mensajero 150
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Periódico Católico de la Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla.TRANSCRIPT
MensajeroAño 5 No. 150 Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla Domingo 16 de marzo de 2014 Donativo: $5.00
TLALNEPANTLA CUAUTITLÁN ECATEPEC TEOTIHUACÁN TEXCOCO NEZAHUALCÓYOTL VALLE DE CHALCO
Voz del Pastor
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Pobres-conversión-justicia
Nueva evangelización es Iglesia en acción
Vivir la Cuaresma sobre la huella de Cristo
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Jóvenes: futuro y dinamismo de la Iglesia...
Los hijos de la soledad
Jesús me llamó a la vida contemplativa
La confesión es cosa de todos
2 MensajeroDIRECTORIO
OBISPOS
Excmo. Sr. D. Carlos Aguiar Retes
Arzobispo de Tlalnepantla
Excmo. Sr. D. Ricardo Guízar Díaz
Arzobispo Emérito Tlalnepantla
Excmo. Sr. D. Guillermo Or�z Mondragón
Obispo de Cuau�tlán
Excmo. Sr. D. Oscar Roberto Domínguez
Cou�olenc, M.G
Obispo de Ecatepec
Excmo. Sr. D. Onésimo Cepeda Silva
Obispo Emérito de Ecatepec
Excmo. Sr. D. Héctor Luis Morales Sánchez
Obispo de Nezahualcóyotl
Excmo. Sr. D. Guillermo Francisco Escobar Galicia
Obispo de Teo�huacán
Excmo. Sr. D. Juan Manuel Mancilla Sánchez
Obispo de Texcoco
Excmo. Sr. D. Víctor René Rodríguez Gómez
Obispo de Valle de Chalco
Excmo. Sr. D. Francisco Ramírez Navarro
Obispo Auxiliar de Tlalnepantla
Excmo. Sr. D. Efraín Mendoza Cruz
Obispo Auxiliar de Tlalnepantla
DIRECTOR GENERAL
Mons. Víctor René Rodríguez Gómez
Presidente de la Comisión Provincial para la
Pastoral de la Comunicación
DIRECTORA EN TURNO
Abril Villanueva
SUBDIRECTORMons. Luis Mar�nez Flores
CORRECCIÓN Y ESTILOSan�ago Ma�as
DIAGRAMACIÓN Y DISEÑOSamuel Nájera
COLABORADORES
Equipo de la Pastoral de la Comunicación de la
Provincia Eclesiás�ca de Tlalnepantla
PÁGINA INFANTIL
Comisión Provincial para la Pastoral Profé�ca
Registro en trámite.
Mensajero Es una publicación catorcenal de la Provincia
Eclesiás�ca de Tlalnepantla. Se distribuye en la
Arquidiócesis de Tlalnepantla, y en las Diócesis de
Cuau�tlán, Ecatepec, Texcoco, Teo�huacán,
Nezahualcóyotl y Valle de Chalco.
Voz del Pastor
Al inicio de la Cuaresma, la Iglesia católica convoca a sus miembros, desde el Papa hasta el último de los bautizados y, con ellos, a todos los que con buena intención viven su vida, a una vuelta a Dios, al amor, la verdad y la justicia.
Esto que la Iglesia llama conversión es un camino cons-tante que puede entenderse en términos de superación, de enfrentar desafíos, asumir la realidad, tener horizontes de trascendencia, viviendo todo en lo individual de cada per-sona y en lo social. No se refiere sólo a lo íntimo, ni a lo estrictamente entendido como religioso en una mentalidad tradicional. Se refiere a la persona en su realidad actual e integral que busca el querer de Dios en su vida.
La perspectiva que ofrece la Iglesia está en referencia a la identidad con el creador: “Sean santos como yo soy santo” (Levítico 19, 2). “Sean santos como vuestro Padre es san-to” (Mateo 5, 48). En ambos casos, el dicho de Dios Padre y el de su Hijo Jesucristo tienen la misma intención, que se enlaza con el llamado a la justicia y, más allá, con la cari-dad. La santidad se manifiesta, fundamentalmente, en el amor al prójimo.
Podemos todavía hablar de la santidad a la que está llama-do el católico distinguiéndola del falso concepto que algu-nos tienen, y que consiste en hacer curaciones, ayudar a obtener dinero, salud, buena suerte, trabajo y más que algu-no necesite. Hay quienes abusando de la buena fe de perso-nas sencillas, se presentan como santos que ofrecen esas cosas inmediatas, cometiendo fraudes y engaños graves.
Los pobres están al centro de la atención de Dios y de la Iglesia desde el principio, y son los primeros llamados a la vida en Dios, el Reino en el que Dios dicta la Ley del Amor. Dar algo a un pobre significa no contar con la respuesta, el pago por eso que se le da. Este amor va en contra de todo interés egoísta de quienes dicen hacer y tienen interés por sacar algo de esa dádiva, no dando pasos sin huarache.
La justicia de Dios, que es misericordia, es para todos. Dios no promueve la parcialidad que provoque una acción injusta como lo dice en el Levítico, en 19, 15: “Siendo juez, no hagas injusticia, ni por favorecer al pobre, ni por mira-miento hacia el grande: con justicia juzgarás a tu prójimo”.
La sociedad ha promulgado los Derechos Humanos. Poco a poco entró en muchos ambientes un sofisma que ha dañado a la familia y a la persona. Junto con los pobres, se comenzó a hablar de los grupos vulnerables, entre ellos había algunos realmente necesitados: las personas con capacidades diferentes, los ancianos, los niños; y se aña-dieron otros como los homosexuales y lesbianas.
Todo un aparato mediático hizo que estos últimos desper-
taran el interés de quienes buscan la popularidad, que lleva al poder; así fueron apareciendo leyes como logros a favor de estos grupos. Ello ha provocado confrontar unos dere-chos humanos con otros, relativizando a conveniencia exaltar unos y descalificar otros.
En el Catecismo de la Iglesia Católica (CEC) se afirma: 2358 Un número apreciable de hombres y mujeres pre-
sentan tendencias homosexuales profundamente radica-das. Esta inclinación, objetivamente desordenada, consti-tuye para la mayoría de ellos una auténtica prueba. Deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evi-tará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injus-ta. Estas personas están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida, y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del Señor, las dificultades que pueden encontrar a causa de su condición.
2359 Las personas homosexuales están llamadas a la castidad. Mediante las virtudes de dominio, educadoras de la libertad interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad desinteresada, de la oración y la gracia sacra-mental, pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la perfección cristiana.
La Iglesia tiene muy clara su posición ante la persona humana. En continuidad con la Tradición y con la Sagrada Escritura, la persona está en el centro no importa cuál sea su condición. Atender al pobre como nos lo presentan las obras de misericordia en Mateo 25. Jesús, el Hijo de Dios, asume la condición del indigente: hambriento, sediento, enfermo, encarcelado, desnudo, emigrante. Y añade San Juan de la Cruz: Al final de los tiempos seremos juzgados en el amor. Y San Agustín afirmará: Ama y haz lo que quieras, después de haber presentado a Dios como el amor pleno y total y su invitación a seguirle. El sentido de la conversión está en la verdad: si amo a Dios amo también al prójimo. Ese es el amor verdadero. Eso me hace santo con Dios.
De modo que, guardando el respeto a toda persona, el católico está llamado a vivir la caridad como expresión de su conversión. El amor libre de cualquier interés egoísta. Así dice Mateo 6, 1: “Cuídense de no practicar su justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos”. La cari-dad no necesita ser anunciada, ni salir en los medios ni buscar un escaparate donde aparecer.
Ser crítico y auténtico es la prerrogativa del católico en este tiempo de conversión para ser santo, como Dios es santo. Buena Cuaresma. Feliz resurrección en Cristo.
† Guillermo Ortiz MondragónObispo de Cuautitlán
Pobres-conversión-justicia
3Mensajero Editorial
Por: Rafael González Beltrán, ssp.Diócesis de Cuautitlán
En 1977, la ONU proclamó el 8 de marzo como el Día Internacional por los Derechos de la Mujer y la Paz Inter-nacional. Fue un punto de partida en la lucha por la participación igualitaria de la mujer en la sociedad y de su desarro-llo pleno como persona. El movimiento de Jesús de Nazaret
reservó un lugar para las mujeres desde sus inicios. Para Jesús nadie estaba excluido de pertenecer al Reino por Él anunciado. El patriarcado y la cultura judía que menospreciaban a la mujer, limitando su ser a determinadas y redu-cidas tareas, contrasta con el mensaje de igualdad cristiano. La enseñanza de Jesús sobre el divorcio y contra la ley del levirato se opone a tratar a la mujer como un objeto que poseer o dominar. En los Evangelios encontramos testi-
monios que sitúan a la mujer en la misma dinámica de seguimiento de
Jesús y de participación en el anuncio del Reino. Por su parte, las cartas de San Pablo permiten conocer el protagonis-mo que alcanzaron las mujeres en la estructura y en el trabajo misionero. Recientes excavaciones colocan nom-bres de mujeres en los “cimientos” de antiguas iglesias cristianas como un reconocimiento de su heroica labor y de su influencia. Sin embargo, los cambios de época
restaron impulso al protagonismo de la mujer en la Iglesia y en el mundo. Los mensajes de los papas respecto de las mujeres han intentado recuperar, sin mucho éxito, la fuerza, el testimonio y el trabajo que ellas realizan desde tiem-pos antiguos. Pero basta pensar en los varios siglos de la historia de la evange-lización que no podrían haberse llevado a cabo sin el esfuerzo de las mujeres. Ahí donde no llegan los sacerdotes y mucho menos los obispos, están laicas y religiosas mostrando el rostro amable del maestro de Nazaret.
Por: Dra. Rosalva Pérez CamachoOdontología UNITEC
Sábado 8 de marzo, muy temprano recibí una bonita imagen como felici-tación por el Día de la Mujer. ¡Lo había olvidado!, y aunque en esta fecha se pondera la trascendencia de mujeres que por sus esfuerzos y alcan-ces personales han influido y abierto tantos campos de actividad para el sexo femenino, aún queda un largo camino por recorrer.
Desde principios del siglo XX, la voz de las mujeres empezaba a hacer-se oír, pero es hasta 1977 cuando la ONU designa de manera oficial un día internacional para la mujer, precisa-mente para hacer conciencia de las condiciones de inequidad y desventa-ja que hay para las mujeres del mun-do.
¿Cuántos nombres de mujeres valio-sas e importantes han quedado graba-dos a lo largo de la historia? Muchos. En todos los ámbitos y actividades hay mujeres destacadas que han nada-do contra corriente para dejar una enorme huella en la humanidad.
Muchas otras se esfuerzan tenaz-mente día a día, se emplean y se entre-gan a fondo para alcanzar sus metas; se preparan y se capacitan para ejercer un oficio o una profesión. Pero en esa inequidad tan frecuente, hay quienes están sumergidas en las peores cir-cunstancias, sin recursos de ningún tipo, hundidas en la ignorancia y con-denadas a una vida miserable y vio-lenta.
María Pineda es una indígena mixte-ca de la Sierra de Guerrero, fue entre-gada en matrimonio a los 13 años, unida a un hombre que la maltrató en todos los sentidos por más de 20 años, sin apoyo de ninguna clase ni de nin-guna persona. Sola, absolutamente sola e indefensa frente a su agresor, golpiza tras golpiza y amenazada de muerte, algo en su interior la impulsó a tomar la decisión más importante de su existencia, huir para defender lo único que tiene: su vida. Recorrió largas distancias, hizo una denuncia que nadie escuchó. La justicia tam-bién la violentó ignorando su desespe-rada solicitud.
Su nombre y su rostro nunca figura-
rán en el espacio reservado a Las gran-des mujeres de la historia; sin embar-go, comparte con ellas la esencia del espíritu inquebrantable de las almas grandes, como las que con medios y circunstancias propicias lograron grandes metas. Igualmente, María alcanzó la suya; infinitamente impor-tante sólo para ella, ¡defender su primordial derecho a vivir!
Mujer valiente, decidida, de convic-ciones firmes, de sabiduría interior, la que abre caminos y no se conforma, la
que alimenta sueños y los construye con el corazón. Yo admiro a ese tipo de mujeres y las respeto por las leccio-nes pequeñas y grandes que me dan.
Si tu nombre se graba en la historia o se pierde en el anonimato de la coti-dianidad, eres para mí una lección de vida que me inspira y motiva para asumir y disfrutar la responsabilidad del don de vivir en esta envoltura feme-nina. Me siento afortunada y orgullo-sa de ser mujer.
Día Internacional de la Mujer, una buena intención
La mujer en la IglesiaDentro de los fenómenos comunicati-
vos, y en la vanguardia temporal, se van descubriendo nuevos paradigmas que aparecen como alternativos a los ya existentes y que conducen a nuevos análisis de estudio, cambiando el rumbo de la investigación en cuanto a la inte-racción comunicativa. Ahora existe más libertad y miles de formas de comuni-carse por todos los medios posibles; sin embargo, y a pesar del libre acceso a estos medios que se han convertido en fenómenos de una nueva era tecnológi-ca, parece que las personas se comuni-can menos entre sí, se perciben ausentes de manera presencial y presentes de manera digital, a través de las redes sociales, por ejemplo.
En todo esto llama la atención un hecho social importante: para las perso-nas es mucho más fácil comunicarse sin estar cara a cara con el interlocutor, escudados tras la pantalla de una com-putadora o un móvil, ocultando el len-guaje más revelador e interpretativo como lo es el no verbal.
Cualquiera que sea el caso, se puede ver que, en este siglo tecnológico, ya no
hay un sólo difusor y muchos recepto-res, sino que la comunicación es de ida y vuelta instantánea. Aunque, cabe resal-tar, esto se ha convertido en un círculo comunicativo vicioso y no virtuoso, estableciendo una nueva paradoja: la gente se va quedando cada vez más sola, mientras gasta su tiempo en no estarlo.
Más solo, pero mejor comunicado
4 MensajeroCaminar Diocesano
Por: Pbro. Juan Carlos Hernández Gómez. Diócesis de Cuautitlán
Al prepararnos para la celebración de la Cuaresma, teniendo como punto de inicio el Miércoles de Ceniza, el presbi-terio de nuestra Diócesis de Cuautitlán, nos dimos cita en el Seminario Diocesa-no Guadalupano de Cuautitlán el pasa-do lunes 3 de marzo, donde, en comu-nión con nuestro obispo don Guillermo Ortiz Mondragón, tuvimos un encuen-tro con Cristo, fuente de la Misericordia del Padre. Muy propicio y favorable para todos
nuestros sacerdotes fue poder meditar el camino del Calvario, la vía de la cruz, ya que este gran acto de amor que Dios nos manifiesta por medio de su Hijo muy amado no deja de conmovernos y, claro, no deja de interpelarnos en nues-tra identidad sacerdotal; pues, como Él,
bien sabemos todos los presbíteros que debemos conformar nuestra existencia y dar la propia vida por el pueblo santo de Dios. Asimismo, nuestro señor obis-po puntualizó enérgicamente la necesi-dad de estar abiertos a una renovación sacerdotal en el ejercicio cotidiano del ministerio que se nos ha confiado, y a una verdadera y profunda conversión personal y pastoral, para hacer más efectivo nuestro Plan Diocesano de Pastoral. Al celebrar un acto penitencial, pudi-
mos reconciliarnos con Dios y renovar-nos interiormente para empezar este tiempo de Cuaresma con un verdadero espíritu de conversión. Dios bendiga a todos nuestros sacerdotes y nos conce-da la gracia de dar frutos de salvación para todos nuestros feligreses en las distintas comunidades confiadas a nosotros.
Por: Hugo FitzCODIPACS Ecatepec
El pasado 28 de febrero de 2014 el ros-tro de los sacerdotes de Ecatepec y en especial de aquellos que integran las primeras generaciones de la Casa del Seminario Menor y Curso Introducto-rio se iluminó; y con gestos de humil-dad, alegría, paz, satisfacción y, sobre todo, de responsabilidad para con los jóvenes seminaristas, concelebraron la Sagrada Eucaristía junto con Mons. Oscar Roberto Domínguez Couttolenc, M.G. obispo de Ecatepec, en acción de gracias a Dios y a Santa María de Gua-dalupe por el doce aniversario de la erección de esa casa de formación sacerdotal.
El obispo dio este mensaje a los semi-naristas: “(…) El seminarista debe bus-car su vocación, y, en ello, dejarse con-figurar con Cristo en aquello que carac-teriza fundamental y esencialmente a Cristo Buen Pastor, la Caridad; es decir, en el amor a los más necesitados de
Dios”. Al finalizar la Santa Misa se compartieron los alimentos.
Como cada año en las iglesias católi-cas de la Diócesis de Ecatepec, el pasa-do 5 de marzo se celebró el sacramental llamado “Miércoles de Ceniza”, donde mediante un gesto sensible como lo es la imposición de la ceniza, la persona que la recibe con espíritu de humildad y fe en Dios realiza en su vida el acto de conversión y de reconocerse pecador, como preparación a vivir la Semana Santa. Ese día, en el Centro de Autismo Teletón (CAT), al interior de su capilla, se llevó a cabo la celebración del rito de imposición de la ceniza, contando con la presencia de autoridades del CAT, los sacerdotes Arturo Martínez Telumbre y José Guadalupe Granados Fitz, y semi-naristas, quienes anunciaron a padres de familia, niños, terapeutas, adminis-trativos y personal de seguridad el valor incalculable en la vida de fe, de reconci-liarnos con Dios, como preparación del camino de Santidad y la Salvación en medio del dolor de la enfermedad.
Sacerdotes de Cuautitlánviven la Cuaresma
XII Aniversario Seminario Menor y Curso Introductorio
Miércoles de Ceniza en el Centro Teletón de Ecatepec
Texcoco, Méx. 04 de marzo 2014. Como parte de la experiencia de la 1ª Etapa del Plan Diocesano de Renova-ción Pastoral: “La convocación de los Hijos de Dios”, en su primera fase: “La Reconciliación”, la Vicaría de Pastoral convocó a los coordinadores de niveles, comisiones y dimensiones pastorales de la diócesis de Texcoco, aproximada-mente 66 personas, quienes se reunie-ron en el salón Gante de la Catedral de Texcoco con el objetivo de clarificar la animación pastoral de conjunto, de los niveles, comisiones y dimensiones, y especificar las tareas a realizar.
En su intervención, después de la “Lec-tio Pastoralis”, Mons. Juan Manuel Mancilla Sánchez agradeció la presen-cia tan significativa de todos los convo-cados, y aseveró “estamos en una gran sintonía con el Santo Padre, es decir, estamos en una gran sintonía con el espíritu de Dios... estamos en una gran sintonía con el mundo de hoy, que sufre”, aludiendo al texto de Evangelii Gaudium (76-101) que se utilizó en la
Lectio que fue el primer trabajo de esta reunión.
Continuó su mensaje diciendo: “al hombre de hoy se le está despojando, y desde niños les despojan la experiencia del papá, de la mamá, crecen despoja-dos de unas relaciones humanas frescas, constructivas, los botan en una máqui-na; ya desde ahorita vienen despojados de la familia, de la ternura, de la comu-nidad, vienen despojados de lo más hermoso que es la fe, el amor, la espe-ranza. A los niños ya les arrancaron a Dios”.
El obispo de Texcoco expresó que es necesario que cada quien le dé verdade-ra “importancia a la modestia de su servicio, a lo pequeño de su trabajo, trascendente todo él” (…) Durante su discurso también señaló que “la Iglesia, el ser humano ha vivido al acoso de las tentaciones, del maligno. La tentación es ver caer al otro, psicología que tam-bién se ha metido en la Iglesia, sin embargo, la esencia del Cristianismo es tender la mano a todos, levantar a todos,
tener misericordia y superar la envidia. Ese debe ser un objetivo de nuestra Iglesia particular de Texcoco”, finalizó.
Partiendo de la doctrina, sabemos que “La Nueva Evangelización exige nue-vos métodos de evangelización y una renovación de las estructuras pastora-les, para ser capaces de pasar de una
pastoral de mantenimiento a una posi-ción pastoral que sea verdaderamente misionera” (Prop. 22, Sínodo de los Obispos para la evangelización). A partir de la realidad diocesana es nece-saria una animación pastoral orgánica y de conjunto, y clarificar la función y roles de los equipos de servicio.
Reunión de niveles y comisiones pastorales
5Mensajero Caminar Diocesano
Por: Patricia Peña Veloz
En Amecameca, en el cerrito del Sacro-monte, el Miércoles de Ceniza se vene-ra a una antigua imagen de un Cristo yacente, el cual es conocido con el nom-bre del Señor de Sacromonte o Señor de Amecameca, al cual los pueblos de la región profesan una especial devoción.Esta es una práctica que data de los
tiempos de Fray Martín de Valencia y que marca a toda la región, pero tam-bién atrae muchos peregrinos de distin-tos lugares del Valle de México. La gente que llega al santuario viene
siguiendo una tradición, pero viene también abierta a participar en una cele-bración donde la Palabra de Dios, al inicio de la Cuaresma, abre una pers-pectiva hacia el compromiso de la fe con un camino de superación de la per-sona y de mayor apertura a las necesida-
des de los demás, con la caridad y con las prácticas del ayuno y de la oración.Los fieles que visitan este santuario
manifiestan su religiosidad de diversas maneras, algunos esperan que se les imponga la ceniza como muestra de arrepentimiento por haber ofendido a Dios; otros están dispuestos a escuchar con atención el mensaje del Señor. Muchos encuentran un momento de consuelo, porque manifiestan sus preo-cupaciones, sus problemas y sus dificul-tades a Dios. Esta gente se va también con un signo de esperanza, para com-partir con sus familias la experiencia que han vivido.Nosotros como Iglesia vemos aquí una
oportunidad de tomar muy en cuenta la religiosidad de varios siglos en este pueblo, lo cual nos permite mirar hacia el presente milenio con la nueva evan-gelización, en una vivencia de la fe con
más sentido comunitario.Y cuando quienes participan en esta
peregrinación llegan con un corazón dispuesto a escuchar la voz de Dios y encuentran ese contacto con la Palabra
de Dios y descubren su vocación cristia-na, se convierten en misioneros, para ir a sus hogares de origen a compartir esta esperanza y el deseo de integrarse más activamente en la vida de la Iglesia.
La devoción del puebloy su vocación misionera
6 MensajeroIglesia Universal / Iglesia México
En su mensaje remitido este 8 de marzo para la reunión del Congreso que entre ayer y hoy reúne a los ecónomos y ecó-nomas generales de más de 500 institu-tos de vida consagrada de todo el mundo en Roma, el papa Francisco les exhortó a administrar los bienes con prudencia y transparencia. El encuentro está titulado “La gestión de los bienes eclesiásticos de los Institutos de Vida Consagrada y de las Sociedades de Vida Apostólica al servicio del humanum y de la misión de la Iglesia”, y se realiza en la sede de la Pontificia Universidad Antonianum de Roma.El Santo Padre señaló que “no sirve
una pobreza teórica, sino la pobreza que se aprende tocando la carne de Cristo pobre, en los humildes, en los pobres, en los enfermos y en los niños”. “Es nece-sario vigilar atentamente a fin de que los bienes de los Institutos sean administra-dos con prudencia y transparencia”, dijo, pidiendo que sean “tutelados y preservados, conjugando la prioritaria dimensión carismático-espiritual con la dimensión económica y la eficiencia”. Esto sigue una tradición, señaló, que “no tolera derroches y que está atenta a la buena utilización de los recursos”.“Sean aún hoy, para la Iglesia y para el
mundo, las avanzadas de la atención a todos los pobres y a todas las miserias, materiales, morales y espirituales,
como superación de todo egoísmo siguiendo la lógica del Evangelio”. El Papa les pidió a los institutos religiosos una “pobreza amorosa”, que “es solida-ridad, participación y caridad” y que se expresa “en la sobriedad, en la búsque-da de la justicia y en la alegría de lo esen-
cial”. “Siempre es útil poder advertir acerca de los ídolos materiales que ofus-can el sentido auténtico de la vida”, destacó.El Santo Padre invitó “a los Institutos
de Vida Consagrada y a las Sociedades de Vida Apostólica que pueden y deben
ser sujetos protagonistas y activos en vivir y testimoniar que el principio de gratuidad y la lógica del don encuentran su lugar en la actividad económica”.
Fuente: ACIPRENSA
El papa Francisco incluyó hoy al carde-nal mexicano Norberto Rivera Carrera en el flamante Consejo para la Econo-mía, un organismo que se encargará de establecer las políticas financieras y administrativas del Vaticano.El arzobispo de México compartirá
funciones con otros siete purpurados de diversas nacionalidades del mundo y con igual número de especialistas a nivel internacional en materia de econo-mía.Además del cardenal, fueron designa-
dos el arzobispo primado de Lima, el cardenal Juan Luis Cipriani Thorne, el alemán Reinhard Marx (coordinador), el estadounidense Daniel DiNardo, el sudafricano Wilfrid Napier, el francés Jean Pierre Ricard, el obispo de Hong Kong John Tong Hon y el vicario gene-ral de Roma Agostino Vallini.Los siete laicos son Joseph F. X. Zahra,
ex director del Banco Central maltés, el francés Jean Baptiste de Franssu, el norteamericano John F. Kyle, el ex ministro de Finanzas de Singapur Geor-ge Yeo y el alemán Jochen Messemer, así como el economista español Enrique
Llano Cueto, y Francesco Vermiglio, docente de la Universidad de Mesina (Sicilia).El Consejo, creado gracias a un decre-
to del papa Francisco publicado el 24 de febrero pasado, sustituirá a un grupo de trabajo de 15 cardenales que se ocupa-ban de los problemas organizativos de la Santa Sede, pero que no tenía una autoridad real.El nuevo ente dependerá directamente
del Papa, y sus directivas serán puestas en práctica por la Secretaría de Econo-mía, un nuevo "ministerio" de la Sede Apostólica que concentrará todas las funciones en la materia.Las relaciones entre el Consejo y la
Secretaría serán definidas por un estatu-to que se redactará en breve. No obstan-te, la sala de prensa vaticana anticipó que dicho Consejo tendrá una "propia autoridad de acción" y no será sólo un mero órgano consultivo."La proveniencia de las diversas áreas
geográficas de los miembros nomina-dos por el Consejo refleja, como exigía el 'motu proprio' (decreto papal), la universalidad de la Iglesia", indicó el
portavoz papal Federico Lombardi."La constitución del Consejo para la
Economía es un paso clave hacia la consolidación de las actuales estructu-ras de gestión de la Santa Sede, a fin de mejorar la coordinación y la vigilancia sobre las cuestiones económico-
administrativas".El Consejo entrará en operación inme-
diatamente y su primer encuentro está previsto para el mes de mayo próximo.
Fuente: ACIPRENSA
El Papa incluye al cardenal Norberto Rivera en Consejo de Economía del Vaticano
El Papa pide a institutos religiosos una administración económica prudente y transparente
7Mensajero Evangelización y Misión Continental
Por: Lic. Osmara del Rosario Cruz Rivera
En la sociedad actual escuchamos cons-tantemente que los jóvenes son el maña-na, pero los jóvenes no son el mañana, sino el hoy; ya que hoy es cuando escu-chan a su corazón antes que a la razón. Ignoran a los que dicen que soñar es iluso, confían en su intuición y no les importa equivocarse, siguen su pasión, crean su realidad, arriesgan sin ganar, saben que hacer realidad sus sueños contribuye a un mundo mejor.
Tienen las ganas de hacer locuras. Hoy es cuando sueñan por cambiar al mundo con un dedo, de hacer cosas diferentes, de luchar por construir un mejor país, una mejor sociedad, una digna Igle-sia… Simplemente hoy es cuando tie-nen las energías suficientes de hacer todo lo que no podrán hacer en algunos años; ahora es cuando tienen el deseo de conocer, de aprender, de vivir, de luchar, de ser diferentes.
Pero el mundo de hoy corre de manera acelerada y cada vez es más difícil escu-char las grandes ideas de los jóvenes, quienes al no encontrar apoyo se van
desviando de sus objetivos, de sus metas, pues pocas personas los oyen y les ayudan.
A los jóvenes sin experiencia sólo les queda vivir el aquí y el ahora, sin hallar su verdadera vocación; que es aquello para lo que son buenos y los hace feli-ces, impidiendo su realización personal y profesional, dejando a un lado la tras-cendencia y el servicio en su entorno.
El arzobispo de Monterrey Rogelio Cabrera López comentó:
Desafortunadamente, muchas de esas opciones son sólo espejismos que lo único que hacen es deslumbrar a quien tiene anhelos de superación, impidien-do que viva un pleno compromiso en su crecimiento y en el desarrollo de su entorno.
Es por esto que estamos comprometi-dos en hacer que la juventud haga vida sus ideales de crecimiento en la realiza-ción de sus proyectos, y que no se trun-quen sus deseos de superación.
Sabemos que es en esta etapa de la vida donde se fortalecen los sueños del ser humano y queremos colaborar en que éstos tengan los sólidos cimientos de la fe, la esperanza y la caridad cristia-
na, que ayudarán a que las adversidades futuras puedan enfrentarse con valentía.
Es urgente escuchar, apoyar y guiar a los jóvenes dándoles la importancia que se merecen como hijos de Dios, pues ellos son el presente y la futura socie-dad, donde dará cosecha aquello que hicimos hoy para ayudarles a encontrar su verdadera vocación y su amor por la
vida, colocando los medios adecuados para encontrar el camino correcto.
Como sociedad es muy fácil criticar, juzgar, opinar y ver los errores cometi-dos por los jóvenes, pero sería bueno preguntarnos: ¿qué estamos haciendo para escucharlos, para apoyarlos, para guiarlos?
Por: Evangelina Martínez, comunicadora parroquial
Desde tiempos de Moisés, quienes cuen-tan con voluntad, sabiduría, amor al hermano y espíritu de obediencia tienen un lugar en el proceso y edificación del pueblo del Señor (Ex 18, 6-27).
El Concilio Vaticano II resalta la res-ponsabilidad de todos los miembros del Pueblo de Dios en la vida y en la misión de la Iglesia. Todos estamos llamados a participar de la misión evangelizadora.
Un instrumento para esta participa-ción es el Consejo Parroquial de Pasto-ral, uno de los organismos importantes que, en comunión con la Iglesia particu-lar de Texcoco, intenta realizar la uni-dad y la corresponsabilidad de presbíte-ros, religiosos y laicos en el cumpli-miento de la misión de la Iglesia en el ámbito de la comunidad parroquial.
Con la finalidad de que nuestro amor por la Iglesia resulte más profundo y ordenado, se llevó a cabo la visita anual del padre Alfredo Valencia Martínez,
decano de San José, de la Vicaría San Vicente, a la cuasiparroquia “El Señor de la Misericordia”, que inició a las 17:00 horas el 11 de febrero del año en curso. El diácono Roberto coordinó la Coronilla de la Misericordia. Al tér-mino de ésta, el párroco Pbro. Delfino Quintero ofreció las palabras de bien-venida al decano, continuó el diácono con la explicación de lo que es el Equi-po Parroquial de Animación Pastoral (EPAP) y sus miembros; se avanzó con la presentación de los distintos grupos pastorales de acuerdo al nivel que les corresponde dentro del Plan Diocesano de Pastoral. Cada pastoral indicó su ser y quehacer. Al finalizar, el decano exhortó a los presentes a continuar con el trabajo y la corres-pondencia fraterna.
El de la Diócesis de Texcoco es un Plan Pastoral que ofrece algo significa-tivo: crecer en corresponsabilidad. Seguir trabajando en y por una Iglesia corresponsable y madura, que aúne y sea generadora de esperanza.
Conociendo la generosa participación de los laicos en las diversas tareas pas-torales, ahora pedimos al Buen Pastor nos muestre los mejores caminos para continuar con esta labor, pidiendo al Espíritu Santo su presencia en nuestras reuniones y en nuestro trabajo.
Esperando relaciones fraternales, abundantes y llenas de caridad, para que nuestra acción de conjunto en la parro-quia, en el Decanato, en la Vicaría y en la Diócesis, tenga el orden necesario. Dios Padre fortalezca nuestra voluntad para observarlos.
Jóvenes: futuro y dinamismo de la Iglesia y la sociedad
¿Por qué es tan importante la obediencia?
8 MensajeroIglesia y Actualidad
Por: Oficina de Comunicacion SocialDiócesis de Teotihuacán
En los años sesenta se hablaba mucho de desarrollo y se esperaba que el desa-rrollo económico generalizado, exten-dido hasta los países periféricos, resol-viese desde las raíces las razones del conflicto y de las guerras; si el progreso tecnológico y económico nos permite aumentar los recursos, la paz podría ser conquistada de una manera estable.Pablo VI recoge y da voz a esta espe-
ranza y, proféticamente, en 1967, en la Populorum Progressio anuncia que “el desarrollo es el nuevo nombre de la paz”. Entendiendo al “desarrollo” desde una perspectiva humana integral y solidaria. Hoy, en este milenio, des-pués de décadas de fuerte desarrollo económico, debemos constatar que el llamado profético de Pablo VI sigue vigente: el desarrollo económico por sí solo no es suficiente para asegurar la paz. El crecimiento económico puede
darse en detrimento de otros valores importantes para la convivencia civil, como el ambiente, la justicia, la solida-ridad, la fraternidad.Una de las preguntas fundamentales
de la filosofía según Kant es: “¿Qué puedo esperar?”Para que la pregunta tenga sentido, hay
que afirmar que la vida no tiene un valor puramente instrumental, de “técnica”. El horizonte del utilitarismo es dema-siado angosto para que en su interior pueda tener sentido hablar de felicidad, y sin un enlace con el tema de la felici-dad ni siquiera se puede hablar de espe-ranza.Aquí está la explicación de para qué
puede servir hoy la perspectiva huma-nista y cristiana en economía: para recomponer lo que el reduccionismo ha separado y fragmentado. La única alter-nativa ante la desintegración social es la solidaridad humana en todos los nive-les. Sin comunión no habrá desarrollo
auténtico y sostenible, ni para las perso-nas ni para los pueblos ni para el pla-neta.
Fuente: Luigino Bruni y Cristina Calvo. El precio de la gratuidad.
Por: SesgoDiócesis de Nezahualcóyotl
Hace algunos días se cumplió un año de la elección del cardenal Bergoglio al Ministerio Petrino -Que Dios nos ha dado en su caridad-. Un año en que el papa Francisco nos ha dado muestras de su caridad al romper varios protocolos ante el Pueblo de Dios, por ejemplo: en su visita a Brasil permitió que muchos jóvenes se le acercaran a tal punto que llegó un momento en que el vehículo que lo transportaba quedó varado, debi-do a la cantidad de personas que se apro-ximaron para saludar al Pontífice. Él, con valor y con mucha fe, se dejó salu-dar por quienes lo rodeaban sin mostrar inseguridad y demostrando su caridad que como Iglesia ha sabido dar.
Otras actividades donde el Papa ha puesto de manifiesto su caridad rom-
piendo los protocolos en sus recorridos han tenido lugar en el Vaticano, donde permite que se le acerquen muchos niños, jóvenes, personas adultas y enfermos, entre otros. En general, a todos los fieles que se le aproximan para que el Santo Padre les demuestre su caridad.
La caridad siempre ha estado presente en la Iglesia a través de sacerdotes y obispos, cuando se les acercan a los fieles para darles una palabra de aliento y esperanza, dejando de lado esos senti-mientos que nos les permitían aproxi-marse a los fieles.
De esta manera, la Iglesia Universal enseña lo que es la caridad. En nuestra Diócesis es un pilar importante y básico para que nuestra Iglesia camine con fe y esperanza.
Visita el portal diocesano:www.diocesisdeneza.mx
En un año el papa Francisco nos muestra su caridad
Sin comunión no hay desarrollo auténtico y sostenible
Por: Hna. María Elena GonzálezDiócesis de Cuautitlán
“La oración es la fuerza del cristiano y de cada persona creyente. Porque en la debilidad y en la fragilidad de nuestra vida, podemos dirigirnos a Dios con confianza de hijos y entrar en comunión con Él, estamos llamados a 'zambullir-nos en el mar de la oración', que es el mar del amor ilimitado de Dios, para gustar su ternura” (papa Francisco, homilía del Miércoles de Ceniza).Los monasterios de vida contemplati-
va son una respuesta a esta invitación del papa Francisco, pero también quie-ren ser, a su vez, una invitación a todos aquellos que busquen con sinceridad a Dios en el silencio de su corazón, desde los diversos caminos de la vida de la Iglesia.Todo tiempo es propicio para iniciar
un itinerario de encuentro con el Señor, con nosotros mismos, mejorar nuestras relaciones interpersonales y compro-meternos con nuestros hermanos de camino, porque la llamada de Dios está siempre vigente. Él nos espera en la oración.�Pero, ¿cómo “zambullirnos en el mar
de la oración”? Lo primero que debe-mos tener presente es que la “oración es un encuentro con una Persona: Jesucris-to”, y no una serie de oraciones sin dirección. El encuentro con Jesucristo
cambia la vida, le da sentido nuevo a todo lo que hacemos y decimos, de esa manera llegamos a gustar la ternura de Dios.Otro elemento importante es que Dios
entra en diálogo con nosotros. Somos alcanzados por Él desde nuestra situa-ción presente, con toda la carga de ambi-güedad, confusión, oscuridad, incluso de infidelidad; tras el encuentro la vida se torna bella y despierta a la gratuidad y al deseo de propagar la buena nueva. El tercer elemento a considerar es que
“Dios tiene la iniciativa” y el deseo de verdad, belleza, felicidad y paz que nace en nuestro corazón, es ya una pro-vocación a buscarlo. No tengamos miedo a abrir nuestros
corazones a su gracia, dejemos que Jesús nos interpele y nos explique las Escrituras, llevándonos a la fuente de nuestro verdadero deseo, que al final del camino lo reconozcamos al partir el pan y en profunda gratitud lo adoremos en espíritu y verdad.
Fuente: www.stamariadelosangeles.org
Misión contemplativaen la Iglesia
9Mensajero Celebremos la Fe
Por: Rafael González Beltrán, ssp.Diócesis de Cuautitlán
Una de las narraciones más significati-vas en Cuaresma es la de las tentaciones de Jesús en el desierto. El desierto: lugar del encuentro con Dios y de la tentación. La vida toda se presenta para el ser humano como un desierto, pero el que lo cruza, venciendo las tentaciones, llega a la tierra prometida.
La tentación busca arrancarnos de nuestro camino, así como el tentador quiere apartar a Jesús de su misión. Jesús lo vence invocando la Palabra de Dios y su fidelidad auténtica como Hijo de Dios. El camino hacia la Pascua pasa a través del desierto de la Cuaresma.
La primera tentación tiene que ver con una necesidad básica, símbolo de todas las necesidades materiales del ser huma-no. Jesús, como el pueblo de Israel, tiene hambre. El tentador lo sabe y quie-
re aprovechar la necesidad para vencer a Jesús. El hombre fervoroso de Dios sabe que no sólo de pan se vive, sino que se vive de Dios, de su unión con Él.
La segunda tentación es la que pone a prueba a Dios o a su poder. Israel exigió agua en el desierto. El hombre actual quiere que Dios intervenga aun cuando con frecuencia lo rechaza y quiere qui-tarle el lugar a Dios. El creyente celebra la confianza en Dios, incluso cuando presenta batalla contra las tentaciones.
La tercera tiene que ver con el ansia de poder, de dominio. Es la actitud de quien pretende olvidar a Dios. Cuando las personas y los países viven aparen-tes periodos de éxito, tienden a olvidar que son pobres moral y espiritualmente.
La Cuaresma nos invita a celebrar nuestro rechazo a las tentaciones, traba-jando con Dios, para acabar con las miserias materiales, morales y espiri-tuales que aquejan al mundo.
Por: Pedro Castañera, L.C.
El tiempo de Cuaresma es un momento de especial preparación interior, este decálogo cuaresmal puede ser una buena guía para cumplir con este propó-sito.1. Romperás de una vez por todas con
lo que tú bien sabes que Dios no quiere, aunque te agrade mucho, aunque te cueste “horrores” dejarlo. Lo arrancarás sin compasión como un cáncer que te está matando. “¿De qué le sirve al hom-bre ganar el mundo entero si arruina su vida?” (Mc 8, 36)2. Compartirás tu pan con el hambrien-
to, tus ropas con el desnudo, tus pala-bras con el que vive en soledad, tu tiem-po y consuelo con el que sufre en el cuerpo o en el alma, tu sonrisa con el triste, tu caridad con TODOS. Exami-narás esto con cuidado cada noche. “En verdad os digo que cuanto hicisteis a unos de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis.” (Mt 25, 40)3. Dedicarás un buen tiempo todos los
días para estar a solas con Dios, para hablar con Él de corazón a corazón. Será un tiempo de agradecer, de pedir perdón, de alabarle y adorarle, de supli-car por la salvación de TODOS. Este tiempo no es negociable. “Sucedió que
por aquellos días se fue él al monte a orar, y se pasó la noche en la oración de Dios.” (Lc 6, 12)4. Confiarás en Dios a pesar de tus
pecados y miserias. Creerás que Dios es más fuerte que todo el mal del mundo. No permitirás que dolor ni pesar algu-no, ni “tu negra suerte”, ni las injusticias y traiciones sufridas te hagan dudar ni por un momento del amor infinito que Dios te tiene. Él ha muerto en la cruz para salvarte de tus pecados. “Aunque pase por valle tenebroso, ningún mal temeré, porque tú vas conmigo; tu vara y tu cayado, ellos me sosiegan.” (Sal 23, 4)5. Mirarás sólo a Dios y a tus herma-
nos. Mirarte tanto te hace daño, porque te envaneces viendo los dones que no son tuyos o te desalientas viendo sin humildad tus miserias. Mira a Jesús y habrá paz en tu corazón. Mira las nece-sidades de tus hermanos y ya no tendrás tiempo de pensar en ti; te harás más humana, más cristiana. “Así pues, si habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde está Cristo senta-do a la diestra de Dios. Aspirad a las cosas de arriba, no a las de la tierra.” (Col 3, 1-2)6. Ayunarás de palabras vanas: serás
benedicente. Ayunarás de malos pensa-mientos: serás puro de corazón. Ayuna-
rás de acciones egoístas: serás una mujer y un hombre para los demás. Ayu-narás de toda hipocresía: serás veraz. Ayunarás de lo superfluo: serás pobre de espíritu. “¿No será más bien este otro, el ayuno que yo quiero: desatar los lazos de maldad, deshacer las coyundas del yugo, dar la libertad a los quebrantados, y arrancar todo yugo?” (Is 58, 6)7. Perdonarás una y mil veces a quien
te ha herido, con causa o sin ella, justa o injustamente, esté arrepentido o no. Un perdón que no será sólo tolerar o sopor-tar sino que ha de brotar del amor since-ro y sobrenatural. Los perdonarás uno por uno, primero en tu corazón y luego, si te es posible, también con tus pala-bras. No permitirás que el rencor ni el resentimiento envenenen tu corazón. “Padre, perdónales, porque no saben lo que hacen” (Lc 23, 34)8. Ofrecerás sacrificios agradables al
Señor. Los harás en silencio, sin que nadie se dé cuenta. Buscarás con ello reparar por tus pecados y los de TODOS los hombres. Querrás con ello despren-derte de las cosas materiales, que tanto te agradan, para poder hacerte más libre y ser una mujer y un hombre para Dios. Pero sobre todo ejercerás el sacrificio de vivir con perfección la caridad en todo momento con TODOS tus hermanos. “No os olvidéis de hacer el bien y de
ayudaros mutuamente; ésos son los sacrificios que agradan a Dios.” (Heb 13, 16)9. Amarás la humildad y procurarás
vivirla de la siguiente manera: recono-cerás tus pecados; considerarás a los demás mejores que tú; agradecerás las humillaciones sin dejarte arrastrar por el amor propio; no buscarás los honores ni los puestos ni el poder ni la fama, que todo eso es de Dios; te harás servidor de todos. “El que quiera llegar a ser grande entre vosotros, será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre voso-tros, será esclavo de todos”. (Mc 10, 43-44)10. Anunciarás a los hombres la verdad
del Evangelio. Les dirás sin temor que Dios los ama, que se ha hecho hombre por ellos y ha muerto en la cruz para salvarlos. Les mostrarás que sólo Él los puede hacer plenamente felices. Les harás ver que la vida que tiene su origen en Dios es muy corta, se pasa rápido y que Dios es su destino final; vivir por Dios, con Dios y en Dios es lo sensato y seguro. “Y les dijo: «Id por todo el mundo y proclamad la Buena Nueva a toda la creación».” (Mc 16, 15)
Fuente: Catholic.netComentarios al autor:
Vivir la Cuaresma sobre la huella de Cristo
Decálogo Cuaresmal
10 MensajeroFamilia
Por: Papa Francisco
El miedo del “por siempre”. Hoy muchos piensan que prometerse fideli-dad para toda la vida es demasiado difícil. Muchos sienten que el desafío de vivir juntos por siempre es bello, fascinante, pero demasiado exigente, casi imposible.Ésta es una pregunta que debemos
hacernos. ¿Es posible amarse para siem-pre? Hoy tantas personas tienen miedo de tomar decisiones definitivas, para toda la vida, parece imposible.Es un miedo general, típico de nuestra
cultura. Tomar decisiones para toda la vida parece imposible. Hoy todo cam-bia rápidamente, nada dura mucho... Y esta mentalidad lleva a decir a tantos que se preparan para el matrimonio: “Estamos juntos mientras dure el amor”. Y después: “Te saludo y nos vemos”, y termina así el matrimonio.Pero ¿qué entendemos por amor?, ¿es
solamente un sentimiento, un estado psicofísico? Claro que si es solamente
esto no se puede construir encima nada que sea sólido. Pero si el amor es una relación, entonces es una realidad que está creciendo, y también podemos decir a modo de ejemplo que se constru-ye como una casa. Esta casa se constru-ye juntos y no cada uno por su lado. Construir aquí significa favorecer el crecimiento.Queridos novios, ustedes se están pre-
parando para crecer juntos, para cons-truir esta casa, para vivir juntos para siempre. No la cimienten en la arena de los sentimientos, que van y vienen, sí en cambio en la roca del amor verdadero, el amor que viene de Dios.La familia nace de este proyecto de
amor que quiere crecer, de la misma manera que se construye una casa, que sea lugar de afecto, de ayuda, de espe-ranza, de apoyo. Pero todo junto: afec-to, ayuda, esperanza, apoyo. Como el amor de Dios es estable y para siempre, así también el amor en el que se funda la familia queremos que sea estable y para siempre. ¡Por favor, no nos dejemos
convencer por la “cultura de lo provi-sional”! ¡Por esta cultura que nos inva-de a todos!¿Cómo curarse de este miedo del “sí
para siempre”? Se cuida día a día, con-fiándose al Señor Jesús en una vida que
se vuelve un camino espiritual cotidia-no, hecho de pasos, pasos pequeños, pasos de crecimiento común, compues-to por el empeño para volverse mujeres y hombres maduros en la fe.
Por: Lorenzo Bovier (Tomado de Cris-to Hoy)
Sí, las familias son columnas de una sociedad sana. Cuando sucede lo con-trario se resquebraja la armonía, se pier-den las ganas de vivir, el caos lo invade todo. Ciertamente, la mayoría de las familias merecen mejor opinión de la que con frecuencia se tiene de ellas. Pero no cerremos los ojos frente a cier-tas señales evidentes de peligro. Fre-
cuentemente el crimen está ligado de manera directa con el fracaso de la vida familiar.Por eso cada familia debe reconocer su
responsabilidad ineludible para la buena marcha de esa sociedad donde actuamos y vivimos, y que siempre queremos mejor. Para ello es necesario el aprecio mutuo entre los papás; tam-bién cuando pasan los años se ven muchas veces sólo cosas negativas que antes se disculpaban, se toleraban...
SER SINCEROS. Es imprescindible consultarse mutuamente y siempre que sea necesario, compartiendo abierta y confiadamente las opiniones. Sinceri-dad en todo, sin secretillos de ninguna naturaleza, que suelen acarrear un mare-moto de celos de imprevisibles conse-cuencias para la paz del hogar.Es necesario mirarse el uno al otro
como personas y no únicamente como "padres". Debe resaltar siempre lo bue-no, corrigiendo con cariño y compren-sión los desaciertos. Jamás una repri-menda o "decirse cositas" frente a los hijos... ¡porque eso no lo olvidarán jamás!También en cuanto a la educación de
los hijos debe hacerse un plan y trabajar los dos mancomunados, unidos... pues si uno dice "sí", y el otro dice "no", des-concierta... Si una parte permite todo, o desacredita, y la otra parte trata de poner orden en la vida familiar, desorienta a los hijos que generalmente se sienten heridos en el alma, o tratan de sacar "ventajitas" de las desavenencias de sus propios padres...PREVENIR. Nadie en la vida está
libre de momentos desagradables, pero es necesario prevenir, medir las pala-bras y actitudes, pensando en las conse-cuencias. La bondad, el perdón, el diá-logo y muchas veces el silencio antes que las palabras fuera de lugar son pie-
zas claves para la armonía familiar. Conviene recordar aquí lo que decía San Francisco de Sales: "Caza más mos-cas una gota de miel que un barril de vinagre”.Desastres familiares provienen gene-
ralmente de cosas pequeñas que se amontonan y nunca se quiere enfrentar y aceptar para darle adecuada solu-ción... y luego resulta tarde. Un divor-ciado confiaba esto: "Hubo en mi matri-monio malos ratos que yo pensaba que eran intolerables... hasta que he descu-bierto que la vida es más intolerable sin ellos". Al respecto, aconsejaba el carde-nal Feltin: "Que los esposos no se hagan ilusiones: la felicidad que los esposos encontrarán en el hogar será siempre fruto de una renuncia recíproca. El amor tendrá que ser purificado y culti-vado siempre, debe construirse sin des-canso, no existe un estado definitivo, una conquista definitiva del amor".Cuando pensamos que la felicidad del
hogar es completa, siempre surge un nuevo deseo... Lo importante es actuar siempre sin egoísmos, que es como un cáncer que carcome toda ilusión. La mayoría de los enfrentamientos entre esposos, o entre padres e hijos, se debe a que sobra calle y falta hogar, sobran palabras y falta silencio; sobra bulla, chisme y falta diálogo y oración.
El miedo del “por siempre”Respuesta a los novios
Cómo convivir dentro de la familia
11Mensajero @joven
Por: P. Oscar CamachoPastoral Juvenil Vocacional
Amigo lector, quiero presentarte algu-nas dificultades, desafíos y oportunida-des de la juventud actual. Son aspectos que seguramente has descubierto al estar acompañando sus procesos, al estar cerca de su realidad, al compartir con ellos la vida. En este espacio iré mostrando esos aspectos. Aquí el pri-mero:
Los hijos de la soledad
a) Realidad. Los niños y jóvenes pasan por una soledad existencial debido a realidades como: desplazamiento for-zado, migración, disolución de la fami-lia, maltrato, abandono. Soledad que es emocional y afectiva, pues a pesar de estar acompañados, se sienten muy solos, en parte, porque los adultos están en sus propias crisis. Esto ocurre debido a la reducción de las familias a pocos miembros y al empobrecimiento de la vida interior de las mismas familias por el estrés, las ocupaciones, el cambio de valores, los intereses individualistas y
la crisis de institución familiar.b) Dificultades. Una de ellas es que los
niños y jóvenes están en la búsqueda de experiencias de “pertenencia”, lo cual los puede llevar a diversos tipos de situaciones, no siempre positivas. Otra dificultad es la de privación afectiva, de la cual se derivan dificultades de autoa-ceptación y búsqueda desesperada de amor o de realidades que se parezcan al amor. Ante lo cual, los mismos adultos no pueden acompañarles, porque tienen problemáticas análogas.
c) Los desafíos para la pastoral son varios. Ofrecer lugares valiosos y fecundos de pertenencia. Construir experiencias de fraternidad y comuni-dad que superen lo simplemente funcio-nal (hacer cosas juntos) y aporten un género de vida con los valores familia-res. Responder a la necesidad de los niños y jóvenes de ser amados sincera-mente con un amor de calidad que les ayude a crecer como personas íntegras. Generar experiencias de acompaña-miento real en las cuales los niños y los jóvenes sean efectivamente guiados por
adultos sólidos con experiencia real de vida y amor.
d) Las oportunidades. La posibilidad de cuestionar una vida comunitaria en la cual las relaciones interpersonales sue-len ser de tipo funcional y faltan expe-riencias reales de cariño, pertenencia y afecto. Afrontar las experiencias de
soledad que hay en nuestra vida para: cuestionar la soledad que hace daño a las personas; cuestionar los comporta-mientos que surgen a partir de la sole-dad (amarguras, compensaciones, rigi-deces); asumir la parte de soledad pro-pia de nuestra vida.
Por: CODIPACS Ecatepec
Como cualquier otro medio de comuni-cación, internet es una herramienta que tiene cosas buenas y malas, es parte del desarrollo social y educacional de los adolescentes. La conexión proporciona recursos como noticias, bibliotecas, materiales formativos y educacionales de valor, además de servicios de diver-
sión y de comunicación de gran utilidad para los jóvenes, sin que ellos tengan que desplazarse. Es muy cómodo pero muchas veces esta practicidad cobra factura.Todo este mundo virtual, inmediato y
fascinante puede generar un joven com-pulsivo, nervioso y adicto si no existen límites y orientación. En la red también se pueden encontrar contenidos y mate-
riales gráficos no aptos para los jóvenes como: sexo, violencia, drogas… peli-gros reales y que van en aumento. Exis-te una serie de riesgos para los adoles-centes, sugiriendo que las relaciones y amistades reales sean rechazadas por las relaciones cibernéticas; los adoles-centes usan la tecnología para mantener esas relaciones, más que para entablar otras nuevas.
El desarrollo de trastornos psicológi-cos como la adicción a internet puede surgir cuando confluyen determinados factores, como problemas en la autoes-tima, la sociabilidad o dificultades familiares, la vulnerabilidad típica del joven, y la cantidad de estímulos atrac-tivos y sensaciones placenteras que puede proporcionar el internet.Un adolescente puede haber desarro-
llado una adicción a internet cuando de manera habitual es incapaz de controlar el tiempo que permanece conectado, relega sus principales obligaciones, evita o abandona otras actividades importantes, pierde contactos sociales, reduce las horas de sueño, descuida hábitos de alimentación, salud, higiene personal y actividad física y tiende a mostrarse irritable. Te invito, joven entusiasta, a contestar
las siguientes preguntas: ¿Cuándo nave-gas, lo haces en una zona de la casa com-partida por la familia? ¿Tienes límite de tiempo para navegar en internet? ¿Has evitado entrar a páginas exclusivas para adultos o chat? ¿Has evitado escribir tu nombre, edad, teléfono, dirección o subir alguna foto a redes sociales? ¿Evi-tas contactos y no contestas los correos de personas que no conoces?Cinco preguntas, cinco respuestas: las adecuadas deberían ser “SÍ”. Entonces compara y conoce el resultado: ¿Quién ganó?
Los hijos de la soledad
El adolescente vs el internet
12 MensajeroDios te llama
Por: Pastoral de ComunicaciónDiócesis de Cuautitlán
El pasado domingo 9 de marzo las reli-giosas de vida apostólica y vida con-templativa de la Diócesis de Cuautitlán se dieron cita para festejar a su padre y pastor don Guillermo Ortiz Mondra-gón, por su decimocuarto aniversario de su Ordenación Episcopal, celebrado el día 4 de marzo, y por su cumpleaños, el 13 de marzo.El encuentro con el Sr. Obispo inició a
las 9:00 horas, con la participación de un grupo muy nutrido de religiosas en la Eucaristía presidida por don Guillermo, en la Catedral. En la celebración de la Eucaristía invitó a las religiosas a pre-pararse a iniciar el Año de la Vida Con-sagrada, convocado por el papa Fran-cisco y que iniciará el próximo mes de octubre de este año. En la Eucaristía, el Sr. Obispo presentó al Pbro. Omar N. Montoya García como nuevo Vicario Episcopal para la Vida Consagrada y al Pbro. Francisco Javier Martínez R. OSJ como Pro-Vicario de la Vida Consa-grada.
Después de la Eucaristía continuó el festejo para don Guillermo, compar-tiendo los alimentos en un rico almuer-zo y con algunas actividades como can-tos, dinámicas, porras y otras, organiza-das por las diferentes comunidades de religiosas, con lo cual expresaron su afecto y cariño al obispo. Desde luego no faltaron los regalos, el pastel y las felicitaciones para el festejado.Al terminar la celebración, don Gui-
llermo impartió la bendición y exhortó a las religiosas una vez más a prepararse a vivir el año de la Vida Consagrada, entregándoles la primera de las cuatro Cartas circulares que se ofrecerán a los religiosos y religiosas con temas de la Vida Consagrada y que se publicarán a lo largo del año. La primera Carta circu-lar se titula “Alegraos…”, está dedicada al Magisterio del papa Francisco sobre la Vida Consagrada. La circular inicia con una breve frase del Papa dirigida a los consagrados: «Quería deciros una palabra, y la palabra era alegría. Siem-pre, donde están los consagrados, siem-pre hay alegría». Papa Francisco
Diócesis de Cuautitlán
La Comunidad Apostólica de María Siempre Virgen (CAMSVI) nació el 5 de diciembre de 1989. Ese día fue tomando cuerpo el proyecto de una nueva forma de vida religiosa, cuya característica sería dedicarse por com-pleto a servir a la Iglesia, poniéndose a disposición de sus pastores, en quienes se reconoce la voz de Cristo buen Pas-tor, en la convicción de que el Reino de Dios se edifica en comunión con ellos y nunca sin ellos. Otra característica, igual de suma importancia, sería vivir constantemente bajo la protección de María Siempre Virgen, en la que reco-noce su propio modelo de vida y de santificación.
Nuestro carisma es la comunión por
medio de la Encarnación, la misión de CAMSVI se lleva a cabo en las parro-quias, ayudando al sacerdote en la acti-vidad pastoral: trabajamos en la evan-gelización, la catequesis, con las fami-lias, en la promoción humana, con la opción preferencial por los más pobres, y fomentando y extendiendo la devo-ción a María Santísima. Colaborar con Dios en la realización del don de la Encarnación de Jesucristo en los hom-bres es la esencia de nuestro carisma.
Los lugares donde tenemos misiones son: Huehuetoca y Toluca (Estado de México), Matamoros (Tamaulipas), Monterrey (Nuevo León), Jalisco, Houston (Estados Unidos) y en Perú.
Más información en la página:www.diocesisdecuautitlan.net
Yo, Sor Ana María del Divino Prisione-ro, OIC, nací el 10 de septiembre de 1970, en el Rancho de Benítez, munici-pio de Jerécuaro, Guanajuato. Soy la cuarta de los cinco hijos del matrimonio de don Eligio Pérez Mendoza y doña Clemencia Flores Hernández. Fui bau-tizada el 6 de noviembre de 1970 con el nombre de Esther, en la Parroquia de San Miguel Arcángel, Jerécuaro.A los 17 años empecé a dar catecismo
en la capilla del rancho, de esa forma nuestro Señor fue enamorándome de Él, surgiendo en mi interior el deseo de consagrarme a su servicio.Recuerdo que en el mes de diciembre,
día de la Inmaculada Concepción, Patrona de la Orden a la que pertenezco, las madres me recibieron en el monaste-rio. Para mí fue un signo de la Providen-cia Divina, como una confirmación de que era su voluntad lo que estaba haciendo. Recordaba las palabras de Jesús: “El que deja familia, casa y todo por mí, recibirá la vida eterna”. El 8 de diciembre de 1990 tomé el
hábito y profesé los votos temporales el 4 de febrero de 1993. El 23 de abril de 1999 profesé con gran alegría y júbilo los votos solemnes.Al principio, cuando ingresé al
monasterio, no fue fácil para mí, pues
Celebrando a nuestro obispo Comunidad Apostólica de María Siempre Virgen
Jesús me llamó a la vida contemplativa
Monasterio de la Encarnación y Santo Niño de las Suertes, Tepotzotlán
mi trabajo era de campo. La vida en el monasterio es muy bonita, desde que llegué quedé encantada de la manera como cantan los Salmos, pero sobre todo el oficio Parvo a la Stma. Virgen Inmaculada. Creo que la vida contem-plativa es vivir desde esta tierra lo que nuestra alma anhela y vivirá por toda una eternidad en la otra tierra: ver a Dios, contemplarlo, adorarlo, sintién-
dome feliz por estar con Él. Al mismo tiempo le agradezco por todas las per-sonas que me han ayudado y han orado por mí, y por todo lo que he vivido y me hace sentir satisfecha y animada de mi vocación como monja en la Orden de la Inmaculada Concepción. Si desea leer el relato vocacional com-
pleto, visite la página diocesana: www.diocesisdecuautitlan.net
1Mensajero 3Iglesia y Cultura
Diócesis de Nezahualcóyotl
La Iglesia en los municipios que hoy en día abarca la Diócesis de Nezahualcó-yotl tiene una larga historia, que comienza cuando este territorio perte-necía a la Arquidiócesis de México. Después, el papa Juan XXIII erigió la Diócesis de Texcoco, por lo tanto Nezahualcóyotl pasó a formar parte de esta iglesia particular. El 5 de febrero de 1979, el papa Juan Pablo II emitió la bula Plane Nobis Conscii con la cual se desmembró de Texcoco, y el 1 de mayo de ese mismo año se erigió la Diócesis de Nezahualcóyotl. En ese momento la Diócesis compren-
día Nezahualcóyotl, Los Reyes, Ixtapa-luca, Chalco, Valle de Chalco, Tlalma-nalco, Cocotitlán, Amecameca y otros municipios pertenecientes a la región de los Volcanes. En 2003 se desprende la Diócesis de Valle de Chalco, la cual está conformada por 14 municipios de la parte oriente del Estado de México.El primer obispo de la nueva diócesis
fue + monseñor José Melgoza Osorio, quien tomó posesión de la misma el 1 de mayo de 1979. Instituyó el Seminario Menor en el año 1981, que tuvo como primera sede la parroquia de San Jacin-to y el Sr. de los Milagros, en el munici-pio de Ixtapaluca.El 18 de enero de 1990 tomó posesión
de la Diócesis de Nezahualcóyotl mon-señor José María Hernández González, quien inmediatamente se dio a la tarea de continuar con la preparación, que ya había iniciado su antecesor con la bien-venida de S. Santidad Juan Pablo II, quien visitaría la Diócesis el 7 de mayo del mismo año, en el Valle de Chalco, donde participaron en la celebración eucarística alrededor de dos millones de fieles laicos.Monseñor José María organizó la
curia diocesana. Envió sacerdotes a estudiar a Roma, a España, a Francia y a la Universidad Pontificia de México, para prepararse al cargo de formadores del seminario. El 15 de agosto de 1994 fundó el Curso Introductorio en Ameca-meca, Estado de México, y el Seminario Mayor en el fraccionamiento las Deli-cias, en Atlautla, Estado de México. Para ello reunió previamente, en 1991, a los seminaristas, que estaban en distin-tas diócesis, en el Seminario Interdioce-sano Guadalupano, cuya sede estaba en Cuautitlán, Estado de México.Organizó el Consejo Presbiteral, el
Colegio de Consultores, le dio impor-
tancia a los vicarios foráneos, inició la comisión para la formación permanente del presbiterio y erigió otras vicarías foráneas. Nombró al rector e integró un equipo de formadores para el Seminario Mayor. También promovió la institu-ción del Tribunal Diocesano.Promovió la redacción de un catecis-
mo diocesano y la revista Comunión y Participación. Después de sostener algunos diálogos con los superiores de la congregación de los hermanos de la Salle, los invitó a fundar una universi-dad en Ciudad Nezahualcóyotl.Construyó un nuevo edificio habita-
cional en el Seminario Menor, algunos edificios para el Seminario Mayor cuando tenía su sede en el fracciona-miento de las Delicias; y previamente a la erección de la Diócesis de Valle de Chalco, se levantó un conjunto de edifi-cios para la sección del Seminario Mayor en Ixtapaluca, Estado de Méxi-co, donde ya estaba situado el Semina-rio Menor.Remodeló la casa episcopal y el tem-
plo parroquial de Nuestra Señora del Refugio, donde erigió la Catedral de Jesús, Señor de la Divina Misericordia.Considerando la necesidad de dar una
mejor atención pastoral a toda la región
de Chalco, Valle de Chalco y de la Zona de los Volcanes, propuso la erección de la Diócesis de Valle de Chalco, que realizó Juan Pablo II, el 8 de julio de 2003, quien designó a su primer obispo monseñor Luis Artemio Flores Calzada. Para ello construyó la Catedral dedica-da a San Juan Diego en Valle de Chalco, en el lugar donde celebró el papa Juan Pablo II, en su visita del 7 de mayo de 1990, a esta Diócesis de Nezahualcó-yotl.El 22 de agosto de 2003 tomó posesión
de la Diócesis de Nezahualcóyotl mon-señor Carlos Garfias Merlos, por su gran espíritu pastoral. Promovió el Pro-yecto Diocesano de Renovación Pasto-ral y Evangelización, para lo cual reali-zó cinco asambleas diocesanas, contan-do con la participación de los sacerdo-tes, religiosos, religiosas y los fieles laicos.Una de sus preocupaciones fueron sus
sacerdotes; por tal motivo, avivó e impulsó la formación permanente del clero, integrando un equipo diocesano. Dividió la Diócesis en tres zonas pasto-rales, instituyendo a tres sacerdotes como vicarios episcopales, para que coordinaran pastoralmente cada una de las zonas.
Envió a algunos sacerdotes a preparar-se en la ciudad de Roma (Italia), a Colombia, a la Universidad Pontificia de México, y a otros centros culturales. Participó en la formación del periódico católico de la provincia: El Mensajero y promovió la revista Identidad.Trasladó el Curso Introductorio a la
Parroquia de Nuestra Señora de Guada-lupe, en la colonia Campestre, donde reformó todo el proceso de formación de esta sección del seminario. Inició la remodelación del presbiterio de la Cate-dral de Jesús, Señor de la Misericordia. Y también remodeló toda la casa epis-copal.El 7 de marzo de 2011 monseñor Héc-
tor Luis Morales Sánchez tomó pose-sión de esta Diócesis; siguiendo los pasos de sus predecesores, terminó la remodelación del presbiterio de la Cate-dral de nuestra Diócesis; continúa en la línea de la atención personal a los sacer-dotes. Este año encomendó al Pbro. Jesús Ramírez la formación de un coro monumental en el que participarán todos los coros de la Diócesis. Ha reto-mado el Plan Diocesano de Renovación Pastoral y sigue el método prospectivo.
Nueva evangelización es Iglesia en acción
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1 Mensajero4 Sección Infantil
Jesús tuvo que prepararse para predicar el Reino de su Padre, ¿quieres acompañarlo? Sigue sus huellas por todo
el desierto usando los valores de la ruleta. Escribe cada uno de los valores, asignándoles un número de acuerdo a
la importancia que la darás en tu vida.
· Amor · Humildad · Caridad · Respeto
· Igualdad · Perdón · Amistad
· Solidaridad · Libertad · Responsabilidad
Ruleta de Valores
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1Mensajero 5La Sal y Luz del mundo
Por: CODIPACS Ecatepec
Somos católicos desde que recibimos el sacramento del bautismo, y nos conver-timos en misioneros del Evangelio para
todo el mundo, empezando por nuestra propia familia. Dar testimonio de vida es lo más importante y significativo de nuestra labor, el ejemplo de cada uno es luz para los demás.
Pero ser ejemplo de vida no es cosa fácil, debemos ser luz a través de los valores, valores que se deben inculcar desde el seno de la familia y de los que hoy en día carecemos de manera alar-mante, perdiendo sensibilidad y lleván-donos a cometer actos de deshonesti-dad, abuso de autoridad, engaños, robos, violencia y homicidios.
Los valores se definen como las cuali-dades que integran a la persona; pueden brindar una imagen negativa o positiva del hombre dependiendo de sus actos y pensamientos frente a los demás.
Existen los valores personales, son normas y principios esenciales necesa-rios para edificar nuestras vidas. Los valores familiares son los que la familia determina como buenos o malos. Estos valores transmitidos son la educación básica para definir nuestro comporta-miento y la forma en que nos desenvol-vemos en la sociedad.
La finalidad de los valores sociocultu-rales es la relación e interacción con los demás; son aquellos valores que se desa-rrollan en la sociedad con la que vivi-
mos y compartimos, son la base para definir nuestras acciones en ella, como la responsabilidad, tolerancia, respeto y comprensión.
El fin de los valores materiales son los bienes y la administración, y son aque-llos que nos permiten como personas vivir. Los valores espirituales tienen como finalidad a Dios; son esos valores que forman parte de las necesidades humanas, las cuales nos hacen dar senti-do a nuestras vidas por la Fe, como el amor.
El propósito de los valores morales es la bondad; son todos los aspectos que impulsan a la humanidad a cuidar y controlar su dignidad, como la honesti-dad. Los valores estéticos persiguen la belleza, nos hacen sentir bien con noso-tros mismos. Los valores físicos se cen-tran en el bienestar físico, son los que procuran el bien del cuerpo, su salud, higiene y ejercicio. Los valores intelec-tuales se concentran en la sabiduría, son los que proponen las respuestas aserti-vas a los eventos que nos rodean.
Por: Juan García Inza, religionenlibertad.com
Sin Confesión no hay conversión. Sin conversión no hay Cuaresma que valga. Está muy avanzado este tiempo de Gra-cia que nos ayuda a celebrar la Pascua del Señor, pero ¿la estamos tomando en serio?
Más que criticar el proceder de otros, lo que debemos hacer es ser responsa-bles y actuar con sinceridad. No pode-mos perder el tiempo quedándonos con ideas bonitas y buenos sentimientos. La Cuaresma no es la antesala de las Proce-siones. La Cuaresma es el camino de la Pascua, y supone desierto (penitencia, oración, austeridad), conversión, arre-pentimiento y confesión de los pecados.
Pero repasemos la doctrina más ele-mental, porque se nos puede olvidar.
¿Qué es la confesión?La confesión es el sacramento en el
cual, por medio de la absolución del sacerdote, recibimos el perdón de nues-tros pecados si nos confesamos arrepen-tidos.
La sagrada Biblia dice: “Confesaos unos a otros vuestros pecados para que seáis salvos”.
¿Qué gracias o favores se obtienen con la confesión?
Con la confesión se obtienen tres gra-cias o favores especiales:
1) Nos devuelve o nos aumenta la gracia santificante: la amistad con Dios.
2) Nos da fuerzas especiales para evitar el pecado y recha-zar las tentaciones.
3) Nos da asco y antipatía por todo lo que sea ofender a Dios.
¿Cuántas cosas son necesa-rias para hacer una buena confesión?
Para hacer una buena confe-sión son necesarias cinco cosas:
1) Un examen de conciencia2) Arrepentirse de los peca-
dos.3) Propósito de enmienda.4) Confesarse con el sacer-
dote.5) Cumplir la penitencia que
impone el confesor.
¿Qué es el examen de con-ciencia?
Examen de conciencia es recordar los pecados cometidos después de la última confesión bien hecha.
"Cada uno examine su propia conduc-ta, porque cada cual responderá por sus pecados ante Dios". (Gálatas 6,4)
¿Cómo debemos hacer el examen de conciencia?
1) Pedimos al Espíritu Santo que nos ilumine y nos recuerde cuáles son los pecados nuestros que más le están dis-gustando a Dios.
2) Repasamos los diez mandamientos
para saber qué faltas hemos cometido contra ellos.
¿Qué otras preguntas me debo hacer al examinar la conciencia?
¿Cuáles son las faltas que más cometo y repito? ¿Cuáles serán las causas por las cuales cometo esos pecados? Por ejemplo: Soy de mal genio: ¿por qué será? ¿Será que no descanso? ¿Será que me disgusto por pequeñeces que no disgustan a Dios? (Lo que no disgusta a Dios no me debe disgustar a mí) ¿Será que me preocupo demasiado como si Dios no cuidara de mí y no me fuera a
ayudar? ¿Será que no me conformo con lo que Dios permite que me suceda? ("Todo lo permite Dios para el bien de los que lo aman", dice la Sagrada Biblia).
¿Qué es arrepentirse de los pecados?Arrepentirse de los pecados es sentir
tristeza o pesar de haber ofendido a Dios que es tan bueno y por haber hecho, pensado o dicho lo que nos hace daño a nosotros mismos o a los demás.
No tengo más que añadir. Es cuestión de dar el paso y pedir perdón.
¿Tenemos valores o nos vale?
La confesión es cosa de todos
16 Mensajero
Por: Leticia Reyes Salgado y Rosa María Reyes
Texcoco, México, febrero de 2014. La provincia de Tlalnepantla, a través de la Diócesis de Texcoco, fue sede del Encuentro Nacional de Provinciales de la Dimensión de Catequesis, del 25 al 27 de febrero de 2014.
El objetivo fue analizar la situación de los jóvenes en la sociedad y su partici-pación en la pastoral de la Iglesia, para proponer itinerarios catequísticos que les permitan tener un mayor protagonis-mo en los procesos evangelizadores.
Participaron los representantes pro-vinciales de: Acapulco, el Bajío, Chihuahua, Durango, Guadalajara, Hermosillo, Hidalgo, México, Tlalne-
pantla, Monterrey, Morelia, Oaxaca, Puebla, San Luis Potosí, Xalapa y Yuca-tán. Además de contar con la presencia del Equipo Nacional de la Dimensión Pastoral Catequética: Pbro. Omar Osi-ris López García, secretario general, Pbro. Jesús Israel Mercado Serrano, Hna. María Gloria Cisneros Mora y la Lic. Blanca Nohemí Sánchez Alonso.
Con la bienvenida del Sr. Obispo Juan Manuel Mancilla Sánchez dio inicio la reunión en la que compartieron infor-mación de las provincias (nor-te–centro–sur). Personal del Instituto Mexicano de la Juventud (Imjuve) impartió el tema “Diagnóstico de la realidad del joven mexicano”, el Insti-tuto Mexicano de Doctrina Social Cris-tiana (Imdosoc) compartió el “Diagnós-
tico de la participación del joven de la Iglesia”. El Pbro. Javier González R. expuso el tema “Elementos para desa-rrollar procesos catequéticos con jóve-nes”, donde se abordaron aspectos como la formación del grupo, la madu-ración humana del joven, el anuncio de Jesucristo y la educación en la fe, lo necesario para conformar un itinerario de catequesis con jóvenes, acorde con su realidad.
El último día del encuentro se enfocó al diseño y preparación para la Asam-blea General de Catequesis 2014. Por la tarde, la Parroquia de San Luis Obispo, en Huexotla, Texcoco, los recibió para el evento de clausura. Se ofreció un recorrido cultural al exterior e interior del templo del siglo XVI, a cargo del
historiador y maestro Ismael Nieto, oriundo del lugar y, por tanto, gran cono-cedor de las costumbres y tradiciones de esta comunidad.
Posteriormente se llevó a cabo la cele-bración eucarística presidida por el Excmo. Sr. Obispo de Texcoco Juan Manuel Mancilla Sánchez, concelebra-da por el párroco de la comunidad Pbro. Manuel García Nájera y presbíteros invitados.
Al terminar se ofreció una exquisita cena típica amenizada por el cantante Juan García Nájera, durante la cual el obispo agradeció con un presente a todos los representantes provinciales y dio su bendición.
La provincia de Tlalnepantla fue sede del Encuentro Nacional de Provinciales de Catequesis
Por: José Luis Ramírez
La Diócesis de Nezahualcóyotl está inmersa en una renovación pastoral, y sus presbíteros y laicos han dado los pasos del método prospectivo, porque es necesario cambiar; pues, como lo ha demostrado el conocimiento estadístico de sus comunidades, de seguir así ten-dríamos un cristianismo debilitado, afirmó el obispo Héctor Luis Morales Sánchez.
Monseñor expuso esto en una reunión de los Equipos Diocesanos de Anima-ción Pastoral (EDAP) de Nezahualcó-
yotl y ocho estados de México, además de representantes de Estados Unidos, Costa Rica y España. Subrayó que en este caminar diocesano lleva su tiempo impulsar cambios, pues no sólo se trata de utilizar los conocimientos modernos, como la estadística, o escuchar a los expertos, sino llevarlos a la práctica, y eso lo realizan personas que viven la espiritualidad de comunión en sus res-pectivas comunidades.
En entrevista, el obispo dejó en claro que la Diócesis de Nezahualcóyotl es una comunidad en movimiento, y una muestra de ello es la renovación pasto-
ral que ha emprendido y las caminatas que cada año ha efectuado para mostrar en las calles la demanda de paz y enar-bolar su apoyo a la familia como núcleo cristiano.
Este anuncio se llevará a cabo en el mes de julio cuando se realice la cami-nata, pero a diferencia de las otras, en esta ocasión se preparará a las comuni-dades eclesiales sobre cuestiones que preocupan a la jerarquía católica, como es la paz, las familias y la inseguridad, entre otros temas. El obispo comentó que antes de salir a caminar habrá una sensibilización.
Entrevistado en la Capilla del Señor de la Misericordia, donde en días pasa-dos se organizó la Feria del Libro Cató-lico, el obispo envió un mensaje de soli-daridad a los integrantes del Equipo Misionero Parroquial que próximamen-te visitará los hogares de sus respectivas comunidades.
Pidió que lleven la palabra de Dios a las familias, pero que no se confíen en sus propias fuerzas y que siempre bus-quen el apoyo divino; por eso, antes de emprender su “labor evangélica”, deben visitar el Sagrario y pedir al Espí-ritu Santo que los ilumine.
La Diócesis de Nezahualcóyotl es una comunidad cristiana en movimiento, afirma el obispo Héctor Luis Morales Sánchez