خطوات ذهبية للمرأة السعودية

ذهبية خطواتالسعودية للمرأة

القحطاني حمد بن سعد بنت أ. عائشة

األولى ةــالطبعم2006 ـــ هـ1427

إهداء إلى من هو عون

وسند لي إلى البهجة والسعادة

في حياتيإلى من أضاء نور

دربي إلى توأم روحي ..

زوجي إليك أهدي كتابي A عن امتناني تعبيرا

عائشة

السعودية للمرأة ذهبية خطوات

8

شكر(( الله يشكر ال الناس يشكر ال )) من

( على ) ريانة الغالية البنتي والتقدير بالشكر أتقدم كان فقد ، النور إلى الكتاب هذا ليظهر بذلتها التي جهودها

بالجهات واالتصال البيانات جمع في الكبير األثر لها .. وفقك الكثير بالشيء الكتاب هذا خدمت التي المختلفة

. حسناتك موازين في عملك وجعل غاليتي يا الله

الهياش / خولة الفاضلة لألستاذة موصول الشكر. اللغوية المراجعة في ومساعدتها تعاونها على

ــيدات و ــ ــالت للس ــ ــدنا يبخلن لم الالتي الفاض ــ بتزوي لنتــائج ودعم الكتــاب هــذا إشــراقة لتكــون الذاتية بسيرهن

. والرائدة المتميزة السعودية المرأة تجربة

ــع إلى السعودية المرأة وصول كان الماضي في ــادي موق قي كــان وجوهــه مختلــف في التاريخ حيث المستحيل قائمة في يدرج حــدود يتخطيــان وفعاليتها المرأة دور يكن ولم ، الرجل صناعة من

ــه في الرجل مساندة األحوال أحسن وفي واألسرة البيت من عمل. هامشي موقع

انبرت عصرنا ويشهدها شهدها التي الهائلة التطورات ومع لمجاراة بالنفس والثقة والخبرة بالعلم متسلحة السعودية المرأة


8

العمل ميادين من ميدان من أكثر في عليه والتفوق الرجل. واإلنتاج

A يفتح النساء من جديد جيل A أفقا من السعودية للمرأة جديدا والعمل الحياة ميدان في يحرزها التي والنجاحات التحديات خالل

. عليه هي مثلما العصور من عصر في حضورh للمرأة يكن لم

رمال على ذهبية بخطوات تتقدم فهي الحالي عصرنا في الحال التي والثقافية والفنية والعلمية المهنية المواقع لتحتل الصحراء

. الماضية األزمنة في إليها تصل أن المستحيل من كان إنجازات على يبني السعوديات النساء من الجديد الجيل

وأهم، أكبر إنجازات ويحقق ، الطريق له ومهد سبقه الذي الجيل نساء الحاضر وقتنا في نجد بحيث بقفزات ولكن بخطوات نقول ال

. الشباب طور في يزلن ال وهن مهمة مراكز إلى يصلن النجاح لتحقق عديدة طرق سلكت السعودية المرأة

تحمل التي والتطلعات باآلمال والتحديات الصعاب وواجهت. للمستقبل لألجيال مفيد التعليم في مسيرتها عن والحديث رائدة إنها

إلى وثقة بشجاعة يتطلعن الالتي السعوديات الفتيات من القادمة. المستقبل

سعد بنت عائشة القحطاني

هـ1427

: تمهيـــد

؟ المـــرأة هي من

وهي الحبيبة هي ، االبنة وهي ، األخت وهي ، األم هي المرأة أخبرنا كما ، الدنيا متاع وخير الرجل حرث والمرأة ، الزوجة

زوجها أمرها إذا التي هي الصالحة الزوجة أن الكريم الرسول ماله في حفظته عنها غاب وإذا ، أبرته عليه أقسم وإذا أطاعته. وعرضه

القيم على األطفال بناء في الرجل شريك المرأة كانت ولماA المجتمع بناء ثم ومن الرفيعة اإلسالمية والمبادئ سياسيا


8

A A واقتصاديا .. مtلحة ضرورة كان وتثقيفها تعليمها .. فإن واجتماعيا بيت كل ووراء امرأة، عظيم رجل كل وراء فإن ذلك في غير وال

كان سواء امرأة ونافع ناجح عمل أي وأساس امرأة، سليم سعيد العمل هذا في تساهم لم فإن مباشرة غير أو مباشرة بصورة ذلك

لما واقتدار بكفاءة يؤديه الذي هو زوجها أو ابنها فإن بنفسها البناء. وعاطفي نفسي استقرار من به يشعر

الدين رسالة نشر في كبيرh دورh بفطنتها للمرأة وكان ضربت عنها الله رضي خويلد بنت خديجة فالسيدة ، اإلسالمي

A للناس المخلصة للزوجة مثل أفضل الرسول آوت عندما جميعاtنزل عندما وزملته به آمنت التي وهي البعث قبل الكريم عليه أ بن ورقة عمها ابن إلى الشريفة بيده وأخذت السماء من الوحي. األنبياء خاتم وأنه الزمان هذا رسول بأنه بشره الذي نوفل

برسالة آمنت من أول عنها الله رضي خديجة والسيدة وأثناء البعث فترة أثناء الرسول زوجها آزرت من وأول اإلسالمA اإلسالمية فتوحاته وأثناء غزواته A معنويا الله رضي وكانت ، وماديا

عنها الله رضي .. وهي الناس كذبه حين صدقته من أول عنها. الجنة أهل سيدة

A للمرأة أن نجد وبذلك A دورا A – عظيما A قديما في – وحديثا المنزل وفي األبناء تربية في رئيسي فدورها ، الحياة ميادين جميع

كافة في الرجل تشارك وأصبحت ، العمل وفي ، المدرسة وفي ، اإلدارية المناصب جميع تعتلي بجدارة وأصبحت ، األمور

. واالجتماعية واالقتصادية والسياسية

لها لما المجتمع في هام دور لها واعية مثقفة كأم والمرأة مجتمع بناء في وثقافتها بعملها المساهمة على فائقة قدرة من

أسرتها في وأفكار وقيم معتقدات من تبثه وبما متطور إنساني ما وهذا ، المتطور المجتمع لبناء األساسية اللبنة تعتبر والتيA الباب وفتحت السعودية الحكومة له تنبهت تعليم أمام واسعا

المبادئ مع يتفق بما المجاالت كافة في السعوديات الفتيات. الرفيعة اإلسالمية واألخالق

حقوق أزمة خالل العمل هذا إنجاز في التفكير بدأت لقد هضمها حقوق من اإلسالم منحها ما بتفعيل ومطالبتها المرأة / ناهد األستاذة كذلك إليه أشارت وما المجتمع عنها وحجبها. السعودية المرأة بإنجازات اإلشادة أهمية إلى باشطح


8

المتواضع الفكري الجهد بهذا أساهم أن ارتأيت فقد لذا على الشاقة ورحلتها السعودية المرأة مشوار على الضوء أللقي المجتمع نصف وتكون والثقافة المعرفة إلى لتصل العلم طريق الرفيعة العلمية بالمبادئ وقدراتها مهاراتها صقل تم أن بعد الفعالA البناءة السديدة والقيم مع ويتعارض هدام هو ما كل عن بعيدا. اإلسالمية الشريعة مبادئ

الفصل يناقش حيث فصول خمس على الكتاب هذا جاء وقد الثاني: والفصل ، اإلسالم في المرأة حقوق من األول: التعليم

نظرة : يضع الثالث الفصل ، السعودية المرأة تعليم رحلة يناقش الفصل ، السعودية العربية المملكة في الفتاة لتعليم كمية تحليلية المرأة عن تحدثت التي المقاالت من مجموعة : يتضمن الرابع

ذاتية سيرات فيه : أعرض األخير الفصل أما ، السعودية إنجازاتهن لهن تشهد التي السعودية للمرأة مختلفة وشخصيات

. والمعرفة العلم بحر في مضيئة دانات بأنهن المجتمع في

،،، التوفيق ولي والله

المؤلفة

… الرياض هـ1426

الصفحالمـوضــــــــــــوع

ةفي المرأة حقوق من : ) التعليم األول الفصل

. …………………….( اإلسالم9

الحديثة المجتمعات في المرأة .………………………………

.…………………… . 10

اإلسالم في المرأة حقوق .………………………………………

.…………………….13

السعودي المجتمع وسمات خصائص .…..…………...………

.…………………. 19

( السعودية الفتاة تعليم : ) رحلة الثاني الفصل.………

.……………..……….21

األهلية البنات مدارس.………………….……………..………

.…………………….25


8

المملكة في للفتاة الحكومي التعليم تأخر لماذا ...….السعودية العربية

26

( البنات لتعليم تحليلية نظرة : ) نحو الثالث الفصل .……….……………….

29

التعليم العامة للرئاسة جهاز ألول التنظيمية الخريطة ...….( 1) البنات

32

( 2) التنظيمية الخريطة.………….…….……………………

.…………………… .33

(3) التنظيمية الخريطة.………………………………………

.…………………… .34

المملكة في التعليم أنواع .……….…….………………………

.…………………….36

المملكة في البنات لتعليم الكمي التطور .…….………

.…………………….38

وتعليم البنات لتعليم الكمي التطور بين مقارنة .…………………. البنين

40

بالبنين مقارنة للبنات المتوسط التعليم تطور .…………

…………….…..…….41

بالبنين مقارنة للبنات الثانوي التعليم تطور .…………

…………….………….42

بالبنين مقارنة للبنات العالي التعليم تطور .………...………………………….

43

( السعودية المرأة عن : ) مقاالت الرابع الفصل .…………..………………….

48

القشطيني / خالد . بقلم البدوية المرأة شاعرية .………….…….………….

49

الجالهمة / د. أميمة . بقلم بالدي من نساء .…………

.………….………….51

نوال . بقلم السعودية المرأة من يريدون ماذا / . …….……………. اليوسف

55

الفايز / ندى . بقلم بعد عن والعمل السعودية المرأة .…………….……….

61

نوال . بقلم الحوار في وحقها السعودية المرأة / .………….……. اليوسف

64

جدة بمنتدى السعودية للمرأة جديدة مكاسب .…………………………….

69

مؤمن / داليا . بقلم السعودية المرأة .………..………………………………….

73

اإلسالم باعتناق ممرضة150 تقنع سعودية ممرضة .…………………….

75

بن سعود بنت / فهدة الملكي السمو صاحبة كلمة .……. العزيز عبد

76

ثريا . بقلم والتطبيق التنظير بين السعودية المرأة / .……..……. الشهري

80


8

للسيارة المرأة قيادة من أهم هو ما هناك .…………………………………….

84

الصفحالمـوضــــــــــــوعة

عبد بقلم ؟؟ الخلفي المقعد في أمي تجلس لماذا / .………….المغلوث الله

86

بقلم السعودية الفيزياء د. عالمة الطويرقي ريم . / .…. الحازمي إيمان

88

( مضيئة : ) دانات الخامس الفصل..…..………………………

.………………….90

متميزات سعوديات لسيدات موجز .……………………

.……………………… .92

بخاري / إنصاف الدكتورة .………………….……………

.…………………….99

البشير / بدرية الدكتورة ...……………….……………………

.………………….101

عبيد / ثريا الدكتورة .………….…………

.……………………………………….103

سالمة سليمان / رانيا الكاتبة .……………..……………

.…………………….104

الطويرقي / ريم الدكتورة ...………………………………

.…………………… .106

القحطاني حسين / سهام الكاتبة ..….……………………

.………………….109

الشهري سعد / عائشة األخصائية .………………………

.…………………….112

الحارثي فهد / عواطف التربوية المشرفة .……………

.……………………….113

الشمري صالح / فوزية الدكتورة .………………………

.…………………….116

الخيل أبا محمد / فوزية الدكتورة .………….……………………

.………….120

العلوال سليمان / منيرة الدكتورة .…...…………..………………

.…………….127

الغامدي سعد / منى الدكتورة .……..………………

.……………………….135

الغصون صالح / منيرة الدكتورة .………………………

.…………………….136

القاسم الله عبد / منيرة الدكتورة ..……….……………………

.…………….142

النعيم فهد / موضي الدكتورة ..……….……………………

.………………….144

الراشد راشد / نوال الكاتبة .…….………………………

.…………………….146


8

القحطاني سعد / نورة التربوية المشرفة ..………………

.…………………… .149

السعد خالد / نورة الدكتورة .………….……………………

.………………….151

المبارك العزيز عبد العزيز عبد / نورة الدكتورة …………...…………….

155

المزيد مزيد / نورة التربوية المشرفة .………….…………

.…………….……….171

سلمان درويش / هداية الصحفية .….……………..………

.…………………….173

العميل محمد / هند األستاذة .……………….……………

.…………………….176

سعود آل الرحمن عبد / هيلة األميرة .……….…………

.…………………….177

السبيل إبراهيم / وفاء الكاتبة .………………………………

.……………….179

الطجل محمد / وفاء األستاذة .……………………

.…………………………….181

الخاتمة .…………………….……..………….……………………

.…………………….184

المراجع .………………….…………………….……………………

.…………………… .186

الفصل األول

التعليم من حقوق المرأة

في اإلسالم


8

بها تحظ لم كبيرة بمكانة اإلسالم في المرأة حظيت لقدA الزمن مر على A قديما ومكانتها شأنها من اإلسالم رفع فلقد وحديثا حق نتناول أن وقبل ، عالية ومنزلة مكانة المجتمع في لها وهيأ

نظرة على نتعرف دعنا والتحليل بالدراسة التعليم في المرأة: للمرأة الحديثة المجتمعات وبعض القديمة المجتمعات

: الصين-1

حيث بسيطة مكانة تحتل الصيني المجتمع في المرأة كانت وضع فيها تصف رسالة بالصين العليا الطبقة سيدات إحدى كتبت

مكان آخر النساء نحن " ... نشغل فيها جاء المجتمع في المرأة " … األعمال أحقر نصيبنا من يكون أن ويجب البشري الجنس في

.

أقل شيء كله العالم في ليس المرأة حظ أتعس ما أال…" آلهة كأنهم األبواب على متكئين يقضون الذكور .. إن منها فيه

كبرت وإذا … بمولدها أحدh يأبه ال البنت أما السماء من سقطوا وجه في تنظر أن تخشى حجرتها في اختبأت" … إنسان

: اليونان-2

فتكون متسلطة نظر المرأة إلى ينظرون اليونانيون كان خاضعة ثم ، لزوجها مملوكة ثم أبيها بيت في وهي ألبيها تابعة لشخص بها يوصى أو السوق في بيعها يقوم وقد أرملة وهي البنها عنهم ترضى تكن لم أصنامهم أن يزعمون وكانوا مماته قبل آخر. الفتيات عذارى من القرابين إليها قدموا إذا إال


8

: الهند-3 أساطير" مانو لنا صورتها وكما الهندي المجتمع نظرة كانت

والتجرد ، الفراش حب عليهن فرض النساء خلق عندما مانو " أن الزوجة أن مانو تشريع وفي ... " ، السلوك وسوء ، الشرف من

A كان لو كما زوجها تخدم أن ينبغي الوفية شيء بأي تأتي وأال إلها المرأة .. وكانت الفضائل من خال وإن حتى يؤلمه أو يؤرقه

تمشي وكانت إلهي يا ، موالي يا قائلة خشوع في زوجها تخاطب. بعده يتبقى مما تأكل وكانت بمسافة خلفه

: الرومانيون-4

للمتعة وسيلة أنها على المرأة إلى ينظرون الرومانيون كانA كونها عن تعدو وال وللرجل ، المنزل في الزينة أدوات من نوعا

وسيلة الفتاة أن يعتقدون وكانوا كفاءتها لعدم السيطرة حق عليها طاعة في حياتها تسخر أن وينبغي الشيطانية اإلغراء وسائل من

A باعتبارها األصنام على تقوم أن وعليها الشيطان عمل من رجسا والهوان الذل تستحق ألنها النهار وأطراف الليل أناء زوجها خدمة

A المرأة حق من وليس ، . اللحوم تأكل أو تضحك أن أيضا

عليه " وبناء بالسيادة " الزواج الزواج الرومانيون عرف وقد وتنقطع ابنته حكم في وتصير زوجها سيادة في المرأة تدخل إلى تحال جريمة ارتكبت إذا وكانت ، وأشائقها بوالديها صلتهاA. باإلعدام عليها يحكم وكان عليها ليحكم زوجها أحيانا

: الجاهلية-5

ذلك وكان األنثى بميالد يرحبون ال العرب من الكثير فكانA A أمرا A طبيعيا وقدرة القبائل بين والخالفات النزاعات لكثرة نظرا

أما ، الغزوات تلك في والتضحية البالء على – الرجال – الذكور نظر في أنها إلى باإلضافة ، النزاعات تلك في لها مجال فال األنثى

الرجل فكان ، االستمتاع أو للخدمة مطلوبة غنيمة تعتبر الخصم منها يتخلص أو ومهانة مضض على يبقيها أن إما أنثى له ولدت إذا

وتعالى سبحانه العزة رب قال كما التراب في حية دفنها أو بقتلها�ذ�ا ): ر� و�إ tش� �ح�دtهtم� ب �ث�ى أ tن �األ A و�ج�هtهt َظ�ل� ب و�د�ا �ظ�يمh و�هtو� مtس� * ك

ى �و�ار� �ت � م�ن� ي �ق�و�م وء� م�ن� ال tر� م�ا س tش� �ه� ب tهt ب ك tم�س� ي� �م� هtون� ع�ل�ى أ هt أ �دtس� ي

اب� ف�ي �ر� �ال الت اء� أ tمtون� م�ا س� �ح�ك ( . 59-58 )النحل: ( ي

: اليهودية-6

أخيهـا مرتبة دون البنت اعتبار إلى اليهود طوائف بعض دعت وكــان الــذكور إخوتهــا مع ترث ال وكانت الخدم مرتبة إلى وأنزلوها


8

المــرأة أن يــروا وكــانوا ، البلوغ دون أو طفلة وهي يبيعها أن ألبيهاA أخيه إلى تؤول زوجها عنها المتوفى إنجابهــا عــدم حالــة في تلقائيا

أمــام منهــا تــبرأ إذا إال األخ هــذا لغــير تحــل وال المتوفى زوجها من هــذا فــإن الثاني الزوج من حملت وإذا إسرائيل بني شيوخ مجلس

ــود ــه في ويخلفــه األول الــزوج اســم يحمــل المول ووَظائفــه تركت" . ماد " يابا باسم الحالة هذه وتسمى

،6) اآليات28 اإلصحاح ، التكوين سفر في التوراة وتؤكد ) العير زوجة أخذ قد يهودا : " إن فتقول الصورة هذه ( على7

( وكان ) شامار ( واسمها بكرA بكر ) عير ( شقيق ) األومان يهوذا وقال الرب عيني في ( شريراA وأقم بها وتزوج أخيك امرأة على ( أدخل ) عير . ألخيك نسال

: المسيحية-7

بالرجل المرأة مساواة بمبدأ المسيحي الدين رجال يأخذ لم المرأة ينقاد أن رجوله من ذره فيه الرجل يستقيم ال إنه ويؤكدون

واتجه ، طبعها وفساد خلقها لضعف مشورتها وراء يسير وأن ، االقتراب حق لها وليس بإنشائه ليست المرأة أن ( إلى ) قرطاجه

لم وأنها التعليم حق لها وليس نجس ألنها المقدس الهيكل منالرجل. لخدمة إال تخلق

والخلقية الروحية بمبادئها المسيحية الديانة انتشرت ولما في ودأبت أهميتها ونبذ المرأة على المفروضة القيود من خففت موسوعة في ورد وكما وقسوته األب وهيمنة الزوج سيادة تخفيف

– الكنيسة رجال أن المصرية المعارف وزارة ترجمة العالم تاريخ أن لهن أولى النساء أن يقولون – والرحمة الحب شريعة دعاة

جلبن ما جزاء متصل ندم في يعشن وأن نساء إنهن من يخجلن باب النساء أن فيهن مانو يقول وكان ، لعنات من األرض على

من أبعد إلى البعض ذهب وقد مجسمة الخطيئة وأنهن الجحيم أن وينبغي الشيطان عمل من النساء أجسام أن فزعموا ذلك بالظهور مولع الشيطان أن كما ، الغواية سبب ألنهن النساء يلعن... . أنثى شكل في

ولم اعتبارها لها يكن لم المرأة إنسانية أن يتضح سبق مما هو الرجل وأن الرجل لخدمة خلقت وإنها أهمية بأدنى تحظى وَظلت ، أمورها جميع في التحكم في الحق له الذي وهو سيدها به وأتى الحنيف اإلسالمي الدين َظهر حتى هكذا المرأة وضعية

شبه في ضوءها وتوهج الحقيقة نور وسطع الحبيب الرسول


8

رسولنا على السماء من اإلسالم رسالة ونزلت العربية الجزيرة جميع تعالج رفيعة وقيم بمبادئ الله عبد بن محمد سيدنا الكريم جنس بين التمييز دون األفراد لكافة واآلخرة الدنيا الحياة شؤون

A أو وأخرى جنسية أو وآخر اإلسالم في فالجميع وآخر فردا بتقوى إال عربي أو أعجمي امرأة أو رجل بين فرق ال متساوون

والواجبات الحقوق من العديد للمرأة اإلسالم وقرر ، وجل عز الله والمالية االقتصادية أهميتها لها قرر فقد ، النفسية والخصائص

لها قرر كما ، زوجها عن ومنفصلة مستقلة مالية ذمة لها وجعل كما ، الشرعية والتكاليف للعبادة أهليتها وقرر ، االجتماعية أهليتها

وتقويم قيمه وحراسة المجتمع إصالح في المرأة دور� اإلسالم أبرز ما أفضل إلى بها للسمو ومبادئه بعقائده واإليمان انحرافاته وجميع العمل ميادين جميع في للرجل فعالh شريكh فهي يستطاع

. وعقائده مثله ورعاية المجتمع إصالح يضمن بما الحياة أمور

وأن الرجال خلق ولهن ، خلقن للرجال النساء أن هنا ونؤكد جميع في مصانة فهي وتقدير احترام نظرة للمرأة اإلسالم نظرة

جزاء الجنة بل ، الصغر في واجبة تربيتها فحسن حياتها مراحل أمين بسياج أحاطها تشب وعندما ، تربيتها على وقف لمن

السفور من عليها تحافظ التي التعاليم من بمجموعة وأحاطها. والتبرج

A – المرأة – وهي عن مسؤولة بيتها في راعية ذلك عن فضال توجد فال الرجل دور عن أهمية يقل ال الحياة في دور لها أوالدها وحافظت حقها للمرأة أعطت وضعية قوانين وال إلهية شريعة

فمن ، اإلسالمية الشريعة فعلت كما هيبتها وصانت كرامتها على: اإلسالم في المرأة حقوق

A : التملك : حق أوال

وغير المنقولة األموال تملك حق للمرأة اإلسالم قرر فقد وإبرام والتجارة الزواج عند والمهر اإلرث حق لها وشرع المنقولة

وحرم ، الملكية هذه على يحافظ ما األحكام من لها وشرع العقود التنمية وطرق الكسب طرق لها وشرع األموال هذه على االعتداء

. ونافعة مشروعة تكون بحيث

عن مستقلة مالية ذمة للمرأة جعل اإلسالم أن يؤكد وما الله رحمه – البخاري اإلمام رواه فيما جاء ما لزوجها المالية الذمة

: ) جاءت قال عنه الله رضي – الخدري سعيد أبي إلى بإسناده – اليوم أمرت إنك الله رسول يا فقالت مسعود ابن امرأة زينب


8

ابن فزعم ، بها أتصدق أن فأردت ، لي حtلي عندي وكان بالصدقة : النبي فقال ، عليهم به أتصدق من أحق وولده أنه مسعود

( . عليهم به تصدقت من أحق وولدك زوجك ، مسعود ابن صدقA : العمل : حق ثانيا

البيت من الخروج ضرورة المرأة على يوجب ال اإلسالم إن ، األسرة بشئون والقيام أبنائها تربية وإهمال قوتها لكسب والعمل

في المسلمة المرأة على اإلسالم يحرم لم ذاته الوقت وفيA ، إليه احتاجت إذا العمل اإلسالمي المجتمع A أو ماديا إذا أو معنويا

. المجتمع إليها احتاج

ج�ال� تعالى قوله في شرعي مستند المرأة ولعمل �لر� : ) لhص�يب� tوا م�م�ا ن ب �س� �ت اء� اك �س� �لن �ص�يبh و�ل �ن� م�م�ا ن ب �س� �ت ()النساء: من اك( . 32اآلية

النساء بعض كان فقد التعليم المرأة عمل مجاالت ومن ويكفي الله رسول أحاديث وحفظ القرآن تالوة الصغار يعلمن

، عساكر ابن دمشق مؤرخ منهن سمع الالئي عدد أن نعلم أن. امرأة وثمانون نيف صباه في الرسول حديث

لها وكان الجرحى بمداواة تقوم األسلمية رفيدة وكانت هذا من المعارك جرحى فيها تعالج الله رسول مسجد في خيمة

- . عليهم الله رضوان – الصحابةA : اإلرث : حق ثالثا

في وحقها اإلرث في المرأة حق الحنيف اإلسالم أكد حيثA كانت سواء الملكية هذه تنمية غير أو منقولة أو عينية أمواال

ج�ال� تعالى قال ، منقولة �لر� �ص�يبh : ) ل ك� م�م�ا ن �ر� �د�ان� ت �و�ال الtون� ب �ق�ر� اء� و�األ �س� �لن �ص�يبh و�ل ك� م�م�ا ن �ر� �د�ان� ت �و�ال tون� ال ب �ق�ر� ق�ل� م�م�ا و�األ

tه� و� م�ن� tر� أ �ث A ك �ص�يبا A( )النساء: ن وضا t7م�ف�ر . )A : المهــر : حق رابعا

على المال من مبلغ النكاح عقد في يكون أن اإلسالم أوجبA لزوجته الزوج A وليس لها تكريما الهبة سبيل على فهو لها ثمنا

tوا): تعالى قال ، والتكريم اء� و�آت �س� �ه�ن� الن ل�ة ص�دtق�ات �ح� )النساء:( ن كان سواء حق فيه ألحد وليس للمرأة ملك المال ( وهذا4اآلية من. الزوج أو األهل من

A : الحسنة العشرة : حق خامسا


8

يحسن أن فعليه زوجها من الحسنة المعاشرة حق للزوجة عن النابية األلفاظ ويتجنب واالحترام الود بلغة ويخاطبها معاملتها

أنواع وسائر والشتائم السباب ويتجنب والشرع واألدب الذوقA بالنساء الرسول أوصى ولقد ، لها التقبيح هريرة أبي عن ، خيرا يؤذ فال اآلخر واليوم بالله يؤمن كان من: ) قال عنه الله رضيA بالنساء واستوصوا ، جاره ( . ... خيرا

A : النفقة : حق سادسا

A الزوج على للمرأة لم النفقة حق وهو المهد حق غير حقوقا ذلك أوجب بل قوتها كسب أجل من بالعمل المرأة اإلسالم يكلف. وبناته وأبنائه زوجته على النفقة عليه وأوجب الرجل على

ج�الt ): تعالى قال اء� ع�ل�ى ق�و�امtون� الر� �س� �م�ا الن �هt ف�ض�ل� ب الل�ع�ض�هtم� �ع�ض� ع�ل�ى ب �م�ا ب �ف�قtوا و�ب �ن �ه�م� م�ن� أ م�و�ال

� . ( أ

tود� و�ع�ل�ى ): تعالى وقال �م�و�ل �هt ال قtهtن� ل tهtن� ر�ز� و�ت و�ك�س�وف tم�ع�ر� �ال . ( ب

A : الطالق : حق سابعا

الحاالت في نفسها المرأة طالق حق من اإلسالم موقف: التالية

. الزواج عقد عند اشترطته إذا الطالق إيقاع تملك-1

ليوقعا المال من مبلغ بدفع الزوج من نفسها تفتدي أن لها-2. الطالق

A الزوج كان إذا الطالق إيقاع القاضي إلى الطلب-3 بأمراض مصابا أو ، مستعصية أمراض أو ، الرجل عجز على تدل جنسية. منفرة أمراض

عليها اإلنفاق عن الزوج عجز إذا يطلقها أن القاضي إلى الطلب-4 .

A الزوج غاب إذا يطلقها أن القاضي إلى الطلب-5 A غيابا ، طويالA كان أو ، المؤبد بالسجن عليه كالحكم . (1) مفقودا

A : الحضانة : حق ثامنا

على الرجل من أقدر ألنها للمرأة الحضانة اإلسالم قرر . عليها الله فطرها التي بعاطفتها واحتوائهم األطفال شئون رعاية

. فارس أبو محمد دكتور ، المرأة ( حقوق?)1


8

قال عنه الله رضي – هريرة أبي عن الله رسول حديث وفي قال ؟ صحابتي بحسن الناس أحق من الله رسول : يا رجل : قال ثم قال : أمك قال ؟ من قال: ثم : أمك قال ؟ من : ثم قال : أمك

. : أبوك قال ؟ من

إيجاب على الحديث هذا من الله رحمه حزم ابن واستدل. صحبة ألنها لألم الحضانة

A : التقاضي : حق تاسعا

النساء من غيرها المقاضاة حق للمرأة اإلسالم جعل إذا دعوى على تجيب أو لها بحق تطالب دعوى ترفع بأن والرجال

والوكالة واإلجارة والدين البيع حقوق عليها ويترتب ضدها رفعت. العقود من ذلك وغير والوصية والهبةA : الرأي : حرية عاشرا

الرجل منح ما منحها بل المرأة رأي على اإلسالم يحجر لم أو علمية كانت سواء المختلفة األمور في رأيها تبدي أن في

حيث ، حسنة قدوة الله رسول في ولنا اقتصادية أو اجتماعية بل ، اآلخر لرأي مخالف يكون وقد رأيها عن تعبر المرأة كانت رضي عائشة برأي يأخذ الله رسول وكان أخطأ إن بتصويبه تقومA كان إن عنها الله . صوابا

: السياسية : الحرية عشر إحدى

وتأمره تنتقده أن ولها الحاكم تنصح أن المسلمة للمرأة والحكام األمراء من تشكو أن ولها المنكر عن وتنهاه بالمعروف

. والمعنوية المادية حقوقها على وتحصل

الجمعيات وتشكل ، الشورى مجلس في تسهم أن لها من غيرها تثقف أن لها كما فيها وتساهم واإلصالح األمة لنهضةA النساء التي المشروعة بالطرق السياسي الوعي وتنشر سياسيا

tم� ): تعالى . قال األمر والة فيها تخالف ال �ت tن �ر� ك ي م�ة� خ�t tخ�ر�ج�ت� أ أ

�اس� �لن ون� ل tرtم� �أ وف� ت tم�ع�ر� �ال �ه�و�ن� ب �ن �ر� ع�ن� و�ت �ك �مtن tون� ال tؤ�م�ن �ه� و�ت �الل . ( ب

: الله إلى : الدعوة عشر اثنا

وعبادتــه وتوحيــده باللــه اإليمــان المرأة على اإلسالم أوجب من النســاء وتبليــغ اللــه إلى بالــدعوة نقــوم أن المــرأة من وطلب


8

ــدعوة على الصــبر منها وطلب الدين بهذا جنسهن بنات وتخطي ال للــداعيات المشرفة األمثلة . من الدعوة هذه طريقة في العقبات. الروشيد أسماء الفاضلة األستاذة

تكون أن عليها حقوق من اإلسالم وهبها ما للمرأة ويتحقق مجتمعها من عليها لتحصل وواجباتها حقوقها قراءة على قادرة حقوق أهم فمن ، بالواجبات وطالبها الحقوق تلك هضم الذي

. العلم في حقها اإلسالم في المرأة

السنة في والمتفحص الكريم القرآن آليات المتتبع إن كفلها التي الحقوق أهم من التعليم حق أن يجد الشريفة النبوية فيقول سواء حد على والمرأة للرجل الرشيد اإلسالمي الدين�و�ي ه�ل� قtل� ): تعالى ت �س� �ذ�ين� ي �مtون� ال �ع�ل �ذ�ين� ي �مtون ال و�ال �ع�ل ( ي

�م�ا ): تعالى وقوله ( ،9اآلية )الزمر: من �ن ى إ �خ�ش� �ه� ي �اد�ه� م�ن� الل ب ع�tم�اء� �عtل ف�ع� ) : تعالى ويقول ( ،28اآلية )فاطر: من( ال �ر� �هt ي �ذ�ين� الل ال

tوا tم� آم�ن �ك �ذ�ين� م�ن tوا و�ال tوت �م� أ �ع�ل ج�ات ال ( .11اآلية )المجادلة: من( د�ر�

األحاديث من الكثير الشريفة المحمدية السنة في وهناكA كان سواء كافة للناس العلم طلب على تحض التي امرأة أم رجال

برده أبي عن صحيحه في الله رحمه البخاري اإلمام روى فقد ، وليدة عنده كانت رجل أيما" الله رسول : قال قال أبيه عن

وتزوجها اعتقها ثم ، تأديبها فأحسن وأدبها تعليمها فأحسن فعلمها" أجران فله

( . 11/28 الباري بفتح البخاري ) صحيح

" الله رسول قال عنه الله رضي الخدري سعيد أبي وعن فأحسن أختان أو بنتان أو أخوات ثالث أو بنات ثالث له كان من

الترمذي " ) سنن الجنة دخل فيهن الله واتقى صحبتهن4/320 . )

" مسلم كل على فريضة العلم طلب" الرسول ويقول علماء باتفاق والمرأة الرجل يشمل نص ( وهو ماجه ابن ) رواه

وأمور األساسية الحياة لتبعات إعدادهم ذلك في ويدخل اإلسالم. المعيشة

السمرقندي الدين عالء الشيخ بنت فاطمة السيدة سيرة إن 529 عــام والمتــوفى الفقهــاء تحفــة صاحب الكبير الحنفي الفقيه الســمرقندي شــيخه كتــاب فيــه بســط الذي البدائع صاحب هجرية

ــا من فاطمة وكانت ، ابنته وزوجه تحفته شرح عنه قيل حتى جالله


8

الفتــوى وكــانت الصــواب إلى ردته زوجها أخطأ إن الفقه أمور في البدائع بصاحب تزوجت فلما ، أبيها وخط خطها وعليها فتخرج تأتي

. زوجها وخط أبيها وخط خطها وعليها تخرج الفتوى كانت

تعليم مبدأ طبق حيث حسنة قدوة الله رسول في ولنا يوم تخصيص من المسلمات مع يضعه كان بما وتثقيفها المرأة. المؤمنين أمهات تعليم ومن فيه لهن يجلس

الشفعاء " أن البلدان " فتوح مؤلفه في البالزري لنا وقدم رضي الخطاب بن عمر رهط عدي بني من سيدة وهي العدوية

السيدة وأن الفتيات تعلم وكانت الجاهلية في كاتبة كانت عنه الله القراءة عنها أخذت عنه الله رضي الخطاب بن عمر بنت حفصة

طلب البشر خير تزوجها ولما بالرسول زواجها قبل والكتابة الخط تحسن تعلمها وأن تثقيفها تتابع أن العدوية الشقعاء من

. ذاك حين َظهر الذي النملة مرض من والرقية

زيد بن األنور الحسن بنت نفيسة السيدة أن فلكان ابن وذكر في علم مجلس لها كان طالب أبي بن علي بن الحسن ابن األبلج. عنه الله رضي الشافعي اإلمام يحضره كان مصر

السعودية المرأة مع نسير أن وقبل الفصل هذا نهاية وفي وسمات خصائص بعض إلى أشير أن أود علمها طريق على

بها ينفرد ميزة أذكر أن أو األمر بادئ في ولكن السعودي المجتمع. السعودي المجتمع

بين المزج على بقدرتهم السعودي المجتمع وبنات أبناء يتميز درجات أعلى إلى يصل منا الشخص ترى بحيث والعلم األصالة

لعاداته المنتمي األصيل اإلنسان داخله في ولكن والثقافة العلم أجد فخر وبكل لذا ، وقبيلته أسرته مجتمع عن يخرج وال وتقاليده

أشبه لنكون غيرنا عن تميز التي العجيبة التركيبة مجتمعنا في وال الشهادات حملنا إذا جذورنا ننزع ال حيث الفاضل بالمجتمع

. عنا غريب مجتمع في وجدنا إذا نحن من ننسى

السعودي المجتمع وسمات خصائص بعض :

: المجتمع أفراد بين القرابة امتداد(1

من متتالية مستويات السعودي المجتمع في يوجد حيث فالعشيرة ، المجتمع لبناء كلبنة الصغيرة باألسرة تبدأ القرابة

في القرابة لنسق التنظيمي الهرم قمة القبيلة وتحتل فالقبيلة حسب السعودي المجتمع في القرابة وضع ويتباين ، المجتمع


8

إذا ما حسب األفراد بين القرابة تتباين بمعنى ، األسرة أيكولوجية عوامل عدة وهناك ، الحضر أم الريف أم البدو من األسرة كانت

: منها القرابة تحديد في تساهم

المجتمع أفراد جميع بها يدين التي اإلسالمية الشريعة . الرحم صلة ضرورة من إليه تدعو وما السعودي

الكثير يحدد والذي السعودي المجتمع في السائد القبلي النظام . المجتمع أفراد بين العالقات من

ينفرد والتي السعودي المجتمع في السائدة والتقاليد العادات تشكل والتي واإلسالمية العربية الشعوب بباقي بالمقارنة بها

A A مسارا ألفراد المختلفة واألدوار االجتماعية للعالقات أساسيا واألحفاد واألجداد واألبناء الوالدين تشمل والتي الواحدة األسرة

A ليمثلوا واألعمام . القبيلة ثم العشيرة وحده جميعا

، متعددة حضارية دوائر إلى ينتمي السعودي المجتمع أن(2 والدائرة ، األسيوية والدائرة ، العربية الدائرة ، الخليجية الدائرة

يجسدها كما الواسع بمعناها العالمية الدائرة ثم ، اإلسالمية يعكس وبما ، ومؤسساته بأنظمته الجديد العالمي النظام. المجتمع وشخصية وسياسات أهداف

في الجماعية المشاركة بضرورة يتميز السعودي المجتمع إن(3A وتوجيهاتها األسرة قرارات اإلسالمية الشريعة لمبادئ وفقا

وزيادة المجتمع أفراد بين التعليم انتشار ذلك على ساعد والذي المجتمع أبناء لدى والثقافي واالقتصادي الديني الوعي

. السعودي

على ترتب وما األفراد لقطاعات المعيشة مستويات ارتفاع(4 التسوق في والرغبة االستهالكية النزاعات تزايد من ذلك

A األكثر األجهزة واقتناء الطفرة سنوات أدت كما ، تطورا ( وتفكك ) الصغيرة النووية األسرة انتشار إلى االقتصادية

. ما حد� إلى الممتدة األسرة

المجتمع في لألسرة والثقافي االجتماعي الدور في التغير(5 والتعليم الثقافة على االجتماعي الطلب وتزايد السعودي أهمها ومن المختلفة المجتمع قطاعات بين األمية وانحسار مواجهة في والشعبية الحكومية الجهود وتزايد المرأة قطاعات. األمية مشكلة


8

المرأة لوضعية االجتماعية النظرة في الجوهرية التغيرات(6 على ترتب وما ، أمامها والتعليم العلم أبواب فتح بعد وخاصة

والتغير ، األسرة محيط داخل العالقات نمط في تغير من ذلك كافة في الفعالة ومشاركتها المنزل في االجتماعي دورها في

التنمية إحداث في للمساهمة والخدمات اإلنتاج مجاالتواالجتماعية. االقتصادية

الفصل الثاني

رحـلة تعليم الفتاة

السعــودية


8

A للمرأة حقوق من السابق الفصل في له تعرضنا مما انطالقاA واجبات من عليها وما السمحاء اإلسالمية الشريعة لتوجيهات وفقا

، A لحقوق العالمي الميثاق جاء التعليم في المرأة لحق وتأكيدا السادسة مادته في أكد والذي م1948 عام الصادر اإلنسان

يكون أن على التعليم في الحق إنسان لكل أن على والعشرونA التعليم أن وبنبغي واألساسية األولى التعليمية المراحل في مجانا . المجتمع في فرد لكل أدنى كحد إجباري اإلساسي التعليم يكونA والعالي الفني التعليم يكون وأن قدم على فرد لكل ممكنا

. الفرص وتكافؤ المساواة

اإلنسان لحقوق العالمي الميثاق قراءة من لنا ويتضح لكافة التعليم فرص توفير إلى الدول حكومات تسعى أن ضرورة

األفراد بين التمييز ودون وطوائفه فئاته بكافة المجتمع أفراد. ذلك وغير الديانة أو الجنس ألسباب

في المتحدة األمم منظمة من صدر نفسه السياق وفيA م1967 نوفمبر من السابع بين التمييز إلغاء بضرورة يقضي إعالنا هذا من الثالثة المادة . وتقضي التعليم مجال في والمرأة الرجل المناسبة اإلجراءات جميع الدول كافة تتخذ أن بضرورة اإلعالن القومية التطلعات كافة وتوجيه العام الرأي تنوير شأنها من والتي

التعليم مجال في المرأة ضد والتمييز التفرقة على القضاء نحو. والمعرفة

A ديننا فإن الوضعية والقوانين المواثيق هذه عن وبعيدا الرجل بين المساواة ضرورة إلى يدعونا الحنيف اإلسالمي

�ه� و�م�ن� ): تعالى فيقول الحياة مجاالت كافة في والمرأة �ات �ن� آي أ�ق� ل tم� خ� �ك tم� م�ن� ل ك �فtس� �ن A أ و�اجا �ز� tوا أ tن ك �س� �ت �ه�ا ل �ي �ل tم� و�ج�ع�ل� إ �ك �ن �ي م�و�د�ةA ب

Aح�م�ة �ن� و�ر� �ك� ف�ي إ يات� ذ�ل � آل� �ق�و�م ون� ل tر� �ف�ك �ت ( . 21 )الروم:( ي

، والخاصة العامة الحياة في للمرأة العظيم الدور يؤكد وهذا الســعودية العربيــة المملكــة في التعليميــة الحركة لتاريخ والمتتبع سـعود آل الـرحمن عبـد بن عبـدالعزيز الملك تأسيسها بدأ وعندما

دينهــا إســالمية عربيــة دولــة هجريــة1319 ســنة1902 ينــاير في بين العلم نشــر كــان ، والســنة الكــريم القــرآن ودستورها اإلسالم


8

للنهـوض قصـوى أولويـة بشـكل يزال وال السعودي المجتمع أفرادA السـعودي باإلنسان تحقيـق على يسـاعد وبمـا أنـثى أو كـان ذكـرا

. الشاملة واالجتماعية االقتصادية التنمية أهداف

رحمه – سعود آل الرحمن عبد بن العزيز عبد الملك ونادى يهدف واجتماعي وإنمائي تعليمي كمشروع البادية بتوطين – الله الحياة من بهم واالنتقال البادية مجتمع أفراد بين التعليم نشر إلى

وبعد ، بينهم المعارف ونشر مستقرة اجتماعية حياة إلى البدوية ضم أن بعد المكرمة مكة – الله رحمه – العزيز عبد الملك دخول

تطوير إلى بادر هجرية1343 عام المملكة إلى األخرى األقاليم أول بتأسيس أمر كما عليه واإلشراف الحرام المسجد في التعليم. المملكة أنحاء جميع في التعليم لنشر للمعارف مديرية

هـ27/1/1346 في والصادر7 رقم الملكي األمر على وبناء في وذلك المملكة في للمعارف مجلس أول تشكيل بشأن

وبعضوية القصاب / كامل المعارف مدير برئاسة هـ2/2/1346 غير العلم أهل من وأربعة العموميين الموَظفين من أربعة

نظام وضع أعضائه على أن إنشائه قرار في جاء وقد ، الموَظفين قام عليه وبناء األسس من عدد بمراعاة يلتزم الحجاز في تعليمي

توحيد اعتباره في أخذ الحجاز في تعليمي نظام بوضع المجلسA االبتدائي التعليم جعل على والعمل التعليم مقررات لكل ميسرا

A التعليم سلم وجعل بالمجان طفل ابتدائي مراحل أربع من مكونا. وجامعي وثانوي ومتوسط

تم م1932 الموافق هـ1351 عام األولى جمادى22 في العربية المملكة اسم إلى النجدية الحجازية المملكة تحويل

وأصبحت المعارف مديرية صالحيات اتساع ذلك وواكب السعودية عدا ما المملكة في التعليم شئون جميع على اإلشراف مهمتها. العسكري التعليم

خجولة خطوات بداياته كانت السعودية المرأة تعليم أما المجتمع ونظرة والتقاليد األعراف سيرها تحكم باستحياء تتقدم

للمرأة النظامي التعليم تأخر حيث ، الخطوات لهذه المؤيدة غير المغرب وأقطار واإلسالمية العربية الدول باقي عن السعودية

A العربي . المملكة في البيئة عن فضال

يوجد يكن لم الحجاز سعود آل العزيز عبد الملك دخل عندما هي أهلية مدارس خمس سوى النظامية المدارس من حينذاك بها

والمدرسة هـ1292 عام تأسست التي الصولتية المدرسة


8

ومدرسة العثمانية والمدرسة هـ1298 عام تأسست التي الفخرية هـ1330 عام مكة وفي بجدة هـ1323 عام تأسست التي الفالح بل التعليم حركة بداية هي المدراس هذه أن ذلك معنى وليس

حلقات لحضور تؤهل كانت التي الكتاتيب من العديد هناك كان هناك كان . كما والمدينة بمكة الشريفين الحرمين في الدروس

وجود إلى المعلومات هذه وتشير عسير بالد في الكتاتيب بعض العربية المملكة مناطق مختلف في التعليم من النوع هذا

. السعودية

عن السعودية العربية المملكة تأسيس قبل المرأة تعليم بدأ السيدات من مجموعة أو سيدة تقوم كانت حيث الكتاتيب طريقA والحساب الكتابة ومبادئ الكريم القرآن بتعليم ذلك كان ما وغالبا

من مختلفة بألقاب تلقب المعلمة . وكانت المعلمة منزل في يتم وكانت ، المطو�عة ، المدر�سة ، الفقيهة – مثل أخرى إلى منطقة ومن الحجاز منطقة هي البنات تعليم في السعودية مناطق أشهر�اب البنات لتعليم مكة في الكتاتيب أشهر " الذي آسية " السيدة كت

�اب الهجري عشر الرابع القرن أوائل في تأسيسه تم " فخرية وكت�اب الساحة " في هانم هذه " استمرت هانم " فاطمة وكت

الملك ودخول السعودية العربية المملكة تأسيس بعد الكتاتيب. الحجاز العزيز عبد

لتحضر المعلمة عند تحضر المرأة كانت نجد منطقة في نجد أنحاء مختلف في الكتاتيب وانتشرت الحديث أو القرآن درسA أسهمن الالتي السيدات من مجموعة تأسيسها على وقام إسهاما

A ومن الهجري عشر الرابع القرن في التعليم حركة في ملموسا: أشهرهن

وهيلة ، شتوي آل وهيا ، الرشيد الله عبد راشد بنت منيرة. الشعالن ومنيرة ، المقحم

368A الكتاتيب عدد بلغ أنحاء جميع على موزعة كتابا. المملكة

للمرأة األولى الخطوة كانت األهلية الكتاتيب مرحلة. لها الرحلة وبداية التعليم طريق في السعودية

تطورت ولكنها الذكر السابق حالها على الكتاتيب تستمر لمA أكثر مدارس لتصبح األهالي بعض أيدي على A تنظيما ومن ودواما: الوقت ذلك في المدارس هذه


8

: المكرمة بمكة األهلية البنات مدرسة

المدارس أقدم من وهي هـ1362 عام أول ربيع في أنشئت البنات لتعليم العامة الرئاسة قبل تأسست البنات لتعليم األهليةA عشر ثمانية بحوالي المدرسة إدارة تولى من أول وكانت عاما

بعدها اإلدارة تولت ثم فلمبان الغني عبد / حسين السيد زوجة البنات لتعليم العامة الرئاسة إنشاء وعند هاشم / خيرية السيدة

. بنجر نوري / أمينة السيدة المدرسة إدارة تولت1380 عام

: المنزلي والتدبير للثقافة الفتاة مدرسة

وتولت هـ1367 عام فلمبان الغني عبد حسين أسسها الفتاة بمدرسة بعد فيما المدرسة هذه سميت زوجته إدارتها. األهلية

: " بالطائف هانم " خوجة مدرسة

/ السيدة بجهود المدرسة هذه قامت هـ1360 عام أسست مبادئ وتعليم القرآنية بالدراسات المدرسة عنيت ، صائب ألطاف. والكتابة القراءة

: المكرمة بمكة للبنات الزهراء مدرسة

بتعليم تأسيسها بداية في واهتمت هـ1378 عام تأسست. الروضة سن في األطفال

: بجدة للبنات الحنان دار مدرسة

العزيز عبد بن فيصل الملك يد على المدرسة هذه تأسست من الهدف وكان هـ1375 عام الخاصة بأمواله – الله رحمه –

. البنات من األيتام لرعاية دار تكون أن تأسيسها

الخطوة كانت للبنات أهلية مدارس إلى الكتاتيب تطوير إلى للوصول المثابرة السعودية المرأة تعليم رحلة في الثانية. والمعرفة العلم درجات أعلى

الهامة للخطوة خيال الرمال على تتراءى بدأت ثم من األحالم تحقيق نحو السعودية المرأة مشوار في والذهبية

وبعض والتربويين المسؤولين كبار رأى عندما العالي والطموح نظامية أهلية مدارس تأسيس ضرورة بالتعليم المهتمين الرواد مدرسة بإنشاء ذلك وتم مؤهلة وفنية إدارية بأجهزة مزودة للبنات الرياض ومعهد هـ1370 عام بالرياض الكريم القرآن تحفيظ

عام بجدة الشعبية الثقافة ومؤسسة هـ1371 بالرياض النموذجي


8

بجدة النصفية المدرسة هـ1375 بجدة المعارف وروضة هـ1371 والمدرسة هـ1377 عام بجدة األطفال وحديقة هـ1377 عام

بالرياض النموذجية والمدرسة هـ1378 عام بالدمام النموذجية. هـ1379 عام بمكة النموذجية والمدرسة هـ1378

خمس إلى عددها وصل أن إلى األهلية المدارس افتتاح تتابع وأربع المكرمة مكة في مدرسة عشرة أربع منها مدرسة وأربعون وثالث جدة في مدرسة عشرة وسبع ، الرياض في مدارس من كل في واحدة ومدرسة والطائف المدينة من كل في مدارس المدارس هذه في الطالبات عدد وبلغ والقطيف والخبر الدمام

232A على موزعات ( طالبة6556) هـ1380 عام A فصال . دراسيا

وحلمت ذلك من أكثر إلى السعودية المرأة تطلعت ذلك بعد بمثابة يكون الذي الحكومي التعليم فرصة لها الدولة تحقق بأن

كاملة فرصتها وأخذ التعليم في بحقها للجميع الرسمي االعتراف النصف بأنها الرسمية صفة ومنها المجتمع في دورها تفعيل في

. البالد في والتطور التنمية عجلة سيدفع الذي اآلخر

في السامي األمر صدور بها يقفز أن لها تعالى الله وشاء خريطة لها ليقدم م22/10/1959 الموافق هـ20/4/1379

وتتقدم وحلمها مرادها نحو خطواتها لتسير والمعرفة العلم طريق بخطوات بدأته الذي النجاح طريق لتكمل وثقة وعزة فخر بكل

تختصر واسعة خطوات لتكون سيرها فيها يلحظ ال متقاربة صغيرة. فاتها ما فيها

للفتاة الحكومي التعليم تأخر لماذا الذهن إلى يتبادر ما ولعل ؟ السعودية العربية المملكة في

: - منها عوامل عدة إلى اإلجابة تعود: االجتماعية العوامل(1

حينذاك سادت سيئة ومعتقدات بعقائد المجتمع تمسك وهيA يعتبر المرأة ذكر كان حيث ، A عيبا المكانة انهيار إلى أدى مما وعارا

A وشكل للمرأة االجتماعية . التعليم في حقها أمام عائقا

: للمرأة العام الرأي َظلم(2

المرأة لخروج شديدة معارضة الفترة تلك في سادت حيثA للمجتمع فتنةA ذلك واعتبر العلم وطلب بيتها من للعادات ودمارا

A التعليم من بحرمانها البعض وتمسك والتقاليد وَظهر للذرائع سداA آنذاك الموقف هذا بها تكتب التي المحلية الصحف في واضحا

. المرأة لتعليم المعارضة الذكورية األقالم


8

A العام الرأي الحكومة تعارض لم أن حيث للتصادم منعاA مستوى يبلغ لم المجتمع يمكن حيث والثقافة العلم من متقدما

عليه هو بما الشديد المجتمع وتمسك والمناقشة الحوار باب فتح. لذلك تغير كل ورفض

بوضع وسياسة بحكمة الموضوع الدولة عالجت ولكن: - يلي فيما وتتلخص السعودية الفتاة لتعليم ضوابط

العلوم من وغيرها الدينية العلوم لتعليم المدارس فتح يجري-1. اإلسالمية والعقيدة تتمشى التي

بن محمد ) الشيخ المفتي سماحة إشراف تحت هيئة تشكل-2 برامجه ووضع البنات تعليم ( لتنظيم آنذاك الشيخ آل إبراهيم حسن فيهن يتحقق الالتي المعلمات واختيار سيرة ومراقبة. اإليمان وصدق العقيدة

لتقوم صحيحة إسالمية تربية تربيتها الفتاة تعليم يستهدف-3A مثالية وزوجة ناجحة بيت ربة فتكون الحياة في بمهمتها وأما والتمريض كالتدريس فطرتها يناسب بما وإلعدادها صالحة

. والتطبيب

التعليم أنواع لتلقي السعودية المرأة أمام الفرصة إتاحة-4. البالد لحاجات والمالئمة لطبيعتها المالئمة

إال التعليم مراحل جميع في والبنات البنين بين االختالط منع-5. األطفال ورياض الحضانة دور في

والوقار الحشمة من جو في التعليم من النوع هذا يتم أن-6A وأنواعه كيفيته في ويكون والعفة . اإلسالم أحكام مع متفقا

ينص إذ الضوابط هذه بعض السامي األمر نص تضمن وقد:- على

رغبة تنفيذ على عزيمتنا صحت فلقد وبعد وحده لله " الحمد لتعليم مدارس فتح في العربية المملكة في الحنيف الدين علماء العلوم من ذلك وغير وفقه وعقائد قرآن من الدينية العلوم البنات

األوالد وتربية المنزل كإدارة الدينية عقائدنا مع تتماشى التيA فيه يخشى ال مما وتأديبهم A أو عاجال معتقداتنا على تغير أي آجال

التي المؤثرات من شبهه كل عن منأى في المدارس هذه لتكون . وقد وتقاليدهم عقيدتهم وصحة أخالقهم في النشء على تؤثر

على بالغيرة يتحلون الذين العلماء كبار من هيئة بتشكيل أمرنا


8

المدارس هذه تنظيم في المسلمين نشء على لتشرف الدين هذه وتكون له أنشئت فيما سيرها حسن بمراقبة برامجها ووضع األكبر المفتي السماحة صاحب حضرة بوالدهم مرتبطة الهيئة من المدرسات تختار أن على الشيخ آل إبراهيم بن محمد الشيخ

واإليمان العقيدة حسن فيهن يتحقق اللواتي وغيرهن المملكة أهل .

للبنات مدارس من فتحه سبق ما المدارس هذه إلى ويدخلA وتكون المملكة عموم في والتنظيم التوجيه في مرتبطة جميعا

يتقدم التشكيل أن العلم مع سماحته إشراف تحت اللجنة بهذه في ذلك يكون أن ونأمل التأسيس وسائل بتهيئة الكافي الوقت. بالله إال قوة وال حول وال الموفق . والله قريب وقت

لتعليم العامة الرئاسة أنشئت الضوابط هذه ضوء علىA هـ1380 عام البنات بالمملكة للبنات الحكومي التعليم ببدء إيذانا. السعودية العربية

بدأ ولكن سهلة بداية السعودية الفتاة تعليم بداية تكن لم حتى الحكومية المدارس في الفتاة تعليم مبدأ تقبل في الكثيرون

بدأت البنات لمدارس الدولة إنشاء تعارض كانت التي الفئات إن القرى في للبنات المدارس من المزيد بفتح المطالبة في

. واألرياف

تحول نقطة السعودية للمرأة الحكومي التعليم بداية كانتA لتسير الفتاة لتعليم متالحقة لتطورات الظروف هيأت نحو قtدما

. العربي العالم في الرائدات من لتصبح العلم طريق

الفصل الثالثنحو نظرة تحليلية لتعليم البنات بالمملكة العربية

السعودية


8

A الفصل هذا في نناقش سوف عرضه سبق لما استكماال لتعليم العامة الرئاسة بإنشاء نبدأ باالهتمام تحظى موضوعات

. البناتA حفظهم للمملكة المتعاقبة الحكومات اهتمام لتزايد نظرا

A السعودية الفتاة بتعليم االهتمام تزايد بضرورة الله منهم إمعانا ، المجتمع تنمية في الفتاة تلعبه أن يمكن الذي الدور بأهميةA تعد التي السوية األسرة وبناء العطاء على بقدرتها منهم وإيمانا. المجتمع وبناء االجتماعي النظام إلقامة األساسية اللبنة بمثابة

اعترفت المعارف وزارة إنشاء من سنوات سبع وبعد أن سبق كما البنات تعليم بضرورة السعودية العربية المملكة

عام من اآلخر ربيع في الكريم الملكي المرسوم وصدر ذكرنا. البنات لتعليم مدارس وفتح إنشاء بضرورة يقضي هـ1379

جانب من تخوف هناك كان حيث للغاية صعبة البداية وكانت ونشر الحكومة إصرار مع ولكن الفتاة تعليم من المجتمع أفراد

فتح من المملكة تمكنت المجتمع أفراد بين العلمي الوعي من أقل خالل في هـ1380 عام في البنات لتعليم العامة الرئاسة

A تحقق أن استطاعت سنوات عشر A نظاما الفتاة لتعليم كامال عام بدأ الذي االبتدائي التعليم من تدرج السعودية

هـ1383 عام بدأ الذي المتوسط التعليم ثم هـ1380/1381 ، العام نفس في مدارسه أول بدأت الذي الثانوي فالتعليم


8

نفس في بدأ والذي المعلمات إلعداد جيد نظام ذلك وصاحب هذا وتطور البنات لتعليم العامة الرئاسة فيه بدأت الذي العام

ومعاهد ، سنوات الخمس نظام المعلمات إعداد معاهد ليشمل الكليات أنشئت للرئاسة عظيم وكتطور ، الثانوية المعلمات

المتوسطة للمرحلة المؤهلة المعلمات إلعداد للبنات المتوسطة. الثانوية والمرحلة

أنه نجد البنات لتعليم العامة الرئاسة لنشأة أكثر وبتوضيح عشر خمسة افتتاح ثم هـ1380 عام في الرئاسة إنشاء بداية مع

الرياض في مدرسة أول وكانت طالبة آالف خمسة تضم مدرسة عليها واإلشراف للتوجيه مديرة أول وكانت السالم شارع في

بداية حين المتوسطة المدارس عدد وكان الدباغ / فايزة السيدة ثم للبنات متوسطة مدارس أربع هـ1383/1384 عام افتتاحها مدرسة أول وكانت ، التالي العام في مدارس سبع إلى ازدادت. النموذجي الرياض بمعهد ملحقة للبنات ثانوية حكومية

تقدمه لما مماثلة دراسية مناهج تقدم الرئاسة وكانت هذا تالئم التي الطفيفة التعديالت بعض إجراء مع المعارف وزارة

لتعليم العامة الرئاسة وتشرف ، وقدراتهن الفتيات احتياجات ، للبنات والثانوي والمتوسط االبتدائي العام التعليم على البنات تشرف حيث البنات لكليات الرئاسة ووكالة ، المعلمات وإعداد

العالي المعهد على تشرف كما ، لإلناث التربية كليات على. بالرياض لإلناث االجتماعية للخدمة

إلى تسعى إنشائها منذ البنات لتعليم العامة الرئاسة وكانت: - منها األهداف من العديد تحقيق

المملكة في البنات لتعليم العامة السياسة تنفيذ .

الفتاة وتربية تثقيف شأنها من التي األنشطة بكافة القيام . أغراضه وتعدد التعليم مراحل اختالف على السعودية

ومناهجها وأعمالها للبنات التربية كلية على باإلشراف القيام . والتربوية الدراسية

لجميع الالزمة الدراسية والخطط المقررة المناهج وضع . البنات تعليم مراحل

أول توضح التي التنظيمية الخرائط من مجموعة يلي وفيما وبعض بالمملكة البنات لتعليم العامة للرئاسة تنظيمي هيكل


8

عدة في للرئاسة التنظيمي الهيكل على حدثت التي التعديالت. سنوات

(1) رقم شكل

البنات لتعليم العامة للرئاسة جهاز ألول التنظيمية الخريطة

هـ1380 عام

الرئيس العـــــام

مدير التفتيش المدير العام

للرئاسةسكرتير الرئيس

مدير اإلدارة مدير المالية

اإلدارة

مدير شئون

الموَظفين

مدير االمتحانات

مدير المستودعا

ت

مندوبية المنطقة الشرقية

مندوبية المنطقة الغربية

مندوبية المدينة المنورة


8

(2) رقم شكل الحجة ذي في البنات لتعليم العامة الرئاسة لجهاز تنظيمية خريطة

هـ1404


8

(3) رقم شكل

هـ9/8/1410 في البنات لتعليم العامة للرئاسة تنظيمية خريطة

أنشأتها التي المدارس عدد أن أوضحنا وأن سبق وكما 5180 بها وكان مدرسة15 بلغ البنات لتعليم العامة الرئاسة

في بلغ حتى البنات تعليم مدارس عدد وتضاعف تضاعف ثم طالبة 53239 تضم فقط ابتدائية مدرسة5793 هـ1420 عام نهايةA 97865 المدارس بهذه ويعمل طالبة10488105 وتضم فصال

التحليل من المزيد وسنتابع ، إدارية3587 بها ويعمل معلمة قادم موضع في بها الملتحقة والطالبات المدارس ألعداد الكمي

. الفصل هذا من

اجتهدت البنات لتعليم العامة الرئاسة أن المالحظ ومن أنحاء جميع في المختلفة بمراحلها المدارس نشر على وعملت توافر عدم أهمها من كان المشاكل من العديد وواجهتها ، المملكة من كبير بعدد االستعانة إلى أدى مما الوطنية التعليمية الكوادر

الرئاسة دفع ما ... وهذا العربية الدول من العديد من المعلمات


8

بعد الطالبة تقبل والتي المتوسطة المعلمات معاهد إنشاء إلى أداء تطوير في الرئاسة من ورغبة ، االبتدائية المرحلة إنهاء

المعلمات معهد بإنشاء بادرت كفاءتهن ورفع الوطنيات المعلمات فيه وتقضي المتوسط التعليم إنهاء بعد الطالبة به وتلتحق الثانوي ، االبتدائية المرحلة في معلمة تتخرج ثم سنوات ثالث الطالبة ليستطعن وأكثر أكثر المعلمات أداء تطوير في الرئاسة من ورغبة

وأنشأت أسست والمعرفة العلم مجال في التحديات مواجهة دراسة من االنتهاء بعد الطالبة بها تلتحق التي المتوسطة الكليات فتعمل الطالبة تتخرج ثم سنوات ثالث بها لتمضي الثانوية المرحلة. االبتدائية بالمرحلة مدرسة

تأسيس في البنات لتعليم العامة الرئاسة توسعت وبذلك. العالم أنحاء جميع في المدارس من العديد وفتح

الكريم الملكي األمر أوردها التي التعليم أسس فإن لذا الفتاة تعليم النطالق دافع خير كانت بالمملكة التعليم ووثيقة

ينظر أصبح حيث ، اإلنسانية المجتمعات تطور يساير بما السعودية ، مجتمع ألي الحياة جودة لتحسين أساسية كأداة الفتاة تعليم إلى

بالعملية االهتمام إلى المتعاقبة السعودية بالحكومات دفع ما وهذا ، المعارف فوزارة ، المعارف مديرية إنشاء فمنذ التعليمية الرئاسة دمج ثم ، البنات لتعليم العامة الرئاسة وإنشاء فتأسيس

وزارة مسمى تحت المعارف وزارة في البنات لتعليم العامة المملكة قيام ثم – بعد فيما له سنتعرض كما – والتعليم التربية

وكذا ، البنات وتعليم البنين لتعليم الجامعات بإنشاء واهتمامها تلو واحدة التعليمية السياسة وثائق وصياغة بوضع المملكة قيام

رسم وبجدارة استطاعت المملكة أن للجميع يؤكد مما األخرى قادر فعال تعليمي نظام وبناء مالمحها وتحديد التعليمية سياستها

المملكة في الرئيسية التنمية ركيزة ليصبح أهدافه تحقيق علىA A اقتصاديا . واجتماعيا

وترعرعت البنات لتعليم العامة الرئاسة ازدهرت أن وبعد في الكريمة جهودها ثمرات بجني المجتمع يشعر وبدأ ازدهارها

العامة الرئاسة دمج ثم السعوديات للفتيات والتعليم التربية مجال وكان هـ1423 محرم11 في المعارف وزارة في البنات لتعليم

للبنين العام التعليم االنتشار المبذولة الجهود تنسيق بهدف ذلك إداري وتنظيم تخطيط من التربوية المجاالت كافة في والبنات يحقق وبما والتربوية التعليمية والبرامج للخطط وتحديد وتطوير


8

في والتكنولوجية والمادية البشرية للقوى ممكن استثمار أفضل مجال في والتربوية التعليمية خبراتهم لتوَظيف والوزارة الرئاسة والقياس وبحوث دراسية مناهج من به يرتبط وما التربوي التطوير بالنفع يعود بما التعليم وتقنيات التربوي والتخطيط التقويم

الدمج هذا واستهدف ، المجتمع التعليمية القطاعات على والفائدةA ومنع وتقليصها التعليمية العملية على المصاريف تخصيص أيضا

في التوسع على يساعد مما المختلفة اإلدارات في االزدواجية بمستوى واالرتقاء المدرسية التجهيزات وتطوير المدارس إقامة

مسايرة على قادرة لتكون المملكة في التعليمية العملية. المتقدمة الدول في التعليمية العمليات ومنافسة

A والتعليم التربية وزارة وأصبحت أنواع على تشرف حاليا: - اآلتية التعليم

( . وبنات ) بنين األطفال رياض تعليم(1

. المختلفة بمراحله والبنات للبنين العام التعليم(2

. سنوات ست ومدتها االبتدائية المرحلة ا-

. سنوات ثالث ومدتها المتوسطة المرحلةب-

. سنوات ثالث ومدتها الثانوية المرحلةج-

والذي الثالث بمراحله والبنات للبنين األهلي العام التعليم(3A ازدهر A ازدهارا الحكومي التعليم بجانب األخيرة اآلونة في كبيرا

.

دراسة مناهج تكثف والتي الكريم القرآن تحفيظ مدارس(4 القرآن وتالوة حفظ من الطالب يتمكن حتى الكريم القرآن بمراحله العام التعليم مدارس تشابه المدارس وهذه الكريم. الثالث

ويمنح والبنات البنين من الكبار أمية ومحو التعليم مدارس(5 المرحلة إتمام شهادة تعادل شهادة الفترة نهاية في الدارس. االبتدائية

تعليمية خدمات تقدم معاهد وهي الخاصة التربية وبرامج معاهد(6 ألصحاب التعليمية خدماتها وتقدم ، العام للتعليم موازية

. بصرية أو سمعية أو ذهنية إعاقة من الخاصة الصحية الظروف


8

: المملكة في البنات لتعليم الكمي التطور تعليم تطور توضح التي اإلحصائيات بعض عرض يمكننا بداية

: السعودية العربية بالمملكة الفتاة

جدول يوضح التطور النوعي لتعليم البنات الحكوميالمراحلحسب

المرحلةالتعليمية

السنةالدراسية

عددالمدارس

عددالطالبات

الجهةالمشرفة

األطفال رياض1395/13961401/14021421/1422

101031028

2002150192509

العامة الرئاسة البنات لتعليم

االبتدائية1380/13811401/14021421/1422

1522056318

51803974561107862

العامة الرئاسةالبنات لتعليم

المتوسطة1383/13841401/14021421/1422

45112814

22597252

494281 العامة الرئاسة البنات لتعليم

الثانوية1383/13841401/14021421/1422

1175

16501

2141819


المعلمات معاهد الثانوية

1380/13811401/14021421/1422

14081

-13437621


المتوسطة الكليات1399/14001401/14021421/1422

47

16

406108115357


للبنات جامعية كليات1390/13911401/14021421/1422

11158

808779


التدريب مراكز المهني

1392/13931401/14021421/1422

21241

13712891997


الثانوية المعاهد العامة الرئاسة1421/1422172779 المهنية

البنات لتعليم الخاصة التربية معاهد

العامة الرئاسة1421/1422474132 للمعوقين البنات لتعليم

األمية محو مراكز الكبار وتعليم

1392/13931401/1402

51291

140054366



8

1421/1422236173299 الكبيرات تعليم مراكز

العامة الرئاسة1421/1422231541 المتوسطة البنات لتعليم

ــدر ــة المص ــة : الرئاس ــات لتعليم العام ــائيات ، البن ــرأة تعليم عن إحص الم. مختلفة سنوات ، السعودية

للمرأة الحكومي التعليم أن السابق الجدول من يتضح ابتدائية مدرسة15 بإنشاء هـ1380/1381 عام في بدأ السعودية

متفرقة أنحاء في المدارس بناء تتابع ثم طالبة200 بها والتحق عام في بالمملكة االبتدائية المدارس عدد وصل حتى المملكة من

. طالبة93509 بها والتحق هـ1421/1422

في السعودية للمرأة الحكومي المتوسط التعليم بدأ كما كفصول وملحقة متوسطة مدارس4 بافتتاح هـ1383/1384 عام

وتضاعف تضاعف ثم طالبة235 بها وكان االبتدائية بالمدارس المملكة حكومات تعهدت والتي المتوسطة المدارس عدد

عام في المدارس عدد بلغ حتى بإنشائها المتعاقبة. طالبة494281 تضم مدرسة2814 هـ1421/1422

عام في الثانوية المرحلة في للبنات الحكومي التعليم وبدأ الرياض بمعهد ملحقة ثانوية مدرسة أول بافتتاح هـ1383/1384

الثانوية المدارس عدد تزايد ثم طالبة21 بها والتحق النموذجي) هـ1421/1422 عام في بلغ حتى المملكة في للبنات الحكومية

. طالبة386411 بها ( والتحق مدرسة1650

1380 عام في الثانوية المعلمات بمعاهد الدراسة وبدأت تطور ثم ، االبتدائية بعد سنوات ثالث بها الدراسة مدة وكانت خمس بها الدراسة مدة لتصبح المعاهد بهذه الدراسة نظام

مدة أصبحت حيث المعاهد لهذه آخر تطور حدث ثم سنوات وكانت المتوسطة المرحلة بعد سنوات ثالث بها الدراسة المعاهد هذه عدد تخفيض بضرورة تقضي للدولة العامة المصلحة

إنشاء تم ( حيث التربية ) كلية البنات كليات إنشاء بعد وخاصة إنشاء تم حيث هـ1399 عام المعلمات إلعداد متوسطة كلية أول

حتى الكليات هذه إنشاء واستمر طالبة406 بها والتحق كليات4 بها والتحق هـ1421/1422 عام في كلية16 إلى عددها وصل

. طالبة15357


8

تعليم في هائل تطور حدث هـ1390/1391 عام وفي المرأة تعليم في هائلة طفرة بمثابة كان السعودية الفتاة

والتحق البنات لتعليم جامعية كلية أول إنشاء تم حيث السعودية أرجاء في وانتشارها الكليات هذه تزايد واستمر طالبة80 بها

من طالبة165511 بها والتحق كلية58 عددها بلغ حتى المملكة. المملكة أنحاء جميع

مقارنة البنات لتعليم الكمي التطور توضيح ويمكننا اهتمام تزايد يعكس والذي البنين لتعليم الكمي بالتطور

للدور تيقنت أن بعد البنات بتعليم السعودية الحكومة المتعلمة السعودية المرأة تلعبه أن يمكن الذي األساسي الجدول في ذلك عن تتحدث األرقام ولعل ، والمثقفة

: التالي البناتالبنين

السنة عددالمدارس

عددالفصول

عددالطالب

عددالمعلم

ينالسنة


عددالفصول

عددالطالبا

ت

عددالمعلمات

89/1390

1353

10973

297529

12157

80/1381

15127518

0113

99/1400

3638

26607

517099

28156

90/1391

357364

5127131

4353

09/1410

4806

42763

919949

55381

1400/1401

1810

14666

344363

18885

19/1420

5881

57743

1138847

85743

1410/1411

3527

33073

765521

44817

23/1424

6386

61460

1219569

96375

23/1424

6494

55754

1122645

101806

24/1425

7670

74186

1621264

121707

24/1425

8252

77735

153190

1

139237

. مختلفة سنوات ، التعليم : إحصائيات المعارف - وزارة1: المصدر. مختلفة سنوات ، التعليم إحصائيات ، والتعليم التربية - وزارة2

التعليم أن من بالرغم أنه السابق الجدول من يتضح أن إال للبنين الحكومي التعليم بعد بدأ للبنات الحكومي االبتدائي

مدارس من بكثير أكثر كان البنات لمدارس الكمي التطور معدل تعليم بأهمية السعودية الحكومة وعي يعكس إنما وهذا ، البنين المملكة أرجاء بكافة لهن التعليم فرص توفير وضرورة البنات


8

A ثقافة يعني المرأة تثقيف وأن الفرص تكافؤ بمبدأ منها إيمانا. المجتمع

A الفتاة بتعليم االهتمام من المزيد نوضح فإننا لذلك وتأكيدا: - التالي الجدول عرض خالل من

جدول يوضح تطور التعليم المتوسط للبنات بالمقارنةبالبنين

البناتالبنين

السنة عدد

المدارس

عددالمعلمي

ن

عددالطالب

السنة عدد

المدارس


عددالمعلما

ت78/13

79201733515

78/1379

---

88/1389

30027965123483/13

845235-

98/1399

9371030214930

593/9485283021296

08/1409

16351897825834

103/14

04677

113194

9210

18/1419

30684037953763

513/14

14172032113

723854

23/1424

36664907958917

423/14

243069

504772

48052

. السابق : المصدر المصدر

بإنشاء هـ73/1374 عام بدأ للبنين المتوسط التعليم إن ذلك بعد تطور ثم طالب1697 بها والتحق مدرسة عشرة اثنتي

A A تطورا 937 للبنين المتوسطة المدارس عدد بلغت حتى كبيرا طالب10302 بها والتحق هـ98/1399 عام في مدرسة

للبنين المتوسطة المدارس عدد وتزايد تطور ما وسرعان في طالب589174 بها والتحق مدرسة3666 وبلغت بالمملكة

. هـ23/1424 عام

عام في للبنات الحكومي المتوسط التعليم بدأ وبالمقارنة ثم طالبة235 بها والتحق مدارس خمسة بإنشاء هـ83/1384

مدارس خمسة بإنشاء البنات لتعليم العامة الرئاسة اجتهدت


8

البنات لتعليم العامة الرئاسة اجتهدت ثم طالبة235 بها والتحق مدرسة85 المدارس عدد بلغ حتى المدارس من العديد بإنشاء

الجهود وتزايدت طالبة28302 بها والتحق هـ93/1394 عام المتوسطة المدارس عدد وتضاعف تضاعف حتى وتضافرت

عام في مدرسة677 بلغت حتى المملكة أرجاء كافة في للبنات المدارس عدد وبلغ طالبة113194 بها والتحق هـ1403/1404

( مدرسة1720) هـ1413/1414 عام في للبنات المتوسطة مرتين من أكثر الرقم هذا وتضاعف طالبة321137 بها والتحق

هـ1423/1424 عام في مدرسة3069 المدارس عدد بلغ حتى. طالبة504372 بها والتحق

الحكومية المدارس عدد في المذهل التطور هذا أن ونرى يعكس إنما الطالبات أعداد في الهائل التطور وكذا البنات لتعليم وفكر عقول استثمار بأهمية وإيمانها السعودية الحكومة جهود

يعود بما توتثقيفهن ممكن استثمار أفضل السعوديات البنات واالزدهار والنمو بالنفع ككل المجتمع وعلى بالفائدة عليهن

، المجاالت كافة في السافر الفكري للغزو التحدي على والقدرةA الحكومة جانب من االهتمام هذا ويتضح عرض خالل من أيضا الثانوي بالتعليم بالمقارنة للبنات الثانوي للتعليم الكمي التطور: - التالي الجدول يوضحه ما وهي للبنين

جدول يوضح تطور التعليم الثانوي للبنات بالمقارنة.بالتعليم الثانوي للبنين

البناتالبنين

السنة عدد

المدارس

عدد الطالب

عددالمعلمي

نالسنة



عددالمعلما

ت73/13

74121697176

73/1374

---

83/1384

18385616083/13

84121-

93/11394

14136774135693/13

94135795239

03/1404

35566701460803/14

04351590763967

13/1414

75815648

010677

13/1414

79716532913578

23/1424

198044220

132572

23/1424

186941332

435890



8

للبنين الحكومي الثانوي التعليم أن السابق الجدول يوضح والتحق مدرسة12 وافتتاح بإنشاء هـ1373/1374 عام في بدأ1697A بها في للبنات الحكومي الثانوي التعليم بدأ حين في طالبا

الرياض بمعهد ملحقة واحدة مدرسة وكانت1383/1384 عام. طالبة21 الوقت ذلك في بها والتحق النموذجي

A بدأ للبنات الثانوي التعليم أن ورغم التعليم عن متأخرا الثانوية المدارس عدد أن إال كثيرة بسنوات للبنين الثانوي

أرجاء في بوفرة وانتشرت تطورت البنات لتعليم الحكومية بلغت حيث ، البنين لتعليم الثانوية بالمدارس بالمقارنة المملكة

بها والتحق مدرسة351 البنات لتعليم الثانوية المدارس عدد للبنين الثانوية المدارس من بقليل أقل الرقم وهذا طالبة59076

لتعليم الثانوية المدارس بلغت حيث السنة نفس في أنشأت التي عام في طالب156480 بها والتحق مدرسة355 البنين

. هـ1403/1404

797 إلى البنات لتعليم الثانوية المدارس تضاعفت كما ثم طالبة165329 بها والتحق13/1414 عام في مدرسة 1869 بلغت حتى البنات لتعليم الثانوية المدارس عدد ارتفعت طالبة413324 بها والتحق هـ1423/1424 عام في مدرسة

وتوفير المدارس ببناء الحكومة اهتمام تزايد يعكس هذا وإنما ورغبة جهة من التعليم في راغبة سعودية فتاة ألي التعليم فرصة

وقدرتهن بالمعرفة والتسلح العلم نيل في السعوديات الفتيات وبما المختلفة مصادرها من المختلفة العلوم على الحصول على

كانت سواء يمكن ما بأفضل بواجباتها القيام على قادرة يجعلها خالل من أكثر يتضح ما وهذا ، المجتمعية أو المنزلية الواجبات

الجدول خالل من بالمملكة العالي للتعليم الكمي التطور عرض: التالي

جدول يوضح تطور التعليم العالي للبنات بالمقارنة بالبنينفي المملكة العربية السعودية

السنوات

البناتالبنين دون

البكالوريوس

بكالوريوس

دراساتعليا

دونالبكالوريو

سبكالوريوس

دراساتعليا

13/1414

1641206670777627332

17/1418

286615671998470118931545


8

20/1421

4482204741082775227126542

21/1422

30136 مقيدون

142450خريجون16273

5717719519623178


الســعودية الفتــاة اهتمــام تزايــد الســابق الجــدول من يتضح عــام طالبة7627 من الطالبات عدد ارتفع حيث الجامعي بالتعليم

لنا يؤكد وهذا ، هـ20/1421 عام طالبة18931 إلى هـ13/1414 جهــة من المختلفــة العلــوم تحصــيل في الســعودية المــرأة نجــاح

للمجتمــع االجتماعيــة القيم بعض في حــدث الذي اإليجابي والتغيرــعودي ــو الس ــرأة تعليم نح ــة من الم ــرى جه A أخ ــا ــذا من وإيمان ه

. االجتماعية المسيرة في الرائد المرأة بدور المجتمع

تعليم لمسيرة السابق اإلحصائي العرض خالل من يتضح: هي حقائق عدة السعودية الفتاة

بكافة التعليم على السعوديات الفتيات من اإلقبال تزايد(1. مراحله

بلوغها عند المدرسة دخول عن الراهن الوقت في فتاة تتأخر ال(2 مستوى على وذلك الحضانة بدور قبل من التحقت تكن لم وإذ ،

. المملكة أنحاء كافة

الماضي في التعليم على يحصلن لم والالئي الكبيرات أن(3 مراكز على كبير بشكل أقبلن اقتصادية أو اجتماعية ألسباب. الكبيرات وتعليم تدريب

البنات لكليات الرئاسة ووكالة البنات لتعليم العامة الرئاسة أن(4A A تدخر ( لم ) سابقا A السعي في جهدا من المزيد إلنشاء قtدما عام في إنشائها منذ البنات وكليات البنات تعليم مدارس وزارة مولد ثم ومن المعارف لوزارة انضمامها وحتى هـ1380 وتثقيف تعليم على الجدي والعمل جديد� بثوب� والتعليم التربية. السعودية الفتاة

A تأخر بالمملكة الفتيات تعليم كان إن(5 البنين تعليم عن كثيرا تفوقن البنات أن إال اجتماعية ألسباب الحكومي التعليم وخاصة

على إقبالهن وتزايد عديدة علمية مجاالت في البنين على. التعليم على البنين إقبال من أكثر التعليم


8

األرضية بمثابة تعد الفتاة تعليم مراحل من الثانوية المرحلة إن(6 تزويدها خالل من مسئولياتها لتحمل الفتاة تعد التي الصلبة من كاف قدر وتوفير الرفيعة، واالجتماعية اإلسالمية بالقيم

نفسها على تعتمد يجعلها بما ، والخبرات والمهارات المعارف أو العملية الحياة على واإلقبال ، القرارات واتخاذ التفكير في

الدراسات واستكمال الجامعي التعليم نحو المسيرة مواصلة. العلمية الدرجات أعلى ونيل العليا

بمراحلها البنات تعليم مسيرة في وتحديث مستمر تطور هناك(7A الثالث تم ما إلنجاز ، الجامعي وفوق الجامعي التعليم عن فضال آمال من عليها عtلق ما وتحقيق ، طموحه أهداف من لها وضعه

tلبي ،حتى عريضة المجتمع وتوجهات حاجات فعالة بصورة ت . والوطنية واالجتماعية االقتصادية التنمية ومتطلبات السعودي

السعوديات للبنات العام التعليم بتوفير الدولة اهتمت مثلما(8A قامت التعليم وتوفير إلقامة الالزمة الدعائم كافة بتوفير أيضا

A المهني وتطبيق فرص ، وعمل علم دين اإلسالم بأن منها إيمانا وتربطه العمل على تؤكد نبوية وأحاديث كثيرة آيات وتوجد ،

: تعالى قال ، اإليمان صدق على دليل الصالح والعمل ، بالعلمtؤ�م�ن� و�م�ن� ) �ه� ي �الل �ع�م�ل� ب A و�ي �حا �ف�ر� ص�ال tك �هt ي �ه ع�ن �ات �ئ ي )التغابن:( س�

المحترفين يحب الله إن" الحبيب رسولنا وقال ( ،9اآلية من. البيهقي " أخرجه

A بقيمته الوعي إطار وفي للعمل اإلسالم دعوة من وانطالقا حب إلى وداعية االتجاه هذا مؤكدة التعليم سياسة جاءت وأهميته سياسة خالل من والطالبات الطالب نفوس في وغرسه العملالمهني. التعليم

المنـــاهج في بثـــه خالل من للبنـــات المهـــني التعليم وبـــدأــاهج ففي ، الدراســية ــة من ــدبر نجــد بالمملكــة النســوية التربي الت

األعمــال من وغــيره والتطريــز والنســيج اإلبرة وأشغال ، المنزلي. المرأة بطبيعة وثيقة عالقة لها التي

عام كان السعودية للفتاة المهني التعليم بداية ويعتبر عدد البنات لتعليم العامة الرئاسة افتتحت أن وبعد85/1386

المرحلة شهادة على يحصلن التي الطالبات لقبول فنية معاهد. االبتدائية


8

للتدريب مراكز الرئاسة افتتحت92/1393 عام وفي مواصلة يستطعن ال الالئي للبنات عمل فرص إليجاد المهني

في كبير بدور المراكز هذه أسهمت وقد ، أسباب ألية الدراسة من العدد في للعمل السعوديات الفتيات من كبيرة أعداد تأهيل

االقتصاد في تتمثل والتي طبيعتهن مع تتالءم التي المجاالت وبعض ، اآللي والحاسب ، اإلدارية واألعمال والخياطة المنزلي

. التعليم وتقنيات ، والمكتبات ، الخفيفة الصناعات

المهنية المعاهد الرئاسة استحدثت هـ1415 عام وفي أمام جديدة وعملية علمية مجاالت فتح بهدف للبنات الثانوية القادرة المدربة الوطنية الكوادر من البالد احتياجات لتلبي البنات

بهذه الدراسة ومدة ، الوافدة للعمالة والمنافسة التحدي على وتحصل ، المتوسطة المرحلة إتمام بعد سنوات ثالث المعاهد الدراسة إتمام شهادة بالمعهد الدراسة فترة نهاية في الطالبة مجاالت في الشهادة بهذه العمل للطالبة ويمكن ، المهنية الثانوية مجال نفس في الجامعي التعليم مواصلة لها يمكن كما عديدة

. التخصصA التي لإلعاقة وتحديها السعودية المرأة إرادة من وانطالقا

على إقبالهن زاد – وتعالى سبحانه الله عند من – بها منيت المجتمع في ينصهرن حتى ، الخاصة التربية ومعاهد مدارس. قدراتهن مع يتناسب وبما فيه فعالين أعضاء ويصبحن

ودور� موفور بجهد البنات لتعليم العامة الرئاسة قامت ولقد تعليم تقديم بمسئولية إسنادها بعد وخاصة المجال هذا في بارز�

حيث– 1414 عام في عليها واإلشراف للفتيات الخاصة التربيةA قبل من التعليم هذا كان عدد بلغ حيث – المعارف لوزارة تابعا

18A للبنات الخاصة للتربية الثانوية المعاهد عام في معهدا معاهد6 ، األمل معاهد وتسمى للصم معاهد9 منهم هـ1414

A للمتخلفات باسم وسميت تعليمهن يمكن الالئي الفتيات من عقليا معاهد وتسمى الكفيفات للبنات ومعهدين الفكرية التربية معاهد. النور

العديد إنشاء في البنات لتعليم العامة الرئاسة تدخر ولم هذه عدد وصل حتى للبنات الخاصة التربية معاهد من والعديد24A المعاهد 3706 المعاهد بهذه والتحق هـ1420 عام في معهدا

. معلمة1009 بتعليمهن وقام طالبة


8

الصحية الرعاية سبل كافة بتوفير الرئاسة وقامت لهن وقدمت الخاصة التربية بمعاهد للملتحقات واالجتماعية

كافة على وتدريبهن لتعليمهن عامة أمانة لهن وأنشأت مكافآت وصحية اجتماعية برامج وإقامة ، وقدراتهن تتناسب التي المهارات

لهن وقدمت ، اإلسالمية الشريعة مبادئ مع يتفق وبما ونفسية النقل سبل لهن ووفرت منهن للمقيمات الداخلية الرعاية

. المختلفة

وانتشارها للبنات الخاصة التربية معاهد أعداد تزايد وأن وقدرتها السعودية المرأة جدارة – وبحق – يؤكد إنما بالمملكة

يكون وأن بكرامتها واالحتفاظ بشخصيتها واالعتزاز التحدي على. المجتمع في فعال دور لها

في رغبتهن وهو السعودية المرأة جانب من آخر تحد� وهناك العامة الرئاسة في ممثلة الدولة قامت هنا ومن أميتهن محو

النساء من الكبيرات أمية لمحو المراكز من العديد بإنشاء للبنات عام في مراكز5 المراكز هذه عدد كان حيث ، السعوديات هذه عدد ارتفع ما وسرعان طالبة1400 بها والتحق هـ92/1393

الكبيرات البنات إقبال تزايد بسبب وأكثر أكثر وتضاعف المراكز بها يدرس وكان هـ1420 عام في مدرسة3204 بلغت حتى عليها

. دراسة74281

استمرت المملكة حكومة جانب من المخلصة الجهود وبهذه في سبحانه الله بفضل وستستمر السعودية الفتاة تعليم مسيرة

السعودية المرأة إقبال تزايد بسبب واالزدهار والتطوير التحسن االجتماعية والتغيرات ، التعليم على العمرية مراحلها بكافة

للمملكة المذهل االقتصادي والنمو ، السعودي للمجتمع اإليجابية مشرفة وجوه َظهور على ساعدت والتي الماضية السنوات في

تقلدت فقد ، السعودية المرأة مجتمع ثقافة مدى عكست سعودية الفرصة لها أتيحت عندما العديدة المناصب السعودية المرأة. الوطن وخدمة للعطاء المجال لها وأفسح

وتأكيد ، التعليم في السعودية المرأة رغبة أن نرى وبذلك المملكة وفرته ما ضوء في ، العلوم كافة استيعاب على قدراتها

أعلى السعودية المرأة نيل على ساعدت عديدة وسائل من. العلوم كافة في العلمية الشهادات

يتضح عرضها السابق السعودية المرأة تعليم لرحلة والمتتبع حتى فيه ورغبتهن التعليم على السعودية البنات إقبال تزايد له


8

تعليم بمراكز والتحقن ييأسن لم منهن التعليم سن فاته ممن في بارزh دورh لهن يكون أن ورغبتهن أميتهن لمحو الكبيرات. الحياة أمور كافة في بفعالية وتشارك المجتمع

مسيرة عرض في وفقت قد أكون أن الله أسأل وبذلك بكافة التعليم في الحقيقية رغبتها إبراز مع السعودية المرأة تعليم

في عظيم ودور بالغ أثر من لذلك لما مستوياته كافة وعلى أنواعه المجتمع نصف المرأة أن حيث ، السعودي المجتمع وتقدم نمو

سيما وال ، الحياة سيمفونية تكتمل المخلصة وجهودها وبدورها من المجتمع بناء على قادرة ومثقفة متعلمة امرأة تكون عندما صحيحة إسالمية ومبادئ أسس على أسرتها بناء حسن خالل

. فعالة علمية وكيانات

الفصل الرابع

مقاالت عن المرأة

السعودية


8

. القشطيني : خالد البدوية المرأة شاعرية

وضع على المعلقين سائر انتباه عن يغيب الذي الشيء على محصور عنها يعرفونه ما أن ، والمسلمة العربية المرأة تكون . هنا المتوسطة الطبقة ونساء الحضرية المرأة في األغلب ، والبادية الريف إلى تذهب عندما . ولكنك الفصل ويسود القيود

ما . أول مختلف اجتماعي وضع وفي آخر نوع من امرأة تجد الطبقة نساء من الجنسين بين الموجود الفصل أن هو ، تالحظه

وتختلط فعال دور للمرأة ويصبح يختفي ، المدن في المتوسطة ، العراقي الريف في عرفته شيء . هذا معهم وتعمل بالرجال

في سائدة كانت ، نفسها االجتماعية الحالة بأن فوجئت لكنني الكتاب هذا في ذلك . لمست العربية الجزيرة وبوادي أرياف والنوادر القصص من " مقتطفات والمشكور والطريف المفيد

العزيز عبد بن الرحمن عبد لمؤلفه " ، النجدية واألشعار واألمثال للشعر المجيدات الشاعرات من كثير على فيه . تعرفت المانع

النساء هؤالء أن ، الفاضل المؤلف شروح من . واستدل الشعبي المناسبات هذه . وفي معهم الشعر ويتبادلن الرجال يجالسن كن

سعيد هادية زميلتي جعل الذي الحد إلى هائلة أدبية قدرة أَظهرن ،. الرواية مصداقية في الشكوك تثير ،

صفوق زوجة ، الجرباء مطلق بنت البندري أن كيف نقرأ ، عليها تعزف كانت أنها وافترض ، بالربابة تمسك كانت ، الجرباء الربابة ويجر يغني وراح إياها فناولته ، له تعطيها أن أحدهم فناداها

، أخوها به فأعجب ، رمح ومعه عتيبة من رجل استضافهم . ثم خمسة يعطيه لمن الرمح هذا سيهدي إنه وقال العتيبي فتحداهما

بنت البندري " . فتطوعت " آكله بكلمة بيت كل آخر ينتهي أبيات: فقال الجرباء مطلق

الذويد في سارح وليد لك حال ما

له مناداك يقبل يوم حال ما

الجديل الحنظلي تل�ة حال ما

له يمناك قلطت الليل تالي

الشعيب وسط التيس رمية حال ما

له مرماك وين درا ما غافل

العميل قبل الدين وفاية حال ما


8

له جاك وال عميلك تحرى ما

النديب وجاك لعبنا العتيبي يا

�ز� له جاك مندوبنا بالرمح ك

التحدي أجابت التي هي البندري أن مالحظته تجدر مما كان حين في ن اللوذعية في المفرط المعقد الشعر هذا وقالتA أخوها A ساكتا . الطلب عن عاجزا

من أخــرى نمــاذج المــانع الــرحمن عبــد المؤلــف يــروي الــتراث من والغــني األدبي الميــدان هــذا في األنثويــة المشاركات

المــرأة حياة من ومطمور مجهول دور عن يكشف مما ، السعودي. نجد في البادية وأدب السعودية

بالدي من نساء. الجالهمة أحمد بنت د. أميمة

. الدمام فيصل الملك .. جامعة سعودية أكاديمية

مؤتمر إعداد من األمر على القائمين يتمكن أن آمل كما خالله من بالدي نساء تعمل ، الوطن أرض على نسائي عالمي

بانتمائنا متمسكات كنساء لنا المقلوبة الصورة تصحيح على. بوطننا وفخورات اإلسالمي

.. زوجها وبقوامة بوطنها ثم بدينها الفخورة الحرة بالدي ابنة هي تلك ، به المتمسكة عليه الحريصة ، وحجابها بعباءتها الفخورة غادرت ( التي الخثالن محمد بنت ) سارة والكاتبة الشاعرة

للحضور … لها وجهت خاصة دعوة إثر المنصرم األسبوع الوطن


8

خالل ، القاهرة في العربية المرأة إبداع عن تحدثن من ضمن رئيس ( قرينة مبارك ) سوزان برعاية انعقد الذي المؤتمر

. العربية مصر جمهورية

يشوبه التردد من انتابها ما تخفي ال الفاضلة السيدة تلك ونساء بالدها تجاه واجبها أن تشعر أن قبل ، الخوف من شيء

عليها يحتم خاص بشكل منهن والمبدعات ، عام بشكل الوطن خاصة السعودية المرأة عن عممت التي فالصورة ، الدعوة قبول

رائع لواقع وقائمة مشوهة ، ( مبتورة سبتمبر11) أحداث بعدالسعودية. للمرأة

عظيم لها قد�ر زوج برفقة الوطن بالدي ابنة غادرت لقد زوجة جانب إلى بالسير افتخر زوج ، لبالدها وانتمائها اهتمامها وهكذا ، وحنان حب بكل أسرتهما احتضنت كما عباءتها احتضنت

جئن والغربيات العربيات النساء من جمع أمام لتتحدث البالد غادرا في ولدورها … العربية المرأة إلبداع لينصتن األرض أقاصي من

… وخارجه وطنها

A الكتابة مهنة امتهن ممن وألنها A … شعرا اعتقدت ، ونثرا ، األدبي االتجاه عن يخرج لن لهن ستقدمه ما أن الحاضرات

A إليهن حملت ولكنها إبداع ، السعودية المرأة إبداع من آخر نوعا أمثال خلف : ) إن بقولها إليهن حديثها ولتختم … الحاضرات بهر الصحراء بنات هن ، مميزات .. لنساء مميز إبداع الحجاب هذا

السعودية العربية المملكة من … العربية الجزيرة من المقبالت… . )

، المنصة عن نزلت أن .. فما الحاضرات فعل رد وإليكم وتعلن لتحتضنها بالتحديد السودان دولة من إحداهن أقبلت حتى

A المغيب السعودية المرأة بحال وفخرها إعجابها الساحة عن تماماA ليس والثقافية العلمية A بل ، فقط عالميا A عربيا وأخرى ، أيضا رائع أمر من له يا ، قبل من به تسمع لم منها سمعته ما أن أعلنت

أمامها الشقيقة الكويت دولة من اآلتية ولتقف ، يصدق ال يكاد فخر مدعاة يكون لن عنه تحدثت ما إن … قائلة فخرها لتعلن

وهنا … بأسرها الخليج ولدول ، للكويت بل ، فقط للسعودية أرض على نسائي مؤتمر عقد وبإلحاح لتطلب أخرى تقدمت

عربيات لسناء فيه الدعوة توجه ، السعودية العربية المملكة اإلبداع هذا صاحبات وسماع مشاهدة خالله من يتمكن ، وغربياتالسعودية. العربية المملكة أنجبتهن مبدعات من وغيرهن


8

بنت سارة الفاضلة والكاتبة السيدة عنه تحدثت الذي فما ووجدان نفوس في اإليجابي األثر هذا ليترك الخثالن محمد

أبدعت السعودية المرأة ( أن ) سارة بينت أن فبعد … الحاضرات في السعودية المرأة إبداع عند وقفت ، شتى إنسانية مجاالت في

ونساء رجال من الغرب علماء أفواه أفرغ إبداع … الطبي المجال سعوديات نساء عليهم تفوقت وقد كذلك يكونون ال وكيف ،

… العربية الجزيرة رمال وأرضعتهن … الصحراء أنجبتهن

النجيبات هؤالء إبداعات من الكثير الكاتبة عرضت ولقد الدكتورة أمثال

( إسالم بن إبراهيم بنت ) سميرة ( والدكتورة الجدايل أبو ) إلهام سندي ) حياة ( والدكتورة الهزاع الله عبد بنت ) سلوى والدكتورة

حديقة من اقtتط�فت� مبدعة لعقول وزكية رائعة حقيقة ( إنهن الكاتبة طرحتها التي الدراسة في جاء ما بعض وإليكم … سعودية

. الخثالن محمد بنت سارة

الجدايل أبو إلهام الدكتورة :

على البالغ الجسم لقدرة اكتشافها على الضوء ألقت لقدA أولية لخاليا إنتاج عن الله بعون سيغني مذهل اكتشاف ، معمليا سيحمي وبالتالي … المريض جسم في وزرعها األعضاء نقل

، المزروعة لألعضاء أجسامهم رفض احتمال من المرضى أعضائها استخدام بغية أجنة الستنساخ التوجه من العالم وسيحمي

. ( البريطانية ) كمبريدج جامعة في وثق اكتشاف … الغرض لهذا

إسالم بن إبراهيم بنت سميرة األستاذة :

كتاب ضمن بدأت أخرى امرأة إبداع إلى لتشير عرجت ثم الله توفيق بعد وإبداعها بعلمها ولتتمكن ، وجدة ، المكرمة مكة

الملك جامعة في للطالبات النظامية الدراسة إدخال من ، سبحانه كانت كما ، فيها الطب كلية تأسيس خلف ولتكون ، العزيز عبد عام األدوية علم في األستاذية درجة الحائزين السعوديين أول

. م1983

، مذهل اكتشاف على السعودية الطبيبة هذه وقفت لقد للمفعول االستجابة بطيئي سعوديين ثالث من اثنين كل ففي

لسريعي بها الموصى الجرعة لتكرار يحتاجون وبالتالي ، الدوائي اليونسكو جائزة على للحصول المطاف بها ولينتهي … االستجابة

. م2000 لعام


8

الهزاع الله عبد بنت سلوى الدكتورة :

يضم الذي للعيون العالمي للمجلس التنفيذي العضو هي يتم أعضاء من ويتألف ، العالم أنحاء مختلف من جمعية130

التي ، العيون طب لجمعيات الدولي االتحاد بواسطة اختيارهم منطقة من طبيبة كأول وذلك ، والقارية اإلقليمية الجمعيات تمثل

العربي العالم من اإلناث من الوحيد والعضو ، األوسط الشرق أحسن جائزة على حصلت كما … واألمريكي واألوروبي واآلسيوي

لقبت ثم ، القرنية زرع في البكتيرية االلتهابات حول علمي بحث في العالم من مبدعات بين من اختيارها تم ، م2000 عام بامرأة. العيون طب مجال

األوسط للشرق الممثلة لتكون وإبداعها تفوقها أه�لها كما الواليات في تصدر التي الوراثية العيون أمراض مجلة تحرير في

المجلة وهذه ، التوالي على الثالثة للمرة وذلك األمريكية المتحدة مجال في المستجدة األبحاث لنشر تحريري مرجع أعلى تعد

. العيون وأمراض جراحة

سندي حياة الدكتورة :A إلى توجهت ( التي ) حياة الدكتورة عن تحدثت وأخيرا

ولكن ، األدوية علم في البكالوريوس ( لتدرس ) كمبردج جامعةA اخترعت ما سرعان استخدامه يمكن االستخدامات متعدد مجسا

ولتتسابق … المراقبة عمليات في وكذا األمراض عن الكشف في األمريكية الفضاء كوكالة … منه لالستفادة وهناك هنا من األيدي ، الكندية الصحة ووزارة ، األمريكية الجوية المالحة وهيئة ( ، )ناسا

السيارات بإنتاج الخاصة الشركات وبعض ، البريطانية والحكومة مختلف بشكل حياة مجس استخدم الهيئات هذه من كل ، اليابانية

A كان منها وكل ، السعودية المرأة إبداع من االستفادة على حريصاA ..ز A األكثر الشبان العلماء ) مجموعة عضوية منحت وأخيرا تفوقا. البريطاني العموم لمجلس ( التابع بريطانيا في

) سارة صاغت التي العلمية الدراسة في جاء مما بعض هذا األيدي تتداولها أن آمل دراسة … رائع أدبي بأسلوب ( حروفها

على القائمون يتمكن أن آمل كما … وخارجها السعودية داخل تعمل ، الوطن أرض على نسائي عالمي مؤتمر إعداد من األمر كنساء لنا المقلوبة الصورة تصحيح على خالله من بالدي نساء

فرصة هي … بوطننا وفخورات اإلسالمي بانتمائنا متمسكات كلمة يقول منصف منهن نجد لعلنا نعيشه الذي الواقع لمشاهدة


8

على يقفون معهن المدعوين النساء محارم ولعل … فينا حق الغالي وطننا في الرجل بعالم تتعلق بالدي في أخرى رائعة جوانب

.

؟!! السعودية المرأة من يريدون ماذا

.. اليوسف نوال

مــا بين حقيقيــة أزمــة ، األيــام هــذه الســعودية المرأة تعيش فاعلة ومشاركة طموح من وأمتها ومجتمعها لذاتها تحققه أن تريد

الدينيــة الفئــات تريــده مــا وبين إنتاجيتهــا، معــدل رفع في ومؤثرة الذين العاديين والرجال ، دولتها نطاق وخارج دولتها في المتشددة إلى إضافة والغرباء واألقرباء واألبناء واآلباء األزواج درجة يشغلون تصنيف غير آخرين تصنيفين ضمن يقعون الذين والمثقفين الكتاب

في التسـامح بسـتار يتسـتر الـذي واآلخر المتشدد اإلسالمي التيار والمشــاركة التــأثير في الملحــة ورغبتهــا المرأة حقوق مع التعامل والعلمــاني اللــبرالي وهمــا األســرة نطــاق خــارج والبنــاءة الفاعلة

العيش في حقهــا مصــادرة عن يتوانــون ال ( الــذين الرجــال ) منــه تتطلع عما بحرية التعبير في وحقها ، بسالم يظن طمــوح من إلي. لها مشروع غير أنه هؤالء من البعض

A من يمانع ال داعية عن السعودية الوطن جريدة كتبت مؤخرا عبر الدينية النساء توعية بدور لتقوم كداعية المرأة خروج

A وذكر العربية الفضائيات ال السعوديات السناء % من90 أن أيضا مدللين الشرعي بالحجاب االلتزام مع الوجه كشف من يمانعن

مما ، والكفين الوجه كشف الفقهاء بعض بإجازة ذلك شرعية على على رد الذي الفوزان الشيخ بينهم ومن الدين رجال حفيظة آثار محرم الوجه كشف وبأن ، عورة يزال ال المرأة صوت بأن كتب ما

A صورتها لكون اإلسالمية الدول كافة في نرى بينما ، عورة أيضا بعضهن يمشين النساء بأن باإلسالم تدين والتي السعودية عدى


8

هو وهذا والحجاب الواسع الجلباب يرتدين وبعضهن ، حجاب دون وفقهاء علماء سائر عند به المعترف الشرعي اإلسالمي اللباس

يرغمن أو يقمن أن دون ، واإلسالمي العربي العالم في المسلمينA ليس للمرأة الوجه كشف أن اعتبار على الوجه تغطية على محرما بارتداء قامت ما إذا تأثم ال المسلمة المرأة وإن ، اإلسالم في

المطروح والسؤال ، الوجه كشف مع تبرج دون اإلسالمي الحجاب أمر تجاه السعوديين العلماء من العنف هذا كل لماذا هو اآلن

A حقها يصادرون ؟! ولماذا للوجه السعودية المرأة كشف في دائما بهذا فقهائه بعض لها يقر الذي اإلسالمي الدين بسماحة تنعم أن

المتشددين السنة وفقهاء علماء من بعض يسعى ال ولماذا ؟ الحق ما بشأن وسواء الموضوع هذا في بالقياس األخذ إلى وغيرهم

العامة؟ الحياة في السعودية المرأة مشاركة نسب بزيادة يتعلق تتعلق التي والقضايا الموضوعات في االجتهاد باب يقفلون لم

جاهلة الدوام على تبقى أن لها يريدون لم ؟ المرأة بحقوقA باعتبارها الحياة في دورها تغييب يريدون لم ؟ بحقوقها على عارا على وهي تقبر أن يجب ولهذا عورة وصورتها صوتها وأن مجتمعها

A اآلخر هذا كان أي ؟ اآلخر يراها ال حتى الحياة قيد بني من قريباA أو ، خئولتها أو عمومتها A أو ، وطنها أبناء من ابنا في لها أخا أجمع العالم في الحياة مسرح على الممتدة والحضارة اإلنسانية

؟!

A التعليم من حرمت أنها يكفي أال الرجال جهل بسبب باكرا عمل مجال في حصروها أنهم يكفي ! أال تعليمها بأهمية السابقين

منحت لو أنها رغم فحسب النساء وتطبيب وتمريض وتعليم صنعه عن يعجز قد ما المسلمة ولألمة للوطن لحققت الفرص أن وعلى شر أنها على للمرأة الرجال ينظر لماذا ، الرجال العار له يجلب سوف المجتمع في أوسع بشكل للعمل خروجهاA بالعمل فكرها وتشغل تعمل أن لها األفضل أليس – والخزي بدال

الذي للمجتمع العداء درجة حتى شيء لكل باالستهالك شغله من أن األفضل أليس ؟ أفضل بصورة والحياة التنفس من يحرمهاA ، المجتمع في رسالةA لها بأن تشعر A ودورا A نهضته في فعاال من بدال

الفضائيات شاشات أمام وبقائها دائمة بصورة المنازل في حبسها ، األبواب أوصدوا ما إذا أنهم الرجال يعتقد هل ؟ بالفساد المليئة

أنها المجتمع في المشاركة تريد التي المرأة أمام ، األبواب كلA وتخرج ستربي إن ؟ المجتمع لخدمة ومتلهفة متعلمة مهذبة أجياال

أخمص حتى رأسه من الكسل يعش ومن يعطيه ال الشيء فاقد


8

األجيال نفوس في العمل حب قيمة يزرع أن يمكن ال قدميهA هو كان ما إذا الجديدة ومؤمن العمل وشغف بمسؤولية شاعرا

األعداد ذلك ودليل ، الحياة في يقدمها التي والرسالة بالدور غير أمهات لهم الذين سبقه الذي والجيل الجيل هذا من الكبيرة ضائعين ، ضالين منحرفين أبناؤهن أصبح آلخر أو لسبب عامالت

A أصبح فبعضهم ، الحياة في A أصبح اآلخر وبعضهم – إرهابيا لصاA ، مخدرات من يسعده ما له ليجلب اآلمنين بيوت يسرق ، محترفا

. حديثة اتصال ووسائل ، وسيارات

واحتياجاتها السعودية المرأة عن الحديث عند لماذا أدري ال فرصة أعطوها ما وإذا ، صوتها يتجاهلون أو ينسون وقضاياها

للعالم يريدون ال الذين الرجال نظر وجهات مع يتفقن نساء انتقوا في ورغبتها إنجازاتها عن ويعلم سعودية كامرأة صوتها يسمع أن

للنساء القادم المستقبل أن رغم ، الطموحة والمشاركة الحياة عرض خالل من العالم في العلمية لألبحاث معهد أعرق ذكر كما

وذلك لندن من الصادرة األوسط الشرق نشرتها دراسة ملخص غرينفيلد سوزان البارون هي كبيرة بريطانية عالمة توقع حسب

المعهد إدارة تتولى امرأة وأول أوكسفورد جامعة في البروفسورة العالم في العلمية لألبحاث مستقل معهد وهو بريطانيا في الملكي: قالت حيث ، لندن ومقره

الذي التغيير ووتيرة اإلنتاج تقنية تشهده الذي السريع التطور " إن وتمنح بل ، والمرأة الرجل بين الفروق تمحو العمل أماكن تشهدهA كانت التي الوَظائف على للحصول األكبر الفرصة المرأة تقليديا

. الرجال حصة من

في التأخير على النساء يساعد الطبي التطور أن كما وجود إلى الحاجة بدون عائلة تكوين وحتى بل العائلة، تأسيس

يقلل مما ، األنسجة زرع أو الصناعي بالتلقيح الحمل مثل ، رجل قالت " كما الرجال إلى بحاجة يعدن " ولم الرجل دور يعدم بل

" البريطانية ميل " الديلي صحيفة أوردت التي غرينفيلد البارونةA توقعاتها لكي المرأة على الضغوط أن غرينفيلد وقالت مؤخرا

A ستختفي والعمل العائلة بين تختار الجديدة التكنولوجيا ألن كلياA تستعملها لكي وتحفظها بويضاتها تجمد أن لها وفرت . مستقبال

A أمريكيون علماء أعلن ، هذا من وأكثر في نجحوا أنهم حديثاA اليأس سن إلغاء ثم وتجميدها شابة امرأة مبيض خاليا بإزالة عمليا في أي ، عديدة سنوات بعد نفسه المبيض في زرعها إعادة


8

تختاري أن بإمكانك أن تعرفين وأنت البويضات خصوبة عنفوان" . األطفال إلنتاج استعمالها في ترغبين التي العمرية المرحلة

تختار لكي للمرأة الكاملة الحرية تعطي التقنية هذه مثل إن تشاء متى العائلية حياتها تؤسس نفسه الوقت وفي العملية حياتها

A فائدته هي ما بل ، الرجل دور إذن هو فما ، تساءلت كما أساسا الثانية القناة عرض بمناسبة البارونة توقعات وجاءت ؟ البارونة

2A سي بي ) بي البريطاني للتلفزيون A ( عمال A دراميا " بعنوان مثيرا كل في النسائية القوة ازدياد " ومع ؟ النساء حكمت لو ماذا

A الطالب على الطالبات وتفوق ، الحياة مجاالت فإن ، أكاديمياA بدأت قد النساء سيطرة تؤكد التي غرينفيلد البارونة ترى كما فعال

A سيكون " المستقبل األساس هذا على سيبنى المستقبل أن أنثويا الصناعي اإلنتاج نمط من نتحول أننا أبرزها لعل ، كثيرة ألسباب شاشات أمام بأدمغتنا العمل إلى عضلية قوة يتطلب الذي الثقيل

غير ألنها ضعيف وضع في تعد لم " المرأة " وأضافت الكمبيوتر العمل شروط وإن ، استعمالها أو الثقيلة اآلالت حمل على قادرة" . األطفال وتربية العمل بين الدمج لها أتاحت " البيت من اللينة

% من55 أن البريطانية الرسمية اإلحصاءات وتشير هن أعمارهم من الخامسة دون أطفال لديهن اللواتي األمهات القابعات النساء أصبحت وبذلك ، المجاالت مختلف في عامالت

. التاريخ في مرة ألول أقلية البيت في

يعدن أنهن جديدات أمهات خمس بين من ثالث وتقول ، مادية ألسباب البيت في البقاء على قادرات غير ألنهن للعمل

A سيتغير الوضع هذا أن ترى البارونة لكن من العمل " ألن " سريعاA سيصبح البيت " . األيام مع أكثر شائعا

اآلنفة الدراسة ملخص في جاء ما كل مع نتفق ال إننا صحيح المرأة تعد ولم تغير الوضع أن الرجال يفهم أن نريد ولكن الذكر

بعض يريد كما للقبر إال منه تخرج ال منزل ربة مجرد السعودية والعشرين الواحد القرن في ونحن لها الشديد ولألسف الرجال متشحات إال السعوديات النساء فيه ترى ال الذي الزمان فذلك

A ولى قد بالسواد التي اإلرهاب َظاهرة خضم في خصوصا النساء بمالبس والمجرمين اإلرهابيين وتستر وطننا في تستشريA السوداء وعباءتهن النساء انخراط أن . كما األمن رجال من هربا

العمل سوق وَظائف في المجتمع نصف يمثلن الالتي السعوديات دون اإلسالمي واللباس بالحجاب االكتفاء منهن يتطلب الجديد


8

أكبر فرص منحهن الدولة من أردن ما إذا الوجه وغطاء نقاب المرأة تخلي يعد ال األمر وهذا العامة الحياة في للمشاركة. وطهارتها عفتها عن المسلمة السعودية

المرأة خروج هو المجتمع في السائد العرف صار ما وإذا ذلك المجتمع فسيتقبل اإلسالمي بالحجاب للعمل السعودية

A به خروجها أمر ويصبح A أمرا وال الشرع يخالف ال مادام طبيعيا. الشرعية الثوابت

العلوم مستشار ، عارف كامل محمد الدكتور كشف األمم تصدره الذي اإلنسانية العربية التنمية تقرير في والتكنولوجيا

A المتحدة سيركز العام هذا التقرير أن عن ، يونيو شهر في سنويا القضايا جميع وسيتناول ، العربية المرأة وضع على أساسي بشكل

. العربية البلدان في المرأة بتنمية المتعلقة

زيارته في ثانية كمحطة جدة يزور الذي عارف وقال المطلوبة المعلومات استكمال بغرض ، الرياض بعد للمملكة السعودية والعالمة الباحثة لواقع مشاهداته بأن ، التقرير إلصدار المرأة إليه وصلت الذي التطور مدى إلى بالدهشة أصابته

A ضئيلة فترة في المختلفة العلوم مجاالت في السعودية . جدا

المعلومات على الحصول صعوبة بأن عارف واعتبر كانت ، السعودية للمرأة والبحثي العلمي الواقع حول واإلحصاءات

A مجيئه واستدعت واجهها التي الوحيدة الصعوبة هي إلى شخصيا متوافرة غير السعودية المرأة عن : " المعلومات وقال ، المملكة

من يجعل الذي األمر المملكة رقعة اتساع هو السبب كان وربما ، مهمة محدود وقت في المطلوبة المعلومات على الحصول العزيز عبد الملك مدينة قدمتها التي المبادرة لكن ، عسيرة كما السعوديات بالباحثات اللقاء فرصة لنا هيأت والتقنية للعلوم بمبادرة الرياض مقرها التي السعوديات الباحثات لجنة قامت بمبادرة إسالم سميرة الدكتورة قامت جدة في واليوم ، شبيهة

" . واألكاديميات الباحثات ببعض لجمعنا منها شخصية

A واستطرد جمعناها التي والمعلومات النتائج : " من قائال السعودية للمرأة سيعكس التقرير إن القول أستطيع اآلن حتى مكانتها بأجمعه للعلم سيعكس كما ، تفوقها ومجاالت قوتها

تكاد للعالم سيعكسها التي الصورة بأن أقول وأكاد ، المتقدمةA مناقضة تكون يعرفه فما ، لديه السعودية المرأة لصورة تماما


8

وخاطئة ونمطية بسيطة معلومات السعودية المرأة عن العالم باألرقام سيعطي :" تقريرنا " . وأضاف األحيان أغلب في

السعوديات النساء عن متكاملة فكرة واألسماء واإلحصائيات وكيف ، فيها يعملن التي المختلفة والمجاالت ، يعملن وماذا

A بسيطة فترة خالل استطعن النساء إليه احتاجت ما تحقيق جدالتحقيقها. وعقود سنين إلى أخرى دول في

" ليس ، العلمي السعوديات بتفوق إعجابه عارف وأبدى يدرسن الالتي الفتيات عدد يعادل حيث الكمية الناحية من فقط

عليهم ويتفوقن ، الذكور السعودية في والعلوم والهندسة الطب بها تقوم التي والمنجزات النوع حيث من وإنما ، األحيان بعض في

. قال " كما السعودية

عمل أن دهشتي أثارت التي األمور بين : " من عارف وقال خالل من التقليدي العمل فقط ليس السعودية في العلمي المرأة

قنوات لديها وإنما ، الجامعة أروقة وداخل المختبرات في البحوث طوعية منظمات وإنشاء ، المجتمع وخدمة معارفها لبث عديدة

A اختصاصها ضمن بأمراض التوعية صدد في يتجاوز وهذا ، مثال أثار الذي اآلخر " األمر " . وتابع أخرى مجتمعات في النساء عمل

األمامية الخطوط على يعملن السعوديات الباحثات أن هو دهشتي لسن السعوديات أن يؤكد وهذا ، المختلفة العلوم مجاالت في

المجتمع عن معزوالت لسن أنهن كما ، مجتمعهن عن معزوالت الذي عارف " . وأضاف العالم إلى معي سأحمله ما وهذا العلمي

A الشرقية المنطقة يزور أن " أعتقد ، نفسه السياق في حاليا العلوم مجال في السعوديات للنساء الحالي الواقع عن الكشف وسيتيح ، للوطن الخير فيه ما إلى سيؤدي والهندسة والطب

" . التقدم من المزيد للسعوديات

العلمية المؤسسات أهم إحدى بنية علمه عن عارف وكشف األشهر خالل ، العلميين الصحافيين إلعداد دورة عقد بالمملكة

مؤسسة أهم أن علمنا إلى : " نمى عارف وقال ، المقبلة القليلة ستأتي كما ، العالميين الخبراء بأفضل ستأتي بالمملكة علمية

A وأكثرها ، النشر وسائل بأحدث صحافيين لتدريب ، تطورا" . المستويات أعلى على علميين ومحررين

.. مختلف وواقع عديدة .. فرص بعد عن والعمل السعودية المرأة

الفايز ندى


8

المقبل القرن معطيات تجيء أن الطالع حسن من يكون قد العصر آليات توافق عبر السعودية المرأة مرمى صالح في

ثورة تتيحه ما عبر وذلك ، السعودية المرأة ثقافة مع الحديثtعد عن لالتصال هائلة إمكانيات من المعلومات بالمؤسسات ب

يمكن ( . وعليه ) اإلنترنت الدولية المعلومات شبكة عبر الكونية شريطة الطموحة السعودية للمرأة مزهر مستقبل استشراق

القرن بمعطيات المعلوماتية والمعرفة الثقافية الخلفية توفر بقطاع للنهوض خصبة أرضية توفر يتطلب الذي األمر ، الجديد. واعد نسائي

احتمال إلى اإلشارة من البد الحديث في المضي وقبلA أخرى أنماط واستحداث عديدة وَظيفية أنماط اندثار مع تماشيا

قد ، التعقيد ال اإلفصاح من . ولمزيد المفاجآت قرن معطيات الحكومية الوَظيفة نمط انكماش عن الحديث المفيد من يكون

A دوامها وساعات التقليدي بمفهومها استراتيجية التباع نظرا مؤسساتها طرح عبر الحكومية للمرافق الكامل شبه التخصص

الساحة في الرئيسي الالعب سيعد الذي الخاص للقطاع. الحديثة االقتصادية

للقوى األكبر الموَظف هو الحكومي القطاع أن ورغمA اإلنترنت شبكة ستتيح بالمقابل إنه إال النسائية العاملة فرصا الذي ، بعد عن العمل مفهوم خالل من للسعوديات أرحب وَظيفية

التطورات مع لالندماج المؤهلة النسائية الطاقات سيمتصA صغيرة لقرية اليوم تحول الذي العالم في الحاصلة لرصيف وغدا

. ضيقA بصفة ، النيرة السعودية للمرأة يمكن ، تقدم لما استنادا

المقعد من والعالمية المحلية العمل أسواق اختراق ، عامة. الكمبيوتر بجهاز المفاتيح لوحة أزرار على الضغط عبر المنزلي

بصفة األعمال سيدات استفادة إمكانية ذلك إلى أضف والحصول اإلجراءات إلتمام اإللكتروني االتصال خاصية من خاصة األعمال سير إلتمام المعنية الجهات من الالزمة التراخيص على

طاقم حتى ( أو ) وكيل أعمال لمدير الحاجة دون من التجارية من ناهيك ، التقليدي التجاري العمل إلتمام الموَظفين من واسع في جذابة بديكورات فاخرة مكاتب لتشييد الملحة الحاجة عدم

األمثل البديل يعد اإللكتروني . فالبريد المرموقة التجارية المباني


8

في ثابت لعنوان الحاجة دون من والمكاتبات المراسالت لسيل. رئيسي بشارع فاخر مقر

العصرية الحياة مستجدات أن السياق ذلك في يعنينا ومما خصوصيتها على المحافظة استمرارية السعودية للمرأة ستتيح

المرتقبة حتى أو الحاصلة القفزات ومواكبة االجتماعي ووضعهاواإلدارة. التشغيل تكاليف مستوى انخفاض َظل في

بالمراكز السعوديات التحاق تفضيل دالة ارتفعت وعليه المعلومات وتطبيقات أنظمة استخدام لفنون والتأهيلية التعليمية

االندماج في الجامحة النسائية للرغبة حتمية كنتيجة والشبكات على يساعد الذي بالشكل التقنية التطورات مع المتناغم

أخرى جهة من المعلوماتية المنظومة من القصوى االستفادة السجالت عدد حصر الصعوبة من ، بالموضوع الصلة وثيقة

التجارية الغرف قبل من نسوية بأسماء المسجلة المحلية التجارية، A التي اإللكترونية التجارة مزايا من المرأة استفادة إلمكانية نظرا ما بقدر التجارية الغرف لعضوية االنتساب ضرورة تتطلب ال

واألمن المواصفات مطابقة شهادة على الحصول األمر يتطلب مطابقة شهادة محل بدورها ستحل التي وهي ، العالمية

ضمان بغية وذلك ( ، ) اإليزو المحلية والمقاييس المواصفات. اإللكترونية األسالك عبر الدولي االتجار سالمة

عملية في المضي تعثر عن الحديث المفيد من ، ذلك إلى تتطلب التي اإللكترونية الرؤية ضبابية نتيجة القوي التخطيط

A تطعيم عدم عليها يؤخذ التي التخطيط وزارة من مضاعفة جهودا أدوات مع تتعامل واعية بشرية وأدمغة جديدة بدماء عملها طاقم

. الواعد الجيل واقع وتالمس صورة بأفضل الحديث التخطيط

مستقبل باستشراف المتعلق الرئيسي للموضوع وعودة أعرج ، الجديد الميالدي القرن مطلع في السعودية المرأة

الجهات حث ضرورة يتطلب الذي التعليمي الجانب عن للحديث الرسمي االعتراف لوائح تنظيم على مستوياتها بأعلى المعنية للجامعات معلن وحصر اإلنترنت شبكة عبر بعد عن بالتعليم تعليمية مؤهالت السعودية حواء لتكتسب بها المعترف األجنبية

إلى باإلضافة . هذا الخارجي لالبتعاث الحاجة دون من حديثة تدشين عند العريقة األجنبية بالجامعات المحلي االلتحاق إمكانية

A وذلك األم الجامعة تتبع لها محلية فروع العولمة مع تماشيا. المرتقبة


8

التخاطب إمكانية أن فأعتقد الصحي للمجال بالنسبة أما المتقدمة الصحية بالمراكز العالميين االستشاريين مع اإللكتروني

، العالمية والمؤتمرات للندوات اإللكتروني الحضور وكذا ، بمعدالت السعودية المرأة لدى الصحي الوعي درجة سيرفعان

A والتطبيب الصحة بنود يخص ما في مطردة يبقى ، . وقطعا التجاري القطاع أبواب وفتح العالمية األسواق تحرير أن ، للتذكير

، اآلنفة المزايا بجانب ، السعودية للمرأة سيتيح مصاريعها على بأسعار الراقية واألزياء العالمية الموضة خطوط أحدث مواكبةA ) المنتجة األم الدولة أسعار مع تتطابق معقولة لعدم ( نظرا كبوليصة ، إضافية مالية هوامش اآلنفة البضائع سعر تحميل

عاشقات سيمكن الذي األمر ، ونحوه الجمركية والتعرفة الشحن األزياء صرعات خطوط بآخر االستمتاع من والتجميل الموضة . هذا الموضة خطوط طرح أوقات وفي معتدلة وبأسعار العالمية

من واسعة العصرية " الحياة " ميكانزم بأن الكامل التسليم مع. التجميل وأدوات األزياء

تتطلب باتت المستقبلية والمستجدات الحالية المعطيات إن الحديث والتأهيل العالي بالتعليم التسلح مضى زمن أي من أكثر والتطورات القفزات آليات مع التناغم في االستمرار إمكانية بغية

يستدعي الذي الجديد القرن سمة من ستصبح والتي المرتقبة المعلوماتية المنظومة من لالستفادة السعودية المرأة طموحات

وثقافة السعوديات النساء وضع خصوصية مع بدورها تتوافق التي التقنيات تلك توَظيف يستطيع الذي ، األصيل السعودي المجتمع الالزمة والمهارات الخصبة األرضية تتوفر أن شريطة لصالحه السعودي المجتمع مفردات تطلعات مع يتوافق ما القتناص. شرائحه بمختلف

.. الحواري وحقها السعودية المرأة

م9/2/2004- اليوسف نوال

A الغالية مملكتنا في المرأة استبشرت على أعلن عندما خيرا الوطني الحوار مؤتمر من الماضية المرة في مشاركتها نبأ المأل


8

A التعبير فرصة فيه منحت الذي لها األول التمثيل كان حيث ، خيراA المؤرقة الوطن قضايا من قضية في رأيها عن للقيادة جدا

A كان سواء وللمواطن . أنثى أم ذكرا

في بالمشاركة يكن لم التمثيل هذا كون من الرغم وعلى وجود أن إال الهام الحواري بالملتقى الخاصة العمل أوراق تقديم ذاته بحد هو النسائية واألطياف الشرائح مختلف يمثلن نساء عشر تسوده مجتمع ضمن تعيش التي السعودية للمرأة جديد نصر

الذكوري المجتمع سلطة وهيمنة ، وتقاليد وعادات أعراف اإلسالمي الدين مبادئ بين القائم للخلط نتيجة وذلك ، بالكامل

والتقاليد األعراف تلك وبين شأنها ورفع وكرمها المرأة أعز الذي التي للدولة إنجاز أنه كما ، والبالية المقيتة المجتمعية والعادات

بعد َظهرت التي الوشايات أن إال ، الفريدة الفرصة هذه منحتها .. بالمشاركة لها سمح الذي للوطن وال لها بخير تتنبأ ال مشاركتها

عبد الملك مركز وقيادة تنظيم عن والمسؤولين القيادة قرار لكن للمؤتمر توصياتهم في المؤتمرون وقرار ، الوطني للحوار العزيز

الوطني الحوار في السعودية المرأة بإشراك للحوار السابق له األساسي المحور جعل خالل من فيه مشاركتها وتفعيل ، الثالث

A أنه الشك الوطنية المشاركة في السعودية المرأة بدور مرتبطا مكانتها لنيل تتطلع المذهب شيعية سعودية كامرأة صدري أثلج

A والمؤثرة البارزة األهمية العالي الوطني القرار صناعة في جدا ال بناء كامرأة لدوري تتطلع التي وللقيادة وللوطن للمرأة بالنسبة

A الشامخ الكيان لهذا هدم امرأة النساء من ومثيالتي وإني خصوصا الرجال شخصيات بناء في األكبر العبء نتحمل السعوديات

ما فإذا بنهضته كمشاركين للمجتمع نخرجهم الذين والنساء الدينية مذاهبنا إلى النظر دون كنساء نحونا القيادة توجهت

واستقراره الوطن صالح في تصب شك بال التي الفكرية وتوجهاتناA غرسته ما نتاج تحصد سوف شك بال فإنها ، النساء أننا حيث يانعا

في ومؤثرة ، فعالة عناصر بأننا نشعر سوف لألجيال المربيات الوطن تحمي التي الهامة للقرارات وصانعة ، السعودي مجتمعنا

، وطننا إلنسان المدمرة الخارجية للقوى االنصياع من والمواطن أوراق تقديم أو ، بالحضور الثالث الوطني الحوار في ومشاركتنا

إدراك على دليل إال هي ما المدخالت في المشاركة أو ، العملA وتأثيرنا ووزننا ثقلنا لنا كنساء دورنا ألهمية القيادة صناع على أيضا اليوم السعودية فالمرأة ، الحكوميين والمسؤولين والقادة القرار

من وصلت اآلن أنها كما األمور بمجريات جاهلة كالسابق عادت ما


8

الرجل على فيه يجب الذي الوقت وحان الدرجات أرقى إلى العلم ، سياسة رجل – دين رجل – دولة قائد الرجل هذا صفة كانت أي

– أخ – ابن أسرة رب أم طب – نفس – اجتماع – إعالم – اقتصادA يعي ( أن إلخ … غارم كفيل أم – خال – عم احتياجات تماما

وحتى واألخوة ، واآلباء األزواج لدى جاريات يعدن لم وإنهن النساء فرص أنفسهم يمنحون ال الذين الدين ورجال ، القرار صناع لدى

ككيان اإلسالم صانها التي المرأة بحقوق يتعلق فيما لالجتهاد سواء السعودية المرأة تخرج أن هذا معنى ليس . ولكن وكحقوق

القناة شاشة على سواه أو ، الوطني الحوار في المشاركةA متبرجة أو ، سافرة اإلخبارية A تبرجا A عظيما امرأة لكونها واضحا

A مسلمة وفتاة A أوال . وأخيرا

، العرف أو ، الدولة من إلزام ال عليها فرض والحجاب مع السعودية المرأة مشاركة من يمنع ما أجد ال لي وبالنسبة

في وهي … مغلقة تلفزيونية شبكات دون واحد حوار في الرجلA يمنع ما أجد وال ، واحتشامها أناقتها كامل المباشر حوارها من أيضا

يصب الذي للحوار واحدة طاولة على معه جلوسها أو ، الرجل مع الفتن من خالية عامة جلسة في والمواطن الوطن صالح في

. والشبهة

دور لتفعيل الرسمي التوجه أو التوجيه يكون أن أتمنىA السعودي المجتمع في السعودية المرأة بهذا اإليمان من نابعاA يكون أن نتمنى الذي الدور النساء تحض أن نتمنى كما ، طليعيا

وتعلي دورهن تدعم التي الخدمات بأفضل دولتنا في النساء كل السابق في أثمرت كما تثمر حتى المجتمع في مكانتهن

عملية في اإليجابي دورها وتدفع تعزز التي الرائدة باإلنجازات وغير العامالت السعوديات النساء استنهاض .. وفي التنمية

حقوقهن لنيل منهن المتعلمات وغير المتعلمات منهن العامالتA التنشئة أسرة لدى كاملة ذلك ،- أثر اإلنجاب أسرة لدى ثم ، أوال تكون وأال ، الدولة في القرار صناع ولدى – المجتمع لدى

إعالنية مشاركة مجرد الثالث الوطني الحوار منتدى في مشاركتها االتصاالت وسائل ومختلف والصحف للتلفزة دعائية إعالمية أن يقال لكي والمحلية والخليجية والعربية العالمية الحديثة

هذه إن حين في للمرأة جديدة وأدوار أبواب فتحت السعودية وأعراف وتقاليد وعادات الدين رجال بقرارات مقيدة األدوار

والرجعية التخلف في الموغل البدوي القروي المجتمع وقوانين علم وناقصة ، ودين عقل ناقصة إال السعودية المرأة يرى ال والذي


8

لها يجلب الذي الجسد إال فيها يرى ال كما ، وفطنة واتزان ورزانة نحو القرار وصناع القادة خطوة تكون وحتى ، والفضيحة العار

ومؤثرة كبيرة خطوة القادم الوطني الحوار في المرأة مشاركة ممارسة في للمرأة الشعبية المشاركة دور تعزيز ينبغي وجريئة دراسة خالل من سواء حد على والتشريعي التنفيذي العمل

وتنفيذه القرار صناعة في أكبر فرص السعوديات منح إمكانية ، الشورى مجلس عبر السياسية المشاركة فرص ومنحهن ، الشرعي بالحجاب التزامهن مع الدبلوماسي السلك في والعمل والشئون والعمل والصحة للتعليم كوزيرات العمل فرصة ومنحهن

في لالنخراط لهن المجال وإفساح ، المدنية والخدمة ، االجتماعية وجود دون المختلفة اإلعالم وسائل في والعمل ، العسكري العمل الدراسة فرص إيجاد ذلك وقبل للرجال وأخرى للنساء مكاتب الحاجة دون المهنة هذه تجيد حتى اإلعالم تخصص في للمرأة هذا مثل في لها تخصص وجود عدم عملية يستقل الذي للرجل. تزاولها التي وللمهنة لها يسيء بشكل المجال

المؤتمر هذا في السعوديات مشاركة تكون أن ينبغي كماA الهام الحواري إذ المجتمع في الحيوي بدورهن اإليمان من منطلقا

،ومتسارعة واسعة خطوات تخطو أن السياسية القيادة على كان أي القرار صنع في السعودية المرأة مشاركة نحو – وحثيثة

A القرار نوع A أو سياسيا A أم ، اجتماعيا A أم ، اقتصاديا A أم ، ثقافيا إعالمياA أم ، سياسية إرادة وجود خالل من إال برأيي يتأتى ال وهذا ، دينيا

عبد بن الله عبد الملك الشريفين الحرمين خادم في تتمثل قوية نعرف الذي العزيز عبد بن سلطان األمير عهده وولي ، العزيز العطاء على السعودية المرأة بقدرة العميق بإيمانه ونجزم

من والتي ، الشاملة التنمية في الوطنية مشاركتها تفعيل وضرورة والمشاركة المساهمة نحو تندفع السعودية المرأة تجعل أن شأنها

. وبقوة العليا القيادية المناصب في

في السعودية المرأة مشاركة أن إلى هنا أشير أن أود كما أمد منذ تتم المغلقة التلفزيونية الدوائر عبر الداخلية المؤتمرات

للمجتمع الفعلي االجتماعي الواقع على استجد الذي ولكن بعيد السعودي شقيقها مع مباشر بشكل المرأة مشاركة هو السعودي

االقتصادي المؤتمر في حصل ما وهذا واحدة حوارية قاعة ضمنA المكرمة مكة في عقد الذي ، الدين رجال حفيظة وثار مؤخرا

A المشاركة هذه أن . كما المجتمع من وفئات مختلفة تعد أيضاA كمشاكل الخاصة قضاياها في مناقشته المرأة تعودت عما تماما


8

الطفولة ورعاية ، والعنوسة والطالق والزواج والمرأة األسرة. وعملها المرأة تعليم وقضايا ، واألمومة

A المشاركة نحو المرأة تثقيف مسؤولية أن أقول وأخيراA ينصب مجتمعها في الفعالة ، لها ودعمهم القرار صناع على أوال

اإلفتاء مسؤولية يتحملون ومن الذكوري المجتمع توعية خالل من مسؤولية شخصيتها وبناء المرأة فتثقيف المسلمة دولتنا على

، الوطن في فرد كل على واجب هو دورها تفعيل إن كما ، الجميع لكي نفسها تثقيف مسؤولية تحمل أهمية نحو المرأة توعية وكذلك هي تكون أن البد أمر المسلم مجتمعها أعباء بعد فيما تتحمل الخطوط وضع من البد الحاضر الوقت في إنه حيث ، فيه شريكة

ويستمر عطاؤها يتجدد حتى السعودية المرأة النطالقة السليمة هذا كل يتم أن على المسلم ولمجتمعها لنفسها خدمة ويتوهج

فهي وبهذا اإلسالمي وحجابها وعفتها ، كرامتها على محافظة وهي وبناء الحضاري التوجيه في ورسالتها دورها أداء عن تغيب لن

من وتعزز بالوطن تنهض التي األجيال وصناعة وتفريخ األمة. األمم بين مكانته

المرأة اعتبر به ندين الذي اإلسالم أن عرفنا ما إذا سيما الA A أما الحياة ميادين كل في وعالمة ومجاهدة وابنة وزوجة وأختا

أن يجب لذا … الله سبيل في والقتال الجهاد إلى الخروج حتى تكون لكي الفرصة السعودية الحبيب وطننا في المرأة تعطى الوطني للحوار العزيز عبد الملك مركز خالل من وحاضرة فاعلة

في المتقدمات النساء ركب عن متخلفة تكون أن . دون وسواه وتابعة مهانة تكون أن ودون ، عنا والبعيدة لنا المجاورة األوطان لقوامته باستقالله ويذلها ويوؤدها يقهرها الذي السيد للرجل

تابعة ليست فهي كالرجل المرأة جعل . فاإلسالم عليها الشرعية ويجعلها الرجل حقوقها يستقل ال حتى ذلك تفهم أن والبد ذليلة وال

اإلرادة ومسلوبة الكرامة مهدرة ، الوعي مغيبة للتفريخ آلة مجرد. والحقوق


8

.. جدة بمنتدى السعودية للمرأة جديدة مكاسب

االقتصادي جدة منتدى جلسات شهدت ، تاريخية سابقة في مكاسب السعودية العربية بالمملكة بمدينة المنعقد الخامس

بجلسات مباشرة مشاركتها في تمثلت السعودية للمرأة جديدة جرت كما ، المغلقة التلفزيونية للدوائر اللجوء دون األعمال جدولA تشهد التي المؤتمرات خالل العادة A حضورا يعد فيما ، نسائيا واقتحام ذاتها إثبات السعودية المرأة لمحاوالت جديدة إضافة

. واالجتماعية والسياسية االقتصادية المجاالت

اجتماعية بإصالحات السلطات السعودية المرأة وطالبتA دونها من تشهد " لن البالد ألن وسياسية A تقدما " . حقيقيا

مكة منطقة أمير العزيز عبد بن المجيد عبد األمير كان السبت مساء للمنتدى االفتتاح حفل رعى قد المكرمة

أيام3 لمدة العمل جلسات ستتواصل فيما ، م17/1/2004 ، والدولي واإلقليمي المحلي منها ، محاور على مقسمة

60A نحو وسيشارك . دولة12 من أكثر من متحدثا

A مرة ألول – سعودية أعمال سيدة وافتتحت جلسات – أيضا السيدات قبل من واسعة بمشاركة حظي الذي المنتدى

A فيه وشارك ، السعوديات التركي الوزراء رئيس من كل أيضا الحرير رفيق اللبناني الوزراء ورئيس أردوغان طيب رجب

الماليزي الوزراء ورئيس كلينتون بيل السابق األمريكي والرئيس


8

A ، األردن ملكة رانيا والملكة محمد محاضير السابق لموقع وفقا. اإلنترنت على األوسط الشرق جريدة

A األولى للمرأة – للمنتدى اإلعالمي المركز وشهد – أيضاA A مؤتمرا التخطيط مديرة العريض ثريا الدكتورة من لكل صحفيا البنك في االقتصاد خبيرة طاهر ناهد والدكتورة ، أرامكو بشركة السعوديين الصحفيين من كبير عدد بحضور ، السعودي األهلي

. واألجانب والعرب

: بإصالحات مطالبة

االقتصادي المنتدى أعمال افتتاح السعودية المرأة واستغلت بإصالحات الرياض في السلطات لمطالبة بجدة الخامسA دونها من تشهد " لن البالد ألن وسياسية اجتماعية A تقدما حقيقيا

. قولهن حد على " ،

تدير وهي – االفتتاح كلمة ألقت التي العليان لبنى ودعت للنساء عمل فرص " توفير إلى سعودية شركة40 من مجموعة" . المملكة في سواء حد على والرجال

التنفيذية المديرة منصب تشغل التي – العليان وأشارتA كان2003 عام أن إلى – للتمويل العليان لمجموعة A عاما استثنائيا

تحقيق وأن ، المحلي الناتج إجمالي % من4.6 زيادة تحيق مع مجرد أن إلى االنتباه ولفت ، ممكن أمر سريعين ونمو تغيير

A إلقائها إلى إشارة ذاته حد في يشكل لمنتدى هذا في خطابا" . حقيقيين وتقدم " تغيير حدوث

األهلي البنك في االقتصاد خبيرة طاهر ناهد معها واتفقت أننا اليوم أعتقد ، سعودية : " بصفتي قائلة وأضافت ، السعودي

التمييز بسبب النساء : " إن طاهر ناهد " . وقالت التاريخ كتبنا سياسية رغبة اليوم هناك .. لكن المنازل داخل منعزالت عشن

" . اليومية الحياة في قبولهن في

) النساء دور لتعزيز التغيير تتطلب " القوانين أن وأضافت القوانين هذه أن إلى مشيرة " ، الرجال لدور مكمل دور ( وهو…

" . واإلسالمية العربية الهوية احترام إطار " في تطبق أن يجب

: الخاص القطاع دور


8

عن اإلنترنت " على الين أون ايست " ميدل موقع ونقل للبنات تعليمية مؤسسة وهو–" عفة " معهد عميدة جمال هيفاء

القطاع حث تعتزم أنها على تأكيدها – السعودية العربية بالمملكة. التقدم لتسريع النساء تلعبه قد الذي الدور توضيح على الخاص

حول مناقشة جلسة م18/1/2004 األحد يوم وعقدت سلوى تديرها " ، االقتصادي للنمو محركة .. قوة " النساء موضوع

. فيصل الملك مستشفى في العيون طب قسم رئيسة الحزة

المرأة قبل من فاعلة مشاركة الماضية الفترة وشهدت للحصول دؤوبة محاوالت إطار في السعودية العربية بالمملكة

المجاالت مختلف في المرأة مشاركة على الموافقة على " في المشاركة ، الفعاليات تلك . وآخر واالجتماعية السياسية

استمرت الذي " بالسعودية الوطني للحوار الثاني الفكري اللقاء. المكرمة بمكة م31/12/2003 األربعاء واختتم ، أيام5 أعماله

60A الثاني الفكري اللقاء هذا في وشارك A مفكرا وباحثا. النساء من10 بينهم ، سعودية عامة وشخصية

: رائعة خطوة

قد حماد العابدين زين سهيلة السعودية الكاتبة وكانت من الثانية الجولة في المرأة مشاركة أن الوقت ذلك في اعتبرت 2003 يونيو في جرى الذي األول الحوار في تجاهلها بعد الحوار

الحياة في المرأة بدور االعتراف إطار في رائعة " خطوة تعد" . خاص بشكل السعودية

" . نت الين أون " إسالم لـ خاصة تصريحات في وأضافت هذه في النسائية " المشاركة أن م2003-2-1-31 األربعاء تجاهل على قوي نسائي احتجاج عقب جاءت الحوار من الجولة" . األولى الجولة في دعوتنا

تخلو البحوث كافة وجدنا : " لقد السعودية الكاتبة وقالت المرأة تجاه الرجال من والتطرف الغلو َظاهرة إلى اإلشارة من للرجل المغلوط بالفهم يتعلق فيما خاصة ، السعودية في

. وصفها حد على " ، المرأة على الرجل والية لقضية السعودي

شهدها التي الرأي في المسبوقة غير " الحرية بـ وأشادت إلى الداعية أطروحاتنا لكافة الرجال من العديد وموافقة المؤتمر

" . كامل بشكل السياسية حقوقها المرأة منح


8

الشعب إلى وجهها كلمة في السعودي العهد ولي وقال تلقى سوف التوصيات هذه : " إن14/1/2004 األربعاء السعودي

القادم اللقاء انعقاد إلى أتطلع وإنني ، الدولة عناية من تستحقه ما ليبحث ؛محمد وسيدنا نبينا مدينة المنورة المدينة رحاب في

" . والمرأة التعليم هما ، هامين موضوعين

توصيات4/1/2004 في السعودية الوطن صحيفة ونشرت على العمل بينها من وكان ، الوطني للحوار الثاني الفكري اللقاء

هيئات لتأسيس والدعوة ، المجاالت كافة في المرأة دور " تعزيز " . واألسرة والمرأة، ، الطفل بشئون تعنى ، متخصصة وطنيةA اعتبرت بادرة وفي A أيضا المرأة مجال في لإلصالحات دعما

العربية الفضائيات على سعودية مذيعة أول َظهرت ، السعودية فيMBC شاشة خالل من

. م2004 يناير

. مصر – مؤمن / د. داليا تحرير

– األخيرة اآلونة في – السعودية المرأة عن الحديث كثر ويقلب اإلنترنت مواقع يتصفح ومن حقوقها حول مناقشات وتفجر

، الموضوع هذا حول نشر مما بكثير يفاجأ الفضائية القنوات في التي الحقوق هي وما ؟ الموضوع هذا عن الحديث فجر الذي فما

؟ باسمها يتحدث أن له الذي ومن ؟ السعودية المرأة بها تطالب


8

هل ؟ المعاناة وتنتهي مشكلتها هو السيارة قيادة موضوع وهل أم َظاهرة هن وهل ؟ بالفعل ناجحات سعوديات سيدات هناك اإلصالح وما ؟ اإلصالح في أمل هناك هل ؟ فردية حاالت مجرد ؟ إليه أو فيه تطمح الذي

.. البداية في

A لنبدأ هل ترى " ، السعودية المرأة " قضية بمصطلح أوال من هو المصطلح أن أم ، السعودية للمرأة بالفعل قضية هناك أنها أم فقط المرأة قضية هي القضية فهل ؟ المثقفين تأليف المصطلحات تعريف في ندخل أن ودون ؟ بأسره مجتمع قضية أن يبدو ؟ السعودية المرأة عن الحديث فجر الذي ما بفكرة لنبدأ تفرض أن تري أمريكية ولنقل غربية سياسية تدخالت هناك

للمرأة القيادة إتاحة ومنها الداخلية الشؤون بعض على سيطرتها هذين كأن ، وغيرها السياسية القضايا في ومشاركتها بالسعودية

يخططون ألنهم ولنقل … بالمملكة المرأة وضع يعكسان الجانبين تغير كي أنه يرى االجتماعي النفس علم فإن – الغربيون أقصد –

للنقاش تطرحه أن عليك معين موضوع نحو الناس اتجاهات من ال – عربية كمجتمعات – !! وألننا واحدة دفعة التغيير تفرض وال

في نتحدث بدأت فعل رد هي تصرفاتنا تكون بل المبادئين نكونA فكرت … الموضوع الواقع أن إال نصمت أن إمكانية في كثيرا

الحديث عن ألسنتنا ونكف آذاننا ونسد أعييننا نغمض أن يقتضي للمناقشة مطروحة القضايا كل أن وطالما ، يتكلم الجميع أن فيA مطروح غير الصمت خيار فإن . أصال

الستعادة السعودية المرأة حاجة رأت دولية دراسات هناك تجهل الدراسات هذه وألن ، اآلخر البعض دون الحقوق بعض

من تكون ال قد للنقاش قضايا طرحت فقد مجتمعاتنا طبيعة بعينها، فئة أولويات من أنها لنقل أو ، السعودية المرأة أولويات

أكثر أنها ويرين السعوديات بعض تطرحها أخرى قضايا وهناك. كإنسانة تعامل أن حاجتها مثل أهمية

فهي المرأة مع التعامل في ازدواجية نرى كثيرة أوقات في ولكنها ، منزلها خارج طريقة بأفضل وتعامل كرامتها وتصان تحترم سواء معها الرجل تواصل يقل حي بداخله مختلفة بطريقة تعامل

A كان A أو زوجا A أو أبا A أخا األبناء تربية هو األب دور يكون ما وكثيرا ، الثانية الدرجة من كأنهن يعاملن التي اإلناث دون فقط الذكور

A ببلدي ألحظه التمييز وهذا كثير لهم تتاح فالذكور ، القرى في أيضا


8

داخل الجنسين بين والتمييز لإلناث تتاح ال التي الحريات منA عادي أمر األسرة ! جدا

ومع أبنائها مع تعاملها في تنعكس وأن البد المعاملة هذه سلوكها وربما ، خارجها عن يختلف بالدها داخل فسلوكها نفسهاA عنه يختلف – ببلدها – الفندق داخل A ، وهكذا خارجا أن من وانطالقا

السعودية أن أشير أن فأحب اجتماعي منه أكثر نفسي تخصصي تكون قد ولكنها النفسية المشكالت من نسبة بها العالم بالد ككل

Aمختلفة A . ما نوعا

الخير نجد بالطبع ؟ ممكن هو فهل التغيير فكرة إلى ولننتقل أمة في

– عايشته كما – السعودي المجتمع وفي … الدين يوم إلى محمد ، بمصر زميالتي من أعلى معلوماتي كانت فقد كثيرة خيرات في إال – اإلسالمي عالمنا في تنتشر لم الدين عن كثير عرفت

واإلنجليزية العربية لغتي أن كما – األخيرة الدينية الصحوة فترةA الحياة في الدين تطبيق تعلمت ، بكثير أفضل تزال وال كانت أيضا

بالصف زميالتي .. وأذكر والتفوق النجاح أحب كيف وتعلمت !! لهن نجاح هو نجاحي أن وشعرن وتفوقي بنجاحي سعدن الالتي حولي التفت العامة بالثانوية األولى المرتبة على حصلت فحين

تعلمت لقد نعم … الطيبة المشاعر من بكم ومدرساتي صديقاتي. بعد ومن قبل من لله فالحمد ، بالكثير للسعودية وأدين الكثير

.. اإلسالم باعتناق ممرضة150 إقناع في تنجح سعودية ممرضة

للتمريض العامة باإلدارة السعوديات الممرضات إحدى تبنت من بعدد الممرضات بين لإلسالم الدعوة فكرة الصحة بوزارة

إثر دخل من عدد ليصل الحكومية والمستوصفات المستشفيات البريطانية الجنسيات مختلف من ممرضة150 إلى ذلك

. أخرى وجنسيات واأللمانية والكندية والفلبينية واألمريكية

الدعوة إن قالت وصاحبتها للفكرة المفعلة الشلوي نويرA مقبولة كانت A أكثر كونهن الممرضات محيط في جدا استشعارا

بصحيفة ورد كما ، عملهن محيط في والخيرة اإلنسانية لألعمال مشوارها في االستمرار على متشجعة أنها نوير وأكدت ، المؤتمر


8

أنهى التي واإلرشاد الدعوة مكاتب مع التطوعي بالتنسيق عن تعريفية بمطبوعات وتزودهن كمسلمات تسجيلهن إجراءات. اللغات يمختلف اإلسالم

A ، استجابة وجدت الفكرة إن نوير وتقول A وحماسا لدى شديدا الفكرة تنفيذ في ساعدن الالتي السعوديات الممرضات من الكثير

A وتلقى واجبة الفكرة هذه مثل أن وأكدت ، تمثلت إن نجاحا. والمثالية باألخالق الداعيات

وتملك التمريض في الماجستير درجة تحمل الشلوي نويرA A أسلوبا A دعويا أن به استطاعت ، اإلنساني بالعمق يتسم مميزا . اإلسالم في الدخول إلى الممرضات من الكبير العدد هذا تجتذب

عبد بن سعود بنت / فهدة األميرة الملكي السمو صاحبة كلمة.. العزيز

بجدة الخيرية الفيصلية الجمعية رئيسة

A ، أضحت اإلسالمي العالم في المرأة حقوق الشغل ، مؤخراA تصعيدها ويتم المتحدة لألمم الشاغل ملحوَظة بصورة إعالميا

والمنظمات األجنبية القوى تستخدمها ضغط ورقة تعد حيث من البد أنه أجد – وهنا ؛ والديمقراطية اإلصالح بحجتي الدولية المسار عن انحرفت قد اإلسالمية المجتمعات – أن على التأكيدA وواجباتها المرأة لحقوق اإلسالم وضعه الذي القويم كما تماما

. حياتهم مناحي كافة في عنه انحرفوا

تطبيقهم وبين المسلمون به يؤمن ما بين عميقة فجوة ثمة مداها بلغت وقد قرون خالل باالتساع الفجوة هذه أخذت وقد ، له

عن االستقالل حركات بعد الماضي القرن من الخمسينات إلى مراكش من اإلسالمي العالم بعرض األجنبي االستعمار


8

العسكري االحتالل دحرت الشعوب إرادة ألن ذلك ، بنغالدش من التحرر من المثقفين قوى وال القيادات استطاعت ما ولكن

يقدموا فلم ثقافتهم في المستعمر غرسها ( التي األدنى ) عقدةA يتبنوا أو A مشروعا A نهضويا األجنبي الفكر حبيسي َظلوا بل إسالميا

من وبالرغم ؛ ودعموه له وروجوا به فنادوا األجنبي والمشروع المستوى على ومكانتها اعتبارها رد أو أمتنا إحياء في فشله

كل وينتهز عنه ويدافع اآلن إلى به يتشدق من نجد زلنا ال العالمي االحتالل أن حقيقة يعوا أن دون لتمريره اجتماعية غيبوبة

A الثقافي باالحتالل المستعمر واستبدله لزمن ولى العسكري مؤقتاA من المعقدة العملية هذه في ومواردهم طاقاتهم مسخرا

تهيئتها وبالتالي أمتهم لتذوب الوجدان في حية ثقافة استئصال. لالنقراض

العالم على كارثية تبعات له أجنبية وأفكار معتقدات تبني إن هو بل فحسب روحية ممارسات ليس اإلسالم ألن هذا ، اإلسالمي

على والعالقات والعبادات المعامالت يشمل متكامل حياة منهج اإلسالم شمولية تجاهل كان ، والجماعات األفراد مستوى

التخلف في الرئيسي السبب هو عليه والحصر االنتقائية وممارسة واإلفالس السياسية والتبعية االجتماعي والتفكك الحضاري

. الثقافي والركود العلمي

العالم في والمتكامل الشامل لإلصالح محاولة أي إن وفي ، األصول إلى الفروع إعادة في تنصب أن يجب اإلسالمي

حد إلى للمعتقدات الممارسات تقريب وفي ، الصدع رأب إن ؛ الدين وفصل المعتقد وتغييب الفجوة تعميق في ال ، التطابق

وليست وروحه اإلسالم حقيقة عن انفصالنا هي الحقيقة المشكلة الحقائق هذه يدرك أن الغرب ( على به الوثيق ارتباطنا في

اإلسالم أن يدرك أن يجب ، مجتمعنا مع يتعامل عندما واألبعادللعالمين. إنما فحسب لنا ليس واستقالل وحرية سالم رسالة

سياسية وخلفيات عوامل لعدة مقدمتي في أشرت االستقرار على مباشر أثر من لها لما واجتماعية واقتصادية

عصب يعد االستقرار أن ذلك االجتماعي العمل وبالتالي والتنميةA التنمية أدوات أكثر هو االجتماعي والعمل التنمية وكفاءة تطورا

مستوى على إليها ودعا وقننها المفاهيم هذه اإلسالم وطن وقدA تأثرت وقد والمجتمعات األفراد A تأثرا من عشر الحادي بعد مباشرا اإلسالمي العالم وصم ألنه العالم مستوى على وتداعياته سبتمبر


8

A A السعودية العربية والمملكة عموما فوقعنا اإلرهاب بفرية خصوصا تلو الواحدة الضربات وعاجلتنا أنفسنا عن والدفاع التبرير فخ في

في ينزف زال ال جرح إلى العراق إلى أفغانستان من األخرى تعاني النار خط على ومواردها بمقدراتها أمتنا أصبحت ، فلسطين

االختراق ومن والعسكرية واالقتصادية اإلعالمية الهجمات من تلك من األوفر النصيب الخيري للعمل وكان والثقافي االجتماعي موارده وجففت عليه األجنبية الوصاية ففرضت الضربات. إمكاناته وحجمت أدواره وتقلصت

األربعة العقود مدى على ، الخيرية مؤسستنا في تمتعنا مهمتنا كانت حيث سواء حد على والدولة المجتمع بثقة ، الماضية في المرأة دور لمحورة يسعى تمكين ، شامل بمنظور التمكين نعزز أن وهدفنا المجتمع بناء في األساسية النواة تعد التي األسرة

ومشاريعنا برامجنا كانت ؛ والفوضى التفكك من للحد الروابط أما ، وعربية إسالمية برؤية مشاكلنا لتعالج أولوياتنا وفق مصممة

المنطقة في االجتماعي العمل على المفروض االنفتاح فإن اآلن برامجها لها ودولية أجنبية أهلية منظمات مع التعاون علينا يحتم

وأولويات لنا مغايرة بخلفيات معلنة والغير المعلنة وأهدافها. كأولوياتنا بالضرورة ليست

كوبنهاجن من1908 عام انطق العالمي المرأة يوم وبين بينهن والمساواة العام بالخير فيه النساء وطالبت بالدنمرك

ونحن التصويت وحق ، التملك وحق ، األجور حيث من الرجال على ال ونيف قرن14 منذ وأكثر الحقوق هذه اإلسالم لنا كفل

فأجر والفضل العدل ميزان على إنما فحسب المساواة أساس من ) الجزاء قاعدة على يفق لم إن للرجل مساو للمرأة العمل اكتسبن مما نصيب ) للنساء التملك حق ( ولها العمل جنس

النبي ) مبايعة واالنتخاب التصويت حق ( ولها نصيب وللرجال حق ولها وأم وأخت وزوجة كابنة النفقة حق ( ولها والصحابة ولها التعلم حق ولها الخلع حق ولها الزواج بعد باسمها االحتفاظ

. العمل حق

من وأفرادها األسرة تمكين عملية في تنصب ومهمتنا هدفنا والتدريب التعليم طريق عن الخصوص وجه على وأطفال نساء

والمهارات الخبرات تلك القانوني؛ واإلرشاد والنصح والتوَظيف تم حيث منها االستفادة يتم لم العقود مر على اكتسبناها التي

من والمدعومة الممولة التدريب بمراكز الدور هذا عن االستعاضة


8

بهدف معلنة والغير المعلنة ببرامجها حكومية الغير المنظمات قبل واحتياجاتنا ومعتقداتنا قيمنا االعتبار بعين األخذ دون التغيير

. وتجاربنا

عن وطبيعتها جوهرها في تختلف أولوياتنا أن من وبالرغم تفعل لم اإلسالمية الدول معظم أن إال الغرب في النساء أولويات استوردت بل اإلسالمية النظم وفق والواجبات الحقوق قوانين مسلمة مجتمعات على وعممتها الغرب في المرأة مطالب وتبنت. أفرادها حقوق اإلسالم حفظ

A نقف أن فإما ، محدودة أمامنا الخيارات واحدة كأمة معاA مستقبلنا لنبني اإلسالم تعاليم من قوتنا ونستمد ونساءA رجاال

والتعاون والعمل وبالعلم بأنفسنا واإليمان بالله بالثقة مسلحين ونجمد قيمنا نضيع أن أو ؛ موحد ومصير مشترك حلم سبيل في

. علينا والسيطرة تفتيتنا فيسهل طاقاتنا ونهدر معتقدنا

في مسلمات كنساء لنقف أدعوكم ، العالمي المرأة يوم في أنفسنا عن لندافع منيع كحصن العالم أمام الصفوف مقدمة مسيرتنا لتخليد ونسعى يذكرنا حتى وموروثاتنا مقدراتنا ونحمي

A خديجة السيدة المؤمنين أم مقدمتهن وفي األوائل بالنساء تيمنا أن بإمكاننا سيصبح فقط عندها ، عنها الله رضي خويلد بنت

. للمرأة الخاص بيومنا نحتفل


8

.. والتطبيق التنظير .. بين السعودية المرأة

الشهري ثريا

العالقات تكوين محور السعودي المجتمع في الدولة تكن لم سلطوية من أفراده على المدني مجتمعها يمارسه وما االجتماعية

المقيد المحلي الوالء هذا بين ما الذكي الوسيط دور لعبت وإنما ، فإن ، . وعليه باإلسالم تدين ألمة الجماعي والوالء ، بالموروث مجحفة السعودية المرأة بشأن الحضارية المجتمعية المقارنات

( يرى الشعوب ) سجل للتاريخ متفحصة نظرة . ففي حقها في التي تلك من أقل بعوائق حكمت قد العربية المرأة أن المدقق

وضروراته ، المكان . فجغرافية السعودية المرأة بها كبلت جميعها ساهمت ، االجتماعية وحواجزه ، واالقتصادية السياسية

تقليدية نمطية في وحصرها ، السعودية المرأة شخصية تكوين في األساسية القاعدة في الفعلية المشاركة من البداية منذ منعتها ،

أنه القول يمكن واقعي فلسفي منظور . ومن المجتمع لبناء لم أنها إال ، السعودية المرأة به حظيت الذي التعليم من وبالرغم الدولة . فال التطوري الحضاري بمعناه الوعي مفهوم من تقترب وال ، تمريض أو تدريس في محصورة مشاركة من أكثر لها قدمت

آخذة األمور لتظل ، التمثيل هذا من بأكثر اقتنع المحيط المجتمع . فمن للتغيير تذكر محاوالت دون من السطحي التعويض هذا في في ترى ال التي المتحفظة التيارات إثارة الدولة تريد ال ، جهة

ينادي ال ، أخرى جهة ومن ، وأطفال بيت من أكثر المرأة حقوق لنضج الداعي هو فما ، المرأة لدى الوعي إثراء بضرورة المجتمع

A يفتح قد A عيونا A َظلت وأبوابا ! . مقفلة عقودا

السيئ " وتغلغل الرجل " مجتمع طبيعة أن الواضح ومن دون ( حاال ) وفوقه البناء سطح تحت والعصبيات التقاليد من

واإلبهام ، الهالمية هذه . وبسبب المرأة يطال انفتاح أي مناقشة " التاريخية " االنقطاعة وقعت ، واألعراف اإلسالم بين ما الثقافيA ، هذا ومع ، السعودية للمرأة ، المتجدد العصر واقع من وانطالقا


8

الواقعي التفهم بدأ ، والسياسية االقتصادية الظروف ومتغيرات أهمية من التقليل مسألة في النظر إعادة في وضعه يأخذ لألمورA . وأصبح التنمية مسيرة في المرأة عامل التمسك أن واضحا

مشوهة صورة تقديم شأنه من الحيوي العامل هذا بتهميش موجة عن عدا ، البلد تعيشه الذي الراهن السياسي الوضع لحقيقة إنساني ككيان المرأة على ( وآثارها اإلنساني ) بمعناه التصحر

A يعيشه سيستمر ولم ، الورق على بوجودها علم حقوق بين تناقضا األصوات جاءت ، هنا ومن ، األرض على المطلوب التفعيل لها ير

جسور خلق شأنه من ترتيب وفق ، األولويات بتصحيح المطالبة ال صورة في ، ولحقوقها ، لهمومها ، لعملها ، المرأة لصوت التوهم أن بمعنى ، يحتمل مما بأكثر والمجتمع الدولة تطالب

غضون في قوي آخر إلى ضعيف هيكلي عامل من التحول بإمكانيةA معه يحمل قصيرة زمنية مرحلة A تجاوزا التحدي لجوهر ساذجا تعود التي المركزية . فالسلطة والحضاري : البشري بشقيه للتنازل قابل سهل ذي بأمر ليست ، وحده يمارسها لن الرجل أثبتت وإن حتى بل ، ضرورته يرى ال قد لتغيير االستجابة لمجرد

الذي المنطق نطاق خارج االعتراض هذا أن الشخصية التجارب الرفض فشعار ، المجتمعية المرأة مشاركة دائرة توسيع على يلح

A يظل الذكوري الصراع بوطأة النسيج مرتبطة نزعة في قائما. بالمرأة يتعلق ما كل في القبلي

التنويه من بد ال ، السياق هذا في الحق ميزان يستقيم ولكي يدعو قد الذي األمر فإن ، السياق هذا . وفي نفسه المرأة بموقفA يكون قد اإلقصاء أن هو للدهشة الرائي اختيار بمحض أحياناA منهن الواحدة تقرأ وقد ، ورضاها المرأة : عن فتتساءل كهذا مقاال

قد ما موقف هكذا في ؟! إن به نادى ؟! ومن يتحدثون تغيير أي ترى ال عمن للدفاع تنبري كيف إذ ، برمتها القضية من يهون

! . حاجة عنها لدفاعك

على تعودت التي ، الفئة هذه وجود من بالرغم ، ولكن ، علمها في تقل ال من النساء من هناك ، فاستمرأته الخضوع

نساء ، الرجال إخوانها من غيرها عن ، عقلها ورجاحة ، وعزيمتهاA يرضيهن ال سعوديات على عباءة حكم في قضاياهن تختزل أن أبدا

A يرضيهن . وال وجه سفور أو ، سيارة قيادة أو ، الرأس ما أيضا الدين بينما محددة ألمور الترويج في الدين توَظيف عليه ينطوي

قوامها أن مالحظة مع ، فقهية اجتهادات تقبل أنها أو ، براء منها الخروج المرأة حاولت إن ، جمود نقطة عند والوقوف ، التأخير هو


8

عندها وقفت وأن ، الجماعة طوق " من " المارقة فهي عليها. الحضارة ركب " عن " المتخلفة تغدو

قد التي بالتحديات يرتبط إنما ذكر ما إن ، حال أية على أخرى إلى خلفية صفوف من بالمرأة االنتقال محاوالت تواجه

وإنما ، الحد هذا عند يقف ال األمر أن ذكرت وقد . أما متقدمة المدنية النهضوية بالصبغة المتعلقة المثبطات تلك إلى يتعداه

المرأة تطالب أن بمكان الحكمة من فليس ، الدول لباقي بالنسبة لم مسلم مجتمع بين الفارق تلخص حواجز فوق بالعبور السعودية

A يعش منه ) الحميد فيه ما بكل لموروثه وإنما ، فقط لدينه متعصبا المتشدد بالفهم مجتمعاتهن تتقيد لم نساء وبين ( ، الحميد وغير

A عاشت مجتمعات ، للدين خلفه ما بكل ، االحتالل َظل في عصورا لهؤالء التكويني النسيج صلب في دخلت أجنبية ثقافات من وراءه. النساء

أنفسنا نجد المعطيات لهذه إجمالي وبتحليل ، ذلك ضوء في وتقييم ، السعودية المرأة فلك في تدور مركبة استفسارات أمام

وطنها يعيشها التي واألوضاع ، التاريخية خلفيتها ضوء في حصيلتها المرأة طموحات بتحقيق تنبئ مرتبة األمر وصل . فهل اليوم

موضوع حول رمزي تماه� تقديم على اقتصر أنه أم ، السعوديةوإحقاقها! الحريات

السعودية المرأة أن هي ، المستنيرون يراها كما ، الحقيقة باألمان الشعور لها يضمن أن شأنه من ما بعد لها يتحقق لم

( قبل ) األسرة الذاتي محيطها داخل والمادي والفكري النفسي من تجد قلما ، البيت صعيد ( .. فعلى ) الوطن مجتمعها محيط

A ، رأيها يسفه وال يساندها الممثل الدعم بفرصة تحظى ما ونادرا في يدخل فعل عنها صدر لو ما في أخ حتى أو ، زوج أو ن أب في

هذا يستمر وأن ، الطاقات واستغالل ، الذات إثبات منطقة له خطط الذي المضمحل المنوال ذات على العيش في المخلوق

. عاقبتها يخاف تجربة خوض من للرجل أسلم لهو ،

القرارات هي كما أكبر فالحوائل ، الدول مستوى على أما حتى أو ، اإلجراءات مرونة تراعي ال قانونية معوقات . فمن أشمل قضاياها متابعة من المرأة تمكن مستقلة نسائية قنوات توفير

، التعليم أساليب طرق إلى تعود تعليمية معوقات إلى ، بنفسها أو ، والرياضية ، والفنية ، اإلدارية المهارات إلى المناهج وافتقار

ال الذي بشكلها المهني للمستقبل المؤهلة التدريبية العملية تلك


8

بصعوبة تتعلق اجتماعية معوقات إلى ، الدين ثوابت مع يتعارض " مقاومة أو ، البديل توفير في والتراخي ، والتوَظيف ، التحرك

الذي التخطيط نتيجة اقتصادية معوقات إلى ، العادات " من الغث من عليه ترتب وما ، أولوياته قائمة إلى المرأة يضم أن يراع لم

. المتاحة الوَظيفية المجاالت وفي ، التمويلية القنوات في نقص

إلى ننتقل أن لنا يمكن هل ، المسهب العرض هذا بعد ، اآلن السعودي الوطني للحوار الثاني اللقاء في المرأة مشاركة خطوة المكرمة مكة في الماضي ديسمبر من31 إلى28 من عقد الذي

وحفظ ، الحريات من بالمزيد محمل غد بناء في لبنة فنعتبرها ، الحوار آلية تناولت التي التحفظات عن النظر نغض هل ؟ الحقوق

وال ، حربية أسرار وكأنها ، تامة عزلة في تتم أن لها قدر وكيف ،A نقف يمثلن لم لمشاركات اختيار على قامت انتقائية أمام كثيرا

أن ذكرنا نحن إذ وهل ، ثم ؟ المتعددة بطبقاته المجتمع شرائح المدينة في عقده تقرر الذي ، الوطني للحوار المقبل اللقاء

A المرأة موضوع من جعل قد ، المنورة A محورا علمنا ، له أساسيا وإحقاق المرأة على حريصة مقبلة تأسيسية استراتيجية إزاء أننا

؟! المكانة هذه على نفسها المرأة حرص بقدر ، منزلتها

أن نتمنى نص وهو ، اآلتية " األيام " نص عنه سيسفر ما هذا في قراءته أعاقت التي والمالحق ، الهوامش كل من يتخلص

مهما ، المساومة تقبل ال المفروضة وثوابته . فاإلسالم الماضي ذلك عدا وما ، العزيز عبد بن الله عبد األمير قال كما ، الثمن كان يتناسب بما ، منه بالصالح واألخذ ، وتفنيده عرضه الممكن من

A كان وإن ومجتمعنا.. حتى . مستوردا

.. للسيارة المرأة قيادة من أهم هو ما هناك

. الغامدي منيرة


8

وهذا المرأة بحقوق المطالبة األخيرة اآلونة في كثرت وموفرة مضمونة الحقوق تلك كانت وإن ذاته حد في إيجابي تلك في السلبي . لكن هو كما طبقنا لو سبحانه الله بشرع

األهمية من شيء على كان وإن موضوع على تركز أنها المطالبات المرأة سواقة وهو وحقوقها المرأة موضوعات أهم ليس أنه إال

للناس أن نتفق أننا إال يشاء من وليعترض ، للسيارة السعودية لقيادة احتياجهن نسب معها تختلف التي َظروفهن خاصة وللنساءA أكثر أمور هناك أن إال الملح االحتياج هذا . ومع السيارة ، إلحاحا. فيها للنظر بحاجة المرأة

حقوق في النظر الحصر ال المثال سبيل على تلك ومن قضتها عديدة سنوات بعد زوجها عن تنفصل . المرأة المطلقات

صغيرة بأخرى ليتزوج المنقرض شبابه تجديد في رغبته بسبب أحد الدنيا من لها يعد لم التي المستهلكة القديمة بتلك ويلقي مصروفها األقل على لها يضمن الذي القانون . أين سواه

؟ عمرها نهاية حتى الزوج ذلك من ومسكنها

األطفال من العديد ولها ، األسباب كانت وأيا ، تطلق المرأة الحضانة سن تجاوزوا أنهم بحجة رؤيتهم من منعها يستطيع الذين

بالصبر يوصيها كل ، آخر إلى قاض من قضيتها تتابع لتبقى ، المسكينة المرأة لعل وأشهر ألشهر القضية بتأجيل أو واالحتساب

وهي ، الحيوانات أن يعلمون ال وكأنهم أطفالها وتنسى تستكين ؟ بالبشر فكيف أطفالها سبيل في تستميت ، حيوانات

أنهــا النفســية تركيبتهــا في زال ومــا وتهــان تضــرب المــرأة فللرجــال الصــبر عليهــا وأن القوامــة معــنى هــذا وأن ذلك تستحق عليهــا لالعــتراض حق دونما بها القبول عليها التي ومبرراته أسبابه

تلــك اســتيعاب على العقليــة القدرة لديها فليس ، معرفتها حتى أو تعريف وشرعية اجتماعية مسؤولية أليست ، الكبيرة الموضوعات

المــرأة تقويــة للمجتمــع يمكن فكيــف ؟ عليهــا ومــا لهــا بما المرأةــا ــني وال ؟ وتمكينه ــذا أع ــرد به ــزوج على التم ــية ال ــك خصوص تل

ــوعات ــدم الموضـ ــهير وعـ ــذي اإلعالمي التشـ ــد أن يمكن الـ يزيـA الموضوعات . تعقيدا

حين لها الظالمة النظرة من المرأة حماية هي من مسؤولية النساء أولئك عن الدفاع بصدد هنا وليت ؟ الرجل بها يتحرش

أو بالشكل سواء الشبهات موضع في أنفسهن يضعن الالئي التي النظرة تلك تغيير مجتمعية مسؤولية . أليست المضمون

؟ شاء كيفما التصرف للرجل وتبيح المرأة تعاقب


8

A تستبشر حين المرأة ينصف من تخدمها قرارات بصدور خيراA " الخاصة النسائية المستلزمات بيع مثل بتأجيل " لتصدم جدا

. إلغائه أو القرار

A تستبشر حين المرأة ينصف من تخدمها قرارات بصدور خيراA " الخاصة النسائية المستلزمات بيع مثل بتأجيل " لتصدم جدا

. إلغائه أو القرار

عنها يتخلى حين " ويتقبلها " السجينة المرأة ينصف من ! لكن الخطيئة نبرر وال ؟ أخطأت أنها لمجرد ويرفضونها ذووها

من ينتشلها ومن ؟ يحتويها ومن ؟ لها فمن ، خطاء آدم ابن كل ؟ الخطأ ذلك في الوقوع إلى بها أدت التي البيئة براثن

التي الصميم في الموجعة النسائية الموضوعات هي كثيرة ليس ، نفسها هي عنها يتحدث من خير ولعل ، مطالبة إلى تحتاج

A تبقى لكن ، واالبن واألب والزوج األخ الرجل قدرة من انتقاصاA واألكثر األقرب هي المرأة ربما أو حياتها صفو يكدر بما إحساسا. يعيقها

شخصي وليس معروفة المرأة تمس التي الموضوعات ربما أو القدرة لدينا يكون أن يجب لكن ، بها يعرف من المتواضع

على بالضرورة ليس ، الموضوعات تلك ومناقشة لطرح الجرأة وأننا بالقصور واالعتراف القرار صنع مواقع في لكن ، صفحات

A يوجد وال المثالي المجتمع لسنا عن أتحدث وال ، مثالي مجتمع أصال في سواء مجتمعنا إلى أنظر بل كقدوة المتقدمة المجتمعات

وما – مكرمة معززة حينها المرأة كانت وكيف البادية أو الريف وتقوم – المدنية المجتمعات من بغيرها مقارنة كبير حد إلى زالت من ونكيف ولنطبق خطر أو خطأ ألي تعرضها حين تقعد وال الدنيا ديننا يسانده ما الجميلة القديمة والمبادئ والقيم العادات تلك

. الحالية المجتمع وحاجة يتوافق وما والسمح العادل

؟ الخلفي المقعد في أمي تجلس لماذا

المغلوث الله عبد

استقلت كلما ، طويل لسان لديه ، بدين سؤال يرافقنيA عقلي في يصرخ ووالدي والدتي بمعية السيارة : لماذا قائال. األمام في تستلقي أنت بينما الخلفي المقعد في أملك تجلس


8

A وجواري داخلي في ينبت الذي السؤال هذا أتصفحه ، دائماA يتقاطرن أمهاتنا يشاهدون عندما السعوديين غير وجوه في أيضا سائر دون توارثناها التي التقاليد كأحد الخلفية المقاعد على

بالدنا في . المرأة سلطان من بها الله ينزل ولم األرض شعوب ورعايتنا وتربيتنا إنجابنا ذلك وقبل وعمل جهد من تكبدته ما رغم

غير . فهي المحلي المشهد في الخلفي المقعد تقطن زالت ما أفكارها واستثمار ترجمة دون يحول مما الكثير نظر في مكتملة

في نشرت مقالة في البشر بدرية الدكتورة . تقول المتعددة : " م2005 عام أكتوبر9 بتاريخ " ، األوسط " الشرق صحيفة

همومكن عن كتبت وكلما ، صحيفة في تكتب امرأة أنك تخيل معكن والمحاكم القضاء وأحوال وبطالتكن وفقركن وقضاياكن

! " . حريم حكي حكيها كل ، عنك : خلها عنك قالوا

مطابقة غير مالبس ارتدين إذا يعاقبن جامعيات طالبات دخول من يحرمن وأخريات ، كلياتهن فرضتها التي لأللوان

. بكاميرات مزودة جوال بأجهزة متلبسات ضبطن إذا االختبارات صرعات آخر بارتداء يتمتعون الذكور أشقاءهن أن حين في

يتعرضوا أن دون كاميرا غير تملك جواالت عبر والكالم الموضةA يعشن الالتي شقياتهم كحال وتأديب لترهيب سنوات منذ رعبا. مضت

الحاصلة ، الهذلول آالء ، الشابة السعودية الروائية تنسى ال ، فرنسا من األعمال وقانون الضرائب في الماجستير على

القصيم من المنحدرة ، أمريكا في المولودة " بها مرت " التي " المرعبة التفتيش ( لحظات السعودية ) وسط

مع العباءات تطابق من للتأكد المدرسة من والخروج الدخول عند تعلق زالت . ما قولها حد " على العرفية والمقاييس المواصفات

السعودية في دراستها صاحبت التي المواقف بعض آالء ذاكرة في بألوان االلتزام ورفيقاتها عليها كان حيث ، اللبس طريقة بينها من

. اإلكسسوارات ارتداء وعدم ، األحذية ، الشعر لربطات محددة حذاء بربطة وجاءت أحدهن على الله قدر " إذا الهذلول تقول في الفتيات غالبية كون توقع كيف لتتعلم موعد على فهي ملونة

" . بعد التوقيع بتجربة يمررن لم السن تلك

عارم إحساس إلى شك بال سيدفع المبكر التضييق هذا أبناء ستنجب التي وتربيتها األنثى أداء على ينعكس باالضطهاد

. مرتبكين


8

أرسلت إنها ، السالم نهى الخبر في األعمال سيدة تقول16A بلغت عندما لندن إلى عبير ابنتها " نفسها على " لتعتمد عاما إثر ستواجهها التي اإلحباطات هزيمة على وقادرة قوية وتعود. الرجل تسلط

إلى أدى القيادة إلى وتوقهم الرجال بعض استبدادية والروائية الصحفية حسب الزواج عن سعوديات مثقفات انصراف

24A) على أبو نداء ، الشابة السعودية " في قالت ( التي عاما المثقفة يحترم رجل " إيجاد م2006 عام أبريل12 " بتاريخ إيالف

فيه يؤازرها الذي الوقت في إياها ليشاركها أفكارها في ويغوص فقط وليس قرينته وجعلها عليه تتفوق ألن خشية أو غيره دونA " تصنيف نادر أمر له زمالتها فكرة تقبل مثقفين نالحظ ما " كثيرا

العربية خاصة حضاراتنا يسود ما ذلك ، تقليدية امرأة من يتزوجون في المترفة تقاليدنا بسبب المساواة على القائمة غير منها

وكيفية المرأة خنوع وسائل عن والبحث الرجل وتضخيم تقديس" . خضوعها

مطالبتها وعدم تقاعسها من تتجرد بأن المرأة نطالب فكما والتملك القيادة سطوة تفتيت على نعمل أن علينا يجب بحقوقها

حريتها من يسير جزاء نمنحها علنا المرأة تجاه دواخلنا في. المسلوبة

إللقاء تذهب ال جامعية أستاذة أن بمكان المنطق من فليس التي بسيارته إيصالها في يرغب لم المراهق ابنها ألن محاضراتها

. أكثر ال جنسه إثر القيادة زمام وهبناه كمجتمع كوننا له ابتاعها

المرأة ترى . كيف الماضي األسبوع سألني بحريني صحفي مقعد في أمي تجلس عندما : سأخبرك أجبته ؟ وطنك في

. الخلفي أسكن بينما األمامي السيارة

في للمــرأة ورســالتها السعودية الفيزياء د. عالمة الطويرقي ريم. العالم

الحازمي أ. إيمان

خرجت ، المسلمة للمرأة تسجل التي المواقف أهم أحد في أن معلنة الفيزيائي خطابها لتلقي فرنسا إلى الطويرقي د. ريمA وتؤكد تتكلم .. كانت شريعة أو حجاب يعوقها ال الحرية أن عمليا بعض يجد لم بينما ، والفكرية العلمية حقوقها للمرأة كفل اإلسالم


8

المرأة من وأرادوا ، لذلك عقبة الحجاب سوى الحقوق مريدي. عصرية امرأة تكون حتى الغطاء ذلك عنها تخلع أن السعودية

حجر وصوروه ، بالعنف ونعتوه السعودي الرجل عن فتشوا تكن ولم ، الوحيدة هي الطويرقي ريم تكن ،ولم طريقها في عثرة

النساء من كبيرة نسبة يمثل للعالم َظهر نموذج ولكنها األولى بالحجاب والتمسك العلم بامتياز يحظين الالتي السعوديات

. الشرعي

ندرة على يدل ال ذلك فإن واعتزاز بفخر عنها نتحدث وعندماA المسلمة المرأة ألن ولكن ، الرائع النموذج هذا والمرأة عموما

A السعودية عن الخروج منها تريد تغريب لموجة تتعرض خصوصا كبيرة نسبة تشكل ال نماذج عن فبحثوا ، اإلسالمي الدين تعاليم

مجتمع قضية منها جعلوا ، السطح على وأَظهروها مجتمعنا منA تكون أن منها يريد الذي اإلعالم أوهام يخالف الواقع بينما جسدا

. الشهوات ويثير يتمايل

، عليها يرتكز هشة نقاط عن يبحث إعالم من سئمنا لقدA ، يتجاهلها الثابتة الدعائم بينما .. تركنا حرية يسمى بما مطالبا

وال نحن نريد كما ال يريد كما ويمثلنا ، علينا وصايته يعلن اإلعالم كذبة اختلقوها التي الحرية حظ يندبن من .. أين نطمح كما

؟! مدعوها يصدقها

اإلعالم وصاية عنها ترفع أن السعودية المرأة نطالب هنا إذا ذلك يكون ولن ودنيا دين امرأة أنها للعالم وتثبت ، المضلل

على اآلخرين واطالع بنفسها وجودها بإثبات ولكن ، الصمت آثرت حضارة نحو وتقوده مجتمعها تخدم والتي بها تقوم التي النشاطات

عن تخلت من بها تشعر لن التي الكرامة حيث ، الجسد قبل الروحA بحجابها وألقت بها أمر أن غفلة أحست عندما ، واستكانة ضعفا

. مزعج وماكياج مسدل بشعر إال يكون لن والتقدم العلم

قلب في الطويرقي د. ريم العربي العالم معهد كرم لقد بتلك هناك السعودية المرأة كرمت هي بينما باريس العاصمة مسلمة امرأة لكل تطبيقية رسالة ترسل وكأنها المشرفة الصورة

وبشري حضاري تقدم أي يعوقا لن اإلسالمي والدين الحجاب أن هأنذا وتقول العالم نحو واثقة بخطى تتقدم أن سوى عليها فما

. أمتي أخدم وكرامتي بعزتي

خطوات ذهبية للمرأة السعودية

Documents