2013 年第 4 期（总第 41 期）复旦大学哲学学院 2013 年 12 月

※ 本期导读 ※♦ 复旦大学“人文基金”学术交流系列讲座：《资本论》与当代世界♦ 悠悠长河水，深深母系情——哲学学院系友返校活动记♦ 第四届四校宗教研究论坛顺利举行♦ 政治哲学与政治文明——上海市哲学学会“第三届中青年学者论

坛”顺利举行♦ 复旦大学光华杰出人文学者讲座：德国哲学与现代性问题♦ 我院教师参加第九届两岸三地四校南北哲学论坛 ♦ 吴晓明教授荣膺宝钢优秀教师特等奖♦“《资本论》的遗产与当代思想：纪念马克思逝世 130 周年”国际

学术研讨会顺利召开♦ 2013 年上海市研究生创新学术论坛——“社会转型与哲学关怀”

暨复旦大学博士生学术论坛哲学篇顺利召开♦ “艺术哲学的多维追溯和透视”学术研讨会顺利召开♦ 哲学学院举行学术沙龙

♦ “现代性的道德危机与价值重建”国际学术研讨会顺利召开♦ 第十届马克思主义哲学创新论坛顺利举行♦ 跨文化视域之儒家伦理研究：经典、制度与社会生活国际学术研讨

会顺利召开♦ 我院师生赴穗参加第六届南北五校哲学博士生论坛

复旦大学“人文基金”学术交流系列讲座：《资本论》与当代世界

2013 年 10 月 21 日至 11 月 14 日，应俞吾金教授邀请，法国著名哲学家和社会理论家、西巴黎大学荣休教授、《今日马克思》杂志荣誉主编、“世界马克思主义大会”主席雅克·比岱（Jacques Bidet）在复旦大学光华楼西主楼 2604 以“《资本论》与当代世界”为主题做了八次“复旦大学人文基金”学术交流讲座。

该系列讲座紧紧围绕《资本论》对于当代世界的意义问题展开。第一讲主题为“价值与市场理论”，第二讲主题为“剩余价值与资本理论”，第三讲主题为“《资本论》的结构与历史”，第四讲主题为“当代马克思学批判”，第五讲主题为“重建马克思主义”，第六讲主题为“西方社会的阶级结构”，第七讲主题为“马克思与福柯”，第八讲主题为

“重建政治理论”。在第一讲中，比岱从《资本论》第一卷

第一篇“商品和货币”讲起，提到我们在商品和价值问题上的一些普遍的误解，商品的概念究竟是一个准备概念还是初始概念的问题以及该问题产生的历史及其组成，政治经济学和生态政治的概念的误解等。接着比岱介绍了货币在市场中是如何转化为资本的，并提及了商品拜物教的问题，他指出在当今市场社会普遍盛行拜物教有着一定的合理成分，但商品拜物教问题最终是与共产主义的理念是相对立的。

在第二讲中，比岱围绕资本论的第二篇“货币转化为资本”，第三篇“绝对剩余价值的生产”展开，指出了当今社会与马克思描述的商品世界的相似性，并再次提及资本论是哲学的还是经济学的问题，并给出了自己的研究方法，即分析的研究方法、哲学的

研究方法、根据症候阅读的方法。在第三讲中，比岱从马克思将资本主义社会划分为资本家和无产阶级出发，以表格的

形式向听众展示了他在当今社会的阶级与社会结构方面的探索，他把当今社会阶级分为主导（特权或优势）阶级和基本阶级等两大阶级。指出主导阶级又可以从资本与能力两个角度来看待，并将主导阶级根据市场与组织，财产和知识进行了细分，将其分别与自由主义和社会主义联系在一起，将基本阶级与共产主义联系在一起。他指出，马克思主义的理论其实是具有一定程度模糊性，为接下来对马克思阶级理论的重新构建埋下了伏笔。

在第四讲中，比岱首先预设了一些有关《资本论》的观点，指出《资本论》无论是作为一本关于经济的还是关于社会的一般理论都是不完全的，剩余价值理论中也是存在一些问题的，如它仅关心资本的私人劳动而缺乏公共的维度，以及拿工资的人的自由问题。此外，他还提到了《资本论》中宏大叙事、历史的起点和逻辑的起点的问题，并对终极现代性和后现代主义的进行了比较，对当代社会理论提出了新的思考。

在第五讲中，比岱开门见山地指出他的目的就是为了重建马克思有关现代社会的理论。他指出，彼此之间的市场和众多之中的组织是实际上构成两种现代“阶级因素”，这两种因素结合成现代阶级关系，它们代表着阶级关系的两极。两极关系又都有两个方面，即经济的合理化的一面与司法-政治理性的一面。我们要从这种元结构的工具化出发，将现代阶级“结构”理解为“理性的工具化”。最后雅克谈到了世界国家和世界体系的问题，正在出现的“世界-国家”确立了截然不同的世界规模的现代阶级国家秩序，世界-国家与世界体系相互交织缠绕。阶级的动态的结构使得公司不断地发展壮大，同样也使得民族不断壮大，他们的势力伸展到世界的各个角落，最终导致世界国家的产生。比岱最后指出，现代性的终结不是后现代主义，而是终极现代性。

在第六讲中，比岱由什么是阶级，什么是政党以及两者的关系入手，指出马克思在探讨市场和组织的关系时是有缺失的，而他认为主导阶级应有两个极点，财产力量和知识力量，前者掌握在资本家手中，后者掌握在管理者和有能力的人手中，而马克思仅仅考虑到了前者，却忽视了后者。在基本阶级中，他分析了三种阶层分别是私人雇佣者、公务员和个体经营者，以及性别、种族、年龄、技能等方面的因素对以上主要分类的影响。基本阶级虽然是被剥削的阶级，但却是有创造力的阶级。他指出，马克思的理论和实践是脱节的阶级的联盟和阶级的斗争实际上是一组悖论。最后，他还谈到了政党结构和阶级结构的巨大差异以及政治性的政党和社会性的政党之间的区别。

在第七讲中，比岱从阶级、种族、性别以及三者的联系谈起，他指出福柯在七十年代成为法兰西学院的一员，积极致力于改善犯人人权，发起“监狱情报组”等一系列社会活动，这都构成了福柯七十年代著作的主题。此外，他还探讨了以阿尔都塞为代表的结构主义的马克思主义与福柯的关联，最后用详尽的表格描述了马克思与福柯的关联。

在第八讲中，比岱主要谈了他有关世界体系和世界-国家以及终极现代性的思想。他指出，面对新的全球性的历史，马克思没能将阶级与民族联系在一起，旧的“生产方式”概念不能起到这种历史-地理作用，而世界体系却同时提供了空间和时间形式。 资本主义生产方式的结构预示着人类将线性的趋向人类共同体，而世界体系从区域性的角度则是循环性的。最后，比岱还指出，世界-国家是一种潜藏于世界体系中的结构，世界-国家正在产生。

八次高质量的讲座，为同学们带来了一次次思想的盛宴。

悠悠长河水，深深母系情——哲学学院系友返校活动记2013 年 11 月 6 日是一个平常的日子，但也是哲学学院一个非常有意义的日子。之所

以有意义，乃是 40后和 60后两代系友，不约而同地回到学院里。8点刚过，学院就迎来了 63 级的 20 多名系友。时光荏苒，日月如梭。半个世纪过去，

63 级的系友们已经从当初相见、相识时的风华正茂到了如今的古稀之年。他们在半个世纪的岁月里，经历过文革，也经历过改革开放；他们中的许多人道路坎坷，饱经沧桑。但是不管人生多么起伏，岁月如何变换，不变的，仍然是那颗热爱母校的心，是那份热爱母系的情。

是的，在与当年带班、授课老师的见面会上，他们纷纷饱含深情，点点滴滴地回忆了当年在校求学时的情形：有老师的谆谆教诲，有同窗的深厚情谊；也有学习上的刻苦勤奋和运动场上的矫健身影。他们说，后来他们在各自岗位上的发展，无论是做一名普通教师普通工作人员，还是官至学校校长、党委书记，甚至市委书记，以及或多或少取得的一些成绩，为国家和社会作出的一些贡献，这些都是母校教育，母系培养的结果。所以，在送给母系小小的礼物上，他们精心地镌刻了八个字：母校恩情，终身难忘！下午 1点，出席“先知先见先行-互联网金融暨众安保险启动仪式”的两位系友，本科

82 级系友、云峰基金主席虞峰，本科 85 级系友，复星集团董事长郭广昌一起回到学院，看望当年授课的老师，了解母系发展的情况。

两位系友，虽然经常回母校参加各种活动，但两人邀约一起返回母系，这还是第一次。三十多年过去，弹指一挥间。在学院会客室里，两位系友高兴地回忆起了当年在复旦求学时的青春岁月：在 3108 教室听讲座，在南京路（如今的光华大道）上看黑板报；在相辉堂里看电影，在中央食堂楼上跳舞。点点滴滴，带着青春年少的懵懂，充满指点江山的激情。

两位系友虽然工作繁忙，但始终心系母系，并积极通过各种方式，帮助学院建设，支持学院发展。他们临走时表示，今后仍然还会一如既往地关注母系，关心学院。

第四届四校宗教研究论坛顺利举行由香港中文大学、台湾政治大学、北京大学及复旦大学共同主办、轮流承办的“华人

学者宗教研究论坛”已历四届，本届四校宗教研究论坛于 2013 年 11 月 7 日至 9 日在复

旦大学召开，哲学学院院长孙向晨出席了会议并致辞。来自四所高校的专家学者围绕“观念与方法的反思”、“国家与地方的祭祀与信仰”、

“宗教的融合与对话”、“中华语境中的圣经与基督宗教”、“历史与现实中的佛教”、“中国宗教的类型与形式”和“跨文化视域中的民间宗教”共 7 个专场研讨展开专题讨论。此外，本届论坛还请到美国 Allan Figueroa Deck 教授、Eduardo C. Fernandez 教授作了拉丁美洲民间宗教的专题报告，国内外学者结合自身提交之会议论文分别做了发言，黎志添教授、郑开教

授、李天纲教授分别讨论了广州北帝庙研究、“鬼车、神马”的民间信仰方法、中国宗教祭祀的问题等民间宗教问题；张庆熊教授、李炽昌教授、蔡彦仁教授从宗教研究中的观念、方法进行反思等等；在热烈地讨论氛围中交流了宗教的思想、文化、历史和现状，增进了

对宗教的理解和认识。11 月 9 日，与会学者前往青浦金泽镇，参观金泽的民间宗教场所、文焕，观看由复旦

大学哲学学院宗教学系田野调查的金泽宗教活动纪录片，并就金泽宗教活动与中国民间宗教展开圆桌讨论，在激烈的讨论中顺利结束本届论坛。

四校论坛旨在推动两岸三地的宗教学学术交流。四校宗教学系各有所长，且均为三地最具代表性的宗教研究机构，各系教授专长领域涵盖佛教、道教、印度教、基督宗教、犹太教、伊斯兰教等世界宗教，以及民间信仰、新兴宗教等具有在地特色的华人宗教。“华人学者宗教研究论坛”可谓是华人宗教学者的高峰会议，且具备引领全球华人宗教研究潮流的潜力。

政治哲学与政治文明——上海市哲学学会“第三届中青年学者论坛”顺利举行

继上海市哲学学会前两届“中青年学者论坛”分别讨论“哲学与中国发展道路”、“哲学与人类文明”之后，上海市哲学学会第三届“中青年学者论坛”于 2013 年 11 月 9日在复旦大学召开，来自本市各高校和科研机构的专家学者和学生 40 余人参加了该论坛。上海市哲学学会“中青年学者论坛”主任委员王凤才教授代表学会会长吴晓明教授（因为参加教育部哲学教学指导委员会会议未能到会）对与会代表表示欢迎，并对会议议程做了简要说明。

围绕本届论坛的主题“政治哲学与政治文明”，与会代表从哲学、政治学、政治哲学等视角展开了热烈的讨论。

“主题发言”时段，由学会秘书长、上海电力学院李家珉教授主持，学会副会长、上海社科院何锡蓉教授致辞。接下来，同济大学章仁彪教授、复旦大学吴猛副教授、华东师范大学陈乔见副教授、复旦大学孙国东老师、上海市委党校李育书老师分别做了“政治哲人何为？——‘全球化’时代的承认与认同”、“马克思的《法兰西内战》、儒家政治思想中的公私结构与理念”、“政治文明、政治文化与转型中国政治哲学的基本纲领”和“西方近代政治哲学中政治与道德分离的内在理路”的报告，从不同的角度阐明了自己的观点。

“自由发言”时段，由上海财经大学马拥军教授主持。在这个时段，学者们或各抒己见，或提问切磋，气氛热烈融洽。围绕着论坛主题，上海社科院姜佑福认为，马克思没有关于未来政治的叙述；上海社科院陈祥勤认为政治与道德应该是统一的；上海社科院马庆认为在政治领域，程序性与实质性之间存在张力；同济大学李振认为，在中国政治话语中很难讲述政治与道德的分离，因而西方政治思想应该融合进中国的政治话语中；上海大学尹岩认为，政治哲学要为一个好生活服务，政治文明要生产出一种得到大多数人认同的社会秩序；华东政法大学谢静提出讨论政治与道德的分离的前提预设何在？最后，学会副秘书长、复旦大学王凤才教授作“会议总结”。他指出， 上海市哲学学

会“中青年学者论坛”是一个学术交流的平台，发现人才和培养人才的平台，促进学科建设的平台。相信在大家的共同努力下，会越办越好，会发挥更大的作用。

复旦大学光华杰出人文学者讲座：德国哲学与现代性问题由复旦大学文科科研处主办、复旦大学哲学学院承办的复旦大学光华杰出人文学者系

列讲座“德国哲学与现代性问题”的首场讲座于 2013 年 11 月 13 日在复旦大学顺利举行。本次系列讲座主讲人罗伯特·皮平(Robert B. Pippin)教授，现任美国芝加哥大学杰出教授、“社会思想委员会”主席、哲学系教授、美国艺术与科学院院士，是德国观念论、当代德国哲学、政治哲学、美学、伦理学、古典哲学等领域的国际著名学者。

首场讲座题目为“黑格尔论‘在思想中把握时代’”，由复旦大学哲学学院吴晓明教授主持，

复旦大学哲学学院张双利副教授担任翻译。讲座吸引到了来自校内外的百余名师生前来旁听。

在首场讲座中，皮平教授着重讨论了个人对其历史时代的从属关系，并把这一关系看作现代自由的核心。他认为，黑格尔把理性看作社会历史的产物，同时也把社会历史看作理性实现的过程；他既拒绝了理性和政治的抽象化，又避免了对社会历史的浪漫主义理解。因此，哲学要考察个人及其相互关系，既不能单纯凭借某些“善的”法则，又不能单纯诉诸诗学，而是必须立足于个人所属的历史时代。而皮平教授正是通过深入分析黑格尔的代表作《精神现象学》，详细阐发了这种“在思想中把握时代”的哲学立场。演讲结束后，吴晓明教授从马克思主义的立场对皮平教授的演讲做了精彩的点评。他

高度肯定了黑格尔哲学对社会历史性的强调和对主观思想的批判，但同时质疑黑格尔式的和解只是一种纯思辨的产物，只是哲学家眼中的和解，却无法为普通群众所了解。在这一点上，黑格尔哲学背离了社会历史的实际过程，表现出了神秘主义的倾向。点评结束后皮平教授针对吴晓明教授的点评同样进行了精彩的回应，并详细解答了在

场听众提出的各类问题，令听者无不深受启发。本次系列讲座持续至 11 月 19 日，皮平教授在接下来的几天里还进行四场专题讲座，

分别为：“黑格尔与批判理论：论霍耐特的黑格尔主义”、“麦金泰尔的现代性：论第三种选择”、“海德格尔论尼采关于虚无主义的思想”和“美丽之后：黑格尔与视觉现代主义哲学”，从不同角度探讨“德国哲学与现代性问题”这一主题，带给听讲者一系列难忘的学术体验。

我院教师参加第九届两岸三地四校南北哲学论坛2013 年 11 月 15 日，我院张汝伦、佘碧平、郝兆宽、刘宇光、罗亚玲五位老师赴台

北参加在台湾国立政治大学举行的第九届两岸三地四校南北哲学论坛。两岸三地四校南北哲学论坛是由复旦大学、香港中文大学、北京大学和台湾国立政治

大学共同发起举办的哲学论坛，每年举办一次会议，共同研讨重要哲学议题，已在学界产生重要的影响力。本届南北论坛的主题是“理性差异与文化再造”。刘宇光老师、郝兆宽老师、佘碧平老师、罗亚玲老师分别作了专题报告：《大乘佛学的所知障和一切智：循康德哲学的完整性理念作对比与重读》、《论分析性——来自哥德尔的启示》、《感性、理性与良知——论毛斯之

谜》以及《阿佩尔论对话理性——兼论阿佩尔与哈贝马斯的分歧》。他们基于各自专注的佛学、逻辑学、法国哲学和德国哲学等研究领域对理性概念做了探讨，充分展现了理性的差异，并为反思理性概念提供了有益的启发。除了专题报告，本次南北论坛还设置了两个焦点议题：“反思东西方理性概念的内涵与限度”和“展望东西方文化发展的过去与未

来”，张汝伦老师就第二个焦点议题的讨论发表引言，展望西方文化发展的过去与未来，着重批判了西方的经济与技术理性，在会场上引起了激烈的讨论。

吴晓明教授荣膺宝钢优秀教师特等奖2013 年 11 月 16 日，宝钢教育奖 2013 年度颁奖典礼在上海宝钢隆重举行。我院吴

晓明老师以优异的教学科研业绩脱颖而出，荣获宝钢优秀教师特等奖。这是自 2003 年数学科学学院陈纪修老师获此奖项之后，我校教师又一次获此殊荣。吴晓明老师也是本次评选上海市高校教师中唯一一名特等奖获得者。

吴晓明老师是我院优秀教师中的突出代表。无论是他担任学院院长期间还是现在更大的范围担任复旦学院院长的时候，始终把教书育人的工作放在首位，无论工作多忙，他都坚持在本科教学的第一线。在几十年的工作中，一直承担着本科生的教学任务，几乎没有中断过。这在教师中间是非常罕见的，尤其是作为长江学者，他的这种强烈的事业心和爱岗敬业的精神在学校起着表率作用。吴晓明老师不仅坚持本科生教学，而且教学质量一流教学效果非常突出，深受学生们的欢迎，先后获得过国家级精品课程，上海市教学名师等称号。作为复旦学院的院长，吴晓明老师还积极主持了复旦大学本科生通识教育的改革，推动了深化本科生教育的书院制改革，在教学体系、教学内容、教学方法等方面提出了一系列真知灼见，指导学校的本科教学工作。另外，吴晓明老师培养的学生活跃在各行各业在吴老师高尚师德的感染下，取得了骄人的成绩。

2013 年，根据 73所评审高校和 2 家评审单位（中国冶金教育学会与上海市教育委员会）的推荐，并经宝钢教育奖评审工作会议审议，共有来自包括北大、清华在内的众多“985工程”、“211工程”大学的 948 名学生和 265 名教师荣获 2013 年度宝钢教育奖。其中，50 名同学获宝钢优秀学生特等奖，8 名教师获宝钢优秀教师特等奖。

宝钢教育基金设立 23 年来，以“奖掖优秀人才，力行尊师重教，推动产学合作，支持教育发展”为宗旨，建立了由著名教育家、科学家组成的顾问班子和有较高声望的理事会，在教育界及社会上树立了良好的形象。宝钢优秀教师特等奖每年仅 10 个名额，被公认为我国高等院校中最具知名度的全国性教育奖项之一。

“《资本论》的遗产与当代思想：纪念马克思逝世 130 周年”国际学术研讨会顺利召开

2013 年 11 月 16 日-17 日，由复旦大学当代国外马克思主义研究中心、复旦大学国外马克思主义与当代思潮国家创新基地、法国《今日马克思》（Actuel Marx）杂志以及复旦大学哲学学院共同举办的“《资本论》的遗产与当代思想：纪念马克思逝世 130 周年”国际学术研讨会在复旦大学光华楼西主楼 2401室召开，复旦大学国外马克思主义与国外思潮研究创新基地主任俞吾金教授和西巴黎大学 Emmanuel Renault 教授出席开幕式并致辞。来自中国、法国、英国、德国、意大利、日本和墨西哥的 23位学者参加了会议。

两天的会议紧凑而有序，复旦大学俞吾金教授、陈学明教授、孙承叔教授、汪行福教授、吴猛副教授，北京大学仰海峰教授，中山大学马天俊教授，南京大学蓝江教授，上海财经大学张雄教授，吉林大学白刚教授，清华大学夏莹副教授，浙江大学潘恩荣副教授，西巴黎大学 Jacques Bidet 教授、Emmanuel Renault 教授、Gérard Duménil 教授，伦敦国王学院 Alex Callinicos 教授，罗马大学 Stefano Petrucciani 教授，图卢兹第二大学 Guillaume

Sibertin-Blanc 教授，斯特拉斯堡大学 Franck Fischbach 教授，墨西哥自治大学 Enrique

Dussel 教授，日本专修大学内田弘教授，德保罗大学 Ashley Bohrer 教授等专家学者围绕“社会批判维度中的《资本论》”、“《资本论》在新时代”、“《资本论》与政治哲学”、“《资本论》与历史哲学”、“《资本论》文本的新阐释”、“《资本论》与社会理论”、“《资本论》中的新理论维度”等主题展开了富有成果的探讨。

大会闭幕式由王凤才教授主持，西巴黎大学荣休教授、《今日马克思》荣誉主编Jacques Bidet 教授，复旦大学哲学系系主任张双利副教授出席闭幕式并致辞。此次盛会，对于拓宽和加深《资本论》的研究，促进国内外的学术交流起到了巨大的推进作用。

2013 年上海市研究生创新学术论坛——“社会转型与哲学关怀”

暨复旦大学博士生学术论坛哲学篇顺利召开2013 年 11 月 23 日上午 8点 30分，由上海市学位委员会办公室主办、复旦大学研

究生院、复旦大学党委研究生工作部与复旦大学哲学学院共同承办的上海市研究生创新学术论坛——“社会转型与哲学关怀”暨复旦大学博士生学术论坛哲学篇，在复旦大学逸夫楼 1 楼报告厅举行论坛开幕式。

开幕式由复旦大学哲学学院党委副书记邵强进老师主持，复旦大学研究生院副院长陈玉刚教授、哲学学院俞吾金教授、北京大学哲学系沙宗平教授及复旦大学哲学学院副院长王新生教授应邀出席并致辞。包括复旦大学哲学学院邓安庆教授、林宏星教授在内的专家学者及与会各院校研究生共计 90 余人到场参加。陈玉刚教授代表复旦大学研究生院首先作了发言，他强调了复旦大学对于此次活动的

高度重视与支持，并对论坛圆满举行寄予了很高的期望。之后复旦大学哲学学院俞吾金教授就“学术研究及创新”，北京大学哲学系沙宗平教授就学术研究的比较方法分别发表了自己的见解。最后，王新生院长就此次论坛项目的筹备及开展作了简明扼要的说明。上半场发言结束后，参会者在逸夫楼前合影留念。

随后，俞吾金教授做了题为“社会转型与自我调试”的大会主题报告，报告从四个方面展开，分别为：其一，社会转型的含义；其二文化心理的落差；其三自我意识的确立；其四精神生活的调试。精彩的报告结束之后，邵强进书记作了总结，并向与会者表示感谢，开幕式圆满完成。

2013 年 11 月 23 日下午两点，论坛讨论按照主题分组进行。此次论坛共设五个分会场，设有包括西方哲学经典研究专场、现代西方哲学研究专场、逻辑学研究专场、科学技术哲学研究专场、中国传统思想研究专场、宗教学研究专场、马克思主义理论研究专场、西方马克思主义理论研究专场、伦理学研究专场。此外，点评老师皆由我院各个学科点的带头人及资深学者担任，各点评老师事先亦参与了相关稿件的审阅与评选。各小组讨论过程中，发言人在充分阐发己方观点的基础上，同点评老师及参会学生之间进行了自由、充分的学术交流。24 日下午，经历了两天充实、紧张的学术探讨之后，诸位师生均表示很有收获，同时论坛也评选出了一批优秀论文。

24 日下午 4点 30分，论坛的闭幕式暨颁奖仪式于光华楼西主楼 2501 举行。由复旦大学哲学学院党委副书记邵强进老师担任主持，哲学学院党委书记袁新老师、副院长王新

生老师分别进行了总结发言。此外，参与论坛点评的莫伟民教授、林宏星教授、汪行福教授受邀为获奖同学颁奖。在之后的颁奖环节，共有来自包括复旦大学张寅同学在内的各高校各专业硕博研究生 15 人分获一、二、三等奖，在场专家应邀为获奖学生颁奖并与其合影留念。

至此，2013 年上海市研究生创新学术论坛暨复旦大学博士生学术论坛哲学篇圆满落下帷幕。本次论坛活动为广大学子提供了一个良好的学术创新交流平台，同时也体现了学术的现实关怀和责任意识。在整个社会正在发生深刻变革的今天，锐意进取，不断创新；立足当下，守望未来是为学者神圣而艰巨的使命。哲学是时代的良心，为学者是良心的载体，哲学人将秉承这一理念，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”

“艺术哲学的多维追溯和透视”学术研讨会顺利召开由复旦大学哲学学院美学教研室主办的 “艺术哲学的多维追溯和透视” 学术研讨会于

2013 年 11 月 30 日至 12 月 1 日在复旦大学哲学学院成功举行。本次研讨会邀请到了包括国际美学协会主席、国际美学协会执行委员在内的专家学者近二十人参加。

研讨会由哲学学院院长孙向晨教授致开幕词。孙教授指出，美学研究曾经在中国八十年代掀起热潮，但热度过后走向沉寂。在现代性问题日益凸显的当下，美学与现代性的密切关联成为哲学审视的重要维度，因此亟需在哲学视野下重新激活艺术哲学研究。

艺术哲学在当代面临艺术实践的强烈冲击，研讨会就此展开了多角度的讨论。国际美学协会主席、中国社会科学院文学研究所的高建平教授呼吁在图像泛滥、消费文化主导的当代社会，我们需要美学的回归与超越。这种超越是超出传统美学，关注生活实践、环境生态以

及社会文化。哲学学院美学教研室主任王德峰教授指出，美学在当代正面临危机，即在理论和实践两个方面，艺术与非艺术的界线都已经模糊不请，必须重返近代美学的真正起点——康德美学，才能探明美学危机的根源，继而走向当代生存论的存在论境遇，阐明艺术、美和真理的生存论本质。俞吾金教授认为可以借鉴当代西方哲学家对知识论哲学的批判性反思，使美学研究彻底摆脱知识论哲学的樊篱，

重新返回到生活世界中来。审美主体要通过对自己的历史性的反思和对流行的时尚的批评领悟时代精神的真正脉搏。汪堂家教授、邹诗鹏教授、林宏星教授等也从各自学科背景出

发，阐发了艺术哲学与当代社会的多维关联。面对当代艺术实践的挑战，也有部分学者持肯定态度。四川外国语大学的张冰教授和

浙江大学美学与批判理论研究所的沈语冰教授，围绕美国当代美学家丹托的艺术终结观，分别从学理和艺术史角度论述了当代艺术理论及实践对艺术哲学和美学的新贡献，并借此呼吁，当代艺术带来的并不是艺术停止创造，而是艺术的多元化和自由。

本次研讨会聚焦的另一主题是艺术哲学与中国传统思想及审美经验的关联。与会学者以跨文化的视角，结合儒道思想以及建筑、绘画、古诗、电影等艺术审美经验，提供了许多富于启发的新的思考。其中，国际美学协会执行委员、北京大学艺术学院院长彭锋教授结合中国古典美学中的意境理论和新现象学的气氛理论，尝试解决艺术本体论的难题，即艺术作品究竟是一种怎样的存在物。北京大学哲学系的宁晓萌副教授以中国古代画史中著名的《辋川图》作为研究典型，借鉴梅洛庞蒂后期哲学中的“建制”理论，来尝试提出一种研究古图的可能进路。

学者们在为期一天半的会议发言和圆桌讨论中各抒己见，表现出了对当代艺术哲学与美学的历史使命的关切，袁新书记提出当代艺术哲学的使命和任务是“保卫艺术”，是对这一时代的艺术和艺术品进行重新审视，以期达成对艺术理解和艺术体验的共识，并建构一套识别和鉴赏艺术品的标准体系。

12 月 1 日下午，作为本次研讨会的压轴活动，与会学者共赴上海博物馆参观“19 世纪法国精品油画展”，与艺术进行了一次“亲密接触”。学者们都感谢这次主办方的会议安排，期待今后能有更深层次的进一步交流。

哲学学院举行学术沙龙2013 年 12 月 10 日和 12 月 17 日，哲学学院分别举行了第六期和第七期学术沙龙。第六期学术沙龙的主题是：“你无法叫醒一个装睡的人”——犬儒理性批判，由汪行

福老师主讲，邹诗鹏老师点评，王金林老师主持。主持人王金林老师简单的

开场白后，是汪行福老师的报告，汪老师首先指出，无论在国内还是在国外，犬儒主义都已成为一个重要的话题，对于何为犬儒主义，国内国外也有诸多的讨论。本次报告主要把古今犬儒主义作为两种社会文化类型来理解，即古代犬儒主义不仅主张要过有德性的生活，而且要求人们直面生活的真相

和事实，把清醒和反思作为正直生活的条件。现代犬儒主义处于启蒙时代之后，人们从启蒙中获得了批判的反思意识，但他们不是把批判指向无知、偏见和权力，而是变成明哲保身和唯利是图的工具。整个报告共分成三个部分：在第一部分中，汪行福老师借助斯洛特

戴克、福柯和爱比克泰德的三个文本，把古代犬儒主义理解为一种特殊的哲学-思想类型，这种哲学不仅开创了一种反柏拉图主义的身体唯物主义传统，而且是平民和公共知识分子的先驱。第二部分以斯洛特戴克的著名定义：犬儒主义是一种“启蒙了的虚假意识”为出发点，对现代犬儒主义的本质和特征做简要的解释。最后，鉴于犬儒主义在当代中国的在场性，报告对当今社会中国犬儒主义形成的原因和机制进行初步的研究。指出从某种意义上讲，中国的犬儒主义与西方的犬儒主义在性质上是一致的，它们都是“启蒙了的虚假意识”，是经历了启蒙和意识形态批判洗礼的社会主体在面对无法改变的历史惰性结构面前的无可奈何的反应方式。但是，犬儒主义在中国的具体形成机制和特征有其历史的特殊性。其中特别重要的是犬儒在公共政治生活中分层化，既存在着制度化公共生活中的犬儒主义，也存在着边缘的、分散的、多元的、多刺的民间犬儒主义。因而需要进行特殊的历史的分析。最后，汪老师指出，犬儒主义是人类精神的“恶之花”，它把人从盲从和蒙昧中解放出来，又把人推向彻底怀疑和否定的深渊。如何拥有犬儒的怀疑精神而不成为犬儒是我们的任务。汪老师讲完之后，是邹诗鹏老师的点评，邹老师首先从资本主义消费文化、社会建制

的理性化、大众文化等角度对古代犬儒主义向现代犬儒主义转变的原因进行了分析；然后把犬儒主义者与苏格拉底进行了比较，认为犬儒主义更多的是一种人生态度，而且是一种消极的人生态度，对犬儒主义的历史地位进行了定位；最后，邹老师提及了犬儒主义在中国传统中的根源及其表现以及 90 年代以来中国各种犬儒主义现象。报告和点评都相当精彩，以至于主持人王金林老师不得不一再提醒时间。俞吾金老师

在两位老师讲完之后，从悲剧精神、喜剧精神到犬儒主义的演化来指出犬儒主义的实质是在理想普遍瓦解的情况下，人以一种特殊的生活方式来表达内心的无奈和苦闷。但俞老师指出，当代犬儒主义亦有其积极的意义，那就是它是个性解放的一个表现，是通向真正启蒙的桥梁。短暂的休息后，主持人王金林老师宣布进入了自由提问环节。在座的老师张志林、黄

翔、魏洪钟、徐志宏、冯平、王新生、张庆熊等诸位老师纷纷发表了自己对犬儒理性的见解并提出了自己的问题，之后汪行福老师做了集中的解答与回应。最后沙龙在热烈的掌声中圆满结束。

第七期学术沙龙的主题是：如何理解“哲学史”？由张汝伦老师主讲，赵敦华老师点评，孙向晨老师主持。

主持人孙向晨老师简短的开场白后，张汝伦老师直奔主题。张老师首先批判了以史学的范式研究哲学史的方法，矛头直指近代以来对中国哲学史的研究，认为无论是新派还是老派，基本上是一种“史学”研究范式。而这种对哲学史的研究范式，只是对哲学的历史的某种记录，其所产生的大都只是一些注释性的著作。这类著作只能帮助读者疏通和理解原著，却无法使人进入对于哲学基本问题和当代问题的深入思考。张老师进一步论证了这种哲学史的研究范式不仅在方法论上的不可能，而且在存在论上也不不可能。而正是这种存在论上的不可能，决定了真正的哲学家不可能把以往的哲学家和哲学著作作为自己的客观研究对象来处理，或者说，不可能把它们对象化。而是研究者将

自己视为与研究对象同处在一个历史中，他不是照着研究对象说，而是接着说。即带着自己的视域，重新探讨和回答前人已经提出的问题，并从中发展出新的问题，或改变提问的角度与方式。研究对象不是处于研究主体之外的纯粹客体，它与研究者共有同一个历史，都是这个历史的一部分，面对的是构成哲学基本问题的同样的世界。在此基础上，张老师进一步提出了“哲学家是我们的同时代人”的观点，并指出其最根本的原因是，人类存在的历史性使哲学家与我们共有同一个历史。历史性恰恰不能像历史主义理解的那样，是每一代人都有自己不同的历史。而是本源的历史性，这种本源的历史性具有一种本源意义、基础意义和先验意义上的普遍，这种普遍是个别的普遍，而不是作为共名的普遍。历史和历史性，就是这种意义上的普遍。它总是在历史中得以不同地提出和表现。最后，张老师提出要让中国古代哲学“在我们当代对我们说话”？这就要走出史学范式的哲学史研究方法，让哲学反思和批判时代的问题，通过对受其时代制约的错误观念与知识的反思与批判从而使哲学可以超越它的时代。通过批判的扬弃与其历史处境重归于好，即承认自己的历史性，承认其反思与批判恰恰是由这种历史性决定的。

张汝伦老师激情四溢的演讲之后，是赵敦华老师的点评，赵老师首先充分肯定了张老师这篇文章的意义，认为是张老师一篇新的哲学宣言，在此基础上，对张老师的文章进行了条分缕析的点评，指出了史学范式的哲学史和哲学范式的哲学史各自的特点，并对“人类存在的历史性”与“本源性”等问题提出了自己的看法。张老师立即对赵老师的点评进行了回应，进一步提出真正的哲学史是我们每个人与哲学家对话，它必须是哲学，材料必须靠谱，而且要有“同情之理解”。

短暂的休息后，是自由提问时间，自由提问环节依然场面热烈，吴晓明、邓安庆、汪行福、王金林、冯平、魏洪钟、郁喆隽、孙承叔等诸位老师依次提出了自己的问题及见解张老师集中予以了回应。最后，沙龙的热烈而不舍的掌声中结束，虽然是寒冷的冬天，但济济一堂的人群让我们体会到了哲学的温度！

“现代性的道德危机与价值重建”国际学术研讨会顺利召开

2013 年 12 月 18-19 日，由复旦大学哲学学院、美国价值与哲学研究理事会（Council for Research in Values and Philosophy, RVP）、国家哲学社会科学重大项目《西方道德哲学通史研究》课题组、复旦大学“985工程”三期“现代天主教神哲思想研究”课题组联合主办的“现代性的道德危机与价值重建”国际学术研讨会（International

conference on Morality and Responsibility in Times of Global Change）在复旦大学光华楼西主楼 24 楼会议室召开。本次会议共有来自美国、德国、俄罗斯等国家及国内知名高校的专家学者近三十人前来参会。 开幕式由复旦大学哲学学院副院长王新生教授主持，复旦大学哲学学院院长孙向晨教授出席会议并致开幕辞。加拿大多伦多大学哲学系与东亚系沈清松教授向与会代表介绍了美国价值与哲学研究理事会最新的学术动态，美国天主教大学价值与伦理中心胡业评博士代表美国价值与哲学研究理事会向复旦大学哲学学院赠送了理事会最新出版的学术著作。 会议共分“中国视角的道德与责任”、“西方视角的道德与责任”、“道德、责任及全球化”、“道德与责任”等四个主题专场，就当前世界面临的种种价值问题、当代伦理道德面临的现代性危机以及如何进行当代视域下的价值重建进行了宽泛而深入的讨论。而中国传统思想对于现代价值重建所具有的重要作用在本次会议中也得到了良好的体现，众多与会代表的发言包含了鲜明的中国哲学研究视角。例如，从中国大乘佛教的“回向”问题讨论慷慨的伦理，从中国的天、道等概念阐释权利和责任的来源及其实现，以及世界伦理的中国维度等。与会专家还针对当代的道德信仰、全球化背景下的多元文化、道德标准如何界定等核心话题进行了热烈的讨论，充分体现了全球化时代背景下中外学者对道德和责任的共同关切。 会议于 12 月 19 日中午圆满落下帷幕，复旦大学国外马克思主义与国外思潮研究国家哲学社会科学创新基地主任、哲学学院俞吾金教授、复旦大学哲学学院党委书记袁新博士也应邀出席了会议闭幕式并为会议致辞。

第十届马克思主义哲学创新论坛顺利举行

2013 年 12 月 20-21号，第十届马克思主义哲学创新论坛“马克思主义与中国文化传统的现当代转化”在复旦大学召开。本次大会由《哲学研究》杂志社和复旦大学哲学学院主办。共有 50 多名来自全国各兄弟院校、杂志社及本校的代表提交并宣读了论文，80多名代表参加了会议并做出点评或评论。此次参会的论文题材围绕着马克思主义与中国文化传统之间的关系展开讨论，内容集中关注当前现实中的诸多重大思潮，并重点突出了马克思主义的当代意义。

12 月 20 日早上的开幕式由复旦大学哲学学院党委书记袁新老师主持，复旦大学马克思主义研究院院长吴晓明教授致欢迎词。吴老师欢迎各位专家学者来到上海，就今天马克思主义与中国思想资源进行当代性对话，有利于中国哲学的再度青春化。在随后的第一场大会上，北京大学哲学系丰子义教授、中国政法大学李德顺教授、南开大学王南湜教授、华中科技大学欧阳康教授以及复旦大学余源培教授分别发言。第二场大会由复旦大学冯平教授、陈学明教授、孙承叔教授、上海大学王天恩教授、中山大学刘森林教授以及清华大学韩立新教授先后做主旨发言。下午的专题研讨会分三个会场，分别是：现代性及文化阐释专场、思想史及理论发掘

专场、国外马克思主义及社会理论专场。来自全国各大高校的中青年哲学工作者以及博士生分专场做主题发言，讨论热烈，广为交锋，评论深入，精彩纷呈。

12 月 21号的大会主旨发言也延续了会议的热烈气氛，北京大学聂锦芳教授、《求是》杂志社李文阁编审、中国人民大学张文喜教授、复旦大学汪行福教授、南京大学刘怀玉教授、武汉大学陈立新教授分别就各自话题简要切题地做出发言，复旦大学王金林教授点评了以上发言人的发言。第四场的发言是由前一天三个分会场推选出来的代表宣读论文由中国社科院哲学所崔唯航教授做主持人。

大会的闭幕式由《哲学研究》鉴传今副主编做总结性发言，他认为今天各高校的马克思主义研究需要加深彼此之间的了解，能够彼此呼应，形成共同关心、共同讨论的学术话题，促进学术创新力。

跨文化视域之儒家伦理研究：经典、制度与社会生活国际学术研讨会顺利召开

2013 年 12 月 21－22 日，为落实复旦大学哲学学院与台湾师范大学东亚系之间的院系合作关系，由复旦大学主办、台湾师范大学东亚系协办之“跨文化视域之儒家伦理研究经典、制度与社会生活”国际学术研讨会于上海复旦大学举行。有来自复旦大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、南京大学、武汉大学、山东大学、陕西师范大学、华东师范大学、同济大学、上海师范大学、台湾师范大学、香港中文大学、韩国成均馆大学韩国高丽大学、日本信州大学、日本东洋大学等海内外二十余家科研院所的嘉宾四十人出席会议，其中海外学者 5 名，港台学者 6 名，大陆学者 29 名，共有 32 名学者提交并宣读了论文。

会议于 12 月 21 日开幕，复旦大学哲学学院院长孙向晨教授与台湾师范大学东亚系系主任张崑将教授分别作了简短的致辞，即展开了两天高强度的学术交流。会议围绕五个分论题展开讨论：1、儒家伦理之经典基础：文本与诠释；2、儒家伦理的体制维度：礼制与律法；3、儒家伦理与社会生活：家庭与宗族；4、儒家伦理与佛、道、耶的比较与对话；5、儒家伦理与东亚社会。其中复旦大学谢遐龄教授从中西本体论比较的角度讨论了中国社会人伦关系之源，香港中文大学黄勇教授关于“knowing –that”与“knowing –how”两种道德知识的论说，台湾师范大学张崑将教授关于朝鲜李朝与日本德川时期有关“礼”与“法”的比较研究，日本东洋大学小口路聪关于儒家伦理现代意义的讨论，都引起了与会者热烈而深入的讨论，将会议一次又一次推向高潮。

我院师生赴穗参加第六届南北五校哲学博士生论坛2013 年 12 月 21 日至 22 日，由中山大学哲学系主办的第六届南北五校哲学博士生

论坛在中山大学南校区锡昌堂会议室顺利举行。本论坛系由中山大学哲学系、复旦大学哲学学院、武汉大学哲学学院、北京大学哲学系·宗教学系、台湾政治大学哲学系五所哲学院系共同主办，旨在为各校研究生提供一个相互切磋、相互交流以及相互学习的学术平台，自 2008 年起举办首届论坛至今已有六个年头。本届论坛我院从投稿的数十篇论文中甄选出张寅、彭玉峰、彭鹏、沈娟、曹伟嘉、邵奇慧、吴军、刘振等 8 名研究生，由我院王新生教授、林宏星教授及于明志老师带队，师生一行共 11 人前往广州中山大学参加。

开 幕 式由中山大 学哲 学 系副主任马天俊教授 主持， 中山大 学 哲 学系 主任鞠实儿教 授致开幕辞。 我 院王新 生副院长 代表学 院在 开幕式上发言， 提 出谈哲 学 是时

代的大需要，在这个梦的时代，要发挥哲学的作用，对有前景的梦，要阐发推动；对做白日梦的，要让他们回到现实中来。作为一个哲学人，不轻言放弃批判时代的责任。 在为期两天的论坛期间，共有来自五校的 38 名研究生分别就各自提交的论文进行了汇报，并得到了来自各校相关专业和领域的教师所做的精彩点评。我院参会学生纷纷表示，在论坛期间通过与各校学生进行的良性互动和有益交流，为开拓自身学术研究的视野提供了很好的帮助。 经过为期两天紧凑而丰富的讨论，本届论坛于 12 月 22 日下午圆满落下帷幕。闭幕式上，作为下届论坛的主办方，王新生教授代表学院向在座的各校师生诚意发出邀请，期待与各校师生相聚于 2014 年金秋时节的第七届南北五校哲学博士生论坛上。

♦ 教学科研·毕业生学位申请情况进行投票表决。本学期哲学学院共有硕士、博士研究生 7 人完成毕业答辩，其中 4 人向哲学学院学位分委员会提出学位申请，3 人因未达到学校关于申请学位的相关规定和要求，未在本学期申请学位。经哲学学院学位分委员会投票表决，建议向 4 名申请者授予相应研究生学位，并将相关结果上报校学位委员会审议。

·郁喆隽老师“‘新教伦理与资本主义精神’慕课建设与课堂翻转”项目与陈伟老师“批判性思维：认知与论证慕课建设”项目获得“2013 年度本科教学研究及教改激励项目”的资助。

·我院李天纲老师获得 2013 年度国家社科基金重大项目“比较经学与宗教间对话研究”。·我院吴震老师获得 2013 年度国家社科基金重点项目“日韩朱子学的承传与创新研究”。

·我院陈居渊老师获得 2013 年度国家社科基金后期资助项目“周易今古文考”。·由我院孙向晨老师邀请台湾中山大学游淙祺老师获得 2013 年度第三批复旦大学人文基金

“学术访问资助”。

♦ 学 工·2013 年 11 月 12 日下午，由我院党委副书记邵强进老师带队，学院各年级辅导员与青年

教师和学生代表一行人，前往上海大学宝山校区，同上海大学社会科学学院领导与哲学系师生进行了热烈交流，促进了两校学生间的了解、教师间的互动。

·2013 年 11 月 19 日晚，由校团委主办的“十月评优”——复旦大学优秀集体标兵终审答辩会在 3108 教室举行。11 级本科班获评复旦大学优秀集体标兵。

·2013 年 11 月 25 日，我院研究生男子篮球队经过几番鏖战，力压“七连冠”生命科学学院，最终获得复旦大学研究生篮球比赛冠军。

· 2013 年 12 月 9 日本科 1016班邀请 08 届学姐鲍奕妍于光华楼 2401 主讲了主题为“师姐，我们如何找工作”的职业发展讲座。学姐以亲身经历给大四同学们带来第一手资料，在个人职业发展和行业选择给出建议，让人收获颇丰。同学们也根据自身的实际情况，积极向学姐提问，氛围热烈。

♦ 博士后· 2013 年 11 月 13 日晚上 6:30-9:30，在光华西主楼 2410 举行了本学期第二次博士后

沙龙，本次沙龙的主题为：“神的所是：做出来的，还是发生的？——卡尔·巴特《教会教义学》中神本体论的研究”，由成静主讲，程培英点评。

· 2013 年 12 月 11 日晚上 6:30-9:30，在光华西主楼 2410 举行了本学期第三次博士后沙龙本次沙龙的主题为：“正义的批判理论——批判理论对分配正义的批评”，由马庆主讲，陈翔勤点评。

· 2013 年 12 月 24 日下午，在光华西主楼 2409 和 2410 举行了博士后中期考核和出站报告，参加中期考核的博士后有：张严、张琳、张天杰、白冰和王启元；参加出站报告的有：孙建茵、沈卫星和李俊涛。

2013 年 11 月-12 月哲学学院学术讲座一览（学术会议除外）

主 题 主讲人 嘉宾简介 时 间 地 点圣贤未有不豪杰：湖湘人士的人格理想

朱汉明教授 湖南大学岳麓书院院长 2013.11.1 光 华 西 主 楼2401

明代儒学民间化的转变形态：论何心隐的儒学思想

陈 来教授 清华大学国学研究院院长 2013.11.1 光 华 西 主 楼2401

超越立场，回归学理：再谈“亲亲相隐”及相关问题

梁 涛教授 中国人民大学国学院 2013.11.4 光 华 西 主 楼2401

重建社会阶级理论 雅克·比岱 西巴黎大学荣休教授，《今日马克思》荣誉主编

2013.11.4 光 华 西 主 楼2604

论道家“游”的概念 Prof. Hans

–Georg

Moeller

Department of Philosophy

University College Cork

2013.11.5 光 华 西 主 楼2401

重建现代历史理论 雅克·比岱 西巴黎大学荣休教授，《今日马克思》荣誉主编

2013.11.7 光 华 西 主 楼2604

重建政治理论 雅克·比岱 西巴黎大学荣休教授，《今日马克思》荣誉主编

2013.11.11

光 华 西 主 楼2604

对领土权、国家正当性以及移民问题的探讨

Dr.Mathias.

Risse

Professor of Philosophy

and Public Policy Harvard

University

2013.11.11

光 华 西 主 楼2404

德国哲学与现代性问题：第一讲，黑格尔论“在思想中把握时代”

Robert B.

Pippin

美国芝加哥大学杰出教授，“社会思想委员会”主席，哲学系教授

2013.11.13

光 华 楼 13 楼 多功能报告厅

德国哲学与现代性问题：第二讲，黑格尔与批判理论：论霍耐特的黑格尔主义

Robert B.

Pippin

美国芝加哥大学杰出教授，“社会思想委员会”主席，哲学系教授

2013.11.14

光 华 楼 13 楼 多功能报告厅

马克思与福柯 雅克·比岱 西巴黎大学荣休教授，《今日马克思》荣誉主编

2013.11.14

光 华 西 主 楼2604

德国哲学与现代性问题：第三讲，麦金太尔的现代性：论第三种选择

Robert B.

Pippin

美国芝加哥大学杰出教授，“社会思想委员会”主席，哲学系教授

2013.11、15

光 华 楼 13 楼 多功能报告厅

杜威与毛泽东 Emmanuel

Renault

法国西巴黎大学教授 2013.11.15

光 华 西 主 楼2604

The Theologicial Metaphors of Karl Marx 马克思的神学隐喻

Enrique

Dussel

墨西哥大都会自治大学哲学教授，哲学、神学和历史学博士

2013.11.18

光 华 西 主 楼2401

德国哲学与现代性问题：第四讲，海德格尔论尼采关于虚无主义的思想

Robert B.

Pippin

美国芝加哥大学杰出教授，“社会思想委员会”主席，哲学系教授

2013.11.18

光 华 楼 13 楼 多功能报告厅

德国哲学与现代性问题：第五讲美丽之后：黑格尔与视觉现代主义哲学

Robert B.

 Pippin

美国芝加哥大学杰出教授，“社会思想委员会”主席，哲学系教授

2013.11.19

光 华 楼 13 楼 多功能报告厅

马克思和哲学：旧问题，新解答

Urs Lindner 瑞士苏黎世联邦理工学院教授，德国耶拿大学研究员

2013.11.20

光 华 西 主 楼2401

The Unbinding of Isaac: Maimo

nides on the Aqedah

Josef Stern 芝加哥大学教授 2013.12.12

光 华 西 主 楼2401

Is informal logic really logic？ Prof .Hans

V Hansen

温莎大学哲学系系主任 2013.12.17

光 华 西 主 楼2401

道德理论，反理论和儒家 黄勇 香港中文大学哲学系 2013.12.17

光 华 西 主 楼2401

意志软弱何以不可能 黄勇 香港中文大学哲学系 2013.12.19

光 华 西 主 楼2401

马克思主义哲学名家学术报告会

李德顺欧阳康王南湜杨 耕丰子义

中国政法大学终身教授；华中科技大学哲学系教授 哲学研究所所长；南开大学哲学教授；北京师范大学副校长 哲学与社会学院教授；北京大学哲学教授。

2013.12.19

光华西主楼 501

经学研究与中国哲学的未来圆桌对话

唐文明陈壁生

清华大学哲学系；中国人民大学国学院

2013.12.20

光 华 西 主 楼2401

复旦国学系列讲座：第一讲 儒佛因缘：宋明理学中的批判精神与排拒意识

丁为祥 陕西师范大学哲学系教授 2013.12.20

光 华 西 主 楼2401

复旦国学系列讲座：第二讲 当代儒学复兴的三个面向及其可能性

吴根友 武汉大学哲学院教授 2013.12.23

光 华 西 主 楼2401

超越、超越论与海德格尔 王庆节 香港中文大学哲学系教授 2013.12.26

光 华 西 主 楼2401

批判理论与乌托邦 Mario Wenning

法兰克福大学洪堡研究院、澳门大学教授、复旦大学当代国外马克思主义研究中心访问学者

2013.12.31

光 华 西 主 楼2604

本期编辑：叶晓璐 审核：邵强进 信息截止日期：2013 年 12 月 31 日