資料三

　　 2扁鵲（ 1周 1秦之間名醫）行醫到 1虢 1國，恰逢 1虢太子病死，小城邦裡上下都在祈禱。 2扁鵲來到宮廷門前，向愛好方術的中庶子（太子屬官）問明病情後，認為太子未死並能救治。 2扁鵲預言太子耳朵猶有鳴響，鼻翼仍有搧動，若請人順著太子兩腿往下摸到陰部，還有體溫。……這則醫案安排了一位喜好醫方的中庶子與 2扁鵲問難。 2扁鵲認為 1虢太子可生，中庶子則抬出了 上古之醫2俞跗質疑2扁鵲的醫術。……　　這位上古之醫可謂是神乎其技，內容已涉及「腧」（穴）與「脈」 （ 2俞 1跗之術）。……換言之，上面引文所說的湯藥、酒劑、鑱針、砭石、導引、按摩、藥物熨貼等與其說是遠古醫事，倒不如說是 1周 1秦之際的新技術吧。……死生亦大矣。 2扁鵲與中庶子辯論的便是關於「死」、「生」界域的問題。這是 1虢太子醫案的第一個意義。……第二， 2扁鵲藉以診斷「太子未死」的根據是脈學。…… 2扁鵲時代，也就是 1周 1秦之際的脈學有幾個特徵：1氣論，故引文提到「會氣閉而不通」，討論到氣的通閉；2脈或已有「經」、「絡」之分，也有「會」

（即經脈交會之處）。一說，會指腧會。經絡也與臟腑取得聯繫；3術數，全篇以陰陽學說為骨架解釋病理機制；4氣血循環，故引文中屢言上下出入之理。……

　　 1虢太子醫案的第三個意義即是古醫學目驗的知識。到底 2扁鵲是如何看見人身之內經絡臟器的運行？……所以，我們與其認為 2扁鵲具備「隔牆見彼邊之人」的透視絕技，倒不如說他擁有醫學的「數術之眼」吧。在 1扁 1鵲論 1虢太子病理的論述，大量出現陰陽數術的語言。他將經脈分為「陰脈」、「陽脈」兩大組，胃、三焦、膀胱等臟腑也區分為陰陽屬性；同時，他也以陰陽描述在人身的盛衰變化，如「內鼓」、「外絕」或者「破陰絕陽」，更重要的是，身體被轉換到數術的關係結構中被理解，醫家便用「以陽入陰」、「以陰入陽」來診斷患者死生。

節錄自：3李建民，t發現古脈： i中國古典醫學與數r術身體觀 （2北京：6社會科學文獻，2007），

頁 3～10

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選修歷史上-第3章(P91-138)-3校_菊.indd 107

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