حوار حول الثالوث, الجزء الخامس - [1]كيرلس اإلسكندري

اسم الكتاب

www.alta3b.wordpress.com/books/juice صفحة عصير الكتب

حوار حول الثالوث, الجزء الخامس - [2]كيرلس اإلسكندري

اسم الكتاب

معلومات الكتاب اس11111مالكتاب:

, الج��زء الخ��امس )الح��وارح11وار ح11ول الث11الوثالسادس(

المؤلف:

ك���يرلس اإلس���كندري )باب���ا اإلس���كندرية في الق���رنالخامس الميالدي(

الم11ترججوزيف موريس فلتسم:

مؤسس��ة الق��ديس أنطوني��وس, المرك��ز األرثوذكس��يالناشر:للدراسات اآلبائية بالقاهرة

م2011األولى, يونيو الطبعة: رقم

اإليداع:م2011 / 13416: بدار الكتب

978-977-487-011-8: الترقيم الدولي من وضعالجانبية مأخوذة من الكتاب, العناوين وسط الصفحةالعناوين في

التاعب

◄ اإلشارة الكاملة للكتاب: , الج��زء الخ��امسحوار حول الثالوثم(: 444كيرلس اإلسكندري )ت

)الحوار السادس(, المركز األرثوذكسي للدراسات اآلبائية, نصوص آبائي��ةم2011, الطبعة األولى, يونيو 161

www.alta3b.wordpress.com/books/juice صفحة عصير الكتب

حوار حول الثالوث, الجزء الخامس - [3]كيرلس اإلسكندري

اسم الكتاب

تعليم القديس كيرلس عن عقيدة الثالوث في هذاالحوار

◄ ما يستند عليه الهراطقةد]م. 28, الجزء الخامس - ص�حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري: كم��ا رص��

ع ب��ه الهراطق��ة دائم��ا, وم��ا يس��تندون القديس كيرلس في هذا الحوار أيضا ما تذر إنهم مستعدون أن يثبت11وا من الكت11ابعلي��ه فيم��ا يزعم��ون, فكتب ق��ائال: »

هم »المقدس يتجنبون البحث عن األزمنة واألوقات التي حدثت«, غير أن[«.تعودوا على قلب الحقائق«, وهم قد »فيها تلك األمور

◄ أهم األسفار التي اقتبس منها كيرلس ولل��رد]م. 29, الج��زء الخ��امس - ص���حوار ح1ول الث1الوثكيرلس اإلسكندري:

على كل هذه اآلراء الخاطئة, واألفك�ار المنحرف��ة ال�تي يس�وقها ه�ؤالء المعان�دين، ،يورد القديس ك11يرلس نصوص11ا مناس11بة من الكت11اب المق11دس بعهديه

وإنجيل معلمن11ا يوحن11ا، وخصوصا من سفر المزامير في العهد القديم , نظرا لطبيعة هذا اإلنجيل, وتوجه القديس يوحنا في بيان طبيعة الكلمةالالهوتي

د وعمله الخالصي، كونه هو الله الذي ظهر في الجسد، والمسجود ل��ه م��ع المتجسوح القدس جوهر واحد. [اآلب، حيث أن لآلب واالبن والر

◄ استغالل التفسير الخاطئ وتحريف المعاني ولم يكتف]م. 38, الجزء الخامس - ص�حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري:

واستغالل التفس11ير الخ11اطئ له11ا فيهؤالء المعاندون بص��الة يس��وع لآلب, فوا أيضا ما قاله القديس ب11ولس، محاولتهم إلنكار ألوهية االبن بل حر

وع ه11ذافليعلم يقينا جميع بيت إسرائيل : »الرسول ،أن الله جعل يس11لبتموه أنتم، الذي ص11 يحا (. حيث ش��ددوا علي أن2/36« )أعم��الرب11ا ومس11

يعني أن( في هذه اآلية 17/7« في يوحناأعطي« )وأيضا الفعل »جعلالفعل »ا، ويقولون: »جعله، لهذا فإن الله قد »المسيح لم يكن ربا بالطبيعة هل« رب

لطة اإللهي11ة, قت إذا من أن اآلب يعطي االبن دائم11ا المج11د والس11 تحق[«.وأن االبن يقبل هذا بكل فرح؟

www.alta3b.wordpress.com/books/juice صفحة عصير الكتب

حوار حول الثالوث, الجزء الخامس - [4]كيرلس اإلسكندري

اسم الكتاب

◄ تحريف معاني نصوص العهد القديم والجديد اس��تعان]م. 41, الج��زء الخ��امس - ص���حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري:

ليس فقط بآي11ات من العه1د الجدي11د وم11ا قال11ه المس11يح عنالمعاندون, له البشرين عنه ب على لس11ان، نفسه أو سج لكن أيضا بما نطق به الر

ف��وا معن��اه لتعض��يداألنبياء في العهد القديم ، كل ه��ذا اس��تخدموه بع��د أن حر أفكارهم الخاطئة واعتقادهم بأن طبيعة االبن ليست مثل طبيعة اآلب, وبالتالي هو

[ليس رب وملك, وأيضا ليس هو مجد اآلب.

الحوار السادس: خصائص الطبيعة البشرية ◄ الخصائص الذاتية لآلب هي لالبن أيضا

إنكيرلس:].� 1, الجزء الخامس - ص�حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري: وح ودقة دليال على ��ل وض�� ل بك الح��ديث عن المس��اواة, وعن أن طبيع��ة االبن تمث

ب اعتق��ادي ح��ديثا كافي��ا وواض��حا. ألنه منماهية طبيعة الله اآلب؛ قد ص��ار حس�� هي، خالل هذا الحديث اتض11ح أن الخص11ائص الذاتي11ة لج11وهر الل11ه اآلب

ية حسب, أو بالحري أتضح أن كل ما هو خاص باآلب. لالبن أيضا كخاص[.هو أيضا خاص باالبن، طبيعته

هل اآلب هو الذي يقدس االبن؟◄ ما يحدث لالبن بواسطة الله اآلب

إذن,إرميا:].� 4, الجزء الخامس - ص�حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري: هم سيقولون اآلتي: »إن االبن لم يكن إطالقا مساويا أو مشابها لل��ه اآلب فلتعلم أن

ب الطبيع��ة، د, ب11ل يق11ال عن11ه أنه يتق11دسحس�� ,ويتق11وى, ويرتفع, ويمج وألنهم مستعدون أن يثبتوا من الكتاب المق11دس«. بواسطة الله اآلب

، م��عوأنه يجهل س11اعة انقض11اء الع11الم, نفسه أن االبن يسجد معنا للهة ي أستطيع بسهولة - إن أردت - أن اس��تعرض تع��اليم الكت��اب المق��دس الخاص�� أن

[بكل ما سبق أن أثاروه.

www.alta3b.wordpress.com/books/juice صفحة عصير الكتب

حوار حول الثالوث, الجزء الخامس - [5]كيرلس اإلسكندري

اسم الكتاب

◄ االبن قد تقدس من اآلب إرمي11ا:].�� 6,�� 5, الجزء الخامس - ص���حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري:

ه ال توج��د طريق��ة أخ��رى ل ح��ديثي, ألن وأن��ا أيض��ا مس��تعد - إن أردت - أن أواص�� وقولهم إن االبن ش11ريكنستطيع بها أن نفحص أقوالهم غ��ير ه��ذه الطريق��ة.

وح ح��ديث ب��ولس الطوب��اوي عن��دما يكتب ق��ائال: »التقديس ��ل وض�� نه بك ألن, يبيتحي أنالمقدس والمقدسين جميعهم من واحد, بب ال يس11 فلهذا الس

إني قد رأيت(. كما أن الحكيم يوحنا يق���ول: »2/11« )عبرانيينيدعوهم إخوةماء وح نازال مثل حمامة من الس 1/32« ) يوحنافاستقر عليهالر (. وأيض��ا

أليس مكتوبانجد أن االبن نفسه يقول - مع ك��ل من يوحن��ا وب��ولس - لليه��ود: »ارت في ناموسكم: أنا قلت إنكم آلهة؟ إن قال آله11ة ألولئك الذين ص11

ه اآلبإليهم كلم11ة الل11ه، وال يمكن أن ينقض المكت11وب، فالذي قدس11 له إلى الع11الم ، أتقول11ون ل11ه: إنك تج11دف، ألني قلت: إني ابنوأرس11

(. كما يستطيع المرء، وبدون أي مجهود أن يس��وق ع��دة36-10/34« )يوحناالله؟ن أن االبن قد تقدس من اآلب. [آيات أخرى, نستطيع من خاللها أن نتبي

من الذي تقدس فيه ◄ الز كيرلس:].�� 9, الج��زء الخ��امس - ص���حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري:

ه تق��دس في��ه. فلم يتق��دس » من ال��ذي قي��ل أن « قب��لكلمة اللهفلنفحص إذا الز نحن الذين ال نمل11ك القداس11ة فيمجيئه في الجسد, ولكن عندما صار مثلنا،

[.لكنها تأتي لنا من الخارج وهي عطية، طبيعتنا◄ البداية الثانية للجنس البشري

كيرلس:].�� 10, الجزء الخامس - ص���حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري: ر الله أن يعيد الجنس البشري إلى رتبته األولى حالة الوداع��ة ال��تي إذن, عندما قر

فكان من الالئق أن يك11ون المس11يح ه11و البداي11ة الثاني11ةكان ق��د فق��دها، بدون أن يكون له، وأن يكون ميالده بواسطة العذراء مريم، للجنس البشري

، فنس���موحتى يكون لنا جميعا مع أب واحد وهو الله, أب بشري بالطبع[إلى مجدنا األول.

www.alta3b.wordpress.com/books/juice صفحة عصير الكتب

حوار حول الثالوث, الجزء الخامس - [6]كيرلس اإلسكندري

اسم الكتاب

◄ الجليس مع الله اآلب )كيرلس(].� 11, الجزء الخامس - ص�حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري:

ه هو بالفعل مل��ك, وه11و الجليسفالمسيح من طبيعة لم تتلوث بالخطية. ومع أن إال أنه لم يقال أنه مسح(، على العرش اإللهي نفسه )(1)مع الله اآلب

[، وهو الذي يملك منذ األزل.ملكا عندما صار إنسانا مثلنا συν، وهي كلم���ة من مقطعين: συνθρονοςالجليس باليوناني���ة ] (:1ه11امش )

غ��ة القبطي��ة ال��تي ج��اءتθροςος«، معبمعنى » بمعنى »عرش«, وهي نفسها بالل في صالة الصلح في القداس الغريغوري. ولقد سبق أن استخدم القديس ك��يرلس

ه » عبير في الحوار الثاني في حديثه عن االبن, وكيف أن «,جليس مع اآلبهذا الت هناك مسافة كب11يرة,ففي مقارنة بينه وبين المالئكة, يقول القديس كيرلس: »

,يش11ارك ع11رش اللهوفارقا عظيم11ا بين المخل11وق والمول11ود, ف11االبن «. الح��وار ح��ولواآلخ11رون يخدمون11ه, ألنهم دع11وا إلى الوج11ود ب11الخلق

[.109, 108الثالوث, الجزء األول - ص�◄ في هذه الحالة سيكون هناك إلهين

.13,�� 12, الج��زء الخ��امس - ص���ح11وار ح11ول الث11الوثك��يرلس اإلس��كندري: كم11ا أن االبن, ألن الل11ه اآلب ي11درك ككي11ان كام11ل في ذاته )كيرلس(]

إال أنهم11ا غ11ير, وم11ع أن لك11ل منهم11ا أقنومه. أيضا له الكمال في ذاته ألنه ال يمكن أن يكون االبن منفص11ال عن(, من حيث الجوهر )مختلفان

أو كم11ا يح11دث بينن11ا نحن البش11ر، اآلب مثلما هو الح11ادث بين المالئكة ألنه في ه11ذه الحال11ة, حيث يكون الواح11د منا مختلف11ا تمام11ا عن اآلخر

ه��ا واح��دة, فنحنسيكون هناك إلهين ��درك أن . لكن ألن األلوه��ة هي واح��دة, وت ن��ؤمن أن االبن ك��ائن في اآلب، والعكس ص��حيح، بمع��نى أن اآلب ك��ائن في االبن.

[وهذا ألن االبن هو ختم أقنوم اآلب.

وح القدس بواسطة االبن ◄ تقديس الر )كيرلس(].� 18, الجزء الخامس - ص�حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري:

وح, ه هو ال��ر ه بسبب أن نا نشير إلى أن ,وه11و ينبث11ق من ج11وهر الل11ه اآلبولكنب ومن نفس الج11وهر ي11أتي )يول11د( االبن ال11ذي ه11و من اآلب حس11

ب الطبيع��ة، وإذ ل��ه ه��ذهالطبيعة وح ل��ه خص��ائص األلوهي��ة حس�� ، فلهذا ف��إن ال��ر الخص��ائص كنب��ع, فه��و يص��در من اآلب بطريق��ة م��ا, ويق��دس بواس��طة االبن، ك��ل

[الخليقة.

◄ الخليقة العاقلة وإعادة تشكيلها كيرلس:].�� 19, الجزء الخامس - ص���حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري:

ها انحرفت نحو الشر, الخليقة العاقلة قد خلقت بدون خطية ولهذا، غير أن��لفقد أعاد تشكيلها بتقديسها لتكون على شكل خالقها . ألن خ��الق الك

ب إلهكمهو ق��دوس, وله��ذا يق��ول: » ين ألني ق11دوس ال11ر «تكونون قديس11 www.alta3b.wordpress.com/books/juice صفحة عصير الكتب

حوار حول الثالوث, الجزء الخامس - [7]كيرلس اإلسكندري

اسم الكتاب

[(.19/2)الويين

◄ عمل الثالوث كيرلس:].�� 22, الجزء الخامس - ص���حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري:

وح القدس. [(2)إن كل األمور تأتي من اآلب بواسطة االبن في الرل هذه الفقرة جوهر إيمان الكنيسة بعقي��دة الث��الوث الق��دوس] (:2هامش ) تمث

رت عنه��ا الواحد في الجوهر المتمايز في األق��انيم، وال��تي آمنت به��ا الكنيس��ة, وعب في مجمعي نقية والقسطنطينية، ودافع عنها كث��ير من آب��اء الكنيس��ة في كتاب��اتهم

« أس����قف بواتي����ه,هالري«، »أبيف1111انيوسالعقائدي����ة, ومنهم الق����ديس »يص��ي, و»غريغوري11وس«, و»باس11يليوسو» « النزي��نزي,غريغوري11وس« الن[«, وغيرهم.ديديموسو»

هل االبن يستمد عظمته ومجده وسلطانه من اآلب؟لطة اإللهية ◄ اآلب يعطي االبن دائما المجد والس

.28,�� 27, الج��زء الخ��امس - ص���ح11وار ح11ول الث11الوثك��يرلس اإلس��كندري: أن طبيعته فما الداعي إذا أن يظهر االبن, الذي هو الله حسب قولكم, )إرميا(]

لطة ماوي ق��ائال:ينقصها المجد والملك والس ة اآلب الس�� ؟ فاالبن قد نادى مرا، » دك ابنك أيض11 د ابنك ليمج اعة. مج إذ أعطيت11هأيها اآلب، قد أتت الس

وه11ذه هي. سلطانا على كل جسد ليعطي حياة أبدية لكل من أعطيتهيح: الحياة األبدية أن يعرفوك أنت اإلله الحقيقي وحدك ويسوع المس11لته دتك على األرض. الذي أرس11 العم11ل الذي أعطيتني ألعم11ل. أن11ا مج

دني أنت أيها اآلب عند ذاتك بالمجد الذي كان لي. قد أكملته واآلن مج مك للناس عندك قبل كون العالم الذين أعطيتني من. أنا أظهرت اس11

واآلن علم11وا أن، وقد حفظوا كالمك. وأعطيتهم لي. كانوا لك, العالم ألن الكالم الذي أعطيتني ق111د، ك111ل م111ا أعطيتني ه111و من عن111دك

، وهم قبلوا وعلموا يقينا أني خرجت من عندك، وآمن11وا أنكأعطيتهم (. كما أن القديس لوقا قد كتب في س��فر أعم��ال8-17/1« )يوحناأنت أرسلتني

سل عن لسان القديس بولس قائال: » رائيلالر فليعلم يقين11ا جمي11ع بيت إس11وع ه11ذا لبتموه أنتم، أن الله جعل يس11 يحا، الذي ص11 « )أعم��الرب11ا ومس11

لطة(.� 2/36 قت إذا من أن اآلب يعطي االبن دائما المجد والس هل تحقط��ق بمث��ل ه��ذااإللهية أوا على الن ��ل ف��رح؟ لكن ل��و تج��ر ، وأن االبن يقبل هذا بك

لون االعتق��اد ب��أن ه��ذا الكالم ه��و كالم ممت��از، هم الكالم وبغ��يره، فه��ل من يفض��[بعيدين عن الشر والسوء؟

بوبية ريك في الر ◄ الش )كيرلس(].� 28, الجزء الخامس - ص�حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري:

ه لم يح��ل بينن��ا، ر إنس��انا، ول��و أن لك11ان من الممكن أنل��و أن الكلم��ة لم يص�� www.alta3b.wordpress.com/books/juice صفحة عصير الكتب

حوار حول الثالوث, الجزء الخامس - [8]كيرلس اإلسكندري

اسم الكتاب

د األح11داث غ11ير مب11الين، نتغاضى عن اعتب11ار ال11وقت والدق11ة في رص11 ، مثل حديثهم عن االبن ال��ذي ه��و به��اء مج��دبأزمنة ما قيل عن االبن الوحيدبوبية معهاآلب, والذي به خلق اآلب كل شيء, ريك في الر , غير المرئيوالش

ب طبيعتهوغ��ير الملم��وس, وقب11ل الجل11د على, وق11ولهم إنه ت11ألم حس11 وإنه, والحرب11ة في جنبه, وجراحات المسامير في يدي11ه ورجليه, ظهره

ا [.قبل الموت الذي هو أكثر األمور شر◄ األلم والذل والخزي

.29, الجزء الخامس - ص�حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري: ه اس��مى منكيرلس: لكن قل لي، هل أقام الجسد غالبا الموت, مظهرا نفسه أن

, حتىأو بكونه الله المولود من الله, بصفته إنسان مثلناالموت والفساد, ولو كان قد ظهر في الجسد؟

.ألنه ولد من الله، بكونه هو الله بالطبع إرميا: فإن خزي تل11ك اآلالم وإذالله11ا ق11د اختفت في األي11ام وبالتالي كيرلس:

مع أنه قبل القيام11ة لم يه11رب من، واالبن تمجد بالقيامة, التالية لحدوثهاه تواضع بإرادته.الموت المهين والمذل , بسبب أن

لطان من الله ◄ البد وأن يعطى هذا الس )كيرلس(].� 35, الجزء الخامس - ص�حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري:

ه قد جاء من عند الله, وهو يضبط بالتالي, فإن كل شيء هو ملك للكلمة, طالما أن .ولكنه قبل كل هذا بكونه إنس11انا عن11دما ص11ار مثلناكل األشياء مع اآلب.

لطان من الله [.فمن يملك ويتسلط علينا البد وإن يعطي هذا الس◄ مجد االبن ومجد اآلب

.37,�� 36, الج��زء الخ��امس - ص���ح11وار ح11ول الث11الوثك��يرلس اإلس��كندري: . أو بطريقة أوض��ح,ال أقل وال أزيد, إن مجد االبن هو مجد اآلب كيرلس:]

ه )أي االبن( يش��ع بطريق��ة ال نقول إن مجد االبن مثله مثل حكمة وق��درة اآلب, ألن توصف من جوهر ذلك الذي ولده, مظهرا في ذاته تلك الطبيعة التي قد ج��اء منه��امس, والضوء الالمع الصادر من جوهر س��اطع، وفي تش��ابه مطل��ق مثل شعاع الش )من حيث األقنوم( وتطابق )من حيث الجوهر( يدرك االبن تماما مثلم��ا اآلب ال��ذي

[قد ولده.

◄ شريكه في العرش اإللهي وهكذا بينما].� 42, الجزء الخامس - ص�حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري:

أو ه11و الجليس م11ع الل11ه )وشريكه في الع11رشهو مساو لآلب في المجد, فم11ع ه11ذا يظه11ر,(، وه��و إل��ه من إل��ه، اآلب على الع11رش اإللهي نفسه

ة إلى ذل11ك المج11د الف11ائق وبطريق11ة م11ا, أنه ق11د ارتف11ع ألول م11رع أع11داءك. ولذلك دعاه اآلب ق��ائال: »واألسمى اجلس عن يميني حتى أض11

[(.110/1« )مزمورموطئا لقدميك www.alta3b.wordpress.com/books/juice صفحة عصير الكتب

حوار حول الثالوث, الجزء الخامس - [9]كيرلس اإلسكندري

اسم الكتاب

◄ جليس العرش اإللهي .43,�� 42, الج��زء الخ��امس - ص���ح11وار ح11ول الث11الوثك��يرلس اإلس��كندري:

بوبية بدون أن يتخلى] وحينما صار االبن الوحيد جليسا على عرش الر . ألن كل م��ا يفعل��هفإنه سيخضع عن طريق اآلب كل الخليقة، عن جسده

اآلب يفعله االبن بالقطع، وما يقال إن االبن يفعله، يفعل��ه اآلب بك��ل تأكي��د, وذل��كساوي. ألن اآلب إذ له اإلرادة والفعلألن كل األشياء تتم من خاللهما على الت

وح القدس [.يتمم كل شيء باالبن عن طريق الر◄ مشاركة جالل عظمة األلوهية

.43, الجزء الخامس - ص�حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري: بوبية ق��ل لي ي��ا ص��ديقي، )كيرلس( ، فبم��اذا س��وفما هي سيادة اآلب الر

تجيبه؟��لإرميا: , وتمجيده بواسطة الكل, وإن الك ها سيادته على الكل كنت سأقول له أن

ماء وما على األرض. سيكون له، ما في الس لكن يقال: أليس من الواجب أن يكون لالبن مثل كل هذه األش��ياء ال��تيكيرلس:

ذكرتها؟هم س��يقولون، إرميا: ،إن االبن له ه11ذه األش11ياء بطريق11ة ما أظن تمام��ا أن

.وذلك ألن اآلب قد وهبها له وكيف ال يكون هذا الكالم هو هراء وتملق ب��دون أي محت��وى, إذ أن الل��هكيرلس:

(, وال ح��تى ك��ان8/42« )إشعياءمجدي ال أعطيه آلخراآلب يقول بكل وضوح: » سيسمح ألي من الكائنات, وبالحري المختلفة عن��ه, وأع��ني المختلف��ة في الج��وهر

.أن تشاركه جالل عظمة ألوهيتهعنه، لطان على كل خليقة بوبية والس ◄ الر

كيرلس:].�� 44, الجزء الخامس - ص���حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري: ن��ا ال ننح��رف بفكرن��ا, أن��ا وأنت وأي ش��خص آخ��ر يوافقن��ا وبالتالي, فأنت تواف��ق أن

ب الطبيعةال���رأي، بوبية، عن11دما نق11ول إن ل111من ه11و الل11ه حس11 ،الرلطان على ك11ل خليفة فة عامة فالك11ل مل11ك يديه، والس ماء، وبص11 الس11

[.واألرض وكل ما فيهما◄ اتفاق اإليمان مع الكتاب المقدس

لقدإرميا:].� 45, الجزء الخامس - ص�حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري: ك س��وف تفع��ل ش��يئا رائع��ا ل��و أوض��حت أنتكلمت بالصواب قطعا، ومع ذلك فإن

[(1).إيماننا يتفق مع الكتاب المقدس]1هامش ) فاق اإليمان مع ما جاء في الكتب المقدس��ة ه��و أم��ر ج��وهري ال(:1 ات

غاضي عنه, ولقد استند كل آباء الكنيسة في تع��اليمهم العقائدي��ة على م��ا يمكن التعبير عنه في الكتاب المقدس. [قد تسلموه من إيمان في الكنيسة, وكما تم الت

www.alta3b.wordpress.com/books/juice صفحة عصير الكتب

حوار حول الثالوث, الجزء الخامس - [10]كيرلس اإلسكندري

اسم الكتاب

◄ شريك عرش اآلب )كيرلس(].� 46, الجزء الخامس - ص�حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري:

وبالتالي, فمن السهل علينا أن نثبت بشواهد عدي��دة أن االبن يمجد من اآلب كون��هه هو رب المجد, , وهو شريك عرش اآلبإنسانا, مع أن .والجليس معه دائما

أما هؤالء الذين يدعون أن مجد االبن هو مجد مكتسب, والذين يقولون إن سلطانهعب, ب��ل من المس��تحيل وملكه على كل الخليقة هو مستمد من خارجه, فمن الص��

[أن يتخلوا عن عارهم, وأن يهربوا من الدينونة.

www.alta3b.wordpress.com/books/juice صفحة عصير الكتب

حوار حول الثالوث, الجزء الخامس - [11]كيرلس اإلسكندري

اسم الكتاب

◄ سيأتي وقت ينتهي فيه ملكه إرميا:].� 47,� 46, الجزء الخامس - ص�حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري:

يء وبالتالي، لو كان سلطانه وملكه على كل الخليقة ليس غريبا عنه, وال ه��و بالش� فحينئذ لن نستطيع إال أنالمستمد من خارجه، لكن هو من خصائص جوهره،

تق11ول م11اذا أص11اب ب11ولس الطوب11اوي ال11ذي أدعى أنه س11يأتي وقت ألنه كما في آدم يموت الجميع، هكذا في, إذ يقول: »سينتهي فيه ملكه

المسيح سيحيا الجميع. ولكن كل واحد في رتبته: المسيح ب11اكورة، ثميح في مجيئه. لم المل11ك لل11ه، وبع11د ذل11ك النهاي11ةالذين للمس11 متى س11

ة، اآلب لطان وك11ل ق11و ة وك11ل س11 . ألنه يجب أنمتى أبطل ك11ل رياس11 «يملك حتى يضع جميع األعداء تحت قدميه. آخر عدو يبطل هو الموت

(. ها هنا نستطيع أن نقول إن هناك عالمة فارقة على انتهاء26-15/22)اكورنثوسئاس��ة والم��وت س��يبطالن. ��ل الر لطة لل11هملكه, وهي أن ك ألنه سيعطى الس11

[.اآلب فقط◄ كف عن أن يكون هو الله

كيرلس:].�� 51, الجزء الخامس - ص���حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري: ، وأنلك11ان ق11د ك11ف عن أن يك11ون ه11و الله، لو أن مجده قد بطل حين11ا

ور. [يكون هو الحياة بالتأكيد, أو أن يكون هو الن

هل يستمد االبن من اآلب القدرة على العمل؟ة به ◄ ال يملك قوة خاص

هم)إرميا(]. 56, الجزء الخامس - ص�حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري: , ومن يمس��كمن هو جليس مع اآلب كما تقول11ونيقولون لنا: كيف ال يملك

صولجان يليق بالله، قوة خاصة به كما هو مكتوب؟ ألن هذه القوة معط��اة ل��ه منه يق��ول: » الحق, الح11ق,اآلب. ويمكن أن نعلم هذا من كالم المخلص نفس��ه, ألن

يئاأقول لكم: م11ا ينظ11ر اآلبال يقدر االبن أن يعمل من نفسه ش11 , إال (. ثم بعد5/19)يوحنا «يعمل. ألن مهما عمل ذاك فهذا يعمله االبن كذلك

يئاذلك يق��ول: » ي ش1 در أن أفع1ل من نفس1 مع أدين. أنا ال أق1 ،كم1ا أس1يئة اآلب الذي، ودين111ونتي عادل111ة يئتي ب111ل مش111 ألني ال أطلب مش111

[(.5/30« )يوحناأرسلني

www.alta3b.wordpress.com/books/juice صفحة عصير الكتب

حوار حول الثالوث, الجزء الخامس - [12]كيرلس اإلسكندري

اسم الكتاب

◄ لحظة الحصول على القوة وهمإرميا:]. 58, الجزء الخامس - ص�حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري:

ن ه قد منح ه��ذه الق��وة في زمن معي أيضا لن يقولوا إن االبن ال قوة له, وال حتى إنسل، ل على ه11ذه الق11وةمثل تلك التي حصل عليها األنبياء والر لكنه قد حص11

[.والتي يستطيع بها أن يفعل ما يريد، في لحظة وجوده◄ إنه به ومعه خلق

.60,�� 59, الج��زء الخ��امس - ص���ح11وار ح11ول الث11الوثك��يرلس اإلس��كندري: وفورا نس11تكمل ق11ائلين إنه ب11ه إن االبن ذاته هو قوة الله اآلب، )كيرلس(]

ماء وك��ل م��ا فيه��ا,ومعه خلق ط الس�� , بطريقة غير موصوفة, كل ش��يء، أي بس��ه ص��نع مالئكت��ه أرواح��ا, وخدام��ه لهيب ن��ار وأسس األرض وك��ل م��ا عليه��ا، كم��ا أن

د االبن الوحيدملتهب���ة. أن يخلص ك111ل, برض111ى اآلب, لكن عن111دما تعه ,إنسانا منح الحياة لألم11وات، فصار من هو قوة ومجد اآلب، المسكونة

جسة من البشر, وأعطى وأقام من القبور الذين قد ذاقوا الموت, وطرد األرواح النلطان يلي��ق نورا وبصرا للعمي��ان, وأج��رى معج��زات ش��بيهة، له��ا نفس الق��وة، بس��

[بالله.

◄ األلوهية الواحدة هي الثالوث القدس المساوي.63, 62, الجزء الخامس - ص�حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري:

ن��ا ن��ؤمن، )ك11يرلس( أن األلوهي11ة الواح11دة هي, كم11ا ت11ؤمن المالئكة إنوح الق��دس، لك��ل منهمالثالوث القدوس المس11اوي . واآلب مثلم��ا االبن وال��ر

أقنومه الخاص الكامل في كل ش��يء. لكن مش��يئة الخل��ق لك��ل من ه��ذه األق��انيمها تحققت بواسطة أي منهم، هي بالفع11ل مش1يئته ولكنالثالثة، والتي يقال أن

وم11ع أن، وهي ثم11رة الج11وهر غ11ير المخل11وق, ت11أتي من األلوه11ة كلها إال أنها تنسب, مشيئة الخلق هذه هي أمر مشترك بين األقانيم الثالثة

. هكذا فهي تنس��ب للثالث��ة أق��انيم كم��ا تنس��ب على ح��دهلكل أقنوم على حده وهكذا فإن اآلب يفعل كل شيء منلكل أقنوم, إذ هو كامل في كل شيء،

وح القدس . كما أن االبن يفعل كل شيء بكونه هو ق��وة اآلب,خالل االبن بالره يأتي منه ويعمل معه, وحمع إنه أقنوم متم11ايز عنهحيث إن . وأيض��ا ف��إن ال��ر

ه هو روح اآلب وروح االبن. القدس يعمل كل شيء ألن إن ما تقوله ال يمكن للكثيرين أن يفهم11وه رغم أنه يس11تند إلى إرميا:

.الحقيقة ذاتها ◄ ال يقدر االبن أن يعمل من نفسه شيئا

إذا,إرميا:].� 65, الجزء الخامس - ص�حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري: در االبنالحق, الحق أق11ول لكم: كيف قال دون أن يشعر بأي نقص: » ال يق11

ما ينظر اآلب يعمل . ألن مهم11ا عم11ل ذاكأن يعمل من نفسه شيئا إال ألن اآلب يحب االبن ويري11ه جمي11ع م11ا ه11وفه11ذا يعمل11ه االبن ك11ذلك.

www.alta3b.wordpress.com/books/juice صفحة عصير الكتب

حوار حول الثالوث, الجزء الخامس - [13]كيرلس اإلسكندري

اسم الكتاب

ب11وا أنتميعمله (,20-5/19« )يوحنا، وسيريه أعماال أعظم من ه11ذه لتتعج ، لكن اآلب الح11ال في ه11وما أفعله ال أفعله من ذاتيثم استطرد قائال: »

»14/10« )انظر يوحنايعمل األعمال ت أتكلمالكالم الذي أكلمكم به لس11 «(. إذن, ل��و فهمت، لكن اآلب الحال في هو يعمل األعمالبه من نفسي

كر الجزيل. [هذا األمر بطريقة صحيحة سأكون مدينا لك بالش

◄ الله واحد والخالق واحد كيرلس:].�� 66, الجزء الخامس - ص���حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري:

وبالتالي، فعندما يريد الله اآلب أن يفعل شيئا في الخليقة، فإن االبن ال يك�ون غ�ير وذلك ألن الل11ه واح11دفعال. وال حتى إن فعل االبن شيئا، ال يك��ون اآلب خ��امال،

, ولهم طبيعة واح�دة وج��وهرألن كل أقنوم يدرك في األخر. والخالق واحد ولك11ل أقن11وم, حتى وأن ك1ان ي1درك أنهم ثالث أق11انيم متم11ايزةواح��د,

[.خصائصه الذاتية◄ استخدام المعجزات

كيرلس:].�� 66, الجزء الخامس - ص���حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري: ا بن��ا لنفتش عن ه��دف نا فحصنا هذه األمور بدقة, كما هو واضح, فهي إذن, طالما أنم به��ا ديد بالطريق��ة ال�تي ك��ان يتكل األمور التي نتحدث فيه�ا، ولنب��دي إعجابن��ا الش�

إذ أنه كان يس11تخدم دائم11ا المعج11زات كوس11يلة لج11ذب البش11رالمخلص. [.لإليمان

◄ عبارة: ال يقدر أم��ا فيم��ا].�� 69, الجزء الخ��امس - ص���حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري:

. لكنفإنها ال تعكس - على أي حال - أي ضعف«، ال يقدريختص بعبارة: » والتي بحسبها يعني هذا التعب11ير ع11دم تغير وثب11ات طبيع11ةتوجد حاالت,

در أن يخطئ، مثلما يقول شخص: »ما وء أنإن الل11ه ال يق11 «. ول��و أمكن للض�� «. وأيض��ا الن��ار أو المي��اه، ل��و أن له��اال أقدر أن أكون غير ضوءيتكلم لقال: »

[«.لن نقدر أن نكون ماء أو نارصوت صرختا: »

اعة؟ وهل يسجد مع المالئكة؟ هل ال يعلم االبن الس◄ يسجد معنا ويعطي لآلب منزلة أعلى منه

إرميا:].� 71,� 70, الجزء الخامس - ص�حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري: ه واحد مع اآلب في الجوهر, ول��ه قوت��ه نفس��ها، هوهم يقولون: إن من تؤمنون أن

امرية يق��ول: »يسجد معنا جدون لم11ا. ألن المسيح في حديثه مع الس أنتم تس11ا نحن فنسجد لما نعلملستم تعلمون، «, ألن الخالص هو من اليهودأم

ه��ا الفض��الء: 4/22)يوحنا ب(. وهم أيضا يقولون: لكن أي كي1ف يمكن لمن يحس1 , وأن يكون واحد في الج��وهر,أن يكون له نفس المجد، من بين الساجدين

ومكانة تفوقه من حيث, وقد أعطي لآلب منزلة أعلى منهومساو لآلب, www.alta3b.wordpress.com/books/juice صفحة عصير الكتب

حوار حول الثالوث, الجزء الخامس - [14]كيرلس اإلسكندري

اسم الكتاب

ه قال: »الطبيعة , ألن اعة فال يعلم بهما أح11د، وال ا ذلك اليوم وتلك الس أمماء، اآلبوال االبنالمالئكة الذين في الس [.(2)«، إال

]2هامش ) . ه��ذه هي إح��دى اآلي��ات ال��تي أس��اء اآلريوس��يون13/32م��رقس(:1 د, وبالت��الي ك��ان من فهمها, واستخدموها في هجومهم على ألوهي��ة االبن المتجس�� الطبيعي أن يعتمد القديس كيرلس على ما سبق أن كتبه الق��ديس أثناس��يوس فيوح د اآلريوس��يين دفاع��ا عن مس��اواة االبن في الج��وهر م��ع اآلب وال��ر مقاالت��ه ض��فسير الصحيح لم��ا قال��ه رب المج��د في ه��ذه اآلي��ة القدس، وذلك عندما أعطى الت

بب، إنه ق11ال ه11ذا مثلم11ا ق11ال األق11وال األخ11رىفيق��ول: » كإنس11ان بس11د ب11ل ه11و بس11بب تل11ك الطبيع11ة, فه11ذا ليس نقص11ا في الكلمة, الجس11

. وهذا أيضا يمكن أن يري جي11دا إنالبشرية التي تتصف بعدم المعرفة كان أحد يفحص المناسبة بإخالص: م11تى ول111من تكلم المخلص هك11ذا؟موات بواس11طته، وال حينم11ا ك11ان فهو لم يتكلم هكذا حينما خلقت الس

. وهو لم(30-27:� 8 )انظر أم مع اآلب نفسه، الكلمة الصانع كل األشياء يقل هذا أيضا قبل والدته كإنس11ان, ولكن حينم11ا ص11ار الكلم11ة جس11دا.واب أن ننسب إلى ناسوته كل ش11يء تكلم ب11ه بب فمن الص ولهذا الس

ية الكلمة أن يعرف مخلوقاته، وأنإنسانيا بعد أن تأنس . ألنه من خاص ال يجهل بدايتها ونهايتها، ألن هذه المخلوقات هي أعماله. وهو يعرف

فإنه، وإذ هو يعرف بداية كل شيء ونهايتهكم عددها وحدود تكوينها. فحينم11ا. وبالتأكي11د, يع11رف بالتأكي11د النهاي11ة العامة والمش11تركة للك11ل

ق11ائال: "أيه11ا اآلب، ق11د أتتيتكلم في اإلنجي11ل عن نفس11ه إنس11انيا د ابنك" يعرف أيضا، فواضح أنه بصفته الكلمة، (17/1 )يوحناالساعة, مج

ألن الجه11ل ه11و من، ساعة نهاية كل األشياء رغم أنه كإنس11ان يجهلهاة ه111ذه األم111ورخص111ائص اإلنس111ان د«. ، وخاص111 المقال111ة الثالث111ة ض111

[.83-81، ص�2007, المركز األرثوذكسي للدراسات اآلبائية، إبريل اآلريوسيين◄ يعلم من هو حسب الطبيعة

.75, الجزء الخامس - ص�حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري: ، غير أنهم يقولون إن االبن سيسجد له م11ع اآلب إرميا: لكنه ه11و أيض11ا

ب الطبيعة، سيسجد لآلب ألن طبيع1ة االبن هي، ألنه يعلم من هو حس1 لكنه11ا في نفس ال11وقت ليس11ت مث11ل طبيع11ة, أسمى من ك11ل الخالئق

.اآلب ,االبن ق11د اكتس11ب مج11د األلوه11ة كش11يء غ11ريب عنه إذن، ك11يرلس:

ا بطبيعته، وكمكافأة على فضائله جود له ليس أمرا خاص ,وكما أن السد فقط أن اآلب أراد هذا، ولكنه قد حصل عليه .لمجر

هم يعتقدون بهذا, وينادون به.أرميا:د ◄ سجود المالئكة لإلله المتجس

كيرلس:].�� 78, الجزء الخامس - ص���حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري: www.alta3b.wordpress.com/books/juice صفحة عصير الكتب

حوار حول الثالوث, الجزء الخامس - [15]كيرلس اإلسكندري

اسم الكتاب

ن ج��دا ي��ا ص��ديقي، جود يلي11ق بالطبيع11ة اإللهي11ة فقطحس�� .ألن هناك س11 وهو ال11ذي لم يحس11ب مس11اواته، وبالتالي عندما تنازل االبن من علوه

واتخ11ذ ش11كل من, وإذ اتخذ ما ك11ان بطبيعت11ه تحت العبودية, لله خلسةرورة يسجد جد ه11و أيض11ا معنا، كان بالض ه ك��ان من غ��يرفق11د س11 . لكن ألن

ن أن االبن الذي قد جاء من اآلب، المعقول, والغريب عن كل فكر منطقي, أن يتبيماء, ع بالمجد عينه الذي لآلب. وله��ذا ف��إن الس� د، ال يتمت أيحتى وإن كان قد تجس

وح الق11دس, طغمة المالئك11ة القديس11ين م11ا، ق11د تعلم11وا باس11تنارة ال11رر والجليس, فصار لهم األمر أن يس1جدوا لالبن الوحيد, يتعلق بهذا الس

, ممجدا كبكر بين أخوة كث��يرين. دون أن يع��ني ه��ذا أن اآلب يدخل��ه إلىمع اآلبه ش��يء غ��ير ع��ادي جود ل��ه كأن ه يعطي��ه كرام��ة الس�� ة، أو أن ه��ذه المج��د ألول م��ر

ح أن من كان يس11جد ل11ه من ك11ل ه11ؤالء المالئكةوغريب، ,لكن كي يوضد، دائما ومنذ القدم [.هو من يسجد له اآلن عندما تجس

◄ سجد كإنسان مع أنه هو الله! إرمي1ا:].�� 79, الج��زء الخ��امس - ص���حوار حول الث1الوثكيرلس اإلسكندري:

ب الطبيعة جد كإنس11ان م11ع أنه ه11و الل11ه بحس11 ,نس11تنتج إذا أنه ق11د س11 ,إنه بالقدر الذي ب11ه نس11تطيع أن نعبرويمكن��ك أن تق��ول, على م��ا أعتق��د,

، عن األم��ور ال��تي ن��ؤمن به��ا، هك��ذا أيض��ا تس��تطيع أنوفقا للمعايير البشريةر ما قد قاله المسيح, اعةتفس [.بأنه ال يعرف اليوم وال الس

www.alta3b.wordpress.com/books/juice صفحة عصير الكتب

حوار حول الثالوث, الجزء الخامس - [16]كيرلس اإلسكندري

اسم الكتاب

◄ الكلمة يجهل أبسط األمور )كيرلس(].� 81, الجزء الخامس - ص�حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري:

إذ أنهم يظنون أن الكلم11ةإن اعتق��اد المعان��دين ه��و ش��يء ج��دير باإلهم��ال, ,مع أنه هو الذي نبت وأشرق من الل11ه اآلب, يجهل حتى أبسط األمور

عاع وختم أقنوم��ه, وه��و ال��ذي ل��ه نفس الكرام��ة, والجالس مع11ه علىوهو ش��, »العرش [(.2/3« )كلوسيالمذخر فيه جميع كنوز الحكمة والعلم

◄ وال الله اآلب نفسه! كيرلس:].�� 81, الجزء الخامس - ص���حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري:

لكني أعتقد أنه حتى وال الله اآلب نفسه كان سيحفظ مجده كامال ل11و[.أن إرادته وحكمته )أي االبن( كان حقا يجهل أمرا ما

◄ اآلب لم يعلن هذا )كيرلس(].� 82, الجزء الخامس - ص�حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري:

وعندما أرادوا, وال أعرف كيف, أن يسألوا وأن يعرفوا شيئا عن أمر يف��وق ق��درات وال, ح1تى وال للمالئكة, فإنه أجابهم قائال إن اآلب لم يعلن ه1ذاالخادم،

د إنس11ان، لالبن نفسه ،يعيش على األرض, كم��ا يعتق��د ه��ؤالء، إذ هو مجرواوال يملك األلوهة في طبيعته , وعن��دما وج��د بينهم في موض��ع آخ��ر، وأص��ر

��اهم: » خ��ا إي ه أجابهم موب ليس لكم أن تعرف11وا األزمن11ةعلى معرفة األمر, فإنلطانه تنالون ق11وة متىواألوق11ات التي جعله11ا اآلب في س11 ، لكنكم س11

وح القدس عليكم، وتكونون لي شهودا في أورشليم وفي كل حل الرى األرض امرة وإلى أقص11 ه8-1/7« )أعم��الاليهودية والس11 ��رى إذا أن (. أال ت

ه يجب عليهم أال يبحث��وا كث��يرا في األم��ور ال��تي تف��وق ق��واهم، مح��وال أم��رهم بأن[أنظارهم, بطريقة ما, إلى تلك التي تناسب قدراتهم؟

◄ إن كنا نؤمن إيمانا سليما كيرلس:].�� 83, الجزء الخامس - ص���حوار حول الثالوثكيرلس اإلسكندري:

إذن, ب11ل، ال يجب أن نفكر بطريق11ة أخ11رى إن كنا ن11ؤمن إيمان11ا س11ليما، فقط نؤمن أنه حتى وإن كان يقال أنه إنسان مثلنا وأنه يجه11ل أم11را

وب11ه ومع11ه يلي11ق، وهو الله الذي يع11رف ك11ل م11ا لآلب, إال أنه االبن، ماوح القدس إلى أبد اآلبدين [, آمين.المجد لآلب والر

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحاتفهرس المحتويات

2............................................................................معلومات الكتاب3.........................تعليم القديس كيرلس عن عقيدة الثالوث في هذا الحوار

3.............................................................◄ ما يستند عليه الهراطقة3...........................................◄ أهم األسفار التي اقتبس منها كيرلس

3.....................................◄ استغالل التفسير الخاطئ وتحريف المعاني www.alta3b.wordpress.com/books/juice صفحة عصير الكتب

حوار حول الثالوث, الجزء الخامس - [17]كيرلس اإلسكندري

اسم الكتاب

4.....................................◄ تحريف معاني نصوص العهد القديم والجديد4...........................................الحوار السادس: خصائص الطبيعة البشرية4............................................◄ الخصائص الذاتية لآلب هي لالبن أيضا

4.........................................................هل اآلب هو الذي يقدس االبن؟4..................................................◄ ما يحدث لالبن بواسطة الله اآلب

5............................................................◄ االبن قد تقدس من اآلبمن الذي تقدس فيه 5..............................................................◄ الز

5......................................................◄ البداية الثانية للجنس البشري6.................................................................◄ الجليس مع الله اآلب

6...............................................◄ في هذه الحالة سيكون هناك إلهينوح القدس بواسطة االبن 6..............................................◄ تقديس الر

7....................................................◄ الخليقة العاقلة وإعادة تشكيلها7...........................................................................◄ عمل الثالوث

7................................هل االبن يستمد عظمته ومجده وسلطانه من اآلب؟لطة اإللهية 7.................................◄ اآلب يعطي االبن دائما المجد والس

بوبية ريك في الر 8.................................................................◄ الش8..................................................................◄ األلم والذل والخزي

لطان من الله 8............................................◄ البد وأن يعطى هذا الس9.................................................................◄ مجد االبن ومجد اآلب

9...........................................................◄ شريكه في العرش اإللهي9................................................................◄ جليس العرش اإللهي

9......................................................◄ مشاركة جالل عظمة األلوهيةلطان على كل خليقة بوبية والس 10..............................................◄ الر10...............................................◄ اتفاق اإليمان مع الكتاب المقدس

10...................................................................◄ شريك عرش اآلب11.....................................................◄ سيأتي وقت ينتهي فيه ملكه

11..........................................................◄ كف عن أن يكون هو الله11.....................................هل يستمد االبن من اآلب القدرة على العمل؟

ة به 11...............................................................◄ ال يملك قوة خاص12........................................................◄ لحظة الحصول على القوة

12.....................................................................◄ إنه به ومعه خلق12...............................◄ األلوهية الواحدة هي الثالوث القدس المساوي

13..........................................◄ ال يقدر االبن أن يعمل من نفسه شيئا13............................................................◄ الله واحد والخالق واحد

13.................................................................◄ استخدام المعجزات13.......................................................................◄ عبارة: ال يقدر

اعة؟ وهل يسجد مع المالئكة؟ 14...............................هل ال يعلم االبن الس14.......................................◄ يسجد معنا ويعطي لآلب منزلة أعلى منه

15.......................................................◄ يعلم من هو حسب الطبيعةد 15.....................................................◄ سجود المالئكة لإلله المتجس15.....................................................◄ سجد كإنسان مع أنه هو الله!

16.........................................................◄ الكلمة يجهل أبسط األمور16................................................................◄ وال الله اآلب نفسه!

www.alta3b.wordpress.com/books/juice صفحة عصير الكتب

حوار حول الثالوث, الجزء الخامس - [18]كيرلس اإلسكندري

اسم الكتاب

16....................................................................◄ اآلب لم يعلن هذا16..........................................................◄ إن كنا نؤمن إيمانا سليما

www.alta3b.wordpress.com/books/juice صفحة عصير الكتب