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Educación en Derechos Humanos
Curso virtual - MEC 18 de abril al 10 de julio de 2012
Prof. Ana Juanche
derechos humanos
como referencia ético – política
Hacia una conceptualización
derechos humanos son
normas valores
¿Qué son los derechos humanos?
Son derechos inherentes a todos los seres humanos, sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional o étnico, color, religión,
lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los mismos derechos humanos,
sin discriminación alguna. Estos derechos son interrelacionados, interdependientes e indivisibles.
Los derechos humanos universales están a menudo contemplados en la ley y garantizados por ella, a través de los tratados, el derecho internacional consuetudinario, los principios generales y otras fuentes del derecho internacional.
El derecho internacional de los derechos humanos establece las obligaciones que tienen los gobiernos de tomar medidas en determinadas situaciones, o de abstenerse de actuar de determinada forma en otras, a fin de promover y proteger los derechos humanos y las libertades fundamentales de los individuos o grupos.
Universales e inalienables
El principio de la universalidad es la piedra angular del derecho internacional de los derechos humanos. Este principio, tal como se destacara inicialmente en la Declaración Universal de Derechos Humanos, se ha reiterado en numerosos convenios, declaraciones y resoluciones internacionales de derechos humanos. En la Conferencia Mundial de Derechos Humanos celebrada en Viena en 1993, por ejemplo, se dispuso que todos los Estados tenían el deber, independientemente de sus sistemas políticos, económicos y culturales, de promover y proteger todos los derechos humanos y las libertades fundamentales.
Los derechos humanos son inalienables. No deben suprimirse, salvo en determinadas situaciones y según las debidas garantías procesales.
Integrales, interdependientes e
indivisibles
Todos los derechos humanos, sean éstos los derechos civiles y políticos, como el derecho a la vida, la igualdad ante la ley y la libertad de expresión; los derechos económicos, sociales y culturales, como el derecho al trabajo, la seguridad social y la educación; o los derechos colectivos, como los derechos al desarrollo y la libre determinación, todos son derechos indivisibles, interrelacionados e interdependientes. El avance de uno facilita el avance de los demás. De la misma manera, la privación de un derecho afecta negativamente a los demás.
derechos económicos, sociales y culturales
DESC
derechos civiles y políticos
DCP
derechos de la solidaridad
Integralidad vs Generaciones
El criterio que clasifica a los derechos humanos según “generaciones”, reflejando así un orden temporal sucesivo del reconocimiento internacional de los derechos
humanos a nivel estatal, identifica tres generaciones que transitan de la dimensión individual a la solidaria.
Sin embargo esta tesis ha sido muy refutada y sólo es utilizada a nivel instrumental para intentar comprender la génesis de los derechos en el contexto
histórico.
Iguales y no discriminatorios
La no discriminación es un principio transversal en el derecho internacional de derechos humanos. Está presente en todos los principales tratados de derechos humanos y constituye el tema central de algunas convenciones internacionales como la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial y la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer.
El principio se aplica a toda persona en relación con todos los derechos humanos y las libertades, y prohíbe la discriminación sobre la base de una lista no exhaustiva de categorías tales como sexo, raza, color, y así sucesivamente. El principio de la no discriminación se complementa con el principio de igualdad, como lo estipula el artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos”.
Derechos y obligaciones
Los derechos humanos incluyen tanto derechos como obligaciones.
Los Estados asumen las obligaciones y los deberes, en virtud del derecho internacional de:
respetar proteger realizar
deben abstenerse de interferir o
limitar el disfrute de los derechos
humanos
impidan los abusos de los derechos humanos
contra individuos y grupos, por parte del propio Estado o de
terceros
deben adoptar medidas positivas
para facilitar el disfrute de los
derechos humanos básicos
derechos humanos
integrales
históricos
dialécticos
sociales
conflictivos
colectivos
indivisibles, interrelacionados
e interdependientes
individuales
iguales no discriminatorios
universales e inalienables
Educación
derecho humano herramienta y estrategia
la promoción la exigibilidad
de todos los derechos
para
Educar para la dignidad y la libertad
Supone
Revisar críticamente la significación que se da
al otro/ a
Reconocer la diversidad y las
diferencias
de género
cultural
étnico
social
generacional
ambiental
conflictos no dirimidos
RECONOCIMIENTO DEL / LA OTRO /A
CONSTRUIR – LO/A
CONSTRUIR - NOS
Revisar la significación que se da al/la otro/a en su identidad individual y cultural
Alteridad
alteridad / otredad
La persona, tarde o temprano toma conciencia sobre su individualidad, su ser distinto, separado de los demás.
Están los/as otros/as, los/as distintos/as; la otredad se presenta como un sentimiento de extrañeza frente a aquello que no es
asimilable a lo conocido; de ello resulta un rechazo fundado en el miedo a lo ajeno.
Alejándose de lo declarativo
ostensivo
discursivo
Integrar al otro/a
construyéndolo y reconstruyéndolo
contextualizándolo y recontextualizándolo
en la experiencia individual y colectiva
vivir los DDHH en la cotidianeidad
coherencia
discurso - práctica
“Para ser yo he de ser otro;
salir de mí, buscarme entre los otros.
Los otros que no son si yo no existo;
los otros que me dan plena existencia.”
Octavio Paz
Implicancias
Concepción del sistema educativo
Contenidos
Metodologías
Evaluación
Relacionamiento interpersonal e intergrupal e interinstitucional
Transversalizar la propuesta
En toda la malla curricular
Incorporar contenidos conceptuales, procedimientales y actitudinales
Alma institucional en “clave” de DDHH
La autocrítica como punto de partida
Desde el yo al Sistema
Mi naturaleza
Mis concepciones
Mis acciones
Mis interacciones
Cultura Institucional
Modelo Normativo
Los mecanismos de reproducción de desigualdades
Los roles
El autoritarismo
CÓMO ES:
CONCEBIDO
USADO
CONSTRUIDO
Orientar respuestas hacia
Un imaginario lúdico, recreacional y afectivo que permita la construcción del disfrute y la confianza como categorías fundamentales de una educación en perspectiva de derechos humanos.
La revalorización del conflicto, centrándonos en su provención y su tratamiento noviolento.
El análisis desde y para la complejidad y la incertidumbre.
Una nueva concepción sobre el currículo, trascendiendo las concepciones estáticas y exclusivamente racionalistas.
Repensar el imaginario “adentro” – “afuera” ya que ha contribuido a aislar a los centros de la comunidad y a la comunidad de los centros.
Revalorar los supuestos sobre la dicotomía público – privado y pensar los DDHH como un espacio que los contiene a ambos.
Revalorar el imaginario de género y las relaciones entre éstos.
“No está todo dicho. Todavía hay muchos gemidos, muchas voces y
muchos cantos que no se escuchan”.
PÉREZ AGUIRRE, Luis María; La opción entrañable. Ediciones Trilce, Montevideo, 2003.