الرحيم الرحمن الله بسم

وقبائ��ل ش��عوبا )وجعلن��اكم كتاب��ه في القائ��ل الع��المين رب لل��ه الحم��دوسلم. عليه الله صلى الله رسول على والسالم لتعارفوا( والصالة

البوص��اديين نسب في كتابا أؤلف أن ارتأيت أني الكريم القارئ أيها اعلم في��ه س��أبين األول الج��زء ج��زئين من الكت��اب وسيتألف األنصار، ومناقب

الث�اني والج�زء األنص�ار، من الخ�زرج قبيل�ة إلى البوص�اديين نسب إثبات الس��نة كتب في الفض��ل من فيهم ورد وم��ا األنص��ار من��اقب في��ه سأسرد

ماج��ه وابن والنس��ائي والترم��ذي داوود وأبو ومسلم كالبخاري المعتمدة، عن الع��رب أنس��اب جمه��رة في حزم ابن أورده وما أحمد، اإلمام ومسند

األنصار. الث��اني والج��زء البوص��اديين، نس��ب في التب��يين األول الج��زء سميت وقد

كم�ا األنص�ار من�اقب الث�اني الج�زء وسيش�مل األنص�ار، لمعرفة االنتصار المعروف��ة األن��دلس في األنص��ار دول��ة عن فص��ال األول الج��زء سيش��مل

رغم ق��رون ثالث��ة ح��والي غرناط��ة في ص��مدت ال��تي األحم��ر ب��ني بدولة س��واء المس��لمين، الج��يران قب��ل من النصير وقلة عليها النصارى تحالف

العثماني��ة الدول��ة قب��ل من أو األن��دلس من القريبة وهي المغرب بالد في ق��د ك��انت وإن اإلس��المي، الع��الم في األولى الق��وة هي آنذاك كانت التي

عليها. تشكر بجهود قامت وعلم العم��وم على الت��اريخ علم فض��ل في بمقدم��ة األول الج��زء وسيبدأ

الش��ائعة الكلمة زيف المقدمة هذه في وسأبين الخصوص، على األنساب ينف��ع ال علم األنس��اب علم ان القاص��رة الهمم وأص��حاب المغفلين عن��د

المقدمة. هذه وإليك تضر، ال وجهالة ينف��ع علم من��ه يتف��رع ال��ذي األنس��اب علم وك��ذلك الت��اريخ علم ان اعلم

ال علم األنس��اب علم أن المت��أخرة العصور في شاع وقد يضر، به والجهل تع��الى ق��ال فق��د له��ا، أص��ل ال اكذوب��ة وه��ذه يض��ر، ال ب��ه والجه��ل ينف��ع

الل��ه رضي الصديق بكر أبو كان لتعارفوا( وقد وقبائل شعوبا _)وجعلناكم بن نوف��ل بن عدي بن مطعم بن وجبير العدوي حذيفة بن الجهم وأبو عنه علماء به وعلي وعثمان عمر وكان باألنساب، الناس اعلم من مناف، عبد

بن وجب�ير حذيف�ة بن الجهم وأب�ا بك�ر أب�ا ذكرن�ا وإنم�ا عنهم، الل�ه رض�ي ام��ر وق��د الع��رب، انساب بجميع العلم في رسوخهم لشدة قبلهم مطعم يأخ��ذ أن عنه الله رضي ثابت بن حسان وسلم عليه الله صلى الله رسول

وهذا عنه، الله رضي الصديق بكر أبي عن قريش نسب من إليه يحتاج ما النس��ب أن وس��لم علي��ه الله صلى الله رسول إلى نسب من قول يكذب

ص��حيح ذكرن��ا م��ا وكلما يصح، ال القول هذا ألن يضر، ال وجهل ينفع ال علم وه��ذه بالح��ديث علم أق��ل ل��ه من يعلمه��ا الثابتة باألسانيد منقول مشهور

1

ألنس��اب ح��زم ابن مقدم��ة من جله��ا نقلت أس��ردها زلت م��ا التي الجملمستقل. فصل في بها سآتيك التي العرب

وعلي عف��ان بن وعثمان الخطاب بن عمر فرض وما كذلك حزم ابن قال ول��وال القبائ��ل، على إال فرضوه إذ الديوان عنهم الله رضي طالب أبي بن

انتهى ذكرن��اه، م��ا خالف قول كل فبطل ذلك، أمكنهم ما بالنسب علمهمقلت. كما مستقل فصل في بها سآتيك التي حزم ابن مقدمة من نقلته ما

جدا، مبكر وقت في فيه ألف قد أنه األنساب علم اهمية على كذلك ويدل ذك��ر فق��د الح��ديث، علم ت��دوين مع األنساب علم في التأليف تزامن فقد

ش��يوخ من وه��و الت��ابعين س��ادات من وهو الزهري شهاب ابن أن العلماء أنساب في كتابا جمع قد كان ه� سنة المتوفى المشهورين انس بن مالك علي��ه الل��ه ص��لى الله رسول أخوال قريش من بطن وهو زهرة بنو قومه رحم��ه العزي��ز عبد بن عمر أمره الذي هو هذا الزهري شهاب وابن وسلم

رأس على وسلم عليه الله صلى الله رسول حديث بجمع وإيانا تعالى الله الل��ه رحمه السيوطي الحافظ أشار وقد النبوية، الهجرة من الثانية المائةقال: حيث الحديث، مصطلح في ألفيته في ذلك إلى تعالى

عم��ر له آمرا شهاب ابن واألث��ر الحديث جامع أول في األنس��اب علم بت��دوين اهتم��وا ق��د المس��لمين علماء أن يظهر وبذلك ال��ذين العلماء أشهر ومن الهجري، األول القرن آخر وهو جدا، مبكر وقت من وهو القرشي، األسدي بكار بن الزبير ذلك بعد األنساب علم في ألفوا بن يحي ان ك��ذلك العلماء ذكر وقد عنه، الله رضي العوام بن الزبير ذرية

أيض��ا الت��ابعين طبق��ة ومن أنس بن مال��ك شيوخ من وهو األنصاري سعيد في ذلك بعد العلماء تتابع ثم األنصار، وهم قومه أنساب في كتابا جمع قد

العم��وم على الت��اريخ بعلم يخلطون��ه ك��انوا أنهم إال األنس��اب، علم تدوين مس��تقلة، مؤلف��ات في يض��عونه األوقات بعض وفي منه، جزءا ويعتبرونه إال س��قيمه من ص��حيحه معرف��ة يمكن ال الح��ديث ان ذل��ك على وحفزهم إال الت��اريخ في كتاب��ا تج��د ان فق��ل وبل��دانهم، وأنس��ابهم روات��ه بمعرف��ة وكتب س��عد ابن كطبق��ات الع��ام، الت��اريخ بعلم األنساب علم فيه ويمتزج وأنس��اب البخ��اري، لإلم��ام وكلهم والص��غير والوس��ط الكب��ير الت��اريخ

نيس��ابوره وت��اريخ الط��بري جري��ر بن محم��د وت��اريخ للبل��ذاري األش��راف البن الته��ذيب ته��ذيب وكت��اب حب��ان، البن األمص��ار علماء وتاريخ للحاكم،

خل�دون ابن وت�اريخ كث��ير، البن والنهاي�ة البداي�ة وكت��اب العس�قالني حجر علمي بين جمعت ق��د ج��دا، كث��ير الكتب ه��ذه وغ��ير الذهبي اإلمام وكتب

أج�ود ومن مس�تقلة، كتب في األنس�اب علم أف��رد ثم والت�اريخ، األنساب األندلس�ي ح�زم البن الع��رب أنساب جمهرة هو علمي حسب الكتب هذه

انس��اب معرف��ة في ممت��ازة موسوعة الكتاب فهذا ه�456 سنة المتوفى وعلم التاريخ علم في زهد من على وشنعوا كذلك العلماء رد وقد العرب،

كتاب��ه يؤل��ف حج��ر بن الحاف��ظ تلمي��ذ السخاوي الحافظ فهاهو األنساب،

2

بس���ام ابن انتق���د وق���د الت���اريخ، علم ذم لمن ب���التوبيخ اإلعالن النفيس أه��ل على الجزي��رة اهل محاسن في الذخيرة كتابه مقدمة في األندلسي ق��د المش�ارق وأن كث��يرا الت��اريخ بعلم يهتم�ون ال أنهم والمغرب األندلس كب��ار علم��اء أل��ف فقد موريتانيا في أما جدا، المهم العلم هذا في فاقوهم

ب��راهيم الح��اج بن الله عبد سيد الكبير العالم ألف فقد األنساب، علم في أل��ف وك��ذلك ق��ل، محمد وبكرية إدوعل علوية في النقل صحيحة العلوي

الناص��ري الوه��اب عب��د بن ص��الح محم��د الش��هير الموريت��اني الم��ؤرخ وه��و حس��ان، ب��ني أنس��اب في الش��هير كتاب��ه ه���1271 س��نة المت��وفى المختار محمد من بطلب الحسانية األنساب معرفة في البسانية الحسوة

القبائ��ل أنس��اب في كت��اب ل��ه أن ويق��ال العل��وي، الل��ه عب��د س��يد بن بن ج�دو أحم�د الط��الب من بطلب ألف�ه حس�ان ب�ني غير من الموريتانية

الفن ه��ذا أن يت��بين وب��ذلك اآلن، إلى مفق��ود الكتاب وهذا القالوي، نختير سيدي الشيخ بن باب والمجدد واألصولي العالم تأسف وقد جدا مهم علم

أن ومش��ظوف إدوعيش إم��ارتي تاريخ كتابه مقدمة في تعالى الله رحمه بت��دوين يهتم من تج��د لم العظ��ام األح��داث من شهدته ما رغم البالد هذه

بالتف���اخر يك���ون ال أن يجب األنس���اب علم اهمي���ة رغم لكن تاريخه���ا، وب��ه شرعا، به المأمور النسب لحفظ لكنه اآلخرين، باحتقار وال باألنساب

القلوب. وتتقارب األرحام توصل

3

األول: الباب القيم كتابه في حزم ابن أوره األول: ما الفصل

األنساب علم أهمية في العرب انساب جمهرةاألندلسي: غالب بن حزم بن سعيد بن علي محمد أبو قال

ب�اعث الخل�ق، خ�الق ال�دول، وم�ديل األول الق�رون ك�ل مبي�د لله الحمد ق��ال وج��ل ع��ز الله فإن بعد اما الحق، بدين وسلم عليه الله صلى محمد

أك��رمكم إن لتعارفوا وقبائل شعوبا وجعلناكم وأنثى ذكر من خلقناكم )إنا فتح، بن أحم��د ح��دثنا نام، بن يوسف بن الله عبد حدثنا أتقاكم( ، الله عند

علي، بن أحم��د أنبأن��ا محم��د، بن أحم��د أنبأنا عيسى بن الوهاب عبد أنبأنا الل��ه وعبيد المثنى بن ومحمد حرب بن زهير أنبأنا الحجاج بن مسلم أنبأنا

بن ه��و الل�ه عبي��د عن القط��ان، س��عيد بن ه��و يحي حدثنا قالوا سعيد، بن س��عيد أبي بن س��عيد أنبأنا الخطاب، بن عمر بن عاصم بن حفص بن عمر

الل��ه رس��ول ي��ا قي��ل عنه، الله رضي هريرة أبي عن أبيه عن المقبري هو يوس��ف ]ق��ال نس��ألك هذا عن ليس قال: ]أتقاهم[ قالوا الناس اكرم من فعن ]ق��ال نسألك هذا عن ليس الله[ قالوا خليل بن الله نبي بن الله نبي

إذا اإلس�الم في خي�ارهم الجاهلي�ة في خي�ارهم تس�ألواني الع�رب معادنفقهوا[.

لغي��ة زنجية بن بأنه ولو األتقى هو األكرم بان حكم قد تعالى الله كان وإن جع��ل فق��د النبي��ئين، بن ان��ه ول��و الدرج��ة محط��وط والعاصي الكافر وأن

وقبائ��ل، ش��عوبا إيان��ا خلق��ه في تع��الى ل��ه غرضا بأنسابهم الناس تعارف وق��د التع��ارف، يك��ون به إذ رفيع، جليل علم النسب علم ان بذلك فوجب

من��ه يس��يرا ج��زءا تع��الى وجع��ل جهله، أحدا يسع ال منه جزءا تعالى جعل ه��ذه علم وك��ل الفض��ل، في الدرج��ة ن��اقص جهل��ه من يكون تعلمه فضال من الف��رض فام��ا معان��د أو جاه��ل إال حق��ه ينك��ر ال فاضل علم فهو صفته ال��ذي وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى محمدا أن المرء يعلم ان فهو النسب علم الل�ه عب��د بن محم�د ه��و اإلس��الم ب�دين واإلنس الجن إلى تعالى الله بعثه

في شك فمن المدينة، إلى منها ورحل بمكة كان الذي الهاشمي القرشي أم تميمي أم يم��اني أم قرش��ي ه��و ه��ل وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى محم��د الجه��ل، ظلم��ة بش��دة يع��ذر أن إال بدين��ه ع��ارف غ��ير ك��افر فه��و أعجمي علم في الفض��ل ومن أيضا تعليمه صحبه من ويلزم ذلك يتعلم ان ويلزمه بن مال�ك بن فه�ر ول�د في إال تج�وز ال الخالف�ة أن الم�رء يعلم أن النسب ل��ه، تح��ل ال لمن الخالفة ادعاء ألمكن هذا جهل وسع ولو كنانة، بن النضر بنس�ب يلق�اه من وك�ل وأم�ه أب�اه اإلنسان يعرف وأن أصال، يجوز ال وهذا ك��ل يع��رف وأن فيهم، النك��اح من عليه يحرم ما ليجتنب محرمة رحم في او معاق��دة أو أونفق��ة ص��لة تلزم��ه أو ميراث��ا ت��وجب ب��رحم ب��ه يتصل من

دينه. من له زما ال عليه واجبا فرضا أضاع فقد هذا جهل فمن حكما،

4

معاوي��ة بن بك��ر أب��و أنبان��ا قال التميمي، ربيع بن الله عبد محمد أبو حدثنا الحس��ين بن علي بن الحس��ن الل��ه عب��د أبو أنبأنا قال الهاشمي، القرشي

عي��اض بن انس ض��مرة أب��و أنبأنا أبي حدثني قال طالب، أبي بن علي بن المنبعث م��ولى يزي��د بن الل��ه عبد عن الثقفي عيسى بن الملك عبد أنبأنا علي��ه الل��ه ص��لى الل��ه رس��ول لنا قال قال عنه الله رضي هريرة أبي عن

محب��ة الرحم صلة فإن ارحامكم به تصلون ما أنسابكم من ]تعلموا وسلم أب��و لل��رب[ ق��ال مرض��اة األج��ل في منس��أة الم��ال في م��ثراة األهل في

رواه الذي الحديث هذا في المذكور الحسن حزم بن احمد بن علي محمد على ال��ديلم أس��لم ال��ذي األرط��روش الحس��ن ه��و معاوية بن محمد عنه

في فض��ال النس��ب من معرفت��ه تك��ون الذي وأما احمد بن علي قال يديه، دون الن��اس من ب��ه يق��وم من على نع��ني الكفاي��ة على وفرض��ا الجمي��ع

جمي��ع على حقهن المف��ترض المؤم��نين أمه��ات اسماء فمعرفة سائرهم، أك��ابر أس��ماء ومعرف��ة ح��رام، المسلمين جميع على ونكاحهن المسلمين

وق��د ف��رض حبهم الذي عنهم الله رضي واألنصار المهاجرين من الصحابة وآي��ة األنص��ار حب اإليم��ان آية وسلم عليه الله صلى الله رسول عن صح

احمد. واإلمام والنسائي ومسلم البخاري رواه األنصار بغض النفاق أن��ه ص��ح وك��ذلك بس��عيهم الدين وأظهر اإلسالم بهم الله أقام الذين فهم يستوص�ي أن ش�يئا المس�لمين ام�ور من ولي من ك�ل ام�ر الس�الم عليه

علي ق��ال مس��يئهم عن ويتج��اوز محس��نهم إلى يحسن وأن خيرا باألنصار من عن وال نحس��ن من إلى نع��رف لم األنص��ار أنس��اب نع��رف لم ف��إن

ذوي من الخمس في ح��ق ل��ه يجب من ومعرف��ة ح��رام، وه��ذا نتج��اوز، ممن الس��الم، عليه محمد آل من الصدقة عليه تحرم من ومعرفة القربى

من ج��زء فه��و ذكرن��ا وكلما الصدقة، عليه تحرم وال الخمس في له حق ال ال علم النسب علم أن قال من قول بطالن ذكرنا بما فوضح النسب، علم يض��ر، وجه��ل ينف��ع علم وأنه قال ما بخالف انه وصح تضر، ال وجهالة ينفع وس��لم علي��ه الل��ه صلى الله رسول إلى القول هذا فنسبوا قوم أقدم وقد وما أصال النقل جهة من يصح ال أنه أحدهما ببرهانين باطل وهذا علي قال وس��لم علي��ه الل�ه صلى النبي إلى يسنبه أن دين ذي على فحرام هذا كان

أن والث��اني يق��ل، لم م��ا علي��ه تقول إذ النار من مقعده يتبوأ ان من خوفا في يض��ر وجه��ل ينفع علم النسب علم أن آنفا ذكرناه بما قام قد البرهان

الل��ه رس��ول إلى الم��تيقن الباطن ينسب أن لمسلم يحل وال واآلخر الدنيا في يف��رق من الفقه��اء وفي الكبائر، اكبر من وهذا وسلم عليه الله صلى حكم بين ويف��رق العجم وبين الع��رب بين االس��ترقاق وفي الجزي��ة أخ��ذ

وإض��عاف الجزي��ة في الكت��اب أه��ل س��ائر حكم وبين تغلب ب��ني نص��ارى النس��ب، علم إلى الحاج��ة في عن��دهم الف��رض يتضاعف فهؤالء الصدقة،

الس��الم عليهم األنبي��اء من كث��ير والدات الق��رآن في علين��ا الل��ه قص وقدنسب. علم وهذا

5

بن��و نحن فق��ال النس��ب في يتكلم وس��لم علي��ه الل��ه صلى الرسول وكان بينهم فاض��ل إذ عنهم الل��ه رض��ي األنص��ار أفخاذ ذكر وقد كنانة بن النضر ب��ني ثم الخ��زرج، بن الحارث بني ثم األشهل عبد بني ثم النجار بني فقدم

تميم ب��ني وذك��ر خ��ير، األنصار دور كل وفي السالم عليه قال ثم ساعدة، وجهين��ة مزين��ة أن الس��الم علي��ه وأخ��بر وغطفان صعصعة بن عامر وبني

على وش��دتهم تميم ب��ني وذك��ر القيام��ة، ي��وم منهم خ��يرا وغف��ار وأس��لم ول��د من تميم بن عم��ر بن العن��بر ب��ني أن الس��الم علي��ه وأخ��بر ال��دجال، الل��ه أنزل إذ بطنا بطنا قريشا ونادى أرفدة إلى الحبشة ونسب إسماعيل

ه��ذا وك��ل علي قال نسب، علم هذا األقربين( وكل عشيرتك )وأنذر عليه من اآلب��اء إلى النس��ب رف��ع كراهي��ة من الفقه��اء بعض عن روي ما يبطل آب��اء وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الن��بي ذك��ر ال��ذين ه��ؤالء ألن الجاهلية أهل

: السالم عليه قال وقد جاهليونالمطلب عبد ابن أناكذب ال النبي أنا

أصبغ بن قاسم أنبأنا نصر بن الله عبد أنبأنا نباتة بن سعيد بن محمد حدثنا بن هش��ام أنبأن��ا وكي��ع أنبأن��ا معاوية بن موسى أنبأنا وطاح بن محمد أنبأنا

تص��لون م��ا أنسابكم من تعلموا الخطاب بن عمر قال قال أبيه عن عروة حذيف��ة بن جهم وأب��و عن��ه الل��ه رضي الصديق بكر أبو وكان أرحامكم، به

الناس أعلم من مناف عبد بن نوفل بن عدي بن مطعم بن وجبير العدوي ذكرنا وإنما عنهم، الله رضي علماء به وعلي وعثمان عمر وكان باألنساب

العلم في رس��وخهم لش��دة قبلهم وجب��ير حذيف��ة بن الجهم وأب��ا بك��ر أب��ا حس��ان وس��لم عليه الله صلى الله رسول أمر وقد العرب، أنساب بجميع

عن ق��ريش نس��ب علم من إليه يحتاج ما يأخذ أن عنه الله رضي ثابت بن رس�ول إلى نس�ب من ق�ول يك�ذب وهذا عنه الله رضي الصديق بكر أبي ه��ذا ألن يض��ر ال وجه��ل ينفع ال علم النسب أن وسلم عليه الله صلى الله

يعلمه��ا الثابت��ة باألسانيد منقول مشهور صحيح ذكرنا وكلما يصح ال القول عف��ان بن وعثم��ان الخطاب بن عمر فرض وما بالحديث، علم أقل له من

القبائ��ل، على إال فرضوه إذ الديوان عنهم الله رضي طالب أبي بن وعلي ذكرن�اه، م�ا خ�الف قول كل فبطل ذلك، أمكنهم ما بالنسب علمهم ال ولو

الن��اس أعلم من والزه��ري سعيد بن محمد وابنه المسيب بن سعيد وكان إدريس بن كمحم�د واإلمامة والفقه الفضل أهل من جماعة في باألنساب من حرفي��ا نقلت��ه ما وغيرهما. انتهى سالم بن القاسم عبيد وأبو الشافعي

تعالى. الله رحمه حزم ابن مقدمة

بني إلى البوصاديين قبيلة نسب الثاني: إثبات الفصلالخزرج بن ساعدة

6

وص��لوا قد أوسا أو خزرجا كانوا سواء األنصار أن الكريم القارئ أيها اعلم أو الجن��د ق��ادة من ك��انوا سواء جدا مبكر وقت في اإلفريقي الشمال إلى

من الع��اص بن عم��ر خ��رج فمنذ اإلسالمي، الجيش ضمن مجاهدين كانوا منهم وك��ان جيش��ه طليع��ة في األنص��ار خرج اإلفريقي الشمال إلى مصر معاوي��ة واله ال��ذي مخل��د بن كمسلمة اإلفريقي والشمال مصر على والة ث��ابت بن رويف��ع اإلف��ريقي الش��مال في والتهم أش��هر ومن مص��ر، على

ليبي��ا عاص��مة هي التي طرابلس على واليا كان الذي الخزرجي األنصاري ش�أن في وحديث�ه ت�ونس فتح�وا ال�ذين الق�ادة من وك�ان هذه، أيامنا في

جرب��ة جزي��رة لفتح حديج بن معاوية أرسله عندما مشهور السبي استبراء منطق�ة في ليبي�ا ش�رق األخض�ر الجب�ل في مدفون وهو تونس أرض من

السنية. الزيارة ضريحه زرت وقد البيضاء مدينة اآلن لها يقال م�ولى وه��و المه�اجر أب�و دين��ار اإلف��ريقي الش�مال في األنصار والة ومن

قب��ل من مص��ر على والي��ا كان أنه قدمنا الذي األنصاري مخلد بن مسلمة م��واله مخل��د بن مس��لمة ولى فقد عنه، الله رضي سفيان ابي بن معاوية

الفه��ري ن��افع بن عقب��ة وع��زل اإلف��ريقي الش��مال على ه��ذا المهاجر أبو خرج��وا مصر من قادمين إفريقية إلى األنصار تدفق وبعد عنه، الله رضي وك��انوا لفتحها، األندلس إلى إفريقية من خرجوا الذين الفاتحين مع كذلك

وقراها. وأريافها األندلس مدن في العرب أكثر هم التلمس��اني محم��د بن أحم��د العب��اس أب��و ال��دين ش��هاب أورده م��ا وإليك

كتاب��ه في هذا المقري قال فقد ه�،1041 عام بالقاهرة المتوفى المقري من الث��اني الب��اب في ال��رطيب األن��دلس غص��ن من الطيب نفح الش��هير

اس��توطنت التي العربية القبائل على الكالم في234 صفحة األول الجزء سعيد ابن قال باألندلس، الغفير الجم األنصار: وهم ذكر في قال األندلس أك��ثر في باألن�دلس من��ه وتج��د بالمدين��ة النس�ب ه��ذا تع��دم أنك والعجب

النس�ب ه�ذا عن س�أل من اخ�برني ولق�د كثرة، العدد عن يشذ ما بلدانها ابن ق��ال األوس، من وعج��وزا الخ��زرج من ش��يخا إال يج��د فلم بالمدين��ة،

األن��دلس في القبائ��ل أك��ثر وهم طليطل��ة بناحية األنصار جزء وكان غالب بن الله عبد بن عبادة بكر أبو باألندلس الخزرج ومن ومغربها، شرقها في علي��ه الل��ه ص��لى الل��ه رس��ول صاحب عبادة بن سعد ولد من السماء ماء

ينتس��ب عب��ادة بن سعد بن قيس وإلى بالموشحات، المشهور وهو وسلم أح��د الخطيب بن ال��دين لس��ان ك��ان ال��ذين غرناط��ة سالطين األحمر بنو

الع��دو واس��تولى المس��لمين من األن��دلس مل��ك انقرض وعليهم وزرائهميذكر. كما جميعا الجزيرة على المق�ري ق�ال ثم الخزرج، أخي األوس إلى ينتسب من األندلس أهل ومن

أوالد دول�ة ذك�ر إلى رج�ع344 صفحة األول الجزء الطيب نفح في كذلك ومن األن��دلس مل��وك آخ��ر وألنهم أح��دهم، وزي��ر الدين لسان ألن األحمر خل��دون ابن ق��ال س��نذكر، كم��ا جميعه��ا على النص��ارى اس��تولى بع��دهم

7

الجن��د، أبن��اء من س��لف فيه��ا ولهم قرطبة حصون من أرجون من أصلهم وك��ان الخ��زرج س��يد عب��ادة بن س��عد إلى وينتس��بون نص��ر بب��ني يعرفون بالش��يخ ويع��رف نص��ر، بن يوسف بن محمد الموحدين دولة آلخر كبيرهم ام��ره على واس��تظهر ن��احيتهم، في وجاه��ة ل��ه وك��انت إس��ماعيل وأخوه نفح كت��اب من حرفي��ا نقلت��ه م��ا انتهى345 ص��فحة نصر بني من بقرابتهللمقري. الطيب

مرج��ع اهم هو الطيب نفح إن أرسالن شكيب والبيان العلم أمير قال وقداألندلس. تاريخ في

األنص�ار من اج�دادها ك�ان البوص�اديين قبيل�ة أن الكريم القارئ أيها اعلم له��ا يق��ال األن��دلس م��دن من مدين��ة في الق��ديم في األن��دلس يس��كنون

بن عص��ام بن جميل بن عرمرم بني يعرف شذونة بمدينة وبيتههم شذونةعنه. الله رضي الخزرج سيد عبادة بن سعد بن قيس بن وتاد بن قتادةاألندلس. في عبادة بن سعد ذرية عن حزم بن أورده ما وإليك

في365 ص��فحة الع��رب انس��اب جمهرة الجميل كتابه في حزم ابن قال عق�بي ب�دري الخزرج يعني عبادة بن سعد منهم عبادة بن بسعد التعريف

بمنزل��ة وك��ان علي��ه، الله رضوان لعلي مصر ولي قيس وابناه سيد نقيب ولي س��عد بن وسعيد وسلم عليه الله صلى الله لرسول الشرطة صاحب يق��ال بقري��ة باألندلس عقل هذا سعد بن ولسعيد يحمده فلم لعلي اليمن

بن س��عيد بن يحي بن الحس��ين قب��ل من سرقس��طة عمل من قربالن لها بن قت��ادة بن عص��ام بن جمي��ل بن عرم��رم بن��و وبشذونة عبادة، بن سعد أنس��اب جمهرة من حرفيا نقلته ما انتهى عبادة بن سعد بن قيس بن وتاد

حزم. البن العرب باألن��دلس يس��كنون ك��انوا أج��دادنا أن الك��ريم الق��ارئ أيها لك بينت قد إذ

عصام بن جميل ابن عرمرم ببني يعرفون وكانوا شذونة، لها يقال بمدينة بالتحدي��د أع��رف ال لك��ني عب��ادة، بن س��عد بن قيس بن وتاد بن قتادة بن

بموريتاني��ا، الي��وم تع��رف ال��تي شنقيط بالد إلى األندلس من خرجوا متى عم��ومتهم بن��و يحكمه��ا ك��ان األن��دلس م��دن من معه��ا بقى وما وغرناطة

أن والمعروف مستقل، فصل في عنهم وسنتكلم األحمر، ببني المعرفون وقص�ر غرناط��ة مف�اتيح س��لم ال�ذي الص�غير الل�ه عب��د أب�و مل�وكهم آخر

ه���897 س��نة في وذل��ك إزبيال، والملك��ة فرنان��دو إس��بانيا لمل��ك الحمراء ول��د الل��ه حم��اه ال��دكتور ذك��ره م��ا هن��ا ل��ك وس��أنقل ، م1492 الموافق في الس��الم ول��د الل��ه حم��اه ق��ال البوص��اديين، قبيل��ة عن حرفي��ا السالم الشيخ ولد محمد سيد للشيخ الغالوية الرسالة كتاب على وتعليقه تحقيقه

الحاج إدو نسب في ورسالة ه�1242 سنة المتوفى الكنتي، المختار سيد في ه���1255 س��نة المتوفى الحاجي محمود سيد بن الله لعبد الشرقيين

: ك��انت36 ص��فحة في ق��ال شنقيط، بالد إلى العربية الهجرة على كالمه الحس��اني المعقلي الزح��ف م��ع نظرنا في متساوقة األمصار عرب هجرة

8

وعقف��ة ات��وات بين الرابط األوسط المحور عبر سيما وال الصحراء صوب ملجئا ظلت التي الكبرى الصحراوية الواحة اتوات كانت إذ ووالته النيجر،

متج��ددا بش��ريا وخزان��ا واألدنى، األوس��ط المغ��رب دول على للث��ائرين معظم ف��إن ول��ذلك األندلسية، أو الهاللية األصول ذات السكانية بالعناصر

القديمة عالقاتها أصداء رواياتها في ترد ما غالبا األمصار عرب مجموعات على ينسحب نفسه والحال الحالية، الجزائر من بأحوازها أو اتوات بواحة

المجموع��ات منه��ا ت��راجعت وال��تي المغ��ربي، درعه وواد تافاللت واحات أم��ا ش��ماال، انطالقه��ا إب��ان الم��رابطي الزح��ف به��ا ج��د أن س��بق ال��تي

المعقلي الزح��ف س��ايرت وال��تي األمصار عرب من األخرى المجموعات )إديبسات( والتاك��اطيون البوصاديين مثل األندلس عرب مجموعات فهي

من ق��دومها المحلي��ة رواياتها حسب تؤكد والتي التيدراريون الخطاطيون المجموع��ات إلى اإلنس��ابي وانتمائه��ا الظرفي��ة تل��ك مث��ل في الش��مال ات��وات، وواح��ات المغ��ربي الجن��وب نح��و المسار بها شط التي األندلسية

كناس��ة كتاب��ه في الخطيب ال��دين لس��ان ذكره ما يزكيها قد روايات وهي الج��راب، نفاضة البدرية اللمحة األخرى وكتبه السكان ارتحال بعد الدكان

ب��ني ومن األحم��ر ب��ني من أس��ر األن��دلس ع��رب من مجموع��ات أن من المغ��رب، إلى النص��رية الدول��ة سقوط بعد خرجوا الخزرج من عمومتهم

سعد بن قيس بني من وانحدارهم الخزرجيين النصريين نسب سرد وكان ب��ل البوص��اديين، قبيل��ة إليه��ا تنتمي ال��تي األس��رة نفس وهي عب��ادة، بن

وأنص��اريتها، القبيل��ة لش��رف رم��زا نصر المعروف النصريين شعار وتتخذ دخوله��ا من��ذ الخزرجي��ة األنص��ارية األس��ر الجمهرة في حزم ابن تتبع كما

حرفي��ا نقلت��ه م��ا انتهى ف��المغرب، باألندلس سكناها إلى الفتوح مع مصرالغالوية. الرسالة على السالم ولد الله حماه مقدمة من

نسب إثبات في داوود بن فال المختار بن الله عبد األستاذ ذكره ما وإليك وب��دون حرفي��ا ل��ك وس��أنقله األنص��ار من الخ��زرج قبيل��ة إلى البوصاديين

المغارب��ة ل��رواق رئيس��ا ك��ان الذي فال المختار بن الله عبد قال تصرف، للعالم��ة ترجمت��ه في م1948 س��نة حي��ا ك��ان والذي الشريف، األزهر في

الت��اج جوهرة المسمى لكتابه تقديمه في البوصادي فال المختار بن غالي التعري��ف في ق��ال فق��د المعراج، صاحب بعوث إلى المحتاج تبصرة على

الل��ه رحم��ه : فهو219 صفحة في وقبيلته فال المختار بن غالي بالمؤلف عين��ا تلم��ود أحم��د الطالب الشيخ الله رحمه جده كان وقد علم، بيت من عالوة وك��ان الخ��ير، في وحب الهمة في علو مع شنقيط علماء أعيان من

على وقف��ا ويجعله��ا اآلب��ار حف��ر على يعم��ل العلم بت��دريس اشتغاله على تالمذت��ه أح��د اليعقوبي ودادي الشيخ اختير وفاته وعند والقوافل، السابلة

الي��دالي محم��د فق��ال الش��يخ، غناء التلميذ يغن لم لكن بالتدريس، ليقومتالمذته: أحد الديمانيبودادي أودت منصته وذيمنيته حانت أحمدنا فالغوث

9

الصاد ساقي وا سانية حبل واتندبه القعو بكرات وهذهباد ومن حي من باألنصار أكرمقاطبة الخلق خير أنصار بصاد

بالصاد بالوسم آثارهم اقتفاءسيدينا انصار كونهم من يكفيك الص��اد، بح��رف مواش��يهم يس��مون وأنهم األنصار من قبيلته ان إلى يشير الل��ه ص��لى للن��بي اتباع��ا صدق بكلمة يسمونها كانوا حيث باألنصار اقتداء ترفع القبيلة وهذه لله، الصدقة مواشي على يكتب كان حيث وسلم عليه

ش��نقيط قبائ��ل أعظم من وهي الخ��زرج من س��اعدة ب��ني إلى نس��بها يش��ك فال إليه��ا الخبر نسب فإذا القطر ذلك في الصدق بفضيلة وامتازت

ص��فات من الص��فتان وهات��ان بالقياف��ة، أيض��ا وامت��ازت ص��دقه، في أح��دفال. المختار بن الله عبد محمد كالم من حرفيا نقلته ما األنصار. انتهى

كتاب��ه في م1911 ع��ام بالق��اهرة المت��وفى األمين أحم��د أورده ما وإليك لألنص�ار، البوص�اديين نس�ب إثب�ات في ش�نقيط ادباء تراجم في الوسيط

س��كان على كالم��ه في457 ص��فحة ه��ذا كتاب��ه في األمين أحم��د ق��ال ص��دقهم هن��اك النس��ابين عند مصحح قبائل وفيهم قال وجنسهم، شنقيط

فال إديبسات وكذلك بالحرف قال ان إلى القبائل هذه عدد ثم نسبهم، فيكالمه. األنصار. انتهى من أنهم خالف عن كالم��ه في والرب��اط المن��ارة كتابه في النحوي الخليل أورده ما وإليك

طرائ��ق ص��نهاجة قبائل سلكت وكما قال38 صفحة الشنقيطي المجتمع أه��ل مق��اتلون حس��ان بني من فكان العربية القبائل تشعبت فكذلك قددا

الع��رب من وك��ان عثم��ان، بن يحي وأه��ل ولبراكنه اترارزة مثل فروسية من وإديبس��ات أمي��ة ب��ني من وم��دلش كنت مثل متعلمون معلمون زوايا

منه. االستشهاد محل انتهى األنصار لمنظومة شرحه في الشنقيطي العلوي المصطفى محمد ذكره ما وإليك

أمه��ات ألنس��اب الش��نقيطي البوص��ادي ف��ال المخت��ار بن غ��الي العالم��ة بت��اريخ المس��لمين قل��وب تن��وير س��ماها ال��تي عنهن الله رضي المؤمنين

:10 ص��فحة وقبيلت��ه بالن��اظم التعري��ف قول��ه عن��د قال المؤمنين، امهات مملوءة قوله إلى السيرة وحسن الديانة وحسن بالصالح معروفة وقبيلته

المراد . انتهى بالشكر ويقيدونها الله نعم يعرفون فيهم شر وال الخير منمنه.

لكت��اب تقديم��ه في الم��الكي عل��وي بن محم��د األس��تاذ أورده م��ا وإلي��ك ع��رف م��ا عن��د الثاني��ة الص��فحة البوصادي فال المختار بن لغالي البعوث

النبوي��ة البع��وث نظم على موجزة تعليقات فهذه بعد فقال: أما بالمؤلف، أح��د الش��نقيطي ف��ال المخت��ار بن غ��الي الش��يخ المؤرخ للعالمة وشرحه

وه��و الهج��ري عشر الثالث القرن وأوائل عشر الثاني القرن أواخر علماء ش��نقيط قبائ��ل أعظم من وقبيلت��ه الخ��زرج بن س��اعدة ب��ني من انصاري

منه. المراد انتهى

10

محم��د بن اب��راهيم محم��د األس��تاذ مقدم��ة من فق��رات هن��ا ل��ك وسانقل البوصادي المعلوم الشيخ بن األمين محمد ديوان على تعليقه في عمران

فقال وقبيلته، بالمؤلف التعريف سياق في وحياته ه�1341 سنة المتوفى في مش��هورة موريتاني��ة قبيل��ة إلى األمين محم��د ينتمي22ص��فحة في

والعف��اف الص��دق منه��ا ومم��يزات خص��ال بع��دة موص��وفة المجتم��ع إلى تنتمي ال��تي إديبسات قبيلة هي تلكم يعني، بما واالشتغال والمواساة األنص��اري عب��ادة بن سعد بن قيس الجليل الصحابي بن الجليل الصحابي

وق��د القبيل��ة، ه��ذه بمكتب��ات توج��د السلس��لة ه��ذه قال ثم الخزرج، سيد الش��أن ه��و كم��ا أبا،35 الصحابة مع المسنين بعض بين فوجدت أحصيتها

على ينطب��ق ذل��ك ووج��دت الم��وهمي الب��ار بن يحظيه محمد األستاذ في من ق��رن أج��داد ثالث��ة لك��ل أن مفاده��ا ال��تي خل��دون بن الم��ؤرخ قاع��دة ق��ديم، من القط��ر به��ذا الش��مال ناحية تسكن القبيلة هذه وكانت الزمن،

االستشهاد انتهى المغرب، بالد عبر األندلس من هنا إلى جاءوا اوائلها ألنتعالى. الله شاء إن مستقل فصل في سيأتي كالمه ألن منه

البوص��اديين قبيلة أن شهدو الذين الموريتانيين العلماء بأسماء ثبت وإليكالفصل. لهذا نهاية كالمهم وسيكون صحيح، األنصار إلى نسبها بن محم��د ه��و مع��روف موريتاني مؤرخ أقدم أن الكريم القارئ أيها اعلم

فق��د ه���1166 س��نة والمت��وفى ه���1096 س��نة المولود الديماني اليدالي ذل��ك ونظم األنص��ار إلى البوصاديين نسب بصحة الكبير المؤرخ هذا شهد ق��ال فق��د البوص��ادي، تلم��ود أحم��د الط��الب العالم��ة بها رثى قصيدة في

القصيدة: هذه في اليدالي محمدبودادي أودت منصته وذيمنيته حانت أحمدنا فالغوث

الصاد ساقي وا سانية حبل واتندبه القعو بكرات وهذهباد ومن حي من باألنصار أكرمقاطبة الخلق خير أنصار بصاد

بالصاد بالوسم آثارهم اقتفاءسيدينا انصار كونهم من يكفيك الوه��اب عب��د بن ص��الح الكب��ير الم��ؤرخ العالم��ة نس��بهم بصحة شهد وقد

عبد سيد بن المختار محمد أن حتى البلد، في مؤرخ أعظم وهو الناصري، ف��ألف حس��ان ب��ني أنس��اب في كتاب��ا يؤل��ف أن من��ه طلب العل��وي الل��ه

، الحس�انية األنس�اب معرف��ة في البيس�انية الحس�وة الشهيرة موسوعته في كتابا يؤلف أن القالوي نختير ولد جدو أحمد الطالب منه طلب وكذلك فه��ذا اآلن، مفق��ود لكنه كتابا له فألف حسان بني غير من القبائل أنساب

إال الت��أليف العالمان هذان منه طلب فما الشأن هذا في قدرته على يدلك الوه��اب عبد بن صالح رثى فقد العصر، ذلك في ذلك على رجل أقدر ألنه

بقص��يدة البوص��ادي ف��ال المخت��ار بن غ��الي الحميم صديقه هذا الناصري في ص�الح يق�ول حيث األنص�ار، من هي البوص�اديين قبيل��ة أن فيه�ا شهدالبوصادي: فال المختار بن غالي فيها يرثي التي القصيدة هذهمصاقع كرام شم معشر وهممالك أبناء أعيان من كان لقد

11

الصوامع للمسلمين بنيت بهموخزرج أوس آل من خلق وهم إلى البوص��اديين نس��ب أثبت��وا ال��ذين العلم��اء أس��ماء بعض��هم نظم وق��د

ب��راهيم محم��د األس��تاذ عنه نقل كما الناظم ذلك فقال كتبهم في األنصارعمران: محمد بن

اشتهار ذو النفاق إلى وبغضهماألنصار حب اإليمان عالمةمله لخير أمة لخيربعثه ذي من خير حديث هذا

رسبوا اإلنفاق من هوة فيينسبوا إليهم من ومبغضونيقول: ان إلى

حال يرى لهم والصدق بوصادالعال ذي باتفاق بينهم ومنلبيب قومه في سيد أوأديب ثنى قد عليهم وكممرضي قطره في عالم أوولي ثنى قد عليهم وكم

فاكه خير التراد وشيخناالفواكه في العينين ماء كالشيخالمفاتح صنوه الرشيد نجلالصالح ذاك الحبر والناصر

معاند بال الجكنيانأحمد ابن كذا ختار ونجلالسباق قصب الحائزانباإلطالق تندغ وسيداالنبيل حبرنا يحي فال أحمدسليل كذاك متال كنجل

العالي اإلله عبد والعلوياليدالي حرره نسبهمالراوي مفيد فاضل والشيخالقالوي ذاك حبت وابنالربيط أي الجأش وصاحبالوسيط صاحب األمين وابن

يحيف ال الصبار جده منالشريف العارف والمجلسكابر عن روى كابر كل منأكابر جلة من ذا وغير

ب��أنهم البل��د علم��اء ج��ل عدد قد الناظم هذا ترى فأنت القارئ أيها فتأمل ق��د النظم فصاحب صحيحة نسبة لألنصار البوصاديين نسبة ان على نصوا

فاضل محمد الشيخ بن العينين ماء الشيخ منهم ذكر عالما13 حوالي عد احم��د وابن الجك��ني خت��ار بن األمين ومحم��د العب��اس بن ال��تراد والش��يخ اإلمام محمد والشيخ الوسيط كتاب صاحب العلوي األمين وأحمد الجكني

عب��د بن وص��الح الربي��ط الج��أش كت��اب ص��احب العي��نين م��اء الش��يخ بن صاحب وهو ه�1271 سنة والمتوى1154 سنة المولود الناصري الوهاب

مشهور مؤرخ وهو الحسانية األنساب معرفة في البيسانية الحسوة كتاب المجلس��ي العالم كذلك وذكر كثيرا، بقوله ويعتد الموريتانية األوساط في

ف��ال احم��دو بن ويحي مت��الي بن ف��ال ومحم��ذن الص��بار ابن الش��ريف تفس��ير في اإلبريز الذهب كتاب صاحب الديماني اليدالي ومحمد التندغي أن إلى فيه��ا يش��ير ال��تي أبيات��ه ق��دمنا ال��ذي وه��و العزي��ز، الل��ه كت��اب

بن الل��ه عب��د س��يد ك��ذلك النظم ص��احب وذك��ر األنص��ار، من البوصاديين حبت ابن العالم��ة وك��ذلك التعري��ف عن غ��ني وه��و العلوي ابراهيم الحاج

. مشهور شنقيط مدينة من عالم وهو القالوي

12

وبطونهم البوصاديين الثالث: قبيلة الفصل

في القبائ��ل أعظم من البوص��اديين قبيل��ة أن الك��ريم الق��ارئ أيه��ا اعلم والكرم واألمانة بالصدق تتسم المؤرخين بعض بذلك وصفها كما موريتانيا

بمقاطع��ة س��واء الفرنس�ي االس��تعمار جاه��دت وقد يعني، بما واالشتغال عن ال��دفاع في خيارها من اثنان استشهد فقد بالسيف، بالجهاد أو تعليمه الخل��ف بن المخت��ار محم��د وهم��ا الفرنس��يون دخلها ما عند تجكجة مدينة ال ذل��ك ك��ان وإن اس��مه أع��رف ال مس إدقبن من ورجل الغزواني شقيق وابن��ه العي��نين م��اء الش��يخ م��ع رجاالته��ا من كث��ير وقات��ل الله، عند يضره ق��اتلوا ال��ذين البوص��اديين رجال أسماء من أعرف وال الهيبه احمد الشيخ

ومحم��د الخط��ري بن المجت��بى محمد الشيخ سوى العينين ماء الشيخ مع األستاذ قال وقد المعلوم، الشيخ وأبناء تلمود، احمد بن الطاهر بن األمين القظفي��ة الطريق��ة أن ص��فحة والرب��اط المن��ارة كتاب��ه في النحوي خليل محم��د الش��يخ ه��و األول ش��يخها ك��ان وإن بامتي��از بوص��ادية طريقة وهي

الط��الب بن المخت��ار الشيخ عنه أخذها أنها إال الداودي الجعفري األقظف البوص��ادي، عم��ار بن أحم��د سيد عنه أخذها الذي البوصادي نوح بن أعمر

ال��تي الطريق��ة هي القظفي��ة الطريق��ة إن النح��وي الحخلي��ل ق��ال ك��ذلك ق��ادت وأنه��ا وبحوث كتب عدة عنها ووضعوا الفرنسي االستعمار أزعجت معهم وق��اتلت بليبي��ا م�رت ش��خص600 ح�والي ض�مت جماعي��ة هج��رة

بط��نين من تت��ألف القبيل��ة وهذه تركيا، في ذلك بعد واستقرت اإليطاليين البطلين كال على وس��نتكلم أعم��ر، وأوالد مال��ك الطالب أوالد هما كبيرين

مص��طف، الطالب هما: أهل أبناء ستة ترك قد مالك فالطالب حدة، على وأه��ل ف��ال، المخت��ار وأه��ل ألمين، ول��د ال��رحمن عب��د وأه��ل آب، وأه��ل

خل��وة، م��ول أهل ذلك في لما مس، وإدقبن وإدقموهم، الحبيب، الطالب من بط��نين تفاص��يل على وس��نتكلم إدقمي��ام، مس، إدقبن من بطن فهم

ع��دة من يت��ألف البط��نين ه��ذين من بطن كل ألن مالك، طالب آل بطون وأه�ل مخت�ار، الط�الب وأه�ل اإلم�ام، أه�ل آب أه�ل بط�ون فمن بطون،

وأه��ل نوح، أهل وهم ، فخذا عشر اثني من لمرابط أهل ويتألف لمرابط، آمي��ك، وأه��ل ب��اب، وأهل شين، أحمد وأهل الجبار، عبد وأهل القادر، عبد

زروق، أحم��د الط��الب وأه��ل آده، اهل منهم الذين ابراهيم الطالب وأهل عيس��ى، الطالب وأهل الدائم، عبد وأهل لمرابط، ولد الرحمان عبد وأهلاحميد. وأهل

أع��د، أه��ل الطيب، وأه��ل ط��الب، محم��د وأهل بل إدقميام: اهل وبطون اه��ل كب، أه��ل ببكر، الطالب أهل الرحمان، عبد أهل محمد، الشيخ أهل آب أهل أعمر، ولد فال وأهل أم، جد وأهل عال، ولد جدو أهل أحمد، سيدعبد. ولد

13

اطالعي لع��دم فص��ائلهم بعض فاتني وربما فصائلهم من أعرف الذي هذاجميعهم. على ف��ال، وأحم��د الص��غير أعم��ر ذريت��ه ومن محم��د اثن��ان أبناؤه الكبير أعمر

الص��غير أعم��ر ذري��ة فمن الرحم��ان، عب��د كيجوج، بوب، ميشتي، ابراهيم حت��ات، سكال، دباك، إبراهيم ذرية ومن اعج، أوالد مس، اوالد محم، أوالد

اه��ل ابري��بيح، ح��بيب، اه��ل الظابي، حتات ذرية ومن الزين، أهل انتوكل، ول��ده ومن��ه أحم��د من��ه بش��اش، حت��ات ذري��ة ومن فال، أحمد ولد أحمدو

ذرية ومن مولود، أهل بشاش بن احمد ذرية ومن وذريته، مختار، الطالب ح��بيب أه��ل ميش��تي ذرية ومن دولة، أحمد أهل ومنه سالم، محمد حتات نجيب، اه��ل الرحم��ان عب��د ذرية ومن العالم، اهل كيجوج بوب ذرية ومن اه��ل ومن��ه بوي�احم، أوالد منه الكبير، أعج اسمه الكبير ألعمر الثاني االبن

أه��ل بط��ون ومن اب��اه، وأه��ل الن��اه، أه��ل بي��احم أوالد بطون فمن اخيار، الس��يدي، ف��ال وأه��ل ص��الح، اه��ل بياحم أوالد بطون ومن القظف، الناه، بط��ون من كث��ير علي وبقى امحم��د، الطالب أهل بياحم أوالد بطون ومن إلى واح��د بطن فهم اخي��ار أه��ل ام��ا بجميعهم، معرفتي لعدم بياحم أوالدبطون. عدة إلى يتفرعوا لم اآلن س�عد بن قيس بن اوت�اد إلى تنتمي القبيل�ة ه�ذه أن سابقا لك ذكرت وقد بمدين��ة يس��كنون ه��ؤالء وت��اد بن��و وك��ان األنص��اري، الخ��زرجي عب��ادة بن

كتاب��ه من365 ص��فحة في ح��زم ابن ق��ال األن��دلس، م��دن من ش��ذونة الموج��ودة عب��ادة بن س��عد ذري��ة على الكالم في الع��رب أنس��اب جمهرة

بن عص�ام بن جمي��ل بن عرم�رم بن��و وبش�ذونة ق��ال أيام�ه في باألندلس موج��ودة السلس��لة ه��ذه قلت عبادة، بن سعد بن قيس بن وتاد بن قتادة

بنسبي. وسأبدؤها البوصاديين نصب شجرة في األمين، محم��د بن محم��د بن حم��ود بن محم��د التوفيق: أن��ا وبالله فأقول الي��وم في أن��ه ح��تى الجماع��ة في الصالة تفوته ال هذا األمين محمد وكان والسياس�ي الص�الح الرج�ل خلي�ل بن الط�الب افتق�ده في�ه ت�وفى ال�ذي

ص��ديقا وك��ان األمين محمد يأت ولم الصالة أتقيم للمؤذن فقال المشهور تع��الى، الله رحمه توفى قد وجدوه الصالة لحضور طلبوه فلما له، حميما

للعب��ادة أيام��ه آخر في انقطع صالحا رجال هذا محمد وكان محمد ابن وهو رجال وك��ان الحالية، بموريتانيا تكانت شمال لوديات أفام لها يقال بمنطقة

فأعط�اه سابقا عليه قرأ قد كان رجل عليه قدم أنه سخائه من وبلغ سخيا فه��ذا الع��رب، نف��وس به تجود قلما اإلبل من النوع وهذا لقاح نياق ثمانية هذا من العدد هذا مثل أعطى احدا أن أسمع ولم الزائد، كرمه على يدلك على تتلم��ذ قد وكان عابدا، صالحا رجال وكان الطاهر، بن اإلبل، من النوع

ه��و ه���1218 س��نة المت��وفى ال��داودي الجعف��ري األقظ��ف محم��د الشيخ األمين محمد والشيخ البوصادي نوح بن أعمر الطالب بن المختار والشيخ

محم��د بن دحمود خالي أخبرني وقد الوافى، سيد بن الله عبد بن فال بن

14

بن ج��دو بن س��يد بن المخت��ار محم��د أخ��بره أن��ه تع��الى الل��ه رحمه أحمد البوص�اديين رج�ال في يكن لم أن�ه تع��الى الله رحمه تلمود أحمد لمرابط

واالنقط�اع والص�الح الفض�ل في مص�طف الط�الب بن الطاهر يماثل من في ب��ات إن��ه يق��ال ه��ذا مص��طف والط��الب مصطف الطالب بن للعبادة صالة في للقرآن قراءته سمع فلما مسومه صلحاء من رجل عند رمضان إلى فليس��مع أن��زل كأنم��ا غض��ا الق��رآن يس��مع أن أراد من ق��ال التراويح

بمنطق��ة الق��رآن نش��ر من أول إن��ه ويق��ال البوص��ادي، الشاب هذا قراءة اس��مه أن أي البوصاديين قبيلة في باسمه أسرتنا تشتهر الذي وهو تكانت

حسب وفضل خير أسرة وهي باسمه وتعرف اسرتنا على يطلق الذي هو ومواس��اة الض��يف وإكرام بالسخاء البوصاديين قبيلة بين اشتهرت علمي

من ك��ل يعرف��ه ه��ذا والبعي��د، الق��ريب في الخير وبذل والمحروم السائل في النص��ف خيم��ة لها يقولون األول الزمن في البوصاديون وكان جاورها

بن مالك الطالب بن محمد بن أعمر بن بكر أبي بن محمد بن البوصاديين بن ش��يث بن أجب بن أنس بن أل��ف بن بس��ات احم��د بن الل��ه عب��د س��يد م��اء بن المن��ذر بن صعصعة بن بوهم بن عامر بن بوهم بن كنت بن عامر

كتاب��ه من األول الج��زء في المق��ري ذك��ره هذا السماء ماء قلت السماء، بن بك��ر أب��و األن��دلس في الخ��زرج ومن فقال م،334 صفحة الطيب نفح ص�لى الل�ه رسول صاحب عبادة بن سعد ولد من السماء ماء بن الله عبد ه��و ه��ذا وعرمرم عرمرم، بن بالموشحات المشهور وهو وسلم عليه الله

م��دن من مدينة يسكنون كانوا ذريته أن ذكر حزم ابن أن لك قدمت الذي قيس بن وت��اد بن قت��ادة بن عصام بن جميل بن شذونة لها يقال األندلس

الخزرجي. األنصاري عبادة بن سعد بنتنبيه مال��ك والط��الب مص��طف الط��الب بين تقع التي اآلباء من السلسلة هذه

لي وق��ال الط��اهر، بن أحم�د محم��د بن المصطفى خالي الثقة بها حدثني وهي مص��طف الط��الب بن الط��اهر بن محم��د بنت فاطم��ة بها حدثته إنه

ميم. أخيها وبنت هي النسب بعلم مشهورة وكانت ، جدي عمة

الثاني الباباألول الفصل

تقديم�ه في عم�ران محمد بن ابراهيم محمد ذكره ما على فيه وسنقتصر ،134 س��نة المت��وفى البوص�ادي المعلوم الشيخ ولد األمين محمد لديوان

موريتاني��ة قبيل��ة إلى األمين محم��د ينتمي الواح��د ب��الحرف يق��ول حيث الص��دق منه��ا ومم��يزات خص��ال بع��دة مش��هورة المجتم��ع في مش��هورة ال��تي إديبس��ات قبيل��ة هي تلكم يعني، بما واالشتغال والمواساة والعفاف بن س��عد بن قيس الجلي��ل الص��حابي بن الجلي��ل الص��حابي إلى تنمتمي

توج��د السلس��لة ه��ذه الحاشية في قال ثم الخزرج، سيد األنصاري عبادة

15

م��ع المس��نين بعض بين فوج��دت أحص��يتها، وق��د القبيل��ة ه��ذه بمكتب��ات بن يحظي��ه محم��د األس��تاذ في الش��أن ه��و كما أبا وثالثين خمسا الصحابة

ال��تي خل��دون ابن المؤرخ قاعدة على ينطبق ذلك ووجدت الموهمي البار المتن في كالم��ه اس��تأنف ثم الزمن، من قرن اجيال ثالثة لكل أن مفادها

ق��ديم، من القط��ر هذا من الشمال ناحية تسكن القبيلة هذه فكانت وقال ه��ذه ذك��ر وق��د المغ��رب، بالد ع��بر األندلس من هنا إلى جاءوا اوائلها ألن

الش��ناقطة العلم��اء من واح��د غ��ير األنص��ار إلى انتماءه��ا وذك��ر القبيل��ة األنص��ار إلى وبانتمائه��ا به��ا أشاد الكبله ببالد مؤرخ أقدم أن حيث األولين،

الكتب صاحب ه�1166 سنة المتوفى اليدالي سعيد محمد الشيخ وهو أال عقائ��د على الفوائ��د وف��رائض التفس��ير في اإلبري��ز الذهب مثل الشهيرة بشهادته تيرس في خيامهم ووسط ظهرانيهم بين كتابه ألف فقد العقائد،

ق��ال وق��د القالوي النابغ��ة مثل تالميذه وتالميذ تالميذه وبشهادة نفسه هومنه: شعرا فيهمباد ومن حي من باألنصار أكرمقاطبة الخلق خير أنصار بصاد في الناص��ري الوه��اب عب��د بن ص��الح المؤرخ العالمة أنصاريتهم ذكر كما

فقال: البوصادي فال المختار بن غالي للعالمة رثائهالصوامع للمسلمين بنيت بهم وخزرج أوس آل من سلف وهم الممت��ازين العلم��اء من ش��هرة يجه��ل وال كثرة يحصى ال ممن هؤالء وغير

العلم��اء ه��ؤالء بعض أسماء جمع وقد الحاشية في قال ثم والورع، بالعلممنه: نظم في أحدهماشتهار ذو النفاق إلى وبغضهماألنصار حب اإليمان عالمة

مله بخير أمة لخيربعثه ذي من خير حديث هذارسبوا اإلنفاق من هوة فيينسبوا إليهم من ومبغضون

يقول: ان إلىحال يرى لهم والصدق بوصادالعال ذي باتفاق بينهم ومنلبيب قومه في سيد أوأديب ثنى قد عليهم وكممرضي قطره في عالم أوولي ثنى قد عليهم وكم

فاكه خير التراد وشيخناالفواكه في العينين ماء كالشيخالمفاتح صنوه الرشيد نجلالصالح ذاك الحبر والناصري

معاند بال الجكنيانأحمد ابن كذا ختار ونجلالسباق قصب الحائزانباإلطالق تندغ وسيداالنبيل حبرنا يحي فال أحمدسليل كذاك متال كنجل

العالي اإلله عبد والعلوياليدالي حرره نسبهمالراوي مفيد فاضل والشيخالقالوي ذاك حبت وابنالربيط أي الجأش وصاحبالوسيط صاحب األمين وابن

يحيف ال الصبار جده منالشريف العارف والمجلسكابر عن روى كابر كل منأكابر جلة من ذا وغير

16

الس��احل، ناحي��ة في وعلم ث��روة أه��ل ك��انوا وق��د المتن في ق��ال ثم عب��ارة هذه الحاشية، في قال ثم متطاولة، أزمانا هناك دولتهم واستمرت

الش��ريف العالمة وحدثني التندغي، زايد بن حبيب بن نافع العالمة المؤرخ أدرك أن��ه ح��دثني وخؤول��ة وطن��ا الب��اركي نس��با السماللي محمد بن باب

اج�دادهم عن بالتسلس�ل باركلله= ح�دثوه أهل اعالم من مسنين شيوخا بن باركل��ل ج��دهم وأن إديبس��ات يعمره��ا ك��ان الش��مالية األرض هذه أن

القبيل��ة ه��ذه أعالم من ش��يخا عيال��ه أودع الحج إلى س��ار لم��ا بزي��د أحمد ذل��ك إن ب��اب وق��ال في��ه يفع��ل فيم��ا استش��اره أن بعد تاتيلت بئر يسكن العالم��ة جد البوصادي ناي احمد بن تلمود احمد الشيخ العالمة هو المودع

بعد األربعين في موجودا وكان اليدالي، شيوخ وأحد فال المختار بن غالي محم��د بن باركلل العالمة من هذا مثل سمعت أنني وأظن واأللف، المائة

وقد تاركه أرض في الواقعة تاتيلت دفين هذا تلمود وأحمد قلت البخاري، بحج��ارة م��دور وه��و القديم��ة األض��رحة من ب��ه ف��إذا ضريحه على وقفتحائظ. أساس أنها إليك يخيل أكادير، تسمى

العه��د ذلك في واالطمئان العيش رفاهية من بلغوا وقد المتن في قال ثم وقوده�ا ن�يران على ب�دمراو الشهيرة اللعبة يلعبون شبابهم معه صار حدا

ه��ذا من فترة بعد ثم العهد، ذلك في الجيد القماش من نوع وهو آفراويل س��ببا فك��انت الطائفية والنزاعات الخالفات فيهم دبت الحضاري االزدهار ع��دة بق��اء رغم الش��رق ناحي��ة منه��ا وتح��يزهم األرض، ه��ذه من لجالئهم 12 الق��رن أواس��ط في ه��ذا لهم ووق��ع الكبل��ه، منطق��ة في منهم أفخ��اذ

ت��زال وال بالت��دريج ك��انت هجرتهم ألن منه، األخيرة العقود في أو الهجري الن��واحي ه��ذه في قائم��ة أسماءهم تحمل التي أو مدافنهم بها التي اآلبار رغم وهي معهم ك��انت اللحم��ة من قبائ��ل ت��زال ال وك��ذلك الي��وم، إلى

عن إليهم مي��ل ولها لهم حليفة انها معترفة تزال ال غيرهم تحت انصهارها هي الس��احل بالد وح��دود الكبل��ه أرض في بقيت ال��تي واألفخ��اذ سواهم،

إداري��ا تابع��ة الثالث��ة المجموع��ات وهذه محم، وأوالد مس وأوال اعج اوالد هي أخ��رى مجموع��ة من البعض م��ع اترارزة، بوالية تلميت أبي لمقاطعة

ه�ذا من س�كنية نقاط عدة في إديبسات قبيلة أفراد وينتشر ، مس إدقبن في يش��كلون حيث وتك��انت، لعص��ابه واليتي في تقطن وغالبيتهم الوطن

ينتش��رون كما المحليين، السكان % من97 نسبة وحدها بومديد مقاطعة وتامش��كط الطينط��ان مث��ل الغ��ربي الح��وض لوالي��ة تابعة دوائر عدة في

واقلي��ك لمح��ار وأم أخوي��ويره بلدية مثل سكانها غالبية هم أخرى ومراكز بن محم��د أن��ا قلت ذل��ك، غ��ير إلى وزيلخ��ه، وآكوي��نيت والص��فاء القظف

ه��ذه من اك��بر ه��ذه أيامنه��ا في ألنه��ا ادوي��راره ي��ذكر أن عليه كان حمود ب��ني ربم��ا ألن��ه انص��فن يذكر أن عليه ينبغي كان وكذلك عد، اللتي القرى

العدي�د ويس�كن وقال كالمه تابع ثم ذكرت، التي القرى هذه من كثير قبل الجالي��ة ض��من الس��عودية العربي��ة المملك��ة في وأس��رهم أف��رادهم من

17

إلى انتس�ابهم في يرجع�ون وبط�ونهم أفخ�اذهم وجميع هناك، الموريتانية االثنا وفصائلهم الباء، بتغليظ آب أهل منه الذي مالك هما: الطالب رجلين

الط���الب آل ومن���ه وإدقم���وهم، وإدقمي���ام، مس أدقبن ومنهم عش���ر، الط��الب آل من بط��ون ثالث��ة ت��رك ق��د حمود بن محمد انا قلت مصطف،

ف��ال المخت��ار وأه��ل ألمين ول��د الرحم��ان عبد أهل وهم يذكرهم لم مالكحبيب. الطالب وأهل س��كال أه��ل وبط��ونهم اب��راهيم أوالد منه الذي الثاني الرجل الكبير أعمر اعم��ر ومن��ه النجيب اه��ل ومن��ه بي��احم أوالد ومن��ه مخت��ار، الطالب وأهل

وأوالد محم أوالد تلميت أبي في ال��ذكر الس��الفة المجموعات جد الصغير لم أعم��ر أوالد من بطنا ترك قد حمود بن محمد أنا قلت اعج، وأوالد مس

ت��ربى ال��ذي المحي��ط ه��و هن��ا يهمن��ا وال��ذي قال ثم اخيار، أهل هو يذكره وهم معق��ودة، بجيم اعج اوالد مجموع��ة ه��و ذل��ك في��ه وترع��رع ص��احبنا

يزي��دون أو كانون مائة يبلغ كبيرا بدويا حيا مجتمعة أسرها تكون مجموعة لهم بئر وهي البن ابير عند اآلن تسكن األسرة هذه وغالبية بيسير هذا عن

شماال بتلميت عن تبعد الهجري12 القرن اواسط إلى حفرها تاريخ يرجع مخيمين وك�انوا والعي�دين الجمع�ة يص�لون عندها حضر وهم كلم20 نحو الفص��ول بعض في الكإل لطلب عنه��ا يس��يرون وق��د تحض��رهم قب��ل به��ا

العادات هذه من لها، االنصياع يجب ودستور بهم تخص عادات لهم وكانت إذا وكيفيته��ا الزوايا مجموعات في بها معمول عادة وهي األضياف قسمة

في تس��اهم أن األس��ر كاف��ة على ف��إن أس��رة أم��ام عديدون أضياف نزل من كث��يرة أوان المستض��يفة الخيمة عند فتجتمع حدتها، على كل قراهم،

ذل��ك، غ��ير إلى ب��اللبن وعصيدة باللحم وثريد وأرز لبن من األطعمة سائر مال��ه من فيع��املهم القبيل��ة متكلم بخيم��ة وف��ود أو أض��ياف ي��نزل وق��د

وقد بالضيف، واالحتفاء الضيافة، بكرم مشهورة اعج اوالد وقبيلة الخاص، بهم أن��اخ وم��رة السبيل وعابري المجاورين من الكثيرون عنها ذلك عرف

بتلميت قاص��دين مع��ه عظيم وفد صحبة سيديا الشيخ بن ابراهيم العالمةوهما: بخطه البيتان هذان فيها ورقة ذهابه عند لهم فتركتنشر والمحاسن يبنى المجد بهامحله أردت إن ألمم الرسل بذي

المهجر العظيم الضيف فاجأ إذاقطينه حقا المجد بناة فنعمفقال: مدينه أبي بن محمد والمحدث العالم الوفد ذلك في وكانينكر ليس فضلهم قوم خالئفمعشر السماحة يلقى الرسل بذيوأنكروا األنوف رغم علىجهارا نبيهم بعد بالمعروف أمروا لقد

ال�تي رحلت��ه في بهم م�ر لم�ا الجك��ني خط��ور بن آب العالم�ة فيهم وقال انواكشوط إلى كرو من عودته في وذلك م1967 عام موريتانيا إلى قادته هناك تلقوه الذين العلماء مجيبا فقال ببتلميت مقيله قبل عندهم بات وقد

عن��د أص��بحنا فق��د الي��وم اما عندهم ليلته بلغ لما قال رحلته، عن وسألوه به��ذا فق��ال الحاش��ية في علق ثم بداوة، وحضارتهم حضارة بداوتهم قوم

18

وفقهائه��ا، القبيل��ة هذه أعيان احد المصطفى بن أحمد سيد السيد حدثني بن محم��د مث��ل بتلميت في آب تلق��وا الذين العلماء به حدثه إنه لي وقال س��يدي الش��يخ بن وه��ارون ال��ودود عب��د بن ع��الي ومحم��د مدين��ه ابي

ذل�ك يع�رف ال إن�ه لي وق��ال الن�اس، من غف�ير وجم حامدن بن والمختار قب�ل ل�ه أن�ه آب أي حدث�ه وأنه لموريتانيا، آب زيارات آخر هو أنه إال العام على مطالعات��ه بعض في انا عثرت ثم بالحجاز، مقيما عاما18 العام ذلك

وهم أت�اهم أن�ه ه�ذا احم�د س�يد الس�يد وق��ال فأثبت�ه الرحل�ة تاريخ بعض كن��دلك، لها يقال وأالك بتلميت بين الطريق على كبيرة أضاة على نازلون

علم��ه مع الشيخ هذا لدي حبب مما لي وقال العلم في يذاكرهم بات وأنه ب��داوة وحض��ارتهم قول��ه أم��ا وتفس��يرا، تالوة ب��القرآن اش��تغاله ك��ثرة هو

واألخالق، العيش ورفاهي��ة العلم من الحضارة أهل في ما فيهم أن فيعني من أش��ياء عنه لي نقل قد إذ الشيخ، هذا إليه يرمي الذي المنزع هو وهذا ومن وق��ال المتن في ت��ابع ثم هن��ا، جمعه��ا عن المق��ام يضيق القبيل هذا

أس��ر أو أس��رة تج��يئهم فق��د المحت��اجين دعم عن��دهم العرفي��ة ع��اداتهم أو الم��ال من ش��يئا أس��رة كل على فيجعلون معين وال لهم مال ال الجئون

ي��أتي فم��ا المحتاج��ة األس��رة له��ذه ذل��ك فيعطون البدوية البيوت آلة من وهم ب��ه ن��زلت ال��ذي الحي كسائر وصارت استغنت وقد إال المساء عليها

فيهم ق��ال ال��ذي مس أوالد عمهم أبن��اء م��ع سواس��ية المع��نى ه��ذا في فال محمذن سيديا الشيخ بن هارون للمرحوم هنا والسياق الولي العالمة

في رغب أن��ه وذل��ك الش��هيرة كلمت��ه ببركات��ه تع��الى الله نفعنا متالي بن متالي ابن له فقال ذلك الميت ينفع هل أحد له فقال الصالحين مع الدفن

ينفع��ونهم ه��ل مس أوالد حي على محت��اجون ض��عاف نزل إذا أرأيت نعم القاض��ي فيهم قال الذين وهم معهم يدفن من الصالحين لنفع بذلك ممثال

الع��ام البق��ر فن��اء بع��د أبياته المجلسي الصبار بن أحمد سيد بن الشريف نادب��ا ق��ال ه���1308 بت��اريخ ب��ومراره عليه ويطلق الكبله، أرض في عليه

والمحروم: للسائل حقا فيه كان الذي بقرهمموسوم بالصاد بقر يكن لم إنمذموم البيقور على البكاء إن

والمحذوف المجاميع بينلي يشهد اآلفاق في الحنك وشاهدمعلوم

المعلوم الشيخ نعم لله والحمدمحمدة األنصار على الثناء إن إن فيقال بكرمهم المثل يضرب الذين محم أوالد مع كذلك بينهم فرق وال

ه��ذه وفي الكبل��ه، في الم��ال بيت هي رئيس��يهم التقي بن هم��ر خيم��ة يع��ني واح��دة، كلمتهم أعمر أوالد الحساني المثل يرد الثالثة المجموعات

بينهم فيم��ا االتح��اد ع��اداتهم ومن والغ��ير، الخ��ير في متح��دة ع��اداتهم أن ه��ذه ومن والعرفي��ة الش��رعية المصلحة قبيل من كان ما على والتضامن

وال فق��يرهم على لغنيهم فضل فال بينهم فيما االجتماعي التكافل العادات وينتش��ر العام��ة ع��اداتهم من ذلك غير إلى والمعاش المظهر في له تميز

19

نقلت��ه م��ا عالية. انتهى بنسب وتجويده الكريم القرآن حفظ أفرادهم في محم��د وتحقي��ق جم��ع المعل��وم الشيخ بن األمين محمد ديوان مقدمة من

.25-22 صفحة عمران محمد بن ابراهيم

المعروفة األندلس في األنصار الثاني: دولة الفصلاألحمر بني بدولة

أس��س وق��د ه�،897 سنة حتى629 سنة من األندلس حكمت التي وهي بن األول محم��د بالل��ه الغ��الب ه��و شجاع أندلسي عربي قائد الدولة هذه

فيه��ا وب��نى غرناط��ة مدين��ة عاص��متها وجع��ل ه�629 عام نصر بن يوسف ت��اريخ في الطيب نفح كتاب��ه في المق��ري أورده ما وإليكم الحمراء، قصر

وهم األنصار ذكر في قال ،234 صفحة األول الجزء في الرطيب األندلس النس��ب ه��ذا تع��دم أن��ك والعجب س��عيد ابن ق��ال باألن��دلس الغف��ير الجم

وق��د كثرة، العدد عن يشذ ما بلدانها أكثر في باألندلس منه وتجد بالمدينة الخ��زرج من ش��يخا إال يجد فلم بالمدينة النسب هذا عن سأل من أخبرني طليطل��ة بناحي��ة األنص��ار ج��زء وك��ان غ��الب ابن قال األوس، من وعجوزا

وإلى وقال الكالم تابع ثم ومغربها، شرقها في باألندلس القبائل اكثر وهم لس��ان ك��ان ال��ذين غرناط��ة س��الطين األحم��ر بن��و ينتسب عبادة بن سعد

من األن���دلس مل���ك انق���رض وعليهم وزرائهم أح���د الخطيب بن ال���دين في ق�ال ثم ي�ذكر كم�ا جميع�ا الجزي�رة على الع�دو واس�تولى المسلمين

األحم��ر ب��ني دول��ة ذكر إلى رجع344 صفحة األول الجزء من آخر موضع بع�دهم ومن األن�دلس، مل�وك آخ�ر وألنهم أح�دهم، وزير الدين لسان ألن

من أص��لهم خل��دون ابن قال سنذكره، كما جميعها على النصارى استولى بب��ني يعرفون الجند أبناء من سلف فيها ولهم قرطبة، حصون من أرجون آلخ��ر كب��يرهم وك��ان ، الخ��زرج سيد عبادة بن سعد إلى وينتسبون النصر، وأخ��وه بالش��يخ ويع��رف النص��ر بن يوس��ف بن محم��د الموح��دين دول��ة

من بقرابته امره على واستظهر ، ناحيتهم في وجاهة له وكانت إسماعيل المق�ري كالم من نقلت�ه م�ا . انتهى ك�ثرتهم على يدل هذا قلت نصر، بنياألول. الجزء الطيب نفح كتابه في

في األوائ��ل معجم كتاب��ه في الس��يد ص��الح ف��ؤاد ال��دكتور أورده ما وإليك الكالم في76 صفحة هذا كتابه في الدكتور قال والمسلمين العرب تاريخ في النص��رية الدول��ة مل��وك أول األن��دلس في األحم��ر ب��ني دول��ة على

آل من محم��د بن يوس��ف بن محم��د ه���671-595 بالل��ه الغالب األندلس الغرن��اطي والدة القرط��بي األن��دلس األنصاري الخزرجي األحمر بن نصر

الش��يخ بمحمد والمعروف بالله بالغالب الملقب الله عبد أبو ووفاة إقامة-629 ملوكه��ا وأول األن��دلس في األحم��ر بني دولة مؤسس األحمر وابن قص��ر فيه��ا وش��يد عاص��مته وجعله��ا ه���635 س��نة غرناط��ة احتل ه�671

قت��ال على األقص��ى المغ��رب أص��حاب م��رين ب��ني م��ع تعاق��د الحم��راء

20

عزي��ز واس��تمر ه���643 س��نة ال��روم طاغي��ة م��ع الص��لح وعقد اإلسبانيين بظ��اهر فرس��ه عن س��قوطه إث��ر م��ات ان إلى الجانب مرهوب السلطان غرناط��ة أخب��ار إلحاط��ة الخطيب ابن المصادر هذه إلى أحال ثم غرناطة،

.18 صفحة الثاني الجزء االستقصاء الناصر أحمد59 صفحة الثاني الجزء ص��فحة األواخ��ر معجم اآلخ��ر كتاب��ه في السيد صالح فؤاد الدكتور قال ثم

األن��دلس في حكمت إس��المية عربية دولة آخر الواحد بالحرف قال245 عربية إسالمية أسرة آخر ه�897-629 غرناطة في األحمر بنو أو نصر بنو

قبيل��ة إلى أص��لها في األس��رة ه��ذه وتع��ود األن��دلس في حكمت ملكي��ة ع��ربي قائ��د الدول��ة هذه أسس المنورة، المدينة أهل األنصار من الخزرج ،629 ع��ام النص��ر بن يوس��ف بن محم��د بالل��ه الغالب هو شجاع أندلسي

انحص��رت وق��د الحم��راء، قص��ر فيها وبنى غرناطة مدينة عاصمتها وجعل جبال حيث إبيريا جزيرة شبه من الشرقي الجنوب الركن في الدولة هذه

يس��هل حص��ينة قلع��ة ك��ونت ال��تي الثلج جب��ال أو ش��ليز وجب��ال البشرات ابن نص��ر ج��دهم إلى نس��بة النصر بني بدولة دولتهم سميت عنها، الدفاع ك��ان ال��ذي نص��ر بن عقي��ل ح��دهم إلى نسبة األحمر ببني وسميت قيس، بعض في يظه��ر األشقر اللون هذا استمر وقد فيه، لشقرة باألحمر يلقب اإلسبانية المصادر في يلقب الذي السادس محمد مثل األسرة هذه أفراد

ش��عره ل��ون وه��و الحم��رة إلى الضارب البرتقالي اللون ومعناه بالبرميخ ش��عارا األحم��ر الل��ون اتخ��ذوا الدولة هذه ملوك أن الطريف ومن ولحيته

ل��ون وفي ب��ل خي��امهم، أو وقب��ابهم وأعالمهم بالحمراء قصورهم في لهم الرس��مي اللقب وك��ان الس��لطانية، رس��ائلهم علي��ه يكتب��ون ال��ذي الورق خوطب��وا وإن المس��لمين أم��ير ه��و األحم��ر ب��ني دول��ة مل��وك اتخذه الذي

األحم��ر ب��ني س��الطين أن والمالح��ظ التش��ريف ب��اب من الخالفة بألقاب لم أن��ه أي كله��ا السجالت على بخطهم وتوقيعاتهم عالماتهم يكتبون كانوا عالم��اتهم وك��انت ال��دول، من لغ��يرهم ك��ان كما للعالمة خطة لديهم يكن

نصر بنى دولة في األولى القاعدة هي الوزارة وكانت هذا صح هي الغالبة يهيمن ال��ذي وه��و السلطان عن ينوب الذي هو فالوزير الدولة رئاسة بعد

الكتاب��ة على إش��رافه ج��انب إلى والعس��كرية المدينة الدولة شؤون على ت��دل بألق��اب الغرن��اطي ال��وزير يلقب م��ا كثيرا كان لهذا اإلنشاء وديوان

ه��ذه وكل الوزارتين وذو الدولة وعماد الرئيس لقب مثل نفوذه قوة على ألن وم��دلولها، معناه��ا في حقيقي��ة ك��انت ب��ل تش��ريف تكن لم األلق��اب لس��ان وزرائهم ومن والقلم، الس��يف س��لطتي بين يجم��ع ك��ان ص��احبها

الحادي محمد ملوكها وآخر خلدون ابن سفرائهم ومن الخطيب، بن الدين في للع��رب معقل آخر غرناطة سقطت أيامه في الذي الله عبد أبو عشر

وب��ذلك آرغ��ون، ملك��ة وإي��زابيال قش��تاله مل��ك فرناندو اتحاد بعد األندلس ثماني��ة زهاء عاش أن بعد م1492 ه�897 عام المجيد العرب تاريخ انتهى ب�ني أيام األندلس بالد في الحضارة ازدهرت م712 ه�92 سنة منذ قرون

21

كث��يرون علم��اء بالطهم فأم برعايتهم والفنون العلوم شملوا فقد األحمر، الحري��ر تج��ارة ب��األخص فتناول للتجارة تشجيعهم أما إفريقية، شمال من

أص��بحت األن��دلس م��دن اغ��نى غرناط��ة وجعلت بإيطالي��ا ربطتهم ال��تي كم�ا النص�ارى فتك�ات من الف�ارين للمس�لمين ملجئ�ا غرناط�ة العاص�مة وق��د والفن، العلم رعاي��ة في وخليفته��ا قرطب��ة وريث��ة أيض��ا أص��بحت تعاقب م1492-1232 ه�897-629 من عاما268 الدولة هذه استمرت

هم: ملكا وعشرون واحد حكمها علىم.1273-1232 ه�171-629 بالله غالب األول محمدم1302-1273 ه�701-671الفقيه: الثاني محمدم1309-1302 ه�708-701المخلوع الثالث محمدم1314-1309 ه�713-708 الجيوش أبو نصر

م1325-1314 ه�725-713األول اسماعيلم1333-1325 ه�733-725الرابع محمد

هم1355-1333 ه�755-733األول يوسفم1359-1355 ه�760-755بالله الغني الخامس محمد

م1360-1359ه�761-760الوليد أبو الثاني اسماعيلم1362-1360ه�763-761 السادس محمدم1391-1362 ه�793-763ثانية مرة الخامس محمد

م1394-1391 ه�796-793الثاني يوسفم1408-1394 ه�810-796بالله المستعين السابع محمد

م1418-1408 ه�820-810 الله لدين الناصر الثالث يوسفم1427-1418 ه�831-820الله بدين المتمسك الثامن محمدم1429-1427 ه�833-831الصغير التاسع محمدم1432-1429 ه�835-833ثانية مرة الثامن محمد

م1432-1432 ه�835-835الرابع يوسفم1444-1432 ه�848-835الثالثة للمرة الثامن محمدم1445-1444 ه�849-848العاشر محمدم1446-1445 ه�850-849بالله المستعين سعد

م1453-1446 ه�857-850ثانية مرة العاشر محمدم1461-1453 ه�866-857ثانية مرة المستعين سعدم1482-1461 ه�887-866بالله الغالب علي

م1483-1482 ه�888-887عشر الحادي محمدم1487-1485 ه�892-890الزغل عشر الثاني محمدم1492-1487 ه�897-892عشر الحادي محمد

المراجع: اإلسالمي إسبانيا تاريخ الخطيب ابن

22

231 صفحة األول الجزء غرناطة أخبار في اإلحاطةالثاني الجزء الخالفة معالم في اإلناقة القلقشندي: مآثر

.18 صفحة الخامس الجزء الناصري أحمدمجهول. لمؤلف نصر بني دولة انقضاء في العصر أخبار

23

فائــدة ق��د أن�ا خاص�ة بك��ثرة اإلف��ريقي الش�مال في منتش�رون األنصار أن اعلم أن والمع��روف باألن��دلس العربية القبائل اكثر أنهم قال المقري أن قدمنا والكث��ير عليه��ا، إسبانيا استيالء بعد منها خرجوا األندلس سكان من الكثير

وموريتاني��ا، وليبيا وتونس والجزائر المغرب إلى خرجوا األندلس أهل من ت��ركهم غرناطة ملوك آخر الصغير الله عبد أبو أحفاد أن المقري ذكر وقد

بالزغ��ل المع��روف عم��ه احف��اد وت��رك ف��اس بمدين��ة الوقف من ياخذون مغ��ير فس��بحان ب��الجزائر، تلمس��ان بمدين��ة الوق��ف من ك��ذلك يأخ��ذون األندلسي الطراز على بفاس قصرا بنى الصغير الله عبد أبو وأن األحوال، وفات��ه ي��وم جنازت��ه على ن��ودي وأن�ه س��نة40 ح��والي ف��اس في وع��اش أن مطالع��اتي بعض في رأيت ق��د قلت الغ��ريب الس��لطان على الص��الة

ت��ونس بجمهورية سليمان قرية في اليوم تعيش الصغير الله عبد أبو ذرية من هم ليبي��ا بش��رق معروف��ة مدين��ة وهي درن��ه س��كان أغلب أن وبلغني

آخ��ر في الغ��رب ط��رابلس ن��ائب ك��ان وق��د األندلس من األنصارالعائدين المعروف وهو األندلس من العائدين األنصار من هو العثمانية الدولة زمن

من وه�و الغ�رب ط�رابلس تاريخ في مطبوع كتاب وله األنصاري، بالنائب في األنص��ار علماء اشهر ومن األندلس، من العائدين من السابعة الطبقة

ص��احب عاش��ر بن الواح��د عبد األندلس إلى أصولهم تعود الذين المغرب األنص��ار علم��اء ومن المعين، بالمرش��د المع��روف المش��هور المختص��ربمصر. توفى الذي المفسر القرطبي األندلس من الخارجين

بنعمت��ه ال��ذي لله والحمد الكتاب هذا من األول الجزء ينتهي الفصل وبهذاالصالحات. تتم

24

األنصار لمعرفة الثاني: االنتصار الجزء المعتم��دة، الس��نة كتب في األنص��ار من��اقب من ورد م��ا في��ه وس��نجمع

وس��نن الترم��ذي وسنن مسلم، وصحيح البخاري، لإلمام الصحيح كالجامع بل�وغ وش�رحه حنب�ل، بن أحم�د اإلم�ام ومسند ماجه ابن وسنن النسائي،

عن ورد وم��ا البناء، الرحمان عبد ألحمد الرباني، الفتح أسرار من األماني إلى الث��اني الج��زء وسنقسم حزم البن العرب أنساب جمهرة في األنصار

فصول. عدة

صحيحه في البخاري اإلمام أورده األول: ما الفصلاألنصار مناقب كتاب في

والمت��وفى ه�194 سنة ببخارى المولود البخاري، إسماعيل بن محمد ذكر فق��ال األنص��ار، مناقب كتاب صحيحه في256 سنة سمرقند من بالقرب

الل�ه وقول عنهم الله رضي األنصار مناقب باب الرحيم الرحمن الله بسم قبلهم من واإليم��ان ال��دار تب��وؤا ونص��ر( )وال��ذين آووا )وال��ذين وج��ل عز

أوت��وا( فق��د مم��ا حاج��ة ص��دورهم في يج��دون وال إليهم هاجر من يحبون اس��م أرأيت ألنس قلت ق��ال جري��ر، بن غيالن ح��ديث من البخ��اري أخرج

كن��ا وجل، عز الله سمانا بل قال الله، سماكم ام به تسمون كنتم األنصار وعلى علي ويقب��ل ومش��اهدهم األنص��ار بمناقب فيحدثنا أنس على ندخل البخ��اري وأخرج وكذا، كذا وكذا كذا يوم قومك فعل فيقول األزد من رجل قدم�ه يوم�ا بع�اث يوم كان قالت عنها الله رضي عائشة حديث من كذلك

علي��ه الل��ه ص��لى الل��ه رس��ول فق��دم وس��لم عليه الله صلى لرسوله الله لرس��وله الل��ه فقدم��ه وجرح��وا سرواتهم وقتلت مألهم افترق وقد وسلم من ك��ذلك البخاري وأخرج اإلسالم، ف دخولهم في وسلم عليه الله صلى ق��الت يق��ول عنه الله رضي أنس سمعت قال التياج أبي عن شعبة رواية

س��يوفنا إن العجب لهو هذا إن والله قريشا وأعطى مكة فتح يوم األنصار الل��ه ص��لى الن��بي ذل��ك فبل��غ عليهم، ترد وغنائمنا قريش دماء من لتقطر

ال وك��انوا عنكم بلغ��ني ال��ذي فق��ال: م��ا ق��ال األنص��ار ف��دعا وس��لم عليه إلى بالغنائم الناس يرجع ان تدرون أوال قال بلغك الذي هو فقالوا يكذبون ل�و بي�وتكم إلى وس�لم علي�ه الل�ه ص�لى الل�ه برس�ول وترجع�ون بي�وتهمشعبهم. أو األنصار وادي لسلكت شعبا أو واديا األنصار سلكت

األنصار من امرءا لكنت الهجرة لوال وسلم عليه الله صلى النبي قول باب من البخ��اري واخرج وسلم عليه الله صلى النبي عن زيد بن الله عبد قاله

ق��ال او وس��لم عليه الله صلى النبي عن عنه الله رضي هريرة أبي حديث ش��عبا او وادي��ا س��لكوا االنص��ار ان ل��و وس��لم علي��ه الله صلى القاسم أبو

أب��و فق��ال األنصار، من امرءا لكنت الهجرة ولوال األنصار واد في لسلكت

25

الن��بي إيخ��اء باب اخرى، كلمة او ونصروه آووه وأمي بأبي ظلم ما هريرة ح��ديث من البخاري اخرج واألنصار، المهاجرين بين وسلم عليه الله صلى

رس��ول آخى المدين��ة ق��دموا لما قال جده، عن أبيه عن سعد ابن إبراهيم الربي��ع، بن وس��عد ع��وف بن الرحمان عبد بين وسلم عليه الله صلى الله

ولي نص��فين م��الي فأقس��م م��اال األنص��ار ألك��ثر إني ال��رحمن لعب��د فقال فتزوجه��ا، عدتها انقضت فإذا أطلقها فسمها إليك أعجبهما فانظر امرأتان

ب��ني س��وق على فدل��ه س��وقك أين ومال��ك، أهل��ك في ل��ك الله بارك قال ج��اء ثم الغ��دو ت��ابع ثم وسمن، أقط من فضل ومعه إال انقلب فما قينقاع

ت��زوجت ق��ال مهيم وسلم عليه الله صلى النبي فقال صفرة، أثر وبه يوم وأخ�رج إب�راهيم، شك نواة وزن أو ذهب من نواة قال إليها سقت كم قال

الرحم��ان عب��د علينا قدم قال انه عنه الله رضي أنس حديث من البخاري الربي��ع ابن س��عد وبين بين��ه وس��لم علي��ه الله صلى النبي وآخى عوف بن

م��اال اكثره��ا من أني األنص��ار علمت ق��د س��عد فق��ال الم��ال، كث��ير وك��ان إلي��ك أعجبهم��ا ف��انظر امرأت��ان ولي ش��طرين وبين��ك بيني مالي سأقسم في ل�ك الل�ه ب�ارك ال�رحمن عب�د فق�ال تزوجته�ا، حلت إذا حتى فأطلقها

إال يلبث فلم وأق��ط، س��من من ش��يئا أفض��ل ح��تى يومئذ يرجع فلم أهلك صفرة، من وضر وعليه وسلم عليه الله صلى الله رسول جاء حتى يسيرا من ام��رأة ت��زوجت ق��ال مهيم وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الله رسول فقال

ذهب، من ن�واة أو ذهب من ن�واة وزن ق��ال إليه�ا س�قت ما فقال األنصار الل��ه رض��ي هري��رة أبي ح��ديث من البخاري وأخرج بشاة، ولو أولم فقال يكفونن��ا ق��ال ال ق��ال ، النخ��ل وبينهم بينن��ا اقس��م األنص��ار قالت قال عنه

وأطعنا. سمعنا قالوا التمر، في ويشركونا المؤونة الل��ه رضي البراء حديث من البخاري اإليمان: اخرج من األنصار حب باب الل��ه صلى النبي قال قال أو وسلم عليه الله صلى النبي سمعت قال عنه

احبهم فمن من��افق إال يبغض��هم وال مؤمن إال يحبهم ال األنصار وسلم عليه ابن انس ح��ديث من البخ��اري وأخرج الله، أبغضه أبغضهم ومن الله أحبه حب اإليمان آية قال وسلم عليه الله صلى النبي عن عنه الله رضي مالك

األنصار،. بغض النفاق وآية األنصار، إلي: الن�اس أحب انتم لألنص�ار وس�لم علي�ه الل�ه ص�لى الن�بي ق��ول باب

الن�بي رأى ق�ال عن�ه الل�ه رض�ي مالك بن أنس حديث من البخاري أخرج من ق��ال أن��ه حس��بت قال مقبلين والصبيان النساء وسلم عليه الله صلى

أحب من أنتم اللهم فق��ال ممثال وس��لم عليه الله صلى النبي فقام عرس الل��ه رضي أنس حديث من البخاري وأخرج مرات، ثالث قالها إلي، الناس

وس��لم علي��ه الله صلى الله رسول إلى األنصار من امرأة جاءت قال عنه وال��ذي فق��ال وس��لم علي��ه الل��ه صلى الله رسول فكلمها لها صبي ومعهامرتين. إلي الناس أحب إنكم بيده نفسي

26

ق��الت ق��ال أرقم بن زي��د ح��ديث من البخ��اري األنص��ار: اخ��رج أتب��اع باب يجع��ل أن الل��ه ف��ادع اتبعن��اك قد وإنا أتباع نبي لكل الله رسول يا األنصارزيد. ذلك زعم قد قال ليلى أبي ابن إلى ذلك فنميت به فدعا منا، أتباعنا

أبي عن مال��ك بن أنس ح��ديث من البخاري األنصار: اخرج دور فضل باب دور خ��ير وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الن��بي ق��ال ق��ال عن��ه الله رضي أسيد

بن��و ثم الخ��زرج بن الح��ارث بن��و ثم األشهل عبد بنو ثم النجار، بنو األنصار الل�ه ص�لى الن�بي أرى م�ا س�عد فقال خير، األنصار دور كل وفي ساعدة،

البخ��اري وأخرج كثير على فضلكم قد فقيل علينا فضل قد إال وسلم عليه وق��ال بهذا وسلم عليه الله صلى النبي عن أسيد أبو قال أنس حديث من

الله صلى النبي عن حميد أبي حديث من البخاري وأخرج عبادة، ابن سعد األش��هل، عبد بني ثم النجار، بني دار األنصار دور خير إن قال وسلم عليه

سعد فلحقنا خير، األنصار دور كل وفي ساعدة بني ثم الحارث بني دار ثم خ�ير وس��لم علي��ه الل�ه ص�لى الن��بي ان ت�ر ألم أس��يد أب�و فقال عبادة بن

ي��ا فق��ال وس��لم علي��ه الله صلى النبي سعد فأدرك أخيرا، فجعلنا األنصار ان بحس��بكم ليس أو فق��ال آخ��را فجعلن��ا األنص��ار دور خ��ير الل��ه رس��ولالخيار. من تكونوا

على تلق��وني ح��تى اص��بروا لألنصار وسلم عليه الله صلى النبي قول باب وأخ��رج وس��لم علي��ه الل��ه صلى النبي عن زيد ابن الله عبد قاله الحوض، عنهم��ا الل��ه رض��ي حضير بن أسيد عن مالك بن أنس حديث من البخاري

فالن��ا، استعملت كما تستعملني أال الله رسول يا قال األنصار من رجال أن وأخ��رج الح��وض، على تلق��وني ح��تى فاص��بروا أث��رة، بعدي ستلقون قال

ص��لى الن��بي ق��ال يقول عنه الله رضي مالك بن أنس حديث من البخاري تلق��وني ح��تى فاص��بروا أثرة بعدي ستلقون إنكم لألنصار وسلم عليه الله

بن انس س��مع س��عيد، بن يحي عن البخ��اري وأخ��رج الح��وض، وموعدكم الل��ه صلى النبي دعا قال الوليد، إلى معه خرج حيث عنه الله رضي مالك تقط�ع أن إال ال فق�الوا البح�رين، لهم يقط�ع ان إلى األنص�ار وس�لم علي�ه

فإن��ه تلق��وني ح��تى فاص��بروا ال إم��ا مثله��ا،ق��ال المه��اجرين من إلخوانن��اأثرة. بعدي سيصيبكم

والمه��اجرة: أخ��رج األنص��ار أص��لح وسلم عليه الله صلى النبي دعاء باب الل��ه رس��ول ق��ال ق��ال عن��ه الله رضي مالك بن أنس حديث من البخاري األنص���ار فاص���لح اآلخ���رة عيش إال عيش ال وس���لم علي���ه الل���ه ص���لى

مثل��ه، وس��لم علي��ه الله صلى النبي عن أنس عن قتادة وعن والمهاجرة، بن أنس س�معت الطوي�ل حمي�د عن البخاري وأخرج لألنصار فاغفر وقالتقول: الخندق يوم األنصار كانت قال عنه الله رضي مالكأبدا حيينا ما الجهاد علىمحمد بايعوا الذين نحن

فأجابهم: والمهاجرة األنصار فاكرم اآلخرة عيش إال عيش ال اللهم

27

وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الله رسول جاءنا قال سهل عن البخاري وأخرج ص��لى الل��ه رس��ول فقال أكدادنا، على التراب وننقل الخندق نحفر ونحن للمه��اجرين ف��اغفر اآلخ��رة عيش إال عيش ال اللهم وس��لم علي��ه الل��ه

واألنصار. خصاص��ة( بهم ك��ان ول��و أنفس��هم على )وي��ؤثرون وجل عز الله قول باب

الن��بي اتى رجال أن عن��ه الل��ه رض��ي هريرة أبي حديث من البخاري أخرج فق��ال الم��اء إال معن��ا م��ا فقلن نس��ائه إلى فبعث وس��لم علي��ه الل��ه صلى

من رج��ل فق��ال هذا يضيف أو يضم من وسلم عليه الله صلى الله رسول ص��لى الل��ه رس��ول ض��يف أكرمي فقال امرأته إلى به فانطلق انا األنصار

طعام��ك هي��ئي فق��ال ص��بياني، ق��وت إال عندنا ما فقالت وسلم عليه الله طعامه��ا فهي��أت عش��اء أرادوا إذا ص��بيانك ون��ومي س��راجك وأص��بحي فأطفأته سراجها تصلح كأنها قامت ثم صبيانها، ونومت سراجها وأصبحت

الل��ه رس��ول إلى غ��دا أصبح فلما طاويين فباتا يأكالن، كأنهما يريانه فجعال ف��أنزل فعالك، من عجب او الليلة الله ضحك فقال وسلم عليه الله صلى نفس��ه ش��ح ي��وق ومن خصاصة بهم كان ولو أنفسهم على )ويؤثرون الله

المفلحون(. هم فأولئك عن وتج��اوزوا محس��نهم من اقبل��وا وسلم عليه الله صلى النبي قول باب

بك��ر أب�و م�ر يق�ول مال�ك بن أنس ح�ديث من البخ��اري مس�يئهم: اخ�رج يبك��ون، وهم األنص��ار مج��الس من بمجلس عنهم��ا الل��ه رض��ي والعب��اس

فدخل منا وسلم عليه الله صلى النبي مجلس ذكرنا قالوا يبكيكم ما فقال ص��لى الن��بي فخ��رج ق��ال بذلك، فأخبره وسلم عليه الله صلى النبي على ولم المنبر فصعد قال برد، حاشية رأسه على عصب وقد وسلم عليه الله

باألنص��ار، أوص��يكم ق��ال ثم علي��ه وأثنى الله فحمد اليوم ذلك بعد يصعده ف��اقبلوا عليهم ال��ذي وبقى عليهم ال��ذي قض��وا وقد وعيبتي كرشي فإنهم

ابن ح��ديث من البخ��اري وأخ��رج مس��يئهم، عن وتج��اوزوا محس��نهم من وس��لم علي��ه الل�ه ص�لى الل�ه رسول يقول: خرج عنهما الله رضي عباس جلس ح��تى دس��ماء عص��ابة وعلي��ه منكبيه على بها متعطفا ملحفة وعليه الن�اس ف�إن الن�اس أيها بعد اما قال ثم عليه وأثنى الله فحمد المنبر على

منكم ولي فمن الطع��ام في ك��الملح يكون��وا ح��تى األنص��ار وتقل يكثرون مس��يئهم، عن ويتج��اوز محس��نهم من فليقبل ينفعه أو احدا فيه يضر امرا

وسلم عليه الله صلى النبي عن مالك بن أنس حديث من البخاري وأخرج من ف��اقبلوا ويقل�ون س�يكثرون الن�اس وإن وعيب�تي كرش�ي األنصار قال

كتاب البخاري صحيح من نقلته ما مسيئهم. انتهى عن وتجاوزوا محسنهمالمناقب.

204 س��نة المول��ود النيس��ابوري القش��يري الحج��اج بن مس��لم أخ��رج ب��اب الص��حابة فض��ائل كت��اب في ص��حيحه في ه���261 س��نة والمت��وفى

الل��ه رس��ول ق��ال ق��ال أرقم بن زي��د عن عنهم الله رضي األنصار فضائل

28

أبن��اء وألبن��اء األنص��ار وألبن��اء لألنص��ار اغف��ر اللهم وس��لم عليه الله صلى طلحة ابي بن الله عبد ابن وهو إسحاق حديث من مسلم وأخرج األنصار،

ق��ال لألنص��ار استغفر وسلم عليه الله صلى الله رسول ان حدثه أنسا ان وأخ��رج ، في��ه اش��ك ال األنص��ار ولم��والي األنص��ار ول��ذراري قال وأحسبه

ونس��اء صبيانا راى وسلم عليه الله صلى النبي أن أنس حديث من مسلم من انتم اللهم فق�ال وس�لم عليه الله صلى النبي فقام عرس من مقبلين

مال��ك بن انس ح��ديث من مس��لم وأخ��رج األنصار، يعني إلي الناس أحب وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الل��ه رسول إلى األنصار من امرأة يقول: جاءت

بي��ده نفس��ي وال��ذي وقال وسلم عليه الله صلى الله رسول بها فخال قال بن أنس ح��ديث من مس��لم وأخ��رج م��رات، ثالث إلي الن��اس ألحب إنكم

كرش��ي األنص��ار إن ق��ال وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الل��ه رس��ول ان مال��ك عن واعف��وا محس��نهم من ف��اقبلوا ويقل��ون سيكثرون الناس وإن وعيبتي

مسيئهم. بن انس عن مس�لم : اخ�رج عنهم الل�ه رض�ي األنص�ار دور خ�ير في باب

دور خ��ير وس��لم علي��ه الله صلى الله رسول قال قال أسيد أبي عن مالك بن��و ثم الخ��زرج بن الح��ارث بنو ثم األهشل عبد بنو ثم النجار بني األنصار

ص��لى الل��ه رس��ول أرى ما سعد فقال خير، األنصار دور كل وفي ساعدة، وأخ�رج كث�ير، على فض�لكم ق�د فقي�ل علينا، فضل قد إال وسلم عليه الله

خطيب��ا أسيد أبا سمعت قال طلحة بن محمد بن إبراهيم رواية من مسلم دور خ��ير وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الل��ه رس��ول ق��ال فق��ال عتبة ابن عند

الخزرج بن الحارث بني ودار األشهل عبد بني ودار النجار بني دار األنصار عش��يرتي، به��ا آلث��رت أح��دا به��ا م��ؤثرا كنت ل��و والل��ه س��اعدة، بني ودار

األنص��اري أس��يد أب��ا لسمع سلمة ابو شهد قال صحيحه في مسلم وأخرج ب��ني األنص��ار دور خ��ير ق��ال وس��لم علي��ه الله صلى الله رسول أن يشهد وفي س��اعدة بن��و ثم الخزرج بن الحارث بنو ثم األشهل عبد بنو ثم النجار

رس��ول على أن��ا اتهم اس��يد أب��و ق��ال سلمة أبو قال خير، األنصار دور كل وبل��غ س��اعدة، بني بقومي لبدأت كاذبا كنت لو وسلم عليه الله صلى الله أس��رجوا األربع، آخر فكنا خلفنا وقال نفسه في فوجد عبادة بن سعد ذلك س��هل أخي��ه ابن فكلم�ه وسلم عليه الله صلى الله رسول آتي حماري لي

الل��ه ورس��ول وس��لم علي��ه الل��ه صلى الله رسول على لترد اتذهب فقال فرج��ع أرب��ع راب��ع تك��ون ان حس��بك ليس أو أعلم وس��لم علي��ه الله صلى رواي��ة من مسلم واخرج عنه، فحل بحماره وأمر أعلم ورسوله الله فقال هري��رة أب��ا س��معا مس��عود بن عتب��ة بن الله عبد بن الله وعبيد سلمة أبى

من عظيم مجلس في وه��و وس��لم علي��ه الله صلى الله رسول قال يقول رسول قال الله، رسول يا نعم قالوا األنصار، دور بخير أحدثكم المسلمين

الل��ه، رس��ول ي��ا من ثم ق��الوا األشهل، عبد بنو وسلم عليه الله صلى الله الخزرج بن الحارث بنو ثم قال الله، رسول يا من ثم قالوا النجار، بنو قال

29

الل��ه رس��ول يا من ثم قالوا ساعدة، بنو ثم قال الله رسول يا من ثم قال أنحن فق��ال مغض��با عبادة بن سعد فقام خير، األنصار دور كل في ثم قال ف��أراد دارهم وس��لم علي��ه الل�ه ص�لى الل�ه رسول سمى حين األربع، آخر أال اجلس قوم��ه من رجل له فقال وسلم عليه الله صلى الله رسول كالم

الدور األربع في داركم وسلم عليه الله صلى الله رسول سمى أن ترضى بن س��عد ف��انتهى س��مى ممن أك��ثر يس��مي فلمن ت��رك فمن س��مى التي

وسلم. عليه الله صلى الله رسول كالم عن عبادة ص��حيحه في مسلم عنهم: اخرج الله رضي األنصار صحبة حسن في باب الل�ه عب��د بن جري�ر م�ع خ�رجت ق��ال مالك بن انس عن البناني ثابت عن

رأيت ق��د إني فق��ال تفع��ل ال ل��ه فقلت يخ��دمني وك��ان س��فر في البجلي أص��حب أال آليت ش��يئا وس��لم علي��ه الل��ه صلى الله برسول تصنع األنصار

خدمته. إال منهم أحدااألنصار. مناقب من مسلم صحيح من نقلته ما انتهى

الثاني: الفصل ب��وغ قري��ة في ه���279 س��نة المت��وفى الترم��ذي عيس��ى بن محمد أخرج

بن أبي ح��ديث من وق��ريش األنص��ار فض��ل في ترم��ذ مدين��ة من بالقرب امرءا لكنت الهجرة ال لو وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال كعب

ل��و ق��ال وس��لم علي��ه الله صلى النبي عن اإلسناد وبهذا قال األنصار، من حس��ن، ح��ديث ه��ذا ق��ال األنص��ار، م��ع لكنت ش��عبا او وادي��ا الناس سلك

الل��ه ص��لى الن��بي س��مع أن��ه ع��ازب بن البراء حديث من الترمذي وأخرج يحبهم ال األنص��ار في وس��لم عليه الله صلى النبي قال قال أو وسلم عليه

أبغض��هم ومن الل��ه فاحب��ه احبهم من من��افق، إال يبغض��هم وال م��ؤمن إال أب��و ق��ال حدث، إياي فقال البراء، من سمعته وأنت له فقلنا الله، فأبغضه عنه الله رضي أنس حديث من الترمذي وأخرج صحيح حديث هذا موسى

هلم فق��ال األنص��ار من ناس��ا وسلم عليه الله صلى الله رسول جمع قال صلى الله رسول فقال لنا أخت ابن إال ال فقالوا غيركم من احدا فيكم هل عه��دهم ح��ديث قريش��ا إن قال ثم منهم، القوم اخت ابن وسلم عليه الله

يرج��ع أن ترض��ون أم��ا وأت��ألفهم أج��برهم ان أردت وإني ومصيبة بجاهلية بي��وتكم إلى وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الله برسول وترجعون بالدنيا الناس او واديا الناس سلك لو وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال بلى، قالوا ق��ال وشعبهم، األنصار وادي لسلكت أوشعبا، واديا االنصار وسلكت شعبا

بن زي�د عن ك�ذلك الترم�ذي وأخ�رج ، صحيح حسن حديث هذا عيسى أبو عم��ه وب��ني أهله من أصيب فيمن يعزيه مالك بن أنس إلى كتب انه أرقم الله رسول سمعت إني الله من ببشرى أبشرك أنا إليه فكتب الحرة، يوم

ول�ذراري األنص�ار ولذراري لألنصار اغفر اللهم قال وسلم عليه الله صلى عن الترم��ذي وأخ��رج ص��حيح، حس��ن حديث هذا عيسى أبو قال ذراريهم،

30

وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال طلحة، أبي عن مالك بن انس حس�ن ح�ديث ه�ذا ق�ال ص�بر، أعفة علمت ما فإنهم السالم قومك أقرئ

الله صلى النبي عن الخدري سعيد ابي عن الترمذي وأخرج غريب صحيح األنص��ار، كرش��ي وإن بي��تي أهل إليها آوي التي عيبتي إن قال وسلم عليه

ح��ديث ه��ذا عيس��ى أب��و ق��ال محس��نهم، من واقبلوا مسيئهم عن فاعفوا النبي ان عباس ابن عن الترمذي وأخرج أنس عن الباب وفي قال حسن، والي��وم بالل��ه ي��ؤمن رج��ل األنصار يبغض ال لي قال وسلم عليه الله صلى

من الترم�ذي وأخ�رج ص�حيح، حس�ن ح�ديث ه�ذا عيس�ى أب�و قال اآلخر، األنص��ار وس��لم عليه الله صلى الله رسول قال قال مالك بن انس حديث

محس��نهم من ف��اقبلوا ويقل��ون س��يكثرون الن��اس وإن وعيب��تي كرش��ي وأخ��رج ص��حيح، حس��ن حديث هذا عيسى أبو قال مسيئهم، عن وتجاوزوا ق��ال وس��لم علي��ه الله صلى النبي عن مالك بن أنس حديث من الترمذي

األنص�ار، ولنس�اء األنص�ار ابن�اء وألبن�اء األنصار وألبناء لألنصار اغفر اللهمالوجه. هذا من غريب حسن حديث هذا عيسى أبو قال س��عيد بن يحي عن الترم��ذي خ��ير: اخ��رج األنصار دور أي في جاء ما باب

علي��ه الل��ه ص��لى الله رسول قال يقول مالك بن أنس سمع أنه األنصاري بن��و ق��ال الل��ه، رس��ول ي��ا بلى ق��الوا األنص��ار دور بخ��ير أخبركم أال وسلم

بن الح��ارث بن��و يل��ونهم الذين ثم األشهل عبد بنو يلونهم الذين ثم النجار، ثم أص��ابعه فقبض بي��ده ق��ال ثم س��اعدة بن��و يل��ونهم ال��ذين ثم الخ��زرج عيس��ى أب��و ق��ال خ��ير، كلها األنصار دور في وقال بيده كالرامي بسطهن

ق��ال الس��اعدي، أس��يد ابي عن الترمذي وأخرج صحيح، حسن حديث هذا ثم النجار بني دور األنصار دور خير وسلم عليه الله صلى الله رسول قال ك��ل وفي ساعدة بني ثم الخزرج بن الحارث بني ثم األشهل عبد بني دور إال وس��لم عليه الله صلى الله رسول أرى ما سعد فقال خير، األنصار دور ح�ديث ه�ذا عيس�ى أب�و ق��ال كثير، على فضلكم قد فقيل علينا، فضل قد

األنصار. مناقب من الترمذي سنن من نقلته ما انتهى صحيح، حسن في ه�273 سنة المتوفى القزويني الربعي ماجه بن يزيد بن محمد أخرج ق��ال قال عازب بن البراء حديث من األنصار فضل سننه من السنة كتاب

أبغض ومن الل�ه أحب��ه األنصار أحب من وسلم عليه الله صلى الله رسول بن العب��اس بن المهيمن عب��د عن ماج��ه ابن وأخ��رج الل��ه أبغض��ه األنصار

قال وسلم عليه الله صلى الله رسول ان جده عن أبيه عن سعد بن سهل ش��عبا أو وادي��ا اس��تقبلوا الن��اس أن ول��و دث��ار والن��اس ش��عار األنص��ار

ام��رءا لكنت الهج��رة ولوال األنصار وادي لسلكت واديا األنصار واستقبلت عن ع��وف بن الل��ه عب��د بن كثير حديث من ماجه ابن وأخرج األنصار، من األنصار الله رحم وسلم عليه الله صلى الله رسول قال قال جده عن أبيه

ماجه.\ ابن سنن من نقلته ما انتهى األنصار أبناء وأبناء األنصار وأبناء

31

والمت��وفى215 س��نة المول��ود النس��ائي علي بن شعيب بن احمد وأخرج في للمسلمين الله أعادها فلسطين أرض من الرملة بمدينة ه�303 سنة

الل��ه ص��لى الن��بي عن مال��ك بن أنس ح��ديث من س��ننه من اإليمان كتاب النف��اق. انتهى آية األنصار وبغض اإليمان آية األنصار حب قال وسلم عليه

ماجه. ابن سنن من نقلته ما

الثالث الفصل حنب��ل بن احم��د اإلم��ام مس��ند في وردت ال��تي األنص��ار من��اقب وسيضم البن��اء، الرحمان عبد ألحمد الرباني الفتح أسرار من األماني بلوغ وشرحه

حنب��ل بن أحم��د اإلم��ام مس��ند ل��ترتيب الرباني الفتح كتاب من نقلت وقد صفحة والعشرين الثاني الجزء البناء الرحمن عبد احمد للعالمة الشيباني

أبي عن عنهم الل��ه رض��ي ومن��اقبهم األنصار فضائل في جاء ما باب170 المن�بر على يق�ول وس�لم علي�ه الل�ه صلى الله رسول سمعت قال قتادة

وسلكت واديا الناس سلك لو شعاري واألنصاري دثاري الناس إن لألنصار من رجال لكنت الهج��رة ول��وال األنص��ار ش��بعة اتبعت ال ش��عبة األنص��ار عن وليتج��اوز محس��نهم غلى فليحس��ن األنص��ار من ولي فمن األنص��ار، نفس��ه، إلى وأش��ار ه��اتين بين الذي هذا أفزع فقد أفزعهم ومن مسيئهم

أس��رار من األم��اني بل��وغي ش��رحه في البناء الرحمان عبد بن أحمد قال ش�يئا األنص�ار أم�ور من ولي من أي الح�ديث هذا شرح في الرباني الفتح

فليحسن األنصار على أميرا أو واليا كان من والمعنى واإلمارة الوالية منإليهم. واإلحسان بإكرامهم الوصايا اعظم من محسنهم... وهذا إلى فهم بشيء األنصار عريف عن الزبير بن مصعب بلغ قال زيد بن علي عن صلى الله رسول سمعت له فقال عنه الله رضي مالك بن أنس فدخل به

من ف��اقبلوا معروفا قال او خيرا باألنصار استوصوا يقول وسلم عليه الله س��ريره عن بنفس��ه مص��عب ف��ألقى مس��يئهم، عن وتج��اوزوا محس��نهم

على وس��لم علي��ه الل��ه صلى الله رسول أمر وقال بالبساط خده وألصق علي�ه الل�ه ص�لى الل�ه رس�ول خ�رج ق�ال عب�اس ابن عن والعين، الراس يقلون األنصار وإن يكثرون الناس إن الناس أيها فقال بثوبه متقنعا وسلم عن وليج��اوز محس��نهم من فليقب��ل اح��دا في��ه ينف��ع امرا منكم ولي فمن

الل�ه رس�ول اتى أن�ه األنص�اري الس�اعدي زي�اد بن الح�ارث عن مسيئهم ي��ا فقال الهجرة، على الناس يبايع وهو الخندق يوم وسلم عليه الله صلى

بن يزي��د أو يزيد بن حوط عمي بن قال هذا ومن قال هذا بايع الله رسول الن��اس إن أبايع��ك ال وس��لم علي��ه الله صلى الله رسول فقال قال حوط،

رجال يحب ال بي��ده محم��د نفس وال��ذي إليهم تهاجرون وال إليكم بهاجرون يحب��ه وهو وتعالى تبارك الله لقى إلى وتعالى تبارك الله يلق حتى األنصار

تب��ارك الل��ه لقي إلى وتع��الى تب��ارك الله يلق حتى األنصار رجال يبغض وال الل��ه عبيد حدثنا طلحة أبو شداد حدثنا سعيد أبو حدثنا يبغضه، وهو وتعالى

32

علي��ه الل��ه صلى النبي إلى األنصار أتت قال جده عن أبيه عن بكر ابي بن الل��ه رسول اتينا فلو اآلبار هذه من ننزع متى إلى فقالوا بجماعتهم وسلم فجاءوا عيونا الجبال هذه من لنا ففجر لنا الله فدعا وسلم عليه الله صلى

وأهال مرحب��ا ق��ال رآهم فلم��ا وس��لم عليه الله صلى النبي إلى بجماعتهم لن إنكم فق�ال الل�ه رس�ول ي�ا والل�ه إي ق��الوا حاج�ة إلين�ا بكم ج�اء لق�د

فأقب��ل أعطاني��ه إال ش��يئا الل��ه أس��أل وال أوتيتموه إال شيئا اليوم تسألوني بجماعتهم فقالوا اآلخرة، فاطبلوا تريدون الدنيا فقالوا بعض على بعضهم

وألبن��اء لألنص��ار اغف��ر اللهم فق��ال لن��ا يغف��ر أن لنا الله ادع الله رسول يا ق��ال غيرن��ا من وأوالدن��ا الل��ه رس��ول ي��ا قالوا األنصار أبناء وألبناء األنصار ق��ال األنص��ار، وم��والي ق��ال وموالين��ا الل��ه رس��ول يا قالوا األنصار وأوالد

أنس س��معت أنه��ا ص��هباء بن النعم��ان بنت الحكم ام عن أمي وح��دثتني وكن��ائن في��ه زاد أن��ه غ��ير ه��ذا مثل وسلم عليه الله صلى النبي عن يقول

ق��ال ثم األخ، وام��راة اإلبن ام��راة الكن��ة النهاي��ة في الشارح قال األنصار غ��ير من كانت��ا إذا ونحوهما األخ وامرأة االبن امرأة يريد أنه والظاهر قلت األنص��ار على ش��ق ق��ال ث��ان طري��ق من وعن��ه اعلم، والله األنصار نساء

لهم يكري ان يسألونه وسلم عليه الله صلى النبي عند فاجتمعوا النواضح باألنص��ار مرحب��ا وس��لم علي��ه الل��ه صلى الله رسول لهم فقال سيحا نهرا

إال ش��يئا لكم الل��ه أس��أل وال أعطيتكم��وه إال ش��يئا اليوم تسألوني ال والله رسول يا فقالوا المغفرة، واطلبوا اغتنموها لبعض بعضهم فقال أعطانيه،

اغف��ر اللهم وسلم عليه الله صلى الله رسول فقال بالمغفرة، لنا ادع الله الله رسول قال قال أيضا وعنه األنصار أبناء وألبناء األنصار وألبناء لألنصار

من ف�اقبولوا إليه�ا آويت ال�تي عيب�تي األنص�ار إن وس�لم علي�ه الله صلى لهم، الذي وبقى عليهم الذي أدوا قد فإنهم مسيئهم عن واعفوا محسنهم

علي��ه الل��ه ص��لى الن��بي أن مال��ك بن انس عن صهيب بن العزيز عبد عن من ق��ال أن��ه حسبت العزيز عبد قال مقبلين والنساء الصبيان رأى وسلم الن��اس أحب من أنتم اللهم فقال وسلم عليه الله صلى النبي فقام عرس

يع��ني إلي الن��اس أحب من أنتم اللهم إلي الناس أحب من أنتم اللهم إلي م��رات، ثالث إلي الناس ألحب إنكم بيده نفسي والذي لفظ وفي األنصار

الل��ه رض��ي مال��ك بن انس إلى كتب أرقم بن زي��د ان أنس بن النضر عن ببش��رى أبش��رك وق��ال وقومه ولده من قتل فيمن يعزيه الحرة زمن عنه اللهم يق��ول وس��لم علي��ه الله صلى الله رسول سمعت وجل عز الله من

األنص��ار لنس��اء واغف��ر األنص��ار، أبن��اء وألبناء األنصار وألبناء لألنصار اغفر ق��ال م�رة بن عم�رو األنص�ار. عن أبن��اء أبناء ولنساء األنصار أبناء ولنساء وإن��ا أتباع��ا نبي لكل إن الله رسول يا األنصار قالت قال حمزة ابا سمعت

ان لهم ف��دعى ق��ال من��ا أتباعن��ا يجع��ل أن وج��ل عز الله فادع اتبعناك قد ذل��ك زعم فق��ال ليلى أبي ابن إلى ذل��ك فنميت قال منهم، اتباعهم يجعل

الل��ه ص��لى الل��ه رس��ول ق��ال قال مالك بن انس عن أرقم، ابن يعني زيد

33

بن س��عد بغض��هم. عن النف��اق وآي��ة األنص��ار حب اإليم��ان آية وسلم عليه محن��ة األنص��ار من الحي ه��ذا إن وس��لم علي��ه الله صلى النبي عن عبادة علي��ه الل��ه ص��لى الن��بي عن عب��اس ابن نف��اق. عن وبغض��هم إيمان حبهم

الل��ه أبغض��ه إال أو ورس��وله بالل��ه ي��ؤمن رج��ل األنص��ار يبغض ال وس��لم أبي بن علي م��ع وسلم عليه الله صلى النبي راية أن أيضا وعنه ورسوله،

رسول كان القتل استحر إذا وكان عبادة بن سعد مع األنصار وراية طالب هري��رة أبي األنص��ار. عن راي��ة تحت يكون مما وسلم عليه الله صلى الله

الهج��رة ل��وال وس��لم علي��ه الل��ه صلى الله رسول قال قال عنه الله رضي واألنص�ار واد في او ش�عبة في الن�اس ين�دفع ولو األنصار من امرءا لكنت

اجتم��ع ق��ال الخ��دري س��عيد أبي ش��عبتهم. عن في ان��دفعت ال شعبة في علي��ه الل��ه ص��لى الن��بي ذلك فبلغ غيرنا علينا آثر فقالوا األنصار من أناس فأعزكم أذلة تكونوا ألم األنصار معشر يا فقال خطبهم ثم فجمعهم وسلم

صدق قالوا الله فهداكم ضالال تكونوا ألم قال ورسوله الله صدق قال الله ورس��وله الله صدق قالوا الله فأغناكم فقراء تكونوا ألم قال ورسوله الله أال فأمناك خائفا وأتيتنا فآويناك طريدا أتيتنا تقولون أال تجيبوني أال قال ثم

برس��ول وت��ذهبون البق��ر يع��ني والبقران بالشاء الناس يذهب أن ترضون أو وادي��ا س��لكوا الناس ان لو بيوتكم فتدخلونه وسلم عليه الله صلى الله

األنص��ار من ام��رءا لكنت الهج��رة ل��وال أوش��عبتكم واديكم س��لكت ش��عبة ش��ارح قال الحوض على تلقوني حتى فاصبروا أثرة بعدي ستلقون فإنكم

ص��لى أشار وقد الحديث لهذا شرحه في البناء الرحمن عبد أحمد المسند دونهم فيختص��ون غ��يرهم في يص��ير األم��ر ان إلى ب��ذلك وسلم عليه الله

فيم��ا مع��دود وه��و وس��لم علي��ه الله صلى وصف كما األمر وكان باألموال الله صلى قال كما فوقع المغيبة األمور من وسلم عليه الله صلى به اخبر وفيه نحوه وسلم عليه الله صلى النبي عن مالك بن انس عن وسلم عليه أث��رة بع��دي س��تجدون إنكم وس��لم علي��ه الله صلى الله رسول لهم فقال

ق��ال الحوض على فرطكم فإني ورسوله الله تلقوا حتى فاصبروا شديدة قال ثابت بن علي عن شعبة حدثنا جعفر بن محمد نصبر. حدثنا فلم انس

أو وس��لم علي��ه الل��ه صلى النبي سمع أنه يحدث عازب بن البراء سمعت إال يحبهم ال األنص��ار في ق��ال ان��ه وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى النبي عن قال

فأبغض��ه أبغض��هم ومن الله فاحبه أحبهم من منافق إال يبغضهم وال مؤمن عب��د بن رب��اح ح��دث. عن إي��اي قال البراء سمعت انت له قلت قال الله،

عن��ه الل��ه رضي أباها سمعت أنها جدتي حدثتني قال حويطب بن الرحمن ل��ه وض��وء ال لمن صالة ال يقول وسلم عليه الله صلى النبي سمعت يقول

يؤمن وال بي يؤمن ال من بالله يؤمن وال تعالى الله يذكر لم لمن وضوء وال أحد وهو األنصاري مالك بن كعب بن الله عبد األنصار. عن يحب ال من بي

علي��ه الل��ه ص��لى الن��بي أص��حاب بعض اخبره انه عليهم تيب الذين الثالثة وس��لم علي��ه الله صلى النبي أن رواية وفي رأسه عاصبا يوما خرج وسلم

34

خطبته في فقال أحد يوم قتلوا الذين للشهداء واستغفر خطيبا يومئذ قام ال األنص�ار وأص�بحت تزي�دون أص�بحتم فإنكم المهاجرين معشر يا بعد اما

إليه��ا آويت ال��تي عيبتي األنصار وإن اليوم عليها هي التي هيئتها على تزيد ان مال���ك بن انس مس���يئهم. عن عن وتج���اوزوا ك���ريمهم ف���أكرموا من س�بعة في وه�و وس�لم علي�ه الل�ه ص�لى الن�بي رهقوا لما المشركين

الجن��ة في رفيقي وه��و عن��ا ي��ردهم من ق��ال ق��ريش من ورجلين األنصار ي��ردهم من قال أيضا أرهقوه فلما قتل حتى فقاتل األنصار من رجل فجاء الل��ه صلى الله رسول فقال السبعة قتل حتى الجنة في رفيقي وهو عني الل��ه رس��ول أن األش��عري موسى أبي إخواننا. عن أنصفنا ما وسلم عليه زار إذا فك��ان وعام��ة خاصة األنصار زيارة يكثر كان وسلم عليه الله صلى عقب��ة أبي عن المس��جد، اتى عام��ة زار وإذا منزل��ه في الرجل اتى خاصة وس��لم علي��ه الل�ه صلى النبي مع شهدت قال فارس اهل من مولى وكان الغالم وأن��ا م��ني خ��ذها فقلت المش��ركين من رجال فض��ربت اح��د ي��وم

م��ني خذها قلت ال هل فقال وسلم عليه الله صلى النبي فبلغت الفارسي رس��ول ق��ال ق��الت أنه��ا عنها الله رضي عائشة األنصاري. عن الغالم وأنا أو األنص��ار من بي��تين بين ن��زلت امرأة يضر ما وسلم عليه الله صلى الله

أبويها. بين نزلت

األنصار دور خير باب أخ��بركم أال وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الل��ه رسول قال قال هريرة أبي عن

ره��ط وهم األش��هل عبد بنو قال الله رسول يا بلى قالوا األنصار دور بخير ي��ا من ثم قالوا النجار بنو ثم قال الله رسول يا من ثم قالوا معاذ بن سعد

الل��ه رس��ول ي��ا من ثم ق��الوا الخ��زرج، بن الحارث بنو ثم قال الله رسول األنصار دور كل في ثم قال الله رسول يا من ثم قالوا ساعدة، بنو ثم قال

ه��ذا يذكر مالك بن أنس سمعا أنهما وقتادة ثابت أخبرني معمر خير. قال س��عيد أبي عن األش��هل، عب��د بن��و ثم النج��ار بن��و ق��ال أن��ه إال الح��ديث النجار بنو األنصار دور خير قال وسلم عليه الله صلى النبي عن الساعدي

وفي ق��ال ثم ساعدة بنو ثم الخزرج بن الحارث بنو ثم األشهل عبد بنو ثم لي أس��رجوا أربع��ة راب��ع جعلنا عبادة بن سعد فقال خير، األنصار دور كل

علي��ه الل��ه ص��لى الل��ه رس��ول على ت��رد ان اتري��د أخيه ابن فقال حمارياربعة. رابع تكون ان حسبك وسلم أحم��د ت��رتيب22 الج��زء حنب��ل بن احم��د اإلمام مسند من نقلته ما انتهى

األماني. وأرجو بلوغ للمسند شرحه من قليلة وفقرات البناء الرحمن عبدالختام. وحسن العافية الله من

الثاني الباباألول الفصل

35

في ه���456 س��نة والمت��وفى384 س��نة المول��ود حزم ابن أورده ما وفيه األنص��ار نس��ب على الكالم في332 ص��فحة العرب انساب جمهرة كتابه م��اء بن ع��امر بن مزيقي��اء عم��ر بن ثعلبة ولد وهم فقال عنهم الله رضي

األزد بن م��ازن بن ثعلبة بن القيس امرؤوا بن الغطريف حارثة بن السماء وأمهما والخزرج، األوس ثعلبة ابن حارثة فولد حارثة عمرو بن ثعلبة فولد ه�ذا وسنخص�ص مزيقي�اء عم�رو بن جفن�ة بن عم�رو بن األرقم بنت قيلة

والفصل األوس قبيلة عن حزم ابن أورده لما الباب هذا من األول الفصلالخزرج. قبيلة عن حزم ابن أورده لما الثاني

منهم ف��ذكر ذل��ك أمكن م��ا كالمه وسنختصر األوس يذكر حزم ابن بدأ ثم بطونهم من وعد عوف بن عمرو بنو ذكر ثم قباء اهل هم وقال عوف بني

في ي��دعون هؤالء لوذان بنو كان وقال ولوذان ووائل وحبيب وثعلبة عوف ب��ني وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الله رسول فسماهم الصماء ببني الجاهلية الل�ه عبي��د ع��وف بن مال�ك بن زي�د بن ض�بيعة ب�ني من ذك��ر ثم السميعة

الفاسق عامر أبي بن المالئكة غسيل حنظلة بن الحرة يوم األنصار رئيس من ثماني��ة ومع��ه الح��رة يوم قتل الله عبيد أن ذكر ثم عمرو، عبد واسمه

بن ربي��ع بن محم��د بن ربي��ع بنو بقيتهم من ذكر ثم الجميع، الله رحم ولده عب��د بن ط��اهر بن المتوك��ل بن س��ليمان بن إب��راهيم بن ربيع بن سليمان

بقرطب��ة ك��انوا المالئكة غسيل حنظلة بن الله عبد بن السالم عبد بن الله ثم الش��رقي، الج��انب في العب��اس ب��ني بمقبرة وسكناهم األهراء يتولون

األفلح ابي واس��م األفلح أبي بن ث��ابت بن عاص��م ال��دبر حمي منهم ذك��ر الش��اعر ابنه وابن الخطاب بن عمر بن عاصم أم جميلة ابنته وذكر قيس،

بن عاص�م ال�دبر حمي بن الل�ه عب�د بن محم�د بن الل�ه عبد وهو األحوص بن عم��ار بن أحم��د بن حفص آل بباج��ه أن ذك��ر ثم عن��ه، الله رضي ثابت محمد بن الله عبد بن أوس بن ثعلبة بن يزيد بن ثعلبة بن يوسف بن جبير

حمي اخ��و ث��ابت بن وع��امر عنه الله رضي ثابت بن عاصم الدبر حمي بن بن معاوي�ة منهم ذك�ر ثم معي�ط أبي بن عقب�ة عن�ق ضرب الذي هو الدبر

ثم بدري معبد بن عمير منهم ذكر ثم بالكوفة علي بن زيد مع قتل إسحاق رض��ي أح��د شهداء من يزيد بن قيس بن الحارث بن سفيان أبو منهم ذكر من ذك��ر ثم الض��رار، مسجد اهل من عامر بن عثمان بن وبجاد عنهم الله ورفاع��ة مبش��ر وأخ��واه بش��ير واسمه لبابة أبو لوس من زيد بن أمية بني بن السائب بن الحسين بن الحجاج ولده ومن بدريون وهم المنذر عبد بنو بن عم��رو بن قيس بن النعمان بن عبيد بن وسعد قديد يوم قتل لبابة أبي ومن عمر أيام مات وقيل أخد يوم قتل بدري مالك بن زيد بن امية بن زيد

س��اعدة بن ع��ويمر بن عتب��ة بن ال��رحمن عب��د بن الس��ري الش��اعر ولده ل��ه مال��ك بن زي��د بن امية بن زيد بن عمرو بن شهيد بن سعد بن وعويمر

ح�اطب بن ثعلب�ة أيض�ا ومنهم فلس�طين عن�ه الله رضي عمر واله صحبة الض�رار مس�جد اه�ل من ث�ابت بن ووديع�ة ب�دري عنجدة بن ورافع بدري

36

بن ربيع�ة بن قت�ادة بن أنيس ل�وس بن مال�ك بن عمرو بن عبيد بني ومن القيس ام��رئ بن الهدم بن وكلثوم بدري زيد بن عبيد بن الحارث بن خالد

ص��لى الل��ه رس��ول عليه نزل مالك بن زيد بن عبيد بن زيد بن الحارث بن وبش��ر الض��رار مس��جد بن��اة أح��د ح��زام بن وخال��د بقب��اء وسلم عليه الله

ع��وف بن مال��ك بن عزي��ز اخي��ه ب��ني وه��ؤالء أيضا الضرار اهل من ورافع الل��ه رض��ي عثم��ان على قام ممن كان زرارة وابنه مالك بن جرول منهم عوف بن مالك بن عزيز بنو مضى بالمدينة داره أرطاة بن بسر فهدم عنه

وابن��ه بدري عتيك بن جبر منهم عوف بن مالك بن معاوية اخيه بنو وهؤالء حاطب حرب كانت وفيه قيس بن حاطب عمهما وابنه جذر بن عيسى أبو

بن��و ٍمض��ى محم��ودة ص��حبة ل��ه ث��ابت بن الله عبد بن الله عبد الربيع وأبو اخي��ه بن��و وه��ؤالء ل��وس بن مال��ك بن ع��وف بن عمرو بن عوف بن مالك كلف��ة بن جحجب��اء ح��وف بن كلف��ة ولد عوف بن عمرو بن عوف بن كلفة وع��امر وعم�رو وكعب واألص�رم ومجدع��ة الح�ريش جحجب�اء فول�د بطن ومن ع��وف بن كلف��ة بن جحجب��اء بن الح��ريش بن الجالح بن أحيحة منهم ب��ئر ي��وم قت��ل بدري الجالح بن أحيحية بن عقبة بن محمد بن المنذر ولده

المح�دث عيس�ى وابن�اه ت�ابعي ليلى أبي بن ال�رحمن عب�د ومنهم معونة، ول�ده من س��بعة في علي مع صفين ليلى أبو شهد الكوفة، قاضي ومحمد

ول��د ل��ه ك��ان ليلى أبي بن الل��ه عب��د منهم ذك��ور عشرة من أزيد له وكان ابن ليلى أبي بن الرحم��ان عب��د بن ولعيس��ى الل��ه عب��د بن المختار اسمه أبي بن ال��رحمن عب��د بن محمد القاضي بنت تزوج محدث الله عبد اسمه ه��و الكوفة قضاء ولي عبيد ولقبه الرحمان عبد اسمه ابنا له فولدت ليلى بن ال�رحمن عب��د بن محم�د القاض�ي ولد ومن الرحمان عبد بن بكر وابنه بن محم��د للقاض��ي وك��انت المذكور، القاضي عمران بن محمد ليلى أبي وآمن��ة بك��ر أم وعمتاه الحديث عنها روي حمادة اسمها ابنة الرحمان عبد بلي�ل بن عم�رو بن عياض بن الله وعبد الحديث عنهما روي ليلى ابي بنت مال��ك بن ع��دي بن وخ��بيب ألمه العمري الناسك جد الجالح بن احيحة بن الل��ه رض��ي ب��التنعيم المص��لوب كلفة بن جحجباء بن مجدعة بن عامر بن

وعب��اد اليمن ولي عبي��د بن فضالة بن معن جحجباء ذرية من أن وذكر عنه ولد من كلفة بنو مضى عنه الله رضي شهيدا اليمامة يوم قتل الحارث بن

بن حنش أخي��ه بن��و وه��ؤالء ل��وس بن مال��ك بن عوف بن عمرو بن عوف ص�حبة لهم�ا ح�نيف أبن��اء وعثم�ان س��هل منهم ع��وف بن عمرو بن عوف

البص�رة عثم�ان ولي بالنف�اق، يتهم ح�نيف بن عب��اد أخوهم�ا وكان فاضلة الول��د من ل��ه مح��دث، أمام��ة أبا يكنى أسعد اسمه ابن لسهل وكان لعلي

بن عثم��ان بن بك��ر وأب��و س��هل بن أمام��ة أبي بنو وسهل الله وعبد محمد ح��نيف، بن عب��اد بن حكيم أبناء وعباد وحكيم أيضا محدث حنيف بن سهل ثعلب�ة اخي�ه بنو وهؤالء لوس بن مالك بن وف بن عمر بن عوف بنو مضى

أح��د يوم الرماة امير الله عبد منهم لوس بن مالك بن عوف بن عمرو بن

37

عب��د استشهد بدري، النعمان بن الحارث وعمهما جبير أبناء خوات وأخوه ذات ص��احب ك��ان وه��و الص��حابة فض��الء من خ��وات وك��ان اح��د يوم الله

بن صالح بن خوات ولده ومن شاعرا، وكان الجاهلية، في الهذلية النحيين الحس��ن بن الحس��ن بن الل��ه عب��د بن محم��د أص��حاب من جبير بن خوات بن الض��ياح أب��و وعماه بدري قيس بن عاصم عمهما وابن بالمدينة القائم ب��دري ثابت بن عمر بن سالم اخيهما وابن بدريان ثابت بن حية وأبو ثابت

ص��يفي منهم لوس بن مالك بن عوف بن عمرو بن لوذان أخيه بنو وهؤالء علي��ه الل�ه ص�لى الل�ه رس��ول فكفن��ه بالكديد الله رحمه توفى سعادة بن

لوس بن مالك بن عوف بن عمرو بن لوذان بنو مضى هناك، ودفنه وسلم خالد منهم ل��وس بن مال��ك بن ع��وف بن عم��رو بن حبيب اخيه بنو وهؤالء الفض��الء من خالد وك��ان الص��امت بن س��ويد بن��و والح��ارث جالس وأخوه الح��ارث وك��ان م��ات ان إلى أم��ره حم��د ثم نزع��ة له كانت جالس وأخوه الل��ه صلى الله رسول فقتله غيلة البلوي ذياد بن المجذر قاتل وهو منافقا

رس��ول ي��ا وق��ال النف��اق من القتل عند تبرأ إنه قيل وقد قودا وسلم عليه قات��ل رأيت لما ولكني نفاقا وال ديني في شكا المجذر قتلت ما والله الله بن س��ويد بع��اث ح��رب في قت��ل المج��ذر وك��ان قتلت��ه ان اتمال��ك لم أبي

يع��رف ولم فقتل��ه س��ويد بن الح��ارث اغتال��ه احد يوم كان فلما الصامت، رس��ول على بذلك السالم عليه جبريل نزل ان إلى آدم ولد من أحد بذلك إلى وس��لم علي��ه الل�ه صلى الله رسول فنهض وسلم عليه الله صلى الله حلة وعليه جملتهم في الحارث فاتى عوف بن عمرو بنو إليه فاجتمع قباء

عنق��ه بض��رب األنص��ار بعض وس��لم علي��ه الل��ه صلى الله رسول فأمر له زاد فم�ا إي�اد بن المج��ذر لقتل��ك فق�ال الل�ه رسول يا وفيم الحارث فقال وهذا علي قال واعترف ذكرنا ما قال وحينئذ عنقه ومد قام ان على كلمة

في الكالم انتهى من��افق أح��د يش��هد ولم احد يوم شهد ألنه غيره يجوز ال وهم ل��وس بن مال��ك بن عم��رو بني وهؤالء لوس، بن مالك بن عوف بني

وع��امر عم�رو بن الخزرج حارثة بن لوس بن مالك بن عمرو فولد النبيت وه��و ظف��ر وهو وكعب الحارث مالك بن عمرو بن الخزرج فولد عمرو بن

وحارث��ة جشم لوس بن مالك بن عمرو بن الخزرج بن الحارث فولد بطن راتج اه��ل وهم بطن وزع��وراء ض��خم بطن األشهل عبد جشم فولد بطن،

مع��اذ بن سعد منهم لوس من األشهل عبد بني وهؤالء والحريش، وعمرو من ب�دري لموت�ه وج�ل عز الرحمان عرش اهتز الذي عنه الله رضي وهو

أحد شهداء من بدري معاذ بن عمرو وأخواه عقب وله الخندق يوم شهداء بن الحارث اخيهم وابن األشرف بن كعب قتل شهد معاذ بن زيد واخوهما

بن م��روان مع��اذ بن س��عد ول��د ومن أح��د شهداء من بدري معاذ بن أوس بن س��عد بن الرحم��ان عب��د بن والحصين معاذ بن سعد بن عمرو بن واقد بن القيس م��رؤوا بن راف��ع بن انس بن الح��ارث عمهم وابن محدث معاذ الس��كن بن زي��اد لح��ا عمه وابن أحد شهداء من بدري األشهل عبد بن زيد

38

ر ب��د ش��هداء من زي��اد بن عم��ار وابن��ه أح��د شهداء من القيس مرؤوا ابن بن القيس مارؤوا بن عتيك بن سماك عمهم وابن جميعهم عن الله رضي

الكت��ائب حضير وابنه الجاهلية، في وسيدهم فارسهم األشهل عبد بن زيد الحض�ير بن أس�يد وابن�ه يومئ�ذ وقت�ل بع�اث، ي�وم األوس سيد سماك بن

ب��ني من خليفة بن والضحاك عنه الله رضي له عقب ال نقيب عقبي بدري سلكان وأخوه عقبي بدري سالمة بن وسلمة احد شهداء من األشهل عبد أح��د شهداء من بدري ثابت بن سالمة عمهما وابن عقبي بدري سالمة بن

يس��جد ولم الجن��ة دخ��ل أح��د شهداء من األصير وهو ثابت بن عمر وأخوه بن كعب قتل��ة أح��د بش��ر بن عب��اد عمهم وابن ق��ط س��جدة تع��الى لل��ه

بن��و مض��ى ب��دري إن��ه قيل زيد بن وسعد اليمامة يوم شهداء من األشرف مال��ك منهم جش��م من زع��وراء اخي��ه بن��و وه��ؤالء لوس، من األشهل عبد

ي��وم وعم��ير مال��ك قتل عتيك بن أوس بنو وأوس وإياس وعمير والحارث ش��هداء الخن��دق ي�وم إي�اس وقت��ل أح�د يوم والحارث أوس وقتل اليمامة

نقيب عقبي بدري التيهان بن مالك الهيثم أبو عمهم وابن عنهم الله رضي قيل التيهان بن عبيد وأخوه احد شهداء من بدري التيهان بن عقيل وأخوه من أح��د يكن لم ألن��ه شك بال خطأ وهذا قضاعة من لألنصار حليفان إنهما

من جش��م بن��و مضى الصريح، الصميم من النقباء كان وإنما حليفا النقباء الح��ارث بن حارث��ة ول��د فمن الح��ارث، بن حارث��ة اخي��ه بن��و وهؤالء لوس رفاعة وبنوه خديث بن رافع هذا حارثة بن جشم بني فمن ومجدعة جشم

بن عباي��ة ول��ده ومن راف��ع بن��و ومع��روف الرحمن وعبد الله وعبد وسهل مع��روف بن وس��عيد راف��ع بن الرحمان عبد بن الله وعبيد رافع بن رفاعة

مح��دث، خ��ديث بن راف��ع بن الرحم��ان عب��د بن وهرير خديث بن رافع بن س�هل أبن�اء وعم�ران عثم�ان وأخ�واه مح�دث راف�ع بن سهل بن وعيسى

عن�ه الل�ه رض�ي عم�ر أي�ام يه�ود وقتلت�ه أحدا شهد رافع بن مظهر وعمه راف�ع بن ظه�ير بن وأس�يد راف�ع بن ظهير أيضا وأخواه ومظهر عمر وعن

راف��ع أخي عدي بن إسحاق بن نهيك بن معقل أبي بن الله وعبد عدي بن وهم��ا ص��حبة نهيك بن عباد ولعمه معقل أبي ألبيه وكان المذكور عدي بن

أخ معقل أبي بن الله لعبد وكان عنهما الله رضي القبلتين إلى صلى ممن عب��د الزب��ير بن مص��عب وأغ��زى ورواي��ة صحبة أيضا وألمهما معقل اسمه

اس��مه ابن المذكور الله لعبد وكان سجستان من زرنج معقل أبي بن الله عب��د بن أمي��ة بن الع��اص أبي بن الحكم بن حكيم تزوجه��ا وابن��ة مس��كين

الزب��ير بن خالد بن محمد تزوجها ابنة الله عبد بن لمسكين وكانت شمس الح��ارث بن حارث��ة ب��ني من اوس بن وعراب��ة عنهم الل��ه رضي العوام بن

بقوله: الشاعر ضرار بن الشماخ مدحه الذي وهوباليمين عرابة تلقاهالمجد رفعت راية ما إذا

عم��ر ابن م��ع فرده احد يوم عرابة وسلم عليه الله صلى النبي واستصغر الح��ارث بن حارث��ة من ع��ازب ابن وال��براء معهم وجماعة زيد بن وأسامة

39

ومن محدثون كوفيون عازب بن البراء بنو ولوط وعبيد والربيع يزيد وبنوه الجاهلي��ة في قت��ل نليل��ة أبي واخ��وه ب��دري جبر بن عبس ابو مجدعة بني

محمد مسلمة بن محمد ولد من رباح وبقلعة مسلمة بن محمد عمه وابن عم��ير ابن عم��ر ابن مص��عب ابن محم��د ابن تمام ابن حزم ابن أحمد ابن الم��ذكور عتي��ك ابن ج��بر ابن عبس أبي ول��د ومن مس��لمة ابن محمد ابن

عب��د بن احم��د بن محم��د بن عم��ر بن أحم��د بن موس��ى بن قاس��م بيت��ه بقرطب��ة عبس أبي بن الل��ه عب��د بن الحميد عبد بن الغافر عبد بن األعلى

بن مجدع��ة بن عدي بن عامر بن كعب بن معسود أبناء وحويصة ومحيصة الرحم��ان عب��د الل��ه عب��د عمهما وأبناء حزام له يقال ابن ولمحيصة حارثة س��هل بن ال��رحمن عبد بن الله عبد بن ليلى أبو منهم كعب بن سهل أبناء

س��عادة بن عامر فقيل حثمة، أبي اسم في واختلفوا حثمة أبي بن وسهل وك��ان حارث��ة بن مجدع��ة بن ع��دي بن عامر بن سعادة بن الله عبد وقيل

علي��ه م��ات إذا وك��ان وس��لم عليه الله صلى النبي رأى ، صحبة له خارصا أسلم بن سلمة ومنهم ومحمد، اسحاق ابنان وله سنين، ثماني بن السالم بن�و وه�ؤالء الخزرج، بن الحارث بنو مضى عبيد، أبي جسر يوم قتل بدري بنت ليلى وأخت��ه الش��اعر الخطيم بن قيس منهم ل��وس بن كعب اخي��ه

وابن��ه وس��لم علي��ه الل��ه صلى للنبي نفسها وهبت التي هي يقال الخطيم بن ث��ابت اس��مه آخ��ر ابن وله الجسر، يوم قتل الخطيم بن قيس بن يزيد

الحرة يوم قتلوا ويزيد وعمر محمد وهم بنون هذا ولثابت صحبة، له قيسيقول: الذي الشاعر النعمان بن وبرذعأتقنع غدرة من واللبست غادر ثوب ال الله بحمد فإني

بن قت��ادة أخي��ه وابن درعي��ه األب��يرق بن سرق الذي زيد بن رفاعة ومنهم المحدث ولده ومن ألمه، الخدري سعيد أبو أخو وهو عقبي بدري النعمان

بن قت��ادة عين أص��يبت النعم��ان بن قت��ادة بن عم��ر بن عاص��م الفاض��ل فك��انت بي��ده وس��لم علي��ه الل��ه صلى الله رسول فردها أحد يوم النعمان

بن الل��ه عب��د بن عمر بن الله عبد رهط األنصار شوس وبقرية عينيه أصح بن قت��ادة بن عم��ر بن منص��ور بن الرحم��ان عب��د بن الله عبيد بن موسى مؤتة يوم قتل غفر بن رزاح عبد بن الحارث بن النعمان بن وخالد النعمان ال��ذي وه��و فاض��ل، ب��دري رزاح عب��د بن الحارث بن نصر أبيه وعم شهيدا

أب��يرق ابن س��رقها ال��ذي وك��ان ب��دري وه��و زي��د بن رفاع��ة ب��درعي اتهم وهو لقب واألبيرق المذكور زيد بن لرفاعة كان حواري دقيق معها وسرق أص��حاب يهج��و ك��ان الش��اعر وهو أبيرق بن بشير وابنه عمرو بن الحارث أرب��ع س��نة ارت��د إن��ه فقيل منافقا وكان وسلم عليه الله صلى الله رسول

الحارث أبناء وبشر مبشر أخوان له وكان الخندق، سنة وهي الهجرة من وأما وسلم عليه الله صلى الله رسول مع أحدا شهدا فاضالن األبيرق وهو اح��د المدين��ة في منهم يكن لم بعم��ان كلهم فك��انوا ل��وس من ع��امر بن��و

جش��م بنو وهؤالء لوس من مالك بن عمرو بنو األنصار. مضى من وليسوا

40

ش��هداء من خرش��ة بن علي منهم بطن وخطم��ة الله عبد منهم لوس من ومن ث��ابت بن خزيمة الشهادتين وذو أحد شهداء من عدي بن وعمير أحد

وحبيب محدث الشهادتين ذي خزيمة بن عمارة بن محمد بن خزيمة ولده ق��بره، في دفن أن بع��د عليه وسلم عليه الله صلى النبي صلى حباشة بن

ول�ده ومن الزب�ير، البن الكوف�ة ولي ص�حبة ل�ه يزي�د بن الل�ه عبد ومنهم بن موس��ى بن الله عبد بن موسى بن إسحاق موسى أبو المحدث القاض

ام��رؤوا بن��و وه��ؤالء ل��وس، بن مال��ك بن جش��م بن��و مض��ى المذكور يزيد وهم بطن والسلم بطن واقف وهو مالك منهم لوس، بن مالك بن القيس وهو بدري أمية بن هالل هؤالء واقف بني فمن عوف، بن عمرو بني حلفاء امرأت��ه والعن ب��راءة س��ورة في عليهم تيب ال��ذين الثالث��ة البك��ائين اح��د

عب��د بن وه��رمي عائش��ة، بئر إليه نسبت الذي واقف بن نمير بن وعائشةالشاعر: فيها يقول التي عمرو بنت حكيم وأم البكائين أحد الله

حكيم أم ألق لم ما العيش وفيلزاهد الحياة في إني لعمرك ل��وس من واق��ف بن��و الفجاءة. مض��ى بن لقطري البيت هذا إن قيل وقد

خيثم��ة بن س��عد منهم لوس من القيس امرئ بن السلم أخيه بني وهؤالء منهم بقى من آخ��ر ك��ان القيس ام��رئ بن الس��لم بني جميع انقرض وقد

مقات��ل. أل��ف الجاهلي��ة في ع��ددهم بل��غ قد وكان الرشيد، أيام مات رجل بن مال��ك بن م��رة بن��و وه��ؤالء لوس، بن مالك بن القيس امرؤا بن مضى ع��امر ول�د فمن راتج أه�ل وهم وس�عد ع��امر منهم الجع�ادرة وهم ل�وس ووائ�ل بطن أمي�ة قيس بن زي�د ول�د ومن بطن زي�د قيس ولد ومن قيس بن قيس أب��و وه��و الش��اعر ص��يفي وائل بني ولد فمن بطن وعطية بطن

إس��المه فت��أخر قوم��ه س��يد وك��ان جشم بن عامر األسلت واسم األسلت جش�م بنو وهم خطمة بني جمهور إسالم وتأخر الخندق يوم مضى ان إلى ول��د من وهم البط��ون ه��ؤالء وهم الل��ه أوس وإس��الم لوس، بن مالك بن

حلف��اء ك��انوا القيس ام��رئ بن الس��لم بني أن إال لوس، بن مالك بن مرة الهج��رة أول وفي الهج��رة قب��ل ل��وس بن مال��ك بن عوف بن عمرو لبني

عمهم�ا وابن األس�لت بن وح�وح اس�مه أخ األس�لت بن قيس ألبي وك�ان الع��ذيب يوم قتل وحوح بن وحصين القادسية يوم قتل قيس أبي بن عقبة

الس��لمي مرداس بن يزيد قاتل األسلت بن النعمان بن جرول بن وجرول ومن األس��لت بن قيس أبي بن قيس عم��ه ب��ابن م��رداس بن عباس أخي حض�ير إلي�ه ع�دل ال�ذي وه�و ربعي بن طليب قيس بن زي�د بن أمي�ة بني

وب��نى عن��ده فم��ات ج��ريح وه��و بع��اث ي��وم حضير بن أسيد والد الكتائب ك��ان قيس بن ش��أس زي��د بن عطي��ة بني ومن بيتا حضير قبر على طليب

لوس بن مالك بن مرة بن سعد بني ومن الجاهلية، في لوس أشراف من علي أم لح��ا عم��ه وبنت اليمام��ة، ي��وم قتل زيد بن الحباب راتج أهل وهم بن لوس نسب بيتها. مضى في األذان نزل التي أمية بن تيم بن خالد بنت

حارثة.

41

الثاني: الفصل قبيل��ة عن الع��رب أنس��اب جمه��رة كتاب��ه في ح��زم ابن أورده م��ا سيضمأمكن ما وسنختصره األنصار، من الخرزج وع��وف عم��رو حارث��ة بن الخ��زرج ول��د فمن حارثة بن الخزرج بن وهؤالء ومن ثعلب��ة حارث��ة بن الخزرج بن عمرو بني ومن والحارث وكعب وجشم

الع��تر اس��مه رجال ض��رب ألن��ه بذلك سمي النجار، وهو الله تيم ثعلبة ولد ودين��ار بطن ومازن بطن وعدي بطن مالك النجار ولد ومن فنجره بقدوم وغنم عم��رو النج��ار بن مال��ك ول��د فمن النج��ار بن مال��ك بنو وهؤالء بطن

معاوي��ة النج��ار بن مال��ك بن عم��رو ول��د ومن مبذول وهو وعامر ومعاوية بن جش��م ذري��ة من زي��د بن مال��ك بنت وهي إليه��ا، فنس��ب حذيل��ة وأم��ه

بن ع��دي ب��ني فمن إليه��ا فنس��ب فه��يرة بنت مغال��ة أم��ه وع��دي الخزرج تح��اكمت ال��تي ح��رام بن المن��ذر مغالة بنو وهم النجار بن مالك بن عمرو

الل��ه ص��لى الل��ه رسول شاعر ولده ومن حربهم في والخزرج األوس إليه بن أوس وأخ��وه الم��ذكور حرام بن المنذر بن ثابت بن حسان وسلم عليه ص��حبة ل��ه أوس بن ش��داد وابن��ه عنهم الل��ه رضي الصحابة جلة من ثابت

أم��ه ث��ابت بن حس��ان بن الرحمان عبد ثابت بن حسان ولد ومن محمودة فعب��د وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الل��ه رس��ول ول��د أم ماري��ة أخت س��رين

وسلم عليه الله صلى الله رسول بن إبراهيم خالة بن حسان بن الرحمان حس��ان عقب انق��رض وق��د حس��ان بن الرحم��ان عب��د بن س��عد وابن��ه

النج��ار ب��ني ومن الح��رة ي��وم قتل حسان بن الرحمان عبد بن وإسماعيل طلح��ة أبي بن الل��ه عبد وابنه عقبي بدري سهل بن زيد واسمه طلحة أبو وإب�راهيم ومحم�د المح�دث وإس�حاق الل�ه عب�د وابناه بالبصرة عقب وله الل��ه وعبد وعمر وعمرو ويعقوب وإسماعيل الحرة يوم قتال الله عبد أبناء بري��ة النجار بني ومن فضالء إخوة تسعة وكانوا طلحة أبي بن الله عبد بنو بقرطم��ة وهم واثلة بن فائذ بن جبير بن الله عبد بن سفيان بن عشيم بنو النجار بني ومن مروان، بني لخلفاء األلوية يحملون فكانوا رية أعمال من الق��راء أح��د ب��دري كعب بن أبي منهم حذيلة بنو وهم مالك بن معاوية بنو

حبيب أبو معاوية بني ومن كعب بن ابي بن ومحمد والمنذر الطفيل وبنوه ب��دري زي��د بن خال��د أي��وب أب��و النج��ار بن مال��ك بن غنم بني ومن زيد بن

بن خال��د بن ث��ابت غنم ب��ني ومن وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الن��بي ض��يف بن عمارة منهم حزم بنو النجار بني ومن بدري كعب بن وسراقة النعمان

بن عم��رو بن محم��د بن بك��ر أبي بن ومحم��د ح��زم بن وعمرو بدري حزم ومحدث فقيه بكر أبي بن الله عبد وأخوه قبله وأبوه هو المدينة ولي حزم ي��وم ومعاوي��ة وخال��د الرحم��ان عبد وإخوته حزم بن عمرو بن محمد قتل

زي��د عمهم وابن الملك وعبد الله وعبد عثمان بنوه محمد مع وقتل الحرة الرحم�ان وعب��د الل�ه وعب��د ويح��يى سليمان وبنوه الفقيه القارئ ثابت بن

ث��ابت، بن زي��د بن وإس��ماعيل الح��رة يوم كلهم قتلوا وزيد وسعد وسليط

42

وعبد خارجة بن إبراهيم وابناه المدينة فقهاء أحد ثابت بن زيد بن وخارجة ثابت بن زيد بن سليمان بن وسعيد المدينة علماء من كان خارجة بن الله أبن��اء وزي��اد ومحم��د للنص��ري المليك عبد بن يزيد أيام المدينة قضاء ولي

ومع��وذ ومع��اذ الح��رة ي��وم قتال ثابت بن زيد أخي ثابت بن يزيد بن عمارة لح��ا عمهم وابن عبي��د بنت عف��راء بن��و وهم رفاعة بن الحارث بن وعوف

ب��دري قيس بن الل��ه وعب��د ب��دري المض��حك رفاعة بن عمرو بن النعيمان مالك بن غنم بن ثعلبة بن عائذ بن عمرو أبي بن رافع أبناء وسهيل وسهل وس�لم علي�ه الل�ه ص�لى الل�ه رس�ول في�ه ب�نى ال�ذي المرب�د ك�ان ولهما

ابن ل�ه ك��ان عق�بي الجلي��ل النقيب زرارة بن أس��عد امام�ة وأب�و مسجده بن الرحم��ان عب��د بن الل��ه عب��د بن يحي ول��ده ومن الرحم��ان، عبد اسمه ول��ده ومن زرارة بن س��عد اس��مه اخ ول��ه ثق��ة، مح��دث زرارة بن أس��عد النعم��ان بن وحارثة عقب وله زرارة بن سعد بن الرحمان عبد بنت عمرة في محم��ود غ��ير قيس ك��ان ب��دري س��ليم وابن��ه قه��د بن وقيس ب��دري

الب��دري محم�د وأب�و الك��وفي القاس��م بن الغف�ار عبد ولده ومن الصحابة وأخ��واه يح��يى والفقي��ه ب��دري الحارث بن ورافع أوس بن مسعود واسمه

يق��ال للمنص��ور، بغ��داد قض��اء يحي ولي قيس بن سعد بنو ربه وعبد سعد النج��ار ب��ني من مب��ذول ب��ني ومن يص��ح، ولم المنافقين من كان جده إن

الص�مة بن والح�ارث اليمام�ة ي�وم قتل حبب وأخوه بدري عمرو بن ثعلبة بن وس��هل معون��ة، بئر يوم قتل عمرو بن وسعد معونة بئر يوم قتل بدري

النجار. بن مالك بنو عتيك. مضى ي��وم قت��ل ب��دري عم��رو عب��د بن النعمان منهم النجار بن دينار بنو وهؤالء

بن وكعب معون��ة ب��ئر ي��وم قتل قطبة وأخوهما بدري الضحاك وأخوه أحد وابن قيس بن خالد أبي بن الله عبد عمه وابن الخندق يوم قتل بدري زيد

الحارث. مض��ى بن وسليم بدري كعب بن مالك بن سهل بن سعد عمهما أنس أبي بن س��لمة منهم النج��ار بن ع��دي بنو وهؤالء النجار، بن دينار بنو

رفض ق��د وك��ان كب��ير ش��يخ وه��و أس��لم س��لمة بن قيس أنس أبي واسميقول: الذي وهو الشاعر سلمة بن أنس وعمه الجاهلية في األوثان

مواتيا صديقا يلقى لو بمكةحجة عشر بضع قريس في ثوى الل�ه ص�لى الن��بي خ�روج ي�وم وم�ات بدري عامر بن محرز لحا عمه وابن الح�رب إلى خ�رج علي�ه الس�الم علي�ه ص�الته وإث�ر أح�د إلى وس�لم عليه

ل��ه بص��ري ع��امر بن هش��ام وابن��ه أح��د ش��هداء من بدري أمية بن وعامر بن عم��رو حكيم وأب��و مح��دث ع��امر بن هش��ام بن س��عد ابنه وابن صحبة بن أس��يرة س��ليط أب��و وابنه بدري قيس بن عمرو خارجة وأبو بدري ثعلبة ي�وم وقي�ل الن�اطف قس ي�وم قت�ل ب�دري قيس بن وس�ليط بدري عمرو ثعلب��ة بن وعم��رو أحد يوم قتل خنساء بن وثابت أصح وهو عبيد أبي جسر ب��دري س��كن بن قيس زي��د وأبو بدري الحارث بن كعب األعور وأبو بدري ص�لى الل�ه رس��ول عه�د على كله القرآن جمع الذي وهو الجسر يوم قتل

43

واس��م ملح��ان بن��و ح��رام وأم س��ليم وأم وح��رام وسليم وسلم عليه الله ه��ذه س��ليم وأم معونة بئر يوم قتل بدري هذا سليم خالد بن مالك ملحان

ح��رام وأم األنص��اري، طلح��ة أبي بن الل��ه عب��د وأم مالك بن أنس أم هي ش��هداء من النض��ر بن وأنس جليليتان صحابيتان الصامت بن عبادة امرأة

وال��براء النض��ر بن مال��ك بن أنس اخيه وبنو النضر بنت الربيعة وأخته أحد علي��ه الل��ه ص��لى الل��ه رس��ول خ��ادم انس كان مالك بن وعمرو مالك بن

وخال�د وموس��ى بك��ر وأب�و النض�ر منهم بالبص�رة كث��ير عقب ول�ه وس��لم بن��و الل��ه وعب��د وعم��ر وحفص الل��ه وعبيد وزيد وعمران وثمامة والحارث

محم��د والقاضي انس بن بكر أبي بن الله وعبيد الحديث عنهم روي أنس ومن زي��د بن وهش��ام أنس بن الل��ه عبيد بن ثمامة بن المثنى الله عبد بن

هش��ام بن حفص بن الل��ه عب��د بن محم��د بن الكب��ير عب��د عم��ير أب��و ولده أنس بن خال��د بن ومعب��د ه�291 سنة بمصر مات بصري محدث المذكور مائ��ة أمامه مشى حتى أنس يمت لم جدا كثير وغيرهم أنس بن والحارث

خاص�ة ول�ده وول�د ول�ده ذك��ور من إلي��ه بنس�بهم يرجعون ولده من رجل الح��ديث عن��ه روي مالك بن أنس أخي ابن هو مالك بن عمرو بن وحفصالنجار. بن عدي بنو مضى

شهيدا أحد يوم قتل بدري مخلد بن قيس منهم النجار بن مازن بنو وهؤالء اليمامة إلى وسلم عليه الله صلى الله رسول أرسله زيد بن حبيب ومنهم عبد وأخوه زيد بن حبيب عن الله ورضي مسيلمة الله لعن مسيلمة فقتله

البك�ائين أح�د عم�رو بن كعب بن الرحم�ان وعب�د ص�حبة ل�ه زي�د بن الله أبي بن وقيس ب��دري كعب بن الل��ه عب��د وأخ��وه الق��رآن في الم��ذكورين

قت��ل صعصعة أبي بن الحارث وأخوه بدري زيد بن عمرو واسمه صعصعة خال��د بن أوس بن وال��براء معونة بئر يوم قتل خالد وأخوهما اليمامة، يوم ألن الرض��اعة من وس��لم علي��ه الل��ه صلى الله رسول بن إبراهيم أبو وهو

علي��ه الل�ه ص�لى الله رسول بن إبراهيم أرضعت التي هي بردة أم زوجته عقبي وعمرو عمرو بن غزية بنو وضمرة جنة وأبو وسراقة وعمرو وسلم

وض��مرة اليمام��ة ي��وم شهداء من جنة وأبو مؤتة يوم شهداء من وسراقة بنت هن��د أمهم��ا منقذ بن حبان أبناء وواسع ويحيى الجسر يوم شهداء من

بع�د حب�ان من عثم�ان ورثها التي وهي المطلب عبد بن الحارث بن ربيعة ول��ده ومن ب��دري ع��امر بن عم��ير داوود وأبو طلقها، أن من عام من أزيد

وال الخ��رزج بن عم��رو بن��و مح��دث. مض��ى داوود أبي بن حزم��ة بن حميدالنجار. غير من بقية له أعلم

وقطن وغنم عم��رو خ��زرج بن عوف ولد من الخزرج بن عوف بنو وهؤالء من فليس��وا بالمدين��ة أحد منهم يكن ولم بعمان عقبة السائب قطن ومن

األنصار. ع��وف ع��وف بن عم��رو ول��د فمن الخزرج من عوف بن عمرو بنو وهؤالء

بن��و وه��ؤالء قوق��ل وهو بطن وعنز بطن وغنم بطن سالم عوف ولد ومن

44

وح��ذيم وزيد ولوذان وغنم مالك عوف بن سالم ولد فمن عوف بن سالم الل��ه ص��لى الل��ه رسول صلى وقد والمدينة قباء بين سالم بني دار وكانت

ول��د ومن النج��ار بني دار إلى قباء عن رحل إذ عندهم الجمعة وسلم عليه تص��دق ال��ذي وه��و مسعود بن جميع منهم سالم عوف بن سالم بن مالك

من وه��و مك��ة إلى المدين��ة من هاجر عبادة بن والعباس مرض إذ بجهازه في الخ�زرج رئيس العجالن بن مال�ك وج�ده عن�ه الل�ه رض�ي أحد شهداء عص�مة أخي�ه وابن ب�دري العجالن بن خالد بن وبرة بن ومليل بعاث حرب

ب��دري العجالن بن عم��رو بن مال��ك بن وعتبان بدري وبرة بن الحصين بن بن وث��ابت قيس بن مال��ك هو وقيل خيثمة بن الله عبد هو قيل خيثمة وأبو

عوف. بن سالم بنو الرضوان. مضى بيعة أهل من الضحاك ول��د فمن الخ��زرج بن عم��رو بن ع��وف بن قوق��ل وه��و ع��نزة بن��و وهؤالء من مال��ك بن األع��رج منهم ومال��ك وح��بيب وأبي ومرض��خة ثعلب��ة قوق��ل ومن والولي��د محم��د وابن��اه نقيب عق��بي الص��امت بن وعبادة أحد شهداء

وأخ�وه الص�امت بن عب�ادة بن محم�د بن داوود بن الولي�د م�نيع أب�و ولده بن عبادة بن الوليد بن وعبادة نعيم أبو عنه روى محدث داوود بن النعمان بالمدين��ة يسكنون قوم الصامت بن عبادة ولد من وكان محدثان الصامت

بن الدخش��م بن ومالك هارون ببني يعرفون بقرطبة العطارين باب عندنا بن ع��وف بن قوق��ل بن��و مض��ى ب��دري، مرض��خة بن الدخش��م بن مال��ك

الخزرج. وه�و س�الم الخزرج بن عوف بن غنم ولد فمن الخزرج بن غنم بنو وهؤالء عبيد مالك ولد ومن مالك الحبلى ولد فمن بطنه لعظم بذلك لقب الحبلى رئيس أبي بن الل��ه عب��د ومنهم وعم��رو وثعلب��ة وس��الم وجش��م وع��دي

ب��ني دار بين داره ك��انت إليه��ا نسب جدته وهي سلول ابن وهو المنافقين فض��الء من الل��ه عب��د بن الل��ه عب��د وابن��ه س��اعدة ب��ني دار وبين النج��ار

ب��دري خ��ولي بن وأوس اليمام��ة ي��وم عن��ه الله رضي قتل بدري الصحابة الل��ه ص��لى الل��ه رس��ول ق��بر في لل��نزول منهم األنصار تخيرت الذي وهو بن ثابت ابنه عقبي بدري وديعة بن ويزيد السالم عليه دفن إذ وسلم عليه عقبي بدري عمرو بن ورفاعة وديعة بن مر اسمه قيل وقد صحبة له يزيد م��ولى زي��د بن أسامة أخو أنه الكلبي بن ذكر عبيد بن وأيمن أحد يوم قتل

ص��لى الل��ه رسول داية أيمن أم وأمهما وسلم عليه الله صلى الله رسول أم بن أيمن ه��و ليس عبي��د بن وأيمن إس��حاق ابن وق��ال وس��لم عليه الله

أبي��ه واس��م اس��مه وواف��ق الحبشة من أبوه كان عبيد بن أيمن ذلك أيمن إسحاق ابن قال والذي علي قال أبيه واسم األنصار، من الحبلى هذا اسم

وك��ان حنين يوم قتل أيمن أم بن أيمن ألن غيره يجوز ال الذي الصحيح هو ولدا فتلد بالمدينة أيمن أم تنكح أن الممتنع المحال ومن أسامة من أسن ع��وف بن��و مض��ى بدري عبادة بن معبد خميصة أبو ومنهم حنين يوم يقتل

الخزرج. بن

45

من المنقوط�ة بالت�اء وتزيد غضب ولده فمن الخزرج بن جشم بنو وهؤالء وهم وعمرو حارثة عبد مالك ولد ومن مالك غضب ولد ومن نقطتين فوق

فمن ع��وف بن عم��رو ب��ني حلف��اء وهم مالك بن وكعب بياضة بني حلفاء وعبد مناة زيد حارثة عبد بن حبيب ولد ومن وزريق حبيب حارثة عبد ولد جلب��ه ال��ذي الغس��اني المل��ك جبيل��ة أب��و ح��بيب بن الله عبد ولد ومن الله

مال�ك ح�بيب بن من�اة زي�د ولد ومن بالمدينة اليهود لقتل عجالن بن مالك منهم بياض��ة ب��ني حلف��اء وهم مناة زيد بن والحارث زريق بني حلفاء وهم

وراف��ع قيس وأب��و ش��اعر ص��خرا أب��وه وكان البكائين أحد صخر بن سلمة قيس أب��و واستش��هد ل��وذان بن المعلى بن والنعم��ان وأوس وعبي��د ونفيع قيس فقتل��ه الهج��رة قب��ل نفي��ع وأس��لم بأح��د عبيد واستشهد ببدر ورافع أوس بن الحارث هو المعلى بن سعيد وأبو ببطحان حينئذ مزينة من رجل

عثم��ان بن مروان ابنه وابن جده إلى نسب لوذان بن المعلى بن المذكور بن حيب بن��و مضى بدري المعلى بن عبيد بن وقيس محدث سعيد أبي بن

حارثة. عبد عب��د بن زري��ق ول��د فمن مال��ك بن حارث��ة عب��د بن زري��ق أخيه بنو وهؤالء بياض��ة ب��ني ولد فمن بطن وبياضة بطن زريق عامر ولد ومن عامر حارثة وس��لم علي��ه الل��ه ص��لى الل��ه رس��ول واله عق��بي ب��دري لبي��د بن زي��اد

قريش قتلته الذي الدثنة بن وزيد عقبي بدري عمرو بن وفروة حضرموت ش��هد ع��امر بن العجالن بن مال��ك بن قيس بن وخال��د ع��دي بن خبيب مع

رخيل��ة بن النعم�ان وابن��ه بع��اث ي��وم الخ��زرج رأس ثعلبة بن ورخيلة بدرا نويرة بن وعطية بدري اوس بن وغنام أحد يوم المسلمين راية معه كانتبياضة. بنو مضى بدري، عدي بن وخليفة بدرا شهد

منهم زري��ق بن وع��وف زري��ق بن ع��امر زري��ق ولد فمن زريق بنو وهؤالء عب��ادة أبو لحا عمه وابن أحد شهداء من عقبي بدري قيس عبد بن ذكوان عقب��ة أخيه وابناء بدري خلدة بن ومسعود بدري خلدة بن عثمان بن سعد

محس��ن ب��دري قيس بن والح��ارث ب��دريان خل��دة بن عثم��ان أبن��اء وسعد رافع بن ورفاعة بدري كالهما خلدة بن قيس بن ماعص أبناء ومعاذ وعائذ رفاع��ة أبن��اء ومع��اذ وعبيد بدر يوم خالد أخوه قتل بدري، عقبي رافع أبوه األنص��ار، من أسلم من أول بدري زيد بن عبيد رافع وأبو المذكور رافع بن

الخزرج,. من جشم بن غضبة بن مضت الخ��زرج بن جش��م بن تزي��د ول��د فمن الخ��زرج بن جش��م بن تزيد وهؤالء ولد ومن سعد علي ومن علي أسد ولد ومن أسد ساردة ولد فمن ساردة

بن ربيع��ة وأخوه جبل بن معاذ أدي بني فمن بطن وأدي بطن سلمة سعد وأخي��ه مع��اذ عقب انق��رض وقد الرحمان عبد اسمه ابن لمعاذ وكان جبل

عمرو. بن جميلة عمهما وابن عنهما الله رضي ومن وغنم كعب س�لمة ول�د فمن الخ�زرج من س�عد بن سلمة بنو وهؤالء

وعدي كعب بن وخنساء كعب بن وسواد كعب بن غنم سلمة بن كعب ولد

46

وأخوه الطائف يوم استشهد عقبي بدري الجذعي بن ثابت منهم كعب بن ش��هد م��روان بن م��رداس وابن��ه كب��ير ش��يخ وه��و أسلم الجذع بن مروان

خي��بر سهمان على وسلم عليه الله صلى الله رسول أمين وكان الحديبية وش��هد عقبي��ان ح��رام بن عم��رو بن الله عبد بن وجابر الحارث بن وعمير

وعبد الرحمان وعبد نقيب وهو أحد يوم واستشهد بدرا جابر والد الله عبد إفريقي��ة جه��ة في عقب ولجابر الله عبد بن جابر بنو ومحمود ومحمد الله الجموح بن عمرو بن حرام بن وعمير باألنصاريين، المعروف الموضع في

كان أنه الكلبي بن وذكر بدريان الجموح بن عمرو بن الصمت بن وخراش بن ن��اء بن وعامر صحيح غير وهذا فرسان بدر يوم الصمت بن خراش مع بن ومع��اذ اليمام��ة ش��هداء من ب��دري ع��امر بن عقب��ة وابنه حرام بن زيد

ب��در ي��وم قتل معوذ وأخوه بدر يوم جهل أبي رجل قطع الجموح بن عمرو ي��وم قت��ل أب��وهم الجموح بن وعمرو أحد شهداء من بدري أخوهما وخالد

وابن��ه ب��در ي��وم ال��رأي ص��احب وه��و الجم��وح بن المنذر بن والحباب أحد بن غنم بن ع��دي ب��ني ومن الس��كن، بن والفاكه الحديبية أهل من خشرم

وعب��د معب��د منهم عبي��د ب��ني في دخل��وا وربيعة بطن عبيد سلمة بن كعب مع��رور بن وال��براء عقبي صخر بن وجبار بدري صيفي بن قيس أبناء الله

من أك��ل ال��ذي ال��براء بن بشر وابنه الكعبة في دفن من أول نقيب عقبي منه��ا بش��ر فمات وسلم عليه الله صلى الله رسول مع المسمومة الشاة الحديبي��ة ش��هد مع��رور بن ال��براء أخ��و مع��رور بن وقيس عنه، الله رضي

بن مال��ك بن والطفي��ل الج��د بن محم��د وابن��ه في��ه تكلم قيس بن والج��د من��اف عب��د بن الل��ه عبد يحي وأبو الخندق شهداء من عقبي بدري خنساء وابن��ه ب��دري بلدم��ة بن النعم��ان بن الله وعبد بدري المنذر بن وزيد بدري علي��ه الل�ه ص�لى الله رسول فارس بلدمة بن ربعي بن قتادة أبو لحا عمه

الرحم��ان وعب��د الل��ه عبد وابناه النعمان وقيل الحارث اسمه وقيل وسلم ب��دري زي��د بن س��واد لح��ا أبي��ه عم وابن عق��بي بدري حارثة بن والضحاك

ع��امر بن عبس وأب��و عم��رو بن كعب اليس��ر وأب��و ب��دري عمرو بن وخالد قطب��ة أبو وأخوه بدري عقبي عمرو بن وسليم بدري غنمة بن وعام بدري

مال�ك بن أنس تزوجه�ا قطبة أبي بنت جميلة وابنته عقبي بدري عمرو بن مال��ك بن كعب والش��اعر البص��ري الحس��ن أبي بن الحس��ن م��والة وهي

عب��د مال��ك بن كعب ول��د ومن قيس بن س��هيل لح��ا عم��ه وابن��ه عق��بي محدث، كلهم ومحمد ومعبد ووهب وفضالة الله وعبيد الله وعبد الرحمان

كعب بن الرحم�ان عب�د أبن�اء وكعب بشر كعب بن الرحمان عبد ولد فمن والزب��ير كعب بن الل��ه عب��د بن عم��رو بن معن كعب بن الله عبد ولد ومن

بن الخط��اب ب��أبي المكنى الرحمان وعبد كعب بن الله عبد بن خارجة بن ول��د ومن شاعر كعب بن الله عبد ولد من ذكرنا من كل كعب بن الله عبد

طل��ق بن وعم��رو ش��اعر كعب بن معب��د بن وهب بن معنى كعب بن معبد

47

بن الل��ه عب��د س��لمة بن غنم بني ومن عقبي بدري عامر بن وعبس بدريالخزرج. من جشم بنو الحقيق. مضى أبي قاتل عتيك

مس��جد من مي��ل على بالسنح سكنهم كان الخزرج بن الحارث بنو وهؤالء الص�ديق بك��ر أب�و يس�كن ك��ان وفيهم وس��لم علي��ه الله صلى الله رسول وهم��ا وزي��د وجش��م الخ��زرج الخزرج بن الحارث ولد فمن عنه الله رضي

بن��و وه��ؤالء غس��ان في ج��ردش دخ��ل وج��ردش وص��خر وعوف التوأمان بن خ��بيب منهم ع��امر جش��م ول��د فمن الخ��زرج بن الح��ارث بن جش��م زغب��ة وأب��و ب��در ي��وم خلف بن أمية قاتل وهو خندقي أحدي بدري إيساف ول��د فمن الخ��زرج من الح��ارث بن زيد بنو وهؤالء كعب بن عامر الشاعر

عب��د منهم وثعلبة وكعب ربه عبد مناة زيد وهو الخزرج بن الحارث بن زيد بدري زيد بن الحارث وأخوه األذان أري الذي وهو ربه عبد بن زيد بن الله

ب��ني من إنهم��ا قي��ل وق��د الح��ديث عن��ه روي محم��د اسمه ابن الله ولعبد بن ع��وف بن��و وه��ؤالء نم��ير بن وس��فيان الخ��زرج بن الح��ارث بن جش��م

وخ��درة خدارة الخزرج بن الحارث بن عوف ولد فمن الخزرج بن الحارث عمرو بن عقبة وهو البدري مسعود أبو خدارة بني فمن بطنان األبجر وهو

ب��دري يع��ار بن وتميم ص��فين إلى س��ار إذ الكوف��ة علي واله عق��بي بدري بن س��عد وابن��ه أح��د ش��هداء من عبي��د بن سنان بن مالك خدرة بني ومن أبي بن��و وحمزة الله وعبد الرحمن عبد وبنوه الخدري سعيد أبو وهو مالك عب��د وابن��ه س��عيد أبي بن الرحم��ان عب��د بن ربيح ابنه وابن الخدري سعيد

بن م��ري بن وثابت أحد شهداء من سويد بن سعيد عمه وابن محدث الله ش��هداء من راف��ع بن ربي��ع بن وعتب��ة ألمه جندب بن سمرة أخو وهو ثابتأحد.

الح��ارث بن الخ��زرج ول��د فمن الخزرج بن الحارث بن الخزرج بنو وهؤالء األغ��ر مال��ك ثعلب��ة ولد فمن وعدي ثعلبة كعب ولد ومن كعب الخزرج بن

عدي عمهما أيضا وسار غسان مع الشام إلى عامر سارت وعامر وحارثة أن إال هنال��ك كلهم فهم غس��ان م��ع الش��ام إلى معها الخزرج بن كعب بن

نقيب يزي��د بن ع��ويمر الدرداء أبو وهما بالمدينة كانا عدي بني من رجلين الرحم��ان عب��د تزوجها الدرداء أبو بنت والدرداء الدرداء أبي بن بالل وابنه

وك��ان أمي��ة بن عبس��ة بن قيس بن وس��بيع خل��ف بن أمي��ة بن صفوان بن وعب��دة مالك عامر ومن عامر الولد من المذكور خزرج بن كعب بن لعدي

من أح��د ليس األحالف وهم ولوذان وغنم وثعلبة األصحاء يسمون وعبيدةفقط. ذكرنا من حاشا األنصار بن الح��ارث بن الخ��زرج بن كعب بن ثعلب��ة بن األغ��ر بن مالك ولد وهؤالء

أبن��اء الل��ه عب��د وأخ��وه يزي��د واس��مه الش��اعر فس��حم ابن منهم الخ��زرج مال��ك بن القيس ام��رؤوا بن وعم��رو ب��دري ه��ذا ويزي��د قيس بن الحارث بن الل��ه عب��د ول��ده ومن س��مير ح��رب في والخزرج األوس إليه تحاكمت

مال��ك بن القيس ام��رؤوا بن عم��رو بن القيس امرؤوا بن ثعلبة بن رواحة

48

بن��و ولده ومن مؤتة يوم في استشهد شهير أمير عقبي بدري شاعر األغر بن وخالد ق��برة من اختيان��ة بقري��ة الس��اكنون البيازون قطنين وبنو خبيب

اليمن ولي خالد بن الس��ائب وابن��ه قريظ��ة ي��وم استش��هد ب��دري س��ويد زوج��ة وابنت��ه أح��د شهداء من نقيب بدري عقبي الربيع بن وسعد لمعاوية

خارج��ة بن زي��د وابن��ه بك��ر أبي بنت كلث��وم أم له فولدت الصديق بكر أبو أبي بن الشماس بن قيس بن وثابت الموت بعد تكلم أنه قوم يدعي الذي وه��و اليمامة يوم استشهد وسلم عليه الله صلى الله رسول خطيب زهير س��عد بن وبشير الحرة يوم قتل ثابت بن محمد وابنه بالجنة له شهد ممن الس�قيفة ي�وم بك�ر أب�ا ب�ايع من أول التمر عين يوم استشهد عقبي بدري في ولد مولود أول بشير بن والنعمان مكثر شاعر بشير بن إبراهيم وابناه

حمص من رأس��ه إليه وسيق بقتله دولته مروان افتتح الهجرة بعد األنصار م��ع ص��فين ش��هد ق��د وك��ان قاتل��ه، عن رض��ي وال النعمان عن الله رضي

وأم��ه الزب��ير البن وحمص ليزي��د والكوف��ة لمعاوي��ة اليمن وولي معاوي��ة وش��بيب محم�د الول�د من ول�ه رواحة بن الله عبد اخت رواحة بنت عمرة روح تزوجه��ا وحمي��دة شاعر وكان الله وعبد ويزيد وإبراهيم وبشير وأبان

مك��ثرة مجي��دة ش��اعرة وك��انت الثقفي عقيل أبي بن الفيض ثم زنباغ بن زنب�اغ بن روح في القال�ة وهي كث�يرا هج�اء جميع�ا زوجيه�ا تهج�و وك�انتاألول: زوجها

جذام من عجيجا وعجتجلده وأنكر روح من الخز بكىالمطارقالثاني: زوجها الفيض في والقائلةوالدار الباب بين سالحك إالبه تفيض شيء وما فيضا سميت

وش��بيب شاعر النعمان بن أبان بن الخالف عبد ولده ومن كثير عقب وله ش��وش بقري��ة ق��وم ول��ده من وباألندلس أيضا شاعر النعمان بن يزيد بن

عب��د بن هش��ام بن س��ري بن الس��الم عب��د بن��و وهم إش��بيلية من األنص��ار بن النعم�ان بن بش�ير بن الك�ريم عبد بن مسلم بن رواحة أبي بن السالم

ال��ذي أرقم بن وزيد بدري المذكور سعد بن بشير أخو سماك وعمه بشير ب��ابن المع��روف الش��اعر وه��و ع��امر بن وعم��رو بتص��ديقه الق��رآن ن��زل

ص��حبة ل��ه الم��ذكور الش��اعر عم��رو بن كعب بن قرظة ولد ومن اإلطنابة ابن��ان لقرظة وكان بيده بالكوفة الحنفي النواحة ابن قتل تولى الذي وهو

عم��ر مع يومئذ كان وآخر عنه الله رضي الحسين مع وقتل عمرو أحدهماالخزرج. بن الحارث بنو سعد. مضى عن الله رضي سعد بن

الخ��زرج ساعدة ولد ومن ساعدة ولده فمن الخزرج، بن كعب بنو وهؤالء ومنهم وعم��رو طري��ف الخ��زرج بن كعب بن ساعدة بن الخزرج ولد ومن مص��ر ولي قيس وابن��اه س��يد نقيب عق��بي ب��دري دليم بن عبادة بن سعد لرسول الشرطة صاحب بمنزلة وكان عنه الله رضي طالب أبي بن لعلي يحم��ده فلم لعلي اليمن ولي س��عد بن وس��عيد وسلم عليه الله صلى الله

49

عم��ل من ق��ربالن له��ا يق��ال بقري��ة باألن��دلس عقب هذا سعد بن ولسعيد عب��ادة بن س��عد بن س��عيد بن يحي بن الحس��ين قب��ل من سرقس��طة

بن قيس بن وت��اد بن قت��ادة بن عص��ام بن جميل بن عرمرم بنو وبشذونة نس��خة في رأيته��ا السلس��لة ه��ذه حمود بن محمد أنا قلت عبادة بن سعد ح��زم ابن كالم إلى نرج��ع ثم بموريتاني��ا اليوم الموجودة البوصاديين قبيلة أوس بن وأس��لم صحبة له سهل اسمه أخ عبادة بن ولسعد حزم ابن قال بن والمنذر بالبقيع عنه الله رضي عثمان يدفن أن منع الذي وهو بجرة بن

له يقال الذي وهو معونة بئر يوم شهداء من عقبي بدري خنيس بن عمرو قتل��ة أح��د مخل��د بن ومس��لمة أوس بن سماك دجانة وأبو ليموت المعنق لمعاوي��ة مص��ر وولي بع��اث ي��وم أب��وه وقت��ل صحبة له بكر أبي بن محمد موته وكان بدر أهل من مات من آخر ربيعة بن مالك أسيد وأبو الله رحمه

س��عد بن س��هل وأخ��وه أح��د شهداء من مالك بن سعد بن وثعلبة بالمدينة وابن��اه عنهم الل��ه رض��ي الص��حابة من بالمدين��ة م��ات من آخ��ر مال��ك بن

عنهم��ا الل��ه رضي الزبير البن المدينة سهل بن العباس ولي وأبي العباسالمهيمن. عبد اسمه ابن وللعباس

بن حارث�ة بن�و وهم عنهم الل�ه رضي األنصار نسب جميع في الكالم انتهى من نقلت��ه م��ا غيرهم. انتهى عقب لثعلبة نعلم وال مزيقياء عمرو بن ثعلب

ن��ة المول��ود األندلس��ي ح��زم بن علي محم��د ألبي الع��رب أنساب جمهرة.366 صفحة حتى332 صفحة من ه�456 سنة والمتوفى384

ه��ذا من الث��اني الج��زء الص��الحات.انتهى تتم بنعمت��ه ال��ذي لل��ه والحم��د البوص�اديين نص�ب في من��ه: التب��يين األول الج��زء س��ميت ال�ذي الكت��اباألنصار. لمعرفة االنتصار الثاني والجزء

وق��د الخ��زرج األنص��اري البوص��ادي محم��د بن حمود بن محمد وكتبه ألفه بمدين��ة الحس��ن أه��ل م��نزل س��طح على االث��نين ض��حى من��ه انتهيت

بملح. المعروف بالحي مكروه كل من الله حرسها انواكشوط الخاتم��ة وحس��ن بالعافية لي يدعو أن قرأه ممن وأطلب الله، بحمد كمل

جم��ادى م2009 يوين��و22 أهلي وبين بي��ني رحم ص��لة يك��ون أن وأرج��و هجرية.1430 سنة29 الثانية

50

المصادروالمراجع

الكريم القرآن-1البخاري صحيح-2مسلم صحيح-3الترمذي سنن-4النسائي سنن-5ماجه ابن سنن-6حنبل بن أحمد اإلمام مسند-7 فال المختار بن الله لعبد البعوث مقدمة-8المالكي علوي بن لمحمد مقدمةالبعوث-9

بن لمحم��د المؤم��نين بأمه��ات ب��التعريف المس��لمين قل��وب تنوير-10 العلوي اإلمام

التلمساني للمقري الرطيب األندلس غصن من الطيب نفح-11السيد صالح لفؤاد األوائل كتاب-12 السيد صالح لفؤاد األواخر كتاب-13السالم ولد اللله حماه للدكتور الغالوية الرسالة مقدمة-14 األمين ألحمد شنقيط أدباء تراجم في الوسيط-15 أنحوي ولد للخليل والرباط المنارة-16 لمحم��د البوص��ادي المعلوم الشيخ ولد األمين محمد ديوان مقدمة-17

عمران محمد ولد ابراهيم األندلسي حزم البن العرب أنساب جمهرة-18

51

الفهرســـة

على األنس��اب وعلم العم��وم على الت��اريخ علم فض��ل في المؤل��ف بقلم مقدم��ةالخصوص

2

أنس��اب لجمه��رة مقدمت��ه في ح��زم ابن أورده م��ا وفي��ه األول األول: الفص��ل الباب مفيد بحث وهو النسب علم تعلم فضل عن العرب

4

وفي��ه الخ��زرج بن ساعدة بني إلى البوصاديين قبيلة نسب اثبات وفيه الثاني الفصل واألندلس اإلفريقي للشمال لألنصار دخول أول

7

يس��كنها ك��ان ال��تي المدين��ة اس��م األندلس في األنصار انتشار عن المقري أورده ما األندلس في البوصاديين سلف

8

عن الس��الم حماه أورده وما االندلس في عبادة بن سعد ذرية عن حزم بن أورده ما البوصاديين قبيلة

9

10 البوصاديين قبيلة عن فال المختار بن الله عبد أورده ما المنارة في انحوي الخليل أورده وما البوصاديين قبيلة عن الوسيط صاحب أورده ما

الشنقيطي العلوي المصطفي محمد أورده وما والرباط11

12 ابراهيم محمد مقدمة من جمل13 األنصار من البوصاديين قبيلة أن على نصوا الذين العلماء أسماء نس��ب وفي��ه وتفرعاته��ا وبطونه��ا البوص��اديين قبيلة عن الكالم الثالث: وفيه الفصل أسرته عن وجيز تعريف وفيه عبادة بن سعد إلى المؤلف

14

محم��د بن اب��راهيم محم��د أورده م��ا على وسنختص��ره األول الث��اني: الفص��ل الباب عمران

17

المعروف��ة االندلس في األنصار دولة عن الكالم وفيه الثاني الباب من الثاني الفصل وتونس والجزائر المغرب في األنصار بيوتات بعض عن كلمة وفيه األحمر بني بدولة وليبيا

22

28 صحيحه في األنصار مناقب من البخاري أورده ما وفيه األول الثاني: الفصل الجزء32 صحيحه في األنصار مناقب من صحيحه في مسلم أورده ما

34 األنصار مناقب من الترمذي اورده ما وفيه الثاني الفصل35 ماجه بن أورد ما36 النسائي أورده ما

من�اقب من المس�ند كتاب�ه في حنب�ل بن أحم�د االمام أورده ما الثالث: وفيه الفصل األنصار

36

عن الع��رب أنس��اب جمه��رة في ح��زم بن أورده ما وفيه األول الثاني: الفصل الباب األنصار من األوس قبيلة

40

48 الخزرج قبيلة عن حزم بن أورده ما الثاني: وفيه الفصل59 والمصادر المراجع

60 الفهرسة

52