２０１４.１０.３１

阿部版 3回で分かるアイリス学

第１回 (全３回)

アイリス園内研修

14年10月31日金曜日

- 1982年、秋田県生まれ。- 色々あって現在、　　 千葉大学大学院人文社会科学研究科　特別研究員　　 千葉大学、日本大学、静岡大学　非常勤講師　　　　 ＮＰＯ法人企業教育研究会　理事　 など

　　 博士（学術）- 専門分野は、教育方法、カリキュラム論（たぶん）。- 初めてアイリスに来たのは、2006年（たぶん）。

14年10月31日金曜日

イントロダクション

14年10月31日金曜日

話の流れで

をすることになった訳ですが

研修明日の準備が

もう知ってる

ねむい

これ

何の役にたつの

14年10月31日金曜日

学校 school

σχολη

scholaスコレースコラ

ヒマな時間(!?)14年10月31日金曜日

• 「アイリスとは何か？」「どんなカリキュラム？」→自分のことは、案外よく分からないモノ？→自己紹介、できますか？

• 附属幼稚園は、すごいことやってるの？→どう思いました？

• 人は「なぜなぜ連鎖」から逃れたい！→ヒマな時間だからこそできる「なぜ？」

で、何をやりましょうか？

14年10月31日金曜日

• 「ピタゴラ装置のキットを販売してくれ」とよく言われるが、断り続けている。

• 「身近にあるモノで、自分なりのピタゴラ装置をつくってほしい。」

• 何かを始めた人と、それを追う人は違う。

• 壮一郎さんと、私たち。

ピタゴラの佐藤雅彦さんの話

https://www.facebook.com/JapanPrize.NHK?fref=ts

14年10月31日金曜日

• 「自分を知る」って、どういうこと？

ex. 犬と猫の違い？ チワワと柴犬の違い？

• 自分以外の何かとの「違い」を語ることで、

自分のことの説明ができたり（できなかったり）する。

• アイリスの事例だけで博論が認められた！

→他と違う何か（オモシロサ）があるから？

「アイリスとは何か？」とは何か？

14年10月31日金曜日

(1)保育にかぎらず、広く学習・発達についての

「今」を知る。（これが教育界の新ジョーシキ！）

(2)阿部の博論を中心に、保育研究として何が違

うのかを考える。（「ごっこ遊びやろう」って言う？）

(3)ゲスト 相馬靖明先生から、公立の

カリキュラムなどについて聞く→→

楽しい楽しいこれから３回のカリキュラム

14年10月31日金曜日

ここから本題です

14年10月31日金曜日

アイリスの

を考えるとはいうが、

カリキュラム

14年10月31日金曜日

そもそも

って何？

カリキュラム

14年10月31日金曜日

カリキュラム（curriculum）の語源は

競馬場などの「コース」

14年10月31日金曜日

• もとの意味は「コース」→「人生の来歴」

→「教科課程」→「教育課程」（今日のカリキュラム）

• 重要なのはカリキュラムを編成する人がいると

いうこと。おそらくその人には意図がある。

• カリキュラムの編成によって、子どもの学び・

発達は変わる。これがカリキュラム論の前提。

そもそもカリキュラムって？

14年10月31日金曜日

• ロック（1632-1704）子どもは「タブラ・ラサ」教えることの重要性を説く。

• ルソー（1712-1778）「消極教育」子どもの発見子どもの自発性を重視。

こんな話は、はるか昔から

14年10月31日金曜日

では、カリキュラム論の「今」は？

詳しい人に、聞け！14年10月31日金曜日

佐伯胖の「学びのドーナッツ論」

佐伯胖（1995）『「学ぶ」ということの意味』より作成

• もとは、ヒューマンインタフェース論

• 教育とは、〈教える―教えられる〉だけなのか？

• 学び（発達）を、「文化的実践への参加」と定義したところが画期的！

• 人は、誰か・何かとともに、学ぶ存在である。

I YOU THEY

第一接面 第二接面

共同体への誘い 文化的実践の世界

14年10月31日金曜日

「学びのドーナッツ論」✕ アイリス!?

I YOU THEY

第一接面 第二接面

共同体への誘い 文化的実践の世界

• YOUとしての先生。

• YOUとしてのお友だち。

• THEYとしての水族館、Y’sマート、アナ雪……。

• THEYとしての「つくしタウン」「おうちこわし」「林間保育」……。

• ドーナッツとしてのアイリス文化（大人も!?）

佐伯胖（1995）『「学ぶ」ということの意味』より作成

14年10月31日金曜日

佐伯だけじゃない、学び≒参加論

師匠 先輩 新人

十全的な参加 周辺的な参加

• 「正統的周辺参加論」レイヴ＆ウェンガー→知識は状況に埋め込まれている。

• 「認知的徒弟制」ブラウン

• 「わざ」言語（身体知）　生田久美子

• 旧来的な知識観、学習者観を批判的に考えている

14年10月31日金曜日

• 旧ソビエトの心理学者（1896-1934）

• 「発達の最近接領域」Zone of Proximal Development (ZPD)

• 保育でいうと→「遊びの中で子どもはひとつ背伸びをする」

すべての根っこにヴィゴツキー？

ひとりでできる

だれかとならできる→足場かけ・足場づくり

14年10月31日金曜日

• スキナー（1960s）客観主義、行動主義

実験して、刺激と反応を見る。知識を

先生の頭から子どもの頭にコピーする。

• だったら、PCを見てればいい？　

ロボットが教えればいい？

• （反論）教室は実験室じゃない!?　もっと人と人は関わって

いる、人間関係は複雑だ、先生の気分もある…。

• 知識を構成していく過程こそ、学びでは！（1990s頃～）

ムズカシイ言葉でいうと、客観主義から構成主義へ

14年10月31日金曜日

客観主義的な「コース」と、

構成主義的な「コース」は違う。

14年10月31日金曜日

• アイリスにはアイリスなりの「コース」があるはず。

• まず、客観主義？　構成主義？

• どんなYOUだったらいいの？

• どんなTHEYを見せたいの？

• どんな「文化的実践」をしているの？

• どんな「わざ」言語を使ってるの？

• 大人も学ぼう!?　師匠は誰？　師匠は構成主義？

で、アイリスはどうなの？

14年10月31日金曜日

• アイリスが見せるTHEY（社会）って、あまりにリアルじゃない？

→何のためにリアルに触れさすの？　

→「足場づくり」の限界はあるの？

• アイリスのつくるTHEY（つくしタウン）って、カオス……？

→どんなルールでまとまっていくの？　偶然？

→あるいは、あまりまとまらない方がいいの？

• つまり、（多くの人が思う）アイリスのオモシロサって、

THEYへの認識の仕方に特徴があるってことなんじゃないか？

たぶん、佐伯的THEYをつくっていくのってムズカシイんだと思う。

その具体的な方法論として、アイリスを見て、知りたいのだと思う。

アイリスへの疑問 from阿部

14年10月31日金曜日

• ヴィゴツキーを発展させた、バフチン、ワーチ。

「声」メタファーによる社会分析。「腹話」「ポリフォニー」

• 社会ネットワーク分析。

「異質原理」（←同質原理）をどう読み解くか？

グラノベッター「弱い紐帯」、バート「構造的空隙」

違う良さのデザイン

アイリスを分かりたくて学んだこと

保育者？ある子ども？

14年10月31日金曜日

• アイリスの保育は、「学びのドーナッツ論」など構成主義的な学

習・発達論を連想させる。

• ただし、アイリスの保育には、どうもTHEY世界の認識の仕方に独

自のものがあるように思われる。佐伯理論にみな共感しつつも、そ

の方法論は謎のままなのでは？

• アイリスなりのTHEY世界がどうつくられていくのか？　

その分析は阿部の博論で試みた。→次回！

• アイリスの保育は、保育の言葉でない言葉で語りたくなる。「保育

の言葉で語れないということ」に意味はある（と思う）。

さしあたりのまとめ

14年10月31日金曜日

おまけ

14年10月31日金曜日

• 来訪者は問う。

「アイリスの教育課程はどのようになっていますか？」

• この質問は何を聞きたいのか。

「書かれたカリキュラム」を聞きたいのか？

「語られるカリキュラム」を聞きたいのか？

• 「声」は消える。「文字」は残る。

「声」は嘘をつかない。「文字」は嘘になりうる。

「文字」は「郵便」的。郵便は正しく届かないこともある。

• どうやってアイリスの教育課程を語るべきか？　書くべきか？

「アイリスのカリキュラムとは？」とは？

14年10月31日金曜日

おわり

14年10月31日金曜日

(1)保育にかぎらず、広く学習・発達についての

「今」を知る。（これが教育界の新ジョーシキ！）

(2)阿部の博論を中心に、保育研究として何が違

うのかを考える。（「ごっこ遊びやろう」って言う？）

(3)ゲスト 相馬靖明先生から、公立の

カリキュラムなどについて聞く→→

楽しい楽しいこれから３回のカリキュラム

14年10月31日金曜日