet; tisztelem a Szentírást (vi-gyázok az olvasott igékre, mint az egész-ségemre – szó szerint!); és a közösségiünneplésben (liturgia) eggyé leszekvele, megmerülök benne, mint egytóban, és ez átformál engem, mint akenyeret és a bort a pap szavaiban.

Ezért a szertartásokon való részvételmár otthon elkezdődik, s nemcsak alelkem felkészítésével, hanem azzal is,

Biblia és liturgia – II. Az Isten szava él!

Ezért a szertartásokon valórészvétel már otthonelkezdődik, s nemcsak a lelkemfelkészí tésével...

17BIBILIA ÉVE

hogy lehetőség szerint (Igeliturgikusnaptár segítségével, vagy pl. az Új Emberkiadó havonta megjelenő Adoremus címűkiadványa alapján, amely tartalmazza ahónap összes miséjének szövegeit). Me-rüljünk hát meg e „szent vízben”, aho-

gyan Izajás próféta is buzdít ben nün-ket: „Amint az eső és a hó lehull az égből,és nem tér oda vissza, hanem megöntözi aföldet, és termővé, gyümölcsözővé teszi,hogy magot adjon a magvetőnek és kenye -ret az éhezőnek, éppen úgy lesz a szavam-

mal is, amely ajkamról fakad. Nem tér visszahozzám eredménytelenül, hanem végbevi -szi akaratomat, és eléri, amiért küldtem.”(Iz 55, 10-11). •

Folytatása következik...

Haider Márta

ABibliáról Dr. Kellermayer Mik-lós sejtkutató egyetemi tanár

vall az olvasóknak, aki a POTE Kli -nikai Kémiai Intézetének igazgatójavolt. Az Akadémiai-, a Kiváló Orvos-és a Szent-Györgyi Albert-díj birto ko -sa, a KÉSZ tagja.

Professzor Úr miért tartja fontosnak aBiblia évének meghirdetését?

Azért, mert előmozdíthatja az egy-séget, a keresztények egységét.

Személyes életében mikor, hogyan találko-zott először a Bibliával?

Amióta az eszemet tudom. Egé-szen kisgyermekkorom óta nem sokvasárnapi szentmisét mulasztottam el,ahol a felolvasott olvasmány, szent-lecke és evangélium mind, mind egybibliai részlet. Az első saját Bibliámatgimnazista koromban kaptam.

Professzor Úrnak melyik a legkedvesebbbibliai könyve, olvasmánya? Miért?

János evangéliuma a legkedvesebbnekem, mert Krisztus üzenete ebbenaz evangéliumban a legcsodálatosabb,a legszemélyesebb, a legszeretettelje-sebb számomra. Különösen kedvesrész, amikor a feltámadt KrisztusTamás miatt újra megjelenik az apos-toloknak. Az ajtók zárva vannak,Krisz tus középre áll. Tamás és a töb-biek látják a sebeket, s ekkor Tamás-ból kitör: „Én Uram és Istenem”. Azeddig hitetlenkedő apostol ekkor to-vább nem okoskodik. Nem hozza fel,hogy nem érti, hogyan történt mindez,hiszen az ajtók zárva vannak. Úgy vi-

selkedett Tamás,ahogy nekünk iskell, kellene Úrfel-mutatáskor és ál-dozáskor mielőttmagunkhoz vesz-szük Őt. Hiszen atitokból, a lénye-gé ből, önmagábóla feltámadt Krisztus sem Tamásnak,sem a sebeit vele együtt látó többiapostolnak nem tárt fel többet, mintnekünk, akik a Kenyér színe alatt lát-hatjuk és vehetjük magunkhoz Őt. Azajtók ugyanis zárva voltak! Most csu-pán az a kérdés, hogy mi tudjuk-e,mondjuk-e pontosan azzal a meggyő-ződéssel mondani, „Én Uram és Iste-nem”, mint Tamás tette. Az áldozáselőtti „Ámen”, amit kimondunk azo-nos-e Tamás felkiáltásával, „Én Uramés Istenem!”

Hogyan ajánlaná a könyvek könyvéthívőknek és nem hívőknek olvasásra?Az igazságnak két tárháza van, a ki-nyilatkoztatott igazságok és a feltártigazságok. Ez tény a nem hívők szá-mára is! A feltárt igazságok tára a tu-domány világa, ami nem más, mint azállandóan bővülő, állandóan mélyülőtudásunk összessége a létező anyagivilágról. Itt, a feltárt igazságok világá-ban a mérés, a kísérletek, a konkrétmegtapasztalás adja az igazság igaz-ságosságát. Ebből következik, hogy afeltárt igazságok viszonylagosak, vál-tozhatnak, és valóban változnak is amegismeréshez használt módszerekérzékenységétől és a megfigyelőtől,attól a személytől, aki éppen feltárjaaz igazságot. A kinyilatkoztatott igaz-

ságok Istentől szár -maznak. Az Ószö-vetségi Szentírás-ban a Szentlélekszólt a prófétákszavával (l. Nice -ai-Konstan ti ná -polyi Hitvallás).Az Újszö vetségi

Szent írásban maga az Úr, Isten egy-szülött fia, Jézus Krisztus szól közvet-lenül hozzánk. Mindebből következik,hogy a kinyilatkoztatott igaz sá gokigaz sága örök, nem függ tőlünk, sohanem változik. Elfogadása számunkraa hitünk függvénye. A Biblia tehát akinyilatkoztatott igazságok tá ra. Ter-mészetesen azok számára is az, akikdac ból, vagy tudatlanságból nem akar- ják, nem tudják örök igazságnak elfo-gadni. Számunkra, emberek számárama és a jövőben is, az a legdöntőbb,hogy a feltárt igazságok, az igaz tudo-mányos felismerések tökéletesen csat-lakoztathatók a kinyilatkoztatott igaz -ságokhoz. Így a tudományos felfede-zések bővülésével párhuzamosan nőa kinyilatkoztatott igazságok elfoga-dásának valószínűsége. A feltárt igaz- ságok, az igaz tudo mány tehát nemcáfolja a ki nyilat koztatott igazságokat,hanem egyre igazolja azokat, egyrekönnyebbé teszi elfogadásukat. Enneka ténynek a felis merése a ma élő em -ber életének legnagyobb élménye, leg-csodálatosabb kincse, egyben re mé -nye is, hogy az igaz tudomány jórafor dításával megmenthető lesz az élet,biz tosítható lesz a folytonossága, az élő -vi lágé is és a miénk is itt a Földön. •

„Az igaz ember hitből él”(Róm1,17)

A Biblia tehát a kinyilatkozta-tott igazságok tára. Természe-tesen azok számára is az, akikdacból, vagy tudatlanság bólnem akarják, nem tudják örökigazságnak elfogadni.

18 KORUNK KÉRDÉSEI

A bajnok utolsó üzeneteDr. Schmidt Pál

Azolimpiai aranyérmek bű vö -leté ben élt már hetek-hó na -

pok óta a sportot szerető magyar,ami kor a sportoló tragédiája bekö vet -kezett. Villámcsapásként érte ez aPeking lázában élőket, de mindenkimást is. Az ismert, világot verő baj -nok, a természetszerűleg egészsé ges-nek hitt – hiszen fizikai csúcs teljesít-mé nyekre volt képes – KolonicsGyörgy szíve edzés közben váratlanulmegállt. Ilyen nincs – gondolja az utcaembere. Pedig sajnos van hirtelenszívhalál, Magyarországon évente többezer is, de a fiatalok közt is harmin c-negyvenszer fordul elő. A világ sport -krónikája pedig minden évből 5-6olyan esetet őriz, amikor verseny -spor tolók szíve a pályán vagy köz -vetlenül az erős terhelés után mondtafel a szolgálatot. Csak hát a hírekbecsupán egy-egy neves ember hirtelenhalálesete kerül be, ezért olyan külön-leges és meglepő a dolog, ha be kö vet -ke zik. A megdöbbenést „Kolo” ese -tében még csak fokozta az olimpiávalkapcsolatos felfokozott várakozás, s acsatlakozó nagy publicitás. Az embe -rek nem értették az egé szet, s rög vesthibázókat, felelő söket kerestek.

Az elvárás nyomán vagy tán a fe -lelősség áthárításának ösztönös kény -szere okán hamar megtalálták azt aszemélyt, akit kérdőre lehet vonni améltán megbecsült kiválóság elvesz -téséért. Gyorsan és sűrűn elhangzott,hogy késve érkezett a mentő, hogynem a legközelebbi állomásról küld -tek kocsit, hogy nem volt a közelben amentéshez szükséges felszereléssel el-látott mentőautó, hogy helikoptert isküldhettek volna a helyszínre. Aki hi-bázott, az az ügyeletes mentésirányítóa központban – nyilatkozta a főigaz-gató. Vitatkoztak a perceken – 10, 18vagy 37 telt-e el a mentő megér ke -zéséig –, holott a szakemberek tudják,hogy a segítség már 6-8 percen belülis késő lehet, hiszen, ha 4 perc alatt

nem indul újra a szív, akkor már min-den mindegy. Közben azt se feledjük,mire tudatosul bennünk a kialakultdrámai helyzet, tárcsázzuk a 104-et,elmondjuk izgatottan, hogy mi történtés hol, addigra a megengedhető 4 perc -ből már másfél vagy kettő el is telt.Csak a helyszínen rendelkezésre állószaksegítségtől remélhető adott hely -zet ben sikeres életmentés. A józanabbhangvételű cikkekből és riportokból aközvélemény napok alatt meg is ta -nulhatta, hogy kizárólag képzett el-sősegélynyújtó és defibrillátor jelen -lé te adhatott volna esélyt a sportolószívműködésének megindításához.Épp ez a kettő az, amiben rosszul ál-lunk. Ez a két gyenge pontunk a túl -élést biztosító sürgős lépések össze -hangolt láncolatában. E helyzetensegítendő, a kormány azonnal fel isajánlott 50 ilyen készüléket és hozzáingyenes kiképző tanfolyamot a sport-egyesületeknek.

A szomorú ebben, hogy az orvosiszakma rég tudja ezeket a gyengéin-ket és a szükséges teendőket. Legu -tóbb éppen a Kolonics György halálaelőtti hónapban volt olvasható azegyik orvosi szaklapban a „nem gya -korlott” újraélesztők (laikusok) szá -mára kifejlesztett félautomata ké szü -lék (defibrillátor) beszerzésének aján-lása. Az ismeretek birtokában már ko-rábban lehetett volna okosnak lenni ésintézkedni. Az odafigyelés és a törő -dés az, ami régóta hiányzik.

A szocializmus egyik fő bűne afelelősség fogalmának kiüresítése.Elő ször kollektívra cserélték az egy -személyi felelősséget, aztán később aközös felelősség is tovatűnt a sem-mibe. Így mindenki elbújhatott, aki -nek a Párt menedéket kívánt nyújtani.Miután a piros párttagsági könyv ön-magában elegendő ajánlólevél voltbármely pozíció betöltéséhez, hibátnem is varrhattak senki olyannak anyakába, aki iskolázatlanul vagy vala -mely gépszalag végéről, máról hol-

napra az igazgatói székbe került. Egyvasmunkásból lett téeszelnök sem volthibáztatható, ha rosszul mentek a dol-gok a földeken. A kiválasztott káderekmegbízatása különben is leginkábbcsak arra szólt, hogy megvédje a „nép -hatalmat” az örökösen fenyegetőreak ciótól, a kulákságtól, a papságtól,az osztályellenségtől. A proletárdik-tatúra ezáltal szépen kitermelte a fele -lős ség nélküli emberpéldányt, a gé pe -zet szürke csavarját, aki/amely nemfelel semmiért. A rendszer ha szonél -vezői, kiváltképp a hatalmat továbbrais birtokolni akaró politikai utódok,átmentették az akkori népve zérekgon dolkodásmódját, és féltve őrzikazt megújítani kívánt világunk ban.

Nézzük például a társadalom egész -ségének egy szeletét! Szeretjük büsz -kén hangoztatni, hogy sportnem zetvagyunk – sorolva sportolóink nevétés világraszóló eredményeit – miköz -ben az országvezetés annyira lebecsülia sportmozgalmat, hogy még ifjúságiés sportminisztériuma sincs, s a fiatal-ság testi fejlődésének lehető ségét aziskolai tornaórák számának csökken-tésével, sportpályák felszámolásával,a sport anyagi támogatásának meg -kur tításával a mélypontra szorította.Az Egészségügyi Minisz térium mégtehetne valamit a jó ügy érdekében, deezt az intézményt in kább Betegségü-gyi Minisztériumnak kellene nevezni,mivel jóformán csak a betegellátásmódjával foglalkozik, az egészségmeg őrzésének széles körű proble ma -tikájával már alig. Vajon mi kor olvassaezt valaki az illetékesek fejére?

De más ügyekben is, hányszor ta -lál ják meg, és nevezik meg a hibák fe -lelősét? Felel valaki az eltűnt pénze -kért, a csődökért, az előnytelen szer -ződésekért, az autópályák építésénekiszonyatos költségeiért, a naponta me -net közben tonnaszám eltűnő homo k -ért, kavicsért, cementért? Azért, hogya 6-os autópálya négy hónapja készü -lő új szakaszán már most jelentősen

19IFJÚSÁG

túllépték az előirányzott pénzügyi ke -retet; hogy beomlott a frissen kifúrtalagút? Felel valaki a lepusztult fal-vakért, a kisiklott vonatért? Ugyan! Kifelel a feleslegesen megvásároltatottkórházi széfekért, a műtéti váró lis tá k -ért, az egészségügyi reform áldoza -taiért? Ki felel az orvosok külföldremeneküléséért, a mentőautók késveérkezéséért? Ki felel azért, hogy egyév alatt már a harmadik pécsi orvos -professzor kérte idő előtti felmentését,nyugdíjazását (a gyermekgyógyász, atraumatológus és legújabban a szívsebész),mert nem volt hajlandó osztozni aromlást hozó intézkedésekben.

A sok balsikernek, szennyes ügynekigazi felelőse soha sincs. Ha némelyesetben kénytelenek vétkesnek meg -nevezni, felmutatni valakit, az csak akisember lehet: a botrányos bicikliten-der ügyében egy kis kézbesítő, a há -

rom évvel ezelőtti augusztus 20-aikatasztrófában egy névtelen ügyeletesmeteorológus, a 2006. október 23-i vé -res összecsapásokban egy-két közren -dőr, Kolonics György halálában azügyeletes forgalomirányító mentős abűnbak. Irányító poszton ülő, magasrangú vezető mindig megússza. Igazi

demokráciákban, erkölcsi kényszertérezve, még egy miniszter is magátóllemond, ha a hozzá tartozó területenvalami komoly baj történik.

A kiindulóponthoz visszatérve,

hir telen szívmegállás esetén életbenmaradási esélye nálunk csak az ál-dozatok 10%-ának van, míg megfelelőintézkedésekkel – ahogy fejlett egész -ségügyi kultúrájú országokban – ameg menthetők száma 50%-ra lenneemelhető. Nos, már a tizenévesek kö -rében, majd számos helyen később –munkahelyeken, sportklubokban, fel-sőfokú tanintézetekben, gépjármű ve -zetői vizsgához – alap- és ismétlő tan -folyamokon az emberek többségét kikellene képezni a hatékony elsősegély -nyújtás gyakorlati fogásaira. Aztánforgalmas helyekre, nagy létszámúüzemekbe, irodaházakba, komoly fizi -kai terhelésnek kitett személyek kö -rébe defibrillátort kell telepíteni.Ne mes feladat ennek megszervezésemagas beosztású, széles hatáskörrelrendelkező embereknek. Ők a felelő -sök, hogy mindez meglegyen. Merjükmegnevezni őket! •

Vida Istvánné

Azidén 19. alkalommal szer -vez tük meg az Ecclesiola

Egyházmegyei Leánytábort 10-14 éveslányok számára.A résztvevők az egyházmegye te rü -letéről érkeznek, a helyi plébánosokáltal aláírt jelentkezési lap kitöl té sé -vel. Jellemző, hogy több plébánia le -he tőségéhez mérten anyagilag istá mogatja (akár jutalomként) tanu -lói nak nyaralását.A vezetők csoportja egy katolikus ke-resztény baráti körből alakult ki, akikminden térítés nélkül, társadalmimun kában, szolgálatként működtetika tábort. A lelki vezetést évek óta agyerekekkel is kitűnően kommuni-káló Bacsmai László szekszárdi plébá-nos látja el. 2008. augusztus 3-9-ig vettükigénybe a magyarhertelendi táborhá-zat.

Jóleső érzés évről évre visszatérniaz ismerős udvarba és falak közé. Ve-

zetőink között vannak olyanok, akiksaját munkájukkal járultak hozzá aplébánia nyaralóházzá történő átala-kításához Farkas Béla atya vezetésé-vel. A házat rendben, tisztán vettük át,igyekeztünk mi is így átadni. A táborprogramot már előre, változa-tosan és tartalmasan állítottuk össze.Együttlétünk mottóját a Biblia évéhezkapcsoltuk: „Boldog, aki olvassa”. Azérdekes, jó hangu-latú „hittanórá kon”,vala mint a hoz zákapcsolódó kiscso-portos be szélgeté-se ken elmélyítettüka gyerekek gondol-kodását e témakör-ben. A ke resz tényismeretekben valógazda godást az evan-géliumi részletekdra matizálása, a mi- nistráns és énekpró -

bák, a napi szentmisék is jelentették.Különleges élményt adott a táborozókés a vezetők számára egyaránt FiguraEde előadóművész műsora.További programjaink voltak: diavetí-tés az előző évek táboraiból, strand,kirándulás Orfűre (útközben szabadtérimise), ki-mit-tud, kézműves délután,dinnyehéjfaragás, Taize-i ima, elméletiés sportvetélkedő, táborzáró tarkaest.Sajnos a tábortüzet a zivatar miatt

Ecclesiola leánytábor Magyarhertelenden

Igazi demokráciákban, er köl -csi kény szert érezve, még egyminiszter is magától le mond,ha a hozzá tartozó te rületenvalami komoly baj történik.

20 IFJÚSÁG

Pillanatképek az idei ministránstáborból2008. június 16. és 19. között harmad-szor jártunk Magyarhertelenden mi -nistránstáborban. A 27 lelkes bony há-di ministránst heten kísértük felnőt-tek, a csoport vezetői Erb József bony-hádi plébános atya és Szőts Gáborhitoktató voltak.

Az izgatott csapat hétfőn reggel aplébániáról indult, néhány segítő szü -lőnek köszönhetően autókkal jutot-tunk el Magyarhertelendre. A gye re -kek közül sokan már ismerősként ér -keztek a csendes falu plébániájábólkialakított szálláshelyre, de az ideiévben több új táborozónk is volt. Sőt,mint később megtudtuk, néhányanelőször töltöttek hosszabb időt távol aszüleiktől. Ismét bebizonyosodott, hogyaz épület ideális táborok meg rende -zésére, az udvarban találtunk helyetszabadtéri játékokhoz, tábortűzhöz,két foglalkozás között a gyerekekneklehetőségük volt egy kis szaladgá lás -ra. Az ebédlőben tartottuk a közösfog lalkozásokat, készültünk a szent-misékre.

A tábor négy napja alatt sok dolog-ra jutott idő, imádságra, játékra ésnéha egy kis házi munkára is. A gye-rekeket négy csoportra osztottuk, ígymérkőztek meg egymással a külön-böző vetélkedőkön, versenyeken.Kap tak ügyességi faladatokat, a hit-tanórákon illetve a templomban meg-tanultakhoz kapcsolódó rejtvényeket.A Szentírás évéhez kapcsolódóanJózsi Atya vezetésével dolgoztak fel agyerekek több történetet, ezzel ishang súlyozva, hogy egészen fiatal kor -

tól kezdve érdemes kézbe venni a Bib-liát. A játék mellett a csapatok lelkesensegédkeztek a közös étkezések után aházimunkában, mindig voltak segítőkezek az asztal leszedésénél, a söprés-nél, mosogatásnál. Minden nap részt vettünk szentmisén,ahol a négy csoport felváltva mi nis -trált. Az oltár körüli szolgálat mellett agyerekek is, és mi felnőttek is igye -keztünk teljes szívvel odafi-gyelni a prédikációkra.Józsi atya tanúságostörténeteiből min-denki okulhatott.A négy csoporttolmácso lá sá -ban kér tünkbo csánatot ki -sebb-na gyobbvét ke kért azÚrtól, fogad-koz tunk, hogyszá mos dologbanmegjavulunk és agyerekek a kérésekmellett azt is felismerték,hogy nagyon sok dologért kellköszönetet mondaniuk az Istennek.Gábor bácsi gitáros énekeit pedig atábor végére már azok is könyv nél -kül, csillogó szemmel énekelték, akikelőtte még nem ismerték őket. Sőt, akülönböző csörgőkkel és dobok kaltöbben a szentmise alatti zenélésbe isbekapcsolódtak.

Jutott idő strandolásra is. Az má-sodik napi fürdés, sok-sok játék a her -telendi fürdő melegvizű me den céjé-

ben fokozta a tábor jóhangulatát. A négy napalatt a szabad progra -mok során jó volt látni,hogy a TV és a számí -tógép korszakában a gye -rekek technikai eszközök

nélkül sem unat koz tak, tudtak játsza -ni a hagyo má nyos játékokkal. Sohasenki nem volt egyedül, mindenkimeg találta a társát a focihoz, tollaso -záshoz, sakkozáshoz vagy egyszerűencsak egy kis beszélgetéshez. Örö -münk re szolgált, hogy sok szülő elfo-gadta a meghívásunkat és kedd estemeglátogatta a tábort. Így egészennépes közönség figyelhette a tábortűz

mellett a gyerekek színvonalasprodukcióit.

Mivel a tábor résztvevőiközött többségben vol -

tak a fiúk, nem ma -radhatott el a ha -gyományos fo ci -meccs sem. A já té -kot kicsik és na -gyok, fiúk és lányokegyaránt él vez ték.

A meccs közbenmegérkező nyári

zápor sem csökken-tette a résztvevők lel-

ke se dé sét, mi több, estérea nap legnagyobb kalandjává

vált a gyerekek értékelése alapján,hogy ugyan esett és dörgött az ég, dehosszasan csodálhattuk a zápor utániszivárványt.

A sok támogatónak köszönhetőenlétrejött tábor felnőtteknek és gye re -keknek is emlékezetes marad. Min-dannyian sok pozitív élménnyel let -tünk gazdagabbak a különböző prog -ramok során, sőt az őrangyalos játékalatt azt is megtanultuk, meg é rez tük,hogy nekünk is jó, ha jót te szünk má-soknak, játszunk, be szélgetünk má-sokkal. A tábor nem csak tovább erő -sítette a gyerekek között már meglévőbarátságokat, hanem né hány új meg -születését is segítette. •

LINKAJÁNLÓ:A Pécsi Egyházmegye Ministráns Honlapja:http://ministranspecs.extra.hu/

nem tudtuk megtartani. A csoport-mun kák és a tábori pontverseny iz-galma mellett a napi őrangyal játék

adott jó lehetőséget az alkalmazko-dásra és egymásra figyelésre.A gyerekektől név nélkül kért vélemé-

nyekből megtudhattuk, hogy nagy-szerű élményekkel, barátságokkalgaz dagodtak. •

Anégy csoport tol-

mácsolásában kér tünkbocsánatot kisebb-nagyobb

vét ke kért az Úrtól, fogadkoz-tunk, hogy számos dologban

megjavulunk és a gyerekek a ké-rések mellett azt is felismerték,

hogy nagyon sok dologértkell köszönetet monda-

niuk az Istennek.

21KÖZLEMÉNYEK

Esztergom FM 97,4 A Mária Rádió új frekvenciája

2008. augusztus 15-től Esztergombanés környékén is megszólal a MáriaRádió. E katolikus szellemiségű mé -dium adása így újabb 83000 hallga -tóhoz jut el. Néhány település az újvételkörzetből: Esztergom, Dorog,Nyergesújfalu, Tát, Lábatlan, Tokod,Szob, sőt több szlovákiai magyar laktahelységben is hallható lesz a rádióműsora.

A Magyarországon 2006. óta mű -ködő Mária Rádió a világ több, mint50 országában jelen lévő katolikus mé-diahálózat tagja. Egyháztól és államtóljogilag és anyagilag független civil

kezdeményezés. Kizárólag adomá -nyok ból és önkéntes munkából tartjafenn magát. Garantáltan politika ésreklám mentes. Műsorkínálatán imád-sággal, hitéleti műsorokkal és hitelespéldákkal tesz tanúságot arról, hogy akereszténység a ma embere számárais értéket és kapaszkodót jelent.

„Esztergomi adónk üzembe helye zé sé -vel dunakanyari vételkörzetünk teljes

mér tékben lefedetté válik.” - hangsúly-ozta dr. Szabó Tamás a Mária Rádióelnöke.„Mondani sem kell, hogy esztergomifrekvenciánk eszmei értéke milyen nagy,hiszen ősi kulturális és spirituális közpon-tról van szó” – tette hozzá Tóth ZsoltIpoly ciszterci szerzetes a rádió igaz-gatója.

Nyitott templomok éjszakája2008. szeptember 27. szombat 19.00-24.00

PROGRAMTERVEZET A PÉCSI BAZILIKÁBAN:19.00 – A Székesegyház Kocsis László költő-kanonok verseiben19.30 – kóruszene a Székesegyházban20.00 – Az altemplomi lejárók románkori faragványai illetve

a Zala György által készített rekonstrukciók bemutatása (Tillai Gábor történész) kivetítő segítségével

20.30 – gregorián ének az altemplomban21.00 – Megemlékezés Janus Pannonius püspök temetkezésehelyén (altemplom – versek ill.

Kárpáti Gábor régész visszaemlékezése a püspök sírhelyének régészeti feltárásáról)

21.30 – zenei áhitat 22.00 – A Székesegyház reneszánsz korabeli műértékei

(Szatmáry pasztofórium – bemutatja Tillai Gábor történész) illetve az ÉNY-i kápolnában az alabástrom epitáfium)+ Lotz Károly neves festőművészünk falfestményei a Corpus Christi és a Jézus Szíve Kápolnákban

23.00 - Orgonahangverseny

22 KÖZLEMÉNYEK

Kedves Családok!

Az idei évet a magyar történelmi egy-házak a Biblia évének hirdették meg. Jóal ka lom ez arra, hogy családi közössé -geink kapcsolata megújuljon a Szentírás-sal. Ünnepeljük, éljük meg, örüljünk neki,hiszen ez Isten hozzánk írott szerelmeslevele! Legyen tápláló erőforrásunk, min-dennapi kenyerünk, és tör jük meg ezt akenyeret, osszuk szét a családban, közös -ségeinkben, barátaink nak!

Szeretettel meghívjuk a családközös -sé gek vezetőit az Egyházmegyei családfórumra, ahol a Bibliaközös ségte rem tő erejével ismerkedhetünk meg.

A CSALÁDFÓRUM IDŐPONTJA: 2008. október 4. (szombat)HELYSZÍN: Szent Mór Iskolaközpont, Pécs, Hunyadi út 9.

PROGRAM:900-925 Érkezés930 Szentmise1015 Bemutatkozás1030 Isten szól hozzám! Hogyan? A Biblia az életemben,

családomban, közösségembenelőadó: Csernus László és felesége

1120 Szünet

1130 Imádság, Közösség, Küldetés – Mit jelent ez az életemben?előadó: Csernus László és felesége

1230 Ebéd1330 Eszközválasztás – tematikus mű hely-

munkavezeti: Csernus László és felesége

1500 Szünet 1500 Megosztás 1600 Hazautazás

JELENTKEZÉSI HATÁRIDŐ: 2008. szeptember 24.Kérjük, hogy ha nem tudnátok eljönni, akkor a csoportbólküldjetek képviselőt.A szervezés megkönnyítése érdekében visszajelzést nem-le ges válasz esetén is kérünk!

JELENTKEZÉSI CÍM: Korom József Tel.: 06-30/378-35-69,E-mail: jozsef.korom@eon-hungaria.com

Részvételetekre feltétlen számítunk!

Szeretettel:Korom József és Kata,

Dr. Tóth Gábor és Judit

Egyházmegyei CsaládfórumA remény eszközei a családban és az Egyházban

NYILATKOZATA Magyar Kolping Szövetség tudomására juto�, hogy Pécsen a József utcában mű kö dikegy Kolping névre hallgató óvoda és napközi o�hon. Tudomásunkra juto� továbbá, hogy a Magyar Katolikus Egyháztól távol álló GolgotaKeresztény Gyülekezet is működik ezen cím ala�.Mivel a Magyar Kolping Szövetség a Római Katolikus Egyházhoz közel álló civil szer -ve zet, ezért elhatárolódunk a fent említe� gyülekeze�ől, illetve az annak o�hont adóóvoda és napközi o�hon vezetésétől.Megjegyezni kívánjuk még, hogy a József utcában Kolping név ala� működő intéz -mény a Magyar Kolping Szövetségtől nem kapo� engedélyt a névhasználatra.

Kövesi Ferenc MKSZ DÉLI KÖRZETI PRÉZES,Kovács László MKSZ VILÁGI ELNÖK

2008. augusztus 13.

23KÖZLEMÉNYEK

IFJÚSÁGI PROGRAMOKA PÉCSI EGYHÁZMEGYÉBEN

BOGÁDI SPORTNAPIdőpont: 2008. szeptember 27. 8:00-16:00Helyszín: a bogádi templom és környékeInformáció (szeptember 1-től): www.lesz.info.hu / tel.: 20/7738-754SZENT JEROMOS NAPIdőpont: 2008. szeptember 30.Helyszín: a Pécsi Püspöki Hi�udományi Főiskola épületeInformáció (szeptember 3-tól): www.pphf.hu / tel.: 20/8230-78972 ÓRA KOMPROMISSZUMOK NÉLKÜLIdőpont: 2008. október 24-26.Ökomenikus, osztrák-magyar közös rendezésű program.Információ (szeptember 15-től): www.72ora.hu / tel.: 30/2640-932KERESZTÉNY IFJÚSÁGI SZILVESZTERIdőpont: 2008. december 31.Helyszín: a Pécsi Püspöki Hi�udományi Főiskola épületeInformáció (december 1-től): www.lesz.info.hu / tel.: 20/7738-754

A 2009-es év i�úsági programjairólinformáció (szeptember 1-től):

www.lesz.info.hu

A PÉCSI EGYHÁZMEGYEEGYIPTOM –JORDÁNIA

ZARÁNDOKÚTJAA SZENT CSALÁD

ÚTJÁN2008. NOVEMBER 16-25.

10 NAP / 9 ÉJSZAKA

1. nap Budapest – Kairó2. nap Kairó – Piramisok – Szfinx –

Egyiptomi Múzeum3. nap Keresztény szent helye

Ó-Kairóban4. nap Taba – Aquaba – Petra5. nap Petra – Madaba –

Nebo -hegy – Amman6. nap Amman – Holt-tenger –

Aqaba7. nap Aqaba – Taba –

Szt. Katalin kolostor8. nap Mózes hegy - Kairó9. nap Wadi el Naturn10. nap Kairó – Budapest

Részvételi díj: 243.000 Ft/főInformáció: 72/513-057A részvételi díj tartalmazza:

• Repülőjegyet oda-vissza útra• Szállást kétágyas szobákban

4*-os szállodákban• Félpanziós ellátást• Programban jelölt ebédeket (3)• Transzfereket• Légkondicionált autóbuszt az

utazás teljes idejére• A program szerinti összes belépőt• Magyar nyelvű idegenvezetést• Betegség, baleset és poggyász-

biztosítást (ATLASZ CLASSIC)

PÁLOS BARÁTIKÖR PROGRAMJA2008.09.26. péntek 18.00 óra

P. Dr. Kerényi Lajospiarista

Budapest-Külsőferencváros,Szent Kereszt Plébánia

plébánosa

Szentmise, majd bemu-tatkozik a Piarista Rend.

A Pécsi Megyéspüspök, a Pécsi Egyházmegye és a rokonság nevében az örök élet hitével tudatja, hogy

SZEBÉNYI SÁNDORny. tamási plébános, kiérd. esperes

életének 86., áldozópapságának 63. évébena Szent Lőrinc Gondozó O�honban

2008. augusztus 11-énszentségekkel megerősítve elhunyt.

Paptestvérünkért az engesztelő szentmiseáldozatot augusztus 21-én (csütörtök) 14 órakor muta�uk be az ozorai templomban,

majd a feltámadás reményében helyeztük végső nyugalomra.Papi szolgálatát káplánként Regöly, Ozora, Hőgyész, Vásárosdombó,

plébánosként Nagyszokoly, Tengőd, Magyarkeszi, Ozora, Tamási községekben végezte.

R.I.P.

2008. OKTÓBER 20. HÉTFŐ

1400 - Ünnepélyes mandulafa ültetésJanus Pannonius emlékére a Püspöki Palota kertjében és a városfal mentén

1530 - A Bazilika megnyitása,tiszteletnyilvánítási lehetőségJanus Pannonius földi maradványai elő�

(A Bazilikát nyitva tartjuk mindaddig, amíg a hívekimádkozni vagy tiszteletet nyilvánítani szeretnének)

2008. OKTÓBER 21. KEDD

1000 - Emlékkonferencia a Püspöki Palota konferencia termében

1500 - Püspöki szentmiseA szentmisét követően temetésa Bazilika altemplomában

KAPCSOLÓDÓ RENDEZVÉNYEK

A Janus Pannonius Múzeum kiállításai, melyekaz éjszaka folyamán is megtekinthetőek.- Képzőművészeti Osztály:

Martyn-féle illusztrációk Janus Pannoniusrólés verseiről

- Helytörténeti Múzeum:Receptek a reneszánsz korból

- Régészeti Múzeum:A Janus arc 3 dimenziós rekonstrukciója

- Természe�udományi Múzeum:A mandula genealógiája

- Néprajzi Múzeum:Mandorlás Madonna ábrázolások

INFORMÁCIÓ:E-mail: sajtoiroda@pphf.huTelefon: 72/513-030

A Pécsi Egyházmegye millenniumára készülvetisztelettel meghívjuk az egykori pécsi püspök, JANUS PANNONIUS, a jeles humanista - költő

újratemetésére, mely 2008. OKTÓBER 20-21-ÉN lesza Pécsi Bazilikában.