: הפסיכולוגיה של היסטוריה

: ידע מקורות אלה ישיר באופן כתובים שלא מאמרים הם יותר קלים (. מאמרים באנגלית כתובים מאמרים20) מאמרים21

.. הכותב על שנכתב מאמר כלומר עקיף באופן ודלר פרופ – הרצאות15

למידה מדריך הנחייה מפגשי

. הלמידה ובחוברת באתר בקורס הלימוד וצעדי הנושאים תקציר ראה

( . מערבית לפילוסופיה )מבוא מגי בריאן של הגדולים הפילוסופים הוא לקורס למבוא מומלץ ספר

. מינימום ממנים3ל להגיע צריך חובה14 ממן .11.4 ל– 1 ממן

: המנחה מייל ofra100@act.com – בנימיני ירון

- ודלר פרופ: הרצאות

הקדמה 2 ו1 למאמרים במקביל3, 2, 1: הרצאה ורעיונות היסטורית : התפתחות1 מאמר.. ( סביבה מול תורשה )למשל בפסיכולוגיה ודילמות מחקר : שיטות2 מאמר

: 1 הרצאה

?? פסיכולוגיה של ההיסטוריה חשובה למה. ממוסד כתחום שנה130 – כ קיימת הפסיכולוגיה

: היו התחום מייסדי המדעי תחום– 1876 וונדט הקליני בתחום – פרויד

שנראים תחומים היום כוללת הפסיכולוגיה ראשון , במבט מפוזר ומעט נרחב מאוד שדה היא הפסיכולוגיה היום ולעומת פיזיולוגיים תהליכים החוקרת מחקר מעבדת )למשל שונה באופן ונחקרים השני אל אחד קשורים שלא

, בתרבות או בחברה החיים תהליכי על מחקר קיים זאתועוד...( קוגניטיבי פסיכולוג או קליני פסיכולוג של מחקר שיטת גם קיימת כן כמו

... ומפורקת מגוונת מאוד היא הפסיכולוגיה של השונים השדות בין קשר שאין נראה אולם הפסיכולוגיה מדע של ההיסטוריים השורשים של ללמידה גדולה מאוד חשיבות יש הזו הסיבה בגלל דווקא ולכן!!! אינטלקטואליים מקורות מאותם נשאב וכולו

: דוגמא 2ל , אב מכונות מהנדס שהוא מספר הוא אז – עצמו על יספר שהוא ומבקשים איתו ומשוחחים אדם ופוגשים נניח

התשובה אדם אותו מיהו עצמנו את . וששואלים רוסית אופרה חובב והוא הארץ בצפון במושב , מתגורר ילדים

גדל הוא בהם , התנאים שלו המשפחה , מי אדם אותו מיהו – העבר לגבי דברים נלמד אם אולם ברורה לא היא

. אחידה זהות ובעלת יותר מובנת או ברורה שלמה יותר הרבה דמות תתגלם לפנינו אזי

!!! משותפת זהות מעניק שהוא מפני חשוב הפסיכולוגיה של ההיסטוריה תחום אחרות במילים שורשים בעל אלה חדש תחום לא זהו אומרת וזאת יחסית ממוסד תחום הוא ועיון מחקר כתחום הזה התחום

. משלו ומוסדות'old history of psy בשם ( ספר הניסויית הפסיכולוגיה מאבות )אחד borrin– בורין כתב1929 ב כבר

. בפסיכולוגיה העוסקים אלו את בתוכה מעגנת והיא26ה חטיבהAPAה נוסדה1925וב. ממוסד הוא זה בתחום העיסוק גם ההיסטוריה של המיסוד בעקבות

?? מדעי שדה של ההתפתחות תהליך מהו??? שונה תיאוריה באה אחרת ותקופה מסויימת בתקופה שולטת אחת תיאוריה , למה מתפתח מדע למה למשל

- עקרונות3 נתאר זה בהקשר: מדעית להתפתחות גורמים3

הליכה של דימוי מכיל . מתפתח מדעי שדה לראות רוצים אנו שאיך האידילית התפיסה בעצם זוהי – רעיון.1

. מדעי שדה להתפתחות ליניארית לא או ליניארית תפיסות2

תיאוריות הזמן .עם משתכללת תיאוריה הזמן עם כלומר תקף ליותר תקף : מפחות ליניארי

.. סקינר במקום טולמן למשל. העולם את טוב יותר מתארות

חברתית דינמיקה וקיימת אנושי חברתי עיסוק זה המדע אלה ליניארי באופן מתפתח לא מדע

. אנשים של בקבוצות מעיסוק שנובעת

המון בניהם שקיימים אדם בני עושים מדע . כלומר קבוצתי אנושי כעיסוק המדע את מציג קיון. הליניארי לרעיון שמתאימה ללוגיקה או לאמת לרציונל קשורים שלא אישיים בין הבדלים

או הראשונה המעבדה את הקימו איך על מדברים בו האיש וונדט על מספר6 מאמר למשל – האיש.2

. שארקו עם המפגש ועל פרויד של דרכו בתחילת עוסק12 מאמר והתקופה פרויד – הוינאית (, תרבותי)התרבות דקרט– תגובה גירוי כמכונה )האדם חברתי – ההקשר.3

מצד אולם תרבותית הרעיונית לתפיסה מוקד שהייתה בווינה גדל אלה בואקום חי לא , פרויד השמרנית

( . קוגניטיבית פסיכולוגיה– המחשב מדעי )התפתחות . ( , טכנולוגי שמרנית מאוד הייתה היא שני תחומים של מדעיות התפתחויות, , משטר מלחמות כמו שינויים העוברת בסביבה חי המדע לכן

. כו' ו קרובים: דוגמא – קרובים תחומים של מדעית התפתחות

שכמה העובדה בגלל קרה וזה הפיזיולוגית הפסיכולוגיה לצמוח החלה19ה המאה של השנייה במחצית , למשל הכוללת המדעית בסביבה מהתפתחות הושפעה שלה בהתפתחות הפסיכולוגיה לכן קודם שנים

( 17- 16 ה )המאה מוקדמת יותר הרבה בתקופה העבודה תהליך לגבי וודאות והייתה ברור מנגנון לו היה – תקופה באותה אנשים ריתק מאוד המכני השעון

ומכאן שלו המחוגים תנועות על לדעת ניתן עובדים הם כיצד וקפיץ השיניים גלגלי לגבי ידע . היה שלו

18ה . במאה שלו הראשוניים מהגורמים אדם התנהגות את להסביר שניתן הדטרמיניסטי הרעיון נולד

– אוטומטה – והפסלים דקארט – טית כמכניס מוסברת האדם התנהגות – האוטומטה תופעת נולדה

את בדק . דקארט , ראש ידיים שהזיזו פסלים שראה בצרפת המלכה בגני שראה מתופעה הוקסם דקארט

שהזיזו מים הפעיל אשר מסוים כפתור על דרך הוא בשביל עבר שאדם וגילה זו לתופעה שגרם המנגנון

. בגוף מסוים עצם הידראולי מלחץ

?? ההיסטוריה בחקר מחקר שיטות– נתונים מאפייני

: ראשוניים . מקורות1. , טיוטות ( , יומנים לארוסתו כתב מכתבים)שפרויד למשל

: נתונים לשחזר אפשרות . אין2( עצמם על חוזרים לא )הנתונים רפליקציה עיקרון אין כלומר

: הטעות .מקורות3חצי או שנה150 כ מסויימים מכתבים פרסמו לא פרויד אצל )למשל הודחקו או שאבדו נתונים

של הביוגרפיה כותב למשל – מסומים נתונים מדחיק היסטוריון לעיתים ( . בנוסף אבדו מההתכתבות

. בהם השתמש שפרויד הסמים כמות את ( הדחיק )גונס פרויד

הגרמנית השפה של הרוח את ממצאים אינם באנגלית המושגים למשל – מתרגום כתוצאה שינויים

למשל . או הגרמנית למילה קרוב שיותר העברי בתרגום האיד זה הסתם , למשל כתב פרויד שבה

פרויד של מחייו קטעים הכניס לא גונס – מסוימים במקרים הוחסרה פרויד של הראשונה הביוגרפיה

. בקוקאין השימוש למשלדוג מסוימת תדמית על לשמור כדי הנתונים את מעוות עצמו החוקר – עצמי בשרות שעוותו נתונים , –

סטודנט מתארת שלו , הביוגרפיה למדע כולה כל שמחויבת כדמות כסטודנט ימיו את מתאר סקינר

. פונג פינג לשחק ורץ במעבדה מהר שסיים

?? הפסיכולוגיה של גילה

הפסיכולוגיה של ההולדת יום את חוגגים - אנו ומדעי ממוסד כתחום שנה130 הוא הפסיכולוגיה של גילה. הראשונה הפסיכולוגית המעבדה את פתח וונדט בו1879 של כתאריך המדעית

... האדם כגיל עתיק הוא הפסיכולוגיה של הגיל ו שנים כאלפי הוא בפסיכולוגיה העיסוק אולם בעצמם האדם להתנהגות והסברים פסיכולוגיה על מדברים אם ולמעשה מסובך מאוד הוא זה נושא לכן

ארוחה אחרי ישנוניים מרגישים אנשים מודע להסביר ניסה אריסטו . למשל שנים אלפי מלפני עוד קיימים

הרבה ואין העיכול במערכת זורם הדם כל הרבה אכלנו וכאשר בלב נעשה החשיבה שתהליך טען והוא כבדה

. החשיבה תהליך את לבצע כדי אנרגיה. העתיקה ביוון מונחים הפסיכולוגיה של השורשים

– בתחום ואישיים תקופות של סקירהה... ועד מתחילה

העתיקה יוון.1 17 ה במאה דקארט.2 Locke למשל – הבריטיים אמפריציסטים.3

4.Kant –גרמניה ובליטות המוח הוא להתנהגות העיקרי - הבסיס Franz Gal) הפיזיולוגי הזרם והתפתחות19ה המאה.5

( פרנולוגיה נקרא זו מוח- תורה של שונים מבנים מייצגות בגולגולות

6.Wundt מול( גרמני זרם ) מייצג James ( . אמריקאי זרם ) מייצג. הפסיכואנליטית התיאוריה התפתחות.78.Darwin –למבחני מוביל שורד )החזק הפסיכולוגיה ועל התרבות על , השפעתו טבעית ברירה

( אינטליגנציה סקינר למשל – הלמידה תיאוריות.9

. היום נמצא הוא ואיפה תחום מתפתח כיצד.10

?? ופילוסופיה פסיכולוגיה בין ההבדל מה אותם לכן קודם זאת לעומת20ה המאה פרי וכו' ( הם , חברתי )קוגניטיבי בפסיכולוגיה המדעי העיסוק. אחרות מחקר בשיטות בהם השתמשו ושאלות רעיונות מחקר שיטות ידי על מכובדות לו ולתת חדש מדע לבנות ( ניסוי וונדט גימס )פרויד הפסיכולוגים ראשוני

( . מכובדים)פיזיולוגיה ותהליכים מושגים לו ( ולתת )הניסוי מכובדות

: הפסיכולוגיה של היסטוריים מוקדמים רעיונות– 1 מאמר

: יותר מאוחרות לתיאוריות בסיס שהם היסטוריים ושורשים רעיונות בהתפתחות עוסק המאמר Anticipationsומפתח בינהם המשכיות אין , אך יותר מאוחרים לרעיונות , דומים ראשוניים רעיונות – קדמים

שעמדה המאמין ( : אדם )פסטינגר קוגניטיבי דיסוננס – . דוג הקודם הרעיון על נשען שהוא מודה אינו הרעיון

לעמדה התנהגותו להתאמת , או עמדותיו לשינוי יגרום , זה נעים לא מתח , יחוש לה בניגוד פועל אך מסוימת

נפשי למצב , ולהגיע שבספק דעותיו ליישב מטרתו , לכן אמונה של מצב להשיג מונע )האדם וביין . פירס שלו

. מהם הושפע שפסטינגר הוכחות אין – נוח , בו שפוגעים מדברים מתנתק אדם – (. שופנאוהר )פרויד הדחקה – בציונית מוטי שכחה היא דוגמא עוד

מאוחר קרא שופנאוהר , אך עליהם שנשען מודע לא , פרויד ציונית המוטיב השיחה תהליך על מדבר – ניטשה

. שלו התיאוריה את לחזק כדי מצטט ניטשה את יותרFoundationsוהמשכיות , דמיון היסטורית בקדימות מאופיינים , שהמאוחרים ראשוניים רעיונות – יסודות ,

יחסים שמערכת ( : סיטואציה )היידר המשקל שיווי תיאוריית – . דוג קודם רעיון על נשען שהוא מודה ההוגה

וחברות , דמיון )קרבה יחידה מסוג או סנטימנטלי אופי בעל , שיחסיהם אובייקט לבין נוסף אדם לבין אדם בין

מתאר . שפינוזה מצוקה ללא יחד מתקיימים שהיחסים רק מושג ואיזון שליליים או חיוביים להיות עשויים ( הם

. לתיאוריה שפינוזה חשיבות את ציין גם , היידר להיידר בדומה ההוייה את שמערב מצב , נעלם לא , ולכן אנרגיה שמשחררת שימור לפעולת זהה רעיון כל – : הרברט פרויד של המיינד קונספציית

ומנסה מתנגד הקיים , הרעיון עולה מודחק , כשרעיון מודע לסף מתחת שוקע מהאנרגיה חלק שאיבד רעיון

: אחרים הוגים דרך מהרברט הושפע . פרויד למודע עלייתו את לעכב מפכנר ישירות הושפע , ופרויד מהרברט הושפע . פכנר2 הרברט של רעיונותיו על לינדנר של ספר קורא 1

. מפכנר הושפעו , ברוק , מאייר באור כמו הוגים ובעקיפין אם – , דוג להיסטוריה חשוב , וזה אותו שמפתח ההוגה הוא פאנודיישן או אנטיספשיין הרעיון אם שמגדיר מי

והפילוספיה ניטשה הוא , המרכז פרויד את שכולל שיאני הניט במגרש אנו , אזי ניטשה על שנשען מודה פרויד

בפני עומדת הפסיכואנליטית והתיאוריה במרכז , הוא כפסיכולוג אותו מסווגים , אנו מכחיש פרויד אם , אך

. עצמה

: 2 הרצאה

. המודרנית הפסיכולוגיה אל הכניסה \שער עידן את שהיוו יסוד שאלות שהם שאלות2 היו19ה ו18ה המאה – Galvani של הגילוי זהו18 במאה רלוונטי מאוד שהיה אחד - נושא נפש גוף שנקרא השער לעמוד דוגמא נזכיר

. לנוע לרגל גורם צפרדע של בשריר חשמלי גירוי שהעברת שמצא אלו המוח-דברים ותפקיד העצבים מערכת של בנושא מחקרים של נוספות התפתחויות התחילו זו עובדה רקע על

. להתנהגות המוח שבין בקשרים להתעסק התחילו שבפסיכולוגיה לכך , הביאו

הרעיון את שהביא Mesmer היה פה החשוב והשם18ה במאה התחילה – התודעה רמות השער לעמוד דוגמא

. אחת ובעונה בעת מודעות רמות בכמה פועל שהאדם

( בפסיכולוגיה דילמות שערים)או שני ( 20ה )במאה המודרנית המדעית הפסיכולוגיה אל אותנו ( שמובילים18 – 19 ה )במאה

נפש גוף בשאלות אותו למקום ננסה זה בקורס תיאורטיקן ( כל2 )מאמר ונפש גוף שאלת.1: קצוות2 על מבוססות שעולות לשאלות התשובות

דואליזם – שולטת שהנפש החושבים כאלו יש )למשל בניהם היחסים מה ושואלים ונפש גוף בין משלבים

( . בגוף

מוניזם – נקראו בגוף רק שהאמנו ( האנשים המוח של הכימיות על מבוססות ההפרעות כל )למשל גוף רק

הפיזיים התהליכים של לוויא תופעת היא שנפש טענו אלו מטריאליסטים ולמעשה נפש על המבוססים דברים על מבוססת תופעה שכל שחושבים אנשים אלו נפש רק או

. שלו הייצוג את רואים אלה קיים לא הוא ך השולחן את ראוים אנו . למשל הגוף את מזניחים

ושופנאהור ניטשה כמו מאחרים לוקח אלה מחדש לא פרויד18 ה מהמאה . כבר המודעות רמות שאלת.2

. המודע אל מודע מהלא לעלות הריפוי וכו.. רעיון

יונג למשל – ) ניטייביזים)מולד תורשה מול מולד של הדילמה – והיא ודלר לפרופ דילמה עוד נוסיף.3

( ( . ההתקשרות תיאוריית אמפיריציזם)נלמד- למשל (מול

!! האסכולות עידן שהוא הראשון לנושא אותנו הביאו האלו העיקריים השערים2

– ( אסכולות)מערכת שלושת על ומסכימים מסוימות ושיטות בתיאוריות שמאמינים פסיכולוגים קבוצת–( )מערכתאסכולה מהי

. לחקור וכיצד הנחקרת התופעה טבע , מה לחקור מה( בהמשך דוגמא )ראה השאלות שלבים שיש טוען , קון חברתי – אנושי עיסוק הוא המדע ולדעתו מדע של התפתחות על מדבר קון תומס

. בהתפתחות

הנחות לגבי הסכמה ובאי רבות ואסכולות גישות של בקיומן מתאפיין – הפר-פרדיגמתי השלב

. מחקר ושיטות היסודהמדעית הפעילות את המנחה מוסכמת אחת פרדימה של בקיומה מתאפייןפרדיגמטי- שלב . מעגלי למאבק נכנסים . וכך השלטת הפרדיגמה את לערער ינסו ( אחרים סערה) ערעור שלב ...

ניצחון אין הרי ( כי הפרדיגמה היות )לפני פרדיגמטי הפר בשלב נשארה שהפסיכולוגיה אומר ודלר פרופ. והתנהגותי פסיכואנליטי למשל שונות גישות ... ויש נמשך והמאבק

– פסיכואנליטיקאי נשאל אם למשל!! מודעים לא תהליכים – יענה ? הוא לחקור חשוב מה

יענה ? הוא שדה אותו בתוך להסתכל רוצה הוא שעליהם התופעות מהן כלומר–? הנחקרת התופעה טבע מהיא!! אישיות - דינאמיקה

קליניות מחקר שיטות בעזרת – יענה ? הוא תחקור איך – ביהביוריסט נשאל אם– השאלות שלושת על יענה הוא

התנהגות... תגובה גירויS R של שרשראות

ניסוייות מחקר שיטות

– הדבר אותו יענו כולם שונים םפיזיקאי נשאל אם זאת לעומת החומר מבנה

למשל אטומים ניסוייות שונות פיסיקליות מחקר שיטות

. השונות לאסכולות אותנו מביא וזה אחת תשובה אין מפיזיקה בשונה בפסיכולוגיה לכן

: 20 – 19 ה באמה האסכולות התפתחותסטרוקטורלי

זםפונקציונליז

םביהביוריזפסיכואנליזה

ם בגישהגשטלט

ההומניסטית

חוקרים

ג'יימס וטיצ'נר וונדט פרויד

ותלמידיו

, ווסטון , תורנדייק פאבלובוסקינר

, ורטהיימר , קופקהקוהלר

מאסלוורוג'רס

דרווין:התהליך קודמות השפעות הברירה

שבורר הטבעית פונקציות

)הסתגלות

( לסביבה הפילוסופיה הפרגמטית

בארה"ב

פסיכולוגיה : צרפתיתMesmer ו

sharko שעסקו

מודעות ברמות

והיפנוזה

האסוציאניז הבריטי ם

בפילוסופיה

18 17 )מאההפונקצינליז

( ג'ימס של ם

נייטיביזם חלק – פילוסופי

ההכרתי מהידע

המולד

הפילוסופיההאקזיסטנליסט

שתי בין ית

העולם מלחמות

.20ה במאה

הרגשית החוויה החוויה התנהגות לא מרכיבים הכרתית החוויה הכרה מבנילחקור מה

, בנפש מודעיםכתהליך. בסיסיים. יצרית הנעה

אם סטרוקטורליה

חשבו סטים

את לפרק שצריך ההתנהגות

קטנים למרכיביםהפונקציונליסטיו

שצריך חשבו ם

על להסתכל

כולה ההתנהגות

איך ולשאול מסבירה

הסתגלות

לסביבה אז

הפסיכואנליטיק טענו אים

הם שהמקורות

ולכן מודעים לא

היא העניין לב

הלא בחיים

. מודעים

גלויה טוען ווטסון אחד שאף

לא ראה לא

ולא מודע

הכרה חלקי היחיד הדבר רואים שאנו היא

התנהגות

!!!!אם גלויה

רוצים אנו להיות

מדענים

אנו אמיתיים צריכים

רק לחקור

שאנו מה

וכל רואים

אחר דבר

חסר הוא

לגמרי ערך!!!

ההכרתית המודעת

שלמה כתבנית

כיצד למשל או חווים אנשים

שדה את רואים

– בחוץ הכלניותהסטרוקטורליס

פה שיש יגיד טי

ויש אדום צבע

של קווים פה

צבע ויש כלנית

של צהוב

בקיצור השמש

כל את נחקור

לבד המרכיבים .

כתנועת אולם הגשטלט נגד

שהחוויה יטענו

כלניות שדה של

שטוף היום

חוויה היא שמש

וצריך שלמה

את לחקור החוויות

בשלמותן יותר הוא השלם

סכום כל מסך

!!! חלקיו

כל של והנפשית

. אדם

הזו האסכולה מתנגדת

לפסיכואנליזה

אחד מצדולביהביוריסטי

. אחר מצד ם

מתנגדת לדטרמיניזם

בפסיכואנליזה

מטה ולאוטו בגישה

הביהביוריסטית.

התופעה טבע – הנחקרת

לרמות התייחסות

ההכרה

: טיצ'נר הגישה את ייבא

לארה"ב

חיזק ולמעשה

הגישה את

אותה. והרחיב

ש טען הכרתית החוויה

הסטטית. ההכרה

היא המודעת

מרכיביה סכום )חישההבודדים

וכו' ( דימויים

היא ההכרה דינמי תהליך

ומשתנה בהתאמה

. לסביבה

ההכרה תפקיד לסייע

להסתגלות

. לסביבה

מודעת לא נפש

הלא המרכיבים קשורים מודעים

להדחקות

מהילדות

התנהגות גירוי מרכיבי

של תגובה – התנהגות

. וסביבה של דחייה מבנים

הכרתיים משוערים

. ומתווכים

ההכרה שלמה כתבנית

מיחסי שנוצרה

בין גומלין

. מרכיביה

היא ההכרה שלמה תבנית

יותר שהיא מסכום

. מרכיביה

המודע החלק בעצמי

התעניינות בין במשותף

בייחוד או אנשים

( )באינדיווידואליזם

בין במשותףהאינטרוספקציו

הנבדקים של ת

תהליכים הכרתיים

אינדיווידואליים

אחר שיקרא )מה

סגנונות הם כך

( קוגניטיביים

)יש במשותף הכללות

תוך תיאורטיות התחשבות

בין בהבדלים

( אישיים

התמקדות בחוקי

התנייהאוניברסאליי

לכל ם האורגניזמים

)הזנחות

הבין השונות

הכרתית בחוויה לכל הייחודית

אדם

את מדגישה באדם הייחודי

( אישיתדטרמיניזם\ לגבי טלאולוגיה

התנהגות

– דטרמניזם על נדחף אדם

מודע לא ידי

קשור הכל כלומר

לעברו

– דטרמניזם נדחף האדם

על מאחור

גירוי ידי

סביבתי

– טלאולוגיה נדחף האדם

ידי על קדימה

על ולא מטרותיו

לא סיבות ידי

או מודעות כתגובה

. לגירויים להגשמה הדחף

דוחף עצמית

. קדימה אינטרוספקציה מחקר שיטות

מבוקרת מאוד

במעבדה

מחקר שיטות ניסויית

מחקר שיטות מבוקר ניסויי קלינית שיטה ניסויית

פנומולוגיה קלינית שיטה

בהתנגדות \תחרות מתנגדים לתפיסה

של הסטטית

אצל התודעההסטרקטורליסט

כלומר ים

לא הפסיכולוגיה

להתעניין צריכה במרכיבים

אלה הבודדים

הסתגלות על

חיים לתנאי

. שונים

התנגדות על לדגש

והלא הפנימי

של מודעהפסיכואנליז

. ה

מולם עמדו אנשים

מה – שטענו בנוגע

?? לחשיבה

לגישת התנגדו ההכרה פירוק אצל

הסטרוקטורליז ם

התנגדות , לדטרמיניזם

הלא להדגשת

, ולדגש מודע

– הפתולוגי על אצל

. הפסיכואנליזה

לגישת הץנגדות הפירוק

, המכניסטית לניסוח ושאיפה

כלליים חוקים אצל

הביהביוריסטים

תרומה לפסיכולוגיה

המודרנית

מקור לפסיכולוגיה

הקוגניטיבית שיטות

האינטרוספקציה -

מקור לביהביוריסטים

ולהדגשת ההתנהגות המסתגלת

לסביבה ומשתנית בהתאמה

. לסביבה

מקור לפסיכולוגיה

– הקוגניטיבית

התהליך הדגשתהקוגניטיבי.

היצרית האישיות.

הלא השפעת. מודע

רחבה השפעה החברה על

והתרבות

המערבית

על הדגש למידה

. האנושית פסיכולוגיה – השוואתית

הכללה ממחקר

בע"ח

הניסוי שיטת. הפסיכולוגי

על – סקינר שליטה ידי

נוכל בגירויים

כל לעצב התנהגות

רוצים שאנו בשם ספר

Waldden 2 חברה–

– אוטופית

רק יש רע אין

ידי על טוב

על השפעה פסיכולוגיה

– חברתית תיאוריית

קורט של השדה

לווין

על השפעה הפסיכולוגיה

: הקוגניטיבית , התפיסה חקר

החשיבה

והלמידה

. העצמי מושג

עצמית הגשמה.

על דגש. ייחודיות

שיטת. פנומולוגית

שימוש בעקרונות

עיצוב של

!!! התנהגות

: ומחקר תיאוריה מדעית התפתחות

. התופעה של הסבר "- אין פסיכולוג אני "גם – יומית היום פסיכולוגיה – היריב התופעה של הסבר יש – כמדע הפסיכולוגיה ( . Dualism ) דואליזם של לרעיון ( ומתנגדתNaturalism) נטורליזם של לרעיון מחויבת הפסיכולוגיה

:על־טבעיות - כי כל התופעות בעולם נשמעות לאותם הכללים. במיוחד מתייחסת טענה זו למושג הנטורליזם אם נגדיר את המונח "תופעה על טבעית" כ"תופעה שהיא מעל לחוקי הטבע" או "נשמעת לחוקים אחרים

בימינופילוסופים של המדערבים מבין הלא קיימות תופעות על־טבעיות.מאשר חוקי הטבע", טוען הנטורליזם כי משתמשים במונחים "נטורליזם מתודולוגי" או "נטורליזם מדעי" כדי לתאר את התכונה המהותית והבסיסית של

, שהאופןמתודולוגית"(, שבהם באה לידי ביטוי ההנחה ההשיטה המדעית )"מדעייםהגישה ואורח המחשבה ה הטוב ביותר להבין ולהסביר את התופעות שאנו עדים להן בטבע הוא דרך גילויים והבנתם של חוקי טבע כלליים

ואוניברסאליים

, הרואה את הישויותתאולוגית או מדעית, פילוסופית מושג המשמש לתיאור כל מערכת אמונה או שיטה דואליזם או יסודות, או גוזרת את הכול מתוך שני עקרונות בסיסיים,קטגוריותבעולם, ואת העולם כולו, כמורכבים משתי

.לעתים הפוכים

לרעיון מתנגדת כמדע . בפסיכולוגיה הנפש של הישות היא שנייה וישות הגוף של הישות היא אחת ישות לצפייה שניתנים טבעיים מושגים על שמדבר הנטורליסטי לרעיון ( ומחויבת ונפש )גוף ישויות2 שיש הדואליסטי

. נפש של עצמאי לקיום מקום המדעית הפסיכולוגיה בתוך . אין להמשגה או

( - אלו אישיים לפי מתפתחת מדעית חשיבה " ? )כיצד מדע של כפונקציה רואים הם "מהNewton מתמטים חוקים של שניתן ככל קטן מספר למצוא ( היא )פיזיקה המדע של שהמטרה טען אשר - פיזיקאי

. הפיסיקלית המציאות את לתאר נוכל שבעזרתם

Comote Auguste –המדע של שהמטרה ( טוען פוזיטיביסטית גישה )שייך ניוטון של המדעית החשיבה את פיתח

החברתי בעולם שניתן ככל פשוטה חוקים מערכת בעזרת התופעות את ותאר בתפעות לצפות היא בפסיכולוגיה

. והפסיכולוגי

Popper kari -

Lakatos –

Hull clark loenard –

Kuhn tommas s. -

: העתיקה העת– 3 הרצאה

: המדע של עקרונות התפתחות המשך: המדעית השיטה להתפתחות גישות3 קיימות כאמור: אמירות2 בתוכה . כוללת וקומט ניוטון שייכים – הפוזיטיבית הגישה.1

( קומט) החברה ( ואת ניוטוןהטבע) את לתאר שניתן מתמטיים חוקים של מצומם מאוד מספר ישנן תיאורטיות השערות אישוש של עיקרון את הבמה במרכז שמה

: גישות2 פגש הוא– Popper karl - פופר קרל – ההפרכה עקרון.2 שלה ההשערות את להפריך ניתן שלא מדע פסאדו שהיא הפסיכואנליטית התיאוריה היא אחת

. ההפרכה בעקרונות שעומד איינשטיין אלברט של היחסיות תיאוריית היא השנייה והנחות אותה " שמקיפות שומן "חגורות יש תיאוריה שלכל שטעןLakatos ב התחילה– השלישית הגישה.3

. אותה שמרכיבות יסוד התיאורטית היסוד מהנחת עשויות היסוד ( הנחות המחקר )שיטות מהמתודולוגיה עשויות השומן החגורות

אלה היסוד להנחות פונה לא הוא להריך או לאושש מצליח לא הוא נכשל שמדען היא המרכזית . האמירה

מרכיבים לשנות המחקר, ומנסה שיטות , אל כלומר עצמו הניסוי אל ומתייחס השומן בחגורות נאחז הוא

Hull clark loenard. היסוד בהנחות במקום שיישום בבסיס נמצא אדם בני עושים שהמדע . הרעיון אדם בני עושים שהמדע מהעובדה נובעות האלו המגבלות

. קיון תומס של הרעיון את

Kuhn tommas s. –משותפות באמונות מחזיקה הכול בסך היא מאנשים במורכבת מדעית שקהילה טען

האלו נאמרות הלא לאמת. האמונות מגיעים ואיך האמת מהי מחליטה מדענים . קבוצת נאמרות שלא

. פרדיגמה יוצרות: חלקים משני עשויה הזו הפרדיגמה

נאמרות, שבני שלא משותפות ואמונות יסוד הנחות של רשת אותה – דיספלינארית מטריצה.1

היא למידה שכל מניחים הלמידה בתחום חוקרים כאשר ? לדוגמא בה מחזיקים המדעית הקהילה

הלמידה הרי – הלמידה עשויה ממה לשאול מחדש פעם כל צריכים לא , הם תגמולים תלוית בעצתם

!! מתגמולים עשויה חוקרים שאנו שאומרת הנחה למעשה זוהי– אטומיזם – נקראת הזו המטריצה בתוך יסוד הנחת עוד

. פשוטים מאוד למרכיבים פירוקם , כלומר הפרט של בודד באופן התנהגות נחקור אנו התנהגות של ,פרדיגמה לחקור ניגשים אנו שאיתה מחקרית פרדיגמה איזושהי – משותף אקזמפלר.2

( . קיון המדעית)תומס קהילה אותהל שמשותפת במחקרים משותפים מתודולוגים אקסמפלרים. התגמול את לקבל מנת על פעילות איזושהי מבצע העכבר בו – סקינר קופסת – לדוגמא

על לעבוד מתחיל המדע התיאורטיות וגם המתודולוגיות גם הבסיס עקרונות על הסכמה שישנה ברגע .. חידות פתרון

הייתה לא המדעית הפעילות אז משותפת ודיספלינאריות משותפים אקסמפלרים שיש כזה במקרה . לעולם משתנה

ממהפכות כתוצאה קוראים במדע שינוי של שתהליכים אומר קיון ותומס משתנת שהיא יודעים אנו אולם, בתחום

אומר התפתחות של . מודלים התפתחות של ומודלים מהפכות של , מודלים שינוי של מודלים שני יש . אחת במכה קורא מהפכות של . מודל שינוי יש הדרגתית מהתפתחות וכתוצאה מדבח על מדבח שבונים

מתנגדת צעירה מדענים קבוצת למשל – ממהפכות כתוצאה קוראים ששינויים אומר קיון תומס

. נגד כתגובת ויוצאים השולטת לפרדיגמה

אשר אחת מפרדיגמה . מתחיל אסכולות הרבה יש פרדיגמאטי, בו הפרה בשלב נמצאת הפסיכולוגיה כאמור ( )אנומליה Anomaly של תהליך מתבצע מכן לאחר ( נורמלי )מדע Normal science של תהליך וקיים שולטת

. מהפכה מתרחשת ואז יותר להסביר יכול לא כבר הנורמלי שהמדע. פרדיגמטי הפרה בשלב נמצאת כאמור הפסיכולוגיה

Pre paradigm פרדיגמות הרבה

אחת פרדיגמה Normal sceince

Anomaly

מהפכה

. קיון תומס לפי ואנושיים חברתיים תהליכים הם הללו הדברים על שמשפיעים התהליכים על ( אלה פסיכולוגיה דווקא )לאו בכלל מדע על דיבר שהוא היא קיון תומס לגבי ביותר המרכזית הנקודה

. כללית מדעית התפתחות הרבה . עם מתחרות פרדיגמות הרבה לה שיש פרדיגמאטי הפרה בשלב נמצאת שהיא פסיכולוגיה של הבעיה לכן

. השנייה את האחת שסותרות מחקר שיטות והרבה סותרות יסוד הנחות מאוד

: הקרובים בשיעורים הזמן ציר הצגת. קצרה והיסטוריה ארוך עבר יש לפסיכולוגיה

( . אביגנהאוס )הרמן

- תקופות ותתי תקופות שני

- הרחוק העבר

הפרה-סוקרטית התקופה.1 , אריסטו , אפלטון סוקרטס.2 הביניים ימי.3

– החדשה העתRene Descartes ( תגובה גירוי בתורת ועסק מוח ניתוחי עשה הוא אך17ה מהמאה )אומנם

: העתיקה העת

: הפרה-סוקרטית התקופה psamtik 1 בשם מלך העתיקה במצרים

היא התרבויות לכל מעבר הראשונה השפה זאתי . כלומר מצרית – טבעית : שפה השערה הייתה הזה למלך בבידוד אותם וגידל עבדים ילדים שני לקח הוא הזו ההשערה את לחקור " כדיי "מתקלקל זה כך אחר ורק מצרית

פשם " שפהbecos" הייתה הראשונה השפה הגדולה ולאכזבתו ( ולהפתעתו מבוקרים בתנאים לצפות )כדי מוחלט

. עדיין אך אתיות בעיות קיימות בפסיכולוגיה)אומנם מבוקר תצפיתי מחקר של ארוע לנו יש . כאן פיריגית. סוקרטית הפרה לתקופה פתח היא הזו התקופה

מולד ידע - נלמד מול נרכש דילמת

של בהפרדה כמובן סוקרטס- מאמין העולם )כל דמוקריטוס ונפש גוף

האמת את יש מאיתנו אחד ( כל פיזיים מאטומים בנוי הוא המורה של והתפקיד

דיאלוג בעזרת אותה לגלות לעזור . של תלמידו – אפלטון למבני פיזיים מבניים בין היפוקרטס- קשר זה האישיות הגוף( תכונות )נוזלי – אישיות ( לוואי תופעת רק

מוניזם דואליזם

גוף גוף רק או נפש רק ונפש

אריסטו

הקוגניטיבי ( הביהביוריזם התנהגות רק )גוף סקינר

נרכש ידע

: הזמנים ציר: הספירה לפני600 סוקרטים פר

: הספירה לפני450 סוקרטס אפלטון אריסטו

: הספירה לפני322 סוקרטים פוסט

. הספירה לפני500ב בערך שמסתיימת תקופה מייצגת – סוקרטית הפרה תקופה – מאפיינים מספר היו זו בתקופה

": אחרת פסיכולוגיה"אחד כגורם נפש אין :

של שהבסיס מניחים אנו ( היום רוצה אני כי עושה - אני רצון שקיים היום כמו )לא עמום הוא הרצון מושג .. לאלים מיוחסים המעשים פנימית מטיבציה אין תקופה באותה אך פנימי הוא מוטיבציה

לאלים מיוחסים מעשים . אמרו שהאלים טוען התוקף "האדם – אחר אדם בן תקף היוונים - אחד שלו המחזות באחד כותב הומורוס

". אדם בן אותו את לתקוף לי

Jaynes לקולות- (- מיוחס , להתמיד )לעשות מוטיבציה של האנושי המרכיב הפרה-סוקרטית - בתקופה

. השבט , ראש האל, המנהיגקולות על בראש חזרה ידי על הוא כיוון\רצון לשמר היכולת אי בעקבות . למעשה הכתב הופעת עם שינוי

של כלי לא והוא מרכזי גורם להיות הפך והאדם הכתב הופעת עם הופיע השינוי ולכן סמכות דמויות של

. אחרים גורמים

Jaynes –אלה אינו התנ"ך כלומר–" הבי-קמרלי "השכל בשם מאופיינת הכתב הופעת של התקופה לפיו

הקולות את , משאיבדו ומפוחדים בודדים אנשים , שהשאיר קמרלי – הבי השכל אובדן על תוגה שיר

. בבטחה אותם שהדריכו

: שונים קצת במונחים סוקרטית הפרה התקופה .Heraclitus ן pramendis של . הגישה היום עד אותנו מלוות אשר למהות או לידע גישות שני קיימות זו בתקופה

Being לעומת becoming

Paramendis haraclitus

קבועה אמת מתמיד שינוי שינוי ללא

: האתונאי הזהב בתורPlato aristotel

אפלטון

Being –החושים של עיוות הוא אחר דסר כל בנפשנו נמצאת והיא שינוי ללא קבוע דבר היא האמת מולד ידע . . הזהב בתור– הנושא את ( מרחיב plato) אפלטון

Becoming בשינוי הזמן כל היא שהמציאות אומר זאת לעומת נרכש - ידע ,haracltos מאש עשוי דבר כל טוען

. מתמידים שינויים יש ( בפנים )קבוע אבן של חלוק ניקח אם , גם הזמן כל זז זה ולכן

: Democritus היא נוספת דמות

קטנים מאוד מחלקיקים מורכב חומר כל – אטומים-? אחר אדם רואה אני כיצד – תפיסה- ופוגעת נעה ( אשר eidolaמוקטנת) דמות יוצר אחר משהו אותו אחר משהו על מסתכל אני . כאשר1-

בעין. יש למוח – אינטרפרטציה מאפשרת כלומר – במוח נעשה למעשה זה – מוחית אינטראקציה2

תפקיד

: alcmaeon of corton הגיע ואחריו בעקבותיו. \פסיכולוגית פילוסופית בהשערה והמשכה פיזיולוגית עובדה של הערוכה המסורת התחלת

למוח מהעץ המוביל הראייה עצב את איתר למעשה הוא

המוח תפקיד

או פילוסופיות שאלות שואלים ואנו פיסיקלי כתהליך התפיסה תהליך את חוקרים ואנו פיזיולוגית עובדות יש היום. פסיכולוגיות

. הסוקרטית תקופה לבין סוקרטית הפרה התקופה בין התפר קו הם אלו דמויות2

: ואריסטו , אפלטון סוקרטס

שלו ציטוט כאשר ממש של חיים כדרך הפילוסופיה את שראה צנוע אדם – סוקרטס"how many things there are that I do not want"

של ותפקידו האמת את יודע מאיתנו אחד שכל מניחה זו . שיטה באדם מצויה – האמת – הסוקרטית השיטה כדי ותשובות בשאלות הוא שלו . העיסוק האדם בתוך שמצויה האמת את לגלות היא האמת את מגלה או המורה

לדואליזם הבסיס למעשה זהו מאיתנו אחד בכל מצויה שהאמת . הרעיון בתוכם האמת את לגלות לאנשים לגרום..

. היותה מעצם כבר האמת את בתוכה מכילה . והנפש ונפש גוף - רעיון לדואליזם הבסיס

. הדואליסטי הרעיון על בהתבסס סוקרטס של רעיונותיו את - הקצין plato – אפלטון. החוש אברי לבין הנצחית הנפש בין דואליסט

בוערת גבם שמאחורי המערה לקיר הפנים עם מערה בתוך שיושבת אנשים קבוצת – המערה משל את הטמיע שזו חושבים והם הקיר שעל הצללים את היא רואה הזו האנשים שקבוצת . מה לעולם פתח יש האש ומאחורי אש

. האמיתית המציאות את רואים לא שהם העובדה את מחמיצים .הם המציאות. החיצוני בעולם לא האידאות בעולם לנו מחוצה קיימים הם בשלמותם במהותם עצמם הדברים

למשל . בהתייחס נצחי הוא השלם היופי רעיון , אך הזמן כל משתנה הוא – מושלם שיהיה ככל גופינו לפיו בפתח שעוברים הדברים הם השלם היופי והרעיון הקיר שעל הצללים הם רואים אנו שאותו הגוף – המערה

. המערה מעוותים " חושינו חושינו של עבדים " אנחנו – מושלם ובלתי יחסי מטעה עניין הוא – התפיסה תהליך אפלטון לפי

. שלנו החושים דרך מעוות משהו רואים אלה הנצחיות הצורות את לראות יכולים לא !!! אנו המציאות את

למעשה הם שאלו ""ideas " אוforms" יש ולמעשה כללי שם נותנים אנו בעולמנו רחבה קטגוריה לכל למעשה

. המערה בפתח שעוברים "הדברים המהות – החתוליות רעיון את יש זאת בכל אך חתולים של שונים )סוגים3 בהרצאה החתול דוגמת את זכור

. ides ה forms ה עולם רואים לא שאנו בעולם שנמצאת

אנו כיצד – הקוגניטיבית בפסיכולוגי עכשווית - בעיה universal ה בעיית עם מתמודד , אפלטון מודרנים במונחים

. פריטים של ושונה רחב ממגוון כללית קטגוריה יוצרים

: האישיות בנושא הוא אפלטון של בחשיבה נוסף תחום – באישיות חלקים2 יש לפיו

forms ----- rational soul ל , קשורה נצחית.1

passionae aoul( ------ בבטן )מצויה הדחפים מקום.2. הדחפים של יצרי חלק ועל גופנו את עוזב רק אלה מת לא שלעולם ונצחי רציונאלי חלק על מדבר אפלטון. פרויד פי ( על החלקים)הקונפליקט שני בין המתח: כללית הערה

אומר נדלר , פרופ העליון האני ובין היצרים בין קונפליקט וקיים אישיות מבני3 יש הסטרוקטורלי המודל פי על )החלק פרויד של ( והאידיאלי אפלטון אצל )חומר בבטן הם . היצרים אפלטון על מבוסס הקונפליקט שרעיון

( האידיאה הנצחי שונים תיאורטיקנים ו שנים אלפי פני על רעיונות של צרוף סוקרים אנו כאן אלה מאפלטון העתיק שפרויד לא זה

. שלמה תיאוריה לגבי אמונות או אלו רעיונות אוספים

קיים )גם ראשונית כמוטיבציה עונג מחפשים ואנו שונים דחפים בעלי יצורים שאנו הוא אפלטון שטבע רעיון עוד )חיפוש יותר נאצלת אחרת צורה ללבוש יכולים ועונג דחפים סיפוק של האלו הדחפים ( אולם פרויד אצל בהקשרו

מין( )למשל ראשונים דחפים\צרכים , למעשה סובלימציה של ההגנה מנגנון הזה לדבר קרא ..( פרויד וידע כבוד

משני. לדחף סובלימציה עוברים

Aristotle אריסטו – . הפוכה גישה מייצג הוא אך אפלטון של תלמידו והוא ריאליסטה מכונה

. מההתנסות הכל ו אידיאליות צורות אין לפיו ( אך )צורות בנפש מבנים שיש אומר אריסטו . becomingה את מייצג

Aristosle אפלטון( . מיסטי פילוסוף מאשר יותר אמפירי מדען הוא(

. בחוץ שם אכן , החתוליות mind ה באמצעות אותם יודעים . אנו בחוץ שם קיימים באמת forms ה לפיו הזה הרעיון ביצירת אקטיביים . ואנו שלנו בעולם כאן היא אלה מופשט רעיון איזשהו איננה החתוליות לפיו למעשה

.. הזה הידע את רוכשים אנו

( להפרדה ניתן בלתי שילוב) סימביוזה של "דואליזם לו קראו . חלק המרכז לכיוון יותר אך דואליסטי הוא אריסטו. ונפש גוף בין ברורה הפרדה בין שהאמין אפלטון נפש.לעומת גוף של

. הנפש ישות ויש הגוף ישות יש הדואליסט אריסטו לפי: מושג נוצר מאינטגרציה כתוצאה לפיו\הקטגוריה המושג ליצירת שתורמים גורמים4 קיימים Aristotle לפי

שתיה כוס :למשל עשוי זה ממשה (material למשל" ) "זכוכית

משתנה\נע זה למה (efficientכי" ) אותה זרקתי אני "המטרה משמש, מהי זה למה (finalהכלת" ) נוזלים "ה הדבר של מהותו form שלו (formalכוס" ) ונדירה" . יקרה כוס או פשוטה

: דוגמה ושונה מיוחדת עתיק סיני אגרטל של מהותו, לפרחים משמש, דחפתי כי ונשבר , נפל מחרסינה עשוי האגרטל

. זול זכוכית אגרטל כל כמו אגרטל שהוא אף על

נעים "דברים . כלומר העבר בגלל להידחף ולא קדימה ללכת – ולוגי הטלא הרעיון הוא Aristotle של נוסף רעיון

. דטרמיניסטי לא הוא פה " המצב מטרתם לקראת . within the child there is the potential for the adult – היותו לקראת הפוטנציאל מצוי דבר בכל

. עצמו של הנפש את יוצר אדם וכל נפרדת נפש יש אדם לכל אריסטו לפי כזכור אפשר , אי ונפש גוף בין להפריד אפשר , אי דקארט או אפלטון של מהדואליזם שונה אריסטו של הדואליזם

. עשוי הוא ממנו , מהש"ש , דוד מיכלאנג'לו של פסלו מהות את להפריד רמות3) ארגון של שנות בצורות להתארגן יכול והוא המוח של כיומיות הביו של התארגנות היא הנפש אריסטו לפי(. ארגון של

. צמחית נפש נמוכה חייתית. רמה נפש – בינונית . רמה רציונאלית נפש – גבוהה רמה :soul נפש של סוגים3 קיימים כאמור

Vegetative soulגדלים, כולם – צמיחה מסביר והוא החיים האורגניזמים לכל משותף – הצמחית \ נפש

... , נשימה גדילה – לדוגמהזה. באמצעות מוסבר שגדל בנו החלק

Sensitine soul הצומח מעולם אותנו מבדיל והוא החיים ולבעלי האדם בני לנו משותף – התנועה \ נפש , ששמור חיונו להתנסויות מאגר של סוג – פאסיבי mind. ו זזים וגם נעים גם חיים ובעלי אדם - בני לדוגמה

( . לאדם וכמובן , חולדה לכל )יש ארוך טווח לזיכרון , מתאים במאגר. לשנייה השלישית הרמה בין המעבר בנקודת נמצא זאת לעומת דמיון

Ratinal soul לדוגמה האדם לבני ורק אך ייחודי – האדם \ נפש . – mind אקטיבית חשיבה – אקטיבי

למידה )זכור בזמן , סמיכות דמיון של אסוציאטיבית ( , חשיבה עבודה פעיל לזיכרון )מתאים

. ( וניגוד הביהביוריסטים אצל אסוציאטיבית: לומר באה הזו החלוקה

, כאן ולמחקר להסתכלות המושא היו לא עצמם המושגים דקארט עד במדעים מקובלת הייתה זו חלוקה.1

. אותה מקבלים לא אנו והיום מעגלית חשיבה יש לנו מארגנים אנו כיצד - שואל human soul ה ( או Ratinal soul) השלישי החלק לגבי אריסטו של הניתוח.2

– מודרניות די הם שלו והתשובות העולם את נשארים איננו common sense. ה באמצעות משמעות ומקבל החושים חמשת דרך מגיע חושי חומר

. ומובן חפצים של שלא צבעים של בעולם חיים . איננו המפורקות התחושות ברמת- אריסטו לפי כאמור

Mindאקטיבי מול פסיבי :. הידע מצוי בפסיבי

. השינוי צורת הוא והמוות קבוע , הוא המוות עם נעלם אינו והוא הפוטנציאל מצוי באקטיבי

: 3 מאמר

מאמר. קרא

. החדשה העת – 4 הרצאה: השיעור נושאי הביניים מימי הוגים

דקארט רנה הבריטי האמפריציסטים

: הביניים מימי - הוגים הרחוק העבר. החדשה לעת עד שנים של ארוכה מאוד קפיצה יש העתיקה העת של התקופה . בין הקודם לשיעור בחיבור

: הביניים ימיSt Augustine -

. והתנצר רומי כאציל חייו את התחיל . הקודש בספרי ומצויה ידועה והאמת אמפירי מדע אין . לפיו הביניים ימי של החשוכה לתקופה השער את פותח

. הקודש כתבי מצויה לדעת שראוי היחידה האמתSeek not to understand in order to believe ' but believe in order to understand.

. פשוטה המאוד הפסיכולוגי תקופה באותה ניסויים צריך )לא לוגית וחשיבה אינטרוספקציה באמצעות האמת , גילוי בנו מצויה . האמת לאפלטון דומה גישה

( אמפירי מהאלוהים – הטוב. האל , העדר הטוב העדר – הרע

. לבחור ניתן לא בו היחיד . התחום בחירה מאפשר שלנו הרצון כוח. בשאיפות לשלוט נוכל העדן . בן המיני לתחום בנוגע השמרנות מתחיל

St/ Thomas Aquinas -. ידיעה אי של עמדה – אגנוסטית עמדה לוקח( . מהאל נתון )הכל הנוצרית לדוקטרינה האריסטוטלית הפילוסופיה בין זהב שביל למצוא ניסה

שהכל להיות יכול שלא מבין , הוא הנוצרית לדוקטורינה האמפריציסטים המושגים בין שנוצרת סתירה בעקבות . possible intellect שנקרא מושג הניח . והוא הקודש בכתבי נמצא

. זו סתירה על להתגבר כדי נקודות שני בין הבחנה עשה למעשה הוא

Possible intellect agent intellect . הנצחי הקדוש השילוש של ומיסתורין ידע , חשיבה , הערכה שיפוט

. והחלטה החושים על מבוסס

האמפירית והצפייה המוות עם ונעלה מת זה

. לספקו ( שואף will,הרצון) טוב מה ( מכריעהreasonהחשיבה)

הצורך וכו( לבין )חשיבה, החלטה פסיכולוגיות שאלות על מחקר לעשות האפשרות בין פשרה מצא למעשה הוא. הפסיכולוגיה על השפעות2 לנו יש הזו הפשרה . בעקבות הקדוש בשילוש למושגים להתייחס

: חיובית השפעה. הידע בסיס על אריסטו של האמפיריים רעיונותיו החייאת

: שלילית השפעה. שנים למאוד המצב הקפאת – אמפירי למדע דת בין הקונפליקט פיתרון ידי על

: החדשה לעת \הגעה מעבר לאחר

: הרציונאליסטים

( 17-18ה ) המאה , קאנט , לייבניץ דקארט

: דקארט רנה1596 – 1650 . יוקרתי קולג של - סוג la fleche ל , נשלח דין עורך לאב נולד

לוגיות הוכחות למצוא . יש הקודש בכתבי מצויה - האמת scolasticisim – ויחידה אחת הייתה שם הלימוד שיטת

אמת לאותה. לכיתות הלכו אחרים שתלמידים בזמן במיטה להישאר פריבילגיה וקיבל תלמיד בתור גבוה תוצר הביא דקארט

הם= השולטים המושגים לומד דקארט כאשר vegetative\animal)\human soul שיש שידוע אומרת – אריסטוטלית הגישה

. למחקר מושא אינם soul וה – המעגליות היא הבעיה דקארט של זמנו עד

בגן בפריס הסתובב16 בגיל st. germain ב הפסלים

של דחף שיוצר כפתור בעזרת קורה זה אליו)כל מתקרב אדם כאשר שלום בברכת ידו את שמניף הפסל את וראה. האוטומטה תקופת בבסיס– אנושית התנהגות עניו לנגד רואה דקארט–( מים - מודל animal spirits של קיומם מניח למעשה . הוא מתנהגים אדם בני איך מסבירים האלו הפסלים דקארט לפי

. התנהגות כל בעזרתה מסביר . ולמעשה soul ה של המהות ( והיא מכנית )שהיא אנושית להתנהגות

- שונות התנהגויות מסביר !! הוא אוטומטה של מושגים על שמבוסס שלו המכניסתי והמודל דקארט לפינוזל לזרימת יותר פתוח מסוים שביל קיים ולמעשה – רבות פעמים : זרימה \זיכרון למידה .קטנה או גדולה באינטנסיביות זורמים המים – הנוזל של שונה : כמות אמוציות .מנוזל ריק : המוח שינה החלימה לחוויית שגורמות שנותר מועט בנוזל משתמש המוח – שנותר הנוזל של קלות : תנועות חלימה .

המון ( שמסבירanimal spirit של מודל – אחת אחד)פרדיגמה תיאורטי עיקרון ידי על מסביר שדקארט לציין יש

( . פרויד )כמו

: דקארט של התרומות לרעיונות פתיחות הייתה ( ושם )אמסטרדם להולנד עבר הוא חייו של המוקדמות20ה בשנות כללי לידע תחילה – זבוב וראה הקיר על הסתכל במיטה שכב שהוא זה ידי על – האנליטית הגיאומטריה את המציא הוא . שם שרבים

. ( במרחב )זבוב הגוף את ולמקם מספרים ערכים3 בעזרת יכול שהוא ראה זה ברגע

: עקרונות כמה על מבוססת דקארט של החקירה שיטתבעיה יש

דבר בכל ספק ותטיל כנכון דבר שום תקבל אל קטנים לחלקים הבעיה את חלקוהפשוטים הקטנים החלקים עם התמודדות ידי על פתרון החל יותר וכוללות רחבות תיאוריות על הצהר לבסוף

היסוד לחלקי שהגעת לדעת ( כדי הקטנים לחלקים הבעיה חלוקת של )בהקשר הבעיה בניתוח ראשון כצעד( - ביותר הקטנים )החלקים

: גם שהוא כך ידי , על simple nature – יסוד חלקי הגדר

Claer ברורה -תמונה .Distinct לחלוקה יותר ניתן - לא .היסוד. לחלקי מגיעים מתי לדעת ( בניסיון40 )דקה4 הרצאה – במים המקל דוגמת את זכור

: דקארט של משמעותית תוספת עוד" קיים אני משמע חושב אני" הדבר אני האלו הדברים על וחושב שאומר אני ..( אבל בחלום אובייקט או נראה אמיתי)אובייקט לא דבר שום

. שאמיתי היחיד: דקארט של מרכזית נקודה עוד

– המוח של החשיבות את מדגיש אשר שלו בדרך ציין שדקארט נקודה עוד: הקרטיזניאי הדואליזם

soul ה של מוחלטת שליטה אין

body ל soul ה בין אינטראקציה יש(. בבובה השולט בובות מפעיל של קודם למודל )בניגוד

בין אינטראקציה מתרחשת ששם pineal gland ה שנקרא במוח אזור שקיים בדוגמה ומציג טוען דקארט למעשה

. הנפש של הנשגבים הרעיונות לבין רואה שאני מה

: שזהו ( מכיווןpineal gland) זה באזור מתרחשת שהאינטראקציה הסיבות האחרים האיברים מרוב בשונה יחיד איבר.1 animal spirit ה את )זכור נוזלים המון סביבו ויש.2

בסיסיים רעיונות בתוכה מכילה אשר human soul \rational soul יש אדם בני שאצל מציע דקארט כאמור

וכו..( . שלמות וראשוניים)אחדות. פעמון שמיעת של ראשוניות פיזיות מתחושות המושג – הפעמון מושג את תבע

? בע"ח על דקארט חשב מה. רגשות ללא מכניים יצורים – מתארים מוצאים אז הרדמה ללא חיים בעלי על ניתוחים עושים כאשר

מאחר הניתוח בזמן בע"ח של המצוקה מקולות . המנתחיםמשועשעים בפריס המלכה בגני לפסלים דומים הם. כאב יודע לא שהוא מכיוון שלו מהידראוליות אחר לא ואלו

: בע"ח אצל האינטראקציה לכן" . "אוטומטית – התפיסה לאחר נעצרת

: יותר ומפותחת שלבית היא זאת לעומת אדם בני אצל האינטראקציה לעין חושי גירוי.1 למוח מעבר.2 האחדה תהליך.3 pineal glandל מעבר.4

הפיזית לאמוציה המתלווה מודעת חוויה יצירת.5 התנהגות שיוצרת animal spirits לרמת תרגום.6

.54 דקה4ה בהרצא נדלר אריה של דוגמה ראה תיאטרון של מודל להם שהיה קודמיו לכל שניגוד טוען דקארט הקרטזיאני הדואליזם מודל לפי – דקארט לסיכום חלקים שני בין מפגש זהו דקארט אצל זאת . לעומת הנעים האיברים הוא והגוף הנפש זה הבובה שמפעיל בובות

. לבע"ח יותר מתאים זה נפש ללא וגוף מתמדת אינטראקציהב שנמצאים אנשים ידי על נגרמים פיזיולוגים מצבים במיוחד בפסיכולוגיה מודרני רעיון הוא ונפש גוף בין אינטראקציה של רעיון

. ההפך או פיזיולוגים תחושות: לפסיכולוגיה תרומתו

המוח מקום את הדגיש תגובה גירוי רעיון ( ונפש גוף )אינטראקציה הקוגניטיבי הביהביוריזם רעיוןפיזית אנרגיה עיבוד של סיסטמטי :תהליך תפיסה ו אוטומטיים , דחפים מציאות בין הקונפליקט soul המנוע את "הניע בעצם דקארט–" האדם " למידת כלפי פתיחות יצר "

: הבריטיים האימפריצסטים

. הנפש בשאלות דיון , אין חושית מחוויה כתוצאה נוצר שידע האמירה את מדגישים. עצמו לידע חושית חוויה מתרגמים אנו שבעזרתם התהליכים הם המוקד

Tabula rasa מפני יודעים ולא יודעים אנו ומה הנפש מורכבת ממה בדיון טעם אין הדרך בתחילת שכבר - אומר

. החושים בעזרת הידע את הזה החלק בדף רושמים , ואנו לגמרי חלק כדף העולם תוך אל נולדים שאנו

: העמדות3 את שלהם הגישה של בבסיס שמים בעצם הבריטים האמפריציסטיםפוזיטיבזם (positivism)

מטראליזם (materialism)

(אמפירציזםempiricisim )

( positivism) פוזיטיבזם

August comt שטוענת הזו הגישה אבי והוא19ה המאה של הראשונה במחצית חיי , על אחר מידע וכל אמפירית בו שצפיתי ודבר מדעיות בשיטות שנאסף מידע הוא התקף הרלוונטי היחיד המידע

. מעניין ולא תקף לא הוא האדם בני. קיצונית מאוד עמדה זו עמדה

(materialism) מטראליזם. הפיסיקלי ההסבר לרמת אותם להוריד ניתן שלא גורמים מיני כל ואין נפש אין דבר של שבסופו אומרת

( empiricisim)אמפירציזם

. אמפירי באופן נרכש . ידע Tabula rasa עליה מדברים שאנו נעמדה – הבריטים האמפריציסטים

מעבידו מסוים בשלב אך פוליטיקאי ימיו ברוב היה והוא דקארט של תקופה אותה סיבב חי הגישה אבי לוק גון את לכתוב התחיל שם איתו לוק גון את ולקח להולנד גלה והוא השני צרלס המלך עם בקשר מעורב שהיה

. רעיונותיו. \ ידע הבנה רוכשים אנשים איך בספר אותו שעניין - מה an assey – הספר את פרסם שם

: בעזרת ( נוצר ) רעיונות שידע אומר בעצם . הוא מדקארט ושונה לאריסטו דומה לוק גון. רעיון חשיבה חישה

וכתוצאהmindה בתוך הללו התחושות את מהדהד , אני חושי בעזרת העולם את תופס אני אחרות במילים

. רעיון ( נוצר )הדהוד מהעיבוד ". רעיונות אותם את יוצר אני עיבוד בעזרת החדשים הדברים לגבי רעיונות ויוצר מניסיון לומד ואני חלק לוח " אני

". פשוטים רעיונות של אסוציאציות בעזרת נוצרים יותר מורכבים רעיונות "ויצירת

: החדשה לעת המשך הרצאת - 5 הרצאה

: בריטיים האמפריציסטים המשך

? ידע רוכש mindה כיצד – לוק גון לדקארט ודומה לאריסטו דומה

– מ נוצר ידע רעיון חשיבה חישה

complex ideas לבין simple ideas ה בין הבחנה על מדבר גם לוק גון. והאטומים פיסיקלי ה העולם לניתוח בדומה

. הבריטיים האמפריציסטים הרבה של חשיבה מאפיינים פיזיקלים לתהליכים פיזיולוגים תהליכים בין השוואה. אסוציאציה ידי על מתבצע complex ה המורכב הרעיון

עובד mind ה כיצד מתאר הובס ( . תומס אסוציאציה ידי )על מורכב רעיון יוצר אדם איך מתאר הובס תומס

. אסוציאציות שטף ידי על וזאת למעשה

תכונות2 יש בעולם חווים שאנו חפץ : לכל מושגים2 בין חשובה מאוד הבחנה עושה לוק גון( באובייקט )תלויותראשוניות- תכונות( בתופס )תלויות אובייקט אותו של הפסיכולוגיות התכונות – משניות תכונות

. סובייקטיבית היא העולם של החוויה ולכן משניות כתכונות העולם את חווים אדם כבני אנו

– שאלה בכתביו מציין לוק גון? חוויה שאנו הזה הידע כל מגיע מאיפה חלק לוח זהו הכל אם

!! העולם תפיסת – מניסיון עונה והוא

(1753 1645) האמפיריציסטית בגישה נוסף אדםGeorge Berkeley הדגיש ולמעשה הסובייקטיביות לגבי לוק גון של הרעיון את לקח והוא דתי כמורה איש - היה

. יותר אותו החלום אולי כמו שאלות שואל הוא סובייקטיביות של - בהקשר במציאות ספק מטיל – המציאות על דתית חשיבה

( ". ... דתי עולם, הקשר אין , אז עלינו להסתכל יפסיק האל "אם ...או החלום היא והמציאות המציאות הוא קירבת בגלל , כלומר בה ונוגע , יוצא אותה ורואה מהחלון , מביט מרכבה שומע " אני – אסוציאציות הדגיש הוא

של התהליך את יותר מפרק אך אסוציאציה הדגיש , ברקלי אסוציאציה הדגיש )לוק המרכבה רעיון נוצר החושים

( . הקרבה חוק את והוסיף – מורכב ומושג פשוט מושג שתפיסת טען )במוח( והוא ממדי תלת ( מול )בתפיסה ממדי הדו הרעיון את חקר – העומק תפיסת מודל את ניסח ידי על עומק תחושת יוצר בניהם והפער שונות תמונות2 נופלות העניים שתי שעל מכך כתןוצאה נוצרת עומק

. המוח של אינטרפרטציה

האמפיריציסטית- בגישה נוסף אדם David hume (1711-1776)יום דיויד –

. בצרפת אצילים בבית כמורה ושימש מבוססת למשפחה בסקוטלנד נולד. ההתנהגות את להבין היחידה הדרך הן אמפיריות תצפיות , הדגיש המדעית השיטה את לנסח החלשאם כך מתוכנתים אנו – סיבתיות a את מקדים b ש נתפוס a ל גורם b למיינד נכון בהכרח לא זה אך ,

( . הגשטלט את )מקדים כזה הרגל היא והסביתיות תפיסתיות הרגלים יש

– ובנו אב נוספים אנשים שניjames mill לוק גון של הרעיון את ששימר בכך לפסיכולוגיה - תרם ((tabula rasaאת ברוחו . מזכיר חיים כדרך

הביהביוריסטית הגישה . מנטאליים מתהליכים רק כמורכב ולא יצירתי יותר הרבה mindה את ( -רואה1873 -1806) מיל סטיוארט גון

. מוקדם מאוד בגיל רב לידע לחשיפה מהיר ובקצב tbula rasaה רעיון של לתלמיד הפך הוא האב של הבן בהיותו שרואה מכיוון קוגניטיבי ביהביוריסט הוא מיל , סטיוארט טכניים ביהביוריסטים הם והבן האב בחינות בהרבה

. ויוצר אובייקטיבי כמשהו mindה את על כותב הוא זה " , בספר"on the subjection of women נקרא , הספר בחברה הנשים תפקיד על – בספר כותב

של באנגליה הדים הכה זה .. ספר האנושית בחברה נמוך סטטוס בעלי אנושיים יוצרים הם צדק ללא שהנשים כך

. שלו במכתבים ( לארוסתו לגרמנית תרגם )כאשר סטיוארט של רעיונותיו על פרויד כותב זה ספר . על זמן אותו. לגביו דבר שום יודע לא שאני תחום אותו – האפלה היבשת לאישה קרא

: גרמנים הוגים

גרמנים הוגים2 של מנוגד מסוימת במידה או אחר רעיון ( יש tabula rasa) ניסיון בעקבות נוצר שידע הדגש מול

: אלו

G.W. Leibniz –(1646-1718 ) לייבניץ וילהלם גוטפריד לאב נולד , הוא19 בגיל דוקטורט וקיבל לוגיקה על מאמר כתב14 בגיל אשר מוכשר מאוד - איש ופועלו חייו

. לפילוסופיה פרופסור עצמו שהיה כך כל לא שהמדע החליט הוא חייו של מוקדם די . ובשלב כימית העל האגודה מזכיר להיות הפך צעיר מאוד בגיל

. בפוליטיקה לעסוק עבר הוא לוק לגון ובדומה בשבילו גם התמזל פולטים מאירועים כתוצאה להולנד ברח לוק שגון הפילוסופיה או הפסיכולוגיה של מזלה שהתמזל כפי

. רעיונות של חדש שלם לעולם נפתח הוא ושם לפריס הגיע שלייבניץ מזלה. הראשון המחשב של דגם גם או צוללת של דגם בנה הוא שם לדוגמה( . המחשב )שפת ספרה כל לייצג אפשר1 ו0 של הסימנים ידי על – הליניארית האלגברה את פיתח לייבניץ

אנטון ו )שפינוזה האיש של פועלו על רבות השפיעו אשר אישיים שני עם נפגש שם להולנד עבר הוא מסוים בשלב( . לונהוק וון

מתכת בגלילי שטמונה עדשות מערכת– מיקרוסקופ – לבנהוק וו אנטון של ההמצאה של הפלה את רואה לייבניץ הובא לייבניץ הזו ההמצאה , בעקבות ומלואו עולם רואים העדשות למערכת מתחת שמניחים מים ובעזרת

חיים מחלקי עשוי שהכול האדם על לייבניץ של לתיאוריה הבסיס למעשה - זהו אורגני והכול חי שהכול למחשבה

. קטנים

. מסוים אדם של המשפחה התולדות את וכתב בהיסטוריה עסק ושם לגרמניה חזרה עובר יותר מאוחר

– לפסיכולוגיה תרומתו אלו לייבניץ בשביל יותר אותם לחלק ניתן ולא יסוד תכונות שאלו ומיקום תנועה בדבר לוק גון של ההנחה.1

כל , ולמעשה נוספים יסוד לחלוקי מחולקת להיות יכולה ביותר הקצרה התנועה גם אלה יסוד תכונות לא

. בזמן שלה היחסיות בעקבות עוד מחולקת להיות יכולה תנועה

2.monads שיש )אטומים עצמאית אנרגיה עם דינמית קיום יחידת היא , מונדה קיום של אורגניות - יחידות

הכרתי עיבוד ( שמאפשרות לסופרים )פרט המונדות מכל מורכב האנושי ( , הקיום תנועה בתוכם

מכוונים שכולם שעונים הרבה של במטאפורת משתמש , הוא השנייה על שעולה מונאדה , אין ומודעות

: מונאדות של סוגים4 יש לייבניץ . לפי במקביל רצים אך עצמם משל בקצב1.Sup rim monads –תרגום , הן ממנה נוצרות המונאדות , שאר , אלוהים ונצחית מושלמת מונאדה

. האל תפיסות2.Simple monads –אנושי הלא החומר של ביותר , היח' הפשוטות מודעות ללא חומר גופי .3. Subtinet monads ככאב פשוטים רגשות ולהרגיש עולם לחוות , יכולות בע"ח של מורכבות קיום - יח

. ושמחה

4.Rational monads – הקיום יח' בסיס , אלו אדם לבני אותנו שעושה מה , זה אנושיות מונאדות

ה כמו חוויה ולאפשר לתפוס מסוגלות הם simple ה כמו דינמית אנרגיה עם להיותן שפרט האנושי

subtinent , המודעות סגולת – עצמן על רפלקציה ולעשות תפיסה לעבד יכולות הן יותר והחשוב לכך בנוסף

"( עצמי על לחשוב יכול העצמית)"אני(. יותר מאוחר הקוגניטיבית של ההכרה תהליכי לרעיון תרם )בכך

האנושי שהקיום , אומר psycho- physical parallelism שקרוי מודל הוא לייבניץ מדבר שעליו הזה המודל

על מדבר לייבניץ אלה השנייה על עליונה שהאחת לא זה אך כאן שהוזכרו המונאדות מכל מורכב

. במקביל רצים אך עצמם משל בקצב מכוונים שכולם שעונים של סוף אין כמו , זה השעון מטאפורת . tabula rasa בדבר לוק של האמפריציסטים של מאוד שונה זה מושל

והיא קיימים של הרעיונות של הדגמה אלה אינה החושית החוויה––( )אפלטוןsoul – הניטיביזם עם מזוהה לייבניץ

. ולוק אריסטו שאומרים כפי אותם יוצרת לא

. pdf קובץ . ראה הקיים הידע את מעורר רק הוא החיצוני העולם עם המפגש לייבניץ לפי

. הפסל היא והמציאות שיש גוש כמו הוא mind ה

בעלי העולם אל נולדים חלקנו לדוגמה גנטית נתון כללי מזג להם שיש לעולם נכנסים אדם בני – המזג תיאוריית. מאחרים אקטיבי מזג

. תפיסות של סוגים31.Minute perceptions

2.Perceptions3.A perceptions

: הפיזיולוגית הפסיכולוגיה של השורשים

:5 ומאמר6 הרצאה

קקארט מימי למשל אותה )מכירים יחסית מודרנית מחשבה היא מרכזי מאוד תפקיד לו יש שהמוח המחשבה הדברים רקע , על מרשים ולא למגע רגיש לא דם חסר איבר הוא שהמוח אמר אפשרי, הוא בלתי שזה טען אריסטו

, לכן בלב הפיזיולוגי המקור את מייחס אריסטו ולכן אנושית להתנהגות מרכזי איבר להיות יכול לא המוח האלו

". לדם קירור "מערכת מהווה הוא המוח של התפקיד

מכן , ולאחר הרס שיטות מכן ( ולאחר לאחר נתיחה – מורטום המוח) פוסט חתכי - שיטות עולה סדר לפי למשל.... במוח חשמלי גירוי

.18 וה17 ה המאה ה באזור מתחילה המוח חקר התפתחות תופעות שקיימות לב . שמים המוח חשיבות את במגבירות שונות רפואיות תופעות לראות אפשר17 במאה

. בהתנהגות לשינוי מוביל מוחי שבץ למשל פיזיולוגיות. המוח חקר בהתפתחות חשובים דברים כמה קורים18ה במאה

Hales שיש וטען הצפרדע ברגל רצונית לא תנועה חלה בעצב צביטה ידי שעל וראה צפרדעים על - מסתכל

. העצבים מערכת דרך שעוברים בהתנהגות עצביים אימפולסים

זרם בה מעבר מחולל שבעזרת אלקטרודה לוקח הוא בו בניסוי החשמלי העצבי הזרם את מגלה gavanic 1790ב

. זזה שהרגל ורואה צפרדע של חשוף בעצב חשמלי. חשמלית מערכת היא הזו המערכת גם אלה עצביים אימפולסים יש רק שלא מגלה הוא

. השונות השלוחות ואת העצבי התא את גילה - הוא schwann 19 ה המאה בתחילת

( . הלוקליזציה)מיקום שאלת דרך הזה החומר את מסכם נדלר פרופסור פועל שהמוח או במוח ספציפיים במיקומים אותם למקם ספציפיות פסיכולוגיות ויכולות פסיכולוגיות תכונות האם

? אחת כיחידה. ברוקה קליפת שנקרא באזור הגולגולות מוח בקליפת נמצאת השפה הגיית , למשל כן – ברוקה לפי למשל

אומרת – הפרנולוגיה תורת – גאל פרנץ אופי, כגון ותכונות האדם של אישיותו לבין גולגולתה מבנה בין לקשר ניתן כי הטוענת תאוריה - היא פרנולוגיה

אוסטריה( ב1758-1828) גאל יוזף פרנץ הד"ר ידי על , ופותחהויקטוריאני פסבדו-מדע הייתה . הפרנולוגיהפשיעה

בחוגים מקובלת אינה היא . כיום הברית ארצותו אירופה ב 19 ה- מאהב מאוד פופולרית , הייתה1800 בסביבות

.פסבדו-מדעל ונחשבת פסיכולוגיים

. בניהם עצבי חיבור שקיים המוח של המספרות2 על שדיבר הראשון הוא כמו אישיות )תכונות אופי שתכונות מאמין . והוא בהחלט כן – אומר גאל פרנץ – הלוקליזציה לשאלת תשובתו

. הגולגולת מוח קליפת מבנה של לוואי תופעת ( הן הזיכרון ותכונות היושר תכונת: עיקריות תכונות2 על דיבר גאל

בולטות מאוד העניים ואז קדימה הגולגולת את דוחף למעשה והוא העניים מאחורי נמצא זיכרון האחורי הקודקוד באזור הגולגולת בבסיס שלה המיקום ולפיו תשוקה היא שנייה תכונה .

. מורכבות תכונות על אחראים אשר אזורים27 ל המוח את מחלק והוא מפה ייצר הוא

רק זהו גאל פרנץ )אצל גוף רק יש הזה במקרה ולכן מוניסט הוא גאל ? פרנץ נפש גוף בשאלת האיש של העמדה(. מוח

? הגולגולת מוח קליפת מבנה על נלמד איך(. וכל מכל שוללת המודרנית . )הפסיכולוגיה בגולגולת בליטות פי על

. יותר בולט הוא שהמצח יומרו אז מפותח אצלי הקדמית האונה וקליפת נניח

. בולטים אזורים לזהות . ונועדה הגולגולת מדידת - תורת קניאומטריה– השיטה קיימות .היו פופולארית מאוד הייתה היא הזו בתקופה אך פרימיטיבית מאוד היא זה פסיכולוגי אבחון שיטת

.19 ה המאה של הפסיכותרפיה והייתה רבות פרונולוגיות מרפאות. טיפול שיטת לא אך אבחון שיטת הייתה שזוהי טוענת שהביקורת לציין יש

פותחים לרפואה בביה"ס היום )עד האנטומיה הוא שהתקבל מה , אך התקבלה לא הפרנולוגיה הביקורת בעקבות( . נורמאלים ולא נורמאלים אנשים בין ומשווים אנשים של גולגולת

: שלו האנטומי בהקשר גאל של התרומותוחדישות. עדינות מוח ניתוח טכניקות פיתח . הוא

והאפור. הלבן החומר חלוקת לגבי הידע את הרחיב . הוא2 ביד שיתוק למשל והגוף המוח בין הקיימת ההצלבה ואת ההמיספרות שתי בין הקשר על הידע את הרחיב . הוא3

הימנית. בהמיספרה מפגיעה נובע שמאל גודל עם בקורלציה הם גבוהים מנטאליים שתפקודים והראה שונים מינים בין המוח על משווה מחקר ערך . הוא4

הקורטקס. ושטח המוח מראים יותר גדולים מוחות עם שחיות גבוהה. מצא מנטאלית פעילות כל מרכז הוא המוח כי מדענים שכנע . הוא5

ואינטליגנטיות. מורכבות, גמישות יותר התנהגויות

– פלוראנס פייר במקום ממוקם לא הזיכרון תכונת . למשל מורכבות אופי בתכונות קיימות - לא הלוקליזציה לשאלת תשובתו

על מעידה שונים במקומות מפוזר שזיכרון . העובדה קליפה ובת קליפה שונים באזורים מפוזר . אלה במוח מסוים

. אחר מאגר יש נפגע אחד חלק אם הרי ההישרדותית האבולוציה. רצון כמו תכונה או

שיטה- . נפגע תפקוד איזה לראות בכדי במוח הרס בעזרת חיות על ניסויים וערך בע"ח של מוחות ניתח הוא

( . נפש וגם גוף )גם דואליזם של ברעיון מחזיק ? הוא נפש גוף בשאלת פלורנס של עמדתו הוא הצרבלום באזור פגע . שהוא נעלמה לא שהתשוקה וראה אזור באותו ופגע כלב אצל התשוקה אזור את בחן

)שיווי שלו התנועה יכולת את איבד רק הוא אלה קרה לא שזה וראה התשוקה את מאבד שהכלב לראות ציפה

( . משקל אך במוח מסויימים באזורים ממוקמים כאן משקל שיווי כמו פשוטות שהתנהגויות טוען פלורנס פייר שוב

. אחת כיחידה המוח של משותפת פעולה בעזרת מוסברות יותר מורכבות התנהגויות. אחת ובעונה בעת דברים בהרבה פגי כנראה והוא גסה מאוד הייתה שלו הניתוחית שהטכניקה טענו – ביקורת

חוזרת וההתנהגות אזור אותו של שיקום יש מה זמן לאחר , אז מסוים באזור פוגע הוא שכאשר גם מצא פלורן. שנפגעו הפונקציות את עצמם על לוקחים סמוכים שאזורים וכנראה

שאחראים במוח )חלקים פשוטות לפעולות הגוף של החלק יש אחד מצד קרטזיאני דואליזם לזהות ניתן פלורן אצל המוח וכל אנושיות פעילויות שהם מורכבות לפעולות משוייך הנפש של החלק שני (מצד ספציפיות פעולות על

. שלהם ביצירה משתתף

על אחראים אשר ספציפיים לאזורים שמיוחס הפשוטות הפעולות הוא animal sprits) )ה דקארט אצל הגוף

retinal ה – דקארט אצל בהיררכיה הגבוה )החלק דקארט של בתיאוריה . והנפש פלורנס אצל פשוטות התנהגויותsoul אחת כיחדה המוח כלומר המורכבות הפעילויות של החלק ( היא .

. הלוקליזציה גישת את מחזקות ודיבור שפה של פונקציות כמו מורכבות מאוד פונקציות

רק אילם להיות והפך מוחי משבץ סבל מסוים בשלב 17ה במאה שחיי גוליבר" אדם "מסעות מחבר סוויפט גונתן ". הדבץ אני טיפש "איזה כמו תמיד עצמם על שחוזרים משפטים מוציא היה הוא וכועס מרוגז מאוד היה הוא כאשר

. שלו התפקוד של אחרים בחלקים פגע גם המוחי. במוח השפה מרכזי גילוי של לשאלת אותנו מביא זה

: השפה בהקשר מרכזיות דמויות כמהBoulliard מקום היה , לו במוח מרכזיות פונקציות של במיקומם האמין וכמובן גאל פראנץ של תלמידו - היה

פרנק500 אשלם אני ואמר aubertin שנקרא חתנו עם כסף על התערבות ממש עשה למעשה והוא במוח ספציפי

באונות שקיים ידיעה הייתה אז )כבר במוח מסוים באזור ממוקמים השפה מרכזי שאונם להוכיח שיוכל למי

הוא כאשר פעם ובכל באונה השמאלי בחלק ראש פצוע חייל שלו במחלקה שיש אמרaubertin( . הפרונטאליות

. הדיבור יכולת את איבד הוא הזה החלק על לחץ

– ברוקה פול. ? כן לוקליזציה שאלת

והוא ראש פגוע שהיה פציינט על התבסס . הוא הדיבור יכולת על שאחראי האזור והוא במוח אזור קרוי שמו על ( . סוויפט )גונתן נרגז שהוא אחד משפט להגיד יכול והיה לדבר היה יכול לא אבל לו שאמרו מה הבין למעשה

. בראש השמאלי החלק היה הפגוע שהאזור מצא הוא פציינט באותו שערך מוח ניתוח לאחר

– ורניקה במקום נמצא השפה הבנת של האזור ביותר המרכזי הדבר אך המוח בחקר חשובים מאוד גילויים כמה גילה

. שפה של לצלילים זיכרון כולל ורניקה . אזור בקליפה מסוים: שפה של והבנה קליטה לגבי תיאוריה בנה

לנתח שתפקידה ורניקה קליפת שמיעה קליפת– לתלמוס הולך לאוזן שהולך קול גל יש אלינו שמדברים לקליפה הולך מכן לאחר הדיבור של הגייה על אחראית אשר ברוקה לקליפת מכאן הדיבור צלילי את ולהבין

. השרירים על שאחראית המוטורית

. ? כן לוקליזציה שאלת הוא

: מוטורים סנסו אזוריםFritsch ו hitzig והם בע"ח של מוח . גילו היום יודעים שאנו דלמה מאו קרוב תקופה באותה המוח חקר את הביאו

הם אורמת . זאת הנגדי בצד רגלו את הזיז שהוא וראו כלב אותו של בקורטקס מסוים אזור וגירו אלקטרודה לקחו

. הקונטרה-לטרלי עקרון ואת בקורטקס המוטורי האזור את גילו. כן אמרו הלוקליזציה? הם בשאלת

ולא תיאורטי ידע שמוסיפה במעלים מתרחב והוא ומשתכלל מתרחב המתודולוגי המימד פעם שבכל לראות ניתן!. אחת קיימת תורה של ידע

האזורים אל שנכנסים חושיים גירויים שיש אומר המוח מודל 20ה המאה תחילת לקראת19 ה המאה בסוף לא שאנו במוח לבן חומר ידי על בניהם מקושרים והם הראייתי האזור ליד כזיכרון נשמרים , הם במוח החושיים

. אסוציאטיבי באופן שמקשר חומר הוא זה . חומר עושה הוא מה יודעים

: נוספות דמויות2 בהמשךFranz - (1874-1933 ( - מוח בניתוחי ועסק כירורג נוירו היה .

Lashley – (1890 – 1959 ( ( במבוך )עברים הלמידה בתחום במחקר ( עסק )ביהביוריסט חוקר פסיכולוג - היה . ווטסון של תלמידו . היה מוח חתכי של כפונקציה

שהוא הממצא ידי על זאת הניח . והוא המוח כל פני על מפוזרים וזכירה . למידה ? לא היא הלוקליזציה בשאלת פוגע הוא , אם טוב פחות מבצעת החיה מסוים באזור פוגע הוא . אם נפגע יותר הכללי הביצוע חלקים ביותר פגע

. יותר רחב באופן תפגע פגיעה יותר . למעשה טוב פחות הרבה מבצעת החיה ממשית פגיעה( . כולו המוח – מורכבות , פונקציות לוקלי– פשוטות )פונקציות פלורנס פייר של לאמירה דומה מאוד שלו המודל

: חוקים כמה מנסח הואבהתנהגות יותר פוגעים כך גדול יותרת בשטח שפוגעים ככל – הפעולה של המסה חוק .על מפצע אחר חלק אחד בחלק פוגעים אם ולכן אחת כיחידה פועל המוח כל – הפעולה שוויון של חוק

( . פלורנס פייר כך)זכור

אך מיותר כאילו וזה המוח בתוך חלקים בהמון מאוחסנת כזכירה שלמידה אומר–( )מיותר היתירות חוק

אלמנט קיים . בנוסף קיימת למידה עדיין מסוים באזור פגיעה קיימת שאם אבולוציוני הגיון כאן קיים

. רבות אסוציאציות ובעל מורכב עניין היא למידה הרי השיתוף

- הער המוח – חדשה חקר תופעת – בהמשך – פיינפילד

המוח את פתח ושהוא ידו על פסיכולוג החזיק ובנוסף רופאים לצרכים הגולגולת את פותח והיה מוח מנתח היה( . בארטולו היה זאת שהתחיל . )מי הער המוח את גירה . למעשה מקומות מיני בכל העצב את גירה הוא: תגובות של עיקריים סוגים2 ב נתקל הוא

וו ה'דג ב היה אך נמצא הוא איפה לדעת לא בהכרה שהיה לאדם וגרם מסוים אזור גירה – אינטרפרטאציה 6 בן כילד . למשל מחדש עצמו את לראות לפציינט גורם בקורטקס מסוים באזור גירוי – חווייתיות תגובות

. בסרט צופה שהוא כאילו החוויה את מחדש שחווה נתקלתי לא מעולם הער המוח את גיריתי שבהם השנים עשרות בכל – הצהרה כתב הוא עבודתו סוף לקראת נמצא איפה , ולכן חדש משהו ליצירת או הומור לחוש או להחלטה יצירתית לתגובה גרמה שלה שגרייה בנקודה

. דקארט שלmind למושג אחרוה חוזר ימיו בסוף פיינפילד ? למעשה הזה האנושי החלק

ולא ? כן הלוקליזציה שאלת ספציפיים באזורים למקם שניתן אנושים תפקודים - יש כן

... ורצון זיכרון כגון אנושים תפקודים - יש לא

: 8 הרצאה ו7 הרצאה

, הניסויית לפסיכולוגיה פיזיקה מהפסיכו , במעבר במדע המטאפורות בתפקיד עוסקת7 הרצאה תחילת. הניסויית המעבדה של ראשיתה

: והלאה עכשיו עד ההרצאות כל של סקירהמדעית , התקדמות חשיבותה . מה ההיסטוריה של בהיסטוריה עסקנו הראשונים השיעורים2: ב הקדמה

. ואסכולות , תיאוריהתומס , סט , אריסטו , אפלטון סוקרטס הרחוקה, למשל להיסטוריה ניגשנו מכן : לאחר רחוקה היסטוריה

. וקאנט (, לייבניץ לוק )גון הבריטים , אמפריצסטים לדקארט הגענו מכן החדשה: לאחר העת .120 ה של הפסיכולוגיה את להציג כדי שנפתחים שערים4 של במנוחים : מתוארים יסוד הנחות.

:לוקליזציה להתנהגות המוח בין בקשר עסקנו אחד יסוד.1 לפסיכולוגיה פיזיקה :מפסיכו והכרה בתפיסה שמתמקד : יסוד היום נעסוק שבוא השני היסוד.2

. ניסוייתג'ימס. ווילהם – המרכזית , והדמות , גלטון : פונקציונליסטי- דרווין שלישי יסוד.3ואדלר. , יונג , פרויד " היפנוזה דינמי : פסיכו רביעי יסוד.4

20ה במאה ותיאוריות אסכולות – כללית : סקירה הראשיים השחקנים. אינטגרציה סיכום: .

: היום

. ניסויית לפסיכולוגיה פיזיקה : מפסיכו והכרה תפיסה

– המטאפורות נושא: מתודית הפסקה חוב(.–" )שטר Promissory notes קורא למטאפורות - "Soylandהחשיבות של המטאפורות בפסיכולוגיה.

המטאפורות אינן מומצאות ע"י פסיכולוגים.

. חלק גדול מאוד בהם הפסיכולוגיה מוסברת הוא על ידי מטאפורות שבוא היא משתמשתפרויד, למשל, השתמש במטאפורה של קיטור )החלימה היא הסדק הקטן בסיר שבו נצבר קיטור(. זה

כל–החידוש הטכנולוגי החשוב ביותר בתקופה. המטאפורה מראה את הכיוון אליו התיאוריה הולכת ההסברים יהיו על אותו רעיון.

פילבראם גם מחפש תשובה ללוקאליזציה. הוא משתמש במטאפורה של הולוגראמה. הולוגראמה היא רפלקציה של דמות אינספור פעמים. כך, לדעתו, הזיכרון עובד. כאשר זהו הבסיס המטפורי, זה יהיה גם

טבע ההסבר. מחשב. כל המדע הזה מושפע מהתקדמות המחשב. מפתחים תיאוריות חדשות ע"פ הגילויים–קוגניציה

החדשים במחשבים.לשלי השתמש במטאפורה של אבן שיוצרת מעגלים במים. ככל שהזיכרון רחוק יותר )מעגל רחוק יותר

מהאבן( כך נחלשת עוצמתו.

. ניסויית לפסיכולוגיה פיזיקה : מפסיכו והכרה תפיסה

הנתיב של הפסיכולוגיה האקספרימנטאלית )סטרוקטורליזם(מפסיכו-פיזיקה לפסיכולוגיה אקספרימנטאלית - סטרוקטורליזם.

Johannes Muller )1801-1858( עד זמנו התפיסה אמרה שיש עצבים שמורכבים מצינורות חלולים בהם זורם דם ..כו'...

הוא גילה את הספציפיות של ההולכה העצבית. ג'יימס הסביר זאת כך: אם נחליף בין עצב הראיה והשמיעהתשמע את הברק ותראה את הרעם. כלומר יש נתיב מסוים לכל דבר.

טען שיש קושי גדול במדידה בפסיכולוגיה )קשה למדוד חוויות פסיכולוגיות ( , הוא עדיין נמצא בעמדה \ גישה עיקרון שאומר שאיך שהוא הטבע כולו מבוסס על כוח אחד . עדיין תפיסה– וויטליזםשמבוססת על עיקרון ה

מיסטית .

..Johannes Mullerתלמידו של Hermann Helmholtz )1821-1894(

לימד חלק גדול מהאנשים החשובים. מדען פורה מאוד )פיזיקה, ביולוגיה, פיזיולוגיה(. נולד בגרמניה, שם צמחה האוניברסיטה המחקרית )קבלת משכורת כדי לבצע מחקר( כתוצאה ממלחמה בין נסיכים בגרמניה.

. הוא הצטרף לזרם פעיל באירופה,Mullerהוא קיבל מלגה כדי להמשיך את לימודיו )משהו חדש(. עבד עם שהשביע את כולם לא לחקור כלום מעבר לביוכימיה. DuBoisאותו הנהיג

הוא התנגד לגישה הוויטאלי סטית של יוהנס מולר , והוא האמין מאוד במכניזם . מצא את חוק שימור האנרגיה , מסביר את הפיזיקה של ההפיכה של אנרגיה של חום ואש לאנרגיה של קיטור שהיא מניעה מכונה .1847 –

)קיבל פטור מהצבא כאות הוקרה על המאמר שכתב בנושא זה (.

:תרומותיו מטר לשנייה.30 – בצפרדע )עד אז המהירות הייתה אינסוף( מהירות ההולכה העצביתמצא את יש חוקים שמארגנים את החוויות החושיותמתרחשת בקורטקסהחוויה התפיסתית של החישה .

לתפיסתיות. כאשר שואל איך נוצרים החוקים, מתנגד לתיאוריית הגשטאלט ולפילוסוף קאנט . וטוען שאנו כשאני רואה את אותה תופעה חוזרת הרבה פעמים, נוצר אצלי סט מנטאלי שמארגן אתלומדים מהניסיון:

המציאות )נתן לאנשים משקפיים מטים והם למדו את התפיסה איתן ואז בלעדיהם(. הלמידה לא על משהו קיים אלה על ידי התנסות במציאות שבה אנו חיים !!

תפיסת צבע. ניתן לערבב כל צבע מכחול, אדום וצהוב. ברשתית מצויים– תיאורית יאנג-הלמהולץ קבוצות עצבים שרגישים כל אחת לצבע אחד מהשלושה. צבעים שונים גורמים למספר שונה של תאים

להיות פעילים בשלושת הקבוצות. תיאוריה זו מקובלת עד היום. הלמהולץ מדבר על חוקים לא מודעים - מכיוון שאנו לומדים שדברים קורים והדבר הזה הופך אצלנו

לנטייה . דבר זה מוביל אותו לבטא את המושג מוכנות מנטאלית .

למעבדה. ם הוא מכניס את התפקודים הקוגניטיביי– הלמהולץ מקדים את וונדט

:הבינגאוזחקר זיכרון בגישה מכניסטית שמשתמשת בהברות תפל .

)עקוצת זכירה ושכחה על פי הזמן , עקומת למידה על פי שינון ( . :ברטנו

היה מורה של פרויד והוא היה חוקר אמפירי שהאמין גם בתהליכי הכרה גבוהים ודינמיים )זיכרון ודמיון (. אומנםחוץ למעבדה ( .–חוקר אמפירי אך לא רק במעבדה )גם תצפיות ומחקרים אקולוגים

הבינגאוז וברטנו נקשרים לאדון וונדט .

גם (. pdf וובר ופכנר)ראה סיכום (: מהו ההפרש בין חוויות שמאפשר תפיסה שישJNDמביאים לעולם הפסיכולוגיה את המושג "סף תפיסתי" )

גרם הבדל בין משקולות(. פסיכו-פיזיקה עוסקת המון בסיפים )משקל = פיזיקה, הבדלה =20הבדל ) פסיכולוגיה(. כשלוקחים שתי משקולות יש סף נמוך יותר מאשר כשמניחים בידינו משקולות. פכנר תרגם את

הסף לנוסחה שקשורה ליחס בין ההבדל לכמות שהייתה.

( 1832-1920 ) וילהלם וונדט . 6 שמכיל גם סיכום של מאמר pdf ראה סיכום מקיף יותר בקבוץ

: רקע

שם יש אווירה של מדע ניסוי .19אבי הפסיכולוגיה האקספרימנטאלית . חיי בגרמניה במאה ההיה סטודנט חלש. למד רפואה עם הלמהולץ.

"עקרונות הפסיכולוגיה הפיזיולוגית". זה לא ממש זה, פשוט אין פסיכולוגיה ניסויית– את הספר 1867פרסם ב- באותה תקופה ולכן הדבר הכי קרוב זה פיזיולוגיה. הוא היה איש מסודר ויקה אמיתי. היה מעורב בחיים

חברתיים ופוליטיים )דבר שפגע בתיאוריה שלו(. היה מנהיג מדעי. הוא פחות בולט בתיאוריה שלו. שנה אח"כ גדלה המעבדה והייתה למוקד משיכה. הוא עצמו לא15 שני חדרים באוניברסיטת לייפציג. – 1879

עבד כמעט במעבדה אלא היה מנהיג. וונדט פחד שלא יבינו אותו וזה באמת מה שקרה בעקבות תרגומו שלוונדט לאנגלית ע"י טיצ'ינר. שבעצם עיוות את הדברים של וונדט וגרם לגישה הוז להיראות יבשה .

הסטרוקטורליזם מנסה לפרק את החוויה ההכרתית כפי שכימיה מפרקת את החומרים. טיצ'ינר היה הכי הדוק (. הוא קרא לתהליך זהתבקטע הזה. וונדט התעניין יותר בתהליך שבו נוצרות חוויות )מחשבות וזיכרונו

"וולונטריזם": כי מקופל בו כוח הרצון האנושי. אנחנו חיות מוטיבציוניות וכך נוצרת הכרתנו.

יסודות ותפקידנו הוא44,000טיצ'ינר הביא את הפסיכולוגיה של וונדט לארה"ב ועיוות אותה קצת: להכרה יש שנה לפני הגשטאלט( כי הוא מדבר על30לחקור אותם. וונדט דווקא חשב שהשלם גדול מסכום חלקיו )

תהליכים.

) והאסכולה הסטרוקטורליסטית לפסיכולוגיה (. חשיבותו ותרומתו של וונדט אבי הפסיכולוגיה האקספרימנטאלית.

תרומותיו של וונדט לפסיכולוגיה עצמה ולפסיכולוגיה הניסויית בפרט היא רבה . וונדט היה הראשון בעולם שהקים מעבדה לחקר התנהגות, ובכך שינה את התפיסה כלפי הפסיכולוגיה כתחום

פילוסופי, לתחום מדעי לכל דבר. ,קשב, תפיסה, חישה שונים כגון קוגניטיביים שבגרמניה נערכו ניסויים רבים בתחומים לייפציגבמעבדתו ב

שהתפתח בתקופתו, חקר את האלמנטיםפסיכופיזיקהאסוציאציות מילוליות ועוד. הוא ערך מחקרים בתחום ה של התודעה והבדיל בין שני סוגים של חויות מנטליות: תחושות שניתן לתאר בסוגים שונים ובעוצמה, ורגשות

שניתן לתאר בשלשה ממדים )נעימות/חוסר נעימות, התרגשות/שקט, מתח/הרפיה(. הוא חקר איך אלמנטים של תחושות ורגשות יוצרים חוויות מורכבות כאשר מתלכדים כמה אלמנטים ונוצרת

תפיסה, שאותה הוא כינה "סינתזה יצירתית".כמו כן עסק בניסויים בזמן תגובה "כרונו מטריה מנטלית".

(.2 + 6 אלמנטים בתודעתו )8וונדט היה הראשון לגלות כי האדם יכול להחזיק לכל היותר ממדים ניתן להכיל כל רגש3 בעזרת חלוקה של העולם האנושי ל–וונדט גם היה שותף מייסד לתיאוריית הרגש

ממדים :3אנושי , כל ההרגשה האנושית יכולה להיות מוסברת באמצעות כל רגש אנושי יכול להיות מוגדר ע"י המקום שבו נופל אותו רגש בשלושה ממדים:

נעים-לא נעים.1מתח-רוגע.2ממריץ/מרגש-מדכא.3

לא נעים, רגוע, פסיבי לחלוטין.דיכאון לא נעים, רגוע, יחסית אקטיבי; עצבדוג': תיאוריית הרגש היוותה בסיס למחקרים רבים בהמשך .

זמן ניסוי תגובה . וונדט הצליח להבחין בין תהליכי תפיסה פשוטים ותהליכי תפיסה–הענף המחקרי של וונדט מורכבים) תהליכי החלטה ( לפי זמן התגובה על ידי הפחתה . המגמה המרכזית שלו היא קטלוג ההכרה על ידי

שבירה של אלמנטים מאוד קטנים ואחר כך קטלוגם בהתאם לפרמטרים שונים . וונדט מצא שכאשר מוקד הקשב הוא על התגובה ולא על הגירוי זמן התגובה הוא ארוך יותר מאשר שכאשר

הקשב הוא על הגירוי , וונדט טוען שזה קורה שאנו מתמקדים בתגובה אנו משתמשים ביותר תהליכים תלמידו של וונדט לקח זאת קדימה והוא שם לב שכאשר אנשים מבצעים תפקידים מאוד cattelקוגניטיביים .

פשוטים של זמן תגובה יש שונות מאוד גדולה ולכן לפיו קיימת מוכנות מנטאלית כללית כלפי העולם מסוימת שמבדילה אדם ואדם .והוא מהווה בסיס למבחני האינטליגנציה . ולמעשה ניתן לומר שהמקור של מבחני

האינטליגנציה מגיע מהמעבדות של וונדט . וונדט ותלמידיו מצאו זמני תגובה דומים למילים בודדות ולאותיות בודדות ולכן הסיק מתוךבנוסף

דבר שהיווה בסיס לגשטלט . –הניסויים האלו שאנו תופסים את המציאות בשלמות

מעבר לתרומות בתכני המחקר הספציפיים של וונדט שתוארו כאן . וונדט חשוב מכיוון שעד אליו אין מדע של פסיכולוגיה. הפסיכו' שייכת לפילוסופיה והוא למעשה ניתק את הפסיכו ליגה מהדילמות המרכזיות שאיפיינו את אותה תקופה פילוסופית )וונדט לא מתעסק בדילמת גוף

נפש ( ולמעשה הפך אותה למדע עצמאי . אנשים באו אליו, למדו אצלו וחזרו–חשיבות נוספת הוא כוחו המארגן שהיה אלו - הוא ייצר קהילה מדעית

לביתם להקים מעבדות משלהם.הכוח של האיש כאן היה חזק במקרה הזה .

–רעיונות

סכום חלקיה , לכן הגישה נקראת סטרוקטורליזם )מבנים ( כלומר הדגש של וונדט הוא עלההכרה= תהליכים מלמטה כלפי מעלה .

חישות כמו צליל מגע –למטה מנגנון חיבור של חישות לתפיסה יותר מורכבת .–למעלה אינו בקורס .7מאמר

וונדט מבחין בין שני סוגי ניסיונות: Mediate –.מתווך. הפרח הוא אדום. יש לי כאב ראש

Immediate –מיידי. האדום. כאב. את זה פסיכולוגיה צריכה לחקור. צריך לעסוק בחקר החוויה הראשונית ביותר.

תפיסה שנבנית גם מהתהליך מלמעלה למטה .– פרצפציה–בא עיסוק וונדט למעשה משלים את התמונה ומדבר גם על תהליכים גבוהים יותר ואומר שההכרה היא לא רק

תהליכים של הבניה )דמיון לגשטלט ( –סכום חלקיה אלה היא תבנית שהיא יותר מסכום חלקיה

ראה קודם . –פסיכולוגיה של תהליכים מורכבים

המתודולוגיה חוקים:4 מבוקרת על-פי אינטרוספקציה)שיטת המחקר ( היא

הוא צריך להיות מוכן לעסוק בכך.–יש להתחשב באדם החושב ללא גירויים מסיחים–יש להיות במצב של קשב ממוקד

לרשום את כל הפרטים ולבצע זאת מחדש מחר–יש לעשות רפליקציה של הניסוי צריך להיות מסוגל לבצע מניפולציה על האינטרוספקציה. צריך להיות מסוגל לבצע מניפולציה על קצב

המטרונום, לדוגמא. זכרו את הדוגמה בכיתה אלמנטים חושיים– המטרה של האינטרוספקציה היא פירוק חוויה תפיסתית מורכבת

ואלמנטים רגשיים , דו ורה , הרמוניה ו חווייה רגשית . הוא באמת מגלה שקצבים שונים של מטרונום יוצרים רגשות שונים.

זמן תגובה !!!– הענף המחקרי של וונדטמחקרים שנעשים במעבדה של וונדט )יש פה ניסיון נואש להפוך את הפסיכולוגיה למדע(:

זמן התגובה הו אמקביל לתהליכים גבוהים בזיכרון וכ.. )כאן קיים מדד עקיף ולא ישיר– ניסוי זמן תגובהכמו הביהביוריזם לכן יש קשר לגישה הקוגניטיבית ( .

כמה זמן לוקח להגיב לדברים פשוטים )הידלקות נורה( ולדברים מורכבים )רק כשהנורה נדלקת שניות( הוא זמן עיבוד המידע.1.2בצבע מסוים(. ההפרש בין השניים )

מבקש מחלק מהאנשים להתמקד בגירוי ומחלק מהאנשים להתמקד בתגובה. ההתמקדות בתגובה לוקחת זמן רב יותר )הוא עסוק בתהליך עיבוד המידע(.

– על סמך הניסויים השונים וונדט מסיק שזמן תגובה פשוט מתאים לזמן תגובה לחישה פשוטה )צליל (

זמן תגובה מורכבת מתאים לזמן תגובה של משימה מורכבת ) תכנון לקראת פעולה (

זמן תגובה פשוט = זמן שלקח לעשות תהליכים מנטאליים גבוהים . –זמן תגובה מורכבת וונדט מצא שיש שונות בין אישית בתהליכים המנטליים הגבוהים .

. הואIQ אבי מבחני ה- – cattel –וונדט מרכז את כל הפסיכולוגיה הניסויית בעולם באותה תקופה. בין האנשים בדברים פשוטים כמו זמן תגובה.IQחשב שניתן למדוד את ה-

" )שפה, תרבות,Volkpsychologie כרכים על פסיכולוגיה חברתית - "10 הוא כתב 20בתחילת המאה ה- מיתוסים(.

וונדט מוצא שאין הבדל בזמן תגובה בין תפיסת האותיות שמרכיבות מילה ובין תפיסת המילה כולה. יש(Q, Wהבדל בזמן תגובה לאותיות נדירות יותר )

מצביעה על תהליך מלמעלה - למטה . – בזיכרון תבניתבעקבות הממצאים הוא מוצא שיש

סוגי פסיכולוגיה2לטענת וונדט יש

פסיכולוגיה של תהליכים פשוטים שצריכה להיחקר ע"י אינטרוספקציה

פסיכולוגיה של תהליכים מורכבים שצריכה להיחקר ע"י צפייה והסתכלות.

?למה הפסיכולוגיה הוונדטיאניות לא תפסה כמו הפרוידיאניתבגרמניה עדיין פסיכו' כחלק מפילוסופיה פסיכואנליזה וגשטאלט. תורות אלו קוסמות יותר ומלהיבות– תורות 2תורתו מאותגרת באותה תקופה ע"י

יותר. המדע הגרמני הפסיק להתפתח אחריWW1 .אבל למה רוב הדוקטורנטים דוברי האנגלית שעברו אצל וונדט לא המשיכו את דרכו? כי גרמניה הייתה

אויב ווונדט הצדיק את פלישת גרמניה לבלגיה. זו פסיכולוגיה לא פרגמאטית לחלוטין. בארה"ב התפתחה באותה תקופה הפסיכו' הפונקציונאליסטית

שהיא כן פרגמאטית.

רעיונות נוספים באותה התקופה:Franz Bertano 1838-1917 –מאוד התנגד לאינטרוספקציה. רצה ללמוד תהליכים, זיכרון, דמיון. שיטות

חקירה של תצפית. אך עדיין ראה בפסיכו' מדע אמפירי. לימד את פרויד הרבה דברים

Hermann Ebbinghaus 1850-1901 –רוצה לקחת תהליכים מורכבים כמו למידה ולפרק אותם למרכיבים הכי קטנים: איך לומדים הברות חסרות מובן כדי שהדברים לא יהיו תלויים במוטיבציה ללמוד. מנסח את

חוק השכחה: מרבית השכחה מתרחשת ברגעים הראשונים שלאחר הלמידה.

( Edward Bratford Titchner )1867-1927 נולד באנגליה, שמע על וונדט, למד אצלו, סיים את הדוקטורט. ביקש להקים מעבדת פסיכולוגיה באוקספורד.

סירבו לו אז פנה לקורנל בארה"ב והסכימו. מאז קורנל הפכה להיות מרכז חשוב. הוא נהיה יקה-שתלטן כמו וונדט )הכריח את כולם לעשן סיגרים(. לא הירשה לנשים לשבת בהרצאותיו אפופות העשן אך שליש ממסיימי

הדוקטורט אצלו היו נשים.

טיצנר לוקח מוונדט את הפסיכולוגיה של תהליכים פשוטים

:תרומותיו:הוא תרגם את וונדט ולא הזכיר את התהליכים ותיאורית הרגשות. הביא את וונדט כסטרוקטורליסט טהור

. חוקי אינטרוספקציהאינטרוספקציה ותו לאיש למצוא את טבלת היסודות ההכרתיים ומשם להמשיך. עד אבסורד. קרא למשתתפים בניסוייו "מגיבים" כמו חומרים בכימיה.

.)...הוא ניסח את שיטות המחקר כפי שהם היום )משתנה תלוי/בלתי-תלוישונה מוונדט בעיקר בהתעלמות מתהליכים ותפיסה. הוא בטוח שהשלם הוא סכום חלקיו.

לקראת סוף ימיו הוא התחיל לפקפק בדרכו... הרבה הוגים מפקפקים בדרכם לקראת הסוף )פרויד, ג'יימס, לרוב מרחיבים את דעותיהם.–פנפילד...(

– מתודולוגיה כיצד נלמד אלמנטים פשוטים )חושיים ורגשיים ( ? על ידי פירוק ההכרה השלמה של הנבדקים במעבדה ,

טכניקה של אינטרוספקציה .

ראה דפים של ירון ...– ביקורת על שיטת האינטרוספקציה

אינטרוספקציה מכמה סיבות:–? שיטת המחקר למה סטרוקטורליזם נפל ביטוי ההרגשה במילים הוא עיוות ההרגשה. לכן, לדעת–קאנט טען שאין למה לעשות אינטרוספקציה

קאנט, הפסיכולוגיה לא תהיה מדע לעולם.כאשר מנסים להימנע מגירויים אחרים בשעת האינטרוספקציה, מדברים בשפה שאינה יומיומית על-כן לא

תקפה..כאשר אתה מספר מה ראית, זה כבר בזמן עבר סטרילי מדי ולא מעניין כי קשה להבין את הקשר לחוויה האנושית.–בעיקר

אבל זה פסיכולוגיה שהיא מדע אמפירי! ושם התחילה הפסיכולוגיה המדעית ושם היא קיבלה לגיטימיות.

הנתיב הפונקציונליסטי פונקציונליזם מאמץ הגדרה אחרת לגמרי מהסטרוקטורליסטית בעוד שהיא עושה הדמיה של שבירת השלם

לחלקים פונקציונליסטית שואלים שאלה מרכזית והיא שאלת ההסתגלות ואיזה פונקציה ממלאת התנהגות זו אואחרת . אין צורך לחקרו את החוויה האנושית .

השאלה הפונקציונאליסטית היא של הסתגלות. איך ליצור התנהגות מסתגלת? איזו התנהגות תעזור לנו כמושג אינטגרטיבי שתורם להסתגלות. זו פסיכולוגיה תוססתselfבסביבה מסוימת? במוקד יש את מושג ה-

וחיה יותר. ג'יימס מושפע מאוד מדארווין: יש להם שאלה דומה של שרידות.

(: 1842-1910 ) ויליאם ג'יימס פחות ( 9 - פשוט יותר להבנה אך 8 ) מאמר

גיימס מציין את המעבר מפילוסופיה לפסיכולוגיה ... נולד למשפחה עשירה שביקרה הרבה באירופה. כשהיה ילד סבל אביו מהתקף דיכאון ממושך וקשה. כשהיה ג'יימס באותו גיל הוא סבל מהתקף דומה. אביו יצא מההתקף בכוחות עצמו ע"י רעיונותיו של פילוסוף שוודי

מסוים. הוא כותב טוב כמו אחיו, הנרי ג'יימס. כתב על החוויה הדתית. לומד רפואה ומצטרף למישהו לחקור אתהאמזונאס אך זה לא הולך לו. נוסע לבקר את וונדט ומספר שזה לא מעניין אותו.

חוזר לארה"ב ומלמד שם "מבוא לפסיכולוגיה" בפעם הראשונה בהיסטוריה. לפני-כן הוא סובל מהתקף דיכאון(. הוא מתאר שלפתע פחד הקיום שלו הכה בו!1870קשה )

בסיס לפונקציונליזם. –כמו אביו הוא החליטו לצאת מהדיכאון לבד

ג'ימס באופן כללי שונה מוונדט גם באישיות וגם בגישה .הוא אדם פתוח שמטיל ספקות בעצמו "הוא מסתובב על התלמידים שלו בדשא" ומדבר איתם ..

התקפיד המרכזי של הפסיכולוגיה לפי וונדט היא פרוק ההכרה לגורמים אך לפי גיימס היא למידתהחוויה האנושית !!!

בנוסף וונדט ראה בפסיכולוגיה שלו את הולטימה לפיו היא כמעט כמו דת , אך גיימס לא כך הוא רואה בפסיכו ליגה שדה של חשיבה אחד ביחס לכלל האופן שבו האדם לומד על עצמו ומבטא את חוויותיו .

הוא הרבה יותר צנוע .. הבדל נוסף הוא שגיימס אינו מייסד אסכולה ולא קורה לתלמידיו לעקוב אחריו ב עניים עצומות הוא לא

האיש !!! מנסה לגלות אמיתות–עוד הבדל הוא שוונדט מייצג את הגישה של הפסיכו ליגה הגרמנית למדע

כליליות שמותאמות לכל האדם , גיימס לעומת זאת עוסק בחוויה האנושית הפרטית ולכן ג'יימס מייצג כיוון של הבדלים אינדיבידואלים , המאמץ העיקריים שלו הוא הצבעה על תהליכים מרכזיים ולא חוקים

כלליים כמו וונדט וטיצינר . לפי ג'ימס הפסיכו ליגה היא מפורקת ואין רעיון מרכזי .

כאמור ג'ימס מאוד תרם לפיתוח של הבדלים בין אישיים .

ראה סיכום של ירון לגבי ג'ימס ותרומותיו . – של גי'מס רעיונות

התייחסות להכרה המוקד של הראיה בגישה הטרוקטורליסטית על זרם ההכרה הוא לחתוך את ההכרה לאטומים בודדים ולחקור

אמר בסך הכל החוויה יא סך הכל של צירוף של הרכיבים הפשוטים ביותר ( לעומת זאת–אותם )טיצינר המוקד של גימס הוא על הזרם) על הדינמיקה( והוא לא מנסה לעצור את ההכרה ולפרק אותו .

גישה שהאמינה , שמחלקות ההכרה )חישה , תפיסה , זיכרון ,– שלל את גישת מחלקות ההכרה א.

שנמצאת במרכז האישיות . בכך מייצג– ( מרכזית soulדימיון וכו..( הן ביטויים שונים של הנשמה )עמדה נטורליסטית .

שלל את גישתו של טיצנר- שטען שחישות אלמנטאריות מתווספות– שלל את גישת פירוק ההכרה ב. אחת לשניה בכדי ליצור תפיסה מורכבת . ושלל את גישתם של האסוציאניסטים הבריטים שטענושאסוציאציות הן שמחברות את החישות לרעיונוצ פשוטים , ואת הרעיונות הפשוטים למורכבים .

אנו חושבים בתבניות– או החשיבה המודעת של החיים הסובייקטיביים – זרם ההכרה –רעיון מרכזי ג.שלמות )לא האמין בפירוק ( .

: המאפיינים של "זרם" ההכרה.5כל חשיבה היא אישית ועצמית .1 חשיבה היא דינמית על ציר הזמן –שינוי .2 רעיון התחלתי ועקבי –לצד השינוי יש המשכיות ועקביות .3 זרם של תבניות שלמות )אני יושב על הספא ואני מבין שהזרם הוא–חשיבה שלמה ולא ניתנת לחלוקה .4

מבוסס על תבניות שלמות , מראות שלמות (. כאן יש ניסוח של הפרדה בין החשיבה לבין העצם שנמצא–עוסקת באובייקטים אבל אינה תלויה בהם .5

בחוץ )מצביע על דואליסטיות (. החשיבה בוררת באופן אקטיבי באיזה חלקים של האובייקט להתרכז וממה להתעלם . כאן יש תיאור של.6

תהליך קשבי מלמעלה למטה .

העצמי כל אחד מאיתנו מכיר את עצמו בנסיבות אחרות בסביבה– מדגיש את מושג האני –מה בעצם אומר ג'ימס

שונה "יש הרבה מאוד אני " , אך בכל זאת יש תחושה בסיסית בתוכי שיש משהו שהוא משותף ויחיד וקוראים לואני . יש תחושה פנימית מאוד עמוקה שיש משהו אחד שמאחד את כל הפנים השונות .

כמו שההכרה הוא משהו בלתי פוסק שלא ניתן–כדי להבין את אחדות העצמי הוא התבסס על "זרם ההכרה" לקטוע אותו כך גם התפיסה של האני וזה קורה כי זה פונקציונאלי כי זה עוזר לנו להתמודד בעולם שאנו נמצאים

. למשל שאדם מתעלף וקם הוא חוזר לאני שלו .

(.6 )ראה סיכום של ירון -העצמי

הוא יוצא מהדיכאון ע"י שימוש פרגמאטי בשני מושגים: רצון חופשי

אחד הדברים הבסיסיים כדי להבין את החוויה הפסיכולוגית . הוא אומר שלא משנה מה נכון, והוא מאמין שיש לו רצון חופשי ולכן הוא קובע את העולם בו הוא חי. אנשים, אם-כך, יכולים לאמץ מחשבות אשר

פונקציונליסטיות לחייהם. ע"י שינוי האמונות משתנה ההוויה.ההרגל

. הדגש על כך שבחיים אישיים וחברתיים הדבר שמאפשרbaine לקוח מחשיבה של פילוסוף בשם –הרגל איזושהי יציבות הוא הרגל .

הפוך מהכיוון–כיום אנו יודעים שכאשר מתנהגים בצורה מסוימת, העמדות הקשורות משתנות האינטואיטיבי שהיה מקובל בזמנו. ג'יימס אומר זאת כבר אז: קודם תתנהג אחרת, תתרגל לכך ואז תהיה

אדם שונה. הוא טוען שסיגריה אחת תהרוס את כל תהליך הגמילה. הרגל משנה הוויה. על זה עומדותונופלות תיאוריות רבות.

מדבר על יעילות ראה מושג הפרגמאטיות )התניה אופרנטים למשל חיזוקים (.–גיימס מדבר על רעיון תקף

)גיל דומה לאביו ( שהיה למעשה משבר דיכאוני שנחתה עליו תחושה1870בעקבות משבר אישי שעבר ב איומה לגבי הקיום שלו . הוא היה נתון במשבר הזה תקופה ארוכה עד שהוא נתקל בשני מושגים שהשפיעו

עליו : ( - הוא אומר שלא משנה מה נכון, והוא מאמין שיש לו רצון חופשי ולכן הוא Charles renouvien"רצון חופשי")

קובע את העולם בו הוא חי. אנשים, אם-כך, יכולים לאמץ מחשבות אשר פונקציונליסטיות לחייהם. ע"י שינוי האמונות אדם יכול לשלוט בגורלו . למשל אם אני מאמין שאני לא מפחד יותר מצפרדעים ולמעשה אני מחליט

שאני אוהב אותם אני יכול לשנות את עולם הפוביות שלי )פוביה מצפרדעים ( . ( - כיום אנו יודעים שכאשר מתנהגים בצורה מסוימת, העמדות הקשורות משתנות . Alexander bain"הרגל " )

הרעיון הוא שקודם צריך להתנהג אחרת, להתרגל לכך ניתן להשתנות . למשל אם אדם מתקשה לקום בבוקר ולעשות משהו משמעותי בחייו הוא גם מייחס לעצמו תכונות של עצלן

אולם אם הוא קם בבוקר ומתחיל לרוץ באופן קבוע ויציב למשך תקופה ארוכה הוא הופך התנהגות זו להרגל ובכך משנה את עמדותיו כלפי עצמו . לפי ג'ימס מספיק פעם אחת שלא ישמור על יציבות כדי לשבש אין כאן

מקום לפסיביות . לכן לפי ג'ימס הרגל משנה הוויה . רעיון זה הוא רעיון יעיל בבסיס שלו ומהווה הקדמה לתיאוריית החיזוקים הרי

אפשר לומר שהתנהגות אחרת מהווה חיזוק להפוך התנהגות ישנה להרגל חדש וחיובי יותר .לפי ג'ימס הרגלים גם שומרים על הסדר החברתי .

בעזרת המושגים האלו הוא הפך אותם למושגים פונקציונלים מכיוון שהם ריפאו אותו והוציאו אותו מהמשברשבו הוא היה .

. הם רעיוניות של הטיפול ההתנהגותי קוגניטיבי3 וגם 2*גם , רק בשנים האחרונות קיימת חזרה על המושגים הללו120מושגים אלו נעלמו עד לתקופה העכשווית של ה

שג'ימס טבע .

יחסיות מדעית – פרגמטיזם ג'יימס אדם מאוד צנוע ופרגמאטי שרוצה לעזור לאנשים ע"י הפסיכולוגיה שלו.

העולם שלו עשוי משני חלקים , יש סוג בעיות שמתאימות לטיפול בכלים אקספרמינטליים ויש סוג אחר של בעיות שבהן המדע לא תקף יותר , היעילות של המדע הוא יחסי . את הפרגמטיזם הזה פיתח ג'ימס יחד עם

אדם אחר אותו נראה בהמשך . רעיון הוא נכון כאשר הוא יוצר משהו יעיל בהקשר מסוים ) למשל רעיון ההתניה הקלסית האופרנטיתא.

הוכיחה יעילות ( . ג'ימס הוא דואליסטי של הגבלה כלומר פרלליזם- יש את זרם ההכרה–מתבטא גם בשאלת הגוף נפש ב.

ויש את זרם הכימיה במוח וקיימת תשתית מולדת שזרם ההכרה וזרם הכימיה במוח ימצאו בהקבלה .

ג'ימס טוען שהוא אדם מעשי ואני מזניח את שאלת הסיבתיות בין הגוף לנפש לכן אני פרגמטי ומסתפקבפיתרון פחות אלגנטי .

טוען שהפסיכו לוגיה צריכה לשרת את החברה . עסק ביישום של הפונקציונליזם להוראה ולחינוך ולאג.להתמקד רק במחקר אקדמי טהור .

הספר מבוא לפסיכולוגיה 1890 " העקרונות של הפסיכולוגיה ". – שנה 12ג'ימס כתב ספר של מבוא לפסיכולוגיה במשך

הספר מכיל בתוכו כמה תרומות לפסיכולוגיה :זרם ההכרה .1הרגל .2רגש.3רצון .4הפסיכולוגיה כתחום חיי תוסס ורלוונטי .5

ג'ימס כותב על הספר באירוניה עצמית על היצירה הכי חשובה שלו , דבר זה מלמד על עמדתו של ג'ימסכלפי הפסיכולוגיה .

תיאורית הרגש ג'יימס-לאנג תיאוריה שאומרת שאנו קודם מעוררים פיזיולוגית ורק אחר כך אנו מרגישים . למשל שאני רואה דב ביער קודם

כל אני רץ ורק אחר כך אנו נ ותנים פרוש -אני רץ אז אני פוחד.

גם כאן מהבחינה הזו יש איזשהו דמיון לרעיון של הרגל ורצון שמשנים הוויה ובדבר העובדה שהאדם יכול לשלוטבעולמו!

ג'ימס מציג לנו תיאוריה מאוד תוססת ורלוונטית .

ההכרה שלו בתהליכים לא מודעים ... – היחס לפרויד פרויד אירופאי והוא אמריקאי .

)שנה לפני מותו של ג'יימס( והסכים שיש לשים דגש על הלא-מודע אך לא צריך1909ג'יימס פגש את פרויד ב- להגזים.

חשבו שפרויד הגזים עם היצר המיני . מה שעניין את האל וג'ימס הוא תפיסה תת סיפית )מתחת למודע ( זאת אומרת סמוך למודע שיכולים בקלות

לעלות , אך דחו את רעיון התת מודע . שוב דברים יותר פרקטיים לרמה של ניסויי מעבדה .

מרכיב מולד בעצמי – אינסטינקטים ומדבר במושגים של אינסטינקטים : גורם פנימי מולד . ולכן הגדיר19הולך עם אופנה שקיימת בסוף המאה ה

רשימות של אינסטינקטים ) רעב , צמא , מין וכ..( גם ג'ימס מתאר רשימה ארוכה !! של אינסטינקטים :

הבכי , תנועה , נשימה קוליות ... וכן האלה ראה סיכום היצרים קיימת2 - למשל בתיאוריה של פרויד שמדבר על החסכנותמה שהפיל את התיאוריה הזו היא חוסר

לכל התנהגות המציאו אינסטינקט משל עצמו . – מעגליותחסכנות .

:תרומות עיקריות

הוגה של רעיונות מקוריים הדגיש שפסיכולוגיה צריכה להיות לרווחת האדם אי-אפשר להקפיא את התודעה ולחקור אותה )סטרוקטורליזם(, יש להתעסק בזרימה–זרם ההכרה

עצמה, בתהליכים )עשיית החלטות, זיכרון...(. האדם יוצר את עולמו הפסיכולוגי בעזרת יצירת הרגלים חדשים. הרגלים משנים–רצון חופשי והרגל

הוויה. אין שום הגיון בכך שנרגיש עצמנו דומים במצבים שונים. גם אם נאבד את ההכרה, נתעורר–רעיון העצמי

עם הכרה מלאה ולא מפורקת. העצמי זו תחושה חסרת צורה שמאפשרת לנו להיות אנחנו. מעבר לכךהוא ניסה למדוד את ההערכה העצמית ע"י שאלונים.

-שנה לפני מותו של ג'יימס( והסכים שיש לשים דגש על הלא-מודע1909ג'יימס פגש את פרויד ב( אך לא צריך להגזים.

זה לא חשוב! כי זה לא פרגמאטי. –גוף ונפש 1890 – העקרונות של הפסיכולוגיה ".– שנה 12 ג'ימס כתב ספר של מבוא לפסיכולוגיה במשך "

ג'ימס כותב על הספר

ג'ימס לא היה מנהיג שמארגן ובונה מבנה ארגוני לכן לא הקים אסכולה . לקראת סוף חייו ג'יימס לא רואה עצמו כפסיכולוג עוד אלא כפילוסוף. מאמין בפרה-פסיכולוגיה.

– שיטת החקירה של גיימס

אינטרוספקציה נקראת גם – )פסיכולוגיה של ישיבה על כסא נוח ..( הגות–השיטה הפילוסופית .1 )טבעית (- לשבת על הכורסה ולתת למחשבות לזרום . מדגם של אדם אחד שמבוסס עלנטורליסטית

הפילוסופיה "האמפירית" של גיימס וניתן לרפלקציה מסוימת . 2 מדגם של – אנליטית מבוקרת )במעבדה ( , האינטרוספקציה של פרויד –האינטרוספקציה של וונדט

מדגם של איש אח ד)אדם עם–)מטפל ומטופל ( אסוציאציות חופשיות , אינטרוספקציה של גיימס עצמו ( גם אסוציאציות חופשיות .

מבין שרוח הזמן דורשת ניסויים במעבדה )המליץ לתלמידיו ( . – בהמשך , מחקר אמפירי ניסויי.2 השלכה ממחקרים מבע"ח על בני האדם )בסיס לביהביוריזם ( . חקר גם–פסיכולוגיה השוואתית .3

פראים שבטים לא מתורבתים והשליך על המערב . היה מבין הראשונים שהתחיל בשאלונים- מחקר מתאמי למשתנים לא–שימוש בשאלונים .4

מניפולטיביים .

: 9 ומאמר 8 מאמר – ג'יימס : 9 מאמר

ראה סיכום של ירון . .9 ו 8 7יש לשים דגש על סעיפים

למשל , אני הולך לסיים תואר באוניברסיטה ובחור באמצעים–ביצורים שיש להם הכרה מודעת יש להם מטרתיות

אופייני–)התנהגויות ( להשגת המטרה .שיש חסימה לאמצעי מסוים הוא יחפש אמצעי לעקוף את החסימה ליצורים תובניים .

( Grenwil, Stanley Hall )1856-1942 ראה סיכום ירון .

הול לקח את הפונקציונליזם ועשה אותה יישומית. הוא התחיל כתלמיד כמורה. כשקרא את דארווין שינה את דעתו. הוא למד אצל ג'יימס דוקטורט. נסע לפגוש את וונדט ולעבוד איתו, לא אהב את מה שראה. לא מצא

עבודה. ראה הצעה על הרצאות על התפתחות הילד בפני הורים ומורים. לקח את ההצעה והמציא את שאלונים לילדים.–הפסיכולוגיה ההתפתחותית. כתב ספר על הדרך בה ילדים חושבים באופן אמפירי

הוא מבין שילדים זה לא מבוגרים קטנים, הם חושבים אחרת. אח"כ כתב על גיל ההתבגרות, מושג שלא היהקיים אז. תאר את המאבקים הרגשיים בגיל הזה ודרכי התמודדות )פונקציונליסט(.

והתחיל כתב עת. הוא היה מנהיג מדעי כמו וונדט. ג'יימס לאA.P.Aהוא מיסד את הפסיכולוגיה! הקים את ה- היה כזה. תפיסתו דומה מאוד לזו של ג'יימס.

הול העריך מאוד את עבודתו של פרויד כי הסכים עם הרעיונות על הילדות.תרומותיו העיקריות:

יישום הפסיכולוגיה של ג'יימס)התחלת התחום של התפתחותית )גם כן תרומה גדולהמיסוד הפסיכולוגיה

חושב שהפסיכולוגיה צריכהcarrהפונקציונליזם על-פי ללמוד תהליכים מנטאליים.1לבדוק כיצד התהליכים הללו קשורים להתנהגות.2להסביר כיצד ההתנהגות הזו משפיעה על יכולת ההסתגלות של הפרט..3

דארווין הייתה לו הרבה השפעה אז נסקור אותו קצת. הוא גם גשר בין פונקציונליזם לפסיכואנליזה. דארווין מדבר על

הסתגלות )פונקציונליזם( וגם על כך שאין הבדל מהותי בין בני-אדם לחיות: אינסטינקטים )פסיכואנליזה(.המהפכה הדארוויניסטית היא החשובה ביותר בתקופה זו. דארווין לא המציא את הרעיון הזה אלא סידר אותו.

ביוגרפיה

בן למשפחה עשירה ומיוחסת, סבא מדען ואימא עשירה. התחיל ללמוד רפואה, עבר לביולוגיה. עבד עם הנסלושנסע עם ביגל מסביב לעולם כדי ללמוד.

בחלק עיקרי של המסע הוא ראה דברים מוזרים מאוד: ציפורים דומות מאוד באיים שונים רק בעלות מקור ארוך וקצר. ראה התנהגויות שונות. התחיל להבין שיש פונקציונאליות לתכונות הללו: הוא זורק איגואנה אל בריכה

והיא חוזרת אליו שוב ושוב. למה? כי אין לה אויבים טבעיים על החוף. היא מתנהגת התנהגות פונקציונאלית,הישרדותי.

כמו כן הוא מצא פיזור גיאוגרפי מפתיע של תכונות שונות . מאוד התנהגות היא מסתגלת התנהגות היא , האחת חשובות מאוד נקודות לשני לב שם דרווין

. בע"ח של המאפיינים של הגיאוגרפי הפיזור היא . והשנייה וטבעית פונקציונאלית

להם לסביבתם, המסייעות יותר מותאמות תכונות בעלי תכונות. פריטים של טבעי מגוון יש יצורים אוכלוסיית בכל

יותר גדול סיכוי יש צאצאים הרבה שמעמיד תורשתיות, ולמי הן האלה מהתכונות צאצאים. חלק ולהעמיד לשרוד

צאצאים להעמיד מתקשים בסביבתם להם שמזיקות תכונות בעלי פריטים דומה אלה. באופן תכונות להם להוריש

אבולוציוני משקל לשיווי הגיעו שטרם גדולות התורשתיות. לכן, באוכלוסיות תכונותיהם את להוריש ומתקשים

החזק . לא זו בסביבה בתכונותיה יותר מותאמת תהיה האוכלוסייה דור שבכל טוב סיכוי מסוימת, יש בנישה

!!! שורד לסביבה המתאים אלה שורד

הרי הפונקציונליסטית ההסתגלותי הרעיון היא פונקציונליסטית לגישה דרווין של התיאוריה בין הקשר שואלים שאלה מרכזית והיא שאלת ההסתגלות ואיזה פונקציה ממלאת התנהגות זו או אחרת . אין צורך לחקרו

את החוויה האנושית . השאלה הפונקציונאלי סטית היא של הסתגלות. איך ליצור התנהגות מסתגלת? איזו התנהגות תעזור לנו

. בסביבה מסוימת

עכשיו, לא רק שבעלי החיים מתנהגים בצורה כזו אלא גם בנויים כך. מה הטעם בזנבו של הטווס או בזנב בכלל?למה בעלי החיים נראים כפי שהם נראים?

גישות לאבולוציה :3 תשובות או 3בתקופה זו יש כי כך רצה האל.בעלי חיים מורכבים מתפתחים מבעלי חיים פשוטים. בזה– )שכבר הייתה באוויר( תשובת האבולוציה

האמין סבו של דארווין )הכול מצדפות(ההשתנות באיברים מתרחשת עקב שימוש יתר או חבר באיברים אלו. שינויים אלו נעשים– למארק

בצורה מהירה מאוד, דרך דור אחד לפעמים.

דארווין חי כל חייו באחוזה כפרית וראה את תוכניות ההרבעה בחווה, איך זנים חדשים נוצרים. אז נתקל ברעיון בהתחלה היו מעט אנשים ומספיק מזון לכולם; אח"כ הגיעו עוד והטבע יצר–של מלטוס )מאבות הכלכלה(

מגיפות, מחלות ומלחמות כדי לדלדל את האוכלוסין. שורד )לא החזק!( ומעביר את תכונת השרידותהמתאים= הברירה הטבעית דארווין חיבר את כל הנ"ל לרעיון

לדור הבא. לפי דרווין יש תהליכים של בקרה–בדבר בקרה טבעית Matthusדרווין שאב את רעיון הברירה הטבעית מ

טבעית , כלומר הטבע מפעיל בקרה כאשר הבקרות של הטבע גורמות להישרדות המתאים . ציפורים באי אחד יש להם מקור ארוך ודק ובאי אחר לאותה ציפור יש מקור עבה וקצר .דוגמה ל"לחזק שורד "

והתשובה היא במזון השונה שיש בכל אי . באי שרדו הציפורים עם המקור הדק והקצר שם המזון העיקרי הואתולעים לעומת זאת באי השני המזון העיקרי הוא אגוזים .

הוא מקבל מכתב1858, ו ב- ה שנים כי פחד מהכנסיי10כשחזר מהמסע הוא ידע מה רצה להגיד. אבל חיכה בו כתובים רעיונותיו. הוא נבהל ומנסה להציג את רעיונו מול המזכיר של האוניברסיטה כנגד ההוא ששלח את

המכתב. קיצר, בסוף הוא מפרסם את הספר וזה מצליח בעיקר כי הכנסייה שנאה אותו.הוא טען שחייב להימצא מאובן של זוחל שיראה כמו ציפור )או להפך(. ואז מצאו את המאובן הזה.

הוא כתב מאמר קצר על התפתחותו הפיזיולוגית והפסיכולוגית של בנו. שם הוא ניסח חוק חשוב: התפתחות . כמו שהמין התפתח כך גםOntogeny Recapitulates Philogeny עקרון –הפרט כראי להתפתחות המין כולו

. כך גם התפתחות השפה אצל הילד והתפתחות השפה באבולוציה.2 ועל 4הילד- זוחל, הולך על

:ו הרבה אנשים הושפעו )פרויד , ווילהם ג'ימס , האלהרעיונות הדרוויניסטים מסבירים הרבה דברים היוםועוד ...( .

לפי דרווין אנחנו חיות! אין הבדל איכותי בינינו-קיים רצף בין בע"ח לבני האדם והרצף שהשתנות עליו היא בדרגה מאשר במהות למשל לכלבים יש רגשות, דמיון, יכולת למידה וחלימה . הדבר הזה סולל את הדרך

תרומה אדירה לתיאוריה של פרויד . –לעיסוק בטבע החייתי של האדם באותו הקשר של החיות קיימת הפונקציונאליות רגשית - הבעה רגשית עוזרת להסתגלות דבר שבא לידי

ביטוי אצל בע"ח שהם במצב של "בריחה או תקיפה " . הבדלי האישיות- הרעיון שההתנהגות מותאמת לתנאים שבו אדם חיי יכולה להצביע על הבדלים בין

אנשים בין תרבויות , הבדלים בין אנשים באינטליגנציה , פיזיות ועוד ...בבסיס הרעיון הזה עומדת ההנחהשל דרווין הגורסת ש"החזק שורד" .

"גם מסביר הרבה תיאוריות וגישות פאשיסטיות . –"החזק שורד . סוציו-ביולוגיה: עזרה לזולת

הפסיכואנליטי הנתיב : ( 11 10 )הרצאות פרויד

הרקע לצמיחת התיאוריה בשני כיוונים:

העיסוק בשאלת ההיפנוזה – שאלת רמות ההכרה

בו האדם המוגדר כמהפנט מציע בעזרתנפשי הוא מצב הכרה אחר ... היא בעיקרה תהליך – היפנוזה ,רגש, קוגניציה, תפיסה, תחושה, לאדם אחר המוגדר כמהופנט לחוות סדרה של שינויים שונים בסוגסטיות מוטורית. אנשים בעלי היענות גבוהה לסוגסטיות )השאות( מדווחים שסוגסטיותהתנהגות ופיזיולוגייםתהליכים

חליפי השונה באופן מהותי ממצב של מודעות רגילה. רוב המהופנטים מתאריםתודעההיפנוטיות יוצרות מצב מוגבר . ריכוזמצב זה כמצב מהנה של

: להלן גלגול שאלת ההיפנוזה :דת Gassner עסק בריפוי . הוא היה מסתכל בעיני המטופלים, קורא בכל– בשוויץ( 18 )כומר במאה

. הסבר דתיפסוקים מהברית החדשה, מכניס אותן לטראנס והם היו נרפאים. מדעי: ו פסיאוד Franz Anton Mesmer – to mesmerize . להפנט. שמו הפך לשם פועל בשפה האנגלית =

. 19סוף המאה ה ההיפנוטי סט הראשון . נולד בגרמניה , והחל בלימודים בתחום המשפט ואחר כך עבר לתחום הרפואה . הוא כתב איזושהי עבודת קוקטור שכל היקום מלא בנוזל מגנטי שאנו לא תמיד רואים אותו והוא למעשה

מסביר את פעילות היקום ואת פעילות האדם . לכן הוא האמין שביקום יש נוזלים מגנטים בלתי נראים ובלתי ניתנים לתחושה. הפרעות ביקום נגרמות

(. חולי נגרם מהפרעה בנוזלים הללו בגוףanimal spiritsמבעיות בזרימה של הנוזלים הללו )נשמע כמו האדם. דרך ריפוי המחלות היא העברת מגנט על גוף האדם וסידור הנוזלים. פרנץ היה מיוחס מאוד, חי

. השתמש בשיטתו במקרים הבאים:הבווינoאחת שסבלה משיתוק היסטרי. מסמר מבקש ממנה לשתות מים ובתוכם מתכת טחונה. אח"כ

הוא עובר עליה עם מגנט והיא מתחילה ללכת.oפסנתרנית ידועה ועיוורת. נקט באותה שיטה איתה אבל אז היא ראתה רק כשהיא איתו לבד

בחדר... הורי הפסנתרנית גרמו לגירושו לפריז. בפריז הוא מקים קליניקה למסמריזם. באים אליו אנשים עם בעיות היסטריה. המטופלים יושבים באמבט,

מסמר עובר לידם עם מוט ממוגנט והם נרפאים. לא לתמיד אבל יש שינוי דרמטי. זכור את הסיפור שלהגברת מריה פרדיס שכאשר הוא יצא מהחדר הפתולוגיה חזרה )מצביע על קשר בין אישי (

".animal magnetism" מתלהב ומקים וועדה לבדיקת 16הקטע הזה מלהיב הרבה אנשים ואפילו לואי ה- שוב יש כאן אירוע– המסקנההועדה עשתה ניסוי: עשו אותו טקס רק בלי המוט המגנטי והאנשים נרפאו.

של השפעה בין-אישית מיוחדת שאינה קשורה למגנטיות.

...אצל מסמר מתחיל בהסבר פסיאודו מדעי וממשיך להתחלה של הסבר של קשר בין אישי

Puysseguer –בןהדגש הוא על הסבר שמבוסס על קשר בין אישי. . 19 במחצית הראשונה של המאה ה למשפחה צרפתית אצילה שכולם היו חסידים של המסמריזם . הוא לעומת זאת מתאר מצב של שינה

מלאכותית והוא פעל בסוגסטיה על ידי היפנוזה ישירה . היו לו הרבה אריסים עקב המעמד האצילי שלו . הוא השתמש בדיבורים כדי להפנט את אריסיו: מדבר בשקט, קורא לו לישון ברגע מסוים... למעשה -

היפנוזה רגילה. עשה גם טיפול קבוצתי . וכתב ספר הדרכה להיפנוטי סט המתחיל . בספר הוא מבטא אלמנטים

פסיכולוגים למצבי תודעה אחרים של קשר בין אישי ורצון ) לא דת ולא מגנטיות ( . . הבאים מהווים את אסכולת ננסי לשאלת ההיפנוזה2

Liebault – 1823 – 1904, היה מאמין גדול בכוחה של ההיפנוזה והציע טיפול אלטרנטיבי בתור רופא . הוא עשה היפנוזה בהצלחה ובחינם.

Bernheim – 1840 – 1919 –פיתח את התיאוריה של אסכולת ננסי . התווכח עם שרקו שטען שבהיפנוזה האדם נמצא במצב הכרה שונה, מצב היסטרי, לעומת זאת ברנהיים אמר שזהו מצב הכרה נורמלי רגיל

פסיכו-תרפיה.–וטבעי ולדעתו מדובר בתהליך שיחה בין שני אנשים של קשר בין אישי ( ולמד מהם. חשוב להדגיש שמצב התודעה האחר הואLiebault & Bernheimפרויד ביקר אצל השניים הללו )

מושג שתבע למעשה–מצב של השפעה של אנשים רגילים אחד על השני וזאת היתה ההקדמה לפסיכותרפיה ברינהיים . בסיס חזק מאוד לפרויד .

כמה רמות הכרה יש לנו? האם היפנוזה היא מצב הכרתי–מחקרים אלו מביאים למרכז הבמה את השאלה שונה?

קיסר הנוירוזות !!! היה משפיע גדול על פרויד ואחרים )גם על בינה(. פרויד בילה אצלו כמה– שרקו חודשים.פרויד שמתחיל לפתח את הפסיכואנליטית לוקח בחשבון את ההסבר של שרקו מצד אחד על

תופעת ההיפנוזה )היסטריה ( לעומת ההסבר של אסכולת ננסי )תהליך של השפעה בין אישית ( שרקו היה קרוי "הקיסר של הנוירוזות": הוא ריפא אנשים בעזרת היפנוזות רק בלי כל הטקסיות. עיסוקו

העיקרי היה בשיתוק היסטרי שהיה הרבה יותר שכיח מאשר היום )היום זה דיכאון, לא כ"כ יודעים למה(. שרקו הפך את ביה"ח שלו למרכז עולמי. בכל יום שישי באולם גדול הוא טיפל בנשים עם שיתוק היסטרי

)חלקן זייפו(. שרקו טען שהיפנוזה היא מצב פתולוגי שדומה להיסטריה וכך מחלימים. : השפעתו של שרקו על פרויד

פנה יותר מאוחר אך, נוירולוגיות תסמונות על למחקריו הודות19ה- המאה של70ה- בשנות שם לו קנה שרקו למערכת אותה ליחס התחילו18ה- במאה רק מכבר, אך זה לרפואה מוכרת היתה המחלה. ההיסטריה חקרל

ההיסטריות, ולהוכיח התסמונות בבליל קבועים ודפוסים סדירות לגלות ביקש רגשיות. שרקו ולסיבות העצבים

להשתלמות פרויד נסע1885לכן. ב- קודם שחקר הנוירופתולוגיות המחלות כמו מוגדרת קלינית בתופעה שמדובר

מיקרוסקופי מחקר על בסלפטרייר שרקו של הפתולוגית במעבדה עמל מה אחדים. זמן חודשים במשך שרקו אצל

פרויד את ניתבו והיפנוזה היסטריה על ולאבחנותיו שרקו של להרצאותיו ההיחשפות ילדים, אולם מוחות של

. פסיכופתולוגיות בתופעות וגוברת הולכת להתעניינות ואנטומיה בפיסיולוגיה מעיסוק

לאב שרקו את הפך אצלו. פרויד שרכש המעשי מהידע יותר עוד פרויד על השפיע שרקו של המדעי סגנונו

בחלק ספק להטיל שהחל אחרי גם כבוד לו חלק לחקות. הוא ולנסות להעריץ יוכל נוסף, שאותו אינטלקטואלי

.שרקו שם על מרטין ז'אן הבכור לבנו קרא1889שב- בכך ביטא הוקרתו ואת, מתורתו

ברצינות אליהם, התייחס קשוב היה - הוא למטופליו שרקו מתייחס שבו לאופן דעתו את נתן גם פרויד

שפרויד הערה העיר פעם. להסבירם כדי פחות לא מוזרות השערות להעלות חשש המוזרות, ולא להתנהגויותיהם

של קיומן את מבטלת היא אין טוב, אך דבר היא ושוב: "תיאוריה שוב מלהזכירה חדל ולא מעולם שכח לא

למתכונת להתאימן כדי העובדות את לאנוס אין כי היה משרקו פרויד שלמד ביותר החשוב העובדות." השיעור

ההאזנה את פרויד יהפוך בשירותה. לימים ופועלות התיאוריה מקור הן העובדות המקובלות, וכי התיאוריות

מהפכה שיעוררו תיאוריות יציג תחלואיהם את להסביר הפסיכואנליזה, וכדי של יסוד לעיקרון למטופלים

. העולם ברחבי ישמעו שהדיה מחשבתית

מאוד הרשימו אחר הכרה מצב בדבר והרעיוןהגוף, על לפעול הנפש של כוחה את שהמחישו, שרקו של הדגמותיו

. פרויד את

פרויד באחת ההרצאות של שרקו ניגש לאיש החשוב ביותר באירופה ומציע לתרגם אותו לגרמני. הוא מסכים.

נקודה חשובה היא שפרויד לא המציא או העתיק מאף אחד.פרויד לא ממציא אלה סוג של גאון בעל יכולתמופלאה לעשות אינטגרציה תיאורטית של הרבה דברים שקרא וראה.

הרקע החברתי-תרבותי-פילוסופי

הזרם הרומנטי הדגישה את הלא רציונאלי, מדגיש את19התנועה הרומנטית שפרחה במיוחד בתחילת המאה ה.1

הדברים המיסטיים, היה עניין בגלגול נשמות.בנוסף התנועה הרומנטית שמה במרכז מעיינה את הטבע ..2 היא מדגישה תהליכים לא מודעים , היא מוקסמת מתופעות כמו שיגעון , רעיונות מעורפלים,.3

ולא-ברורים. היה עניין ביוצאי-דופן כמו גאונים ומפגרים.היא מדגישה את העיסוק בסמלים בתרבויות רחוקות ..4 שמה במרכז האידיאלים שלה את ימי הביניים שמה דגש על ימי הביניים והאבירים ועל הנאמנות הבלתי.5

מותנית )פרודי ותלמידיו בהתחלה התנהלו כמו חוג סגור של "אבירים "( . רעיונותיו של פרויד מתאימים וקוסמים לזרם הזה.

הרעיונות של פרויד הם לא רעיונות חדשים .

( מספר לנו שהאדם הוא יצור לא רציונאלי בעיקרו והוא מונחה על1788-1860: פילוסוף גרמני ) שופנהאוור אינסטינקטים אינסטינקט המין2ידי כוחות שהוא לא מבין ולא מודע להם . הכוחות הלו מודעים האלו הם

ואינטינקט שימור העצמי לצורך הישרדות. שנים לפני פרויד. 100כאן ניתן לזהות שיח על הלא-מודע ועל דחף המין

לדעתו יש שני חלקים לאישיות: הרצון והאינטלקט; כתוצאה מהקונפליקט הזה נוצרות מחלות נפשיות.

הפסקה קלה לאינטגרציה בין חומר הלימוד זכרו שני מצבים : בסיסים - מצב שבו הוגה כותב ומתייחס להוגה אחר ופילוסוף אחר וטעון אני הושפעתי מימנו ..קרל יונג.1

עושה התייחסות ישירה לניטשה . תיאוריה שקשורה למושג מוקדם יותר , מתאים יותר לקשר בין שופנהאוור כי פרויד לא קישר–ציפייה .2

ישירות . גם פרויד לא קישר את עצמו לניטשה ולכן במקרה של ניטשה הוא מהווה גם ציפייה אולם קשריותר חזק .

מספר שהאדם בחברה המעמדית סובל מניכור בגלל שהוא מסתיר חלק מעצמו בגלל– קרל מרקס המחויבות לציות החברתית . לפי מרקס הדת היא באה כדי להכהות את תחושת הכאב של הניכורוהיא למעשה לפי מרקס "אופיום להמונים" לכן קרל מרקס טוען שהדת היא מנגנון הרגעה לאדם .

פרויד מדבר כמעט באותה נשימה מזלזלת על הדת על הדת והוא רואה בדת תופעה לא רציונאלית כמומרקס , וטוען שהיא תרופת נגד לכאבים פסיכולוגים למעשה לפי פרויד הדת היא מנגנון הגנה .

ניטשה :ן )1900 – 1844ניטשה נולד בשנת cק cבעיר ר Röcken למשפחה נוצרית אדוקה.סקסוניה שבלייפציג( שליד ,

ביום לידתו של49 שחגג את יום הולדתו ה-פרוסיה מלך פרידריך וילהלם הרביעיהוא קרוי על שם המלך פסנתרניטשה )ניטשה נטש את שמו האמצעי וילהלם בסופו של דבר. לקראת גיל תשע החל ניטשה לנגן ב

.לאחר שסיים את לימודיו בשנתטרגדיות. בנוסף, כתב ניטשה שירה ושתי מזורקותוכתב מספר פנטזיות ו . לאחר זמן מה עבר ניטשהאוניברסיטה של בון בפילולוגיה קלאסית ותאולוגיה, החל ניטשה ללמוד 1864

יחד עם מרצהו, הפרופסור פרידריך וילהלם ריטשל. שנה לאחר מכן החל ניטשהאוניברסיטה של לייפציגל , שנפטר כחמש שנים לפני כן. ניתן למצוא הד לרעיונותארתור שופנהאוארלהתעניין בכתבי הפילוסוף

הולדת הטרגדיה מרוחה של של שופנהאואר בכתביו המוקדמים של ניטשה, במיוחד ב"מטאפיזייםה".המוזיקה

ששלטו באותה תקופה. ניטשה,פרידריך הגלהגותו של פרידריך ניטשה החלה כאנטיתזה לרעיונותיו של תורת, תורת ההכרה, פסיכולוגיה, דת, מוסר פיתח פילוסופיה רדיקלית שעוסקת בשופנהאוארבהשפעת

.אקסזיסטנציאליסטית מנקודת מבט מטאפיזיקה וההוויה: ניטשה

ניטשה מפתיע בכוונות הפסיכואנליטיות שלו .הקשר שלו קשר עם פרויד מאוד בולט :

פנימיות ולאמוטיבציות לפיו לאדם יש –ניטשה הוא שהאדם" משקר לעצמו " מכיוון שהוא עושה נציונליזציות .1 מודעות בדבר הצורך להיות גאה ומרומם ולכן הוא מחפש התנהגות של שליטה . פעולה זו היא סוג של היפוך

תגובה או מנגנון הגנה , מושג מרכזי בתיאוריה של פרויד . רעיון הלא מודע : תחילה ניטשה מעיד על עצם קיומו של הלא מודע ושנית ניטשה מדבר על אופי של החיים.2

הרגשיים של הלא מודע . לפי פרויד החיים הרגשיים בלא מודע האם בנויים על כאוס ללא ארגון ומימד זמן כל שהו , ולפי ניטשה שמקדים את פרויד ואומר שהלא מודע מכיל רעיונות רגשות ואינסטינקטים וזה המקום שבו

העבר של הפרט)פרויד ( ושל המין האנושי )יונג (. רעיון הסובלימציה , שלפי פרויד דחפים שהביטוי שלהם אסור עוברים עידון כלשהו למשל בעזרת אומנות . לפי .3

ניטשה פעולות רצויות וחיוביות הם סובלימציות של דחפים אסורים . רעיון ההדחקה : מנגנון ההדחקה הוא מושג מרכזי בתיאוריה של פרויד שמציין את אחד המנגנונים החשובים של.4

: ולפיו הזיכרון והגאווה מתווכחים לגבי דבר אסור שנעשהinhibitionהאדם , וניטשה קורא למנגנון זה עכבה והזיכרון נכנע. לפי ניטשה זה תהליך אקטיבי שנועד להתמודד עם הקונפליקט הזה .

רגש האשמה הוא בסיס לחברה. כאשר בני האדם הבינו שאי-אפשר לבטא אימפולסים תוקפניים באופן חופשי,.5. האלו חברתיים תהליכים על כותב פרויד אחרי שנה40 30כ רגשות אשמה. –הם החלו להפנים אותם

פרויד. הבן אצל צו נהיה האב אצל שקר יההמצפון מורכב מהפנמת צווים של אדם ממנו אנו פוחדים: מה שה.6האב. צווי הפנמת בדבר – בפירוט שלו בתיאוריה ההפנמה רעיון את מפתח כבר

ניטשה ופרויד הביאו לשינוי יסודי בתפיסת נפש האדם כשטענו, בניגוד לתפישת הנפש המסורתית בפילוסופיה, שנפש האדם היא ביסודה יצרית ולא שכלית ושמרכיב מכריע בה הוא המרכיב של הלא-מודע. ניטשה, שקדם לפרויד, לא

ששלל את אפשרותה של תיאוריה כזו. פרויד שפתח רעיונות אלה לכלל פתח רעיונות אלה לכלל תיאוריה מכיווןתיאוריה והכיר את הגותו של ניטשה לא התייחס לניטשה במפורש בכתביו, הגם שהתייחס לאי-התייחסות זו.

סיכומון הקשר :o הוא לא יודע מה הוא–האדם משקר לעצמו כל הזמן כיוון שהאדם הוא יצור של רציונליזציות

רוצה אך הוא מסביר לעצמו את מה שעושה. אדם הוא צנוע כי הוא רוצה שאחרים ירוממו אותו,אך הוא אינו יודע זאת.

o. רעיונו של ניטשה על הלא-מודע דומה לשל פרוידo ניטשה גם מדבר על סובלימציה ועל הדחקה )הוא קורא לזהinhibitionהזיכרון והגאווה :

מתווכחים לגבי דבר אסור שנעשה והזיכרון נכנע. זה תהליך אקטיבי(oרגש האשמה הוא בסיס לחברה. כאשר בני האדם הבינו שאי-אפשר לבטא אימפולסים

רגשות אשמה. –תוקפניים באופן חופשי, הם החלו להפנים אותם

oהמצפון מורכב מהפנמת צווים של אדם ממנו אנו פוחדים: מה שהיה שקר אצל האב נהיה צו הפנמת צווי האב...(.–אצל הבן )פרויד

פרויד לא העתיק מניטשה אך היה מושפע מאוד ממנו.

: דרווין הדגש של דרווין על אינסטינקטים כקובעים התנהגות הוא הבסיס לדגש של פרויד. ההבדל בין השניים שדרווין ערך דיון על אינסטינקטים של תחרות , שימור עצמי החזק שורד ואחר כך עבר לאינסטינקטים

חיוביים יותר כגון חיים , אהבה מין . לעומת זאת אצל פרויד זה הפוך הוא התחיל בדיון על אינסטינקטים שלהחיים מין וסיים באינסטינקטים של מוות והרס .

: 19של סוף המאה ה מאפיינים חברתיים – וינה חברה שנשלטת על ידי גברים האב שולט במשפחה , החוקים מאוד נוקשים וברורים )למשל עונש פיזי בחינוך

הוא מאוד שכיח ( חברה שבה די קל לפתח רעיונות כמו חרדת סירוס . שדוגלת בענישה )תסביךתחברה זו היא טבור העולם באותה תקופה אך זו חברה שמרנית,כאמור פטריארכאלי

אדיפוס, חרדת סירוס(. השינוי בתקשורת ההמונים: אז היה תיאטרון שזה הקצנת רגשות–ההפרעה השכיחה אז היא היסטריה. סיבה

והיום בטלוויזיה זה העתק של הרגשות. לכן היסטריה יותר מדיכאון. וינה היא פסימיסטית עם דגש על המוזר והלא-ידוע )ניאו-רומנטיקה( , יש דגש על הדחפים ולא הרציונל

והיצירה .בווינה המדע הוא חשוב מאוד ויש מקום חשוב להסברים ביולוגיים של התנהגות.

פרויד האיש והתיאוריה הפסיכואנליטיתהאיש

-בעייריה על גבול צ'כיה ואוסטריה. ההורים שלו 1856נולד ב .– ג'ייקוב פרויד ועמליה; )משפחה של יהודים שמוצאם לא

שנה. 30מאוסטריה( ביניהם יש אבא סוחר צמר. לפרויד אחים מאביו ולא מאימו. עמליה בגיל

עבר לווינה . פרויד חי במרכז ההוויה של ווינה בה יש יהודים4 ספרדים שחיים שם מאות שנים ויש שחיים מעט זמן )שמקורם

מגליציה( וסובלים מאנטישמיות )כמו משפחתו של פרויד(. אומר שהוא יהודי ושזה חלק–לפרויד יחס אמביוולנטי ליהדות

חשוב ולא מובן בו. למשל המשפחה של אדלר היאמהמשפחות הותיקות של וינה .

.יחסי פרויד עם אביו: אינם קרובים למרות שאביו נראה נעים פרויד לא מעריך את אביו כ"כ )הסיפור שבריון הרביץ לאביו ואביו לא עשה כלום(. פרויד נכנס לתקופת אנליזה עצמית לאחר שאביו

( ובסופם כתב את "פירוש החלומות".1896נפטר )יחסיו עם אימו: היה בנה הבכור והיא התייחסה אליו כנסיך

הבית )האם מכרה את הפסנתר של אחיותיו כי הוא הפריע לפרויד לעשות שיעורים(. אימו ציפתה ממנו לגדולות.היא

ראתה בו את כל עולמו . פרויד אמר: אדם שיש לו אהבת אם לא יחסר דבר בימיו. אפשר להבין למה הוא מתחרה עם אביו

)הזקן( על אימו היפיפייה הצעירה. היא נשארת לחיות עם המשפחה שפרויד מקים. בעקבות ש יחסים מאוד מיוחדים בין

פרויד לעמליה )אימו ( ובעקבות החיים של עמליה ומערכת היחסים שלה ניתן להבין את רעיון קנאת הפין שבה לסיפוק

שיש בן זכר ....לפרויד יש קונסטלציה משפחתית מאוד מורכבת שאופפת את

פרויד והרקע של הפיתוח של מושגים פסיכואנליטיים כמומשיכה לאם , ומשולש מובן טוב יותר בקונסטלציה כזו .

פרויד נרשם. בבית הספר פרויד תלמיד מצליח בכל– 1865ב התחומים. מנהיג טבעי בבי"ס.

1873 . נרשם לביה"ס לרפואה ומסיים לימודי רפואה הוא מתגייס לצבא לשנה1879מייד עם סיום לימודי הרפואה ב

אחת. בתעודת השחרור כתבו עליו בצבא: מקצועי מאוד, ישר,קונפורמי, עובד קשה, מרוחק, קורקטי...

1881מתחיל את עבודתו במעבדת מחקר רפואית. הוא עבד - ,Bruckeעם כמה מהאנשים החשובים של אותה התקופה )

Maynertהחקר הוא על הולכה עצבית וכאלה. פרויד מבין שאינו .) יכול לקבל מינוי רשמי במעבדה ומייחס זאת לאנטישמיות. רוב

הסיכויים שהוא סתם פרנואיד. פרויד בהיותו חוקר כתב מספר מאמרים על הולכה עצבית

הוא כתב מאמר על הסם קוקאין1884ובאחת ההזדמנויות ב ובמאמר הזה הוא משבח את התכונות של הסם , הוא רואה בו

תחליף מצוין למורפיום ויש אמירה שפרויד השתמש בקוקאין )גו'נס כתב שכנראה פרויד משתמש בקוקאין יותר ממה שהוא

עצמו מספר ( , צריכים לזכור שבאותה תקופה סם הקוקאיןהייה תמים יחסית .

1885 –. ארוסיו למרתה

( 1885-1896 תקופה ראשונה שלו ) :o .הוא נהיה רופאo בפריז. פריז היא עיר מאודלשרקו מקבל מלגה ונוסע

תוססת אך את פרויד זה לא מעניין. רק מתכתב עםארוסתו.

o" היסטריהכשחוזר הוא "מזמין" את עצמו להציג מאמר על " )הייתה מיוחסת רק לנשים( בוועדה החשובהאצל גברים

המאמר יוצאביותר של אותם זמנים לפסיכולוגיה. והוא מייחס זאת לכך שהרעיונות שלו כ"כ פורציכישלון

שהסיבה האמיתיתדרך שלא יכולים לקבל אותם. כנראה כל ימי חייו. העלבון היא שזה לא דבר חדש. הוא נושא את

o -את נושא לאישה הוא 1886ב Martha Bernays 4 אחרי שנות אירוסין. אשתו היא בתו של דמות יהודית חשובה.

o.מתחיל לבסס עצמו כרופא כדי להרוויח כסףo1889פרויד נוסע לננסי כדי לפגוש את -

ברנהיים)מאסכולת ננסי ( והוא מאוד מושפע ממה שהוא רואה ואז הוא מתחיל לגלגל בינו לבין עצמו את הרעיונות

של הפסיכותרפיה והקשר הבין אישי .

o רופא ידוע, יהודי. ברוייר מטפלג'ייקוב ברויירעובד עם , שיתוקבאנה או )המקרה המפורסם ( אישה שיש לה

. יותר מאוחר הואמהפנט אותה והשיתוק נעלם: היסטרי מבין שניתן פשוט לדבר איתה וכך להפיג את השיתוק ע"י

"קתרזיס")חווית הטרואמה מחדש( . המטופלת קוראתרפואת הדיבור".ברוייר קורא לזה "

". ברוייר חושב שכנראה מדוברניקוי ארובותלזה: " בטראומה אמיתית בחיי המטופלת שגרמה לה לשיתוק.

ברוייר מפסיק לעבוד עם המטופלת הזו מפחד שהיא מתאהבת בו. המטופלת הזו משתקמת. מנתק את יחסיו

עם ברוייר בפתאומיות.o יחסיו עםWilhelm Fliessחבר "קרוב" שגר בברלין(.רופא(

אף אוזן וגרון והוא העביר את הרעיונות שלו בחליפתהמכתבים אשר בהם מופיעה התיאוריה הפסיכואנליטית.

( 1914 - 1896 תקופה שנייה שלו ) :oאביו נפטר. ופרויד מתחיל לחוש רגשי אשמה על1896ב -

העוינות וחוסר הקרבה לאביו כל השנים , יש לו חלומות על מות אביו. הוא רושם אותם ועושה אנליזה עצמית. הוא

נוירוזותנזכר בדברי ברוייר שטראומות עבר משפיעות על גישת "הטראומה האמיתית". פרויד טוען שהמקור–ההווה

טראומה מהילדות של הנוירוזות היא o1897במכתבים פרויד כותב ל - Wilhelm Fliessעל

במחשבתי בו מגישת הטראומה האמיתית הואהשינוי –" לגישת "הפנטזיהמחליט שהוא משנה את דעתו ועובר

ילדים מפנטזים שמבוגרים פגעו בהם. לא ייתכן שאבות כל כך רבים פוגעים בילדים שלהם הם רק מפנטזים ו"

הטראומה האמיתית " לא יכולה להסביר . מהשינוי הזה !!!התורה הפסיכואנליטיתמתפתחת

שבלעדיה איןלתיאורית הפנטזיהזו אמירה כללית בנודע ואין תיאוריה של פרויד בכלל . מעבר זהתסביך אדיפוס

מכשיר את התיאוריה של פרויד להיות תיאורית אישיות כללית ולא רק טיפולית. מדוע המעבר? כי אחרת היה

צריך להאמין שאביו פגע בו, מה שלא קרה...

סיבה אחת שהועלתה, שפרויד רצה ליצור תיאוריה התפתחותית אוניברסלית שמתאימה לכל ילד,

מינית או תוקפנית בילדות, ולכן תיאוריה שעוסקת בטראומה היא תיאוריה שמתארת אוכלוסיה ספציפית, של ילדים שעבור

ולכן תיאוריה כזו אינה אוניברסאלית, בילדות, בפועל טראומה על היצרים האדיפאליים ועל הפנטזיות בעוד שתיאוריה

האדיפאליות, יכולה להתאים להתפתחות של כל ילד.  

המעבר של פרויד מתיאורית הטראומה לתיאוריה על הפנטזיה האדיפאלית התרחשה בסמוך לאחר מותו של אביו, ולכן היו מחברים שניסו לקשור את מותו של אביו של פרויד למפנה

 בתיאוריה.כאן ההשערה היא אולי על סיבות שאינן מודעות לגמרי,

של מחברים אל היא כזו, שאם פריד שאף להסברים ההנחה אוניברסליים שמתאימים להתפתחות של כל ילד, ואם

שהיה לוההסבר היחידי והאוניברסאלי "תיאורית הפיתוי" היא בתחילה לגבי הסיבה להווצרות תסמינים )כמו פוביה ,

אובססיה, היסטריה(, ומכיוון שהוא הכיר בכך שלו עצמו ישנם תסמינים כמו פוביה וחרדה, אז מכאן שהמסקנה שלו )במודע או פחות במודע( צריכה להיות שהסיבה לתסמינים שלו עצמו היא התעללות שעבר בילדות. מחברים אלה ציינו, שמחשבה

הרבה חרדה והניעה את כזו שהתקרבה למודעות שלו עוררה בו     זניחת הרעיונות של הפיתוי בפועל של הילד על ידי הוריו.

o1899 – בספר הזה פירוש החלומות– מסיים את ספרו . פרויד כבר מניח את המושג לתורה הפסיכואנליטית . כל

מה שקורה אחר כך זה או שינוי או הרחבות לתורההפסיכואנליטית .

o1902 – מקים את Wed. night meetings 15, חבורה של אנשים שנפגשים ומשוחחים על התיאוריה. כולם יהודים ופרויד חושש שזה ייחשב מדע יהודי. אדלר מצטרף אליו

)דמות הפוכה(.

o1904 :ספר - Psychopathology and Everyday Life. )הכול נקבע ע"י כוחותהדטרמיניזםבספר מוסבר רעיון

לא-מודעים(.o1907 – -מצטרפים שני נוצרים: יונג ו Binswegnerפרויד .

פולט אנחת רווחה.o1909 –מסע מוצלח לאמריקה o1911 –אדלר מקריא מאמר שקורא תיגר על פרויד. הוא

מועף.o1913 – יונג. אותו דבר

בינתיים יש לנו פה מנהיג רציני ומעשי!

( 1939 - 1918 תקופה שלישית שלו ) : o.פרויד ככל בני זמנו שמחו עם פרוץ המלחמהoלאחר המלחמה הוא משנה את אופן כתיבתו. הוא מחליט

שהוא טעה שחיים פסיכולוגיים מונעים ע"י כוח חיובי; ממציא את דחף המוות: כל יצור אנושי נקרע בין שאיפותיו

לחיות ולמות. הוא הופך להיות איש אחר .o1923 –שלוש מכות: ביתו ונכדו מתים, מתגלה אצלו סרטן

הלסת. o1925-1935 – :'כתיבתו עוברת מדגש קליני לחברתי. דוג

כולנו אנסים ורוצחים–חוסר הנחת שבתרבות ועצלנים. אם החברה לא תכפה עלינו, נהיה כאלה.

Group psychology and the analysis of the ego – מנתח את תופעת המנהיגות במונחים ליבידיניאליים.

The future of illusion –כותב על הדת וקורא לה "נוירוזה קולקטיבית": אנשים מחפשים דמות אב

בדת. o1938 –הנאצים פולשים לאוסטריה ורוצים את ראשו של

פרויד. בעזרת קשרים הוא מצליח לברוח ללונדון ונפטר Mosesשנה אח"כ. לפני שנפטר הוא מפרסם את הספר

and Monotheism;משה לא היה יהודי אלא נסיך מצרי : העברים התקבצו על משה והרגו אותו. הספר מכה גלים

בעולם היהודי. ברעיון הפסיכואנליטי יש להתייחס לספרכהשגת עצמאות אישית ע"י הרג העבר )האב(.

:לסיכום יש שלושה פרוידים בשלושת התקופות

o1880 – 1900פרויד האמביציוזי הממציא שמנסה להיות : יוצא דופן: קוקאין-עצבים-ברוייר-ברוקא-שרקו... בסופו של

דבר שם את חותמו על העולם כפי שאימו ציפתה ממנו)שינה את התרבות המערבית...(

o1900 – 1920 פרויד המנהיג , פרויד ממסד ומארגן : – איש מאוד קשה ודורש קונפורמיות באותה התקופה. הוא לא סובל ביקורת )למשל אדלר עף מהקומונה ..( .פרויד

לא נראה כאדם סימפטי באותה תקופה והמקרה של דורה ( מתאר את המצב : אבא חולה, אימא קרה. יש15)בת

להם זוג חברים: משפחת ק' גברת ק' מתחילה עם אבא של דורה; מר ק' מתחיל עם דורה. פרויד מתאר זאת כך:

מר ק' חתיך וחשקיה של דורה אל מר ק' מועברים אל פרויד )העברה(. הוא אך ורק עסוק עם התיאוריה שלו.

ומגלה חוסר אמפטיה כלפי המקרה .o1920- 1939פרויד שמודע למגבלות המין האנושי. הוא :

אדם מבוסס אז. עיתונאית שמראיינת אותו רואה בו רב יהודי זקן ששולטת בו הגאווה. כעת, כשבא אליו משורר

מסכן לטיפול, הוא מביא לו כסף במסווה של תשלום עלכישרונו )אדם אמפתי יותר(.

יחסו של פרויד ליהדות ולציונותיהדות:

.עמליה ויעקוב התחתנו בטקס רפורמי וחגגו את פסח כל שנה אבל רצו מאוד להתקבל לחברה הווינאית אביו קרא בתנ"ך כל יום. אימו דיברה יידיש

במשפחה של פרויד עצמו: מרתה באה ממשפחה דתית מאוד. פרויד כותב לה שמשהו מהיהדות יהיה בביתם, אך לא היה כך: היה להם אשוח בחג המולד. פרויד לא ידע מיהו בתקופה זו .

מיליטאנטי, חשב שדת היא נוירוזה טפרויד היה אתיאיס .מצד שני, הוא תמיד חש יהודי. במה זה התבטא? לא בהרבה, אבל בדבר האמיתי1897 – הוא אומר: מה שקושר אותי75 מצטרף לארגון "בני ברית" בווינה. כשהארגון חוגג לו יומולדת

ליהדות זה לא אמונה ולא גאווה במולדת, אלו כוחות עמוקים שאיני יכול להביעם במילים. ברור לפרוידשזהותו היא יהודית.

.הוא מאוד העריץ את משה ואת התרבות המצרית והאיטלקית:פירוש האמביוולנטיות של פרויד בקשר ליהדות- שלוש פנים לזהות היהדות

o מיליטנטי. ט לא קשור לפרויד. הוא אתיאיס–דת o הוא מפחד מלאומיות שהופכת ללאומניות אז לא.–זהות לאומית-תרבותית o טעם,– אוסף התכונות שקשורות להיותי חבר בקב' מסוימת )אופי לאומי –זהות פסיכולוגית

מזון(. פה הוא כן. תכונות אלו אפשרו לו לכתוב את התיאוריה שלו. כשפרויד ממנה את יונגליורשו הוא מבקש שיהיו סבלנים עם יונג כי יהיה קשה ליונג לעקוב אחר רעיונותיו כי אינו יהודי.

הזהות הפסיכולוגית היהודית כוללת שני מרכיבים:יכולת להיות מיעוט נרדף שעומד על שלו בלי להתייחס לביקורת. הוא לא היה מיעוט

ןכיהודי אלא כפסיכואנליטיקהיהדות בניגוד לנצרות, עם איסוריה על המוחשי, התעסקה רק ברעיוני. הכורח לעסוק

באינטלקטואליזציה מאפשרים לנו לעסוק בעניינים רוחניים. אנה פרויד: "אנחנו היהודיםתמיד שמרנו על צביוננו באמצעות רעיונות"

הוא שמר בביתו פריטים של רומי ושל מצרים כדי להתקרב ליהדות מסביב...חווה מעט אנטישמיות בנערותו וצעירותו )הסיפור עם אבא והבריון(. הוא חושב שכולם– פרויד ואנטישמיות

אנטישמיים. רוב האנטישמיות חבויה אל קיימת בכל מקום. הוא ייחס מפלות שונות בחייו )המאמר שהיה כישלון( לאנטישמיות. הייתה התייחסות לפסיכואנליזה כתורה יהודית )כל אנשי "יום רביעי בערב" הם

"פסיכואנליזה היא דבר טוב אך צריכה להיפטר מהיהדות שלה כי פותחה על פציינטיםNolles: –יהודים( יהודים קנטרנים"; מקדוגל: "התורה פותחה ע"י יהודים ועל יהודים, לדעתי היא מתאימה בעיקר לגזעהיהודי". הביוגרף של פרויד ניפח את הפן האנטישמי. תורה נשית של פרויד מול תורה גברית נאצית.

יחס דו-ערכי )תמיכה עם ביקורת(:– פרויד וציונות oשמח על פתיחת האוניברסיטה הירושלמיתותומך - הרצל הוא השומר על זכויותינ .

(. אחיי בפלסטין. בניו מצטרפים לארגוני ציונות והוא מברך אותם על כך.שלנו)האוניברסיטה oמבקר - ציונות היא תנועה אי-רציונאלית: הערבים והנוצרים לעולם לא יתנו לנו המקומות

הקדושים. הציונים הפנאטיים )לא מבין למה לפתוח במלחמה על קיר שבנה הורדוס(

ופרוייד שרקוט – 12 מאמרבמרכז שארקו של בעבודתו עוסק המאמר

פרוייד על לו שהייתה ובהשפעה בפריז הרפואישלו. הפסיכואנליטית והקריירה

של נסיעתו עם החל לשארקו פרויד בין הקשר רפואית, רצה השתלמות למטרת לפריז פרויד שארקו של במרפאתו אנטומיים מחקרים לבצעממשלתית(. במלגה )זכה

רצה שפרויד בתקופה שארקו על ידוע מה בשיא היה מקצועית מבחינה – אליו לנסוע

לחקר אותו שהובילה שלו הרפואית הקריירההיה מלוכה משפחות של יועצם הנוירולוגיה,

ומטפלים. חולים עצמו את רצו כלולו ובעולם שלו. נס דרך ריפוי על בעיקר מפורסם היה

סמכותי, היה הוא אישית מבחינה כריזמטי, ידע חברותי שפות תרבותי, וידוע רבות,

במסיבות.

סלפטרייר( - שארקו עבד שבו הרפואי המרכז( בניינים40 כלל אשר ענק רפואי מרכז

מבוגרות. בנשים לטיפול בעיקרם שהוקדשו מההרצאות חלק ושיש שלישי בימי מרצה היההקסים וחלקם מובנות היו את מאולתרות.

שלו. הרב הקהל

לפריז, בואו מטרת את להשיג הצליח לא פרויד כבלתי במקום המעבדה תנאי את מצא הוא

הנוירואנטומיים. לצרכיו מספקים

כמתמחה – כסטודנט שארקו של דרכו ראשית מוזרות נוירולוגיות ממחלות מרותק היה צעיר

בעתיד. זה תחום לחקור שיחזור ונשבע

2תחומים נחקרו ולא בהם עסק ששארקו .2ההיסטריה. . משבר1בתקופתו: ברפואההיפנוזה.

ההבדל את הוכיח – טראומטיים שיתוקים חקר אורגנים לשיתוקים טראומטיים שיתוקים בין

באמצעות אורגני לא לשיתוק לגרום )הצליחהבחנה בין היא שעשה נוספת היפנוזה(,

אפילפטיים. לפרכוסים היסטריים פרכוסים

אבחנה – שארקו על פרויד בעיני שנוצר הרושם חוש שנינות, התעניין מבריקה, בכל הומור,

רופא בו וראה מאוד ממנו התלהב פרויד – דברבגאוניות. הגובל דגול

סיבות: 2מ- לוינה לחזור רצה פרויד . חוסר1 על המתוכננים מחקריו את לבצע יכולתו

אכזבתו2המוח. של האנטומיה חוסר כקב . נסע לא פרויד שרקוט. לבסוף עם אישי מגע לגרמית שלו ספר לתרגם לשרקו שהציע כיווןקשר. השניים בין להיווצר החל וכך

בנושא שארקו של ההדגמות מטרת הייתה היפנוזה ידי על ההיסטרי השיתוק שיתוק של הפסיכוגני האופי את להמחיש אישיות של ההבנה את ולקדם היסטרי

מפוצלת.

פרויד. הם על מאוד השפיעו אלו הדגמות קיומם אפשרות על פרויד של לרעיון הובילו

הסמויים עוצמה רבי מנטליים תהליכים שלהאדם. ממודעות

שארקו של הגדולה תרומתו את ראה פרויד שהוא בכך ההיסטריה תופעת בהבנת את חשף זה, הוא לנושא הכבוד את החזיר

מחלת של והאובייקטיביות אמיתותהפרויד שארקו את משווה ההיסטריה.

פינל. לפיליפ

הכללות3ל- התייחס פרויד שעלו רפואיות ואף היסטריה על שארקו של מעבודתו הקריירה והמשך חשיבתו דרך על השפיעו

שלו: הפסיכואנליטית

ההיסטרי החולה על המופעלת סוגסטיה בעזרת מלאכותי באופן היסטריה של זהים לסימפטומים לגרום ניתן– 1 רפואית הכללה.1 וחלים )היפנוזה( אצל חיצונית לסוגסטיה המקביל היפנוזה. התהליך באמצעות שיתוק לגרום היפנוטי. בנוסף, היכולת במצב כשהוא

ממצב מבודדים אשר רעיונות או כרעיון תלויות מודעות בלתי היפנוטיות שסוגסטיות האמין עצמית. הוא סוגסטיה הוא היסטריים הם אלו ששיתוקים להוכיח הצליח כ"טפילי". שרקו שתיאר הנפש של שני באזור חזק נטועים ה"ער" הנורמאלי, האגו, ועדיין המודעות

מיוחדים. מנטליים מצבים של ברגעים החולה של במוחו ששלטו רעיונות של תוצר עלינו ההיסטרית הנוירוזה את להסביר מנת שעל שאמר הראשון היה – ההיסטריים הסימפטומים של הפסיכו-גני האופי– 2 הכללה.2

לפסיכולוגיה. לפנות למצוא ניתן האישה, שכן של המיני באורגניזם היסטרית הפרעה ע"י נגרמת שמחלה המקובלת הדעה את דחה שרקו– 3 הכללה.3

גברים. בקרב היסטריה של חמורים מקרים ונמצאו המינית התבגרותם טרם ילדים אצל אותה

פרוייד. פרוייד של דווקא הוא המרכזי שהרעיון טען גונס אך טראומטי היסטרי שיתוק של הפסיכוגני המקור לגבי מרעיונותיו חלק לשרקו ייחס פרויד שהיסטריה למסקנה הגיע אורגניים. פרוייד שיתוקים של מוכרים למקרים האחראית האנטומית בתפזורת תלויים אינם היסטריים ששיתוקים הראה

הנוירואנטומיה. לחוקי בהתאם התרחשו לא היסטרי שיתוק של בתפקוד קיימת. הפגיעות לא האנטומיה כאילו מתנהגת

פרויד – חלומות לפענוח השיטה – 10 מאמר

ושבות מודע הלא אל ומביכות, המודחקות אסורות ומשאלות חוויות מבטא האדם. החלום נפש בהבנת בה להסתייע שאפשר נפשית החווי בחלום ראה פרוידסמלי. באופן בחלום ומופיעות

מספר מילא לחלימה. החלום הסיבה להיות חיבת החלום, והיא באמצעות המוגשמת בכוונה הבחין לו. הוא נתחוורה החלום פרויד: משמעות של החלום ניתוח האשם בפרויד שאין הא החלום תוצאת המקרה(. כי של הקלינית ההיסטוריה אוטו, כתיבת של )חדשותיו הקודם הערב אירועי בעקבות בו שהתעוררו משאלות נקמתי את נוקם אירמה, החלום של החלקית החלמתה על הערתו ע"י אוטו הרגיז שאוטו בהם. מכיוון אשם שאוטו לסבול, אלא ממשיכה אירמה מהם לכאבים

של הגשמתה כך אם הוא החלום של שיהיה. תוכנו רוצה היה שפרוד כפי מסוים עניינים מצב ייצג אחרים. החלום לגורמים מצבה את מייחס שהוא בכך בומשאלה. הוא שלו משאלה, המניע

וצאצאים פורשים – פסיכואנליזה 11 מאמר

פרויד. של המעגל את שעזבו לפני אורתודוכסים פרוידינים הוריני. היו אדלר, קארן יונג, אלפרד קארל – פורשיםאריקסון. מורי, אריק אלפורט, הנרי גורדון – ממשיכים

היו לא והממשיכים תפישותיהם את לפתח מנת על פרויד של המעגל את שעזבו לפני אורתודוכסים םפרוידיאניי היו הפורשים – וממשיכים פורשים בין הבחנהשלו. לתיאוריה התנגדות או פיתוח ידי על פרוייד של מעבודתו רעיונותיהם את שאבו אורתודוכסים, הם פרוידינים היו לא שמעולם משום פורשים בבחינת

לעולם. עוד איתם דיבר ולא גירשם הוא תורתו את שנטשו ומקצועית, ברגע לפרויד, אישית היו קרובים כמה משנה - לא למתנגדיו פרוייד של יחסו

)ממשיכים( ם ניאו-פרוידיאניי

מסוימים: שינויים והכניסו ההנחות רוב את - קיבלו פרויד של בתיאוריה הניאו-פרוידיאניים שהכניסו השינויים חופשי שהוא טוענים הםמהאיד. המופרדים משלו תפקודים ובעל משלו אנרגיה באיד, בעל תלוי כפחות נתפס – האגו תפקיד הרחבת.1

סיפוק. דורשים האיד כשדחפי הנוצר מהקונפליקט התינוק מיניות חשיבות את למינימום האישיות. הורידו על כמשפיעים ביולוגיים כוחות ולא פסיכולוגיים חברתיים כוחות הדגישו– פסיכו-חברתיים כוחות.2

בילדות חברתיות פסיכוסקסואליים, אינטרקציות מאשר יותר פסיכו-חברתיים כוחות ידי על בעיקר נקבעת האישיות שהתפתחות אדיפוס. טענו ותסביךאמיתיות. או דמיוניות מיניות מאינטרקציות יותר חשובות

מדעית. ליותר הפסיכואנליזה את להפוך ניסיון.3

פרויד- )ממשיכה( אנה

והיחידה אביה על האהובה הבת להיות הפכה אך הגדולים של למעגל מחוץ והרגישה במיוחד אהובה בלתי תחילה שהייתה פרויד של ביותר הקטנה בתו – רקע במהלך באביה וטיפול רגשיות הפרעות עם בילדים פסיכואנליטי לטיפול חייה את נישאה, הקדישה לא אביה, מעולם אצל טיפול בעקבותיו. בערה שהלכה

מחלתו. הילד. של האנליזה את וקדמה רגשיות הפרעות עם בילדים בטיפול עסקה היא ולכן מאושרת ילדות ההיית לא פרויד לאנה: רקע השפעת

תרומותיה:

בביתו. הילד על במשחק, תצפית בילדים- השתמשה הפסיכואנליטי הטיפול את פתחה.1 את בהירות ביתר )תארה חרדההגנה. מנגנוני באיד. הוסיפה תלוי בלתי באופן כמתפקד האגו תפקיד את פרויד, הרחיבה של הפסיכואנליזה את פיתחה.2

ילדים(. עם מעבודתה דוגמאות והוסיפה ההגנה מנגנון

קליין- )ממשיכה( מלאניבהתערבות אותה שהאשימו ילדיה עם זרות יחסי היו לתינוק. לקליין האם בין הרגשיים ביחסים שהתמקדה האובייקט יחסי של התיאוריה את פתחה

מוגזמת. ישירות תצפיות באמצעות אלו יחסים חקרה היאמיניים. במונחים מאשר יותר קוגניטיביים- חברתיים במונחים לתינוק האם בין הקשר את תיארה קליין

.תינוקות על

הערכה:בארה"ב. השלטת הפסיכואנליזה לצורת אחרים, הפכה וניאו-פרויידינים אנה ע"י שפותחה כפי האגו פסיכולוגיית

אופרציונליות הגדרות ונתינת תרגום, הפשטה ע"י זאת ועשו המדעית מהפסיכולוגיה לחלק הפסיכואנליזה את להפוך למטרה להם הציבו םפרוידיאניי ניאו באופן עצמם זיהו םהאקדמית. הניאו-פרוידיאניי הניסויית לפסיכולוגיה הפסיכואנליזה בין מפויסת יותר יחסים מערכת ליצור הצליחו . הםםהפרוידיאניי למונחים

וצאצאים(. לפורשים ליחס ניתן לא זו ת)תווי םכפרוידיאניי כללי

פרויד( של מדרכו יונג- )פורש קרל

)פורש( יונג קרלהאנליטית. בפסיכולוגיה החדשה דרכו החל משמעותי. יונג באופן פרויד של גישתו על לחלוק החל הוא התפרקה שידידותם אחרי אך יורש ביונג ראה פרויד

מונה ואף פרויד של לתלמידו נעשה התכתבו. יונג והם פרויד של בעבודתו שלו, התעניין המוניטין את בסס שכבר בשוויץ, לאחר מאושרת, גדל לא רקע: ילדות רגשיות מבעיות לסבול החל38 הארגון. בגיל את ועזב מה זמן לאחר התפטר ביקורתו. יונג למרות וזאת הפסיכואנליטית האגודה של הראשון לנשיא

והובילה יצירתית מאוד להיות הפכה זו שלו. תקופה מודעת התת הנפש עם התעמתות בעזרת עצמו רפא אינטלקטואלית. הוא מפעילות וחדל אינטנסיביותשלו. האישיות תיאורית לניסוח

רגשיות. מהפרעות סבלה נסבל, ואמו ובלתי רוח מצבי בעל היה מאושרת, אביו ולא בודדה ההיית ילדותה – התא' שפיתח על חייו חוויות השפיעו בו האופן מודע התת שלו. עולם התת-מודע החלומות, עולם לעולם פנימה פנה החיצון. הוא בעולם או מהוריו אחד לא באף אמון לתת או לסמוך לא צעיר בגיל למד יונג מודע שהתת מה בסיס על החלטות וגיבש בעיות פתר הוא בחייו קריטיים הבוגרים. בזמנים חייו במהלך גם כך המודע( ונשאר )ולא בילדותו דרך מורה לו היה

אוכל. לספק האם ביכולת הקשור תלותי צורך של במונחים לאמו הילד התקשרות את הסביר הוא אדיפוס תסביך את דחה חלומותיו. יונג באמצעות לו אמר המין תפקיד את הוריד הוא בילדות, אך מיניים כוחות של קיומם את הכחיש לא הוא ההתבגרות גיל לאחר רק מינית צורה לובשת הליבידית שהאנרגיה הציע יונג

מושכת, לא ולא כשמנה אמו את תיאר לילדותו. הוא רלוונטי היה לא זה שתסביך משום בתא' שלו אדיפוס לתסביך שימוש מצא לא יונג דחפים ממספר לאחדלאמו. ילד של המינית הכמיהה לגבי פרויד של הסברו את הבין

את לפיהם להסביר וניסה מודעים לא לתהליכים חשיבות שנתן בכך לפרויד דומה האנליטית. הוא הפסיכולוגיה את מייסד- אנליטית פסיכולוגיהבהווה. הפתולוגיה

ב- מפרויד שונה היהמיני. כדחף רק ולא כוללת חיים כאנרגיית הליבידו תפיסת.1 .אדיפוס תסביך דחיית.2לעתיד. ותקוות מטרות, שאיפות ע"י גם אלא העבר ע"י רק לא מעוצב - האדםבטלאולוגיה אמונה.3הקודמים. הדורות של - החוויותהקולקטיבי מודע בלא עיסוק.4העמידה. גיל הוא האישיות בהתפתחות ביותר החשוב השלב.5

עבודתו: על יונג של חייו השפעותאדיפוס תסביך שלילת על אימו- השפיע עם טובים יחסים האנליטית. הפסיכולוגיה את לנסח אותו מודע. הביא בחלומות, פנטזיות, תת העולם, שקע ועל הוריו על סמך לאשלו. בתיאוריה המיניות על הדגש הופחת מטופלות. ולכן עם מינים יחסים לו פרויד, היו , כמו מין לגבי חרדות וא ביטחון חוסר פיתח לא יונגכמו בילדות ולא העמידה בגיל האישיות התפתחות על דגש שם הוא שלו. ולכן הנוירוטי המשבר ולפתרון העצמי של לאינטגרציה העמידה בגיל הגיע יונג

פרויד.

: המודעות רמות מודע מהתת מידע בקלות להעביר עמוקה, וניתן לא היא זו נשכחו. רמה או שהודחקו וחוויות ומשאלות , דחפיםתזיכרונו - כוללאישי מודע תת.1

האישי.

לאישיות. החוויות הבסיס את ויוצר אוניברסליות אבולוציוניות מחוויות הקדומים. מורכב הדורות של המצטברות חוויות - כוללקולקטיבי מודע תת.2מודעות. לא הן הללו

הם: התנהגו. אלו שאבותיו כפי להתנהג לאדם הגורמות הקולקטיבי מודע התת בתוך מורשות נטיות הם ארכיטיפים- ארכיטיפיםבחברה. כשהוא אדם שלובש הפרסונה- מסכההשני. המין ושל שלו המין של מאפיינים אדם ואנימוס- לכל אנימההאסורות. )איד( התשוקות את האישיות. כולל של החייתי הצל- החלקלאישיות. )אגו( ואחדות יציבות מודע, מספק התת של האספקטים את עצמי- מאזן

האישיות. בהתפתחות הקריטי השלב העמידה, שזהו בגיל רק עצמית להגשמה להגיע ניתן

בדעתו. יונג העולה הראשונה המילה עם לחוד מילה לכל הגיב , והנבדק מילים רשימת לנבדק הקריא בה מחקר שיטת פיתח יונג- המילה-אסוציאציה מבחן או הגירוי למילת הקשורה רגשית בעיה של קיומה על מכך הסיק פיזית, יונג תגובה או ארוך תגובה זמן שעוררה הנשימה. מילה התגובה, קצב זמן את מדד

התגובה. מבוקרת. מעבדתית חקירה על ולא קליניות ופרשנויות תצפיות על הסתמך יונג

יונג: של תרומותיושלו האנליטית מהפסיכולוגיה התעלמה המדעית הפסיכולוגיה כללי באופן זאת למרותדת, היסטוריה, אמנות. כמו שונים שטחים על השפיעו רעיונותיו

ולא תצפיות על שמבוססת התיאוריה להפריך או לאשש ניתן . לא מסורתיות מדעיות בשיטות סיסטמיים. זלזל ולא מובנים לא בגלל: ספריו כנראה –מבוקרת. מעבדתית חקירה

8נבנהאלו. טיפוסים לגלות שנועדו אישיות מבחני ונבנו ואקטרוורטים אינטרווורטים טיפוסים על דיבר רבים. הוא מחקרים עוררו יונג של הטיפוסים וייעוץ. עובדים בחירת כגון יישומיות ולמטרות מחקר לצרכי נרחב שימוש בו שעושים אישיות מבחן

רורשך מבחן פיתוח את השלכות, ודרבן בדיקת לטכניקת הפך המילה-אסוציאציה מבחן .וההומניזם. מאסלו של רעיונותיו את הקדים העצמית ההגשמה רעיון

הורייני( וקהרן אדלר - אלפרד )פורשים חברתיות פסיכולוגיות תיאוריות עמדתו מאשר האדם טבע לגבי יותר אופטימית הוהיית הזמן רוח את התאימה זו הביולוגיה. גישה של מאשר הסביבה של תוצר יותר היא האישיות כי טענו

פרויד. של הדטרמיניסטית

)פורש( אדלר אלפרד. החינוך ותחום החברתית הפסיכולוגיה להתפתחות וכן ההומניזם של להתפתחות חשיבות להם ויש ואינטואיטיביים מובנים יותר הם אדלר של מושגיוגבוהות". "תיאוריות שמייצג לפרויד ג'יימס( בניגוד )כמו פרגמטיזם מייצג אדלר

שלו: התיאוריה על חייו של השפעותבתיאוריה.( הלידה סדר חשיבות על )דגש המוצלח מאחיו נחות והרגיש במשפחה השני הבן היה( עצמי מימוששלו. ) הנחיתות על להתגבר כדי חייו כל נחיתות. חתר לגבי רעיונותיו על השפיע וזה החיצוני ממראהו סבל אדלרביחסים היו חמים, הם היה לא אימו עם אדלר של יחסיואדיפוס. תסביך את יותר מאוחר שלל לפרויד( ולכן )בניגוד לאימו מאשר לאביו יותר קרוב הרגיש

טובים. לא

אדלר: של רעיונותיו עצמו. היכולת את לממש האדם יכולת הוא התנהגות שמסביר חשוב הכי הדבר כי טען האדם. הוא את בתפיסתו פרויד כמו דטרמיניסט או פסימי לא אדלר

האנושית. למוטיבציה העיקרי הבסיס היא עצמי למימוש ביניים. ערכי ללא קיצוני ולבן, עולם שחור של בעולם חי עצמי. הוא מימוש של מהדרך להימנע כדי תחבולות מיני בכל משתמש הנוירוטי אדלר, האדם לפי

דיכוטומית. בחשיבה מתאפיינת ופסיכופתולוגיה הסתגלותית לא היא הדיכוטומית החשיבה

שלבים: משלושה מתפתח הנוירוטי האדםדמיוני העולם, מודל של אמיתי לא מודל נוצר אותה. ומאששים ההשערה את שחור/לבן, טוב/רע. בוחנים הוא העולם לפיה השערה מתפתחתפסיכולוגי. משבר להתפתח ויכול אותה תואם לא והוא המציאות את פוגש המודל

הפסיכופתולוגיות. כל את אדלר מסביר הנוירוטי המודל לפי

אדלר: של בסיס מושגייש האדם בני האדם. לכל את מכוונת דרכים. הנחיתות מיני בכל עליה מפצה והאדם פיזית/אורגנית נחיתות עם לעולם נכנסים - אנוהנחיתות מושג

מוקצנות גבריות בהתנהגויות ביטוי לידי שבאה הגברית המחאה קיימת גברים ונשיות. אצל גבריות מתכונות מורכבת המינים. השלמות שני של תכונות נובעת בחברה נשים של )השגיות, תחרותיות, קרייריסטיות(. הנחיתות לגבריות נחשבות שהן שונות בהתנהגויות ביטוי לידי בא זה נשים ואצל

ניתן שלא מסתורי דבר באישה וראה הזה לרעיון התנגד גבריות. פרויד התנהגויות ליצור נשים שמחייב מה החברה של הוגנת הבלתי מההתייחסותלהבנה.

העצמי. מודל המימוש וזהו קדימה אותנו שמושך משהו העתיד. יש לקראת מכוונת ההתנהגות - כלומרטלאולוגית היא אדלר של התיאוריה העבר. וכוחות מאורעות בגלל פועלים אנו לפיו פרויד של הדטרמיניסטי מהמודל שונה הוא טלאולוגי

הגדולים. מאחיו נחות הוא זקונים הלידה. בן מסדר שנובעת נחיתות - זוהיחברתית נחיתות

האדלריאנית התיאוריה של האקסיומות ויש זו בשאלה להתעסק טעם ונפש. אין גוף של מימד על לחלוקה ניתנים אינם אדם בני כי טוען ונפש. אדלר גוף של לשאלה - מתייחסהאחדות עקרון.1

לנפש. הגוף בין אחדות אדלר לפי הפסיכותרפיה של העיקרית עיננו. המטרה מול מטרה ניצבת כאשר ומרגישים פועלים, חושבים למטרה. אנו מכוון - הכלהטלאולוגיה עקרון.2

משלו חיים סגנון אדם . לכל חייו סגנון את לשנות לאדם - מאפשרהאומץשגויה. היא אם אותה ולשנות בה מחזיק שהאדם החיים מטרת את לברר היא הדבר זה לשנות ביכולת ואומץ ביטחון תחושת טוען, שלהביא האומץ. אדלר ע"י זה החיים סגנון את לשנות היחידה עצמם. הדרך על שחוזרים דפוסים בעל

העצמית. להערכה חברתיים מקורות על דגש שם לילד. אדלר לתת יכול שהורה/מחנך ביותר החשוב בין מתמיד מאבק הם הפסיכולוגים אישיים. החיים הבין והיחסים האמפתיה, הדאגה הוא אדם של בחייו חשוב מאוד - חלקהקוסמית ההשפעה עיקרון.3

טוען לאחר. אדלר הרגישות ולבין העצמי של המקום תפיסת בין האיזון נקודת את למצוא העצמיים. יש הצרכים סיפוק לבין האחרים בצרכי ההתחשבות הנוירוטי האדםיותר. רבים הם ומספקים מלאים חיים לפתח סיכויים אחרים לצרכי שרגיש אדם להסתגל. אך יוכל לא בלבד ולצרכיו לעצמו שדואג שמי

של צורה ללבוש שיכול הנוירוטי לסידור נסוג הוא אז הקשה במציאות נתקל להשיג. כשהאדם יוכל לא שלעולם ריאליות לא גבוהות מטרות לעצמו מציב ואת האחרים לצרכי הרגישות את מקבל ריאליות. הילד הלא המטרות בהשגת הכישלון את מסתיר הזה פסיכוזה. הסידור ואף פיזית דיכאון, חרדה, מחלה

לאמפתיה, המתח האגואיזם בין המתח הוא אדיפוס אדלר, תסביך מהאב. לפי האישיים הצרכים ואת האומץ את מקבל מהאם. הילד החברתית היכולתהאב. להשפעת האם השפעת בין

על להתגבר לו מאפשר וזה אחים עוד לו כשנולדים וחזק עליון יותר מרגיש הבכור הילד כי טוען הראשון. הוא לילד בכורה נותן - אדלר הלידה סדר חשיבותשלו. הנחיתות האומץ את יקבל ואיך עצמם על שחוזרים הדפוסים האדם, מהם של החיים סגנון מהו לברר ניסיון ועל מודעים תזיכרונו על דגש שם - אדלרהטיפול טכניקת

סגנון על לומד האדם הראשון האינסופית(. בשלב הפסיכואנליזה מול חידוש )זהו אחת בשנה מוגבל להיות חייב טיפול אלדר שלו. לפי החיים סגנון את לשנות החינוכי. התהליך האקט על דגש יש החיים. בטיפול מטרת את לשנות ניתן איך לבדוק האדם. יש חותר אליה מסתגלת שלא למטרה מודע להיות והופך חייו

הפסיכואנליזה. של מודע והלא המסתורי התהליך לעומת ופרגמטי מודע יותר הוא הטיפולי שונים אוכלוסייה בסוגי הבינוני-גבוה. הטיפול מהמעמד באנשים וטיפל בורגני היה זאת, פרויד הנמוך. לעומת מהמעמד היו ומטופליו סוציאליסט היה אדלר

הנמוך. המעמד את מסוימת בצורה שמאפיינת נחיתות למשל, הדגיש יותר. אדלר מאוחר שצמחה התיאוריה את להסביר יכול

אדלר של השפעותיוהסוציאלית. והעבודה החינוך לתחום במיוחד ותרמה הועילה אדלר של הפרגמטית התיאוריהמשפחתי. לטיפול הדרך את סלל ובכך ובילדים במשפחות גם טיפל הפסיכולוגיה. הוא את עיצבו אדלר של התובנותהחברתית. לפסיכולוגיה הדרך את סללה היא )סאליבן, פרום, הורני( וכן נוספות לתיאוריות הדרך את סללה שלו התיאוריהמאסלו. אברהם של חשיבתו על השפיע חיים סגנון כמעצב העצמי של היוצר הכוחרעיונותיו. בעקבות הלידה סדר על מחקרים נעשו

לפרויד אדלר בין השוואה

פרויד אדלר

שופנהאור(, רומנטיציזם על השענות קאנט( )לייבניץ, ההשכלה זרם על השענות

יאומן ולא מסתורי ופרגמטי פרקטי

חברתיות לבעיות מודעות גבוהות תתיאוריו

האדם לגבי פסימיות האדם לגבי אופטימיות

דטרמיניזם טלאולוגיה

)פורשת( הורני קארן

העדיפה שאמה על באחיה קינאה היאשלה. בתיאוריה הבסיסית לחרדה הבסיס היה ההורים. זה מצד באהבה חסרה מאושרת לא ילדות בעלת ה: הייתרקע הפסיכולוגיה את לנסח אותה הביאו לעבודה אהבה בין שלה הדילמהנחיתות. לתחושת לה וגרם שלה והאינטליגנציה הופעתה על לה העיר ואביה עליה אותו

הפמיניסטית.

פרויד: עם הסכמות אי ביולוגיים בכוחות תלויה לא האישיות טענההרחם. קנאת ע"י מונעים שגברים טענה אדיפוס תסביך ואת מיניות על הרב הדגש את שללה.1 פרויד של האישיות מבנה את שללה.2בו. הגלום הפוטנציאל את לפתח והיכולת הרצון את יש שלאם האדם. טענה טבע לגבי הפסימית לגישה התנגדה.3

מרכזיים מושגיםעקבית. ולא אוהבת דומיננטית, לא מהורות כתוצאה עוין, הנוצרת בעולם אונים חסר שהוא הילד של - הרגשהבסיסית חרדה

מהפחד. וחופש בביטחון הצורך היא הבסיסית האנושית המוטיבציה כמו אוניברסליים התפתחות שלבי הכחישה החיים. היא אורך לכל להשתנות יכולה היא כי טענה אך המוקדמת בילדות מתפתחת האישיות כי האמינה הורני

הוריו. ע"י מטופל הילד בה בדרך והתמקדה אוראלי, אנאלי הופכת אסטרטגיה הביטחון. אם וחוסר האונים חוסר עם להתמודד כדי התנהגות אסטרטגיות מפתח הילד הבסיסית החרדה - בעקבותנוירוטיים צרכיםחרדה. מפני הגנה של נוירוטי, צורה צורך קרויה היא מהאישיות קבוע לחלק

נוירוטיות: נטיות 3

תלות( אדם בני לקראת נטייה(פנימה( )התכנסות אדם מבני להתרחק נטייהאגרסיביות( )עוינות אדם בני כנגד נטייהואהבה. הבנה, ביטחון חמים, מלאי היו הילד של הבית חיי אם נמנעות היו נוירוזות כי טענה הורני

הורייני: של תרומתההפמיניזם. בתחום היא כיום העיקרית תרומתה

מוריי, אריקסון(: )אולפורט, הנרי הצאצאים

אולפורט גורדוןהמעבדה. אל והביאה מהקליניקה האישיות חקר את אקדמית. הוציא מבחינה מכובד לעיסוק האישיות חקר את שהפך בכך היא העיקרית תרומתו

של מלאה יהידח יתהיה שלו אישית. התיאוריה ולא אקדמית מבט מנקודת האישיות לחקר לפנות בחר הוא , ולכן בילדות טראומות היו לא לאולפורטפרויד. של הפסיכואנליזה

מפרויד הבדלהמודע. על דגש ושם מודעים הלא בכוחות להתמקדות התנגדלעתיד. ומהתכניות ההווה מחוויות יותר מושפע האדם כי הילדות, טען חוויות על לדגש התנגדבין להשוות אין ולכן לנוירוטית נורמלית התנהגות בין רצף אין כי נורמלים. האמין אנשים לחקור יש כי וטען םנוירוטיי בעזרת האישיות לחקירת התנגד

דומים. לא הם כי םלנוירוטיי הנורמליםאוניברסליים. חוקים מבניית ונמנע אינדיווידואלית אישיות כל של ייחודה את הדגיש

מרכזיים: רעיונות

בהווה. האדם של והכוונה ההתנהגות של במונחים להבנה ניתנת אלא בילדות לאיתור ניתנת לא הבוגר האדם של המוטיבציההאישיות. של ומודע חשוב אספקט באדם, זה שמיוחד מה את כולל העצמיהעצמי. התפתחות על מאוד האם, משפיעים עם חברתיים, במיוחד יחסיםאישיות. תכונות חקר אולפורט

אולפורט של תרומתוההומניזם על השפיעו האדם מטרות חשיבות ועל האישיות ייחודיות על הדגש עובדים. ולבחירת למחקר, ייעוץ בשימוש הנמצא האדם של ואמונות ערכים למדידת פסיכולוגי מבחן פיתח

מורייפרויד. של רעיונותיו על בעבודתו נשען הוא הקלינית. אך ולא האקדמית הזירה על דגש שם הוא גם אולפורט כמו

הדגישה: מוריי של - התיאוריהפרסונולוגיה

פרויד( שסבר )כמו האנושית בהתנהגות ראשוני חוק , שזהו דחף הפחתת המונח אתבבגרות ההתנהגות על הילדות חוויות השפעת ואת מודע הלא חשיבות .ואהבה. כדי , הזדהותאמפטיה כמו רצויות נטיות גם ישנן שבאיד הפרימיטיביים לדחפים בנוסף אבל אימפולסיביות מולדות נטיות מכיל האיד כי טען

להתבטא. אחרים לחלקים ולאפשר האיד של חלקים לדכא יש נורמלית התפתחות שתתרחשהרצויים. הדחפים של ביטויים את ומעודד האיד של רצויים לא דחפים אההתנהגות, מדכ של דעימ מארגן גם אלא האיד את משרת רק אינו האגו5 גיל עד רק ולא החיים כל במשך מתפתח מההורים. הוא רק ולא כולה מהחברה מושפע אגו הסופר .התפתחות. שלבי אותם את עוברים כולם כי מעט, טען אותם פרויד, שינה של ההתפתחות שלבי עם הסכיםמפעילים סיפוקם. הצרכים ע"י רק להפחתה בגוף, שניתנת המתח רמת את מעלים צרכים כי מוריי. טען של בתיאוריה מרכזי - מושגמוטיבציה

שונים. צרכים20 זיהה אותה. הוא ומכוונים התנהגותה- מבחן את פיתח מורייTATבתמונה. הדמות על צרכיו את ומשליך משמעית רב בתמונה הדמויות על סיפור יוצר אדם בו

מוריי: של תרומתוהאישיות. להערכת שלו הטכניקה ועל צרכים על רב מחקר עוררה שלו התיאוריה

אריקסוןהחיים. כל לאורך מתפתחת שהאישיות , טעןנוספים התפתחות שלבי הוסיף.1האישיות. התפתחות על המשפיעים , תרבותייםחברתיים בכוחות הכיר.2. האגו זהותשלו- בתיאוריה המרכזי למושג אותו שהביא מה בחייו זהות משברי כמה היו לאריקסון.3האגו. זהות אחר החיפוש הוא האישיות בהתפתחות המרכזי . הרעיוןהתפתחותית גישה בעלת היא שלו התיאוריה.4 מסתגלת/חולנית. בסוף לא ודרך מסתגלת - דרךהתמודדות דרכי2 בין לבחור צריך . האדםקונפליקט או משבר יש שלב בכל אשר שלבים8 שי.5

הקונפליקט. פתרון לדרך בהתאם נוספת תכונה רוכש האדם שלב כל היא ושהאישיות הילדות חוויות של תוצר שאנו פרויד של לתפיסתו )בניגוד ההתפתחות משלבי אחד בכל שלו הגדילה את מכוון האדם כי טען אריקסון.6

בילדות. ותעמאור של השפעות ולשנות לבטל יכולות בחיים מאוחרות חוויות כי טען לשינוי(. אריקסון ניתנת לא הבגרות. בעיות עם להתמודד יכול זהות שמשיג חרדה. מי ומעורר קשה תהליך הוא זהות ההתבגרות. יצירת בשלב להיפתר - צריכההאגו זהות שאלת.7

זהות. משבר חווה זהות בהשגת שנכשל מי

אריקסון: של תרומתונישואין. ייעוץ ועל הסוציאלית החינוך, העבודה על השפיע.1הזהות. ורכישת הזהות בתחום נעשו רבים מחקרים.2

:13 הרצאה

: אדלר אלפרד

:אלפרד אדלר : ראה סיכום טבלה של ירון בנימיני

אדלר מייצג תשובות הפוכות לפרויד..בן למשפחה מושרשת של יהודים בוינה. היהדות בשביל אדלר הייתה שולית והתנצר מתישהו סתם כי נמאס לו יחסים חמים עם אבא וקרים עם אימא. לכן: "כל אחד מאיתנו מפתח–משפחתו רגילה יחסית. בין אמצעי. אבא עמיד. אחים מוצלחים. הפוך לפרויד

בילדותו דמות-נגד שאיתה נאבק )בשבילו זו הייתה אימו(. קשר לתורתו על נחיתות וסדר לידה. צריך להשפיע על הסתגלות –הרבה יותר פרגמאטי -נישא למנהיגה סוציאליסטית. היה ממנהיגי הסוציאליסטים, בעל מעורבות חברתית גבוהה. 1895סיים רפואה ב , -עוזב ומקים את הפסיכולוגיה האינדיווידואלית1911 מצטרף לפרויד וב- 1902ב -מוציא את ספרו "1926ב Understanding Human Nature” -פרויד עדיין מרוגז על הריב שלהם.1937מת ב . לא הקים מוסדות לחשיבתו ולכן לא התקבלו רעיונותיו לאקדמיה. –הוא לא מנהיג ומארגן כמו פרויד שם דגש על מימוש עצמי, על מוטיבציה קדימה ולא נדחפים מאחור. יאדלר הומניסט - פרויד דטרמיניסט .

פסיכופתולוגיה. לדעתו ביטחון עצמי ואומץ הם החשובים ביותר לילד. אין פיתרון של תסביך אדיפלי או כוחות אלימים . יש לו דגש מאוד חזק על האקט החינוכיהתחמקות ממילוי הייעוד שלי ע"י טריקים נוירוטיים. המקור הפסיכופתולוגי -

האדם הנוירוטי חיי בעולם דיכוטומי )הצלחה או כישלון מוחלט(. פיצול. הוא בורח מהמימוש העצמי ע"י בניית חומות סביבו וצמצום מעגליו החברתיים, בתוך החומות הוא טירן. –אין לו אפור

שלבי התפתחות הפסיכופתולוגיה לפי אדלר :o כולם אוהבים או שונאים אותי )דגש על עולם חברתי(–פיתוח מודל דמיוני על העולם שבו אני חי

o היא שונאת אותי/אוהבת אותי. מוצא את האישושים–חיפוש אישושים למודל o "אפשור המשך אמון במודל ע"י בריחה לפוביה/דיכאון וכו'. –המודל נפגש עם המציאות. פתרון אי ההלימה כאן הוא "סידור

המודל הזה מאוד פשוט ומזכיר את מודל תיאוריית הייחוס ובפשטות שלו יש גם את החוזק)פרקטי ופרגמטי ( וגם את החולשה)לא יצר סביבו תיאוריהגדולה ( .

בין הצורך להתחבר לאחרים ובין הצורך למרחב מחיה – אדיפוס של אדלר התסביך האומץ ללכת אחרי ייעודך. אם הילד פותר–גם כאן מעורבים אבא, אימא וילד. אימא מעניקה את הרגשות החברתיים. אבא מעניק את הצורך במרחב מחייה

נכונה את הקונפליקט, הוא ימצא את נקודת האיזון בחייו.

טיפול . מטרת הטיפול היא גילוי סגנון החיים הבעייתי והחלפתו בסגנוןהקשבהלכולנו יש סגנון חיים בו אנו חוזרים על טעויות דומות. גילוי סגנון החיים הוא דרך

יותר תוך הוספת אומץ להתמודד עם מטרות החיים. יש להגביל את הטיפול לשנה. תהליך הטיפול אינו תהליך גילוי הלא-מודע אלא יותרפרגמאטיתהליך חינוכי.

.כל הפרגמאטיות הזו לא גרמה לתורה של אדלר להתקבל במגדלי השן הפסיכולוגיים של התקופה

מושגים חשובים נוספים אצל אדלר.)אדלר הבחין בין אינטליגנציה אישית לבין אינטליגנציה חברתית )חוסר מציאת איזון כאן הופכת אותך למשוגע.בניגוד לפרויד שלא הבין נשים )פחד מהן(. אדלר אומר שבכל אחד מאיתנו יש נשיות וגבריות. שוב יש למצוא איזון

בנוסף אדלר טוען שהנחיתות של נשים בחברה נובעת מהתייחסות הבלתי הוגנת מהחברה המערבית מה שמחייב אותם למצוא התנהגויות אלו . אדלר טוען שאנו נכנסים לעולם עם נחיתות מול בני האדם ועל ידי קשר משפחתי . נחיתות איברים שמובילה לפיצוי על נחיתותם הפיזיולוגית. כולנו

נחותים וחיינו הם פיצוי. לכן סדר הלידה חשוב.

:גוף ונפשדומה לליבניץ והמונדות

אומרת שבני אדם אינם ניתנים לחלוקה ואין טעם להתעסק בשאלה הזו , מה שחשוב

וטיפול :טלאולוגיה

שצפה מול עיניו .מטרההכל מכוון מטרה , אף אדם אינו חושב פועל או מרגיש ללא המטרה יכולה להיות מטרה של להימנע אך אף אדם אינו חושב או לא מרגיש ללא איזושהי מטרה שצפה מול עיניו .

המטרה בטיפול היא לתקן מטרת חיים שגויה . שמאפשר לאדם לעשות שינוי של אורך החיים שלו .האומץהחלק החשוב ביותר הוא החלק של

לכל אחד מאיתנו יש סגנון חיים משלו .ראה טיפול. ועל ידי אומץ נוכל לגרום לשינוי סגנון החיים .הדבר החשוב ביותר שהורה יכול להעניק לילדים הוא הכרה באומץ ) שמבוסס על העצמי והערכה עצמית (.

:עיקרון ההשפעה הקוסמית האדם הוא חלק מהקוסמוס שבתוכו הוא חיי , חלק מאוד חשוב בחייו של אדם הוא המאבק המתמיד בין הצרכים הרגשיים לבין הצרכים של האחר , וסוד

החיים היא למצוא את נקודת האיזון בין חוסר העלמות שלי ולבין חוסר העלמת האחר ...

השוואה בין אדלר לפרוידפרויד אדלר

רומנטיקה )שופנהאואר(לעומת הכוחות הלאמודעים של ימי הביניים ..

ליברליזם )קאנט( , המונדות של לייבניץ אוהצד המוסרי של דאנט

Push –נדחפים ע"י יצרים. דטרמיניזם Pull –נמשכים ע"י מאוויים. טלאולוגיה. אחת ) דטנרמינסטי ,20משלושת הגישות במאה ה

מכאניסטי וטיליאולוגי ( האדם הנוירוטי היה ביטוי–פסימיות

לטרגדיה האנושית אופטימיות- המוטיבציה הבסיסית מניעה

חיים ומניעה התנהגות , כל פרט שואף למימוש עצמי , המצב הנוירוטי זהו מצב

שאדם עושה טריקים כדי להימנע ממימושעצמי .

האדם הנוירוטי - חיי בעולם של הפכים של–האדם הנוירוטי שחור ולבן . חושב על התקדמות על עוצמה וחושב במנוחים של גבוה מול נמוך , חושב

על הצלחה וביצוע או כישלון טוטאלי . האדם הזה הוא בעל חשיבה לא מסתגלת

לחיים . פסיכופתולוגיה מאופיינת על יידי חשיבה בקצוות . הנוירוטי מתמודד על העולם

אך לא ממלא את ההגשמה העצמית והוא מתמודד עם החברה שהוא עושה את העולם

החברתית למאוד מוגבל .דגש על לא-מודע דגש על מודע

תיאוריה גבוהה פרגמטיזם טיפול אישי טיפול חברתי

אדלר מבין את דפוסי ההתנהגות ואף טועןקיימיות תכונות נשיות וגבריות בכל אדם

פרויד לא טורח להבין את הנשים

אדלר ראה מטופלים מהמעמד הנמוך שסבלו מהערכה עצמית נמוכה. אולי בגלל זה ההבדל... פרויד פגש את הבורגנות הווינאית שנאבקה בין הליברליזםהבורגני ובין השמרנות של החברה.

היום הפער בין התיאוריות שלהם מצטמצם ע"י תיאורית יחסי האובייקט.

: לפסיכותרפיה שלו והתרומה אדלר של חייו סיכום

. הפסיכואנליטי המודל כמו מופשט מודל ולא פשוט מאוד אדלר של המודל

. לשנות היכולת האומץ את לנו מעניק הוא כי חשובה מאוד דמות גם , האב החברתית היכולת את לנו שמעניקה זו . היא מהאם הרגשיים החיים את מקבל ילד

שפרויד ממה האדיפלי מהתסביך שונה זה כמה – האב מול , האם לאחר והרגישות האמפטיה לבין האגו בין שיש מהמתח התחרות בעצם זה האדיפלי התסביך. מניח על להתגבר לו מאפשר זה ודבר עליון יותר עצמו את מרגיש הוא נוספים אחים לו שנולדים בכור שאח טוען ... והוא מוצלח מאוד בכור לאח שני בן הוא אדלר.( זה מושג של הסבר )ראה שלו הריגשיים החיים

לו שמים האלה הדפוסים ולמה שלו החיים סגנון מהו לברר מנסה הוא – מודעים זיכרנות על חזק מאוד דגש שם אדלר – פסיכואנליזה לא זה אדלר אצל. שלו החיים סיגנון את לשנות שלו האומץ והיכן מחסומים

יידי על החיים סגנון על לומד האדם בו שלבים )ראה מפרויד .בשונה אחת בשנה מוגבל להיות חייב פסיכולוגי טיפול – הטיפול חדר בתוך אדלר של העמדה החיים מטרת את לשנות כדי צריך אתה מה – (. "השאלה השני בשלב לשנות האדם של האומץ נקודת את למצוא המטופל ועל התרפיסט מוביל שאליו המודעות

. "?. השפיע זה שלפרויד כמו ריגשי אלמנט שום היוותה לא הדת

: לפסיכותרפיה תרומתו

. התנהגות שמסביר חשוב מאוד גורם הוא לידה ..סדר נוספים אחים לו שנולדים יותר חזק שהבכור טוען אדלר – הלידה לסדר חשיבות

שלו. סטייל הלייף את לשנות כדי האומץ את לו יתן ומה שלו סטייל הלייף מהו האדם עם לברר ניסיון על כלומר מודעים זיכרונות על חזק מאוד דגש שם אדלר

: הפסיכולוגי הטיפול לגבי אדלר של העמדה שלו תקין הלא חיים לסגנון מסתגלת הלא ולמטרה אחד מצד חייב לסגנון מודע להיות לאדם לעזור תפקידו , התרפיסט חייב סגנון על לומד האדם הראשון בשלב

.יקרה" ? הזה שהדבר לקרות צריך ומה החיים ממטרת " מה האדם את שואל שאדלר השאלה

. שינה של תהליך תוך לקרות צריך הזה הדבר. חינוכי אקט על מודעים תהליכים על שמדבר טיפולי תהליך של תרפיה זוהי אלה פרויד כמו מודע הלא למאבקי חדירה לא זאת

להיות צריך שלילד – אחד כלל היה אך רוצים רק שהם מה לעשות חופשים היו הילדים שבו יסודי ספר ובית ילדים גן בוינה פתח הוא – גדול מחנך הוא אדלר!!! התחיל שהוא במה ולסיים להתמיד האומץ

, החברתיים התיאורטיקנים וכל , הורני לסאליבן הדרך את .. סלל הסוציאלי העבודה לתחום תרם – לפרויד בניגוד במשפחות לטפל מוכן היה אדלר ( . לווין )קורט החברתית ולפסיכולוגיה הקבוצתית לעבודה תרם

: ביהביוריזם

20 גישות במאה ה- 5)ביהביוריזם, גשטאלט, מדידה בפסיכולוגיה, גישה הומניסטית, גישה קוגניטיבית(.

. הביהביוריזם 1)ווטסון, פבלוב, סקינר, גוליאן רוטר, אלברט בנדורה(

פיזיולוג שגילה את עקרונות ההתניה הקלאסית. . אבי ההתניה הקלסית , 1849-1936 - פבלוב איוון , תוך כדי עבודתו גילה את אפקט הגירוי על הכלב ..במערכת העיכולקיבל פרס נובל על עבודתו לא ראה עצמו כפסיכולוג אלא כפיסיולוג.

קבע את המושגים הבסיסיים בתיאורית הלמידה כגון הכללה, הבחנה, חשיבות תזמון הגירוי. מתוך מושגים אלו מתפתח הביהביוריזם. הוא יש עליו סיפורים שהיה איש מאוד מפוזר בחייו וקשה על תלמידיו .

ווטסוןהדמות העיקרית שקשורה לפיתוח הביהביוריזם .

רקע: איש מאוד משכנע וקר מבחינה רגשית )לא חיבק את ילדיו(. התאהב באסיסטנטית שלו ופוטר מהאוניברסיטה, התחתן איתה ועזב את 1858-1947האקדמיה לטובת הפרסום. לקח את רעיונות הביהביוריזם ויישם אותם בפרסום.

דמות חשובה ביותר, טוען שאף אחד לא ראה לא מודע או חלקים פנימיים לא מודעים )פסיכואנליטית(, אף אחד לא ראה חלקי הכרה )סטרוקטורליזם( ואף אחד לא ראה את האני )פונקציונליזם(. ווטסון טוען שמה שאנו רואים זו התנהגות גלויה, ואם אנו רוצים להיות מדעיים אנו צריכים לחקור את מה שאנו רואים,

( .היה מאוד מחויב למחקרים בבע"ח )מבוך עכברים וכל מה שהוא התנהגות לא גלויה הוא חסר ערך לגמרי.

כותב ווסטון מאמר במניפסט : – 1913 כמה חלקים למאמר : ( 1913 חידושים מרכזיים: )במניפסט ב- 3 אבי הביהביוריזם. הציג

ולא ההכרה(. ההתנהגותמושא המחקר של הפסיכולוגיה הוא( ולא אינטרוספקטיבית. אובייקטיביתשיטת המחקר צריכה להיות על ההתנהגות ולא הבנת ההתנהגות. ניבוי ושליטהמטרת מדע הפסיכולוגיה הוא

לפי ווטסון אין טעם להתעסק בשום דבר אחר פרט לאלה המודגשים .. עשה זאת דרך מחקרים בבע"ח )עכברים במבוך (.

רגשות אלו מתפתחים בגלל גירוייםלפי התורה הביהביוריסטית . רגשות בסיסיים והם פחד, כעס, אהבה3לפי ווטסון יש תיאורית הרגש של ווטסון - :חיצוניים המופיעים בילדות

-נוצר כתוצאה משמיעת רעשים חזקים בינקות המוקדמת. כאשר תינוק שוכב בעריסתו ודלת נטרקת בקול רם. פחד נוצר כתוצאה מהגבלת תנועתו של התינוק כעס -נוצרת כתוצאה ממגע פיזי )ליטוף, החזקה(. אהבה -

ניסוי על אלברט על גירויים שונים. לדוגמא- מוכלליםרגשות נוצרים כתוצאה משלושת הגירויים החיצוניים השונים. הרגשות הנוצרים כתוצאה מגירויים אלו – אלברט הקטן היה נבדק בתצפיתו של ווטסון. ילד ששם בעריסתו ולידו שם דבר לבן צמרירי ורך ואז טרק את הדלת ויצר רעש חזק ואז אלברט פיתחהקטן

תחושת פחד מאותו דבר צמרירי לבן ורך. בשלב הבא אלברט הקטן הכליל את הפחד שלו על כל דבר לבן כגון עכבר לבן. כך הדגים ווטסון התפתחות רגשוהכללתו לגירויים דומים.

ווטסון למעשה תקע את הפסיכולוגיה כי במשך שנים היא עסקה בניבוי ובשליטה ולא בהסבר של התנהגות.

הסיבות להצלחת הביהביוריזם : ווסטון והפצת התורה

פוטר מהאוניברסיטה, התחתן איתה ועזב את האקדמיה לטובת הפרסום. והפיץ על ידה את תורתו באוניברסיטה בעקבות זה התאהב באסיסטנטית שלולקח את רעיונות הביהביוריזם ויישם אותם בפרסום.

)למשל קוגניציה ( .כי במשך שנים היא עסקה בניבוי ובשליטה ולא בהסבר של התנהגותבמיוחד בארה"ב , ווטסון למעשה תקע את הפסיכולוגיה

:הסיבות להצלחה .התיאוריה היא פרגמטית ואינסטרומנטלית ותאמה את התרבות האמריקאית באותה תקופה שגם היא הייתה פרגמטית .הביהביוריזם הפך את הפסיכולוגיה למדע אובייקטיבי ומכובדהביהביוריזם תאם את הגישה האנטי-גרמנית ששרה באותה תקופה בארה"ב לאחר מלחמות העולם וביניהן. הפסיכולוגיה הגרמנית היא אינטרוספקטיבית

והיא הפוכה מגישת הביהביוריזם. כמו כן הביהביוריזם יוצר נגד הפסיכואנליזה והפונקציונליזם. הביהביוריזם לא מתעניין בהסברים אלא בתופעות ויש בו משהו אנטי אינטלקטואלי. זה תאם את הגישה האנטי אינטלקטואלית ששרה בארה"ב באותה

תקופה אשר התנגדה לגישה הפילוסופית ששררה בגרמניה.

טענות עיקריות: .לפי ווטסון, הביהביוריזם הוא ענף אובייקטיבי, אקספרימנטלי ושייך למדעי הטבעווטסון יוצא נגד פסיכולוגיה בתור חקר ההכרה ובכך יוצר נגד הפונקציונליזם והסטרוקטורליזם. הוא טען שנתונים התנהגותיים הם בעלי ערך לא רק אם הם

קשורים ונותנים ידע על ההכרה. עד לרעיונותיו, הערך של נתונים התנהגותיים היה עקיף, רק אם הוא מלמד משהו על ההכרה. ווטסון הציע פשרה לפיה או שהפסיכולוגיה תשנה את עמדתה ותתעניין בהתנהגות בלי קשר לשאלת ההכרה, או שההתנהגות תעמוד לבדה כמדע נפרד

בפני עצמו. ווטסון טוען כי כל טענה הטוענת שאין ערך לנתונים התנהגותיים גורם לחוקרים התנהגותיים לנסות ולמצוא איזה קשר בין התנהגות להכרה, וזה מוביל

אותם לעשות ניסויים לא חשובים ולא רלוונטיים. ווטסון משווה בין מצב הפסיכולוגיה היום למצב הביולוגיה בזמנו של דרווין. הוא טוען כי הביולוגיה בזמן דרווין התעניינה בשאלות אבולוציוניות ואיך הם

מוכיחות משהו שנוגע לגבי האדם. הם ניסו להוכיח שהאדם הוא יצור אבולוציוני. הזואולוגיה לעומת זאת, מתעניינת לא רק בחקירת בע"ח בהקשר של האדם או ביחס לאדם אלא חקר בע"ח מעניין בפני עצמו גם אם אין לו קשר לבני

האדם. בפסיכולוגיה יש מצב מקביל לביולוגיה הדרוויניסטית, כי בודקים נתונים התנהגותיים ביחס להכרה כמו שחקרו בע"ח ביחס לבני אדם.

הביקורת של ווטסון על הסטרוקטורליזם: .בעקבות הסטרוקטורליזם הפסיכולוגיה נכשלה מלתפוס את מקומה כאחד ממדעי הטבע

הביקורת של ווטסון על הפונקציונליזם: הפונקציונליזם משתמש בדיוק באותם מונחים כמו הסטרוקטורליזם רק שהוא מוסיף את המילה תהליך. מבחינת ווטסון אין הבדל בין הסטרוקטורליזם

לפונקציונליזם.

לפי הפונקציונליזם קיים פרלליזם. כלומר יש פעולה מקבילה של הגוף אל הנפש. ווטסון טען כי אם הפונקציונליזם רוצה להראות שתהליכים מנטליים משפיעים על ההסתגלות אז העמדה שלהם צריכה להיות עמדה של אינטראקציה בין גוף לנפש ולא של פרלליזם. ווטסון טוען כי אין להתעסק בכלל

בשאלת הגוף-נפש.

עמדתו של ווטסון לגבי הפסיכולוגיה .הנחת היסוד היא שאורגניזם מתאים את עצמו לסביבה גם ע"י תורשה וגם ע"י למידה ורכישת התנהגות .גירויים מסוימים מובילים את האורגניזם לתגובות מסוימות. זה מה שמוביל לרגשות כמו פחד, כעס ואהבה .חוקרי ההתנהגות הם זהים עבור כל היצורים החיים .מטרת הפסיכולוגיה היא לחקור את ההתנהגות האנושית. ניתן לנבא על סמך הגירוי את התגובה ועל סמך התגובה ניתן לנבא מה הגירוי שקדם לה .יש מספיק מה לחקור בפסיכולוגיה גם ללא שאלת ההכרה

האל: 1884-1952

" למשל להכניס כל מיני". ניסה ליצור תיאוריה מתמטית של למידה, וניסה למצוא חוקים מתמטיים שיסבירו וינבאו למידה.הנדסת למידהדיבר על . סיפרו של האל שסקר כל מיני כיוונים מחקרים60 עוצמת הדחף ( נמשך עשרות שנים עד שנות הDגורמים שעשויים להיות רלוונטים אחד לשני )למשל

ושימש בסיס לעבודות דוקטור . הוא עושה את הלמידה למדע הנדסית .

– לוחץ על משהו כדי לקבל את מזונו(. הדגיש את שליטת ההתנהגות בעזרתהאורגניזם אקטיבי התניה אופרנטית )בהתניה זו עכברים במבוך ..– תורנדייקתגמולים. תורנדייק פיתח את ההתניה האופרנטית שבה תוצאות המעשה משפיעות על הלמידה. סקינר המשיך לפתח את רעיונותיו.

(: 1904-1990 סקינר)

בעל מודעות חברתית גבוהה. .1 וניסה לגרום לשינוי חברתי. הוא מנסה לחבר את הפרגמטיזם עם תיאוריות הלמידה20. ראה את כל התופעות של המאה ה- כמהנדס חברתיראה עצמו .2

של האל ווטסון. הוא מנסה בעזרת תיאורית הלמידה ליצור עולם חדש וטוב יותר. כדי להשתמש במדיה להפצת הרעיונות 20 וניצל את המאה הלא מעניין אותו הסבר אלא ניבוי ושליטה. היה איש שיווק טוב.3

סקינר לא מתעניין בהסבר ההתנהגות.סקינר התעסק בשינוי ההתנהגות ולא בהסבר ההתנהגות.

)ע"י שליטה נכונה בתגמולים וגירוי תגובה, ניתן לעצב כל התנהגות שאנו רוצים(."עיצוב התנהגות"תרם לא בפיתוח התיאורטי כי אם בכך שטבע את המושג

תיבת סקינר )יונה לוחצת על דבשה ומקבלת אוכל ( אחר כך כבר עיצב התנהגות מורכבת יותר ..סיבוב שלם של היונה דפוס התנהגות סופי שנלמדבהדרגתיות ..

... מלבד התרומה החברתית והשיווקית תרומתו של סקינר מבחינה תיאורטית:. עיצוב התנהגותלקח את ההתניה האינסטרומנטלית של תורנדייק והפך אותה למושג של .1 וכתוצאה דוגמת מכונות ה מזל בקזינו ( –)למשל חיזוק פעם כן ופעם לא . מערך החיזוקים הוא לא קבוע אלא משתנה מערכי תגמולפיתח את המושג .2

מכך יש הכחדה מאוד איטית של ההתנהגות. " – סקינר מתאר בספר קהילה אוטופית שבנויה על עיקרון של עיצוב התנהגות. תגמולים2ספר "וולדן לסקינר גם תרומה שיווקית וחברתית מאוד גדולה: .3

- כדי"- סקינר טוען שהאדם מחונך על רעיון בסיסי של חופש הרצון והבחירה אך מושג זה הוא אשליה "מעבר לחופש ולכבודעבור התנהגויות רצויות. ספר. לזנוח את מושג חופש הרצון אנחנו צריכים לעבור מהפכה מנטלית אמיתית

- נגד הענשה והוא מפתח אשליה של חופש רצון.תגובת נגד . השימוש בענישה רווח בחברה וגורם לאדם לפתח עונש לחיזוק חיוביסקינר מבחין בין .4 כתוצאה מהגבלת חופש הרצון ע"י ענישה, יש מלחמות וקשיים. ולכן צריכה להתרחש מהפכה חברתית בה השימוש בענישה יופסק ויוחלף בשימוש

בחיזוקים חיוביים.

מצד אחד סקינר הוא מהנדס חברתי שמציע מודל מאוד קר ומכניסתי ומצד שני הוא הומניסטי שהוא רוצה ליצור חברה אידיאלית ..

הבדל בין התניה אופרנטית להתנהגות אופרנטית : התנהגות אופרנטית היא השינוי המתרחש שלתוצאות אפקט מסוים )חיזוק (. התנהגות משתנה על ידי שינוי התוצאות של ההתנהגות ... – התניה אופרנטית

פועלת על הסביבה וגורמת לתוצאות .

סיבות לנפילתו של הביהביוריזם הקיצוני:את מקום הביהביוריזם תופס הקוגניטיביזם. מושג הקוגניציה תופס מקום מרכזי ומחליף את מושג ההתנהגות והחיזוקים.

ההנחה שכל התנהגות אנושית יכולה להיות מוסברת במושגים של עכברים במבוך היא לא הגיונית, אפילו אינטואיטיבית היא לא נכונה. אי אפשר.1להתבסס רק על ניסויים בבעלי חיים כדי להסביר את החוויה האנושית.

הביהביוריזם התעלם מתפקיד חשוב של הקוגניציה בתהליך הלמידה. למשל- טולמן הראה שעכברים במבוך משתמשים במפה קוגניטיבית. להבנה של.2 . ההבנה הזו של ההבחנה בין שני סוגי הזיכרון תרמה לנפילת הביהביוריזם. LTM ל- STMהחשיבות של מבנים קוגניטיביים בלמידה תרמה ההבחנה בין

הביהביוריזם מתעלם מתהליכים רגשיים ומוטיבציוניים וידוע שתהליכים אלו קשורים בלמידה ומשפיעים עליה. .3

ההגדרה של מושג החיזוק היא מעגלית. החיזוק מוביל להתנהגות אבל גם ההתנהגות מובילה לחיזוק. יש בעיה בהגדרה של תגמול/חיזוק כשמדובר.4בתגמולים אנושיים מורכבים. הגדרה מעגלית זו חוסמת את התיאוריה הביהביוריסטית.

ביהביוריזם מקשר מצד אחד לסטרוקטורליזם כי הם מפרקים את החוויה האנושית המודעת וגם הביהביוריזם מפרקים את ההתנהגות למרכיבים קטנים רק שהביהביוריזם מתמקד בהתנהגות ולא בהכרה. כלומר, ללמוד ברמה מאוד מולקולרית ולר ברמה מולרית כוללת. מצד שני, יש קשר ברור בין הביהביוריזם של

סקינר לבין הפונקציונליזם והפרגמטיזם של גיימס כייון שסקינר רואה את עצמו כמתקן עולם, כמשפיע על העולם החברתי בו הוא חי כמו גיימס והאל שרצולהשפיע על מערכות חינוך ומערכות אחרות כדי להטיב את חיי בני האדם.

הביהביוריזם הנוקשה של ווטסון ניזון מהסטרוקטורליזם והמטרה שלו קשורה יותר לפונקציונליזם ולפגמטיזם.