MEPE Mexicanos en Peligro de Extinción

Lugares, gente, cultura, oficios y más…

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Mexicanos en Peligro de Extinción

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EDITORIAL

Así como cuando viajamos es necesario ir más allá de lo que nos indican lo mapas turísticos para realmente

conocer los lugares, del mismo modo es necesario buscar más allá para aprender realmente sobre

nuestras costumbres, comprenderlas, amarlas y evitar que mueran o pierdan su esencia.

Es por esto que en MEPE los invitamos a que

busquen más allá, tómense un tiempo para conocer y comprender a fondo las raíces y significado de una

de las festividades más representativas y antiguas de México, la cual está próxima a celebrarse en sus

diversas variantes, “El día de muertos”.

Realmente los invitamos a no dejar que la apatía y falta de identidad corrompan esta antigua

celebración perdiendo su verdadera esencia al mezclarse con festividades extranjeras; de las cuales, normalmente ni los mismos seguidores tienen idea de

su origen y significado.

Entendamos el día de muertos como una parte inherente de la cultura mexicana, aprendamos sobre esta festividad y no le dejemos morir, recuerden que

es una de las muchas cosas que nos identifican y permiten mostrar una identidad ante el mundo.

¡Gracias por ser un Mexicano en Peligro de Extinción!

¡Salvemos nuestro hábitat que es México!

CONTENIDO Valladolid, Yucatán, México. “La Sultana de Oriente”. Desde mi pedazo de infierno Ojo de Perro. Entrevista con un rockero apocalíptico. En imágenes… Zona Arqueológica de Pahñu, Hgo. Cacao Fábrica de Chocolate artesanal. (Valladolid, Yucatán) Festival Afromovimiento. ¿Sabias qué?... Casa de los azulejos Museo de Historia de Tabasco. (Villahermosa, Tabasco) En otras letras… Ironía. (Emilio Meza)

Valladolid, Yucatán “La Sultana de Oriente”.

Valladolid, Yucatán, recientemente inclu- ida dentro de la lista de pueblos mágicos del país ha sido conocida desde 1823 como “La Sultana de Oriente” titulo merecido por la belleza arquitectónica de sus edificaciones coloniales como el convento de San Bernardino de Siena, el Palacio municipal, la iglesia de San Servacio y el museo de San Roque entre otros. Valladolid fue fundada por Don Francisco de Montejo “El Sobrino” en 1543 y adquirió la categoría de ciudad en 1823. En Valladolid sucedieron dos grandes pasajes de la historia de México: La Guerra de Castas en 1847 y la primera chispa de la revolución Mexicana en 1910. La ubicación privilegiada de la ciudad de Valladolid hace que esté cerca de todas las zonas arqueológicas importantes del oriente de la península de Yucatán. Chichen Itza a 30 minutos, Ek Balam a 20 minutos, Coba a una hora, Tulum y las playas del Caribe a una hora y media, Cancún y la Riviera Maya a dos horas. Valladolid (1543) junto con Mérida (1542) y Campeche (1541), son las tres ciudades más antiguas de la península de Yucatán fundadas por familia de los Montejo. La ciudad se compone de siete barrios: Centro, Candelaria, Santa Ana, San Juan, Santa Lucía, Sisal y Bacalar, cada uno con su iglesia que se debe visitar. El más impresionante es el Convento de San Bernardino de Siena construido sobre un cenote en 1552 en el barrio de Sisal. Hay dos cenotes, Zaci que está a unas cuadras del centro y Dzinup a 5 Km del pueblo.

Centro: En el centro de la ciudad, la iglesia cuyo patrono es San Servacio se construyó originalmente mirando hacia el poniente, era de 3 naves y construcción rústica; pero fue demolida en el año de 1705, debido al suceso llamado “El Crimen de los Alcaldes” en el año de 1703, al ser asesinados en su interior los señores Fernando Hipólito de Osorno y Gabriel de Covarrubias, por los entonces alcaldes de aquella época, debido a motivos políticos y personales. Ese acto fue el motivo por la que se cambio su orientación, para evitar que el altar quedara en la misma posición en el que fuera mancillado. En su interior también se encuentran criptas, algunas con más de 100 años de antigüedad.

La actual iglesia de San Servacio está en el centro de la ciudad al costado sur de la plaza principal, fue construida en 1706, es de estilo Churrigueresco y se encuentra mirando hacía el norte, sustituye a la que se erigió en 1545 por el padre Francisco Hernández, cuya fachada miraba hacia el poniente como la generalidad de los templos yucatecos de la época colonial. El Palacio municipal fue construido en el siglo XVI. En 1806 el edificio fue reestructurado para alojar el Palacio Municipal. Es una copia de la Casa Real de Santo Domingo, en República Dominicana.

El parque Francisco Cantón es un amplio espacio público trazado al modo de las plazas centrales de las ciudades hispanas coloniales, en este caso tiene la categoría de parque (zona de esparcimiento), circundado para su protección por enrejado y con accesos controlados. Es una de las pocas plazas del país en donde el interior está libre de vendedores públicos, actos políticos o comerciales; lo que le confiere a este parque un ambiente especial de tranquilidad y evocación romántica. Originalmente trazado en 1552 con la fundación de la villa, ha sido modificado con el paso del tiempo, incorporando adecuaciones de varias administraciones estatales y locales. La fuente de "La Mestiza" ubicada en el centro del parque es un homenaje a la mujer yucateca producto de la fusión de la cultura maya y española. La escultura viste orgullosamente el máximo atuendo regional yucateco: el Terno. La mestiza fue esculpida en el año de 1924 por Manuel Cachón Cimá, encargo del gobernador vallisoletano Don José Ma.

Iturralde Traconis. La escultura actual es una replica de la original pues en alguna época fue sustituida por un obelisco en honor a los héroes del 4 de junio. Museo San Roque En 1575 se fundó el Hospital del Santo Nombre de Jesús por ordenes del alcalde mayor de la villa don Diego Sarmiento de Figueroa en lo que posteriormente fuera el convento de San Roque. En el patio del hoy museo (convertido en el Parque de los Héroes) fueron sepultaos Fernando Hipólito de Osorno y Pedro Gabriel Covarrubias, protagonistas del episodio histórico conocido como "El crimen de los Alcaldes de Valladolid" también aquí fueron fusilados los cabecillas del movimiento armado de 1910. Este mismo edificio fue escogido por el gobernador José María Iturralde Traconis para albergar la primera planta eléctrica que sirvió a la ciudad. Desde el 28 de mayo de 1998 funciona como el Museo Regional de "San Roque". El actual museo, restaurado totalmente a fines del siglo XX, presenta las siguientes salas: 1) Sala general (nave del templo), dividida en temas: Prehispánico, Fundación y traslado de Valladolid (fundadores), Periodo Colonial y Piratería, Guerra de Castas, Revolución Social. 2) Sacristía y Capilla Interior: Medicina tradicional maya y altares tradicionales, Artesanías del oriente Yucateco. La nave principal tiene dos puertas laterales una al oeste y otra al este que da hacia un gran jardín.

El lugar presenta un pequeño atrio o acceso recortado frente a la puerta principal, en lo que es hoy el “Parque de los Héroes”. Barrio Candelaria: Candelaria, es uno de los barrios más bellos por la arquitectura colonial que rodea su parque. Ese era un lugar donde se levantaba el ruedo para las corridas de toros en honor a la Virgen de la Candelaria, fiesta tradicional que caracteriza a ese suburbio y que se ha convertido en la fiesta anual de la ciudad. Pedro Sainz de Baranda, jefe político de Valladolid y vicegobernador de Yucatán, al abandonar los puestos públicos se dedicó a las actividades industriales. En 1824 estableció “La Aurora de la Industria Yucateca”, fábrica de hilados y tejidos completamente mecanizada. Ubicada en la Calle 35 entre la 42 y 44, fue la primera en usar fuerza de vapor en toda la República. Los productos de La Aurora llegaron a ser de gran calidad y se comparaban ventajosamente con los productos extranjeros; sin embargo, cerró debido a la entrada de productos de importación. Dos años después de la muerte de su fundador en 1845, fue destruida por el fuego cuando los rebeldes mayas atacaron Valladolid; luego de estar abandonada, se acondicionó como cuartel militar, escuela secundaria federal, cárcel pública y sede del Juzgado Tercero de Distrito. En la actualidad aloja un teatro y la biblioteca pública Pedro Sainz de Baranda.

Barrio Santa Ana: Uno de los primeros barrios que se fundó en esta ciudad fue el de Santa Ana, donde se edifico la primera iglesia denominada de indios, pues en ella recibieron doctrina católica los nativos de esta ciudad, entonces denominada Villa Valladolid. En la plaza que se encuentra frente a esta iglesia fue ahorcado en 1847, Manuel Antonio Ay, batab (caudillo) maya de Chichimilá, que fue acusado de rebelión al haberle encontrada una carta, según el juez Antonio Rajón, que le dirigía Cecilio Chí, en la que supuestamente se confabulaban para iniciar lo que seria llamada la Guerra de Castas. Este acontecimiento, que conmovió a la población indígena de la península de Yucatán, precipitó e hizo irreversible el movimiento armado que estaba gestándose y mantendría a Yucatán en pie de guerra durante los siguientes 54 años. Durante esta guerra, la ciudad de

Valladolid fue sitiada, tomada e incendiada, sus habitantes desalojados y muchos de ellos muertos por los indígenas sublevados. Barrio San Juan: San Juan presenta una vista típicamente colonial que rodea la plaza teniendo como marco su iglesia al Oriente del parque. Las paredes laterales del templo son sólidas, con pequeñas almenas, también de piedra, como la de San Servasio, San Bernandino y Santa Lucía. Barrio Santa Lucía:

Santa Lucia, otro de los suburbios, fue un asentamiento al norte de la ciudad, donde se edifico una iglesia. Fue barrio extra muros de la villa española de Valladolid probablemente desde el siglo XVI. La historia narra que en 1910 este barrio fue uno de los que seleccionaron -

para concentrar un grupo de personas que se levantaron en armas contra el gobierno del general Porfirio Díaz que oprimía al pueblo. Los insurrectos apoyaron su levantamiento con el Plan de Dzel-Koop. El templo de Santa Lucia se encuentra en la calle 42 por 47; es un templo de una sola nave con bóveda de cañón y su sacristía, su fachada esta rematada por una espadaña simple con tres claros para las campanas, los marcos de las puertas están labrados en piedra con motivos vegetales. El único dato que se tiene es que el inicio de su construcción fue a principios del siglo XVI.

Barrio Sisal: El barrio de Sisal, originalmente fue conocido como Sis-Ha (agua fresca) porque en ese lugar hay un cenote sobre cuya bóveda los Franciscanos cultivaron una celebre huerta además de que construyeron, a partir de 1552 y hasta 1560, un convento en honor a San Bernardino de Siena, que es uno de los más bellos e importantes de su tipo en toda la península junto con los de Izamal y Maní.

En Sisal se localiza la "Calzada de los Frailes"; hoy conocida como calle "41-A", que une su templo y convento con el centro de la población y la zona habitada por los alcaldes de la ciudad, que distaba unos 700 metros. La imagen del Divino Redentor ocupa un lugar preponderante en el templo de Sisal para su veneración y da motivo a la festividad religiosa que se celebra cada año en el Convento de Sisal en el mes de Julio. Calzada de los Frailes: Se trata de una calle colonial tradicional recuperada y restaurada íntegramente, bordeada por casas de estilo colonial, con

adoquinado, jardinería, faroles, restaura- ción e integración de fachadas para ofrecer un recorrido esplendido y evocador. Existió en Valladolid, en tiempos en que Zací era la capital del territorio Cupul, una calzada que comunicaba al centro de la ciudad con el barrio de Sisal, del tipo de las calzadas mayas conocidas como Zacbe-Ob o “Camino Blanco” (nivelada, terrazeada, elevada y compactada con piedra molida Zacbe), bordeada por ceibas sagradas y recordada en la colonia como la “Calzada de los Cupules”, un espacio con un alto contenido ceremonial y simbólico en la época prehispánica.

En el periodo colonial este camino o “calzada” fue varias veces seccionado y sus ceibas derribadas. Construida por los monjes franciscanos en l613, al que le llamaron en la época prehispánica como "Calzada de los Cupules“, en 1801 fue transformada totalmente, actualmente se reconoce a la calzada de los frailes como una fracción de esta antigua vía. En la esquina de las “Cinco Calles” subsistía hasta mediados del siglo XX una lapida de piedra con la siguiente inscripción: “Reinando la Majestad Católica del señor Don Carlos IV, gobernando esta provincia el señor Don Benito Pérez B. y siendo subdelegado y presidente del muy ilustre Ayuntamiento de esta villa el capitán de artillería Don Ignacio Ribas, se construyo este camino en el año de 1801”. Esta lapida se trasladó a la clínica del Seguro Social, en la parte que da a la calle 41, para luego reponerse en su sitio original.

CENOTE ZACI: Zací, palabra maya que significa "Gavilán blanco", era el nombre de la urbe prehispánica sobre la cual se fundó en 1543 la actual ciudad de Valladolid. Enclavado cerca de la plaza principal de La Sultana de Oriente, es uno de los cenotes a cielo abierto más grandes e impresionantes de la Península. Este cenote fue parte integral del asentamiento prehispánico y se supone que no funcionó como área ceremonial (que si lo era para los Cupules el cenote de Chichen–Itzá), y si como aprovisio- namiento de agua. Esta función continuo durante el periodo colonial y el siglo XIX, tal y como aparece en las crónicas y fuentes documentales. En las primeras décadas del siglo XX aparece reportado como balneario popular. Poco después fue incorporado como sitio turístico. Otros datos de interés: A la hora de comer no olvides probar los lomitos de Valladolid, longaniza y pollo en escabeche.

Si deseas artesanías, frente a la plaza principal se encuentra un edificio donde un grupo de señoras mayas venden sus trabajos de punto de cruz e hilo deshilachado en vestidos, blusas pañuelos, etcétera. No pierdas la oportunidad de visitar la Casa de los Venados, es una casa museo privada con una colección de arte popular y contemporáneo mexicano. Los tours en inglés y español se dan casi todos los días a las 10 am, pero es recomendable reservar. Costo $ 60.00 Tel. 985 856 2289 Calle 40 x 41 Muy recomendable es visitar la zona arqueológica de Ek Balam (jaguar negro) fundada en el año 100 AC con un área de 12 kilómetros cuadrados ubicada a sólo 20 minutos de Valladolid. A grandes rasgos esto es lo que nos ofrece “La Sultana de Oriente” en Yucatán, pero lo mejor es que ustedes lo vivan ya que Valladolid tiene y ofrece en verdad mucho más…

Fuente: Ciudad de Valladolid ,Yucatán, México Pagina del H. Ayuntamiento de Valladolid ,Yucatán http://www.valladolid.gob.mx/ Página Valladolid: http://valladolid.com.mx/ Modulo turístico de la Ciudad de Valladolid, Yucatán

Acompañado únicamente de una guitarra acústica y venido desde el año 2049, Ojo de perro nos invita a experimentar la visión de un ser humano que busca ser más libre y nos describe un mundo en decadencia que necesita ser avisado de su ocaso, todo esto desde su pedazo de infierno. Por medio de sus letras existenciales y una voz angustiosa, Ojo de perro complementa una propuesta musical acústica con actitud apocalíptica y una energía liberadora.

¿Quién ó qué es Ojo de Perro?, ¿Cuál es el concepto? Ojo de Perro surge derivado de las manifestaciones creativas y artísticas que estaba realizando a lo largo de algunos años y necesitaba darle un formato que sustentara la lirica que llevaba en mis letras debido a que éstas y las manifestaciones que hago son con temática humana y también un poco decadente, ya que muestran algo de la decadencia del mundo, por tanto decidí llamar a este personaje Ojo de Perro, es un tipo que viene del futuro del año 2049 y durante el rato que estoy en el escenario me permito transmitir esos mensajes a la gente a través de este personaje. ¿Por qué el nombre Ojo de Perro? Bueno Ojo de Perro surge de distintas vertientes, por un lado es un nombre crudo que surgió en una noche de rock and roll duro y sin sentido, pero por otro lado me gustó la connotación del nombre “Ojo de Perro” ya que los perros han sido los testigos mudos que han estado con el ser humano a lo largo de más de 7000 años y en ese tiempo han visto como el ser humano se desarrolla, va progresando dentro de su entorno siendo testigos mudos, han presenciado todos esos profetas y mesías, las guerras, debacles y muertes por las que ha pasado el ser humano sin poder manifestar nada de lo observado; sin embargo, los perros a lo largo de este tiempo se han ido humanizando y los seres humanos cada vez se van deshumanizando más, dado lo anterior me gusta ese juego de palabras con la visión que tiene el perro dentro de esta sociedad. ¿Cuándo y porqué aparece Ojo de Perro en tu concepto musical? Se aparece por la necesidad de darle una

connotación, una causa a la música que estaba haciendo, fue una etapa de mi vida en la que me estaba encontrando con distintos sonidos e influencias como el country con Johnny Cash, los Coffinshakers, el Psychobilly de Calavera, el country de Hank Williams, la misma música de Rodrigo González; entonces decidí hacer este proyecto en función de regresar a lo básico y hacer música primitiva, un tipo con una guitarra de palo hablando sobre la vida dentro de su propia percepción, realmente surge de ahí, de esa necesidad de hacer la música derivada de las influencias que tenía en ese momento. ¿Cómo defines la música de Ojo de Perro? Es música primitiva y la considero muy honesta porque habla del interior de este personaje que es Ojo de Perro y se expresa hacía el ser humano, Ojo de Perro es un tipo que quizás en su música puede sentirse punk y hasta un tanto crudo dentro de sus letras, pero es una forma en la que él manifiesta el mundo en que vive, el entorno en el que estamos, creo que los artistas deben tener hoy en día la facultad de escribir del mundo en el que viven como esa decadencia con todas las modificaciones que tiene el mismo, porque si no lo haces e intentas hacer mundos bonitos, realmente nada más estas participando dentro de la euforia de lo que no existe. ¿Esta propuesta musical pretende ser una llamada de atención, una protesta ante la gente dormida como lo mencionas en alguna de tus canciones o algo más? Inicialmente es un grito interno, realmente es una catarsis personal porque en realidad lo que hace Ojo de Perro es manifestar muchas de esas cosas que en ocasiones la gente no se atreve a decir; por eso mi disco se llama “Desde mi pedazo de infierno”, es una visión muy particular, en mis letras y mi música

hablo contra la tiranía y sus dogmas pero nunca hablo del gobierno o del estado como tal, no soy abiertamente político, al contrario, mi temática es más hacia la humanidad, el espíritu, el ser humano, tratar de resurgir pero desde una parte interna, jugando a que todo surge de uno mismo y posteriormente ya hacía el entorno, pero la revolución que hace Ojo de Perro antes que nada es individual, el darle oportunidad a un ser humano de gritar ese infierno en el que vivimos todos los días, el decir “pienso que esto no está bien y creo que las cosas deberían de ser así”, pero dentro de mi propia percepción no como algo generalizado hacía el mundo entero.

De antemano vemos que las canciones de Ojo de Perro no manejan temáticas rosas ¿Cuál es la misión de Ojo de Perro? La misión que podría darse dentro del personaje es el advertir al ser humano acerca de la decadencia en la que se vive, darle señales sobre las situaciones que estamos viviendo hoy en día en el mundo entero, también Ojo de Perro es un tipo que le habla a la humanidad entera, no habla de nacionalidades ni de dogmas en particular, sino que habla del espíritu humano y la emancipación que debe tener dentro de la cultura global que se está viviendo hoy en día, de esa tiranía muy sutil que se está plasmando actualmente en el mundo pero que la gente simplemente no se da cuenta, una misión importante de Ojo de Perro sería que esos pensamientos originados a través de una catarsis individual e interior puedan manifestarse en algo más grande hacía a la gente en general. ¿Cuáles son las influencias de Ojo de Perro? Hay varias, yo crecí con la música de distintas vertientes, géneros y tiempos porque la música desde pequeño siempre me estuvo acompañando de una u otra forma, mi papá fue rockero, compartí muchas cosas de niño también con este género musical, pero las influencias reales supongo fueron ya de más grande cuando comencé a tener gusto por la música y el tener contacto en la adolescencia con sonidos como el Heavy metal y el rock pesado, después encontrarme con el punk viviendo una etapa en ese género, posteriormente toparme con el country y el folk, esos sonidos que son un poco más vintage y primitivos, me encontré con sonidos que me gustaban, entonces estrictamente Ojo de Perro buscaba esos --

sonidos entre el punk, el psychobilly y el country que pudiera definirse dentro de un concepto para fortalecerlo, porque finalmente dentro de cada género si haces punk, garaje o Rockabilly y Psychobilly pues es sencillo entrar dentro de cada una de estas escenas o géneros porque tienen bien marcado y definido cual es el estilo o temática de las letras, en cierta forma es más sencillo. Ojo de Perro realmente no, de hecho te puedo decir que no gozo de una escena como tal, los cantautores me dicen que soy muy rockero y que debería de tener más bien una banda de rock, entonces los cantautores no me invitan a presentarme en las peñas y los lugares donde se presentan ellos, pero de igual forma los rockeros tampoco me invitan tanto porque dicen, tú eres cantautor y deberías presentarte con ellos, entonces es un poco curioso porque no tengo una escena, el género y el concepto es como muy sutil porque hay mucha gente que te dice “pues esto es rock”, habrá otros que digan que toco country o simplemente es punk, pero no es otra cosa que rock acústico, entonces soy un cantautor que utiliza el género del rock para hacer mi música, pero si utilizo una técnica en la guitarra y una intención muy particular. Así como lo dices vemos de todo en tu música pero en cuanto al punk, estas muy lejos del punk en aspecto letras, ¿piensas que eso le da una suavidad que permite tal vez se digiera más fácilmente en algún momento? Si, las letras son distintas en el sentido de que no estoy haciendo proclamas contra el gobierno, los políticos o la religión, hablo de lo que realmente emancipa al espíritu, las tiranías y esos dogmas que realmente mueven al mundo hoy en día.

Tienes un disco, ¿Qué nos puedes comentar del mismo?, ¿qué puede encontrar la gente al escuchar el disco titulado “Desde mi pedazo de infierno”? El disco como tal es una interpretación del mundo en el que vivimos hoy a través de la mirada de este personaje, no deja de ser un humano que está luchando contra él mismo dentro de su infierno y que por medio de esas letras existenciales y criticas busca definir un camino tanto individual como para la humanidad, el infierno que vivimos todos los días cada uno de nosotros depende mucho de la percepción que tenemos de nuestro entorno, pero pocas ocasiones tenemos el valor de decir que estamos mal, que estamos inconformes con algo, por lo que en este disco se encuentra el testimonio de un ser humano que intenta ser más libre y que lo busca por medio de sus letras, incluso hasta por medio de la presencia escénica con el hecho de “desautomatizar” la escena, en el momento que Ojo de Perro se sube al escenario la gente no sabe que esperar porque lo ve pintado y con una guitarrita, cuando comienzo a decir mis cosas este tipo a lo mejor no hace las canciones bonitas, las hace con una buena intención, y lo digo desde el punto de vista de la estética común de la música ya que no son canciones que hablan de “mira el mundo tan maravilloso, te quiero mucho y como te extraño,” es diferente. Al escuchar tu propuesta musical proyectas tensión y angustia, es algo así como un grito de alerta, ¿es esto la idea de tu obra? De hecho es el objetivo de Ojo de Perro, la manera en la que plasmo las letras y la manera en que interpreto las canciones tienen que ver con ello, es el que esa persona que estas escuchando o viendo en

el escenario en verdad te transmita eso, su angustia, su preocupación, su coraje de lo que está sucediendo en el mundo, pero Ojo de Perro no es un mesías que quiera llegar a cambiar al mundo, al contrario es un ser humano tan vulnerable que busca dentro de sus letras emancipar esa energía que todos traemos dentro, pero que desafortunadamen- te todo ese coraje, ira o angustia que llegamos a tener, la mayoría de las personas no lo manifiestan y se queda adentro, por eso estamos tan podridos ya que la gente se va pudriendo de manera individual y va pudriendo su entorno poco a poco, consecuentemente se termina con el amor, el respeto, la confianza hacía el individuo y se va deshumanizando a las personas, entonces Ojo de Perro busca eso, cómo encontrar ese equilibrio del espíritu pero sin caer en esas manifestaciones concretas de la realidad.

Ya hablamos de Ojo de Perro, pero realmente ¿quién está detrás de Ojo de Perro?, ¿quién es el creador del concepto? El creador como tal es Bogus Rock que es Arturo Chavarría y es un tipo que ha estado en la música durante varios años de muchas formas; he estado tanto en la producción, como músico y como creativo desde hace algunos años. El personaje de Ojo de Perro lo cree hace aproximadamente seis años para darle un sustento a esa parte creativa mía que quería hacer una música cruda, un poquito más violenta digamos, un poco más reacia, porque tengo otros proyectos musicales en donde me defino de otras formas y hago otro tipo de música; pero Ojo de Perro siempre ha sido muy particular, por eso le permito que se maneje como una entidad aparte, es un alter ego totalmente independiente y que tiene su -

porque Ojo de Perro es más bien profundo y analítico, es más serio, quizás hasta más obscuro, Bogus es más el relajo, la parte creativa y divertida de todo esto, es el tipo que se avienta a hacer las cosas, de hecho es el manager de Ojo de Perro, quien mejor para manejar a Ojo de Perro que Bogus Rock, entonces he decidido crear esta línea y para Arturo Chavarría el ciudadano, el humano legal, es simplemente una catarsis individual para no volverme loco con tantos pensamientos que tengo expresándolos a través de esas personalidades. Como Arturo manejas proyectos alternos a Ojo de Perro, ¿nos podrías platicar de ellos? Actualmente tengo tres vertientes en las que estoy trabajando. En la parte musical

propia personalidad, su propio objetivo y por lo mismo el viene del futuro, por lo que dentro del proyecto me gusta cuidar mucho esa parte mítica del personaje, es parecido a los luchadores, Santo y Blue Demón existían dentro del ring pero ya fuera te los podías encontrar y ni siquiera sabias que eran ellos, podían ser incluso tus vecinos, entonces es lo que busco del personaje de Ojo de Perro, respetar mucho su individualidad, incluso del otro personaje, el Bogus Rock que es otro tipo el cual está loco, que también hace música, proyectos y anda en este rollo, pero todo derivado de un ser humano real que es Arturo Chavarría, quien es un tipo que ha estado en la música a lo largo del tiempo y como todos ha jugado sus cartas para poder trascender dentro del medio y la escena a su forma. ¿Cómo ve Arturo Chavarría este alter ego llamado Ojo de Perro? Pues lo veo como la forma más saludable de haber encontrado una autodefinición, a los seres humanos en general nos toma toda una vida el poder encontrarnos a nosotros mismos, en realidad es una lucha contra uno mismo, la vida como tal es bien cortita; entonces, en ocasiones nos identificamos con falsos egos que nos brinda la sociedad poniéndonos etiquetas de lo que no somos, el empleado, el trabajador, el papá, la mamá, el hermano, pero en realidad no encontramos la generalidad que somos seres humanos individuales con muchas potencialidades y que ejercemos de distintos personajes a lo largo del tiempo, entonces para mi ha sido literalmente en beneficio de mi propia salud mental el poder tener estos personajes bien definidos. Ojo de Perro y Bogus Rock son dos personajes que tienen su propia esencia, uno es más divertido que el otro

una es obviamente Ojo de Perro, estoy preparando el segundo disco, esperemos entrar este año en la grabación para el año próximo poder estrenar el siguiente disco de Ojo de Perro, tengo una nueva banda que voy a presentar el 3 de octubre se llama “Spit Rock Machine”, es una banda que estoy conformando con una amiga francesa que tenía una agrupación en Francia, además de que es videoasta, entre los dos hacemos las canciones, estamos trabajando con un bajista que se llama Marck y un baterista llamado Pollo y es básicamente una banda de rock que mezcla sonidos del punk, del garaje y todo esto con canciones originales, la pueden encontrar como facebook.com/spitRockMachine, la otra vertiente que tengo es Bogus Rock que básicamente se dedica a hacer un ensamble acústico de rock de distintas épocas, en este momento tengo un proyecto llamado Rock in Wood donde estoy tocando con William Hash III, el es guitarrista también y maneja un proyecto individual por su cuenta, pero nos encontramos en la música, nos gustó y empezamos a trabajar en función de este ensamble donde tocamos únicamente covers, hacemos la traducción de canciones de distintas épocas y distintos géneros a guitarras acústicas, entonces puedes escuchar a lo mejor a KISS o Los Pixies, de igual forma que una canción de surf pero con guitarras acústicas. Por otra parte está mi proyecto multimedia donde hacemos videos y en octubre vamos a presentar una nueva plataforma de videos, en ella vamos a trabajar haciendo radio por medio de video podcast, además vamos a tener un blog donde abordaremos temas de música, cultura, contracultura y artes en general.

Tanto para Arturo como para Ojo de Perro, ¿cuáles son los proyectos a corto y a largo plazo? A corto plazo espero tener listo el nuevo disco de Ojo de Perro, en realidad está ya en la fase final de la producción, estoy terminando de hacer ajustes en la parte de composición y la grabación que en realidad es la parte más fuerte, esto es inmediato, esperemos que a fin de año empezamos la grabación para que el año que viene por ahí de abril o mayo presentemos el nuevo disco de Ojo de Perro, también en los proyectos inmediatos de Arturo se incluye Ojo de Perro así como el disco de Spit Rock Machine, espero sacarlo el año que viene y lanzar la nueva página de internet que tenemos en mente, esto para el tres de octubre. Tengo una firma productora, me hago llamar OBSERVA MEDIOS en donde las producciones que realizo tanto de videos, eventos, festivales y productos musicales, los sacó bajo esta firma de Observa Medios que es básicamente la conjunción del trabajo que realizo con otras personas, entonces por medio de este sello vamos a estar generando varias cosas, los discos de Ojo de Perro salen bajo este sello de Observa Medios, de igual forma lo será Spit Rock Machine, también está lo de Rock in Wood, estamos trabajando constantemente con este proyecto acústico. ¿A dónde se puede comunicar la gente para alguna contratación? Al correo electrónico: ojodeperro@yahoo.com Facebook: Ojo de Perro (Tanto perfil como página) Facebook: facebook.com/bogusrock El contacto es directamente conmigo.

¿Qué tan fácil o que tan difícil ha sido el haber entrado y estarse manteniendo en este medio de la música? Es lo más difícil del mundo porque estrictamente lo que te mueve es el corazón, el espíritu y la necesidad de hacer tus cosas, mi gusto por la música ha sido muy grande en los últimos años y la libertad para hacerla a veces es poca, entonces uno se tiene que dividir entre la parte lúdica que podría ser la música y la parte estricta, ya que tenemos la mala costumbre de comer tres veces al día por lo que siempre he tenido que dividirme haciendo proyectos alternos, en los últimos años he aventado más la carne al asador arriesgando más en los proyectos, por ello he tenido mayor producción de material y de cosas, pero si implica una labor muy fuerte, incluso más allá de los recursos y esto es un temple de carácter porque tienes que lidiar con muchas cosas, desde la parte creativa porque suena muy bien el decir a pues que bonito te pasas el tiempo tocando la gui --

tarra, pero más allá de ello está el realizar toda una producción ya más en forma y el crear tus cosas autogestivamente; por ejemplo, el primer disco lo hice yo por completo, compusé las canciones, las grabé en un estudio donde ya me apoyaron en la grabación, pero la parte del diseño yo la hice, la maquila, todo absolutamente cayo por mi cuenta, en este caso la producción, la promoción del disco y todo esto yo lo he estado realizando; entonces, en realidad si es un trabajo arduo y que implica disciplina, constancia y sobre todo muchas agallas porque es muy complicado y te encuentras más con traspiés que con puertas abiertas. Afortunadamente a pesar de todo no me quejo, me ha ido muy bien, en general puedo decir que he sido bien aceptado en todos los lugares donde me he presentado, pero al mismo tiempo necesito un poquito más de medios y de forma para poder llegar a la gente; aunque esto viene con el segundo disco, también es natural ya que el primer disco viene siendo casi mi demo y tiene aproximadamente cinco años que lo saqué, mientras que este segundo disco que esta en puerta será con más forma, esto ya después de varios años en la música y del trabajo que he venido realizando, por lo que si va a tener un impacto mediático diferente, estamos haciéndolo con calma porque estoy seguro que este segundo disco de Ojo de perro si va a hacer un poco más de ruido, pero hay que prepararse para ello. ¿Algo que desees agregar? Primeramente gracias a MEPE por el espacio, por la entrevista, me gusta mucho el concepto que tienen ustedes como Mexicanos en Peligro de Extinción, es bastante bueno. Y el mensaje de Ojo de Perro como tal, es que crezcan como buenos seres humanos, como seres revolucio- narios, que pensemos individualmente y que al mismo tiempo las manifestaciones que hagamos busquemos hacerlas colectivas, hay que dar pasos firmes para que la Tierra este orgullosa de sentir los pasos de un hombre libre.

Si deseas saber más de Ojo de Perro aquí te dejamos algunos enlaces Canal de videos: youtube.com/bogus2049 Facebook: Ojo de Perro soundcloud.com/ojodeperro reverbnation.com/ojodeperro Tweeter: ojo_de_perro

En imágenes… Pahñu , Hidalgo

Zona arqueológica ubicada en el estado de Hidalgo ocupada en su momento por la cultura Xajay. Este lugar también podría estar relacionado con el mito mesoamericano del Cerro Coatepec, vinculado con la fundación de la urbe mexica de Tenochtitlan.

Desde el Pahñú (“Camino caliente”, en otomí) se domina el paisaje semidesértico del Valle del Mezquital y la elevación del Hualtepec o Cerro del Astillero, que de acuerdo con diversas investigaciones, es el mítico Cerro Coatepec (“Montaña de la serpiente”).

Al final del camino En cualquier lugar

Fuente: Zona arqueológica Pahñu, Hgo. Página INAH: http://www.inah.gob.mx/

Campo de flores

Esperando la vida

Tiempo

CACAO Fábrica de chocolate artesanal Chocol haa

En la ciudad de Valladolid, Yucatán, encontramos una pequeña y maravillosa fábrica de chocolate 100% mexicano la cual trabaja directamente con productores locales dentro del esquema de comercio justo y cuyos productos elaborados de manera artesanal son totalmente orgánicos. Esta empresa opera desde 2010 como una Corporación Agrícola de Cacao Artesanal Orgánico comprometida con la sociedad, medio ambiente y economía de los pueblos indígenas mayas, así como el rescate de la tradición ancestral del consumo del Chocolate “Chocol Haa”.

Al entrar en esta pequeña fábrica de chocolate artesanal nos recibió alegremente Ariadna Arce, quien amablemente nos proporcionó una amena e interesante charla acerca del cacao así como la elaboración del chocolate desde épocas prehispánicas en la zona de Yucatán.

Posteriormente observamos algunas piezas relacionadas con el cacao y el chocolate así como parte del personal elaborando alguno de los diferentes tipos que se tienen para venta, finalmente se nos invito a degustar las diversas clases de chocolate que se hacen en este lugar y a conocer otros productos derivados del maravilloso cacao. Entre los productos a la venta podemos encontrar los siguientes: Chocolate con leche Chocolate receta ancestral Chocolate con canela, con anís, tequila, vainilla, café, estevia, jengibre, xtabentun, chile Chocolate 100% puro Criollo Jabón de cacao Aceites corporales de cacao, Tratamientos capilares de cacao (Shampoo y acondicionador) Café de Chiapas (Expreso) Xtabentun Manteca de Cacao Existe también un tipo de chocolate especial para diabéticos. El tour dentro de la fábrica y la degustación son gratuitos.

Amigos cuando lleguen a estar en la ciudad de Valladolid en el estado de Yucatán, es imperdible que realicen una visita a esta fábrica artesanal, les aseguramos que no se resistirán a llevarse algunos de los productos que aquí se elaboran apoyando así el comercio local, además se llevaran un aprendizaje sobre el cacao, el chocolate y un delicioso sabor de boca. También pueden ponerse en contacto a través de sus redes sociales, teléfono y página WEB. Facebook: Cacao Valladolid Facebook: https://www.facebook.com/CacaoValladolid/timeline WEB: http://www.diamantedechocolate.com/ Calle 41A # 210 X 48 Sisal, Valladolid, Yucatán Tel. 01 985 856 3406 Lunes a Domingo 9:00 a 21:00

El Festival de Afromovimiento 2014 tiene la intención de difundir la cultura africana a través de la danza, la música y el arte, ya sea desde los ritmos tradicionales de Guinea Conakry como el Sorsone, que es un agradecimiento a Nuestra Madre, o el Dundumba, que celebra a los pescadores, o el Yankadi y el Makuru, que son danzas de Luna Llena, hasta los ritmos contempo- ráneos que tienen una raíz profunda y los conecta con Mamma África, como lo son el Reggae, el Dub y el Trance. Los invitamos a danzar en esta celebración a nuestra hermosa Mamma África para que conectemos con nuestra raíz y origen a través de la percusión del corazón. Del lunes 8 al sábado 13 de diciembre (intensivo de danza Afro), Talleres de danza multinivel, percusión y danza con dun dun impartido por M’Bemba Bangoura (Música en vivo), así como ciclo de conferencias acerca del movimiento de danza africana en México

Sábado 13 de diciembre Celebración afromovimiento, inicia 4 pm termina 2 am Line up: • M’bemba Bangoura (Ballet Djoliba, Guinea) y Asami Gómez (Afromovimiento, México) • Adaia (Kupuri Music, México) • Xom Pax (Kupuri Music, México) • Ishdub (Nutek Chill/Kupuri Music, Itlalia) • Lunar (Ovnimoon Records/Kupuri Music, México) Puntos de preventa Centro Cultural la Pirámide Calle cerrada de la Pirámide, esquina calle 24 (eje 5 sur San Antonio esq. Periférico sur) Col. San Pedro de los Pinos, Del. Benito Juárez, D.F. Tel 33300669 Mayores informes Contacto: festival.afromovimiento@gmail.com Facebook: Festival Afromovimiento 0445554122802 0445512417612

¿SABIAS QUÉ?…

El Nombre Yucatán asignado a la península se originó durante las primeras exploraciones de los conquistadores. Versiones fidedignas coinciden en que este nombre habría resultado de una confusión entre los habitantes mayas y los primeros exploradores españoles hacia 1517.

Una de ellas menciona que un explorador hispano preguntó a un indígena maya el nombre de la región. El indígena probablemente le respondió “Ma’anaatik ka t’ann” que en la lengua maya significa “no entiendo tu hablar” o ”no te comprendo.” Otra versión narra que los españoles dieron el nombre de Yucatán a la región por que los mayas contestaban a sus preguntas con la frase “Uh yu ka t’ann”, que en maya significa “oye como hablan”, y los españoles entendieron Yucatán.

Fuente: Dominio público (Mérida, Yucatán)

Casa de los azulejos (Museo de Historia de Tabasco)

El edificio conocido como “La casa de los azulejos” es una muestra señorial del siglo XIX, ubicado en pleno centro de la ciudad de Villahermosa en la esquina que forman las calles de Juárez con Av. 27 de febrero. Desde1985 este recinto alberga en su hermoso interior al Museo de Historia de Tabasco.

Se le conoce con este nombre, debido a que tanto en el exterior como en la planta alta interior sus muros están totalmente recubiertos de azulejos catalanes de hermosa textura, con una calidad de diseño y color muy difíciles de imitar. “La casa de los azulejos” se construye entre 1889 y 1915, años en los que fue propiedad de Don José María Grahan Mcgregor.

La expresión arquitectónica de este edificio se plasma en sus marcos cubiertos de azulejos al estilo del renacimiento italiano o barroco español; sus pisos de mosaico con las marcas de fabrica “Boch Fréres Maubeuge”, sus arcos son de influencia gótica y mudéjar reflejadas en las

formas ojival y polilobulada, respectivamen- te; sus frontones cortados al estilo romano; pilastras ornamentales con capiteles corintios; ojos de buey reminiscencia del barroco; barandales de fierro con las bovedillas de tabique, elementos muy propios del momento y del avance industrial; la fachada remata con una cenefa de azulejos con perfiles egipcios (referencia a la perfección y belleza mítica de Cleopatra) y, en la parte alta, un friso y una balaustrada que soporta once bellas esculturas antropomorfas de rostros clásicos. Este museo muestra al público de manera permanente, objetos, fotografías y docu- mentos representativos de las diferentes etapas de la historia. Cuando se encuentren en Villahermosa, no olviden visitar este hermoso museo. Fuente:

Museo de Historia de Tabasco

Un callejón oscuro, basura y alimañas abundan por todo el lugar, un gato sucio y maltrecho rompe el silencio nocturno tratando de conseguir comida, un olor fétido invade el ambiente, de pronto, el sonido de unos pasos en loca carrera rompen la monotonía del lugar al entrar un hombre corriendo, sus ropas revelan distinción y buena clase, su cara refleja inmensa angustia y miedo, constante- mente voltea tras de sí. En su prisa tropieza y cae, gran estrépito causa al golpearse entre botellas rotas, latas y basura, pero se levanta y sin importarle las heridas producto de la caída, corre al fondo de callejón, intenta trepar inútilmente los sucios muros, al no lograrlo trata con desesperación de encontrar una salida, un escape… no la hay. En un rincón del lugar una pila de periódicos viejos y basura le dan una idea, juntando las hojas y la basura se cubre con ellas, ahora a simple vista y ayudado por las sombras parece ser sólo un montón de desechos, piensa que ahí nadie lo encontrará, su mente es sólo una idea que se repite una y otra vez “¡No debí apostar, no debí apostar!” El miedo es enorme, un sudor frío invade su cuerpo, de pronto su pensamiento es interrumpido por el sonido de pasos y voces, a la entrada del callejón se encuentran dos hombres, la mezcla de luz y sombras del lugar dan a sus duros rostros un aspecto siniestro, sus ojos es-

En otras letras… Ironía (Emilio Meza)

cudriñan en la oscuridad buscando por todo el callejón, se internan en el lugar, sus pasos resuenan en la cabeza de aquel hombre bajo su refugio de papeles, su corazón late de manera tan fuerte que él quisiera acallarlo por temor a ser escuchado. A los dos hombres se les observa un gesto de frustración. -Se escapó, debió saltar la barda –dice uno de ellos. -Ya lo encontraremos y pagará –añade el otro. La última frase quedó retumbando en la mente de aquel perseguido, ambos hombres se enfilan hacia la salida del callejón. De pronto un ruido en un rincón los hace volverse empuñando sus armas; pero lo único que observan es a un gato corriendo tras un ratón, uno de ellos dispara su arma, el gato huye asustado mientras comentan: -Vámonos… hoy hasta un triste gato se nos ha escapado -diciendo lo anterior salen del callejón dejando todo en un silencio tan pesado que pareciese alabanza a la muerte que por momentos rondó aquel lugar. Al día siguiente en los periódicos se puede leer el siguiente encabezado: “Ajusticiado con una bala en el cráneo” Y bajo el titular una fotografía muestra un sucio callejón y al fondo en un rincón entre basura y periódicos viejos a un hombre muerto.

1. Natural 2. Sin mi 3. Enamorados 4. Te lo debo a ti 5. Mi último intento 6. Nunca Jamás 7. Sin saber 8. Aquella noche 9. Yo no 10. Que nos odien también

1. Para siempre 2. Quiero ser 3. Canción para pedir tu noche 4. Aunque nadie 5. Intento convencerte 6. Maldito destino 7. Llévate mis ojos 8. Quemar el sol 9. Debo aceptar 10. Tu colchón 11. Sin ti (Bonus track)

Nuevos materiales discográficos

¡Felicidades amigos!

Aquí les presentamos desde Monterrey, N.L. los discos de nuestros amigos Oziel Calderón e Isaac Contreras, quienes recientemente estuvieron dándolos a conocer a través de varias presentaciones en diferentes lugares del DF. En palabras de Isaac “este disco representa cumplir una meta que inició como un sueño, representa una razón más para seguir adelante en éste camino, al mismo tiempo te hace darte cuenta de tus propios límites para poder trabajar sobre los mismos. La motivación que inyecta el disco es una bocanada de aire fresco para redoblar esfuerzos y seguir trabajando”. Estos discos los pueden adquirir directamente con ellos en: Facebook: Oziel Calderón Facebook: Isaac Contreras

Mexicanos en Peligro de Extinción Email: mepe_revista@live.com.mx viajamas@live.com.mx Fotografías de este número: Martha Jiménez/ Emilio Meza Fotografías entrevista con Ojo de Perro: Cortesía Erika Kokoa, Ximena Castro y Arturo Chavarría.